日本书纪/卷第二 中华文库

天照太神之子。正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊。娶高皇产灵尊之女栲幡千千姫。生天津火琼琼杵尊。故皇祖高皇产灵尊。特锺怜爱以崇养焉。遂欲立皇孙天津火琼琼杵尊以为苇原中国之主。然彼地多有萤火光神及蝿声邪神。复有草木咸能言语。故高皇产灵尊召集八十诸神。而问之曰。吾欲令拨平苇原中国之邪鬼。当遣谁者宜也。惟尔诸神勿隐所知。佥曰。天穗日命是神之杰也。可不试欤。于是、俯顺众言。即以天穗日命往平之。然此神侫媚于大己贵神。比及三年尚不报闻。故仍遣其子大背饭三熊之大人。〈大人。此云于志。〉亦名武三熊之大人。此亦还顺其父。遂不报闻。故高皇产灵尊更会诸神问当遣者。佥曰。天国玉之子天稚。是壮士也。宜试之。于是高皇产灵尊赐天稚天鹿儿弓及天羽羽矢。以遣之。此神亦不忠诚也。来到即娶显国玉之女子下照姫。〈亦名高姫。亦名稚国玉。〉因留住之曰。吾亦欲驭苇原中国。遂不复命。是时高皇产灵尊怪其久不来报。乃遣无名雉伺之。其雉飞降止于天稚门前所植〈植。此云多底娄。〉汤津杜木之杪。〈杜木。此云可豆逻也。〉时天探女〈天探女。此云阿麻能左愚谜。〉见而谓天稚曰。奇鸟来居杜杪。天稚乃取高皇产灵尊所赐天鹿儿弓。天羽羽矢。射雉毙之。其矢洞达雉胸而至高皇产灵尊之座前也。时高皇产灵尊见其矢日。是矢则昔我赐天稚之矢也。血染其矢。盖与国神相战而然欤。于是、取矢还投下之。其矢落下则中天稚之胸上。于时天稚、新尝休卧之时也。中矢立死。此世人所谓反矢可畏之縁也。天稚之妻下照姫哭泣悲哀声达于天。是时天国玉闻其哭声。则知夫天稚已死。乃遣疾风举尸致天。便造丧屋而殡之。即以川雁为持倾头者及持帚者。〈一云。以鸡为持倾头者。以川雁为持帚者。〉又以雀为春女。〈一云。乃以川雁为持倾头者。亦为持帚者。以𫁡为尸者。以雀为春女。以鹪鹩为哭者。以鵄为造绵者。以乌为宍人者。凡以众鸟任事。〉而八日八夜啼哭悲歌。先是天稚在于苇原中国也。与味耜高根神友善。〈味耜。此云婀腻须岐。〉故味耜高根神升天吊丧。时此神容貌。正类天稚平生之仪。故天稚亲属妻子皆谓。吾君犹在。则攀牵衣带。且喜且恸。时味耜高根神忿然作色曰。朋友之道理宜相吊。故不惮污秽。远自赴哀。何为误我于亡者。则拔其带劔大叶刈。〈刈。此云我里。亦名神户劔。〉以斫仆丧屋。此即落而为山。今在美浓国蓝见川之上丧山是也。世人恶以生误死。此其縁也。’是后、高皇产灵尊更会诸神选当遣于苇原中国者。佥曰。磐裂〈磐裂。此云以簸娑窭。〉根裂神之子。磐筒男磐筒女所生之子经津〈经津。此云赋都。〉主神、是将佳也。时有天石窟所住神棱威雄走神之子瓮速日神。瓮速日神之子熯速日神。熯速日神之子武瓮槌神。此神进曰。岂唯经津主神独为丈夫而吾非丈夫者哉。其辞气慷慨。故以即配经津主神、令平苇原中国。二神于是降到出云国五十田狭之小汀。则拔十握劔。倒植于地。踞其锋端而问大己贵神曰。高皇产灵尊欲降皇孙君临此地。故先遣我二神驱除平定。汝意何如。当须避不。时大己贵神对曰。当问我子然后将报。是时其子事代主神游行在于出云国三穗〈三穗。此云美保。〉之埼。以钓鱼为乐。或曰。游鸟为乐。故以熊野诸手船〈亦名天鸽船。〉载使者稻背胫遣之。而致高皇产灵尊敕于事代主神。且问将报之辞。时事代主神谓使者曰。今天神有此借问之敕。我父宜当奉避。吾亦不可违。因于海中造八重苍柴篱。〈柴。此云府玺。〉蹈船枻〈船枻。此云浮那能倍。〉而避之。使者既还报命。’故大己贵神则以其子之辞白于二神曰。我怙之子既避去矣。故吾亦当避。如吾防御者。国内诸神必当同御。今我奉避。谁复敢有不顺者。乃以平国时所杖之广矛。授二神曰。吾以此矛卒有治功。天孙若用此矛治国者。必当平安。今我当于百不足之八十隅将隐去矣。〈隅。此云矩磨泥。〉言讫遂隐。于是、二神诛诸不顺鬼神等〈一云。二神遂诛邪神及草木石类。皆已平了。其所不服者。唯星神香香背男耳。故加遣倭文神。建叶槌命者则服。故二神登天也。’倭文神。此云斯图梨俄未。〉果以复命。’于时、高皇产灵尊、以真床追衾、覆于皇孙天津火琼琼杵尊使降之。皇孙乃离天磐座。〈天磐座。此云阿麻能以簸矩罗。〉且排分天八重云。棱威之道别道别而天降于日向袭之高千穗峰矣。既而皇孙游行之状也者。则自　日二上天浮桥。立于浮渚在平处。〈立于浮渚在平处。此云羽企尔磨梨陀毗逻而陀陀志。〉而膂完之空国、自顿丘觅国行去。〈顿丘。此云毗陀乌。觅国。此云矩贰磨仪。行去。此云腾褒屡。〉到于吾田长屋笠狭之埼矣。其地有一人。自号事胜国胜长狭。皇孙问曰。国在耶以不。对曰。此焉有国。请任意游之。故皇孙就而留住。时彼国有美人。名曰鹿苇津姫。〈亦名神吾田津姫。亦名木花之开耶姫。〉皇孙问此美人曰。汝谁之女子耶。对曰。妾是天神娶大山祇神所生儿也。皇孙因而幸之。即一夜而有娠。皇孙未信之曰。虽复天神何能一夜之间令人有娠乎。汝所怀者必非我子欤。故鹿苇津姫忿恨。乃作无户室入居其内。而誓之曰。妾所娠。非天孙之胤必当𤓪灭 。如实天孙之胤火不能害。即放火烧室。始起烟末生出之儿。号火阑降命。〈是隼人等始祖也。’火阑降。此云褒能须素里。〉次避热而居生出之儿号火火出见尊。次生出之儿号火明命。〈是尾张连等始祖也。〉凡三子矣。久之天津火琼琼杵尊崩。因葬筑紫日向可爱〈可爱。此云埃。〉之山陵。

一书曰。天照大神敕天稚曰。丰苇原中国。是吾儿可王之地也。然虑有残贼强暴横恶之神者。故汝先往平之。乃赐天鹿儿弓及天真鹿儿矢遣之。天稚受敕来降。则多娶国神女子、经八年无以报命。故天照大神、乃召思兼神问其不来之状。时思兼神思而告曰。宜且遣雉问之。于是、从彼神谋。乃使雉往候之。其雉飞下。居于天稚门前汤津杜树之杪、而鸣之曰。天稚、何故八年之间未有复命。时有国神、号天探女。见其雉曰。鸣声恶鸟、在此树上。可射之。天稚、乃取天神所赐天鹿儿弓。天真鹿儿矢便射之。则矢达雉胸、遂至天神所处。时天神见其矢曰。此昔我赐天稚之矢也。今何故来。乃取矢而咒之曰。若以恶心射者。则天稚必当遭害。若以平心射者。则当无恙。因还投之。即其矢落下中于天稚之高胸。因以立死。此世人所谓返矢可畏縁也。’时天稚之妻子、从天降来将柩上去。而于天作丧屋殡哭之。先是天稚与味耜高根神友善。故味耜高根神登天吊丧大临焉。时此神形貎自与天稚恰然相似。故天稚妻子等见而喜之曰。吾君犹在。则攀持衣带不可排离。时味耜高根神忿曰。朋友丧亡。故吾即来吊。如何误死人于我耶。乃拔十握剑斫倒丧屋。其屋堕而成山。此则美浓国丧山是也。世人恶以死者误己、此其縁也。时味耜高根神光仪华艶映于二丘二谷之间。故丧会者歌之曰。或云。味耜高根神之妹下照媛。欲令众人知映丘谷者。是味耜高根神。故歌之曰。阿妹奈屡夜。乙登多奈婆多迺。污奈饿势屡。多磨迺弥素磨屡迺。阿奈陀磨波夜。弥多尔辅柁和柁逻须。阿泥素企多伽避顾祢。又歌之曰。阿磨佐个屡。避奈菟谜迺。以和多逻素西渡。以嗣个播个柁辅智。个多辅智尔。阿弥播利和柁嗣。妹虑豫嗣尔。豫嗣豫利据祢。以嗣个播个柁辅智。此两首歌辞今号夷曲。’既而天照大神。以思兼神妹万幡丰秋津媛命。配正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊为妃、令降之于苇原中国。是时胜速日天忍穗耳尊。立于天浮桥而临睨之曰。彼地未平矣。不须也。颇倾也凶目杵之国欤。乃更还登。具陈不降之状。故天照大神复遣武瓮槌神及经津主神先行驱除。时二神降到出云。便问大己贵神曰。汝将此国奉天神耶以不。对曰。吾儿事代主射鸟遨游在三津之埼。今当问以报之。乃遣使人访焉。对曰。天神所求何不奉欤。故大己贵神以其子之辞报乎二神。二神乃升天复命而告之曰。苇原中国皆已平竟。时天照大神敕曰。若然者方当降吾儿矣。且将降间。皇孙已生。号曰天津火琼杵尊。时有奏曰。欲以此皇孙代降。故天照大神乃赐天津火琼琼杵尊、八坂琼曲玉及八咫镜、草薙剑三种宝物。又以中臣上祖天儿屋命。忌部上祖太玉命。猿女上祖天钿女命。镜作上祖石凝姥命。玉作上祖玉屋命。凡五部神使配侍焉。因敕皇孙曰。苇原千五百秋之瑞穗国。是吾子孙可王之地也。宜尔皇孙就而治焉。行矣。宝祚之隆当与天壌无穷者矣。’已而且降之间。先驱者还白。有一神。居天八达之衢。其鼻长七咫。背长七尺馀。当言七寻。且口尻明耀。眠如八咫镜而赩然似赤酸醤也。即遣从神往问。时有八十万神。皆不得目胜相问。故特敕天钿女曰。汝是目胜于人者。宜往问之。天钿女乃露其胸乳。抑裳带于脐下。而笑㖸向立。是时、衢神问曰。天钿女、汝为之何故耶。对曰。天照大神之子所幸道路。有如此居之者谁也。敢问之。衢神对曰。闻天照大神之子今当降行。故奉迎相待。吾名是猿田大神。时天钿女复问曰。汝将先我行乎。将抑我先汝行乎。对曰。吾先启行。天钿女复问曰。汝何处到耶。皇孙何处到耶。对曰。天神之子则当到筑紫日向高千穗槵触之峰。吾则应到伊势之狭长田五十铃川上。因曰。发显我者汝也。故汝可以送我而致之矣。天钿女还诣报状。皇孙、于是、脱离天磐座。排分天八重云。棱威道别道别、而天降之也。果如先期。皇孙则到筑紫日向高千穗槵触之峰。其猿田神者。则到伊势之狭长田五十铃川上。即天钿女命随猿田神所乞遂以侍送焉。时皇孙敕天钿女命。汝宜以所显神名为姓氏焉。因赐猿女君之号。故猿女君等男女、皆呼为君此其縁也。’高胸。此云多歌武娜娑歌。颇倾也。此云歌矛志。

一书曰。天神遣经津主神。武瓮槌神使平定苇原中国。时二神曰。天有恶神。名曰天津瓮星。亦名天香香背男。请先诛此神。然后下拨苇原中国。是时斋主神号斋之大人。此神今在乎东国楫取之地也。既而二神降到出云五十田狭之小汀。而问大己贵神曰。汝将以此国奉天神耶以不。对曰。疑汝二神非是吾处来者。故不须许也。于是经津主神则还升报告。时高皇产灵尊乃还遣二神。敕大己贵神曰。今者闻汝所言深有其理。故更条而敕之。夫汝所治显露之事。宜是吾孙治之。汝则可以治神事。又汝应住天日隅宫者。今当供造。即以千寻栲绳。结为百八十纽。其造宫之制者。柱则高太。板则广厚。又将田供佃。又为汝往来游海之具。高桥浮桥及天鸟船亦将供造。又于天安河亦造打桥。又供造百八十缝之白楯。又当主汝祭祀者天穗日命是也。’于是大己贵神报曰。天神敕教殷勤如此。敢不从命乎。吾所治显露事者。皇孙当治。吾将退治幽事。乃荐岐神于二神曰。是当代我而奉从也。吾将自此避去。即躬披瑞之八坂琼、而长隐者矣。故经津主神、以岐神。为郷导周流削平。有逆命者即加斩戮。归顺者仍加褒美。是时归顺之首渠者。大物主神及事代主神。乃合八十万神于天高市。帅以升天陈其诚款之至。’时高皇产灵尊敕大物主神。汝若以国神为妻。吾犹谓汝有疏心。故今以吾女三穗津姫配汝为妻。宜领八十万神、永为皇孙奉护。乃使还降之。既以纪伊国忌部远祖手置帆负神、定为作笠者。狭知神、为作盾者。天目一个神、为作金者。天日鹫神、为作木绵者。栉明玉神、为作玉者。乃使太玉命、以弱肩被太手襁、而代御手、以祭此神者始起于此矣。且天儿屋命主神事之宗源者也。故俾以太占之卜事而奉仕焉。高皇产灵尊因敕曰。吾则起树天津神篱及天津磐境。当为吾孙奉斋矣。汝天儿屋命。太玉命宜持天津神篱。降于苇原中国。亦为吾孙奉斋焉。乃使二神陪从天忍穗耳尊以降之。’是时天照大神手持宝镜。授天忍穗耳尊而祝之曰。吾儿视此宝镜当犹视吾。可与同床共殿以为斋镜。复敕天儿屋命。太玉命。惟尔二神亦同侍殿内。善为防护。又敕曰。以吾高天原所御斋庭之穗亦当御于吾儿。则以高皇产灵尊之女号万幡姫。配天忍穗耳尊为妃降之。故时居于虚天而生儿。号天津火琼琼杵尊。因欲以此皇孙代亲而降。故以天儿屋命。太玉命及诸部神等悉皆相授。且服御之物一依前授。然后天忍穗耳尊复还于天。故天津火琼琼杵尊降到于日向槵日高千穗之峰。而膂完胸副国自顿丘觅国行去。立于浮渚在平地。乃召国主事胜国胜长狭而访之。对曰。是有国也。取舍随敕。时皇孙因立宫殿。是焉游息。后游幸海滨见一美人。皇孙问曰。汝是谁之子耶。对曰。妾是大山祇神之子。名神吾田鹿苇津姫。亦名木花开耶姫。因白。亦吾姊磐长姫在。皇孙曰。吾欲以汝为妻。如之何。对曰。妾父大山祇神在。请以垂问。皇孙因谓大山祇神曰。吾见汝之女子。欲以为妻。于是大山祇神乃使二女持百机飮食奉进。时皇孙谓姊为丑。不御而罢。妹有国色引而幸之。则一夜有身。故磐长姫大惭而诅之曰。假使天孙不斥妾而御者。生儿永寿有如磐石之常存。今既不然。唯弟独见御。故其生儿。必如木花之移落。一云。磐长姫耻恨而。唾泣之曰。显见苍生者。如木花之俄迁转当衰去矣。此世人短折之绿也。是后神吾田鹿苇津姫见皇孙曰。妾孕天孙之子。不可私以生也。皇孙曰。虽复天神之子如何一夜使人娠乎。抑非吾之儿欤。木花开耶姫甚以惭恨。乃作无户室而誓之曰。吾所娠。是若他神之子者。必不幸矣。是实天孙之子者。必当全生。则入其室中以火焚室。干时焔初起时共生儿号火酢芹命。次火盛时生儿号火明命。次生儿号火火出见尊。亦号火折尊。’斋主。此云伊幡毗。显露。此云阿罗幡贰。斋庭。此云逾贰波。

一书曰。初火焔明时生儿火明命。次火炎盛时生儿火进命。又曰火酢芹命。次避火炎时生儿火折火火出见尊。凡此三子、火不能害。及母亦无所少损。时以竹刀、截其儿脐。其所弃竹刀。终成竹林。故号彼地曰竹屋。时神吾田鹿苇津姫、以卜定田。号曰狭名田。以其田稻、酿天甜酒尝之。又用淳浪田稻为饭尝之。

一书曰。高皇产灵尊、以真床覆衾、裹天津国光火琼琼杵尊。则引开天磐户。排分天八重云以奉降之。干时大伴连远祖天忍日命。帅来目部远祖天槵津大来目。背负天磐靫。臂著棱威高鞆、手捉天栀弓・天羽羽矢。及副持八目鸣镝。又带头槌釼。而立天孙之前、游行降来。到于日向袭之高千穗槵日二上峰。天浮桥而立于浮渚在之平地。膂完空国、自顿丘觅国行去。到于吾田长屋笠狭之御埼。时彼处有一神。名曰事胜国胜长狭。故天孙问其神曰。国在耶。对曰。在也。因曰。随敕奉矣。故天孙留住于彼处。其事胜国胜神者是伊弉诺尊之子也。亦名盐土老翁。’（以下大系本。岩波本下にあり。）栀。此云波茸。音之移反。头槌。此云个歩豆智。老翁。此云乌腻。

一书曰。天孙幸大山祇神之女子。吾田鹿苇津姫。则一夜有身。遂生四子。故吾田鹿苇津姫、抱子而来进曰。天神之子宁可以私养乎。故告状知闻。是时天孙见其子等嘲之曰。妍哉。吾皇子者、闻喜而生之欤。故吾田鹿苇津姫、乃愠之曰。何为嘲妾乎。天孙曰。心疑之矣、故嘲之。何则虽复天神之子。岂能一夜之间、使人有身者哉。固非我子矣。是以、吾田鹿苇津姫益恨。作无户室、入居其内誓之曰。妾所娠（妊）若非天神之胤者必亡。是若天神之胤者无所害。则放火焚室。其火初明时蹑诰出儿自言。吾是天神之子。名火明命。吾父何处坐耶。次火盛时蹑诰出儿亦言。吾是天神之子。名火进命。吾父及兄何处在耶。次火炎衰时蹑诰出儿亦言。吾是天神之子。名火折尊。吾父及兄等何处在耶。次避火热时蹑诰出儿亦言。吾是天神之子。名火火出见尊。吾父及兄等何处在耶。然后母吾田鹿苇津姫。自火烬中出来就而称之曰。妾所生儿及妾身自当火难无所少损。天孙岂见之乎。报曰。我知本是吾儿。但一夜而有身。虑有疑者。欲使众人皆知是吾儿。并亦天神能令一夜有娠。亦欲明汝有灵异之威。子等复有超伦之气。故有前日之嘲辞也。’栀。此云波茸。音之移反。头槌。此云个歩豆智。老翁。此云乌腻。

一书曰。天忍穗根尊、娶高皇产灵尊女子栲幡千千姫万幡姫命。亦云。高皇产灵尊儿火之户幡姫儿千千姫命。而生儿天火明命。次生天津根火琼琼杵根尊。其天火明命儿、天香山、是尾张连等远祖也。及至奉降皇孙火琼琼杵尊、于苇原中国也。高皇产灵尊、敕八十诸神曰。苇原中国者、磐根木株草叶、犹能言语。夜者若熛火而喧响之。昼者如五月蝿而沸腾之云云。’时高皇产灵尊敕曰。昔遣天稚于苇原中国。至今所以久不来者。盖是国神有强御之者。乃遣无名雄雉往候之。此雉降来因见粟田豆田。则留而不返。此世所谓雉顿之縁也。故复遣无名雌雉。此鸟下来为天稚所射中其矢而上报云々。’是时高皇产灵尊乃用真床覆衾　皇孙天津根火琼琼杵根尊。而排披天八重云以奉降之。故称此神曰天国饶石火琼琼杵尊。干时降到之处者。呼曰日向袭之高千穗添山峰矣。及其游行之时也云々。’到干吾田笠狭之御埼。遂登长屋之竹嶋。乃巡览其地者。彼有人焉。名曰事胜国胜长狭。天孙因问之曰。此谁国欤。对曰。是长狭所住之国也。然今乃奉上天孙矣。天孙又问曰。其于秀起浪穗之上起八寻殿而手玉玲珑织経之少女者是谁之子女耶。答曰。大山祇神之女等。大号磐长姫。少号木花开耶姫。亦号丰吾田津姫云々。’皇孙因幸丰吾田津姫。则一夜而有身。皇孙疑之云々。’遂生火酢芹命。次生火折尊。亦号火火出见尊。母誓已验。方知。实是皇孙之胤。然丰吾田津姫恨皇孙不与共言。皇孙忧之。乃为歌之曰。忆企都茂幡。陛尔幡誉戻耐母。佐祢耐据茂。阿党播怒介茂誉。播磨都智耐理誉。’熛火。此云褒裒倍。喧响。此云淤等娜比。五月蝿。此云左魔陪。添山。此云曾褒里能耶麻。秀起。此云左岐陀豆屡。

一书曰。高皇产灵尊之女天万栲幡千幡姫。一云。高皇产灵尊儿。万幡姫儿玉依姫命。此神为天忍骨命妃。生儿天之杵火火置濑尊。一云。胜速日命儿天大耳尊。此神娶丹舄姫。生儿火琼琼杵尊。一云。神高皇产灵尊之女栲幡千幡姫。生儿火琼琼杵尊。一云。天杵濑命娶吾田津姫。生儿火明命。次火夜织命。次火火出见尊。

一书曰。正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊。娶高皇产灵尊之女天万栲幡千幡姫为妃而生儿。号天照国照火明命。是尾张连等远祖也。次天饶石国饶石天津火琼琼杵尊。此神娶大山祇神女子木花开耶姫命为妃而生儿。号火酢芹命。次火火出见尊。

兄火阑降命。自有海幸。〈幸。此云左知。〉弟火火出见尊。自有山幸。始兄弟二人相谓曰。试欲易幸。遂相易之。各不得其利。兄悔之乃还弟弓箭。而乞己钓钩。弟时既失兄钩。无由访觅。故别作新钩与兄。兄不肯受而责其故钩。弟患之。即以其横刀锻作新钩。盛一箕而与之。兄忿之曰。非我故钩虽多不取。益复急责。故火火出见尊忧苦甚深。行吟海畔。时逢盐土老翁。老翁问曰。何故在此愁乎。对以事之本末。老翁曰。勿复忧。吾当为汝计之。乃作无目篭。内火火出见尊于篭中沈之干海。即自然有可怜小汀。〈可怜。此云干麻师。汀。此云波麻。〉于是弃篭游行。忽至海神之宫。其宫也雉堞整顿。台宇玲珑。门前有一井。井上有一汤津杜树。枝叶扶疏。时火火出见尊就其树下。徒倚彷徨良久有一美人。排闼而出。遂以玉鋺来当汲水。因举目视之。乃惊而还入。白其父母曰。有一希客者。在门前树下。海神于是铺设八重席延以荐内之。坐定。因问其来意。时火火出见尊对以情之委曲。海神乃集大小之鱼逼问之。佥曰。不识唯赤女〈赤女。鲷鱼名也。〉比有口疾而不来。固召之探其口者。果得失钩。已而火火出见尊因娶海神女丰玉姫。仍留住海宫。已经三年。彼处虽复安乐。犹有忆郷之情。故时复太息。丰玉姫闻之谓其父曰。天孙凄然数叹。盖怀土之忧乎。海神乃延火火出见尊从容语曰。天孙若欲还郷者。吾当奉送。便授所得钓钩。因诲之曰。以此钩与汝兄时。则阴呼此钩曰贫钩。然后与之。复授潮满琼及潮涸琼而诲之曰。渍潮满琼者则潮忽满。以此没溺汝兄。若兄悔而祈者。还渍潮涸琼则潮自涸。以此救之。如此逼恼。则汝兄自伏。及将归去。丰玉姫谓天孙曰。妾已娠矣。当产不久。妾必以风涛急峻之日出到海滨。请为我作产室相待矣。火火出见尊已还宫一遵海神之教。时兄火阑降命既被厄困。乃自伏罪曰。从今以后。吾将为汝俳优之民。请施恩活。于是随其所乞遂赦之。其火阑降命。即吾田君小桥等之本祖也。’后丰玉姫果如前期将其女弟玉依姫直冒风波来到海边。逮临产时请曰。妾产时幸勿以看之。天孙犹不能忍。窃往觇之。丰玉姫方产化为龙。而甚惭之曰。如有不辱我者。则使海陆相通。永无隔绝。今既辱之。将何以结亲昵之情乎。乃以草裹儿弃之海边闭海途而径去矣。故因以名儿曰波潋武鸬鹚草葺不合尊。后久之火火出见尊崩。葬日向高屋山上陵。

一书曰。兄火酢芹命能得海幸。弟火火出见尊能得山幸。时兄弟欲互易其幸。故兄持弟之幸弓。入山觅兽。终不见兽之干迹。弟持兄之幸钩。入海钓鱼。殊无所获。遂失其钩。是时兄还弟弓矢而责己钩。弟患之。乃以所帯横刀作钩。盛一箕与兄。兄不受曰。犹欲得吾之幸钩。于是、火火出见尊不知所求。但有忧吟。乃行至海边。彷徨嗟叹。时有一长老。忽然而至。自称盐土老翁。乃问之曰。君是谁者。何故患于此处乎。火火出见尊具言其事。老翁即取嚢中玄栉。投地则化成五百个竹林。因取其竹作大目粗篭。内火火出见尊于篭中投之于海。一云。以无目坚间为浮木。以细绳繋着火火出见尊而沈之。所谓坚间是今之竹篭也。于时海底自有可怜小汀。乃寻汀而进。忽到海神丰玉之宫。其宫也城阙崇华。楼台壮丽。门外有井。井傍有杜树。乃就树下立之。良久有一美人。容貌绝世。侍者群从。自内而出。将以玉壸汲玉水。仰见火火出见尊。便以惊还而白其父神曰。门前井边树下有一贵客。骨法非常。若从天降者当有天垢。从地来者当有地垢。实是妙美之虚空者欤。’一云。丰玉姫之侍者以玉瓶汲水。终不能满。俯视井中。则倒映人笑之颜。因以仰观。有一丽神。倚于杜树。故还入白其王。于是、丰玉遣人问曰。客是谁者。何以至此。火火出见尊对曰。吾是天神之孙也。乃遂言来意。时海神迎拜。延入殷勤奉慰。因以女丰玉姫妻之。故留住海宫已经三载。是后火火出见尊数有叹息。丰玉姫问曰。天孙岂欲还故郷欤。对曰。然。丰玉姫即白父神曰。在此贵客意望欲还上国。海神于是惣集海鱼觅问其钩。有一鱼。对曰。赤女久有口疾。’或云。赤鲷。疑是之呑乎。故即召赤女。见其口者。钩犹在口。便得之乃以授火火出见尊。因教之曰。以钩与汝兄时。则可诅言。贫穷之本。饥馑之始。困苦之根。而后与之。又汝兄渉海时　。吾必起迅风洪涛。令其没溺辛苦矣。于是乘火火出见尊于大鳄。以送致本郷。先是且别时。丰玉姫从容语曰。妾已有身矣。当以风涛壮日出到海边。请为我造产屋以待之。是后丰玉姫果如其言来至。谓火火出见尊曰。妾今夜当产。请勿临之。火火出见尊不听。犹以栉燃火视之。时丰玉姫化为八寻大熊鳄。匍匐逶蛇。遂以见辱为恨。则径归海郷。留其女弟玉依姫持养儿焉。所以儿名称波潋武鸬鹚草葺不合尊者。以彼海滨产屋全用鸬鹚羽为草葺之。而甍未合时儿即生焉。故因以名焉。’上国。此云羽播豆矩儞。

一书曰。门前有一好井。井上有百枝杜树。故火火出见尊跳升其树而立之。于时海神之女丰玉姫。手持玉鋺来将汲水。正见人影在于井中。乃仰视之。惊而坠鋺。鋺既破碎不顾而还入。谓父母曰。妾见一人在于井边树上。颜色甚美。容貌且闲。殆非常之人者也。时父神闻而奇之。乃设八重席迎入。坐定。因问来意。对以情之委曲。时海神便起怜心尽召鳍广鳍狭而问之。皆曰。不知。但赤女有口疾不来。亦云。口女有口疾。即急召至。探其口者。所失之针钩立得。于是海神制曰。尔口女从今以往。不得呑饵。又不得预天孙之馔。即以口女鱼所以不进御者。此其縁也。’及至火火出见尊将归之时。海神白言。今者。天神之孙、辱临吾处。中心欣庆何日忘之。乃以思则潮溢之琼。思则潮涸之琼。副其钩而奉进之曰。皇孙虽隔八重之隈。冀时复相忆而勿弃置也。因教之曰。以此钩与汝兄时。则称贫钩。灭钩。落薄钩。言讫以后手投弃与之。勿以向授。若兄起忿怒有贼害之心者。则出潮溢琼以漂溺之。若已至危苦求愍者。则出潮涸琼以救之。如此逼恼。自当臣伏。时火火出见尊受彼琼钩归来本宫。一依海神之教。先以其钩与兄。兄怒不受。故弟出潮溢琼。则潮大溢而兄自没溺。因请之曰。吾当事汝为奴仆。愿垂救活。弟出潮涸琼。则潮自涸。而兄还平复。已而兄改前言曰。吾是汝兄。如何为人兄而事弟耶。弟时出潮溢琼。兄见之走登高山。则潮亦没山。兄縁高树。则潮亦没树。兄既穷途无所逃去。乃伏罪曰。吾已过矣。从今以往吾子孙八十连属。恒当为汝俳人。一云。狗人。请哀之。弟还出涸琼则潮自息。于是兄知弟有神徳。遂以伏事其弟。是以火酢芹命苗裔诸隼人等。至今不离天皇宫墙之傍。代吠狗而奉事者矣。世人不债失针此其縁也。

一书曰。兄火酢芹命能得海幸。故号海幸。弟火火出见尊能得山幸。故号山幸。兄则每有风雨。辄失其利。弟则虽逢风雨。其幸不忒、时兄谓弟曰。吾试欲与汝换幸。弟许诺因易之。时兄取弟弓失。入山猎兽。弟取兄钓钩入海钓鱼。倶不得利。空手来归。兄即还弟弓矢而责己钓钩。时弟已失钩于海中无因访获。故别作新钩数千与之。兄怒不受。急责故钩云々。是时弟往海滨。低徊愁吟。时有川雁。婴羂困厄。即起怜心解而放去。须臾有盐土老翁来。乃作无目坚间小船。载火火出见尊。推放于海中。则自然沈去。忽有可怜御路。故寻路而往。自至海神之宫。是时海神自迎延入。乃铺设海驴皮八重使坐其上。兼设馔百机。以尽主人之礼。因从容问曰。天神之孙何以辱临乎。’一云。顷吾儿来语曰。天孙忧居海滨。未审虚实。盖有之乎。火火出见尊具申事之本末。因留息焉。海神则以其子丰玉姫妻之。遂纒绵笃爱、已经三年。及至将归海神乃召鲷女。探其口者即得钩焉。于是、进此钩于火火出见尊。因奉教之曰。以此与汝兄时乃可称曰。大钩、踉䠙钩。贫钩。痴𫘤钩言讫。则可以后手投赐。已而召集鳄鱼问之曰。天神之孙今当还去。尔等几日之内将作以奉致。时诸鳄鱼各随其长短定其日数。中有一寻鳄。自言。一日之内则当致焉。故即遣一寻鳄鱼。以奉送焉。复进潮满琼。潮涸琼二种宝物。仍教用琼之法。又教曰。兄作高田者。汝可作洿田。兄作洿田者。汝可作高田。海神尽诚奉助如此矣。时火火出见尊既归来一遵神教。依而行之。弟时出潮满琼。即兄举手溺困。还出潮涸琼。则休而平复。其后火酢芹命日以褴褛而忧之曰。吾已贫矣。乃归伏于弟。先是丰玉姫谓天孙曰。妾已有娠也。天孙之胤岂可产于海中乎。故当产时必就君处。如为我造屋于海边。以相待者。是所望也。故火火出见尊已还郷。即以𪇸鹚之羽葺为产屋。屋甍未及合。丰玉姫自驭大龟。将女弟玉依姫光海来到。时孕月已满。产期方急。由此不待葺合径入居焉。已而从容谓天孙曰。妾方产。请勿临之。天孙心怪其言窃觇之。则化为八寻大鳄。而知天孙视其私屏。深怀惭恨。既儿生之后。天孙就而问曰。儿名何称者当可乎。对曰。宜号波潋武𪇸鹚草葺不合尊。言讫乃渉海径去。于时火火出见尊乃歌之曰。饫企都邓利。轲茂豆句志磨尔。和我谓祢志。伊茂播和素逻珥。誉能据邓驭㔁母。亦云。火火出见尊取妇人为乳母。汤母及饭嚼汤坐。凡诸部备行以奉养焉。于时权用他姫妇。以乳养皇子焉。此世取乳母养儿之縁也。是后丰玉姫闻其儿端正。心甚怜重。欲复归养。于义不可。故遣女弟玉依姫以来养者也。于时丰玉姫命寄玉依姫。而奉报歌曰。阿轲娜磨迺。比诃利播阿利登。比邓播伊佩耐。企弭我誉赠比志。多辅妒句阿利计利。凡此赠答二首号曰举歌。’海驴。此云美知。踉䠙钩。此云须须能美腻。痴𫘤钩。此云于楼该腻。

一书曰。兄火酢芹命得山幸利。弟火折尊得海幸利云云。弟愁吟在海滨。时遇盐筒老翁。老翁问曰。何故愁若此乎。火折尊对曰云云。老翁曰。勿复忧。吾将计之。计曰。海神所乘骏马者八寻鳄也。是竖其鳍背而在橘之小户。吾当与彼者共策。乃将火折尊共往而见之。是时鳄鱼策之曰。吾者八日以后方致天孙于海宫。唯我王骏马一寻鳄鱼。是当一日之内必奉致焉。故今我归而使彼出来。宜乘彼入海。入海之时。海中自有可怜小汀。随其汀而进者。必至我王之宫。宫门井上当有汤津杜树。宜就其树上而居之。言讫即入海去矣。故天孙随鳄所言。留居。相待已八日矣。久之方有一寻鳄来。因乘而入海。每遵前鳄之教。时有丰玉姫侍者。持玉鋺当汲井水。见人影在水底酌取之不得。因以仰见天孙。即入告其王曰。吾谓我王独能绝丽。今有一客。弥复远胜。海神闻之曰。试以察之。乃设三床请入。于是天孙于边床则拭其两足。于中床则据其两手。于内床则寛坐于真床覆衾之上。海神见之。乃知是天神之孙。益加崇敬云云。海神召赤女口女问之。时口女自口出钩以奉焉。赤女即赤鲷也。口女即鲻鱼也。时海神授钩火火出见尊。因教之曰。还兄钩时天孙则当言。汝生子八十连属之裔。贫钩。狭狭贫钩言讫。三下唾与之。又兄入海钓时。天孙宜在海滨以作风招。风招即啸也。如此则吾起瀛风边风。以奔波溺恼。火折尊归来具遵神教。至及兄钓之日。弟居滨而啸之。时迅风忽起。兄则溺苦。无由可生。便遥请弟曰。汝久居海原必有善术。愿以救之。若活我者。吾生儿八十连属。不离汝之垣边。当为俳优之民也。于是弟啸已停而风亦还息。故兄知弟徳欲自伏辜。而弟有愠色。不与共言。于是兄著犊鼻。以赭涂掌涂面。告其弟曰。吾污身如此。永为汝俳优者。乃举足踏行学其溺苦之状。初潮渍足时则为足占。至膝时则举足。至股时则走回。至腰时则扪腰。至腋时则置手于胸。至頚时则举手飘掌。自尔及今曾无废绝。先是丰玉姫出来。当产时请皇孙曰。云云。皇孙不从。丰玉姫大恨之曰。不用吾言令我屈辱。故自今以往。妾奴婢至君处者。勿复放还。君奴婢至妾处者。亦勿复还。道以真床覆衾及草裹其儿置之波潋。即入海去矣。此海陆不相通之縁也。一云。置儿于波　者非也。丰玉姫命自抱而去。久之曰。天孙之胤不宜置此海中。乃使玉依姫持之送出焉。初丰玉姫别去时。恨言既切。故火折尊知其不可复会。乃有赠歌。已见上。’八十连属。此云野素豆々企。飘掌。此云陀毗卢个须也。

波潋武鸬鹚草葺不合尊。以其姨玉依姫为妃。生五濑命。次稻饭命。次三毛入野命。次神日本磐余尊。凡生四男。久之波潋武鸬鹚草葺不合尊崩于西洲之宫。因葬日向吾平山上陵。

一书曰。先生五濑命。次稻饭命。次三毛入野命。次狭野尊。亦号神日本磐余尊。所称狭野者。是年少时之号也。后拨平天下奄有八洲。故复加号曰神日本磐余尊。

一书曰。先生五濑命。次三毛野命。次稻饭命。次磐余尊。亦号神日本磐余火火出见尊。

一书曰。先生五濑命。次稻饭命。次神日本磐余火火出见尊。次稚三毛野命。

一书曰。先生五濑命。次磐余火火出见尊。次稻饭命。次三毛入野命。