- 世言纳甲本于参同契，然京房积算已言：“分天地干、坤之象，益之以甲乙壬癸。甲壬阳，入干。乙癸阴，入坤。震、巽之象配庚辛，庚阳，入震。辛阴，入巽。坎、离之象配戊己，戊阳，入坎。己阴，入离。艮、兑之象配丙丁。丙阳，入艮。丁阴，入兑。”是则西汉之前已有之矣。魏伯阳因其说，而以月象附会之。参同契曰：“三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五干○体就，盛满甲东方。”“十六转就绪，巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东方丧其明。”“壬癸配甲乙，干、坤括始终。”虞翻注易亦祖伯阳，葢以月之明魄多少取象于卦画，而以所见方位为所纳之甲。赵汝梅驳之曰：“昼夜有长短，昼短日没于申，则月合于申，望于寅。昼长则日没于戌，则月合于戌〔一〕，望于辰。十二月间，三日之月未必昼见庚，十五日之月未必昼见甲。合朔有先后，则上下弦〔二〕未必尽在八日、二十三日，望晦未必尽在十五日、三十日。震、巽位于西，兑、艮位于南，干、坤位于东，与大传之卦易位。兑画阳过阴，艮画阴过阳，不能均平，与上下弦〔三〕月体相符。”朱风林升亦云：“以干三画纯阳为望，以坤三画纯阴为晦，其明魄消长当以五夜当一画。则震当为初五夜之月，而非生明；兑当为初十夜之月，而非上弦。望后巽、艮亦然。此月之明魄与画卦不类也。地之方位，甲庚相对，既以望夕之月为干而出甲，则初生之月不见于庚矣。上下弦之昏旦，同见于南方之中，亦初无上弦见丁，下弦见丙之异也。况月之行天，一岁十二月，其昏旦出见之地，夜夜推移，无定位可指，来月所纳之甲，非今月所纳之甲矣。”某以为坎为月，则月者八卦中之一也。八卦纳甲而专属之月可乎？同此八卦，或取象于昏，或取象于旦，亦非自然之法象也。故沈存中不主月象，谓是“天地胎育之理。干纳甲壬，坤纳乙癸者，上下包之也。六子包于腹中，其次第震、巽宜纳丙丁，艮、兑宜纳庚辛。今反是者，卦自下生，先初爻，次中爻，末上爻，是以长下而少上也。”某又不然。甲乙至壬癸，乃先后之次第，非上下之次第也。震、巽庚辛，艮、兑丙丁，是乱其先后矣，不得以爻为解。以方位言之，干金坤土震木巽木坎水离火艮土兑金，在说卦可证。今干纳甲壬，坤纳乙癸，其为木耶水耶？震、巽之为金，坎、离之为土，艮、兑之为火，将安所适从耶？若置之不论，则又无庸于纳也。
支付宝
微信