○烈妇杨氏墓志铭

华亭之乡，伍胥浦之右，有水曰璜溪，陈氏世居其上。烈妇杨氏者，儒学生讳某之子，给事中讳某之孙，嫁陈某，生三子，一女。岁在乙酉八月，松江城破，游卒乘胜至璜溪，执陈某，斧伤其首，烈妇奔救其夫，卒舍某执妇。某得脱，妇绐卒曰：“毋缚我，我走及汝。”卒信之，比登舟，遽跃入溪中死，时年三十有一。陈氏之仆，有妻曰张惜，匿葭苇中，见妇死状。兵退，其长子曰治，年十二，号于溪畔。越二日，妇尸浮溪面，得就敛。当是时，游卒大掠溪上，一妇投溪之东，曰徽州商人孙氏之媪。一妇投溪之西，曰儒学生孙谔妻顾氏。三人皆完节死烈。

妇幼能读《毛诗》、《孝经》、《列女传》，平居训子女不辍，舍傍有梅三十本，皆其手植，盖至今存也。治好学多材艺，游于京师，以医自给，将归葬其母，乞其友秀水朱彝尊为铭。铭曰：

溪之水沄沄，若斧者坟。於戏女子，而烈如是。既活其夫，乃捐其躯。有子也贤，壸行斯传。我铭于石，南史是择。

○蒋孺人墓志铭

康熙二十有三年，彝尊谪官，居京师之宣南坊。武进龚胜玉持束纺，升堂再拜，请铭其祖妣蒋孺人之墓。彝尊老矣，而文不加进，恒自恧，许之而未果作也。后三年，胜玉复谒予宣北坊，固以请。乃取其季父焘所为行状志之曰：

孺人姓蒋氏，先世侯爵也。自宜兴徙府城，曰某，曾祖考也。曰某，江西吉安府通判，祖考也。曰某，国子监生，考也。年二十二，归龚某，事孀姑以孝，姑殁，哭尽哀。上膳縿幕，无异事生者，其持家以俭，蒿簪布裙，躬自操作，相夫子三十年，生产日益。既遭乱，率其子士槱匿深村葭苇中，士槱中湿疾殒，叔子士黯亦殇，越三年而寡。

孺人少知书，能读《孝经》、《列女传》，教其子若孙读书，岁时𦝼腊，修祀事惟谨，门以内肃然，睦于娣姒，族人丧葬，辄以钱资之。有贷者，靡勿与，与不责其必偿也。孺人年七十，季子士燕，以治历官钦天监历科博士，假归，于是五子及妇十孙咸奉觞为寿，邻里以为荣。既而士燕又死。岁在己未，孺人亦以疾卒，享年七十有七。子男八人，女一人。孙男若干人，女若干人。曾孙男若干人，女若干人。胜玉好学有文，以国子监生知名一时。昔河东柳宗元，于其母卢、叔妣陆、伯祖妣李，皆不外求，而为之志。胜玉宜古是师，顾数请于予，予则乌能详孺人之壸行也，系之以铭。铭曰：

杞也姒，宋也子。楚也芈，蒋诸姬。文公裔，封通侯。阳羡里，后徙郡。世膴仕，孺人贤。为龚妇，孝厥姑。配嘉耦，训子孙。勤莫比，善必昌。自今始，蓼莪山。树梓，井同穴。葬于是，勒吾铭，庶垂久。

○朱孺人墓志铭

先太傅文恪公有女二人，其一作配临安县儒学教谕平湖陆君瀹原，彝尊之王姑也。生子野，以能诗闻于时，女嫁刘炳图。文恪公子女中，孺人最少，年十四，嫔于陆氏，族党交称其贤，敬以事姑，谦以接娣姒，俭以自处，家人外内，忘其为宰辅臣女也。孺人生于万历三十八年正月日，殁于崇祯十六年十一月日，年三十四。卒之日，一女甫嫁，子犹未婚也。陆君悼孺人不已，遂不复娶，独居四十年。及卒，有孙四人，曾孙男女七人。于是野舁孺人之柩，祔葬于东湖之鳞圩，属彝尊为铭。

彝尊生时，先太傅已卒，是时曾祖王母何太夫人尚存，孺人岁归宁者再，伯叔昆弟姑姊妹罗拜于堂，犹记孺人貌言必庄，行坐皆有矩度。今老矣，回首少日事若梦寐，先人北门之宅。曩之聚族居者，已不可问，及孺人之葬北门，群从少长，零落殆半。铭其墓，不禁涕泗之下也。铭曰：

朱氏之先，居商河之浒。赠少保者，孺人曾祖。祖同厥官，太傅为父。实相熹宗，事在策府。陆亦清门，庄简后昆。夫也通儒，子才逸群。齿虽不永，后嗣则繁。东湖之𣸣，松柏在原。兆基井椁，孔固且安。孰铭幽宅，乃其归孙。

○严孺人墓志铭

常熟隐湖之滨，隐君子毛翁居焉，其继室曰严孺人。孺人者，明光禄大夫、太子太保、吏部尚书、武英殿大学士、赠少保、谥文靖、讳讷之曾孙、隆庆丁卯乡贡进士、承荫中书科中书舍人讳治之孙，国子监生讳楠之女。年二十有三，嫔于毛氏。孺人生长高族，既嫁，却绮纨金翠之饰，簪蒿裙布，甘与翁偕隐。翁先有母戈，甫昏，疾笃，孺人居姑丧，所以致其孝者，无不尽也。翁先有一子三女，孺人抚之若己出，所以用其慈者，无不周也。翁于家祭，折衷司马氏书仪、朱子家礼行之。孺人洁治锜釜，所以将其敬者，无不专也。

翁从游钱尚书谦益之门，勤学嗜古，博览典籍，谓经术必本汉唐，庶穷源得以津逮。乃于崇祯元年开梨枣之局，发雕经十三、史十七，于所居汲古阁下，时诸务未中条理。明年，孺人来主中馈，分命傔仆，各执其役，仇勘之宾，剞劂之工，装潢熟纸之匠，各从其宜，秩然有序，则孺人内助之力居多。自元典章用宋熙宁经义取士，所主传注，率本淳熙诸儒。明因之，经生立异义者黜。又以洒埽应对进退易古小学，其后书数方名，均置不讲，而识文字者寡矣，挟三家村夫子《兔园册》，足以取高第，縻好爵而有馀，无事洽闻周见也。翁深忧之，力搜秘册，经史而外，百家九流，下至传奇、小说，广为镂板，由是毛氏锓本走天下。

翁既没，孺人持门户又二十一年，其季子扆精小学，传写诸家金石书画记及古五曹九章算经，思尽刊刻以行，可谓善述先人之事者已。翁初名凤苞，字子晋，后更名晋，别字潜在。天启崇祯间，屡试于乡，不利。兵后，遂高蹈不出，有子五。孺人出者四：曰褒、曰衮、曰表，存者扆也。孙二十人，曾孙二十三人。翁之葬也，钱尚书铭其藏矣。今以孺人祔，扆率其诸兄之子来请铭。铭曰：

裴宗五眷，李族三祖，志尚《诗》、《书》。相门之女，河间汲郡，抱经以传。隐君嘉耦，其功媲焉，同穴既封，考宅永久。我作斯铭，窃附蒙叟。

○王淑人墓志铭

淑人讳克荣，姓王氏，顺天宛平人。今保和殿大学士、太子太傅、兼礼部尚书、加三级熙之女，光禄大夫、太子太保、礼部尚书、谥文贞讳崇简之孙，布政司使、赠太子太保、礼部尚书讳爱之曾孙、太子少保、吏部左侍郎、山阴胡公讳兆龙之子妇，河南提刑按察司使介祉之配也。世祖章皇帝时，王公、胡公并以翰苑受知，备顾问，侍左右，两公交好日笃，同居禁近，无间言。既而胡公没，遗产甚薄。公配刘夫人，鞠育三岁孤，比长，延经师教之学，修脯必丰。又睦于懿亲，日费恒诎，持门户甚力，王公每叹其贤，曰：“吾当以女为之妇。”于是淑人年十五，归于按察君，事姑惟谨，不以生长富贵自矜也。

君既通籍，为工部营缮司员外郎，迁兵部车驾司郎中，以清白自励，俸入苦不支，淑人拆花钿易米，鬻嫁具于市，不少靳。及出为湖广按察司佥事，督理驿盐事务，会王师平云南凯旋，樯橹辕马，络绎于楚，君治公务，不遑启居，淑人事其姑弥谨。明年，君移官山东布政司参议，督漕运，驻德州，未行，而淑人卒。卒后遇覃恩，诰赠恭人，进赠淑人。生于顺治十七年十月甲寅，没于康熙二十二年七月辛巳，年仅二十有三。淑人产五女，其三夭，谓按察君曰：“姑老矣，宜亟见孙。”为置妾媵二人，视之若娣妹然。及淑人没，举子三人，女四人。

呜呼！妇德之难也，贵则凌长，才则嫉下，盖往往然矣。淑人孝事其姑，顺事夫子，而仁以逮下，可不谓贤乎？且匪独淑人之贤，亦以见王公门内之训之严、交友之厚，而按察君伉俪之重，自淑人没后，十年不更娶，皆人之所难能也已。铭曰：

以淑人之德，曾不永年。回鸾有纸，贲于下泉。伐石于燕，夺玉之白。刻我铭诗，可永无泐。

○孙恭人墓志铭

户部广西清吏司员外郎、休宁程君岳造予旅馆，奉币稽首而曰：“曩者屯溪石桥之建，先生记之以文，道先君子为德于乡里甚备，今不幸先恭人丧，将合葬于某原，卜兆有日，冀先生一言掩诸幽，敢以请。”予不敢辞，乃按状志之曰：

恭人姓孙氏，世居县之西山。父处士某，有五女，不生男子，恭人最少，娴内则，处士怜之，及笄，归程翁子谦。翁远服贾，贸迁滁泗颍亳诸州，恭人家居，事舅姑尽力，洁盘餐，而能饬躬以俭，暇课臧仆种紫瓜白苋蔬果绕墙屋，夜督女婢篝火治机绞，以为常。惟教二子，厚修脯，延名师，讲经义，每放假，叩以所学，则色喜。谋于夫子，置祭田，春秋联其宗族。又念所生之不祀也，别为祠屋，立栗主，俾二子陈俎豆拜焉。赒戚懿之穷者，赙邻里乡党之死丧者，至率水之堤、屯溪之石梁，动费金钱累万，恭人悉劝翁成之。盖翁固乐善不倦，亦由恭人倾箱箧不少靳，盖所见者远，而所施者弘矣。

今世禄之家，夫不以智率，妇不以义从，往往为之妇者，辄制其夫，夫亦甘受制而不知耻，即为善之念，油然根于心，而管钥恒司于内，虽铢两之需，不谋诸妇不可得，由是失其初心者不少也。惟浮屠道士营造，动以祸福惑愚妇人，则施予者有焉，以予闻恭人临没诫其子勿作佛事。呜呼！恭人孜孜为善若是，特不惑于二氏，此士君子所难能也已。

恭人生于明崇祯元年月日，卒以康熙四十二年月日，享年七十有六，以覃恩诰封。子二人，长即员外。君次仑，内阁中书舍人，出嗣世父后。女三人，均嫁士族。孙男五人，女一人。曾孙男一人。铭曰：

德积于身，宁责报于子孙。然不爽者天，征信者文。吾铭其藏，岂惟以贻程氏之后昆。

○冯媪冢铭

嘉兴县治东南三十里曰练浦，浦之东民居曰冯村，村之女有终身不嫁，年六十七以死者，曰冯媪。媪之兄，归安县儒学教谕冯君也。葬媪于君之宅西二十步，而志之以文者，君女婿朱彝尊。方媪年少，父母欲嫁之，媪之言曰：“吾好直言而貌朴，好直言，必获罪翁姑。貌朴，则不礼于婿，嫁焉未有不困者也。吾从兄嫂以居，而送父母老，何以嫁为。”冯君悯其言，不复强也。媪之父母既没，食于其兄者四十年。君既就官，乃依予妻以居，抱予子女甚谨。予游岭南岁丁酉正月，媪以疾卒。予妻视其殓殡焉，予哀媪无祀，爰封以土，铭其藏，在某年月日。

嗟夫！妇人之义，从一而终。嫁而寡，守贞宜也。其或未嫁而夫死，虽未从之，以身守其言，不改其节，盖世之所难能。故或旌其门，或表其闾，则犹有名焉。若媪之贞，无得而名焉者也。予尝疑媪迷惑佛氏之言，询之冯君暨予妻，则媪生平未尝事佛。异哉！媪之所以自处也。铭曰：

猗女子之不字，无非无仪，瘗汝铭汝，夫又奚嗟。

○叶妪冢铭

叶妪者，乳予于襁褓者也。予生四龄，妪归，归九年，浙东西大旱，飞蝗蔽天，岁饥，人相食，而妪之夫适死，因就食予家。予家自先太傅文恪公以宰辅归里，家无储粟，先大父继之，益以廉节自砺，知楚雄府事还，力不能具舟楫，至是先大父已卒，先处士安度先生家计愈窘，尝至绝食。从祖讳大定，通判成都，以蜀江米四斛贻处士，米色殷而粝，食之咽喉若中鱼骨，妪不得饱，乃流涕辞去。十年之中，凡五嫁，而夫辄贫。尝语人曰：“安得十郎骤富，使我老不复更嫁乎。”其言可悯如是。十郎，谓予也。妪年七十有一而死，死之日，后夫益贫，予妻为典衣买棺以殓。越明年戊申，予在济南，闻而哀之，资其夫钱若干，俾往瘗焉。寄之以铭曰：

妇人五嫁，理则不可，贫实驱之。否谁依者，伤哉贫乎，乃至辱其身乎！

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