曝书亭集 中华文库

潘序

史迁云：“择其言之尤雅者。”柳子厚云：“参之太史，以著其洁。”文至雅洁，品莫贵焉。然非徒汰除俗调以为雅，刊落枝词以为洁也。必也才雄而识高，资深而养厚，贯天人以为学，综古今以铸辞，乃能超然大雅，粹然精洁。不则空疏而已矣，浅陋而已矣。

自明中叶，伪文竞起，拟仿蹈袭，浮嚣钩棘之病，纷然杂出。二三君子以清真矫之，而莫能救也。迄于末年，纤佻怪谲，轨则荡然。道丧文弊，于斯为极。迨于今朝，人稍觉悟。操觚者往往远宗欧苏，近慕归唐，渐知雅洁之足尚。然雅洁未易言也，无古人之才之识，不得立言之根源，而徒求工于枝叶，则貌为欧苏，与貌为左史，其为伪文一也。

秀水朱竹氏，天才甚高，识趣甚远。自其少时，以文鸣世。中年学益醇深，文益高老。入直词馆，典大制作。退耕长水之上，纪事纂言，老而不倦。既已著书数百卷，编成文集又八十卷。人皆服其文之富且工，而不知其悉本之于学也。竹之学，邃于经，淹于史，贯穿于诸子百家。凡天下有字之书，无弗披览。坠闻逸事，无弗记忆。蕴蓄闳深，搜罗繁富。析理论事，考古证今，元元本本，精详确当。发前人未见之隐，剖千古不决之疑。其文不主一家，天然高迈，精金百炼。削肤见根，辞约而义丰，外淡而中腴，探之无穷，味之不厌，是谓真雅真洁。譬犹缀千腋之白以为裘，酿百花之露以为樽。其与大布之鲜，鲁酒之清，未可同年语矣。有华世之文，有传世之文。若汪伯玉，李本宁诸公，名誉虽高，卷帙虽富，未必可传。竹既享当世盛名，而异日论今代之文章，亦将以竹为称首。斯文之正系在焉，不可得而磨灭也。

竹之诗若词，传播人口，皆知其工，置勿论。论其文如此。

康熙戊子仲春，吴江潘耒序。

查序

康熙戊午，朝议修明史，天子慎选局僚，命在廷各举所知。明年己未，特开自诏之科，亲试体仁阁下，擢高等五十人。于是秀水竹朱先生，由布衣除翰林检讨，充史馆纂修官。其后十馀年间，同时被用者，多改官去。或列显要，跻卿贰。而先生进退回翔，仍以检讨终老。论者以为当史局初开时，得先生者数辈，专其任而责其成，则有明一代之史必可成，成亦必有可观。若以未尽其用为先生惜者，余独谓立言垂世，先生固自有其不朽者在，而史局不与焉。

先生天资明睿，器识爽朗，于书无所不窥，于义无所不析。盖尝错综人物而比量之，其博物如张茂先，多识如虞秘监，淹通经术如陆德明、颜师古，熟精史乘如刘知几、刘{逯备}父兄弟，贯穿今古、明体而达用如马鄱阳、郑夹漈、王浚仪。而乃济之以班马之才，运之以欧曾之法，故其为文，取材富而用物宏，论议醇而考证确。先生尝谓孔门弟子申党、薛邦，后人不当以疑似妄为废斥。谓曲阜县令，宜用周公后东野氏为之。谓郑康成功存笺疏，不当因程敏政一言，遽罢从祀。谓王阳明事功人品，炳烈千古，不得指为异学。辄肆诋其，凡此皆有关名教之大者。世徒知先生文章之工，而不知其根柢六经，折衷群辅，虽极纵横变化，而粹然一出于正如此。

其称诗以少陵为宗，上追汉魏，而泛滥于昌黎、樊川。句酌字斟，务归典雅，不屑随俗波靡，落宋人浅易蹊径。故其长篇短什，无体不备，且无美不臻。他若商周古器，汉唐金石碑版之文，以及二篆八分，莫不搜其散轶，溯其源流，往往资以补史传之缺略，而正其纰缪。下至乐府篇章，跌宕清新，一埽《花间》、《草堂》之旧。填词家至与玉田白石并称，先生亦自以无愧也。

平生纂著，曾两付开雕。未仕以前，曰《竹诗类》、《文类》。序之者多一时名公巨卿，高材绩学之彦。通籍后，曰《腾笑集》。先生自为序，并属余附缀数言者也。晚归梅会里，乃合前后所作，手自删定，总八十卷，更名《曝书亭集》。刻始于己丑秋，曹通政荔轩，实捐赀倡助。工未竣，而先生与曹相继下世，贤孙稼翁，遍走南北，乞诸亲故，续成兹刻，断手于甲午六月，于是八十卷裒然成全书矣。余里居无事，既分任校勘，稼翁复来乞序，余不才，何足以序先生之文。顾念中年从事问学，质疑请益，受教最深；又幸托中表，称兄弟；自谓生平出处之迹，以及入朝归老之岁月，与先生有仿佛相似者。噫！自己未迄今三十六年，向之为先生序集者，惟余在耳。则推原作者之意！以塞贤孙之请，固后死之责也，其又敢辞？

先生有才子，名昆田，字西畯，先十年卒，有诗十卷。稼翁遵大父治命，附刻于后。昔黄氏《伐檀集》、朱氏《韦斋集》，两翁之传，皆因贤子。今西畯则附名父以传，比于苏家之有叔党。览斯编者，如读《文忠集》而兼得斜川诗，非快事欤？

康熙五十有三年，岁在阏逢敦牂，且月辛未下浣，海宁查慎行序。

原序

秀水朱文恪公以名德著万历中，诸子姓彬彬继起，号能文章。四十年来，浙西言文献者，必首朱氏。文恪公之曾孙曰彝尊锡鬯，最晚出，文章之名播海内，一旦出诸父之右。予考唐史，若韦氏、杜氏、苏氏、崔氏、卢氏之属，皆累世为公卿。当时史官，至为著宰相世系。迄于宋代，则有若邯郸李氏、魏郡王氏、寿春吕氏、河南韩氏、暨范文正、韩忠献，父子兄弟，其功名率与国运相终始。盖唐宋以来，其重世臣如是。锡鬯少逢丧乱，弃制举。自放于山巅水涯之间，独肆力古学，研究六艺之旨，于汉唐诸儒注疏，皆务穷其指归。家苦贫，依人远游，南逾五岭，北出云朔，东泛沧海，登之罘。所至丛祠荒冢，金石断缺之文，莫不搜剔考证，与史传参互同异，其为文章益奇。呜呼！以文恪公之德、锡鬯之才，不得比于唐宋之世臣，而老于布衣，仅以文章自见，盖遇不同矣，是可感也。

锡鬯之文，纡馀澄澹，蜕出风露，于辩证尤精。诗则舍筏登岸，务寻古人不传之意于文句之外。今之作者，未能或之先也。始顺治戊戌，予在都下，见锡鬯岭外诗，嗟异之。康熙甲辰，锡鬯过广陵，投予歌诗。适予客金陵，不及相见。丁未，始遇于京师。中间聚散者不一，迨今丁巳，予复入京师，而锡鬯又将有金陵之行。回忆予始见锡鬯诗时，忽忽已二十年。两人论交，且十有四年。而锡鬯与予，皆非少壮人矣。锡鬯过别予，以所著《竹集》属序。予因述其所有感于中者，而并道予二人离合之情以遗之，锡鬯其亦有感于予言也。

济南王士禛

古今之论博学者，不必工于文，工文者学不博。秀水朱锡鬯，幼负异才，为太傅文恪公曾孙。年十七，弃举子业，学古文博极群书。既食贫，历幕府，则之豫章、之粤、之东瓯、之燕、之齐、之晋。凡山川碑志，祠庙墓阙之文，无弗观览。故所作文，考据古今人物得失为最工。而经传注疏，亦多所发明。

然世之博学者，往往其文不工，则何也？《老子》曰：“当其无，有室之用。”天下之理，以实为体，以虚为用。是故风触于虚而声作，水激于虚而澜生，博学者惟思自用其实。故窒抑烦懑，而无以运之。且夫鶤鹏之神也，水不从南溟，风不抟扶摇九万里，则不能自运。何者？水狭而风卑，则其虚也无几何地？而何以运为？然且见闻多则私智胜，又好以其偶合，穿凿傅会古今之事，故其文愈根据而愈畔于道。吾观锡鬯所论说，竞竞然必稽于古，古人所无有，弗道也。又必折衷圣贤之理，而载籍所未尝明言者，每引伸触类，互推而得其说。人之始视之也，若夏云之起于空中，若城市楼观台阁车马之见于海，惝乎不见其根本。既而求之，则皆有以得其确然之故。而援古喻今，使言者无罪，闻者足戒，是盖所谓能以虚运其实者非邪！

三吴顾宁人、汪苕文，博学穷物理，予最爱其文有根据。而锡鬯皆与为友，虚己以下之，相与切劘其学，又能出新意自见，此其文之日工也夫。

宁都魏禧

竹先生，以名高入史馆，刻其诗文数十万言，既为艺苑职志矣。今年丙寅，复辑其己未以来诗若文凡若干卷，集成见示，且属为之序。慎行于先生中表兄弟，然名位文章，相去绝远，何足以知先生。虽然，亦尝从事于文，欲有所就正于先生久矣。窃谓唐之文奇，宋之文雅；唐文之句短，宋文之句长；唐以诡卓顿挫为工，宋以文从字顺为至。昌黎之文，《进学解》自言之矣。《答李翱书》，则为人言之矣。李汉、李翰诸人，又言之矣。总蕲不蹈袭前人一语。庐陵推论六艺之华，则曰：“自能以功业光昭于时，故不一于立言而垂不腐。”而今乃沿袭模拟，以空疏不学之材，强为无本之枝蔓，不几为古人所笑乎。先生于书无所不窥，搜罗遗佚，爬梳考辨，深得古人之意，而后发而为文，粹然一泽于大雅，固非今之称文者所敢望矣。其称诗最早，格亦稍稍变，然终以有唐为宗，语不雅驯者勿道。正始之音，不与人以代兴之业，此慎行所窃窥于先生，尝欲广诸同好，而因举私见以质之先生者也。故辱先生之命，辄书此以进之。

海宁查慎行

词原序

往壬寅夏日，与锡鬯聚首湖上，时画船歌扇，午风涤暑，各有诗篇和答，倏忽已十年矣。中间离合不常，锡鬯时理游屐，历穷边，汾阴之横吹已遥，青冢之琵琶欲咽，据鞍吊古，音调弥高。而仆且蹉跌不振，奔走困顿于四方，不减屈吟而贾赋也。顷与锡鬯同客邗沟，出示近词一帙，芊绵温丽，为周柳擅场。时复杂以悲壮，殆与秦缶燕筑相摩荡，其为闺中之逸调邪，为塞上之羽音邪！盛年绮笔，造而益深，固宜其无所不有也。仆发已种种，力衰思钝，望其旗纛精整，郁若荼墨，为之曳殳却走，退三舍避之已。

嘉善曹尔堪

原夫乐府盛于齐梁，倚声肇诸唐宋。虽递为泛滥，难目同源，而揆厥风骚，总非异辙。是以门前杨柳，讵无托兴之风；石上菖蒲，大有相思之句。新歌子夜，独擅新声；旧舞前溪，还夸旧调。迨夫月满秦楼，倡新词于供奉；家临长信，叹丽制于温岐。花间兰畹，尽赏才华；绰板琵琶，别推风格。梦回鸡塞，难消后主之愁；肠断人间，惟有方回之句。柳屯田无惭风雅，李清照实冠闺房。凡诸作者，俱隶风人。

吾友朱十，天上谪星，人间达士。弄桓伊之笛，姿制无双；鼓安道之琴，风流第一。文情欣赏，诗律群推，固已置之名山，云霞蒸蔚；试令掷地，金石铿锵矣。然而江文通之著作，别绪居多；庾开府之生平，间关不少。昔年远梦，曾隔羊城；此日思君，还来雁塞。李陵台畔，诗咏浮云；太武宫前，愁随明月。望昭君之青草，能不伤心；登秦女之白楼，可无怀古？爰历介推之地，更寻尹铎之乡。宝瑟晨弹，尽是倡家荡妇，锦裘夜猎，都为上国王孙。未免有情，能无所感？托深思于红豆，忧亦中来；悲摇落于青衫，泣将何及！于是被之小令，不无惆怅之词；写就衍波，亦有绸缪之作。抚箜篌而意远，弹捍拨而魂消。遂使赋称鹦鹉，更传寸锦名文；湖号鸳鸯，争羡吹箫仙子。嗟乎！仆本恨人，愁逢锦瑟；君为上客，雅擅金荃。别逾三年，时维九月，若邪同泛，曾闻越女之歌；碣石相逢，重觅燕王之馆。怅飞花于大道，何处狂游？记残曲于当垆，难忘送酒！舞同鸲鹆，谁怜落拓之人；句是珊瑚终属清狂之客。用为此序，聊代红牙；敢附高文，永垂黄绢。

吴江叶舒崇

蕃锦集原序

自严仪卿论诗，别唐为初、盛、中、晚，高廷礼遂按籍分之。同一开元也，或为初，或为盛。同一乾元、大历也，或为盛，或为中。论世者因之定声律高下，予尝惑之。近见同郡朱锡鬯，集唐人诗为词。取而读之，不能辨其为诗中之句，又何初盛中晚、声律高下之殊焉。乃知拘方之论，不足语于赏音者也，而予之惑庶几可释已。乃编为二卷，为镂板以传好事之君子。

嘉善柯维桢