○胡氏《皇王大纪》跋

《书》，断自《尧典》始。屈平之言曰：“邃古之初，谁传道之？”而谯周、苏辙撰《古史》，梁武帝撰《通史》，胡卫撰《通史缘起》，罗泌撰《路史》，言之不尽出于雅驯，兼不尽传。惟五峰胡氏所述《皇王大纪》八十卷，自盘古氏迄周赧王，举二千馀岁事，广摭史传，以经义贯通之，庶几择之精而语之详矣。近邹平马骕撰《绎史》，疑其未见是编，而体例颇相似，正可并存不废云。胡氏名宏，字仁仲，文定公安国季子，尝谒杨中立于汴京，从侯师圣于荆门，故学有原委。书成于绍兴辛酉、绍定间，奉朝命索是书，漕使曾为镂版，予所储者，明万历辛亥重雕本也。

○书钱氏《补汉兵志》后

宋惩五代之弊，收天下甲兵，悉萃京师，名曰禁军，开宝入籍十九万三千，不为不多矣。至道增至三十五万八千，天禧增至四十三万一千，庆历增至八十二万六千。治平以降，迄于元丰，稍为裁减，尚六十馀万。徽宗将一童贯。而禁军阙额二十四万。靖康之祸，按籍止存三万人而已。无一夫可驱之战者，遂以不支。高宗将一张浚，富平符离之败，弃师累十万，乃莫有正其罪者。尚可言兵事乎？乐清钱文子见南渡兵食之冗滥也，以汉制不失寓兵于农遗意，而班史无志，因以补之，书仅一卷。言近而旨远，辞约而义该，此非低头拱手高谈性命之学者所能括也。文子字文季，绍熙三年，由上舍释褐出身，以吏部员外郎兼国史院编修官，历宗正少卿，退居白石山下，自号白石山人，故所辑《诗传》。及是编，皆以“白石”着录，不知者疑是姜夔书，误矣。卷首有陈元粹《序》，后有王大昌《跋》，皆其弟子。跋称嘉定中锓板于淮南漕廨，予所抄者，虞山钱曾藏本也。

○跋《后汉书》

范氏《后汉书》，初无表志，第有十帝纪、八十列传而已。故梁剡令刘昭注《续汉志》，序曰：“范晔良史，诚夸众氏，序或未周，志遂全阙。”刘知几曰：“其十志未成而死。”叶适云：“迁固相踵作书志，至范晔废不复著。”陈振孙云：“晔本书未尝有志，刘昭所注，乃司马彪《续汉书》之《八志》尔。”相传宋孙宣公奭判国子监，校勘官书，遂以司马氏《志》入之范氏书中。然昭序有云借旧志注以补之，则不自奭始矣。流传日久，读史者直以为范氏之书。吁可怪也。《续汉书》已亡，《八志》赖入范书得存。今宜别为分卷，附纪传之后，兼以熊氏表附之，则有条不紊，一代之史大备，惜乎未有好事者为此举也。

○吴氏《两汉刊误补遗》跋

《两汉刊误补遗》十卷，题曰河南吴仁杰撰。前有曾绛序，后有林瀛疏，章丘李氏藏书也。岁在丙寅，亡儿昆田客济南，借得之，抄以奉予。按唐以前读两汉书者，第有《集解》、《音义》而已，其后李善作《辨惑》、颜游著《决疑》，见于《新书•艺文志》。至于宋，作刊误者四家，张泌、余靖、刘攽，其一亡其名氏矣。刘氏之书，因宋仁宗读《后汉书》，见“垦田”字皆作“恳”，于是使侍中传诏中书，俾刊正之，攽为学官，遂刊其误。《宋志》刘氏书凡四卷，赵希弁《读书附志》云止二卷，西汉东汉各一卷，当得其实。今吴氏是编，本以补刘氏之遗，而文多于刘，足以征其博洽也已。仁杰字斗南，别号蠹隐居士。本昆山人，其称河南者，举郡望而然。登淳熙进士，历官国子学录。所著《乐舞新书》、《盐石新论》及绛序所称《汉通鉴》，辑编年纪传之长而去其短者，多不传。予所见者，《古周易论》、《易图说》、《离骚草木虫鱼疏》及此书焉尔。

○书元赵居信《蜀汉本末》后

明乎陈寿不忘蜀汉之本心，而后可更作蜀汉之史。若信都赵氏《蜀汉本末》一书，其持论谓寿进曹魏于正统，抑昭烈为僭国，视之与孙权同科，是于《三国志》未尝絜其长短，测其用意之深，徒因纲目书法而作者也。试取寿之书法一一表出之，则不予魏以正统，昭烈非僭国，蜀与孙权殊科，灼然见矣。

○《唐六典》跋

《唐会要》，开元二十七年二月，中书令张九龄等，撰《六典》三十卷成，上之，百官称贺。按开元十年，起居舍人陆坚被旨修是书，帝手写白麻纸六条：曰理，曰教，曰礼，曰政，曰刑，曰事，令以类相从，撰录以进。张说知院，以委徐坚，坚思之经岁，规制莫定。萧嵩知院，又引韦述。始以令式入六司，仿《周礼》六官之制，沿革并入注中，敕所云：“法以《周官》，作为《唐典》”是已。其后，九龄知院事，加陆善经。李林甫代九龄，加苑咸。《集贤注记》称：二十六年，奏草上。考新旧《唐书》，九龄以二十四年罢知政事，寻谪荆州，是进书之日，九龄久已去官矣。程泰之撰《雍录》，谓书成于九龄为相之日，进御当在二十四年。林甫注成，或在二十七年，其说良是。今本卷首直冠林甫之名，若与九龄无预，后学所当考正，去小人之衔名，而特书文献所上，可也。

○书孙氏《唐史论断》后

《唐史论断》三卷，宋尚书刑部郎中、充天章阁待制、兼侍读许州孙甫之翰撰。甫以刘柳《唐书》繁冗失体，改用编年法，著《唐记》七十五卷。没后，诏求其书，留之禁中。此则其《论断》也。庐陵欧阳氏、涑水司马氏、眉山苏氏、南丰曾氏交叹美之。绍兴中，曾镂板南剑州。端平间，复镌于东阳郡，今则流传寡矣。绎其论议，核而不苛，非若尹氏胡氏《通鉴发明》、《读史管见》之少可多怪也。

○《唐会要》跋

《唐会要》一百卷，宋建隆二年，宰相王溥撰进。其书本于苏冕，冕弟弁，共纂四十卷，杨绍复等续之。溥集两家书，广为百卷。卷中恒存苏氏驳议，太祖称其词简而礼备，诏藏史阁。今雕本罕有，予购之四十年，近始借抄尝熟钱氏写本。惜乎！第七卷至第九卷失去，杂以他书，第十卷亦有错杂文字，九十二卷阙第二翻，以后九十三、九十四二卷全阙，安得收藏家有善本借抄成完书？姑识此以俟。

○《五代会要》跋

《五代会要》三十卷，亦建隆初王溥所进。予抄自古林曹氏，康熙甲戌春，复从商丘宋氏借观江西旧抄本，勘对无异。编中阙纸数翻，两本亦同也。五代之乱，干戈俶扰，其君臣易置，若传舍然，未暇修其礼乐政刑。然当日累朝咸有《实录》可采，而欧阳子作史，仅成《司天》、《职方》二考，其馀概置之，微是书，典章制度无足征矣。

○莆田陈氏《九朝编年备要》跋

《九朝编年备要》三十卷，太学生莆田陈均平甫撰。均，丞相俊卿之从孙也。前有建安真德秀、长乐郑性之、知漳州林岊及均《自序》四篇，凡例一卷。端平初，有上言于朝者，下福州取其书，得初品官，编年自司马公《通鉴》成书，即纲目改裁，未见其当。今所传陈岩、王宗沐、薛应旗所辑书，类皆谬误疏略。以予观平甫是书，简而有要，可谓尽善矣。而陈振孙讪之，谓其去取无法，详略失中，未免责人已甚矣。康熙乙丑，观耿都尉正公插架书，发函读之，不忍释手，都尉遂以赠。予报以仇实父画山水，越二十一年丙戌夏，曝书于亭前，追忆旧事，识之末简。

○眉山彭氏《太平治迹统类》跋

《太平治迹统类》四十卷，眉山彭百川叔融撰。予抄自上元焦文端公家，卷帙次第，为装钉者所乱，佣书人不知勘正，别用格纸抄录，以致接处文理不属，欲校定甚难。然是书储藏者寡，存之笥，冀与博闻者审定之。

○宋学士院《中兴纪事本末》跋

《中兴纪事本末》七十六卷，学士院经进，始建炎元年五月至绍兴二十年十二月，南渡君臣时政，详于徐梦莘《三朝北盟会编》、李心传《建炎以来朝野杂记》。兹编纪载，有出二书之外者，可以资考证也。所载岳鄂王狱具，秦桧言飞子云《与张宪书》不明，其事体必须有，韩蕲王争曰：相公“必须有”三字，何以使人甘心？惟徐自明《宰辅编年录》同之，今群书皆作莫须有，恐未若二书之得其实也。

○《中兴通鉴》跋

《宋中兴通鉴》一十五卷，通直郎国史院编修官刘时举编。史嵩之丧父，以右相起复。时举为京学生，与王元野黄道等九十四人，太学生黄恺伯金九万、孙翼凤等百四十四人，武学生翁日善等六十七人，宗学生赵子寰等三十四人，上书争之，是亦慷慨之士也。观者嫌其太略，然以视王宗沐、薛应旗所撰。斯条理过之矣。

○书李氏《续通鉴长编》后

眉州李文简公《续资治通鉴长编》，共九百八十卷，《举要》六十八卷。隆兴元年，知荣州先以建隆迄开宝年事一十七卷进。乾道四年，官礼部郎乃以整齐建隆元年至治平四年闰三月五朝事迹共一百八卷进。淳熙元年，知泸州又以治平后至靖康凡二百八十卷进。淳熙九年，知遂宁府重别写呈，并《举要目录》计一千六十三卷进。今仅存者，太祖至英宗朝一百七十五卷而已。若神宗朝二百二十八卷、哲宗朝二百二十卷、徽宗钦宗朝三百二十三卷，乾道中，祗降秘书省依《通鉴》纸样缮写一部，未经镂板，遂失传。宋儒史学，以文简为第一。盖自司马君实、欧阳永叔书成，犹有非之者。独文简免于讥驳，张敬夫比之霜松雪柏，生死文字间。叶正则谓《春秋》之后才有此书。要非过论也。治平以后，藉有《长编纪事本末》存，略见大旨，然见之者罕矣。陈氏岩、王氏宗沐、薛氏应旗目不睹是书，辄《续通鉴》行世，柯氏维骐、王氏维俭、之改修《宋史》亦然，此犹夏虫不可语以冰，松柏之鼠不可语以堂密之有美枞者也。

○书《宋史•张浚传》后

徐秀才善敬可，一日，语予曰：“周公谨，小人哉！张魏公，朱子所父事，何可毁也？”予曰：“三代直道之遗也。宋之南渡，将帅有人，可以战，可以守。自寄阃外之权于浚，丧师动数十万，元气重伤，譬诸孱夫，不能复起矣。浚于李纲、赵鼎辈。则劾之。于汪伯彦、秦桧等，则荐之。尚得云好恶之公乎？至曲端之诛，与桧之杀岳飞何以异？而读史者务曲笔以文致端有可死之罪。不过因浚有子讲学，浚死，徽国公为之作状，天下后世遂信而不疑尔。”袁中郎宿朱仙镇诗云：“祠前箫鼓赛如云，立石争镵吊古文。一等英雄含恨死，几时论定曲将军。”江进之读魏公传诗云：“子圣焉能盖父凶，曲端冤与岳飞同。何人为立将军庙，也把乌金铸魏公。”可谓助我张目者也。

○书柯氏《宋史新编》后

宋、辽、金、元四《史》，惟《金史》差善，其馀潦草牵率，岂金匮石室之所宜储。何氏撰《新编》，会宋辽金三史为一，以宋为正统，辽金附焉。升瀛国公益卫二王于帝纪，以存统。正亡国诸叛臣之名，以明伦。列道学于循吏之前，以尊儒。历二十载而成书，可谓有志之士矣。先是揭阳王昂撰《宋史补》，台州王洙撰《宋元史质》，皆略焉不详。至柯氏而体稍备，其后临川汤显祖义仍、祥符王维俭损仲、吉水刘同升孝则，咸有事改修。汤刘稿尚未定，损仲《宋史记》沉于汴水，予从吴兴潘氏钞得，仅存。然三史取材，纪传则有曾巩、王唲、杜大圭、彭百川、叶隆礼、宇文懋昭，编年则有李焘、杨仲良、陈均、欧阳守道，礼乐则有聂崇义、欧阳修、司马光、陈祥道、陈易、陆佃、郑居中、张𬀩，职官则有孙逢吉、陈鋋、徐自明、许月卿《舆地》则有乐史、王存、欧阳忞、税安礼、王象之、祝穆、潘自牧，志外国则有徐兢，着录则有王尧臣、晁公武、郑樵、赵希弁、陈振孙，类事则有徐梦莘、孟元老、李心传、叶绍翁、吕中、马端临、赵秉善，述文则有赵汝愚、吕祖谦，诸书具在，以予浅学，亦曾过读。其他宋金元人文集，约存六百家。郡县山水志，以及野史说部，又不下五百家。及今改修，文献尚犹可征。予尝欲据诸书考其是非同异，后定一书，惜乎老矣，未能也。

○姜氏《秘史》跋

王莽之闰汉，朱全忠之篡唐，其罪贯盈，而纪年仍书于史。燕王取天下于兄子，非有积怨深怒，乃革除建文君之五年，毋亦太忍也乎？纪逊国事者，不啻百家，大约惑于齐东野人之语，尤甚者，《从亡遗笔》、《致身录》也。弋阳姜清撰《秘史》，稽之故牒，以证其非，幸书成于《致身录》未出之前，顾犹信程济为有其人，则亦非信史矣。福藩称制，无一善政可纪，惟追赠壬午殉难诸臣，赠官锡谥，差快人意。第易名多至□十□人，未免失之太滥，然程济、史仲彬不及焉，其胜于刊胜国逸书者多也。窃怪吾乡姚御史瑄坐奸党籍产，载于《文皇实录》，而诸书无纪其姓名者。又高太常逊志弃官遁永嘉山中，穷饿而卒，比于林右出处未详者有间，右有谥而太常无之，是亦阙典也。已清，字源甫，弋阳人，正德辛未进士，官考功司郎中，历尚宝少卿。

○《孝宗大纪》书后

万历二十二年三月，允礼部尚书南充陈公于陛之请，修国史，阁臣议开局，聚书分纂。于是崇仁吴公道南立正史议，志之类二十有二，传之类二十有六。吴公领修《河渠志》，而先太傅文恪公分撰《孝宗大纪》，皆附之家集中。缘陈公逝，其书未果成也。古之国史，恒以本朝之人述当代之事，故文献足征。《光武帝纪》定于永平，武德贞观国史成于显庆，宋于两朝、三朝、五朝、七朝，四朝先后撰述，榻前论议，斯时政有纪。柱下见闻，斯起居有注。类而次之，谓之《日历》。修而成之，谓之《实录》，然后一代之典则备焉。明则第有《实录》、《宝训》而已，建文革除景泰附录，何以成一代之典章？善夫吴公之言曰：“曾南面者，当知史不可灭之义。曾北面者，当思名必先正之文。是惠代二宗帝纪不可不特书也矣。”康熙己未，史局既开，以先公《大纪》送馆，幸存其副，未几雕本付拓书手，不戒于火，因书以付昆田。

○《明史提纲》跋

《明史》开局，监修总裁诸公以《建文帝本纪》书法下问，余以“宫中火，帝崩”对，同官徐胜力固争当从逊国，群书具述其事，遂任编纂，纪成，诸公终未以为然也。逊国，群书可信者绝少，十九皆作伪无稽。尤可怪者，《从亡随笔》之程济，《致身录》之史仲彬，欺人欺天，莫此甚矣。归田后，得洧川范氏《明史提纲》四十三卷，书成于万历戊申夏，自洪武迄隆庆，其书惠宗，削逊国二字之非，可谓具良史之识者。守己中万历甲戌进士，仕至陕西布政司参议，所著书尚有《春秋传》二十五卷，以证胡传之讹；《史删》二十八卷，以纠纲目之失：惜乎未之见也。

○书《两朝从信录》后

《熹宗实录》成，藏皇史宬。相传顺治初，大学士涿州冯铨复入内阁，见天启四年纪事，毁已尤甚，遂去其籍，无完书。论世者颇以《两朝从信录》是征，斯编为秀水诸生沈国元所纂。乃二年春，会试天下士，哲皇帝以首科，特简二辅臣为总裁官，随州何公宗彦、先太傅文恪公也。国元舍乡先达不书，书顾秉谦，果足以传信乎？