○《大唐开元礼》跋

《开元礼》、《序例》三卷，《吉礼》七十五卷，《宾礼》二卷，《军礼》十卷，《嘉礼》四十卷，《凶礼》二十卷，合一百五十卷。草创讨论诸臣，则徐坚、李锐、贾登、张垣、施敬本、陆善经、洪孝昌也。于时王舍人岩请删《礼记》旧文，益以今事。集贤学士张说上言：“《礼记》，不刊之书，不可改易。宜取贞观显庆礼书，折衷异同，以为《唐礼》。”久而论定者，萧学士嵩、王舍人仲丘也。迹其降凶礼于五礼之末，盖贞观已然。至显庆成书，出于许敬宗、李义甫之手，削去《国恤》一篇。开元儒臣，终不能厘正以复旧典，可惜已。考是书既颁，寻以设科取士，习者先授太常官，以备讲讨。遂为士子出身捷径，究之登榜者无多，何欤？韩退之尝苦《仪礼》难读，而熟《开元礼》文更难也。周益公《序》曰：“朝廷有大疑，稽是书而可定。国家有盛举，即是书而可行。”然则是书而存，虽百世率由焉，奚不可之有？

○《政和五礼新仪》跋

宋之初，仍沿唐制，用《开元礼》取士，礼器则准聂崇义《图》，绘于论堂之上。既而开宝有《通礼》，景祐有《太常新礼》，嘉祐有《太常因革礼》，先后不无损益。议者或诮其书繁简失中，不合古制。苏明允之言曰：“今特编集故事，使后世无忘焉尔，非曰制为典礼。”遂使遵而行之也。至崇宁二年，有诏令讲议司官详求历代礼乐沿革，修典训以贻永世。大观初元，乃设议礼局，以知枢密院事郑居中、刑部尚书白时中、慕容彦逢、学士强渊明等一十四人主之。疑义许具札子上请，祐陵叠赐御笔指挥。亲定《冠礼》十卷，盖阅七载而成书。于是铸九鼎于汴京，勒丰碑于河朔，将谓礼乐与天地同流。曾几何时，而金源百万之师，盟于城下，徙之冰天雪窖中。自古亡国之君，所遭惨黩，未有甚于帝者。观于是书，稽古之勤，自非庸主所能断决。然则帝之亡，天实亡之。后之君子，当念旧章之不可忘，无拘成败之迹以论世，从而诟之，庶乎其可已。

○书《大明集礼》卷后

明太祖草昧之际，征群儒修礼乐书，《实录》系之洪武二年八月。以予考之，乃吴元年六月事也。梁寅孟敬有《赠徐一夔大章序》云：“吴元年丁未岁，诏征至都，大章亦见征。是时上方置三局：一律局，二礼局，三诰局，予备员礼局。而大章撰《诰文》。”又撰《张翼翔南梓宇记》云：“君以明经举于乡，今天子将即大位，寅与君同受诏稽古礼文。”其云将即位者，洪武戊申之前也。又《上陶学士凯书》云：“六月八日，伏奉中书省札付，以王命之重，郡府督迫之严，即日就道。”亦指吴元年事。此亲于其身编纂礼书者，其言断不诬矣。《实录》第载：“吴元年八月，征江西儒士刘于等至京，欲官之，俱以老病辞，各赐帛遣还。”则于亦以吴元年被征也，且刘宗弼者，丞直之字。丞直于吴元年十月官国子司业，不应。又同遗逸之士至洪武二年就征也。是则礼局开设本丁未岁。逮己酉杨维桢续至，修饰润色之，庚戌九月书成，命名《大明集礼》，其本末如是。《实录》经永乐初两次改修，渐失其实尔。是编五十卷，万历中，先太傅文恪公以礼部右侍郎掌本部尚书事，拜定陵之赐，简端有内府图书，先公亦以私印识卷尾，兵火之后，予家赐书之存，仅此而已。

○郑世子《乐律全书》跋

《律吕精义内外编》各十卷，《正论》四卷，《乐律算学新说》各一卷，此外《图谱》一十三部，又审定诸家乐书八部，合名之曰《乐律全书》，郑恭王厚焥世子载堉所撰也。恭王于嘉靖二十七年建言时政，获罪降为庶人，发高墙禁锢。世子席槁门外，具橐𫗴者二十载。庄皇帝践位初，赦过复爵，由是世子以孝称。又高延陵子臧之节，让国于兄。尤人所难能也。恭王雅善言乐，世子又何文定瑭外孙，学有元本，按律审音，察及铢黍，历辨刘歆、何妥、李照、范镇、陈旸、蔡元定之失，近代若李文利、李文察、刘濂、张诸家。皆驳其非。河间献王之后，言礼乐者，莫有过焉者也。

○书《花间集》后

《花间集》十卷，蜀卫尉少卿赵弘祚编。作者凡一十七人，蜀之士大夫外，有仕石晋者，有仕南唐、南汉者。方兵戈俶扰之会，道路梗塞，而词章乃得远播，选者不以境外为嫌，人亦不之罪，可以见当日文网之疏矣。坊板讹字最多，至不能句读，此旧刻，稍善。爰藏之，而书其后。

○书《尊前集》后

《尊前集》二卷，不著编次人姓氏。万历十年，嘉兴顾梧芳镂板以行，佥以谓顾氏书也。康熙辛酉冬，予留吴下，有持吴文定公手抄本告售，书法精楷，卷首识以私印，书肆索直三十金。取顾氏本勘之，词人之先后，乐章之次第，靡有不同。始知是集为宋初人编辑，较之《花间集》，音调不相远也。既还其书，因识于顾氏本后。

○《乐府雅词》跋

吴兴陈伯玉《书录解题》载曾端伯所编《乐府雅词》十二卷，《拾遗》二卷。予从藏书家遍访之，未获也，既而抄自上元焦氏，则仅上中下三卷，及《拾遗》二卷而已。绎其《自序》，称三十有四家，合三卷。词人止有此数，信为足本无疑。卷首冠以《调笑绝句》，云是九重传出，此大晟乐之遗音矣。转踏之义，《碧鸡漫志》所未详。九张机词，仅见于此。而《高丽史乐志》，文宗二十七年十一月，教坊女弟子楚英奏新传九张机，用弟子十人，则其节度犹具，所谓“礼失而求诸野”也。道宫薄媚西子词，排遍之后，有入破虚催衮遍催拍歇拍煞衮，其音义不传。《拾遗》则以调编次第，曩见鸡泽殷伯岩曲周王湛求永年、申和孟随叔言。作长短句，必曰雅词，盖词以雅为尚。得是编，《草堂诗馀》可废矣。

○跋《典雅词》

《典雅词》不知凡几十册，予未通籍时，得一册于慈仁寺，集笺皆罗纹，惟书法潦草，盖宋日胥史所抄南渡以后诸公词也。后予分纂《一统志》，昆山徐尚书请于朝，权发明文渊阁书，用资考证，大学士令中书舍人六员，编所存书目。中亦有《典雅词》一册，予亟借抄其副，以原书还库，始知是编为中秘所储也。既而工部郎灵寿傅君以家藏抄本词四册贻予，则尺度题笺与予曩所购无异。考正统中《文渊阁书目》，止著《诸家词》三十九册，而无典雅之名，疑即是书，着录者未之详尔。予所得不及十之二，然合离聚散之故可以感已。

○书《绝妙好词》后

词人之作，自《草堂诗馀》盛行。屏去激楚阳阿，而巴人之唱齐进矣。周公谨《绝妙好词》选本，虽未全醇，然中多俊语。方诸《草堂》所录，雅俗殊分。顾流布者少，从虞山钱氏抄得，嘉善柯孝廉南陔重锓之。作者百三十有二人，第七卷仇仁近词残阙，目亦无存，可惜也。公谨自有《薲洲渔笛谱》，其词足与陈衡仲、王圣与、张叔夏方驾。

○书沈氏《古今词谱》后

吴江沈光禄伯英审音律，罢官归，撰《啸馀谱》，歌南曲者，奉为圭臬，乡人目曰词隐先生，论者惜其未谱诗馀。康熙丁亥春，过徐检讨丰草亭，见有《古今词谱》二十卷，检讨思付开雕，予借归仇勘，始而信，既而不能无疑焉。

夫四声二十八调，言乐章者所共知也。宫声七，曰正宫，曰高宫，曰中吕宫，曰道宫，曰南吕宫，曰仙吕宫，曰黄锺宫。商声七，曰大石调，曰高大石调，曰双调，曰小石调，曰歇指调，曰林锺商，曰越调。羽声七，曰般涉调，曰高般涉调，曰中吕调，曰正平调，曰南吕调，曰仙吕调，曰黄锺调。角声七，曰大石角，曰高大石角，曰双角，曰小石角，曰歇指角，曰商角，曰越角。惟变征不见收，按其序固不可紊也。沈氏谱首黄锺，乃不分宫羽，存正宫、道宫，而去高宫，由是生于黄锺者混矣。存大石，去高大石，由是生于太蔟者阙矣。中吕仙吕不分宫调，又删去高般涉南吕黄锺三调，由是生于南吕者混且阙矣。至于角声生于应锺，则全略之，吾未得其解也。若夫宫调未详者，凡二百七十馀阕，沈氏裒为一卷，附于末。征诸《宋史•乐志》，帝赐群臣酒，皆就坐。宰相饮，教坊奏《倾杯乐》。百官饮，奏《三台》。盖《倾杯乐》惟林锺商无之，《三台》有十三调，此诸曲所以不同也。至若《破阵子》，正宫也。《朝中措》，黄锺宫也。《小重山》，双调也。《万年欢》、《杏园春》、《菩萨蛮》，中吕也。《石州慢》，越调也。《六州歌头》，大石调也。《太平时》，小石调也。此当分注于诸调者也。又如正宫有《破阵乐》，双调有《抛球乐》，不专林锺商也。大石调有《清平乐》，不专越调也。歇指调有《洞仙歌》，不专中吕仙吕调也。中吕调有《瑞鹧鸪》，不专般涉调也。仙吕调有《齐天乐》，不专正宫也。有《彩云归》，不专中吕调也。林锺商有《风入松》，不专双调也。此百世之下尤难臆断者也。检讨工于词，所辑《词苑丛谭》，流布已久，试取《词谱》更正之，毋使四声二十八调之序棼丝不治，然后出而镂板传于世，不亦可乎？遂书卷后归之。

○《回溪史韵》跋

回溪钱讽，字正初，吾乡人也。所撰《史韵》四十九卷，予尝见宋时锓本于京师，仅存七册，嫌其残阙，未之录也。归田之后，始大悔之。从琴川毛氏、长洲何氏，访其所藏，合之。才十七卷，亟写而存之笥。宋人《兔园册》类，摘双字编四声以便简阅，回溪独采成语，有多至三四句者，未尝割裂原文，信着书之良法矣。天下之宝，离者会有合时，安知后来所求不适少此十七卷邪？

○《礼部韵略释疑》跋

韵书自陆法言、孙愐后，经丁度等审定《韵略》，礼部以之颁行。惟其略也，故孙谔毛晃、黄启宗、黄积厚、张贵谟等，代有广益。景定间，庐陵进士欧阳德隆辑《释疑》五卷，以便场屋之士。隋唐以来之分部未尝紊也，契丹僧行均撰《龙龛手鉴》三卷，本之华严三十六字母。蒲传正帅浙西首刊是书。而郑樵《六书略》以为声经音纬，韵学始备。由是韩道昭之《五音集韵》、黄公绍之《韵会举要》，东冠以公，洽冠以夹。而淳祐中，刘渊又并二百六部为一百七部，举隋唐以来之分部，舍先民之章程，颠倒其伦次，群变而入浮屠氏之学，可乎不可乎？是编犹未改韵书分部之旧，训必有征，字必有纽，何尝不精且密。学者守之，以当圭臬，作为诗赋，无害于辞，勿戾于义，斯可矣。若必专心四声七音之微妙，然后可以言诗，此六一居士所云儒释不两能者已。万历中《重编内阁书目》云：“是编嘉熙间四明馀天柱曾雕于嘉禾郡斋。”

○书《韵府群玉》后

《杜工部集》有漫与五言绝句九首，又七言云：“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁”浑漫与者，言即景口、占率意而作也。其后苏子瞻、黄鲁直、杨廷秀诸公，皆袭用之，押入上声语韵。姜尧章《蟋蟀词》云：“豳诗漫与，笑篱落呼灯，世间儿女。”段复之词云：“诗句一春浑漫与，纷纷红紫俱尘土。”阴时夫辑《韵府群玉》，亦采入语字韵中。盖自元以前，无有读作漫兴者。迨杨廉夫作《漫兴》七首，妄谓学杜者先得其情性，语言必自漫兴始。而其弟子吴复从而傅会之，注云：“漫兴者，老杜在浣花溪之所作也。”漫兴之为言，盖即眼前之景，以为漫成之辞。其言语似村，而未始不俊，此杜体之最难学者。自廉夫诗出，而世之人遂尽改杜集之旧，易“与”为“兴”矣。时夫《韵府》，学者每笑其弇陋，然犹识字。乃知勤于学者，虽《兔园册子》，正未可废尔。

○《汗简》跋

《汗简》六卷，《略叙目录》一卷，周宗正丞、书学博士、洛阳郭忠恕集七十一家篆法，鸟迹科斗毕具，其书目多后世罕见。忠恕别撰《佩觿》，《宋史•艺文志》并著于录。《佩觿》有雕本，而是编无之，予偶得旧抄一册，爱其奇古，又一依《说文》，始一终亥次序，后附宋虞部员外郎李直方、高士郑思肖跋尾。钱唐汪主事立名，坚请发雕，遂锓诸枣木，呜呼！小学之不讲，俗书繁兴，三家村夫子，挟梅膺祚之《字汇》、张自烈之《正字通》，以为《兔园册》，问奇字者归焉，可为齿冷目张也。予也侨吴五载，力赞毛上舍扆刊《说文解字》，张上舍士俊刊《玉篇》、《广韵》，曹通政寅刊丁度《集韵》、司马光《类篇》，将来徐锴之《说文系传》，欧阳德隆之《韵略释疑》，必有好事之君子，镂板行之者，庶几学者免为俗学所惑也夫。

○《类篇》跋

《类篇》十四卷，卷分上中下，凡四十二卷，附《目录》三卷于后。先是，丁学士度奉诏修《集韵》，奏乞委修韵官别为《类篇》，与《集韵》相副施行。于是王检讨洙、胡学士宿掌、光禄禹锡、张大理次立、范学士镇、司马学士光，先后排纂成书。草创于宝元二年十一月，至治平四年十二月，上之朝，洵非易也。自秦丞相斯作《仓颉篇》七章，汉闾里书师合中车府令高《爰历》、太史令敬《博学》，并为一篇，扬雄、班固顺续之，杜林注之。永元间，汝南许慎《说文解字》行，分别部居，凡十四篇，始于一，终于亥。由是梁顾野王撰《玉篇》，宋徐锴作《系传》，咸发明《说文》之旨。治平中，《类篇》书出，推源析流，而轻重浅深清浊之变，迭用旁求，犹不改《仓颉篇》部居之旧，先民之规矩略存焉，后此而始一终亥之序莫有讲习者矣。书成于范氏，而进于司马氏，篇首冠以《序》，系眉山苏辙之文，为范学士作。

○书《淳化阁帖》夹雪本后

《淳化阁帖》十卷摹自王著等，董逌诋之，谓决磔钩剔，更无前人意。然当时珍惜特甚，藏板御书院，惟大臣进登二府者赐以一本耳，所谓官法帖是也。欧阳永叔时，板已被焚，称旧本为难得，况后此又数百年乎？夹雪本旧藏顾大理家，后归蒋氏，宛平刘大夫知镇江府日，购得之。其公子携之济上，岁在庚戌，观焉，中多阙文，补以文氏唐氏所藏本，皆远逊原帖。其以夹雪名者，蠹食其墨，以素纸装之，若六花之散于几席也。盖自枣材既裂后，遂闩以银铤，世多以此验其伪真。是本裂处以木补之，殆在银铤未闩之先，赐本之仅存于今者矣。法帖之传于世，各有源流可考，而吴中黠工每割裂跋尾图书，以眩人耳目。虽善鉴者，或致疑焉。若是帖之见蚀于蠹，其文宛转纠缠，字画无损，巧过漏痕钗股龟鱼虫鸟柳薤之篆，即至黠者，不能仿其万一，宜有力者所共宝也。观于是，而知古人未可轻诋，永叔谓其难得，是诚知言。

○题江都王氏家藏《阁帖》

阁帖枣木传刻，易失其真，而世宝之。吾乡天籁阁藏有初拓足本，题以千金，后经乱失去。以予所见，函山刘氏夹雪本，已阙三卷，补以别纸。退谷孙氏，则仅存二卷而已。是本首尾完好，获睹银铤未闩时生面，宜为鹤皋主人真赏也。

○《石刻铺叙》跋

《石刻铺叙》二卷，宋建昌曾宏父撰。卷末有后序，书字季卿，其叙孟蜀九经及思陵御书石经本末特详。又南渡以后秘阁帖亦诠订有序。按宏父本名惇，绍兴十三年，以右朝散郎知台州府事。其以字称者，避光宗讳也。临安书肆陈思辑《宝刻丛编》，援据颇广，顾不及是编。予从射渎就堂上人抄而藏之，不啻象犀珠玉之外网得珊瑚木难然。

○《绛帖平》跋

鄱阳姜尧章撰《绛帖平》二十卷，予搜访四十年，始抄得之，仅存六卷尔。记在都下，于孙侍郎耳伯所，获观宋拓《绛帖》二册，光采焕发，令人动魄惊心，过眼云烟，至今揽我心也。尧章于书法最称精鉴，其言曰：“小学既废，流为法书。法书又废，唯存法帖。帖虽小技，上下千载，关涉史传为多。”故于是编条疏而考证之，一一别其伪真，察及苗发。其馀若《续书谱》、《禊帖》、《偏旁考》、《保母墓砖》，皆能伐其皮毛，啜其精髓。比诸黄长睿、王顺伯为优。抑《绛帖》摹自刘次庄，著有《释文》二卷，外有黄庭坚《跋》一卷，荣芑《释文并说》一卷，无名子《字鉴》二卷，而今要不可见矣，惜哉！

○《隶续》跋

《隶续》二十一卷，范氏天一阁、曹氏古林、徐氏传是楼、含经堂所藏，仅七卷而已。近客吴关，访得琴川毛氏旧抄本。虽残阙过半，而七卷之外，增多一百一十七翻，末有乾道三年弟迈后序。绎其辞，尚有隶韵隶图，而今不得见矣。又淳熙六年添差通判绍兴军府事喻良能亦有跋尾，称《隶释》二十七卷，《隶续》十卷，既墨于版，复冥搜旁取，又得九卷，则当时刊本亦止一十九卷，将毋馀二卷为隶韵隶图邪？要之阙文难以复完，合依娄氏《汉隶字源》目录次序，取陈氏《宝刻丛编》所有补之，庶几十得其四五矣。

○书《兰亭续考》后

《兰亭续考》二卷，钱唐俞松续桑世昌考而着录也。卷中载筼李沈虞卿氏跋五，考之《宋史》无传。《至元嘉禾志》第书沈揆、梁克家榜进士，注云侍从，顾不书其字，《金史•交聘表》：大定二十九年闰五月，宋遣沈揆、韩侂胄来贺登位，又不书其官。今观五跋，其一云：“上即大位之初，揆以国子祭酒召入都。越旬日，被命使燕，过定武，得此本。后三年，来守吴郡，装为一卷。”所云上即大位者，光宗也。按《中兴馆阁续录题名》，揆字虞卿，嘉兴人，绍兴三十年进士。淳熙十年七月，以秘书少监兼国史院编修官。十一年十一月，进秘书监。十四年五月，为秘阁修撰、江东运副。绍熙四年，以权吏部侍郎兼实录院同修撰。而正德《姑苏志•守令表》：“揆以中大夫秘阁修撰，绍熙二年六月任，四年二月，除司农卿。”合虞卿跋及诸书勘之，虞卿之历官本末略具矣。

《续考》又载鲁长卿氏藏有《兰亭会妙卷》。伊孙之茂，字伯秀，别字雪村，跋其尾，称儿时侍先祖龙舒府君，坐膝上观此。今已七十年，不觉感怆，按周益公必大撰《朝请大夫海盐鲁察墓碑》，伯秀得附书名。《跋》言龙舒府君者，大夫长子，承议郎通判舒州可简也。虞卿好古，鲁氏《会妙卷》后亦归之，此伯秀有感怆之言。

要之，两公跋语皆条畅，不类董逌辈之晦涩。《诗》所云：“昔我有先正”，其言明且清者非与？吾乡张元成《嘉禾志》不传，至元所修，失之太简，其后柳琰、邹衡、赵瀛、刘应钶，排纂旧闻，日就放失，文献无征，尚论者徒深浩叹而已。因览俞氏书有感，识于卷末。

○《宝刻丛编》跋

《宋史•艺文志》载宋敏求有《宝刻丛章》三十卷，《拾遗》三十卷。度南渡后已失传，临安书肆人陈思所撰《宝刻丛编》二十卷，颇中条理，金石文跋，藉其会稡。卷中《隶续》诸条，予尝取以补原书二十一卷之阙。当南渡之后，君臣无意复仇，编地志者，若祝穆、王象之、潘自牧之徒。河淮以北陷蕃，州郡志不复载。思独博采《九域图经》所遗，一一识之，其识高于朝士一等矣。

○盛熙明《法书考》跋

《法书考》八卷，元盛熙明撰，虞、揭、欧阳三巨公序之。熙明，龟兹人，家豫章，尝游四明，著《补陀洛迦山考》，诗言“沧洲到处即为家”是已。以近臣荐备宿卫，为夏官属。斯编创于至顺二年，进于元统二年，其文约，其旨该，不意九州之外乃有此人。

○跋《名迹录》

昆山朱圭精于篆刻，一时碑版，多出其摹勒。因取平生所刻文字，一一志之，曰《名迹录》，凡六卷，附以赠言一卷。其第五卷，载卢熊所撰《迁善先生郭君墓志铭》，郭君名翼，字羲仲，善七言近体诗，人号郭五十六，虞山钱尚书《列朝诗集》入之明人之列，且云：洪武初，征授学官，度不能有所自见，怏怏而卒。不知翼卒于至正二十四年七月，熊志可据，其为训导，仕于元也。尚书以史学自负，绛云楼之火，人咸惜其国史遭毁。由郭君本末推之，则考证失真，又多主门户之见，假令书就，未必称信史尔。

○《衎斋印谱》跋

汉官私印，俱用拨蜡铸。其后象、犀、砗磲、玛瑙，取材愈广。至王元章，始易以花乳石。于是青田稷下里羊求休所产，皆入砻琢矣。吾宗衎斋，自汉以来，搜罗甚博，而审取其尤者，作谱五册，以视复斋，啸堂所收，不啻一粟之比千囷也。衎斋好古，孜孜如不及，继此必倍蓰于是。衰年可假，当再跋之。