书烈妇东鄂氏事略后 中华文库

康熙癸巳，余自南书房移蒙养斋，修乐、律、历、算书凡十年，始知满洲礼俗：兄弟姻亲相依相恤，妇人勤女职，事舅姑，于古礼为近。同好二三君子之家，能尽为嫡之礼，使妾不能忘置所生之子而乳其遗孤者，曰撒克达氏，礼部侍郎兼掌院学士留保之母也。乳之者郭氏也。尽事继姑之礼以格于姑而式其家者曰李氏，洮岷道按察司副使赫黑之母也。守为嫠之礼，母家贵盛，欲夺其志，独身逃归，依其夫之养母以育其孤，无食无衣而誓死不还母家者曰佟氏，御史大夫敦青岩之兄所弃妾子罗音代之妻也。盛年过礼而从夫以死者曰官尔佳氏，留侍郎从兄完颜保之妻也。余尝谓本朝勃兴，众皆以为武威无敌于天下。自君子观之，则王业之本，受命之符，盖于是乎在矣。

乾隆九年，余卧病北山。故人子吴殷南至自吴门，致太守雅公兄子隆德之妻东鄂氏《事略》乞余文。隆德之父伦君与余共事蒙养斋，尝属余择师以教隆德兄弟。太守风节著中朝，膏泽溥吴郡，余义不得辞。惟是妇殉其夫，事迹多同。隆德之妻所异于官尔佳氏者，惟俟间自经，彼则饮药而众不能遏耳。欲独为传，非衍以肤语，不能成章。窃念人纪者，政教之本也；闺门者，人纪之源也。二三同好家人之淳德异烈可传者已得数人，则不接于余之耳目者可知矣。遭变而著名者如此，则安常履顺、笃厚于人纪、周浃于礼意者可知矣。隆德系近天潢，故东鄂氏得荷国恩旌表。其馀皆故家卿族，能致高贤名辈之表志，以发扬于远迩，则穷巷荜门、艰贞苦恨而湮灭于无闻者，更不知其几矣。故凡数所知见而备论之，以昭国家风教之盛。俾达于史官，得据为《列女传》之总序焉。