朝鲜王朝实录/仁祖实录/二年 中华文库

1月1日

○丙辰，白虹贯日。

○命革罢淮阳府使所兼防御使。因本道暗行御史陈启，备局请罢故也。

1月2日

○丁巳，政院以元朝日变陈启，请尽寅畏之实。上嘉纳。

1月3日

○戊午，以李曙为京畿监司，金时言为副修撰，尹煌为应教，召开城留守李贵，为议政府右赞成。

○宪府启曰：“圣上深念民瘼，减损御供，而大妃殿进供之物，一无裁减，臣等固知圣意之有在，而其中供上纸为弊最巨，且不切于日用，禀达蠲减，固无损于圣上尽孝之道，而其于便民则多矣。请限西边事定，一体蠲减。”上以慈殿进供之物，不可裁减，不从。

1月4日

○己未，户曹启曰：“今春等颁禄，当用米一万五百馀硕，豆四千六百馀硕，而目今广兴仓见储之数，米仅八百八十硕，豆二百三十硕而已。不得已以别营米二千馀硕，除出参用，而百官禄俸，皆减半题给之意，敢启。”上曰：“知道。”

○上昼讲《大学》于文政殿。

1月5日

○庚申，上昼讲《大学》于文政殿。特进官李贵曰：“臣曾往松京时，得拜元子，金声玉质，迥出寻常，而必使左右前后，皆正人然后可以辅养。若一番讲学而即入深宫，则恐有十寒之渐也。”承旨金自点曰：“今虽未及准封，不可不豫为辅养，必使如金长生、张显光、朴知诫等，常常辅导可也。”贵又曰：“版曹郞僚，必须一一得人，分授责成，然后可以辨事。宜令判书，自择郞官，分掌八道，参判、参议，各掌四道。且鱼盐之利，不可虚弃。宫家堤堰限三年尽属国用何如？知事郑晔亦曰：”官家所占鱼盐芦田，并宜限年革罢，以补国用。“不许。贵又曰：”中朝将有行查之举，君父受诬辨白之举，何可少缓！“晔曰：”光海时，只以舍兄立弟为言，而即为之洞辨。今此反正之举，正大光明，万世有辞，而特以孟推官之构捏，至有科道之言，不可不急急洞辨也。“上曰：”问于大臣，处之。“备边司回启曰：”此事至重，固当有专价奏辨之举，而继闻天朝阁臣该部，论议已定，事势已顺，故姑寝其议矣。及见奏闻使状启，则孟推官构捏不测之言，极为痛惋。今日奏辨，在所不已。请专差重臣，赍大妃殿奏文、政府申文，趁速发送。“上从之。

1月6日

○辛酉，上昼讲《大学》于文政殿。知事吴允谦曰：“请于《大学》进讲，参观《或问》，以为讲究旨义之资。”又曰：“成运褒赠之事，曾已陈达，而至今寥寥。运是高蹈之士，操行卓异，一生足迹，不出山门，累征不就。儒臣李滉以为：‘高于曺植远矣。’宣庙特加礼遇，及闻病革，医问交道，先朝优贤之意，可见矣。”参赞官李廷馦，亦以为合有褒赠。上许之。

○全南道暗行御史张维复命，条陈大同新法利害及民役、海防、驿路、鱼盐、立案、内奴、抄兵等事。备局覆启，而事多不行。

1月7日

○壬戌，下观象监当直官员于义禁府。本月初三日夜一更，西方有赤气，状甚殊常，人皆见而惊骇，而当直官员，不为登台候察，故领监事启请治罪。

○弘文馆上札，请遇灾修省。上嘉纳之。

○时毛都督军兵，遍满西路，祸及鸡犬，朝廷恐有意外之变，请令伴使李尚吉，恳谕毛将，令除出其不合战用者，入送登州。从之。

○日晕两珥，晕上有冠，色内赤外靑。白气一道，起自艮方，圜天而指南方，良久乃灭。夜一更，东方、巽方、西方，有气如火光。四更，南方有气如火光。

1月8日

○癸亥，夜三更，巽方有气如火光，四更五更，艮方巽方坤方，有气如火光。

1月9日

○甲子，夜，木星犯轩辕大星。

1月10日

○乙丑，上昼讲《大学》于文政殿。

1月11日

○丙寅，上昼讲《大学》于文政殿。

○谏院启曰：“凡台谏受耳目之寄，国家秘密之事，宜无不与闻，而近来凡军国大小刑狱之事，全不闻知。虽欲随事紏劾，亦不可得。请令注书，撮要书，送于两司城上所，如有慢不举行者，从重惩治。”从之。又启曰：“新岁省觐，虽出于情礼之不可已，而承旨、史官未入之处，或有族属私谒之弊，纳侮之渐，不可不防。如有敢行干谒者，摘发治罪。”上答曰：“族亲虽令入侍，有何纳侮之失乎？亲亲之道，固不可废也。”又启曰：“统制使具仁垕，为子弟营造家舍于鹜岛，至发于御史书启中，所当恭俟朝廷处置，而乃敢偃然状启，饰辞自明，有若与御史争辨者然。其纵恣无忌之罪，不可不惩，请命罢职。”答曰：“因御史书启辞职，似无所失矣。”

1月12日

○丁卯，上省觐于启运宫。

○备边司启曰：“顷日李贵守松京时，募兵多至二百六十馀人，称以御营军，人皆乐趋，而李贵未几递任，非但已募之兵还散可惜，本府当为异日亲督驻跸之地，治练军兵，尤不可忽。请以李贵仍称御营使，而新留守赵存性称为副使，仍依李贵约束，更加募集其所募军兵，留守亲自领率，作队操练，以备缓急。”上从之，而不许御营使事。

○副提学郑经世应旨上札，请宽民力，以悦天心。

其一，大同创设之后，各邑出役，尚如前日，有异于立法本意。宜一遵事目，所纳绵布升尺，既已定式，宜禁断其过滥者。且步兵价布，当此木花大无，不可遵行旧规。亦令兵曹，减定升尺，以便贫民。其二，讲节用之策，行薄敛之政，上自祭享御供，下至百官廪禄，并宜裁减。至于各衙门军官，亦令权罢。其三，诸般逋欠，令诸道悉加荡涤。其四，西戍之兵，宜专责两四，姑停征发南方。

上嘉纳之。仍下庙堂议处。庙堂请行其言，惟各衙门军官，不可轻罢，宜量裁支给之数。从之。

1月13日

○戊辰，太白昼见。

○以赵诚立为司谏。

1月14日

○己巳，上昼讲《大学》于文政殿。

○京畿监司李曙上札，请申饬宫城内外，以重侍卫。且明赏罚，以严军律。上嘉纳之。仍下该曹，兵曹回启曰：“伏见京畿监司李曙札辞，无非忧国之血忱。三营布置之策，极为详尽。本曹与扈卫大将相议，一依札子事宜，施设为当。”上从之。

○宪府启曰：“凡奴婢决讼，掌隶院主之，而近来内需司，别作词讼衙门，任意处决，直为入启，种种弊端，职由于此。请自今专委该院，无令内司干预。”上从之。

○月有交晕，白气如虹贯晕。

1月15日

○庚午，上昼讲《大学》于文政殿。

○日晕两珥，白气如虹，太白犯牵牛第四星。

○文化人张后翼伪造扈卫大将印信，被捉于捕盗厅。命枭示。

○特命以李时彦为右赞成。先是，吴允谦白于筵中曰：“右参赞李时彦，年今八十，淸白一节，鲜有其比。顷在先朝，选淸白吏四人，而今独李元翼及此人在耳。年八十陞秩，自有法典，而必其家子弟呈疏乞恩，然后有恩命。时彦则必不使子弟陈乞也。”上曰：“如此淸白之人，录用其子孙可矣。”允谦曰：“时彦无嫡子，只有孽产矣。”参赞官李廷馦曰：“光海营建宫阙之时，士夫家无不使奴立役受价，而时彦则曰：‘纵不能止之，其忍助而成之耶？’虽値屡空，而终不为之矣。”上曰：“凡人，少时虽淸白，至老不变难矣。”廷馦曰：“上教是矣。许潜初虽被抄于淸白，晩节颇有人言云。”上曰：“予曾闻之，时彦在行朝，为台谏时，守令有赠扇者，至发于避嫌中云。非徒年高，其淸白可尚，欲擢拜右赞成，如何？”允谦力赞之，故有是命。

1月17日

○壬申，前教授文晦、许通李佑、前佥使权聄、前参奉郑邦说、忠义尹安亨、许通韩䜣等，诣阙上变。即推鞫于阙内。晦供称：“尹仁发，以臣父死非命，心必怨国，上年七月间，语臣以自中阴谋曰：‘武人成佑吉首事，而吾辈五六儒生郑焞、郑灿、成伯耇、郑邦说等，托以隶业，聚会于仁城君邻家，夜则入谒谋议，语及推戴，则颇为逊避曰：“君辈第成大事。”云。’臣问大将为谁，则曰：‘李适举义之日，还家愤慨，至于乘泪曰：“吾为人所欺，乃作此事。”自是有不轨之志，与韩明琏三父子及郑忠信同谋。其子栴，与郑焞、郑灿，称以游山，周行外方，缔结同事之人。安边倅丁姓人，亦知其事云。’臣即密告于诸勋臣，以往复书札为证。仍求见其同党则曰：‘李栴方以事下鄕，从当相见。’且令臣措备战服所用虎纹假，臣倾家买数十匹，以副其愿。未几，仁发下往忠州，留书相勖，旋闻仁发，朝雾中，遇盗死于利阜峙。此人既死，更无诇知之路，欲见郑焞等，更加探问，寻往其家，则其父仁荣遇之甚款，多发怨时之言。其后讳而不见，盖疑臣觉其情也。臣曾知李佑，与郑焞、郑邦说等相熟，往见李佑，细言仁发凶谋及见欺仁荣之状，使之探得其谋为，佑即许之，与邦说潜相往来。一日携邦说来宿臣家，邦说作怨时之诗，使佑足成。既而，疑臣与李佑有上变之意，故臣等恐事泄，先告云。”李佑供称：“为文晦所敦迫，频频往见邦说，故为乱言以诱之，则遂尽吐其情曰：‘李适、韩明琏、郑忠信、李榏等，方连结举兵，而前秋有人，投书于洪承旨家，言李适、郑仁荣、柳庆宗谋反，而洪承旨示其书于庆宗，故适等大惧，反谋益坚云。’又有韩浚哲者，希吉之孙，素与相善，招臣同宿于尹安亨家，语臣以谋计，要与同事，臣即阳许，遂招安亨等会议，而使权聄、文晦参听。安亨曰：‘奇自献自反正初，与李时言已为此谋，使李𢜫论主上命数。且与一王子，会时言家，以银子二千两，付时言，一千两付佑吉，或募都监兵，或招集徒众，同参者成俊吉、玄楫、郑忠信、柳斐、安玏、韩明琏、韩谦、金复性、韩诫、李文宾五子、权忠男子以均、必均、成孝良及其子哲、韩顼、尹商哲、许䄩、韩兴国、韩昌国、金克铨、金克铭，而文臣全有亨、尹守谦、李用晋、柳公亮等，亦预其谋。韩昌国、兴国、李光澔、愼得智等，自献投凶檄时，号为十三学士者也。时言告变，非其本心，以得智漏泄其谋，故恐事觉先告。李有林等，以自取信而已，其谋犹未已也。全罗兵使尹璛，即王子君之切亲，故约以领率赴西军上京，仍以举事，适璛不差领兵之任，故事遂沮。近日自献连遣金钲、南濂、赵希亨于时言，以促师期。有亨、守谦等，遣郑焞于明琏，使杀本道监司，遣韩明哲于玄楫，使图元帅，已铸御印，藏于王子家矣。韩诚尝梦，有人言闵氏当得之，王子之母，即闵氏，其事甚异。邦说亦曰：‘光海作仁庆宫于仁王山，必有此宫之主。’安亨曰：‘吾辈定以二月举兵，公等须为募武士以从。’权聄曰：‘诺。’臣曰：‘吾则当以银货相助。’许以千两。安亨又求千两于文晦，晦亦许之。既而，邦说恐其言泄，有上变之计，故先此来告，而与邦说往复书札，并为上达云。”权聄供辞，概与佑等所言相符，而又称安亨言李光英为江华府使时，欲为外援。光英递为杨州牧使，欲资其兵，又见递，故不果云。韩䜣供称：“臣与郑灿有族分相厚，闻臣上京，来见曰：‘汝父被刑，岂能无怨！与我同事如何？’臣闻来惊骇，不知所答，而第问：‘此事，必得长者为主，果何人耶？’灿曰：‘奇相自献，而柳庆宗、柳梦寅、柳瀹、柳靴、柳𢡮及武将李时言、成佑吉皆同谋，都监将官亦多参谋矣。’臣素知灿轻薄无状，不信其言，还为下鄕。路逢申大枝、柳𢡮，大枝即臣父旧日褊裨，班荆叙话，谓臣曰：‘汝无报父雠之意耶？’臣答曰：‘虽有是心，其将奈何？’大枝曰：‘汝尚不知近日事耶？不久当举义复废主矣。’臣曰：‘若然，则其恩宜如何报也。’𢡮仍劝臣勿行，臣辞以事，遂下鄕。其后，闻柳应泂告变，𢡮等皆死矣。顷者，嫡兄之子浚哲，来见臣曰：‘李佑、文晦、尹安亨等，近谋大事云。’臣峻责之戒，勿为灭族之事。浚哲既去之后，再三思之，浚哲之言，非但关系国家，将有私家大祸，故不得已来告云。”郑邦说供称：“素与李佑相善，佑见臣连有祸患，家事簜败，周恤甚厚。臣与同宿于先墓下，佑曰：‘近闻岭南、湖西，将有大变，淸州人朴东明、柳大鸣、振威武人金济鼎等，欲以邑兵应南兵，事必成矣。吾亦招募京中及白云山寺僧数百人相应，而但恨单弱。郑灿兄弟与韩明琏连姻，又与李栴相厚，若使两郑招诱同志，则事可万全，须使我得见。’臣不许，仍谕以不可从逆之意。臣见郑灿，言李佑谋逆之状，则灿曰：‘乌合之徒，不足成事，别有一处所为，虽铁骑十万，不能当也。何必与此辈合势，然后可成大事乎？’臣以佑言，已告于金自点矣。”尹安亨供称：“与韩浚哲自前相识，上年秋偶得稳叙，浚哲语及天变，辞意异常。臣曰：‘汝有何所见而云然？’浚哲曰：‘我则固怨时之人。奇自献、李时言见天时、人事，方谋举事。此两人亦不及汝而有是意耶？’仍曰：‘奇自献召郑名振，携手流涕曰：“吾侪受恩于废主厚矣。安可不为之地？”名振曰：“敢不为公效死！”遂令往报于李时言，时言即许之。翌日自往时言家，仁城君亦微服而来，与同志十馀人，痛哭而盟。仁城发白金三千两以募士，自献、梦寅制檄，而投都监将士，使尹璛主湖南，盖璛于举义之日，意在仁城，及今上践祚，心怀不安，故仁城密通之也。京外与谋者，大略三百馀人，而如我复仇人，即李文宾、权忠男诸子也。’臣即欲上变，而未得端緖，隐忍至今岁。后，浚哲来言：‘昨见李佑，可与同事。’仍与会宿于臣家。佑慷慨大言，吐露心情。浚哲曰：‘君欲与共事，计将安出？’佑曰：‘吾侪招募京城者五百馀人，从湖西来五百馀人，水原千摠李承忠所率三百人，抱川灯山僧军精锐者五十人。以此而起，足以成功。’问主谋者为谁，佑曰：‘京中有一长者，外方有相臣。’浚哲曰：‘然则与吾辈所谋，一体也。’一日，佑送人要来会，座上有二人，即文晦、权聄也。臣问权聄曰：‘李佑之言，已闻之矣。君所得几许耶？’聄曰：‘我有腹心之友百人，百人各率亲兵十人，则可得千人矣。’正月十五日夕，臣与邻人看月而归，成琢乃有怨时之言，试问之则曰：‘吾表叔全晦，素与李用晋相善，今与李用晋、尹守谦、全有亨谋逆，其言与浚哲相符矣。’臣言于李佑、权聄曰：‘李用晋诸人之谋，我将知之，合谋有路矣。’昨日，浚哲密言于臣曰：‘此事将露，吾孽叔欲上变，除其杂类，以杜人疑，而尹守谦等所谋甚大，将密从之，汝亦可与之上变。’臣不从，而将欲独告，李佑、权聄等，同与上变，故一时来告云。”初韩䜣泄其逆谋于金光熽，光熽密告于诸勋臣。故至是拿问光熽。其供辞曰：“䜣即臣妻之同生弟也。闻臣病剧将死，自鄕来问，一夕密言于臣曰：‘近来柳应泂、李时言两狱，人皆疑其不实。鞫厅亦不严刑穷治，故凶徒网漏，谋乱不已。’一日柳𢡮、申大枝来见渠曰：‘今番反正，多杀无辜，人心不服，吾辈将复举义。汝父亦死于非罪，可与吾辈同事，复父之雠耶？’吾问其谋计大纲则曰：‘文臣则奇自献为大将，柳梦寅、柳庆宗为次，武臣则李时言、玄楫、成佑吉等为大将。时言累为都监大将，为众所服。且有降倭五十馀人，为其腹心。反正后，被罪人子弟奴仆相约者甚多，都监将官，亦多相应。吾辈各率哨军，称以私链，东则屯于箭串，西则屯于延曙，东西俱入，阵于锺街，建复仇旗，晓谕都下，分遣徒党，剪除功臣，则气势既壮，朝廷谁敢不服？迎废主复位，数月让位于王子中素称贤者。此吾辈今日大计云云矣。’臣问于䜣曰：‘所谓王子中贤者，谁耶？’䜣曰：‘仁城之弟仁兴也。仁兴若即位，则国家当太平云。’䜣又曰：‘吾辈将通于姜弘立、金景瑞，使引奴兵而来压境上，胁制朝廷，令复旧主；吾辈从中而起，则虽有智者，不能为之谋矣。’䜣又曰：‘李先哲、魏廷喆谋逆而蒙放，其自原赴西者外，若感恩效死，而实欲售其奸计，朝廷不之知，诚可笑也。’又曰：‘谋逆之徒，剌肌出血而盟曰：“吾辈虽不幸，誓各自死，毋相援引。”前后狱事，首实者绝少，以此也。’盖䜣感臣收葬其父，告以祸机，使免于乱兵故也。”于是，遂鞫问诸招所引之人，而李适、柳斐、郑忠信、尹璛等，命勿拿问。就囚罪人中郑仁荣、郑灿、成伯耇、成哲、韩浚哲、金钲、成琢、韩昌国、韩兴国、申承男、申庆男、李澹、李沆、权以均、权必均、成大翼、尹商哲、闵有章、韩明哲等，并加刑讯。灿供称：“适自言得秘记，遂有异志。南楗以妖术相善，南应华善望气，以为适家有佳气，尹守谦以适甲子年命数为极吉，有一麾致太平之语。此言闻于适从孙丁硕弼。臣父及兄，皆知适谋云。”仁荣概服预闻逆谋，而犹不吐实。浚哲自服同参逆谋。琢亦以与安亨同谋纳供。琢即正刑，灿仍囚，以为凭问诸囚之地。仁荣未及正刑而毙，钲、昌国、兴国等，亦死于杖下。丁硕弼拿来刑讯则供称：“适之内应，全罗监司李溟、兵使尹璛、江原监司尹安国、水原府使李景立及尹守谦、全有亨、成孝良、吴门甲、金大贤、辛启荣、赵士彦、宋璟、孙得一云。”李景立、尹安国、李溟，命勿拿来。

1月18日

○癸酉，日晕两珥，有冠，白虹贯晕。

○以李省身为检阅，金时言为校理。

○宪府启曰：“知事李时言、安边府使丁好善等，既出贼口，而尚保官爵，请命为先削职。”上从之。又启曰：“曩时内需司，为一逋逃之薮，反正之后，有决给本主之教，而梁德胤操纵其间，多受贿赂，不为成给立案，人皆怨骂。至比以郑梦弼，臣等请刑，只欲振国纲于既颓，而遽下除刑之命，奸慝何所惩而国纲何时振乎！请还收除刑之命。”不从。谏院继论，两司争之甚力，终不允许。

1月19日

○甲戌，日晕两珥，白虹贯晕。

○引见大臣及推官。知事郑晔启曰：“左赞成李贵、吏曹参判崔鸣吉，不滞禁府而参鞫，既无规例，故臣曾于榻前，启请使不得参焉。推官引见时，则使之同参入侍何如？”上从之。

○都元帅，以病上札辞职。答曰：“观卿上札，益自虑念。军国之事，自有大纲，何必规规于细务乎？善为调理，以副予望。”仍下教曰：“观张晩札辞，病势非轻。若不及时调理，渐至危重，则国家之不幸。欲使兼黄海兵使，以便调养。此意，议于大臣。领相李元翼、左相尹昉以为：”前日既授旋改不宜，今又还仍。“右相申钦以为：”既改还授，虽涉苟且。使之调养，无便于此。“上从申钦议。

1月20日

○乙亥，太白昼见。日晕两珥，日体动摇，色薄。

○上特命以金荩国为平山府使。及适，叛代以武将。

1月21日

○丙子，日有重晕，内晕有两珥，晕上有戴。

○领议政李元翼上札，以为：“两湖之民，绝食者已多，而大同厅米布，前秋未捧及今春应捧者，一时皆征，则势必难堪，不可不变通。请令本厅，商确处置。”上答曰：“上年水旱，诸道同然。两西则加捧四五斗，而朝廷不念其怨苦，两湖则春秋所减，多至八斗，而朝廷犹虑其不办，百姓犹以为多，何欤？莫非王民而念恤之不同如此，未知其故。此事既已议定，今不可挠改。卿勿过虑。”

○夜，引见鞫厅诸臣。左赞成李贵曰：“李适潜蓄异志，手握强兵，若不早图，后必难制。况诸贼供招，凶谋败露，不可不拿致王狱，鞫问情状也。”上曰：“李适忠义之人，岂有反心哉？此必凶徒借重之言，卿何以详知其必反之状乎？”贵曰：“适之反谋，臣虽未详，而其子栴谋逆之状，臣所详知也。岂有子知而父不知之理乎？”上曰：“人告卿反，则予何信乎？李适之事，何以异于是？”贵曰：“苟有告变之人，则岂可以臣之故而全释不问乎？所当拿囚鞫问，审其真伪，然后处置也。”上不答。

1月22日

○丁丑，命致祭于故生员李显门。昏朝时，凶徒聚于泮宫，将上废母之疏，显门闻之，自外而入，扬言直斥，被拿栲死。至是，遣官以祭。

○上变人郑邦说自缢死。命拿推禁府都事。邦说逆谋昭著，虽迫于形势而上变，恐其不免，至于自死云。“

○两司合启曰：“副元帅李适，屡出贼口，而命仍其职，虽出于不疑勋臣之意，而岂有负逆名，而安心察任？又岂有名出贼口，而仍令带职之理乎？况今狱事，延及士大夫者颇多，岂可谓某则可疑，某则可信，究问不均，使狱体不严乎？请急命拿鞫。”上答曰：“李适忠义之臣也。岂有二心之理乎？徒信凶徒不近之说，致疑于不当疑之人，则是自陷于凶人之计也。昨日李贵之再三请鞫，予甚怪焉。尔等又论此事，无乃不思之甚耶？治狱之道，在于辨别真伪，副元帅之任，非适不可，勿为更烦。”

○谏院启曰：“逆贼郑邦说，虽出于不得已，最后告变，而其前后凶党秘计，全不吐实。鞫厅方议鞫问，而一夜之间，结项殒毙，其间情状，极为叵测。不可拿推都事而止，禁府堂上并命推考，都事及留府色吏守直人等，亦令严讯处置。”上从之。

○上昼讲《论语》于文政殿。副应教尹煌、正字李昭汉曰：“梁德润，一贱隶耳。两司论列，为日已久，而兪音不下，一向牢拒，臣等不知圣意之所在也。淸朝羞辱，莫此为甚。请勿留难，快从公论。”反复譬谕，言辞切至，而上犹不纳。特进官李贵曰：“专对之责，不其重乎！先王朝，以丁应泰构捏之故，将有辨诬之举，其时首相柳成龙，惮其远涉，不自请行。先王以李恒福代为右相而遣之，以李廷龟为副使，其时翕然称为得人。目今辨诬使臣，皆不得人。李德泂谨厚而止耳；赵纉韩只能文辞而已。至如吴焕负累之人，亦为苟充，请各别择遣。”上不答。知事徐渻曰：“近闻南应敏者，自谓善观天象，亦能相人，当此天变日出，逆狱方起之时，眩乱人听，诳惑众心。如此怪鬼之辈，不可不迸诸四裔也。”上从之。

1月23日

○戊寅，玉堂上札曰：“天下之事，有涉于微细而关于大体者，如今日法司所论梁德润之事是也。夫德润贱隶也，何足以污法司之笔，而论之不置者，诚以所损于圣德者非细也。德润所犯，臣等虽未得其详，而闾巷窃言，至以为梦弼复生，盖忧愤之辞也。法司之官，秉法不挠，直加囚系，彼于殿下之私人，尚能不挠如此，则况其馀乎？谓宜圣明深加嘉奖，许以强项，使公道有所恃而大行，奸人有所畏而不为，而今乃大失所图，除刑决杖之命，遽下于规例之外，夫刑之轻重，视罪之浅深，如权衡之称物，得其平而止耳。其柄在有司，虽人君，不得容私意于其间，而有所指挥，使轻者重，而重者轻也。殿下于此，既不免蔑法之失，而日月之食，人皆见之矣。及其台谏有言，翻然改之，无所吝惜，付之有司，而已不与焉，则日月之更，人孰不仰，而迟难累日，不赐允兪。殿下于此，又不免拒谏之归矣。”又曰：“臣等于此，又有所大惧焉。万一有复于殿下曰：‘尊为民主，不得一事自由，宁有是理！婉辞微说，以阴移殿下屈己从谏之心，则是导殿下以自用，而他日肆然人上莫之敢撄之患，自此而始矣。为今日德润地，则可谓得计，而于殿下宗社生民之计，则岂不大误乎！伏愿殿下，卓然自立，穆然深思，知顺旨之言，乃为疢疾，而逆耳之论，实吾药石，事无大小，不惮于自屈，则舜之舍己从人，亦不过此。岂不为盛德事乎！”上答曰：“德润年老之人，以难明之罪，受刑致毙，则不亦冤乎？札辞，当留念焉。”

1月24日

○己卯，上昼讲《论语》于文政殿。

○宪府答曰：“近来公道犹未大行，私情犹未尽袪，东西铨大小除拜之际，关节请嘱，犹踵弊习。虽以有识士夫，亦或未免，纪纲之不振，官方之淆乱，职由于此，诚可寒心。本府奔竞之禁，载在令甲，而一年两都目外，废而不行。请自今，虽非都目，时发禁吏，如有关节现捉者，入启重治，以革宿弊。”上从之。

○副元帅李适，杀禁府都事高德祥、沈大临、宣传官金芝秀、中使金天霖等，举兵反。先是，上变人，以适父子为逆首，而上谓不必反，只命拿来其子栴。栴时在适军中，适遂杀都事等，劫诸将作乱。

○引见大臣推官及李贵、李曙、训链大将申景禛。领相李元翼曰：“逆适称兵，关西人心，想必动摇，不可无镇定之策。臣曾为监司时，粗能抚恤安辑，稍有去后之思，臣若驰往，晓谕逆顺，则民情或可因此镇定。臣虽老病，岂敢为国惜死乎！”左相尹昉、右相申钦曰：“臣虽驽劣，不适于用，倘赐汝往之命，庶可为国而死。”诸宰皆曰：“关西之人，思幕元翼，如赤子之爱父母，至立生祠，李适安能率其赤子，攻其父母乎？诚使元翼往偸西民，适无能为也。”上谓领相曰：“卿虽欲往，但以老病为闷。若能舆疾而行，则幸矣。”即于榻前，拜为都体察使。元翼请以刑曹判书李时发、大司谏郑晔为副使，崔𪾢、金时让为从事官。上许之。后元翼及晔不果行。

○宪府谏院合司，启曰：“李适既已举兵，此前古所未有之变。凡干诛讨之典，不容少缓。其兄弟妻孥，宜即逮捕。且京城扈卫，极为单弱，八道征兵，在所不已。请急急下谕。”上从之。

○两司启于榻前，请全罗兵使尹璛拿鞫，金克镔、卢积、丁濯还囚。上从之。又启请宗室勋臣，无遗入直阙内。上令明日议处。

○下谕都元帅张晩，令以贼适军中，如有斩献者，勿论有职、无职、公私贱，录功一等，除职一品之意，晓谕军民。

1月25日

○庚辰，上命起复金尚宪、李时白、李时昉、具宏等。金尚宪上疏固辞，以终丧制。又命起复东阳尉申翊圣、达城尉徐景霌。景霌上疏乞终丧，申翊圣亦上疏，乞收起复之命，请以禫服从军。上并许之。

○兵曹启，请在囚武人并为疏放，罢散武士亦为叙用，以备调用。上从之。

○谏院启曰：“贼报日急，遮截间路之策，不容少缓，而黄海兵使递易无常，副元帅防御使之行，至今不发，如教书节目等事，虽追后为之，亦甚不妨，请各项将官，星火发送。”上从之。

○以李守一为平安兵使兼副元帅，边潝为黄海兵使，李景稷为全罗兵使，李澥为开城留守，李重老为捕盗大将，李时白为延阳君，李廓仍为平山府使。

○赐奇自献死，斩成哲、成孝良、韩顼、李时言、尹守谦、成伯耇、成俊吉、韩浚哲、申永男、申庆男、申从男、申承男、李澹、李沆、柳公亮、李洋、李泂、权以均、权必均、成大翼、李用晋、全晦、韩认、李𢜫、吴门甲、奇顺格、全有亨、丁硕弼、南楗、尹谒、玄楫、柳靴、韩明哲、闵有章、许䄩、尹商哲、南㾾等三十七人。时在囚罪人，或供招仍囚，或受刑不服，未及究竟，而适贼反书猝至，人心恟惧。左赞成李贵犹欲鞫问核实，然后论罪诛窜，而判义禁金瑬以为：“贼适称兵，内外缔结，若有不测之变，起于辇毂，则将若之何？且大臣推官，逐日进参于鞫厅，则防御之策，何暇规画？宜即诛剪。”盖申景禛、沈命世等力劝之，问事郞诸人，亦多赞助故也。瑬遂入请于上，而三公无异辞，上遂从之。

○命放上变人李佑、文晦、权聄等，除相当职。

○两司启曰：“自祖宗朝，危疑多事之时，则必置院相，裁处庶务者，意岂偶然哉！即今贼臣动兵，内外骚屑，设有不时难处之事，不可只委于入直承旨。请速出院相，轮回入直。有事之际，凡在臣僚，所当不离宿卫，况王子、勋臣之与国同休戚者乎！故自古阙下，皆有直房，矧今贼报日急，众情危惧，侍卫虚踈，尤为可虑。请令王子、勋臣，限事定间，入直宿卫。”上从之。

○三公启曰：“臣等以台谏所启，将轮直于政院矣。院相之规，则直宿之后，仍坐政院，不得出外，故于会议之际，使人传报，多有迟滞之端。且曾在先王朝，宋儒真、李梦鹤之变，大臣入宿禁中，而无院相称号之规。依先朝旧规，只令入宿禁中，而勿称院相，齐坐宾厅，会同察事，何如？”从之。

○以李景奭为承政院注书，李植为弘文馆副修撰，李楘为吏曹正郞。

○引见备边司堂上、训链大将、京畿监司。上谓三公曰：“贼锋直上，若或进逼，则恐贻慈殿惊惧之忧。今欲先奉慈殿，出避江都，然后予则欲留在城中，临机策应，或亲征、或守城矣。三公及备局诸宰，无敢异议者。于是，遣承旨权尽己，驰往江华，与府尹李圣求同议，预为措处。

○兵曹参知张维请对曰：“自贼适称兵以来，审视阙内人心，则今日忧怖之色，倍于前日矣。若于此时，慈殿先出，则人情勋摇，无以收拾，将不战而自溃，其于宗社何？今计但当镇定都民，一心守御，式遏豕突，措国势于盘石，则慈殿自尔平安矣。倘或先为奉出，以为民望，使士气沮丧，群情溃散，而贼兵乘之，则慈殿纵能先避江都，岂有可安之道乎！殿下以慈殿执言，廷臣之有父母者，各以其父母为念，先使避出，则绎骚之端，自此启矣。方张之贼，何以制之？伏愿，殿下坚定志意，常如弘济院举义之时，赫然奋发，惕然振厉，则此贼不足平也。闻群议方误大事，故自直所入来建白耳。”上不答。崔鸣吉曰：“张维之言是矣。”翌日下教曰：“夜来更思之，张维之言极有理。慈殿迁幸之举，决不可为。”承旨权尽己，其亟召还。

○下谕于都元帅曰：“安州牧使郑忠信弃城不守，两司请按以军法，而但既已告变，军门必无他意。其赦勿问，使之自效。贼适手下诸将，想多胁从之人，岂皆有枭獍之心哉！况其妻子，尤非所论，已令所在，抚慰安插。且下道防戍军兵，时隶贼适麾下，未及脱归者，亦遣侍臣，存抚家属。卿其传布此说于远迩，使知朝廷德意。”又曰：“贼适辜恩负德，敢行射天之计，神人之所共愤，天地之所不容。予将亲率三军，克期歼灭，卿其知悉。”

○都元帅张晩驰启言：“南道兵使申景瑗，领兵方在永兴，宜令急速前进，遮截间路。其道监司权盼，亦令聚会馀军，以备继援。”从之。

○以李时白差募兵协守使，召募军兵于伊川等地，与防御使李重老等，遮截山郡一路。

1月26日

○辛巳，谏院启曰：“贼将柳舜懋、李胤緖、李𤣯、李廷培、李愼、李守白等，父母、妻子、兄弟，不可使晏然偃息。请并拘囚，以待处置。答曰：”勿为拘囚，以待斩贼来现。“

○幼学崔益峻等上疏，请留赴举之多士，以展卫国之诚。上答曰：“尔等为国之忠，予甚嘉悦。尔等其戮力讨贼，以明大义。”

○宪府启曰：“西鄙多耸，军饷缺乏，况今兴师讨贼，粮道不继，燃眉之急，迫在朝夕。臣等窃闻黄海道芦田，上年所收米谷，多至七百馀硕。该曹启请换用，而不得蒙允。今日事机，万分紧急，请即补用于军饷。”上不从。盖芦田之谷，公主家所储蓄，故恐拂慈殿之意而不从也。

○谏院启曰：“亲征之命已下，凡有血气者，孰不奋发激厉，以效敌忾之义乎！请令汉城府知委，文武荫官、前朝官、忠义卫，使之无遗扈卫。”又启曰：“逆臣称兵，已下亲征之命，则都下士民，当奋死绥之心，而或有先为出避者，极为痛恶。请令汉城府摘发启闻，枭示励众。”上从之。

○下谕于都元帅曰：“贼兵已过慈山，而官军一未交锋，未知其由。以勇将轻骑，迎战形便之地，未为不可，而今则事势已过，卿其申饬两西将领，迎前击后，相机善处。”

○以崔𬀪为督战御史，下送西路。

1月27日

○壬午，都元帅张晩驰启曰：“贼兵留屯慈山，将进兵剿击云。”

○命起复郑文孚，领相李元翼荐其可用也。

○命加肃川府使郑文翼资。郑忠信闻变，驰赴帅府，使文翼代守安州，文翼慨然从之，略无难色。事闻，朝廷嘉之，乃命褒赏。

○都元帅张晩驰启言：“分遣郑忠信等，领兵八千，左右遮截。臣与中军南以兴率大军，前进，谕以逆顺，贼兵离慈山三十里，见檄文，多有溃散者。逆魁退入慈山云。”

○扈卫大将李贵启，请以金荩国、柳舜翼为御营赞画使，崔来吉为赞理使。谏院以为：“既以重臣为御营使，以开城留守为副，则御营之事，足以办得。赞画、赞理，不宜加出。自今以后，筵臣备局，凡有所启，必关由大臣，从长施行，使国事有所统领。”上从之。后因贵更陈，备局启请仍之。

1月28日

○癸未，备边司，以西路守令郑忠信、南以兴、丁好恕、安梦尹等，决死背贼，请依郑文翼例施赏。从之。〈史臣曰：李适称兵，列邑风靡，而好恕先斩其使，为一道倡，以明逆顺之义。其临乱徇国之忠，可谓无愧古人矣。〉 ○贼将柳舜懋、李胤緖、李愼、李𤣯等，自贼中逃还帅府，其所领军兵四千馀人，皆溃散。初张晩闻适反，与幕僚金起宗，谋所以招诱贼将，别将朴震英适得李胤緖之奴，谕以祸福，以为行间计，将具书入送，晩赏之以木绵五十匹，胤緖之奴辞曰：“此行，乃为主求生道，何以货为？”胤緖辈固有归正之意，及见书，决计来投。晩遂任用不疑，以此人心，颇悦服焉。

○上下教曰：“禁府都事、宣传官、内官等，皆以国事，为逆贼所戕害，古今天下，安有此事！予甚痛悼，并赠职。令该曹，资给其妻子，令本官收敛其尸，以待其家人，沿路护送，给棺以葬。别监、书吏、罗将等，并行恤典。”

○命囚逆适内外族属及妻族之亲近者。

○馆学儒生赵启远等上疏，请于亲征之日，扈驾讨贼。上优答之。

○吏曹，以前持平赵廷虎，首拟户曹正郞。上曰：“虽有罢散人叙用之命，该曹所当察其罪之轻重，轻者为先叙用，重者启禀后处置，而逆贼称兵向京之日，犹不忘私情如廷虎辈，亦不启禀而乘时叙用。其徇私护党之迹，甚于廷虎矣。本曹堂上并推考，该郞先罢后推。”〈史臣曰：赵廷虎士类也。当废朝昏乱之日，沈于下僚，及大论既发之后，退伏鄕曲，绝迹朝端，其操守确矣。反正之初，首除宪官，尝以论事之失，一忤上旨，至于特命罢职。及今逆臣构乱，王国多事，涤荡瑕垢，大霈恩典，而独以廷虎叙用之故，至罪铨曹，则有乖圣人恢弘之度也。〉 ○义禁府请囚李尔瞻、李伟卿、朴鼎吉等诸子侄孙。上不许曰：“尔瞻等诸子，以何罪请囚乎？未知其意也。〈史臣曰：尔瞻等通天之罪，神人所共愤，诛锄芟夷，有何顾惜！但其子支，当初既已原宥，则今不可以一时危疑，无端请囚也。上之不从，岂非王者不欲行一不义之盛意也？”〉 ○左赞成李贵启于拓前曰：“仁城君等，出于贼招，非一非再，端緖狼藉，不可不早为之所，使至于蔓难图也。前日鞫逆时，自上有勿问推戴之命，是许王子以谋逆也。何惮而不为逆哉！为台谏者，瞻前顾后，无一言及此，诚可骇也。”上曰：“此亡国之言也。废朝之亡，专由于戕杀同气，而卿每为如此之言，予甚非之。”

○谏院启曰：“即今军兵虽集，粮饷乏绝，畿邑官储，尽数输来，而亦甚不敷，更无可继之道。公私赤立，八道同然，而十室之邑，必有忠信之士，亦不无竭其家储，愿效涓埃之补者。请令三南监司，晓谕民间，使之随力出助。”上从之。

1月29日

○甲申，都元帅驰启曰：“贼适率馀兵数千，向江东路，臣送先锋将郑忠信，领精兵邀击，来二十七日，当为接战，而贼兵日渐溃散。义州三千兵，巡察使所领数千兵，合势进剿，官军日盛，贼势日缩，故义州军兵，使之还守义州云。”

○韩明琏中军金孝信，为明琏所欺，与别将康绰，率龟城落后之兵，前进中路，始知明琏反状，夜走肃川，报闻于帅府。绰拔剑斫孝信，被伤甚重，孝信奋剑击杀之，函其首，领兵归于帅府。

○上下教于政院曰：“近来该曹注拟时，知首望之必受点，副望、末望，则不为择拟，为政之道，果如是乎？每用首望，本欲革私，而今者反归不公，予甚痛叹，此意言于吏、兵曹。”

○都元帅驰启曰：“贼兵方屯江东新仓，自李胤緖等溃出之后，馀存者一营，仅过千馀名。江岸屯结止宿之际，馀兵又散。南以兴、郑忠信等，已为进兵，将以今日交锋云。”又驰启曰：“贼兵自新仓向江东县，馀众虽不多，穷寇未可轻。传令于防御使金完，率精兵合势，臣亦童率诸将，发向中和云。”

○巳时，有气如虹，起自巽方，长竟天，指乾方，俄分三道，逶迤向东北。色前赤黄，后苍白，良久乃减。

2月1日

○朔乙酉，平安监司李尚吉，自铁山进守安州，从元帅之令也。初龟、泰之间，吏民等皆怀疑贰之心，监司李尚吉具长书，明示两贼背恩作逆之状。且声言毛都督将发大兵来讨，仍作榜文，杂用谚书，详陈逆顺祸福，屡送于贼阵中。自此龟、泰人民，始知向背之义，贼阵军情亦动，颇有溃散者。元帅从事李敏求，亦自江边驰入安州，作檄通谕，淸北人心，赖以镇定焉。

○命严饬西路烽燧，从贼所屯处始举，一一报变于边烽例举之后，兵曹启请之也。后又请别设海西东路烽燧。

○顺川郡守朴瑛，初以军务，往贼适军中，仍被拘留，不为贼用，故贼系缧而行，至是，脱身来赴。张晩以为既陷贼中，不可仍为守令，以李休复假守顺川，后启闻。

○正月二十六日，贼兵屯江东新仓，尽散仓谷，取本县弓矢甲胄，或烧或破，盖欲以轻骑，倍道冲突。元帅驰启言。令黄海监司，申饬遂安塞墙等地防守，及黄州平山城，守令郑忠信相机进剿。臣亦董率大军，或捣祥原，或趋中和，将东西牵掣云。“

○贼兵自江东，向三登岐岘。元帅又驰启言：“令姜涌、李靖等，领兵四百馀人，且收拾谷遂两邑兵，把守塞墙〈地名〉矣。义州军兵，已令府尹柳斐，领还本州，而只抄其中轻骑数百，别定将官，出送前路云。”

2月2日

○丙戌，江原道观察使尹安国，领兵入卫。上引见。

○三公、备局堂上、三司长官请对，乃命引见。兵曹判书金瑬曰：“贼兵长驱直上，而诸将恇怯，一不交锋，此军律不严之致也。臣请自往，董督诸将击却之。”上许之。瑬请以崔鸣吉为副，李昭汉、吴䎘为从事。上亦许之。后以备局请留，不果往。左赞成李贵曰：“仁城君、仁兴君、兴安君等，显出诸贼之招，端緖狼藉，而一不待命，退卧私室。况兴安君不有国法，私自拜哭于诸陵之下，大是可愕事也，而台谏只以罢职论启，是可谓知君臣大义者哉？请大司谏郑晔拿鞫定罪。”上不答。时兴安君瑅，私诣健元诸陵，行肃拜，哭于穆陵，斋郞报闻。大司谏郑晔启曰：“仁城君珙、仁兴君瑛，出于诸贼之招，而一不待罪，物情之骇愤固矣。臣欲待狱情究竟后议处，而遽遭逆臣称兵之变，未暇论启。昨日又闻兴安君瑅遍拜诸陵，哭于穆陵之下，极为惊骇。守护军未推问之前，先以罢职论启矣。左赞成李贵榻前之启，辞严义正，以不知君臣大义，未免负国之罪斥臣，请命拿囚，臣席藁待罪之不暇，何敢偃然在职？顷日妄论赞画、赞理不可剩设之意，重被贼适行计无以加此之诋，而尚尔䩄然者，诚以国事方急，非区区引避之时也。今则臣之罪名，愈往愈重，请亟下司败，先正臣罪。”司谏以下及宪府，皆引避。上答曰：“此非纷纭避嫌之时，勿辞。”玉堂请出之，上从之。

○户曹参议权怗上疏，请治都元帅张晩、副元帅李曙、巡察使李尚吉、林㥠等逗遛不战之罪，亟遣近臣中秩高者，赐以尚方剑，专命督战，刻期剿灭。

○备边司请以兵曹判书金瑬，称摠督军门，节制都元帅以下。上从之。

○正月二十八日，贼兵自三登，转向祥原之路。都元帅驰启言：“别将朴瑺率马步兵，直捣祥原，臣亦领大军，继向中和，与先锋将郑忠信、南以兴等，四面进剿云。”

○都元帅驰启，待罪曰：“臣今月二十九日，袛受谕书，涕泪沾襟，不知所言。此贼非草野啸聚之徒，假托名位，阴怀异志，拥近万之精卒，诳诱士民，起于仓卒，而臣手下军兵，未满数千，而猝然当之，虽有逆顺之分，其利钝未可卜也。是以，坐镇平壤，收系人心，号召军兵，行计而挠，量胜而战，务出万全，是臣之定计也。今则道内人心，昭然知逆顺祸福之理，贼阵诸将以下，皆溃散归正，穷寇虽假命于时日之间，官军稍集，四面进剿，藁街之悬，指日可待。臣非不竭尽心力，而事机未集，天诛尚稽，臣罪万殒。”又驰启言：“道内守令，虽被迫胁，元非本心，可恕其罪，而价川县监许铨，至受营将之任，且送人通于其叔李忠吉处，要其内应云。此出于贼中出来崔德雯之所告，似非不实。李忠吉不可不急急处置。德雯又言：‘有一人为僧逃来，乃尹敬立之妾子也。常在贼魁卧内，最见亲信，每称谶书中，继李而王者，其姓亦李云。以此观之，则适之举兵，似非一朝祸迫而猝发云。”

○二月初一日，贼兵向遂安，黄海监司林㥠，以本道兵及京畿防御使所领兵五千，遮截塞墙。

○以沈器远为兵曹参判，筵臣以李庆涵不堪剧务，请以器远代之，故有是命。

○上将亲临习阵于慕华馆，不果行。

2月3日

○丁亥，禁府请枭示逆适之妻，以快神人之愤。命鞫问后处置。

○谏院启曰：“逆贼尹仁发诈死为僧，潜形匿迹于贼适之所，为其心腹之状，已著于崔德雯之招，此乃诸贼中最凶者也。不可使其妻子兄弟晏然偃息，请拿囚。谏院又请鞫问其母妻兄弟。并从之。

○元帅驰启言：“今方抄出精锐五百人，令左防御使金完先进，臣率大军，继发前进云。”

○贼兵将逾塞墙，知官军严守，退屯于蒜山。蒜山乃黄州、凤山之间，体察副使李时发、黄海监司林㥠等驰启言：“严饬诸将，合势进剿云。”

○引见大臣、备局堂上、诸宰。既出，上召韩浚谦留之，曰：“逆适称兵直捣，而西路诸将，未有遏之者，庙堂群议如何？”对曰：“右相谓臣曰：‘贼兵滔天，王京无可御之势，将若之何，将若之何云矣。”上曰：“然。贼若逼近，则窃恐震惊慈殿。卿与右相同议，预措夫马，无置相忘之域，以致临时窘迫可也。”浚谦唯唯而出。

○初更，巽方有气如火。二更，流星出轩辕星下，入坤方。

2月4日

○戊子，摠督副使崔鸣吉、从事官李昭汉辞朝。上引见，各赐长箭、片箭。

○合司启曰：“当此上下遑遑之日，王子、勋臣、大小臣僚，无不直宿阙下，以尽臣死之义，而兴安君瑅，以王室至亲，称病不进，行走于畿甸数息之程，私谒诸陵，往来寺刹，骇人听闻甚矣。狂易失性之人，虽不足深责，其蔑法纵恣之罪，不可不惩。请依宣庙朝顺和君例，亟命安置一处，以防横行作挐之患。”从之。后上命留置阙下，两司复力争而不听。

○引见三公、两司长官。上谓三公曰：“两司启请安置兴安，予甚痛闷。未知如何而可？”三公皆曰：“臣等亦以为，使兴安任意出入，不为防闲，则彼必纵恣，交通外人，自犯王法，甚非保全之道。莫若安置一处，消祸于将萌，制乱于未然，宜从两司之请也。”领议政李元翼曰：“今日战守之策，当与诸臣商确，从长处决，惟在睿算。殿下立志坚固，然后臣等可以规画策应，以战以守。试使诸臣，各陈于前而采择焉。”左相及诸宰合辞以为：“宜效死勿去。若弃城而去，则人心横溃，将无以收拾。”右相独不建白。大司谏郑晔曰：“右议政申钦，身为大臣，所当可否相济，而竟无一言，极为非矣。”右相申钦曰：“谏长进何言乎？臣聋甚，不得详闻论难之语，未能率口应对耳。今日之事，战守之外，岂有他策？”元翼曰：“群议如此，愿上明白处决。若或临时异议，则大事去矣。”上曰：“岂有他意！惟当固守而不去耳。”

○郑忠信、南以兴，与贼战于黄州薪桥，败绩，先锋将朴永緖死之。贼见官军迫后，直趋黄州之路，郑忠信、南以兴等，与贼交锋，使人大呼言逆顺之义，使之来投免死，贼五营所属兵千馀人，一时溃散。贼将许佺、宋岦等，亦来投军前，纳降之际，官军惊扰，贼使降倭挥剑突前，官军望见溃走，遂左次。先锋将朴永緖、别将安玏、斥候将吴暹，为贼所获。永緖骂贼曰：“汝以府院君兼副元帅，于汝何不足，而反生射天之计耶？终始不屈，贼乱斫杀之。玏逃归帅营。左协将柳孝杰几陷贼，以棍鞭打杀贼将三人，夺马回来。都元帅张晩，以诸将交战不利引咎。仍陈召集散卒，入守黄州，以图再举之意。

○平安监司李尚吉，收合馀兵千馀人，与郭山郡守闵汝俭、朔州府使闵仁佶等手下兵六百馀人，进次黄州。汝俭为人，廉洁简伉，昏朝在槐院，忤凶徒获罪，反正后求为乘障之任。至是闻变，慷慨赴难。及鞍岘之役，颇有战功，而以事与元帅相失，不得参勋，时议惜之云。

○诛适妻礼及适弟遁。左赞成李贵以为，逆贼妻处斩，法典所无，不可创开，上不从。

2月5日

○己丑，宪府启曰：“前县监韩丛，以兴安君之表叔，纵臾作弊，无所不至。今此兴安之横行作挐，无非此人之所为。请拿鞫定罪。”从之。

○都元帅张晩驰启曰：“闻贼兵又就剑水细路，直捣之患，万分紧急。故已令黄海兵使边潝、左防御使金完，登时追蹑，臣亦继进。南以兴等所领兵，虽已散失，未及还集，尚有朴瑺所领八百人，黄海兵使所领千人，左防御使所领五百人，臣之手下精卒，亦且数百。义州兵五百，已到肃川，南道兵七百，又到成川。以此合势，则亦可以战。南以兴等，并乞贷死自效。”从之。

○都元帅张晩点阅归顺将卒，凡一千馀人，皆自愿从军击贼，以雪久在贼中之耻。遂定将领率，官军溃散者，亦稍还集，别作一队，使之立功自赎。

○备边司请送锦假五匹、银子四百两，赏赐金孝信、李胤緖以下来投各将及军兵，以为激劝之地。胤緖自贼脱归，以病留平壤，耻前日陷贼，遂自刎而死。

○左议政尹昉为留都大将，自辟吏曹佐郞李敬兴、弘文修撰郑弘溟，为从事官。

2月6日

○庚寅，泰仁县监李厚源领兵四百人、战马二百匹，赴难。上特赐表里一袭以奖之。

○上引见大臣、备局诸臣。领相李元翼曰：“近以募兵办粮之举，民颇怨苦云矣。”上曰：“然则停之可也。”先是，李贵建白，计民户聚粮，募都民隶兵籍，都民苦之，故元翼白之。上与左赞成李贵、兵曹判书金瑬，讲都城守御之策。仍曰：“慈殿尚在城中，而闻士夫家属多有先出者，甚可骇也。且命金瑬专管扈卫，兼察侦探之事。江仓米谷，亦令输入城中。

○御营使李贵请往督诸将，把守江滩。上许之。与副将韩峤、从事官李植辞朝，上引见贵曰：“自上亲临阅武，则可以耸动军心矣。”上曰：“予初欲行之，而恐往来之间，有妨策应，故停之耳。”贵更请之，上不答。

○遣御史韩仁及于忠淸道，督军饷。

○诛栴妻季伊、李邦佐等。邦佐贼适之妻父也。闻适举兵，扬言于众中曰：“副元帅今年命数，有一呼万诺之占，夫人亦有郞君为侯之占，吾可得府院君云。”

○贼知平山有备，自凤山古邑，渡箭滩，取麒麟间路。都元帅张晩驰启曰：“松都以南沿江防守，十分严饬，俾无潜渡之患，则官军当与平山防守之兵，一时齐进云。”

○平安监司李尚吉领兵到剑水，朝廷以接应查官，不可无道主，令还往椵岛。尚吉驰还，使判官陈诚一代领其卒。

○备边司启曰：“军与多事，文武可用之才，并令起复从军，而其中郑文孚，壬辰之乱，功劳表著，且熟谙军务，故启请起复。该曹不解本司之意，因其陈疏例请从愿，请牌招肃拜。文武官被罪人中，放归田里、门外黜送以下可用人，抄出书启，以备任使何如？”从之。

○鞫厅论断在囚罪人，别录以启，请放卢积、丁濯、丁好善、申启业、赵士彦、银生、玄太始、朴终立、韩䜣、李忠吉，馀皆仍囚。从上之而䜣、忠吉亦令姑囚。鞫厅又请，䜣既仍囚，则安亨以一体上变之人，预谋尤密，不可先放，遂并命仍囚。积、濯初出贼招，旋蒙放释，因台论更囚。启业、士彦、终立等，出于丁硕弼之招也。承服罪人郑灿，至是，始正刑。

2月7日

○辛卯，都体察使韩浚谦启，请馆学儒生自愿宿卫者，属于郑晔；文荫闲散者，属于体察使，或令侍卫，或令守堞。从之。

○全罗兵使尹璛，名出逆招，在囚。大将申景禛白其为凶徒诬引之状，请与同事，令渠感激自效。上曰：“予意亦然。其释之。”

○右承旨金自点启，请公私贱中，废朝时冒滥免贱，或出身，或为内三厅，而反正后还贱者及武科中降资者，随其自募，还给本帖，以为扈卫之卒。御营使李贵亦请，庶孽丁壮者，备十朔粮扈卫，老弱则纳米十石后，给许通帖。并从之。

○上引见大臣、备局诸臣。领相李元翼请上出御外处，以耸动军民之心。上曰：“明日当依为之。”又请使申景禛，领都监精卒一千五百，尹璛领江华兵五百，西下迎战。从之。

○伊川防御使申景珍不赴西路，还向兔山、新溪之境，副体察使李时发请施逗留之律。副元帅李曙使景珍把守白计峙之启继至。备局请令李时发参酌处置。且以诸将不用命者并先诛后启之意，下谕于体府、帅府。从之。〈史臣曰：阃以外，将军制之者，古之法也。时发当赏罚，用命、不用命，专制可矣，而必禀命于朝廷，庙堂又不明白处断，则军律何自而立乎！宜乎纵贼入京，以致庙社之播越也。〉 ○谏院启曰：“副体察使李时发、督战御史崔𬀪，既受专制之命，则诸将之不用命者，自当临机处决，而每为禀断于朝廷，则往来可否之际，便失机会。今日军律之不严，职此之由，请李时发、崔𪾢从重推考。户曹参判赵存性，以秩高宰臣，当此都城守御大计已定之日，乃于众会之中，敢发出避江都之说，闻者莫不骇愤。请推考，以镇横议。西平府院君韩浚谦，以国舅重臣，都城戒严之日，私出卜駄之说，传播闾巷，极为骇愕，请推考。”从之。

○都元帅驰启言：“初谓，此贼势虽猖獗，而逆顺所在，自当不日就捕矣。凶狡不测，出没间途，莫的所向，每致不及，坐失事机，深入腹里，臣罪万死。今到平山，与李时发相议，令诸军随贼所向，将进薄决战，而千里兼程，士卒困疲，以此闷虑云。”

○官军与贼战于平山马滩败绩，防御使李重老、李圣符死之。时，李重老等，与延安府使李寅卿、平山府使李廓，把守马滩，贼出不意掩击之，官军惊怯，一时溃败，投江而死者甚众，馀皆降贼。重老与贼抟战，以铁铳击杀贼七人，自坠崖下而死。是役也，前府使李思周，亦力战，面受数箭而死。贼将李安基，素识思周，心怒其力战，求得其尸于水中而斩之。丰川府使朴荣臣，曾于光海时，闻郑蕴窜济州，言于众中曰：‘蕴虽得罪，他日必有光史册，’坐谪珍岛。至是，被执，与瓮津县令尹廷俊，骂贼而死。忠信欲与重老等挟击，而既至重老等已败，贼駄送诸将之首，士皆夺气。

○全罗兵使李景稷领兵勤王，命引见。景稷曰：“贼锋已迫，主辱臣死职耳。臣虽书生，愿领兵赴战，以效一死。”上曰：“卿是书生，姑在此以待。”

○夜，引见大臣、备局诸臣。大司谏郑晔，先请去邠曰：“即闻岐滩之败，事势大异于前。国家大计，宜思万全之道。庙社主及慈殿、中殿，先幸江华，大驾则徐观事变，以之进退可也。”左右相顾，无异辞者。三公及诸宰，合辞而请曰：“国事至此，将有迁幸之计，先定建储之策，然后可以分朝，以图兴复之举。请亟定位号，以系中外之望。”上曰：“年尚幼稚，姑徐可矣。”郑经世请幸岭南曰：“岭南忠义之士，必有响应投袂而起者，可以因此而恢复矣。”金瑬曰：“岭南虽多忠义之士，其俗尚文而不尚武，难以得力。湖南之俗，多尚武艺，今计莫若行幸此地，镇抚收用，则恢复可冀也。张维曰：”公州山城，前有长江，形势甚好。道且不远，急往入据，观势进退可也。“李廷龟曰：”臣将扈从慈殿，区区犬马之诚，不欲远离辇下，臣请随大驾，朝夕左右焉。“上曰：”予亦不欲相离矣。“郑晔曰：”李廷龟岂是慈殿之私臣乎？识见过人，且多谋略，请置备局，共议军国大事。“从之。吴允谦曰：”虽在顚沛之中，而元子讲学，不可暂废。讲学厅官员中郑经世，以检察使出去，臣及李廷龟、郑晔，皆将扈驾，请以其中一人，陪奉元子，仍为讲学，何如？“上曰：”然则李廷龟使之扈卫慈殿，仍为教诲元子。“张维曰：”都监炮手父母妻子，皆在京中，必不舍去而扈从。贼若入城，则此辈必投贼，此所谓藉寇兵也。可趁此时，命将驱出，殊死决战，则犹可万一得捷也。且以全罗思归之兵，仍使扈驾而行，则其势顺矣。“上即命大将申景禛统率都监军兵，急往迎战，景禛不肯行。〈史臣曰：景禛以勋戚武臣，为禁旅之司命，国存与存，国亡与亡，安有国败独全之理乎！受命之后，握兵逗遛，不即出战，其亦不知见危授命之义矣。〉 ○御营使李贵，请令赞画使柳舜翼，领两湖、关东勤王兵，来赴阵所。且请得火炮，命柳舜翼领五百馀兵赴之，而火器为守城之用。不许只送火药。

2月8日

○壬辰，命右相申钦、西平府院君韩浚谦、礼曹判书李廷龟、知事徐渻、永安尉洪柱元、海嵩尉尹新之、参判申鉴、参议郑蕴、绫原君俌、龟川君睟等，扈从慈殿、中殿。

○备边司请，以宰臣为检察使，往三南，措置行幸供顿之事。仍令晓谕士民，毋使惊扰。郑经世往岭南，沈器远往湖南，金尚容往湖西，李显英亦检察京畿。

○备边司启曰：“昨闻京畿监司李曙，为贼所围，请以赵存性代之。今见驰报，始知被围之报，乃是虚传，无端递易，似涉未妥。且存性曾以海运使，熟谙两湖事情，宜使存性扈两殿南下，专管粮饷之事。”从之。

○初备边司以逆适称兵之状，移咨于毛都督。至是，又请委差赍咨，备陈贼锋迫京，冀出援师之意。上从之。已而，接伴使尹毅立驰启言：“都督闻贼报，使游击王辅点兵于蛇浦。辅谓臣曰：‘都督令俺领兵一万进剿，而军兵未及出来。’臣以此贼将不日就诛，不足烦天兵进讨答之云。”盖毅立之意，毛兵若出陆，则恐或有难处之忧也。

○分遣御史李润雨、宋象仁，宣谕咸镜、平安两道。

○宪府谏院合司启曰：“国事危急，人心疑惧，今日大计，莫重于建储，以系中外之望。请令庙堂，速行册礼。”不从。

○两司合启曰：“贼兵迫近，至有移跸之计，凡有血气，孰不愦惋，四方忠义之士，必多投袂奋起者。亟下哀痛之教，晓谕中外，召集义旅。”从之。

○备局启曰：“兴安君瑅，虽有留置阙中之命，今者将有迁幸之举，请依台谏启辞，急速安置南方。”上曰：“勿为安置，使之随驾。”

○上闻贼兵已迫，以慈殿陆行为忧，欲幸江都，议于大臣。大臣亦请幸江都。

○以李庆涵为同义禁，闵有庆为修撰，兪伯曾为吏曹正郞。

○是夕，兵曺判书金瑬所送侦探人来言。“临津师溃，贼巳渡江。”“俄而御营使李贵，自临津疾驱而还及。入上前，气尽不能出声以对，上命内官，索饭以馈。贵气稍定，始曰：”事已急矣，愿上必于今夕，出避其锋。“于是臣皆以为：”莫如南幸公州山城，观势进退“南迁之计乃定。礼曺判书李廷龟言于右相申钦曰：”大妃殿，不可不奉行于行在所。“遂与钦同诣阙庭以启。从之。初朝廷遣京畿监司李曙，领兵遮截于松都靑石洞，且使水原府使李兴立、坡州牧使朴孝立把守江滩上下。贼知靑石有兵，使降倭数十，乘夜惊走之，由狻猊坦路，直过松都至临津，密与孝立等通谋。守江将士，望风先遁，官军追至，则贼巳渡矣。

○大将申景禛自外入曰：“臣既受命出征而，闻贼锋巳急，宿卫单弱，臣请以都监军兵，扈卫大驾，愿上速行。”

○大臣、禁府堂上，会坐宾厅，议启逆狱罪人。判义禁金瑬仍请对，上引见于便殿。李贵、金自点、具宏、沈命世，先已入侍矣。金瑬进曰：逆狱囚系者尚多，而大驾先动，则渠辈必自脱出，生杀之权，不在于国家，急速处置，何如？“上命赐瑬纸笔，令列书罪人议律。瑬就其中难赦者，兴安君家奴七人及韩䜣、韩丛、金克铨、金克铭等，并请枭示。至金元亮，上曰：”此人之事，何如？“自点曰谋逆之状，已尽显著，岂可留活这汉，使为贼适之吏判乎？”上曰：“然则一体枭示，馀皆放释可也。”瑬乃奉传旨，授宣传官，送于都监大将。自点使人先斩金元亮，其馀未及行刑。金克铨、金克铭、兴安君家奴李忠吉子等，作乱于狱中，打破狱门，与赵希亨、李光澔、李珣、李瑗、李煜、朴从立、尹仁孙、尹仁贵等，皆脱逃。后以韩䜣虽上变稍晩，至于正刑，而亦是告者，依吉云节例，免其缘坐。初元亮，以操行见称，参闻义谋，至于录勋，而及适被告，力明其无他，上疏论救成哲。且移书李贵，盛称李栴操履之正、所见之明，至欲就囚庭辨云。又求为适幕僚，人皆疑之。适叛报至，遂被拿鞫，供称：“栴少学儒书于臣，素知其人，恭逊开明，不复致疑。不然，虽甚病风丧心，何敢公然伸救于拿命既下之后乎？臣妄意邦说、灿等，阴与自献、明琏等同谋，而假托于适，惑乱人听，故终不之信。且臣近闻凶徒情迹，尽心讥察，邦说上变时，见其疏辞，与其言不同，责令添入遗漏之事。又致书于金瑬，请鞫邦说隐情，此可以知臣本情。”云云。乃命刑讯，竟至诛死。

○夜，礼曹判书李廷龟，奉庙社主先行。慈殿、中殿，皆乘驾轿而出。小顷，上乘小舆，出明政门，骑马而行。中宫内人及侍臣，或有徒行者，行到崇礼门，承旨洪瑞凤在前，使其下人，以石撞破锁钥而出。时先送工曹正郞李晋英于汉江，整船以待。晋英乃领其舡往下流，大驾进次汉江津头，无一舡舣待，有数只舡，隐在彼岸，招之不来。驻驾江头，计无所出，武士禹尚中，拔剑游水而渡，斩舡中一人，携舡而还。全罗兵使李景稷、尹璛等，亦得一舫，璛躬自刺舡而至，随驾从人，争渡纷沓，景稷拔剑挥呵，众皆却立。上遂登舟，踞胡床，惟宦者四人，承旨韩孝仲、史官李省身、李景奭侍左右。李景稷、尹璛立于舟中。上曰：“彼谁也？”左右对曰：“兵使李景稷、前兵使尹璛也。上命赐坐板上。已而，兵曹判书金瑬追上御舟。景稷进曰：”军兵未及渡，御舟宜中流，勿泊江岸。“上曰：”可矣。“上曰：”全罗军兵，何以未及渡来耶？“景稷对曰：”臣初欲阵江上，以待大驾之渡，而因兵曹号令不一，尽渡入阵于都门外。大驾不意出幸，故未及渡来矣。“上顾问曰：”大妃殿，已为渡江乎？“承旨韩孝仲曰：”韩浚谦军官来言：‘大妃殿从官错认，取路于杨花渡，将向江华。’故都监大将，已使人追告，而未及陪来矣。“上大惊曰：”分付，何其不审耶？随驾之人如右相大官，亦不详察，甚可骇也。即命韩孝仲，使之驰往问安，仍为扈来。孝仲曰：“欲由这边驰往，则马未及来，欲由那边去，则无船可济。”犹豫不即起。上再三趣行，孝仲始起，呼船欲渡，李贵、具宏、金自点等，乘船追到曰：“大妃殿一行，误为取路，故宋英望追及之，今将奉来，”孝仲不果行。是时，夜久月落，水汽寒甚。上曰：“帐幕不来耶？”宦者对曰：“急遽之间，未及持来。”御舟中流，回望都城，则宫阙为乱民所烧，烟焰已涨天矣。

2月9日

○癸巳，平明，上犹在舟中，东阳尉申翊圣奉慈殿，追到上谒。上命去胡床，平坐引见。初翊圣奉中殿，行到关王庙前，始知慈殿误取杨花之路，承中殿下教，追谒于蚕头江上，遂奉还大妃殿渡江，御驾于沙上。上先遣中使，问安曰：“从官等误为引路，以致顚倒，不审，圣候何如？不胜忧虑。”答曰：“予则平安。但恐玉候有伤，以是为虑耳。”上下舟，问安于大妃殿及启运宫。

○上于沙上，踞胡床坐。校理郑百昌进曰：“都监军势，如彼其盛，以此守城，可以却贼，而郑晔先请去邠，请推考。”不从。

○大司谏郑晔启曰：“大妃殿随驾诸臣，道驾失路，极为非矣。李廷龟以下扈驾诸臣，请推考。”从之。

○上有未宁之候，而御厨无具，左右相，令南原府使申埈，略备茶啖以进。又进茶啖于大妃殿、中殿。

○领、左相及谏院玉堂，请建储以定国本。上曰：“年尚幼稚，故前既不许矣。况此顚沛之际，可行不急之务乎？”

○玉堂谏院启曰：“请令申景禛、尹璛，合力进战。”上遣张维，谕令进战。景禛曰：“军人妻子，皆在城中，闻贼迫近，莫有斗志，不肯行。”

○玉堂谏院启曰：“都元帅张晩不能遮截，使贼长驱，都城不守，庙社播越，请张晩按律定罪。”答曰：“罪固重矣。姑置之，责其后效可矣。”

○以密旨下谕于八道监兵使曰：“逆贼凶狡，无所不至，或辞意外行诈征发等事，自今以后，标信只用面方者，而其馀则勿用，卿其详谛举行。”

○朝，动驾行到良才驿。儒生金怡等六七人，奉豆粥以进。上于马上飮之，到果川县，日已午矣。下教曰：“内乘柳止信，无缘不来，削夺官爵，其代差出。”又下教曰：“慈殿之向扬花也，命承旨韩孝仲奉来，而再三托辞，不即驰往，所当拿推，而姑先推考。”

○上召三公谓曰：“昨日两司请罪兴安君，而特为宽假，使之扈从矣。今果渡江，而还入贼中，诚可骇也。”左相尹昉启请拿来。上曰：“虽欲拿来，不可得也。”又召仁城、义昌、庆平、庆昌、仁兴君等诸王子，引见。

○日将夕，始发果川，到沙近岘，日已曛黑，回望野火，处处延烧。或谓贼兵追至，群情疑惧。会慈殿气不平，驻驾良久，后军扰乱，自相号呼，无复部伍。军门传令，使之结屯山上，然后始稍定。夜将半，驾次水原府，道路泥泞，人马饥馁，扈从诸臣，太半有不及者。上跋涉泥露，气甚不宁，勋戚数人入侍，大小遑遑，俄而复常。府吏及鄕所等溃散，不出炬火，又不进御膳。政院请用军律，上从之而竟不得捕诛。

○掖庭人赵甲生逃去，捕得，枭示军中。

○军门诛邦佐之子璋及其奴。

○忠淸兵使李莞领兵，结阵于狐岘之口。

2月10日

○甲午，平明，上出御客舍东厅，以湖南兵部伍不整，扈卫踈虞，拿入兵使李景稷，将用军律，李廷龟、吴允谦曰：“贼以降倭为先锋，乘胜豕突，固非不教之卒所可抵当。闻东莱留馆之倭，近千人云，诚能遣使，致书固请，宜来破此贼必矣。李景稷曾使日本，为倭人所信服，非此人，莫可使。”上乃赦景稷罪，以为请倭使，以尹璛还授兵使。景稷将行，禀于朝曰：“馆倭不即来援，报知岛主，则必至迟延。若大举而来，则亦何以处之？”领相李元翼，以其言启，上召谓大臣曰：“李景稷虽往，而馆倭不得擅自出来，必谓于关白，听其进退，如是则事必无及。且倭情变诈难测，倘或因我乞援，多发兵马而来，则意外之患，难保其必无。勿遣可矣。”

○以兵曹参判沈器远为汉南都元帅。器远辟朴炡、罗万甲、李基祚为从事官。时元帅张晩在贼后，汉水以南，号令不通，故有是命。以李景义为持平，洪命亨、金尚为掌令，李时昉为光州牧使，沈器成为潭阳府使。两邑皆湖南雄府，将有巡幸之举，故以勋臣特除。以金地粹为湖南召募使，李更生为召募官，引见而送之。

○李贵白上曰：“今若远向两湖，使畿甸无主，则恢复未易图也。驻跸山城，扼守险阻，号令城中，以图兴复，计之上也。”上不能从。议者或曰：“贼若长驱蹑后，则大驾行幸，直由大路，或有窘急之患。不如径渡大津，转向内浦也。”其言，亦不果行。

○王大妃下谕中外臣民。其书有曰：

老妇不幸为光海所拘囚，十馀年生死未定，君臣父子之伦，斁绝久矣。报赖主上，英明冠古，诚孝出天，倡举义旅，救予于水火之中，济乱于危亡之日，使予复正位号，一国臣民，复见天地日月。逆臣适、逆臣明琏，初因其子谋逆败露，遣使拿来，则逆臣等，乃敢杀使拒命，称兵犯阙，事出不意，顚倒至此。西路将官，以一檄招谕逆顺，则举皆见檄逃还，日不下千百，可见人心向背。天理不泯，而馀众只有数千，自知难容于覆载之间，冒死豕突，官军初甚忽视，遽未免一两摧折。贼乃乘胜长驱，遂犯京阙，主上以予在宫中，不得安心督战，使予出避凶锋，予亦不能无动。一出都门，苍黄泥路，主上未免随予出城，皆予之故，而人心不能镇定。贼兵已据都城，焚烧宗社宫阙，杀戮臣民，殆无噍类。予亦匹马顚倒，朝夕不知死所，尔八方忠义之士，皆我祖宗及先王教育之民。当此急难之日，岂忍晏然不救！尔等各出义旅，急急来救父母。〈礼曹判书李廷龟之辞也。〉

○次振威县，杖振威县令金俊。俊仓卒失措，不能迎候，故军门启请杖之。

○军门请令扈卫诸臣，入宿庭内。从之。

○大妃殿，气甚不宁，留驻是夜，人心危惧。咸曰：“京城密迩，贼或长驱，则不无中夜掩袭之患。”军门金瑬，分遣军官，屯守要害以备之。

2月11日

○乙未，平明，大驾到葛院。长水县监张遇汉，领兵数百，迎谒路左。上驻马慰谕，命属于汉南都元帅。

○到稷山。忠淸观察使李命俊，率守令十馀人迎谒。云峰县监黄一皓，领兵七百，亦来谒。上驻马良久，招一皓及将官，慰谕之。晡时，次天安郡。

○谏院启曰：“当抢攘之日，扈行臣僚，所当各自赍饭，仅免饥渴而已。各官竭力奔走，势不可尽供扈驾之臣。大臣以下，勿为官供，只给粮料，以除郡邑难支之弊。大驾驻歇之所，军门不严，外人任意出入。当此凶贼据城，变诈百出之日，本兵之官，慢不举职，监司、守令，亦不致察，极可寒心。兵曹色郞及该道都事差使员，并决杖。军门兵曹堂上、该道监司，并推考。”从之。

○夜，引见三公、备局诸臣。领相李元翼曰：“京畿右道，命令不通，宜置左右监司诸将，若或如前逗留，则断不饶贷之意，下谕于都元帅。”左相尹昉曰：“忠淸、全罗两道，人才必多可用者，宜速收用，以为慰悦之地。”沈悦请：“于江华运路要害，宜定别将，领一枝兵，以防贼兵侵掠漕运之患。”上并从之。

○谕诸道曰：

国运极否，逆适称兵，诸将坐视，京城见陷。言念及此，可为痛哭。庙社迁移，臣民奔窜。自古乱逆，何代无之！稔凶极恶，未有如此贼者。上念宗社、慈殿，乃决南迁之计，而神人共愤之逆，岂容久贷游魂！惟彼湖南，实我恢复之基，凡我各邑大小臣民，其各倡义，收聚兵粮，或为进剿，或为扈卫，共集大勋。且凶贼不无定送伪官之事，如或到官，先斩后闻。

○以李植为持平。植曾为御营从事，以奔溃之罪，引避而递。

○官军与贼，大战于鞍岘，贼兵大败遁走。初适立大功于靖社之日，而朝廷待之，不能满其意，适自恃其能，轻视国家，乃阴谋不轨。及其子将被拿，胁其麾下，与明琏连谋，举兵而叛。两贼俱善用兵，意在乘虚直捣，元帅以下，恇怯逗挠，莫敢交锋。及马滩之败，兵势益挫，贼如履无人之地，遂入京城。诸将踵后而至，元帅张晩，初欲环守以困贼，郑忠信曰：“今计莫如直上鞍岘，与贼决战。此兵法所谓先据北山者胜也。”南以兴赞其计。于是忠信等，乘夜阵于鞍岘。贼既长驱犯阙，自恃无敌，谓可不战而败之，诘朝举众出城，分道以进，仰险而攻，炮矢不能中人。诸将亦自知纵贼入城之罪，殊死力战，既得地险，天又助顺。交战之初，风势忽反，官军乘胜，士气自倍。贼遂大败奔还，斩贼兵四百馀级，擒三百馀人。贼率其馀众，由水口门遁走。柳孝杰率二十馀骑，追之。是役也，宣川府使金庆云，挺身力战，中丸而死。

2月12日

○丙申，大驾驻天安时，捷音已至，群议皆以为姑留此地，观势进退故也。

○体察副使李时发、摠督副使崔鸣吉等驰启言：“十一日昏，贼适与逆瑅，率馀兵，出水口门，遁去云。”

○以幼学金怡为义禁府都事。怡曾于去邠之日，迎谒进豆粥，故有是命。

○上下教曰：“此非茶啖进御之时。大妃殿外，勿令供进。”

○以南以恭为管饷使，不从令者，许以军律从事。

○谏院启曰：“西路元帅以下败军之将，固当依律处置，而讨贼方急，待其自效，不敢渎烦天听矣。江滩防守，实是捍卫之重责，而御营使李贵、别将韩峤、坡州牧使朴孝立等，贼未渡江，望风先溃，此而容贷，何以策励他人？请李贵以下，并先罢其职。”答曰：“败军之将，论以罢职，苟且甚矣。大司谏郑晔以下，引避而递。”

○以徐渻为大司宪，张维为大司谏，郑光绩为右参赞，金荩国为刑曹参判，郑晔为大司成，赵诚立为典翰，李楘为副校理，姜硕期为修撰，严惺为副修撰，韩汝溭为京畿右道监司，全湜为执义，吴䎘为司谏，郑百昌为献纳，吴竣为持平，辛启荣、郑弘溟为正言。

○引见京畿右道观察使韩汝溭，勉励以遣之。

○宪府、谏院合司启曰：“都元帅张晩之罪，可胜言哉！拥兵逗留，以贼遗君，终至于宗社播越，论以军律，断不可饶贷。请亟命依律处断。”上不从。

○备边司启曰：“即见柳根状启，则方在露梁，募集三江居民，控扼津口，老臣忠勇，令人增气。请以柳根，称三江号召使，开谕都城内外居民，俾无背顺从逆之患。”从之。〈史臣曰：柳根当贼势方张之日，窜伏近京之地，终不扈驾。及其官军奏捷之后，自称召募，张皇驰启，有若自前倡义者然。吾谁欺？欺天乎？〉 ○兵曹启曰：“各衙门军官及诸将校豪悍之徒，所经一路，劫夺公私马匹，略无忌惮，人心骚扰，怨谤盈路。古人有以一笠覆官铠，而尚且枭示，况夺人牛马者乎！自今以后，如前劫夺者，一切论以军律，枭示军门。”从之。

○下教曰：“影帧及庙主奉安舆床，极其重大，脱有意外之变，急遂之际，事甚可虑。依壬辰年西幸时例，庙主则马上奉载，影帧则去上下轴，以便奉行。”

○引见大臣、备局诸臣。上曰：“今闻，馀贼渡麻田浦，向利川云。骊州等地，速遣人侦探可也。”礼曹判书李廷龟曰：“庆尚兵使申景𥙿，欲率兵马，会于行在云。今宜急速下谕，使之直进畿辅，以遏馀贼之南来者。”从之。

2月13日

○丁酉，大驾发天安郡，向公州，鸡未鸣矣。议者以为：“馀贼豕突，不无震惊行在之患。莫若急往公州，入保山城。”故侵夜发行。

○命左议政尹昉，先往都城，镇抚遗民。

○全罗道观察使李溟领兵二千人，迎谒于广程仓。上慰谕再三，命以所领军兵扈驾，将渡锦江，近邑儒生迎候津头者，近百人。

○引见右议政申钦、兵曹判书金瑬、忠淸监司李命俊，商讲山城守御之事。领相李元翼进启曰：“方今圣明在上，无所失德，朝廷简拔，尽是廉耻自好之人，宜无召乱之由，粄逆之变，至于此极，此如臣无状，待罪相府，谋国不臧之致也。”上曰：“由予不德而致然矣。”

2月14日

○戊戌，上在公州。

○兵曹判书金瑬、左承旨金自点请对。上引见检察使金尚容、户曹判书沈悦、体察副使郑晔，亦请对入侍。自点曰：“闻贼之馀众，尚千馀人云，不无豕突之患。车领把截处，只送二百人，添兵为当。温阳、镇川诸处，亦宜分送军兵，扼其要害。”瑬曰：“禁卫之卒，只有四千，不可分兵出屯。先固内守，然后可以出兵遮截。”悦曰：“昨日方伯，令海滨田税并输于本州云，此非远图，请先输近处山郡田税，而海滨则宜观势处置。”从之。全罗兵使尹璛随后入谒。上谓曰：“卿当为守城大将，何以为计？”璛对曰：“全罗监司所领军兵，其数四千，恐不足于分守。援兵续至，然后可以调用矣。”上曰：“此城形势何如？”璛曰：“此城形势则好矣。”自点曰：“大驾来驻于此，宜收用本州人士，以慰人心。”上曰：“昨日路上来迎之人，当令该曹抄用矣。”引对未罢，大将申景禛军官，来奏适、明琏两贼授首之状。上召问其状。军官对言：“贼，十二日，率四十馀骑，自广州向利川，屯宿庆安驿近处，为其下所斩，斥候将来言，故大将急先驰启耳。”上曰：“兴安君安在？”对曰：“此则不知。兴安之弟，驰过军前，有逃去之状，故执而付诸京畿水使矣。”乃命馈酒，付六品职。瑬曰：“山城料理，今姑停之乎？”上曰：“贼首尚未来到，不可先罢守城之议。”

○上上山城，审视形势，请宰诸将，以次侍立。总督军门金瑬进曰：“前峰屹然，与城对峙，可合设伏候望。贼来则放炮，城中应之击鼓，使登堞耳。”上曰：“将台南面，似可受敌。”瑬曰：“城外多沟壑，步数甚远，矢石不相及矣。”上欲骑马，巡视城上，左右皆曰：“城上道路倾危，恐难乘马周视。且不如从高处俯瞰。”上于是，登北楼曰：“此城此面，最为虚踈，江岸甚狭，矢石可及。”领相李元翼曰：“前有长江，不至虚踈。若有人和，虽下于此者，犹可守也。”

○都元帅张晩遣从事官李敏求，启闻曰：“臣自到金郊之后，贼兵形势连续驰报，而或有道阻而还者。渡临津，侦探则回言大驾已出都城。臣等受命讨贼，不能捍遏凶锋，至使至尊仓皇出狩，以贼遗君父之罪，固所难免，伏地待罪。贼兵昨夕，屯宿砺岘云，今方督率诸将，远送哨骑，探其进止。贼若入城，则臣令先锋将郑忠信、南以兴、边潝、申景瑗、金完、柳孝杰等，统精锐步骑四千馀兵，进据鞍岘，一系属都民，一以牵掣贼势，而一边传令于副元帅李曙及黄海监司林㥠、水原府使李景立等，各领所部兵，齐向东路进，阵城外，东西相应，指期克复，而粮饷难继，最是切忧。请输送江都储谷数百石，以为接济之策云。”

○两司合启曰：“人臣之义，主辱当死，为将之责，失律必诛。都元帅张晩，身任阃外之寄，逆贼称兵之变，起于管下，义当投袂而起，趁即歼灭，不以贼遗君父，而未尝遮前蹑后，一挫贼锋，终至都城不守，车驾南狩，按以军法，固其宜也。第策励诸将，收复京城，以功掩过，当从末减。请命白衣领职，以责后效。”再启，从之。

○宪府启曰：“受命为将，失律者死，古之军志也。李曙身为大将，徘佪中路，巧避贼锋，至于贼败就戮，而终不追蹑。李景立专防江岸，为临津上下节制之将，不为分兵坚守，纵贼渡江而状启之辞，有若阳为顺从，情状叵测，终乃发遣师徒，独身逃窜。朴孝立防守临津下滩，望风奔溃，使天堑之险，如履平地。韩峤以副将，贼未临江，先倡逃走之计，窜身鄕村，不为待罪行在，物情痛愤。请副元帅李曙、防御使李景立、坡州牧使朴孝立、前郡守韩峤，请命依军律处置。主辱臣死，臣子分义也。贼变孔棘，车驾南狩，则百司之官，凡有职守者，所当执靮以从，而出城今已七日，尚有不赴行在者，其临乱后君之罪大矣。自十四日以前来赴者外，文武荫官、宗室在职者，并削去仕版。”答曰：“朴孝立事，依启。李曙、韩峤白衣从军，使之立功自效。李景立必是行计之事，岂有他心哉！然不无溃还之罪，罢职。未赴行在人员，分明老病者外，其馀并罢职。宗室之未及来赴，必是贫穷无马之致，勿为论罪可矣。”

○谏院启曰：“御营使李贵，既已受命，视师江上，则所当董督诸将，尽力把守，使贼不得过江，而贼锋未到，先自奔还，致令天堑失守，其恇怯误事之罪，不可不治，请命白衣扈驾。副将韩峤，首倡奔北之议，跃马先走，使诸将望风溃散，而又不赴国难，私自奔窜，其偾事忘君之罪，不一而足。坡州牧使朴孝立，分守大滩，而未及交锋，先弃信地，请并依律处断。贼适凶逆，千古所无，凡有血气者，皆当瞋目张胆，思欲食肉寝皮之不暇，而防御使李景立，显有举军投降之迹，所谓阳为顺从云者，此岂人臣所当萌于心者乎？其心所在，昭不可掩。况有师溃奔还之罪乎？请亟拿鞫，依律定罪。副元帅李曙领率大兵，专制阃外，自狻猊失利之后，贼势猖獗，长驱渡江，而不能疾趋勤王，致有蒙尘之变。及官军乘胜，贼已穷蹙，又不能坚守东路，使贼漏网稽诛，其误事失机之罪，不可不治。请命白衣从军，立功自效。体察副使申鉴，去邠之日，受命整齐舡只，及闻大驾出城之报，则所当奔走行在，而经自逃窜，尚不复命。以秩高宰臣，当急难之际，鸟窜求活，请命远窜。顷因相臣陈启，凡被罪之人，除罪犯纲常者外，悉皆赦宥。向来罪累之人，若非凶贼党与，皆是罪人支属，其得免刑戮，亦幸矣。当此变乱之日，若悉从荡涤，则是国家之不幸，为凶徒之大幸也。揆诸事理，恐涉无据。且闻变起之后，诸处被罪之徒，所在鼓动，颇有幸乱作祸之状云。此等凶徒，岂合反加恩宥？请赦宥公事，勿令举行。”答曰：“依启。韩峤、李贵，一体施行可矣。李景立为行计耳，岂有他心？然不无溃还之罪，罢职。申鉴亦罢职。罪人赦宥勿施事，不允。”又启曰：“顷日苍黄时，光海安置处，恐为贼适所劫取，已遣别将，由海路移置于南方矣。但念多事急遽之际，供亿护持，或有不谨，则必有后日之悔。请命别遣近臣，急往江都，申饬府官及诸别将，另加谨护，勿令有他。且即今贼魁授首，都城收复，大驾当不日旋轸，光海移置之举，非今日所宜，亟命还为安置于江都。”从之。江华府尹驰启言：“光海已发向南方，乃遣宣传官，令跟问所在，护还江华。”

○左承旨金自点请对曰：“当初贼适虽曰强盛，而诸将望风，无不奔溃，皆当施以军律。至于临津则李景立，以三千军兵，尚不能坚守，况如朴孝立者，只以民兵数百，不能抵当，势所固然。若先被诛戮，则独不冤乎？与败军诸将，一时论罪未晩也，姑宜拘囚以待。”上曰：“与朴孝立同罪者几人耶？临津失守之罪，势难容贷。但闻，此人善治畿邑云，予甚惜之，奈军律何？姑为留囚以俟。失律将士论罪，分轻重处之可矣。”

2月15日

○己亥，上在公州。

○贼将李守白、奇益献等，斩适、明琏等，来献行朝。初，贼比至利川之境，徒党散落，其下李守白、奇益献四十馀人，乘夜以火攻之，遂斩适、栴、邃、明琏及其子侄仁发、顺生等。顺生即希奋奴子，募兵投贼者也。明琏之侄㴸勇健善斗，每战先登，捕得枭示。适腹心李廷培、张善旭、姜彦信、尹廷绶、沈吉元、金尧立、张天圭、朴终彦、吴永吉等，既渡江，中路逃去。

○上引见大臣、备局诸臣。领相李元翼曰：“贼适已诛，宜速定回銮之期。”兵曹判书金瑬曰：“训局之兵，不日将到，可备宿卫之用。全罗军兵，宜自此罢遣。”上曰：“十六日设科，十八日回程可也。”宰臣请设科于驻跸之地，耸动士心，故有是命。元翼曰：“扈驾之人，亦令许赴，则京人、鄕人之文，自有优劣，恐本道之人不得参也。”上曰：“京人不可许赴。”瑬曰：“扈从中，荫官儒生，亦有举业之人，不可不许赴。”上曰：“扈从荫官、儒生及武人，令吏兵曹预为籍记，待还都后，即为设场，今则只许两湖人赴举可也。”元翼曰：“李守一、边潝等，既立大功，宜令还镇。”上曰：“此两人，宜加赏资以送。且都监军士逃亡者甚多，何以处之？”元翼曰：“逃者恋妻子也，非真叛也。”上曰：“临乱逃走，何异于叛？”瑬曰：“若一一罪之，恐军情不安。”元翼曰：“闻韩贵人〈逆瑅之母。〉囚之禁府，事体未安。”上曰：“其然乎？即令，遣归其第可也。”元翼曰：“与守白等来归者四十人，不可无赏，而至于守白、益献等，人皆以为，宜待以不死。臣独以为，褒赏之典，不可不施。”上曰：“四十人，可使止于江外，而独令守白等来献首级。”瑬曰：“献凯节次，不可落莫。宜大张军威，亲临以受之。”上曰：“令大臣议定。”礼曹判书李廷龟曰：“宜令词臣，速制露布，传告八方。”上从之。

○礼曹启曰：“群议以为，凡献馘时，必有露布，而今者破贼，虽是诸将追剿之力，终为其下所斩，则元帅不当为露布。宜以都体察使李元翼之名，为露布，先为封进，次献首级。”答曰：“依为之。”

○贼将李守白、奇益献等，面䌸，诣军门请罪，以适、明琏等六贼首级，悬之竿头以献。上大张军威，亲临受之。守白、益献等伏地曰：“当初不即归顺者，必欲斩适而来也。迁延至此，万死无惜。”上命解其䌸而谕之曰：“今虽晩矣，不无其功。当从后论赏，姑退而待之。”

○大赦八方。

王若曰：时运艰难，大变猝起于心膂；国威𬊤爀，群逆悉就于歼诛。庆惧之衷，纶綍斯在，往属昏季，寔繁凶徒。三纲并隳，知晋国之将乱；多瘠罔诏，识周民之靡遗。藐玆寡躬，承此危緖，谣悲苌楚，诚肯弛于抚摩，政愧蒲芦，仁未遍于施设。重因刑网之多漏，仍致逆节之潜萌。逆贼李适、韩明琏等，迹出蠢微，天贼桀猾，方债帅之炽肆，久稔蛇豕之凶。及会朝之淸明，粗展牛羊之力，因缘兵柄，敢生乱阶，阴连遗孽，指苍天为可雠，胁驱边民，窥内地之无备，创残我州府，戕害我使臣，寇氛弥于郊畿，兵气逼于宫阙。虽知鹊起乌合，终就独柳之诛，奈此豕突鲸奔，上轸长秋之虑，暂劳幸陕之驾。遂督屯渭之师，先锋所加，大憝相剪，淸宫振旅。未淹一旬，乱领妖腰，即悬双阙。玆实神明之默佑，抑由中外之协扶。旡妄之灾，转为迓祥之日，有畏则警，傥是启圣之期。宗社之休，寡昧何力？呜呼！天所助者必顺理，无陂而不平，大刑用甲兵，岂予心之所欲？阳春布德泽，曁一邦而维新，故玆教示，想宜知悉。

○礼曹请陈贺。上命停之。又请曰：“今此逆贼，千古之所未有，而十日之内，收复京城，宗社之庆，莫大于此。自上虽过为谦冲，不欲受贺，其于臣民之缺望何哉！”答曰：“予何颜受贺？其停之。”三司力请，乃许之。

○两司合启曰：“逆贼瑅，外畜异志，阴结贼徒之状，尽出于请贼之招。及凶锋犯阙，大驾播越之日，瑅逃归贼薮，图窃名号，凶贼败溃，拥卫同走，尚未就捕，久稽邦刑。请明告中外，广加跟捕，按律处断。”从之。

○左议政尹昉驰启，请散遣两元帅军兵，归农无令失时。从之。

○谏院启曰：“贼锋逼近，銮舆播越，大小臣僚，皆尚奔走执靮，捍卫君父。三司、侍从，则比之庶官，事体又别，而掌令李瀷、修撰闵有庆，以在京从仕之人，不为扈驾。瀷则昨始追到，陈疏自解，尤为可骇。请削夺官爵，门外黜送。莫重者军律，莫严者公议，朴孝立先弃信地，纵贼渡江，致有蒙尘之变，公议齐发，请行军律，既蒙允兪，而因近臣私庇之请，旋命仍囚，公议见沮，军律顿废，恐非细事也。岂可以勋劳治绩，掩其偾师失律之罪乎？请依律处断。左承旨金自点，曲庇朴孝立，再三陈启，沮遏公议，挠废军律，请从重推考。知事李尚毅、崔瓘、刑曹参议赵纉韩、判决事李愖、工曹正郞李晋英、司正李烓，或以一品重臣，或以秩高名官，或以久在近密之臣，当君父蒙尘庙貌顚倒之日，不即执靮随驾，而或有终始不来者，或有缓缓来到者。如李愖，祖、子、孙三人，无一介赴难者，请并削夺官爵。崔瓘、赵纉韩，昨日追到，与终不来谒者有间，请罢职不叙。罪人尹伸以贼瑅妻父，方在安置中，而潜入京城，缔结凶徒，谋为不轨，拥立逆瑅之状，国言藉藉，昭不可掩。请拿鞫依律处断。前后逆狱干连在囚人等，情重难赦者，论以处斩事，启下之后，大驾去邠，事多苍黄，应斩罪人等，乘时逃脱，至有戕杀狱吏者。想其情迹，甚于逆徒。到今事定之后，岂可令渠漏网逃生，容息于覆载之间？请令禁府，一一查出，行会中外，物色跟捕，依律处断。”答曰：“依启。不赴行在人员，还都后，分轻重论罪可矣。后命李瀷、闵有庆削职。”

○宪府启曰：“训练大将申景禛统率禁旅，为大驾捍后之任，虽不能背水决死，亦当与忠淸兵使李莞协力，把截汉水，使贼不得渡江，而退屯水原，献捷之后，始为前进，其恇怯退缩之罪大矣。请命削职。”不从。又启曰：“麻田郡守梁贵生，以上流把截之将，闻贼兵渡江，散遣其军，独身逃还，请下谕元帅，使之枭示。”答曰：“贵生之罪，比诸孝立有间。削夺官爵，边远定配。”

○上诣宗庙权安所，告平贼，行献馘之礼。领议政李元翼率百官，上笺陈贺。

○以李景稷为水原府使，李植为弘文馆修撰。

2月16日

○庚子，上在公州。

○亲试文武士，赐洪霫等五人及第。霫后改名翼汉。公州人无参榜者，而儒生姜允亨之作，居入格五人之次，承旨权尽己请除职，以慰本州之心。上特赐及第。

○上召全罗道将官等入内庭，使承旨金自点谕之曰：“尔等千里赴难，深嘉为方国之诚，但废农勤王，深用未安。”对曰：“圣教至此，不知所达。”

○玉堂上札曰：

军律至严，不可以贵势免。御营使李贵，既已受命视师，则所当董率诸军，把守江津，而望见贼锋，脱身先走，士卒因以奔溃。贼乃游水取船，从容过江，以致庙社蒙尘，乘舆播越，虽枭示军门，未足以快神人之愤，而两司只请按律于副将韩峤及朴孝立等，而贵以贵势独免，论议之疲软，莫甚于此。请李贵、韩峤与朴孝立，一体按律定罪，以肃军律，以正王法。

答曰：“凡罪自有轻重，欲并施重律，未知其意之所在也。勿为如此之论。”

○大司谏张维等启曰：“李贵以勋旧重臣，受命视师，与领兵将官把守信地者，事体有异。防滩诸处，兵力单弱，而贼势猖獗，未易遮遏，故知难而退，以为扈卫京辇之计。若拟以朴孝立等径弃信地之律，恐非得中。况贵有社稷大功，不可因一眚而遽加重律，故臣等以白衣扈驾论启矣。今被玉堂之斥，何敢偃然仍冒？”答曰：“玉堂谋陷勋臣之言，何足与较！此非辞避之时，勿辞。”

○玉堂复上札曰：

臣等伏见答谏院避嫌之批，辞旨严切，以谋陷勋臣为教，不胜惶恐战栗之至。第念，重臣视师士卒属望，而见贼先遁，一军随溃，则把守之将，虽欲独守，得乎？昔宋之虞允文，以参谋官，犹能代领诸军，击破强虏。况李贵既以视师为任，恇怯失措，脱身逃走，以致崩溃之祸，其罪不亦大乎？臣等岂不知李贵之功存社稷，而不可以功掩罪。臣等之请，只欲振军律、立纪纲，岂有一毫谋陷之意哉！妄论勋旧，罪不可贷。请下司败，以正谋陷勋臣之罪。“

答曰：”勿待罪。“

○瑅伏诛。瑅，宣祖大王后宫出也。封兴安君，为人庸暗，且有悖行。至是，与适内外相应，阴谋不轨，出于诸贼之供，台谏请安置南方，上不从，置之宫中。南幸之日，命使随驾，瑅逃入贼中，犒馈适军，适加以伪号，称旨除官。及适败，与适出走，适之被斩，逃匿有日，至是捕得。沈器远、申景禛，与张晩相议，即于军中，缢杀之。

○宪府谏院皆启曰：“逆瑅罪恶，覆载所不容，所谓人得而诛之者也。臣等请跟捕按律处置，已蒙允兪，则自是应诛之人，而今见张晩等状启，已与沈器远、申景禛等，相议处断。不待朝命，径先擅杀，此虽急于讨贼，不暇禀裁，而揆以国体，恐启日后无穷之弊。请张晩、李时发、林㥠、沈器远、申景禛，并命拿推，以为帅臣专擅者之戒。”答曰：“张晩等姑先推考。沈器远、申景禛拿推。”仍下教曰：“沈器远等擅自处置，予甚痛恨，还都后，当拿鞫定罪。瑅则令该曹礼葬。”且命进素膳。礼曹言礼葬之不可，乃寝。

2月17日

○辛丑，上在公州。

○领议政李元翼请对，上引见。备局有司堂上，亦令入侍。上曰：“监、兵使，以勤王来者，不可无褒赏，欲与卿议定矣。”元翼曰：“两湖民力已竭，不可不蠲其徭役。”上曰：“欲限今年蠲减之矣。”元翼曰：“何但今年！抚我则后，虐我则雠。若一向箕敛，则民之怨怼者，必将胜我矣。”上曰：“不待反复敷奏，予已知之矣。两湖徭役，虽当蠲减，不可无区别。扈卫从战之士，则虽京畿两西，亦可减也。公州驻跸之地，亦宜复除。”元翼曰：“将官等，宜一体施之。各减大同米一斗，何如？”上曰：“一斗米，恨其少也。公州则减二斗，所经各官，则减一斗，而皆限以三年。年或凶荒，则临时又减可也。”承旨李廷馦曰：“减租之令，已及于两湖、京畿、两西，庆尚亦一体施之乎？”上曰：“然。咸镜军兵，亦为一体施行可也。”元翼曰：“殿下当此之时，虽或惕厉，一意抚恤，而至于还入京都，宴安为心，则能保其勿忘乎？自今朝廷百官，亦宜务从简约，一如播越之时也。”户曹判书沈悦曰：“古语所谓，无忘在莒之时，正此意也。”上曰：“慈殿供奉之外，何事不可减乎！”上又曰：“西来战士，不可使落莫而归，宜速下谕左相，使之慰谕。或有未及归者，使留待大驾可也。”元翼曰：“四大将军官，徒费廪粟，而临乱多有不来者，反不如都监军士也。都监军士，则申景禛受命出征之时，皆思贾勇，而师竟不出，故反为沮丧云矣。”

○上命加资忠淸监司李命俊、兵使李莞、全罗监司李溟、公州牧使宋兴周。时，上方驻跸公州，故有是命。溟率兵先赴行在，故并赏之。

○礼曹启曰：“明日乃寒食也。各陵则已令奉常寺，略备设行。宗庙、南别殿，则宜令庙司焚香，告以未得设祭之由，且告即日还都之意。”从之。

○上下教曰：“李贵前以台谏所论，使之白衣扈驾矣。本非领军之将，且经大赦，其令仍率所属军官，扈卫上京。”仍命复其官爵。

○上引见司业金长生、宁越郡守朴知诫。上曰：“予遭此大变，尚何言哉！”金长生对曰：“逆变何代无之？惟当务行节俭之政，收拾人心。凡御供之物，一切减省可也。”上曰：“还都后，当相议减省矣。”长生曰：“去冬屡有召命，元子亦为下招，而老病之人，不能冒寒赴召，迨切未安。”上曰：“今则日气稍温，与予俱归，教诲元子，可乎？”长生曰：“敢不惟命，而但恐老病已甚，不得久留也。”知诫曰：“此贼虽平，国事犹有可忧。凡事务从简约，虽以貊道行之，未为不可。惟以安民、讲武为急务耳。”上曰：“有宗庙、百官之礼，自然弊及民耳。”长生曰：“变乱之初，湖中人士，劝臣为义兵将，士子则争为响应，而庶民绝无应者。民情之怨怼，此可见矣。”承旨权尽己曰：“明日动驾，则二十三日当入京城，是日乃俗忌日也。外议以为，宜改择也。”上曰：“若改择则恐迁延日字，以贻民弊也。”知诫曰：“太史之占，古亦有之，此亦不可废也。”长生曰：“人事为主，卜说何关？”

○适军官朴廷澍、吴永吉等，逃窜被捕，枭示军门。适女婿吴世隆定配绝岛，而未及押送。逆贼成琢之父宏烈，未及处绞，至是皆来现。命世隆押送配所，宏烈免其缘坐。

2月18日

○壬寅，大驾发公州，大将申景禛自京来赴，以其兵扈卫。

○夕次全义县，摠督副使崔鸣吉迎谒于道。〈史臣曰：李曙、申景禛等，俱以武将，或握征讨之权，而不能交锋，徘徊山谷，或受进御之命，而竟不出师，退次远地，而鸣吉以白面书生，独能不避险危，当江岸师溃之时，出万死一生之计，还渡临津，与元帅会，言辞慷慨，激动其舅，〈晩即鸣吉之妇翁也。〉遂成沙岘之捷。当时受命征讨之臣，能知忘身循国之义者，唯鸣吉一人而已。〉 ○宪府启曰：“延平府院君李贵，视师江上，径自奔还，因谏院论以白衣扈驾，才蒙准请，而旋下复爵之命，非但物情之骇愤，大驾旋轸之际，都民耸观，而失律之臣随班本品，有骇瞻聆。请还收复职之命。”答曰：“李贵之罪，已经大赦，赦宥何妨？”

○谏院启曰：“李应獬，以满赃应死之人，幸脱刑章，物情之愤惋久矣。今者中外盛传应獬投贼作将，如此凶悖之人，不可容息于覆载之间，请枭示军门。”答曰：“拿鞫可矣。”

○淸州人蔡宗吉募兵二百人，赴行在，扈驾上京。上嘉之，遂拜六品职。

2月19日

○癸卯，大驾发全义县，夕次稷山县。

○谏院启曰：“延安府使奇恊，曾为黄海监司时，贪黩狼藉，与白大珩、郑荣国并称。反正之后，幸免罪罚，复齿衣冠之列。及大驾南迁，最后追到，得授本职。若使海西人民，闻恊之来，必丧胆失望，归怨于朝家。如此之人，岂可玷辱淸朝？请削去仕版。”累启，只命罢职。又启曰：“前府使吴焕，本以患失鄙夫，谄附贼臣，图得名宦，其子世隆，以贼适之婿，乘乱出狱，焕所当率子归命，而来谒最晩，携得人头，有若杀贼献馘者然，其为情状，昭不可掩。请围篱安置。”再启，命远窜。

2月20日

○甲辰，大驾发稷山县，夕次水原府。

○礼曹启曰：“即闻宗庙守仆等之言，则祭器沈藏于神井，而并被偸失云。今以脯果，略行告礼，则既无黍稷稻粱，祭器虽不备可也。爵则不可代以他器，请文庙所用之爵，姑为取用。”上从之。

○是日大雨雪。下教曰：“扈卫军兵，冒雪泥途，遍身霑湿，极为矜恻。宜即罢阵，俾得各就民舍，以燎其衣。”

2月21日

○乙巳，大驾发水原府，夕次果川县。

○兵曹判书金瑬、承旨金自点请对。金瑬曰：“都元帅功罪相当，不得不薄施白衣之谴。但闻军情，以此沮丧，似当有格外恩典，以慰士心。”上曰：“纵贼入京，乌得无罪乎？”督战御史崔𬀪入见，上问曰：“此贼形势如何，而纵之入京乎？”对曰：“我军号令多门，纪律不立，所在奔北，臣受命督战，而名位不重，不能施律矣。”瑬曰：“李景立情形叵测，崔𬀪自京来，必有闻见。”𬀪曰：“都中之人，皆言景立结阵城东，以书请降。俄闻明琏有杀，而夺其军之意，不果投入云。”上曰：“鞍岘战功，谁居第一？”𬀪对曰：“郑忠信、南以兴主谋，柳孝杰、李希骞力战，边潝在后斩退，而李守一结阵净土，退缩不进，元帅大怒，欲斩兵房军官，然后始进其军，结阵绕后矣。当初元帅不即追剿，臣等亦以为咎，及闻其言，则众寡不敌，若轻犯而败，则无复可为，欲行计，使贼散落，然后击之，故如是迟延云。此言亦然矣。”上曰：“然则李守一非元功，前日之闻误矣。”瑬曰：“蒋后琬，奔败之后，投入贼中云。投入之说，虽不可信，而奔溃之罪无疑，请按律。”上曰：“拿问处之。”

○上引见领议政李元翼。元翼曰：“明日还都，当诣宗庙，行慰安之礼，大驾不可不先行。”上曰：“当奉慈殿以入，先往无乃未安乎？”元翼曰：“上意若以先行为未安，亦何可固请也！”上曰：“为国之道，在信赏必罚。方今可赏、可罚者甚多，何以则得其宜耶？”元翼曰：“今见尹昉状启，可谓善处矣。”上曰：“非谓此也。将士之有功、有罪者，何以明核其实，而赏罚之耶？鞍岘之功，初以李守一、边潝为首，今闻崔𬀪之言，则有不然者。”元翼曰：“李守一力战之事，臣亦详闻，而李希骞之功为多云。张晩初虽不力战，而收复之功，晩实当之。且闻西来将士，闻大驾播越，莫不愤惋，皆有斗志，卒能成功。今闻主将被谴，众情沮丧，至有垂涕者云。”上曰：“贼之入城，晩之罪也。旋为收复，亦晩之功也。不可不先论其罪而后赏其功。幸而收复之功，终出于晩，若使他人成功，则晩何以得免军律乎？”

○诛适弟遇、侄得仁、者斤同。

2月22日

○丙午，大驾发果川县，到良才驿。都元帅张晩，以白衣伏于道左待罪。上驻马，遣承旨谕之曰：“不能遮遏，使贼入城，固有罪矣。而董率诸军，克复京城，功亦大矣。今特复其官爵，宜脱白衣扈驾。”李时发、李守一、林㥠、边潝、柳孝杰、金完等，与其麾下数十人，伏谒于沙平院。上驻马，良久曰：“克复都城，卿等之力。”慰谕甚至。

○左议政尹昉出迎沙平院。上引见谓曰：“都城人民，有为贼所害者耶？”昉曰：“贼败入城之后，杀都民八十馀人。贼初至，募兵于城中，投入者甚多。其中尤甚现著者，诸将所诛戮，及臣所处置，几二百人矣。《光海日记》、《时政记》，散失殆尽，购得之数，不满十分之一矣。

○午，大驾自崇礼门入。士女倾城，夹路聚观。直诣太庙，奉安神主，行还安慰安祭。晡时，入庆德宫。

2月23日

○丁未，礼曹启曰：“今此贼变，出于不意，至于庙社播越，车驾蒙尘，而十日之内，歼灭巨魁，收复京城，此诚前古所未有之大庆也。还都之日，父老士民，填咽欢迎，七庙重安旧庙，三殿复御新阙，请极行陈贺之礼。”大臣亦力请之。上答曰：“因予不辟，遭此无前之变，虽赖将士之力，即复京城，其于予心，惭痛如何！贺礼，决不可受。不允。”礼曹又启：“圣意过执㧑谦，虽不敢更请陈贺，颁教之礼，有不可已。”从之。

○谏院启曰：“自古，国家承大乱之后，必须痛加节约，然后财不伤、民不病，以成匡复之业。如卫文公之在楚丘，大布之衣，大帛之冠，务财训农。我宣庙値壬辰之变，还都之后，宫府调度，悉皆减损，以致中兴之烈。此今日之所当法也。国家自经昏乱以来，民穷财尽，嗷嗷于涂炭之中。反正之后，政令施设，未有以大慰民心者，而加之以师旅，仍之以饥馑，中外赤立，怨讟朋兴。经以逆竖称兵，征兵运饷，八路绎骚，而大驾所经一路及驻跸之所供顿之费，皆出于民，公私扫地，无旬日之储。况旱乾方酷，春耕失时，前头事势，万端可忧。今若不思更张之宜，凡百用度，一如前日，则孑遗之民，决无支保之望。请自今庙社、陵寝祭享，三殿御供、进上方物，下至百僚俸廪，悉从裁损，一依壬辰后故事。朔膳进上，元非国初法制，虽在平日，犹当有所变通。况此抢攘之时，尤宜一切革罢，并令大臣及有司，从速勘定施行。国家不当设无名之科，以启士子侥幸之门。大驾驻跸之所，设科取士者，所以慰悦一道，耸动士心，犹之可也。若扈驾士人，则或有随父兄而往者，或有带职名而行者，其诚虽可嘉。然自当有酬报之典，岂可别设一科，以贻科目混杂之弊乎？前日举义时士子辈，自上有设科之命，而朝议以为不可，力争而止。今此扈驾士人，论其忠勤，当在举义之下，而独令设科，事涉未妥。请扈驾士人设科，勿为举行。”答曰：“庙社祭享，似难减损。进上事，当令有司量减焉。设科事，决不可食言，勿为更烦。”累启，从之。

○上御资政殿，引见备局堂上及西来将士。张晩曰：“臣受命专阃，不能御贼，以致乘舆播越，臣罪万死。幸赖诸将用命，粗效克复之绩耳。贼兵一万数千，而臣之麾下，则素无军卒，数日紏合，仅得数千。万一蹉跌，事必不测，是以行计间谍，使贼自溃，四千之兵，一时皆散。自此之后，其势削弱，终至于败耳。”上曰：“当初贼适之直捣也，每恨卿不即进战。今闻卿言，众寡不敌而然也。终能一捷收京，不淹旬日，正赖卿当初行计，毕竟力战之功也。”晩曰：“李曙非逗留不进之人，其罪可恕。”上曰：“江滩不守，非曙之罪。靑石洞口，拥兵不战，是其罪也。”上曰：“鞍岘之战，谁为元功？”晩曰：“专主画策者，郑忠信、南以兴也。”右议政申钦曰：“贼平之后，论功最难。必使军情洽然，然后可以耸动矣。”上曰：“已令领相与张晩议处矣。”左议政尹昉曰：“领相，以病未得进来，元帅在此，可以议定矣。且还都之日，所当布告八方，而昨日陈贺之启，不得蒙允，此实谦冲之至意也。”钦曰：“不允陈贺之请，甚是美事。愿上终始此心焉。”上曰：“军中犯律者几人？”晩曰：“臣军中无犯律之人，而偏裨小将一二人，有斩之者矣。”上曰：“守令中亦有之耶？”晩曰：“李寅卿，岐滩之战，未及成阵而败，此罪可斩，而情有可恕，故决杖耳。申景珍，招之不来，显有逗遛之迹，初欲依律处断，而更与李时发议之，则令出多门，莫适所从而然，故亦决杖军前。朴孝立，事极痛惋，而朝廷已为处断矣。”承旨金自点曰：“曾因台谏所启，有申景禛、沈器远等还都后处置之命矣。逆瑅之罪虽寸斩，不足以泄神人之愤。”上曰：“不在多言。所当囚禁以待之。杀戮王子，无异将佐，是何意欤？”昉曰：“臣未及入城之前，已为处断。以臣料之，则虽使自当，不过如斯而已。”钦曰：“此虽王子，已窃名号，不可以王子待之也。”昉曰：“今观此阙，制度宏壮、丹靑辉煌，人主苟或不戒，则侈心必生。请山亭、别阁之无用者，亟命毁撤。”上曰：“何至毁撤？但当弃而不居耳。”礼曹判书李廷龟曰：“国家所恃者，西边将卒也。今不可待之落莫，将官则方为论功，而士卒亦当有酬劳之典。”上曰：“赏功之典，务得其宜而已。何可有所计较而滥施哉？”

○命旌林桧、朴永緖、马佑贤等门闾。贼适败走之日，桧以广州牧使，猝遇于庆安驿，为贼所执，桧奋骂不屈，遂被害。永緖，薪桥之败，骂贼而死；乔桐校生马佑贤，以李曙军官，侦探贼兵，遇贼不屈，贼断其首，悬于松都通衢。左议政尹昉启于榻前，请加追奖，故有是命。

○上下教曰：“战亡将士返葬时，使所经各官护送。力战之将，失律之人，亦令帅臣，一一查启。”

2月24日

○戊申，下申景禛、沈器远于吏，各削一资。

○领议政李元翼辞体察之任，上不许。

○特命以南以兴为延安府使。

○备边司启曰：“顷见都督咨文：‘则欲发兵二万，以助讨逆。’虽因贼已败散，未果出兵，而为我国助顺之意，不可不谢。且睹咨内事意，则贼适叛状，未能详知，宜以贼适构逆之状，明白措辞。仍以‘小贼虽或跳梁，逆顺所在，旋即殄灭’等语，及于揭帖中。”上从之。

○义禁府启曰：“逆魁适、明琏及栴、邃、宗庆、明琏侄等，缘坐籍没，破家潴泽等事，今将举行，而韩䜣、郑灿、成琢、韩浚、丁硕弼等，皆是鞫厅承服后正刑者。廷培、仁发、降倭高孝乃等，虽未就服而诛，亦是叛贼之尤者。请并依适等行之。答曰：”依为之。且逆适腹心，岂特廷培、仁发等数人而已乎？更为核处。“禁府乃请李邦弼、朴廷澍、吴永吉、韩㴸、李瑜、朴从彦、李忠吉、金廷立等，亦缘坐籍没。且令元帅，查出战阵中，逆适腹心，罪合缘坐者。李壤、权大振、崔德雯、康绰、金宗立、金天京、裵择日、朴顺生等，一体施律。

○上御资政殿，引见三公及兵曹判书金瑬、延平君李贵、两司长官。领议政李元翼曰：“壬辰之变，乱民焚阙，而未有刑辟，故今又如是，极可痛惋。宜悬赏购捕，以施军律。”李贵曰：“前朝官安宗吉，壬辰之乱，投入贼中。今又送其三子于逆适，为内应之计。士大夫尚如此，况下贱乎？请安宗吉及其三子，并拿囚。”上曰：“附贼之人，不可一一治罪。但其中尤甚者及出郊迎贼者，则不可不治。”瑬曰：“大驾出城之日，朴承宗家奴，多数成群，乱入臣家，封窗户，招洞内人，使之看护。此辈既已结党，何以处之？”贵曰：“朴自兴妾，亦来臣家，封门户云。〈瑬入承宗家，贵入自兴家，故其家人，乘乱有还占之心，两人有是言。〉上曰：”此辈何足问！但焚阙之人，不可不购得治之也。“上曰：”逆贼虽平，前头国事，极多可虞，何为而可？“元翼曰：”上在公州时，有务行简约、悉减徭赋之教。今见台谏批答，有曰：“宗社祭享，不可蠲减，臣窃惑焉。民苟安矣，宗社血食，可以永久，而民苟不安，则国随以亡，宗庙不血食矣。然则蠲减祭享之典，乃所奉先思孝之道也。”上曰：“祭享蠲减，事体极重，予甚难处。未知，诸宰之意何如？”贵曰：“裁损大祭边豆之数，而降同朔望之典，至于朔望，则只焚香可也。”瑬曰：“祭享之典，姑从简略，一意安民、治兵、备寇，以待民力之宽可也。”维曰：“祭享先减，而慈殿供上之物，亦当次第节损矣。”上曰：“此极未安。但当限年量减耳。”元翼曰：“贡献中，难得之物，宜以易办者代之，或可全减。片脯甚难措备，亦当以大口鱼代用。”上曰：“私家之祭，亦用脯盐、片脯，则不可专废。宜减其数。”元翼曰：“百官皂隶，亦当全减矣。”瑬曰：“李景立事，大臣、台谏咸在，今可议处矣。”皆曰：“景立既有失守之罪，又有附贼之迹，不可容贷。”上曰：“此人有大功，减死何如？”大司宪徐渻曰：“不诛此人，何以行国法乎？”左议政尹昉曰：“禁旅不为扈从者，近千人，使之罚防西边，而宜以四大将军官扈驾者，代充宿卫。”上曰：“与张晩商量善处。”元翼又辞体察之任。上不许。贵曰：“目今内忧外患，尚尔未祛，体察之任，岂可轻递？且依李恒福为体察时例，西方守令，使体府荐举，则庶得其人矣。”上曰：“此事甚好，可依前例行之。”元翼曰：“臣全不知人才，决难承当也。”

○以李植为吏曹佐郞，金长生为尚衣院正。

2月25日

○己酉，延平府院君李贵上札言：

沈器远等处置逆瑅，揆之古法而无违，参之大义而无失。三司之请拿器远等，殊无人臣讨逆之义。请治三司忘君缓逆之罪。

大司谏张维等启曰：“逆瑅罪状，臣等曾已论列，请物色跟捕、依律处断，已蒙允可，则捕得之后，自当槛送行朝，明正典刑，而申景禛、沈器远等，不禀朝命，径先处断，虽出于为国受过之意，而不无后日之弊，故臣等论启请罪矣。今见李贵札辞，则以不识义理、忘君缓逆，显加讥斥，臣等何敢自以为是而偃然仍冒乎？”宪府玉堂，以此相继引避而出。

○命犒飨元帅以下西来诸将士于训链院，遣近臣慰谕。且赐乐以宠之。

○下教，谕中外大小人民曰：

天诛既讫，愤已泄于神人；法驾初还，庆实在于宗社。前言已悉，申谕奚殚。痛矣！贼适、明琏之稔恶，甚于希烈、朱泚之作逆。官为副帅，录于勋籍，则何以加！起自贱隶，畀以巡边，犹不知足。射天之计已露，人或有言，盈庭之议欲诛，予尚不忍，有罔极之恩也。何所负而反耶？伺诸将专力边强，逞凶图猝薄畿辅，事出仓卒，暂劳方岳之行，计在权宜，不辞盩屋之苦。幸赖师武臣力，聿见腹败枝披，七庙绵休，荷先灵之默佑。三朝备礼，奉长乐之欢颜。於戏！疮痍尚多，若疾痛之在已；流散未集，处崇高而何心！惟前后胁从之徒，在所当恕，况终始力战之士，夫岂可忘！肆当同庆之辰，诞告维新之意，故玆教示，想宜知悉。

大提学金瑬之辞。

○上御资政殿，引见统制使具仁垕。上曰：“卿之所率军兵几何？”仁垕曰：“臣抄选精锐五百以来，而皆步兵也。以此未及赴难矣。”上曰：“今番逆变，诸将崩溃，无敢当者，思卿望卿，到此益切。”仁垕曰：“臣虽来，何能有为？但一战决死者，是臣志也。”上曰：“李重老有老父，惨矣惨矣。”仁垕曰：“重老之头，今幸得来云。”上曰：“何以得之？仁垕曰：”柳孝杰得于众尸中，裹以战服，埋而表之，故得来云。“

○玉堂上札，略曰：

今玆适贼之祸，实我国所未有之变也。虽赖皇天默佑，仅能荡平，而君臣上下，殊未有至诚恻怛内讼改弦之计，悠悠泛泛，玩愒犹前。宜即下罪已之教，谕以悔祸之意，至诚求言，使中外大小臣庶，各陈致乱之由，挽衰改纪之策，苟有忠言至论，不但翕受敷施，断然行之。仍以识拔其人，俾当其责。至于损上益下，约已便民，安集已散之民，迓续垂绝之令，则谏院所陈节减之论，诚为切至。伏愿殿下，亟从其言，以行节俭之政。且廓言路，以来直截之论。

上嘉纳之。

○江原监司尹安国驰启曰：“适孽弟邂及侄橹等，杆城郡捕送之际，闻适入城作乱脱逃，橹则捕获严囚，邂则方加跟捕。且适妻孽娚李瑗，自王狱脱出，往投贼阵，李邦弼子璨、瓘、璘等，皆入贼阵，持贼传令，作乱于洪川。贼败后，皆逃窜山谷，并捕得枭示。首恶李邦弼严囚，以待朝命。”云。禁府令本道，并将邦弼、橹，枭示境上。

○枭示明琏母及其妻妾子涧、阔、婿郑复诚、妻甥李番、军官金国昌奴子顺茂等于海西。子澜以训戎佥使在北路，亦令于所在枭示。

○枭示适军官安贤、申继洪、崔堤、吉得礼、洪汉明于阳德。

2月26日

○庚戌，上下教曰：“京畿物膳逐日供上，甚为民弊，三日一进。且大妃殿外畿甸朔膳权减，诸道朔膳，三朔一进，而并以三年为限。

○以张显光为掌令，李埈为执义，李行远为弘文馆正字，李昭汉为弘文馆博士，张晩为判中枢府事。

○谏院启曰：“原州牧使柳澈，闻贼入都城，弃官逃走，贼败之后，来见监司，觅取印信。重林察访房元震，当大驾出城之日，弃印逃走，潜归其家，情状可恶，请并削去仕版。”答曰：“削职。”

○宪府启曰：“训链大将申景禛，统率禁旅，为大驾捍后之任，虽不能背水决死，亦当与忠淸兵使李莞协力，把截汉水，传檄于东西帅臣，以图恢复，而一向退步，至于水原献捷之后，始为前进，其恇怯退缩之状著矣。不可仍授大将之任，请命削职。臣等取考庆尚监司闵圣征处置权缙状启，则有人路逢两人，持弓矢，走至梁山云，而只曰有人，不言其姓名，逢着两人，亦不为跟捕。且曰：‘权缙近日气色荒唐’云，而亦不详其异常端緖，徒以道路疑似之传，至于矫命擅杀，其流之弊，有不可言，请命拿推。”答曰：“申景禛虽有进退失宜之罪，此时大将，不可递易。闵圣征难免其妄作之罪，然临乱处变之道，似不可已。权缙亦非正人，在京之人，何以知其必无凶谋？”

2月27日

○辛亥，谏院启曰：“都下人心，本来狡猾，凶贼入城之时，或有迎附贼魁者，或有焚毁宫阙者，或有偸窃帑藏者，或有打破第宅者。若论其罪，则虽一一枭夷，诚无足惜。但必欲穷治，则众心骇惧，或致意外之忧。须以抚辑为先，以为镇定之地，而还都之后，各衙门及士大夫，或催征官府之物，或摘发作乱之辈，或报复被辱之人，或惩治破家之徒，纷纭系累，不胜其扰。若此不已，则人心无时可定。为今急务，莫若特下明旨，丁宁谕告，凡既往罪犯，一切勿问。如有以非法推征等事，随见痛治。惟焚毁宫阙，损破庙社物件者，情犯难恕，令有司摘发，诛其首倡者，其他则一切勿问之意，令司宪府、汉城府，挂榜通谕。前哨官郑鑮领兵赴战，岐滩之败，投入贼中，鞍岘之战，为贼先锋，如此凶逆之徒，不可使容息于覆载之间。请拿致枭示。”上从之。体府从事官崔𬀪以为。“鑮为贼所执，至鞍岘，始投官军助战，为李守白所射，谏院之启非是。言于都体察使，启请更查。”大司谏张维等启曰：“崔𬀪为鑮伸救，语多不近。若曰自贼阵逃归之际，为贼追射，则矢当着背，不当着面。然则所中之箭，明是官军之箭。且矢石交集之际，何以知其必为李守白之矢乎？当初鑮自言于副体察使李时发曰：‘岐滩陷贼，同与入城，鞍岘之战，使为先锋，为官军所射中。’其时帅府从事官参见而详闻，不可诬也。崔𬀪信听游辞，曲加庇护，张皇辞说，瞒报体府，请罢其职。郑鑮亦依前旨行之。”上命罢𬀪，而鑮则令拿鞫处置。

2月28日

○壬子，礼曹启曰：“日本信使之送，事体重大，决难轻许。庙堂之意，亦欲姑待一二年议处。今者状启又如是，留馆之倭，几至千名，而以信使之请，迟留不去，连续更来，则非但支待为难，倭情叵测，意外之变，亦不可不虑。目今事势，与前大异，不可无权宜之策。虽许信使，岂必于春夏前发送乎？姑宜措辞许之，使之速为撤归，以纾目前之急。令庙堂急速议处。”大臣请依礼曹之言。从之。

○宪府启曰：“公州牧使宋兴周，以布衣筮仕为察访，别无劳绩，而超陞为牧使，名器之猥滥，已极可骇。行幸驻驾，才经五六日，以守牧使，超通政恩赏之僭，虽一岁三迁，未足为比。物议之喧腾，久而愈激，请宋兴周堂上加改正。”答曰：“已加之资，今不可还收。”又启曰：“罪人李景立，非特失律，附贼之状，明白无疑。未及正刑，径自殒毙，其为奸计，盖欲全其首领而保其勋名，所谓死有馀罪者，此之谓也。请削勋籍。”答曰：“水原将官推问后，削勋可矣。”又启曰：“朴孝立以把守江滩之将，与贼潜通，任其渡江，而退入山城，缚送把摠于贼阵，输致火药、火器之说，腾播都下，请令查问。如得其实状，与李景立一体施行。”从之。

○上御资政殿，引见三公曰：“西来将士，今将慰谕，而未有赏赉之典，则似为落莫，何以处之？”左相尹昉曰：“赏赉不在物之多少，而只在特施恩典耳。”上曰：“欲以三千两银，送于元帅，分等颁给，何如？”李元翼曰：“大将则自上直为赐给，而副将以下，则使元帅分给可也。”上曰：“元帅则给百两，其馀则使元帅分等颁赐。”上曰：“元帅纵贼入京，虽有其罪，而不日匡复，功亦大矣。录勋之典，何以为之？”三公皆曰：“李梦鹤时。亦有录勋之举，今日似当录功矣。”上曰：“元帅书启人，若是其多，尽为录勋可乎？”左相尹昉、右相申钦曰：“使元帅更加参酌可也。”上曰：“扈从之臣，亦可录功。”佥曰：“此臣子职分内事，何功之有？道里不远，日月不久。且文武百官扈从者甚众，何可遍施恩典耶？”上又曰：“附贼人中，士夫则不可不治，庶人则置而勿问可也。且都监军士逃亡者几人？”元翼曰：“八百人矣。”上曰：“几至三分之一矣。”昉曰：“闵圣征状启中，至有观望等语，岭南士心，必为愤惋矣。”元翼曰：“圣征虑一道之人，不即举义，轻发此言耳。”上曰：“其处置权缙，何如？缙或有生变之事，则不可说也。”元翼曰：“闵圣征既被台论，似难察任，今姑递之可矣。”又曰：“江都保障，不可缓也。胡来则必为驻跸之所，李圣求善治，可专任勿易也。”上曰：“废朝时，全数复户，今可遵例蠲减，无使重其役也。”

○上出御隆政殿，引西来将士南以兴、柳舜懋等三十人，皆陞殿，军官立于殿外，而上使承旨李廷馦传教曰：“汝等远来力战，讨平剧贼，不日克复。倘非汝等，予何以回銮？汝等之功，朝廷自当论赏，姑以银三千两、贼马若干匹，使元帅分给矣。皆拜谢而退。”

○上下教曰：“逆适及明琏族属，限三寸仍囚，四寸则并极边定配。”领议政李元翼启于榻前曰：“适贼四寸，并令远配，妻妾之亲，亦为论罪，似非国典。”上乃命妻妾亲，勿为论罪。异姓四寸，亦为降等施律。禁府启言：“逆栴妻娚李日华，法不当缘坐，而其父杙同参逆谋，已为枭示，日华宜定配边远。逆适孽妹子朴筌，亦宜加等远窜。”上命并配绝岛。

2月29日

○癸丑，大臣与户礼曹两司长官，同议裁减祭享。皆以为，宜停各陵五享大祭、宗庙朔望。礼曹以此启禀，上令大臣更议。大臣请如前议，而且具告辞，遣官告庙。上从之。

○谏院启曰：“变起之初，悬赏购募，使斩贼魁来献，乃是兵家招降之计。若贼兵未入都城之前，有能如是者，自可依约施赏。及官军大捷、贼势大蹙，比到利川，兵不满百，村夫佣卒，皆能执䌸。益献等始则诚心从贼，终乃势穷斩贼，从贼之罪重，而斩贼之功轻。诛不行而赏先施，恐有乖于国典也。况益献等，自初同恶为贼，尽力前后，与官军格斗，其所杀伤者必多。关西将士，闻益献等不伏王诛，扼腕不平，至有欲手刃者，而今至有加资之命，赏罚失当。将士愤惋，非所以遏乱贼而惩奸究也。益献则曾有送款元帅之书，犹可以此自解，守白则当初贼适聚诸将、杀都事之时，首赞逆谋，先哲则以事往他郡，变起之后，贼适招书、元帅传令，同时而至，先哲径归贼所，终始同逆，比之明琏，略无差别。请亟收加资之命。益献则待以不死，先哲、守白等，令有司按法处断，以严讨逆之典。”答曰：“益献等从贼之罪虽重，而不无斩贼之功。一资之加，似不可废，勿为烦论。”后只许李先哲按律。备边司启曰：“以王法言之则，附贼之徒，虽逐人而诛之，犹未足以快神人之愤。况如先哲者，自初至终，助成凶贼之势，台臣请诛固其宜也。但念当初事目有勋赏之言，而此辈杀贼，出于穷蹙之后，故益献、守白则略加一资，先哲则免死而已。今若论先哲之罪，依律处置，则非徒有乖于事目本意，恐人人自疑，不无惊惧逋窜，各自逃生之患。先哲依前传教，特贳其死似当。大抵大乱之馀，必有镇定之举，然后远迩闻者，俱知朝廷德意所在，恐不可以一切之法绳之。”从之。

○上御资政殿，引见都元帅张晩。上曰：“西关民力，今至十分地头耶？”晩对曰：“宁边一府，可谓残破，而平安一道，则不至此耳。”上曰：“官库，想必荡然矣。”晩曰：“所经一路，官库军器，荡尽无遗，而民间则不然。为贼所掠者，只马匹而已。”上曰：“终始从贼者，何地人耶？”晩曰：“关西之卒，到慈山逃来者四千人，及黄州之战，湖南兵亦几尽逃出。其属于营下及恇怯未得出来者，若干而已。”又曰：“南方从征之士，虽未准朔，皆为放遣。宜以海西军兵，分番防秋，以休南民之力也。李敏求、金起宗，俱以臣之从事，规画军务，其才足用，试以赞画之任，则必能有所裨益。金时让以副察从事，同处谋事，亦是可用之才也。”上曰：“金起宗，予未尝见之矣。至于李敏求、金时让，则朝廷亦知其可用矣。”晩曰：“柳舜懋、李愼、李允緖、李𤣯等，领兵四千，一时逃来，贼势自此渐挫。金孝信击斩康绰，率兵归臣，此辈之功，不可不酬。”上曰：“未得首级而来，录勋则不可矣。”晩曰：“今番变乱，文臣多效力者，丁好恕、郑文翼等事，诚为可嘉。都事金搢，初以监司之令，出往三县，闻平壤将被围，即驰入曰：‘愿与公同死战场。’黄州判官郑良弼，一夜之内，输运军粮六百馀石于军前，其效力如此。倘非此等，何以成功？”上曰：“曾闻郑良弼之善治，临乱乃能如此。”晩曰：“且崔德雯以病落后，非为归顺而来，即欲斩之，而恐沮他人归附之路，贼败之后，始为行刑，似当施缘坐之律，而或有异议，何以处之？”上曰：“然则缘坐可矣。”晩曰：“近来武将辈，多有疑惧之心，不得自安，惟当诚心待之，俾无疑阻可也。”上曰：“予亦欲如此。诸将之被诬告者，予皆不信。至于贼适，少不猜疑，而渠自负予耳。”晩曰：“臣与李时发，终始同事，定策讨平之功，固无轻重，而赐银之命，独及于臣，不及于时发，请以臣之所受，分与之。”上曰：“可以别赐，何必分与？”上谓承旨曰：“今番讨贼时有功劳人，令该曹收用。南应敏，初以为妖言而罪之，以今见之，所言有验，亦令除职。”

2月30日

○甲寅，宪府启曰：“大驾还都之后，因大臣启辞，闾阎间推征偸失物件者，一切勿问。虽附贼之徒，迹涉可疑，则并皆疏放，以安都民之心，而近日士大夫家，不体朝家盛意，请嘱捕盗厅，囚系满狱，搜括人家，勒夺财物，怨声盈路。请捕盗大将并推考。罪人之不敢擅离配所，国法至严。金山郡守沈廷和，尹伸之妻娚也。伸之自南海，逃入京城，自京城逃还也，皆接置衙舍，周其行资，伸之往还，行色异常，廷和非不知之，而乃敢容接如此，其罪大矣，请命拿鞫。”从之。

○以李敏求为庆尚道观察使，备局荐其可用也。以李坰为艺文馆检阅。

○枭示李杙、李介同、金连生、郑承吉、黄津、安崇宪、金仲祥、金仁立、安宗吉。杙，栴之妻父，介同，邃之子也。津以适军官，终始作逆。崇宪迎贼中路，连生、承吉以备局使令，传送贼传令于原州等官。仲祥、仁立，以算员，造给旗帜，且指粮饷所在。宗吉为贼召募，情状皆败露，故鞫厅启请，诛之。

○枭示硕弼妻父林硕谦于骊州。

〈仁祖大王实录卷之四〉

3月1日

○朔乙卯，昧爽，东方有气，如火光；夜，南方、艮方、巽方、坤方有气，如火光。

○检察使郑经世，还自岭南，启曰：“初受朝命，即晓谕小民，使毋骇散，倡起多士，以兴义旅两件事，而到道内六日，即闻王师奏捷，诸贼授首，急于还朝，即为登道，而臣窃见道内募兵之事，与壬辰不同。壬辰则各邑守令，弃城逃窜，故一时忠义之士，奋袂而起，数千健儿，不日可聚。今则大小节镇，各领其众，故士子等不过各率丁奴，制梃为伍，可见祖宗遗泽之在人，而士子等服习儒贤之教，竞劝忠义之风，亦在可奖。其所募粮，各从附近，输运于官仓，漕运入京，以为国用之意。令从事官洪镐，留在句管矣。”

○义禁府启曰：“闻贼适入城之日，有武臣堂上二人，为左、右边巡将。推问于巡厅书员南承龙，则曰左边乃金应昌，右边乃任镈云，请拿来鞫问。”后，鞫厅讯问，且与承龙面质，则情迹尽露，并令枭示。

3月2日

○丙辰，初昏，东方有气，如火光。

3月3日

○丁巳，慈殿下教于政院曰：“以民穷财尽之故，两殿进上，皆已减损，而自上诚孝笃至，独于予依旧供进，予何心而受之乎？一样减损可矣。”政院启禀。上答曰：“慈教虽如此，不可减损。宜以此意面启。”慈殿，又以宗庙祭享尚且减损，仍受进上未安之意下教。政院更达不得奉行之意。后因筵臣之言，命减一年朔膳。

○备边司启曰：“西来将领犒飨、赐赉、亲临慰谕，施报之典，盖已举矣。独军卒辈，虽有蠲役之命，而战捷之后，即为散去，饥馁还家，颇有落莫之心，不可不使之均霑德意。请令副帅以下，各具所率军兵姓名、居住，第其功劳，分为三等，籍送于诸处监司，从附近聚会，丰备酒馔，以上命犒飨慰谕。一等则限一年给复一结；二、三等则限一年蠲免杂役，使各道从征将卒，一体蒙恩。”答曰：“依为之。但此赏不厚，量加年限可也。”备边司乃请一等加复二年，二等亦复田结一年。从之。

○以姜大进为司谏院正言。大进本以郑仁弘门徒，当郑蕴抗疏被罪之日，独能立异伸救，至被窜黜，故为淸论所许。至是，遂拜谏职。

○上御资政殿，引见安州牧使郑忠信、延安府使南以兴、统制使具仁垕。上谓郑忠信、南以兴曰：“讨平逆贼，专赖卿等，而至于先据鞍岘，亦皆卿等之决策云，予甚嘉之。”忠信对曰：“臣等受命讨贼，而终使贼兵犯阙，车驾蒙尘，臣等之罪，擢发难赎。且臣显出贼招，而特命容赦，天恩罔极，更无所达矣。”上曰：“鞍岘之战，先锋者几人？皆已录其名耶？”忠信曰：“虽不录其姓名，可以历历知之。”上曰：“金庆云力战而死，极可悼惜。其日接战移时，而官军全无死者云，何也？”以兴曰：“结阵得地形，故贼之炮矢，或不及，或越去而然也。自金庆云中丸之后，士心暂似摧沮，贼之左营将李壤者，貌类韩明琏，中丸坠马而死，一军皆以为明琏死矣。欢喜大噪，士气以之百倍矣。”上曰：“贼之所向，不能侦探者，何也？”忠信曰：“贼之取路，或东或西，临时变幻，恍惚难测，故莫适所从矣。若行军则必先设伏兵，而行至十馀里，然后始收其伏兵，故官军亦未敢轻进。最难者，贼兵在前，先焚馀粮，使寸草不遗，故我军在后，不得粮草矣。”上曰：“初闻，此贼不为焚荡，终乃如是乎？”忠信曰：“凤山以后，则处处焚荡，使官军无所食也。我军渡马滩之日，饥饿者多。元帅在后，以帒盛饭而送，臣即均分饷士，俾施投醪之惠，士皆流涕。及到开城，则开城之人，多以酒食来馈，众皆不食曰：‘汝等既犒贼适之军矣。吾属岂忍食其馀乎？’其忠义之气可见矣。”上曰：“此虽士卒之忠义，亶由为将者有以激励之耳。”忠信又曰：“李守白力赞杀都事之计，又胁迫柳舜懋等曰：‘今日之事，顺之则生，不顺则死。’其为逆适主谋之状，据此可知。奇益献、李壤等，虽有送款之书，李壤则力督鞍岘之战，至于中箭而死。李先哲跃马走还贼阵，此辈不可不斩之以徇。”上曰：“当初既有购求之令，此事若在临津未渡之前，则当录勋封君；虽是既败之后，既已斩馘而来，则不可全然不赏也。”以兴曰：“臣等义不与此辈，比肩立朝。脱有缓急，此辈亦必乘时构乱矣。”上曰：“先锋力战之人，其各一一查出。元帅欲待卿议定，故特召之耳。”忠信曰：“行军到平山陵村，则传言其处，有某人稍富实，贼适招之曰：‘愿得马太五硕。’其人答曰：‘无有。’适怒曰：‘然则当斩汝。’其人答曰：‘吾不忍助逆，虽被斩杀，何恨？’适遂斩之云。其人姓名，虽不得详知，事之虚实，亦未的知。宜下谕于平山府，访问其名，亟加褒典。”上从之。具仁垕曰：“统制之用军律，必使巡察使主决，军法何以得行乎？”上曰：“朝议则以为统制使在一隅，而巡察在中，故使之处决矣。此后则使统制主断可也。”承旨韩孝仲曰：“汉江丞枭示事，政院已为蒙允，而备局以决杖启请。幺麿一丞枭示事，本非大段，而何可若是？”上曰：“丞虽微末，至于死地，则不可谓之幺麿矣。”

○庆尚道前承旨曺友仁等上疏，卞明闵圣征状启中观望之语。答曰：“闵圣征欲陷本道之人，则必无褒奖之启，似无他意也，尔等勿以为咎。”先是，闵圣征驰启于行在所曰：“道内士民，不即倡义，似有观望之迹。”友仁等遂率士子，诣阙陈疏，力攻圣征，故上批如此。

○诛逆瑅妻娚尹衡山、适军官李德胤。

3月4日

○戊午，上下教谕八道监司曰：“贼营所隶诸军，俱被迫胁，勇而知义者，归正于慈顺之间，迷而㤼弱者，中路逃还，或有贼败之后，因而溃归，虽有先后之不同，而其为胁从则一也。国家力推好生之仁，施以罔治之典，其表表附贼情状现著者外，一切勿问，使疑惧之徒，得以自安。凡自贼阵逃还者，使之限日，给免死帖，开谕安插，而道内赴西军兵元数几名，几人还籍，几人未还，并成册上送于备局，以凭处置。”

○谏院启曰：“积城把守中营将黄德韺，闻贼入城，扬言于军中，有犯上不测之言，即放军投贼，与忠吉同卫逆瑅之家，请移鞫厅，明正典刑。逆适四寸遵父子附贼之状，明白无疑，而遵于逆适入城之日，送书于士人尹兴坡，劝其来仕，至曰：‘所乏者，百官云云。’其凶悖之说，不一而足。请拿鞫正刑。前郡守金敏直，以曾经守令之人，迎附贼适，助其凶逆，贼败之后，脱身逃还，得保首领。凡附贼之徒，虽不可尽治，如此朝官中表表同逆者，岂宜容贷！请拿鞫正刑。”皆从之。

○宪府启曰：“检阅金光炫，以《时政记》、《日记》移置江华事，受点之后，未及输运而尽为散失。虽缘事势忙迫，駄马不具之致，而其不察职事之罪，不可不惩，请命罢职。”从之。又启曰：“罪人李景立、朴孝立等削勋事，臣等顷已论列，而以查问后处置允下矣。今则水原旗鼓官、刑吏所供及都元帅张晩状启，皆已明白，更无可疑。按律等事，请令该司，急速举行。”答曰：“朴孝立与贼相通，则必无开门逃避之理。观其情迹，似极冤枉矣，勿为烦论。李景立，削勋。”

○枭示适妾父全德舆、营卒金爱男、裵金伊、明琏军官林白于平安道，降倭沙洒文于庆尚道。

○昧爽，东方有气，如火光。夜东方赤气，耀于天际。北方、坤方有气，如火光。

3月5日

○己未，玉堂上札曰：

二百年所未有之变，出于圣明之世，至使庙社播越，乘舆蒙尘，凡在含生，孰不愤惋欲死！而中外臣僚，或有不分逆顺，显为从贼之论者。其武夫无知，容可置之不问，以安反侧，至如李安讷之身居宰刻，黄致敬之位在通显，公然对人，肆发悖逆之言，闻者胆制，欲磔其肉。朴来章则入城附贼，人多见之，国言藉藉，昭不可掩，而两司以耳目之官，主一时公论，尚无纠劾论罪之举。至于奇益献汎滥陈疏，人所共愤，而喉舌之官，泛然捧入，失职甚矣，亦不弹驳。其间或有临事预议，旋即呈告规避者，言官风采，扫地尽矣，请两司并递差。

答曰：“此时人言，岂可尽信？两司无亏损风采之事。不允。”于是大司宪徐渻、执义李埈、掌令金尚、持平李德洙、吴竣、献纳郑百昌、正言辛启荣，以被斥引避。司谏吴䎘，亦自列规避之斥，大司谏李晬光、正言权䦆等处置，并递之。

○备边司启曰：“今年冬防，当依张晩榻前之启调入，而三南军士，时在昌义者，尚有三四千。夏节则以此分守江边，两西之军，至秋冬调入为当。且西兵变乱之后，必多战亡逃窜者，宜令两道监司，一一查问见存之数。”从之。

○特命拜张晩右赞成。

○上引见掌令张显光于资政殿。上曰：“闻名久矣。思欲一见，共论国事，屡召而不来，意予多过失，不足以来贤者也。反躬自责而已。今得相见，深自喜幸耳。”对曰：“臣老病，屏伏山野，闻变作，即向行在，而疾病弥笃，寸寸前进，今始来诣阙下。矧有恩命，擢置风宪之任，惶悚罔涯。”上曰：“予之欲见之心，郑经世已知之矣。”显光曰：“臣不得见经世者久矣。到京相见，始闻其言矣。”上曰：“素闻，岭南多忠义之士。今乃为国召募，多聚兵粮，甚可嘉也。”显光曰：“非特今日，壬辰之乱，亦多义兵之力矣。”上曰：“愿闻适用之策，无庸俯伏，可起坐而言。”对曰：“公卿百执事，必有能言者，臣何敢言？”上曰：“公卿之言，似涉常谈耳。”对曰：“众所常谈，乃善言也。”上曰：“当局者迷，必有局外明见，愿闻之。”对曰：“先立大纲领，可也。”上曰：“所谓大纲领，何也？”对曰：“惕厉奋发，常作新心可也。”上曰：“识时务在俊杰，当今时务，在于何事欤？”对曰：“今日之事，惟在镇静无事，待民力稍宽，然后可议立规模矣。”上曰：“此言极是也。但国家多事，西北对垒，而毛都督方在岛中，策应接济之事，乌得不烦于民乎？”对曰：“废朝时，巧作名目，征敛于民，而及今圣世，名目尚在，故民或怨咨曰：‘曩时色目，何至今不革？’募粟官之弊，民亦有言矣。”上曰：“今此数言，皆是切时之务。当体念而施用焉。”又曰：“既在言职，可以随事论执。未知朝廷有何所失欤？”对曰：“臣伏在草野，朝廷之事，何以闻知乎？只为谢恩而来耳。”既出，上召承旨，谓曰：“斯人自远新到，其赐衣资及粮馔。”

○夕，上又御资政殿，引见三公及备局诸臣。上曰：“朝廷之上，群贤几乎毕集，予虽寡昧，犹可望其小康，而今则将不免乱亡，幸诸卿尽言之。”领议政李元翼曰：“自上励精图治至矣。臣待罪首揆，非不欲担当国事，而素无才局，老病日甚，鞫厅备局之坐，皆不得参。惟于命招时，仅得入来，直以国事危急，不敢辞退耳。群贤毕集，果如圣教，至于张显光，以山野之人，今亦来诣。民之向背，固未可知，而士心固结，则已可见矣。”上曰：“予固愿见，今幸见之。”元翼曰：“臣虽无疾病，八十立朝，有关士夫之廉隅，况臣疾病沈痼者乎！都体察使，既不许递，则臣欲一出都门，以试防备之策耳。域中之贼，此固千古之所无，岂容再有此变！但西边之事，极可忧也。江都保障之策，专委李圣求，而江都一偶，似难号令。域中如有事变，元子入南汉山城，则庶可居中节制。但南汉山城，似难容易筑之。今宜以李曙定将，专委筑城之责，则可趁冬前，得以毕役矣。臣请以未死前，得尽心力，与副体察使料理为之，愿今日定计。”左相尹昉曰：“臣曾为京畿监司时，以江都保障南汉山城，东西猗角，缓急得力之策，具由将启，而言不见施矣。”右相申钦曰：“南汉筑城，国之大计。在昔百济王，亦居是城。今不可不为修缮，而但不可劳民动众也。”兵曹判书金瑬曰：“动众则不可为也。先量其功程然后，可以预为料理矣。”右赞成张晩曰：“领相之意，欲以逃亡炮手，赎罪筑城，非计之得也。盖炮手辈，本是游食之人，若专委城役，则必生怨咎。且难独当大役，势将用民力也。避胡之策，当以江都为主，若两处并举，则恐力分而事未易就也。”户曹判书沈悦曰：“筑城之役，极为浩大，势不得不烦于民。若闻筑城之令，则民心必先惊骇矣。”上曰：“李曙将为出审，必能量其功役，可待其还而议定也。”上又曰：“今此讲定者，乃避贼之策，而非御贼之策也。如欲御贼，当若之何？”礼曹判书李廷龟曰：“今番去邠之策，出于不得已，而一出都门之后，官府文籍、器械、粮饷，一时荡然，犹幸天心默佑，得见匡复。今又先讲避贼之策，非计之得也。臣曾为京圻监司，详知南汉形势，如欲驻驾其处，则必多营造修缮之事，工役浩大，势未易就。山城之役，决不可为，不必使人往视也。惟当讲求御侮之策，精抄一万兵，分给牧场马，常加组练，则缓急庶有所赖。”瑬曰：“骑兵固当精抄，而但患粮不足耳。”都监炮手，犹难馈饷，况此新抄之骑兵乎？“上问户判曰：”粮饷可得措办耶？“悦曰：”今方裁减岁入，恐无以办出军饷耳。“上曰：”调兵不可不为，元帅在前，可言其所见。“晩曰：”李时发曾抄黄海道，别胜军三千人，着力组练，故今为可用之卒。且李元翼为关西方伯时，别抄营炮手，至今仍行其规。今番得力，专赖此两军耳。“上曰：”近来年少台谏，妄以己意，纷纭论启，未知，与大臣商议为之乎？“领、左相曰：”台谏若必奉行大臣论议，则必有后日之弊。“晩曰：”上年被罪之辈，当在原宥之列，而旋以台论寝之。台谏执法之论，安得不尔？然当此回銮之庆，广加恩泽宜矣。“金尚容曰：”满都人民，皆附贼适，论以王法，则固当诛夷，而但人人皆怀疑惧之心，非细虑也。上年被罪之人，孰无自作之孽乎？然当此八方同庆之时，宜有雷雨之泽也。“上曰：”意其时台谏，问于大臣，而有此启辞也。其放赦之。“瑬曰：”废母之人，固难容易放之，至于附贼中愚下之民，虽不当论，而至于士夫附贼者，则不可赦也。且台谏若每事禀于大臣，则亦非谏官风采，而上教至谓之妄言，甚非优待谏官之道也。“上曰：”从逆之人，若一一治罪，则恐与废朝时无异，何以处之？“钦曰：”固宜宽假荡涤，而士夫从逆者，似难容贷。大明太宗时，诛杀甚多，岂无怨怼者，而太宗屡度出师，亲讨戎庭，威棱震叠，故民不敢动。至于光庙时，亦以诛杀为威武，而末年李施爱之变，旋即底定。至于成庙时，亦有文城君之变，终乃讨平矣。大概国势堂堂之时，则朝廷施设，虽或有不中者，而民不敢怨。若其衰微之世，则一事失误，民辄怨咎。今之时势，如人老病，气息奄奄，偶得微恙，则辄至于死矣。当广布惠泽，急速完狱也。“郑经世曰：”奇益献之罪，必当诛之。其送款之书，不过为后日之地，其心必以为，事成则富贵，事不成则犹可免死。是以，始则赞助凶逆，无所不至，而及其势穷之后，始为斩来，其初设心，不过如此。今若不诛，则乱臣贼子，将接迹而起矣。申钦所谓以诛杀镇服者此也。今日之事有二焉，务悦人心，宽假民力也。举义之初，号令失信，故民至今怨咨。今闻祭享进上，皆已减损，此宽民之政也。且其人价布，当初以臣之言，已有蠲减之令，而只除半匹，仍存三匹，所减太少，今又更减可也。“元翼曰：”臣尝闻，先朝内人辈，皆言：‘士夫家婢仆，尚处温堗，以内人而处板房可乎？’自此关内多温堗。若代以板房，则可省冗费。“上曰：”其人之木，非特阙中，所用处多也。至于先王后宫及未嫁娶王子家，亦皆分送矣。前日所减已多，而价布只除半匹，何若是少耶？“上又曰：”大妃殿御供，不可减损。“元翼曰：”慈殿有曰：‘宗庙祭享，犹且减之，予何心独受进上？’云者，至矣尽矣。不可不承顺。“上曰：”慈殿之教，甚盛意也，而在下之道，似难奉承。“吴允谦曰：”凡人事亲之道，宜无所不用其极，慈殿供奉之物，似不当减损也。“尚容曰：”臣之所见，与吴允谦无异。“经世曰：”慈殿进上不为减损者，所谓养口体也。减损进上者，所谓养志也。“上曰：”远方进上，依慈教减损，犹之可也。至于日用间供上，则不可减也。“上曰：”扈从之人，不可不录功。“元翼曰：”录功则决不可为也。年少新进，则别施赏典无妨。“沈悦、金瑬、郑经世皆曰：”不可录也。“晩曰：”金孝信，以明琏中军，至斩康绰，归顺于臣，柳舜懋、李𤣯、李愼、李允緖等，以四千兵，一时来归，贼之大势，自此摧沮。此辈不可不录勋也。“上曰：”至于录勋则似不可矣。“晩曰：”金孝信，何以处之？“上问诸大臣，元翼曰：”金孝信元不陷贼，而秉忠至死，比诸柳舜懋等，尤可嘉矣。“承旨洪瑞凤曰：”李施爱之乱，以被拘死节之人，亦参勋籍。金孝信，似当依此录之也。“晩曰：”李时发与臣，终始同事，固无轻重。金起宗以臣从事，最有功劳。如李敏求、金时让、南以雄、崔𬀪等，皆可录功也。此人等若不得录，则臣何以独参勋籍？“上曰：”大臣之意如何？“三公皆曰：”录勋事，当委元勋，臣等何知战阵间事乎？“上曰：”虽然，商议为之可也。“上又曰：”初欲下送元帅，料理边事矣。但驱驰之际，疾病如此，今已解冰，边事稍缓，待秋下送如何？“尹昉及金瑬曰：”可以居中节制，不必下送也。“经世曰：”顷在行朝，答尹煌等札，至有谋害勋臣之教，煌目见宗社播越，不胜愤愤，有此陈札，谓之过中，则可矣；谓之谋陷，则实非本情。王言岂可若是哉！“上曰：”李贵非领兵之将，不当用律，而如是陈札，故有是言矣。“经世曰：”古人舟中，犹讲《大学》、《论语》六七件。今已裒聚，可以趁今开筵。“上曰：”可为之矣。“上谓承旨洪瑞凤曰：”前者都元帅，欲以赐银，分于副体察，予答以别为赐给之意矣。其以银三十两，赐副体察使李时发，以二十两，赐督战御史崔𬀪。“后三公请依张晩之言，李时发等六人，并录勋。”上不许曰：“只录阵上力战之人可矣。”张晩复上疏曰：“李时发赤心徇国，约束鞍岘之战，一军所共知也。从事官金起宗，鞍岘交战之日，单骑驰入，亲督诸将，克成大功。南以雄运饷不绝，使诸军不至饥饿。如李敏求、金时让、崔𬀪等，亦不可谓无竭诚尽心之效，而或先事出使，或在人幕下。若嫌于太多，则容或可议，前此三人，其功劳如此，臣独何颜，敢当锺鼎之荣？伏乞下臣此疏于大臣，特减臣勋名而追录三人。”答曰：“疏辞，当议处焉。”

○枭示逆适军官安有勋于忠州、明琏兄明琎女爱节及其夫吕廷彦、妾娚李世云于长渊。

○命旌孝子县监金范孝、进士朴彦诚、进士金彦健、生员康栻门闾。金范孝等，皆庆尚道尚州人，孝行出人，一鄕之人，无不景慕。范孝则明庙朝召见，擢拜守令，既没赐赙祭。至是，邑人齐声，请行旌表之典。从之。

3月6日

○庚申，掌令张显光上疏，辞职。答曰：“予方以得贤为幸，尔辞至此，心甚缺然。若非尔之才德，难以济此艰危。勿辞察职，以副予至望。”

○特递弘文馆副应教尹煌、校理李楘。先是，煌等札论李贵受命奔还之罪，至请枭示。贵上札自辨，上下其札于备局。备局请命招李贵察职。上以李贵实无死罪，而论之太刻，命递两人。

○下教吏曹，安士𫍯加资，韩峤复职，李仁杰等除六品职，以捕得逆瑅之功也。

3月7日

○辛酉，赏扈从功劳有差。王子、大臣、正一品，赐鞍马，官其子婿弟侄中一人；自从一品至四品，并加资；资未穷者陞叙；参下陞六品，前衔及儒生除职；扈驾之人，因公出使，还即复命，仍为扈驾者及外方守令、觐王入城、终始扈驾者，并命一体施赏。

○工曹参议金德𫍯上疏曰：

臣与李安讷，俱受命西下，猪滩丧师之后，臣以为，在岛使臣，齐告于毛都督，持督府讨适牌文，送家丁一二名于贼中，试其情形，适若以杀王人之刃，移于督府家丁，则虽杀一名，乃是杀天兵也，当为天下之贼，虽或有推戴之变，伪尊之初，已得罪于天朝，则终无赴诉之处。因此而图恢复，名正言顺矣。若贼适忌惮天朝，厚待家丁而送，则其不敢犯天兵之形，从可知矣。因此而请兵于都督，则虽已犯关，可行天讨，岂可坐视，不行一计乎云，则尹毅立、安景深，俱以臣言为然。老译宋业男，犹知其义，欲为通话于督府，而安讷独以为，此贼有三策，审闻然后，为之留岛十日，终始不从矣。其后有讹言，贼适奉慈殿于南大门外闾家，推戴一王子，大驾出避楮子岛等语。臣与安讷分寓于铁山衙舍，尹毅立、安景深会于安讷处，招臣相议，安讷设问于座曰：‘请兵讨贼与勤王复命，孰可乎？’仍曰：‘奉慈殿，则是亦吾君之子也。’又曰：‘未逾年也。’又曰：‘楮子岛其能免乎？’其馀反正初未尽事，功臣等命薄事，贼适立相事，乱言无伦。臣应之曰：‘请兵可否，不难知矣。慈殿十年幽闭，将有不测之事，而其时则王子皆率宗室，献议请废，皆未知慈殿之当奉。及今反正，慈殿复位，君臣定分，亦已一年。至于上告天子之后，王子为适所戴，虽夺奉慈殿，是出于争国而为篡贼明矣。知此逆顺，则当知请兵之为急矣。’今闻安讷对玉堂官员曰：‘未逾年三字，出于臣口’，而渠对安景深辨之曰：‘十三朔，已逾年云。是以天地鬼神为无有也。’臣羞与此人同立于大夫之后。宁退居先陇之侧，以终馀生。

答曰：“自有公论，勿辞可也。”仍传曰：“其疏中所谓三策，何策乎？问于金德𫍯以启。”金德𫍯启曰：“留椵岛时，安讷先在尹毅立所，臣后往则安讷只说三策，臣不更问，而盖谓贼适，出于上中下三策也。”上又问于尹毅立，毅立驰启曰：“以李安讷谓贼适有三策，令臣从实驰启。其时李安讷闻贼势鸱张，言曰：‘此贼必有所托而为言者。或以推戴王子，或以复立废君，或出自为之计。其策有三而未得闻知，甚为闷郁云。’与金德𫍯论难请兵之日，亦出三策之说，闻之虽有先后，而安讷之为此言，非止此时而已。臣等之所共闻，金德𫍯亦必得其详矣。但审闻后为之一款，臣所未记。安讷不从请兵之议者，每以有妨于查事而为言。臣虽无状，何敢一毫有隐，自就欺罔之诛乎？”云云。

○谏院启曰：“奇益献等，虽以斩贼之故，贷以不死，党逆之罪，犹在其身，而敢为陈疏，猥滥莫甚。政院蒙然捧入，其不能察职之失大矣。请色承旨递差，同参承旨推考。副司果朴来章，以世家之人，入城附贼，人多见者，至发于公论，不可不推问正法，请命拿鞫。臣民不幸，圣明之世，遇此无前之变，苟非无知不道之甚者，孰无愤惋快死之心，而行副护军李安讷、春川府使黄致敬，俱以秩高有识之人，敢发悖逆不忍闻之言，人皆骇愤，请并命窜黜。”答曰：“朴来章等，皆是有识之人也，必无如此之事，更为详闻可矣，色承旨推考。”

○备边司请：鞍岘力战，出身、前衔，则量加爵赏；禁军则除相当职；闲良及军保，则除禁军；公私贱则免贱。从之。

○以郑晔为大司宪，张显光为执义，朴炡为司谏，李景容为正言，崔葕为掌令，金时让为献纳，李基祚为持平，李馨远为掌令，李埈为副应教，郑百昌为校理，金起宗为持平，吴䎘为修撰，沈之源为检阅。之源为人醇谨，所守且确，族祖宗道，以尔瞻腹心，要与之源入其党，之源终不肯从，屏居鄕曲，淸论许之。

○枭示松都附贼儒生金庆先于本府。

3月8日

○壬戌，大雷电以雨。

○献纳金时让启曰：“逆贼犯阙，銮舆蒙尘，凡有血气者，孰不愤惋欲死，而背君从贼之论，显出于搢绅之间，可胜痛哉！李安讷、黄致敬等悖逆不道之言，播诸耳目，证左皆在，请讨之义，当如鹰鹯之逐鸟雀，所当拿鞫论罪，而谏院启辞，视若语言薄过，断以窜黜，以为塞责之地，臣窃未晓其意也。所见既异，势难苟容，请递臣职。”答曰：“勿辞。”

○大司谏李晬光、正言权镬启曰：“李安讷、黄致敬等悖逆之言，人所共愤，欲以拿鞫论启，而比诸朴来章身附逆贼者，则似有差等，故以窜黜请罪矣。今被金时让之斥，疲软不职之失大矣。请递臣等之职。”答曰：“勿辞。”司谏朴炡以为：“李安讷、黄致敬等悖逆之言，发于公会，背君之罪，在法难贷。欲请拿鞫，深得言官之体。其为从逆之论者，比诸附贼之类，迹虽异而心则同，论罪之启，既有悖逆不道之语，而断律之请，乃止于窜黜，疲软之失，在所难免。请出金时让而递李晬光等。”

○三道大同厅启曰：“大同之役，本为救民之困也。臣等窃闻近者，外方物情，犹有不便之者。大概当初事目，则凡京外应供之役，如监、兵营所纳各官官需衙料，皆在大同之中，要使民间，更无他役也。上年十月酌定秋等应捧之数，行会之时，以时节已晩，各官官厅所纳，必已太半收捧，必以年凶谷贵之故，一结减定四斗，而各官所用，则姑令依前捧用，其馀皆令于四斗内，除出攴供。至于各司贡物中，远方所产、京中难贸之物及奉常寺所纳医司药材，皆令依本厅折价，以大同米计除，使之贸本色以纳，而今闻，列邑捧此四斗之外，一应诸役，皆依前征之。至于贡物，当以本色来纳者，亦于大同外别征之，民间初闻既为大同，则更无他役，而今则大同之外，众役约沓如此，民之不便也宜矣。此盖事系创立，外方或未明知法意，亦由官吏不体圣上忧民之至意，而夤缘为弊，使救民之政，反害于民，诚可痛心。今若痛绳以法，使政令大行，则许多官吏，难可比而罪之。且新经大变，国内骚扰，民心未定，庶事草创，势亦难以大更张。欲停罢之则令出已久，列邑秋等之米，几尽收捧，山郡作木来纳者已多，今不可遽罢。臣等百计思量，莫如一二年他役，并令依前为之，只量捧数斗米，以供京各司贡物，徐观日后国势稍安、民心稍定，然后更议大行。如是则行之简易，更张有渐，庶民安而法行矣。且民结之役，莫重于贡物，而民之所苦，莫甚于防纳。操纵之害，只除此一弊，民之蒙惠，思过半矣。目今民间贫乏，已到十分地头，至闻有饿死者，决不可责捧于春夏之前。请两湖及江原道秋等米布，催促上纳，而今春则减除勿捧，待麦秋，每结收牟米二斗，上送宜当。且贡物以本色来纳者，如远方异产，京中决不可贸得者及药材，则姑令以本色来纳，而至于奉常寺贡物，则其中一二难贸者外，其馀皆可贸用。今以现在之米，为先支给，而除本色上纳之弊，则于享祀之诚，少无所损，其为民除弊则大矣。”从之。

○上御资政殿，引见三公。上曰：“大同厅事，何若是纷更耶？且今番所减之数几何？”领相李元翼曰：“祭享进供，多数蠲减，今番惠泽及民者，不为少矣。”上曰：“法立未一年而复将废阁，殊非立法之本意也。”左相尹昉曰：“赵存性每言其不可行，米数若多则输运甚难。且虑输运之舡，或致覆败之患云。”上曰：“庭议不无异同，而百姓亦难虑始，惟当审利害决行耳。”元翼曰：“但以年凶之故，不能决意行之。当观事势而量处也。均一民役，莫如此法贡物之规。既已详定，则大邑小邑，如画一矣。此法之行，愿之者小邑也；不愿者大邑也。”

○策振武功臣二十七人。以张晩、郑忠信、南以兴为一等，超三资；李守一、边潝、柳孝杰、金庆云、李希健、赵时俊、朴瑺、成大勋为二等，超二资；申景瑗、金完、李愼、李休复、宋德荣、崔应一、金良彦、金泰屹、吴珀、崔应水、池继崔、李洛、李庆祯、李泽、李靖、安梦尹为三等，加一资。

3月9日

○癸亥，掌令李馨远启曰：“臣承命督运，往可兴仓，十一日，闻大驾幸水原秃城，臣即令卸谷藏舡而登途，翌日到竹山境，闻是日乘舆向公州，臣旋往镇川，十三日銮舆住天安，驰往之际，因道路人，又闻大驾幸公州，臣即就全义路，十四日午前，赴行朝复命。臣之出使，既非远道，所当昼夜兼程，急赴行在，而路中迟误，未得随驾，殊失人臣赴难之义。风宪重地，何可仍冒？请罢臣职。”宪府启请出仕。〈史臣曰：忠州非远道，变作已多日，若使骤驱，一日可至，而托以道路之传，显有迟留之状。十四日午前，复命之语，尤涉苟且。殊失人臣赴难之义，宪府之请出，何所见而然也？〉 ○谏院启曰：“副护军李安讷受国厚恩，身居宰列，非不知逆顺之辨，而讹言一播，辄怀观望之心，敢以悖逆不忍闻之说，肆发于众会之中，不特金德𫍯陈疏，西来将士莫不痛惋。其背君向贼之罪，不可一刻容贷。春川府使黄致敬，以秩高之官，亦持首鼠之心，乃于公坐，至以渠反正初履历官资，为将来之前例，道内之官，多有耳闻者，原其本心，无异安讷。至于朴来章投贼之说，国言藉藉，昭不可掩。从贼中出城之时，以贼适小帖，出示贼将之守门者，人多见之，明有证左，请并拿鞫按律定罪。人君励世之具，惟赏与罚而已。赏僭之失，虽不若刑滥之弊，均之为乱政则一也。今此扈从之人，虽不无羁靮之劳，而时日不多，道里不远，比之壬辰，则相千万也，而昨日赏加超资越序者，至百有馀人，自古爵赏之滥，未有若此之多也。金犀骇目，貂狗贻讥，岂非圣世之一大累哉！人臣扈驾，自是职分，人主劝赏，岂无他道？当此国储虚竭，汰冗省费之日，俸禄亦有难继之忧，况才经四品者，赏以准职，未为不可，而骤跻堂上，尤极猥滥。请扈从赏加，亟命改正，施以别样之典。李先哲之罪，已尽于前后启辞，自上依允，以严讨逆之典，中外舆情，莫不称快，因备局之启，旋闻停刑，人心拂郁，愈久愈激。夫以一先哲之伏法，受帖免死之人，万无不安之理，而执此意外之疑，不行必诛之法，则乱臣贼子，将无所惩惧，而日后之患有不可言，请依前旨，亟命枭示。”答曰：“朴来章事，依启。李安讷、黄致敬等，非悖恶之人，似无如此之理，勿烦可也。赏加改正事，国家无赏罚则已，若有赏罚，则忘身徇国之忠，不可不酬也。李先哲，远窜。”

○大司宪郑晔上札，辞兼带大司成。且曰：“乱后士子辈，流落鄕曲，还京者少，守赍无人。臣虽往来太学，有同无面之不托矣。”答曰：“因乱流落之士子，虽趁未还集，此岂卿不职之过也？卿宜勿辞兼察，以副予望。”

○上御资政殿，引见完丰君李曙。上曰：“卿顷于出师时，徒奔走道路，不得与贼锋相値，可恨也。”曙曰：“臣受命出师，至使宗社播越，惟俟罪责，今蒙荡涤之恩，惶感罔措。”又曰：“京畿军兵，皆是可用之卒，而但患将官非其人耳。自今以千人为一营，而先抄其邑有武才者，为其将领，勿许各衙门、监、兵使军官宜当。军兵必使肄习炮技，且备战马，然后可用矣。”上曰：“战马，何以得办耶？”曙曰：“京畿出身，自备战马者，使减赴防之役，则必争买马矣。依平时骁健之例，给其马料，使之喂养，则庶有成效。且有战马者，例为实差司仆，则亦必有买马者矣。”上曰：“至于短兵接，则不可用弓矢，当教以鞭棍也。”曙曰：“解围突阵，莫若鞭棍。今番贼适马军七百人，皆用鞭棍，以此莫能当耳。”上曰：“南汉山城，形势如何？”曙曰：“四面周回二千三百间，而城中水田，可播十数石之谷。今之耕垦处，过半矣。南北近而东西远，以东西比南北，则三四倍。四面皆高山峻峰，而城外别无窥峰矣。”上曰：“形势则好矣。何以筑城耶？”曙曰：“如以三千石米雇役，兼用罚役炮手，则弊不及民，而可以完役矣。”上曰：“都元帅言：‘都监炮手，本是游食之人，罚防则可矣；使之赴役，恐非其宜。’云。”曙曰：“臣之妹子李穆，以侦探，遇贼被䌸，适问臣所在及军兵形势，穆终始不言而死矣。”上曰：“极可嘉矣。初曙以京畿监司，受命西出，行到狻猊，遇贼游骑，先自惊溃，不能遮截。引入山谷，彷徨于铁原、朔宁之间，故有奔走道路，不得与贼相値之教。”

3月10日

○甲子，上御资政殿，引见黄海兵使边潝。上曰：“鞍岭之战，士卒不敢退者，卿之功也。予甚嘉之。”潝辞谢，仍曰：“黄州乃关防重镇，而今番之战，军器尽数输用。至于火药，尤为难办，似当有别样措置。”上曰：“何以则得以措备？与监司商议以启，可矣。”

○宪府启曰：“行副护军李安讷，当适变之日，潜怀观望之心，敢以许多悖逆之言，肆发于众会之中，其忘君向贼之罪，不可一日容贷。春川府使黄致敬，乃以前规之说，发于公坐，厥罪惟均，请亟命拿鞫定罪。校书校理梁庆遇，本以孽产，奴事尔瞻，逞其小才，谄媚百端，尚漏罪籍，舆愤极矣。顷日适乱，掌令崔葕，方在南原，以募兵聚会一鄕，庆遇于众中发言曰：‘前者荧惑入南斗，旋有反正之举。今又有是变而有是兵，时事岂不殆哉！’当军士会议之日，敢发妖言，沮挠人心，请远窜以惩其恶。赏罚人主之大柄，赏不僭而名器重，然后可以励世而图治。乘轩三百之讥，才易一醉之说，不可不戒也。贼适犯阙，乘舆播越，凡有血气，莫不思死于主辱之日，况有识士夫乎？苍黄顚沛之际，纵有羁靮之劳，乃是臣子职分内事。况日字不多，道里不远，比诸壬辰扈从，则岂不悬殊，而一时恩赏，至于百馀人之多，贪天之功，以为己力，实非臣子之所安。随事辄酬，有若市道，亦非王者之政。况西来将士，虽已勘勋，力战士卒，未及论赏者尚多，不无沙中之语，而先录微劳，越序超资，大非所以励战士而劝有功也。矧又才经四品者，骤跻通政，亦涉太滥，请扈从赏加，亟命改正。”答曰：“李安讷、黄致敬，似无观望之心，然公论如此，削夺官爵，梁庆遇，罢职。赏加改正事，苟有功劳，虽多何伤？捐亲戚徇国难之忠，不可不偿，勿为烦论。”其后李安讷等事，累启从之。

○执义张显光上疏陈戒，且辞粮馔之赐。其略曰：

臣当以去贼止寇之道，言之。臣窃思之，朝廷有如泰山之重，国家有若盘石之安，则寇贼安敢为寇贼于其下哉！政失则人心不服；人心不服则天心不孚。人心不服而怨咨起，天心不孚而灾异作，然后悖逆之徒，始敢轻朝廷、侮国家，遂生窥觎之心，而逞其凶慝焉。此非失政之招乎？方今圣明在上，忧勤励精，所以革乱政而祛弊习，用群贤而求治道者，非不至也。宜乎人心服而愁怨绝，天心孚而灾异弭，虽有大奸巨孽，自不得肆其横逆也，而上年以来，再三告变之馀，终乃有无前之贼，祸极滔天，臣窃恐必有致之之由，盍思所以改旧图新之道乎？臣以为，去贼之本，在于修德；止寇之要，在于安民。此言寻常，人所恒谈，固非奇特事也，而此外无他道理也。修德安民之道，不在于高远，只在易简而已。《易》《大传》曰：‘易简而天下之理得矣。’天下之道，必须易简，然后理得而事顺矣。以今日言之，尚恭俭而节浮华，敦德化而省刑杀，务简静而止烦扰，岂非为政之大要哉！夫浮华之习，非但有害于教化风俗，实天地之所不佑，鬼神之所大恶也。生民之困，作祸之崇，皆出于此，此不可不深戒也。省刑杀者，非谓全无事为也，谓事其当事，为其可为而已。惟其所尚者在恭俭，则浮华自止；所敦者在德化，则刑杀自无不中；所务者在简静，则事为自无不约也。此皆在行之笃实尔。臣窃闻之，贼败之日，将士有必死之心，天地有助顺之应，故越二道长驱之贼，一朝而鏖尽之，不惟列圣之威灵，有以默佑之，亦殿下之诚心，有以感动之也。此可以见人心天意，以殿下一心之诚，而可回之也。臣愿，自是以后，上下大小，各自奋励，一心尽诚；绝去私意，恢张公道；以义制事，以德出政，则纪纲以立，朝廷以重，人心何患不服，天心何患不孚乎？夫如是则虽有百适，其敢有射天之计乎？朝廷若惩既往之变，痛革旧习，一新德政，则祸根斯绝，国家永无忧矣。如或弛戒于一适之除，不作新心，犹存旧习，则祸根乌能绝乎？其机只在殿下之一心耳。伏愿殿下，躬先自新，立心以诚，则一诚之中，百为皆道，万物皆所耳。其验广且大矣。

答曰：“所陈无非嘉言格论，予当服膺而力行焉。但国事至此，尔勿退归，须体予至意，以济艰危。米馔之赐，出于周急，勿辞。”

3月11日

○乙丑，备边司启曰：“时雨既降，民事不可缓，而畿辅列邑，全无种子，忠淸道正租数千石，曾为军需输来，宜以此移给该道，使之分给民间。”从之。又启曰：“各官奴婢，壬辰乱后，馀存无几。又以功臣赐给，争相择占，以此齐民，有替受官役之弊。今后请功臣永给丘史等，皆以各司奴婢及缘坐人没官者定给，官属则一切勿许。且依先朝乱后之例，量减赐给之数。”从之。

3月12日

○丙寅，谏院启曰：“前持平金坽，科目中人，本非山林待价之士。当此主辱臣死之日，虽有疾病，所当扶曳奔问，乃送其子，偃然陈疏，极为猥滥，而圣批过奖，若待林下高蹈者然，王言一播，物议哗然。请金坽罢职，还收成命。”命推考。

○宪府启曰：“自古，帝王经乱之后，必下哀痛之诏，以示责己之实。殿下还都之后，虽已颁教八方，然未有涣发德音之举，实乖中外颙望之意。况殿下约己行俭，贬食省费，七庙祭享、三殿进上，已命减除。但外方贪吏，利在征敛，故凡朝家减损之令，率多废阁不行，村野之民，宁知朝廷德意乎？顷者户曹，以壬戌以上逋欠荡涤之意，行文八道，而臣馨远，顷往可兴仓，得见尚州、安东文簿，则辛酉壬戌年收米，亦皆捧纳。以此推之，则虽有蠲减之令，或有中间废阁之弊，请令裁省厅裁减贡物及自上命除物膳，并为抄出，亟下教旨，别遣御史于八道，使之明白晓谕，俾无如前之弊。”答曰：“朝家减损之令，守令安敢废阁乎？官吏如有掩置不行者，绳之以重律可矣。京官往来，非徒无益，贻弊多端。不允。”

○以尹墀为持平，郑广敬为副应教，闵馨男为春川府使。馨男为人，颇恭谨，而光海时，参临海狱事，至于录勋。又参废母庭请，托婚柳家，人皆鄙之。至是，削其伪资，而除得雄州，亦为侈矣。

3月13日

○丁卯，上御资政殿，引见执义张显光。上曰：“顷日所陈之辞，无非切时之猷，深用嘉焉。国事多艰，尔须勿去，留辅寡昧，是所望也。”对曰：“臣筋力未逮，势难随行，玆将求退之意，再三烦渎耳。”上曰：“尔欲退去，无乃以时不足有为而然耶？”对曰：“臣何敢有是心乎？当今圣上忧勤，太平可致，时之有为，莫今日若也。臣虽驽劣，岂不欲少效涓埃？疾病如许，势难留矣。”上曰：“人心世道，已至于无可救之地，欲赖贤士大夫之力，庶或不至于乱亡，人皆见几而作，宁无憾焉。”对曰：“自上至诚忧勤，则人心世道，岂无转移之道乎？”上曰：“尔之入城久矣。朝廷是非，予之过失，必有闻而知之者矣。”对曰：“臣自入城来，罕与人接，朝政得失，君上过失，何得而知之？但自上苟欲得闻，则自有可知之路矣。”上曰：“南方人心，与都下何如耶？对曰：”都民之心，臣虽未知如何，而但闻才经大乱，人心自不得安定云矣。“上曰：”予欲怀保小民，凡干民役，务从蠲减，而守令贪婪，不奉朝廷命令，使民未蒙实惠，以致怨咨，未知如何而可乎？“对曰：”民役虽曰重矣，比诸曩时，则不已轻乎？但民之所望者重，而且値凶年，不得聊生，故有怨咎之心矣。“承旨李廷馦曰：”都民当大驾去邠之日，未效归市之从，逮逆适入城之后，恣行盗贼之谋，公私帑藏，尽为偸取，故自知其罪，皆怀疑惧之心矣。“显光曰：”此辈岂知义理者哉！但当置而不问，使之自安可也。都中四方之本，都民定则四方之民亦定矣。“上曰：”左相当初入城，附贼文书，悉烧不问，朝廷亦令置之，何故而民心自危乎？“显光曰：”今日之务，要在镇定，使疑惧之心涣释可也。“上曰：”南方贤士，今有几许人耶？“对曰：”南方异于前日，学问之人，今则绝少矣。“上曰：”其中表表者，可历言之耶？“对曰：”表著之人，朝廷皆已荐进，此外虽或有可用之人，何敢烦圣聪乎？自上苟能尽作成之道，则虽平平底人，皆可变为贤士，修身读书，蔚为世用，而至于不群之材，未易得也。“上曰：”使一世人才，彪变式谷者，此乃圣帝明王之事，岂予所可能者乎？“对曰：”有为者亦若是。圣帝明王之事，非难做者也。在圣上力行之如何耳。“上曰：”予何敢当？“对曰：”臣闻之道路，人皆谓上有圣君，左右之人，不能尽辅弼之道矣。“上曰：”是何言也！予实赖贤士大夫之辅佐，以至今日。顷者之变，无非予不辟之致也。“对曰：”上既有自反之心，则下岂无自反之心乎？君臣上下，莫不自反其心，则国其庶几矣。“上曰：”当初贼适，但知其有才，不知有凶谋，知人之难，有如是夫！“对曰：”古人有言曰：‘君子为小人，小人为君子。’虽适，若善驾驭则可化为忠良。其所以至此，亦岂非朝廷自轻、国家自侮乎？“上曰：”尔言是矣。所谓治世之能臣，乱世之奸雄也。“上又曰：”曾闻岭南，为人才府库，今番之乱，倡义者多，予甚嘉焉。教授后学，作人师表者，今亦有其人耶？“对曰：”古固有之，而今则绝无。小子后生，于何问业而兴起乎！作人之方，惟在圣上导迪矣。“显光将出，顚仆阶前，遣医赍药赐之。

○赐领议政李元翼、西平府院君韩浚谦家舍各一区。上以李元翼居第厄陋，韩浚谦家舍为贼所破，命择赐籍没中家舍。元翼上札辞，不许。

3月14日

○戊辰，上御资政殿，引见延安府使南以兴、安州牧使郑忠信。上曰：“力战将士查核之事，果无遗漏乎？”南以兴对曰：“别无遗漏之人矣。”上曰：“卿等必能知虏情矣。虏若长驱，则何以御之乎？”郑忠信曰：“臣出入虏穴，备知贼情，非但彼我众寡不敌，铁骑冲突，难以野战争衡，惟守城，庶可防遏矣。”南以兴曰：“今年不发南兵，边将必患兵少耳。”上曰：“兵虽少，善用在于将。可以守则守，可以战则战，不可一于战，不可一于守也。要在临机应变，一于守而不出战，则长驱之贼，何以遏乎？”上曰：“安州军兵，其数几何？”忠信曰：“仅二千馀人矣。”上曰：“曾闻可至六七千，而今何若是之少也？其城当用几许兵而守乎？”忠信曰：“如得三四千，可以守之。”上曰：“城之形势最好云，然耶？”忠信曰：“城外有长江天堑，可谓得据险之势矣。”上曰：“冰合则奈何？”忠信曰：“冬则亦可以设冰城，御敌矣。”上谓南以兴曰：“延安亦城守之地，卿何以守御乎？”以兴曰：“壬辰以后，全不修缮，城门坏破，旧井皆废，臣欲补葺浚治，而民力方竭，难以兴役矣。”上谓忠信曰：“曾往虏中，事情如何，而其兵众几何耶？”忠信曰：“兵马精强，实难当之贼。其兵之多寡，虽未详知，闻有八部大人之说，又有四百为一哨之语，大约可至九万馀矣。所谓长甲军、重甲军，各一百人，皆着水银甲，别为一哨。此则别抄壮勇者，用于攻城云。”上曰：“虏马皆良马乎？其数几何？”忠信曰：“无非良马，而见其屯聚之数，概似万馀匹矣。”上曰：“奴酋一小丑耳。我国数千里地方，岂无制敌之人？但求之不诚，得之未易耳。今将臣皆以入守为言，而未有出战之计，岂不寒心乎？”忠信对曰：“我国本是无兵之国，虽良将，谁与为战？今若抄发十馀万众，教训一二年，则辽东亦可以进取矣。何必区区于守御乎？今者昌义安诸镇，最是要冲，责其本镇，各率民兵，以为固守之计。入防之军，则随其多少，便宜添守，而申饬𬇙江以西，使于秋后，淸野以待，则贼虽至，其势必不能久留。”以兴曰：“副元帅手下兵，不满二千，安能以此抗大敌乎？”若得教训精兵数万，则如臣驽劣，亦可死战自效矣。“上仍赐酒馔及豹皮等物。

○上又御资政殿，引见领议政李元翼、完丰君李曙、训链大将申景禛等。上谓元翼曰：“治兵之事，曾欲待大将出仕，议处矣。大将已出，相与讲定耶？”元翼曰：“臣与大将，盖尝一番相议，而经乱之后，军器荡尽，此甚可闷。”景禛曰：“村民之偸窃鸟铳者甚多云，以米求贸，则或可得之矣。”元翼曰：“兵器觅纳者，一一论赏，则愿纳者必多矣。”元翼又曰：“当今所患，在于无将，宜令三公、政府、备局、六曹堂上、三司长官，各荐一二人，申明举主同赏罚之法，则似胜于兵曹临时注拟者矣。”上曰：“各荐一人，似为不当。齐会一处，商议可否，有如圈点之规，则似可矣。”元翼曰：“自前每有此举，率归文具，若使举主同其赏罚，则似无如前之弊矣。”景禛曰：“近观备局之事，一人荐一人，则同坐者虽知其不合，而亦不敢显言斥之，若令齐会议荐，则恐有此弊。为将者自辟其部曲，然后庶可得其人矣。”上曰：“然则使各荐一二人后，大臣更选其中可合之人可也。”是日，白虹贯日，政院即启知于榻前。元翼曰：“忠勋都事金德源，知天文之人也。其言曰：‘天变之作，皆由于人事，人事若尽于下，则天变亦可消弭。’此言近于儒者之说也。方今人心骚扰，出城者相续，此可闷也。”上曰：“何以则民情可定乎？”元翼曰：“不可以刑杀镇服，要在务从宽厚，虽系干逆贼，罪或可原，则咸宥弃之，使疑惧之心，涣焉冰释。如是则人情自定，而天变可弭矣。”上曰：“天谴至此，何以应之？”曙曰：“臣之所忧，在于西边，况虏知我有衅，必生东寇之心。毛将设屯牛家庄之举，尤为召敌之祟。臣意，宜严饬备边，急送副帅。”上曰：“副元帅，速令下送可也。”

3月15日

○己巳，毛都督送差官毛有俊等，贺平适贼，致绫假等物四十种。其中一物，名曰春意，以象牙刻作裸体妇人。承旨权尽己言其亵慢无礼，乃还送于差官处。

○奏闻使李庆全、副使尹暄，在北京，驰启曰：“臣等到京师，进呈奏本后，因查官出来之举，朝廷论议未定。臣等呈文于礼部，则尚书林尧兪曰：‘陪臣上本，事无规例，我当据此转奏云。’十二月十三日朝，命阁老、六部、九卿、科道御史诸官，商议定夺，致得朝议归一。十六日，诣礼部，请速行题封，则尚书答曰：‘廷议始妥当，乃于十七日，上本请封，圣旨即为准下。’正月初八日，臣等将并封王妃、差遣诏使两件事，呈文尚书曰：‘封王妃事，遣使之日，一时册封云。’初九日，诣西长安门外，又呈文于叶阁老、向高曰：‘准封国王，则王妃自当偕封，诏使何以尚不差出？’答曰：‘翰林科官，例当差遣，而以浮海之故，皆不要去，不得已差遣武臣，而又妨于事体，以此朝议未决。’云。”

○毛都督贺帖曰：

日者窃闻，贤王有癣疥之忧，不侫业已率我师徒，用张天讨，未几而露布闻矣。不侫捧手加额，喜不自胜。乃知天之所开，蠹玆丑孽胡为也。去岁徐游击请封之疏未到，而部议在先，敕谕想不日出紫禁矣。殿下惟是静摄天和，以膺宠眷，贵国民社，实或凭之，薄具不腆，用申贺私，统祈照鉴。不宣。侍生毛文龙顿首拜。

毛有俊、毛有寿回程，答毛都督揭帖曰：

不穀当宗社阽危，猥承付托，惧德不类，夙夜兢业，奈智昧省躬，致用干戈于邦域之内，虽藉天之灵，旋即殄灭，而侧身思咎，若陨渊谷。即蒙远劳使价，辱赐贺仪，将意甚厚，微德以堪。仍审闻乱之初，有意相救，师虽不行，虎豹在山之势，有赖于弊邦大矣，感戢。土宜薄物，略效微忱，祗祝海堧春瘴，动静神相，不宜。

3月16日

○庚午，日入时，日体动摇。

○上御资政殿，引见副元帅李守一。上曰：“平安道经变之后，士卒死者甚多，物力亦必荡败。贼若来抢，则何以为之？”守一曰：“可虞之事，非一二也。当初贼适悉抄入防军士及本道之丁壮，日加教链，人不知其有不轨之谋，皆以为可以御敌。不意举兵反，今未知死者存者几许。初欲守昌城，今则当守宁边，而入防之卒，仅数千，愿朝廷早赐指教。”上曰：“朝廷亦当指挥，而受命之臣，宜尽心力为之。”守一曰：“士饱，方可以战，而粮饷已乏，何以继之？近日假㺚来投者，几至一千三四百，亦必望哺于我国。龙、铁之间，若尽空虚，则必渐入内地，是甚可虑。”上曰：“卿受命于贼适深入之后，终成大功，予甚嘉之。不有盘根错节，何以辨别利器？此正勉励之秋也，卿宜尽心。”守一曰：“臣已老矣。有何可用之才？只当效死而已。”上仍馈守一酒馔，又赐豹皮等物。

○上又御资政殿，引见三公、备局诸臣、三司长官。三公皆以灾异乞免。上曰：“国事如此，惟恃卿等，宜勿辞退，益自勉励，以镇人心。”上又曰：“天变至此，边事亦甚可虞。至于都下人心疑惧不已，何以则可也？”元翼曰：“人民之出去，有若避乱者，不可家喩而挽留，只宜勉为镇定之策也。天道玄远，虽不可知，人心愁怨，必伤和气，罪之明白者治之，其馀放释，则自可镇定。”上曰：“凡创业中兴之主，杀戮非不多矣，而未见有怨之者，以其可杀者杀之，可赦者赦之故也。今日人心之怨上，必是刑戮失当而然也。”元翼曰：“国有元气，则人自畏戢，而近来国势甚轻，故虽有罪者，皆怀怨心矣。且民之休戚在于守令，守令善治，则谓国家抚我；守令不治，则谓国家虐我，不可不择送也。”上曰：“守令多有贪鄙者，何以则励廉耻之风耶？”元翼曰：“择遣监司，严明黜陟可也。”判敦宁府事金尚容曰：“守令之尚多贪鄙者，反正之后，未有坐赃被罪者故也。古则分遣御史，如有犯法者，终身受刑，至于子孙，亦不录用，而今则赃法不行，何所惩惧？”知事徐渻曰：“禁府刑杖太轻，且古有征赃之法，而今不行之。若征其赃物，则庶可畏戢矣。”礼曹判书李廷龟曰：“近闻夜间有人潜行闾阎，公然唱呼，使人出城云，似是下辈失利者之所为也。”尚容曰：“此则捕盗厅，不能举职而然也。”上曰：“捕盗大将，并递差，极择其代。”元翼曰：“以申景禛、李曙兼之，何如？”上曰：“可矣。”上又问：“南汉筑城之举，何以处之？”元翼曰：“罚军不可全释，莫如为筑城之用。南汉既筑，则将与江都为掎角也。”副提学郑经世曰：“臣意，祖宗定鼎于此者，必有意焉。宜以此军修筑京城，至如南汉，临时设栅而守之，亦可也。”渻曰：“无兵无粮，故曾不为守。京城之计。岂徒筑城而已？宜思得兵粮之道也。”户曹判书沈悦曰：“方今大乱初定，疮痍未起，虽不役民，若筑此城，其于见闻，亦必惊骇。”昉曰：“今则才经大乱，不可动民，而以形势言之，江华、南汉，措置甚好矣。”廷龟曰：“臣意，曾以为都城，不可不守也。或云阔大不可守，而若修筑，则民有所恃，况祖宗择地为都，岂合弃此而之他？”西平府院君韩浚谦曰：“当此大乱之后，势难筑城。都监之卒，何能办此大役乎？”尚容曰：“南汉形势甚好，必为他日缓急之用，但才经大乱，以此人心物力，恐难筑城。徐待人心镇定，农事丰登，而为之可也。”刑曹判书李时发曰：“南汉筑之甚好，而恐不可易就。若力分而未及措置江华，则诚可虑也。”大司宪郑晔曰：“祖宗固择形胜，以为定鼎之地，而全盛时，城中民户，不知其千万，故以此可守。今则异于古，谓之必守则非也。江都可以守之，而尚无措置之事，甚为龃龉。南汉虽不可趁今筑之，以监司兼牧使，留镇广州，日渐修筑，则得寸则寸，易为功也。”上曰：“彼此不及，不若先江华而后南汉也。”元翼曰：“不可徒为论议而已，宜速决之也。”上曰：“不可不为掎角之势，而并举亦难，山城待明年筑之，今姑专力江华可矣。”上又曰：“京畿水营，移设于江华，何如？”廷龟曰：“水使留镇处，非紧要之地，移入江华可矣。”元翼曰：“开城府，去西关不远，京城亦甚踈虞，以都元帅兼留守何如？”上曰：“凡事不可以姑息为之。在开城，策应西事，似未便当矣。”尚容曰：“边事不可遥制，宜及此时西下，预为措置也。”

3月17日

○辛未，延平府院君李贵，复上札辞职。略曰：“臣徒知忘身徇国，未尝屈意从众，每与大臣台谏，争辨于榻前，至使法筵都兪之地，为一纷争之地，殊失国家体面，数矣。百尔思之，乞退之外，更无他策。”答曰：“卿乃义同休戚，功在社稷之重臣也。国家危亡，安忍坐视不救乎？卿须斯速出仕，以济时艰。”仍遣礼曹郞官敦谕，俾即入来。

○执义张显光有眼病，上命遣内医看病。

○三道督饷御史韩仁及，收聚公私米谷一万五千馀硕，驰启以闻。去邠之日，发遣督饷御史者，只为督运官谷也，非令夺民财也。仁及搜括私谷，夸张驰启，自以为能事，公议鄙之。

○两司合启曰：“罪人奇俊格，曾以其父自献废论立异之故，曲贷其死。今自献既伏王法，俊格罪犯，万无可活之理。及闻贼适称兵之说，托以畋猎，越境横行，其心所在，有不可测。林茳、奇允献凶谋逆状，狼藉于有林之狱，所当与黄玹等一体正刑，而只以后来之故，得免王诛，物情之愤郁久矣。厥后，李时言佯为告变，以乱其迹之状，现出于李佑等之招，前后逆狱，烂熳同归，决不可容息于覆载之间。请奇俊格、林茳、奇允献，并命拿鞫，按律处断。”答曰：“俊格等，已为定罪，今又更论，无乃已甚？闻变畋猎之说，亦不近理，虽极悖恶，岂有闻父死而畋猎之人乎？”厥后逾月固争，乃从之。茳、允献不服，死于杖下，俊格承服正刑。又启曰：“人臣不道之罪，莫大于附贼，附贼之辈，不可容息于覆载之间，而武夫下流，固当置而不问，与之维新。至于宗室、朝官之附贼者，决不可容贷。湖安都正澳、湖城正洛、前典籍姜就武、及第李庆益、前县监闵汝贤、张昕、前县令朴熺、前判官陈善、前监察尹起三等，请并拿鞫定罪。”答曰：“附贼之事，甚是难明，风闻未必尽信。莫重之罪，何可容易论之？并勿烦论。”累启，乃从之。鞫问诸人，窜黜有差。

○谏院启曰：“爵赏系国家重事，为有司者，所当十分详核，俾无未尽之事，而今此扈从赏加中，或有当参而不得参者，或有不当参而得参者，物议藉藉。请该曹堂上郞厅并推考，一依壬辰扈圣功臣例，虽以公故，一日落后，或先往者，一一查汰，俾无冒滥之弊。”从之。又启曰：“旌义县监黄善男，常时不能检饬，罪人闻变之后，至与罪人，恣行畋猎，请削去仕版。”上初不允，三启乃从。

○都下夜惊。是日都下人民，讹言将有大变，互相惊动，达夜汹汹。盖都民多有应募贼适，偸窃帑藏者，朝家虽置而不问，不无疑惧之心，朝士之中，亦有附贼而被系者，或有云云而未发者，此辈皆思乱幸祸，浮言胥动，以致都下夜惊。

○命加黄瀷、李元老、李克经、安玏、安澈、南守一、朴瑛等资。瀷等以鞍岘力战人，未参正勋，故有是命。

○奏闻使李庆全等先来译官、军官等，并命加资。

3月18日

○壬申，倭使智正来言：“前日请遣信使，欲为镇定人心之计，信使之行，若或迁延，则我国之请，贵国之送，并归虚地。岛主及调兴，必被重罪于关白，以此渴闷。”云云。边臣驰启以闻。

○领议政李元翼上札，辞体察使曰：“体察是出外受任之号也。安有身在朝廷，上有君父，而专制号令之理哉！且臣既忝相位，凡有猷为，自当议处，何待体察之号而有所轻重乎？”答曰：“予意已谕于引见时，须体予意，勿辞。”

○都承旨李弘胄，以扈从受资宪阶，仍在本职，有违旧制，上章辞。答曰：“以资宪仍带此任，不无前例。勿辞察职。”

○义禁府启曰：“以罪人疏放之举，与大臣会同查考，则上年被罪者，围篱安置五十八人，远窜一百二十四人，中道付处六十七人，放归田里二人，门外黜送十八人，杂犯死罪以下，常赦得原者，则不在此中。今当以前日榻前传教，系干纲常、大逆缘坐外，并为疏放，以示旷荡之恩，而第其中有传旨散失不书罪名者，有元无罪名而只以干连戚属之故，并被重律者，虽不能尽为疏放，或量移、或放归田里，并于名下，逐一悬录，从轻重分等启禀，恭俟圣断。大臣之意如此，敢启。”答曰：“依启。”

○袁军门专发一舡，备捕盗。且以柂工、缭手并十五人，津送奏闻使先来译官太德立等。上命本道，设宴款待，各赐银两有差。且给回粮，以谢军门委送之意。

○李遵伏诛。遵即适之从兄也。适之入城，即为投附，贻书尹兴坡，劝其来仕。书中多有不道之言，至是，事觉被诛。其子钰随坐被刑。

3月19日

○癸酉，宪府启曰：“贼兵迫京之时，军饷一事，万分紧急。督饷使发送之举，实出于不得已之计。今则时事稍定，农务方殷，而奉命之臣，出入民间，罄竭私储，所得不敷，而取怨甚多。今见韩仁及报户曹文书，其伤事体、扰民间之弊，极为可虑。请停罢督饷之任，以示朝廷除弊之意。权缙罪状，未为昭著，而藩臣擅杀，此前所未有之事。前监司闵圣征，只罢其职，不但人心久而愈愤，将来之弊，有不可胜言。闵圣征请拿鞫定罪，以惩藩臣擅杀之罪。今日宿卫之卒，极为单弱，都监炮手之外，更无可恃之军。请令兵曹，多抄外方出身中年少有才勇者，如宣祖朝武勇卫之例，聚作一队，以备扈卫，或分番给料，或试才付职，以慰其心。如咸镜南北道出身，亦岂无特出可用之才，而老死塞戍，未霑寸禄者滔滔，亦令本道监、兵使试才，抄送其尤者，以备调用。有名武将之在京者，其数甚少，今番战功中表表有名人，在不紧郡邑者及在外者，并除授京职，召置都中，以重宿卫。”答曰：“依启。多抄出身等事，似为不可。然如是启之，令庙堂议处。闵圣征已为罢职，勿为烦论。”累启，乃从。〈史臣曰：藩臣之擅杀谪客，曾在废朝，亦所未见也。使缙实谋不轨，固当严囚驰启，以待朝命，不宜擅自诛杀，有若报私雠者也。既曰谋逆，则必有徒党，岂可不问而只诛其身也？盖缙曾在昏朝，以贿赂取宠，其麄鄙贪饕之状，已不足言。至于出宰水原，剥割生民，其弟彩又为蓝浦县监，侵渔益甚，致有掘发其父母冢墓之辱，缙疑一士族，擅发一府之兵，搜捕其家子女奴婢，尽行屠戮，岂非积恶稔凶而假手于圣征者耶？然不治圣征，则将来之弊，不可防也。论以杀人之律，亦可也。〉 ○备边司启曰：“宿卫单弱，诚为今日之忧。外方出身有才勇者，作队调用，似甚便益。四大将军官，尚有四百馀人，此外各令加率军官，以足千数，令户曹措置给料之事。咸镜道出身，亦令南北兵使试才，抄出北道十人，南道二十人，送于京中，以备宿卫。今番战功有名人时任郡邑者若干人，移授京职，以重根本。”答曰：“依启。北方武士，似不可调用于宿卫。宜抄可用之才，授以北方之任。令南北道各选五六人，使该曹调用。农时，守令不可递易，勿为移授京职。”

○大司谏李显英启曰：“朴来章之放释，实出于旷荡之典，非在下容议之事，而今者物议，以来章持贼帖出门之时，明有见之者，而不为推问，以渠所引，预待于门外者，有若公证，使重罪之人，公然全释。台谏之参于鞫厅，其意有在，而不能救正，哗然诋斥。且安俊等推问之议，初出于臣，谬误之罪，臣实当之。请递臣职。”掌令崔葕亦以此引避，皆见递。

○延平府院君李贵上札，略曰：

臣遭遇圣明，义同休戚，徒知忘身爱君，未尝俯仰随人。每与大臣台谏，争辨于榻前，欲为防微杜渐之计，而诚微望轻，不能下协时论，上回天听，徒积不忠之罪。臣请一一条陈焉。反正之后，有一种议论，以为接待唐将，当以正礼，不可苟从其请。臣以不可不从之意，再三陈启，竟未见施，致有今日难处之患。臣既知有此患而终不能力争，其不忠之罪一也。当废祬掘穴逃出，将谋不轨也。与三司终始争辨，期于必行国法，而亦云晩矣。举义之初，不能处置得宜，不忠之罪二也。当逆贼李有林鞫问之时，臣抗章以斥大臣，台谏不问推戴之失，而不能以死力争，致有逆瑅之变，不忠之罪三也。臣抗章请罪仁城君珙，与台谏争辨，责以不识母子之伦，而诚未格天，终不明其伦纪，其不忠之罪四也。上年秋，朝廷将以贼适代副元帅柳斐，臣以为，柳斐为人不下于适，不可无端轻递，且适之将行也，启请南军一万五千，臣争于榻前曰：‘上年柳斐虽无南军，犹以例防之卒，尚能防秋。今年何必多发南军，以招民怨乎？臣非不知递斐送适，多发南军之不可，而不能以死力争，致有顷日之变，不忠之罪五也。当李佑等之告变，以拿适一事，抗声榻前，殊失体面，被推而止，有愧古人牵裾之谏，不忠之罪六也。臣初闻元帅之军败于黄州，陈于榻前曰：‘平安道兵力，不能剿灭，而直过黄州，则黄海兵力，必不能沮遏；黄海兵力，既不能沮遏，则以京畿兵力，决难遮遏。城中或有内应之人，意外之变，不可不虑。今日之计，莫如先奉宗社及大妃诸殿，移御江都，士大夫家属之避乱者，亦令勿禁。殿下亲董三军，相机剿灭。’于是殿下询问大臣，臣计旋为正论所沮，不能见施，而臣不能以死力争，不忠之罪七也。臣窃以为，皇明定制，御史、给事中论事失实，则六卿核之，如或被诬，则许其自明。我国祖宗朝，亦行是规，故政在三公，绝无台阁因嫌构诬之风。近日之政，专在台阁，虽三公六卿，如被台评，则不敢出声相辨，政在台阁则乱，不幸近之。臣力不得救正而反致激闹，使国事日败，人心日危，不忠之罪八也。臣而叛君，则不分亲踈，断以王法，不可饶贷，故周公致辟于管、蔡，为宗社也，为伦纪也。曩者乙巳奸臣及近日废朝群凶之构杀大君、王子，以成骨肉之变者，为万古罔赦之罪，故近日之名为士类者，惩羹吹虀，凡为王室之亲，则虽叛谋已著之后，必以掩置，不发为正论，驯至于逆瑅叛状已著之后，两司只以罢职论启。及其为贼推戴之后，其处置逆瑅之勋臣，谓之擅杀王子，至请拿鞫，臣上札极陈两司忘君缓逆之罪，而玉堂昧于讨逆大义，反递正论之人，庇护两司，请并出仕。臣诚未格天，扶植伦纪之计，归于虚地，不忠之罪九也。臣与金瑬忝在勋首，故不幸前后告变者，皆告于臣等，而既闻其变，则不可坐于家，故不得不率军官，往扈阙下，而沈諿因夜对，以告变者皆不分明等语，构成臣等之罪，钳制众口，欲为掩护逆贼之计，而臣等不能预杜其渐，以致乘舆南迁，宗社几亡，不忠之罪十也。臣有此十大罪，安敢更参朝议，重负圣明乎？固当乞骸归田，以终馀年，而圣恩重叠，肉骨难忘，又闻都下人心日益危惧，义难退伏，今始入城待罪，请递臣职名。

答曰：“观卿上札，予甚䩄颜。不用卿言，贻辱宗社，惟予之过，卿有何罪？卿其勿辞，益殚赤心，以纾时艰。”

○捕盗大将启曰：“近日有一常汉，自称接神，周行闾里，鼓唱妖言，劝人出城，所过之处，男女聚观，莫不疑惑。而昨日为延平府院君李贵军官郑仁等所捉，即加严刑，则如痴如狂，怪妄之言，不绝于口。请命枭示，正其妖言惑众之罪，以镇都下人心。”从之。

○上御隆政殿，接见毛都督差官李见。差官曰：“一岛赖殿下之赐，生活者不知其几许。平安布政李尚吉、管饷使郑斗源，尽心接应，故毛爷使俺来谢。”且请两人特加赏资，以酬其劳。至于安州牧使郑忠信、接伴使尹毅立，亦宜加资。上曰：“监司、管饷使，别无所助之事，而今承恳教未安。”差官曰：“若无所助之事，则毛爷何必荐扬乎？毛爷使俺目见四臣施赏而归矣。上曰：”四臣虽无功劳，既承老爷之命，敢不参酌施赏？“

○上御资政殿，引见三公。上曰：“都督之委送差官，请赏四臣者，何意也？”领议政李元翼曰：“见其揭帖，则专为此事而委送者也。臣等以为，四臣者，皆有功劳，至于唐将之请，虽涉循私，不可不从也。”左议政尹昉、右议政申钦曰：“虽似滥矣，唐将之请，不可不从也。”上曰：“此辈皆可赏之人，虽赏之可也。但他日若请赏不可赏之人，则奈何？郑忠信既已录勋，其馀三人，论赏可矣。郑斗源似当加资，而曾无表表之功，故姑迟之矣。今番有领兵先来之功，李尚吉亦多周旋之事，皆可赏也。第尹毅立如何？”三公皆曰：“尹毅立即接伴使也。亦不可不赏也。”上曰：“专为三人而请之，至于毅立，则言及于末端，必以毅立在其幕下之故，牵情泛请也。三人则加资，毅立则以当观将来功效赏之之意，答之可也。”承旨金自点曰：“义禁府内，有流矢中人，至于被伤云。此前所未有之事，无非纪纲坏败而然也。”元翼曰：“欲设都监军营于阙下，而地狭未设，武德门内，有空家云，开此门设营，令大将相替直宿宜当。”昉曰：“忠勋堂上，亦相替宿卫阙内宜当。”上从之。上曰：“民情何如是不定也？”三公曰：“今计莫如静而镇之也。”上曰：“近日天变叠出，予有何罪过而致此也。”元翼曰：“此由人心愁怨而然也。宜思所以慰悦之道也。”

○毛都督揭帖略曰：

今逆党殄灭，业已颛官驰贺，计尘睿照矣。耀武讨逆，固殿下之威灵，而戮力劻勷，棠诸臣之拮据。如平壤观察使李尚吉，尽心竭力，不避艰险，一切所呼必应，内宣王室，外勤军阃，则臬臣之功居多。又若管饷使郑斗源，昔在龙川，独着承宣之德，今掌度支，益多接济之功，非独贵国之军民赖歌饱暖，就我之师旅而不至于沟中瘠者，谁之力也？宜加旌赏，表其忠忱。完此东事，断不可置之别地，以失予左右手也。又别将郑忠信者，威严并著，信令申明，此直将军也。当重之于阃外，此不侫于三臣，或托相知于数载，或叨儧运之馀荫，或沐干城之防御，而津津乐道者，为楚非为赵也。非为三臣作说客也。是以重其事意，不能以言尽，特遣官走恳，伏祈录诸臣之功，嘉其贤而锡赉之，重其权而托寄之，留三臣以守此土，复褒奖之，以完其局，则不侫之荐扬于我圣主者，为不虚语，而所望以相成者，实无穷也。又如陪臣尹毅立，恪共尔职，正直不阿，真中流之砥柱者，当倍加游扬，以示优擢，无容他迁，统祈留神垂察，一如鄙愿，其感激能有既哉！临楮神驰，岂胜翘仰之至！侍生毛文龙顿首拜。

差官都司李见回程，答都督帖曰：

再辱肤使，申之以翰教，极缱绻之致，容庇之厚德也，抚定之嘉猷也。不穀之朝夕所仰赖而从事者，惟督府指使而已。其遇疾痒顚𬯀，手之所授，口之所呼，盖有不期而然者，岂敢有隐？曩者挑虫拼飞，国内震悚，亦惟督府声威，是藉得以剿除，区区忱谅，已具前幅。迺二三陪臣，受任于凋瘵之馀，力绵才弱，蔑效涓埃，常惧获戾于麾下，重贻不穀愆悔，乃蒙大人弃瑕选劳，勖其成效，奖饬之宠，国人与有光耀。寡人实冰炭于怀，虽赏逾其分，既厪大人教诲，其何敢不承！李尚吉、郑忠信等，各进爵秩，尹毅立承事未久，当容时月策励，别议加资。春且告谢，缅惟对时加护，引领眷眷，统希心鉴。不宣。

3月20日

○甲戌，都元帅张晩上札，略曰：

今此录勋，既有取其阵上力战戡定之教，如臣舆疾从征，仅免顚死，足不至鞍岘者，反居勋首，纵冒元帅之号，本无可纪之功，坐享茅土之荣，于心安乎？亟削勋名，以安愚分。且臣自从罢兵，病势渐痼，一目又极肿痛，将为并盲，而元帅之任，尚在身上，边尘乍惊，则谁任其责？不若早赐处置，毋令国事顚𬯀。

答曰：“省札，予甚虑念。顷日勘勋之时，取其力战为教者，为诸将也。卿何出此言耶？且此时元戎之任，非卿则不可。卿虽有病，须体予意，调理察职。”〈史臣曰：“恢复之功，天也，非晩也。自铁瓮至京城，曾不一战，使贼长驱，如入无人之境，其可谓国有元戎乎？或者以为：‘当初锐锋不可当，而官军若一挫，则更无馀地，故不与交锋，以图万全焉。’此则大不然。贼兵豕突，渐迫王畿，国之存亡，在于呼吸，此而不战，将待何时？鞍岭之战，特适兵已骄，而天又助顺，故幸收桑楡之功耳。初非期于必胜，而适若不战而轻骑南向，则国事将有不忍言者，晩安得成功于鞍岭也哉！”〉 ○谏院启曰：“废朝十馀年间，诬告罗织，无辜冤死者，不知其几。其时能出一言以救之，则人皆以为贤，故习以成俗，逮至圣朝，此风犹在，虽显出逆口，明有证左者，不顾狱体之如何？惟以疏释为仁厚，至以某人不当为此事，未鞫之前，先原其情。汉光武明见万里，而未免以庞萌为逊顺，顷日逆适之欺圣明者，亦何异于此哉！逆狱事体，至严且重，若容一毫私意，有所偏系，则其流之弊，终至于乱贼接迹，宗社危亡。今日人心之未定，国纲之不立，不逞之生心，皆由于此，岂不大可痛哉？凡犯逆之人，有罪无罪，殿下宜皆下之鞫厅，原情定罪，则雷霆雨露，并行而不悖，人心可定，国纲可立，不逞不敢生心，而圣明过于宽容，虽可从之事，累日持难，此所谓：‘生者不知恩，而死者不畏威，’国势日卑，人心日偸者也。朴来章在城中及出城之时，以贼帖示守门者，相语绸缪之状，国言藉藉，岂可以渠所自援者为公证，而遽尔释之乎？请命拿鞫，一处凭问，得情处置。”答曰：“朴来章实附凶贼，则甘心服役之不暇，岂有受贼帖而出去之理乎？其言大不近似，故放释矣。别无更为凭问之事，勿烦。”累启，乃从。

○执义张显光，以病呈告，三度加由，又上疏辞职。答曰：“尔辞至此，岂非予诚薄之致也？予甚䩄面，尔须体予至意，调理出仕。”

○辽民散入关西，攘夺居民财产，淸川以北，尤受其害，不得安堵。备局请令伴臣及道臣，善谕督府，听我国地方官，随现禁断，或拿送督府，使不得扰害民间。

○以都元帅张晩兼开城留守，从领议政李元翼议也。

○承旨金自点启曰：“逆变初定，人心疑惧，宿卫虚踈，请绫城君具宏起服，抄率四大将军官，分番直宿。具宏有故，则申景禛、李曙相替入直。”从之。

○上引见庆尚监司李敏求，谓曰：“近来岭南，朝廷命令，慢不奉行。倭人所给之物，亦不趁给，亏损国体大矣。”敏求曰：“臣才局不及于人，实难堪当，而既荷分外之恩，不敢控辞，只自惶悚。未知，本道民力荡竭而然耶，民心顽悖而然耶？臣往本道，当禀处矣。且降倭之从贼者，杀戮尤甚，盖非我族类，其心必异，而其徒甚繁，趁秋防时，谕以朝廷赦宥之意，分徙边上，何如？”上曰：“可矣。”仍命敏求进前曰：“近来军务，尤甚板荡，宜尽力为之。守令虽自朝廷择送，而恐择之不精，卿宜严明黜陟。”敏求曰：“臣才力所逮，敢不竭心为之！”

3月21日

○乙亥，命加张显光堂上资，除授实职。

○宪府启曰：“近来讹言大兴，都民争出，担负相继，填门塞路，有若贼兵迫城之日。或有识士夫，亦挈家属而去，或宫家、巨室，争运家藏而出，极为寒心。设使有意外之变，为臣民者，安敢弃君父而先自逃避乎？此而不问，则忘亲后君之患，有不可言。请令汉城府、五部，晓谕坊里，限以今月晦日，不还本居者，前朝官则永削仕版，士子则限年停举，庶民则其所居家舍，许令愿居者，永为己物。此意明白挂榜，而其中实有胥动讹言，惊惑民心者，摘发枭示，严示镇靖之意。”上从之。

○麟蹄县监尹衡觉上疏曰：

臣顷于逆变之初，领兵上京，交付于本道，监司臣尹安国，及夫大驾去邠之日，臣随监司，往春川，相议募兵之事。府使黄致敬曰：‘此地军兵，尽赴西路，已致溃散，今无可抄之民云。’臣谓致敬曰：‘此府多有品官，其奴仆必有馀在者，亦可以为兵。’致敬曰：‘此处人心，已到无可奈何之地，虽欲召募，其于不应何？’云。是夜监司与臣，分传令于各邑，使之速赴行在。臣与监司，约与同死，臣草义兵檄以示之时，致敬自外入来，有惊惶之色。臣曰：‘府使何怯也？吾既是举义中人，死已决矣。讹言若实，座中何以处之？’安国曰：‘有死而已。’致敬曰：‘吾有前规。往年反正之时，寓在江华，得除全罗监司，不知为如何，而拜辞赴任，今日之事，亦当如前矣。’且曰：‘贼若僭号，则义所当死。倘贼拥立王子而奉慈殿，则人心必镇定矣。’臣等怪其言语之悖妄，而他无可疑之事。言及时事，至于挥泪，故臣谓年老失性之人，不能执节而动于死生，不自觉其为此悖妄之说，不复论辨，亦不欲传播于人，而此人妄言，既发于公座，则宁有不为传播之理乎？今闻致敬元情，构陷监司与臣，狼藉莫甚。至以计将安出之语，谓出放臣等之口，以为自免之计，诚不满一笑。渠之饰辞反说，欲与参听之人，自作元只，以为发明之地，其计可谓巧矣。曲直真伪，难逃于天鉴之下，臣复何言？“

答曰：”疏辞，知道。“

○以李时彦为判中枢府事，张维为大司谏，赵诚立为同副承旨，郑广成为右副承旨，张显光为工曹参议，李埈为应教，郑广敬为执义，金起宗为掌令，李基祚为持平，金世濂为修撰，李京奭为待教。

○上昼讲《论语》于资政殿。命金长生侍讲。参赞官郑经世曰：“君子、小人之所以异者，公私义利而已。此人君之所宜深察也。”特进官李贵曰：“近者李山海之事宣祖也，一无违拂之言，只自谨愼而已。宣祖初不知其为人，终乃觉之，有山海之心路人所知之教矣。”经世曰：“人君如有一毫私意，则必喜迎合之人。且昔者韩琦、富弼、范仲淹辈事其主，必达所怀，争辨不已。及其退也，欢然相合，是乃君子之道也。”上曰：“衰世则虽非小人，亦不和协，是何故也？”经世曰：“论议间，虽有不和底语，此则不足为害。若介怀不忘，则是非君子事也。”知事李廷龟曰：“各以所见争之，虽或不协，何害之有？”贵曰：“朋党既分之后，若非同志之人，则不相吐怀。是以，臣师李珥常谓：‘必打破东西二字，乃可以为国。东西二字，必至亡人之国。’云。今则不至如前日之甚，而犹未尽去也。李元翼，即至公无私者，而至于其党，则必欲救之矣。去朋党之本，实在殿下明察而已，非在下一二人之所可为也。且群贤满朝，而国事无一分之效，是大臣无担当者故也。悠泛若此，则经筵亦文具也。昔者柳成龙谓：‘台谏必革去，然后乃可为国家事。’臣亦以为，无台谏，乃可也。年少辈不解时务，初除谏官，必欲论人，是废朝馀习也。”经世曰：“贵所言大臣无担当国事云者，果中时弊，而第台谏虽或有不中之言，岂每事皆非也？其言若是，则听之可也。”廷龟曰：“昨日奉审宗庙，则仪物之当改者甚多，以今物力，恐难卒办也。至如玉册，或有全失者，或有半存者，宣祖玉册，尤为破碎，仅得收合，而如废朝时追崇徽号，决不可追补也。”上曰：“尊崇徽号，不为追补，恐未安矣。”廷龟曰：“必费许多财力，乃可为之，甚可虑也。”上曰：“物力虽难，事非得已，则不可废也。”经世曰：“臣意则废朝追崇，不合事理。先王在天之灵，必不欲受之也。先王以至诚改宗系，其时朝廷请上尊号，先王批答谦让之辞，至今人犹诵之。况于贼筠辈矫诬追崇之事乎！”廷龟曰：“影帧既失于兵火，则不必更为模写，而尔瞻逢迎废朝，遂为改造，虽一发不似，亦为未安也。”上曰：“初不宜上号，而既上之后，则不可因其见失而不为追补也。”贵曰：“若藏于庙中而出而削之，果为未安。今既失之则岂可更补乎？况此乃贼筠伪上之号乎！”经世曰：“历代帝王创业，与国统中绝而再造之君，乃为称祖，我宣庙虽遭外寇，旋即收复，自致重恢，未尝有国统中绝之事，不宜称祖也。光海初年，欲称以祖，尹根寿以为无义例，上札而止之。厥后，许筠、尔瞻等，请上尊号于光海，光海以独当为愧，更发称祖之论，廷臣无一人言之者，其事遂行，此可谓失礼之大者矣。”上曰：“议大臣而为之可也。”廷龟曰：“适贼之女，既已出嫁，法不当缘坐，而此非他贼比，故以为奴之律议启矣。上教以为异于前，然则杀之乎？”上曰：“不必杀之。第既杀明琏女子，而此不请杀，故有是教矣。”贵曰：“杀戮逆贼之妻，二百年所未有之事也。加等施律，虽出于上命，大臣亦宜争之，岂可以一时之愤轻重之乎？当初夜半之刑，恐有内应之患，不得已而为之，亦甚不可也。大典有出嫁之女不为缘坐之言，则不可为法外之刑也。”上不答。贵曰：“在天安时，臣与大臣言，虑有今日之患矣。臣当初所虑，虽指兴安而言，窃恐祸根今尚未去也。朝廷若不早为之所，则恐又有后时之悔也。台谏虽有所闻，若不闻者然，朝臣皆不忠也。”上曰：“卿言似是过虑也。”贵曰：“臣言岂是过虑，如此事，无一人言之者，是殿下无腹心之臣而然也。郑经世，将安用哉？李廷龟，将安用哉？金长生名为贤者，亦将安用哉？”上曰：“附贼人名录，左相焚之甚好矣。且罪人疏放，命下已久而何不举行也？”廷龟曰：“远窜一百七十馀人，而罪案见失，故未即查处矣。”长生曰：“废朝后宫，亦宜放释也。权氏谪居连山，艰苦莫甚矣。”上曰：“废朝政乱，由于此辈，其罪大矣。”

○礼曹，以光海时追上宣庙徽号不可仍在，及玉册不可修改之意，议于大臣，则领相李元翼以为：“虽废朝时事，而已上之号，到今举论未安之意，曾于登对，大概陈达，今无他见。”左相尹昉、右相申钦以为：“已上之号，似难追议。惟在上裁。”上曰：“依议。”

3月22日

○丙子，宗庙、社稷、南别殿守仆等，施赏有差。以南幸时，护陪庙主、影帧之劳也。

○上昼讲《论语》于资政殿。知事郑晔曰：“克复京都之后，人心宜妥帖，而近日出避者甚多，都城几空，莫测其端倪也。虽在平时，人君宿卫，亦不可不严。况国事如此，而都监数千兵外，更无可恃。宜抄外方出身，廪给教训，如柳孝杰、南以兴等，亦宜招集京中，以重宿卫也。”上曰：“近来武士，如四大将军官，不为不多，而国储荡竭，无以给料也。”晔曰：“南汉山城，虽不能趁今年筑之，不可不修缮以为保障之地也。沈器远有才局，以此人为元帅兼广州牧使，使自择其判官，预备筑城器械可也。”器远曰：“臣有痼疾，且无才局，不敢当，而郑晔之言则实是也。”上曰：“予亦有是意，而恐于今年，不可筑城，故姑迟之矣。”晔曰：“都民出避，或因讹言而然矣。亦不无因饥馑流散之弊。若以数百硕之谷，赈其尤甚者，则因饥馑出去者，必为还集也。且臣忝在成均，目睹学宫空虚，不胜寒心。若定庭试于四五月之间，使之圆点然后许赴，则士子亦必来集矣。”上从之。

3月23日

○丁丑，命李曙等，领军官更宿阙内。时都下人心不定，胥动讹言，故有是命。

○户曹启曰：“乐工所着红䌷衣所入绵䌷，多至二百四十馀匹，而他物称之，以今物力，决难措备。宗庙大祭，只膈九日，尤无及办之势。目今庶事草创，祭官既以戎服行事，独于乐工，何可备着巾服？请限国储稍裕，姑着戎服。”从之。

○命复颁百官禄。时百官皆给散料，户曹言：“颁料之际，奸弊百出，或有不当受而受者，或有叠受者。今日付职，明日受料，军职虚资，皆受高品，虽欲详查以杜虚伪，许多人员，势难防奸。给料之数，反多于给禄，请自四月给禄。”上从之。

○管饷使南以雄，取贞明公主家载宁地田庄谷物，以为军饷。上命推考，令该部还偿其谷。

○起复绫城君具宏，宿卫阙下。宏上疏请终丧制。答曰：“今日起复之举，实出于不获已也。卿须抑至情，从速出仕，以副予望。”

○工曹参议张显光上章辞职。略曰：

爵秩之加，不以贤能，则必以功劳者，有国之常典也。必须以可居者居之，可任者任之，然后爵称而器当矣。不然，非所以天其位、天其职也。其可以轻之乎？设若非贤、非能、无功、无劳，而或加于不当加之人，则岂朝廷重位职、惜名器之义哉？臣于病伏之中，又蒙特旨，超陞通政之职，臣诚惊骇震悯。伏愿还收既下之命，以杜侥幸之门。

答曰：“予当大用，尔其勿辞小爵。”

○户曹请许免海西陈田之役，田税、三手粮中一半，亦令待麦秋征捧。上从之。时海西才经适变，民力荡竭，举将流散。海州人吴邦敏等四百馀人，呈状于监司，愿蠲减陈田之役及税米一半。监司林㥠启闻，故户曹覆启以行。

○忠淸水使李昌庭驰启言：“本营会付军粮米四百石，散在各官，而年久未捧，徒存虚簿，请令裁省厅，依各官逋欠例，一切荡涤。”从之。

○谏院启曰：“行司勇安卫，本以阴凶无状之人，前为全罗兵使时，倚其威势，劫夺士大夫之妾，使其夫愤惋而死。又于癸丑，以睚眦之怨，欲杀进士赵平等，教唆无赖之人，使为证左，上章诬告，情状尽露，当伏刑章，而附托宫禁，行赂得脱。及至圣朝，台谏论执，圣度包容，尚逭刑诛，蛇虺闪舌，益肆其毒，包藏祸心，胥动浮言，摇乱人心，群情齐愤，不欲同国，请绝岛安置。前水使李憺，本以无状之人，旁蹊曲迳，冒得旌义县监，贪饕无厌，偸取名马百馀匹，行贿权门，藉势宫禁，骤跻忠淸水使，剥割军卒，无所不至，至今湖西之人，欲食其肉。赃污见废，敢生怨国之心，胥动浮言，荧惑民心。如此之人，不可使偃息自便，请绝岛围篱。灵光郡守元斗杓，顷于去邠之日，骑马直入宾厅门外，遇兵判金瑬，言语不逊。及至江上，与承旨洪瑞凤，相尔汝。朝廷所恃者名分，名分一坏，则必至下陵而上替。昔管崇嗣，当灵武抢攘之日，背阙言笑，尚被弹劾。今此斗杓骑马阙庭，陵侮公卿之罪，岂止背阙言笑而已？请先罢后推。”答曰：“安卫、李憺，并远窜，元斗杓，推考。

3月24日

○戊寅，咸镜监司权盼驰启言：“在德城津、鹤城等山城，形势颇好，而修筑功役浩大，请除出赴北军，每番各四百人，用于筑城之役云。”

3月25日

○己卯，宪府启曰：“具仁基未经四品，李时聃方在布衣，而特命超资，滥陞堂上，政体顚倒，物情骇异。幸门一开，末流难防，请亟命改正。毋论文武，必预为培养，然后可为他日之用。自祖宗朝，武士之年少有名者，交差郞僚，养其声望，其意岂偶然哉？近年以来，东班正职，绝无武人之名，已乖惟才是用之道，而新进下僚，亦岂无出人之才？常时弃置，临急猝用，国家用人之体，岂可如此？请令铨曹、刑、户曹郞官，参用武班中特出者，以恢朝廷收才之路。”从之。

○谏院启曰：“先王之法，执左道而惑人者，必诛无赦。自汉以来，如张角、张鲁、刘福通、唐赛儿之类，皆挟妖术而倡乱，为天下患。妖术之不可不除也明矣。罪人李光澔假托妖术，荧惑士民，潜谋不轨之状，显出于诸贼之招，再系王狱。其父𢜫既已伏法，而光澔则乘乱走脱，尚逭刑章，今幸捕得，如此凶人，不可一日容贷。请命就所囚枭示。”命鞫厅议之。鞫厅请从台论，乃命所在斩之。又启曰：“健元陵参奉黄淮及其弟瀣，顷于大驾南幸，贼适入城之际，来到其六寸妹夫吕尔征家，多发悖逆不忍闻之说，情状极可痛恶，请远窜。”上只令削黜。又启曰：“凡功臣赏加，随等超授。若先以其功加资者，例当并计，而黄海兵使边潝，以鞍岘战功，既加嘉义，而录勋之后，又超正宪，与一等超三阶者无别，物议多以为未妥，请改正。”不从。

○户曹启曰：“因筵臣之启，有出米数百石赈济饥民之教矣。自前饥岁设厅赈济，事不着实，民未蒙惠，议者或以为无益。今若差出的当官员，称为分曹郞厅，与汉城府郞厅一员，积谷于本曹，择其饥困有菜色者赈给，而时时检察，则可无如前之弊。但道路间，时无饥馑行乞之人，徐观近日，举行何如？”从之。〈史臣曰：“设厅赈救而饥民之未蒙实惠者，特该官不职之罪也。岂可以此废之也？往在己未年间，朴弘耇为赈恤厅提调，转输各道之米谷，尽入其家，未见斗米之及于饥民。夫如是则果无益矣。诚得廉明之人，以授其任，何患乎无其实也？即今饥困者，不为不多，而该曹之防启如此，抑何意也！”〉 ○户曹启曰：“今此逆乱时，诛死人中，既伏正刑者，固当籍没，其馀诛止其身者，则其财产不当没官，而大驾还都之前，或因体府分付，或因军门号令，籍其家产，送于本曹者多矣。着令禁府法应籍没之人，一一书送于臣曹，而其他不当籍没者，其属公家产，还给何如？”从之。

○以李晬光为左参赞，郑蕴为刑曹参判，金长生为执义，郑宗溟为司谏，李润雨为掌令，金荣祖为正言，姜硕期为吏曹佐郞，李景奭为注书，郑岦为日本回答使，姜弘重为副使，金南重为从事官，李德泂为奏闻使，权盼为副使，高傅川为书状官。

○工曹参议张显光，再上章辞职，略曰：

《易》曰：“天道亏盈，地道变盈，鬼神害盈，人道恶盈。’其在常道，当盈而盈者，犹非天地神人之所喜。况此不合之爵、无劳之赏，非分之荣乎？臣尚有未死之知觉，未泯之廉耻，其何敢冒受而不辞乎？臣伏见圣批，有大用之教，尤极惊骇焉。殿下此语，岂可施于耄荒滨死之臣者哉！臣恐世之识者，或以此致疑于殿下之出言不自重也。又恐真有当大用之才德者，其亦轻误恩而重其出也。臣不避烦渎之罪，期于必辞者，不独为臣谋而已。窃为朝廷虑者，实深且大，伏愿圣明，亟下还收之命，以严爵赏之典。

答曰：”须体予至意，勿辞。

○上昼讲《论语》于资政殿。吏曹参判崔鸣吉曰：“凡朝家政令，由于政院，出于朝报，故如其不可，则随事论启，而内需司公事，只自本司踏印，而朝廷不得与闻，外方则虽知其非法，而不敢直禀，此宜致察也。”上曰：“卿言甚是，而先朝赐给之物，不可一朝废之，故或不无贻弊之事矣。”经筵官李昭汉曰：“以管饷使南以雄尽用公主之谷，至有推考之命。以雄之用此米，出于为国，而因此被推，甚为未安。”上曰：“该曹当初，请以畿邑所储换用，而犹不从之，以雄今尽用之，甚不可也。”昭汉曰：“汲黯矫制发仓，亦以为可，况此事乎？”吏曹判书吴允谦曰：“近以无居斋儒生之故，定为庭试，圆点许赴，此以利诱士子也。臣意，士之居京城及畿邑近地者，一一分番，使守圣庙可也。”上曰：“岂可分番，有同军士乎？士子如有知识，自宜守圣庙读书，而不解此理，奈何？若令分番入直，而不肯入直，则将施罚乎？只损国体而已。且圆点许赴，即以利导者也。且为空馆而设料，尤不可也。”鸣吉曰：“古者，士子累举不中，然后乃求荫补，而今则年少士子，亦求荫补，是甚可骇。臣意荫官登第者，勿许翰林、弘文正字可也。”上曰：“若可合其任，则岂可以曾为荫官，而不许翰注乎？”侍读官李埈曰：“鸣吉之言甚是也。”上曰：“在该官详察而为之也。”

3月26日

○庚辰，上昼讲《论语》于资政殿。知事徐渻曰：“废人祬虽得罪宗社，乃王室至亲也。闻祬之女儿，旧宫人私自养之云。特命该曹，备给衣粮，何如？”上不答。侍读官李埈曰：“徐渻之言，非忠臣，则所不敢言者也。如此之事，人或闻之，恐忤上意而不敢言也。宜特赐祭物以祭之，衣粮以养其女也。此乃兴灭、继绝之盛事，上宜嘉纳其言，而渊默不答，甚为未安。”上又不答。司经李昭汉曰：“埈请，勿渊默，而尚尔渊默，似为未安。”上又不答。承旨权尽己曰：“属籍虽绝，而兴灭、继绝，亦一道也。自上渊默不答，臣恐自此无敢言之者，而君臣情义相阻也。”上又不答。将罢，上命承旨进前谓曰：“废祬女子及光海宫人所生女子，限其长成，令该曹给料。”

○上命以白金三千两，分给扈从及从征炮手。

○都元帅张晩上疏，辞拟荐西北边倅。答曰：“国家所以设置铨官，虽非偶然，今予俾卿议荐，亦非偶然。宜体予意，勿以为嫌。”

○延平府院君李贵上疏曰：

帝王之御世，必先明伦纪，然后可以为国，不可安于姑息，徒以恩贷为务也。殿下即位以后，仁声仁闻，达于四方，明睿所照，物无遁情，而雄断每失于迟疑，未能消祸于未萌，防患于将来，此臣之所以从前苦口力争，继之以泣血不已者也。夫臣而叛君，天下之大恶，不可以亲踈而有所容贷。若罪犯宗社，则周公致辟于管、蔡，不得已也。仁城君珙，自少饰诈，盗得虚誉，而尝献议于光海，以凶贼河仁俊等疏，谓草野公论，其疏即胡氏告太庙，诛武后之说也。乃以此说，阿附光海，至于庭请之时，查出宗室之不参者，逐日科罪。举义之初，不及按法请罪，使渠尚保首领，不忠之罪，臣实当之。况君有展亲之道，臣无戚君之义，渠敢偃然以叔父自处，而叱辱台谏，轻蔑朝廷，显有无君之心，臣以为其渐不可长也。面陈榻前，请治其罪，又上章，请罪台谏之缄默观望者，则其时台谏，只辞避而已，终不论启，而其后台官，只为塞责发论，而乃以怵祸等语，图掩其罪。噫！自古臣之弑君，子之弑父，或出于怵畏刑祸，而未闻以怵祸，恕其弑逆之罪也。是时，臣闻郑经世，自岭南入城，贻书言不可不正珙罪之意，经世即来访臣，臣历陈珙请废母后之罪状，则经世翌日筵中，请治珙罪云。臣之遗经世一札，别录上进，伏愿殿下，一赐乙览。况诸贼之招，前后狼藉，仁发等六人托以监试，居接寓居傍第，与珙昏夜相从云者，仁城之所以言以文晦者也。光海之筑城于仁王山下者，是即仁城为王之兆云者，郑邦说之所以言于李佑者也。梦见仁城，入阙僭位，而尹安亨立于其傍云者，浚哲之言于安亨者也。举事之后，策立仁城第三子云者，韩䜣之言于金光熽者也。珙与自献辈相交潜，为逆谋云者，浚哲及安亨之招也。顷日逆适之入城也，其初则分遣其徒，卫立逆瑅之家，至于翌日，则又以推戴仁城之说，晓谕都民，至于挂榜锺街。以此人心疑惧，久而不定，相继惊散，将至于都下一空。国势扤捏，罔保朝夕，此岂无所以然哉？必有巨魁馀孽，包藏祸心，伏于都下，睥睨我宗社者矣。设使仁城无与于其间，而或有如贼适拥立逆瑅之事，则殿下虽欲尽其亲亲之义，以全终始，其可得乎？人或以为：‘圣明之下，岂有二瑅乎？’臣以为不然。君亲一也，珙既以弑母之论，为利身之计，安保其终不负我殿下乎？不可留置辇毂之下，以酿莫大之祸也。昔郑庄公之于京城大叔，不听公子吕之谏，不早处置，待其自崩，果致克鄢之祸。先儒讥庄公失于处置，有猎者负兽之喩。向使鞫厅采听臣言，究问推戴，处置逆瑅，先未发而图之，或从流放之典，以待事定，则必不为逆适所得，亲亲之道，可以并行也。是逆瑅之死，殿下有以致之也。今又不思登时处变之道，不幸挑虫化鸟，滋蔓成林则大必用甲兵，小必用刀巨，全安之势，已无所及。宗社之祸，万世为耻，《易》所谓：‘不过防，终或戕之’者是也。今若断以大义，举已然难赦之罪，消将来不测之患，则必无甲兵刀巨之用，而社稷无虞，亲属永保，圣上之为仁城地，可谓尽矣。臣目见近日爻象，有甚于前日，肘腋之祸，迫在略刻，不胜忧闷痛迫之至，披沥心肝，更陈危恳。

答曰：“观卿札辞，予其惊骇。卿何以每出如此之言，使予心不安乎？仁城君之随参庭请，出于怵祸，岂其本情哉？顷出贼招，必是凶徒借重之计，古今天下，安有推戴二人之理哉？卿言极非，后勿如是。”李贵与副提学郑经世书曰：

近有一种朝论乃曰：‘将顺圣意，仁城不可论，推戴不可问。’未知令意，亦然否？令意亦然，则令兄平日读书穷理，欲做何等事，而今日立朝，主张如此无君、无父之论，而使二百年礼义之邦，为夷狄禽兽之归乎？且今日三司知有王子，而不知有大妃，亦可谓知轻重之义乎？往在光海时，生在草土中，闻延兴之极刑，乃移书汉阴曰：‘古今天下，安有杀其父而为其子之理乎？此狱既成之后，必废大妃。若不救正此狱，则虽效死于废后之时，无可奈何。'汉阴答曰：‘所示当然，事势不便，奈何？’生答曰：‘自古弑君与父，皆出于事势之不便。’云，则汉阴心服生言而不能行。既杀延兴之后，汉阴乃率百官，问安于大妃殿，仍制进丧服。启辞亦曰：‘春秋大义，子无仇母之义，先儒定论，无不是底父母。’云云。乃令其子如圭，持此启辞，送于生所曰：‘前说不能行，此说可以赎吾罪乎！’生答曰：‘以大监而不能为此事，则其他尚谁望乎？’厥后鳌城之北行也，乃以国舅极刑之时，三台诸公不能出一言救正。又于宫嫔赐药之时，亦不能举大义救正等语，峻责之则答曰：‘国舅救正事，三代以前，有八议之刑，三代以后，既曰逆贼，则不能开口。’又曰：‘宫嫔赐药之时，若救正则必未免远窜，何能办得此事乎？’云云。此两相，号为近日之贤相，而所做事业如此，则近日之事，又何足论？鄙意，圣上之全恩，虽出于至诚，而为臣僚者，其可徒以将顺为美，而不能举大义力争乎？子焉而欲废其母者，谓之事势之不得已，而人莫敢论其罪，则父子之伦灭矣。臣焉而出于贼招者，谓之难明而不问推戴，则君臣之义绝矣。设有人欲害某人之父母，则为某人者，诿之难明而不欲问其真伪乎？彼则如此，而此则不如是，是视君不如视父也。此论虽不行于今之世，而圣人复起，不易吾言矣。举世泄泄，此言犹可与令兄道。《春秋》，许世子止以不尝药，书弑其父；赵盾以不讨贼，又书弑其君。朱子当宋光宗之朝，以久废重华宫问安，为草野当仗义以起，夷狄当问罪，垂训于万世。春秋大义，先儒定论，如是严正。光海之恶，若止于桀、纣，则贵戚之卿，当行伊尹之事，生等不必仗义而起也。生之举义，乃以正伦纪为名，光海既以幽废母后之罪，废处于江都，则仁城之于慈殿，其义则君臣，其亲则母子也，而乃敢倡率宗戚，期于必废而后已，其罪在王法可赦乎？至于今日，不正此名，则大义不明于天下后世，而为人臣者，皆以利害，待其君亲，是夷狄我东土，禽兽我人类，所关不其大且重乎？呜呼！使鳌城复生而当此事，则亦不以生言为过论也，明矣。

3月27日

○辛巳，夕，日体动摇。

○宪府启曰：“黄海道管饷使南以雄，顷于讨贼之时，拮据继饷，以助鞍岘之捷，而以公主家米谷尽用之故，至命推考。西军呼庚，事机甚急，国家存亡，在此一举，则以雄之用此谷，实非得已，有可赏之功，无可论之罪。请还收推考之命。”从之。又启曰：“功臣给税，虽在法典，而宣祖朝，光国、扈圣等诸功臣，不为给税者，盖参酌时势，出于不得已也。今此靖社之功，虽是莫大之绩，而酬劳之典，宜视物力，窃念今日，公私赤立，税入匮乏，祭享御供，亦皆节省，许多功臣，依奋给税，决非可继之道。请限四边事定、国储稍优间，依宣祖朝旧规，给税之事，勿为举行。”答曰：“限三年勿为。”

○上昼讲《论语》于文政殿。兵曹判书金瑬曰：“近来用人尤难。前则以义举人及取才者参用，而今则又有力战从军及终始扈从者，其数甚多，取舍诚难矣。”上曰：“顷日台谏，请以武臣交差三曹郞官，此事最好矣。”瑬曰：“昔者武臣，或差郞僚，择其尤者，或为承旨，故武臣有所劝矣。今则此路一绝，宜依旧例为之。”上曰：“忍饥徒步扈从者亦多，先以此辈除职可也。”瑬曰：“张显光一生读书之人，其所自得，岂浅浅哉！今幸上来，宜于入侍时，讲劘治道。”上曰：“累征不来，予用缺然。今得相见，予甚喜之。”张显光曰：“臣再进榻下，每承久留任事之教，感则有之。第年既衰老，身且有病，不但有妨于职务，势亦不可堪也。近蒙意外之恩，陈疏至再，未蒙准许，尤切闷迫。”上曰：“在京医药，犹胜于鄕里，留此调治，出入筵席，予之所望也。”显光曰：“虽有医药，莫如下鄕调治也，况臣眼疾极重，开卷不得视字，如此而可以出入经席乎？”上曰：“尔意如此，深恐予诚薄而然也。”李时发曰：“今年天雨以时，乃丰年之象也，而只恐种子之少也。宜下谕八道劝农也。”瑬曰：“劝农实无益于农事也。劝农之令一下，则守令至有鞭朴者，莫如减其赋役，而勿为文具之事也。”又曰：“炮手之自募赴战者五十馀人，每诉于臣曰：‘弃父母妻子，而从军力战于鞍岘，仍往公州扈驾而来，愿授禁军。’训链都监有禁军递儿，以此属付之何如？”上曰：“可矣。”

○以赵翼为舍人，郑百昌为献纳。

○命李时发、金起宗、林㥠、南以雄、崔𬀪加资，李敏求、金时让赐马一匹。盖以适变时有功劳故也。

○户曹启曰：“江华积年储峙之粮，近缘经费不足，尽为移用，本府田税及宣惠厅春等作米，并为留储。且令本道监司，尽蠲徭役，以示朝廷优恤之意宜当。”从之。

○命窜李安讷，付处黄致敬。初安讷以查事，奉使椵岛，値贼适称兵。及还朝，金德𫍯上疏，极言其在西时，多发悖逆之言，沮其请兵毛将之计。致敬为春川府使，闻适入京，亦发悖言于公座，两司请鞫问两人。安讷逐条对辨曰：“其曰奉慈殿，则是吾君之子云者，其时贼适奉慈殿、推戴王子之说，出于传闻，故臣言于尹毅立、安景深曰：‘此言不虚，则从贼之徒，不无执而为言曰：“是亦吾君之子也。”谓主上未册封云尔，则大可忧也，而今则查事已完，贼虽出凶计，逆顺自别。此吾前所以急于查事，而不敢直陈事情于毛将也。’其时座上，皆以为然矣。德𫍯不举臣论难主意，而反其辞说，构成罪案云。其曰未逾年云者，德𫍯言于座中曰：‘自上当宁，虽是半年，分义已定，有死而已。’臣曰：‘何谓半年？以月计之，则已十三朔矣。吾辈受国厚恩，惟有一死，何论年月多少？’今反以未逾年三字，为出于臣口云。其曰楮子岛其能免乎云者，其时讹传大驾幸楮岛，座中皆以为：‘楮岛非万全之地，而何以幸此乎？’此无非闻变惊动之意，而略其语意，反做其能免三字云。其曰贼有三策云者，臣妄料贼之声言动兵，必有三策，不欲直陈于毛将者，不但大妨查事，亦恐持疑于应援。此岂有所观望而然哉！其所谓反正初，处事未尽、功臣命薄、贼适立相等语，亦皆据其时问答而办明。大概不欲请兵，意在于有妨查事。且虑毛兵或有后弊，而德𫍯构诬出于奉使时，因事积忤。”云云。致敬供称：“贼适陷京之后，臣父子与尹安国、尹衡觉等同坐，安国先问：‘逆适拥立逆瑅云，计将安出？’衡觉亦曰：‘国事至此，计将安出？’臣不胜愤惋，答曰：‘今日之事，惟当死义，而问及于此，何也？其以今日之事，如往年前规乎？吾于反正初，首膺方面之任，公辈或以举义之人，官至守令，或宠擢于废弃之中，吾等三人，受国厚恩，惟当以死报国，而有此说话，何也？’其时问答如此，今乃反其说，而欲陷罔极之地。”云云。仍历陈其闻变后，为国尽心之事，凡十条。上令鞫厅议处。鞫厅回启以为：“两人悖妄无伦之言，既曰出口，则虽与身犯有间，而容有可议之律？圣鉴既已洞烛，其供辞惟在，自上裁处。”故有是命。

3月28日

○壬午，管饷使郑斗源驰启言：“都督差官，要换军粮于江边一带，今二十五日，与许中书出陆观兵，所率兵马，无一升粮。管饷及守令，不肯给粮，则将欲扰害地方云云。本道些少之谷，调发夫马，陆运于五百里之外，人心物力，已极溃竭。加以归顺假㺚，万千为群，抢掠民生。甚至田畴付种之谷，尽掘而食之，以此百姓流离，一望萧然云。”许中书，持都督太子少傅官制出来者也。

○义州府尹柳斐驰启曰：“近日归顺假㺚，日日渡来，不知其几。或五十、或百馀，成群布野，春耕麦芽，尽采而食之。道遇饿莩，则争屠而啖之，抢掠闾阎，勒令炊饭，而有一民贫甚，不能供馈，乃持假㺚死尸，弃置其家，诬称为打杀，尽缚一村之人，夺取家藏而去云。”

3月29日

○癸未，备边司启曰：“毛将与许中书，将一时巡边，而随带许多，军兵粮饷，欲靠于我国，出给一万银货，督责换贸云。毛将所请粮饷，决难一一应副。曾以善辞挋却之意，下谕饷臣，非止一再，而到今事机，有十分难处者。中书点兵之日，我国专无接饷之举，则非但都督一时嗔怒而止，若反以遏粜之谤，先布于中书，有如前日之为，则天朝亦将谓我国何如也？义州粮饷，尚有万数千馀石，不得不除出六七百石，以为接济之地。宜令管饷使郑斗源，驰到督府，恳告本国粮储乏竭之状，而事系军兴，不得已以待变粮若干百石，黾勉应副之意，反复开陈。所送银货则皆令还纳。”从之。

○以金荩国为判尹，崔瓘为咸镜监司，李埈为典翰，朴炡为应教，权镬为掌令，金时让为校理，金卨为检阅。

4月1日

○朔甲申，延平府院君李贵又上札曰：

臣前后狂言，皆出于为宗社大计，而一不见施，致有今日。上年逆瑅叛谋未著之前，臣以贼招所谓推戴之人，不可不问之意，泣陈于榻前。又举仁城君珙请废君母之罪，与三司争辨不已。臣之深意，不但为请罪废母之论而已。今者伏承圣批，以仁城之庭请为怵祸，贼招为借重，臣固知圣上欲全至亲之盛意，而子请废母，不可以怵祸赦之也。且诸贼之招前后狼藉，凶辞惨语，有不忍见。虽曰出于借重，而被胁之后，其能自免乎？圣上如欲保全，请听臣言。向者若听臣言，则逆瑅岂为逆瑅乎？目前可虞之事，非特向来而已。若使逆适馀党，或因边上虚警，或因都下讹言，卒发于不睹不闻之中，如拥立逆瑅者然，则仁城虽不预知，而圣上欲全其恩，亦不可得矣。臣之此言，非但为保全仁城，实宗社安危之大计，何敢坐视其成败乎？善处之道，莫如置阙中，严加防护，勿使外人相通，俟人心稍定、逆徒绝望，然后以礼待之，不亦美乎？皇朝及我祖宗朝处置此等事，皆有古例，而今者三司，皆瞻前顾后，缄口结舌，殿下之国事，可谓日非矣。请亟下臣前后札辞于庙堂，使之速为议处，消祸于未萌之前。

答曰：“前者尽谕予意，卿又上札，予甚惊怪。卿宜回惑，勿复为如此之言。”于是，大司宪郑晔、大司谏张维、司谏郑宗溟、掌令权镬、持平尹墀、李基祚等，以见斥引避。玉堂以为：“事系重大，不敢容易提起，意在愼重，不可轻加侵侮，并请出仕。”

○执义金长生上章辞职。答曰：“省疏具悉，尔其勿辞察职。”

○辨诬上使李德泂、副使权怗、书状官吴䎘启曰：“海路之行，专靠于舡只，此时物力荡败，若不另加催督，则势难及期。急急下谕，使之回泊信地，依上年奏闻使一行，先遣解事差官，整理什物，俾无临时窘迫之患。至于辨诬之行，上国之人，以其事系重大，征索万端，小不如意，动辄生梗，必充其欲而后已，而今此辨诬，与丁应泰等一番诬陷时势事机，轻重悬殊，人情需用，必倍前日。请取考各年辨诬使李德馨、李恒福时例，盘缠诸具，一体施行。”仍陈文才短拙，不称于辨诬专对之任。上曰：“卿等足以办此重事，勿辞可也。盘缠事，依启。”

○备边司启曰：“上年秋，以岭东九官米谷运入北道之意，分付该道。又因咸镜监司催运之启，更为申饬，而尚无一石运入之报，事极寒心。今闻咸镜南道一带，饥荒太甚，饿莩载路，赈救之举，一日为急。请令本道都事，恐速驰往，催趱发运，而前后监司推考，差员等决杖，甚者罢职，以惩慢不举行之罪。”从之。

4月2日

○乙酉，备边司启曰：“边上见粮不敷，而都督所发银货之价，罔有纪极，故曾以毋得滥许之意，申饬该道监司、管饷使等处，而今者许中书，方与都督同巡边上，事机异前。且辽民之饥饿者，相继出来，赈饥继饷之责，专靠于我国，而一向搪塞，不许换兑，则非但都督、中书之嗔责可虞，亦不无众兵作挐生事之患。请令管饷使郑斗源，驰往督府军前，量给二三千石，以为周急之资。”从之。

4月3日

○丙戌，命赐绫原君俌属公田二十结。

4月4日

○丁亥，上昼讲《论语》于资政殿。

○接伴使尹毅立驰启曰：“即刻守备王万才来到臣处，出示都督票文，仍言曰：”俺受督府之令，当往咸镜道，臣问：‘以何事入去乎？’答曰：‘山东淮安府人朱姓者，以行商，曾在辽东，为贼所掳，转入会宁越边三日程，久居其地。上年七月，逃来督府衙门，说称被掳所居，部落甚多，汉人四十馀名，亦在其中。因陈可剿之状，都督闻此言，上年十月，送俺于会宁，使之侦探，俺到其地，绝无所闻，故从实告知矣。近日都督以为，攻其部，则奴贼必惊动，弃辽东而走，令俺带同朱姓人，前往会宁，依票文施行，而遣游击、王辅、时可达可达，领五千兵马，将以十月初六日，起程向北道。都督发银五千两，令备军粮，一百五十馀石于咸镜各站云。往剿一二部落，不足以动奴酋之一发，适足以开衅我国之害，将有不可胜言。方欲呈文陈辨，而必无听许之理，罔知所为云。“毛都督差官守备郑继武，赍咨入来，馆于太平馆。其咨曰：”逆奴奸狡，出没无常，虽经本镇，屡挫其锋，近得谍报云，奴酋贼兵及所带辽民，屯种于咸镜地处，本镇不日统兵，则往咸镜道会宁、锺城等处地方，相机设策，未免经由贵国之地。沿边馆站，困疲已甚，本镇素所闷恤者，故宜预为设处，以杜骚扰之患。酌兵计食，每兵每日用米三档，每马每日用豆一杩，共兵一万，一日共用米二百包，马一千匹一日共用豆七十包。本镇故先发银五千两，希速令司饷者，措粮于沿边各站，以备本镇驻兵食用。仍令该地方，添设拨夜，协同本镇夜拨，前导摆设妥当。庶士马不致有朽腹之虞，而地方亦无扰害之患矣。其米豆之价，恐五千两不足于数，俟回兵之日，算明补偿云。“

○备边司启曰：“今见都督咨文，其意已决，似不容但已。宜以咸镜地方，一条如线，人民鲜少，官无十日之储，民绝朝夕之餐。近又连岁饥荒，公私赤立，兼且岭路艰险，马牛不通，远地刍豆，亦难输入，逐站所供之饷，决无措办之路。大军一入，粮饷不继，则半菽之患，在所必至。曲谅小邦事情，亟停措粮设拨之议，因寝劳师远征之意，令承文院婉曲咨覆宜当。”上从之。

○上引见三公、备局诸臣、三司长官。上曰：“都督之巡边，未知何意欤？”领议政李元翼曰：“张晩以为，都督以许中书出来之故，欲夸示军威而已，必无前进之理云。”上曰：“其意不在于深入奴穴，只欲进剿越边部落也。都督无功而爵益高，故为此举措，以为虚张欺瞒之计耳。”户曹判书沈悦曰：“令我国备粮百五十石于各站，其数几至四千石矣。”上曰：“今若许之，则日后需索，无以应之。接见差官时，将以何辞答之？”都元帅张晩曰：“北路饥荒，无以接济大兵。若不许其往，则彼必以沮抑，为执言之地也。”上曰：“许之则是弃其地也。”判尹金荩国曰：“与其开衅而弃咸镜，宁沮之而受抑沮之名也。”刑曹判书李时发曰：“此事不可沮之。宜以北边无储谷，南方运粮难办之意，言之也。”上曰：“不可开陈利害以止之耶？”延平府院君李贵曰：“送李尚吉，周旋可也。”时发曰：“差官去时，别遣解事译官，使之周旋如何？”上曰：“可也。”然不能得请，则将何人策应乎？“乃命催送咸镜监司。贵曰：”崔瓘病势深重，速令议处可也。“兵曹参判沈器远曰：”臣意，以闵圣征差送可也。“上曰：”圣征有罪过，不可也。“贵曰：”若不合于监司则已，其才果合于是任，则虽在窜黜中，亦可用也。“大司宪郑晔曰：”圣征处事，极可骇也。情迹未露之前，先自擅杀，是启后弊也。臣等请罪，亦云末减，旋又起拜方伯，则非但事体未安，朝廷自此不尊矣。“贵曰：”臣本老妄，且有心疾，故言不中式，而第国事，必须虑远可也。“上曰：”卿之所怀，曾见于札中。今日会议他事，卿勿更言可也。“贵曰：”是乃国家大事也。虽被罪罚，不可不言也。仁城曾出贼口，诸贼以为，建义大将印，方在其家云，今不可不为善处也。台谏避嫌后，已过屡日，亦不陈启。大臣徒恐有伤于圣德，不知为国远谋，倘或风尘一起，则非但仁城难保，国亦难保矣。“上曰：”卿之所见误矣。岂至此耶？“晔曰：”自古王子，累出贼口者，未有能保全，而第无自作之事，则台谏不可论启也。废朝时，屡有诬告之狱，王子各自惴惴，反正之后，始得安心。今不可以名出贼口，遽尔罪之。若欲保全，不可不早为善处也。中庙能保燕山君，况圣上宁有不能保全之理乎？“上曰：”既无自作之罪，何可论罪？“兵曹判书金瑬曰：”仁城虽无自作之罪，近见天变人事，不能无忧，而皆谓祸根在于仁城，莫如从晔之言而善处也。终若不幸，则圣上虽欲保全，不可得也。贵之为国之诚，固切矣。第不择言，至于大臣、台谏为观望后日之地云，所谓观望后日之地者，即二心也。臣亦悚惧矣。盖此事甚难处，仁城虽不预知，亦不无被胁之患矣。废朝失政，不可胜数，而其大则废大妃也，其次则诬告之狱也。外人不知远虑，而若以为与废朝相似云尔，则岂不寒心哉？且未知如何而方为善处也。或入置阙中，或讥察其家，何者为得也？“右议政申钦曰：”贵非嫉仁城也，即为国之血诚也。第处置之道，未知何如方可也。“上曰：”有身犯之事则已，既无身犯，则何可论也？“元翼曰：”有身犯，则岂可入置阙中？第方有讹言，故有此论耳。“晔曰：”上教恐是失言也。苟有身犯之罪，虽王子，方沐浴请讨之不暇，岂宜入置阙中也？善处之难，诚如元翼所言，而至于保全之事，则圣上在上，不须忧也。“贵曰：”所谓处置，非必杀之，不可置于闾阎间也。若复如兴安，则其可保全耶？“左议政尹昉曰：”诸臣皆请保全之道，盖惩于兴安也。臣意入置阙中，使外人不相通可也。“上曰：”既无身犯，则不如弃之也。“瑬曰：”若入置阙内而恩情欢洽，则有何不可也？“元翼曰：”置之阙中，以礼遇之，时事稍定之后，还送其家，亦可矣。“钦曰：”成庙朝，有诬告月山叛者，即召入阙内，遂焚告书曰：‘予若疑之，其可召之乎？’命杀告者，而兄弟之间，欢洽无疑，故终始保全矣。吏曹参判崔鸣吉曰：“张晩曾谓废东宫，必为他日祸胎，竟不得保全。晩之西行时，又谓必有以宫阙失火，执言而起者，顷者凶书，果以此为言。今此之事，晩亦以为必善处，然后可镇讹言。若不善处，恐难保全也。当初自上不问推戴，是甚非矣。虽有实状，只宜明白善处也。到今讹言极多，若不善处，则终无保全之理矣。”贵曰：“廷臣皆以保全之道陈戒，若不允从，而毕竟不幸，则将不得保全。或置阙中，或察其家，以待讹言之定可也。”元翼曰：“贵言或是、或横施、或有情外之言，故臣常与贵相争，而此言则极是。其兄弟子女，并入阙内，亦无妨矣。”上曰：“予意已为尽谕，更勿烦论。”晔曰：“李元翼，元老也。尹昉、申钦，贤相也。臣虽无状，亦何敢以非道进陈于上前乎？”礼曹判书李廷龟曰：“圣上深居九重，何得以知之？外间则夜不能寐，见曙色，然后方以为无事矣。”元翼曰：“廷臣皆陈善处之道，不可留时引日也。入置一宫之内，极其欢洽，不亦好乎？月山之事，尚今称说，不亦美乎？”上不答。诸臣退出后，鸣吉进曰：“近观纪纲日益颓败，刑赏日益紊乱，今之国事，恐难收拾也。必须朝廷尊严，有所畏惮，然后乃可为国，而我国风俗，必瞻前顾后，未有尽言者。此时若升平，则犹可为小康之治，而以今纪纲，无可为之事矣。”上曰：“所谓刑赏，指何事也？若谓某人当刑而失刑，某人当赏而不赏云尔，则或可改之，或可以论辨也。”鸣吉曰：“以崔瓘事言之，不为扈从则称以病重，拜监司则言其病愈，此是可骇者也？”上曰：“还都已久，其间岂不差复乎？”

○户曹启曰：“前头诏使支待绵布五百馀同，而如铺陈、器皿、细布、银、参，不在此限，诏使之贪廉，亦未可预料，伸缩之权，不在于我。若猝有需索，无以应副，则辱国甚矣。光海时为田监军之行，三结收布，而未捧者尚有一千六百馀同。此皆已收于民间，特未上纳云。请下谕下三道及江原道，使之急急上送。不足之数，则令庙堂议处。”从之。

○咸镜监司崔瓘，以病辞职。答曰：“此时北关之任，比前益重，舍卿谁寄？卿体予意，宜勿控辞。瓘，光海嬖臣也。瓘以异味，謟事废君，时人以李冲之杂菜，崔瓘之面，并称而讥之。

○义禁府启曰：“李尚吉身为一道方伯，虽有讹言，镇静人心，相机进退，固为善矣，而其时贼入都城，大驾播越，为臣子者，既闻罔极之报，则不可诿以必无是理，迟延等待，奔走赴诉，请兵讨贼之计，不容少缓，而至于何事非君四字，实出于苍黄之际，心不得其平，愤其论议有异，痛疾激发之所致也。岂有他意于其间哉！尹衡彦、南宫㯳等，愿勿惊动务镇人心者，亦无不可，徘徊观望，实无可据之迹。或欲守城，或欲请兵，皆出于为国之诚，不可以辞色言语之间，断为罪案。自上裁断，何如？”上曰：“并勿论罪。”初平安监司李尚吉，闻贼入京，将驰往乞援于毛营，平壤庶尹尹衡彦、大同察访南宫㯳以为：“主将不可轻弃本镇。”力止之。尚吉不听，且曰：“我则分义当死，公等可自任意，何事非君乎？”至是，衡彦等，以尚吉为率家避乱之计，顚倒弃城；尚吉以衡彦等有徘徊观望之心，各陈疏乞，就司败辨明，故禁府议启如此。

○宪府启曰：“及第朴来章罪状，不但国言藉藉，显出于看证各人之招。虽只据初九日入来之说而言之，君父播越之后，下贱之稍有人心者，亦皆远避，而来章以世受国恩之家，名在仕籍之人，当贼徒入城之日，偃然往来，如蹈乐地，其忘君负国之罪，已不可言。虽谓之附贼，亦非过论。只被削夺之罪，物情莫不痛愕，请亟远窜。”答曰：“削夺之罚，足以惩其出入之罪。更勿烦。”

4月5日

○戊子，上昼讲《论语》于资政殿。侍讲官李埈曰：“朴永緖，死节之人也。宜加厚典，而只赠兵曹参议，李允緖既为逃还，至于自死者，所以暴其忠悃也，亦宜赠职。”同知事郑晔曰：“李圣符、李重老，虽非战死，亦不可不褒也。”上曰：“朴永緖加赠，李允緖亦为赠职。”晔曰：“昨日所达仁城善处之事，乃保全亲亲之道也。大臣以下同辞陈启，而无发落，深为未安。臣等非谓仁城自作之罪明白也，既已累出贼口，臣等过虑，若有不逞之徒，乘时作乱，则恐不得保全也。”上曰：“予意已谕，非不发落也。”晔曰：“禁府狱卒，曾杀郑邦说，又杀李兴立，不可不治，故已为论启，而禁府尚置而不问，岂容如是？”上曰：“必以连有推鞫，未及讯问也。”晔曰：“赵廷虎居家，曾有孝行，而适乱时，方在鄕曲，拜别其母，追扈大驾，还至汉江，径归其家，事亲孝、事君忠，于此可见也。臣曾见宣祖朝，初虽谴责，旋即收叙。圣人容恕之道，宜如此也。”上曰：“若能改过，则岂可以一失而弃之乎？”埈曰：“士习渐薄，他日立朝，何以致用？馆学犹有劝奖之事，而外方则并与文具而废之，士子无以兴起，必须极择守令监司，使之劝奖。训导、提督之任，亦无如前日之苟充，令二品以上，各荐可合之人，以责成效，则必有所益矣。”上曰：“已令该曹择送，未知举行否也。”晔曰：“埈之言甚是矣。顷因臣之陈疏，令该曹择差，而未及奉行，更为另施可也。”

○备局请以金起宗为赞画使，送于张晩处，俾参军务。上从之。

4月6日

○己丑，光海有疾，遣内医，看病。

○都元帅兼开城留守张晩辞朝。上赐豹皮等物，别将安玏弓箭。

4月7日

○庚寅，新置北路拨马，以毛都督军兵，将向咸镜地方故也。

○上接见毛都督差官郑继武于隆政殿。上曰：“老爷闻咸镜越边，有胡种，将欲往剿云。此乃小邦之所不知者，缘何得闻而有此举也？且老爷请贸粮刍于咸镜一路，而北路连年不登，饥馑方极，将何以措办，是用闷虑。”差官曰：“因哨探人闻之，方欲往剿，而一路刍粮，果是难办，则宜相议处之。”上曰：“不但刍粮难办，越边之有胡种，曾所未闻，劳师动众，恐或无益。大人以此意，归报老爷，幸甚。”差官曰：“诚如大王之教，越边虽有此胡，想必不多。况当暑节，劳师远征，亦非兵家之胜算也。以此意，当告老爷矣。”上曰：“寡人以暑月劳师，为老爷忧。今承归报之教，深幸。”上曰：“许中书，何日当还乎？”差官曰：“当待俺还，以定归期。中书之初到岛中也，辽民啼饥求活，中书谓都督曰：‘辽民，何其多也？’都督曰：‘如许辽民，皆赖朝鲜之尽诚赈救。’云矣。”上曰：“小邦曾无毫发之补，而每承谢意，不胜多感。”

4月8日

○辛卯，大司宪郑晔、掌令李润雨、权镬、持平尹墀、李基祚等上札曰：

不幸而逆臣称兵，致有去邠之行，其亦幸而讨平于数月之内，京师克复，天佑可知。身历艰险，圣志益励，孝享，遵二簋之节；衣冠，尚布帛之俭，上承天心，下慰民望，而仁爱之天，示警于回銮之初，虹贯日荡之变，层见叠出，人心汹骇，都城一空，不测之祸，难保其必无。大臣诸宰榻前之启，实出于血诚忧国保全至亲之深计也。顷者逆狱继起，凶状败露，而仁城君珙屡腾贼口，人言藉藉，远近惶惑，加以巨魁虽除，馀孽窜伏，山东戍卒，或萌假苏之计，苗传凶党，脱有挟旉之举，则仁城心肝，无以自暴，而虽以殿下之仁爱，亦难掩义。臣等之深忧隐虑，实在于此。噫！大臣诸宰，殿下之股肱心膂也。台谏，殿下之耳目也。赤心忠言，惓惓不已，而天听愈邈，殿下之为仁城计，可谓踈矣。今有人家有盗贼虎豹之患，则将置其所爱于颓垣败篱之外，任其为虎豹盗贼之所攫挐乎？抑将置之于深宫密室之中，得免其患而后出之乎？此不待智者而决也。以殿下之明睿，何不思之深而处之速耶？今之言者，一则曰：“今之处仁城，则可也；他日事变，有不可测，馀存麟趾，次第将及，则迹类已往，恐玷圣德。”一则曰：“终始善处，则可也。或有憸人，乘此罅隙，以似为真，终至难赦，则恐玷圣德。”臣等之意，以为不然。虽以逆瑅之通天罪恶，人皆可得而诛者，犹且愍其擅杀，至鞫元帅，何患乎他日延及？又何患乎不保其终乎？故元老李元翼启曰：“处仁城，在废朝，则不可开端，在今日则可为。”是亦恃圣明而发耳。伏愿圣上，亟询庙堂，熟讲善处之道，一为宗社消祸，一为仁城保全，则公议私恩，两得其宜矣。

答曰：“不德忝位以来，天怒人怨，逆变屡起，俯仰惭惧，只自责躬。今观札辞，予甚惊骇。顷日引见时，尽谕予意，今何更出此言耶？废朝十馀年，日夜谋猷，惟此侵残骨肉之事，而犹未闻有如此之举也。今者惹起无前之论，予甚愧焉。决无允从之理，退而思之，勿为更烦。今日朝廷，视寡昧如光海，予极惭闷焉。”

○大司谏张维、司谏郑宗溟、献纳郑百昌等，亦上札曰：

初四日引对时，大臣诸宰，陈善处仁城之道，殿下迄无夬决之命，臣等不得不为殿下尽说焉。使仁城果有身犯之罪，则自当按法请讨之不暇，尚有善处保全之议耶？今则不然，以为有身犯，则端緖未著，虚的难知。以为无身犯，则贼招之援引，既如彼，凶徒之属意，又如许，街谈巷议，万口汹汹。若然，则安保其必无是理也。处至逼之地，当可疑之时，负难明之谤，自古及今，安有如是而晏然自安者乎？历观前代帝王处骨肉之变者，防之于未然之前，多得保全；断之于既发之后，必有伤害。如郑庄公酝酿叔假之怨，竟致克鄢之变；宋文帝假借义康之权，终有安城之祸。向使图之于微，辨之于早，岂有末流失教伤恩之咎乎？以此推之，今日诸臣善处仁城者，虽出于为宗社计、为君亲谋，其实为仁城地，而殿下顾小嫌而忽大计，存近惠而忘远虑，古人所谓名曰爱之，其实害之也。大臣诸宰，皆非误殿下者，自非义理之无所害，事势之不容已。其肯苦口强请，至于此乎？亟从诸宰之请，讲定善处之道，以安宗社，以全骨肉。

答曰：“省札具悉，予甚惊骇。古今天下，安有身无自犯之罪，而讲论善处之道乎？废朝之事，予常痛恨，虽梦寐之中，不欲闻此等之说。尔等提起废朝所无之事，极为非矣，退而思之。”

○备边司启曰：“国家承积弊病民之极，反正之初，首设裁省之局，讲究损上益下之策。回銮之初，益尽俭约之道，经费之需，既减而又减。朔膳日供，三分去二，庶追大帛之遗意，则四方大小臣工，岂不闻风而观感乎？请监兵水营及各邑一应该用，并令量宜裁减，以施残民一分之惠，而减省名目，明白成册，转报本司。”从之。

○命加定州牧使丁好恕通政阶。好恕当贼适举兵之初，首斩贼使，自请勤王。至是，备局请施恩奖，故有是命。

4月9日

○壬辰，宪府启曰：“目今上下戎服，虽出于毋忘在莒之意，而贼徒既平，时事稍定，汉官威仪，民思复见，而短衣长剑，如对寇贼，凡在瞻聆，景象不好。昔在甲午年间，倭贼屯境，衣冠未备，故不得已犹着戎服。今则时无对垒之忧，且有在笥之衣，而尚仍草创之仪，不复章服之旧，事甚未妥。请自今命罢戎服。”谏院亦论之。答曰：“戎服实是毋忘在莒之意，多事之时，勿为如此不急之论。”累启，从之。

○上昼讲《论语》于资政殿。特进官金尚容曰：“古人云：‘尧、舜之道，孝悌而已。’又曰：‘圣人之德，何加于孝乎！’圣德至矣，更无所达，而但慈殿十数年久在幽闭之中，反正之初，当有一番慰悦之举，而有司尚未请行，此乃一大欠也。况殿下君临一国，养志之馀，必有悦亲之道，大院夫人前上寿盛仪，亦不可已也。”上曰：“曾欲为之，而国储已竭，又値变故，有所未遑，言于该曹，速为举行。”其后礼曹回启曰：“今年连有变故，还都之后，庶事草创，未遑及此。丰呈寿宴等礼，请以九月间择日，令该司，预先措置。”上从之。

4月10日

○癸巳，谏院启曰：“国家以军饷难继，发遣御史，使之督运，而外方列邑，官谷不敷，搜括私储，以佐军需，富民出谷，怨讟朋兴。至言：‘光海时虽有聚敛之弊，犹有空名帖，而今则只是白夺，所在嚣然。’多失乐生之心，敛怨失民，莫此为甚。请诸道私谷置簿输载上京者外，一一还给本州，以谢民怨。”上令该司，覆启依施。

○上昼讲《论语》于资政殿。

○以李昌庭为咸镜道观察使。〈史臣曰：“光海时，尹守谦管饷于关西，金忠辅调度于岭南，昌庭调度于两湖之间，害及鸡豚，竞助土木之资，不顾生民之怨。反正之初，所当首罪三人，以谢民心，而邦刑独及于下贱之忠辅，昌庭则至拜北关重任，可谓国有公议乎！”〉 ○放赵有道、韩惟翔、任性之、李进等，量移沈宗道、黄中允、成夏衍、尹晖、安佺、张世哲等于内地。〈义禁府以大臣之议启禀，上从之。〉

4月11日

○甲午，政院启曰：“本院日记募聚之数，仅十百之一二，前以曾经注书人家藏草记轴及草册，一一输送之意，知会中外，而第曾为是任者，或作故、或窜谪，在京之人，亦有职务，势难专意修正。新经变乱，事异常时，请依壬辰年例，别出假注书一员，刻期修正。且各年朝报疏札两司及士大夫家所藏处，一一收聚，序其月日，誊写充补。”从之。

4月12日

○乙未，安置李纯馦于珍岛。先是，纯谦以备边郞，自构其除授守令之启，瞒告大臣及诸堂上，至于入启。事觉，禁府以杖一百，尽夺告身拟律。上曰：“罪重之人，何如是照律乎？欺君之罪，不可不重治。于是，禁府始请远流。”

○宪府启曰：“成夏衍、安佺附托凶奸，主张废母之论；黄中允首倡从贼之论，为天下之罪人。李进虱附贼魁，制给凶疏，借述科场之罪，与李再荣少无异同，而独保首领，士林愤惋，久而愈深。韩惟翔，当尔瞻罪恶既极之后，甘心奴事，助成凶势，俱以难赦之罪，遽蒙量减之恩。请亟还收成命。”答曰：“近来凡大臣禀定之事，不度是否，每必论之，殊极非矣。成夏衍等虽有附托之罪，大臣酌其轻重，已为量移，决不可更改。更勿渎扰。”

4月13日

○丙申，备边司启曰：“毛兵若久住咸兴、会宁等处，则继饷之事，不可无策应拮据之人。南道则以安边府使崔有海，北道则以镜城判官许宲，兼差管饷使，使之料理。”上从之。

○捕盗厅得荒唐人金廷立，盘问则廷立供称：“与尹琔、李守白、奇益献等，往来谋议。”极其凶惨，故启请移送鞫厅，刑讯廷立及同情人罗德俊，则即以诬告自服。于是，诛廷立，定配德俊。尹琔、李守白、奇益献、李景温、李厚载等，皆放送。

○工曹参议张显光，留疏径归。上答以：“省疏，心甚缺然。此无非寡昧诚薄之致，只自悔责而已。尔虽还归，毋惜一见，少慰予心。秋间更为上来，以济艰危。”仍命牌招。后复遣本曹郞厅，谕以更见之意，显光已行矣。乃命一路，给马以送。

○大司谏张维等启曰：“国家设台谏，以为耳目之寄，盖欲交修不逮，可否相济，纳君德于无过，措刑政于至当而已。故人主之所是，言官以为非，庙堂之所可，台阁以为否，和而不同，固当如是。若使知过举而不能正，有所怀而不能尽，上下雷同，謟谀成风，则不几于君不君而臣不臣乎？圣明临御以来，始初淸明，无疵累之可议，而独于听受之际，未尽转圜之美。凡罪状之显著者，守宰之无状者，久烦论列，未蒙允兪，𫍙𫍙声色，垂已见矣。伏见昨日宪府启辞之答，臣等吁叹，不知圣意之所在也。使朝家施措，克惬舆望，则臣等固当钦服之不暇，不然，岂可含糊苟同，使国事渐趋于日非乎？圣教至此，恐非国家之福。臣等诚意浅薄，骨鲠不足，致令君上厌闻谏诤，亟命递斥。”掌令李润雨、权镬等亦引避。答曰：“庙堂之禀定，未必事事失当；台阁之论劾，或不无失实。以此过虑，未即允从矣。守令数易，为当今巨弊，民生之困瘁，官库之板荡，未必不由于此也。其可不虑乎！勿辞。”

○前兵使成允文纳租一千石，以补国用。上命加允文一资，又官其子弟。

○训链都监请发数千石之米，贸得弓箭大铳，以备防秋之用，兼济都下饥民。上命大同厅给米二百硕，后因大将申景禛之请，又给一百硕，使之加贸。

○礼曹请以上年直赴儒生韩兴一许赴庭试。从之。直赴，例于式年许赴，而兴一，韩浚谦侄子也。该曹违例请赴，人以为苟且。

4月14日

○丁酉，前参议张显光上疏，略曰：

昨上乞归之疏，未待圣批之下，而本曹郞官，又承命宣谕，此岂寻常恩数！第臣损伤既积，真元垂竭，此臣所以欲进而莫能进者也。不待批而径出，一罪也；牌召不进，二罪也；宣谕又至而不进，三罪也。一出而负此三罪，臣之于此，何以自容哉！

答曰：“深愿复得一见，而诚意浅薄，不能使尔动听，心益缺然，惭䩄实深。天炎路脩，更加愼摄，好为还归，秋间更为上来，以副予侧席之望。”

4月15日

○戊戌，礼曹启曰：“诰命冕服，虽未出来，圣天子既已准封，特赐专敕，中外臣民，快睹恩纶，是实宗社莫大之庆。请迎敕之后，本朝陈贺、颁教、告庙等事，次第举行。”上初不许陈贺，及屡请，乃从之。

4月16日

○己亥，上昼讲《论语》于文政殿。讲讫，命进参赞官郑经世曰：“张显光下去时，卿其见之乎？予望其上来久矣。今幸得见，方以为喜，遽尔弃去，心甚缺然。”经世曰：“素多疾病，势难供职。国有大变，扶疾上来，而初无久留之计也。”户曹判书沈悦曰：“显光不受月廪，臣使郞厅领送曰：‘此廪人继粟之义。’云，始受之而常禄具不受矣。”悦又曰：“毛都督军已至咸兴云，如是疾驰而往者，其意必欲急剿越界部落，非但粮饷之难办，深恐生事于胡地。急遣解事译舌，谕而止之何如？”上曰：“既往之后，似无中止之理”悦曰：“咸镜一道田税，一年所收，元数极少，而加以上年饥荒太甚，公私荡竭，无以接济大军。请减三名日进上马，以补军饷。”上许之。仍问曰：“越边藩胡部落，几许户耶？”悦曰：“会宁越边，有二十馀户，庆兴越边，有三十馀户。若过五六日程，则部落甚盛。毛兵虽往，必至大挫。臣意则深恐生衅于边上也。”上曰：“胡地部落，能预知毛兵之来否？”悦曰：“我边人之取资藩胡，与之相习者，俗所谓安大，此辈必即奔告，宁有不知之理乎？”上曰：“度其形势，则胡地部落，虽散走毛兵，必不即回，此甚难处矣。”悦曰：“有二可忧。毛兵深入，则必见败衄，一可忧也；设令得利，生衅我国，二可忧也。”上曰：“今行必不得利，而予之所忧，则一经兵戈，咸镜一道，将为弃地，此可忧也。”经世曰：“胡人必无不知之理，而胡若遁去，则必疑我国先通，此亦一可虑也。”

○都督毛文龙，使游击王辅、时可达等，领兵五千，入咸兴府。

○备边司启曰：“今据权盼状启，时可达如问胡人部落远近有无，而使之发兵向导，则答之以我边近地藩胡，皆被奴贼之驱去，殆无遗种。或有若干逃匿者，鼠伏狐疑，不定厥居，乍闻人声，辄即骇散。大军到彼，必不得见一虏。虽或捕斩老弱，岂为武乎？过此深入，则狞胡生种，水草为生，虽以虏酋之凶威，亦不能制服。今若遽加无名之师，不但构怨于我边，王师之成败利钝，亦不可知，决难发兵向导，致有后悔。大人不听我等之言，而必欲逞兵，浅入则无功，深入则有害。那时狼狈顚顿，莫谓职等不言也云，而但远地之事，不可自此料度，问答之际，要在临机酬应，须与北兵使李箕宾，相议善处之意，宜急速驰谕。”从之。

○上下教曰：“近来备边司坐衙甚罕，关紧之事，亦不趁即回启，极为非矣，此必堂上太多之故。本司堂上，其令大臣商量减下。”大臣以元数虽多，或有事故论议之际，未免孤陋，请仍存。上曰：“自古谋国之士，不过数人而已。”于是，郑晔以不达武事免，李庆全、金庆征亦减。

○以权尽己为右承旨，郑广成为左副承旨，赵诚立为右副承旨，金德𫍯为同副承旨，尹暄为兵曹参议，金世濂为副校理，成安义为济州牧使。

○吏批启曰：“以内官崔彦旬终始扈从，有加资之命矣。彦恂今加一资，则当为辅国，辅国之资，非由东西班正职者，则不得滥授。故曾在先朝，医官许浚为辅国，而台论重发，终至改正。此乃先朝已成之规例，今不敢违例轻授。”上曰：“然则赐熟马一匹。”

○谏院启曰：“今此疏释之举，出于旷荡非常之典。但其中或有情犯难恕者，或有同罪独免者，如黄中允，主张背天朝、附虏贼之议，谄媚光海，得罪天下，成夏衍同伟卿陈疏，首发废母之论，参疏同罪。禹弼甸等，方在围置，而夏衍独蒙差减之律。赵存道当癸丑之狱，首为台官，凡废国母、杀大君之论，攘臂担当。任性之，以逆魁腹心，万恶具备，有必诛难赦之罪，而当初付处，已极顚倒，遽有放归之命。任就正藉宫掖之势，窃弄权柄，贪纵无忌，至与尔瞻辈相埒。元守身、权馀庆，以光海后宫之父，凭依宠嬖，专制阃外，贪虐毒痡，罔有纪极，得免诛殛，亦已幸矣。遽蒙宽宥之恩，或归田里，或移近地，或拢围篱，刑章失律，奸恶无惩，请并还收成命。”不从。厥后屡启，乃从。又启曰：“奇益献、李守白等，俱以贼适腹心，助成逆乱，滔天之罪，擢发难赎，特以斩贼来献之故，得免刑诛，仍加赏典。渠当感戴图报之不暇，乃以夺马之故，敢发怨上不道之言。金廷立，既以诬告引服，而惟此一款，抵死称实，其间事情，明白无疑。臣等谨按前史，董重质，吴元济之腹心；郭谊，刘稹之谋主。及元济被擒，重质自洄曲归命；宪宗用李诉之言，官重质，上党归命；郭谊斩刘稹来降，武宗用德裕之议，斩郭谊，司马光以为皆失之。赏奸非义也；杀降非信也。谊等当流之远方，没齿不还，此诚古今礭论也。益献、守白等逭刑得官，已不免赏奸之讥，岂可使偃息都下，厕置衣冠之列？请并命绝岛围篱安置。此外与益献等同时出来受免死帖四十馀人，元是胁从之徒，不足深治，请令有司，随才使用，以示朝廷咸与维新之意。”屡启，乃命远窜。又启曰：“迁幸时扈从人员中，卿士大夫则受国厚恩，身有官守君臣分义，讲明有素，虽有勤劳，固是职分常事。至如禁旅、武士、吏胥、下贱之辈，奔走服劳，终始扈驾，其功诚不可不偿。还都之后，搢绅大夫，皆蒙恩泽，进秩陞叙，而惟掖庭下辈及尊重衙门所属人外，其馀不得普霑庆赐，赏先踈远之道，不当如是。请令有司，一一查出，分其等级，量宜施赏，以为酬报慰悦之地。”从之。

4月17日

○庚子，上昼讲《论语》于资政殿。特进官吴百龄曰：“宣祖朝下教，德兴大院君主祀之人，世袭都正，以奉祭祀，而今闻主祀孙，曾为参奉见罢，以白衣馈奠云。请令有司，依先朝传教举行。”上曰：“令该曹，详考施行。”上曰：“台谏以论一守令，亦且不从为说。自前台谏论罢者，未必贪虐，而一二月间，守令有三四易者，岂有如此而民安之理乎？”侍讲官朴炡曰：“守令数易，诚今日之弊，而若以此不论贪吏，则是何异因噎而废食乎？”上曰：“予何尝教不论贪吏乎？去其已甚者可也。”炡曰：“事若可从，固宜即从；如不可从，宜示不可从之意，使臣子知而即止，毋令上下相持可也。”上曰：“此言甚非矣。事若不合于道，则人君虽不从，为言官者，只当争之而已。岂以不从而止之乎？且逆探人主之心，而不为力争，岂事君之道乎？”炡曰：“臣辞不达意，有此妄发，极为惶恐。”

○稷山人赵应奎上疏，请除本县弊瘼，蠲免陈田赋税，荡涤诸色逃故，训局屯田勿设于外方，功臣丘史勿许官属等四事也。上下有司覆议，而终无采行之事。

○备边司启曰：“江都经里之事，峙粮为最急，而当此民穷财尽，措置无策。窃念古之善理财者，首称煮海之利，故刘晏掌国，计天下之赋，盬居其半。盬课之重，已事为然。我国以三面滨海之地，盬利最广，只缘私贩无禁，虽不得比侔于中国之专利，若令善理者，专管此事，施措得宜，则弊不及民而有补于国，其利大矣。申鉴曾守泰安，招集盐户，及其递来之后，募聚之人，亦多流散，殊甚可惜。且念本郡形势，斗入海中，与江都相望，若遇便风，一日可至，实与江都，有唇齿相依之势。若将两湖财谷，聚集于此，则正为江都之外府。以此言之，此邑紧重，似不下于江都矣。郡守李璈，本非办事之才，而年且衰耗，宜即递差，极择秩高文官中有干局者差送，使之专管渔盬之利，允为便益。”上从之。

4月18日

○辛丑，上昼讲《论语》于资政殿。

○以兪省曾为持平。

○备边司启曰：“毛兵今向北路，岭东粮饷，方为输入德源。督运御史，已令专管，而一道号令之重，莫如监司。尹安国速令前驻北路界上，催督粮饷策应凡事，似合机宜。”上从之。

4月19日

○壬寅，上昼讲《论语》于资政殿。同知事吴允谦曰：“元子进学之功，渐长于前，而颇厌旧读，多有间断之时。必使有学术者，提撕涵养，左右辅导，可见惯习自然之效矣。且《小学》内篇，今已毕讲，而文理未通，请姑舍此，而讲史记。”从之。

○禁府启曰：“罪人赵天机，初以元帅褊裨入来，大呼城中曰：‘贼锋不可当，都民速出。’使人惊骇。及大驾出城之日，迎贼于延曙，张弓拔釰，为贼先锋，故贼平后，启请拿来，发遣都事，则已亡命矣。今始被捉于平壤，请枭示军中。”从之。

○海运判官朴簉驰启曰：“忠淸道沿海三十二邑，属于海运，上年应捧田税及三手别收之米，其数二万七千八百馀石。水旱之馀，加以兵兴，挽粟之后，公私赤立。远近菜色，虽剥肤推髓，万无毕捧之理。民皆愿待麦熟代纳，请令该曹禀处。”户曹覆启曰：“田税则不可代捧，而三手粮别收米，许令以牟代纳。”上从之。

4月20日

○癸卯，上幸慕华馆，迎皇敕。敕书若曰：

朝廷封殖藩邦，用以屏卫疆域。近因建酋未靖，尔邦谊切同仇，属当多事之时，宜定军国之主，名位以正，号令乃行。玆据该国昭敬王妃曁臣民奏结，尔伦序相应，人心攸属。且翼戴恭顺，输助兵粮，戮力图功，允宜褒锡。特用封尔为朝鲜国王，统领国事。仍令整兵索赋，同平辽总兵官联络声势，策应军机，侦探情形，设奇制胜，固以壮我外徼，亦以奠尔提封。先此敕谕，便着该国陪臣赍赐，尔其承之。其以正妃韩氏，封为王妃。俟东事稍平，查照旧例，仍遣勋戚重臣，持捧节册，完此封典。尔宜纉祖忠劳，益坚臣节，务期殄逆保疆，克修藩职，以副朕意。钦哉！故谕。

○大司宪郑晔启曰：“臣病告中，伏睹两司引避之辞，玉堂请出之札，无非今日之药石也。窃瞷圣上虚己受人之德，渐不如初；筵上酬酢，未闻如响。台谏弹章，每悭兪音，忠谠无劝，唯诺成风，已为可惧之甚，而至于流放罪人之时，轻重低仰，或失其当，则台论之，发实所不已。若以大臣禀定之事，台谏不可论之，则古人所谓出言而莫敢矫其非者，不幸近之。圣批一下，所系非细，台臣沮气，有识忧叹，公论不行，奸恶无畏。此无非如臣无状，冒居言责，日积笑骂之致，请命递斥。”答曰：“勿辞。”

4月21日

○甲辰，上御隆政殿，受百官贺。仍颁教八方。

○上御资政殿，引见奏请使李庆全、副使尹暄、书状官李民宬曰：“卿等无恙还来，且完使事，予甚嘉悦。”暄曰：“孟推官不得所欲而去，故做出无根之言，赖叶阁老镇定福建御史李命承，亦毁斥我国，而圣旨严峻。阁老等曰：‘今此流言，皇上皆已洞烛，即准封典，何必更言？’云。皇子诞生仪注中，有朝鲜则方在查勘中，准封后当出诏使之语。臣等即为呈文于礼部曰：‘朝鲜礼义之邦，凡有庆贺，先送诏使，例也。’云，则礼部答曰：‘准封诏使出去时，当一并发送。诏使欲以科道翰院送之，而浮海之行，人皆厌惮。’云。然明年当为出来矣。”又曰：“皇上励精图治，鸣鼓听政，中外想望矣。中原亦有变故，征兵于黔中，黔中人作毋向辽东浪死歌，遂起兵作乱，众至十馀万。王军门为此贼所擒，朝廷将发四省兵，击之云。”庆全曰：“变异亦多，地震非常，太白昼见，荧惑入南斗，天狗坠落云矣。”上曰：“闻中朝之人，举喜皇子之诞生云，似无怨上之心矣。”上又曰：“西㺚之势如何？”庆全曰：“甚盛云。”上仍下教，使臣、书状，令该曹照例论赏。且赐熟马一匹，一行有功劳人，并令书启。

○宪府启曰：“人臣分义，不避夷险，乃其职也。废朝乱政之时，差授赴京之任，则病其涉海，百般图免。不意今者，此习犹存，如吴䎘、柳昌文辈，相继陈章，烦渎天听。其不畏朝廷，不顾公议之罪大矣。自上非但不加谴责，而至于昌文，命递已授之任，是正中其欲而滋蔓其习。请吴䎘、柳昌文并推考，以杜人臣临难谋避之路。且该曹所当详审择拟，而又以李馨远亲年益高之人，复此首拟，其不察之失大矣。请堂上、郞厅并推考。”谏院亦以此请推吏曹堂上、郞厅。从之。

○户曹启曰即见备局公事，庆尚道庆州以北官储之谷，令该曹参酌除出，运入北路，而但自庆州抵咸兴，海路险远，输运极难，北方粮乏之患，朝夕方急，有如远水之不能救近火矣。江原岭西伊川、安峡、平康、铁原、淮阳、金城、金化之谷，次次输送，交割于安边，而无仓谷处，则除出癸亥田税之米，急速输入，以救庚癸之急。上从之。

○颁皇朝所送彩段于各司有差。

○备边司启曰：“上年秋间，以入送辽民事，移咨于都督，而终不听许。今年事势益急，不可坐视主客之俱病，而不为之所也。固宜陈奏于朝廷一边，移咨于登州军门，而圣教中，先请都督蒙许，然后奏闻之意，极为允当。请撰送咨文，以观都督所处之如何。且令接伴使亲往周旋，极陈利害宜当。”上曰：“择遣重臣，使之周旋可也。

4月22日

○乙巳，执义金长生启曰：“疲劣老臣，猥蒙天恩，衰疾已剧，惭惧转深，乞退之外，更无他策。第观近来殿下图治之诚，渐不如初，其于听言之际，未尽如流之美，群下之窃叹而隐忧者多矣。及见顷日下宪府之教，圣人舍己从人之美，不宜如是也。无非如臣庸懦冒居台宪之致，请命递斥。”答曰：“勿辞。”

○设都监，造祭器、乐器，寻罢之。礼曹，初因掌乐院公事，请设局造成乐器，以备前头宴享、诏使及丰呈大礼之用。宗庙祭器之破坏散失者，亦于设局时，一并造成。上从之。后都监以容入物力，极其浩大，而经费荡竭，且旱灾方极，兴作非时陈启。姑罢之。

4月23日

○丙午，上闻卫士患疫，特赐药物，救恤甚至。及闻其死，下教政院，令该曹题给绵布，使之埋葬。

4月24日

○丁未，备边司启曰：“畿甸军兵，最为精壮。其于卫内、捍外之用，所关极重，而畿辅物力残破，无以措给器械。今此日本回答使之行，令户曹备送花丝䌷数千匹，贸得数千柄鸟锐，分给畿兵，教链成就。且焰硝贸得之便，莫如中朝，今于谢恩使之行，亦令该曹，付送数万斤所贸之价，使之贸来。”上曰：“依为之。环刀亦令贸来可矣。”

○夜，靑赤气，自西方指艮方，南方有气，如月光。

4月25日

○戊申，上昼讲《论语》于资政殿。特进官李曙曰：“都监军器，经乱之后，荡然一空。近来市上所贸，仅二百馀柄鸟铳。若得米斛，及今加贸，则可以优数办得。”上曰：“令该曹，给米以贸可矣。”

○兵曹判书金瑬以疾乞递。遣医视疾。

○立碑于安州，颂毛文龙之德。文龙以诏使匪久出来，欲夸耀耳目，讽使立碑故也。

4月26日

○己酉，上朝讲《论语》于资政殿。又昼讲。同知事郑晔曰：“安民之道，在于使民有恒产，然必修己而后，可以安民。在上之人，澄淸志虑，省约以先，则其所及民者大矣。圣上于事为之间，虽务减省，而必先尽自修之实，然后可以为永命之基也。比来旱灾甚酷，畿民皆有菜色，京城之中，饿莩相望，而赈救之策，亦不举行，请令该司，急速处置。”上许之。晔曰：“朴来章事，尚尔持难，公议所激，国言藉藉。”上曰：“来章附贼之状，未得其详如李安讷悖逆之言，臣子之所不忍闻，而台谏之论，有间于来章，何也？”晔曰：“臣等岂敢左右于二人哉？特以安讷已窜，而来章之事，尚且留难故也。”上曰：“安讷之所谓三策，甚悖逆也。安讷自以名士大夫，敢发如是不道之言，且见其供招，则皆开虚伪，推诿于金德𫍯，尤可痛也。”

○以尹墀、李景容为持平。

4月27日

○庚戌，上昼讲《论语》于资政殿。

4月28日

○辛亥，毛都督遣其族孙毛承禄，贺平逆乱。

○庭试文武士，取进士金柱宇等十一人，司果具义俊等四人。

○大旱。

4月29日

○壬子，谏院启曰：“反正以后，水旱相仍，五谷大无，到今公私赤立，饿莩盈路，近来旱又太甚，两麦尽枯，水泉竭涸，田畴龟拆，海泽斥卤之地，禾苗枯萎。若更数日不雨，则民之救死无策，虽有智者，亦无如之何矣。思之至此，诚可寒心。循例祈雨，难望格天，惟至诚之道，可以感通。请下明教，一二日内，亲行祈祷于太社，以回灾沴，以苏民望。”答曰：“不能侧身修德，遇灾，惟知祈禳，抑末也。尔等不责予过，而劝予祈禳，予甚叹惜。人事正于下，则天气岂有不顺于上乎？不修人事，徒设祈禳，天其应诸？自予忝位以来，灾谴甚酷，夙夜忧惧，罔知攸济。尔等勿思末务，各陈谠言，上责予过，下解民怨。”翌日又启，答曰：“以予多咎，不自修省，便设祈禳，徒增天怒，必无感应。以此推原其本，思所以应天以实之道也。祈禳从当设行，先令该司，减膳撤乐，审理冤狱。”

○李准卒。准贪鄙无识，少与洪汝谆，结为心腹，见弃士类。参平难功，遂至封君。

○裁省厅请减其人烧木。上不从。

4月30日

○癸丑，上昼讲《论语》于资政殿。

○谏院启曰：“堂后之任，记注言动，无论真假，必以才望拟差，而多以阘茸苟充，如边复一之幸窃科第，李久源之列名凶疏者，亦仄其间，物议皆以为非。当该拟望注书，请推考。”从之。

○以赵翼为司谏，李昭汉为正言。

○赠李重老、李圣符、朴荣臣、尹廷俊、李师朱、权浩元等职，赐朴荣臣、尹廷俊葬需。岐滩之役，李重老等，力战败死，尹廷俊、朴荣臣，被执不屈，奋骂贼适，为所乱斫，体无完肤。至是，备局请与朴永緖，一体褒赠，以表其死国之忠。荣臣、廷俊则家贫，尚未敛葬，宜令该曹，题给葬需。上从之。

○遣使，祭岐滩、鞍岘战死之人，收瘗暴骸。从礼曹之请也。

〈仁祖大王实录卷之五〉

5月1日

○朔甲寅，户曹启曰：“三手粮一朔支放之数，几至三千石，一自海西三收米移属西饷之后，每患不足。今年饥荒太甚，饿莩载路，至有结项而死者，此时收捧，其势甚难。与其责大米而终不能得，无宁代之以牟，俾免脱巾之患。请令湖西列邑，代纳牟米，而元米一斗，加捧五升，趁麦秋，没数上纳。”上从之。

○上引见毛都督差官毛承禄于隆政殿。

5月2日

○乙卯，上幸太平馆，接见毛承禄。上曰：“百万辽民，相继来投，前头接济，有何善处之道乎？”承禄曰：“目今山东运饷，不日将到，见贷之数，亦可以偿之。”上曰：“小邦连岁凶歉，未能称意周急，苟有馀力，何敢责偿？且督府百万之众，仰给于朝廷，而泛海运粮，势有不给。小邦亦且残破，未效输粟之义。今为督府计，莫若只留其丁壮，而尽送老弱于山东，以省转漕之弊。”承禄曰：“当俟剪灭此贼，始议卷归耳。曾为请马，屡次移咨，而久无回报，愿赐可否。”上曰：“力所可及，岂待勤教？弊邦所产，合用战阵者甚少。且当盛热，远道驱送，必致病损，当待秋凉，用副大人之教。”时文龙称以救活辽民，责出粮饷，久而愈急。又索战马五百匹。

○宪府启曰：“赴京水路，人皆厌避，设使使臣，有文才不足者，自有朝廷处置，不可以一人所见，轻递当行之人也。顷日筵中，知中枢府事徐渻率意妄启，使书状一时并递。从此以后，纷纭图免，行期将迫，使臣未定。徐渻推考，以杜续续递昜之弊。”答曰：“徐渻少无所失，勿烦。”

○刑曹判书李时发上疏，乞递体察副使之任，归省老母。答曰：“如此艰虞之时，不可使卿暂离朝廷。然卿欲见病母，不得不勉从，须速往还，以副予望。”

5月3日

○丙辰，自三月不雨，至于五月。上避正殿。

○咸镜道观察使李昌庭辞朝。上引见，问以边事及北关疠疫。仍下教曰：“毛兵方在其境，时可达颇禁戢其军，而王游击则放军侵掠云，此甚可虑。且深入见败，则必贻日后无穷之患；久留我境，则军饷亦何以接济。闻有督出战马之言，此则决不可从也。”承旨金自点曰：“今番鞍岭之战，北道军兵，多有力战之功。宜令道臣，另加护恤，以示朝廷酬劳之意。且猪滩战亡人妻儿，多有不能保存者。臣曾见宣祖朝，有功臣家给月廪之规。此人等，或限三年，令本官给料，以施恤死之典。”上并从之。又曰：“逆贼缘坐之律，乃祖宗金石之典，而比来私意大行，国纲渐弛，今此尹仁发之缘坐，毅立则曾因元帅启达，特蒙原宥，而至如贞立、以震，亦在放释之中，坏乱国法甚矣。禁府堂上请并推考，贞立、以震等，依法处断。”从之。

○宪府启曰：“岭南之俗，如有得罪一鄕者，则任意毁家黜鄕。此习俑于曺植疾恶太过，而流来之弊，到今滋蔓。至于他道，亦为效尤，无所忘惮，极可痛骇。请自今以后，仍踵前习者，绳以武断之律。”从之。又启曰：“及第柳震桢，以仁弘一家之人，附托贼魁，至叨秉笔之任，尚免刑戮，已为失刑之甚。顷于贼舌变乱之时，沮遏倡义之人，至以不忍闻之说，加之于君父，请亟命远窜，使悖恶之徒，有所惩惧。”答曰：“柳震桢沮遏之迹，悖恶之言，不为彰著，而如是轻论，毋乃不可乎？”累启而后，始从之。

○谏院启曰：“伏闻顷日筵中，典翰李埈，因论仁城事，有有天命者任自为之之语云。其说话虽未详悉，要之，此非人臣所当言也。莫严于君父之分，莫重于宗主之计，有国家者，于斯二者，当极其谨严，造次言语之间，亦不可以忽慢也。宋祖此语，本出于牢笼顚倒手段，非帝王经常之法，万世无弊之至论也。然使其言出于人主之口，则犹不害为大度，若在人臣，决不可出诸口也。人君一身，守祖宗之统，为神人之主，神器宝位，至大至重，岂可谓有天命而任其自为乎？若使此说得行，自古忠臣烈士血诚忧国、深思远虑者，皆不为达天命，而为今世之所诟矣。臣等恐此一句语，大有伤于世教也。且闻，埈有王安石、秦桧之语，未知果指斥何人也。安石引用群奸，毒痛四海，秦桧潜通仇贼，主和卖国，不知今日朝廷，果有如许大奸巨慝耶？身为王子，处至逼之地，为凶徒属意，累出贼招，则为人臣者，安得不以为虑？其欲防之于未然，以为善处保全之地者，此实举国公共之议。曾以是拟之于安石、秦桧耶？大抵埈以鄕谷不解事之人，非为他意，只缘识见偏颇，发言无伦，请命罢职。前县监李善述，本以凶悖之人，附托尔瞻，诬告起狱，多般行赂，得免反坐之律。及适贼入城，显有迎附之迹，原其情状，当伏大逆之律。但如此微琐之辈，不可续续拿鞫，请命边远定配。前监司朴庆新，以秩高宰相，当大驾播迁之日，非徒不为扈驾，最后出城，徘徊近京之地，颇有观望之迹，请削夺官爵，门外黜送。”答曰：“李埈经幄之臣也。欲置君上于无过之地，不避人言，吐尽所怀，可谓尽其职也。任自为之之说，欲辨群疑，而以此获罪，实非美事，更勿烦渎。勋臣一出言，人莫敢矫其非，则非国家之福。尔等勿学李贵攻击异己之论。李善述如是难明之事，不可续续论罪。朴庆新非其时在职之人，并勿更烦。”李善述事，累启，乃命中道付处。

5月4日

○丁巳，上御资政殿庑下，讲《论语》。

○大司宪郑晔上疏辞职。不许。晔方兼师儒之长，且为元子师傅，为一时所推重，至是，以疾固辞而不得。

5月5日

○戊午，上又接见毛承禄于隆政殿，赠礼物以送之。承禄累日淹滞，征索无厌。又以银子一干五百两，要换人参，都民怨苦，度支费用甚多云。

○户曹启曰：“经乱之馀，国储荡竭，前头经用，无以为计。庆尚道安东所储米谷及尚州等官义谷，并宜及时运来，以补国用。且列邑田税，奴婢身贡，趁此谷贵之时，贸布上来，以为秋成贸米之资，允为便益。”上许之而安东储谷，则不许取用。

○春秋馆启曰：“戊申以后，散失时政记，已令其时见存史官，更为厘正，而其时史官，或在鄕曲，或已作故。虽有在京之人，而亦拘官，故势难刻期修正。请依《政院日记》修正例，别出兼春秋二员，收合各处所存朝报及其时史官家藏草册，使之逐日仕进，与时任史官，同察修正，而本馆堂上，亦令输回检饬。”从之。

○军器寺启曰：“因筵臣陈启，有捐出贡物价物贸易军器之教矣。臣等亦有此计，而本寺典仆鲜少，不成模样，故使唤策应，专责于贡物主人。今若尽夺贡物之米，以为贸易之用，则渠辈生理顿绝，不可责以如许等役，必先变通此事，然后乃可为也，而本寺无他善策，故将欲除出一半分，与下人，使之依旧供役，而以其一半，贸易军器。请令大同厅，依数上下，俾得趁即贸易。上从之。

5月6日

○己未，上昼讲《论语》于资政殿庑下。知事李廷龟曰：“元子年已长成，曾有册封之教，而经变之后，尚尔未遑，臣民之颙望久矣。速行大礼，以重国本。”上曰：“国家多事，差退何妨？”廷龟曰：“御宝今当改造，而为政以德，科举之宝，宣赐之宝，此三宝，皆铸之以银乎？古者或有以铜铸之，未知如何？上曰：”宣赐之宝，虽以铜铸之，可也。“廷龟曰：”宗庙十室见失之宝，亦当改造，而物力浩大，所费不赀。或云从简之为便，而非该官所可擅便。且既造乐器，则仪物亦不可不备，恐有财力不逮之患矣。“上曰：”事系太庙，不可从简，当与庙堂议而处之。“

○卫士归家者，上令户曹给粮以遣。因咸悦军人上言，而有此教也。

○以尹煌为检详，李馨远为掌令，李楘为副校理。

○礼曹正郞申敏一上疏，极言宦侍骄横之弊。上答以令攸司推治。时，敏一差宣陵端午祭典祀官，将行，宦官罗嶪直前不避。敏一乃上疏言曰：“陵寝奠物，遇之必敬，故自大臣以下，必走马避匿，或下马拱立，而罗嶪偃然驻马，终不避匿，言语甚悖。宦侍骄横之渐，不可长也，请令攸司，治其不敬之罪，”故以是答之。

5月7日

○庚申，上引见三公。领议政李元翼曰：“旱既太甚，大命近止，因灾异策免，自是故事，而尚此冒据，惶缩实深。”上曰：“右相往返畿甸，农事如何？道路或有饿莩耶？”右议政申钦对曰：“臣之往返，才一日程，而所见处，则麦穗颇实，不至全然枯损，而饿莩亦无所见矣。”上曰：“益献等基谏论之已久，欲与卿等议处耳。”钦曰：“虽不正刑，若命流窜，则似不违于台阁之公论矣。”元翼曰：“臣之前日所争者，恐其至于死也。若止流窜则不必争也。”左议政尹肪曰：“窜谪之典，允合舆情。近来凡事，台阁论列已久，而未见如流之美，朝野颇缺望矣。”上曰：“任性之、权馀庆等，既非纲常之罪。且在职之人，亦有不扈驾者，而独举朴庆新，何也？淑仪之父一也，而论列不均，亦何以有此低昻耶？”时洪迈以后宫之父，藉势贪毒，有甚于权馀庆辈，而台官有私之者，得不发故，有是教。上又曰：“文晦等，予欲录功，未知何如？”元翼曰：“上变录勋，未知其可也。”钦曰：“晦等若录勋，则数三臣发踪指示之功，何独不论乎？”昉曰：“昔在己丑逆狱，朴忠侃亦为录勋矣。”上曰：“卿等，出而议启。”

5月8日

○辛酉，遣判敦宁金尚容于毛都督军门。时辽民之来投椴岛者，日以益多，接济之事，专责于我。朝廷忧之，特遣金尚容，谕以老弱入送山东之意。

5月9日

○壬戌，上祷雨于社稷。

5月10日

○癸亥，遣香祝，祈雨于黄海道名山大川，从监司林㥠之言也。

5月11日

○甲子，济州牧使闵机驰启曰：“本州人前主簿吴梦悦，自少时，事父母至诚，母亡，结庐墓侧，啜粥三年，哀毁尽礼。及父亡亦然，事庶母如父生时。私婢国伊，年十四嫁夫，夫死，以死自誓，或有强暴欲劫之者，逃避于夫兄家，守节寡居，以终其身。此人等，宜令该曹，举行旌表之典，使海外之人，咸知朝廷劝励之意。”上从之。

○宪府启曰：“畿甸，国之根本，而贼适之变，祸及鸡豚，居民不得东作，所望只在两麦，而旱灾斯酷，麦穗尽枯，孑遗之民，势将填壑。宣惠厅春等收米，以牟米代纳事，曾已行会矣。今若仍遵前令，催督收纳，则饥饿之民，万无办出之路。请稍待初秋，许以黍稷代纳。”答曰：“令宣惠厅量处。”

○谏院启曰：“顷在废主时，阉宦之辈凭宠恃势，极其恣横。反正之后，旧习犹存。陵寝奠物，百僚所当致敬，遇于道上，下马拱立，明有法典，而内官罗嶪，路逢宣陵奠物，偃然不避，极为骇愕。请拿鞫定罪。承传内官，职是出入传命，其在先朝，每闻政院传呼，则顚倒出来。近来怠慢成习，千呼万唤，缓缓出来，极为可骇。请自今如前怠慢者，一一摘发罢职。行路辟人，乃是公卿宰相之事，宦寺辈，虽猥居金玉之秩，不敢呼唱，乃是朝家体面。而自废朝时，稍稍为之，至于今日，旧习犹存。请自今以后，除奉命出使者外，一切勿许辟人，以杜宦官骄横之渐。内官崔彦恂之奴，路逢宰相之子，因言语争诘，捽曳诟辱，闻者莫不骇慢。请令该曹跟捕，依律定罪。彦恂纵奴辱人，不无其罪，请命罢职。”答曰：“依启。罗嶪罢职，崔彦恂推考。”罗嶪事屡启，从之。

○遣郑岦、姜弘重、辛启荣，回答于日本。岦等将行，启曰：“天朝，父母之邦，虽或懋迁有无，固无大害，而尚有搜检之法。况倭奴，仇雠之邦，遣使回答，实出于不得已。如有带货牟利之事，则使价之见侮，国体之亏损，系关非细。请依赴京例，发遣京官，另行搜检犯禁之人，断以潜商之律。且因备局公事，以花丝䌷数千匹，令贸鸟铳环刀以来。当此圣明之时，初遣使价，公然带货，开此贸易之路，则窃恐受侮岛夷，亏损国体。”答曰：“依启。搜检事，使臣严禁，则自无此弊，何必别遣京官乎？”

○命诸道按骑、步兵籍，除其逃故，以见存实数，改作户保，已而不果行。时当光海土木聚敛之馀，居民十室九空，军伍之散亡尤甚，侵督之害，及于族邻，郡县徒存虚簿，朝廷患之。领议政李元翼，首建此议，议者或以为，若行此法，则不无以生为死，以存为逃之患，不如速行号牌之法。至是，备边司启曰：“诸道州县军伍之流散，专在于族邻之弊，及今不为变通，则将至无军。请令通融作户，稍待军民还集，渐次充补。且使兵曹堂上、郞厅各一人，别为专管成籍。”上从之。其后兵曹启曰：“顷日备边司会坐时，查定军案事，勘定应行节目，则诸堂上中熟谙时务者，皆以为，今此荡涤逃故，通融作户，乃国家莫重莫大之举，不可率尔为之。必须本邑守令，亲执军案，招聚时存者，看审其年岁壮弱，访问其生计贫富，以壮实者充定户首，贫弱者定给保卒，庶可行之无弊。不然而遥坐京中，徒执名簿，泛然作户，则必有以弱为户，以壮为保，非但错乱顚倒，民多不便。名为改户，未见实效，莫若使其本官为之，而兵曹则但查准其奸伪，严明赏罚可也云。大臣之意，亦以此论为然，何以为之？”答曰：“莫重之举，不可率尔为之。当与大臣议处焉。”事遂不行。

○兵曹判书金瑬，以病上疏，请递本职及文衡、金吾之长。上不许。

○副提学郑经世上疏言：“延平府院君李贵上札，暴臣罪恶，至有人臣所不忍闻之言。请特降指挥，早赐决遣。”答曰：“卿之忠谠，予嘉之久矣。李贵虽有千言万语，胡得焉？朝廷亦必非贵而是卿，于卿有何惭悚之事乎？”

5月12日

○乙丑，上昼讲《论语》于资政殿庑下。户曹判书沈悦曰：“国用之乏，未有甚于此时。若値军兴与凶岁，则极可寒心。臣冒忝此任，凡五六月矣，而号令不行于内外，祖宗朝有实判书、兼判书之规，若以勋臣中有威望者，为兼判书，则号令可行。李贵自以为，我可能为，未可以如此之人兼之乎？”上曰：“财散则民聚，而今也国用不足，民亦窘乏，未知其由也。”悦曰：“一年经用十万石，而田税元数九万石，今又减陈田绝户，待丰年量田可矣。”礼曹判书李廷龟曰：“量田之时，例遣均田使，而自前京官，未能详知首末，令列邑守令，各自为之。且定期限，纳其田案，而如有落漏者，则虽十年之后，必拿治其时守令。以此著为令甲则，不送京官，可以完了矣。李命俊为淸州牧使时，为量田，故淸州则无一处落漏矣。”上曰：“此言最善，然安得人人如李命俊者，为守令乎？”悦曰：“量田使不可不送矣。”廷龟曰：“先使守令量田之后，徐遣均田使，复审可也。”

○以李景义为正言，权怗为黄海监司。怗稍有刚直之名，而器局褊狭，方伯之重，或以为非其任云。

○大司谏张维等上札，言时务。略曰：

臣等顷以旱干为灾，请圣明亲行祈雨，圣批恳至，唯思应天以实，不欲徒举文具，责励臣等，俾陈谠言。臣等俱以庸陋，不能裨补，致勤圣教，奉职无状之罪，至此而无所逃矣。伏闻，人君格天之道，莫如修德，而修德之实，在于进学。帝王之学，虽与韦布不同，然穷理必精，践履必笃，扩充必广，则亦无以异矣。然讲明义理于专一之地，然后裁制事变于作为之际。子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学？”孔子以为侫。况于帝王万机至烦，专精讲学，惟在经筵。伏闻，世宗、成庙、宣祖初年，一日再三御筵，且有不时延召及夜对，讲劘经训，优游厌饫，故时敏之效，日臻高明，发于政事，醉然无疵，此非后王所当法乎？恭惟圣上，天资粹美，自然近道，初政淸明，励精图治，而独于讲学一款，未免踈略。即祚之初，或有无故停筵之日，罕见三接之美，识者颇以为忧。经变以后，转不如初，昼日一讲，亦多停辍，朝讲开筵，绝无仅有。固知圣学高明，无烦劝讲，然学之不讲，先圣亦以为忧。伏愿一循祖宗故事，讲之于方册，体之于身心，以至幽独燕闲之中，亦尽存养省察之功，则德崇业广，自有不期然而然矣。至于朝参、常参，乃是御衙视事，朝纲由是振举，百隶不敢怠官。其在祖宗盛时，便为日用常行之仪，宣庙倦勤，寝以稀阔。逮至圣上初服，时或举行，近又顚废，殊非勤政始终之意。亦宜一复古道，以无逸为龟鉴，则宗社臣民之福也。国家大本系于储嗣，教导之方，最为切急。窃闻，元子姿质英发，动止不凡。但以就学稍晩，功程未熟，其于经传之旨，义理之乐，未能深知而笃好，故读习未免厌倦，诵念或至遗忘，有识传闻，皆怀隐忧。伏念，元子春秋十有三岁，闾巷童子，亦知向学，况在元良之地，他日责任，何等关重，而教导之具，踈阔乃尔？亦望严立课程，深加戒饬，临筵诵念之际，生、熟、精、粗，逐日籍记，以备上闻。如有未达，痛加警责。若文义渐明，读书有味，则自当有欲罢不能之乐矣。前星之位，不可久旷，预建之策，所以重宗社。即今封典已降，大臣礼官，皆已建白，请令攸司，速行册礼，以正储位，此今日之第一务也。为治之道，在于用人，而亲民共理，专在守令。然自三代以来，例有重内轻外之患，州县差遣，多非妙选，故吏鲜循良，民多愁怨。伏闻祖宗故事，或自台省馆阁，出莅州县，治行尤异，入登淸显，故其在外也，有弹压遐远之益；其入庸也，有练达吏事之益。内外兼尽，以成治效，此诚先王之良法美意也。近来官方肃淸，一洗向日之秽浊，而独其轻外之习，未免前日之弊。宜令该曹，一循祖宗故事，要使俊乂布列，无间于内外，则用人之道，斯其得矣。孔子言，道千乘之国，首举节用爱人。盖财者，民之心；民者，邦之本，伤财则害民；民病则国危，必然之理也。国家顷遭否运，民生涂炭，中兴以后，水旱相仍，公私赤立。况今旱魃为虐，两麦不登，无以救死，朝野岌岌。顷者圣上轸念民隐，上自祭享御供，下至百司用度，悉从裁减，而犹不足以救填壑之急。若今秋事不登，则虽使圣贤当之，亦不知所以为计，岂不大可寒心哉！伏闻因丰呈一事，有司磨勘物件，所费极广，伏念慈殿十年幽辱，备尝艰苦，复位之初，不可无欢庆慰悦之举，丰呈之进，似不容已，然其为礼，惟在极尽欢意而已。至于仪物节目，自当随时嬴屈，岂可一遵前规，而不念伤财病民之戒哉？伏望明教该司，凡妓工名数及他仪物，量宜减损。如外方妓生，若先期上京，则非但农月调集，贻弊州县，抑恐留连诲淫，有损风教。宜令各于在所，装束以待，临期调上，以省烦弊，民生幸甚。

答曰：“予欲闻谠言久矣。今见尔等陈札，予甚嘉之，札辞，当体念焉。”

5月13日

○丙寅，上昼讲《论语》于资政殿。参赞官崔鸣吉曰：“郑晔、金流有病，而郑经世出去，国事可虑，特为命招，使之行公，如何？”知事吴允谦曰：“此事臣亦忧之。近日李贵、郑经世，已成不相安之势，此甚可虑。”鸣吉曰：“此事由于李贵攻郑经世而发，非朝廷本意。儒臣辅导君德，乃其任也。经世之言，未为非矣。因此而不安其位，殊可叹也。”侍讲官赵诚立曰：“人君必须广开言路，凡疏札之上，酬酢如流，然后上下无疑阻之患矣。李贵陈札，久而不下，无论是非，宜速批下。重臣之言，留中不下，尤未安矣。”上曰：“多事，故未下耳。”

5月14日

○丁卯，上昼讲《论语》于资政殿。知事李廷龟曰：“旱灾切迫，民生将尽，祈祝之事，已悉举行，而仁爱之天，尚閟感应，臣窃闷焉。伏见丽朝有亲祀郊坛之举，今亦亲祷何如？”上曰：“议启以行。”承旨郑广成曰：“城中泉脉，皆已枯涸，旱灾之惨，未有甚于今日。臣意，不徒行祈祷一事，恐惧修省之心，不息于不睹不闻之中，然后一诚可以上通于天矣。”

○副提学郑经世又上札，辞职。略曰：

士君子之异于鄙夫者，无他，以有廉耻一节耳。若于此放过，则是亦嗜利冒进之流，即与患失者奚别哉！是以古之君子，遭时遇主，卷怀而去者间亦有之。彼岂薄于君父之义，而忍于永诀哉！必其心诚有所不得已也。臣之无状，何敢动引古人，然于士夫出处之道，难进易退之义，亦尝讲之熟矣，而今之所被恶名，乃是天地不容之罪，虽蒙圣慈，过于矜怜，不知其恶，而筵中所论，两札所陈，传之万口，播之四方。纵使臣果无负犯，又安能户晓而人喩之乎？臣闻李贵之草札未上也，有止之者曰：“此札若出，此人必去。”李贵曰：“此奴是贪官汉，虽批颊令去，必不去矣。”呜呼！其待士夫，可谓薄矣。昔吕蒙正罢相，太宗谓左右：“蒙正望复位，目穿矣。”钱若水闻之，叹曰：“陛下轻宰辅如此，此盖无一人秉节高迈，全进退之道，以感动之者耳。”遂翩然有拂袖之志，终为急流勇退之人。太宗之言未至于诟辱，而钱若水不亲于其身，犹且激昻如此。况言躬遭不测之谤，重之以诟辱，此而晏然，则呼蹴之食，亦可安而受之。岂有身为士夫，而曾乞人之不如哉！夫仁城之死生，何预于廷臣，而实状未著之前，咸欲其无死者，是乃赤心爱殿下耳。岂有一毫私意于彼哉！虽以李贵之忧国如狂，亦必以保全为言者，其心亦若此耳。何不以已度人，谓人如己，而乃以树功疑人耶？若如此言，则是袁盎阴贰于淮南厉王，而寒朗为楚王英之腹心也。岂不异哉！今臣犬马之齿，已六十有二矣。环顾平生，无一善状，而然于廉耻一节，不敢苟且。今若抗颜再入，为人所笑，则举平生而尽弃之矣。岂不悲哉！惟圣明垂谅焉。

答曰：“卿体予意，勿为相较，安心察职。”

5月15日

○戊辰，上朝讲《论语》于资政殿。左议政尹昉曰：“旱灾至此，前头民事，将若之何？古之帝王有桑林自责，禁中露祷，而能回天意者。自上诚能一心对越，则岂不能回天心乎？古之大臣，亦有以灾策免者，乞先赐策免臣职，以答天谴。”上曰：“予之罪也。大臣有何辞免之事乎？今年若又大无，则民事无可为矣。”昉曰：“数日不雨，则无可及矣。当此阻饥之日，北路毛兵，一向深入，而饷道乏绝，尤可虑也。”特进官金荩国曰：“江原、庆尚应运之谷，才四千馀石，不过一月粮也。”昉曰：“李珥为兵曹判书，有募粟入边之规；壬辰，亦遣重臣募粟。今亦可行此事，而但恐无纳粟之民也。”上曰：“无他善策，此一事讲行可也。”郑光绩曰：“臣曾因奏请，赏格前例考出之教，与翰林往江华府，考阅中庙朝实录，则丁卯、戊辰、己巳年间，使臣连络往来而，敕使有将有后命之语。其后成希颜、申用漑，始为得请以来，而别无可证之事。只卢公弼启辞中，有土田臧获等语而不详。公弼初以左赞成入去，而后为领中枢，意者，以此而增秩故书启矣。成希颜还朝已久之后，始为府院君，而亦未详以此加资矣。”昉曰：“以李贵上札之故，郑经世尚不出仕。当此逐日开筵之日，论思之长，不可一向引入，请命招何如？”上曰：“命招，俾参昼讲可也。”昉曰：“李贵言虽过中，实出于忧国之诚。答郑经世之札有曰：‘贵虽千言万语，予不听从。’恐辞气之间，涉于未安矣。”上曰：“虽朋辈间，言语不可不愼。岂可以情外之言，狼藉诋人于疏札之中乎？”

○上昼讲《论语》于资政殿庑下。

○副提学郑经世命招，不进。仍上札乞递。答曰：“卿少无羞耻之事，须勿固辞，从速出仕，以副予至意。”

○令赴京使臣，乘船于安州。一自辽路断绝之后，朝天之行，每于宣、铁之间，留滞候风而去，装船夫马之弊，种种难支。至是，金荩国启于筵中曰：“即今淸川以北，凋弊已极。若于安州乘船，则可省平安一路之弊。”从之。

○贸米于登州。时久旱民饥，而辽民接济，专办于我朝，廷忧之。李廷龟启于筵中曰：“今闻，登州三钱之银，直米八斗，粟米则倍之。都督贸饷之银，多在关西，以此贸米于登州，则可以救此大无之患，而兼且接活辽民矣。朝天使臣所乘船只，虚系登、莱，特至经年，可以其船一二次转运于使行未还到之前矣。”事下备局。备局回启，请移咨都督及登州军门而行之。上从之。

○特加奏请上使李庆全、副使尹暄、书状官李民宬资，赐奴婢土田。一行员役，赏赐有差。庆全，奴婢六口、田二十结；暄，奴婢五口、田十五结；民宬奴婢四口、田十结；译官李膺加资，奴婢二口、田五结；张世宏等十人加资，张应善等十七人，各赐熟马一匹。

○备边司启曰：“即见咸镜监司李昌庭状启，则北路粮饷之忧，已到十分地头。结缚守宰，至于欧打，搜括于僧舍，民间仅给一日之粮云。请令承文院枚举具咨，极陈北路公私储竭，粮运不继。况六镇绝远之地，尤无一两日支给之路，势甚岌岌。不得不先告之意，下谕于金尚容、李尚吉、尹毅立等处，使之血诚恳告，俾无生事后归咎之患。”从之。

5月16日

○己巳，上昼讲《论语》于资政殿。侍读官金时让曰：“一自海路赴京之后，挟带物货，比旱路甚便，故前后使行员役，率多市井牟利之辈，其见侮中国，不可胜言。请严立科条，俾无冒往之弊。”上曰：“近日之事，与废朝时事无异，甚可痛也。”时权启、李德泂、吴䎘辈，公然受赂，一人所率，多至二十五人，人皆唾鄙。时让以搜银御史，摘发贾人于德泂之行，没其财而治其罪，人多快之。李廷龟曰：“臣以鄕约可行之意，曾已陈达矣。近来人心，良可寒心。若简其节目，或解以谚书，晓谕于京畿坊曲及州县鄕里，则虽不能大变，庶有易俗之效矣。”上曰：“古训有之，衣食足，然后知礼义。此岂率尔可行之事乎？弑父之贼，废朝所无，而今乃有之，岂非可骇之甚！若朝廷一于正，则外方自有观感之效矣。”

○以郑经世为大司宪，洪瑞凤为副提学，李昭汉为修撰，全湜为兵曹参议，李基祚为正言，朴炡为掌令。

○禁府请令京外，购捕在逃逆贼韩润、尹伸。从之。润，明琏之子也。伸，逆瑅之妻父也。

5月17日

○庚午，上昼讲《论语》于资政殿。承旨赵诚立曰：“伏见临御以来，如流之美，渐不如初，有识颇以为忧。近日言官所争，至如罗业事，亦且持难。若以年少不解事而有所容护，则近习之弊，渐至滋蔓。且日用供上之不谨，例为罢职，若以犯马于祭享，而只用罢推之律，则不其未安之甚乎！”上曰：“罪犯若重，则虽重臣，犹且不贷。况一宦竖乎？第虑其迷劣所致，姑用轻典。今闻尔言，甚是矣。”

○大司宪郑经世复上疏，辞职。答曰：“卿之忠谠，予嘉之久矣。朝廷亦必非贵而是卿，卿勿相较，宜体予意，安心察职。”

○遣承旨赵诚立，往视典狱，疏释轻囚。

○延平府院君李贵上札，请罢。不许。先是，仁城君珙请罪之论，将发于玉堂，而为经世所沮。贵于筵中，指经世为奸，经世屡上疏辨之。至是，贵又陈札，略曰：

臣赋性愚戆，徒怀为国之诚，不知谋身之策。自布衣时，每以伸救忠良，攻斥权奸，见忤于时，几陷不测者数矣。幸赖宣庙，知臣心无他，每加优容。又遭圣明千一之会，凡有国家大计，妄执己见，自上年与大臣、台官争辨者，非止一再。曾于榻前，又以善处仁城事发言，而厥后两司陈札，而独玉堂寥寥，副提学郑经世既出，而又无一言。臣常愤人臣巧避国事，故枚举经世从前所为，有若奸邪者然。既言于相臣，又达于天听，言虽过激，所争公也。经世所当自反于己，恕臣无他，而经世以恃势胁制为言，李埈伸救经世，比臣秦桧、王安石，此果出于公乎？经世独执己见，乃曰：“物来顺应，行其所无事。”又曰：“设或有之，国家但当以处逆瑅之道处之而已。”脱有事变，经世当以顺应之道，处仁城乎？圣上以过而能改为教，臣非木石，宁不感泣？而传曰：“不信乎朋友，不获乎上。”臣之不信乎朋友如此，而欲望君上之信听，臣之情事，其亦戚矣。伏愿递臣职名，使臣杜门保全馀年。

答曰：“卿之断断无他，经世之比喩过激，予岂不知？但先发之言，甚于比喩之说，故不为非矣。卿等须勿相较，体予至意，同心济艰。因一时之愤，负平生之志，岂不惜哉！此非元勋、重臣杜门静处之时，宜勿控辞。”

5月21日

○甲戌，上亲祀南郊。前一日，下教于诸司，郊坛近处禾谷，禁勿残伤。时久旱，礼曹判书李廷龟启于筵中，劝上行之。上下其议，领左相以为，宜仿先农祭仪行之。上从之。

○窜奇益献于珍岛，李守白于巨济，李先哲于南海，李善述于宁海，柳震桢于金城。

○令黄海、平安道，输送荞麦三百石于毛文龙军前。时文龙，久驻椵岛，欲为耕作之计，移咨于接伴使尹毅立，发银救买荞麦四百石。且索马牛皮，以为战伐之具。朝廷令两西监司，措办以送。

○令黄海道收瘗战亡暴骸。时黄溭以歧滩战亡官军致祭官，复令后启曰：“行到战场，则白骨委积江口，随潮出没，不知其多少。与江阴县监赵完堵，收瘗遗骸，仅三十馀，略设酒食，以慰其魂。其馀许多骸骨，从当收拾敛葬，而但虑江阴物力，有所不及云。”上下教曰：“观黄溭书启，则沙场白骨，无人收葬云，极为惨恻。未及收埋之骨，令本道，急速葬之。”

○备边司启曰：“即接平安兵使李守一驰报，则㺚兵千馀骑，来到水口越边，至于入滩看审云。虽曰还入金仓洞，而洞口去江，无五里，入洞之后，其去留多寡，时未可知，极为可虑。大概此贼，当此盛热，前头水潦之节，不宜动兵，而遽有此举，必是王仲禄等所报，入虏营，焚劫杀获之说不虚，而有此乘愤追蹑之兵也。然而贼既压境，则在我防备之策，不容少缓，而义州、昌城等处，守备单弱，未有可恃之势，而李守一所报，亦无整槊兵马投袂迎敌之语。守一老于兵事，必料其贼不渡江，而自此观之，恐有缓不及救之患矣。本道应变之策，想帅臣张晩已为指挥，而张晩所请京炮手，令训链都监，急急装束，更待报至，罔昼夜下送，例防一哨，则当先下送。以此意，驰谕于两元帅及巡察使李尚吉处，使之刻心待变。”上从之。

○弘文馆校理金时让等上札曰：

天人交感之理，捷于桴鼓，至诚而不动者，未之有也。昔者成汤当大旱之岁，桑林六责，大雨立至。宋仁宗太乙一祷，亦致甘澍。人君事天以实之效，可见于此矣。目今时泽久屯，穑事卒瘁，西成无望，大命近止。圣上之所以宵旰忧勤，轸念民隐，靡神不举，遍走群望，无所不用其极，而社稷之祷，郊坛之享，躬劳临莅，亲执牲弊，戚见容色，诚意蔼然。仁爱之天，宜即感动，而奠瘗既罢，天休未至，密云乍合，灵雨不霈，有愧桑林之滂沱，太乙之霑驾。天人感应之理，岂有古今之殊哉？或者殿下勤民之念，事天之诚，有所不及于成汤、仁宗而然耶？伏愿殿下，勿以已祭而少弛斋愼之心，其于幽独蜎渊之中，起居宴安之间，一切以怠惰放肆为戒，恒存对越之诚，期致昭假之效，罔俾古昔谊辟，专美于前，使中外颙望之民，获沾沛然之泽，不胜幸甚。

答曰：“省札具悉，有䩄面目。天之降灾，实由寡昧，感应何望？只自责躬而已。札辞，当体念焉。”

5月22日

○乙亥，备边司请以泰安郡守兼调度使，不许。时朝廷以江华为保障之地，而泰安为江都藩蔽，贸办财用，将责于本郡，则必有名号，然后方可倚以集事，请以郡守尹是勇兼管调度之任。上曰：“民之厌闻此名久矣。今日之事，与废朝之事虽殊，不可更设此官矣。

○以赵纉韩为右承旨。纉韩为人诡谲，行己粗鄙，近密之任，人颇以为不称。尹煌为司谏，赵翼为应教。

5月23日

○丙子，雨。

5月24日

○丁丑，斩误举烽火者。时义州白马山及葛山，有误举烽火五柄者，论以军律。

○移送军器于西边。时平安一道，自经贼适之变，各处军器，荡然无遗。朝廷患之，请令忠淸、全罗两道，取州县镇堡所储角弓五百张，长箭一干五百部，入送西路，以备阴雨之戒。上从之。

5月25日

○戊寅，上昼讲《论语》于资政殿。知事吴允谦曰：“顷日，堂上官差除各司正之事，群议皆以为便，而系是官制变通之举，非该曹所可独断，故议于大臣，则亦以为然矣。”上曰：“大臣之意如此，则行之可也。”允谦曰：“朝家重事，有两司署经之法，问而行之何如？”上曰：“署经之设，所以重台阁也。依为之。”时，以扈从之赏，升通政阶者甚多，而官方有限，多积滞之患，故有此议。台谏以为不可，不果行。

○雨。时自春不雨，而关西最甚，两麦尽枯，民食菜根，或有饿死者。毛兵相聚，争脔而去。

○执义金长生乞暇归鄕，上疏辞职曰：“猥蒙恩命，许省丘垅，且赐浇奠，辞陛之日，宣以内酝，副以腊剂，隆恩异数，感极幽明。省扫之后，即宜趋谢，而残骸老喘，无计登途，臣之进退，实为狼狈。元子以臣侍讲日久，出城之时，面谕以毋违上来之期，自念癃疾，必不堪道路之勤，谨以前日陈达于圣上者，复陈于元子，退出宫门，益不胜犬马之恋。臣遭逢太晩，暮景已迫，聪明筋力，月异而岁不同矣。臣身既退，职名犹在风宪之亚，不可久旷。特解本职，俾遂退老之志。”上答曰：“须勿控辞，体予至意，斯速上来。”

○兵曹判书金瑬以病辞职。许之。

5月26日

○己卯，雨。夜坤方，有赤气，如火。

○上昼讲《论语》于资政殿。夕讲《大学衍义》。吏曹参判崔鸣吉曰：“臣昨见忠淸监司李命俊状启，则请罢忠勋府屯田，而有勿罢之教。此虽出于优待勋臣之盛意，而屯田之设于本府，实入无多，只贻下人作弊之端也。”上曰：“本府堂上及外方守令，若着实禁断，则岂有中间弊端乎？”上又曰：“吴焕事，何以处之？”判义禁李廷龟曰：“焕供辞，以为：‘渠不自杀而其奴杀之’云。利川府使所报亦如此，但以事干李浩元所招见之，则涣之所犯无疑。”上曰：“虽不自杀，知其非贼而杀之，则杀人之罪，安得兔乎？”廷龟曰：“吴焕刑推，然后可得其情。岂可以言语取信乎？”

○谏院启曰：“今日朝讲，领事以下，俱诣阁门外，而以政院厅中无承旨，临时停罢，此实前古所未有之事。径出承旨，请令推考。”从之。宪府又以罢职论启。答曰：“既已推考，不必罢职。”

○宪府又启曰：“右承旨赵纉韩当去邠之日，晩赴行在，其时已有物议，至被台评，而旋授喉舌重地，请命递差。白川郡守李景严，居官处事，多有不谨之失，阖境嗷嗷，人言藉藉，而略无顾忌。顷仍其婿之登第，率其家眷，肆然来往。当此年凶农剧之时，贻弊多端，请命罢职。国家置驿，设法甚严，虽重臣名官，苟有滥骑之事，则察访随现启闻，乃其职也。近来纪纲颓废，人不畏法，犯禁者非一，而未闻有启闻之人。顷者金郊察访郭天衢，以校理严惺滥骑，驰启以闻，而该曹乃以草料受去覆启，有若法当乘驲者然。其循私之状，极为可骇，请从重推考。”答曰：“依启。赵纉韩虽有晩赴之失，实是病患所致，勿烦再启。”从之。

○命完丰君李曙，操链畿甸军兵。曙曾以本道监司，备谙事情，故备局请令句管畿辅军兵。从之。

○命以都监炮手一百人赴西戍，试才赏给以送之。

○大司宪郑经世上疏，辞职。许之。

○以郑光绩为大司宪，郑经世为副提学。

5月27日

○庚辰，雨。夜四方有气，如火。

○上昼讲《论语》于资政殿。同知事郑晔曰：“朋党之祸，已垂五十年，分离乖隔，日以益甚。己丑逆变，起于缙绅之间，故当时治狱，或未免过中，而事过之后，倾轧尤甚。至以崔永庆之死，为郑澈之罪案，至今借口。永庆再鞫之举，具宬率易发论，李海寿以大司谏连启数日，即蒙允许，故其后海寿与具宬、李尚吉、李洽等，同被罪罚。宬等已蒙原释，而独海寿以已死之友，尚未伸理。其时被罪之人，今皆昭雪，则海寿亦宜一体复爵，请令庙堂，参商以处。”上曰：“依为之。”

○礼曹判书李廷龟上札，辞判义禁曰：“臣赋性踈迂，不能刚戾，徒欲仰体钦恤之至意，未免外议之不快。臣当受以为罪，至于尹仁发缘坐事，详在推缄之中，而吴焕事则当初请拿、请刑者臣也，请刑事干者亦臣也，而刑官与台官有异，虽知情状之可恶，必须讯鞫得实，然后可以拟律。故昨日筵中，请严鞫事干，而辞不达意，致令筵臣面斥，此无非臣常日歇后，使人先隶之致。请先递兼带判义禁，以便公私。”答曰：“刑狱之设，固非得已，而缧绁之中，易致冤枉，故历代愿治之君，莫不以刑狱为重。此岂慢忽之地哉！虽曰笞罪，不可容易处决，况死囚乎？刑罚不愼，何事可愼！卿之不务目前之快，实得愼狱之体，于卿有何所失？勿辞察职。”焕连婚逆适，上之播越也，徘徊近畿，阴怀观望之心。及适败，始赴行在，而惧其情迹败露。乃斩杀副元帅李守一褊裨李昌元及他四人，献首级于公州。其后昌元家人讼冤，上令备局详核以启。备局回启曰：“昌元见杀之时，岂有不自言其为守一军官之理乎？”上令禁府治之，而廷龟不能即决，崔鸣吉以此斥于筵中，故上札辞之。

○谏院启曰：“郑棱以仁弘之孙，凡其悖恶之事，棱实纵臾。且往来尔瞻之门，伪作厥祖之书，科人爵人，惟意所欲。至于呼聚凶党，鼓唱大论，而独为网漏，尚系郡狱。顷于适贼之变，与其馀党，发不道之言，煽乱人心，不可使如此恶种，尚留鄕里，以贻后日之患，请绝塞定配。”从之。

5月28日

○辛巳，赏郊坛亲祭时陪祭诸臣，有差，以得雨也。

○以郑晔为左参赞，赵濈为同副承旨。濈为人庸鄙，光海时为赴京使，攀缘宫掖，图纳美婢，以免其行，人皆鄙之。

○上引见三公于资政殿。左议政尹昉曰：“臣闻诸中朝，首相谓之元辅，而其馀则不称元辅。况领相之于臣等，乃先生也。岂可视之以同官乎？备局若有公事，则臣等当简禀于领相处之。请自今，许令在家论事，何如？”上曰：“卿言甚合予意。”上曰：“兵判已递，谁可代者？”元翼曰：“知臣莫如君，惟在自上选择耳。”昉曰：“若以职次而言之，则相当者多矣。”上曰：“论其才器而已，职次非所言也。卿等第言之。”元翼曰：“李廷龟、张晩、徐渻、金尚容、郑晔、李时发、李弘胄，皆合此任。以武弁言之，有申景禛、李曙耳。”上曰：“可堪主兵之人，若是其多乎？以三四人略言之。”昉曰：“李贵、金尚容、李弘胄，皆通晓事务，精神尚健，可任本兵之长矣。”上曰：“李廷龟、金尚容孰优？”昉曰：“廷龟则前已累经，而刚方不逮于尚容矣。”右议政申钦曰：“力量则弘胄有之，而处事公正，尚容优矣。”上曰：“然则以金尚容除拜。近以李曙句管畿内，而无名称，今姑统属于领相何如？”元翼曰：“当依圣教耳。”钦曰：“江都则委于李时发，南汉则委于沈器远，京畿则委于李曙，庶有责成之效矣。”上曰：“江都句管堂上，虽有病患云，而未闻有设施之事，何也？且西边，则方别为规画，南方亦不可无经理之人。以备局堂上一人，使之检察监兵使，或于秋间，巡审讨实可矣。且前日奏闻之行，天朝阁老，有为我国陈力者云，欲以茶参谢之，未知如何？”元翼曰：“阁老职重地禁，苞苴相问，近于私交，未见其可也。”承旨金德𫍯曰：“古者，人臣无私交之礼，决难创开，以为日后难防之弊矣。且闻使臣之言，则非徒阁老也，朝臣之为我国致力者颇多云，岂可每人而谢之乎？”上曰：“此言甚是矣。今见领相，气力甚惫，予甚忧之。如可以药饵滋补，令内院剂送。”

○追复故大司谏李海寿官爵。上因郑晔所启，下其议，领议政李元翼以为：“海寿之淸苦，臣亦知之。被罪累年，合有伸理之典。”左议政尹肪右议政申钦以为：“海寿之淸修苦节，虽怨敌，无异辞。至于崔永庆之再鞫，出于具宬，非其罪而得罪，岂不冤乎？伸理复官，允合风励一世之道。”上从之。

○备边司启曰：“器械不利，古人犹云：‘以其卒与敌。’况全无乎？目今京外军器，扫尽无遗，脱有事变，则虽有累万精兵，势难徒手赴敌，岂不寒心？请令济州输送国马皮，以为造作弓帒之资。其馀军器，令军器寺、训链都监，随便措置。”上曰：“弓帒，令济州造作以送可也。”

5月29日

○壬午，上昼讲《论语》于资政殿。同知事崔鸣吉曰：“大同厅事，甚为虚踈。臣新忝堂上，未谙首末，使李曙兼察，事甚便当。此事所关甚重，任非其人，则终致踈漏，必至于病民，岂非大可忧也？”上曰：“近来本厅之事，已成头緖乎？”鸣吉曰：“当初领相与赵翼，创立科条，而领相年既衰耄，赵翼则只读古人书，未尝经事，必练达事务者，可以担当办得也。且先知各道田结多小后，可无踈漏之患，而田案尽失于乱中，尤可虑也。且我国之事，自前玩愒度日，渐至削弱。臣意则莫如先行号牌，朝士生进外，虽宰相子弟，亦为收布，则其补国用，岂其少哉？”上曰：“近日民间，以二结三结收布，亦以为苦。若计口收布，其谓斯何？”鸣吉曰：“百姓则皆有属处，而中间称以两班者，无役闲游，臣意莫如画一定役也。特进官沈悦曰：”圣教至当矣。即今人心未定，纪纲未立，若行此事，徒招民怨而已。欲行富国之术，莫如先正田界也。“上曰：”田野尽辟，然后量田可也。“悦曰：”必待田野尽辟，则量田恐无期也。“上曰：”贞明公主吉礼时，略造家舍，而近因经变，更未治第，事甚未安。移给仁庆宫材瓦，使之藏护待用可也。“

○以判敦宁金尚容为兵曹判书。尚容为人重厚谨愼，表里粹然，布衣时，已有公辅之望。宣庙朝以谏长入对，极论宫闱不严。自是连补州郡，治绩茂著。及光海时废母论起，守正不挠，凶党必欲害之，而不得售。反正初，方在忧服，故至是始特拜西铨之长。李润雨为司谏，尹烇为持平。

○枭示贼人张德守、春京等。初，德守以都城内盗贼之魁，逃匿，捕之不得。哨官李和捕之，告于捕盗厅，而究问之，乃服。春京者私贱也。于适贼入城之日，迎贼于郊外，自为先锋鼓手，贼败之后，登高呼唱，惑乱都民，人莫不痛之。至是就捕，并令该曹枭示。

○命追复故左议政寅城府院君郑澈官爵。时公议既张，而澈之官爵尚未复。其子掌乐正宗溟、校理弘溟上疏曰：

臣父之被罪者无他，不过以己丑治狱一事为言耳。当时论者，初以构杀崔永庆为罪，其后新语展转，至以李泼、李洁、白惟让之死，亦皆由于臣父之挟憾。其他连累而死者，悉以归怨于臣父，臣等不得不据实陈辨。当时逆贼出于从班，二百年来，未有此变。臣父是时，以前赞成退在畿甸，闻变震惊，奔问阙下，圣教丁宁，许以忠节。未几擢居台铉，仍以委官治狱，得见逆家文书，多举臣父之名。臣父即以形迹辞避，而未蒙允许，黾勉视事，弥增惶恐。凡干狱事，动皆裁禀，未尝径自擅断。时或越例献谳，多所伸理，岂敢有轻重于其间，如言者所云云乎？当初贼徒有李光秀者，纳招曰：“郑八龙、吉三峰为大将。”云云。又有朴杙、朴延龄等招曰：“非吉三峰，乃崔三峰，居在智异山下，与逆贼开山迳往来，三峰常坐汝立之上。”及问三峰容体则曰：“面瘦，黑鬓长至腹。”云云。于是，飞语喧腾，莫适所从。一日，先王下教三省曰：“所谓三峰者，必有其人，而未能物色，如边涘变幻名号，在安岳则曰崇福，在全州则曰边涘，在东莱则曰白日升。若以边涘为白日升，则无从寻捕。三峰之事，何以异此？”既而全罗监司洪汝谆，因济原察访赵应麒所传，即驰启以崔永庆为三峰，则拿命始下。臣父即回启曰：“永庆以三峰为号与否，请令两南监司核启，然后随为盘问。”永庆既已就狱，臣父又于榻前，盛陈永庆素有孝友之名。先王即温颜以酬曰：“予见其兄弟间书札，孝友则果似有之矣。”及其置对，永庆自谓与贼不通一书，而逆贼与永庆一书，出于渠家文书，自上疑其欺罔，遂有天网恢恢之教。其文书中，又有四韵诗，先王以其诗语凶惨，欲为推问，永庆不知所对。但称：“臣素不能诗，乃是臣友李鲁之所书也。”臣父仍启曰：“此诗，甲申年间，传于都下，而实不知出于谁手，决非永庆之所作也。”永庆因此得蒙恩释。如使臣父果如人言，则何故筵中，恳恳救解如彼，而乃并与永庆所不能对者，反复分疏至此乎？其后再鞫之论，出于谏院，而臣父则实未闻知。及见朝报，即贻书于宪长尹斗寿，问之则以不出于已答之。其后乃知正言具宬独发此论，臣父私自叹惜，具一小札，盛诸囊中，欲待刑推，将以启救。大略以为：“永庆虽或与逆贼相识，而不至于亲密交通，则可以无疑。然则与之亲密者，亦未必与知逆谋，而况不亲密乎？今永庆之弟，已死杖下，今又刑讯永庆，则万无生理。凡民无辜，尚不可枉杀，况士大夫乎？飞语起狱，本非圣世美事，而罪名不章，遽加刑戮，则非但贻圣上事过之悔，亦将启后日无穷之弊。”云云。其时故相李恒福及洪履祥等，俱为问事，实皆见知，而未几永庆病死，狱事究竟，故札不果上，今其草藁犹在，不可诬也。窃闻李恒福备记狱事顚末，以为秘藏，生时不许子弟参看。及其没后，其书出焉。手迹粲然，犹可覆按。今虽以臣等之言为不足信，独不念恒福之无所私于臣家乎？臣父死后，甲午年金宇颙为大司宪，始得永庆一事，论削臣父职名，有曰：“阳为救解，而阴实挤陷。”夫阳者，其迹可见；阴者，其情未著。欲掩其可见之迹，而逆探未著之情，以构成无据之罪名。此何以异于以腹诽莫须有罪人之手段也？论者又以湖南儒生梁千顷等，诬服为臣父罪案，此尤大不近理。变起之初，三峰之说，即播远近，则初非出于千顷也。再鞫之论既发，而启辞中，有逆贼委访永庆，留连之语。自上下问言根，则谏院对以闻于庆尚都事许昕，许昕闻于监司金睟，金睟闻于密阳教授康禧，康禧闻于晋州判官洪廷瑞，廷瑞闻于本州品官郑弘祚，而至于转相逮问，则其言之所发，从可知矣。其后千顷等被鞫，引任礼臣等十馀人，以自辨白，而推官置之不问。千顷不胜拷掠，叫呼迷乱之际，人有受时宰意旨者，诱胁之曰：“凡杀人之律，尚分首从，汝若引郑某为首，则可以免死。千顷遂为诬服，果得减死流配，而竟毙于决杖之下。死生之际，人所难处，舍命不渝，何敢望于此人乎？今若以一时供辞，为必可信，一切按以从法，则其时所引缙绅间出于贼招，如内应同谋者甚多，岂皆真实可据，以为断案耶？世之攻臣父者，以此借口，不亦冤乎？姜涀则与千顷同为诬服，而临死手草短疏曰：”诬服臣姜涀。“云云。系其衣带，欲为死后自明之计，而狱官终不上奏，南中人士，至今怜之。臣闻千顷之在狱也，其所交游，日到狱门候之。及其诬服出狱，人皆往唁，而今延平府院君李贵，独不吊之。此则李贵之所详知也。至于郑彦信兄弟，俱被亲鞫，臣父极救以彦智老妄失对，得免刑杖，至于流配。及彦信再就庭鞫，自上以为前后欺罔，赐死之命已下。其时李山海为首相，柳成龙为右相，臣父为左相，而鞫厅诸臣，震慑天威，回启之辞，咸推于臣父。臣父即草启辞，辞意恳恻，以为我国二百年来，未尝杀一大臣，仁厚之德，无异赵、宋。至于再启，终脱彦信于死地，得蒙遍配。当时彦信一家，以臣父有再生之恩，至遣其子协于臣父谪所，劳问称谢。及彦信死后，协乃为时论所挠，攻臣父不遗馀力，终至于以怨报恩，可胜痛哉！李泼、李洁、白惟让，则与贼魁，或为连姻，或与交厚，往来简牍，多出逆家，而惟让书中，至有犯上不道之语，事将不测，臣父以为，以书札加刑戮，非圣代美事，从容陈启，初配远道。数日之后，泼、洁、惟让，复出于宣弘福之招，再被拿鞫，终至于死。其后先王，命以逆贼科断，臣父在鞫厅，倡为议启一款，有曰：”经幄中，出一汝立，已是不幸，夫岂有两汝立乎！“云云。至以专辄下教，则臣父之不能容力，亦可知矣。若李泼老母、稚子之死，人皆称冤，而其时臣父，递委官已久，柳成龙、李阳元不敢发言，其时大司谏洪汝谆、执义金玏、刑房承旨李廷馣，同参其座，而或以此狱，移之于臣父，举此一端，足知其他。诬蔑之状，皆此类也。郑介淸，则平日所著文字，有节义亡人国之语，台谏请以罢职，而适于逆魁文书中，有介淸遗逆魁书曰：”见道高明，当世惟尊兄一人而已。“云。先王下教曰：”所谓道，何道？且此人作排节义论，必好与节义相背之事，并为严问。“又命词臣，将介淸著说，逐段攻辨，布诸鄕校，以正士习。柳梦井则曾宰古阜，出谷与贼，营构斋舍，言官论启，命鞫受刑。曺大中则讯鞫之际，以其所作一绝，呈于省坐，有曰：”地下若从比干去，此时含笑不含悲。“云云。委官沈守庆见而不达。判府事崔滉，以其诗意，涉于怨上，启于筵中，自上取览其诗，特命并拿其妻子。守庆因此递免，被罪者皆有曲折，有非臣父所知，而贼徒金祐成辈，乘时煽动，以构陷臣父，为发身之阶梯。此则国人之所知，而圣明所洞烛也。往在丁未年，有儒生韩浩上疏，伸救己丑狱事，先王圣批严峻。其略曰：”此辈于平日，推尊逆魁，互相奖许，终至于助成鸱张之势。其缔结之状，书札具在，其间或出于言官弹论，或出于同党招辞，在法不得不问，非谓同谋叛逆也。凡人既出于同党之招，则虽在他狱，不为推问乎？此则指泼、洁等也。且今不尽记，而举其一，或曰：“见道高明，当世惟尊兄。所谓道者，是何道也？设使其讯问虽过，足为后戒。”云云。惟此一批，足见其时事迹，而初不出于臣父之所为，章章明矣。噫！变乱之生，何代无之，凶逆之状，未有甚于此贼。如郑缉诸贼之招，推鞫诸臣，不敢书诸案牍，只以耳不忍闻，口不敢道书启。凡在臣民，有共讨之义，无纵缓之理，则其所交游亲厚之人，虽曰不参谋逆，亦不可谓全无自作之孽，而臣父必审克之。其终始献谳之迹，载在文籍，昭不可掩，而兵燹之后，推案无存，旧人都尽，以至于今，新进后生，承讹袭谬，转相蔽诬，卒以此为陷人之机阱，于今三十馀年矣。呜呼！臣父逮事明、宣两朝，风云鱼水之欢，一时罕比，而徒以刚直之忠，与人寡合。不幸中年，士论携贰，及己丑狱事，臣父素为一边人所嫉，显有刑迹之嫌。若不每人而放释，则毕竟怨毒，必丛于一身。是以臣父初不担当，而臣父之友成浑，在坡山劝起曰：“变生，缙绅之间，将未兔蔓延之患。若使它人主治此狱，则其不能以公心处于嫌疑也明矣。国事甚重，奚顾后患？”往复商确，出膺治狱之命，周旋伸理，多所平反。古人有言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。”今试将诸人被罪首末，及臣父伸理曲折，商确舒究，则足见人言之不足信，而臣父之受厚诬也。大抵，臣父为世祸首，众诽所归，岂无所以而然乎？盖由老奸当朝，乘机逞憾，上以欺蔽日月，下以笼络一世，以至于辛卯之祸而惨矣。幸赖先王曲加宽贷，生成之恩，旲天罔极。及至壬辰之乱，圣旨有曰：“知卿素有忠孝大节，可急赴平壤。”云云。当急乱之日，受知于君父，可谓至矣。臣父泣血追到，犹全素履，不能随世俯仰，重取狼狈。至于入地之后，谤书盈箧，追夺官爵，尚今未复。使先王平日褒嘉之恩，不能保全终始，此无非谗者之效也。臣等所以扣心捶胸，无所吁呼者也。方今圣明在上，群贤满朝，邦朋邦诬，几尽消融，而独臣家世长抱覆盆之恨。此无非先臣有子不肖，不能积诚潜孚，感回天听，终使穷天冤痛，一向黤昧，而臣等犹且身承荣宠，出入禁闼，居常向隅悒悒，如穷人无所归，生无以举颜于宇宙，死无以见父于地下。臣等踪迹，亦甚危迫，而其情诚可戚矣。倘蒙圣明，断自宸衷，特降恩命，湔涤罪名，则生死肉骨，不足为喩，陨结糜粉，固无遗恨。如其所言，或有失实，则𫓧钺之诛，实所甘心。伏愿圣明乘察焉。

上答曰：“疏中所陈，事在先朝，似难轻议，然当量处。”其后数日，下教曰：“郑澈之事，似难轻议。然澈之生时，已蒙流放极典，而旋因国变，荡涤疏释，复置诸大臣之列。至其身没之后，只以此事，追夺官爵，似乎已甚。今观其子宗溟等所陈疏章，则或不无可恕之道。令大臣从公议处置。且澈既以治狱过当，至于被罪，雷霆之下，必有抱冤横罹而不得伸者。亦令大臣，从公查出议处。此事俱在先朝，不可容议，而事既发端，不妨慱收众论，俾无后言，议于大臣以启。”领议政李元翼以为：“前日筵中，自上以郑澈事下问于臣，臣以辛卯年忝宪长，论启曲折，仰达而已。至于今日伸理之议，非有所防遏之意也。其时被罪白惟让等诸人，臣于曩日，累次献议，论请伸雪。令禁府查出诸人之名，禀处宜当。”左议政尹昉以为：“郑澈之伸冤复官事，臣于上年登对之时，已尽陈达，今不更赘。大概好恶虽在于一时，论议常伸于后日，事若可为，则岂可以事在先朝而不为乎？成浑被罪，亦在先朝，而反正之初，快赐伸雪，大慰士林之望。郑澈心迹，惟在圣鉴洞烛而已。至于其时被罪，如有横罹者，则令有司查考以处。”右议政申钦以为：“郑澈姓名，为世所讳，今三十年矣。圣明临御，无冤不择，其子之所讼，臣亦备闻之矣。实非躛言也。特以澈刚褊多忤，与时之当事者矛盾，得罪至于此耳。逆变出于缙绅，而书札之相连，又从以重其祸，李泼等，初以澈之启辞，止于定配，而复出于弘福之招，再被拿鞫，则其终之事，澈亦无如之何。如崔永庆事，曾闻于故相李恒福者，实如宗溟辈所陈，圣明之下，何敢有一毫欺负？只以数十年间，朝着携贰，以澈为阱，新进小生，不见澈面目者，少有一言及之，则辄目以澈党挤去之，株连抑塞，岂独澈一人而止哉！此臣之所尝为世道慨然者矣。今若涤荡伸理，许复官爵，则岂不有关于同寅协恭之治道乎？”李泼等诸人被罪时，至于籍没等事，亦涉过重。臣尝欲以此并达于圣明而未及者。令禁府考出禀处亦当。“上从之。

6月1日

○朔癸未，以李基祚为献纳，尹顺之为正言，金时让为修撰。

○命以籍没奴婢十口，赐绫原君俌，以籍没家舍二区，赐贞愼翁主。先是，逆适之变，管饷使南以雄，因军饷告乏，取用翁主凤山庄谷二百馀石。至是，翁主家呈文户曹，请以逆贼家舍，偿其谷价。上许之。翁主驸马，即达城尉徐景霌也，不念国事之急，责偿军兴所用，有若商贾论价者然，时议鄙之。

6月2日

○甲申，上昼讲《论语》于资政殿。知事吴允谦曰：“自上逐日临筵，圣学高明，其有关于治道，岂浅浅乎！古人有云：‘一部大学，在我胸中，必须事事物物，以是为准。’而《或问》，则尤为吃紧。燕闲之馀，亦宜留意着功。”上不答。参赞官李弘胄曰：“近日筵席咨访下情旁达，而但庶官之辈，凡有所怀，不得上达。如轮对等事，亦宜举行。”上曰：“近因多事，久未为之。然前者登对，庶官等所陈，皆微琐之事，而无一及于时政得失，似是文具矣。”

6月3日

○乙酉，宪府启曰：“顷者光海之移置也，别将宣传官等，自以奉持标信，偃然入宿于东上房，而处光海于南厅房。夫标信奉安，自有正厅，渠辈何敢托此自重而不顾事体乎？其愚妄无识之罪，不可不惩，请别将宣传官并罢职。”答曰：“推考。”时，南阳君洪桭道，以上之外从母兄，颇有骄横之渐。移配光海时，以别将随行，而沿路所经，有此纵恣之事，闻者莫不惊骇，故宪府论之。

6月4日

○丙戌，黄海兵使边潝驰启曰：“黄州出身朴希哲，父丧，哀毁丧明，奉母尽孝；儒生李大浚，断指和药，母死复苏；金天男妻边氏，郑永立妻金氏，早年丧夫，削发素食，哀毁过礼，终始守节，不可不旌门复户。”上令礼官旌之。

○黄海监司林㥠驰启曰：“临御之初，特许内奴为兵，朝野叹服，而今因内司一启，有此挠改，本道内接畿辅，外控关西，而经变之后，诸色军兵，死亡殆尽。今若拈出已团之兵，则非但防备无形，军情亦且解体。当此事机危迫之时，无复御敌之望。”于是，备局请依㥠言行之。上不许。〈史臣曰：天无私覆，地无私载，日月无私照。人君奉三无私，为民父母，则岂可区别吾民，号为内奴而有所私焉乎？噫！终岁勤劳，催科督赋，赤子无告，而惟内奴安焉；负羽关河，离家暴骸，八路所同，而惟内奴免焉，则拨乱初政，所当革此痼弊，与齐民一视，而抄兵之命，既下而旋停。至于道臣、备局固请，而终不允从，可胜叹哉！〉

6月6日

○戊子，户曹判书沈悦，与参判柳舜翼、参议李廷馦启曰：“今番逆变，虽不久平定，而官库之荡失，国储之虚竭，无异于壬辰。壬辰以后，则十馀年间，百事务从简约，而今则大乱之后，悉仿旧例而行之，用度甚患不足。请令庙堂，议加赋之策，以继国用。”答曰：“加赋之说，有同戏言，殊极非矣。”

○药房请停筵，不许。都提调尹昉等启曰：“自上临御以来，日御经筵，无少间断，其于咨访治道，至矣尽矣。自祖宗朝，隆寒盛暑，有视事停禀之例。限暑退间停筵，而或于不时，召对臣邻，以为咨访之益。”答曰：“学问之道，当惜寸阴，不可以暑停辍矣。”

○上下教户曹，以仁庆宫材瓦，赐贞明公主家。右副承旨金德𫍯启曰：“因户曹启辞，营建用馀材瓦二百间所入，命给公主家。此材瓦皆出于民力与民怨也。圣上固宜视此一木，则曰斯民之膏也；视此一瓦，则曰虐焰所燔也，用之于当用，而不用于不当用也。慈殿幽闭累年，阖门皆赤，一大君亦血，而复位之初，只馀公主，则慈殿之欲为公主地者至矣。圣上之欲慰慈殿者，亦无所不用其极矣。若使公主无家，则除此材瓦，造成一家以安公主，亦或一道。今则国家为营主第，已行吉礼，制度之宏大，识者亦有言矣。此外又作二百间家，将何所用，而赐此材瓦如等闲物乎？昌德、昌庆两阙，乃列圣之攸宇，而有毁未修，圣上今御不当御之宫，宜蓄此材瓦，用于两阙而移御，则重修之日，其不用民力必矣。户曹不能据此以防，其不察甚矣。臣以该房，蒙然入启，惶恐待罪。”答曰：“公主家舍挟陋，与无家何异？尔言过矣，尔其勿为待罪。”时德𫍯在政院，凡于批下，多所封还。

6月7日

○己丑，宪府启曰：“祖宗朝以来，士大夫及宫家第宅，自有定制，所当遵守，而上年公主家舍，间架逾制，物议以为未安。今者至以营建用馀材瓦二百间所入，又给公主，该房承旨力陈不可，至于待罪，而圣批非徒不从，反以狭陋为教。公主之家，既已过制，宫阙馀材，本不当给。况至二百间之多乎？材瓦题给之命，请亟还收。”答曰：“顷因吉礼临迫，国家多事，只修补旧舍而已。此岂久居之地哉？间架逾制之说，极为过矣。此材瓦不可不给，更勿烦渎。”

6月8日

○庚寅，毛文龙差官时可达、王辅等，领兵自北道，还向铁山。时王辅等，各率军兵，自北道还到永兴，一行夫马，多至五百馀匹。又托称乏粮，责出郡县，定平以南，则纵兵作暴，掠夺牛马，搜括家藏，沿路一空，民皆号哭。

○谏院启曰：“国朝以来，赴京员役，自有定数。壬辰以后，宣祖屡降别教，减之又减。曁光海时，私情大行，请嘱无忌，堂上译官之随行者，本是一人，而逐年增益，多至五人。其馀杂色，率多市井之徒。今此两行员役中，不紧杂色人及译官、军官等奴子，一切裁减。”上令该曹处之。礼曹判书李廷龟启曰：“赴京员役，平时则颇多，乱后因邢军门裁减，已有定数，而或因使臣别请，渐至添增，言官论启之意是矣。取考两行员役，则其数过多。请令宪府，摘发汰去。”从之。

6月9日

○辛卯，上复御正殿。礼曹以祈雨之后，甘霖连下，雨泽周洽，避正殿、减膳、撤乐等事，并请复旧。上从之。

○谏院启曰：“大君以下第宅，自祖宗以来，有造给之例，而间架多少，随品定限，不敢违越矣。丰亨既久，世道亦降，屋舍之侈大，至于壬辰乱前而极矣。其时义安君之第，台谏以过制论启，宣祖特命毁其外廊，用示如流之美，臣等之实所目睹者也。日者别赐公主宫阙材瓦，以为营第之资，政院执之，宪府争之，而未蒙允兪。臣等未知圣意之所在也。上年公主婚礼之时，既遵造给之规，以作爰处之所，虽曰狭陋，绳以法典之限制，则当在所损乎？在所益乎？且今日是何时也？京都沦没，宗社播越，才经罔极之变，君臣上下，政宜节省俭约，以存在莒之念，岂可有而叠有，屋上加屋，使衰唐木妖之讥，复作于更新之日乎？况营建材瓦，皆出卖子贴妇剥椎膏血之馀，国家倘有修缮之役，则将散此物，而复征之民间乎？尤不可视以等闻，而浪费于非法之用，请还收材瓦别赐之命。”答曰：“公主虽有小宅，旧舍狭陋，不合久居。此材瓦不可不给，更勿烦渎。”又启曰：“各司典仆之穷残无形，盖以被侵于斜付之役也。庙堂深讲变通之道，会同三曹，取考各司举案，诸处斜付投属者及阙内各差备，尽为还下，而以逆家属公奴婢，视诸司残盛，分给多小，请上司之续续请改者，切勿举行事，既捧承传矣。今独仪宾府，仍前侵占，各司奴婢之被侵者，呼冤不已。请本府郞厅推考，冒占奴婢，依承传没数还下。”从之。

6月10日

○壬辰，府启：“各司官员久任之意，欲其谙熟事务，俾无踈脱之患，而近来该曹，牵于私情，授任未几，旋授他职，极为非矣。该曹堂上郞厅，请并推考。今后勿为轻迁，以重祖宗朝成宪。”上从之。

○忠淸监司李命俊，请勿行牟米加捧之令。从之。先是，户曹令湖西列邑未收三手粮，以牟米代之，而大米一斗，加捧五升，六月晦前，没数上京。命俊驰启曰：“上年禾谷，既伤于旱，又伤于水，被灾之处，全不挂镰，民间饥乏，已至十分地头。况杂谷加捧，本俑于聚敛之臣，其于军卒之粮，均为充腹，稻与牟何择焉？且闻民间皆曰：‘朝家不恤吾等阻饥之患，而徒为多捧之计。光海时亦有牟米加捧之事，而不过二升。上年又加一升，今年又加二升，计利之分，一年深于一年云。’请勿加捧，以解民怨。”上令户曹从其言。光海时李冲，内通宫掖，外事掊克，以取媚悦，故至行计分加捧之令，民多怨苦。至是，沈悦复请行之，人比之于冲云。

○令诸道，抄闻其道武才可用者。

6月11日

○癸巳，以李时白为延阳君。时白，贵之子也。参靖社二等，以书生超拜二品君。郑晔为大司宪，崔有渊为注书，李明汉为吏曹正郞，李景奭为奉教。

6月12日

○甲午，遣史官，问疾于领议政李元翼。

○宪府启曰：“兵曹郞官，其选极重，必择人望显著者，荐授其任，其来久矣。今者如李衯之贪滥、吴腆之愚劣，并与其荐，请削其荐，毋贻淸朝之羞。所荐郞官循私蔑公之罪，不可不惩，请命罢职。”答曰：“误荐郞官，推考。”

○谏院启曰：“金元亮，以适称腹心，有预知逆谋之迹，既施刑典，而至今名在勋籍，物情骇愤，请命削去。”上从之。

○命加会宁府使赵锜资，赐前咸镜监司权盼熟马一匹。以毛兵在北时，锜策应得宜，免致开衅，盼亦有周旋之功故也。宪府以命德重器，不可施于微劳，请改正锜资。不从。

6月14日

○丙申，以兪伯曾为舍人，姜大进为持平，李楘为吏曹正郞，赵翼为应教。

○宪府启曰：“近来京各司典仆，厌惮本司之役，残司之仅存一二口者，皆投属斜付，以致各司日就无形，将不能收拾。自今以后，阙内各样斜付之类，除年久任事者外，并为还下各司。其代，请以内需司奴婢，抽选充差，以救各司荡残之患。其人代立之人，分属司宰、缮工两监，逐日应役，昭在法典。废朝时，下辈之夤缘请嘱者，蔑法无忌，因其自便，移属工曹。此前所未有之事，即今弊习皆革，岂可因循谬规，任其下辈自恣，废坠二百年金石之典乎？请命该曹，一依法典施行。同副承旨赵濈，曾在废朝，被差赴京之任，无端得免，其时已有夤缘图免之诮，人言至今藉藉，为淸议所鄙，不合喉舌之任，请命递差。”上答曰：“斜付还下事，顷因裁省厅之启，太半还下，馀存者无多，不必烦渎。其人移属已久，民情便之，今姑置之。赵濈未知缘何事而递改，岂可以此难明之事，率尔论人？设有是事，既往勿咎可也。”

6月15日

○丁酉，毛都督移咨，要索火铳一千柄。备局启请，以百柄送之。

6月17日

○己亥，上下教政院曰：“奢侈靡丽，末流弊习，此岂治世之所尚哉？惟我祖宗躬行节俭，表率于上，群下化之，敦朴之风，流行于数百载之间。比来邦运不幸，昏朝君臣，不念祖宗之良法美意，竞尚华靡，衣服、食飮、车马、宫室，罔不侈丽。廉耻因此而坠丧，民生因此而涂炭，岂不痛心哉！予以否德，叨承丕緖，日夜祗惧，思欲革去此习，而染污已久，难与维新。虽然，自古无易民之治，而上有好者，下必有甚焉者。今日之不变，岂非表率之道未尽而然也？静言思之，惟自悔责。凡我宗室公卿大夫，咸体予意，其于婚姻、宾客之需，车马、衣服之制，俭约是务，丕革弊风，岂非补治之一道乎！古语云：‘奢侈之害，甚于水火。’味斯一言，亦足以知戒。钦哉！其永惩于玆。”又下教曰：“孟子有言曰：‘幼而学之，壮而欲行。’国家之设学校，父兄之教子弟，岂徒然哉！惟我祖宗朝以来，法教靡不详尽，而世道渐衰，无行不肖者多，忠信谨厚者鲜。此诚君与父之羞也。设为学校，教育人材，所以务得致治之利器也。若无行之徒，齿于其间，非国家储养之本意，抑亦不无染污同列之理。自今，有不逊五教者，其令长官，永黜馆学，以励风俗。”政院启曰：“伏见下教二道，正风俗、去奢侈，尽君师之道之意，溢于言表。臣等奉读再三，不胜感叹。大哉之言，不可寻常分付，理合传旨政府，使之明晓百僚，通谕八方，敢此启禀。”上曰：“政院斟酌，为之。”

6月20日

○壬寅，上行谢恩拜表礼于隆政殿。

○以洪命亨为同副承旨，尹煌为舍人。

6月21日

○癸卯，宪府启曰：“圣候尚未复常，虽未开筵讲学，而即今秋防正急，边事踈虞，请于淸朝玉候小宁之时，引接大臣于便殿，商确军务，毋滞事机。”答曰：“当留念焉。”是日，上御资政殿，引见金尚容、李曙、沈器远等。

6月24日

○丙午，引见大臣备局诸宰。上曰：“国家不幸，元帅病重，今若递改，谁可代者？”左议政尹昉曰：“张晩受命已久，且得将士之心，代领甚难。故臣与诸臣相议荐之，李贵、李弘胃，佥议皆叶。李时发熟谙兵务，沈器远亦有人望，故并荐之。”上曰：“此乃重任，在座诸臣，各陈所见。”吏曹判书吴允谦曰：“弘胄生平，素不闲戎事，而但为人精明，临事必不错了矣。”申景禛曰：“晩病，若不至危急，则使之调治，姑遣副将，策应似当。”郑晔、洪瑞凤曰：“弘胄虽不闲戎事，而曾守平壤、义州等地，为政淸谨，军民素附，缓急必能得力矣。且已经两道方伯，岂至专昧戎务乎？”昉曰：“弘胄有度量，喜怒不形于色矣。”上曰：“有量则真可以当大事。虽未习行伍事，可付此任矣。”

○以赵翼为直提学，兪伯曾为司谏，金长生为司业，李基祚为献纳，洪镐为正言，姜硕期为吏曹佐郞，郑宗溟为执义。

○户曹启曰：“因台谏所启，公主家材瓦，有令该曹减给之教矣。应给多寡，自臣曹酌定为难，伏惟上裁。大抵近臣之启，台阁之论，实是忠谠之言。自上益恢听纳之量，特寝题给之命，惶恐敢启。”上曰：“知道。仍令该曹，输纳一百七十间材瓦。”

○右副承旨金德𫍯启曰：“臣伏见圣教，则臣之瞽言，以过而不采；两司之抗章，以直而不允；该曹之启辞，亦归于空言。古之事君以道者，于理未安，则或封还词头，或不敢奉诏。臣既陈不可，而还承圣教，则是侫矣。请退斥小臣，然后更下题给之命。”上曰：“题给材瓦，似非恶事，而如是渎扰，殊极非矣。尔姑舍是。”

6月25日

○丁未，以兪省曾为持平。

6月27日

○己酉，备边司请发忠淸道僧军二百名，自备粮资，限二朔，筑平壤城。上从之。时平壤城役浩大，以一道民力，势难完毕于冬防之前，故本司曾请发江原、黄海两道僧军二百，限二朔赴役，而此亦不足，故有是请也。

6月28日

○庚戌，都元帅李弘胄陈疏乞递。上曰：“省疏具悉。卿器量宏深，足以镇物操履淸洁，足以服众。镇物，则骄悍将卒，莫敢慢侮；人服则亲上死长，庶几可见。惟此二者，足以威敌，元戎重任，舍卿其谁？至于临机应变，度内馀事，举以措之，不患不善。卿勿控辞，从速出仕，以副予望。”

6月29日

○辛亥，谏院启曰：“承文院博士李晋哲，以一门背国之人，且与逆贼为姻属，不当在侍从之列，人所共知，而乃敢拟荐于堂后之望，其不有公论之罪，不可不惩。当该注书请罢职，李晋哲削荐。内赡寺正朴𥶇，居官贪赃，得罪伦纪之人，岂可复齿衣冠之列，以贻淸朝之辱乎？请削去仕版。”答曰：“依启。朴𥶇递差，当该注书推考。”连启，乃命罢职。

○春秋馆启曰：“时政记修正事，已为设厅，将依当初建请之意，撰集填补矣。第念光海十六年事实，不可无记载。向时秉笔者，多是凶贼党与，时政记之出其手者，荒踈怪戾，不成模样。当此朝报野史网罗收聚之日，若不一并撰出，则后日修史，无可依据。虽有良史之才，恐难着手。今依鲁山、燕山例，撰出光海日记，略仿实录厅，差出摠裁官、都厅及各房堂上、郞厅，量宜加出，并功修正，以重史事。”上从之。

7月2日

○甲寅，训链都监请于赴京之行，例贸焰硝一千斤外，别付二千斤，所贸之价，使之贸来。从之。

7月3日

○乙卯，上行贺至拜表礼于隆政殿。

○白气，自乾方直指坤方，长十馀丈。

○以郑百昌为献纳，辛启荣为持平。

○义禁府启曰：“己丑被罪之人，得蒙伸雪者，不过李洁、李泼、白惟让、郑介淸、柳梦井、曺大中等，而郑介淸之曾著排节义论，柳梦井之为贼营构家舍，曺大中之涕泣行素，其时论启斥罚，在所难免，至今尚在罪籍，诚似过矣。此外如李黄锺、金滨，或因台论，或因招辞，而情犯不紧，似当复其官爵。至于泼、洁、惟让等，无论宣弘福、郑缉狼藉之招，其平日推奖逆魁缔结助势之罪，固难逃矣，而若谓之同参逆谋，则似为冤枉。先王朝筵臣，累请伸雪，则先王圣批以为，此人等，虽或不可谓参逆，当论以奸臣籍没之律。先王伸雪之意，已寓于其中。伸雪逆名，或量给职牒，似合新政大霈之盛典。但白惟让书札中犯上之言，至今人不忍闻，群情虽极愤惋。然事在既往，并许伸雪，实是荡涤之举。臣等不敢擅便，宜议大臣。”左议政尹昉以为：“其时狱事顚末，罪名轻重，禁府启辞，备悉无馀。依启辞分等伸雪，未为不可。”右议政申钦以为：“己丑之变，不幸出于缙绅，遂致连累者多，至于书札相通，虽其自取之祸，而若以为同参逆谋，则无可据之迹。先王朝筵臣之累次建请，欲为伸雪者，良以此也。当此更化之日，大小辜犯，悉皆原情伸理，依禁府启辞，分轻重施行，未为不可。”领议政李元翼以为：“己丑狱毕之后，臣自外方入来，狱事顚末，虽或有闻知，而皆得于传传之说，未可必于真的。今过三十年之后，其时传闻，尤熹微不记。自前献议时，臣之主意，每以伸雪为请，而诸人轻重曲折，有难详知。禁府会勘分等，必得其当，臣无容议。”答曰：“知道。”后上下教于筵中，以为：“回启朦胧。禁府更议大臣。”大臣*“请郑介淸等五人，并许复官；李泼、洁伸雪逆名，还给籍没；白惟让则不可轻议。”上从之，而泼、洁亦命还给职牒。

○忠淸监司李命俊驰启言：“恩津、林川泥生之地，废东宫曾有立案处，今属于勋府，木川、瑞山等地逆家田庄，亦有折受，种种病民之弊，无异曩时。虽未能永革，请限十年姑停。”启下忠勋府，勋府回启曰：“自祖宗朝，优待勋臣，至有波市坪鱼税赐给之异数。今此罪人田庄，赐与本府，则户曹但当依法，减其徭赋而已，有何贻弊之事？请勿施行。”上许之而仍命泥生处，则勿为设屯。承旨金德𫍯启曰：“曩日病民之政，固非一端，而莫甚于设屯之弊。圣明临御，一切禁断，而不意玆者，旧习犹存。李命俊洞知此弊，有此启达，勋府乃反费辞沮之。罪人田地，固当属公，而亦非尽是权奸之物也。或猾奴横噬，攘夺设屯，或奸民逃赋，冒托成籍。今者元元失望，奸猾吐气，必至如曩日而后已。将使国家取怨于生灵，下辈得遂其侵渔，国家优待勋臣之道，岂在于此乎？”答曰：“尔言是矣。但罪人田庄，未必尽是攘夺之物也。然其中明白有主处，勋府虽已折受，令该道监司从公查出，还给其主。”

7月4日

○丙辰，宪府启曰：“高城郡守高用厚，以名父之子，染迹权势之家，物议之唾骂久矣。及为百里之任，又有不谨之诮，请罢职。”答曰：“递差。”

○谏院启曰：“水原府使李景稷，沈酒为事，多失常度。且兼防御之任，必须合符承召，然后始得离镇，而托以觐亲，任其来往，非止一再。其不有国法，恣行妄作之罪大矣。请罢职。”答曰：“李景稷虽无雄伟之量，颇有治民之才，不可轻递。任意往来之事，推考可也。”

○吏曹启曰：“典籍无窠阙，而误以前持平兪省曾填差，臣等难免不察之失，惶恐敢启。”答曰：“知道。此人非但不识礼貌，避嫌之辞，似有饰非之迹，如此之人，虽不付职，可也。礼貌由台谏出，执法之官，如是无礼，揖让之风，难望复见，本曹难免苟充之罪。今后凡台官，各别择差。”省曾路遇谏长洪瑞凤，不为回避，因瑞凤引避，省曾亦避递，故有是教。

○政院启曰：“臣等伏见，吏曹处置兪省曾之批，天意太露，窃有所未安也。省曾以世曾之兄，绝不染于其恶，故为其所构，久陷囹圄。及遭淸朝，国人皆曰可用，而今此不避谏长之事，新进之人，未习朝廷礼貌，而为下人所误之失也。以此弃之，则恐非圣人舍短取长之意也。王者一言，为万世之模范，系一时之劝沮，承此圣教，臣等不敢分付，敢此还入。”答曰：“知道。所谓苟充者，非独为一省曾而言。无揖让之风者，亦非独指省曾而言也。为国之道，礼法而已。无礼无法，何以为国乎？省曾辈之所失虽微，其渐不可长。答吏曹之教，乃所以劝砺之意，实非抑绝之言也。虽然，予深嘉尔等有犯无隐之诚。”付标以下。〈付标于“如此之人，虽不付职，可也。”十字以下。〉

7月5日

○丁巳，咸镜监司李昌庭驰启。庆源府水灾虫灾甚惨，禾谷无一茎馀存。上例下该曹，朝廷亦不动念焉。

○上下教曰：“民惟邦本，食惟民天，无食无民，何以为国乎？予以凉德，叨主生民，日夜惟思，无非轻繇抚字之道。而茫如捕风，民怨益甚，有䩄面目，无乐为君。大扺，安民之道，在于守令之得人；足食之策，在于节用之如何，而惟此二者，俱失其宜，如水益深之叹，固其宜矣。比来，该曹除拜守令之际，率以凡庸幼稚之流补之，民之愁怨，岂不由于此乎？贪虐愚劣之徒，在官一月则贻一月之害；一年则贻一年之害，而况三期、六期之久乎？仲尼有言曰：”苛政甚于猛虎。“苛政行于下，则人君虽有爱民之心，民何由而得蒙惠泽乎？上年水旱相仍，赤地千里；今春逆徒逞凶，八路靡然。虽是寡昧无德之致，亦恐两铨之官，临政循私；方面之臣，黜陟不公；阃外之将，不恤军卒；亲民之官，贪虐是务。言官弹论，或不无过中失实之事，由是贤才抱屈，阘茸登庸。以外方言之，则慈祥恺悌者，或被一土民之诬陷，席未暖而递归；贪婪奸回者，或为同流者之所誉，安卧终年，惟肆其恶，军民困苦，疾视长上，实由于此也。闭户静省，予甚惭痛。继自今，户部节用是务，两铨惟贤是用，勿为内重外轻之政。虽在侍从之列，合于治民者，亦并注拟，期于得人；勿以武士而忽之，勿以文官而滥授，使斯民得蒙实惠。两司台官，其于论人贪、廉、淑、慝之际，亦为博采详闻，俾无失实误劾之弊，足食安民之期，庶几可望。岂不休欤！如有反是者，予必不贷。”

7月6日

○戊午，以李润雨为司谏，崔葕为掌令，兪伯曾为舍人。

○命加洪憙折冲资。时录勋都监，请以举义时守卫本宫人洪憙、具仁重等六人，依举义人例，超付六品军职。憙已为资穷，故只付司直，而特命加资。憙，上之从母夫也。

○宪府启曰：“伏见，备边司请以领议政李元翼，为兵器都监都提调之启，不胜骇异焉。领相虽递体察之任，方在首相之位，则国家大小之事，宜无所不知。兵器打造之事监督者，自当禀议大臣，别立都监，使首相差下提调，使之句管，有若专责一事者然，殊非待大臣之道。揆诸事体，极为未安，其公事勿为举行，当该堂上推考，以治不顾事体之失。”答曰：“体府已罢，则都监称号，似不可已，而既有都监之名，则提调差下，亦不可已也。自当禀议大臣之说，似乎得体。然已为启下，都提调之号，亦非新设之名。仍以此号，检饬不妨，当该堂上不必推考。”又启曰：“洪州囚人权晬、权昤不道之言，既已发露，则所当严讯得情，不容少缓，而究问不严，视同庶狱，逮捕满狱，已近半年，一境疑惧，决狱无期。请本道观察使及前后推官推考。权晬、权昤及参证各人，急急拿致王狱，严鞫速断。洪州牧使柳时会，非但居官不治，阖境怨咨。罪人权晬等，以公州行幸时，支待监官，拒逆不赴，多发不道之言。罪状彰著，而为其推官，究问不严，泛然论报，湖右人心，莫不骇愤。请罢职。”答曰：“依启。柳时会，推考。”

○上下教曰：“天生一世之才，以供一世之用。古今衰乱，不在于世乏人才，只在于求贤之心未至耳。念惟贤者无自售之理，君子有易退之义，苟非公卿大夫及方伯之臣，相与荐拔而登延，其何能熙载而致治乎？古人云：‘劳于求贤，逸于任人。’苟得贤才，何患不治哉！予自忝位以来，尽诚求贤，贤者不起，此无非德薄诚乏之致，予甚愧忸。太平之世，尚且求贤，如恐不及，况此衰乱之极，苟非贤者，何以为国？其令政府及八道监司，体予至怀，搜访遗逸以闻。”

○左议政尹昉、右议政申钦启曰：“昨日，本府郞来示圣教，宵旰忧勤之意，溢于言表。一言一句，无非切中时病。臣等伏地庄诵，仰见圣明大有为之志，愈往愈新，重光祖烈，迓续天命之几，其兆于此矣。圣明首出，万物咸睹，卿士大夫，罔非汇征之彦，而更化一年，治未食效者，良由臣等之庸愚，忝窃三事，不能导宣圣化，倡率百僚之致。忧惶悸栗，不知自处。大抵，今日国事，乃是积衰之馀，有似垂死老人，元气已惫，针药虽具，奏功未易，宜乎！圣明之懑然于时月之久也。祭享上供，特命减省，各司冗食，亦既澄汰，则户部之用，不可谓不节，而经费之竭乏，实由于岁入之不裕。然节省之外，幸有浮费之未尽涤除，则令户部一一料理，量入为出，似乎得宜。两铨之官，亦岂不欲罄竭心力，期于得人，而闻见有限，名实相眩，其不能精选，盖以此也。铨曹之请，令宰臣荐举守令者非一，而归于虚套。继自今，申明荐举之法，本曹亦广询博访，必得其望实相孚者，为一成籍，考试身言，且验其既往行事，始为备拟，则差胜于闲漫不省而临政苟拟矣。如有茂才卓行者，则不必拘此例，虽台阁之官，时时补外，使之谙练民事，是祖宗朝规例。在成庙朝，多以侍从，特除外县，未久又授内职，此即汉时玺书征拜之意。圣教及此，诚出于寻常万万矣。夫武士除拜，视东铨尤难。在先王朝，观射取才之规，其道不一，边将擢除，亦由此路，意非偶然。本曹若修举废坠，使众武归于枢辖，则愚劣自别，不患其混淆矣。臣等蔑无知识，诚不可以报塞圣意之万一，而伏睹圣教，不胜感悦，敢来陈启。”答曰：“依启。卿等以忠良辅弼之才，尽心国事，予寡昧方切仰成矣。卿等更加饬劝，使公道大行，颓纲日肃。”

7月7日

○己未，上朝讲《论语》于资政殿。大司谏洪瑞凤曰：“近日闾阎传言，光海时宫人，多数选入云。虽未知其言之真的，此辈之复入掖庭，殊甚不可矣。”上曰：“其然？岂其然乎！”

○平安监司李尚吉驰启言：“本营兵器，经乱荡尽，而道内物力，方困于筑城，措办无计。请他道各官及都监所储兵器，从优下送，以备不虞。”从之。

7月8日

○庚申，正言洪镐启曰：“恭惟圣上，神武冠古，睿智出天，使伦纪几晦而复明，宗主几亡而复存，环东土数千里，凡有血气秉彝之天者，孰不歌诵圣德！而臣之所大疑惑者有之，籍没朴承宗是也。承宗，其在曩日，有贪婪之名，无可观之行，士大夫之稍知淸议者，以犬彘视之；郡县之怨若防纳者，以巨盗称之。名虽大臣，人孰与之！臣于承宗父子，非但素昧平生，贱其为人，莫臣之若也。而至于今日，则臣独怜之，是出于是非之天，岂容私意于其间哉！臣未知籍没者何罪也。只是一个贪字，则一个死字，岂不足以赎一个贪字乎？夫革命，何代无之，而有大小焉。若大器移于他人，则虽使时君，有如曩时之失德，前古无比者，上自三公，下至百执事，有或当死或不当死之义。百执事之死，是召忽之死，不当死而死者也。至于三公及诸从班，则皆有当死之义。何者？食其人之食，衣其人之衣，又且朝夕昵侍，为股肱耳目，而及于顚沛也。便曰吾君失德，吾不当死者，此岂理也哉！是则只论其义理之当然，不可以人所难能者，责之人人，而臣未知光海之顚沛也，为光海而死者谁也？只承宗一人而已。人之杀身，高下之不同，有三等焉。太上，成仁取义也。于天下义理，实见得是，实见得非者也，固不取议为。其次，慷慨捐躯也。又其次，知其势之必不能免而自决者也。使尚论古今，等第人物，则虽有高下之不同，而时君世主之褒赏则同，非不知三等之有别，而盖欲激劝千万世之为人臣者也。承宗之死，虽近乎知其势之必不能免，而但其临死之言曰：‘身为大臣，不能导君以正，以至今日。’观其言，不但有从容处变之意，且有省愆悔悟之端，不亦悲乎！即真之初，承宗宜蒙褒赏之典，而岂意有籍没之命也！臣固知殿下以为承宗之奴仆出于民也；承宗之田宅出于民也；承宗之金帛出于民也。出于民者，没于官，则有以慰万姓怨苦之心，而快一时之耳目也。然殿下徒知快一时之耳目，而不暇计激劝千万世之为人臣者也。且不廉，君子之大过，而凡人则无怪；赃污，昭代之大罪，而曩日则常事。殿下知其义，故曩日之或以不廉名者，举皆容于包荒之中，而擉承宗未蒙宥赦之典，不亦冤乎？昔唐德宗欲籍窦参，而陆贽争之；宪宗欲籍杨凭，而李绛争之。窦、杨则只是一贪人，且无如承宗之事，而陆、李二子，犹且争之，则区区之心，欲尽言于殿下者，不欲居于二子之下也。殿下若于臣言，特加细思，则有以谅臣之志矣。伏愿不以人而废言，议于大臣，询诸筵臣，断然还给，千万幸甚。第臣有稽谢之失，请命递斥。”答曰：“勿辞。”

○上昼讲《论语》于资政殿。上以洪镐避嫌之辞，示同知事郑晔。晔曰：“洪镐乃鄕生后进，臣素昧其为人，而以此避辞观之，则似是愚妄人也。承宗贪赃之罪，有加于尔瞻，则没其家财，何害于义，而有若为贤人君子陷于水火，汲汲然挺身救之者。此是是非不明，淸议不立，以致此辈各主其见，臣窃为朝廷忧之。自凝则虽有贪黩之罪，不参于庭请，而至于籍没，此则过矣。”参赞官金德𫍯曰：“伏见先儒定论，齐襄公时，十二人死之，而《春秋》不许其死。隋末，三人死之，而《纲目》亦不书其死节，则圣贤之旨，其义明矣。镐之所论，有何知识乎？但其人方在言路，言虽不中，惟在圣上包容也。”上曰：“以承宗自处言之，则有间于尔瞻，而其死不过自知不免而已，非为其主而死也。况其贪黩，反甚于希奋、尔瞻辈乎！”

○以朴炡为执义，李植为应教，赵䌹为木川县监。䌹为人刚介，志行简洁，以学行被荐，超拜字牧之任。

○上引见都元帅李弘胄，曰：“卿受任有日，有何料理？”弘胄曰：“西关之事，下去后，方可经略，随事启闻，而大概今年不为添防，边上只有七千之兵，至于粮饷器械，尤为无形。三南兵器，运在江华者，可以取用。而如李曙所贸火铳，亦优数入送何如？”上曰：“李曙所造，虽不可送，釜山所贸，则可没数取去矣。”弘胄又曰：“近以毛兵之扰害淸北，江边之民，移入内地，如义州重镇，亦残败无形，其他可知。”上曰：“此则无可奈何。然善为抚摩，则民心必镇服矣。”

7月9日

○辛酉，谏院启曰：“正言洪镐引避而退。昔汉昌邑王之废也，诛其从臣三百馀人，而王吉以屡进规谏免死。晋张华之死也，人以既知不可，何不早退责之。承宗有张华之爵位，而加以姻戚，无王吉之规谏，而随以纵臾。《春秋》所谓致乱之臣，死不偿责者，正指此辈也。特以与尔瞻角立，不助凶逆之势，容有可议之迹，而贪赃没官，亦出一时劝惩之举，初非援以逆例而用律也。洪镐所论，颇有过中之语，而既尽所怀之达，有何可避之嫌？请命出仕。”翌日，大司谏洪瑞凤以下，以处置请出，物议愤激，难免昏谬顚错之失，引避。宪府以为：“承宗贪纵误国，死不偿责之罪，国人所共愤。正言洪镐敢逞臆见，伸救承宗，至请褒崇，其言之怪妄甚矣。洪瑞凤等既以其言为非，而敢请出仕，论议苟且，是非顚倒。并请递差。”又启曰：“伏见正言洪镐前后避嫌，蔓辞放语，满纸张皇，无非伸救承宗。至以还给籍没，褒崇死节为请，世之稍有是非之心者，无不痛承宗奸贪误国之状。数其罪，必伯仲于尔瞻、希奋之间，岂料褒崇之语出于士夫之口哉！承宗凭肺腑之势，任鞫狱之责，请压沙十三岁稚儿，以构咀咒之祸；请令军士卫立慈宫，而禁外人，以启幽废母后之端。其纵臾肋成之罪，去尔瞻者几希矣。至于罔利黩货，不遗锱铢，贿赂辐凑，贪赃狼藉，抑有甚于尔瞻。前后罪恶，足以召乱致祸，则设使临乱忘身，捍卫君父而死，犹不足以偿其罪，与自经于沟渎者无异。况脱身逃窜，势穷力蹙，知其不可免，而自决者乎！且其财货之填溢于其家者，无非浚生民之膏血，而不止于窦参之匹帛，有甚于元载之胡椒，则没入公家之举，少无可议之事，而为此讼冤，犹恐不及，视若贤人君子之枉被罪名者然，以此为告君之第一义，其心所在，虽不可晓，而镐之为人若是，非愚惑则躁妄也。承宗临死之言，自掩己过，归罪于君，狡黠诬人之状，尤可灼见。镐以承宗巧饰之言，谓之悔悟而深悲之；镐之蒙愚至此，诚可悲也。其所论荒杂无伦，出于不识义理之致。镐以鄕曲新进，初拜谏官，以罪恶难贷之人，为死节之忠，为激劝后世之标准，其背经训、蔑国法，轻视朝廷，不有公论之罪大矣。不可以方在言地而饶之。请罢职。”答曰：“依启。洪镐言虽愚妄，职是言官，只递差。”再启从之。

7月10日

○壬戌，赏举义人未参正勋者，有差。时录勋都监启曰：“举义人等名数甚多，不可尽录正勋，将录原从一等，而其中又有功劳表著者，不可不论赏。故撮其表表六十四员，别单书启，伏惟睿裁。”答曰：“并加资，资未穷者，升授实职，或赐田民。”兵曹以为：“堂上已上，则当次次加资，而但堂下官，资虽准而未经四品者，并陞堂上，似为过重。且与力战扈从人等论赏，规例不同，更为启禀。”答曰：“举义之功，欲比于扈从之劳，是不识轻重之言也，依前旨施行。”

7月11日

○癸亥，上下教曰：“比来，待武士太薄，言之者，必以粗鄙称之；目之者，必以无识指之。彼粗鄙、无识之流，虽听此言，固所甘心，其中才智出众，廉洁过人者，亦未免混被侵侮，则不亦困且冤乎？平日之待，若是其薄，而至于危乱，则束之于行阵之间，责之以死不旋踵，此岂王者之政也？武士固国家之爪牙，如无爪牙，国不为国也明矣。予闻，祖宗朝，待之甚厚，恤之甚勤，或授以六卿，置之银台，死则或亲吊其家，而抚恤其子孙，岂非美事乎？以今春讨逆之事言之，惟我将士，转斗千里，杀身殉国，此岂非祖宗厚恤之馀泽乎？其令该曹，通政以上武士中，择其聪明有才局有远识者，注拟亚卿及承旨之望；通训以下，交差寺正郞僚之任，使展其才，视武臣，勿后于荫官。噫！古语云：‘文武并用。’长久之道，此岂偶然！’

7月12日

○甲子，以李显英为大司谏，李植为司谏，尹顺之为正言，李景奭为正言，李润雨为校理。

○咸镜监司李昌庭驰启言：“稳城有水旱灾，疠疫红瘢，一时并炽，死者过半，旱蝗亦甚。请预讲赈救之策。”从之。

○掌令崔葕上疏，略曰：

殿下拒谏，甚于曩日，以疲软之臣，当拒谏之日，思效一言，以动天听，岂不难哉！第未及一年，政令多失，仁未济物，武不胜奸，怀保之泽，屯于子民；弹压之威，蔑于御下。逆臣乘隙，旋即亡灭，此乃天幸，岂由殿下之睿算，而建中恢之业哉？还宫之后，罪己之言，未下于天门；宫壸细琐之令，屡闻于臣僚。所忧者，绫原君之乏田；所患者，公主之靡家。顷者枭示宫奴，睿断而不疑；今者庭役内奴，台请而不从。顷者蠲除繁赋，颁教于八方；今者剩定牟米，督捧于细民。其他种种，难可尽达，而臣窃怪讶者，殿下奋义靖难，无竞武略，而至于今日，徒尚宽仁，当死不罪，奸慝不惩；当断不断，痼弊不革。委靡不振，纪纲荡然，前后不同，有若二朝廷焉。此诚何故而然欤？近日三度备忘，俱见救弊之嘉猷，图治之急务。然以臣观之，殿下徒有图治之名，而实无图治之诚也。惟愿为国以诚，图治以实，广开言路，振举纲维，有功必赏，有罪必罚。远方之士，竭诚陈疏者，毋徒曰省疏具悉，而采择其可用者；诸臣之设策陈计者，毋但令该曹回启，而审察其可行者。政涉病民，必袪勿疑，言及便民，必从勿违，无为苟且姑息之政，则盘石炎火触碎犯集之效，伫见于今日矣。昔卫君之奔而复国也，迎于境上者，执手而与之言；迎于郊者，颔之而已，言其骄怠之易生也。窃恐后日不如今日，则殿下生民之忧，庸有极乎毋谓今日无忧，深以卫君为鉴，而毋忘锦江，幸甚。

答曰：“仁不济物，武不胜奸之说，尔言诚是。所谓所忧绫原之乏田者，未知，指何事而言耶？为人君者，当此危急之秋，不以国事为念，惟以弟田为忧，是不识轻重者也。然昆弟之间，至情所在，虽以家贫为忧，固无害于教化矣。疏辞，当体念焉。”

○幼学黄尔征、黄裒、洪命一等上疏曰：

臣高祖臣廷彧，历事两朝，荣宠罕比，位跻峻秩，名载勋书，而抱冤穷泉，不得瞑目，则非但在子孙为无涯之痛，其于国家，亦未必不为欠典矣。若其被诬受祸之由，则前已略及于疏中而且录上，当初所呈庙堂之文，已经睿览，则其间曲折，圣明固已洞烛矣。大概不过以驰檄之际，语侵当路，故适此事会，以作修郄之地，乃就文字之末，去其真状，只出假状，誊书请罪，眩乱真伪，为言官者，承其风旨，必欲置之死地而后已。至为私护姻戚之语，上撼宸听，宣庙嫌其言逼，遂命远窜，而不得白其冤焉。其所周旋委曲，不过为保全王子于虎狼之口，以不负受委之责。至于与贼抗辞不屈之状，贼酋移怒于八岁孙男，支解之，同时被掳诸人之所目睹也。且真假两状，只是军中行诡之事，虽使假状，即为真状。既曰日本将军淸正云，则所谓关白殿下，乃彼贼自称其主之辞，非自我直状之比，固不乏为罪，况乎露其诳示之假状，匿其上达之本状者乎！假状亦非本文，而誊书以送，故峻其语，并与王子手札谚书密通者而廋之。呜呼！人心之巧且惨，乃如是耶？宣祖大王洞烛无馀，其在谪中，每称其冤，四赐食物，三命放释，下教曰：“黄廷彧非予之功臣，乃太祖之功臣也。”眷顾之意，如此其切至，而终为一种之论所沮，使成命不行，此亦命也。宣祖赐诗若干首，幸脱于壬子酷祸之馀，得留今日，则岂非天其或者导达我圣明，以成宣祖之遗志乎？扇面宸墨，有非闾阎私藏之宝，故并为奉进，倘蒙睿览，可知宣祖圣意之有在。伏愿湔涤罪名，复其原爵，则泉下之魂，庶乎无憾矣。

上下其疏于禁府。判府事李廷龟、金瑬回启曰：“廷彧之事，但以状启中称关白殿下为罪案，局外之人，或有疑而怒之者。厥后廷彧之供辞及上庙堂文出，而始知其所云臣字、其所云殿下者，皆是假状，而乃彼贼自称其主之辞，上达本状及王子手札，自有别件，而皆寝不达云，其称冤宜矣。八岁孙儿，支解于眼前，则不臣之状，亦可见矣。宣祖赐诗宛然犹在，烛其冤状，而思欲开释之意，溢于宸章，先王遗志，盖可知矣。圣上御极，幽冤毕伸，光国元勋，独被黯昧于九泉之下，疏内辞缘，似当依愿，而不取擅便，请议大臣。”左议政尹昉、右议政申钦议曰：“廷彧当初状启，有真、假两件，而卒受黯黮，非先王之意也。观廷彧上朝堂书，则被诬可见。圣上御极，无幽不烛，无冤不伸，而独廷彧之目，不瞑于泉下，请依本府公事，伸理复官。”上从之。廷彧字景文，号芝川，长水县人，翼成公喜之后也。器宇峻整，博洽群书，能文章。明庙朝登第，历扬三司。宣庙朝，策光国元勋，典文衡，位至长溪府院君。辛卯罹士祸，罢官家居。壬辰之变，受命护王子，入北道，遇叛民，陷于贼，贼以王子一行，置军中为质。及天朝与贼通和，遂归之。辛卯贼书之来也，廷彧方主兵柄，与大司宪尹斗寿，倡为陈奏之论，已忤当路。又以两湖檄文中，秦桧、国忠之句，尤被其切齿。至是，以危法中之，窜吉州。宣庙知其冤，至赐御制诗。其诗曰：“瀚海风尘暗，间关保护功。愧予情未报，冤子泪先红。世事浮云外，孤城叠棘中。是非应有定，还玦岂无终！一别幽怀未易开，浩然闲卧子陵台。从来宦海瞿塘险，莫恨人言市虎来。”命放归田里。其后恩宥又至于再，而辄有尼之者，竟卒于田里。年七十六，抱枉不伸者，殆三十馀年，至是，伸雪复官。

7月13日

○乙丑，上昼讲《论语》于资政殿。

○西平府院君韩浚谦上札，辞留都体察、备局堂上及纂修堂上。答曰：“省札，具悉卿意。此非权威所在之任，卿勿辞之。”

7月14日

○丙寅，上昼讲《论语》于资政殿。

○弘文馆直提学赵翼、校理李润雨、正字李行远等上札，略曰：

伏见宪府所启，以前正言洪镐言事谬妄，请罢蒙允矣。镐之愚妄，诚如所论，固不足言。然凡论人是非功罪，须爱而知恶，恶而知美，轻重不差，人心乃服，而被罪者，亦无辞矣。承宗在往时，与尔瞻角立，尔瞻每以起狱杀人为事，承宗每欲救解。至于辱及慈殿之论，承宗则与尔瞻相反，终不助其凶逆之计。此则承宗之异于尔瞻等诸贼也。然光海悖逆，前古所无，承宗身为首相，无所匡救，又有逢迎纵臾之事。断以王法，则不能匡救之罪，固无容于诛矣。虽为废主捍卫而死，是乃致乱之臣，死不偿责，况死非为废主，自无可褒之节，而其罪则乃人臣之大罪，镐乃欲以其死掩其罪，人之愚昧不识，有如是之甚者乎！然至于罢职，则臣等窃恐其过矣。盖言官，以言事为职，镐之不识事理，固不可仍在其职，而不害为有怀必达。盖见承宗自经而死，遂疑可褒，而不知其死，不足与蔽惑之甚，非心术之罪也。国家之患，莫大于言路杜闭，为国之道，要使咸得自陈。今镐愚妄如是而见容，国人咸知朝廷不罪言者，各得自尽而无所惧矣。请还收洪镐罢职之命。

答曰：“依启。札中所谓尔瞻起狱杀人，承宗则每欲救解云者，是诚何意也？尔等未能详知而有是言耶？夫承宗虽不力主废母之论，阴嗾奸人，起狱杀人，与尔瞻少无异同，而尔等之论，若是其不明，极为可怪。尔等，今后勿为如此之论。”

7月15日

○丁卯，以权盼为都承旨。盼为人精明，长于吏治，而曾在昏朝，身参庭请，自知淸议之不许，力辞乃免。睦大钦为同副承旨。

○政院启曰：“因湖南儒生陈疏，该曹启请革罢诸宫势家免税，而有勿施之教。臣等窃念，诸道免税，虽曰流来之规，必有定限，岂如曩时之遍满列邑，罔有纪极者乎？奸猾之辈，狃于旧习，百计钻刺，必欲复之。此教之下，非但生民失望，日后无穷之弊，不可胜言，所关非细，不敢不启。”答曰：“废朝免税等事，革罢后，势家屯田复设与否，予未能详知。诸宫则别无旋复之处，而户曹不为措辞，泛然以一切革罢为启，是罔民之言也。八道士民得闻免税田革罢之令，而终无革罢之处，则民谓国家如何？尔等徒知革罢之为美，而不识其间曲折矣。”

○大司宪郑晔上札曰：“即见玉堂之札，则请还收洪镐罢职之命。其优容台阁，以来言者之意，固非如臣浅虑之所及也。臣当初论启时，亦欲只递，而但镐之轻朝廷、蔑公议之状，不止于其言之怪妄而已，不可与洪瑞凤等一例请递，故论以罢职矣。虽言官之言，苟有营护罪恶，眩乱是非，则岂可以言官全贷之乎？承宗之去尔瞻，一间耳。若使如洪镐者复据言地，图救尔瞻，则亦可诿以台官而宽其罪乎？况自癸丑以后，助成大狱，使祸及慈殿，且至园陵者，非承宗乎？入则逢迎媚悦，极其狡诈；出则攘臂奋髯，归罪尔瞻，尔瞻所罗织者，承宗必救解之；尔瞻所救解者，承宗必罗织之，送为轩轾，迹虽似异，而及尔瞻势危，攻之者四起，则承宗之援尔瞻，犹恐不及，合为一体，牢不可破，与尔瞻相反者，果若是乎？玉堂之为承宗喋喋，其亦劳矣。玉堂公论所在，而其意如此，识见之不明，何足责洪镐乎？臣既为所斥，虽使力疾复出，不过纷纭避嫌。请命镌改，以便公私。”答曰：“玉堂之请收罢职之命，诚美意也。不可以后弊，非其所论也。至于论承宗之罪，则有同聋瞽之说，此必识见不明之所致也。承宗，前因洪镐之愚妄，偃然为死节之臣；后因玉堂之识见不明，又为仁慈之人，此诚承宗之福也。玉堂识见，若是其不明，草野之人，不足深责矣。卿其勿辞。”

7月16日

○戊辰，上昼讲《论语》于资政殿。

○大司宪郑晔启曰：“臣论启洪镐，请罢其职，而玉堂欲宽邪论者之罪，以此为廓言路之计，不几于抑正议而廓邪论者耶？臣谓承宗与尔瞻相近，故论罢洪镐，犹以为末减，玉堂谓承宗与尔瞻相反，故歇看洪镐，至以罢职为太重。此所见之终不得相合者也。承宗之罪恶，蚩氓愚妇，莫不愤骂，以往来鄕曲，无路闻知，为文过之辞，玉堂主公论者，曾不如鼎铛之有耳耶？臣浅虑短识，论议失当，因此论镐一事，纷纭至此，此无非如臣见轻者，冒长言地之致。请命罢斥臣职。”执义朴炡、掌令崔葕、郑基广、持平李景容、辛启荣等，亦引避。谏院以为：“洪镐肆为怪妄之论，眩乱人听，不可以言官而宽贷，呶呶伸救，自有其责，并请出仕。”谏院又启曰：“洪镐怪妄之论，不足挂于齿牙，而承宗之势穷自决，籍没之在法应行，已尽于宪府之启，今不必渎陈，而三公及诸从班，则皆有当死之义云者，尤为乖戾。上可以贼天理，下可以惑人心，非徒得罪于一时，抑亦起疑于后世，充其罪，则岂止罢职而已？第以天地有包容之量，狂瞽有可恕之情，止为末减之请者，初非过激之论也。经幄之臣，讲明义理，恢张公论，是其责也，而抗章呶呶，为镐分疏，徒虑言路之或梗，而不觉邪论之病国；但念罪言者之不可，而不知辟横议之为急。沮格已定之台论，请寝已下之成命，论议之顚错，莫此若也。请弘文馆同参上札之官，并递推，洪镐依前旨罢职。”答曰：“玉堂虑其言路之杜塞，上札论辨，是诚美意，无可罪之失。洪镐罢职之命，既已还收，决不可更罢其职，并勿烦渎。”玉堂递推之论，再启，乃从之。

○司谏李植，以曾在铨席，误荐洪镐，引避而出。

○工曹参判金庆征杖杀军官，陈疏待罪。上答曰：“今后以此人为戒，愼勿滥用刑杖。”宪府请令有司依法定罪。后刑曹照律以启，上怒其持两端，命下判书李时发于吏，且令改照律。宪府，又以政院捧入庆征之疏，请推。

7月17日

○己巳，上引见左赞成金瑬。瑬曰：“臣忝在勋籍，心常惶惧。臣之子不肖，至于杖杀军官，臣甚惶恐。必治如臣子者，然后纪纲可立，国法可行。”上曰：“予不见卿久矣。必有所怀，宜尽陈之。”瑬曰：“近以洪镐事，有一段纷扰，不可不明者义理也。义理不明，则国不得为国，人不得为人。镐之启辞有曰：‘昏朝革命之时，三公侍从，皆当死之。’此一款，必分释，然后义理可明。隋炀帝时，非无死者，《纲目》不许其死节，岂有为匹夫死节之理乎？不罪言官，乃所以开言路，而若言官作邪说，以乱国是，则亦岂可有所容贷也？臣每欲和协朝议，而此事则系国家兴亡，不得不明辨也。”上曰：“渠无知识，以为既事其君，当死其君，故以承宗为死节而有此言也。此乃识见不明之所致，何足数也？昏朝既无可为之势，则退去可也。虽不得退去，谏而死之可也。虽不得谏而死，反正时，死于阙中可也。虽死于阙中，亦不过为召忽飞廉而已。见玉堂辨承宗之语，果知其所见之不明也。”瑬曰：“谏院初未免泛然看过，终乃觉悟，而宪府只斥承宗不知明此一款，恐未尽也。”上曰：“镐盖以君臣之义为重，而所见之不明，如是矣。承宗之逃走而死，人莫不知之，一人之言，其能眩乱是非乎？”瑬曰：“前者，以仁城事，大臣诸宰，皆请处置，臣与李贵所论无异，而贵遂与郑经世起一闹端，臣之所失，与贵何间？”上曰：“古语云：‘出乎尔，反乎尔。’我既为过情之言，则其可以人过情之言为咎乎？”瑬曰：“经世所见甚误，至谓物来顺应，真是妄发也。”上曰：“其意以为，必待罪状现著，而为之处置耳。”瑬曰：“须及未然之前，善处可也。”瑬又曰：“臣闻废朝内人，多有还入阙内者，至于出入纷纭，无异曩时云。窃闻先王朝，内外甚严，不得出入，必以礼法防闲，可无如此事也。”

○庆尚监司李敏求驰启曰：“更化之初，首罢京妓，远近莫不拭目。今为慈殿丰呈之礼，旋有召集之令。一年之内，或罢或设，远方之人，未谙事理，风闻致讶，易惑难晓。况帝王之孝，宁亲为上，悦豫之道，岂无其方，而为此郑卫之乐，大失中外之望乎？既有区区之虑，不取以藩臬自外，冒死越陈。”礼曹回启曰：“我国素多论议，有司莫适所从，是实朝廷不尊之致。慈殿十年幽废之馀，有此复位之庆，称觞上寿，情礼之所不可已，以一藩臣所见，遽停大礼，亦似顚倒，惟在上裁。”上曰：“勿施。”

○宪府启曰：“罪人李涏，本以阴邪无状之人，风附贼臣，担当凶论，当初流窜之典，已为末减。旋蒙疏放，得归田里，则所当省罪，敛迹之不暇，而复肆旧恶，不顾国法，谋夺臧获，侵及近境，私系村氓，毒遍邻里，蔑视土主，恣打公差，种种悖恶之状，不可殚举。请亟远窜，以严国法，以除民害。”答曰：“中道付处。”

○工曹参议张显光在鄕，陈疏辞职。上答曰：“省疏，予甚缺然。因予诚意浅薄，终不得使尔动听，静言思之，有䩄面目矣。近欲召来，而时气方热，似难上来，故未果耳。尔其体予至意，勿为控辞，待秋上来，以副予如渴之望。”

○命给死节人朴永緖之母廪料六斗，月以为常。

7月18日

○庚午，咸镜道六镇，大水大风。监司李昌庭驰启以闻。

○谢恩使书状官蔡𥙿后，行到平安道，称病不行，以冬至使书状官洪霫，移差以送。复以金德承为洪霫之代，追及使行于安州。

○以郑宗溟为司谏，李植为应教，郑广敬为礼曹参议。

7月19日

○辛未，上昼讲《论语》于资政殿。特进官李贵启曰：“洪镐有大臣、三司、从班当死之语，此一款，不可不严问。金瑬则以为当远窜，李元翼则以为此论甚骇，虽不深治，还收罢职则不可云。”上曰：“愚妄所致，似无他意。赵翼之事，尤可骇也。鼎铛尚有耳，岂不闻承宗之事乎？”贵曰：“赵翼身在鄕曲，不得闻知故也。”贵又曰：“《栗谷文集》、《圣学辑要》，前已刊行于黄海道海州，学问渊源，为政得失，备在此书。令本道印出以进，燕闲之馀，倘赐乙览，则必多裨益之事矣。”上从之。

7月20日

○壬申，上下教政院曰：“都元帅李弘胄处，良马可合战阵者，择给。”

○黑云一道如气，起自艮方，直指乾方。

7月21日

○癸酉，上朝讲《论语》于资政殿。领事申钦曰：“左议政尹昉、都元帅李弘胄，皆欲登对，来待阁门矣。”上命注书传言，使之入侍。昉曰：“臣近待张晩还朝，并期登对，而张晩不来，元帅辞陛已迫，秋防正急，多有禀定之事，故敢请入侍矣。李时发将往江华，来诣阙下，亦令入侍何如？”上许之。上语昉等曰：“张晩招之已久，而尚今不来，所患未知轻重，而其于分义，如何？”昉曰：“平安兵使李守一，顷日筵臣建白请递，未知当递否乎？”上曰：“前日下去时，予已知其无意于防守之策。无事时，使之抚恤军卒，则犹可也；若使之担当于危乱之际，则非其材矣。”昉曰：“郑忠信可代守一之任，而此外亦有可荐之人，自上择送似当。”上问：“谁也？”昉曰：“张晩言南以兴亦可矣。”钦曰：“以材器，则当用忠信；以地望，则当用以兴矣。”上曰：“元帅之意如何？”弘胄曰：“似当先材智，而后地望矣。”上曰：“真是可用之人，则何论门地之高下乎？鞍岭之战，亦为先登云，忠信可合此任矣。”时发曰：“臣今方往江华，而峙粮无策，前闻李曙之言，则各司奴婢在于户籍，而不入收贡案者，几万馀名。今方查出，限年收贡，以为本府积谷之资云。此言甚当。”上曰：“卿其下去，量处。”

○上下教曰：“前元帅张晩出师之日，推毂以送，待之非不厚也，而歼贼之功，仅成于庙社沦没之后，其时自京出征将士之庸劣，诚张晩之福也。且元帅之任，所系甚重，而不为交符，令军官，偃然上送兵符，欲讥军务。下谕召之，则又托以病，终不上来，是何道理也？予甚惊怪焉。从重推考，以惩其慢蔑朝廷之罪。”

7月22日

○甲戌，以郑经世为都承旨，洪瑞凤为副提学，崔𬀪为承旨。命以永宗万户李顺命为绫城县令，褒善治也。

○宪府启曰：“庆尚右水使严愰偸窃官谷，至于七百石之多，现出于东莱府使金致之报。赃污之律，三尺至严，请命拿鞫处置。”上从之。

7月23日

○乙亥，上昼讲《论语》于资政殿。同知事郑晔曰：“伏闻内奴作队事，兵使已为成册，而自上送内司书员按察云，不但于事体未安，必有后弊也。”上曰：“非为按察也。当初使抄三分之一，而似闻有加抄处，故使之闻见而来矣。”晔曰：“既令兵使作队，则岂可更令内司之人按察也？且伏闻，顷者沈器远，以僧徒差帖，勿令内司句管事陈达，而未即蒙允。虽或未能自断，宜明言其曲折，毋令下情郁抑也。”上曰：“摠摄住持等任，并令自礼曹差出矣。”

○以咸镜监司李昌庭驰启。上下教曰：“六镇饥馑疠疫之馀，又被无前水灾，民无可生之道，极为矜恻。赈恤之策，备局预为料理，俾无流离饿死之患。”备边司回启曰：“六镇水灾之惨，振古所无。本处仓储，元来不敷，又无邻近移粟之处，令户曹或运他道之谷，或减应纳之物，以活民命。”上从之。

○以金德𫍯为兵曹参议，全湜为参知。

○命停御营军五百名，更番侍卫之令。以军资匮竭，备局请之也。

7月24日

○丙子，全罗道顺天等邑大水，漂没庐舍三百馀区，人畜亦多渰死。监司李溟驰启以闻。上下教曰：“今见此状启，顺天等三邑，酷被水灾，哀我民生，饥馑之馀，又遭无前之变，予甚矜恻，当食不宁。其令本道监司，渰死之民恤典举行，生存者曲加赈恤，俾免饥馑死亡。且令该曹，应行事例，亦速举行。”

○吏曹参判崔鸣吉上札曰：“夫仁政，必自经界始。经界不正，则赋役不均，虽有爱民之心，而民不被其泽矣。国家癸卯量田之后，今已二十馀年。且经昏朝，奸伪恣行，新起者不载田案，载案者率多陈荒。该曹据结而责赋，守令按簿而督征，劳逸既殊，怨苦益深，流亡日继，逋欠日滋，岁入日缩。今若不为变通，终至于国不为国矣。曾见度支沈悦论及此事，则悦之意，亦欲令各邑先自打量，然后分遣御史，抽栍摘奸。臣深叹其法之简要，谓当朝夕颁布，今乃不行。我国之人，喜相推诿，主张不力，迟回迁就于议法之初，顚倒变更于颁令之后，唯在圣上裁度便否而处之尔。苟能持一切之法，不挠于豪势，不夺于私爱，则何法不行，何令敢违？臣谓办此一事，则号牌不劳而行。均民在此，裕国在此，岂不重欤！况今田事稍实，境内稍安，此诚不可失之几，而若迟旬月，则已有后时之叹。伏愿特准该司之请，断然行之。亦令庙堂，博采群议，俾无追从变更之患，幸甚。”答曰：“札辞，从当量处焉。”

7月25日

○丁丑，上昼讲《论语》于资政殿。特进官申景禛曰：“靖社录勋，群议以为，不参于弘济院者，不宜书启，而尹璛已蒙赏典，则如具仁基，自初知谋而尚未蒙赏，恐不均于酬劳之典矣。”上曰：“仁基之参谋，与尹璛有间，而其时适又下鄕，不参于十日之会，到今论赏，恐启希望之弊矣。”

○遣史官，往视于成均馆，儒生在泮者，才二十九人。仍令殿讲，赐居首者直赴会试，其馀十一人，给分赏赐有差。

○遣承旨，往视于典狱在囚者一百二十二人。上曰：“近日刑曹不为坐衙，使狱讼稽滞，极为非矣。堂上、郞厅，并推考。”

○夜，流星出奎星下，入坤方。

7月26日

○戊寅，忠勋府请于靑原君沈器远父丧，依宣祖朝旧例，施助哀之典。上从之。

7月27日

○己卯，谏院启曰：“台谏频得入侍，乃是盛世之美事，而书启不如面陈之详悉，每当临筵之日，城上所以启辞诣阙，则直入启达事，曾于上年，已有成命，而一番登对之后，旋即废阁。请自今，台谏所启，若与开筵时相値，则依前旨，直入启事。”上从之。

○大司谏李显英、司谏李明汉、献纳郑百昌等上札曰：

伏以，向者筵臣，以光海时宫人，备数还入者，严加禁斥，累次陈启，即蒙允可，而至今闾阎间，此言犹不止。言之虚实，固不可知，既有所闻，不敢不达。所谓光海时人，非必谓其时用事人也，不过夤缘隶籍之人也。亦非谓近日亲近左右也；不过掖庭服事之辈也。闾阎新选之徒，皆不闲于宫禁，谙熟解事之人，必有要于使令，虽有一二备数，固无所妨。但念此辈，久染秽俗，邪僻成习，耳闻目见，无非乱政之事。离日正中，阴沴自消，幺麿小奚，虽不足恤，而十薰一莸，犹能乱臭，积渐浸润，滋蔓必矣。臣等此言，实虑远防微之计也。伏愿圣上，深思猛省，有则斥之，无则戒之。且闻内人，时或有私自出入云。虽未知以某事向某家，而瞻聆所及，似无异于曩时。祖宗朝别作一室，为内人浣濯调病之所，俾不得私还其家云，严裁内外，正肃宫阙之意，至矣尽矣。欲法尧、舜，当法祖宗，自今以后，严立科条，内人出入者，一切禁断，使淸明之地，无小颣疵，幸甚幸甚。

答曰：“札辞，当体念焉。”

7月28日

○庚辰，上昼讲《论语》于资政殿。特进官李贵曰：“当今之时，莫如先行号牌。若不行此法，民皆逃役，无以为国。反正之初，即为设施，则可以竣事于数月之内，而既已差失好会，今则人皆袖手度日。若以骚屑为虑，则先行于士族，次之以良民，又及之以私贱，则事有次第，自然成就矣。必须断自圣衷，行之勿疑。”上曰：“号牌欲为量时而行之，故迟迟至此。今年则似不可猝行矣。”贵曰：“南汉筑城，国之大计，而沈器远适遭父丧，臣意则以大臣一人句管责成，加出副使，使之料理，则自然完就矣。”上曰：“令备局，速出其代。”

○摠戎使李曙启曰：“畿辅军兵作伍之事，一如两西团束，则事甚顺便。或云治兵之法，分数为先，正军作队，军政之不可已者。或云正军之役，元来最苦，虽无作队之事，流亡殆尽，又加无前之役，则势将难保。况于镇管有旅帅队正之法，祖宗成宪，不可卒变。且诸色军兵，劳逸悬殊，宜随其番次之踈数，定其多少，并令庙堂商确议定，以便奉行。”备局移兵曹，覆启曰：“李曙平日，熟知军旅之事。今当畿兵作队之日，欲并与正军而作队，其所筹画，极其详尽。姑依其启辞，诸色军兵，分八番作队，试观军情便否，更议定式似当。”上许之。

7月29日

○辛巳，以朴炡为应教，郑弘溟为校理，沈命世为工曹参判，兪伯曾为执义。

○谏院启曰：“蠹民之害，莫甚于奸吏。通津书员梁南、梁春天等，曾在昏乱之朝，附会贪虐之官，剥肤椎髓，渔夺无艺。反正之初，将绳以徙边之律，而百般图嘱，故缓其狱，竟知不免，公然逃走。及逢变乱，图纳马匹，以为幸免之计。此而舍之，何以惩恶？伏见圣教，以不可失信为教，岂可以一时小信，废金石之典乎？请依兵曹公事，依律处断。”答曰：“因变乱疏释，非无故废法之类，信不可失，勿为烦论。”先是，梁南、春天等，因县民呈诉，系狱已久。适变时，金自点使之纳马二匹，给其褊裨，启请放释，人皆言其无忌惮。至是，兵曹判书金尚容启曰：“全家罪人，不可以二匹马而得释。如是则徙边之律，独行于贫民，而不及于富人。金石之典，自此而坏乱矣。”上以不可失信为教，故谏院论之。

7月30日

○壬午，上下教于政院曰：“昨者宪府，以微细之事，刑讯明礼宫掌务云，极为可骇。俗语曰：‘投鼠忌器，鼠近于器，尚惮不投。’况慈殿所属宫家下人乎？台谏既为一国之纪纲，宫家下辈如有奸滥，则随事纠正，乃其职也。然至于上殿所属之人，则事体自别，而无端刑讯，以惊慈听，非但有欠尊敬之道，其于予心，亦极未安。今后如此之事，十分愼戒之意，言于宪府。”承旨洪命亨、崔𬀪启曰：“臣等伏睹下教，明礼宫掌务，既为慈殿所属之下人，而被讯于法府，投鼠忌器之喩，固为至当。第念法府之任，纪纲庶政，作奸犯科之人，无论宫府，所当纠治。况所谓明礼宫掌务，狃于郑梦弼之馀习，敢做图书文字，横行畿邑，侵扰民间，瞻聆所及，莫不惊骇。法府之摘发刑讯，乃其职也。揆以事理，岂有所未安哉？今若以十分戒愼之意，下于宪府，则窃恐台官沮丧，下辈增气，曩时横恣之习，将复见于今日，其为未安，孰有大于是？臣等待罪喉舌，不敢奉行，谨以奉还。伏惟圣明，更加三思焉。”答曰：“无更思之事，尔等任意为之。”又下教曰：“近来，政院不识事体，凡下教任意还入，极为骇愕。入直承旨，并推考。”

○搜银御史金时让驰启曰：“近来参禁虽严，而既是厚利之源，市井之冒赴者甚多。今此谢恩使之行，臣驰到乘舡处，搜检禁物，则松京人金得吉，称以军官，所挟银子现出者，四百馀两；商贾李福、朴许龙等，亦为称一行奴子，而知几潜匿，终不得括出。金得吉囚于郭山，被捉银两，照数留库，以待处置。”云，而朝廷终不正其罪。

8月1日

○朔癸未，上朝讲《论语》于资政殿。领事尹昉曰：“三南检察使，尚未差出，事多解弛矣。”上曰：“检察之任，使刑判句管可也。”昉曰：“时发虽管江华，可以兼察矣。”昉又曰：“目今保障之地，莫如江华。通三南漕运，接中朝海路，若备舟师，则可无患于缓急矣。”上曰：“地利不如人和。若不得人和，则天堑不足恃也。”讲罢，引见轮对官。

○掌令郑基广启曰：“顷见京畿监司状启，则明礼宫奴子，敢做图书文字，作挐外方云。宫奴纵恣，侵渔外方，是向者亡国之事也。前车既覆，后车不戒，则岂不寒心哉！况城狐社鼠之祸，匪今斯今。若谓之忌器而不敢紏正，履霜坚冰，乱亡随至。刑讯其稤奴，实出于防微杜渐之戒，今承严教，势难在职。请罢斥臣职。”答曰：“尔言过矣，勿辞。”掌令崔葕亦引避。宪府启：“以宫奴作挐外方，明白无疑，则囚禁刑讯，诚得法府之体，并请出仕。”答曰：“郑基广既有所失，似当递职，而但恐慈殿以为未安，故依启。”

○谏院启曰：“封还内旨，古之美事也。近来政院，颇有此举，识者咸以为盛世事，而伏睹下教，辞气太露。至于特命推考，固知事涉慈宫，圣心有所未安，而王言一播，所关非细，请益恢弗咈之量，承旨推考，亟命还收。此后事有不合奉行者，亦许随即封还。”答曰：“依启。承旨不识事体之失，不可不惩。推考还收事，不允。”后累启，乃从之。

○备边司以西边防御踈虞，请两西军卒辛酉出身，没数入防。从之。

8月2日

○甲申，上昼讲《论语》于资政殿。礼曹判书李廷龟曰：“昨日下教有曰：‘宫禁若有可纠之事，则台谏纠正，乃其职也。’而旋降严旨，至以承旨封还。又有推考之命，甚为未安。”上曰：“事关存亡，则政院可以封还，而如非重大之事，则续续封还，无乃有伤于事体乎？”特进官张维曰：“政院，古之门下省也。若有未妥之教，则必皆封还，乃其职也。宪府推治伪造之人，亦其职也。举职之人，乃反咎责，则此后谁敢为国家，举其职乎？”上曰：“郑基广之避嫌，至有城狐社鼠之说，似为过矣。”维曰：“所谓掌务云者，凭借纵恣之弊，慈殿必不能洞烛，殿下尤宜柔声进谏，使慈殿洞知其间作弊之事也。”

○刑曹判书李时发上札，辞三南检察之任。不许。

○义州府尹柳斐，以母病上疏乞解。答曰：“卿前后疏章，出于至情，不可不勉副，而但冬防不远，虏情叵测，决难递易。予当体卿之意，特加存恤卿母，卿宜自宽。”仍下教曰：“柳斐病母处，令药房，相当药物剂送。”斐为将日久，而淸谨自守，居官尽职，吏民爱之。

8月3日

○乙酉，上昼讲《论语》于资政殿。

○黄海道信川、文化、载宁、江阴、牛峰、平山等地，大雨水，禾谷沉没，平陆成川，或有民家漂没，人畜渰死处。监司权帖驰启以闻，上令该曹，举恤灾之政。

○以张维为大司宪，崔瓘为开城留守，尹履之为忠淸监司。履之，昉之子也，为人外似宽缓，而其中谲而不正。维善于治民，曾为守令，颇有治绩。朴炡为检详，李守一为鸡林府院君。守一武士中，颇似谨饬，自宣庙朝，屡经阃帅四十馀年。至是，录振武功，进秩为府院君。尹璛为兵曹参判，郑忠信为平安兵使。

8月4日

○丙戌，上昼讲《论语》于资政殿。侍讲官李植曰：“近闻李曙之言，则功臣大将等军官，时在京中者，几至千馀人，而皆是命中之才云。若分为数三番，而别作两营于阙门之外，使大将金瑬、李贵，领率扈卫，则事甚便当。近来衙门甚多，涣散无统，如韩浚谦、东阳尉、绫原君及三公，皆带军官，岂有如是之理乎？是故，虽常汉，若一为军官，假威作弊于中外，人言藉藉矣。”上曰：“别作名目，则料布之费甚多，使之番休，则必无其弊。姑观时势，若无警急，则便为革罢亦可也。”时有军官衙门，凡十四处，而因时事危疑，尚未革罢。主将或有私自使唤者，横行京外，弊端日滋，人言藉藉，而称以扈卫，故无敢言者，植乃力陈之。

8月5日

○丁亥，摠戎使李曙启曰：“臣巡审右道，通津等八邑军士，为先作队。但作队之后，必有摠领之人，而八邑守令，皆是文荫，择道内武弁前朝官一人，称以千摠，使之往来各邑，专掌检饬。且兵典有曰：‘兵无选锋，无以制敌。’选锋之法，必有重赏，然后可以激劝。请该曹所储某样唐货及属公杂物中，可用于赏格者，从优下送。”上从之。

8月6日

○戊子，都承旨郑经世上疏，乞解。时经世力陈仁城无罪于榻前，且与朝论不合，径归鄕里。至是，陈疏以辞。答曰：“卿非林下逸士，进退似不可自任。不辞而退，有若逃遁者然，无乃于礼有欠乎？日望卿来，不趐饥渴，卿又辞以疾病，予甚缺然。卿勿控辞，须速上来，以副予望。”

○以宋象仁为执义，金盘为正言。盘，长生之子也。忠厚多质，议论纯正，谨守家训，有父祖风。

8月7日

○己丑，上朝讲《论语》于资政殿。领事尹昉曰：“诸道水灾甚惨，而关西之事，尤极难处矣。”上曰：“今年水灾，言之惨矣。辽民分送之举，监司、接伴使，不能尽力周旋，此甚可骇。毛营所给之谷，已至六万馀硕。今者贸谷之事，决难从之。宜遣善于辞令者，期于动听可也。元帅下去，则必有收拾西边之举，而今日之事，比前尤可虑也。”罢黜后，引见洪州牧使李澥、碧潼郡守李崇元、木川县监赵䌹。上谓澥曰：“朝廷讲究恤民之事，而百姓未蒙其泽，卿须抚恤，使小民知朝廷本意。近来守令，或以姑息为要誉之地，而废阁朝廷之命令，卿须并行而不悖可也。”上谓崇元曰：“西边艰危之状，十倍前日，勉为之。”仍赐弓矢，各一部。

○黑云出南方，从地至天，有头体似龙屈曲，长十馀丈。

8月8日

○庚寅，政府、馆阁二品以上会议，上号于慈殿，曰明烈。

○谏院启曰：“毛都督接伴使尹毅立，受命下去，才过半年，特蒙恩典，免其应坐之律，则所当食息衔感，死生以之，虽有疾病，未填沟壑之前，惟当扶曳察任，而偃然驰启，一向乞递，揆之分义，岂敢如是？摈接重任，不可数易，而备局遽以改差陈启，至蒙恩递，亦甚非矣。请当该堂上推考，尹毅立递差公事，亦勿举行。饥民分赈，发银贸粮，俱是无前之事，决无可堪之势。接伴使尹毅立，虽因疾病，不能亲诉督府，或具揭呈，或因译舌，百般开陈，庶几动听，而无一语周旋，直自分定，有若应行之事，以启国家之弊。虽拿来推治，不足以惩其罪，而此时此任，不可递易，请从重推考。监司李尚吉见信毛将，为日已久，朝廷之责望于尚吉，亦非偶然。若有如此重大之事，则所当竭力防塞，期于得请，而曾不动念，付之无可奈何，极为非矣。请并从重推考。时政得失，军国机务；随事论执，台谏之责，而近日备局之事，两司专不闻知。自今以后，如有紧关公事，请令备局，依旧例一一传示。若或掩置，当该郞厅，捧承传罢职。”答曰：“依启。备局堂上，别无推考之事，勿烦。”

8月9日

○辛卯，上昼讲《论语》于资政殿。侍讲官李植曰：“古之道统，必自人君相继而传。周公没后，道统不传于人君，只传于在下之人。以此小民之蒙泽，亦已鲜矣。圣上天资，无刚柔之偏，有中和之气，此所谓近道者也。若于此，常常着意，孜孜下功，不汨于人欲，不弛于燕闲，恭己南面，正以守之，则帝王统緖，当自此而传矣。宋理宗崇信道学，以朱子之不得同时为恨，而不能任用当时之真儒，故前史谓理宗多欲之君也。”同知事郑晔曰：“李植所达，自上当体念者也。三代以下，自周公以后，人君虽有向学之心，而不能终始典学，故为治之效，亦止于汉、唐、宋而已，可胜叹哉！万古帝王学问之渊源，不出于人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允执厥中十六字也。治道之具，亦不外乎此也。方今圣上天质冲和，物欲未著，若于此时，留意于精一之学，则吾东方亿万年无疆之福也。我朝自宣祖时，士论携贰，至于今日，其弊未已，此所以治不隆、世益衰也。”上曰：“近见李珥行状，则朴谨元、许篈等所为之事，极可骇也。”晔曰：“朋党之祸，自乙亥始，而臣之出身，在于癸未，其时所闻，即当从容备陈，自上幸一番听纳焉。朴谨元则为守陵官，不为行素，故李珥斥之；许篈则以名父之子，省其父于尚州，瞷其父之病间，与尚州牧使宴飮，而终不知其父之死。此言传播，其后李珥塞其淸望。及先王委任李珥，眷遇日隆，宋应漑、许篈、朴谨元，挟其前憾，必欲构陷，至以骄蹇慢上劾之。先王震怒，皆命远窜。厥后许、朴之党，睽睽疾视，终不保合矣。”上曰：“李珥知治国根本者，而不得久安于朝廷之上，甚可惜也。”晔曰：“金孝元少时，出入尹元衡家，沈义谦薄其为人而斥之。其后孝元见曺植，植力攻义谦，孝元与之合。以是南方之人，以孝元为主，而未几以外戚，力攻义谦，李珥欲为调和而不得。己丑之狱，郑澈以委官当之，其时岂无未尽之事？若谓郑澈不能治狱则可，若以杀崔永庆论之，是暗昧之言也。宣庙甲午，削夺之论复起，其时臣忝玉堂，以是为言，金宇颙以大谏，劾臣以营护奸臣，在柳成龙当国之日，则不须言也。至于今日，尚未打破党论，惟在自上和平镇定，然后可以为国矣。”植曰：“孝元虽曰直士，而交结无赖，此所以不直也。当初先王，以孝元出补庆源，而李珥陈札，改除三陟，欲以至诚保合之意，此亦可见矣。”上曰：“此岂谓之直哉！直士则虽亲，而有过则论之；虽踈，而无过则友之也。盖金孝元、沈义谦，先王若用重辟，则未知何如？”晔曰：“若泛看而治之，则君子得罪，而小人幸免也。小人则阴为树党，而外似和平；君子则不避嫌疑，虽其所亲而指为可用，有似偏党，此人君之最宜留念者也。若用舍合于公议，则自然融平，何至专用重辟乎？近来似无排挤之事，而且无大是非难晓处，虽曰西人，岂无未尽之事乎？但当废朝之时，不参废母之论，此在可取。虽柳成龙相知之人，若有可用之士，所当用之。至于交厚柳、朴，而为人可用，则许令自新可也。若谄事尔瞻之辈，则决不可同朝也。”且曰：“近以明礼宫掌务之事，屡下严旨，殿下当导达慈殿，和颜以陈，期于无过而后已。岂可诿之奉承慈殿，而为此未安之举乎？台谏若见大段弊习，则虽洪柱元，犹当据法请罪，岂以干涉慈殿，而置而不问乎？今日宪府之启，至以妄论为答，臣等相顾失色也。丰呈女妓红丹妆，乃废朝之事，尤为骇人耳目也。”上曰：“慈殿十年幽废之馀，暂享一朝之宴，不可以常时亵服为之。苇帘则如闾阎家设庆宴，尚且不用，岂可合于大礼所用乎？若以有弊而言之，则慈殿必以为未安矣。”

○宪府启曰：“今玆丰呈之举，所以慰悦慈殿，诚有不可已者。但念当此民穷财尽庶事草创之日，凡干不紧仪物，似难悉遵旧制。臣等取考该司磨链物件，则其中妓生红丹妆所入诸色段罗五十馀匹，他物称是，丰呈虽曰盛礼，女乐之用，只为耳目之玩。平日所服银花妆，亦足以成一场之乐，极一时之欢，何必费尽如许帑藏，不念伤财害民之戒乎？阙中所用朱帘，多至二十部，该用朱红绿丝，穈费甚多，故尊崇都监御辇帘子，犹以旧件修补，况此二十部之多乎？请妓生服饰，悉用银花妆，阙中所用朱帘，悉以常时所用苇帘代之，以省浮费，以遵节用爱民之制。”答曰：“妓妆、朱帘等物，丰呈所用，如是妄论，极为非矣。”

8月10日

○壬辰，上昼讲《论语》于资政殿。

○全罗道顺天、光阳、求礼三邑大水，人物溺死者百馀人，牛马溺死者三十馀头，民家漂没二百四十九区，堤堰决拆，川陆变迁，田场损害者，一千七百馀石。监司李溟驰启以闻，请依乙巳年江原道例，限十年复户。上令户曹议处。

○朴炡为副应教，姜大进为掌令。

○金荩国、南以恭等家，有匿名投书之事。荩国上疏自解，仍封纳其书。上下教于政院曰：“匿名书，虽在父子间，不可相传。金荩国、南以恭，以有识宰臣，至于封纳政院，极为骇愕。并从重推考。”

8月11日

○癸巳，上引见各司轮对官。

8月12日

○甲午，都元帅李弘胄西下。上引见弘胄曰：“今年海西一万名，则分二番入防，而辛酉榜及罚防之数九千馀名，粮饷一事，最为可虑。”上曰：“海西之谷，趁时输入，则可助万一矣。”弘胄曰：“今年事机，比前尤紧。都监炮手数三哨，合冰之后，例为入防，而若优数入送，则庶有缓急可恃之势矣。”上曰：“令都监议处。”上又曰：“边备解弛，无一可恃。卿须百分勉励，振举纪律。侦探一事，亦须着意为之。”上仍赐尚方剑，曰：“军中不用命者，以此从事。朝廷倚卿如长城，须体此意，俾无西顾之忧。”弘胄拜辞而出。上命三公及备局堂上，出饯郊外。堂上军官以上，并宣酝。其下则令该曹犒馈以送。“

○礼曹启曰：“凡上号之礼，三殿并为上号，则大殿有方物，故两殿并为封进。若大妃殿独为进号，则无方物封进之例，只政府、六曹封进物膳，各道则进笺陈贺而已。今此莫重庆礼，只上笺文，似为未安。请以时产物膳，从略封进之意，下谕诸道。”从之。

○礼曹启曰：“元子册礼，上年春，本曹据礼启请，允下而还寝。厥后大臣覆请，非止一再，而未即准许，因此冠礼亦未得行。今者庆礼当前，元子不可以童丱入参。请涓吉日，速行三加之礼，册封应行之典，并次次举行。大臣之意亦然，取启。”答曰：“姑徐。”

○大司成郑晔上札，乞递师儒之长。不许。

8月13日

○乙未，谏院启曰：“盗赋之窃发，实由于使良民失其恒心，则字牧者，不得辞其责矣。近来明火剧贼，处处为患，昆阳罪人柳㴒，至被杀死；陕川郡守许涵行到尼山，亦为刃伤，方在死生中，事极惊骇。朝士之死伤在于境内，而为守宰者，既不能救，又未闻设机跟捕，两邑守令，请命罢职。监、兵使任分阃之寄，杀越之盗，任其横行，而未闻捕捉，亦为非矣。两道监兵使并推考，使之各别严督购捕。”答曰：“并推考。”

○宪府启曰：“臣等即接襄阳府牒呈，楡岾寺僧人，称以防纳其人之价，谋占本府属公之物，图出新本宫印文牌字二张，恐吓官吏云。臣等取考该曹文簿，则所谓寺僧防纳者，的是虚伪。防纳牟利之徒，渔夺生民，诚为向来痼弊，况以山僧夤缘宫家胥吏，造作骗巧，作弊外方，殊极可骇。欲为盘问，不肯就捕，此而不治，法府威令无以得行，殊无宫府一体之义。请新本宫掌务稤奴等，令攸司囚禁严治，后查出印文成给之吏，依法科罪，以杜后弊。工曹郞官移关外方，督捧僧人防纳之价。防纳之禁，国法甚严，山僧防纳，尤极可骇，而身为该官，非徒不能禁断，反为成给公文，当该郞厅，请命罢职。”答曰：“新本宫事，宜体予意，更加谅察，勿为率易论之。工曹当该郞厅，推考。”再启，从之。本宫下人，逾月固争而不从。

○兵曹启曰：“上年济州所取武科三十二人，因国家多事，尚未殿试，海岛之人，殊甚缺然。请令趁来春一齐上来，别为试取，以慰其心。”上从之。

8月14日

○丙申，备边司，因李时发所陈江都事宜，覆启曰：“黄海道六镇浦及沿边各邑舟师，申饬整顿，以备缓急。贼若来犯，则令各其边将，领舡下海，急赴延安前洋，横截江口，一以遮遏延白之路，一以护卫江都之北，此是最切之策，而但海西本无水使，监、兵使虽为兼任，而临变则策应直路危乱之际，无指挥号令之主将，则各镇边将，何能一齐来会于信地乎？前以所江佥使兼防御使，盖为此也。即今佥使曹后益，门地卑微，素无名称，令该曹改差，以临急倚仗之人，拟差防御使，急速下送。”上从之。

8月16日

○戊戌，政院启曰：“臣等窃观，先朝加给由之命，必于重臣行之。近日此举频数，至于吕裀吉，以武夫新被台论，而亦有是命。别样恩典，混施无辨，日后敦勉重臣之举，将何以加之乎？臣等不胜未安，敢此申禀。”答曰：“其单子，还入。”

○设都监，将修改穆陵石物，既而停之。初，陵上莎台、地台、屏风石，横拆者多，且有罅隙，遣大臣礼官奉审。后，都监将为始役，先遣都监堂上金荩国等，更审形止，则还奏言：“罅隙之处，居陵上三分之一，毁撤修改，功役浩大。且自己酉修改之后，已经十六年之久，所筑石灰，四面坚凝，不得不用钉拆破。且实土填灰，必用杵筑，玄宫咫尺，下手极难。莫重之事，不可不详愼。”上以是问于大臣，申钦、尹昉皆以为：“今番罅隙，不至于己酉之甚，改筑之未安，亦且如此。姑填以油灰，以待后日而处之。”上从之。

○右赞成李贵请对言：“今此凶书，必有根柢之事，朝廷不可不穷极寻捕。前年匿名书若不实，则此亦可弃，前既验焉，今岂可置之？请急速购募。”上令庙堂议处。备局回启曰：“近来此事，前后非一，必有乐祸喜乱者煽俑眩惑，以乱人听。令该曹，设立购募事目，期于必得。且叔世人心，已到十分地头，不无因此诬告之患。依法反坐之意，并入于事目中为当。”上从之。

8月17日

○己亥，下教曰：“近来，朝廷之上，怠慢成习，召命临门，偃然托疾不来。虽亲临举动之时，安卧不起者亦多。此岂人臣之道理也？极为寒心。昨日收议时，分明众所共知老病者外，称病不来之人，并从重推考。”

○夜对于兴政堂，讲《大学衍义》。侍讲官李植曰：“凡事，非天理则皆人欲也。虽有气质之高，未免私欲之污，况人君处崇高之地，物欲之交攻，尤有异于凡人，必奋发立志，日新不已，然后天理常存，而人欲自然退听。其要，亦在乎亲贤臣、远侫人而已。”讲讫，赐酒而罢。

8月19日

○辛丑，谏院启曰：“左右史，职亲地邃，不敢任便，而检阅李坰托称亲病，呈疏下去，极为骇愕。请罢职。”答曰：“递差。”

○宪府启曰：“灵光郡守元斗杓，曾于春间，领军往来，路过井邑，遂因军官之私嘱，杖杀官奴之夫妻，其时乃空官也。厥后尸亲呈状于本县，则县监终不听理。其道监司，万无不闻之理，而怯于斗杓之气势，不敢摘发，殊极寒心。请元斗杓拿推，井邑县监李仁传，罢职不叙，监司推考。”上从之。

○有一封书，自西边拨上，递到政院，以瑞兴出身文熙宗为名，而告变之辞，极为荒杂。上令庙堂议处，发遣金吾郞，往拿文熙宗，则瑞兴元无其人。更遣备局郞，查问拨上一路，摘发封书始出之处，而终不得。

8月20日

○壬寅，上御资政殿，引见回答使郑岦等，曰：“被掳之人，尚多留在者，刷还之事，着实为之。”岦曰：“闻被掳之人，今已男婚女嫁，有子有孙，不愿出来云，而臣等既已奉命，敢不尽心！”上曰：“闻前日不能检饬下辈，颇有见侮之事。须十分勉之。”岦曰：“臣等曾请搜银御史者，盖以此也。”上曰：“都在使臣之如何，不在京官一时之点检尔。且我国之人不能探知邻国之事，尔等此行，须一一钩得以来。”仍各赐豹皮一领，弓箭各一部。

8月22日

○甲辰，礼曹启曰：“岛主，因我国恳求火铳，委送百柄，称以别礼，而要得人参五百斤，以为使臣接待之用，而该曹所储竭乏，无以应副。且虑开端许贸，则恐有日后难支之弊，议于备局，只送十斤，以塞其望。且以花丝䌷等物，务准火铳之价，而闻其终不受去，使臣今将渡海，先失岛主欢心，不无可虑之端。与户曹商议，则奋捧已尽，只备四十斤云。通前所定十斤，以五十斤下送宜当。”从之。

8月24日

○丙午，上亲祭于南别殿，奉审太祖、世祖影帧。

○领议政李元翼上札，辞职。不许，遣内医看病。

○平安兵使郑忠信上疏，乞递。不许。忠信，本光州贡生也。为人短小而敏慧有才，且解文字，故相李恒福知其可用，遂加翦拂，屡为边郡。鞍岭之役，忠信之功居多，至是，擢拜西阃。

○以金长生为工曹参议，兪伯曾为应教，郑百昌为修撰，李时白为水原府使。

8月25日

○丁未，平安监司李尚吉驰启曰：“毛帅银货发卖及饥民分送之事，俱系大段之弊，臣于其时，罔夜驰到蛇浦，即将贸米分赈未便之意，再三言说，则都督黾勉屈意，先许饥民收入一款，而减米之事，犹不快诺。翌朝更为恳请，则只减四万，臣辞退登舡之际，更令译官陈恳，则又减一万。都督既以半减贸来，还入饥民，多有德色。一向烦聒，不无逢怒之患，而日后或有渐次周旋之地，今姑还来，以待期会。’上下其启于备局。

○大将申景禛军官李德男上变言：“内禁卫金大润、朱德元等，有谋逆之状，而别武士金希男，实主其谋。海州、延安等邑哨军将，欲相通领来，而西下南兵结阵城外之时，欲因将官中相识者，乘时举事。”即设鞫厅讯问，则大润、德元所供，一如上变之言。希男则供称：“大润因嫌构诬。”大润、德元，严刑更讯，后正刑；希男累刑不服。德男上变之后，大将申景禛等，即诣阙，请聚军官及都监兵，以备扈卫，下番军卒，亦请召集。上不许征下番之卒。且遣人诇察，则回言鞍岭中峰，有数十人，屯聚发矢之后，皆即散走。命遣李曙搜捕，则不见可疑之迹，只遇一人于山麓，其足伤折，问之，言语茫昧，有若狐魅所惑者。讯鞫则乃闲良李云吉，而德男以为，与大润同谋者也。累刑之后，犹称行走山谷，实出于昏惑不自知。复问于德男则乃曰：“初谓此人与大润偶语者，错认其面目也。”于是，鞫厅启曰：“臣等见各人供招，德男所供，皆推诿于大润，大润所供，与之一一相符，辞色少无疑难。观其情状，有似相约者然。大润又归言根于希男，而希男乃残劣贱隶，决非主张逆谋之人。似是大润欲构陷希男，争马忿恨，以起此狱，其言恐或不虚。云吉本非出于当初贼招，德男既以为误认，事在可议。”上引见推官，查问狱情，遂命放希男、云吉，被告郑义男等四人，亦并释。

8月26日

○戊申，上朝讲《孟子》于资政殿。左议政申钦曰：“前日都督招还流民，又减拨卖银五万云。臣意，以此两事致谢，而犹以贸谷难从之意，措辞于揭帖中，遣使臣一番往返似当。”上曰：“依为之。”钦曰：“李时发之行，领相与李贵，皆言其不可。盖两南兵使，必尽心为之，岂待时发之行乎？”李贵曰：“若别遣京官，按其束伍原籍，而尽责充定于列邑，则必多骚屑之弊。宜令监司，申饬镇管，详知其虚实老弱而从容团束，则可无骚屑之患，而事易就緖矣。”上曰：“若令本道监兵使主管，则可以从容为之，何必别遣京官？时发之行，令庙堂议处。且团束之后，则京官不可不一度巡审也。”时李时发请往三南，团束军兵，故有此议。讲罢，引见开城留守崔瓘、京畿水使申景禋、许沙万户韩守谦等。

8月27日

○己酉，上朝讲《孟子》于资政殿。知事徐渻曰：“先王志文撰出时，时事已谬，多有失实者，大君及临海事，俱不载录。闾阎间士夫碑志，尚不可不备，况先王志石乎？志石埋在隧道之外，掘出而改之，有何未安者乎？”上曰：“予非不知也。第以掘出已埋之石，为重难耳。”领相尹昉曰：“不可不改，宜待时而改之也。”渻曰：“群臣之被诬者，皆已伸雪，而独此先王志石，尚未改之。若置之于相忘之地者然，岂非未安之甚也？”上曰：“志文之作，何如是也？”渻曰：“李恒福，以李山海为能制述，故遂令制之，而山海欲取媚于光海，其作如此矣。”

8月28日

○庚戌，右赞成李贵上札，以为：“扈卫不可不严，请时御所两处军营诸将军官，给料合番。且新抄御营军，与都监军分为左右营，以备扈卫。”上从之。

○以张显光为吏曹参议，金尚宪为大司谏。尚宪，为人端方介洁，言动中节，表里粹正，如精金美玉，望之澟然，人不敢干以私。文章亦劲援高妙，逼于古作者。立朝以来，行己不苟，嫉恶如雠，以此屡遭摈斥，而不以利害祸福动其中。光海时，废处田野，反正初，以居忧未即登用。服关，首拜吏议。至是拜谏长，人皆想望其风采。

8月29日

○辛亥，三道大同厅启曰：“大同事目中未妥处，有参酌以启之教矣。臣等谨因圣问，更为商量，则三名日进上中，大妃殿则仍存勿减，而误入于并减之中，臣等踈漏之致也。大米代杂谷加捧之数，则一依常行物价，斟酌磨链，此则民必不以为苦矣。江原道与两湖斗数，多寡不同之故，则顷因伊川人高忠鄕等，上疏回启，已为尽达矣。然圣教丁宁，深以赋役不均为虑，此则就加捧二斗之数，似当量减一斗矣。两湖收米九斗过多及春秋等米一时收捧，民必若之之教，实出于爱民之至意，臣等尤不胜感激焉。但民结所纳，惟京贡物最多；本道所用，则不至甚多。且癸亥条，则其人价布及些少本色贡物，不入作米中者，亦颇有之，而今此甲子条，则并为作米，故不得不加其斗数，此则出于事势之不得已也。且京畿宣惠厅，则道里便近，故一年所捧，分为春秋两等，秋等则冬前来纳，春等则春初毕输矣。至如湖西泰安以下及湖南作米各官，则水路险远，秋冬不可舡运，故待春载送，其间舂备之期，至于四五朔之久，则虽曰一时收捧，而分等之意，寓于其中。况冬前米谷未贵，民之出米，不至甚难，而一备之后，则更无征督之扰，小民虽始以为苦，而终必知恩矣。然民之情态，各自不同，以其一时出米为苦，亦不可保其必无。依圣教分为两等，秋等则以九月十月十一月为限，春等则以十二月正月二月为限。大率必及三四月风和之时，无遗漕连，似为便当。且本厅事目磨链时，则一结收米十六斗，京外诸役，并入其中，而其后因民饥岁歉，不得已屡变其制，故今甲子条应行事目，亦因癸亥已行之规而为之矣。近间连因外方来人得闻，民间徭役所出，比前差减。前之不悦于此法者，稍稍称便，而犹以法令未纯为病。盖京纳贡物之外，尚有三营所纳及朔进上、官需、衙料、刷马等役，而使守令任意自捧，以应其役，往往不免有仍踵前习者，民之病也。臣等更为商议，欲令自今为始，两湖则捧十五斗，江原道则捧十六斗，而十斗收捧于本厅，各司各样贡物及其人皂隶、礼曹进俸纸、观象监日课纸等役，全数办供。其馀则留给本道，以供进上方物、本色贡物、内医院药材、官需刷马及本道不得已应供之役，而但念外方诸役，自本厅有难遥度，故欲为分遣本厅郞厅于三道，就其留给本道之数，与监司、四长官、守宰及刚明差使员，询问各官，采访民情，务令得便，磨錬回报，后定为事目，禀裁颁行，庶为久行无弊之法，而论议未完，未及启达矣。”答曰知道。

○夜，流星出天纪星下，入西方。

〈仁祖大王实录卷之六〉

9月1日

○朔壬子，上昼讲《孟子》于资政殿。户曹判书沈悦曰：“御营军今将上来，令本曹特备粮料。都监军士之料，一朔几至三千石，虽尽捧各道三手粮，犹患不足，而近来海西则专委西饷，他道亦多流亡绝户，实入甚缩。至于各衙门军官及鞭棍手之类，皆新设之兵，东西拮据，仅得接济，而御营军放料，又出意外，罔知所措。”上曰：“予亦虑饷道之难办，故所征军士，其数不多，须善为措处。”悦曰：“顷日筵臣启请取用统营之谷，而目今秋节已高，舡运为难。壬戌、癸亥未捧田税，刻期输送，以补经费之意，请急急下谕于两湖监都事。”上从之。

○先是宪府论新本宫稤奴囚禁严治事，而逾月不从。于是大司宪郑晔、执义宋象仁、掌令权镬、姜大进、持平李景容、金荣祖等，以作奸犯科之人，臣等不能直为囚治，旷日相持，难免疲软之失，引避而出，即捉囚稤奴李有点。上见囚单子下教曰：“不允之事，如是任意囚治，今日台官可谓慢蔑君命矣，放送。”政院启曰：“伏睹下宪府之教，至有任意囚治慢蔑君命等语，臣等相顾惊叹，不知所达有点作弊之状、法府按治之责，已尽于前日论启之中，若以请罪为任意，按法为慢蔑，则不亦未安之甚乎？臣等宁得罪于殿下，而不欲使殿下得罪于丘民。伏愿亟加三思，还收未安之教，以示优容台阁之道。”答曰：“所谓印文，有点辈若伪造，则自有其律，予必不饶。若非伪造，则今日宪府之所，为岂非未安之甚乎？尔等更加深思，勿为烦启。”大司宪郑晔等启曰：“殿下即位之初，人心肃然，奸弊自息，中外想望，至治可期。曾未一年，纪纲渐颓，至于宫掖贱隶，图出印纸，贻害生民者，相踵而起，将无异于曩日之所为上累慈殿塞渊之德，又玷圣上淸明之理，使欢忻欲生之民，复有蹙頞之怨，则臣等之启请治罪，实出于不得已也。况以直为囚治之意，恳恳于避嫌之启，其可谓慢蔑君命者乎？臣等虽无状，所居者执法之地也。若唯事承顺，事涉宫掖则不言，事涉圣躬则不言，依阿度日，则不知置国事于何地耶？虽曰：”事关慈殿，在殿下养志之孝，亦当有几谏之义，而每以摧折台官，为上承慈志之道，此岂所望于殿下者哉？臣等既被严旨，不可晏然仍冒请亟斥臣等之职，以正其罪。“答曰：”勿辞。“谏院处置曰：”祖宗朝既立法制，而宪府所掌，在于禁滥伪，则事之奸滥，莫有点若也。古之奉法之臣，或有奸犯祖宗之制者，则虽太后之亲属，天子之近臣，犹不敢有所纵矣。况微贱下胥之辈，欺罔上听，滥出印文，挠害民间，敛怨归国者，安可置而不问也哉？今此宪府所为，正得台官执法之体，请并出仕。“上命并递差。谏院再启曰：”即承宪府并递之命，臣等聚首惊骇，不料圣明之有此举也。因一幺麿下胥之事，尽递执法之臣，狐鼠自此而增气，朝廷自此而结舌，国家必至于危亡之域。此臣等之所以不避𫓧钺之诛，直欲碎首于殿陛之下者也。请还收宪府递差之命。“答曰：”宪府不无所失，不可不递，勿为烦论。“承旨洪命亨启曰：”台官之执法不挠，乃盛世事也。今以一时忤旨之故，全数递差，法府一空，科场小事，固不足恤，其有累于圣德，为如何哉？臣承命惊骇，递差承传，不敢捧入。请还收递差之命，以示优容台谏之意，不胜幸甚。“传曰：”不允。“弘文馆副提学洪瑞凤、应教兪伯曾、修撰李昭汉等上札曰：

孝子事亲之道，固宜以顺德为主，人君听言之际，亦必以优容为美。顷日宪府诸官目见缁髡之冒禁防纳、宫奴之图出印纸，旷日论列，请治厥罪者，其意岂有他哉？欲使圣朝无一事或蹈夫曩时之弊也。既未蒙允，则引嫌而后囚之，朝野之论，多其仗马之不喑，虑后杜渐之见，正在于此矣。设令此事，稍涉慈殿，冀殿下柔声善导，终归于无过之地而已。慢蔑君命之教，已孤瞻仰之心，并递之命，踵下于规例之外，此实即位以来所未有之举也。一言丧邦，其此之谓乎？日月之蚀，终不害于既更之大明。伏愿圣明亟收并递之命，一以尽帝王大孝之道，一以廓虚受谏诤之量，幸甚。”

答曰：“省札具悉，宪府既有所失，似难在职矣。”

○右赞成李贵请以都监炮手二千，下送元帅军门，以其廪料，调养外方武士，以为宿卫之地。都监覆启曰：“近来五六岁，征发南方，远戍西边，以此国内骚然，民力荡竭，贼未至而国先弊矣。今年庙堂定议，不发南兵，诚为长算，而目今秋防正急，边兵单弱李贵之请送都监兵，允合于备御之道。观边上事机，加抄入送为当。但都监军需竭乏，累百资送，无计措办。且入防军廪料，则例给其妻子，亦难移养他兵。京中不可无冬前待变之兵，抄征外方武士及御营军，诚为今日急务，而粮料难办如许？请令该曹磨链后征聚。”上许之。

9月2日

○癸丑，上昼讲《孟子》于资政殿。

○备边司启曰：“都督既因李尚吉之请，半减银货之数，而即今五万之数，亦岂取必于本国哉？银货发给之际，李尚吉固当周旋更减，必不准换，请权盼赍咨之行，姑勿发送，仍令李尚吉更为周旋，期于又减。”答曰：“依为之。”

9月3日

○甲寅，前月二十八日，贼兵数百馀来犯镇江、中江等处，焚荡唐人屯谷，掳掠农军，出没沿江上下。义州府尹柳斐驰启以闻，仍请都监炮手，优数下送，从之。且申饬元帅以下。

9月4日

○乙卯，上展谒于健元陵、显陵、裕陵。仍命大臣摄祭，亲祭于穆陵，赐京畿监司韩汝溭豹皮一领，都事李惟达、杨州牧使张绅弓箭各一部，四陵参奉各弓子一张。

○夕大雷电。五更流星出北极星下。

9月5日

○丙辰，都元帅李弘胄驰启曰：“内奴三分之一，免贡作队，已为启下，而臣取考两西军案，则黄海应防之军，数不满万，四番轮回，泒守诸镇，甚为零星。至于内奴，则既无逐年防边之苦，又无身役难支之患，可堪荷戈者，不为不多，而只以三分之一作队，则其数不多。当此边虞孔棘之日，不可无大假变通，内奴等宜勿拘分数，丁壮则抄赴边戍，老弱则收贡上纳。请令庙堂商确指挥。”上下于备局。

○左议政尹昉、右议政申钦启曰：“昨日回驾之时，日色凄薄，雷电交至。臣等窃念天之所以鼓动万物者雷也。雷以二月出地，百八十日，八月入地，亦百八十日。品汇因之以为动蛰，人事候之以审节序，盖未尝爽也。收声已久而发作无时，则害物多矣。稽之前史，相臣不职则其应如此。臣等之不可不策免者，至是而益彰矣。且京房《易传》曰：‘失时之雷，主人君教令，其救也恤孤寡、振冤滞、议狱刑、愼教条。’伏愿圣明曲察微忱，改卜贤德，与共国事。殿下亦宜愈加修省，以尽应天之实。”答曰：“静省咎征，罪实在予。卿等勿为此言，益殚赤心，以匡国事。规戒之辞。当体念焉。”

○下教政院曰：“近日台官不以国事为念，唯以呈病为高，朝除暮辞，乍出旋入，予甚怪之。自今分明身有重病者外，呈辞单子，勿为捧入。”

○夜一更，流星出奎星下。五更，流星出弧星下。

9月6日

○丁巳，上昼讲《孟子》于文政殿。同知事吴允谦曰：“臣曾于筵中，请参观《大学或问》，以资格致之功矣。若于此书，特加玩索，则所见由此而益明，所学由此而益高，终至于曲畅旁通，无所碍于处事之际矣。”上曰：“时未校正云，从当省览焉。”侍讲官兪伯曾曰：“宪府之捉治有点，实是台官之得体，而既下漫蔑之教，又降递差之命，因一贱隶，尽免言官，是岂所望于殿下者乎？本馆之札，既已随参，而敢陈未尽之怀，庶冀圣明之悔悟矣。”上曰：“台官处事，甚为无识，有何得体之道乎？不辨其人之伪造与否，任意推治，极为不当。”允谦曰：“有点设无伪造之罪，其容接山僧，图出印文，都是渠之所为，则宪府之囚治，正得执法之体，而辞旨严峻，已为未安。至于并递之命，尤非群下所望于圣明者也。”上不答。

○兵曹请新恩出身赴防犇丧者，勿令追立未准朔之番，如有虚伪者，摘发枭示于军前。上从之。

○下教曰：“近日禁府凡推阅公事，趁不回启，颇有滞狱之弊，事极非矣，堂上并推考。”

○下教曰：“赞成金瑬、李贵，曩日率西方人，皆有子女云。其母子并为免贱，使元勋家累，无载名贱籍没世被侵之患。”时金瑬、李贵，皆畜关西官娼，不肯刷还故也。

○夜上引见右赞成李贵、判尹李曙于兴政堂。上谓贵等曰：“阙中直宿之日，欲为常常引见，而近因多事未果尔。”贵曰：“伏承圣教，感激不知所达。臣闻明日科举又退云，中国则虽値国丧，亦不退行。祖宗朝绝无退行之时，而废朝以来，始有此弊，或有退至数年之久。今日此举，诚可寒心。前头有亲临阅武之举，科日今若又退，则势将次第退行，此亦不可不虑。”上曰：“废朝时则无故而屡退，若有事故，虽退何妨。”贵曰：“台官之任，在于补阙拾遗，而宪府之禁滥伪，固其职耳。当此远方多士聚会之时，乃有如此失中之举，人心惶惑，中外传播，甚非美事也。玉堂论之不允、群下争之不许，非徒气象之不好，书之史笔，亦岂不可畏哉？伏愿还收成命，因行科举，则改过之美，有如日月之既更矣。”上曰：“既为递差，不可还收成命矣。且渠若伪造，则固当治以其律，若非渠之自作，则事系慈殿，何敢任意为之？父母虽有过举，岂可呵责其使令之人乎？”贵曰：“先王下教，令义盈库促入黄蜡，李珥方为谏长，终始坚执，先王即令还出。且臣曾于先朝，为安山郡守，其时内司下人，持内旨而来。臣以为内旨必经由政院，而监司移文然后，方可施行，不为奉行。其后先王特令关由政院，此亦殿下之家法也。”又曰：“都监逃军之数，多至九百名，岂可尽用军律乎？初欲筑城而未果，又欲埋炭而中止，又欲罚防而还止，其后又有减料收米之事云矣。”李曙曰：“顷日则每朔征炭一石，近则每朔减料五升，收其所减之数，移送别造都监，以为鸟铳造成之资尔。”上曰：“减料之事，尤为不当。到今思之，决杖似可，而事在既往，不须更言。”贵曰：“若于亲幸习阵之日，特下荡涤之命，则必怀感激之心矣。”上命赐贵、曙豹皮各一领。

○五更流星出星星下。

9月7日

○戊午，尊王大妃金氏为大王大妃。礼曹启曰：“臣等谨考历代帝王之尊母后，称号皆有等级。如宋朝神宗即位，英宗宣仁圣烈皇后为皇太后，及哲宗即位，尊为太皇太后。如此类非一，而汉时又有太皇后之号，我国旧例，亦皆如此。今此慈殿上号时只称王大妃，于礼未安，当依古事，称以大王大妃。”上可其议，而慈殿不许。领议政尹昉、右议政申钦，启于慈殿曰：“自古尊崇事例，以子承统，而大妃殿在母行，则称为王大妃，以孙承统，而大妃在祖母行，则称为大王大妃，中国亦然。前史所称皇太后、太皇太后之有别，盖以此也。汉时上官皇后在宣帝时，为太皇太后，宋时宣仁皇后在哲宗时，为太皇太后。其在我朝，贞熹王后在成宗朝，为大王大妃，此皆事例之可据者也。惟我慈殿，上赞宣庙夙著内教，中罹险艰，益秉塞渊。今者母仪，光临一国，丕冒加号徽称，未容有所㧑谦。群下聚首，伫见庆礼，而封书又降，不即允许，不独臣等为然，以殿下之至诚达孝，岂敢安于心乎？伏愿亟轸殿下之诚孝，俯循臣民之舆望，特赐兪音。”三启乃从之。

○夜一更，流星出鬼星下。

9月8日

○己未，右议政申钦，请勿递宪府多官，从之。时大司宪郑晔等，以囚治宫奴事，有特递之教。政院、谏院、玉堂，皆请还收而不许。钦乃上札曰：

伏闻圣明，以宪府囚治本宫下人之故，既降严批，又有递差之命。喉舌之臣反复陈启，儒臣、谏臣争执不可，而天听邈然，臣窃忧焉。以殿下之盛德，其不为贱隶地者，孰不知之？而宪府诸臣不体圣意之所在，牢执不已，未蒙允许，遽先囚治，则或可谓过中矣，亦可谓不审事势者也。但闻其详，则所谓囚治者，非有逮系刑讯之，实暂致宪府，诘责而旋放之尔。若一切督过，至加声色，则雷霆之下，必有摧折之患矣。多士赴试，半夜还散，景色非常，中外惶惑，渊衷所存，孰能家道而户喩？伏愿圣明平心默省，宽假优容，还收递差之命。台阁之臣，目见积弊，思欲杜渐，争怀激励之志，不思批鳞之难，其心有足恕者。牵裾者近于不恭，焚诏者涉于悖妄，而前史以为美谈，先儒不以为非者，良以人主不为包容，则无以来直言而作士气也。苏轼有言曰：“欲求死节之臣，常于犯颜敢谏中。”求之衰叔之也，风励鼓动，犹恐其偸靡，可不愼欤？臣非敢为台官左右之也，治道所关，不敢不陈。

答曰：“省卿札辞，嘉卿爱君之诚。宪府囚治之人，虽是贱隶，系于慈殿之事，故不得不递矣。到今思之，予亦过矣。古语云：‘木从绳则正’，闻过而改，亦何难哉？札辞依启。”大司宪郑晔等启曰：“臣等俱以无状，待罪法官，言无伦脊，事多顚妄，致有无前之举，人心惶惑，远近传播，臣等之罪，万死犹甘，而雷霆霁威，天地恢量，斧钺不加，召命反下，人皆仰日月之更，此岂臣等之私感而已哉？所当奔走殚力，服事官次之不暇，而但念臣等所居者，风宪之地也；所执者，祖宗之法也。法所当紏，则虽君父近属，犹所不避，况宫掖一贱隶乎？治一贱隶，此甚微事，而责以人臣之极罪，设使臣等复居是职，袖手噤口，复何猷为？且士夫之所重者，廉耻也；台阁之所执者，风裁也。随斥而退，应呼而进，有同舆台之贱，则臣等之丧廉耻，固不足言，于圣上待台谏之道，亦不当如是轻贱之也。臣等决不可自轻其身，重辱名器，请命仍递臣等之职，以重台谏之体。”答曰：“勿辞。”晔等遂呈病以递。

9月9日

○庚申，上昼讲《孟子》于资政殿。同知事吴允谦曰：“大臣启辞，既为允从，群下孰不感悦？古语曰：‘过而能改，善莫大焉。’且颜子不贰过，圣人许之。伏愿勿忘此心，如颜子之好学，则必至不贰过之域矣。”上曰：“予既无学力，又无识见，圣贤之事，非寡昧所及也。且台谏亦不贰过，则岂不美乎？”特进官李睟光曰：“近来士习，少无作成之效矣。《心经》、《近思录》，践履之士，既为绝少，则何望其以宁之美乎？大抵人才成就之道，不可一朝而丕变。臣之所见则如馆学多士，使之诵习《心经》、《近思录》，且于科期，姑除《家礼》、《大典》，而以此为取士之程式，则必有食效之期矣。”上曰：“《大典》、《家礼》，既有古规，似难停罢。然若诵习此等圣贤书，则其效必大矣。”

○夜一更，白云一道，起自乾方，指巽方，掩月而过。

9月10日

○辛酉，上昼讲《孟子》于资政殿。知事徐渻曰：“武士之为嘉善堂上者，其数极多，而不得付禄，事甚不当。臣曾记壬辰年间，为兵曹参知，其时判书即李恒福也。凡有承传之人，付同知、佥知，受禄二等而后，即为递改。渠等不以为冤，而亦该曹奉行，承传之意也。今亦依此例施行似当。”上曰：“此事甚好矣。

○谏院启曰：“设科取士，莫重之事，考官如不得人，则无以辨别才否，而且未免见轻于多士。顷日试官如朴𥶇之贪赃无行，见弃士论；李后天之侥幸登第，多有人言者，苟充拟望，极为未便。请该曹堂上郞厅并推考，今后各别择拟，以重取士之举。”上从之。

○上下教曰：“都承旨郑经世，前为副提学时，《论语》一部，终始进讲，尽心论难，惓惓不已，予甚嘉叹。古语曰：‘无言不酬’，其特加一资，以表予意。”

9月11日

○壬戌，上昼讲《孟子》于资政殿。仍引见各司轮对官。

○户曹启曰：“训链都监炮杀手料布，常患不足，而今则既有各衙门军官给料之费，又有御营军调聚之举，前头粮饷，百计无策。全罗监司李溟别备米五六千石，宜没数取来，以继军饷。且京畿今年田税、三手粮及癸亥未收，别定差员，督纳京仓，未及定限，则监司推考，差员及尤甚守令罢黜，监官等边远充军。今日裕财之道，不须别样规画，只当收拾应捧之物，而朝廷命令，不行于外方，奴婢身贡、鱼盐舡税，过数年而不纳，经用竭乏，无足怪矣。波市坪壬癸两年鱼税、舡税，至今不纳，差使员推考；壬癸甲三年鱼税，尽为作木，十月前督送，如或不谨，则两湖都事，并为拿推之意，知会何如？”上允之。

9月12日

○癸亥，以李睟光为右参赞，朴东善为大司宪，李植为执义。

9月13日

○甲子，敬陵参奉李义吉上疏，请追崇大院君，政院却之，仍启曰：“李义吉之疏，肆言无忌，有若敦迫君父之为者，极为寒心。此是国家莫大典礼，上年礼官与儒臣参考经史，裁酌今古，定议于大臣，非不详悉，而乃有一种异论，俑于朴知诫之疏，盖已骎骎。然有庙飨之意，而犹不敢公然道之。今义吉则直曰：‘殿下之宗庙，为殿下父、祖、曾、高设也’，其言之轻率怪妄，又已甚矣；至于庙寝廊庑之喩，尤极无谓。臣等固知此等无理之说，不足以荧惑圣听于论议已定之后，而区区之虑，犹不敢昧然捧入，敢此陈达。”答曰：“知道。”

○仁城君珙亲临习阵时，宗宰落点，上疏言：

名出贼口，朝廷屡请处断，何敢入侍诸宰之后，有若平常之人？伏乞亟加斧钺，以正臣罪，还收宗宰之命。

上答曰：“观卿疏辞，予甚惊怪。是何言也，是何言也？使叔父不得安心，实予寡昧无状之致也。愿卿勿以人言介意，体予至怀，安心入参。”

○上引见绫城君具宏、洛兴君金自点于兴政堂。上曰：“顷日雷电雨雹之变，极可惨酷，而长湍雨雹，尤为惊骇矣。且近日京中民情之不便者，何事耶？”宏曰：“时无大假民怨，而但以落后军九百馀名征炭事，极为怨苦云。其军罚防则可，而至于埋炭，殊未妥当。”上曰：“当初处事，不能正大，出于苟且故如是矣。”

○录勋都监以文晦、李佑、金光熽等，俱有先事发告之功，请追录于振武功臣，从之。

○大司谏金尚宪、司谏郑宗溟、献纳金时让、正言尹墀、金盘等上札曰：

臣等闻夏至，阳之极也，一阴生焉；冬至，阴之极也，一阳生焉。燎原之火，莫不始于炎炎；滔天之水，无不始于涓涓，履霜之日，已知有坚冰，皆因小而至大，自微而至著，所由来者渐矣。臣等窃观殿下反正之初，祗祗栗栗，无一事不在于严恭，无一念不出于寅畏，惟恐得罪于小民，见非于群臣，虽成汤之若陨渊谷，文王之小心翼翼，亦何以过？夫何岁已一周，治不加进，中经变乱，国几不国，而殿下之心，若有泰然者，其见于行事，发于号令，著于声色者，已有不胜其忧者。臣等请举其切于君德、关于治道者先陈焉。圣学有复退之渐，公道有复废之渐，言路有复塞之渐，幸门有复启之渐，贪猾有再肆之渐，杂人有交通之渐，宫禁有不严之渐，女谒有将行之渐。八渐不杜，国亡无日，伏愿殿下澄心省察焉。何谓圣学有复退之渐？臣等窃闻殿下近日临筵之时，颇有轻视群下之色，轻视则骄心生，骄心生则自广狭人，而终谓之莫己若也，安有如此而能进其学者乎？伏愿殿下虚以受人，勤以励己，缉熙殚心，期至于纯亦不已。《书》曰：“惟学逊志，务时敏，厥修乃来。”又曰：“念终始，典于学，厥德修罔觉。”进学之功，有如此者。何谓公道有复废之渐？殿下即位之初，修废政、举贤才，罢不急之务，蠲欠逋之税，私贱之投属内司者，悉还其主，宫奴之作弊闾阎者，立斩徇众。人情翕怨，中外大悦。此无他，能行公道之效也。殿下今日之政，与前岁何如也？人君一心，才动于方寸之中，而千里之外知之，况在左右者乎？况在朝廷者乎？君臣之间，有似表影。臣等不敢谓殿下之政，每事循私，而近日廷臣之间，私意太胜。安有表正而影仄者乎？伏愿殿下去私心，如御暴客，期至于正心以正朝廷，正朝廷以正百官，而使万民皆正焉。孔子曰：“一日克己复礼，天下归仁。”化驰报速，有如此者。何谓言路有复塞之渐？殿下即祚之初，草野之谏、小官之言，无不优容听纳，转圜之美，四方咸仰。自近日以来，虽大臣之启、台官之言，少咈圣意，辄示𫍙𫍙之色，以是朝廷之上，争尚循默，谔谔变为诺诺，菱角化为鸡头，嗜爵禄者，以苟保为良计，尚气节者，以自退为善策。若此不已，几何而不至于涂塞耳目也？伏愿殿下益恢虚受之量，务廓包荒之度，勿谓小事何至于争论，勿谓小过何伤于大体。所言虽或过激，而其心出于爱君，则特下嘉奖之教；所论虽或失实，而其情实无他意，则并示优容之意，岂非国家之盛福也？《礼》曰：“君有过则谏，谏不用则去。”君臣之义，有如此者。何谓幸门有复启之渐？向来十馀年间，爵赏混施，贤不肖无别。于是嗜利无耻之辈，争怀冒进之计，夤缘图嘱，欲火迷人，终至丧亡而莫能救正，言之可丑。殿下起自闾阎，备闻宿弊，反正之初，永杜此路。贼变以来，刑赏多岐，滋蔓日甚，至有功、非功、罪、非罪，惟势与利之谚。人主所操而为治者，惟赏罚而已。幸门一启则孰不尽力求之哉？伏愿殿下，裁之以义，断之以法，勿以亲戚而滥授，勿以勋贵而挠夺，毋或再蹈前辙焉。《书》曰：“官不及私昵。”又曰：“毋启宠纳侮。”陈戒之道，有如此者。何谓贪猾有再肆之渐？盖自向日权奸当路，贿赂寝盛，贪污之风，流入宫中，至于大小除拜，皆有定价之说。始若隐讳，终无忌秘。台谏不复紏正，小民莫敢号诉。陆运水载，奸赃狼藉，自古安有如此之时乎？幸遇圣明，新化淸明，台官所闻，御史所睹，多被拿囚，相继按问，而终未闻一人伏法正律者，以此贪赃窃笑，盗心不悛，皆有乘时复入之计，此而不惩，何以为国？伏愿殿下凡赃吏狱事，勿许轻议，现著无疑者，绳以法律，禁锢子孙；频遣公正有风力者，暗行诸道，以广聪明，则贪猾之徒，庶几惩戢焉。《书》曰：“怙终贼刑。”谓知而故犯者，不许其宥也。惩恶之道，有如此者。何谓杂人有交通之渐？臣等窃闻巫女最为妖怪者，反正之后，长流边地。顷因赦宥，得还京城，复通宫掖之路，稍有传播之言。且僧徒之受牒内司，虽是旧例，本非所宜。况内司之属，多连宫掖，得售诳惑之计，则其害可胜道哉？废朝时不禁妖僧，出入宫中，终致嫁祸。近日楡店僧人，潜投本宫，冒图印文，触犯宪纲，致殿下有难处之端。设有大于此者，将何以禁其末流乎？夫巫觋鬼神之事、佛氏祸福之说，叔世以来，多有陷溺。至于妇人之性，尤所泛惑，觉悟甚难。闾巷之间，率罹此患，宫闱之内，宁独不然？伏愿殿下淸宴之暇，试加访问，果有其由，即宜痛绝，如或失实，允宜杜绝。僧徒之出入内司者，并令一切禁断，以终淸明之治。《小学》曰：“凡异色之人，不宜相接，巫觋尼媪尤宜疏绝。”先儒垂戒，有如此者。至若宫禁不严，女谒将行，此二渐者，其端甚微，其忧甚大，小有不戒，其为圣德之玷累、淸时之滋垢，又非他事之比也。臣等窃闻掖庭宫人，或乘轿上马，出入无常，或有留宿闾阎，久而不还者。又有废朝宫人，复入内庭，其数渐多。此辈积染污习，心利其事，夤缘附托，百计图入者，其意可知。若与新入之人，日夜同处，相为启导，则必将乐闻其事，靡然从之。始则交通外人，坏乱防禁，终则苞苴贿赂，何所不至？若然则与废朝宫人，相去无别，殿下将何以有辞于臣民乎？臣等既有所闻，不得不先事而纳规，冀殿下早为善处也。昔宋仁宗初纳王德用女，王素一言，掩涕出送，其从谏如流之美，可为千载美谈。伏愿殿下以仁宗为法焉。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”圣人修身齐家治国之效，有如此者。大凡天下之事，有本、有末、有轻、有重。臣等非谓此八者之外，更无可言。风俗犹未变也，纪纲犹未立也，士习犹未正也，民怨犹未消也，乱萠犹未弭也。然先去此八者，则其馀，可不烦而就緖矣。呜呼！诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。如使光海少自悔悟，纳谏改过，岂至于永终天禄？天祐东方，启我殿下，以贻无强之大休，亦贻无强之大恤，天命难谌，在于人事。殿下其念之哉！凡此八条之外，殿下或系喜怒之偏，或因亲爱之僻，刚毅之德，或夺于仁慈，卑微之事，或略于致察。臣等虽无状，安敢虚斥君上所无之过，妄论时政未著之疵，自干买直之嫌哉？顾以至愚极陋，猥蒙拔擢，备列谏职，无以仰答圣恩，俯塞尸素。玆乃披沥肝胆，率尔尘渎，言虽浅浅，意实毣毣，伏乞圣明垂察焉。

答曰：“观尔等札辞，殊甚切直，宁不愧哉？从绳之说，予尝三复。今日朝廷争尚循默云，此诚悦而不行之致也。尔等悉陈无隐，尽其职事，予甚嘉之。札辞当朝夕省览，以自警焉。”

9月14日

○乙丑，上昼讲《孟子》于资政殿。

○命水原山城人民田结，依前复户，以为安集实城之地。备局因防御使李时白之言，启请之也。

○副提学洪瑞凤、应教兪伯曾、副应教李明汉、校理李埈等上札。首以雷变，请尽修省之道，仍陈六事。一曰体天道，二曰务圣学，三曰养士气，四曰亲宗族，五曰收人才，六曰节财用。末复申戒以为：

立国不以力胜人，理财不以利伤义，御物不以术数而易信，用人不以便给而胜德，可见恩结于人，富藏于民，天地交泰，社稷灵长。

答曰：“省札具悉。卿等悉陈弭灾治国之道，能尽厥职，予甚喜之。札辞当体念焉。”

9月15日

○丙寅，谏院启曰：“壬辰兵乱扈从诸臣及庙社主终始陪奉之人，宣庙朝既已量其功劳，或令策勋，或施他赏，恩典已完，而光海时夤缘希望之徒，猥滥陈疏，遂启侥幸之端，卫圣之号，可谓赘矣。反正之初，即为革罢，人情皆以为快。厥从因赵公瑾等事，更有录勋之议，又有为其父祖，冒呈上言，冀图不可望之恩典者，极为痛骇。录勋都监所当明白回启，以杜幸门，而未免回护，请议大臣。是非难定，事在可疑者，议之可也。壬辰年庙社陪奉、废主侍卫之官，不可附录于靖社之勋，虽三尺童子皆当知之，何待复议于大臣而后，定其可否也？况壬辰之事，在于先朝。若与当代反正之功，同时歃血，则岂不羞愧于神明乎？此辈当时跋涉勤苦之劳，不可全忘，则必有相当可施之赏，决不可苟且录动，重开侥幸之门。请赵公瑾等，令该曹更为处置，兪𭫪等议大臣，公事勿为举行。关西物力，已尽荡竭，调度军饷、接应毛将之外，他馀凡事，不可不十分撙节，以救民弊。西路往来者多言赴京之行，又为西路大病之加证。今者两行过海之粮，通计千有馀石。格军亦将四百名。其间烦费，大抵皆由员役数多之故也。前者台谏请减员役，而议竟不行。该曹必未及细知西民困苦之弊，至于如此而然也。况赴京员役，量减以送，乃宣庙朝虑弊之良规。今后赴京员役，预为减数磨链，以除西民一分之弊。”上从之。赵公瑾事，累启始从之。

○以郑晔为大司宪，赵翼为舍人，李基祚为献纳。基祚，显英之子也。姿容端重，议论精明，为侪流所称。

9月16日

○丁卯，上昼讲《孟子》于资政殿。

○以赵存性为江原道观察使。存性虽以干局见称，自少好名利，且无廉简之操，观风之任，人以为不称焉。金德𫍯为左副承旨，金尚为兵曹参知。

9月17日

○戊辰，上昼讲《孟子》于资政殿。知事郑晔曰：“臣顷忝宪府，处事顚妄，待罪之中，又有新命，极为惶蹙。臣之愚见，则以下辈至微之事，累日连章，上下相持，故欲一番饬厉，使自惩艾，直为捉囚。且印纸等事，极为可骇。自上虽诿以奉承慈旨，而曾于宣庙朝恭懿两大妃时，亦无此等事矣。近来事涉宫掖，则虽非关由慈殿，而辄下严批，窃恐圣明有所偏系也。”上默然良久曰：“明礼、寿进诸宫之事，不可轻易论之也。”

○谏院启曰：“人事失于下则天变应于上。近来天怒屡发，亲祀山陵之日，震死畿民；卜日讲武之晨，雷雨大作。加以冰雹害稼，阴虹晓出，非常之变，不一而足，人心不宁，天意难测，警告之勤，既出于仁爱，严畏之戒，宁可以自逸。阅兵校士，虽非游豫之举，动驾出郊，似无恐惧之意。十九日郊外举动，请命停止。”答曰：“阅武之举，非游豫之事，实是当今之急务。虽出郊外，何伤于畏天修省之道？勿烦。”

9月19日

○庚午，上幸慕华馆阅武。上问大将申景禛曰：“前日逃军，罚役几何，而元数几名乎？”景禛曰：“其数八百馀名。”左赞成金瑬曰：“臣曾与领议政李元翼相议，则以为此事已在久远，而筑城纳炭之罚役，亦涉苟且云。若于今日特下荡涤之命，则必为耸动之举矣。”上问景禛曰：“大将之意何如？”对曰：“若赦其有罪者，而赏其有劳者，则恩威可以并行矣。”上曰：“此言甚是。都监有可赏之物耶？”景禛曰：“都监无所储之物，故如匠人料布，亦不得趁时分给矣。”上曰：“该曹必无木绵，欲以银两分给矣。应赏之军几何？”景禛曰：“一千九百馀名，而并吹鼓手则二千馀名矣。”上曰：“逃军罚役，尽为荡涤，终始从军之类，各给一两。”瑬曰：“都监军士中五十名，则以鞍岘先锋，当初各给二两，而今日犒军时，使之同参何如？”上曰：“并为犒馈之后，亦给一两。前日筵臣所达朴彦石及从大将扈从者三人，并使同参而各给二两可矣。”景禛曰：“军卒则以此论赏，而其将官等何以处之？”上曰：“将官则各给三两，仍命试才阅武，且宣酝于侍从诸臣。”下教曰：“今日未及毕试，明日当更亲临。”政院：“以更为亲临，虽出于阅武之盛意，而窃闻其数甚多，明日亦难毕试，请命官试才。”再启，不允。两司亦启曰：“人君之于事天，如子之事父母也，父母不乐，则子不可以忤旨。今日举动，有乖于寅畏事天之道矣。明日举动亟命停止。”答曰：“试才未半，明日若为中止，则军情必落莫矣。”左议政尹昉、右议政申钦等，继以为请，上乃许之。仍命右相申钦使之毕试。居首梁谏、金光𬬩赐熟马各一匹，柳提、李惟源赐儿马各一匹，鞭裈居首金山童六品职除授，朴应裕等八人赐半熟马各一匹，崔崦等八人赐鹿皮各一领。

9月20日

○辛未，平安道江西、义州、定州、嘉山、顺安、平壤、安州、铁山、郭山、博川等邑，海水泛滥，又有风灾；渭源、昌城、朔州、成川、价川等邑，早霜恶风雨雹。监司李尚吉驰启以闻，请减今年田租，上下于户曹。

9月21日

○壬申，上昼讲《孟子》于资政殿。

○宪府启曰：“臣等伏见刑曹及外方囚徒，不问罪之轻重，至有积年不决者，其怠慢职事之罪大矣。请令该房承旨，提点京外囚徒，其中尤甚淹滞者，内则该曹堂上，外则守令监司，从重治罪。”答曰：“依启。”

9月24日

○乙亥，上昼讲《孟子》于资政殿。

○全罗道长兴、灵光地震，屋宇动摇，又大雷电。监司李溟驰启以闻。

○谏院启曰：“金浦县令崔敬吉以铨官之弟，除授守令，有违法典相避之意。设有陞叙之命，字牧之职，其任最重，自前不施于酬劳赏功之典，其意有在。崔敬吉请命改差。”从之。敬吉即鸣吉之弟也。

9月25日

○丙子，礼曹启曰：“丰呈仪注，不载于礼文，只据《五礼仪》《王妃会命妇仪》，略为参酌，而启运宫入参事，今当添入于仪注，座次未得恰当之礼。臣等反复参商，则殿下座在东，王妃座在西，启运宫座在王妃之北差后宜当，而不敢擅便。且内外命妇俱为入参，而当宁无内命妇，先王后宫于大妃殿，当为内命妇，设位于内命妇之列。或云先王后宫不当为南行之座，当在西壁后行云。且祖宗朝旧例，内外命妇同参进爵云，而或以为内命妇、公主、翁主、王子君夫人，则虽以家人礼，同参入侍无妨。至于外庭士大夫之妻，未曾有朝谒之礼，而并参于自上侍宴之时，座次礼节，种种难便云，而论以古礼，则虽外庭妇人，皆有君臣之礼，入参行拜，即为朝谒之礼，同参侍宴，未为不可。但于自上进爵之时，内外命妇降立阶间，待卒事还入为当，此乃为慈殿上寿之礼，故自上座东，而至尊之座于东壁，极为未安。自上行寿爵之后，王妃及启运宫，当次第进爵启运宫进爵之时，自上似当降座，此节目亦难便。自上进爵之后，退入幕次，俟王妃以下尽行寿爵后，还为入座，行第一盏后，自上还出幕次，俟酒行九巡礼毕之后，直入拜位似当。各项节目，俱系变礼，请并议大臣定夺。”答曰：“依启启运宫座，似当在东矣。”左议政尹昉、右议政申钦议以为：“丰呈之仪，《五礼仪》无明文可考。曾闻先王朝大妃殿座北，大殿座东，中殿座西，先王后宫，侍坐于大妃殿之后，当宁后宫，侍坐于中殿之后，外命妇坐于南行云。设宴之后，大殿行礼进爵出次后，中殿率内外命妇行礼，进爵之后还入拜礼，大殿行礼之时则命妇出避。大抵如公主、翁主、王子君夫人，则或以家人礼，侍参宴礼，而外宰夫人，则只当于中殿行礼时入参，大殿行礼时侍宴，似无可据。稽之中国之制，命妇朝参之礼，即有之，而侍宴君父，无其例矣。启运宫座次，无可比方。该曹之欲设于西边之北者，出于一时之参量，而至尊之座以东为未安者，亦是经常之义。然大妃殿座北，则不得不以东者势也，而系是大假节仪，令儒臣博考经礼及古今仪节似当。”答曰：“依议。”弘文馆启曰：“启运宫座次，大臣令儒臣博考，而此乃变礼，出于经常之外，考诸礼经及国朝故事，似无可据之例。且缘逆变，书籍荡然，不得博考，唯在礼官参酌权经，不失其宜而已。”礼曹覆启曰：“启运宫座次，难得恰当之礼。非但大臣所谓男女位之当别，东壁既设殿下之座，则御座之上，更设何座？若谓内庭之宴，但序家人父子之礼则可也。此则便是君臣之礼，名位之别，不可不愼，定此一款然后，可以磨链敢禀。”答曰：“知道。启运宫入参节目，勿为磨链。”

9月26日

○丁丑，上命送冬衣资于光海君围篱处。

○以郑光绩为工曹判书，李昭汉为修撰，李景容为持平，尹暄为同知义禁府事。

9月27日

○戊寅，上昼讲《孟子》于资政殿。

9月28日

○己卯，咸镜监司李昌庭驰启曰：“臣巡到三水，审视关防形势，则白头、长白两山，皆在眼前。问于父老则‘白头去我境，仅四五日程，长白则尤近。旧有胡人部落古未坪、韩民坪，自戊午年尽为奴酋所卷归，两山以南，今无所住之胡。’自白头至奴穴，仅十三日程，以贼路观之，则西水罗之路，距云宠、惠山，仅四五日程；马竹岭之距仁遮，亦仅六七日程；雪云岭之距茄乙坡，三四日程；五万岭路之距别害，四五日程；如朱雪、乌蹄等部落，则依旧居住于白头山之北，距我边不远。如是而我境沿边各堡，无一可恃之处。别害则仅十五户，而土兵仅二十人；庙坡则只六户，而土兵仅七人；神方仇非则只五户，而土兵仅六人；鱼面则只十户，而土兵仅十五人；自作仇非则只四户，而土兵仅五人；茄乙坡则只十户，而土兵仅十人；小农则只三户，而土兵仅四人；罗暖则只七户，而土兵仅七人；仁遮则只四户，而土兵仅四人；惠山则只十户，而土兵仅十人；云宠则只十五户，而土兵仅二十人；同仁、镇东则土兵皆七人而并四户，甲山则最为雄镇，即兵使所驻节制列镇之处，而土兵不满百数，三水则比甲山，不满三分之一。两邑及各堡土兵外，虽有公私贱、官奴婢，勿论男女，尽隶于守城之中，而数甚零星。以三、甲孤危之卒，当贼路至近之要冲，若有警急，则将何以应敌乎？平时则南关之军，其数不小，而或征戍三南以益之。今则南关军额日缩，数不满三四千，而计除西路待变之军然后，添防各堡，思之至此，诚可寒心。六镇则去南关不趐千里，其祸视三、甲稍缓矣。若三、甲有事，则别害之去咸兴，仅四日程，北靑、咸兴，亦无如之何矣。请令庙堂预讲实边之策，以重关防之地。”上下其启于备局。

9月29日

○庚辰，设增广别试，赐金堉等三十八人及第。

9月30日

○辛巳，上昼讲《孟子》于资政殿。知事郑晔曰：“王天下，虽似高远难行，而孟子只以耕者九一言之。当今之时，若保之念，不弛于宵旰，而朝廷无久远之规，郡县多赋外之役，须以解事之臣，讲定经远之规模然后，可以论治矣。且国家自平时，三公摠治六曹，六曹紏检所属各司，以成治道之具，而自曩日以来，有屋下架屋之患，事事设局，都监极多，到今尚有此弊。以外方言之，则事之大小，当责于道主，而今则诸都监、各衙门，争相号令，莫适所从，以此监司坐啸而已。且都事若极择以送，则亦可摄行，而例为苟充差遣，此所以徒涉纷扰，而政令不行于远方者也。”上曰：“内则六曹不能奉行，外则八道监司亦不能紏察，以此纪纲之颓废，日甚一日，思之至此，诚可寒心。”晔曰：“文王治岐之政，非文王一时之事，乃亘万古帝王之良法也。其中无告穷民，历代莫不有推恩施惠之政，则当今之时，民之无告者，亦必多矣。须使中外访问以启，施之以惠鲜之泽，则治岐之政，可复见于今日矣。且古者士大夫之父母，年逾八九十，则亦为推恩。故李蘧之母，年满八十，宣庙特拜京畿观察使，使之将母，此等事，自上亦当体念焉。”上曰：“以当今物力，虽不可广推恩于四民，然如此年老之人，令该曹题给衣食之资。且下谕于诸道，使之各给食物可矣。”

○备边司启曰：“国家以江都为保障，储峙粮饷，实是今日之急务。故本府田税作米，留置本仓，至于下三道田税，亦有留储江华之议矣。近因岁入不敷，经费乏绝，本府留仓之谷，输入京城，散在民间之谷，未易收捧。前头冰合之时，脱有缓急之用，则未知何以为计。今年本府、宣惠厅秋等作米及皂隶作米，留置本仓，姑观春来事势，处之似宜。请以此意，下谕于京畿观察使。”上从之。

○命叙用前都元帅张晩为玉城府院君，兪伯曾为司谏，郑弘溟为献纳。

10月3日

○甲申，上朝讲《孟子》于资政殿。领事申钦曰：“近来天灾叠至，冬雾四塞，人心尚未定矣。祸难尚未绝矣。元帅受任阃外，而备御无形，领相久在呈告，而机务多滞，内外之忧，罔知攸济。请以知边之人，任以体察，预为料理，以为临急策应之地。”上曰：“此任系国安危，未知谁可任者。”钦曰：“李贵、金瑬、张晩，皆是勋业重望，请择于斯三者。”上曰：“张晩何如？”钦曰：“晩惯知军情，领略边事，其才智不出于贵、瑬之下。且得将士心，军旅之事，一以委之可矣。”特进官吴百龄曰：“国家设科，增广则制述，式年则讲经书者，盖欲得通经之士也。近来不究文义，专务口耳，甚者抄摘章句，以为应讲之资，一章首尾大旨，茫然不知，如此而尚可谓之通经乎？今者讲经已迫，令考官毋徒取章句之能诵，而必以文义之通不通为高下，则可见士习之丕变矣。”上曰：“此言甚是。若通于章句而达于文义，则可谓尽善矣。”

○夜一更，流星出娄星下。

10月4日

○乙酉，夜大雷雨。

10月5日

○丙戌，政院启曰：“去夜雷雨之变，极为非常，不胜警惧之至。迅雷甚雨，圣人之所以虽夜必兴；烨烨震电，诗人之所谓不令不宁。况此纯坤之月，阳气闭藏之时，而发作如此，岂非天之所以大警动于殿下者乎？夫天变之作，古人以为仁爱之发，盖谓欲令人君恐惧修省，而不至于危亡，有若慈父之怒其子，欲其起敬起孝，而不为有过之人也。臣等窃见殿下即祚以来，严恭寅畏，无大失德，而天灾地变，殆无虚日。子能尽孝则父必不怒，以此推之，则天意固有在矣。伏愿殿下益笃其敬愼之，又愼临政处事之际、发号施令之间，不敢有一毫放过。古人所谓：‘母曰何伤，其祸将长；母曰何害，其祸将大’者，服膺勿忘，使祗畏之心，无所懈弛，以期悦豫天心，召回和气，则宗社臣民，曷胜大幸？”答曰：“自予忝位以来，未有功德，以福生民，徒召天地之灾，贻害苍生，予极惭惧，无乐为君。尔等为予陈戒，若是惓惓，足见爱君之诚，启辞当体念焉。”

○夜四更，流星出参星上，入阙丘星上。

10月6日

○丁亥，上引见毛都督差官毛有俊于资政殿。

○宪府启曰：“新及第李大纯赋性凶狡，自童稚时，附托逆魁，前后鬼惨之疏，无不先登。及为郑遵之婿，益肆气焰，挤陷侪流，略无顾忌。反正之初，幸免刑章，而冒赴科举于斋罚未解之前，前役罪状，不一而足。如此悖恶之人，不可使玷于衣冠之列，请命勿齿仕版。新及第洪宗海以元烨一家之人，曾为禁府都事，承望元凶颐指，仇景禄脱出之日，方在直所，而任其凶计，致令大贼终得假息。其畏势纵贼之罪，在所难免，请命罢职不叙。”从之。

○弘文馆应教李埈、修撰李昭汉等上札曰：

臣等闻知父母之心者知天心。父母之于子，字育之，仁也；警戒之，亦仁也。天之于君，其道亦然。今之洊雷之作，实天之所以警戒我圣明者也。伏愿殿下益加寅畏，万几之暇，自省于中曰：“敬天有未实欤？为学有未诚欤？持心有未正欤？贤才虽进而谠言未尽用欤？赋役虽蠲而实惠未尽敷欤？边鄙多虞而军政有未举欤？逆狱或滥而冤气有郁抑欤？亲爱或蔽而除拜有未公欤？聪明未及而威柄有所夺欤？”念之不已，引以为咎，不但发之于言，而亦必改之于心，则天人相感，间不容发。苟或不然，只存文具，则宁有感回天心，消弭灾异之理乎？况未尝一下求言之有，是并与文具而废之也。呜呼！未有人事修而致灾异之来，亦未有灾异来而无祸难之应。夜有雷变，朝阅女乐，天之馀怒未已，而掖庭之玩戏随作，实非遇灾恐惧之意。况大享正斋之日，视事亦废，而至于举乐，尤所未安。虽事系上寿，独不可命退一日耶？愿殿下留意焉。

答曰：“省札具悉。深嘉尔等之诚。札辞当体念焉。

10月7日

○戊子，上尊号于大王大妃曰：‘明烈’，群臣陈贺，大赦。

○玉城府院君张晩上札，辞都体察使，不许。

○大司谏崔𬀪、司谏兪伯曾、献纳郑弘溟、正言尹墀等上札曰：

“天灾时变，莫甚于近日。两曜失明，五纬乱行，流星犯于明堂，木宿凌乎执法，旄头动摇，天狼生芒，乾文之垂象示人，若是其昭著，而又于四日之夜，既藏之雷电，暴发于酉日，酉是昴毕之分，应在燕胡，似有胡虏之象。当夜以震，厥兆尤凶，灾异之作，非但为已然之应，亦或为将来之戒。已然之迹，人皆可见，而将发之几，惟智者能察焉。如人四肢跖盩而形容羸悴者，虽庸医可施其针药，而至于五脏六脉之受病，颜色飮食之犹人者，自非扁鹊之妙术，莫得以察也。。殿下虽有求贤之诚，而少延揽交孚之实矣，虽有图治之志，而失先后本末之序矣，虽有节俭之德，而无汰冗省费之实矣。群臣虽有夙夜之勤，而百司之废坠犹旧也，虽有甄拔之名，而循私之弊习犹故也。虽有裁省之令，而奸吏之操纵犹故也。既失交修之义，徒事苟且之迹，致治之效，茫如捕风。以至纪纲日紊，民心日摇，军政日坏，国计日蹙，虎视方张之贼，畜谋而待时，怀怨乐祸之徒，扇动而俟隙，当今之势，可谓岌岌，而然犹盛张虚文，修饰外貌，老成狃于媕婀，而莫肯担当，名流昧于远图，而惟事浮议，言必矛盾，动辄掣肘。朝令夕改，一事莫措，委靡不振，日趋崩塌。设或外有卒发之寇，内有不虞之患，其孰能为国家出一计，止此波荡之势乎？反正之初，巨奸大慝，既伏其辜，则罪犯伦纪之外，其馀枝叶缘坐之类，在所勿治，而窜配太多，树怨益众，似非王者广大之治。勋臣军官，称以扈卫，宜若有赖于缓急之际，而谋避远戍之辈，争相投附，千百为群，以卫私室。虽为一时姑息之计，而实非久远常行之规。弊源一开，末流难防，欲善于后，宜审于早。号牌之法，非不美矣，而根本未定，纪纲未立，法不徒行，旋立旋废，正如抽刁断水，执帚扫影，只为骚屑之端，终无整理之期矣。凡所猷为，必有其几，缓急先后，在所当审。今日之防患，已失其机，而及今不改，则必至危亡。此所以天心之不豫，而欲使殿下惕然改纪也。伏愿殿下勿以天道之幽远，而弛其寅畏之心，勿以天怒之日臻，而怠于自强之道，深思亢龙有悔，而不以自处于巍巍，尽去浮文末节，而不拘度数之区区。思得忠实无华干局宏深之人，委以股肱之任，朝夕延访，如家人父子，不使浮议间之，而得以殿布其四体。又得才略勇敢计虑长远之人，委以阃帅之责，节制区画，唯其所当，不以道谋乱之，而得以自尽其才智。既得二三忠荩之臣，则文武百职，随器以使，以今日在朝之臣，亦足办得今日之事矣。若其急务之当先，则汰不急之官，罢别设之局，以省浮费；赦缘坐之人，业无赖之徒，以镇人心。摆脱文具，专务敦实，居静以制动，处简以御烦，力行不怠，以次修举，则日计不足，而岁计有馀。人心既悦，天怒可回，危亡之祸可救，而中兴之绩可致矣。

答曰：”尔等之言，正中时病，尔等可谓识时务者也。挽回世道，振肃颓纲，责在君上。今日老成之狃于媕婀，年少之惟事浮薄，岂非寡昧薄德之致也？天灾如此，俗习又如此，予极惭惧，罔知攸济。尔等职在言责，随事极言，毋或少隐，札辞当留念焉。“

10月8日

○己丑，大司宪郑晔、执义李植、掌令李润雨、持平郑世矩等上札曰：

天之警殿下，可谓勤矣。去月雷震，今月又大雷震，虽在收声之后，已为变，况玆纯阴之月闭藏之时乎？凡人受天地之理以为性，受天地之气以为体，性情形貌，与天相贯，故出往游衍，天必及之。况人君居天位，理天职者乎？是故古之圣帝、明王，虽隐微幽独之中，恒若对越，动静云为，克合天心，祥集灾消，至治馨香。今我殿下志气淸明，私欲不行，宵旰忧勤，罔敢或逸，庶几乎古帝王之合天心者矣。何其可怪可愕之变，层见不已，愈往愈甚耶？视听自我，上下无间，今玆致灾，岂无所以殿下渊蠖危微之地？非臣等所能窥，以其形于外者言之，则宫掖之奴，攘夺臧获，近属之人，罔利山泽，而偏于掩义，任其自恣。命妇之呼冤，多士之连章，未蒙伸理，则殿下恤民之诚，果无拂于天心耶？言虽合理，出于台臣则疑其失实，每悭如流，严辞峻责，或下于细微之事，和颜虚受，未见于讲筵之上。耳目将蔽，言路渐塞，则殿下受言之诚，果无拂于天心耶？薄过微瑕，久而不释，心迹名实，察之不精，忠贤无腹心之寄，朝廷成泄沓之风，则殿下之用舍，不能无拂于天心也。官资犹惜于德望，狗尾多续于罔功，有罪者或免于图嘱，抱冤者久滞于丛棘，则殿下之刑赏，不能无拂于天心也。观此数者，足以召灾而致乱。况値积衰之运，承大乱之后，因循姑息，日以益甚，纪纲大坏，命令不行，私意横流，百弊俱滋？加以贼虏，构祸于外，凶徒伺衅于内，国势之危，不待智者而澟然矣。惩前改后，雷厉风发，耸动一世，犹恐不足以有济。况君臣上下，从事乎虚文末节，而欲望其济屯拨难，不亦难乎？如此而大臣不敢尽其怀，台臣不敢尽其言，而唯天爱殿下，出灾异以警之，不一不再，有若谆谆告戒者。然盍体天心，自反圣躬？一念善恶，庆星雷雨，则天人相应，捷于影响。今日应天之实，亦不外乎殿下方寸地耳。念虑之萌，政今之发，克治外邪，求合天心，德必以圣人为准，治必以隆古为期。此志既立，则何事不成？宫府一体，恩膏不屯，贤能尽职，忠谠竞劝。刑赏得宜，舆情咸服，愁民复欢，戎政亦举，内宁外靖，系于苞桑。则皇天之所劝于殿下者在玆，祖宗之所望于殿下者在玆，再造伟烈，无愧于初，和气所召，祯祥自至，向来灾沴之作，不过为尧之水、汤之旱而已，伏愿圣明惕虑焉。

答曰：“观卿等札辞，言甚切直。予虽寡昧，宁不愧耻？予当反躬自责，服膺嘉言，毋孤卿等之望也。且古语曰：”君臣上下，各劝其位，毋坠厥职，乃安其身。予当三复斯言，不敢暂忘。今日君臣须念此言，以答天谴可也。“

10月9日

○庚寅，上进豊呈于大王大妃。

○备边司请以赞画使金起宗，除授安州牧使，仍兼防御之号，从之。

10月10日

○辛卯，左议政尹昉、右议政申钦，因雷变陈启，乞改卜贤德，以为应天之实。答曰：“自古灾异，无如近日，实予否德，不合天心之致也。予以寡昧，得至今日，皆卿等之力也。愿卿等勿为徒尚谦谦，更加惕虑，以答天谴。”昉等又启曰：“元子册封之事，曾于筵席，陈达无馀，而圣旨以姑徐为教。臣等窃惟早建储贰，有国之先务。汉文初年，即封太子，前史美之。粤惟我国家祖宗朝，莫不皆然。仁宗大王七岁，已举用礼，良以重国本，而系万民之望也。今者元子年已长成，既就外传，册封之典，不可久稽。冠礼、册礼、入学礼，令攸司豫讲典礼，及明春奉行似当。”上从之。

○宪府启曰：“全昌君柳廷亮以征债事，打杀外方之人。杀人者死，虽在天子之父，犹不得免，岂可以近属而饶贷？请命拿鞫依律定罪。”初命罢职，累启乃从之。就囚未久，特命保放。政院、宪府，论其未安而不从。后禁府查启，卒无所坐。杀人之法，不行于贵近，时议惜之。

10月11日

○壬辰，上朝讲《孟子》于资政殿。领事尹昉曰：“吏曹用人之际，每患乏人。今有大赦，宜用旷荡之典。闵圣征最合监司之任，而方在罪籍，不得注拟矣。”上曰：“闵圣征实有制豪强之才耶？”郑经世曰：“先以制豪强为心，故多有偏系之事矣。”昉曰：“近日毛都督多发怒言，盖由柳斐之相失故也。欲为镇定，昨已请拿矣。”上曰：“柳斐受国重任，不为尽心，罪当拿来，而第以都督之怒而每每拿来，则恐有后弊也。”昉曰：“此时义州之任，不可不择送。皆以柳琳为可合，而柳琳方受山城之任，或云李莞亦可，而莞时为湖西阃帅。金浚亦可，而但职秩不及，未知如何。”大司谏崔𬀪曰：“金浚虽曰人才，而臣曾闻其杀人，恐其不合于关防重任也。”上曰：“未差之时，宜加愼择。前日柳斐之受此任，咸以为得人，而顷见元帅状启，则多有不可之事矣，尹璛何如？”知事金瑬曰：“璛岂偶然哉？惟李莞之才，极难得，而方在阃任矣。”经世曰：“莞诚为可合，则义州重于他方，差送何妨？”上曰：“尹璛终何如？”特进官李曙曰：“尹璛性太急，必与唐将相诘矣。”经世曰：“臣曾见金浚之为人，有气魄，且多读兵书云，而其性气急遽，其得都督之欢心，未可必也。”李润雨曰：“臣曾闻适难时，诸将皆奔溃，而独竹州府使金浚，略不动摇，把守江滩云，甚可奇也。”昉曰：“刑曹罪人启覆之举，久废不行，今冬则不可不为也。昔在宣祖朝，亦尝启覆，而自下不知坐次，故自上模画坐次而下。臣于其时，以承旨获参，而不能记忆矣。”上曰：“为之可也。”润雨曰：“湖南儒生二十馀人，联名上疏，极陈宫奴作弊之事，而自上以勿施为教，外方之人以为与废朝时无异云。不料圣朝又有此事也。”瑬曰：“臣伏见谏院札中陈军官之弊曰：‘千百为群，以卫私室。’当初不料至于如是之多，而自尔至此。此虽非为卫私室，而谏官之言是矣。”崔𬀪曰：“武士之欲免赴防者，谋属军官，而他日不戢之弊，亦甚可虑矣。”上曰：“此为目前之患而设，岂至有他日之弊乎？”

○左赞成李贵上札，略曰：

当初都监军，则使赞成金瑬主之，扈卫军使臣主之，而厥后罢扈卫军，仍以臣为御营使，兼管开城府军兵，亦号为御营军。又募抄御营军于外方，元数一千，而分二运抄送，以备扈卫之意，曾已行移。故今者江原道军四十馀已为到京，而今臣病重，不能句管号令，宜令金瑬兼察。不然则臣差病间，宜令御营副使沈命世，相议于金瑬，速为处置。且大将军官中，极择可堪领兵者十人，使之各领五十，分三番替直操链，则扈卫不至孤单，而缓急之时，亦可得力，此先正臣李珥十年养兵之意，亦与天朝尚书于谦别置十二团营，以为重内固本之计，沕合无间矣。

答曰：“卿病中如是陈列，益见卿为国之忠矣。今此上来军兵，欲令判尹李曙领率，卿其商度便否以启。”

○以郑基广为掌令，李楘为舍人，李润雨为校理，李敬舆为吏曹正郞，郑百昌为校理，李基祚、金盘为修撰，李景奭为副修撰，金浚为义州府尹，金起宗为安州牧使，洪得一为东莱府使。

10月12日

○癸丑，上昼讲《孟子》于资政殿。

○大妃殿上尊号时，上使左相尹昉鞍具马一匹，副使李光庭、篆文书写官金尚容、乐章制述官金尚宪，各半熟马一匹赐给，玉册书写官沈悦、制述官李睟光并加资，尊崇都监都提调右相申钦鞍具马一匹，提调李廷龟、李贵、都厅赵翼、李楘，各熟马一匹赐给，郞厅李景宪等六人并陞叙。其馀诸执事赏赐有差。

10月13日

○甲午，以朴炡为执义。

○夜对于兴政堂，讲《大学衍义》。参赞官金德𫍯曰：“《孟子》此章之言，惟其扩充此心，推之天下，而其后朱子之疏，亦推演此旨。孝宗虽秉烛读之，而终不见施。真德秀又进此章于理宗求治之日，末句至曰：‘圣明优游玩索，则天下幸甚云，’而亦归于空言而已。此所以历代世主之治效，止于苟安，而终不见扩充之极功也。今殿下若合此三言，而玩索于淸明之时，则其于致治乎何有？大概四端之说，虽发于孟子，而其规模该备、饰目分明，则至朱子而大备矣。此章之要，在本心之正而已。若加扩充之功，则保四海，乃自然之验也。”讲讫德𫍯进曰：“今夜密迩天颜，自上宜访民间疾苦，殿下有问，则臣何敢默然乎？汉文帝见贾生，不问苍生，宋神宗对苏轼，不问新法，后世皆惜之矣。”上曰：“承旨新从外方来，民间弊瘼，必有闻见，尽言可矣。”德咸曰：“臣之往西也，闻李时发前为赞画使时，丁壮则戍边，老弱则收布，而秋收之后，又为收布，仍成一年三调之弊。都元帅虽知此弊，亦无处置之策云，不可不变通。且今年雹灾，前古所无，非但害及于禾稼，至于鸟兽草木，皆为烂碎。上天示警，下民可矜，宜殿下之动念也。”校理李润雨曰：“光海十馀年间，侵渔毒虐，而宫差之横行县邑，乃第一痼弊也。今复有如此之事，诚可痛惋，闻忠勋府委差，乘驲横行，夺膏腴之田土，聚逃赋之顽民，名之曰勋府屯田。至如曩时乱政大夫之田庄，皆属于诸功臣，其时攘夺之物，又执而不还，则是尤而效之也。”上曰：“曾以禁断之意，谕于方伯，使不得横行。此皆本道不能禁之致也。”德𫍯曰：“京衙门差人，必肆气焰，故守令不得下手，本道之不禁，势所然也。此后则愿勿遣差官，勿立召募镇可也。”润雨曰：“郑逑乃臣之师也。学问上工夫，无愧古人，而戊申疏章，扶植彝伦，不幸而死，不得见今日。士林皆望崇秩之赠，而今以参判，只赠判书，似为缺然。”上曰：“既已追赠，今难更议。”

○夜二更，流星出五车星上，入天仓星上。

10月14日

○乙未，上昼讲《孟子》于资政殿。知事李廷龟曰：“工曹参议金长生，累承恩命，力疾上来。本职闲漫，似无晨夕之务，时于规例之外，令入侍经筵。且前者以元子僚属启下，而今已陞秩，以此不得进参于进讲。若令入参，则必多规戒之益矣。”上曰：“改其名号，入侍元子可也。予欲时时引见于经席，而近因多事，经席罕开，迁延至此矣。”廷龟曰：“近者治狱，自上累用宽大之典，凡在瞻聆，孰不钦仰？但有不可者。凡待士大夫，自有励廉耻之道，今则以簿书期会之故，辄命拿推衣冠之人，桎梏接迹，此非待士夫之道也。曾闻筵中，有人建白，刑乱国用重典，此言非也。汉高继大乱之后，只用三章之法，专尚宽仁，是以汉治隆兴矣。曩时庶官之不职，皆由于纪纲之颓废。然非一朝一夕，所可卒然以威令立之也。”上曰：“若承秦政之苛毒，则宜用宽法，至于国纲颓废之时，则似当尚严矣。”侍读官李润雨曰：“李廷龟之言诚是矣。衣冠之人辟人而行，行路亦敬之矣。一朝就狱吏之手，则体面自然不尊矣。”又曰：“各官娼妓之上京，专为丰呈大礼，自今丰呈已过，而尚无罢遣之举。臣恐疏连逸豫之渐，由此而难防矣。”上曰：“予欲观本院启辞而处之，尚不回启，承旨更为问启。”

10月15日

○丙申，上昼讲《孟子》于资政殿。特命工曹参议金长生入侍。长生曰：“臣以一介荫官，癸丑罪废之后，退伏田里，自期毕命松楸，而累蒙误恩，前后擢拔，涯分极矣。今玆新命，出于梦寐之外，而冒陈辞章，未蒙允兪。继而有召命，故黾勉上来，只欲谢恩而归矣，久于京，非素志也。”上曰：“本职甚闲，不须日日趋衙。且年虽老矣，气力尚强，安心行公，毋有退去之志可也。”长生曰：“臣年近八十，已非仕宦之时，而只感戴圣恩，扶曳趋走，出入筵中，辅导元子，为荣大矣，而即今朝绅中，唯李元翼与臣年最老。元翼则系国安危，在朝宜矣，如臣无用，不去何为？且臣在远方，目见耳闻则民间徭役，比于废朝，已减其半，而民犹以为苦，两湖之民，唯望量田之举耳。”上曰：“此皆由于民穷财尽，已到十分地头故也。”知事郑光绩曰：“天命存亡，唯在民心之离合，可不惧哉？今者蔀屋之下，怨气犹多，圣明何以尽烛之乎？亲民之官，虽曰择遣，而岂尽得人乎。若简选公明有风力之人，分遣诸道，出入民间，询访弊瘼及守令贤否，则民蒙一分之惠矣。”

○谏院启曰：“赵挺处心行己，奸猾贪纵，特一鄙夫之尤者尔，既往之辜愆，今不可悉数，而顷在昏乱之朝，攀缘宫掖，与承宗、希奋，结为一体，窃台鼎之位，处权势之涂，助张凶焰，殄绝彝伦，汲引凶徒，官方淆乱，毒遍遐迩，害及士民。其逢恶煽乱之罪，不下于昌邑诸臣，而反正之初，得保首领，无非天地之洪造，为挺者少无感戴之心。当贼适犯京之日，偃息郊畿，不即奔问于行在，越视幸乱，是可忍也？前后罪恶，不一而足，朝廷之置而不问者，亦不过治之以不治而已。今者遽有还给职牒之命，自古小人之幸赦，亦由国家之不幸。况如挺者，身负难赦之罪，网漏至今，既已幸矣，何可混在湔涤之中，羞辱淸朝乎？请还收成命，以快舆愤。”答曰：“赵挺不无罪过。然屡经大赦，湔涤何妨？”累启，始从之。

10月16日

○丁酉，上昼讲《孟子》于资政殿。知事金瑬曰：“臣方忝掌乐提调，京妓去留，将为禀处。但春间若又有上寿之礼，则往来有弊，元数一百三十人内，罢遣五十人，留置八十人矣。”上曰：“予意则欲没数还送，而本院如是处之乎？”瑬曰：“国初以来，京妓之选，自有其数。况年年上寿于慈殿，则往来实有其弊，不可尽数罢遣也。且顷日谏院札中，力陈军官之弊，臣欲陈达而罢之矣。其后闻席上之语则至曰：‘五十勋臣，必不尽善。自古及今，勋臣之不能保全者，挟功臣之名，而秉一时之政，有不能谨饬者。故积渐成衅，至于难保云矣。”上曰：“其言极为骇异，未知出于何人乎？”瑬曰：“大司谏崔𬀪之言，而此不过忧虑国事而然尔，臣等不必多言，只思善为持身，自上亦思待下之道，以为他日保全之地幸甚。且南汉筑城，方为国中之大役，而僧徒若与官军，一体立役，则似有其弊。近闻以僧人名为摠摄，自行号令于诸处，如国家之分付于各道云，岂有国家不能号令于外方，而假手于一摠摄乎？若令道臣，随其寺刹之大小、僧人之众寡，定其名数，使差员领送为便。”上曰：“此言不无所见，但虑各官之有弊耳。令庙堂及句管之人，更为商确处之。”特进官金荩国曰：“都督贸粮及流民处置等事，极可虑也。前年已给六万石，今年又给三万石，而辽、蓟出来之民，连续不绝，粮尽则必四散而求食矣。前冬则入岛，故贼不敢犯，今冬若知辽民之讨食于陆地，必有林畔之变矣。贼来之后，则必以诱引胡兵，执言归咎于我国，须先通告于都督，以为前期善处之道可矣。”上曰：“卿言是矣，当观元帅所报而量处焉。”

○领议政李元翼上札，请寝遣医看病之命，上优批不许。

10月17日

○戊戌，大司谏崔𬀪启曰：“臣赋性愚戆，处事疏卤，对人唯知倾倒，而少无隐情，论事必欲直述，而不避忌讳。人之知臣者以此，而罪臣者亦以此也。顷于本院上札之时，同僚欲去勋臣军官一款，臣曰：‘所怀如此，不敢不达。’同僚曰：‘军官岂有大假弊事？’臣曰：‘即今虽无巨弊，而他日安保其必无乎？且勋臣之长者则未必然矣，五十功臣岂皆尽善，一出于至公而无所私乎？’又欲去千百为群，以卫私室之语，臣曰：‘台谏之言，虽似过激，实有此事，则有何妨乎？’以此大忤物情。其后臣往问右赞成李贵之病，贵引入卧内，语及此事。其后臣亦病重，闭门不出者屡日，而颇有情外之言。昨日以席上之语为嫌，至有自古功臣为人所忌，鲜能保全等语，此乃重臣惑于市虎之三传，而不免致疑耳。目今国事日非，乾文示警，形影非常。札中所陈，不过交相责励之意，而军官一事，亦欲各自检饬，无贻后患，及时早罢而已。岂意因此转成疑惑，臣之罪戾，渐入重地？是岂臣之本心？臣素不取信于人，发言无渐，以触时讳，不可䩄然仍冒，请命罢斥臣职。”司谏兪伯曾、献纳郑弘溟相继引避。宪府以为：“札辞出于忧时，请并出仕。”上从之，而特递崔𬀪。

○以罗万甲为修撰。

10月19日

○庚子，上谒文庙仍命试文武士，赐李景曾等四人、金迪等六人及第。

10月20日

○辛丑，上昼讲《孟子》于资政殿。同知事郑晔曰：“士子入学时，必试讲《小学》、《家礼》可也。”特进官尹暄曰：“近日校生辈不知《小学》初句，而编于儒案，以为避役之计，特遣刚明御史，澄汰冗杂，以充军额可也。”

○义州判官宋图南除授之后，称病久不出谢，吏曹请绳以谋避边倅之律，上命拿推。

○以郑蕴为大司谏，严惺为校理。因备局启辞，递义州府尹金浚，以李莞代之。

10月21日

○壬寅，上御资政殿，引见各司轮对官及京畿水使柳应泂、靑丹察访朴由宽等。夕讲《大学衍义》。

○忠淸道怀仁、报恩等邑，雨雹交下，大如鸟卵，禾谷尽伤，监司尹履之启闻。

○命录用李滉奉祀孙，从筵臣李浚之请也。

10月22日

○癸卯，上昼讲《孟子》于资政殿。知事金瑬曰：“伏见元帅状启，则龟、泰之间，欲为筑城云。臣曾以李恒福从事官，历览水上水下之形势矣。贼若由昌城则必由龟岭洞口，直捣大朔州，逾龟城而出，必设备于朔州，可以御之。由昌州之路则逾缓项岭、靑山仓、云山地，直趋宁边之东，而平原广野，无一险阻。其间唯有靑山，形势乃要冲之路，栈道绝险，马不并列，若绝其栈道，则人不得行也。且前野阔远，可以灌漑耕作。故臣言于恒福，欲别设佥使，以为可守之地，事未行而恒福递任。若使帅臣，更为巡审，如其合宜则别设镇堡，预为措置可矣。”上曰：“言于帅臣可矣。”特进官尹旸曰：“先正臣李珥乃李愰后一人也。近闻多士请书院赐额，而未蒙允兪矣。”上曰：“无他赐额处乎？”瑬曰：“海州书院已为赐额，而此则以朱子并享之处也。坡州乃珥平日所居之地也。自古贤者所居之处，必立祠宇，而例为赐额矣。”上曰：“已为赐额于一处，姑徐之。”侍读官严惺曰：“臣曾以宋象贤祠宇请额事，陈达蒙允，而该曹尚不举行。国家必以节义为尚，而此等事，置之寻常，其何望耸动一世乎？以顷日适变时观之，节义之有关于国家大矣。必须于平日，务为激劝之地可矣。”上曰：“何以趁不举行乎，言于该曹。”

○以工曹参议金长生，复兼元子讲学官。长生曾为讲学官，以阶陞通政，递其任。礼曹判书李廷龟启于筵中，请复令辅导，故有是命。以李时英为安州牧使，李沆为忠淸兵使。

○上下教曰：“户曹参判柳舜翼以有识宰臣，不顾廉耻，送书于铨官，为子弟求官。其蔑法循私之状，极为可骇，拿鞫定罪。”舜翼屡抵书吏曹参判崔鸣吉，为子求官，鸣吉启于上，故有是命。

10月23日

○甲辰，上昼讲《孟子》于资政殿。知事李廷龟曰：“私庙神主傍题事，尚未停当。今当亲祭，须速明白处置，以定一时之议也。”上曰：“只改题，而傍题，则姑待后日。”都承旨郑经世曰：“近来追崇之论纷纭而起，必探试圣意而如是也。向者朴知诫之疏，大概有意于享庙，而犹不敢公然道之。李宜吉即知诫一家之人，而其疏措语，悖妄无伦甚矣。”廷龟曰：“知诫非为迎合而然，特自家所见不明尔，宜吉之疏欲为回启，而议于大臣，则以为既定之事，不可因小官之疏，有所更改云，故置之矣。”经世曰：“光武初立私庙于洛阳，而听中郞将张纯之言，即止之，移四亲庙于章陵。章陵乃舂陵故里也。时遣亲属，祀之朱子以为：‘帝之处事，出于情礼之俱合，而又不若立伯升之子为后’，今当以此为法也。宋臣胡安国之论亦曰：‘光武一闻纯等之议，断然从之，而寡恩之诮，不闻于当年，失礼之议，不生于后代。旨哉斯言也！”上曰：“金长生、朴知诫之议，孰是乎？”经世曰：“金长生之议以谓：‘为人后者为之子，殿下既以先王为考，则不可称考于大院君。’此则不然。先王乃祖也，不可以继统而称考也。长生所见，概是正论而未得乎中。朴知诫之议以谓：‘若称考则当斩衰三年，虽别立庙，亦有妨于宗统之义云。’宜吉所谓殿下之宗庙，为殿下之高、曾、祖、考而设等语，皆此意也，其无理极矣。大概义之所在，恩有所屈。今以绫原为主，则是乃百代不迁之位，而无议于后世。若以生我之恩为重，则未免于失礼之甚也。年前廷龟所达称考而不加皇字，称子而不加孝字之说，似合于宜。臣之所见，无异于是矣。”廷龟曰：“长生之言，重宗统而发也。其议以为：‘以祖传孙，以孙继祖。故殿下于先王，有父子之义，而无父子之名，于大院君，有父子之名，而无父子之义。’前日疏中，亦以此意陈达云矣。”上曰：“称考则不可无三年之丧。凡为人后者，若称考则岂无三年之丧乎？”经世曰：“父在而母亡，则屈于父而降其服，父亡而祖存，则亦当降服。尊祖义母，亲亲仁也。古今之礼，班班可考矣。”上曰：“予虽不知礼，未闻以祖而降父丧也。”遂不悦而罢。其后礼曹启曰：“私庙典礼，上年夏初，臣曹已为考据经史，参酌情文，议大臣定夺。依德兴故事，称大院君别立支子，以主其祀，而若有殿下亲祭之时，则于祝文头辞，称考而不加皇字，称子而不加孝字之意，入启允下，已二年矣。今者朴知诫、李宜吉等异论横生，淆乱是非。臣等之意以为莫重典礼，既与儒臣考据，大臣议定启下，遵行已久，不可以一二人僻陋之见，有所更议，置之为当之意，亦仰陈于筵中矣。但于筵中，伏承圣教，朴知诫、金长生之论，何说为是耶？金长生之论，虽有曲折之差殊，大意则与臣等同。朴知诫之论则错谬甚矣，而圣教如此。窃伏念圣上，或不能不动于朴、李之横议，虽于筵中，略为陈辨。若不据证先儒之论，则虽以圣上之明达，亦不无疑虑之端。请以先儒所论定为证，而更为陈辨。《仪礼》曰：‘为人后者，为本生父母降服期，虽为祖后、为伯叔后，其于所生则当降服期’，此乃圣人不易之制也。朴之疏，乃引《仪礼》为君之父母，君服斩、臣从服期之说，谓今于大院，虽称称考，不可不服斩云，此甚错见处。贾疏云：‘所谓君之父母者，合立为君，而或因废疾不立，而已立受国于祖者云。’此指继统合立之君，废疾不立，其子嗣立后，其父母死者也。今欲引以为证，其与《礼经》本旨，大相迳廷，此不足多辨。金长生守经之说，固是正论，而但并与称考而为非。所谓称考，只用于祭文头辞，虽无甚关系于大假礼节，亦不可不为之辨。若以宋英宗之于濮王、我宣庙之于德兴之事论之，则当称伯叔，不可称考，事理明甚矣。今我圣上，上继宣庙之后，以孙继祖，则不可以宣庙称考。既不可称考于宣庙，则又何得以称伯叔于大院乎？今日之事，与汉宣帝事正同，司马光之言曰：‘汉宣帝承昭帝之后，以孙继祖，故尊其父为皇考，而不敢尊其祖为皇祖云。’盖其祖则昭帝之兄也，与昭帝相逼，故不敢称祖。其考则与昌邑同昭穆，昌邑既以罪废，称考于史皇孙，无嫌逼之地故也。故吕公著亦曰：‘宣帝以兄孙嗣从祖，故称史皇孙为考，无两考之嫌云。’故其时建议，称悼考，先儒未有贬议。及其后也，称皇考、立寝园、不置后，故程子于论濮议时，引此而以为失礼，此只以立寝园，不置后为非，非以称考为非也。是以汉光武上继元帝之后，而立四亲庙于舂陵，未为不可，而朱子与何叔京论此事曰：‘若立兄子为后，以主私庙则最得礼之正云。’此实臣等请以绫原，为后之意也。惟其祭文头辞，则不得不称考者。凡人父之兄谓之伯父，父之弟谓之叔父。今殿下既无称考之地，则其以大院为伯父乎、叔父乎？若以宣庙为考云，则大院君当为兄，何得为叔乎？先儒氏论汉宣帝之事曰：‘昌邑则以侄入继，考昭帝可也。宣帝则以从孙入继。若陞一等，而考昭帝，则又将降一等，而兄史皇孙矣。故于所生之父，直称之曰考而已云。’此甚分明说破。故臣等只以《仪礼》所谓为人后者，为所生父母降服期之条为断曰：‘服则不可不降，而父母之名，亦不可废也。’称考于祭文，有何所妨？若于此外，有所加隆，则圣明洞观古今，必无是矣。以支子速定傍题，以完大礼，以镇异议，不胜幸甚。然事系重大，议大臣定夺何如？”

10月24日

○乙巳，都体察使张晩启曰：“因金瑬榻前之启，有靑山仓设堡议处之教矣。昌洲去昌城东北四十里许，古称贼路之要冲，特置兵使行营。自昌洲南趋内地，由缓项岭、靑山，达于云山、宁边，最是捷迳，而第以近日贼兵，皆聚于辽左，我之兵力，不能遍守要害。只备昌、义两路，盖出于事力之不逮。贼若绕出昌、义之后，而直取此路，则必如入无人之境，宜令帅臣，分兵泒守，料理措置。”上从之。

10月25日

○丙午，上亲祭于私庙。

○谏院启曰：“昨日以私庙亲祭，豫为出宫斋宿，与宗庙祭享之节，少无隆杀，已极未安，而今日时刻已晩，百僚就列，而迟留私室，尚不下预备之命，殊非严举动而防私昵之意也。请毋留一刻，速为还宫。”答曰：“依启尔言是矣，而少无隆杀之言则过矣。”宪府亦论之。政院启曰：“日已当午，诸司预备，而尚无还宫之教，两司论启，久不批下，极为未安，请从台臣之言，速为还宫。”答曰：“知道。”

○遣史官摘奸于禁府。

10月26日

○丁未，上下教于吏曹曰：“予自幼少时，受养于仁嫔，昨日亲祭于私庙，不胜渭阳之感矣。今者仁嫔同气，只有金公谅一人，而曾有降资之事，其令还授。”

○谏院启曰：“臣等伏见礼曹启辞，则启运别宫出入阙内时，以承旨一员陪行事定夺矣。此是无前变礼，虽有上命，该曹不可率易擅便，当与大臣议处，而独以己见，先自停当，殊无谨重之意，该曹堂上郞厅，并命推考。”答曰：“该曹少无所失，勿烦。”

10月27日

○戊申，上昼讲《孟子》于资政殿。知事金瑬曰：“观都元帅李弘胄之书，则欲以朔州军民，叠入于昌城云。意者朔州则形势似缓，而昌城为要冲之地故也。然贼兵若先逾延平岭，则朔州尤为紧急，叠入甚不可矣。”特进官张晩曰：“金瑬之言甚是。贼兵自延平岭来，则朔州为先犯之地，而近甚残弊。若率军兵而入于昌州，则朔州为永弃之地矣。”

○左副承旨金德𫍯等启曰：“金公谅之事，臣等直陈则源流甚远，措语之间，必有未安之意。故不穷其本，而以粗涉之事仰达矣。公谅之所为，一国人心，举皆厌之。故顷在光海朝，廷绅之被公谅馀腻者，亦欲脱其累，至于请治出入其家者，而光海置而不问矣。今者圣上乃拘于至情，复叙光海所弃之物，渠之所行，市井厮台，无不贱恶，资之升降。有不足言，而圣教一出，恐骇远近之瞻聆也。臣等恐累淸明之治，不敢不启。”答曰：“尔等窃笑侮辱，至于此极，予甚愧焉。”

○谏院启曰：“白惟让书札中犯上不道之说，诚臣民之所共愤，还收籍没，特圣朝之宽典也。禁府议启及大臣收议中，皆无还给职牒之请，圣批以依议判下，则为承旨者只当奉行而已，政院于泼、洁等复职捧传旨时，右承旨赵诚立书白惟让于泼、洁之下，因令注书书之，注书以为：‘此则与泼、洁有异，不可混然书启。’诚立曰：‘第书之。’注书竟为书入。自上还下传旨曰：‘一人则不可在此中。’诚立佯为不知曰：‘圣教指何人而发耶？’同僚曰：‘非向所谓惟让耶？’诚立不得已改书以入。若圣上泛然看过，则惟让亦在复职之中矣。辱我先王之凶贼，何故爱惜而营护至此耶？其心苟以惟让为冤，则直陈所怀而力争可也。乃敢蒙然书入，粪其例下，事君勿欺之道，果如是乎？诚立平日名为士类，不料其处心行事之至于如此也。其营护凶贼、欺罔君上之罪，不可不惩，请命罢职。”答曰：“此必是无情之事，勿为烦论可矣。”累启，从之。

○下教曰：“启运别宫修理次知内官朴忠信，熟马一匹赐给，监役官李庆六品迁转。”又教曰：“私庙亲祭时入侍承旨郑经世、郑广成、通礼辛成己、内官辛大容等，各儿马一匹，亚献官义昌君鞍具马一匹，终献官绫原君熟马一匹，庙司具仁墍以下执事六人，各儿马一匹赐给。”于是宪府论其滥赏，请收成命而累启，不从。

10月28日

○己酉，谏院启曰：“金公谅往在先朝末年，泛滥横恣之罪，罔有纪极，而廷绅之麄鄙嗜利者，又从而附丽之，以致物议喧腾，朝野以目，稍以廉隅自好者，耻言其姓名，而降资还授之命，遽下意虑之外，政院之不敢承受，固出于爱君之诚，而殿下非唯不恢虚受之量，反下至严之教，臣等实不料殿下之有是失也。今日在廷诸臣谁不执艺以谏，而出纳惟允，则责在喉舌，随事匡弼，正得其职，而一言不称，严旨遽下，使之结舌而不敢言，则将何以措手足哉？臣等伏想殿下私情所在，不胜其忿懥之发，而深宫乙夜，细入睿思，则必已悔悟而有所裁处矣。殿下之过，正如日月之蚀焉，不远之复，宜在今日。请下温旨，以安政院之心，亟寝金公谅降资还授之命。”答曰：“依启。郑澈生时嫉恶此人，无所不至云。观昨日政院启辞，则措辞已甚，必是澈之馀党所为矣。”翌日又特命加公谅资。

11月1日

○朔辛亥，上朝讲《孟子》于资政殿。领事申钦启曰：“目今江冰已合，防秋正急，而领相又在病告，似当敦谕以出，或遣史官咨访朝政宜当。”上曰：“予亦有意，而闻病未差歇故未果耳。”钦曰：“近来边事，极可虞危，若不时调发，则无可领兵之人，令体察使抄择堪为将领者，以备临时调用宜当。”上曰：“卿言是矣，依此举行。”钦又曰：“臣以政院启辞之事，近欲上札，今日适値朝讲，故敢此仰达。臣伏见当初传教之辞，意甚恳恻。古人云：‘大忠不违。’夫人臣于事君之际，君之所为，虽或有未尽合宜，而苟不至大假过举，则亦且委曲奉承，从容导达，不宜遽尔拂逆，使至于过举也。政院启辞，颇失婉顺之意，致有严教，极为未安。平时宣祖幸私第，官私属二人，其时台谏亦论执逾月。人之言语，有温顺者、有棱角者，或狂、或愚、或疏脱、或率直，为说不同，而明君谊辟，则不观其言，而必察其心焉。今日此事本非大假，而转辗增加，严旨至此。王言一出，传播四方，其于瞻听，岂不未安乎？臣非私护而敢为此言。此虽微细，实系于言路之开闭，人君处至尊之位，有至严之威，虽假之以宽容，犹惧不言，若示以雷霆之威，则谁复有敢言者哉？向来言路之闭，始于先王末年，而极于废朝时，含糊循默，下情不达，终至于乱亡而后已。古之圣人，设诽谤之木，立谏诤之鼓者，皆所以广言路，而达下情也。”上曰：“卿言甚是。政院固当陈启，而其措语，岂宜若是也。国家屡经大庆，重罪者亦皆荡涤。且予非以金公谅为善也，而必举三十年前所为之事，至于如此，未知其可也。”知事李廷龟曰：“此实出于爱君之诚，非有他意也。政院在出纳惟允之地，故为此启辞，而至于谏院之答，乃举郑澈而为教，似非圣人不迁怒之意也。澈平生赋性刚直，故其时宫禁交通之事，疾恶已甚，颇以为言，而今之为此言者，岂为郑澈而为报复计也？”钦曰：“士类以澈之故，废锢弃置者，三十馀年。其所废置者，今日尽为兴王之佐，自上亦既任使之矣，夫岂不知乎？况今后生未尝知澈之为如何，岂为党比而有此启乎？士气一挫则难振，人心一沮则难起，不可不察也。廷龟曾为翰林，以澈党被论，而其时廷龟实未识澈之面目。况今之为承旨者，岂党于澈而为此启哉？”正言权涛曰：“再昨臣论金公谅降资还授事，既已蒙允，而昨见下该曹之教，复加公谅之资矣。人君所为，不宜朝夕更变，如此举措，极为未安。公谅之为人，臣未之详知，而其在平时，交通宫禁之说，始于此人。李山海夤缘攀附，颇有人言，世皆粗鄙而唾骂之。今者书诸政目曰：‘前别坐金公谅，今加通政’，则瞻聆孰不骇惑？臣窃耻之。金长生、张显光以林下宿德之士，征召上来，而犹循资格，今始得通政之资，而公谅以前别坐，遽超通政，则是以参下之秩，躐陞堂上，岂不为可骇之甚者乎？”钦曰：“权涛之言是也。涛岭南人，亦岂党澈而为此言乎？此实出于公心也。”持平尹顺之曰：“殿下平日爱惜爵赏，而一朝以通政之资，遽加于私属。渠若有可酬之劳，则赏之以金帛财物可也。岂可以朝廷之官爵，滥授无功之人哉？请亟还收。”上曰：“此非实职也。废朝时曾为嘉善，顷者降资，故使之还授，而此似未安，今复改授耳。”顺之曰：“前日之加，本非有功，今日改授，又是何名？大概近来顾念私属之意颇多。柳廷亮之事，论列已久，而亦不肯允许，其于事体，极为未安。”上曰：“闻病势甚重，若差歇则岂不还囚乎？”涛曰：“公谅之事，若不得请，则臣何敢举颜而出，自以为台谏，而行呼唱于道路乎？请亟还收。”检讨官李基祚曰：“人君之所听用者，大臣、台谏之言。今大臣、台谏论列备至，而亦不虚纳，臣在经幄，不敢不仰达。”承旨洪命亨曰：“臣既有措语错谬之失，所当闷默待罪而已，不敢更有所言，而第以侮辱为教，臣等不胜惶恐。金公谅之所为，市井闾巷，皆所贱恶，此亦党于郑澈者耶？人君听言之道，但当辨其曲直、邪正而已，所言若非则直以为非可也。若疑其论涉于某党，则此后在廷之臣，惟以含糊循默，不分是非，要免党之一字而已，恐非国家之福也。”上曰：“以金公谅事，语涉先朝，心甚未安。加资之命，勿施，可也。”

○左议政尹昉上札曰：

人主言动，如天之运化，若少失其常，则四方传之，国史书之，诚不可不愼也。伏闻谏院批答，有以政院启辞，为澈之馀党所为者。臣读未终辞，不觉瞿然退而察见朝着景象，则无不色沮气丧，臣益信人主一言，所关非细也。自士论携贰之后，郑澈姓名，为世所讳者，近四十年，幸赖天日重明，士论保合，一口伸雪。此出于圣上之明见，岂群下所能为哉？臣伏见圣上，天资粹然，聪明绝人，加之以学问之力，其于好恶、公私之分，必已洞见无馀，而因一时忿懥，辞气之间，未免太露，以致士类之疑惑，此岂所望于圣明者哉？当初圣教中仁嫔同气之教，实出于追感之至情，而政院之启，措语失当，又为隐语，不能导达下情，终有未安之批，以成今日之过举，此无非在下者之罪也。愚臣至愿，惟圣上一言一动，法天地之运化、万物之咸囿，使人无得而窥测耳。伏望圣上平心察理，如以前日批辞为过言，则勿以为已往，而悔而改之，如日月之复焉，国家幸甚。

○备边司请于平壤城内，大设瓦窑，渐易闾阎草屋，以防火灾，金荩国之计也。

○上引见各司轮对官。

○以金止男为左承旨，郑广成为右承旨，李明汉为司谏，崔𬀪为兵曹参知，李植为副应教。

○夜流星出北落师门星下，入坤方。

11月2日

○壬子，上昼讲《孟子》于资政殿，知事徐渻启曰：“臣伏见国家新创大同，此本杨炎两税法也。中国则至今遵行，而我国则事势不同，其制难便。古人有云：‘善法有因而无革，弊法有革而无因。’若因祖宗旧制，守而勿失，则于治国乎何有？臣前任版曹，考见贡法，则祖宗朝甚为简约，而渐至滋蔓，由后世之不能遵守旧制耳。纷更至此，何事可办？必先淑人心然后，可以任土作贡矣。”

○司宪府启曰：“近日奢侈之习，尚未革去。如有纹假衣，宰相公服之外，不许常着，曾有榻前之教，而同知中枢府事安玏，于肃拜之日，滥着紫的假里衣，其从前滥侈，不畏法令之心，犹不悛改，请命罢职。”答曰：“推考。”

○上命以适、明琏等诸贼籍没家财田宅，分给张晩等有差。先是参判崔鸣吉，请以逆贼家产，赐振武功臣，至是张晩启于筵中：“张云、李煜、李介叱知等财产，皆令没入。”户曹覆启曰：“逆适之变，法应缘坐籍没外，至于诛止其身，未有朝家之令者，奸滥之人，或有私自掠夺事甚纷扰。故议于大臣，正刑者外，并勿籍没，已为禀定矣。今者勋臣之启如此，所当依施，而还都之后，因大臣启辞，逆贼家舍财产，或令放卖，以补天使支待之需，或定歇价，分给各司典仆。故和卖五六家，馀存仅十二区，而应给功臣，多至三十馀人，势难遍给。欲待各道田畓成册上来计给，而元勋之意，则欲令还推已卖之家，而其中因上教赐给之家，则似难还推。”上从之。其后崔鸣吉启禀，已放卖家舍则勿推。

○大同厅启曰：“国谷上纳时，舡人等窃食和水之弊，比前尤甚。两湖米舡来纳者，公然欠缩，多至数十百石，和水者比比有之。欠缩者自有赃律，而和水者亦令枭示江边，以为惩劝之地。”上从之。

○禁椵岛私商。时毛文龙久据椵岛，许我国通贷，商贾潜相贩鬻，参价日踊。户曹启请：“下谕于两西监司、管饷使及龙、铁等官，讥察关津，俾不得潜入。如或抵法，没入赃物，枭示境上，循私蔑公，不谨检饬者，亦为拿鞫。”上从之。

○都体察使张晩启曰：“平壤城今已毕筑，而城上大炮数少，不得遍为排置云。请别造都监及军器寺所造大炮数三十具，急急下送，以备冬防。”上从之。

○册礼都监启曰：“王世子宝，考诸己酉年誊录，则银质镀金，而考诸宗庙誊录，历朝世子宝，或用玉宝。今此大妃殿尊崇时，亦用玉宝，今亦依此用玉宝。朱筒，己酉年则银质镀金，而今此尊崇时则以豆锡为之。朱宝盝，己酉年则斜皮铜镀金妆饰，而今此尊崇则以豆锡为之。护匣，己酉年则以黑熊皮入丝妆饰，今亦并依此为之何如？”上允之。

○进士沈諅上疏略曰：

殿下常以废主为殷鉴。不纳谏诤，疏斥忠直，以废主为戒；斜封墨敕，爵及私昵，以废主为戒；宫闱不严，苞苴公行，以废主为戒；循私蔑公，纵欲无忌，以废主为戒；内需开门，招纳亡叛，以废主为戒；宫家作弊，害及民间，以废主为戒；不接臣僚，言路杜塞，以废主为戒；猜疑群下，枉杀无辜，以废主为戒。一日二日，念玆在玆，恐惧之心不弛，邪僻之情罔干。孜孜业业，以舜、禹为师，不已无逸，以文、武为法。修省之心，纯一无二，悠久之效，终至于至诚不息之地，而至诚之道，由乎圣学，圣学成就，亦在于经筵。伏愿殿下益勤三接，广其耳目，进其学于高明，修厥身于罔觉，研穷讲磨之馀，问及时政，虚心乐取，聚精会神而协心同济，则实我国家亿万年无疆之休矣。

上嘉纳之。

11月3日

○癸丑，上昼讲《孟子》于资政殿。特进官崔鸣吉启曰：“大同厅事，近来多有言者。臣当初亦以此事为疑，而不敢自是己见矣。今闻京外之人，多以为不便。昨见李元翼，亦谓人言甚多，宜更察处云。”上曰：“何以如此乎？”鸣吉曰：“大抵京人怨之者，以李曙前为户判时，以粗木绵布计给，以此尤为苦之。外方大邑之民，亦多怨者矣。”知事徐渻曰：“大同事，当初李元翼问其便否，臣以不便答之。因诸人及本厅郞官闻之，则所捧不多，不得准给，下人以是怨之云。且闻大同米，势难一时上来，似有风涛覆没之患矣。今闻进献人参一斤，其直甚多，如江原道，持数日粮入山，则可采一斤。自古有任土作贡之法，祖宗之法，即三代之法也。若果遵行，何弊之有？祖宗朝法典，非不美也，奉行无人，有此弊耳。凡民役不任土作贡，而只出于田结，则民安得不苦乎？今虽变大同之法，而防纳之人，如前作弊，则民益苦矣。”鸣吉曰：“此言诚是矣。如欲举此法，则必须变通可矣。”上曰：“所谓变通者何也？”鸣吉曰：“任土作贡足矣。”上曰：“禁防纳，所以除民弊，而各司官员，若非其人，则直纳之物虽好，但听下人之言，辄自点退，则其何从复得乎？”鸣吉曰：“防纳之物，其价太重，或有误为折价者。如尚衣貂皮之价，自前不过一张三四匹，今则至给八匹，如此等事，渐次变通宜矣。医司虽曰有关，而糜费甚多。至于监兵使处审药，则尤似不紧，所当尽废。”上曰：“医药甚重。人之大命，虽不在于药，自非重病，多赖于此，何可废也？”鸣吉曰：“虽行大同之法，而各司下人，皆执其权，必先立纪纲然后可也。”上曰：“以此纪纲，任土作贡，亦不可为也。”参赞官李润雨曰：“我国之弊，在于官员多而数易，未有知其职任者矣。”渻曰：“圣明在上，欲为久任之法，有何难乎？”上曰：“京中之事，在于各司官员，各司官员之殿最，不在于吏曹乎？”鸣吉曰：“我国无久任之法，数为改易，何以知其功绩也？”上曰：“若用阘茸，虽久何益？苟得人才，虽不久任，亦有益矣。”润雨曰：“臣闻检察使，分送军官于岭南左右道，求请于守令，以其所得之物，贩贸鱼盐于海边，以为贸谷之资，而谓之不烦民力云。臣七八年间，退伏田野，目见金忠辅作弊之事，常切痛惋，岂意圣世复有此事乎？虽自上勤恤，宗庙祭享亦为蠲减，而若不禁此等事，则民怨益甚矣。”上曰：“顷者检察使请收靑鱼之税，以为贸贩之用，未闻有求于各邑之事，其自政院问启。”

○都体察使张晩，请留置延安府使南以兴于京中，以为缓急调用之地。上允之。

○知中枢府事李时发以病上札，辞句管南汉之任，不许。再辞，从之。

11月4日

○甲寅，上昼讲《孟子》于资政殿。上曰：“号牌之法如何？若行号牌则改作户，似可少迟。”特进官金尚容曰：“号牌事，日前已达，必行此法然后，可以为国。或者虑其有弊，而有不然者。京则士大夫有职人佩之，外则守令前朝官佩之，其后有役人佩之，渐次佩之，则无役人自然现出，而不至骚扰矣。”上曰：“一时佩之，与渐次佩之，何以异乎？我国之人，厌避军役，故自废朝时为之，而终不成矣。”尚容曰：“善为之则便民利国，不善为之则害民病国，在任事之人能不能矣。”参赞官金德𫍯曰：“向者金公谅加资事，命下之时，臣与全湜，在院陈启，而不敢直斥先朝之事，以单辞略及启辞之中，而自上至下严旨，臣不胜惶恐焉。臣意有在，而辞不达意，岂为偏党而发乎？自念此后无以更立于朝端。”上曰：“只自愧耳，岂为严旨乎？”尚容曰：“向者毛都督差官之来，殿下以宾主之礼，为东西坐，于都督何加焉？”德𫍯曰：“顷者与尚容相议，而事出急遽，故不能讲定矣。我国遣使则都督坐北，高官则坐东，如着帽差官之来，亦待以宾主之礼，似为未安先朝如此人则不为相接，此等礼不可不讲定。使平安监司、或接伴使，告于都督，预讲以行何如？”后礼曹启言：“都督差官，若甚卑微，则令宰臣接待，既许接见，则自有先朝故例。今若送人讲礼，变易故事，则恐别生争端也。大臣亦以为然。”上从之。

○礼曹启曰：“礼文图式，只有王世子辇，而无小舆。己酉年，本曹请议大臣以定，而大臣之议亦不一，其时特令并造小舆矣。汉时太子不下公车门，有司劾之，礼文之有辇无舆，意必世子于阙中，无所用舆而然耶？或云中庙亲祭太庙时，仁庙为世子，以小舆先还云。故事信如此，则并造亦似无妨，而臣等不敢擅便，请议大臣定夺。”左议政尹昉、右议政申钦皆以为：“礼文之有辇无舆，未知何故而然。但阙中如有行步不便处，则必须小舆。况有中庙朝例？并造恐或无妨。”从之。

○夜流星出九州殊口星下，入坤方，岁星犯太微东垣第五星。

11月5日

○乙卯，封南以兴为宜春君。以兴为人粗悍，而颇有干能，昏朝时屡典雄藩，杀人如麻，善事固宠。反正初张晩出师，请带使之自效，及适变，与郑忠信先登鞍岘，力战有功，送录勋封君。李景宪为司宪府持平，朴知诫为淸风郡守。

○礼曹启曰：“王世子冠礼册礼时，并告庙社，载于礼文。告祭之辞，似当举名，或用已定之名，或改定新名然后，冠礼之时，亦当有字之之礼，依议号礼，择吉日，政府、馆阁堂上、六曹参判以上，会议宾厅，禀定何如？”从之。后会议以𪶁、濎、洉三字书启，首望受点。

○领议政李元翼，呈告至十四，上遣史官谕之曰：“卿之一身，系国之安危治乱，其进退不可轻也。卿与予必休戚与同，终始协辅，岂意今者，因病辞退，至于此也？予日望卿之出仕，而卿之呈告又至，予思国事，无以为心，有诚则通，无物不然。予之望卿出仕，如此其急，卿病必不日而瘳，宜加善调，须勿为辞退之计，以副予望。”

○副护军金长生以老病上疏，乞归田里，以终馀年。答曰：“尔虽年老，筋力不衰，须勿思退去之计，教诲元子，以副予望。”

○命右议政申钦，策试明经举人于殿前，赐赵赟等三十三人及第。

11月6日

○丙辰，命承旨全湜，奉启运别宫入阙。

○平安监司李尚吉，请减江边七邑之五斗收米上年未纳者，从之。

○夜火星入氐星。

11月7日

○丁巳，百官进笺贺诞日。

○吏曹参议张显光，在鄕上疏辞职。答曰：“本职今姑许递。尔其待春和上来，以副予望。”

11月8日

○戊午，领议政李元翼，又上疏辞职。答曰：“卿之辞意恳矣，。然于国事何？若可许退，则予有何所难，而强拂如是，不为一副卿意乎？诚以国事为忧故也。今日之艰虞，甚于上年，予安忍坐见元老之去位，任令国家顚𬯀乎？卿之气力，如难出仕，卧阁论道，匡辅不逮，亦无所妨。卿须念国事，勿为控辞。”

○医官李怡、武人金仁、沈逸民等上变，告朴弘耇等谋逆，遂命鞫问，诛窜有差。初张晩知其军官李大温与凶徒阴谋不轨，使金仁讥察其事，沈命世、金荩国、南以恭等，亦使沈逸民、李怡，各自讥察。仁等遂入逆党，阳与同事，钩得其实情。盖弘耇庶侄允章，与李大温、大俭、奇必献等主谋，而弘耇子有章、知章、来章、侄晋章、成章、日章等，皆预知云。弘耇以为：“必须先剪除讥察之辈，事乃可成。事成后，当先奉废主，为太上王，传位仁城，使废主奏闻上国，则次序顺矣。但先奉废主，则人心不服，必如贼适立兴安，而都民不从，先立仁城后，奉来废主可也。”允章、必献等，阴谋以为：“举事前一日，以若干精锐，埋伏四大将家傍，以更点相应，剪除一二人，则其馀不足虑。都监军卒虽得一二哨内应，亦可成事。将官二人已得之云。”武人金廷干、李继宗、金愿亦与同谋。武将元守身、文臣郑文孚，皆将说而用之。赵挺及其诸子亦与通谋。开城留守崔瓘处，欲送人相通，借用其兵，如举义时得力长湍也。大温又谓：“儒生金载臣、郑光泽、赵汝彬等，亦为阴谋，而望气人成汝櫄以太早止之。然吾辈举事，则必与之相应云。”初南以兴受张晩指挥，托以治病，诳诱大温，钩得阴谋。至是金仁等将上变，大温情露势穷，亦与其弟大俭，同日告变，而鞫厅亦请刑讯。允章、继宗、金愿、大温、大俭、成章、知章等，相继承服，并正刑，而大俭供辞，尤备说其谋为节次言：“知章往说文孚，则文孚不许曰：”今日在下之人，虽皆不善，自上无大假失人心事。若立仁城或某人之后，尽放窜谪之人，复如前日之为，则其将奈何云？“台谏亦请鞫曰：”文孚所作《楚怀王》二绝，既为宰臣所见。以此遂刑讯文孚，而终始称冤，死于杖下。弘耇刑推一次后，使之自尽。有章、来章、晋章、日章、廷干等，不服而死。赵挺、崔瓘等谓无相应之迹，并放送。金载臣等三人及成汝櫄亦皆定配。弘耇侄以章，尝责其兄晋章之听信允章妖言，故独免刑讯，定配边地。益章、启章等亦并远流。上再见推官，查问狱情后，遂论断如此。必献自交河亡命，未几其奴斩首于长湍地，使金仁等验视其尸。李先哲之子珵，初出逆招，及其就拿，搜得其父书，语意阴秘，故先哲父子与辞连高百禄，被鞫而死。鞫厅请出置仁城君珙父子曰：“仁城君珙出于贼招，前后非一，而今者允章等，又以珙及第二子借口。虽未知相应之迹，不可无善处之道。”上答曰：“观此启辞，予极惊骇。卿等何以出此言也？仁城君虽为凶贼借口，小无相应之迹，有何善处之道，卿等更勿为此言。”

11月9日

○己未，摠戎使李曙，点阅畿兵后，复命曰：“长湍所属六邑正军五百六十五名、束伍一千五百四十一名、别队马军三百十五名，杨州所属七邑正军三百八名、束伍一千二百九十二名、别队马军一百八十四名，分作四部，各其部千把摠以下，大旗手、吹鼓手一一填差。水原所属各邑，尚未点阅，而闻上变之报，令从事官李景容点阅，而敢此复命。近当更为下去，通一道部分队伍，图画以启云。”

○定州烽军金介叱者误举烽火，都元帅李弘胄驰启言：“村间愚氓，不辨真伪，致此误举。若依律处断，则前头警急，或恐有畏缩不传之患。请姑军门决杖，以示其罚云。”

11月10日

○庚申，庆尚监司李敏求驰启言：“咸阳居前监察姜应璜、星州居幼学成辨斗等，为仁弘心丧行素，事极痛骇。成辨斗令本官囚禁推阅，姜应璜乃是前衔朝官，本道似难推治，请自朝廷处置。”禁府覆启曰：“朝廷既以伦纪之贼，声罪正刑应璜等，为之服丧行素，极为可恶。但鄕党黜之，士林斥之云，则非朝廷之所可与知，至于加刑则似失大体矣。”上曰：“此人等为斁毁彝伦，得罪宗社之贼，服丧行素。其矫乱邦宪，重累名教之罪极矣。似当重治，以杜党恶之习，然自朝廷施罚，亦似不妥，置之可矣。”

○领议政李元翼上札曰：“伏闻臣妾女婿罪人朴允章就拿，供招以为：‘李大温往来凶逆之言，言于臣处云。’所谓大温，臣前后不闻其名，此虽渠慌乱中之所招，而闻来不胜惊骇悚栗之至。臣脚膝受病，全未运动，惶恐陨越，席藁待罪。”答曰：“近因寡昧治国无状，逆变继起，惭负祖宗，无以为怀。且允章之招，必是死中求生之计，于卿有何惊骇之事乎？卿宜安心调理，勿为待罪。”

11月11日

○辛酉，玉城府院君张晩，以名出贼口，上疏待罪。答曰：“允章之招，必是谋陷之言，于卿有何惶恐之事乎？卿宜安心。”

○政院启曰：“十二日乃冬至大节，推鞫何以为之？”答曰：“仍为之。”〈史臣曰：“《易》曰：‘至日商旅不行后不省方’此无他，恐伤初阳之气静而俟之之意也。故至日断狱而秉笔垂泣者有之，建议勿为行刑者有之。至于宣庙朝己丑狱事时，亦値至日而停刑，明有旧例，政院一番启禀之后，更无援古陈戒者，可不惜哉。”〉

11月12日

○壬戌，上行贺至望阙礼于隆政殿。

○以闵圣征为开城留守，金尚宪为礼曹参议。

11月13日

○癸亥，兵曹参知崔𬀪，以名出逆口，上疏待罪，仍请解职。上不许。

○夜白云一道起五车星下，直指巽方，流星出翼星上，入角星下。

11月14日

○甲子，上行圣节望阙礼于隆政殿。

○咸镜道智陵陵上失火，莎台、阶砌上，并为延烧。礼曹请依辛巳、丙申、癸丑年各陵失火时例，自上变服避正殿，减膳撤乐，停朝市，百官亦变浅淡服，并三日而除，送香祝行慰安祭，上从之。仍命遣承旨中使奉审，且命姑停推鞫。

○上下教曰：“扈卫日久，雨雪且如此，其令训链都监，自今日罢之。”

11月15日

○乙丑，宪府启曰：“治逆之法，不可一刻迟延，而诸贼之凶谋，实多叵测之端。如或暂时缓鞫，则必有疏漏之患。今以智陵之失火，遽停当急之鞫，窃恐受刑诸贼，经毙于狱中，治狱之事，渐至于缓忽也，请命仍为推鞫。”答曰：“过三日后推鞫可矣。”谏院亦论启，不从。再启，乃命明日为之。

○夜流星出王良星下，入五车星下。

11月16日

○丙寅，合司〈执义朴炡、掌令权镬、郑基广、持平尹顺之、李景宪、正言金堉、权济。〉启曰：“仁城君珙为诸贼之奇货，前后凶逆之招，无不狼藉。今者承服诸贼，又引珙及其第二子，人臣负此推戴之名，不可以私恩，有所容贷。若不早为之所，则凶徒自此而凯觎，祸乱无时而可弭，请为宗社大计，亟命绝岛围置。”答曰：“顷在废朝，视同气如仇雠，残伤骨肉，惟日不足，是实亡国之道。尔等复循前辙，敢发此言？予极惊骇焉。仁城君虽为诸贼籍口，少无预知之事，亦无相应之迹，其有何罪焉。尔等不度予心，如是轻论，予极痛闷焉。尔等体予至意，亟停此论，毋导予以曩时之恶。”

○左副承旨洪命亨启曰：“全罗监司李溟上送书册别单，如《南华经》、李商隐《浣花流水》等册，亦备御览。虽出于道内书籍无遗印送之意，而异端诐淫之说，诗人雕篆之作，岂宜尘渎于淸燕之览乎？关系治道学问者外，其馀书册，请勿许进，李溟亦为推考。”答曰：“依启，李溟勿推。”

○上遣承旨，谕领议政李元翼曰：“卿久病中，遭一家之变，想卿何以为心乎？自古凶逆之祸，虽贤人君子、父子兄弟之间，尚犹未免。况今此贼竖，虽托迹于卿之门下，其凶谋秘计，何以知之？卿之心事，天地鬼神之所共知，予知卿不以此事介怀也。但卿高年宿疾之中，目见国事日渐若此，卿虽在呈告之中，必不暂忘国事矣。卿须善为调摄，从速出仕，目今如有可言之事，尽言无讳，毋负予终始倚毗之至意。”

○都体察使张晩启曰：“因右相申钦筵中所启，曾有将领可合人议荐之教矣。臣议于相臣，则安玏、金完、刘梦龙、李德淳等，或谙链兵机，或骁猛可用，德淳方以左赞成金瑬别将随行，安玏、金完、刘梦龙以臣别将启下，待有缓急，随才调用为当。安岳郡守柳孝杰年少勇锐，群议皆以为留置都下，以备器使，亦当云，敢启。此外无职武将中，亦不无其人，而时在罢散，自下不敢遽请。”答曰：“柳孝杰今姑仍置西方可也，罢散武将中可合人，亦为择启。”

○领议政李元翼以名出允章之招，复上疏辞职。答曰：“省卿疏辞，心甚未安。贼竖虽巧为供辞，欲乱人听，京外之人，岂有信其凶说之理乎？卿勿以此事介怀，亦勿控辞，以济时艰。”

11月17日

○丁卯，百官进笺贺慈殿诞日。

○宪府启曰：“智陵失火之变，延烧陵上，极为惨酷。守护军等擅自改莎草，以为掩匿之计，尤极痛恶，而守直参奉既不报知，守土之官慢不审察，经旬之后，始乃发觉，常时不能检护之罪，在所不免。安边府使洪霶及本陵参奉，并命拿鞫。”答曰：“依启。洪霶身为守土之官，不能检护，罪固重矣。然以此事至于拿推，则不无日后之弊，推考。”又因礼曹启辞，守护军等并拿问。

○合司启曰：“事固有名同而实异者，不可以一概论也。应犀、世曾之狱伪也，自献、弘耇之狱亦伪乎？光海之雠同气，无其实而忌克也，。仁城之得罪宗社，亦可谓无其实乎？前日自献之作逆，与仁城显有通谋之迹，以前日通谋之心。其独不应于今日乎？郑邦说之招曰：‘尹仁发等五六人，居接于鄕校洞，夜深入仁城家，则皆见之曰：‘君辈成其事可也’。尹安亨之招曰：‘已铸御印，印于檄文，蒇于王子家。’又曰：‘自献以微服来李时言家，仁城亦以微服至，持银三千两，二千两则授李时言，使召募内兵，一千两则授成佑吉，召募外援。’又曰：‘金克镔是仁城之妹夫，故深欲合势，其他献梦推卜之状不一，’而足以此见之，岂特为凶贼之借口而已哉？前日之容贷，所以成今日之祸阶也。凶逆之徒，知珙之有心，故百计潜谋，以为奇货，诛之不悛，死而又起，使人心疑惧宗社几危者，皆由于处珙之不早也。臣等虽无状，何敢以曩时之恶，导殿下哉？直以仁城父子〈第二子之说，出于朴知章招辞〉之事，与前日不同。故为宗社大计，不得不叩阍吁呼，而保全之意，实寓于处置中矣。请勿留难，快赐睿断。”答曰：“逆狱虽有真伪之不同，为凶徒借口之人，则其冤痛一也。少无预知之迹，狱之真伪，何可论之哉？尔等虽以前日诸贼之招，为构陷之地，仁城当国家播迁之日，自初扈从，暂时不离。若有通谋之事，岂有如是从往之理乎？前后情迹，少无可疑之端，尔等如是论之，非导以曩日之恶而何？此事决不可从，其退而思之，勿为更烦。”

○弘文馆副提学洪瑞凤、应教李埈、副应教李植、校理李润雨、严惺、修撰李昭汉、金盘等上札曰：

伏以邦运不幸，逆孽相踵，祸乱之弭，无时可期。仁城君珙特是诸贼之一奇货耳，前后推戴之说，不一而足，今又狼藉于群逆之招，昭著无馀。合司之论以围置者，实体圣明保全至亲之盛意，而且以自己无相应之端也，倘有一毫预知之迹，则三尺之中，岂无可拟之律，而止于此乎？为今善处之道，亦不过上安宗社，下绝奸萌，以塞公共之论。且朴弘耇元凶首恶，擢发难赎，而合启之批，辄以从当鞫问为教。若复淹延晷刻，使凶逆之喘，径尽犴狴之间，则其为失刑甚矣。请令鞫厅详议，速加正刑。

答曰：“卿等何以出此言耶？光海时事，予痛恨久矣，。岂有复循前辙之理乎？卿等体予至意，须勿更烦朴弘耇事，姑待鞫厅处置可矣。”

○上引见义州府尹李莞、工曹参判沈命世。上曰：“义州西方重地，而近来府尹数递，已成无形之邑。此任非卿不可，毋如柳斐之生事也。”莞对曰：“臣才智浅短，恐难堪当。最所难处者，合冰之后，如又有林畔之变，欲出而战则空城可虑，不为出战则必致汉人之疑。令庙堂从长议定，使监司、接伴使，预通于毛将何如？”上曰：“兵难遥度，与元帅相议为之。”莞曰：“都督饥卒，方在外城，闻虚声而请入城中，则非徒彼我同城之为未便。又恐有细作混入之患矣。”上曰：“此事甚难处，毛将处善为说辞，使之入岛，是为善策。且本州城池器械粗完，守之亦易为力矣。”莞曰：“城池虽完，而人民鲜少，本土之人，流移内地者，令该道刷还如何？”上曰：“如此事，在庙堂议处。伊贼多智，善为间谍，卿须着意诇察。且都督必有难从之请，不可遽从，深思而善处之。”莞曰：“臣意事可从则从，不可则不从而已。”郑经世曰：“必先得欢心然后，虽有难事，可以周旋矣。”上曰：“非徒待上国人如此，凡人皆当如此。李舜臣与天将同事时，得其欢心，故指使唐人，无不如意矣。”经世曰：“舜臣善遇唐人，至于犒馈，亦甚盛。唐人呼舜臣为李爷云。”上曰：“犒馈之盛，特其馀事。死后，唐人亦为痛哭，必得其欢心而然矣。”上又曰：“大概临乱处事，必有所预料，未知何以为计？”莞曰：“若有变则守城，是臣职耳，出战非计也。”上曰：“守城为主，而如有必战之机，不可泥于守城而不战也。”仍命赐弓箭及衣资。沈命世曰：“近来合司已至累启，鞫厅亦为启辞，而自上至举曩时之事，极为未安。欲为保全之地，姑今出置，是为善策。”上不答。命世又曰：“士子扈从者，亦皆书名，而其中有廉耻者，不屑为之。李淹、金自晦、安由愼、李巚等，至于徒步往从，而独不蒙赏典，甚可恨也。”上曰：“言于该曹，一样处之。”上御资政殿，引见推官。

11月18日

○戊辰，上昼讲《孟子》于资政殿。侍读官严惺曰：“锦山郡守金德谦上疏，请以《大学章句》，作图上进，但与《洪范图》，似有重叠之意，何以为之？”上曰：“重叠何伤？其令作图以进。

○备边司启曰：“得接铁山府使安景深驰启，游击曲承恩、张世魁等，以昌城设防事，发向车辇之路，而两将所领之军，并五万二千馀人云。当作何处城堡驻札，而粮饷亦何从办出乎？委属可虑。且江冰已合，而毛兵之在陆者颇多，贼虏来袭之患，朝夕可虑，勿以上年无事为狃，益加警饬，谨候望、明约束，愼烽火、励士马，俾无疏虞之患。游击所领军兵实数及驻军处所运饷形止，亦详探驰启之意，请下谕于元帅道臣等处。”上从之。

11月19日

○己巳，上昼讲《孟子》于资政殿。

○合司连启仁城君事。答曰：“叔侄有父子之义，设有可疑之迹，似不可轻议，而况无一毫预知之事者乎？尔等不体予至意，复踵废朝之习，予甚怪焉。尔等虽千言万语，决无允从之理，退而思之，无庸更烦。”此后三司连日争执。弘文馆上札曰：

处常之道，固当守经，遭变之际，必须达权。苟或处变以常道，泥经以昧权，则鲜不败事，而家国随以乱亡矣。呜呼！殿下之平日待珙者，固无以加焉。称以叔父，敬之至也，。峻斥台评，爱之至也。其于保存全安之道，靡所不用其极，此则不独在廷臣僚之咸仰盛德，至于遐外耳目，举皆瞻聆而感激也。珙也不幸，诸贼踵起者，辄以珙为借口，若自献、若适、若弘耇群凶所供，转益狼藉，呜呼！此非珙之不幸，实是国家之不幸也。殿下今日处之之道，当达权而制变欤？抑将泥经而胶守乎？设或诸贼所为，珙实不知，异日凶逆之徒，倘袭此谋而有加一节，则殿下其终掩之，而不置于法乎？故不思经远之图者，必有切近之灾。今者合司之论，非直为宗社大计，逆折奸萌而已，实所以安保骨肉之道也。以殿下之圣明，不此之察，而反以前辙等语为教，岂非敦睦之所蔽，局于小而失于大乎？伏愿殿下亟允台谏之启，以适经权之宜，以尽保全之道，不胜幸甚。

答曰：“卿等不思辅导君德，出此经权之论，此无乃视寡昧，如光海而有是言耶？予甚愧焉。决不可从之意，已谕于两司，卿等退而思之，勿为更渎。”

11月20日

○庚午，两司合启曰：“金载臣、赵汝彬、郑光泽、成汝櫄等，紧出于告者之招，而不下一杖，一时全释，臣等窃怪焉。此四人者，皆逆贼茳、宗鲁、俊格等腹心同党也。载臣则反正之后，凶悖之言，无所不至，以此再被黜鄕，此则湖西士子之所共知也。汝彬则贼茳之妻娚也。光泽则名出于有林之狱，侥幸得免者也。汝櫄则以妖术，为有林辈所藉以惑众者也。有林既诛，馀孽未除，潜怀祸心，互相煽动，可胜痛哉？此辈初出于金仁之招，而金仁之招，即闻于大温者也。大温初为金仁所诱，托以心腹，则何以逆知金仁之告变，而自为逞憾之计乎？因嫌诬陷之说，万不近似。请载臣等四人，并命还囚，严鞫得情。”答曰：“鞫厅察其真伪，既已议处，勿为烦论。”合启又曰：“弘耇自尽之教，出于千万意外，臣等相顾惊骇，莫知所以。殿下抑以弘耇曾窃台鼎，待之以大臣之有罪者耶？弘耇以先朝宰臣，逢恶昏朝，至据台席，无所不至，固所当诛，而今此凶谋，实国朝以来所未有之逆也。殿下何以有此教耶？前者处置自献，出于苍皇，舆情皆以为失刑，不诛此贼，则王法终无所施，国不为国矣。请还收成命，亟令严鞫正刑。”答曰：“非但曾据台席，年过七十，何必更为刑推？鞫厅既已裁处，勿为更烦。”

○以金尚宪为吏曹参议，朴潢为弘文馆正字。

11月21日

○辛未，都督毛文龙移咨，请蠲罢税弊，以流泉货，以助军饷。其略曰：

东疆赖我悬师，作狂奴勍敌，收摄顺民，克复辽土，共相倚重者。故不虑聚兵灭虏之难，独虑裕食养众为难。本镇焦劳拮据，权宜设计，立市通商，以期接济。业奉明旨，开马市于铁山境上，盖欲合汉、丽之货物，以充军中日用之资，可令刍糈之续继，交易之频仍，实便民大着数也。近据部下诸将所称丽人不来入市者，只缘各馆，重抽税之弊，百般征敛，以致汉之货物雍集，丽之米菽阻住，有无不通，均失其望。本镇闻之，宁不蹐跼？况商民所得不多，诚恐税弊不除，商买悭其贸易，军民失其便利，何以襄揵伐，而彰天讨哉？仰禁戢抽税，速令丽民照常，按期赴市，公平交易云

。

○左副承旨洪命亨启曰：“伏见户、礼曹看品倭物进上单子，则有金屏画、棋盘、镜台诸具。国家与倭奴为和，受其礼物，已是不得已之举。至于棋局，尤是玩戏，士大夫勤励职事者，亦不宜近，况于九重香案之前乎？并勿许进御，还付有司，似为便当。臣职在该房，敢启。”答曰：“依启。胡椒、丹木亦为还下。”

○吏曹参议金尚宪上疏辞职，略曰：

臣窃闻之长老，明庙朝申瑛为兵曹参判，宋麒寿为吏曹参判，以婚家之故，改差申瑛，两铨相避，明有故规。今臣兄尚容方长西铨，臣不可并据东铨。伏乞圣明察愚臣不堪之状，照先朝已行之例，亟命改差。

答曰：“尔其勿辞察职。”

○祭器、乐器都监自八月始役，四阅月而告讫，命赐都提调鞍具马一匹，提调及都厅各熟马一匹，郞厅陞叙监造官六品迁转，已出六品者陞叙，录事以下并依例论赏。

11月22日

○壬申，都元帅李弘胄，送义州人卢南香等三人，侦探虏情而来，上赐南香熟马一匹，其二人或陞职、或免贱。

○都体察使张晩上札，请亟去八道之号，只兼四道，以便公私。答曰：“在我阴雨之备，南方亦不可少缓。卿其勿辞，尽心料理，以副予望。”

○夜坤方有气，如火光。

11月23日

○癸酉，合司连启仁城君事，玉堂亦上札。答曰：“仁城于予，外有君臣之义，内有叔侄之亲。危疑之际，倚若维城，尔等不度予意，张皇辞说，以为构陷之地，殊极非矣，宜勿更烦。”于是执义朴炡、掌令郑基广、李景宪、持平金堉等启曰：“使珙无一毫预知之迹，而臣等所论，实出于构陷，则他人无辜，尚不可如此。况于先王之子乎？殿下若明知臣等，果有构陷无辜王子之罪，则自有当施之律，不当徒以此言，威胁言官，使不得尽言也。臣等启辞，果有片言只字，故为构陷之言乎？君臣之间，分义严截，家人叔侄之号，非所当称，而殿下前日之批，乃以父子之分为教。臣等窃恐因此尊卑易位，名分倒置，将至于国不为国。殿下安得为此亡国之言，使朝野失望乎？大抵近来君臣上下，尚浮文而无实用，崇小节而昧大体，触事生疑，迟回前却，有同儿戏，凶徒傍观而窃笑，识者仰屋而长吁。臣等见国事之日就委靡，宁欲碎首丹墀之下，不复见此等爻象也。臣等诚未格天，每承严旨，请命递斥。”答曰：“勿辞”大司宪李晬光、司谏李明汉亦以此引避而出，复合司力请。

11月24日

○甲戌，弘文馆应教李埈，因至日上疏，以阴阳消长，世道治乱，惓惓陈戒，上嘉纳之。

11月25日

○乙亥，礼曹判书李廷龟以病辞职，不许。

○禁府启曰：“昨因鞫厅启辞，有小儿限其年数，勿为定配之教矣。臣等退考《大明律》，则十岁以下犯叛逆应死者，议拟奏闻，取自上裁，七岁以下，虽有死罪，不加刑，犯叛逆缘坐应配役者，不用此律云。以此观之，则虽幼稚儿童，事系叛逆而缘坐定配，明有定律，似难挠改。而其中有一二岁乳下之儿，若一样远配，则必有道死之患，似非律文分轻重贷死之意，鞫厅之启，盖出于此也，惶恐敢禀。”答曰：“二三岁儿，勿为定配。”

○以吴竣为掌令，金地粹为兵曹佐郞。地粹为人刚果，且有文才，废母收议时，以微官立异，远谪炎荒。反正初宜入淸路，而当路适有沮之者，不即引用云。李培元为光山县监。培元为人，倜傥有气节，不屈于人。曾在昏朝，最为凶党所𬺈龁，但喜言人之过失，人无爱之者。反正之初，犹阻淸路，盖有所以云。

11月26日

○丙子，上昼讲《孟子》于资政殿。同知事郑光绩曰：“上有至诚则贤能不求而自至，贤能之出与不出，系于上之人求之诚不诚如何耳。”特进官崔鸣吉曰：“自古治国，不可徒仁，又必以刚克而济之。今之政刑不明者，只在刚之不足耳。”光绩曰：“仁、明、武，不可废一也。”鸣吉曰：“人主不可独运，故必委相臣，相臣乃执纲纪，董正百僚。今当积衰之馀，若不振举纲纪，则国不可为也。今之在相位者，素有名望，而考其实则无之，若有其人，岂有不治之理乎？”

11月27日

○丁丑，合司以仁城君事连启。答曰：“少无可罪之事，亟停此论。”再启曰：“伏承圣批，以少无可罪之事为教，臣等窃惑焉。珙既以推戴为名，得罪于宗社，则是岂无可罪者耶？目今人心不靖，危惧犹甚，脱有不测之变，起于意虑之外，挟以为乱，则殿下将置宗社于何地？到此地头，圣明之所欲曲全者，终不得为珙保存之地，而国家他日之祸，有不可言。此臣等所以呼吁至再，而不避烦渎者也。请勿留难，亟赐一兪。”答曰：“日俟停论，今至再启，尤极惊闷焉。此非欲要虚名不从卿等之请，实出于至情，卿等须体予意，勿为更烦。”自此合司日再连启。

○玉堂上札请仁城君围置，快从公论。答曰：“决无允从之理，勿为更烦。”

○备局因摠戎使李曙启请，覆奏曰：“李曙团束畿甸之兵，几至二万，则不为不足，而独患器械不备，粮𥹝未办。启辞中，定都会造成兵器及西北沿路各邑储峙粮饷之策，深合事宜。杨州等十邑，甲子秋等及乙丑春等作米三手粮，并于本邑捧置，以为不时之需，而令大同厅商确施行。且军器所入铁物则今此诸贼籍没家舍财产，宜令该曹移送，以为补用之资。”上从之。

○铁山、蛇浦所留汉人不知其数，散入淸北列邑，侵掠村闾，都元帅李弘胄驰启以闻。备局请令伴使及道臣，开谕毛将，使之禁断。

○右赞成李贵身病出仕，上引见于资政殿。上曰：“逆变之出，何至于此？弘耇以昏朝纵恶大臣，得免诛戮幸矣。渠何敢出此计耶？”贵曰：“当初治狱，不以王法治之故也。昌邑王时五百人，以不谏尽诛，而其时不以为非，先儒亦不为过。反正之日，昏朝相臣，可以尽诛，而弘耇、赵挺得保首领，恩贷极矣。而反生凶谋，至于此极，此无非国法不严，人不畏服之致也。此时不可徒仁而无威也。殿下如用臣言，纪纲立、国家治矣。柳梦寅一唱伯夷之说，虽有识之人，有从而和之者。今者幸赖天佑，罪人斯得，若使数百人，挟珙而为乱，则岂不寒心哉？国人皆以为可罪，殿下非不知之，而台谏启辞，尚此不听，臣欲直达于大妃殿，而处此变矣。至如郑蕴，身为大谏，国有大变而虚带职名，数月不来，郑经世、崔𬀪前皆上疏，请罢大将军官，臣以为可斩也。况𬀪知逆谋不告，自有其律，而自上不加之罪，铨官窃揣上意，至欲拟望吏议，故臣怒而叱之矣。”上曰：“崔𬀪千百为群，以卫私室之言，诚误矣。岂可以此罪政官之心乎？”贵曰：“臣老妄特甚，人有过举，辄斥言无讳，有若争较于上前者，不胜惶恐。”上曰：“苟有所怀，必尽无讳可也”。

11月28日

○戊寅，管饷使南以雄，以黄海、平安列邑军粮，前后通共一万二千九十石，输送督府军前，而都督又以今年三万之数，犹未齐到，差送都司李见、千摠杨文政刻期督纳，接伴使尹毅立驰启以闻。

○咸镜北道节度使李箕宾，以抚夷堡境时钱住胡阿尚阿来言：“前日禾训、亏知介、人鬼等，来击时钱及造山境半朱等部落，至于半朱，被杀掠殆尽。造山境住胡沙乙圭栗夫、时钱住胡别乙所等，以奴兵请来事，入归奴穴，精抄奴兵八千而来，已向禾训、人鬼等部落。”合冰之日，不无冲穾之患，六镇兵食，少无可恃等因，驰启以闻。

11月29日

○己卯，假挞刘止权、卢甚官等来言于义州府尹曰：“为㺚兵所侵，离发本土，今将归顺毛将，而奴酋八将军马，托称山行，自铁阳、宽奠等处，搜捕剃汉，勿论老弱，尽数厮杀，而还向城中云。”都元帅李弘胄以贼兵横行，厮杀辽民，虽未知虚实，而情形叵测，防备瞭望，日新捡饬等因，驰启以闻。

○朔州留驻张游击军兵，散处民间，扰害万端，游击送差禁断，而犹不止。游击亲率兵，追往獐项岭，则千摠黄重库旗下军兵二千五十馀名，以枪剌游击所送差人，仍走入岭，不知去处。本府留住曲游击，亦率兵驰进，张游击所率馀军，指向龟城。接伴使尹义立，以唐人自中生乱，事情异常，民间被害之状，不可尽言，驰启以闻。

11月30日

○庚辰，上下教曰：“告变人沈逸民陞堂上，实职除授，金仁陞堂上，诸贼籍没田民，并量宜题给，李怡陞堂上。

○礼曹启曰：“鞫厅虽未完毕，而逆魁既伏王法，诸贼之正刑已久，告庙社、陈贺、颁教，请依前例择日，速为奉行。”答曰：“并勿令举行。”

○兵器别造都监启曰：“西边入送军物，前后运去外，又以鸟铳一百柄、𨱎铳五十柄、黑角弓一百张，当为输送，而闻都元帅以火药不足为虑云，都监适有所储焰硝二百斤，移文体府，使之运送于元帅处。”上从之。

○兵曹参知崔𬀪上疏，略曰：

臣札中所陈勋臣军官之弊，诚所谓不度时宜者也。臣窃见远近武士，争托于勋臣军官，观其意向，非为国家也。亦非为主将也，。要避赴西计也。勋臣之募聚此辈，实为扈卫之策，而亦或不免于私用，推奴婢者以此，推田宅者以此，闾阎之间，或有指目而归怨者。以臣肤浅之见，聚国家之武士，费国家之财料，直宿私室，事甚苟且。况当其时驸马、宗室，或有效此而带率者，弊源一启，则末流之弊，或至于滥觞。是岂有意于动摇勋宰，撤去爪牙之士，以杜讥察之路，而为逆徒逞祸之地哉？只以言不见信，疑阻先起，臣之此论，遂为一大罪案。及其逆变之起，人言尤多，人皆为臣危之，而臣亦噬脐于驷马之莫及矣。况臣姓名，出于愿贼之招，幸蒙天日烛幽，既下勿问之旨，又以勿待罪察职为教。感激之至，不敢退伏，黾勉供仕，而物议所非，惴惴度日。窃闻重臣登对之时，以臣请去军官，欲杜讥察之路，而使凶逆之徒，得逞其计。又以臣知其事而不告，添一罪目。夫知谋不告者，与之同罪，是岂人臣之所忍闻哉？臣之罪衅，前后非一，而毕竟遽得不告之罪，尤不觉胆栗而魂悸也。伏愿圣明下臣于吏，究其情伪，以治臣罪。

答曰：“尔其安心察职。”都承旨郑经世亦上札曰：

“臣窃闻右赞成李贵于顷日登对之时，提起臣前日之事，而其说甚峻，臣闻之胆栗。既又得其曲折之详，则颇与始闻不同，而臣之惶悸踧踖之掅，终不能释然而自安也。臣性质迂愚，智虑浅短，徒知常理之可恃，而不知事变之无穷，但见目前之近忧，而不见未形之几微，图事揆策，十失八九，以此罪臣，则臣有所不敢辞者矣。重臣之言，既达于天听，臣何敢晏然于法从之列，以重罪戾，以取讥议乎？”

答曰：“卿无所失，勿为控辞，安心察职。”

○备边司因元帅驰启，覆奏曰：“关西僧徒，连年赴役于义州等筑城之所，脱有边警，亦当为守城之军。南汉山城之筑，岂可调发关西之僧，就役于畿内乎？诸僧中如有愿纳军饷，受出度帖者，许捧之意，行移何如？”答曰：“依允。僧徒用于筑城之役，今又征米，似为未妥，捧米一款勿施。”

12月1日

○朔辛巳，上遣承旨，敦谕于领议政李元翼曰：“予虽寡昧，赖卿以为国，得至今日。近因卿病弥留，国事日非，民心日离，天灾时变，愈往愈甚，日夜忧闷，罔知攸济。时之艰危如此，予之颙望如此，卿安忍坐视国家之顚𬯀而不为之勉出乎？卿病今必少愈，予不劳卿以职事。但当卧阁而论道，愿卿须速出仕，以副舆望。”元翼遂上疏，陈情乞免，上不许。

○礼曹启曰：“王世子冠礼以正月二十一日、册礼以正月二十七日，推择启下矣。或以为冠礼之时，当用王世子仪仗、宫僚陪侍之仪，而冠礼在先，册礼在后，未受册之前，先用此仪仗，似为未安云。此言亦似有理，而《五礼仪》冠礼在三卷，册礼在四卷，冠礼先后，旧例皆然。若欲先行册礼，后行冠礼，则童丱受册，不如先冠后册之为顺便。臣等之意，虽未及受册，而成命已下，名位已定，冠礼之时，先用仪仗，宫僚似无所妨，请议大臣行之。”左议政尹昉、右议政申钦等，亦以为可，上从之。礼曹又启曰：“王世子册礼后，殿下会百官，大王大妃殿及王妃会命妇之礼，俱载礼文，依礼文举行何如？”答曰：“依启。会命妇礼权停。”

12月2日

○壬午，大司谏郑蕴入来，上命引见三司长官曰：“仁城君事，前后少无与知之迹，故三司合辞请罪而不允，谕以停论之意，而非但不停，至于一日再启，而以安宗社为言，何必罪无罪之人而后，宗社乃安乎？”大司宪李睟光曰：“仁城君珙之事，每承上教，如是丁宁，非不知自上亲亲之至意，欲为将顺，而为人臣者既负推戴之名，出于诸贼之招，前后狼藉，则虽无与知之迹，今日处置之请，实一国公共之论也。公议私情，不可并行，千思百计，莫如处置之速，不得请则不敢退矣。”大司谏郑蕴进曰：“臣意以为全保骨肉，乃是安宗社之道也。以前事言之，永昌蒙无知识，而终为见杀于昏朝。今日仁城亦无预知之迹，则三司处置之请，甚不当也。殷鉴不远，岂宜躬自蹈之，臣则欲遵奉圣教。”上曰：“此言是矣。”蕴曰：“若以推戴之说，连陷王子，则骨肉之变，无时不出矣。”副提学洪瑞凤曰：“郑蕴在外已久，不见前后诸贼之招，故徒以曩时为戒，而发此言矣。臣前为刑房承旨，连参鞫厅，细知贼招之狼藉，故不敢不陈达矣。莫若姑为善处，徐待国家平定，赦还复爵可矣”。上曰：“少无可疑之迹，承服诸贼，亦不明白言之，而每以上年事执言。其时仁城终始扈从，既无相应之事，何可以此罪之。予每痛恨于废朝骨肉之变，今又不幸如此，此由予不辟之致，将何颜面见先王于地下乎？。”郑蕴曰：“三司所谓善处云者，未知何意，而窜谪之后，或不幸有疾而死，则其将曰何人杀之乎？臣意则莫若保全于其始也。”瑞凤曰：“虽暂窜谪，使其居处飮食便好，则何不可之有，三司所请，乃欲全安之意也。”上曰：“居处飮食虽便，而既为窜谪，则此岂全安之意乎？。”睟光曰：“郑蕴此言，出于不见诸贼之招而言也。不可置诸辇毂之下，使凶徒生心，今姑屏诸遐裔，待时事平定，宥还可也”蕴曰：“此甚不然。若能善处，则逆徒不能逞凶，祸乱亦可以绝。若置远地而卒有凶逆之变，则推戴之患，安保其必无，臣甚危之。”上曰：“玉堂辅导君德之地，而不为停论，予甚惊怪。”瑞凤曰：“若欲保全，莫若出置祖宗朝亦有如此处变之事，依旧例处之可也。”睟光曰：“废朝之时，鍜链成狱，孰不痛心？今番诸贼之招，如是狼藉，岂可置而不论乎？以上年事言之，自上勿问推戴，虽出于亲爱之至意。今日三司之共请善处，实得处变之道，而至比于废朝时事，极为未安矣。”上曰：“狱事之真伪虽异，为人借口，实不参其谋而被罪，则不亦冤乎。”蕴曰：“圣教允当。虽无仁城，岂无他王子乎？若以借口而尽除王子，则必尽先王之子而后已，伦纪既正然后，人心自快，伦纪不明则凶逆必生，臣则以是为忧耳。”上曰：“诸贼招辞，互有异同，推戴之说，亦难知其真的矣。”瑞凤曰：“仁城第二子之言，或出贼招，然不可以此而谓之异同也。其迹若为明白，则当举法请罪之不暇，岂但以善处之道，陈启而已？”上曰：“大谏之言，既合予意。卿等皆是先朝旧臣，体予至意，停论可矣。”瑞凤曰：“此岂但三司之责？自有一国之论。”蕴曰：“臣则当辅导君德而已，岂可怵祸于将来，置君于不义之地乎？”因而启曰：“臣之愚见，略陈于榻前，而大威咫尺，辞不达意，不得不演其说焉。臣亲承圣教，感泪自零，有君如此而不能将顺其义乎？前车既覆，后车可戒。试以前事较之，弟与叔，孰重孰轻？永昌之蒙无知识，而出于贼口，仁城之形迹未著，而出于贼招，孰冤、孰不冤乎？曩时之请杀永昌，今日之请罪仁城，孰是、孰非乎？若不问义理之当否，形迹之虚实，而一以贼招而已乎，则逆狱之兴，殆无虚岁。仁城虽除，岂无仁城，噫！先王之子尽矣。若然则伦纪之紊，孰与曩时；君德之失，孰与曩时？伦纪明则宗社安，君德得则宗社安。不然而败伦失德，则宗社危亡，可立而待也。臣实未知三司所谓为宗社大计者，何谓也？殷鉴不远，只在废朝，若使废朝，虽有昏乱之政，不杀同气，不废母后，则虽以殿下之至仁盛德，不能一朝居此位也。以此观之，三司之请，适足以为奸人借口之资，而非宗社长远之计也。后之视今，亦犹今之视前，可不惧哉？臣之愚心，断断无他，只欲纳吾君于尧、舜之域，而窃自附于爱君以德之义矣。今日合司，臣直陈所见，而人微言贱，不能取信，臣何敢强颜仍冒？”答曰：“忠谠之论，予甚嘉悦，卿其勿辞。”

12月3日

○癸未，大司宪李睟光、执义朴炡、司谏李明汉、掌令郑基广、吴竣、持平尹顺之、李景宪、献纳郑弘溟、正言金堉、权涛等启曰：“伏见大司谏郑蕴避嫌之辞，诋斥三司之论，至以废朝为比，臣不敢知其意也。废朝十馀年，鍜链成狱，捏造无形，戕害骨肉，顚覆之祸，职由于此。臣等之所尝目睹而心痛者也。臣等虽极无状，岂敢轻论无罪之王子，纳吾君于有过之地乎？今日仁城之事，与曩日大异，从前出于逆口者，非止一再。至有载银铸印，与贼交通之说，而自上笃于亲爱之义，一切勿问，思欲曲全者至矣。其时台谏不敢轻易请罪，为此故也。至于今日，人心不靖，凶党踵起，又出诸贼承服之招，极其狼藉，皆以推戴为言，则以圣上之亲爱，虽欲置诸度外，有不可每为宽贷，群下之执法论列，固其所也，而合司之请，止于围置，盖屈义全恩，虽出于天显之情，处变适宜，亦为达权之道，如欲经权不失，恩义两全，则莫如早为之善处，为终始保全之地。臣等所论，果有如废朝时捏造无形戕害骨肉者乎？安顿一处，任挈家累，使得自便，以绝凶徒交通胁迫之路而已。官家饩廪，极其丰厚，时节问遗，示以恩意。凡所以保恤者，无不备至，而徐待数年，时事大定，乱萌永绝之后，则赦还都下，待之如初亦可也。圣明在上，保无他虞，其视逼处城阙，为贼奇货，朝夕忧畏，终不能自保者，何如也？不但宗社大计，有不容已，虽使珙自为身谋，亦不过此。蕴所谓除仁城杀同气之说，何为而发也？蕴来自遐方，未闻狱事顚末，不分议罪轻重，徒为大言，比之于不当比之地。君臣之间，名分截然，叔侄之称，非所堪论，而败伦失德之说，尤可怪也。抑臣等之所忧者，大难才平，根本未固，奸人之觊觎不绝，中外之疑惧日甚。臣等身逢圣明之世，目见危亡之象，中夜不寐，仰屋长吁，区区之意，唯欲上安宗社，下全骨肉，为国家永世长远之虑，而蕴以三司之请，为非宗社长远之计，其意尤不可晓也。臣等伏承前后圣批丁宁，至于亲承榻前之教，岂不欲承顺圣上之至意，而公论方张，非一台谏所可沮遏，而蕴遽以言不取信引避，臣等既被显斥，决难䩄然仍冒，请罢臣等之职。”答曰：“勿辞。”玉堂上札曰：

戕害骨肉，实废朝之所由乱也。今日三司之论，岂是复蹈前辙，与乱同道者哉？珙之出于贼口者，非止一再，交通之说，载在推案，极其狼藉，不可谓无形似之迹也。其与永昌之蒙无知识，而出于捏造之狱者，万万不同，冤与不冤，不可比论。置之远外，逆折奸萌，实是为宗社大计，而亦所以仰体圣上，保全骨肉之盛意也。与曩时请以按律必杀后已者，亦不同，其是其非，尤不当比论。况君臣之义，天地截然，伦纪之称，非所施于宗戚，至将制变防微之道，目之为败伦失德，其措语谬戾甚矣，而其所谓足为奸人借口之资者，尤近于诪张恐动之归。目见危亡之象，惟欲上安宗社，下全骨肉，为国家长远之虑者，宲出于爱君忧国之诚。请大司谏郑蕴递差，大司宪以下并命出仕答曰：“依启。郑蕴有谠直之忠，无可递之失，勿为递差。”宪府启曰：“三司之论，出于为宗社大计，亦体圣上保全之至意，乃一国公共之言，而大司谏郑蕴，新从远方来，不知狱事顚末，而敢为率尔不近之语，诋斥公论，少无顾忌，不可仍在其职，使是非混淆，请命递差。”谏院亦论之。

答曰：“郑蕴刚直人也。言甚忠谠，少无所失，勿为递差。”

○领议政李元翼呈告十五度。答曰：“卿若一退，国事去矣。卿病虽不快愈，力疾强起，以副予望。”

12月4日

○甲申，游击曲承恩军兵二千馀名、张魁军兵一千五百馀名，来到昌城府结阵。游击马应魁领一千五百兵马，或送侦探或泒守，而三游击军兵，攘夺民间，责办官家，公私俱竭，无以接应都元帅李弘胄，驰启以闻。

12月6日

○丙戌，政府堂上及六曹判书请对。上引见于资政殿。左相尹昉曰：“近以仁城君珙事，三司论执逾月，而兪音尚閟。前后批答，圣意至矣，。孰不欲承顺？而但人臣既负推戴之名，岂敢自安于心？况前后出于贼招，非止一再，异时不逞之徒，若又挟此而生心，则不从今日之请，恐非所以保全也。”右相申钦曰：“三司所谓出置外方，丰其廪禄云者，极尽无欠矣。废朝则出置王子，终至逼杀，故人心举切愤恨，今日之出置，实欲保全，则有何不可。”上曰：“使仁城苟有可疑之迹，则予亦何敢牢拒言者？而少无相应之迹，何可罪乎？不料卿等亦为此言也。”钦曰：“臣等俱以先朝旧臣，目睹废朝逼杀王子之事，至今心寒而骨惊。每见圣批，不觉泪下，非不欲将顺其美，而即今人心忧危，不得不如是陈达。三司之臣亦岂不知圣意所在，第计出于不得已也”。上曰：“既无可疑之事，则是无罪矣，无罪之人岂可黜外。废朝时先王骨肉，多不得保全。今予若不能相容，则他日何面目，见先王于地下乎？卿等皆先朝旧臣，无从年少之辈，复为此言也。”礼曹判书李廷龟曰：“臣等皆先朝旧臣，岂有欲害先朝骨肉之心哉？变若一出，无可及矣。前日逆瑅，初岂有相应之迹，而终为逆适之拥立乎？是以今日群情，皆如此矣。”金瑬曰：“大臣、三司孰不欲将顺圣意，置吾君于无过之地哉？近日凶徒无不借口仁城，此群下为国虑患之道，不得不如此也。”上曰：“前日逆变时，诸王子皆扈从，而兴安独落后，是与适通谋者，乃兴安也。以此观之，则仁城尤无可疑之事矣。”李贵曰：“当初李适、金元亮有意于仁城。崔鸣吉家会议之时，金元亮必欲以适为大将，坐间李兴立来言，往见殿下云，则元亮勃然变色。金瑬亦曰：‘往见殿下云’，则又勃然变色。举义之日，金瑬以事后至，适已为大将，乃有杀瑬之心，元亮亦不往会于其日。以此观之，则其有意于仁城可知矣。”上曰：“既往之事，不须更言。”贵曰：“前日尹仁发伪作谶书曰：‘仁城为王，’又为建义大将之印，藏在仁城家云，而自上有勿问之教，故人皆不敢言矣。昔周公亦不废王法，诛杀管、蔡，臣则以为当用王法于今日矣。设使不用臣言，若从三司善处之论，以待人心平定，无所不可，而上犹不听，臣当启达大妃。请杀欲废大妃之仁城，则殿下安得不听乎？”昉曰：“外间皆以臣等，尚不庭请为言，而臣等以为若是可从之事，则不待庭请而自当允兪。故不为之耳。”钦曰：“李贵之言太过，殊涉未安。近者不幸逆徒断起，虽以其罪而死，亦怀怨怼。况大狱之后，不能无冤滥之弊，处此诚难矣。自古中兴之主，必以元勋为相，如汉之萧、曹、唐之房、杜、我国世祖朝韩明浍等、中庙朝朴元宗、柳顺汀是也。今日大臣之任，必得勋业重望之臣然后，国事可为矣。如臣迂儒，其何能弘济艰难乎？。”瑬曰：“李贵之言，非有他意，必欲圣上动听，故如是忿激矣。”贵曰：“今日处置之事，不可少缓。臣与金瑬，论议有时异同，而至于此事，自然同辞矣。臣愿与金瑬及一二大臣，担当时事，以立纪纲焉。”上曰：“纪纲岂可大言而立之哉？处事合宜则纪纲自立矣。”昉曰：“仁城处置之事，愿速赐发落。”上曰：“予意已尽谕之，更无可言。”昉曰：“中外皆以大同之法，为不可行。初则豪民厌之，今则孱民亦皆厌之，初则大邑苦之，今则小邑亦皆不便云矣。前日崔鸣吉入对时，亦达当罢之意，自上以为不可罢云。领相通书于臣，使之速入禀达而罢矣。”上曰：“外方守令滥捧，故民以为不便乎？”昉曰：“守令所用亦甚少，故不得不滥觞矣。”上曰：“其法甚好，似可行之，而何如是不便乎？”昉曰：“其法虽好，自初皆以为不便，而独江原道以为便，江原一道，仍行无妨。”上曰：“罢则皆罢，何独不罢于一道乎？”昉曰：“江原道与京畿无异，仍之何妨？”沈悦曰：“大同厅事，臣初拜本职也，已知其不可行。今者左相所言之外，又有大不便者，两湖田结甚多，贡物则一年所纳，不为定限，随时捧之，故所入虽多，民犹可支。若一时并捧十斗，则一户所捧，或多至十石，何能猝办乎？且舡运时致败之患，亦可虑也。”上曰：“国事岂可如鬼戏乎？”贵曰：“不必迟疑速罢为得，而号牌量田可急急行之矣。”昉曰：“然则大同事，徐议为之如何？”上曰：“试先行甲子条然后，观势而处之可也。”

○参将徐孤臣见昌城府使金时若曰：“游击朱尚元差人，自虏中来言：‘夷兵三万、汉兵四万，屯驻盖州、海州、辽阳、沈阳、铁岭之间，南北四百里、东西二百里，汉人内耕，夷人外卫，贿结西达，以窥山海关，而宣、铁、义州兵马为辽阳后患，与朝鲜沿江城堡，势不可并立。待江冻冰坚，奴酋已定东犯之计，自十二月初十日，至明年正月二十日，共四十日则十分严防云。’又言：‘毛将差一枝兵，由宽奠、叆阳、孤山，以逼辽阳，又差一枝兵，由凤凰城、高岭以逼海州，又檄差石城岛兵，以逼盖州，四路进兵，分散奴势，使不得东犯云。’平安兵使郑忠信，驰启以闻。”

12月7日

○丁亥，以尹墀为献纳，郑弘溟为吏曹佐郞。

12月8日

○戊子，日晕两珥，白气三道，出自两珥，长各十馀丈。

12月9日

○己丑，以李睟光为左参赞，兪伯曾为司谏，李景义为正言，李昭汉为献纳。

12月11日

○辛卯，上御隆政殿，接见都督差官毛有寿。有寿请催运粮饷，接济饥民，且愿得战马，以为军中之用。上曰：“近来西方，民穷财竭，凡所周急，不能称意。诸岛畜马，元数不敷，曾已送呈，今虽未得优副，敢不更图。”有寿称谢而退。

12月12日

○壬辰，领议政李元翼又上疏，陈情乞递。上不许曰：“卿之情事，予岂不知。但卿一退，国事必至危亡，故未副卿意矣，卿须安心调理。”

○谏院以郑蕴请递事，连启累日。至是并论抵书铨官为弟求官之失。上答曰：“郑蕴尽言不讳，少无可递之事，但为弟求官，难免循私之罪，依启。”又启曰：“谏院多官，以处置郑蕴乖当，既已尽递，则为弟求官之郑蕴，不可仍在其职。宪府之官，所当仍其前启，并论其失，而乘谏院尽递之时，遽停齐发之论。台谏风采，不当如是，同参之官，请命递差。”答曰：“宪府停启，出于弃短取长之意，不必递差。”先是蕴为其弟缅，求官于吏曹参判崔鸣吉，遂得宗庙奉事。缅曾纳粟，得奉事告身，而遽除实职。故蕴之赴朝，即以此引嫌，而本院初请出仕。其后旋以蕴之为弟求官，与柳舜翼之为子求官无异，而舜翼则至于拿鞫，蕴则直请出仕，外议哗然，引避见递，故宪府之论如此。

12月15日

○乙未，以南以兴为平安兵使，〈兵使郑忠信病重，因道臣驰启，庙堂启递，以以兴代。〉李显英为大司谏，李植为执义，李馨远为掌令，金荣祖、李省身为持平，严惺为献纳，宋象仁为校理，罗万甲为修撰。

12月17日

○丁酉，谏院启曰：“掌令柳恒名望未著，不合风宪之职，请命递差。”答曰：“依启。”柳恒，永庆之兄子也。

○赞画使金起宗上疏辞勋，且乞免赞画之任。答曰：“卿临机筹赞之功甚多，而今始录勋，实欠酬功之道矣。于卿有何未安之事乎？且赞画之任，如此边虞孔棘之日，决不可轻递，宜勿控辞，调理察职。”起宗为人奸黠，往在昏朝，参馆儒凶疏，反正之后，图免其罚。出身之日，亦多人言，而张晩、崔鸣吉等，极力推荐，骤陞宰列，公议鄙之。

○幼学申准等上疏，极陈李安讷冤枉。上下其疏于禁府。禁府以为：“安讷之文才孝行，果如疏内所陈，若以言语间无情妄发，终使未暴而死，则似甚矜惜，而既负莫重之罪名，惟在上裁。”答曰：“申准等知有安讷，而不知有君有法，已极可骇。本府亦为同辞救解，殊极非矣。安讷悖恶之言，极其狼藉，而爱惜人命，不为鞫问。今者此辈偃然陈疏，掩护其罪，此莫非义理不明、朝廷不尊之所致也。安讷今不拿鞫，忘君护党之徒，必将接迹而起，拿鞫与否议启。”回启曰：“已经鞫问，而今因申准等冒滥之疏，有此拿命。臣等不敢献议，伏惟上裁。”答曰：“姑勿拿来。”

○三道大同厅启曰：“邑无大小，每一结捧米五斗，本邑所需各营所用及各样进上方物，皆以此五斗磨链支用，而馀万石矣。如是则京上纳九斗外，外方所捧则只是五斗，诸役皆在其中，更无征捧之扰，事甚便当，而且闻本道年分成册，今才毕勘甲子条，凡干徭役，时未征捧，监司欲以此法，自甲子条为始行之云。一依监司所言施行，责其成效宜当，命议于大臣。”左议政尹昉议曰：“前日登对时，臣极陈民间不便大同当罢之意，自上下教，以朝家政令屡改未稳，限甲子条施行，观势为之矣。今若不得罢，则并与本邑所需，参酌加磨链，使民间出后，无偏重不均之弊，亦救弊之一道。当初此事，领相李元翼商量备至，虽在病中，必已度其便否，更赐下问而处之宜当。”右议政申钦议曰：“大同之制，臣于立法之时，不得与闻。及忝相职，则科条节目，已为启下颁布矣，臣实未知其利害便否，而朝家大假施为，不敢妄自泾渭矣。厥后因自外方来者闻之，则民间皆以一时输纳为苦云。大抵远方，与京畿不同，富者田结甚多，有十结者当出十石，有二十结者当出二十石，循此以上，愈多愈苦。或言小民则便之，其不欲者，在豪右之家云。此言似为近理，而但大家、巨族，若不便而生怨，则此亦衰世之可忧。臣素不谙民事，故其他曲折，未能详知，而每以此一款为虑，旋念此等弊端，当初设立时，必已讲究，而犹且建置者，必有长策可以行之永久也。今闻湖南以为不便，而湖西则欲以十四斗磨链云，未知出于民情乎，出于方伯之一时计划乎？实未知便否如何，知其便否然后，可以磨链。臣实未知十四斗之为便为否，不敢献议，姑以此所蕴于平日者仰陈。”上使问于领相李元翼，元翼对曰：“大同之法，臣实禀而行之，初意欲以杜防纳均赋役，以救中外之弊，而节目颁布之后，不便之说，不胜其纷纭。上年又値水旱，臣虽在告，亦深以为虑，通于僚员，且陈札请更议，而自上不许更议，故仍遂行之。到今外疏畓至，多言其不便，设法本为便民，而民情如此。国家事，非一二人可以主张，臣既不知毕竟可行与否，岂可执初见，而遏群情乎？近以此意，复通于僚员及本厅，臣之意止此而已。请令本厅，参商事情，禀议于相臣，或即罢、或试甲子条，集群议从长处之。”答曰：“依他道例施行，加磨链五斗米，勿捧可矣。”

12月18日

○戊戌，吏曹参议金尚宪三告而递。特陞宗簿正李明汉代之。尚宪性本高洁，守正不挠，及入铨曹同席之意，皆不分是非，唯务调剂，而尚宪所见不合，以苟容为耻，遂呈告乞免，士论惜之。

○所斤镇佥使朴命龙上疏，请解本职，与平安兵使南以兴，同赴西边，上以报答国恩，下以得遂平生之志。上优答，仍赐战马一匹。

○忠勋府、延陵府院君李好闵、延原府院君李光庭、晋原府院君柳根、升平府院君金瑬、延平府院君李贵等二十馀人启曰：“珙前有谋逆之言，后有推戴之名，虽圣恩天覆，不欲断以重律，岂可终始掩护，容其偃息于都下，贻宗社不测之忧乎？夫君亲一也，珙既负国母于前日，能保其不负殿下于今日乎？昔在成庙朝，龟城之族权孟禧语人曰：‘龟城于众望，当王者也’。龟城坐此，黜于宁海。又在中庙朝，逆贼李颗等，谋欲推戴甄城，而甄城实不知也，朝廷累日论执，竟黜于外。况珙之前后罪犯，实非龟城、甄城偶然名出之比，而朝廷之请法，只据两朝故事，则已是末减之论，殿下又安得以私恩，终有所曲贷也。臣等名忝勋籍，义同休戚，玆敢来诣阙下，联名吁呼。请圣明早赐夬决，以答舆情，以安宗社。”答曰：“猜疑宗族，残害骨肉，自古亡国之道。卿等不惩前鉴之不远，亦忘后车之可戒，此果爱君忧国之道乎？仁城于予，外有君臣之义，内有叔侄之亲，危疑之际，倚若力维城。凶贼之辈，虽藉以为口实，不过流言嫁祸，实欲图济其私。前后之说，极其张皇，而一不得加以相应之迹，亦可见其诬罔不足信耳。卿等不此之思，又出此言，予极惊悯。予虽寡昧，痛恨曩时之事久矣，决不可与之同辙，卿等其退而思之。”

○以崔葕、尹衡彦为掌令。

12月19日

○己亥，延原府院君李光庭等二十三人，连启珙处置事。答曰：“卿等不听大臣之言，独执己见，如是渎扰，非但亏损国体，亦可谓已甚矣。决无允从之理，更勿烦渎。”

12月20日

○庚子，左议政尹昉、右议政申钦、户曹判书沈悦、兵曹判书金尚容、刑曹判书徐渻、左参赞李睟光、刑曹参判权尽己、兵曹参判尹璛等启曰：“臣等曾于登对，具陈所蕴，圣旨恳恻，不许允从。又进臣昉、臣钦等于前，申教至再，臣等始以力争进，终以感惕退，退伏旬日，岂不欲上体圣意，下镇物情，而窃聆群议，则亦非故欲相持，以烦圣听，谅其衷曲，唯是为国深计，防微杜渐，措国势于泰山之安而已。三司之外，勋旧诸臣，皆殿下腹心之托，而连章陈达，血诚吁呼。圣上亲爱之意，虽曰极矣，而舆人之论，恐不可遏，臣等敢复来启。”答曰：“顷日引见时尽论予意，卿等不为动听，又出此论，予极惊闷焉。此事决不可从，卿等其熟虑之，勿为更论。”

○忠勋府、延原府院君李光庭以下十九人连启。答曰：“勋臣以自己之见，如是渎扰，诚近古所无之事也。国体亏损，气象不美，须勿更烦，以安予心。”

○上引见左议政尹昉以下诸臣及三司长官于资政殿。上曰：“顷日入对之时，已谕予意，年少辈虽有浮议，卿等犹可镇定，而今又陈启何也？”尹昉进曰：“前日登对，亲承圣教，而公论日峻，不可沮遏。圣教每以废朝同辙为言，而此非永昌、临海之比。李适、弘耇之变，皆以仁城为推戴者，灼然无疑，今日保全之道，只在于善处而已。三司之论，臣等亦何敢擅止？”上曰：“大臣不能主张国事，则何人可以主张乎？”申钦曰：“臣之所见，已悉于前启辞中矣。古之大臣，能主张一国之论，而如臣者何敢？圣上之意，自是第一义，而三司之论，亦非过激，实乃防微之道也。三司长官，今皆入侍，请赐睿断。”又曰：“自古如此重事，必为庭请，而庭请之举，出于上下之情隔阂不通，不得已而为之。今则自上屡赐引接，使之尽言，何必为循例之举乎？”上曰：“卿言是也。大概宗社之安，在于处事之得宜，处事乖当则宗社不得安。废朝时，亦以安宗社为言，而事皆失宜，故终至于乱亡矣。”上又曰：“自古勋臣亦有启辞之例乎？”昉曰：“中庙朝如有大事，则勋臣必主张之，今日勋臣亦为忧国而发也。”承旨全湜曰：“大臣、三司、诸宰臣引问之时，臣固不敢有所容喙，而昔郑庄公不为防微，共叔段毕竟致乱，圣经书之曰：‘郑伯克段于鄢。’先儒胡安国释之曰：‘克者，力胜之辞，不称弟，路人也。所谓路人，非叔段自为路人也，庄公以路人待之也’。且曰：‘授之大邑，不为之所，纵使失道，以至于乱然后，以叛逆讨之，则国人不敢不从大叔属籍当绝，不可复居父母之邦者，此郑伯之志也云云。’而其后朱子不以胡氏之论为非。今之圣教，以今日观之，则可谓至矣。若他日有变，不能保全，则非所以尽亲亲之道也。大臣、三司、诸宰，今皆入侍而不为定夺，每以一张启辞相持，未知其可也。”上曰：“皆过虑也。此后岂有他忧乎？既无可疑之事，置而不论，乃所以保全也。”

12月21日

○辛丑，延原府院君李光庭等二十馀人，连启仁城君事。答曰：“创开无前之事，累日烦渎，至于如此，今日勋臣，可谓无忌惮矣。”

○上下教曰：“今政玉堂官员，次次迁转。”

○宾厅大臣以下，启请出置仁城君。答曰：“累日相持，终不允许者，诚以处事若不当理，则危亡立至为惧也。实非为名，亦非为私情，卿等其熟思之，须勿烦渎。”

12月22日

○壬寅，时连珠府夫人在阙内，有未宁之候，上亲调药饵，昼夜侍疾，以此久废经筵。

○李光庭等二十馀人，以批答严峻，陈启待罪。答曰：“卿等如有所怀，则一陈己见，未为不可，累日连章，争之不已，似或未妥矣。安心勿待罪，今后与诸宰联名可也。”光庭等待罪后，即又连启。答曰：“毋庸更烦，”大臣二品以上连启，不从

○宪府启曰：“宁越郡守曺明勖到任之后，专事剥割，无形之邑，日就残败，请命罢职。淮阳府使金弘远本以微贱非文非武之人，唯以谄事权势为长计，及至昏朝，附托椒掖，连宰湖南巨邑。如此之人，得免刑章，已为失政，岂可复使临民，重贻淸朝之累，请命罢职不叙。”答曰：“依启。金弘远递差。”曺明勖，倬之子也，平生行己，无一可观。曾在昏朝，结昏柳希奋，寅缘宫禁，历扬中外，反正之后，为世所弃。因适变时，有扈从之劳，除授本郡，尚多不谨之诮。金弘远湖南贱孽，发身倭乱，滥跻峻秩，逮至昏朝，交结宫禁，父事权奸。及除罗州，吏民羞以为官员，不得已弃归。

○江上居民焚西冰库，遣中使、史官摘奸。江上民自在废朝时，因藏冰雇役，取利偸食国谷，今因禁抑奸滥，怨其失利，乘夜烧焚。

○加绫原君俌昭德大夫。俌，上之弟也，家基在庆德宫内，即上之龙潜旧宅也。堂后有岩石，曾在废朝时，三昼夜殷殷作龙吟之声，人以为神。有术者谓光海曰：“此乃王者之攸居，宜建宫室。”光海悦其言，即建宫阙，近处士民之家基，皆夺入而偿之以资秩。反正初并夺其资，而议还其基矣。因旧御宫阙，颇有烧毁处，移御此宫。故还授基主已夺之资，俌亦与焉。改正未久，旋又还授，官方淆乱，识者皆叹。

○以金尚宪为刑曹参议，升直提学赵翼为同副承旨，应教李埈为典翰。埈，尚州人也，起自蓬荜，长于文词，与郑经世为友，鄕里称以良士。校理李润雨为副应教。润雨，星州人也，早事郑逑，逑殁行心丧三年，曾为镜城判官，蔚有治声。副校理李基祚为校理，修撰金盘为副校理，修撰罗万甲为副校理。万甲，级之子也。为人有气节，少赘郑晔，晔常称之。李景容为修撰，尹顺之、权涛为副修撰，朴潢为注书，沈之源为弘文馆著作。特除柳袗为刑曹正郞，洪茂绩为镇川县监。袗，故相柳成龙之子也。反正初以学行，被选为邑宰，治理为一道最，故有是命。韩禹臣为成均馆直讲。禹臣，平安道馆军之子也，气质端正，文学有馀，历试州郡，咸著治声，但限以门地，不得显用，人皆惜之。

○上引见体察使张晩、摠戎使李曙、平安兵使南以兴、训链大将申景禛曰：“冬月以来，予不弛西顾之忧矣。今日防备之踈阔，甚于前年，未知卿有何料理乎？”晩对曰：“上年则南军多数入防，而今年则通计一道，添防之数，不满一万。故已令黄海四千之兵，追后赴防，而犹未免零星。若添南兵，又患乏饷，到此地头，实无善策。”上曰：“虽有经岁之积，犹患不足，况无一月之粮，前头之事，诚难为计。诸君戮力，岂可付之于无奈何之地乎？”以兴曰：“西方之忧，日甚一日，臣则以一死为期。臣身虽不足惜，而于国事何？请至西关，备陈形势，只冀庙堂之善处而已。”上曰：“都督之侵害我国，日以益甚，何以支堪耶？”晩曰：“毛兵之害滋甚，早晩必作乱于内地。作乱之后，击之不难。”上曰：“是何言耶？非以胜负为虑也。”以兴曰：“击之虽不难，既胜之后，将置国家于何地乎？”晩曰：“西关自古号称繁华，往来使行，或有沈湎酒色，贻弊列邑，虽在太平无事，不宜如是，况此时耶？南以兴今将下去，请戒饬以送，且下谕于方伯。”上曰：“曾已下谕，申饬可也。”以兴曰：“西边军卒，私奴居半，一身两役，最所难堪。臣欲于大同驿以北，禁断收贡之人。”上曰：“不可。我国士大夫异于中原，只仰薄禄而已。又禁奴婢之收贡，则何食何衣？”上又曰：“今日御敌之策，专在于守令、边将之务得人心而已。虽有金城汤池，苟失人和，则是以其地与敌也，卿其戒哉。”〈史臣曰：“张晩自先朝，受国厚恩三十馀年，反正之后，首应阃寄，至蒙推毂之盛礼。逆适之变，终始逗挠，使贼竖犯阙，君父播越。幸赖天意助顺，部曲戮力，得奏鞍岘之捷，而其功仅可以偿其罪矣。至录元勋，仍授体察之命，则为晩者，当竭诚殚虑，图副委寄之重，而咨访之际，未见画一策、出一计，徒欲用兵于不当用之地，以为炫能示武之计，反不若以兴之犹知大义，可胜痛哉？”〉

12月23日

○癸卯，右议政申钦上札乞递，上不许。时仁城处置之论方张，独钦意见，与朝议不同，故勋臣辈颇不悦。至是通书于左相，欲为停论，李贵闻之，肆言骂詈于公座曰：“今日异议者，君父之雠也，吾欲斩申钦云。”钦以此不安，遂上札辞，略曰：

未忍便诀圣明，迟回至今，情亦戚矣。近日三司所论，实自鞫厅发之，台论既发之后，一番请对，复为陈启者，是乃台阁、勋臣相须之意，而臣横被指斥，瑕瘢丛集。且臣忝居大臣之后，重辱名器，亟许递免，以全馀喘。

上答曰：“凌侮大臣，自有当施之罚，卿宜勿辞。”

○管饷使南以雄，上疏辞勋曰：

追录盟府之命，出于已勘勋之后，臣诚陨越，罔知攸处。当逆竖滔天之日，臣职是管饷，区画得宜，实出元戎之成算，饷道不绝，亦赖诸臣之用命。至于男负女戴，老弱相望于道者，臣虽鞭扑而驱之，𫓧钺而督之，其势犹难，而齐民思奋，各自效力，茧足千里，运到军前，有若不令而行者。于此可见人心之固结，天意之助顺，臣何力之有焉？竭诚奋威，收功鞍岘，臣不如诸将，被坚执锐，亲冒矢石，臣不如士卒，前有增秩之宠，后有录勋之命。臣虽欲冒居，其于虚授何，其于公议何？伏顾圣明许禠勋籍。

答曰：“顷当逆竖射天之日，荡灭群凶，诸将士之功，而千里转运，使粮道不绝者，卿之力也。卿其毋辞。”

○江华府尹李圣求，启闻光海君力病势危重，上命送医药。

12月24日

○甲辰，右议政申钦以重遭勋臣诟辱，不可强颜在职，呈辞曰：“臣虽极劣，粗闻古之典训矣。礼让立然后朝廷尊，廉耻行然后风俗正。传曰：‘君使臣以礼’，君之使臣，尚且以礼。况官僚位著，体统相关者乎？若待之不以礼让，砺之不以廉耻，形势以要之，深文以致之，牛维马絷，使人惴惴，则勇者失守，怯者禠魄，贤者思退，智者思藏，一任颐指，而为其所后者，特厮养耳。故《礼》曰：‘士可罪，不可辱，’盖以此也。如臣者异于厮养者几希，圣明何取于臣，而与之共天位，朝廷何取于臣，而称以士大夫乎？殿下之朝廷，由臣而卑，殿下之堂陛，由臣而坏，何敢一日更举颜面，齿于周行乎？只愿早伏刑章，以为供职无状者之戒。”上遣史官谕之曰：“侮辱大臣，至于此极，近古所未有之变也。此实朝廷不尊，名分不明之所致，予甚惊愧，卿须勿辞，以安予心。”

○毛都督率其旗鼓王士善等军兵五百馀名，驰到凌汉山城，看检军粮，转往淸川近地，巡审地势，有屯田之意。都元帅李弘胄、接伴使尹毅立驰启以闻。

○右赞成李贵上札，请伏辱大臣之律。答曰：“卿如有所失，则恭俟朝廷之是非可也。”李贵尝与左议政尹昉，对语于私处。尹昉曰：“公何以不择言？必由心病而然也。”贵曰：“吾本有忧国之病，若将此病，传染于今之大臣，则国家幸矣。”盖斥大臣不欲担当国事也，闻者大笑。

○命宣传官姜信立加资，前司果李严陞叙。以终始监造兵器，都监启请论赏故也。

○江华围篱处，赐送杂物，仍命赍去人马，令京畿各邑供馈。时四节衣服之资，无时赐送之物，联络于道路，闻者美之。

12月25日

○乙巳，左议政尹昉上札辞职，略曰：

宾厅启辞，前后圣批，无非出于圣人之肝肺，每一承教，不觉感惕于中。顷与右议政申钦相议，欲为将顺至意，而直为宗社大计，未敢容易停当。臣与申钦实共此议指斥之言，宜无异同，特臣未之闻耳。申钦既以此引告，臣以首尾同事之人，理难独冒，乞赐递免。

答曰：“朝廷之上，如有独执己见，凌侮大臣之人，则卿等请治其罪可也。今不若是，反为控辞，予恐大臣体面，从此亏损矣。卿其勿辞，坐于庙堂，以肃颓纲。”

○右议政申钦又上札曰：

天下之事，人之所见不同者，其理然也。故大议论大处置，何代无之。或可或否，公听并观，集众长而折之，乃为治世之道。况今日之事，元无异同者乎？虽因圣教，不无私相论说。此是屋下之谈，非公朝勘定之言。臣平日不得取信于人，临事有疑阻之端，臣实愧焉。

答曰：“卿须安心行公。”

○上引见左议政尹昉、玉城府院君张晩、延原府院君李光庭，上授申钦辞本于尹昉曰：“卿其见之。昉览讫进曰：”仁城君珙之出置，固有祖宗朝可仿之事，而不敢决行者，臣等目睹废朝残伤骨肉之变，以是为戒故也。及见圣批，尤有恻惕之意，臣等欲将顺圣德，与申钦往复商议，而李贵不知申钦之本心，顷日勋府广坐之中，大声以辱之云，而臣未得闻其详矣。“上声色益庄曰：”李贵何以为言耶？“尹昉曰：”臣亦概闻于张晩、李光庭矣。“上顾张晩、李光庭曰：”卿等少无隐讳。“光庭曰：”李贵初闻停启之议，出于申钦，大言詈辱，怒气所激，不觉言语之失中矣。“晩曰：”臣与金瑬、李光庭，俱在座矣。贵言：‘宗社安危，决于此机，何以欲停公共之论也？’大声以骂，实骇听闻，而然贵素有心病，未免忿懥所使，而厥后即悔之云。“上曰：”顷见李贵札辞，则自称大言于公会，意谓卿等必详闻矣。今日所言不明，予不能认知也。朝廷渐至不尊，将置国家于何地耶？“昉曰：”诚如上教。自上初不择人，以辱名器，即今朝廷之上，纪纲之坏，月异而岁不同矣。“上曰：”凡朝廷论事，上则大臣决之，下则三司执之，勋臣纵有所怀，一番陈达可也。至于累日抗章，实涉纷扰，不知此论，何人主张耶？“晩曰：”臣等待罪勋府，以为此论，不可不为也。亦见勋府旧有此例，故玆敢连启矣。“昉曰：”领相既已引疾，右相今又呈辞，臣独强颜冥行，岂不伤于廉耻乎？“上曰：”李贵此事，前古所未闻也。大臣不治其罪，反欲辞免，恐损体面也。“昉曰：”李贵本有心疾，何足深责乎？“上曰：”李贵于顷日引见时大言曰：‘欲斩郑经世、崔𬀪等云。’李贵安敢自秉杀人之权乎？至于凌辱相臣，尤极纵恣，予不胜痛骇焉。“昉曰：”贵之斩头之言，常不绝于口，视若推罢薄罚矣。“上曰：”君臣之分，可谓至严至尊，而古人犹曰：‘君使臣以礼。’搢绅之间，固当有相敬之道，况大臣乎？“晩出语人曰：”李贵之事，非不欲直陈，而自上虽闻其详，将置李贵于何罪乎？吾知其无益，不言云。“上下教曰：”大臣居一人之下，位绝百僚，朝廷之上，待之以礼，乃所以敬君父也。李贵乃于稠人公会之中，骂辱相臣，俚言悖语，无复忌惮云。李贵以诵法先贤之人，所为犹如此，其他恃功骄恣，排摈异己者，将不可禁，岂不寒心？非但事极惊骇，抑亦渐不可长。此岂寡昧终欲保全功臣之道乎？其轻君父、蔑朝廷之罪，不可不惩，此意说与两司，从公论科罪。“

12月26日

○丙午，都承旨郑经世上札乞解职，以湖西人呈文刑曹，斥以循私杀人故也。答曰：“卿虽不言，予岂不知？顷者观刑曹启目，则其状辞中，有斫断两足等语，该曹必以此为惊，而受其状诉矣。该曹之意，亦非疑卿以循私，卿其勿辞。”

○咸镜北道大歉，观察使李昌庭驰启以闻。

○大司宪郑晔、大司谏李显英、执义李植、司谏兪伯曾、掌令崔葕、尹衡彦、持平金荣祖、李省身、献纳严惺、正言李景义、李昭汉等请对，上引见郑晔曰：“论珙之罪，日月已久，上下相持，大伤事体，臣等玆敢请对矣。前后诸贼之供引，皆曰：‘仁城拥立之举，起于呼吸。’则宗社之危，尚忍言哉？姑宜出置于外，以待国事稍定。”上曰：“当初逆适之变，予知仁城之不参也。今者弘耇之狱，亦无供引之辞，不可以为罪案矣。”李显英曰：“国势不固，人心未定，今日之论，实为安宗社、保骨肉之计矣。况珙曾倡废母后之论，则安知君父之义乎？”晔曰：“周时管、蔡作乱，而周公不治则可乎？”上曰：“诸公何以管、蔡为譬耶？管、蔡当时若无作乱之形，而至于致讨，则成王、周公，必不免万世之讥矣。”晔曰：“殿下以管、蔡之譬，为未安耶？管、蔡乃作乱之管、蔡也，仁城未发之管、蔡也。前日逆瑅之名，出于贼招，而殿下不问，终至于不得保全。若殿下早为之所，则必无是矣。”兪伯曾曰：“珙前后投疏，谋废母后之事，国人所知。况珙逼处都中，名出贼口，则出置之请，罪不当律矣。”李植曰：“郑灿、尹仁泼、成伯耇、李栴十馀辈，托称儒生，居接于仁城君家近处，昼则各散，夜则皆往仁城家，到晓乃还。此则臣之庶弟目所见也。当初狱事未发之时，已闻出接者之名字，臣常疑之而莫测其端，逮至李佑辈上变之后，贼徒供辞中，多有夜入仁城家，相与谋议等语。其馀可疑之端，非止一再，如有一毫不明之事，则臣何敢雷同众人，请罪于君父乎？”李昭汉曰：“前日自上曾有仁城乃仁者，必无是理之教，臣甚惑焉。仁城请弑母后者也，脱有逆徒挟以为乱，则其能为殿下伏节死义乎？”严惺曰：“今日三司之论，若是过举，则臣虽无状，何敢随参乎？殿下若不许，则臣等不敢退去，以效古人牵裾之义矣。”崔葕曰：“三司及大臣、勋臣，岂皆负殿下乎？此乃保全骨肉、奠安宗社之计也。”上曰：“决不可从之意，已谕于前后矣。”晔曰：“中庙朝处置灵山之事，今可为法。其时郑光弼实参其论矣。”上曰：“此论之不止，诚非国家之福也。今日国事未定，边忧孔棘，卿等不此之思，反执此论耶？”晔曰：“臣等所忧，不在于边圉，而在于萧墙之内矣。伏愿早赐夬断。”上不应。晔又进曰：“右赞成李贵侵辱大臣云，而臣等未闻其详矣。昨见下政院之教，始陈待罪之章，而但李贵本有心病，言不得中矣。李贵之语侵大臣，果为损伤体面，而原其心则断无他肠。昨日所教轻君父，蔑朝廷等语，恐非李贵之罪也。臣等不敢承顺。”显英曰：“虽以万乘之君，不可辱匹夫，况众辱大臣乎？臣等姑请推考，见其缄答后，欲论其罪矣。”上曰：“朝廷之上，名分甚重，名分不严，则慢侮长上之风，由此而起，岂不寒心哉？卿等以李贵，无所失云，则何必推考哉？”郑晔以下各就坐，既而又进榻前，再启珙事，反复不已，上不与之酬酢。盖怒晔等之欲护李贵故也。〈史臣曰：“昔叔向拂衣，师旷忧晋之亡，此盖为国之道，必以礼让为先故也。今日李贵之辱大臣，其与拂衣，相去远矣，而两司执法之官，曾不念国有宪章，无一言以紏正。既承科罪之命，反为之救解，以为取悦勋臣之地。呜呼！今之法官，其师旷之罪人也。”〉

12月27日

○丁未，都元帅李弘胄驰启，请得训链都监成才炮手及军器火药，以为防备之用。时真挞数百骑，屯结江边，若将来犯者然，西土震恐，故弘胄有此请，都监请更待边报发送。上从之。

○遣弘文馆校理李基祚，试文武才于开城府，命儒生金㠎、闲良高敬信，直赴殿试。其馀或赐初试，或施赏格。

○右议政申钦再度呈告，上遣史官谕之曰：“大臣系国家安危，进退未可轻也。卿当与予共为终始，何可以一人之失言，遽思退去之计耶？卿须体予至意，速为出仕。”

○宪府启曰：“朝廷之上，体面为重，而李贵指斥大臣于公会之中，原其心则虽出于忧国成病，而损伤体面之失，则不可以元勋重臣而饶之，请命推考。谏院亦以此论之。”上从之。

○户曹判书沈悦以朝廷方论珙废母之罪，而曾在昏朝随参庭请，不安在职，上疏辞职，略曰：

臣罪戾在身，公议难容，羞愧一念，横在胸中。闻正论则颡有泚，见正人则面发赤。戴履天地，簪组何颜？伏愿削臣正卿之职，以安愚分。

答曰：“卿之曩日随参，岂本心哉？卿勿控辞，从速出仕。”

12月28日

○戊申，右议政申钦又上札乞退曰：

臣伏蒙圣恩，特遣近臣，温谕备至，以共为终始为教，臣伏地祗受，不胜感涕。臣岂敢为欲退之计哉？势不得已也。臣与李贵，相识四十年矣。情意甚密，肝肺相照，每遇大事，必以此人期待，而顾其言语病痛，自少时有之，近来斩头之说，其所雅言，臣岂以此，有一毫嫌介之意哉？若是屋下之谈，臣当笑而受之，只以官府，礼义所生之地，座有诸宰焉，下有胥隶焉，观瞻之所在，体统之所关。其言一发，而臣不知避，则是礼义废也，何以为国家哉，何以曰朝廷哉？臣之不得不求退者此也。今之进言者，莫不曰：纪纲，而所谓纪纲，非如有形之物，持而立之也。尊卑有序，等级不紊，恪谨供职，人思自励，则纪纲不期立而自立。今则不然，乃至于此，殿下之朝廷，甚可忧也。臣通籍已四纪矣。及见宣庙朝士大夫，虽非十分底人，亦知以名检自饬。故台阁之上、僚宷之中，如有指斥之说，能自引去，唯恐身名之或玷，故虽罹播越，上下维持，士夫之风流，犹存矣。若遇骂而震怖，见陵而甘心，则名行扫地，尚可以为士大夫乎？此臣于顷日呈辞中，仰陈大体者也。圣明虽欲涤瘢留臣，舆人指之曰：“彼曾受辱于下官，而复出供职也云，”则此非徒臣之羞，亦朝廷之羞也。元勋重臣，品秩与臣同，而以本府言之，则臣之职名，忝在其上。公会礼貌之际，内无相敬之心，外为磬折，岂贵之所欲而臣亦安敢安而受之哉？天下之事，有不可强而行之者，故匹夫有志，亦不可夺，臣之所难出者，于此益较然矣。臣头无玄发，齿牙尽空，耳聋目昏，所馀者缕喘。备尝世故，万念俱灰，人之毁誉是非，都不挂心。但以生逢圣明，入侍前席，则日月高悬，纤滓莫染，未尝不感念于中，想望太平之日。叔世难回，事与心左，臣于此尤以为慨然也。唯愿圣明，审察朝廷事体之重，兼烛微臣进退之难，亟许递免。

答曰：“目今国事孔棘，议处之事亦多，须体予意，从速出仕。”

○备局以西报方警，请抄武臣堂上以上在外者，召集京师，以备调用，上许之。

12月29日

○己酉，管饷使南以雄，请设屯田于西路闲旷之地，许之。时以雄掌转饷之任，适値连年失稔，毛营需索，边饷接济，措办无策。故至是启请于朝，自明年大举设屯。户曹判书沈悦，亦以为得粟之策，莫如屯田，从之。

○命别赴防炮手等试才，赏以衣物，从训链都监之请也。

○备局启曰：“奴贼现形越边犯境与否，虽不可知。平壤以东，兵力甚单。今者摠戎使李曙畿辅团束之军，多至二万馀人，请就其中，抄出精壮，使之装束，以为待敌之地。”从之。

○都体察使张晩，请董率诸将，出镇松都、平山之间，许之。是时边鄙多耸，防备甚疏，帅臣李弘胄虽住关西，素不闲军旅，故士不归心，人无固志。晩自请出镇，许之。其后贼骑撤归，不果行。

○谏院启曰：“备局之设，专为筹边，当此孔棘之日，警报踵至，而恬不动念，经日之后，缓缓开坐，极为非矣。有司堂上请推考。”答曰：“依启。缓缓来会之失，举皆难免矣。”

○兵曹判书金尚容，上疏乞解职，择授晓畅军旅名望素著之人。答曰：“目今边虞孔棘，亦有议处之务，卿勿控辞，速为出仕。”

○夜坤方有气，如火光。

〈仁祖大王实录卷之七〉