朝鲜王朝实录/仁祖实录/三年 中华文库

1月1日

○庚戌朔，都元帅李弘胄驰启，贼骑五百仍留松站、凤凰城近地，备边司请下谕各道调兵待变。其后贼骑，更无声息，故寝不行。

○黄海道观察使权怗，请以学行儒生，称以教官，分置列邑，奖诲诸生。礼曹回启曰：“曾因郑晔上疏，本曹请以生进及经明屡举者为训导，又以可堪师儒者，勿论文荫时散，为提督官。提督则庆尚、全罗各置四员，平安、黄海、咸镜各置三员，京畿、江原各置二员，训导则五六邑或三四邑，兼置一员，往来教训。又提督月一巡其所属各校训导之有成效者，提督报于礼曹，以为升迁之路。提督之勤慢，亦令监司等第，以为劝惩。且训导之称，为世所鄙，宜稍改名称，而训导、提督，吏、礼曹同议抄选之意，已为启下矣。今后宜令二品以上，各荐师长可合者五六人。且使守令，采一鄕公议，举名报于监司，使监司合诸邑之选，移于吏曹，着实遵行。”从之。权怗又驰启曰：“请依祖宗朝故事，两界及黄海道列邑人民，勿许抄定于功臣奴婢、宰相伴人，且各样上番军士等，家户杂役，皆为蠲减。”朝廷许之。

1月2日

○辛亥，备边司请：“令接伴使尹毅立等躬造毛营，从容开说，要得靑蓝大布等物，贸谷民间，仍以唐舡载去，以济辽民。”上从之。用体察使张晩之言也。

1月3日

○壬子，摠戎使李曙请遣其军官及都监旗鼓官于京畿各邑，教以操练之方，上许之。时李曙方兼畿内摠戎之任，抄选军兵，号曰摠戎军，作为七营十二部，使各邑尽心训链，而守令皆是文荫之官，不解军务，故有是请。〈史臣曰：“将者，三军之司命、一国之安危系焉，不可不愼拣其人也。主上即祚初年，一委戎政于李曙，曙虽尽心奉公，而天性偏狭，智虑浅短，动作之间，大拂人情。呜呼！不得人和，徒务练习之末节，不亦左乎？靑石洞之迟回奔窜，散失军兵者，有以矣夫。”〉 ○管饷使南以雄请陆运海西仓贮谷于平壤，以便支放，上不从。时西鄙有事，征戍连年，而毛都督开府海堧，求索粮饷，故关西列邑，仓廪皆虚。于是南以雄有此启闻。上以为陆运则民多负戴之劳，不从以雄之请。仍谕旨于以雄曰：“自海西去平壤，道里不迩，而西路民生，困悴于征调，疮痍未苏，愁怨方极。乃于此时，调发人马，陆路输转，则贼未犯境，邦本先蹶。甚非事宜。且解冰不远，稍待水道开通，督令水运可矣。”

○合司启曰：“臣等论珙累月，圣批一向牢拒，未知殿下以臣等，为不爱君父，必欲纳殿下于有过之地乎？抑以臣等为有所私怨于仁城，必欲构陷其身然后，快于心者乎？有一于此，则不惟不用其言，固宜显加刑章。如其不然，则臣等之言，不过为宗社也，为殿下也，亦为仁城保全之地也。相持至此，天听愈邈者，诚有所未晓也。国事日益艰虞，人心日益危惧，请加三思亟赐一兪。”答曰：“卿等不惩前鉴之不远，经年论执，纷扰至此，予甚闷焉。宗社之安，实在于处事当理，亟停此论，其勿更烦。”

○弘文馆亦上札论之，不从。此后连日论执。〈史臣曰：“人之所以为人，国之所以为国，以其有彝伦也。光海毁灭人纪，幽囚母后，使东土数千里，未免为无母之域。幸赖忠义之士，结义反正，救母后于十年牢闭之中，宗社重光，伦常复叙。则当日为废母之论者，固宜显加刑章，以暴罪恶于万世矣。仁城君珙性本巧伪，阿谀昏朝，至以主论凶疏，为草野之公论，而逐日诣庭，参于请废之列。呜呼！珙于母后，义则君臣，情则母子，是可忍也，孰不可忍也。迨主上践祚之初，在庭执法之臣，若据义声罪，则珙亦无辞，舆论益快，而及至诸贼引作奇货之后，始请出置，今日论事，吁其晩矣，可胜惜哉！”〉 ○右议政申钦引疾三告，上遣史官谕之曰：“因一人之失言，累日不出，卿亦自损体面矣。卿须勿辞，速出行公，以副予望。”

○以南以雄为春城君，金起宗为瀛海君，追参振武功臣也，吴允谦为知敦宁府事，吴竣为弘文馆修撰。

○咸镜道监司李昌庭启闻，请罢本道加定羊毛贡，以慰远民，上从之。

○江原道铁原儒生等上疏，请勿罢大同之法。答曰：“省疏具悉，所陈之事，自有朝廷处置，尔其退修学业。”仍下大同厅，大同厅覆启曰：“闻大同之法，江原一道，民情甚便之。今见儒疏，果符所闻。限今年仍行不罢之意，顷已停当，无容更议矣。”

○乾方有气如火光。

1月4日

○癸丑，谏院请罢新除授宝城郡守宋岦答曰：“宋岦上年有归顺之忠，嘉其为国之诚，除授此任矣。不可以既往之咎，弃忠义之人，勿为更烦。”累启，乃命递差。

○礼曹启曰：“王世子册礼后，殿下将行会百官之礼，而百官不可尽参，依上寿宴例，二品以上及堂下侍从之官，当为进参，令掌乐院，姑以男乐隶习何如？”上曰：“连岁凶荒，百姓饥馑，此非宴乐之时，其停之。”

○都元帅李弘胄遣从事官，禀议军务于庙堂。备边司启曰：“帅臣李弘胄遣其从事官南斗瞻，禀议军务于本司。其一，前年各种分防之军，仅万馀人，而今年二月以后，替戍之军措处事也。其二，江边镇堡中，尤甚残败防备不紧处，为先革罢，合入于附近镇堡事也。其三，西边列邑中有山城旧基处，令本道修筑，各自为守，以为声援事也。其四，毛将所需货粮及各镇军饷，下三道米豆，及今料理，解冰后趁即舡运事也。其五，两西军器荡然无存，鸟铳尤难办备，京都监及下三道监、兵营，优数分定，措备下送事也。”上皆许之。山城修筑事，命姑勿施行。

1月5日

○甲寅，右议政申钦又上札乞解。答曰：“省卿札辞，具悉卿意，凌蔑大臣之人，自有当施之律，卿其勿辞，须体予至意，从速出仕。”

○减黄海道五邑今年田租。监司权怗启闻曰：“臣使都事，出入田野，十分详审，则河水上流，潦潮合涨，连日弥漫，禾谷尽腐，或遇大雹，深至没胫，鸟雀皆死，草木碎裂，灾异之惨，古所罕闻。以是居民，十百为群，号泣马前，所见惨恻，被灾十五邑，成册以闻。”上因该曹之议，只减其尤甚者信川、安岳、文化、长渊、江阴等邑，一道之民缺望焉。

1月6日

○乙卯，庆尚道永川儒生等七十人，诣阙陈疏，请减田结一千二百八十四结勒定之数事，下该曹。户曹回启曰：“本郡勒定之弊，果为冤闷，依安东例减下为当。至于陈荒田亩，非但此邑为然，八道三百州县，无邑不有，若尽行荡涤，则终为无税之国，有难一一蠲免，而他邑勒定田结，亦令本道查核启闻，以凭处置。”上从之。

○水原府使李时白上疏，请减本府流亡人田役，且乞赐鸟铳火药等物，以为操练之用事，下该曹。户曹回启曰：“水原为邑，幅员甚广，人物亦众，逐年加起之数，岂止六百结而已哉？搜括新起，以充陈田之数，则所得可补所失，不此之图，惟务克减，极为未便。请令括新起、充陈结，然后依其疏，始行荡涤。”上从之。

○上昼讲《孟子》于资政殿。侍讲官李润雨曰：“三结牧布之法，创自废朝，至今不罢，民之怨苦，不亦宜乎？且忠勋府送人于庆尚道，设置屯田，名之曰镇，害及村闾，故民皆比之于废朝云。”户曹判书沈悦曰：“三结收布之法，曾在废朝，以田监军支待而创始，固宜速罢，而方待天使，故尚不罢矣。”上曰：“此是无名之役，宜即罢之，而天使若来，则必将复收于民，且已太半收捧云，或不如仍存之为愈矣。”悦曰：“臣待罪度支，已逾一年，经费日缩，冗费益滋，今计莫如撙节用度也。勋臣多率军官，名以扈卫，此则虽不可罢，此外诸宰亦有率军官者矣。”上曰：“何人耶？”悦曰：“领相、左相及韩浚谦、李时发也。”上曰：“李时发则方兼副察使，不可罢其军官。其馀则罢之可矣。”悦曰御营军冗食尤多。若趁今春放送，则民有作农之喜，国无费粮之事矣。“上曰。言于摠戎使李曙，使之归农。”参赞官郑经世，请遣御史于州县，廉访民生疾苦、守令贤否。上曰：“然行当遣之。”

1月7日

○丙辰，宪府启曰：“石城县监尹兼善性本刻薄，到处见败，及授本邑，人吏逃散，借来邻邑下人，仅供薪水，而亦将不堪，请命罢职。”答曰：“数易守令，实是当今巨弊，论罪之际，不可不愼矣。所谓借邻邑下人之说，大不近理，此无乃不察耶？抑亦出于构成罪过耶？官属虽逃，必无尽散之理，弃本官之人，借诸邻邑，似无是理，更为详闻论之。”大司宪郑晔等，以言不见信引避，更论，从之。

1月8日

○丁巳，咸镜北道节度使李箕宾死。箕宾，贪虐武夫也。向在光海朝，纳赂宫掖，图授济州牧使，赴任之后，专务肥己。一日琉球国王子满载宝贝，到泊州境，盖漂风而至也。箕宾与判官文希贤，围而尽歼之，没入其货。王子陈其旋节，不变颜色，从容遇害，闻者怜之。事觉，箕宾就狱，多献宝珠于光海，故得免刑章。逮至反正之后，尚畀北门重任，今日用人，可谓苟矣。

1月9日

○戊午，毛都督自调兵马，取粮于凌汉山城。初都督移咨索粮，庙堂酌给凌汉所贮，而西民疲困，难于输运。故平安监司李尚吉呈文都督，愿令蛇浦军马，自来取去，都督许之，送兵马九千，连络转运，沿路之民，得免负戴之苦。曩在戊午林畔之变，尚吉脱都督于危急之中，以此都督德之，所言皆从，都督常语人曰：“李尚吉吾知己也。”

○大司宪郑晔等启曰：“近来朝无定论，国无定计，委靡解散，渐至于不可救之域。虽以上安宗社，下全骨肉，折衷恩义之忠言至计，吁呼经岁，尚未动听。此实臣等言无轻重之致。至于弹劾守令，各随所闻，为民除害之举，诚不可已也，而至下严批，斥之以构成罪过，所谓构成者，捏造无形，成人罪案之谓也。尹兼善苛刻取怨，以致下属散亡，至于其时监司，移送邻官吏隶，以给其役，而尚不悛悔，使湖右稍完之邑，几为空虚之地。此皆在人耳目，是果臣等之构成者乎？圣虑虽在于迎送之弊、风闻之失，臣等则窃忧圣上隐民之意，渐不如初，问瘼之绣衣不遣，紏劾之弹文见拒，苛政污习，无所惩戢，赏罚不明，阿墨不分。民怨朋兴，邦本日悴，骎骎至于曩日之乱政，则往往迎送之贻弊，小小风闻之失，实有不暇顾也。臣等俱受耳目之寄，而大小言论，皆不见信。目睹纪纲大坏，国事日非，而贪恋恩荣，徒呼唱于道路而已，则与昏朝台谏，何以异哉？请命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”

○大司谏李显英等启曰：“臣等虽无状，即殿下耳目之官也。今见逆变继起，人心疑惧，国纲日颓，主势日孤，弭祸防患之策，固不可少缓。臣等沥血吁呼者，诚出于忧宗社也、危君父也，而牢拒舆论，至于此极，使凶徒窃笑，逆节复萌，臣等之惑，亦已极矣。且八道许多守令，岂皆善治者乎？论其太甚者，以除民生之害，此诚台谏之责也。答宪府之教，至有构成罪过等语，殿下若明知其构成，则斥之可也，罪之可也。如其不然，则不当为幺麿一守令，摧辱台谏如此也。至于酬报之典，自有可施之赏，若临民之官则决非无赖贪虐，如宋岦者所可堪任。殿下虽嘉其归顺，独不念百里之民，皆吾赤子乎？古之明君谊辟，莫不虚己受人，从谏弗咈，以成至治，未有拒谏自用，而能保其国者矣。臣等待罪言地，徒窃宠荣，大而宗社之计，小而守令之论，无一取信于君父，不能有无于台阁，请命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。玉堂以两司多官之不得其言而去，少无所失，并请出仕。”

○摠戎使李曙启曰：“畿内及开城，查得时存诸色军四千二百十五户，勿论有厅、有荫，保率多寡，通作八番，则大约应立之数，五百二十六名。忠壮、忠翊及一朔禁军合六百四十四户，仍前十六番，则一番应立，亦不下四十馀名。其中无保率单丁者甚多，元数中抄出老弱者五百馀，分给无丁单户，以纾军民一分之力，似或便当。”上令兵曹议启。兵曹又请议于庙堂，终不果行。

○以摠戎使李曙军兵作队之制，下谕于京畿监司韩汝溭曰：“摠戎使所管畿内四镇管所属各邑军兵，初作五营，故以每营三部，每部三司，每司三哨为式矣。纯用三数，非徒有乖于兵家数说。江都之兵，自成一营，水营又作一部，故军数亦为不足。更依《链兵纪实》分数之法，每营三部，每部二司，每司五哨磨链，而徒用步军，步军之数不赡，每司中哨，例以马军间之。分为七营，欲从镇管，则所分之数，大相不均，惟以不失附近为主，右营中部则加一司，后营左部则减二哨，分伍作队，亦用活法，而所用旗帜，依此磨链。待秋间一番合操，以别勤慢。其有器械不利服色错杂军兵、技艺尤甚生踈、坐作进退不如法者摘发，以军法从事，卿其知悉。”

○以金瑬为吏曹判书，南道兵使申景瑗为北道兵使，尹暄为兵曹参判，李元翼为世子师，尹昉为世子傅，李廷龟为左宾客，吴允谦为右宾客，郑晔为左副宾客，郑经世为右副宾客，李植为辅德，郑百昌为弼善，姜硕期为兼司书，兪伯曾为兼文学，金光炫为司书，沈之源为兼说书，李楘为执义，郑宗溟为检详。植之妻，上之两姨姊妹也。百昌之妻，中殿之姊也。吏曹初以他人拟辅德望，则上命改望，故李植追拟而受点。吏曹又以他人拟弼善望，则上命改望曰：“以玉堂西壁中，职次相当人拟望。”盖百昌时为弘文馆副校理故也。待教韩兴一亦以副望为说书，兴一即中殿从父兄也。识者见而忧之曰：“自古偏昵内族者，鲜不亡其国。主上乃于元子新册之时，必欲以椒亲为春坊辅导之官，则是主上先示偏私之意于冲年之主也。安知外戚预政之渐，自此始耶？”下教兵曹曰：“翊卫司官员，以生进中择拟。”

○右议政申钦出仕。上引见曰：“近日朝廷之上，名分紊乱，体面不重，诚可寒心。”钦曰：“臣之欲辞免，盖已久矣，非独为李贵而发也。元子册礼已迫，加以边事多虞，不敢退休私室，强颜而出耳。大概相臣为任极重，必有人望然后，可以镇压百僚，如臣无似，徒切兢惶。”上曰：“李贵之为人，予固知其不择言，而不料今日乃至于此极也。”钦曰：“李贵之辱臣，非出于私愤，盖由于忧国之一念，臣固当付诸一笑。公厅者，诸宰之所在、下辈之所会，而肆然诟辱，臣若忍耻行公，则有伤于廉耻。故臣之乞退，盖欲变风俗也，砺习尚也。李贵之所言，出于忠愤，若以此被罪，则不但臣心未安。况贵有宗社之功，何可深罪也。”上曰：“近日习尚，必欲以一人所见，胁人雷同，此岂公论乎？”钦曰：“今日人心，日益危疑，仁城君不可不出置矣。”上曰：“卿牢执初心，勿为此论。”

1月10日

○己未，黄海道监司权怗请依癸亥年例，半减本道别收米，命该曹处置。

1月11日

○庚申，吏曹判书金瑬上札辞职曰：

冡宰之任，总统邦政，进退人物，得人失人，治乱所系，其为责任，雇不重欤？今日朝廷之上，识鉴公明，为世所重者，岂少其人，而及使愚臣，秉国之匀乎？责蚊负山，决难堪任。区区危恳，实非虚让，新除铨长，旧带文衡，并命镌改，替畀其人。

答曰：“省札具悉卿恳。卿固合此任，不须辞之，速出察职。”瑬以元勋，负一时重望，而但器量褊狭，多失士林之望。及授铨长，只以收拾一边人心为计，若异己之人，则毋论贤不肖，务为擢用，自谓能行公道，而人或以此不直之。

○减宦官尹完、鲁后曾等死律。自祖宗朝，凡无省记入直阙内者，其律当死。完等犯此律，承旨郑广敬启请下狱，法官奏当以死，命施次律。

○接伴使尹毅立请督运兵粮，以救都督之急。时都督以复辽为名，召集辽左饥民，遍置于淸川以北，而天朝所赐银粮，占为私用，安坐岛中，独享富贵，以此军兵，咸怀怨愤。至是都督送手帖于尹毅立曰：“手下军兵四千馀名，尽到衙门，击鼓索粮，若过数日，必至饿死，将散遣尔国，任意讨食云。”毅立以闻，乃命平安道监司李尚吉、管饷使南以雄，催运粮舡。

○上昼讲《孟子》于资政殿。上谓特进官沈命世曰：“卿新自南方来，南方百姓，生业何如？徭役何如？”命世曰：“自上轸恤民生，可谓至矣，而民无乐生之意，臣问其故，则南方士大夫皆言：‘守令多有贪婪者，民之疾苦，盖由于此。若遣暗行御史则可矣云。’”上曰：“非不欲频遣，而不能无弊，故停之耳。”知事李廷龟曰：“遍巡一道，久而不还，则毁誉之间，不能无弊。自上不时遣侍从之臣，抽出守令之名，往令详察，则自然畏戢，何必预为治装？”上曰：“抽栍则有弊，遍巡则太烦。”参赞官郑广敬曰：“知守令之贤否，莫如同道守令，宜择近侍中刚明之人，分遣八路，自内而出，自外而入，则非但守令自然畏惮，年少之官亦可知民事矣。”上曰：“是言甚好曾以此意，言于吏曹，而不见举行之实矣。”

1月12日

○辛酉，以朴东善为司宪府大司宪，金蓍国为承政院承旨。

○天朝参将徐孤臣率兵五十名，持军粮百石，入保昌城，孤臣自辽左失陷，来附都督。后都督欺蔽天朝，不恤军卒，多行不义之事。孤臣即弃去，作土窟于鸭江越边曰：“我天朝之人，不欲离我土。”只率手下军五十名，春则作农，冬则侦探，时以偸安责都督，都督益嫉之。盖孤臣慷慨节侠之士，而为人虚诞，且无谋虑，终不能有所成，惜哉。

○罢兵曹判书金尚容、佐郞金南重职。上年冬，边臣屡报奴贼声息，自上预令三南未赴西军，装束待变，而兵曹误为移文，有若调征之举，故命罢兵官。

○礼曹启曰：“世子冠礼毕，有朝谒之礼，《五礼仪》以为：‘王世子具服就隆政门外，殿下所御殿前，位北向四拜，近臣宣教。王世子四拜而退云。’似是殿下亲临举动，而殿下当初出御法殿，临轩命宾赞，即为入宫朝谒。时更为出宫节次，不为明言，其所谓御殿前，似非出御正殿之谓。若于资政殿受之，则只承旨、史官入侍，而近臣宣教，亦为便当，敢此仰禀。”答曰：“依启。”

○承旨赵翼陈启，请勿罢大同法。上以既已议定，不从。

1月13日

○壬戌，毛都督求新年历书，朝廷许之。诸侯之国，遵奉天王正朔，故不敢私造历书，而我国僻处海外，远隔中朝，若待钦天监所颁，则时月必晏，故自前私自造历，而不敢以闻于天朝例也。都督愿得我国小历，接伴使尹毅立以闻，上令礼曹及大臣议启。皆以为：“若待皇朝颁降，则海路遥远，迟速难期，祭祀军旅吉凶推择等事，不可停废。故自前遵仿天朝，略成小历，以此措语而送之为便。”上从之。

○三道大同厅启曰：“湖西加磨链五斗米勿捧事，曾有传教矣。本厅之意，非欲加捧于湖西也。第闻外方之人，不便此法者，皆以半大同为言。盖大同所捧，只京贡物而已，外方诸役，则皆令本道本官征捧用之，守令善恶不同，所征颇滥，民之不便亦宜矣。故臣等之意，外方所捧，亦欲量出为入，制为规例，分送郞厅于两湖，使与监司道内诸役、各官所需、各营所纳、各样进上方物、诸路刷马价，凡民结所出之役，一一寻讨酌量磨链，成册以来。监司尹履之所送成册，颇甚详尽，道内用度，如指诸掌。大概每结，只捧五斗，则民结一年所纳，止于十四斗，以为便于民也。故欲以此先行于湖西，而全罗道则待郞厅成册上来，一体施行矣。伏承圣教，似未深察启辞本意，故敢此申禀，而忠淸监司所送磨链成册一件，敢为投进，以冀睿裁。”答曰：“知道监司磨链，未必详尽，改法收捧，亦非其时，或不无贻弊之患，勿施。”

○献纳严惺以沈命世于榻前，启达数三守令边将被论失实之事，引避。正言李景义、掌令崔葕亦以此引避，而葕启中，痛斥命世轻蔑台谏之事。答曰：“勿辞。”宪府以为：“随其所闻，据实论启，果出于紏劾官邪之意。况筵臣既非目见，而轻易救解，事甚未妥，别无可避之嫌，请并命出仕。”

○以金尚宪为司谏院大司谏。

1月14日

○癸亥，上昼讲《孟子》于资政殿。知事徐渻曰：“三代之得天下，莫不以务得人心。当今圣学高明，致此何难哉？朝廷之上，大臣庶官，翕然相和，则民心之和，在其中矣。”上曰：“何以则朝廷和耶？”检讨官权涛曰：“在上者举措不偏，在下者论议公平，则朝廷自然协和矣。”参赞官赵翼曰：“自上处事，一出于正，则群臣自正，群臣正则朝着和矣。”侍读官罗万甲曰：“臣见反正之初，则人人皆思有怀必达，到今大小臣僚，只有屋下之长叹，不敢发一言，皆以含默为能事，诚可以观世变矣。”上曰：“嘉言罔攸伏，果不易矣，予欲使群臣有怀必达，而予未闻如此之人，此则君上之过也。”涛曰：“万甲之所陈，其意有在耳。顷日辅德、弼善之改望，外议皆以为未妥矣。”万甲曰：“东宫辅导之任，所系极重。李植、郑百昌文才雅望，非不合此任，至于改望受点，则人言之多，岂无所以乎？人君一动一静之间，万民瞻仰，可不惧哉？”翼曰：“臣昨往私第，果闻有物议矣。东宫僚属差出之时，辅德、弼善皆命改望，而说书亦以副望受点，外人以是，疑圣意之私于内族也。李植、郑百昌之文学，当今罕俦，而至于辅导世子，皆以亲属为之，则未免偏系之私。况以特命除拜，尤为未安矣。固宜公选于廷臣，以示广大之度，偏于戚属，恐非所宜。《易》曰：‘同人于野亨，同人于宗吝。’此之谓也。昔汉宣帝时太子外祖父平恩侯许伯，以为太子少，欲使其弟中郞将舜，监护太子家，帝以问疏广。广对曰：‘太子国储副君，师友必于天下英俊，不宜独亲外家许氏，且太子自有太傅、少傅，官属已备，今复使舜护太子家，则非所以广太子德于天下也。’帝善其言，以语丞相魏相，则魏相免冠谢曰：‘非臣所能及也。’大概今日东宫官地望，未必重于三司，此二人皆极三司淸望，若该曹循例备拟而受点，则人有何言哉？”万甲曰：“臣固知殿下以元子幼冲，故乃有是命。然外人之误揣上意者，皆以殿下偏私于内族也。”涛曰：“元子冲年，殿下必欲置亲属于东宫，则臣恐他日，东宫之偏近外戚，自此始也。昔汉光武立太子，会群臣，议可为太傅者，廷臣希窥帝意，皆荐太子舅执金吾阴识，博士张佚正色曰：‘陛下之立太子，为阴氏欤？为天下欤？若以为阴氏则阴侯可，若以为天下，则别求贤德以处之云。’张佚之言，可谓正直矣。愿殿下其监于玆。”上默然终不答一言。又不改李植、郑百昌、韩兴一等已授之官，闻者莫不嗟惜。

1月15日

○甲子，移沿海各官元谷于畿甸列邑。时军国多事，十年之间，西防不解，三南赴戍之军，项皆相望，而连岁失稔，又经适乱，沿路仓廪，罄竭无馀。京畿监司韩汝溭启闻，请下三道沿海各官仓储有裕者，趁春输来，分置畿邑，以为临急取资之地，户曹亦以为然，上从之。其后韩汝溭托以赈饥，散给京中士夫，而解及小民，时议非之。

○都元帅李弘胄陈疏，引疾辞职，上不许。弘胄为人冲淡，且有度量，皆谓之质而无华，虽负一时雅望，至于军旅之事，非其所长。当初授元帅之任，吴允谦陈其不合之意，而庙堂难于得人，竟授弘胄。弘胄既赴西关，专以抚养军卒为心，故颇得军情，而短于镇压，边臣无畏惮之心。且有毁之于勋臣者曰：“李弘胄将与黄海方伯权怗谋反云。”勋臣中颇有疑之者，故至是陈疏恳乞解职。答曰：“观卿疏章，具悉卿恳。卿受任未久，遽上辞章，予心缺然。卿虽有病，目今天气向暖，调摄不难，卿须调理察职，勿为更辞，以副予望。”自上温谕丁宁，故弘胄稍得安心，而自是不亲军务，专委于下官矣。虽以弘胄之重望，犹未免不近之毁，则今日国事，无可为者，人多忧之。

○罢承旨赵翼职。先是赴西兵分作二运，一运则三月到防，一运则九月到防事，曾有成命，而翼忘之，不即分付于兵曹。故特命罢职。

○宪府启曰：“工曹参判沈命世以秩高宰臣，不念国家体面，徒信己见，追咎既往之台论，使谏院多官，不安其职。合司重论，以至停滞，物议哗然，请命递差。”答曰：“有怀必达，人臣事君之道。尔等身为言官，欲杜言路，此其可乎？少无可递之失，勿为强烦。”

○以徐渻为兵曹判书，李埈为司谏院司谏。

1月16日

○乙丑，军器寺主簿金良彦上疏辞职，请复父仇，上从其愿，优加褒赏。良彦，平安道安州人也。先是其父，以姜弘立千摠，殁于深河之役，良彦呼天叩胸，期复其雠。常以素衣素冠，寄食于帅臣营下，因募战亡孤儿三百馀人，积年戍边。其后贼适构乱，良彦遂从元帅赴难，鞍岘之役，功劳居多。故参录振武功，即授本职，则良彦挥涕感慨，语南以兴曰：“父雠未复，官爵非所愿也。惟思委命边陲耳。”闻者莫不感叹击节。至是良彦封疏，因南以兴启闻，而终不赴京师。其疏略曰：

臣西鄙贱儒，素无才识，家更贫寠，躬耕养老，不幸深河之战，父没行阵。积痛苫土，无所逮及，自募从军，思洒深仇。惟待王师有征，奴贼或动，先登厮杀，命绝方休。是臣宿志，天恩谬及，授以京职，恩荣异数，天地曷量，而臣之本心，只为父雠，固当日夜待变，不离塞垣。岂可解素服具绅冕，远贼巢而趋上都哉？然则臣贪进取之荣而忘不共之义，臣有万殒，决不敢尔。

上嘉之，命该曹依愿施行，且施褒赏之典。

○前判官柳咸亨上疏，请追崇大院君，政院却之不纳。其疏略曰：

恭惟殿下以睿圣之资，当有为之日，一戎大定，归市不变，有武王之烈矣，德为圣人，宗庙飨之，有大舜之孝矣。道光率祖，政惟反商，致治之隆，拭目可睹，德化之成，扶杖可听，而抑臣犹有憾于天地，不得不仰吁也。盖殿下之政，可谓醇矣，而大本或有所未立；殿下之化，可谓隆矣，而达德顾有所未孚。何谓大本，孝之谓也；何谓达德，诚之谓也。夫天性之亲，未隆尊崇之典，育我之恩，久阂色养之欢，虚王仪而不用，非所以极崇奉也，旷祢庙而不祔，非所以序昭穆也。至于礼靳三朝，养觳五鼎，则非所谓得之而以天下养也。殿下之诚，果可谓无一毫未尽者乎？今夫闾井匹士，扬名立身，将以显亲也，仕而为禄，将以奉养也。凡厥庶人，尚欲尊其亲，而养其亲如此，则又况帝王之孝乎？臣窃以为大院君，固宜册上徽称，升祔太庙，以隆报本之孝，郡夫人亦宜荣进位号，奉迎大内，以尽日三之敬，然后可谓惟孝而施政，端本而出治。表率躬行，草偃风尚，彼其观感而兴起者，又孰有遗其亲而后其君者哉？昔者武王受命，周公制礼，追王太王、王季、文王，上祀先公以天子之礼，斯礼达乎天子、诸侯则在礼。大院君为可以追王否乎？可祀以诸侯之礼否乎？夫以不窋失其官守，窜于戎狄，则西夷之一匹夫也，而犹得以天子之礼祀之。又况堂堂大院君，宣祖之爱子、殿下之皇考。册上懿号，跻祔宗庙，臣不敢知有何不可。吾见新鬼，匪曰逆祀，王司敬民，未是丰昵，傅说、周公不易臣言矣。今之议者，必或以宋之濮议及我祖宗已行之故，执以为说，以误殿下。臣请言其不然也。英宗亲为仁皇之子，宣祖入承明考之后，正所谓为人后者为之子，义不可顾私亲也。今殿下有所后乎？祖不厌孙，礼有明文，斯言也，何为而言也？正今日之谓也。韦氏之乱，唐室几危，明皇时在藩服，夜率禁旅，肃淸宫闱，奉迎睿宗以即大位。殿下义举，即明皇之举也。正如大院君春秋无恙，殿下将必如灵武之自取乎？其必如明皇之奉迎乎？则今日殿下之位，即大院君所宜素有，其于风树不静之感，在殿下容有既乎？追崇之举，尤不当一日缓也。其与宋英宗、我宣祖为之后者，固非一例，安可以此而证之乎？不独此也。我朝固有已行之典，臣请得以献焉。我睿宗大王当大渐之日，舍己子及世嫡元孙，简拔成庙于不次之中，立之后而授之位，则以义以恩，宜不敢顾私亲也，而犹且谋及廷臣，吁呼天朝，天子嘉其诚孝，天下举无异议。卒承宠典，追王德宗，观德七世，庙享百年，成宪在玆，今往何监？成庙义或歉而勇为之，殿下则礼当然而莫之为，愚臣之惑滋甚者也。汉高之初即位也，误不知尊太公，良、平之智，不出乎此，叔孙之礼，亦所未遑，而一家令，乃能言之。曾谓满廷之臣，反不如一家令乎？今殿下贵为千乘之主，而慈颜方在郡夫人之列，曾不得与诸妃嫔主齿，而僻焉穷阎，块尔屏处。九重深邃，非朝夕源源之地，千乘法驾，非亟拜仆仆之举，室迩人远，思子为劳。臣不敢知此，何礼也，此何义也。顷闻三宫大庆，内外同欢，而位次有碍，礼数多嫌，虽不预宴，固在北面之列，正所谓其容有蹙，天下岌岌者也。大非所以昭示内外，为法而可传者也。家人私觌，且有君臣之分，亦不可苟焉而已也，此家令所以拥帚者也。且以丧礼言之，三年之丧，达乎天子，父母之丧，无贵贱一也。万岁他日，将何以处之耶？将葬以一家人之礼乎？抑用外命妇礼乎？殿下不临其丧乎？百官不行其丧乎？宋仁宗既为刘太后之子矣，而其于李宸妃之丧也，乃以后礼葬之，亦一时处变而尽礼者也。明王制产，尚欲使民养生送死而无憾。况所以事吾亲者，可以得为而不为乎？不以天下俭其亲，夫岂不义，而孟子言之，揆之礼意，如彼其未戾也，质圣贤之言，若此其弗畔也。参之以已行之故而足征，揣之以他日之势而又难焉。天理人情，涣乎无疑，臣未知殿下何所畏难，何所顾忌，而有岁有年，莫之敢为之乎？

时朴知诫及其门人李义吉辈，已有此议，上疏论列，而廷臣皆以为不然。故知诫之议，不得大行于世。咸亨乃闾井间医官之子也，在宣庙朝，登文科，地望卑贱而文辞有馀，承望一队风旨，敢进无伦之言，无所忌惮，人皆骇愤。

○以吴允谦为刑曹判书，金寿贤为承政院承旨，兪伯曾为司宪府执义，李基祚为司宪府持平，金止男为兵曹参议。止男颇有文才，而在昏朝，攀缘宫掖，得除岭南方伯，以是士论多短之。

○上昼讲《孟子》于资政殿。上谓金瑬曰：“自古国家治乱兴亡，在于用人，卿须勉循公道。”瑬曰：“非不欲策励，以承圣意，而才器不逮，是用忧虑。况今世道日卑，士论携贰，虽使古之善秉铨者当之，必以为难，如臣力量，不足以堪之。当反正之初，士大夫皆有和平之气，臣谓日月渐久，必见同寅协恭之化，到今朝廷之上，少无和气，此可寒心。至于用人之际，堂下淸选则自前必在郞官之手，郞官完议然后，堂上始知之。虽有可用之人，若郞官不许，则无可奈何？”上曰：“专委郞官，甚不可也。”

○上夜御兴仁堂，讲《大学衍义》。讲讫，赐酒馔，夜深乃罢。

1月17日

○丙寅，谏院启曰：“右赞成李贵于公座中，诟骂相臣，大损体面，自上特召其日同参勋宰，问其实状，将欲有所处置。为勋宰者，所当明白陈达，而延原府院君李光庭、玉城府院君张晩乃敢含糊嗫嚅，咫尺天威，屡勤下问，而终不直对。人臣事君无隐之道，固如是乎？大官尚然，小官何责，榻前如此，远外可知。闻者莫不骇愕，物情久而愈激，请并命罢职。”答曰：“如有一毫隐讳之迹，难免欺君之罪，但此两人，俱是勋旧重臣，必无如此之态矣，其勿更烦。”三启乃从。张晩、李光庭召问之时，不以实对，士大夫间，多不直晩等，而不敢发言弹劾者，盖畏李贵也。金尚宪为谏长，即日论启，群情咸快之。尚宪正色立朝，独持风裁，可以振举颓纲，而每触忌讳，在职之日甚罕，惜哉。

○全罗道南原府长水县疠疫大炽，一邑死者二百馀人。监司李溟启闻，命两医司优送药物以救之。

○以尹墀为司谏院献纳，金荣祖为正言。

○上昼讲《孟子》于资政殿。

○毛都督送其军民于宣川、定州、龙川、铁山等处，耕作闲田，又斫木水上，多造舡只。平安监司李尚吉驰启以闻，请令庙堂急速议处。备局请令道臣、伴臣，看审滨海五邑，闲田明立界限，俾无侵扰之弊，至于龟、泰则善辞开陈，勿许设屯。

1月18日

○丁卯，管饷使南以雄，运纳米谷二万六千六百石于都督府，平安监司李尚吉，亦以定州等三邑之谷分送，是后都督之怒稍解。

○以李馨远为司宪府掌令，金光爀为侍讲院说书。

○礼曹启曰：“世子冠礼时举动，用乐与否，政院令本曹入启定夺矣。凡人君出入，皆有轩架鼓吹，大小行幸，皆有前后鼓乐，此所谓鸣和銮淸节奏。锺鼓之声、管龠之音，非为游豫，实关威仪，非丧与灾，不可断弦遏密。自上即位之初，有奴酋平定间，举动时勿为用乐之教。臣等钦叹圣意出寻常万万，常时举动，皆不用乐，此实无前变礼也。天下未有无乐之国，故系关吉事贺礼，则并依例用乐。至于冠礼时，则《仪礼》曰：‘士冠无乐，’此指三加醮字之时也。《春秋传》曰：‘君冠以金石之乐奏之。’许愼曰：‘士冠虽无乐，而国君则饭必举乐。冠而无乐，非礼意也云。’以此观之，则国君之冠，用乐可知。《五礼仪》：‘世子三加醮字之时，则无用乐节次，而临轩命宾赞时，依例轩架鼓吹，’盖参酌《仪礼》及《春秋传》而纂定也。系是莫大庆礼，故依礼文磨链之意，敢启。”答曰：“知道。”

1月19日

○戊辰，传曰：“李贵推考公事，至今不为照律，而政院亦不催促捧入，极为非矣。当该承旨推考。”政院启曰：“赞成李贵推考照律命下，在于初五日，到十三日，有催促之教。该房及臣等，一体催促，而长官以服制不坐，未行公前，势难入启云。台谏非庶官之比，催促下吏之外，更无可为之事。致勤更教，惶恐待罪。”答曰：“观罪之轻重，照以法律，非待长官之事。前后台官，举皆畏惮，终始掩护，若此之甚，良可寒心。尔等似无所失，勿待罪。”时李贵藉元勋之势，据爵位之尊，加以言语不愼，骂辱之言，屡及于搢绅，故人皆以触怒为戒，淹滞照律，至于此久。掌令尹衡彦以此引避见递。

○执义兪伯曾启曰：“献纳尹墀曾在昏朝，图占淸班，其粗鄙可想，临事巧避，前后异辞，其反复可知。如此之人，不可置诸台阁，请命罢职，并削铨曹之荐。”答曰：“尹墀前后，少无粗鄙反复之事，论之至此，予甚怪焉。勿为更烦。”墀，左相尹昉之孙，海嵩尉新之之子也。年少登科，在废朝，占得说书，故兪伯曾常短之。至是郑蕴为大司谏，极陈仁城君珙不可出置之事。其后伯曾弹郑蕴，而墀颇有巧避之态，物议大以为非。故墀即辞递正言。吴允谦为吏曹判书时，欲拟淸望，崔鸣吉在亚铨，力沮之，其后金瑬为铨长，即用尹墀为献纳。兪伯曾论之，金瑬即呈辞曰：“臣赋性朴愚，不能量势度力，徒恢公道，仰体圣意，不知随事处变，从俗依阿，才忝政席，大拂时议，孤危之踪，无地自容云。”

○中官以大妃命，引入七盲人于兴元门内，盖为祈福事也。兵曹佐郞金堉麾而不纳曰：“非有上命，不敢纳杂人于禁门。”中官百端恐喝，终不得引入。

○义州府尹李莞捕间谍真㺚，献于都督府，则都督大喜，贻书赏物，莞分给逻卒。

1月20日

○己巳，大司宪朴东善等照律，李贵推考以夺告身入启。上曰：“侮辱大臣之罪，其律必不如是之轻。但不能择言，出于忧国成病，元勋重臣，亦不可论以一切之法。姑从惟轻之典，只罢其职。”

○减三岁儿缘坐律，时逆适军官吴永吉兄永思之子，年甫三岁，定配于远道，自上命减其律，永以为科条。

○以郑广敬为司宪府掌令，郑世矩为持平，金盘为司谏院正言，宋象仁为弘文馆校理。

○义州府尹李莞散仓谷数百硕，大犒将士。时义州一境，枕戈待变，已八年矣，闾里萧条，军民愁叹。至是李莞，大张犒馈，以示朝廷德意，群情莫不耸动。但李莞天性苛刻，刑杖过滥，以此不得人和，又失都督之欢心焉。

1月21日

○庚午，上御隆政殿，命庆昌君珘为主，右议政申钦为宾，会百官宣教，行元子冠礼于景贤堂。元子冠礼毕，上御资政殿，受元子朝谒礼，只承旨、史官入侍。元子在庭行礼，侍讲院官员入参，翊卫司在门外。

○大赦，以慈殿尊崇之庆也，放窜配罪人有差。

1月22日

○辛未，宪府启曰：“今日安民之策，莫如愼择守令，而守令不得其人，与曩时无异，民之怨咨，如水益深，少无更化鼎新之效。求厥所由，莫非铨衡之责，而数易之弊，比来尤甚，所易新者，多不如旧，交替之间，害及民吏。方伯殿最，类多失实，该司请罢，惟在期会。其流之弊，终至于不可言矣。迎送刷马，滥觞犹昔，衙属滥率，比比有之，而未闻有方伯依法紏正之事。元恶鄕吏、用事书员、豪强品官，此皆蠹国病民之甚者，而反正之初，勤谕八道，摘发重治，未见表表举行者。纪纲之不立、号令之不行，一至于此，良可寒心。自今以后，新旧官刷马，分大小邑，定其额数，如有不依定数滥用者，鄕所色吏，亦为重治。豪强及滥率等事，严饬举行，无得玩愒如前之意，请下谕于各道监司，要使实惠及民。将在边镇，所以捍外而卫内也。平安兵使虽在无事时，冰冻则入防昌城，冰解则出还宁边，乃是常规。自己未年后，兵使恒留昌城，不敢暂来宁边，而及乎贼适之为兵使也，不守边城，拥兵宁边，朝廷信之不疑，任其所为，不可谓处置得宜。其后兵使厌避危地，乃敢请设行营于安州，无谓甚矣。若使贼兵来犯边境，则兵使远在五日之程，其能及期进御，不使虏骑长驱乎？自古边陲失利，而能保内地者鲜矣。请令兵使进驻边城，严固封强，西边戍卒，暴露霜雪，染疾炽发，死者相继。虽因元帅状启，已送相当之药，而但些少药物，不足以救活许多军兵，请令两医司，择送事知医官四五人于元帅，使之遍救，所用药材，着令本道监兵使，出给营储，以尽救疗之策。”答曰：“依启。兵使进驻，令都元帅量处。”

○结城居向化，捕恶虎，直献于阙门外。政院启曰：“臣等窃详捕虎来献，非古也，又非惟正之供，而向化人等，私自来献于阙下，揆之事体，极为猥屑。古之人君，有却千里马者，况一死虎乎？设令为民除害，而捕此恶虎，纳于邑宰，转报监司，论赏而已，岂可直纳于阙门外，有若私献者然哉？所献之虎，请命却之，令本道监司各别论赏。”上曰：“尔等之言是矣。令该曹量给赏布，以慰其心。”

○右议政申钦上札曰：“今者三臣之镌罢，亦不可谓不以臣之故也，臣澟澟怵惕，无所措躬。玆三臣者，或再安宗社，或匡复邦家，或先朝勋旧，而贵则以贰公弘化之任，兼扈卫大将之职，身佩安危，系国轻重，晩则受八道体察之寄，管南汉设城之事，大小戎务，悉所倚属。俱不可一日去朝，以孤殿下心膂之托。况贵之忧国成病，圣明之所灼察也。忠愤所激，不知裁择，言语之失，曷足追谴。晩与光庭，天威之下，不敢为切迫之辞，情有可察。三臣者罢则臣之踪迹，亦无以自宁，安有三重臣一时被谴，而臣独抗颜于位著乎？又恐贵与晩，若累日失职，则所辖部曲，散而无统。机宜之际，不无旷废。伏愿圣明，特宽三臣之罪。”答曰：“省卿上札，具悉卿意，札辞当留念焉。”

○宁边府判官洪镐上疏，极陈边方弊政，言辞多激切，朝廷无棌用之实，边民失望。

1月23日

○壬申，以宋象仁为司宪府执义。

○命全罗监司李溟，限秋成仍任。溟，性本阴险，加以失身于光海朝，而以其有吏才，任以方伯。惟以办事为意，不恤百姓之困。民多苦之。

○上昼讲孟子于资政殿。侍读官宋象仁进讲，至不得其言则去，象仁曰：“人君苟不听言，则去之宜矣。孟子之时则之齐之楚，无所不可，而我国之事，异于此矣。人君若不用其言，则惟当辞其职而已。近日三司交章，殿下不从。孟子若在此时，则必去之矣。臣冒忝台阁，三年于玆，殿下所为，今年不如前年，前年不如往年，臣甚忧之。”参赞官金寿贤曰：“自上非但有拒谏之渐，筵席之上，亦甚渊默，故上下无交孚之美。《易》卦曰：‘天自天、地自地，则气塞而否。’下情不通，而能治其国者，臣未之闻也。”上曰：“予当体念焉。”

1月24日

○癸酉，礼曹请拣择世子嫔，上许之。

○夜有气如火光。

1月25日

○甲戌，江原道监司赵存性驰启曰：“以毛都督所送银子一百四十两，当贸送二十首农牛，而日气向暖，春耕在迩，本道高山峻岭，行路隔远，事甚可虑既有许贸之命，不得已分付各邑，使之刻期举行，而外方村民，不知银货之轻重。出定农牛于民结，以其银子，计减大同米三十五石，则允为两便，故上送于大同厅云。”黄海道监司权怗亦以农牛、农粮等事，方被督府侵辱之意，启闻。

○上御资政殿，引见咸镜南道兵使尹璛、全罗道水使金完、槐山郡守李庆滉。上谓璛曰：“本道连年失稔，加以守令不得其人，难保之形，甚于他道云。何以则可御寇、可保民。”璛对曰：“臣难以遥度，到任然后，可达便宜之事。盖本道道里绝远，虽値饥馑，移赈甚难，此可虑也。我国不分兵农，而此道则颇有兵农可分之势，臣欲先设屯田。”上曰：“古语云地利不如人和。军民苦乐，系于守令，详察守令之贤否可也。况北方人心不良，卿亦尽心抚循。”璛曰：“敢不勉力，仰答国恩？北人虽曰无知，不如南人之奸巧。国家若欲用兵，则南方一千，不能当北方军二三百矣。”上谓金完曰：“今日水军之无形，甚于陆军云。本营有何弊瘼云耶？”完对曰：“臣未到任，虽未详知。盖本营所属上六浦、下六浦，各定水卒二十名，而近来各官，专不督送，以此不得修治船楫云，此非细虑。”上曰：“怠慢官吏，摘发启闻可也，边将之不尽心国事者，亦另加警饰。”上谓李庆滉曰：“近来朝廷，专务为民除弊，而民未蒙惠，怨苦不已云。当日治民，何者急务。”庆滉对曰：“当今守令之道，莫如得民心。臣欲专意于劝农桑、均赋役矣。”

○上昼讲《孟子》于资政殿李廷龟曰：“我国祭祀之规，似为烦渎，故曾多厘正。自适变以后，尤加减损四时之享，叠行于宗庙、陵寝，近于烦复，一处不行，可谓得中，而又废朔望，是则未安矣。士夫家虽贫，亦行朔望于家庙，况国家乎？”上曰：“卿言甚是，依为之。”

○两司请对，上引见于资政殿。大司宪朴东善曰：“臣等逐日陈启，至于连章，而上下之间，情意未孚。今日欲闻兪音于榻前，亟从公议，以安宗社。”大司谏金尚宪曰：“臣等诚意浅薄，言辞拙讷，故交章三朔，未回天听。今日欲闻快断之音，敢请登对矣。屡承恳恻之教，固知圣意之至，而此则不可不争之事，安忍闷默而退，目见宗社顚亡乎？殿下只循私情，不计公议，是岂非亡国之道哉？以珙罪观之，则固当按律处置，惟陈保全之计者，盖体圣意也。早赐兪音，以答舆情。”上曰：“予意曾已谕之。今日复何言哉？”东善曰：“国家不幸，逆孽屡兴，人心危惧，若不保朝夕，非但此也。天意昭然，屡降灾异以警之，此甚可畏。”上曰：“上天示警，非为予不从而然也，恐卿等坚执此论，故天亦警之也。”尚宪曰：“近日大臣不争此事，殿下必以为大臣得宜而台谏过虑也。凡人恃股肱而塞耳目，则必致顚蹶矣，今日大臣如股肱，臣等如耳目，臣恐今我国家，若瞽人之不见物而自就顚沛也。”上曰：“决不可从，须勿更言。”登对诸臣，各陈所怀，极口争之，而自上不答。于是尚宪复进曰：“臣等俱以无状，待罪言责，以致宗社危亡，不救君父过失，臣将退去矣。愿得刚方正直之士，以处台阁，且与大臣决定计策，镇安宗社，幸甚。”

○大司宪朴东善、大司谏金尚宪、执义宋象仁、司谏李埈、掌令郑基广、李馨远、持平李基祚、正言李昭汉、金盘等，即引避曰：“臣等俱以无状，忝在耳目之地，目见人心危惧，祸乱将至，皆由于处变之未尽其道。故将安宗社、保骨肉之策，冀使国家，免阽于危亡之域，而经年吁呼，未蒙允许。自念启辞之间，未能道达诚意，请对天陛，从容陈达，庶几开悟，一向牢拒，终以决不可从为教。此皆臣等平日不能以正直立身，不见信于君父之致，更何颜面，贪冒荣宠，并与区区廉耻而尽失之乎？决难一日仍冒，请亟命罢斥臣等之职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○弘文馆上札曰：“两司多官，目见忧危之象，欲杜祸乱之源，经年伏阁，日再吁呼，忠言谦论，字字血诚，举国瞻聆，孰不感发？原其本心，实为宗社大计也，亦为殿下保全骨肉之至意。惟恐诚意之未尽，至请登对，援古证今，恻怛之意，溢于言表，而天听愈邈，不借颜色，拒人于千里之外者，不幸近之，岂非国家之大可忧乎？两司之请退，固其所也。当此危疑之日，公论之所恃者，专在于两司，今乃折其正直之气，酿成不测之祸，未知毕竟置宗社于何地耶？其论事之体，无隐之忠，虽古之牵裾折槛，无以加矣，请并命出仕。”从之。

1月26日

○乙亥，以罗万甲为司谏院献纳，李省身、金荣祖为弘文馆副修撰，朴炡为校理。

○义州府尹李莞驰启曰：“防御之事，解冰后尤不可忽，而士卒尽归耕种，又因管饷之令，派送屯田之军。请得炮手三哨，以备不虞。”朝廷许之。

1月27日

○丙子，册封元子𪶁为王世子，年十四岁也。上出御隆政殿，命近臣宣教，命又授竹册。教命文曰：

宗储主鬯，所以顺天经，贰极定名，所以固国本，须位序之早正，宜典册之极崇。咨尔元子𪶁，秀挺圭璋，生资岐嶷，天成粹美，孝友彰于因心，日就温文，聪哲由于自得，英誉久属于上嗣，仁闻允协于元良。邦命维新，予既纉承大业，人心所系，尔当光践少阳。玆惟建置之通规，在艰危而尤重，是实宗社之至计，非父子之敢私。玆命尔为王世子，尔其念列圣积累之基，思今日付托之义。惟立敬以制事，惟克俭以饬躬，恒惇德而尚贤，无启宠以纳侮，终始典学，毋替训辞，夙夜存诚，必遵礼范。於戏！离明震长，丕阐绵祚之休，海润星辉，益衍承华之庆。故玆教示，想宜知悉。

礼曹判书李廷龟之文也。竹册文若曰：

贞国固在元良，盖取明两之义，主器莫若长子，允叶储贰之称。肇建靑宫，载颁宝册。咨尔元子𪶁，袭圣挺异，毓祉降灵。温文日将，学不烦于在傅，孝友天纵，德已著于胜衣，既闾阎疾苦之备谙，而狱讼讴歌之咸属。深惟固本之至计，宜副延颈之群情，付托得人，期永图乎丕緖，仁贤继体，庶无负于克家。肆定位于少阳，乃率典于上嗣，命尔为王世子。於戏！钦服训戒，祗承宪章，动静云为，非礼勿蹈，左右前后，惟正是视。念大业之艰难，恒小心而兢惕，夏弦春诵之匪懈，三善四术之罔愆。奉五朝之精禋，益光先烈，绵万叶之纯嘏，用保洪基，故玆教示，想宜知悉。

大提学金瑬之文也。

○大司宪朴东善、大司谏金尚宪、执义宋象仁、司谏李埈、掌令李馨远、郑基广、持平李基祚、正言李昭汉、金盘等复引避曰：“臣等叨任言责，而言不取信，义合辞退，引咎乞罢而强请出仕。惭惧益甚，进退狼狈，不得不再干天威，臣等有五罪焉。精诚所在，金石可贯，日再陈启，不能感动天听，臣等之罪一也。殿下以私恩为重，臣等以宗社为忧，未能曲为承顺，臣等之罪二也。公论屈而日蹙，私情伸而日张，祸乱将作而不能救，臣等之罪三也。殿下临筵，慨然以朝无直截之臣为叹，臣等之罪四也。昨者请对，殿下靳许，而近密之臣，曲为周旋，乃蒙召入，国家待台谏之礼，由臣等而衰，臣等之罪五也。负此五罪，不早引退，宜殿下之视臣等无如也。况敢望其谏行而言听乎？如此而犹复强颜，则古人所谓不知人间有羞耻之事者，臣等乌得免焉。决不可一日仍冒，请命罢斥臣职。”玉堂复请出仕，从之。

○户曹以壬戌、癸亥田税不纳，忠淸道、庆尚道尤甚，大邑则百石以上、小邑则五十石以上守令，请摘发罢黜。答曰：“此时迎送之弊，不可不虑，令该道监司启闻，从轻重决杖。”

○午时，日有交晕，两珥晕。上有冠，色内赤外靑。

1月28日

○丁丑，上御隆政殿，受群臣贺，盖贺王世子册礼成也。左议政尹昉等率百官进笺，即日宣教大赦。上下教曰：“世子师傅吴允谦、郑晔、郑经世及百官加亲授。李廷龟族属中六品迁转。”廷龟已至辅国阶，故有是命。师傅，元子时师傅也。

○大司宪朴东善、大司谏金尚宪等引避至三。答曰：“前日之趁不引对，实是过举，予甚悔焉。卿等须勿辞之。”前日请对时，上初命书启，因政院陈启，始引见，故有是教。

○礼曹启曰：“世子册封后别试，合三庆为一大举，故以增广别试启下矣。更为商议，则既云增广，当并取生进，上年两科，已取四百生进，而大比之科，亦且不远。年少儒生，无暇学习，必有苟充滥吹之讥，不如只行大举别试之为宜。依壬寅年别试例，初试分京外取六百人，初场赋表，终场策问一道，讲经，四书抽栍，三经自愿，取粗以上，许赴殿试何如？”从之。

○上夜御兴仁堂，引见勋臣洛兴君金自点、靑云君沈命世等。自点以扈卫大将入直，命世以副摠管入直。承旨、史官入侍之后，合司有再启，故承旨金寿贤启曰：“合司方有再启，而注书及左右史俱入侍，何以为之？未知台谏直入以启乎？出送史官受来乎？”上曰：“使史官受来可也。”于是使注书及右史出往政院，与直院承旨，接台谏，受启草。史官又传于入侍承旨，则承旨启曰：“台谏启辞，未及正书，何以为之？”上曰：“以草进读。”承旨金寿贤进读启草，上答曰：“毋烦。”注书及右史，书传批答于台谏然后，还为入侍。金自点等极陈人心危惧及仁城罪状，再三进启。且斥郑蕴为仁城立异于合司之论，则上皆不答。仍赐酒馔于入侍诸臣，又赐自点、命世锦假。

○夜，东方、西方有气如火光。

1月29日

○戊寅，上昼讲《孟子》于资政殿。知事徐渻进曰：“臣年迫致仕，固宜退去，而又忝主兵重任，罔知攸措。今之兵务甚，为无形逃，故一事大假之弊，急速充定然后，可成模样。不然则将作无兵之国矣，预令列邑，充定军额何如？近来不能多得军兵者，国家法令之不严也。祖宗朝则虽士族之人，未免军役云，而今则不然，若是士族，虽不解文字，不知弓矢者，皆作闲游之人。为军者只贫残之民，故既定之后，便皆逃散，军政虚踈，实由于此耳。”上曰：“今之军政，必经大假举措然后，可以充定元额矣。今者既以荡涤逃故为名，又从而责充军额，则荡涤之令归虚，而国家先失信也。”

○夜，黑云一道如气，起自坤方，直指艮方，长竟天。

2月1日

○庚辰朔，尹安亨、赵玮诬告伏诛。囚人尹安亨告赵玮同在狱中，将欲与渠告变，遂鞫问之。玮则以为：“曾闻安亨等谋逆之言，将上变，而安亨先发，”两人所供，互相抵牾。盖安亨曾以适贼徒党，上变于势迫之后，未及鞫问隐情，而打破狱门，任意逃走者也。至是变着衣服，焚烧闾家，夜夜越城，踪迹凶秘，被捉于捕盗厅。玮以伪造铨官请简被囚。故安亨教诱赵玮，出此诬告缓死之计，仍以为构陷报复之地。朝廷烛其奸状，并严刑以讯，则安亨始以教玮上变承服，复乱引诸人，文武宰臣，亦多入其中，而以权盼为主谋，江华土人尤多被引。盖盼宰江华时，安亨以悖行受刑，雠怨最深故也。所引四十馀人，并勿问，遂诛安亨及玮。

○未时，太白昼见，日食。

○庆尚道固城民家，雌鸡化为雄。

○夜，流星出上台星，色赤。

2月2日

○辛巳，命疏释前后流窜罪人有差，凡七十馀人，以册封世子之庆也。〈史臣曰：“礼成三加，位正元良，则固是臣民之福、国家之庆也。宥过赦罪，亦圣世旷荡之典，而向时伦纪之贼、纵臾之臣，皆在洗涤之中。呜呼！汉宣践祚之初，亦岂非天下同庆，而未闻尽赦昌邑之群臣，今日之特用宽典，未免为失刑之归也哉！”〉 ○领敦宁府事韩浚谦上疏，辞留都体察使，上许之。

○都承旨郑经世上疏辞加资之命。答曰：“卿等教诲元子，出于至诚，予嘉叹久矣，卿宜勿辞。”

○引见大臣、推官、两司长官。大司宪朴东善、献纳罗万甲等启于拓前曰：“仁城君珙出置之事，日再陈达，而未蒙夬断之音。今则大臣、重臣俱入侍，伏望亟赐允兪。”尹昉、李廷龟、金瑬亦陈启曰：“即从两司之请，以安宗社，兼保骨肉。”上并不从。

2月3日

○壬午，辰时，日有重晕。内晕有两珥，白云出于两珥，各长五六尺，良又乃灭。夜艮方、坤方，有气如火光。

2月4日

○癸未，以南以恭为司谏院大司谏。以恭，少有才器，而性本奸猾，曾与金荩国，缔结朴承宗、柳希奋两人，皆听其指挥，时人号曰金南。见弃于士论久矣，金瑬力荐为谏长，自谓能行公道，而除目一下，物情大骇。金尚宪为吏曹参议，尚宪言不见用，忠不见信，故力辞谏长，旋有是命。郑广成、李圣求为承政院承旨，张维为成均馆大司成。郑晔曾以正二品，仍兼大司成，至是陞资一品。上犹欲勿递，问于大臣，大臣以为有违官制，故乃以维代其任。李庆涵为户曹参判，庆涵天性恭谨，且有度量，但无适用之才。金德𫍯为户曹参议，李植为司宪府执义，严惺为侍讲院弼善，郑宗溟为议政府舍人，兪伯曾为辅德，郑百昌为弘文馆校理，李昭汉为副校理，李景奭为司谏院正言，为人谦厚，持身淸愼，且长于文才，年少名流，皆推许焉。金卨为艺文馆待教，卨，乃德𫍯之子，李贵之婿也。性本邪妄，惟以谄媚为事，遨游于勋贵淸流之间，遇淸流则毁勋臣；遇勋臣则毁淸流，一时侪友，忧其有交构之渐。郑杺为检阅，经世之子，为人端雅，且知礼学。宋象仁以执义，出为安东府使。象仁廉淸刚直，不下古人，时安东一境，武断成风，故朝廷极择弹压之人，而象仁乃膺其选，其实金瑬摈之也。

2月5日

○甲申，谏院启曰：“史官之职，为任极重，不可一刻旷阙，近来纪纲颓弛，人不畏法。史官之多，无如今日，至使兼春秋，屡日入侍，即者批答下院，以无史官还入，尤极寒心。请当该史官及预备兼春秋，并命罢职。”从之。

○行都承旨郑经世以新陞正二品，不当仍在承旨，上札乞免。答曰：“省札具悉卿恳。以正二品为都承旨，不无古规，卿其勿辞。”

○左副宾客郑晔、副护军金长生等上疏，辞新授加资。答曰：“省疏具悉卿恳。卿等教诲元子，出于至诚，予嘉叹久矣，卿宜勿辞。”

○都元帅李弘胄驰启曰：“平安兵使自前冬防昌城者，以与贼窋相近故也。今则奴贼据有辽阳，义州为对垒之地。以时势言之，则兵使似当移驻义州，而贼谋之或昌或义，未可的料。昌、义之间，二百馀里，闻变驰援，势所未及。安州则当南路之要冲，此实控扼咽喉之地，不如使兵使领率精兵，留在安州，边上有警则或左、或右，前进猗角，固守安州，似为得计。”朝廷许之。

○上昼讲《孟子》于资政殿。特进官李曙极陈仁城君珙罪恶，不可不出置之意，且人心未定，宗社将危。上良久，乃答曰：“卿以为国家安危，系于一王子之出置与否耶？勿为疑惑之言。”讲罢后，引见暗行御史弘文校理朴炡、吏曹正郞李敬舆，戒饬以遣。

○上因兵曹判书徐渻所启，令备局议号牌当行与否。左议政尹昉等回启曰：“号牌之法，在当今必行之急务，而诏使先声已到，莫大之事，似难并行。姑待诏使回还，复议而行之为宜。”从之。

2月6日

○乙酉，平安监司驰启，册使太监二员先声。大臣启请令政院，检饬接待诸事，且令三道监司，修造官舍以待。遂以沈悦为馆伴。金尚容为之远接使，初以李廷龟、瑬为馆伴傧使，而闻学士不来，以两人代之。

○上昼讲《孟子》于资政殿。上曰：“大同一事，大臣皆欲罢之，今不可行也。其中江原道则欲为仍存，未知何如。”特进官沈悦曰：“臣以为罢则皆罢，不宜独存于江原道也。”上曰：“予意亦以为然矣。”

○世子冠册礼时诸执事及东宫僚属，论赏有差。冠礼时主人庆昌君珘宾右议政申钦各鞍具马一匹，赞礼礼曹判书李廷龟熟马一匹，篆文书写官金尚容、竹册书写官赵希逸、教命文书写官韩仁及进脯醢柳恒，各半熟马一匹赐给，传教承旨郑广敬、副提调积善正得仁、辅德李植加资，弼善郑百昌准职除授，入参宾客吴允谦、郑经世、执事官宋时吉等八人，各儿马一匹，教书书写官吴竣，上弦弓一张赐给。册礼时都监都提调左议政尹昉，鞍具马一匹，提调领敦宁府事韩浚谦、吏曹判书金瑬，各熟马一匹赐给。前都厅李楘加资，郞厅李如璜等四人陞叙，监造官卢希天等九人六品迁转。都厅李敬舆、郞厅尹衡彦等三人、执事官七人各儿马一匹赐给。捧竹册内官金擎国、捧教命内官朴梦周加资。捧印内官李瓒、兪好善，各熟马一匹。执事内官崔太淸等六人，各儿马一匹赐给，员役下人等题给米布。

○以李埈为执义，郑基广为司谏，李如璜为掌令，金起宗为江华府尹。

2月7日

○丙戌，领议政李元翼上札，请亟罢大同之法。其札曰：

臣立朝以来，目见中外之弊，多在于赋役不均，防纳恣行。大同之规，臣实首事，与诸臣决意，先试于京畿，而行之数年，颇有其效，欲并行于江原而未及焉。反正之初，承召上来，伏见圣明，诚切保民，臣欲以此规，先行于江原，仍及他道，以祛一分民瘼，以答圣意之万一，而议定之初，水旱连仍，岁将大无。臣在告中，深以为虑，通于同僚，使之启达。后又上札，请更议处，而自上不许更议，仍遂行之。顷日湖疏沓至，中外民情，大以为不便，臣又通于同僚，又承命陈达，而至于今日，行罢未的，结末未明，规例多更，号令多掣，远外民情，愈久而愈拂。两湖同然，而湖南为甚，愁叹骚屑，比比皆是。国家作事，当先察民情，而民情如此，岂可抑勒而行之？乞命本厅，登时停罢，其所收米布，善为区处，悉充民役之价，毋使中间浪消，不胜幸甚。

上令庙堂议处，备边司回启曰：“大同一事，初欲均役便民，而既设之后，中名民情，不便者多。故朝议皆以为当罢。又领相陈札如此，当依札停罢，以顺民情。外方虽有捧未捧纳未纳之处，而已上纳者，着令户曹收贮，以给贡物之价，在本官未捧者及已捧而未上纳者，令本道监司，明白查核，一听该曹分付施行，俾无中间花消之弊。至于江原道，民情皆以为便，犹恐或罢云，此一道似当合于京畿宣惠厅，一体行之。”答曰：“依启。关东民情，若以此法为便，则仍行可也。然不可不商度处之，更令该曹量处。”户曹判书沈悦回启：“以为臣将江原道贡物元数及其田结，通融计价，每一结捧米十六斗，则诸船贡物之价，可以充给，而其外又有内医院药材及本邑公需、衙禄、人夫、刷马等役，如是而犹且乐为，则可以仍行。”上令本道监司，询问民情。监司以民皆愿行启闻，乃命勿罢，仍令户曹兼管，不合于宣惠厅。

○夜一更，四方有赤气，如火光，雷动。

2月8日

○丁亥，火烧昌陵。上避正殿，素服减膳撤乐，百官素服三日，停朝市亦三日。命拿守直参奉、守护军，遣相臣及观象监、缮工监提调、礼曹堂上郞厅，奉审，又遣中使、史官，摘奸。

○雷震城中柳木，声闻数十里。

○备边司启曰：“古例馆伴，本是一员，而往年太监天使时，金晬以户曹判书为馆伴，而精神昏错，不能察任，故加出一员。其时李廷龟实当是任。其后复有太监之出来，黄愼以户判兼馆伴。臣等援以近规，乃以今户判沈悦，拟差启下矣。沈悦才器聪明，可以堪任，而陈札控辞，出于至恳。且接应之浩繁、物力之荡竭，十倍曩时，度支之长，职务烦剧，果难专一于傧接之任。以李廷龟为馆伴，沈悦为迎接都监堂上，似为便益。”从之。李廷龟上札，让于沈悦，且陈衰老不堪任。上答曰：“省卿札辞，具悉卿意。此非新授之任，勿辞宜矣。”

2月9日

○戊子，吏曹参议金尚宪上疏，具陈规谏之意。其疏曰：

无用愚臣，幸际明时，虚被恩荣，实迈等夷，一岁未周，华涂荐由。再列谏首，讥诮已深，四践铨席，将复何堪？臣虽至暗，自知则明，内惧外惭，晷刻靡宁。过福之灾，疾病斯臻，新除稽谢，已逾半旬，冞增踧踖，无地措身。臣窃自念，万物群生，各赋性灵，虫蛇感恩，尚思报德，以臣事主，其义曷极？糜身粉骨，犹且不惮，罄忱殚诚，其何敢缓？顾臣才禀，匪刚匪精，少壮悠悠，忽至暮龄。今欲效劳边强则材力难强，分忧字牧则聪明全丧，从事铅椠则尽抛旧业，犯颜直谏则素乏鲠直，蔑补涓埃，徒窃廪禄。臣言肝膈，一毫无饰。然而至诚所在，早夜以思，愿效一得，冀答鸿私，经冬自秋，如醉沈忧。往岁玆辰，贼竖造逆，御侮无良，国几不国，苍黄播越，百危俱逼，谁谓当时，复睹今日？堂堂远默，匪无辰告，遄遄回銮，亶由洪祚，固宜上下忘危，下益思艰，惩前毖后，去危即安。而忠言深戒，视同妄作，姑息小仁，称为大德，使忠臣气塞，识者仰屋。低爱之天，警告不绝，讙哗之民，疑惧莫释。天变不虚，民心至灵，安危之垂，灼然可征，大福不再，臣窃兢兢。伏愿圣明，推心大臣，毋间诚伪，重待言官，无挫直士。变故无穷，毋拘常规，制算有妙，毋失事机。毋恶朋党，以疑群正，毋好辩给，以启谗侫。毋恃崇高，高易塌，毋轻踈贱，贱反合。臣言似迂，臣意则切。伏愿圣明，少加澄察

上下教曰：“朋比之害，甚于夷狄，金尚宪身为铨官，敢以毋恶朋党，以疑群正等语，偃然陈疏。如其正人君子，焉有护党之心，亦岂有以护党，见疑于君上之理乎？予方欲打破朋党，共济国事，而尚宪之言如此，无谓甚矣。此习不可不惩，先罢后推。”政院启曰：“人臣事君，有怀必达。吏曹参议金尚宪言虽过中，断无他意，而疏章才上，遽有罢推之教。臣等窃恐自此为戒进言者鲜矣。臣等职忝近密，不敢不达。”答曰：“尔等之言是矣，只递其职。”

○都督府都司李景富率百馀兵，入身弥岛，大兴屯田，斫木造幕，岛民多怨之。

○禁关西卖参商贾时诏使压境，参价踊贵，商贾等深藏不市，以索高价而潜相贸卖椵岛。户曹请令平安监司，设法关津禁之。上许之。

○户曹请送米于开城府、咸镜道贸参，以为诏使时需用，从之。

○命加奏请使先来译官军官等资，资未准者，除授边将。后宪府论启以赏加太滥，请施他赏，三启，从之。

2月10日

○己丑，固城县有雄犊，化成马足。

○吉川君权盼上疏陈情，极暴被诬于尹安亨。答曰：“省疏具悉卿恳。凶贼不谅自己之罪，恶怨卿严治，出此报复之计，其心凶且惨矣。卿之被此构陷，诚尽心国事之所致，于卿有何不安之事乎？卿宜勿辞，尽心察职。”

2月11日

○庚寅，统制使具仁垕献军器。政院以为不可曰：“具仁垕以经乱之后，内库军器，荡失无馀，自本营别备上送，御戎之器，不是戏玩之具。且其上献，实出为国之诚，而既非惟正之供，则未免私献之归。私献非古也，岂圣世之所宜有哉？此路一开，末流难防。臣等虑切杜渐，惶恐敢启。”答曰：“具仁垕深念内军器之荡失无馀，随便别备上送，其为国之诚，极为可嘉。今玆兵器，虽是规外之物，实非干泽之计，捧置内库，以备不虞，未为不可。但边将人人，若或效此上送，则不无贻弊之事，以此观之，尔等之启，亦不无所见矣。此军器其令该曹区处，监造军官李廷梅令该曹论赏。”

2月12日

○辛卯，令诸道每四结收布一匹上纳，盖为接待诏使也。初户曹请行三结收布之令，自上以为民穷财竭，重以饥荒，乃令五结收布，则户曹又请四结收布，故上不得已从之，民甚怨苦。时中朝政乱，权委于宦寺之手，太监王敏政、胡良辅即幸宦魏忠贤之党。奉诏东来，而其意专在银参，先声才到，举国失色。

○平安监司李尚吉驰启曰：“臣来自嘉、定、宣、郭之间则汉人之充满闾里者，夺占庐舍，掠取财畜，劫奸妇女，欧伤人民，或将饿莩尸躯，移置村里，谓言丽民杀汉人，征索赂物，侵害百端。闻臣入来，处处人民，遮路号诉，自言如不得图止设屯之事，则势将卷家转徙云。空虚之患，极为可虑。臣姑留铁山，与接伴使尹毅立，同议呈文于督府计料云。”

○下谕京畿监司，购求昌陵放火之人。

○上昼讲《孟子》于资政殿。上曰：“昨见户曹接待磨链，则人参太多，恐民力之不能堪也。”知事李廷龟曰：“接待天使之规，今古不同。古则只有支供之事，今则又有银参之弊，小邦势难支当。废朝时刘、杨天使，虽曰学士，其时所用，至于七万馀两，况今太监乎？闻二太监通贿数万银于魏忠贤，不惮越海之行，而跋涉万里者，其意有在。昨日磨链之数，亦必不足也，辱国之患，深可虑也。”上曰：“民力竭矣，十分思量，惟以省弊为事可也。”廷龟曰：“顷日金尚宪才上一疏，遽有严旨。臣取见其疏，则盖辞不达意矣。本意岂欲朋党哉？”上曰：“毋恶朋党，以疑群正，此何言耶？予意以为正人君子则必无党矣，今之分党，非君子之党也。大概朋党之说，人君不当闻，臣子不敢言。”廷龟曰：“尚宪淸直介特之士也。意在献忠陈启，而上不谅中情也。”

○以洪瑞凤为大司宪，金堉为持平，朴潢为注书，李景曾为正言，李基祚为校理，金盘为副校理，李明汉为吏曹参议，尹衡彦为掌令，权盼为京畿监司，郑弘翼为副提学，严惺为献纳，郑百昌为兼辅德，徐景雨为礼曹参议。忠州牧使郑孝诚入为户曹参议，孝诚居官善于聚敛。户曹判书沈悦，请与之同事，故征拜掌财之任。

○两司合启曰：“国有大庆，必行大霈旷荡之典，实出于好生至德，而罔赦之罪，亦参于蒙宥之中，瞻聆所及，物情齐骇。臣等取见禁府录启单子，则罪人名下，只录其当初请罪大概题目，以致圣上不得毕照其情状，分释之命，混及于罔赦之罪。如姜𢢝、郑湛、林健、申𢙆、郑道、崔濩、安应鲁、南省身、吴汝檼、李元舆、郑硕俊、任器之、韩玉、安佺、黄中允、任性之等，则皆以尔瞻腹心，乘时跳踉，穷凶肆恶，无所不至，主张废母之论，酿成乱亡之祸，无非此辈所为，则得保首领。亦已幸矣。洪景艇、金仑、蔡承先、李淸、辛义立、李涎等，则亦以瞻贼鹰犬，为鬼为蜮，募聚徒党，陷害忠良，浊乱朝政，无复忌惮。凡所以病国蠹民之事，攘臂担当。李宗英、孙祐等承顺逆魁，构陷多士。屏诸之典，正为此辈而设，而或放或移，恩宥过滥，宜乎舆情之日激也。雨露之泽，虽不间于甘苦，蛇蝎之毒，非可囿于并育，请还收成命。”答曰：“当观大臣议启而处之，勿为更烦。”两司以成夏衍、赵存道、张世哲、沈宗道等，落漏于论启，引避后添入，三启，从之。

○赐正铁三千斤于贞明公主，以为营第之用。

2月13日

○壬辰，右议政申钦上札，请出置仁城君，其札曰：

三司所论，已经年矣。前后台阁之臣，极言竭论，无有底蕴，而兪音尚閟。圣心所存，群下亦岂不知？祗以所防者微，所杜者渐，国家深计，当炳几先。近见台阁，相率而引退，国言因之日激，人情忧畏，气象惨沮。臣恐殿下不可不深思长虑也。狄靑，宋之良将，为人借口，则欧阳脩上札陈之。况人非狄靑而借口者，以推戴为名者乎？臣曾承圣教，不胜感惕，不无将顺之意，而天下之事变无穷，举国之汹惧难定，相持已久，所损非细。乱不可阶，祸不可嫁，窃忖时势，敢复封章。伏愿圣明垂察，以镇人心。

答曰：“近观三司之论，不谅予意，愈往愈切，咸以去就争之，予甚闷焉。当光海欲废母后之时，仁城之献议，与诸王子之议不同，此则虽出于怵祸，不可谓之无罪。至于近日之事，徒执凶贼借重之辞，不见相应之迹，而欲为先事之图。当玆人心极恶之日，地逼势埒者，虽微此人，皆将难免，一被指点，宁不殆哉？然则先王遗体，次第终不得保全，予将何面，复入先王之庙庭，而陟降之灵，其可谓有后乎？此所以强拂群情，逾时而不得从也。卿须体予意，使三司之论，速为停止。”

○司成李馨远上疏陈边事，请以三道军资，招募西路数千兵，以除南方调发之役，使民得以休息。答曰：“省疏具悉，深嘉为国之诚，疏辞当议处焉。”

○南海县令南斗柄上疏，请解官赴西，与其父以兴，同事西鄙，愿为父子之兵，以效张栻兄弟从张浚之军。上令吏曹回启。吏曹以为：“斗柄随其父，共立矢石之所，私情虽切，而守土之臣，不可任便。”上命依愿施行。

○都体察使张晩上札辞职。答曰：“省札具悉，既往之事，言之何益？勿辞调理察职。”晩曾以李贵所言不为直对被谴，今有新命，上札辞之，而语多文饰，识者尤非之。

○上昼讲《孟子》于资政殿。知事金瑬极陈：“金尚宪上疏中语意相违，以致严旨，而本心则不然也。且尚宪峭直廉介，淸修若节，搢绅之中，无出其右。岂以朋党之说，进陈于君父之前乎？自上既怒尚宪，而臣于昨政，拟于副提学，臣诚惶恐。但人臣事君之道，不可徒循君上一时之喜怒，故如是耳。”上曰：“顷日筵中，有一人亦言用人之道，惟观贤否而已，不可以朋党而弃之，予窃怪焉。如此之说得行，则必成朋党之患矣，以是深斥尚宪之言。而政院以言路为戒，故只递其职耳。”

2月14日

○癸巳，宪府启曰：“罗州为今日保障之地，而物众地大，最号难理，新牧使赵璞为人愚劣，不合于拔剧。且有不谨之行，喧播于人口，雄藩弹压之任，决不可付诸此人。请命罢职。”答曰：“递差。”

○右议政申钦复上札，请出置珙。答曰：“省札具悉。前日札答，尽谕予意，卿不之动听。今又上札，予忧闷无涯，罔知攸处。过国忌后，当更议处焉。”

○备边司请召延平府院君李贵于江外，入赞机务。上命招李贵，贵谢病不来。

○都体察使张晩，请以摠戎使李曙，称以体府摠戎使，兼管南汉山城修筑之事，与臣料理，上许之

○录勋都监，请以振武功臣出身李洛、参奉金光熽，升六品秩，上从之。

○公州牧使宋兴周上疏，进山城驻跸图。答曰：“省尔上章，深嘉爱君忧国之忠。尔所投进之图，当挂座右，常自警焉。”

○命荡涤废朝时，调度官所备米布之散在民间者。光海营造四阙，财力弹竭，分遣调度官于诸道，侵渔聚敛，罔有纪极，所措米布，多在民间。上即令焚烧文券，使之勿问，而藩臣邑宰不体朝廷德意，还复侵征，民多怨苦。至是沈悦启请令各道监司，一样荡涤，上从之。

○吏曹参判崔鸣吉上疏辞职，上遣内医看病。时金瑬新授铨长，欲斥鸣吉，故引病乞解。盖瑬与鸣吉，疑阻已久，而至此益甚焉。

○上御资政殿，引见江华府使金起宗、定平府使李廷馦、永川郡守朴安孝、康津县监宋行吉。上谓金起宗曰：“围篱中凡事，各别留念。至于废人所欲飮食之物，十分无忽可也。”起宗曰：“臣敢不尽意。”上又曰：“江都一域，乃国家之所恃，他日有乱，必以为归。卿其务得人和，抚恤军卒。且以贮谷为务可也。”起宗曰：“虽欲尽心，但恐才不逮也。”上谓李廷馦曰：“北郡连岁凶荒，上年又有毛兵侵夺之弊，民不聊生，尔其勉哉。”上谓朴安孝、宋行吉曰：“当今治邑，莫过于爱民薄赋，尔等其勉之。”

○上昼讲《孟子》于资政殿。

2月15日

○甲午，命右议政申钦等试儒生经书于隆政殿。赐居首儒生郑复吉、申洬，直赴会试，其馀给分赐物有差。

○宪府启曰：“春坊之官，极一时之选，居讲筵者，固无逾于郑百昌。今世子富于春秋，师道在严，前日筵臣之陈启者，有意存焉，请递郑百昌兼辅德之任。”答曰：“郑百昌固不合于讲官。尔等所谓有意存焉者，是诚何心也？予不识尔等之意，故不即允从。大抵台官，不当如是碌碌也。”

2月16日

○乙未，持平金堉启曰：“昨论郑百昌之事者，非有他意，只为百昌亲昵于世子，而世子富于春秋，殿下之所以教导者，当示以至公无私之道。岂无他人，而使百昌兼任，使世子习知亲私之可亲、踈远之可疏哉？且亲私则不严，踈远则生敬，开讲之际，损益可知也。不然则以百昌名望，出入三司，践历华贯，其谁曰不可于此也。顷日筵臣之陈启者，亦有见乎此，其意实在防微之远虑，而未浃数旬，旋入讲院。故臣发言于僚席，请递其任，而措语之际，未能明白。殿下之不即允从，出于不识其意而然也。反示未安之意，折之以碌碌之教者何哉？殿下之轻蔑台臣，厌闻忠言，不啻詑詑之色，虽有古之遗直，孰肯为殿下尽言哉？缘臣措语之失，致有圣德之累，臣之罪戾，诚出自作，决不可仍冒，请罢斥臣职。”大司宪洪瑞凤、掌令尹衡彦、李如璜亦以此引避，玉堂处置请出。

2月17日

○丙申，正言李景曾、李景奭、献纳严惺，以阙直引嫌而递。谏院之官，不为直宿，已成谬例。至是中使摘奸外，司谏院亦在阙直应推中，故皆避递。

○瑞山郡守李时昉上疏，乞解专城之任，归养老父，朝廷以为非法，不许。

2月18日

○丁酉，左议政尹昉、右议政申钦启曰：“臣等以珙出置事，前日累次陈启，因臣钦札子，有过国忌后议处之命。臣等今敢来诣阙下，会同禁府堂上，禀旨举行之意，敢启。”答曰：“前日议处之教，非欲为出置之意，卿等如是启之，予甚惭䩄。禁府堂上勿为会同，卿等亦须还归，以安予心。”于是左议政尹昉、右议政申钦、刑曹判书吴允谦、工曹判书郑光绩、洛兴君金自点、户曹参判李庆涵、刑曹参判权尽己等启曰：“近来以珙出置之事，上下相持，至于经年。国言益激，天听愈邈，朝野莫不闷郁，而伏闻议处之教，臣等方有庶几之望，即承下教。臣等非不知圣上持难隐忍，出于亲爱之至情，而公议所在，私情难掩。此臣之所以终始不得将顺者也。况其收议，实出自作，尤不可以怵祸二字，恕其纲常之罪也。岂有为逆于母后而无将于君父者乎？景俭、善胤〈俱以宗室，请废母后者也。〉既以此受罪安置，则珙何可以独免乎？亟赐兪允。”答曰：“仁城之献议，实出于怵祸，亦无可议之罪。但此事系干慈殿，予亦不敢强焉。卿等体予至意，从轻议处。”尹昉、申钦等又启曰：“珙不但为诸贼所引，其所献议，事系慈殿，罪关伦纪。臣等出置之请，实为从轻。令禁府举行之意敢启。”答曰：“出置之请，决不可从，削其职名，勉副公议。”

○命汉城府督纳材瓦于贞明公主第，后以趁不输运，罢该郞，推考堂上。

○购救散失印信于民间。是时国家屡经变乱，故奉使印信，散落于闾阎者甚多。至是礼曹启曰：“本曹所贮大小印信奉使之官，受出后还纳例也。光海朝诸处调度等差官，纷杂受去，仍为诛殛，贼适之变，将官之受去而阵亡者，亦多有之。身虽死亡，印则必有去处，奸细之徒，不无冒占行用之弊，请移文于汉城府及各道，如有来纳者，优给赏布。”上从之。

○同知中枢府事金长生上疏，乞解职名，归死桑梓。其疏曰：

臣少承父师之训，略知趋向，行之不力，到老无闻。且发身荫职，汩没吏役，衰病屏伏，只是一个凡庸老陈之人，初非有山林高尚之操，可以自托于逸民者也。圣明过听，恩擢异常，匪据之职名，不次之资秩，频烦荐加，种种难堪，馀生懔懔，死亡无日，臣年今七十有八。古人以年至不退，拟之于锺鸣漏尽而夜行不休者，其义可谓严矣。理当归守桑鄕，静俟溘尽，收骨先人之山足，则志愿长毕，无复馀憾。第以一离辇毂，永隔天表，区区恋主之怀，有不能自已。伏愿圣明益懋圣学，益进圣德，以正大存心，而绝偏系之私，以雄断制事，而戒优游之失。任人惟取实地，而无眩于虚伪，接下务尽诚款，而勿事于表襮，毋厌逆耳之言，毋轻守静之士。采纳务博，裁择务精。毋执先见而格群议，毋拘常规而失事机。奋发大业，克臻至理，则臣虽槁死，更无遗恨。

答曰：“省疏具悉，予心缺然，卿其勿思退归，拜扫坟茔后，趁即上来，以副予望。”

○吏曹参判崔鸣吉上札，请以元斗杓为罗州牧使。答曰：“札辞当量处焉。”仍下吏曹。吏曹回启曰：“元斗杓为灵光郡守时，颇有治声，合授重地，以责其效，而今日朝廷之上，才逾斗杓者，则似难其人，才如斗杓者，则亦不可谓无人。至于交结豪杰，湖南人士，颇相推许，则臣等见闻，虽未及此，鸣吉札内所陈，岂偶然哉？元斗杓虽已蒙宥，未有叙命，自下不敢擅便，上裁何如。”答曰：“今姑勿施。”时判书金瑬回启，而其意实斥崔鸣吉之用私，故崔、金之怨益深。然斗杓才脱王狱，而鸣吉请拜雄州，物论，亦以为非。

○以兪伯曾为司谏院司谏，李润雨为侍讲院辅德，金盘为献纳，李景义、金柱宇为正言。柱宇，中淸之子也。中淸以废朝募粟之臣，流丑南方，柱宇以童稚愚妄之人，得除淸贯，物情多不服焉。此皆金瑬所拔擢也。姜硕期为吏曹正郞，李景容为持平，尹墀为修撰，被弹未久，遽授玉堂，未厌人望。崔葕为弼善，郑基广为罗州牧使，文希圣为广州牧使，废朝时以弘立麾下，从征深河，弘立之屈膝，希圣亦为降俘，其后生还，得保首领幸矣。至是得除畿辅重地，沈器远荐之也，物情莫不惊骇。

○暗行御史李敬舆驰启曰：“荣川郡守李重吉奉法不谨，贻弊一境。尚州牧使李好信秩高年衰，怠弃官事，请朝廷处置。”启下吏曹，吏曹请命罢黜，从之。

○户曹启曰：“银之为物，生于地而无穷，苟能设法采取，则其为补用，岂浅浅哉？端川银圹，产银甚多，而所患无役军也。顷者南汉山城赴役僧军，咸镜监司状启请减，备局只减吉州以北僧军，而南道则不减矣。南北僧军，尽为赴役于端川，采取银铅，则虽未及于今番天使时所用，亦可为贷用还偿之资矣。请令备边司议处。”备局覆启曰：“南汉山城之役，停之则已，如不得停，则犹恐役军之不多，咸镜南道恐难移用。但端川、利城、北靑、洪原距南汉，道里通远，无已则此四邑僧军，除城役，用于采银为当。且吉州以上僧军，曾已蒙减于城役，其数虽少，可以补用于采银之役。请以此事意，移文于咸镜监司。”答曰：“依启。已减僧军，勿用于采银之役可矣。”

○礼曹启曰：“功臣应参之人，生存者则亲享录勋之荣，而身殁者则以策勋赠爵之意，撰出祭文，遣郞厅致祭，已有前例。功臣身殁之人，请令都监书启，启下后举行。”于是都监抄启靖社功臣靑兴君李重老、顺原君朴孝立、灵原君申景植、壸山君李休复等事将行后，都承旨金尚宪陈启，以孝立弃镇先遁，既已伏辜，不可与李重老等，均蒙恩典，从之。

2月19日

○戊戌，左议政尹昉、右议政申钦，率二品以上启曰：“国家用法，罪律相当然后，斯谓之得其当也。珙之所犯，是何等罪，而削其职名，是何等律也？推戴之说，狼藉于诸贼之招，废母之议，最紧于宗戚之中，而臣等出置之请，实是从轻之典也。今若只削其职，偃息私第，则是以系干伦纪之罪，为薄物细故而已。其何以扶植纲常，昭训百姓乎？臣等非不知倡率百僚，叫阁陈请，而诏使先声已到，百司废衙，所损非细。伏愿圣明深思宗社大计，使罪律相当。”答曰：“削职之举，亦迫于群情，此外岂有加罪之理乎？出置之请，决不可从，卿等须勿更烦，以安予心。”

○尹昉等三启，不从。三司亦力争，不允。

○以李显英为礼曹参判，李省身为持平，严惺为弼善。

○录勋都监因金瑬筵中所启，请查出举义人不得参勋，而资已穷者，并加资，从之。

○雨雹，状如小豆。

2月20日

○己亥，领中枢府事郑昌衍、左议政尹昉、右议政申钦等率二品以上启曰：“臣而事君，天之制也；子而事母，天之经也。如有毁天之制、隳天之经，则天地之所不容，王法之所不贷也。珙以臣而负推戴之名，以子而献废母之议，毁天之制，隳天之经，孰有大于珙者？而殿下犹且左遮右拦，曲庇私护，只削职名，以塞公论。臣等实未晓圣意之所在也。殿下媕婀隐忍，不即快决，意外之变，起于仓卒，则其所以全珙者，乃所以祸珙也。伏愿圣明深惟远虑，亟命出置，以明伦纪，以安宗社。”答曰：“献议之事，虽系重大，原其本情，则诚可戚矣。其时形势，若不如是，则无以免祸，有此求全之计，岂不哀哉？已施之典，实非轻律，此外有何所加乎？卿等须体予意，亟停勿烦，”三启，不从。

○司谏兪伯曾启曰：“臣曾忝宪府，论尹墀临事反复之失，非敢有一毫私意。只以当合司伏阁之日，以巧避重论之人，复入台阁，故不待同僚之出，独启劾之，而人或谓臣过激，臣亦念紏劾，虽是言官之责，闹端亦不可不虑。故即为呈告递职矣。墀敢陈疏

自明，反以倾陷丑诋等语斥臣。臣今复忝言地，不可终默。墀在昏朝，冒启春坊，此非傥来之比，而乃敢曰不能高蹈，则臣亦不辞，此言诚不满一笑，所谓求其说而不得者也。至于论递宪府之时，墀乃立异先出，而其避嫌，则以郑蕴加罪，异同为辞，其实为郑蕴立异也。前后之言，若出二口，其时同僚之所详知。臣之所谓反复者以此也。此岂有意于倾陷哉？臣于前日发论旋止者，实虞朝着之不靖。今不必更举前事，以起骚扰，而但重被诋斥，至于此，决难缄口在职，请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”〈伯曾于是引疾不出。〉 ○以郑世矩为持平，罗万甲为文学，尹顺之为正言。

○兵曹判书徐渻、副护军郑晔、菁川君柳舜翼、同知中枢府事金长生等上疏，请伸亡师宋翼弼之冤，上不许。翼弼，乃宋祀连之子也。祀连即故相安瑭之奴，安瑭甚怜之，至于赎身除官。己卯士祸之后，祀连诬告安瑭之子处谦等谋叛，处谦就刑，安瑭坐死，士林莫不愤惋。逮至奸党之败，祀连已死，有子五人，乃翼弼、翰弼等也。白惟让辈当朝，深嫉祀连，启请其子孙还贱，翼弼等竟以流离穷厄而死焉。翼弼、翰弼有学术能文章，训诲后进，一时人士，受业者多。徐渻等亦其门生也，至是陈疏以为：“翼弼等赎贱为良，既久且远，则一时还贱，不无冤枉云。”上令刑曹回启。刑曹判书吴允谦回启曰：“向前宋翼弼连三代良役，已过六十年大限，则其不可还贱，昭在法典。而只为见嫉于白惟让、李泼，则因一时威势，越法还贱，举族流离，竟死穷厄之中，至今有识之士，莫不伤痛抱冤，三十年尚未伸雪。以翼弼博通古今之学，未免奴隶之贱名，此岂但门徒之深痛，实为昭代之大欠。其时宋翼弼还贱公事，勿为施行何如。”上以为事在先朝，似难轻议，不许。

○黄海监司权怗、兵使边潝等上疏，自陈名参于尹安亨诬告，乞解职名。答曰：“省疏具悉卿恳。凶贼诬告之罪，既伏反坐之律，有何未安之事乎？卿宜勿辞察任。”

○户曹判书沈悦上札曰：

无状小臣，负累叨荣，触处怀惭，上章自劾，冀伏刑章，非一再矣。圣恩天大，曲加剪拂，强颜供职，以至今日。顷者朝廷论珙之罪也，以屡出贼口为罪目，故臣随大臣诸宰之后，同声请罪矣，今则乃以请废母后为断案。夫献议之悖恶，庭请之随参，虽有轻重之差，百步十步，均是走也。身负大累者，何敢晏然就列，不自反顾，而论人之罪乎？大臣、六卿连日伏阁，而臣惭䩄羞赧，不得同参于举国公共之论，臣之罪戾，至此尤大。欲退而俟罪，则诏使将临，机务方殷；欲出而随行，则廉耻所关，公议可畏。臣之进退，实为狼狈。伏愿圣明，递罢臣职。

上不许。

2月21日

○庚子，领议政李元翼呈告，至二十一度。上遣史官谕之曰：“国家不幸，卿病弥留，予日夜忧闷，无以为心。今以国事言之，则决难允许。但念卿久病中，以趁未解职为忧，则必有妨于调病。故不获已勉副卿意。”李元翼在朝三年，别无经济之策，而以一国元老，深系朝野之望。故及其解职，人多缺望。

○王世子谒宗庙，盖以新册封也。还宫时，又谒大院君庙，只宫僚从。

○二品以上，以出置珙事三启，皆不从。

○珍岛郡智历山场马大蕃息，命赏其郡守朴成仁。

○以崔鸣吉为弘文馆副提学，朴东善为吏曹参判，李愼仪为掌隶院判决事，崔葕为司宪府执义，李埈为弘文馆应教，赵廷虎为开城府经历，廷虎性本抗直，随事尽言，不得久居台阁，今出诸分司，士论惜之。权涛为副校理，李景义、李景宪为正言，李省身为副修撰。

○行司直崔瓘，以横被恶逆之名，上疏陈情。答曰：“省疏具悉卿恳。卿无罪过，有何未安之事乎？安心勿辞。”

2月22日

○辛丑，左议政尹昉、右议政申钦等，率二品以上启曰：“臣等昨承圣批，以决不可允从，为教。臣等窃伏思惟，亦以决不可承顺者，不得不更渎也。夫人之所以为人者，以其有伦纪也。此固天经地义，截然不可犯者，而或有悖于斯者，则无复为人之理，不可容于天地之间矣。珙以人子而先倡废母之论，以人臣而为贼徒所属望，则宜以公法直断，不可以私恩曲贷者也。纵无与贼相应之迹，固不可久处嫌逼之地。况藏印散银〈珙于甲子年私造印，而深藏于家中，散银货，而结凶徒于外。此皆诸贼所供也。〉之说，显出于凶贼之招，倘不早为之所，则殿下之所欲全者，适足以害之也。宗社安危，国家存亡，所关非细，伏愿圣明亟赐一兪。”答曰：“既已削职，此外加罪，予何忍乎？卿等须勿更烦，以安予心。”三启，不从。

○黄海道海州进士吴瀸等四十人上疏，请以先正臣李珥、成浑从祀文宣王庙。答曰：“省疏具悉。从祀孔庙，事体极重，不可容易当之，亦不可容易举之。尔等尊师之心虽切，不可轻论国家之典，尔等退修学业，勿复以此等事为言可矣。”自反正后，已有此议，馆学亦有抗疏之意，而论议不一，故遂寝。盖论议不一者，岭南人也。瀸等再疏不许，仍命今后如此之疏，勿为捧入。

○户曹请收公廊税银，以补诏使之用，不许。

○判敦宁府事李直彦，以名出尹安亨之诬告，上疏辞职。答曰：“省卿疏章，具悉卿恳。凶贼与卿，既无仇怨，则必是前日惯闻名声，故有此援引耳。伊贼以诬告，已伏反坐之律，于卿有何一毫未安之事乎？卿宜安心勿辞。”

○户曹启曰：“诏使时绵䌷用处，罔有纪极，而一自两西奴婢身贡作米之后，无一匹收捧。常时贸用，其价极重，许多所用，末由措备。侧闻黄海道遂安郡绵䌷甚贱，税豆一石，捧䌷一匹，则民甚便之云。本郡甲子田税黄豆，尽为作䌷，以忠淸道内浦税豆，直运于海州仓，以偿之何如？”从之。

2月23日

○壬寅，左议政尹昉、右议政申钦等，率二品以上三启曰：“自古未有人心危疑而能安国家者也，亦未有公议沮丧而能全私恩者也。臣等之日三龥呼，实是镇定人心，以安国家之计，而殿下强拂公议，曲全私恩，今已逾年，尚靳允从。此所以人心日疑，公议日激者也。伏愿殿下亟从公议。”答曰：“曩日之事，尚忍言哉？既已削职，斯可已矣。但事系重大，公论已发，诸卿咸造，日三陈请，势不可遏。予亦不敢强守初志，姑且勉从，出置中道。噫！此岂予之心哉？出置节目，卿等与该掌相议善处，丰其供亿，便其居处，俾无未尽之事。”仍下教曰：“启辞中推戴一款，勿为举论于承传”’

○合司三启。答曰：“已谕于大臣矣。”

○大臣又启曰：“臣等伏睹圣批，已赐允从，出置处所，令禁府速为举行。丰其供亿，便其居处等事，圣虑所轸，出于天理人情之极，不胜感激。此在本道本官磨链施行，处所定夺后，以此意下谕本道，使情法两行，中外人心，晓然知圣意之所在似当，敢此具禀。”答曰：“依启。”

○政院启曰：“以宾厅启辞，已下出置珙中道之命，而上年十一月台谏始启，以绝岛围置，今方论执，出置中道之传旨，不得捧之之意敢启。”答曰：“知道。”大臣与禁府堂上，会议出置之地，或以杆城为便，或以瑞山为便，入启禀旨。上曰：“从群议定之可也。”

○都体察使张晩，请先送摠戎使李曙于南汉山城，指授形便，兼察功役，上许之。李曙出赴山城，多有施设，故广州一境，益怨李曙至于僧徒遍于山城近处，作弊万端，加以斫伐士大夫先墓树木，人皆嫉之。

○锦南君郑忠信病，命赐御药。

○前郡守李麟奇〈重老之父也。〉上疏，极陈金尚宪正直出人行谊超伦，而无罪见忤于圣明，疏入不报。

○以金尚容为知敦宁府事，李埈为司谏，吴竣为掌令。

○卯时，日晕两珥，晕上有冠，色内赤外靑。白云一道如气，起自坤方，直指东方。夜巽方、艮方，有气如火光。

○都承旨郑经世、左承旨郑广成启曰：“天使礼单一事，政院誊录，虽尽散失，而都监誊录之在礼曹者，取来搜考，则如刘用、冉登、刘、杨三起之行，赠给数目，皆为载录。或有些少加减，而大抵相沿袭，今当磨链，不患无据矣。仍更访问，则顷间天使时，自政院磨链，而壬戌年梁监军出来时，户曹始请与都监磨链而用之云。盖以物件，皆属本曹，有无多少，自为商度，允为便益故也。今此册使时礼单，户曹亦将会同都监，磨链入启，观其所勘，或有未尽之处，则容臣等详察损益，似为宜当。”从之。

2月24日

○癸卯，罢庆兴府使权恫、造山万户金汝铭。盖去年冬，奴兵取路于半朱〈藩胡也。〉等部落，行过柔远之境，掳去人畜，而江边列镇，不为候望。故监司李昌庭，至是启闻请罢，朝廷从之。

○令平安道监兵使开录昌、义两府积劳将士可合擢用者以闻。时奴贼新据沈阳，兵势益盛，有意西犯，往来辽阳。故昌、义之间，枕戈待警者已久。庙堂以为不可无慰悦将士之举，上乃下谕于平安监司李尚吉、兵使南以兴曰：“义州、昌城八年待变之地，出身将官，不避暑雨霜雪，长在城上，擐甲枕戈之苦，思之可愍。远方之人，未霑一命，积劳抱屈，枯项而死，将士愁苦，边情解体，脱有缓急，难得其死力。其中岂无智勇材力之士可合千夫百夫之长者乎？两府出身将官积年勤劳之人，卿其开录职名，注其勤劳，博采公议，等第高下，从速启闻，以凭收用。”

○命揭帖致谢于都督府。时封典完毕，诏使将临，都督自以有导奏天朝之功，故备边司请揭帖而致意，上从之。即令修揭曰：

春和海晏，恭惟督府大人体候宁谧。不侫叨守藩维，得免大戾，无非督府帡幪之恩，而今复皇鉴下烛，宝诰将降。此皆圣天子覆育生成之大德，实由大人亲驻弊境，导宣下诚之效，自顾凉薄，何以称塞。顷者奉傧之臣，谓尹毅立不谨跟候，致有违言，虽已究问其故，薄施罪罚。但念不穀，特赖大人慈惠，不克戒饬，有此愆咎，冞增兢惕，若陨渊谷。玆专小价，兼达微衷，不腆筐篚，聊效芹曝。

2月25日

○甲辰，出置罪人珙于江原道杆城郡。上欲私见珙于内堂，使人招之，则珙对以罪人不敢入阙门，终不肯来，其实含怨肆毒而然也。上又私召珙之子海平都正佶，引见于兴仁别堂。上具道其迫于公议，勉从出置之意，而对佶涕泣，悲不自胜，一宫为之感泣焉。佶曰：“臣父有钟爱少女，今欲率往配所，畏公议不敢耳。”上曰：“率往可也。稍待群议之定，夫人亦当许往配所矣。”上又私以手札，送于珙，其书曰：

不能沮遏群情，事至于此。惭负前言，无以为心。叔父何以知此间情事耶？今此勉从之事，非有一毫他意，实是欲为保全之地耳。此岂古昔王族有去无返之比哉？姑待稍定，即当召还。叔父须念此言，愼勿过虑，苍苍在彼，予不食言。

上以手札，下教政院，使传谕江原监司曰：

“前仁城君迫于群情，不获已勉从，姑令出置矣。王子生长宫禁，恒在富贵之中，其居处飮食，与外人自别。若不丰其馔品，安其起居，则必难一日支过。至于疾病调护，亦所深虑。卿其体予至意，十分料理分付，务尽善处之道，频频进候，检饬能否。如有怠慢官吏，即行启知。予亦不时遣人廉察，如有违误，当受其责。不久予且召还，勿复以寻常之人待之。且外方庐舍，想必狭陋，官舍公廨中，择其便好，使之入处，亦为宜当。噫！予之此言，出于肺肝，卿其钦哉！举行形止，一一启闻。

○谏院启曰：“国家大柄，爵与赏而已。爵赏或滥则幸门开而人心不服，其为治世之累，非细故矣。今者庆德宫所入家基之主，有加资还授之命，政目一下，瞻聆大骇，此虽与纳银、铁、木、石，而受职者有间，而国家金玉之重秩，不宜施于此等事。岂无相当可授之典，而乃以命德之器，滥授至此乎？请亟收加资还授之命。臣子之效劳于国家，此实分内事，固不可一一论赏，至于些少服役之事，尤不可超次以叙。今者诸都监监造官，皆蒙六品迁转之命，数月监董之任，止于陞叙而已则可矣，才得一命，遽出六品，资格之规废，而侥幸之路开，人不安分，争相图占，名器之滥甚矣。上年兵变之时，将领儒荫之奔走于赴难者，其劳勚之可嘉，非此之比，而赏格之施，或止于陞叙，或有全未蒙赏者。今以琐琐董事之微，而径出六品，爵命顚倒，人皆解体。请寝诸都监、监造官六品迁转之命。”答曰：“庆德宫即已移御，则阙内所入家基之主，不可不论赏。监造官六品迁转，非今日创始新规，自有前例，并勿烦渎可也。”皆累启不从。赏加事，宪府亦论之，不得请。

○以完平府院君李元翼为领中枢府事，郑昌衍为判中枢府事，严惺为执义，金堉为正言，尹顺之为副校理，李埈为兼辅德，李省身为修撰，鸡林府院君李守一为三道统制使兼庆尚右水使，安邦俊为司圃别提。邦俊湖南人也，为人有气节，少受学于成浑之门，士论重之。且尚慕赵宪，尝纂《抗义新编》。反正后，屡授职名而皆不就。

○申时，日晕两珥，晕上有冠，色内赤外靑，四方有气如火光。

2月26日

○乙巳，上下教曰：“仁城今将远离，虽不久当还，予甚悲恻，达宵无寐。治任远行，艰窘必多，其令该曹春夏衣资米布，优数题送。其子海平都正佶亦令给马下送，俾无中路狼狈之患。”又下教曰：“前仁城君非但气弱，且多疾病，出去时，送以驾轿之意，言于该曹，以禁府节目别录。”又教曰：“卫行军人勿为定送，防御一款，亦勿举行。”又命内官护行，御医赍药随往，道臣护送于境上，都事陪行。

○谏院启曰：“今此贞明公主之第，虽云自本家营造，而若其功役则未免于劳民。当此公私赤立之日，逾越五十间之制，其在国法，宜有所禁，况可烦民而助成之哉？顷以搬运之迟，至罢该官，臣等方欲论启其未安之意，而圣心旋悔，成命还收，此实盛德事也。请因悔端之发，裁减公主第宅间架之数，以严国法。今此诏使之行，实为吾东之大庆。其所以承迎恩命者，虽竭一国之力，亦何所顾念。但近岁以来，年谷不登，木花大无，民力竭尽，救死不暇，许多费用之物，何以办措？坐想四方遑遑闷迫之状，不觉心寒而胆裂也。苟有少纾民力之道，则虽国家关重之物，亦可出捐而补助，况其无用而有害者乎？臣等窃念仁庆之宫，剥民膏血，经始十年，反正之后，即宜毁撤，而今尚存之，徒贻守直之弊。窗栊铁物，太半偸窃，用馀材瓦，日就朽败。今若撤毁殿阁，并其用馀材瓦而和卖，还给家基于本主，则非但民心之悦服，必有大补于迎接之用，请付有司，别择详明勤干廉谨之人，使之主管和卖之事。延曙馆舍，每使畿邑，临急经营，倍费功力，极可矜恻，请撤给廊庑数间材瓦，以减残民一分之弊。”答曰：“凡大君、公主所居第宅，自该曹营缮，古例也。今者其家，以私力造成，予心甚未安，而公家物力荡竭，故不敢言于该司矣。自本家营造之事，少无干涉于国家，而尔等每论此事，欲间予亲亲之道，其心所在，诚不可测也。若更为论启，则当令该曹照旧例造给焉。且仁庆宫撤毁事，议大臣定夺。延曙馆舍所造材瓦，令该曹前日撤毁材瓦中随便题给。”大臣以为：“仁庆宫创建，出于生民膏血，撤毁之论，可谓正直，而但昌德、昌庆两宫皆未完全，此宫似当仍存勿毁，而若别堂无益之处，撤而补用无妨。”答曰：“依大臣议施行。别堂不多，亦不必毁散。”〈史臣曰：“历观前史，公子、王孙第宅过制，奢泰无度者，鲜不免于鬼瞰之灾，终至于顚覆，可不戒哉？慈殿当光海悖乱之日，备受危辱，其时公主年已过筓，而犹未有择对之举。及至今日，始乃出阁，则戒惧之心，必倍恒人，而才逾一年，便生盈满之意。永安尉洪柱元亦未能随事谨饰，遂使山泽之利，归于冒占，侵夺之害，及于闾阎，堤堰土木之役，皆因私事而贻害于民者多矣。人争讥切，而慈殿溺于所爱，主上专于奉承，不念民间之受弊，可胜叹哉？”〉

2月27日

○丙午，遣左议政尹昉、观象监提调徐渻、缮工监提调申景禛、礼曹参判李显英等，奉审昌陵修改莎草。

○命举义武士及弘济院来赴之人，并限年给复。初反正时，同参举义之人，颇以不得酬功为怨。至是录勋都监启曰：“举义同参人等，不顾赤族之祸，以致拨乱之勋，竟不得一命之官。录用一事，前后传教，不啻丁宁，而绝无收用之期。当初长湍军人，皆蒙十年复户之典，举义武士朴应昱等及弘济院来参之人，并为限年给复，以慰其心。”上从之。

○副护军赵翼又上疏，请勿罢大同之法。答曰：“省疏，嘉尔尽言不讳之诚。所陈之事，不无所见，然业已停罢，似难更议矣。”

○谏院启曰：“臣等伏见公主第宅，结构方张，堆积材瓦，别置柱础，较其大略，几至数百间，呼耶杵筑之声，达于远近，宛若昏朝时宫阙之役。臣等行过其前，不觉心寒，以为当圣上忧勤俭约之日，岂宜有此侈大逾越之举乎？圣上所以给材造成，固出于亲爱之至情，而深居九重，必不知僭逾之至于此也。圣上自即祚以来，未尝劳一民、动一役而在下之人，不体圣心若此，况今新去于乱，公私赤立，诏使将来，举国遑遑，尚何心于高宫厦室，侈大自奉，似若大平无事之时乎？臣等之论启者，欲殿下之禁饰而已。臣等虽无状，岂敢间殿下亲亲之情哉？第以法制有定间架有数，河南第宅，在所当问，故论斥其过，使自知改，而殿下乃以其心所在，诚不可测，更为论执，则令该司造给为教，是殿下勒臣等，而使不得言也。殿下虚受之量，渐不如初，言或逆耳，辄加诋斥。夫以千乘之尊，和颜色而受之，尚或有不尽所怀者。况以雷霆之威而震挠之，则虽有大于此事，涉危亡之祸者，谁肯发一口言之哉？请勿以臣等无状而废其言，更加转圜之思，益尽如流之量，亟下禁饰之命，俾遵祖宗之定制。”答曰：“公主第宅营造之处，乃是中庙朝驸马光川尉之家基也。计其古昔间数，几至三百有馀间，而今者本家，欲造百馀间，比之往昔，未及其半矣。今此造成间数，予犹以为狭小，尔等如是烦执，尔等之意，实未晓也。况自本家营造之事，于国家少无损害，而尔等今复更论，尤极过矣。予意已谕，勿为更烦。”累启，终不从之。

○义州府尹李莞，棍打毛营将官朱发时等，盖愤其侵扰于村闾也。毛营之人，皆盛怒曰：“㺚子叛了天朝，杀害天朝人，是自然之理。朝鲜则恭事天朝，素称礼义之邦，丽官不遵法度，打我标下人，礼义安在？是不有天朝与本镇也。历闻古事，绝无如此之理。”争言于差备译官秦智男辈曰：“尔说与尔国官，且为启闻于国王云。”又有将官陈继盛等数十人，聚诉于毛都督曰：“天朝乃父母之邦，朝鲜为子孙之国，而丽地边臣，擅打天朝人，是不有天朝，不有老爷也。往在万历二十年征倭之日，天朝军马，毙于朝鲜，帑金刍粮耗费者，不知其几万。丽臣罔念已往之德恩，以老爷借居一块之土，雠视天朝之人，擅打不忌，宜老爷拿致节制使，任意处之。”都督即移文于监司李尚吉，责以是事。尚吉启闻曰：“汉人之近日被困于我边者，非止义州，或着枷、或牢囚，烧死于碧潼者八人，杖毙于黄州者五人，宜速毛帅之怒。自是之后，督府将士等亦多愤恚，气色颇异于前日，臣亦无如之何矣。”庙堂之议，或云宜递李莞职，以慰毛营之心，或云不可以都督一言，轻递西门重任，于是只削一资。

○全罗监司李溟上疏，自陈被诬之事。答曰：“观卿上疏，具悉卿意。卿无一毫所失，宜勿控辞，严治此狱，亟正其罪。”时湖南人心甚恶，故方伯、守令，有一不合意，则辄陷害焉。南平县有杀人狱，溟猛治之，故有数三无赖人，潜告于勋臣，言溟已有反形云。勋臣亦知其出于构陷，不以为疑。至是溟陈疏乞解，且辨被诬曲折。

○以同知中枢府事韩汝溭为毛都督接伴使。

○备边司与户、兵、工三曹及裁省厅会议，请以两西贡物价五结收布所馀，移给海西其人之价。又于湖西，每结出米四升，雇立皂隶二百十四名，上从之。

2月28日

○丁未，礼曹启曰：“王世子册封事，当据例奏请，别遣使臣，或顺付于谢恩使、或冬至、圣节使，议大臣以定何如？”答曰：“世子册封，据例奏请，未为不可。但两天使才过，而继有诏使之行，则赤立之民，决难支堪，徐待后日，更观民力而处之可也。”

○以赵希逸为礼曹参判，李显英为大司谏，严惺为执义，兪伯曾为应教，罗万甲为修撰。

2月29日

○戊申，谏院启曰：“甘浦万户朴梦亮，当贼适犯京之日，与原州中军元克𫍯及武士李时蕃，领兵到杨州地，闻贼入城，与时蕃诱胁克𫍯曰：‘此正立功名之会也，不可不往迎矣。’克𫍯厉声斥之，终始不许。梦亮、时蕃率其兵，驰入城中，至于参逆瑅之犒，赴鞍岘之战，贼败之后，逃还厥土，一道之人，莫不痛嫉，而只以人微地远，久致网漏，公论之发，亦已晩矣。请梦亮、时蕃按律定律。”答曰：“朴梦亮等若有如此之罪，则上年必无落漏之理，勿为更论。”累启，从之。

○遣内医，看完平府院君李元翼病。

○庆尚监司李敏求启闻，请择有名望新进文官，各置提督于都会府。委以作成之责，事下礼曹而不果行。

○以李楘为承政院同副承旨，兪伯曾为议政府舍人。

3月1日

○朔己酉，夜，北方艮方、巽方，有气如火光。

○毛都督移咨，请铸钱通货。备局以为不可卒然行用，不许。然都督因此屡求铜铁。

3月2日

○庚戌，平安道昌城一境，疠疫大炽，戍卒多死。边臣以闻，遣医官赍药往救。

○司宪府囚贞明公主宫奴。是时公主方营第宅，大起土木之役，运石转木，络绎道路，纵其宫奴，拔人墙砌，至于辱及士族妇女。故宪府不待论启，直囚其宫奴，人多快之。皆以洪柱元年少骄𫘤，不遵法制为咎，而柱元略无畏惮之意。

○夜，东方、巽方，有气如火光。

3月3日

○辛亥，命除济州贡献阙封者追征之令，蠲大静巫男、巫女税布。先是济州人金孝义等上言曰：“本州僻处海外，贡献舡路，动经数月，间有漂没之患，御供阙封居多，追征之弊，无岁无之。且大静所在神祠则革罢已久，而称以巫男、巫女税布，年年征捧，民殆不堪。伏愿俯察遐氓之悃，以除无穷之弊。”户曹请从其愿，故有是命。

○宪府启曰：“外方科举之设，其弊莫甚。试官之行，驿路疲弊，差备之任，列邑旷职，纸笔之用，供亿之费，都会之官，必致荡竭。如增广、式年之科，不得不并设于内外也，别试之科，自有咸聚之规。当此民力匮竭诏使方来之日，何必重贻大弊于八道哉？请别试初试，咸聚京中取之，虽两界武科初试，依兵曹加定之数，设行于其道事，令该曹更为定夺施行。”答曰：“外方设科，其弊诚然。但许多举子，废农上来，亦甚有弊，勿烦。”又启曰：“流亡绝户之逋欠，分征于邻族户内者，此为民间之巨弊，而所当变通者也。况两西之民，偏受防戍之苦，又値诏使之行，凋弊莫甚，太半流亡。又从而责其逋欠，则馀存者亦无支保之理，极为可虑，请平安、黄海两道甲子以上贡赋逋欠及管饷所掌诸邑未纳之物，一切荡涤，以苏西路之民。”答曰：“令该曹量处。”该曹以军饷匮乏为难，请议大臣。大臣以为：“宜待秋成征捧，使民力得以少纾，军饷亦不至乏。”从之。

○宪府启曰：“黄海监司权怗因都督发卖事，将接伴使前后移文，出示差官，以致都督嗔怒，使国事种种生梗。傧官之见忤于衙门，有不暇论，而其顚妄误事之失，不可不惩。请命罢职。”答曰：“权怗难免误事之失，而此时方伯之任，不可轻递，勿烦。”至三启，乃从之。

3月4日

○壬子，谏院启曰：“司饔院之设，取各道进上之物，以供各殿御膳也。今者宣惠厅，只捧畿邑进上之价，备纳市上新鲜之物，欲省官吏封进转输之弊而已，特一进上也。列圣之慈爱友于之情，何尝小啬，未闻有为大君、公主，加定进上之时。诚以名分不可僭，而几微之际，不可不虑也。一日一鲜雉，物虽微，所系重大。孔子之惜繁缨，岂欺我哉？请还收公主房进排鲜雉之命。”答曰：“公主家所送鲜雉，吉礼后似当减下，而为慈殿轸念之意，仍为送之。一日一鲜雉，为勿极微，虽似规外，庸何伤乎？更勿烦渎。”累启，始从之。

○上昼讲《孟子》于资政殿。知事郑经世曰：“臣心有所未安者，敢不尽言乎？近日殿下之待台谏，略无虚受之量，事若不可从，则委曲开谕可也，何必以严辞峻旨，摧折直气哉？公主第宅一事，盖台臣爱殿下而发此论，岂有欲间殿下亲亲之意耶？往在光海朝，公主婚嫁过时，一国臣民，皆怀愤郁。今者圣上敦睦之义，廷臣孰不感叹，但岁饥兵乱之馀，营第太侈，募军董役，弊及闾里，搬运木石，络绎四街。道路观者，皆以为复见废朝时宫阙之役，台谏安得默然而已。内奴复户之弊，臣亦曾陈达矣。顷者自上有该曹仇视内奴之教，臣僚何至仇视内奴，而乃有此教乎？宣祖大王即位初年，出内帑构一书室，其时玉堂上札以谏，则宣庙不听。有一台谏曰：‘殿下智足以拒谏，言足以开非。’此乃指纣之辞，而先王不以为罪，可见圣人包容之量矣。然犹先王末年，大不如初年。今殿下则即位才二三年，已不如初，臣实忧之。”上曰：“公主第宅，方自慈殿造给，非永安尉之所自建也。予当自公家，营建以给，而因国储荡竭，不果焉，心甚未安。今者慈殿，闻此论，至使停役，予益不安于心矣。”检讨官罗万甲曰：“人臣有怀，何敢不达乎？今者仁城之出去，驾以屋轿云，虽曰王子之贵，今为罪人，安得如是乎？光海以废君，亦不得驾轿，则何独于仁城如此哉？至于监司护送都事陪行，亦未妥矣。”又曰：“人君之所愼者，赏罚而已。顷者疏放之时，担当废论，附托权奸者，至被放释，一番随参者，亦不蒙赦，此可骇也。以尹晖贪虐纵臾之罪，亦在放赦之中，而台阁不论，臣谓台阁之风，渐不如前日，而私情太胜也。”

3月5日

○癸丑，谏院启曰：“近来守令怠慢，御供上纳之事，专不用意。司䆃寺米豆，零星分定，盖欲取精之意，而反致阙封，或至苟且代进，殊甚未安。农时守令，虽难递易，请令该曹查出，堂上以上则降资，堂下则决杖营门。监司亦难免不能检饬之失，从重推考。”从之。〈史臣曰：“台谏受人主耳目之责，正君违、紏官邪，乃其职也。今日可言者何限，而屑屑于米豆之精粗、贡物之迟速，至于第宅逾制、加资滥解之论，不可不力争，而遽尔停止。今之台谏，可谓不知本末者。如此而欲望人君之敬惮，不亦难乎？”〉 ○上下教曰：“上年逆适之变，将士恇怯，列郡风靡，贼骑所向，无人遮截。李重老等独以贯日之忠，奋裹革之志，不顾强弱，冒刃当前，死而后已。其忠勇义烈，千古罕有，予尝念之，击节称叹。顷者重老之父麟奇，因事陈疏，见其官衔，只为前郡守。以如此忠烈，其老父尚在散地，国家酬报之道，岂可如是哉？麟奇令该曹陞授实职，以慰重老之魂。李圣符老母及两人妻孥，亦令所在官，优给米布，俾免饥寒。此外其时战亡将官妻子，亦一体施行。”

○户曹启曰：“天使时当用十万两银，欲以三结四结之布，换贸市闾，而此令一下，银价倍踊。一任市直则价患不足，从价略备则必致窘辱。百尔思量，只有一计，都督久在我强，事同一家，今若专差，善辞开陈曰：‘从前用使所需之物，必赋于民，而我国兵火饥馑之馀，公私赤立。愿贷老爷军需三四万银子，以为诏使之用，后日还偿，当以米参云，’则必无不许之理。我国贫乏之状，使都督知之，亦无所妨。事系闷迫，出此不得已之计，请议大臣处之。”大臣皆以为便，上许之。

○录勋都监请改撰功臣柳孝杰、文晦等教书，从之。时录勋多杂流、年少名士，撰出教书者，颇有讥嘲之词，故有是请。

○以权尽己为黄海监司。尽己性本迂拙，别无方面才局，而持身淸约，不喜交游，人以此许之。郑广敬为掌隶院判决事，崔𬀪为大司成，兪伯曾为议政府舍人，李馨远为弼善，李如璜、尹墀为副修撰。

○夜，艮方、巽方、坤方，有气如火光。

○忠淸道忠州、洪州、保宁、黄涧等地，疠疫大炽，人民死者，各七十馀人。令本道监司，送医药以救。

3月6日

○甲寅，上朝讲《孟子》于资政殿。大司谏李显英曰：“人君权柄，爵赏而已。自上反正之初，惩于废朝，颇愼惜爵赏，不幸适变之后，扈从加资，厥数甚多，升秋之类，不可胜计，又有振武录勋而滥觞已极。况既录之后，或称先登，或称力战，或称有劳，纷纭追录，录之又录，至于未参勋籍者则授以加资。大概以功罪相准，则元勋亦无功，况其部曲乎？非但此也。臣等顷日所论庆德宫基主还授加资及都监监造官六品迁转之事，莫非官方杂乱之患，至于公主第宅之逾制，则系干僭越。臣等初不欲停启，虑涉烦扰，今姑停论矣。既往不可追，来者宜可戒。”上曰：“此后则当留念焉。”领事尹昉曰：“臣再侍王世子于册礼之后，则世子岥嶷夙成，讲学之际，深解旨义，诚一国臣民之庆、祖宗社稷之福也。册封奏请，不可迟缓，臣等欲付谢恩使之行，自上以民弊为虑，不即允从。臣等之意，不如从速奏闻。”上曰：“此非急急之事，今番接待诏使，亦恐民力之难堪。况年年酬应诏使，则何以为国乎？姑待后日。”执义严惺曰：“自李元翼之递任，首揆久虚，诚为未安。臣曾见废朝时，三公俱阙，而晏然度日矣。伏愿早卜贤德，允副苍生之望。”上曰：“近当卜之矣。”

○大司成崔𬀪上疏辞职。答曰：“省疏具悉。尔才学足堪此任，尔其勉之，丕变士习。”𬀪素无学识，又事杂术，而性且昏谬，望实不孚。故及授国子之长，士多失望。

3月7日

○乙卯，黄海监司权怗请以本道文武大科，合设于汉城试。盖诏使将临而州县多事，有所妨碍故也，朝廷许之。

○备边司启曰：“臣等往弘济院，试放地雷炮，则规制甚好，自地中埋火绳，连𬋖透发。若用之于战守，则必大有益，令西路战守处，速为造成，以为缓急之用。”上从之。

○谏院启曰：“及第尹晖顷在昏朝，夤缘纵臾之罪，虽与凶党之诪张谋议，败伦病国者有间。今蒙旷荡之典，至于全释，则物情深以为骇，请命门外黜送。内需司推刷官等，横行八道，作弊无穷，臣等寻常痛愤。今者取见全罗监司状启，则长城县监洪振文牒呈云：‘推刷官及书员等，行到列邑，称以御览册衣锦价，勿论奴婢老少物故，每名各征一匹布。久远逃亡者，征于邻族，他婢作妻者则别征二匹，长城一县，所征至于四十匹。全罗一道内奴，几至万馀名，每名一匹则已为万馀匹，罚征之木，亦不下数千匹。’以此推之，则他道皆然。请令诸道监司，摘发启闻，令该曹科罪，其所征之物，查给本主，或计数属公，补用于诏使之行。”答曰：“尹晖既已放释，勿为已甚之论可也。且全罗道奴婢仅千馀口云，洪振文万匹之说，诚为虚妄。厥数虽不多，令该曹属公，未为不可。他道推刷官，未必举皆如此。然其中尤甚作弊者，摘发重治。”宪府亦论尹晖，上不从。

○上昼讲《孟子》于资政殿。

3月8日

○丙辰，上下教曰：“延兴府院君金悌男一家，酷被惨祸，靡有孑遗，言念曩事，不觉酸痛。其时幸得脱免者，只金天锡兄弟云，其令该曹，相当实职除授。”天锡即延兴之孙也。阖门诛戮之时，有一族人，潜引天锡而出，使之祝发为僧。故人不知天锡去处，皆以为已死，慈殿复位，天锡乃出。

○谏院启曰：“司饔院渔夫，为畿甸罔极之弊。当此革旧鼎新之日，所当比前省，而司饔院无端加定苏鱼，苇鱼各至二千束之多，举一可知其他。上供多减而责民有加，其无谓甚矣。请司饔院当该堂上郞厅，并命推考。”从之。

○宪府启曰：“公州牧使宋兴周起自白徒，蔑有可纪之绩，而滥授大州，当时物议，固已惊骇矣。为渠自处之道，所当恪勤奉公之不暇，而乃反骄蹇放肆，至于奉使之臣，多被侮辱，且淫奸府妓，略无顾忌，不成官人体样，为一境嘲笑之资。如此之人，不可一日在官，请命罢职。”答曰：“此时善治守令，不可轻递，勿烦。”累启，从之。

○以尹毅立为刑曹参判，赵翼为刑曹参议，李基祚为吏曹佐郞。

○上昼讲《孟子》于资政殿。特进官李贵曰：“臣老妄性急，不能逢迎。故顷者言及相臣，伤损体面多矣。臣愿退休，有时造朝，以效补阙之忱而已。”上曰：“前日已谕，卿以改过之意耳。”贵曰：“寻常朋友之责，固当知改，况圣明之教乎？然臣无此病，则将何物，以事殿下哉？顷日东宫冠礼时，臣独未参于贺班，臣不胜恋君之情，临江作歌，以寓臣怀，此乃恋君曲也。”贵仍涕泣不止，仍曰：“臣愿一拜于世子而退去。”上曰：“卿虽即日见之，何妨。”贵曰：“殿下顷以轻君父、蔑朝廷，为臣罪目，而臣之本心，不过朱云之辱师傅也。殿下所教轻君父之轻字，乃敬字也。”上曰：“卿今又妄发矣。”贵曰：“臣在江外闻之，金尚宪以言获罪，不得受点云，人见尚宪之退，皆将杜口不言矣。尚宪乃朝廷上无双之人也。殿下若踈此人，则媚悦之风，必将大起矣。”知事金瑬曰：“李贵之言是矣。尚宪若在朝，则恶人不敢立于朝端矣。”上曰：“予亦岂有他意，欲使尚宪改过，为尽善之人矣。”

3月9日

○丁巳，上昼讲《孟子》于资政殿。兵曹判书徐渻请于迎诏举动时，征召扈卫军。上曰：“扈卫本不关重，而且当农时，其勿征召。”

3月10日

○戊午，上昼讲孟子于资政殿。特进官张晩曰：“奴贼形势，不可以朝夕期其缓急。今之西路巨弊，盖在于客将之多也。若以都元帅，开府于平壤，仍兼监司，以兵使兼副元帅，则其实监、兵使而名号差重矣。”上曰：“予意亦以为便。但今诏使将至，不可递易，当于诏使回还后，即行此计矣。”上又曰：“顷见使臣驰启，则今来天使两人，俱纳赂而出来云，未知何以接待也。若多出物，贷使我国换卖，则尤极难处。闻中原士大夫，虽负尚书之望者，亦事行赂云。今日中原之事，极可虑也。”

3月11日

○己未，上朝讲《孟子》于资政殿。参赞官崔鸣吉曰：“古语曰：‘虽有仁心仁闻，而民不被其泽者，不行先王之政也，’我国法制如此，难望其治平。况当今之事，可谓有体而无用矣。君德则虽盛，而外间之事，无足可观。”知事吴允谦曰：“鸣吉所谓有体而无用，殊未妥也。若有体则当有用，岂无用乎？自上先立其本，任得其臣，则政化自明矣。”司谏李埈曰：“我国法久弊生，无可守之法矣。”鸣吉曰：“李埈之言是矣。不改法则无以为国。”时鸣吉有意改易弊法，而自上不许，诸老臣亦不欲，故未遂其志，有此陈启。右议政申钦曰：“崔鸣吉、李埈之言诚然矣。我国大典，条理井井，而立国既久，已阅数百年。今则只有大纲，而节目已壤，士大夫间，未闻遵守此法者也。今之弊法，自上改革可也，如欲改法，则得人为本，如臣者何敢当也。”上曰：“当改者何法耶？”申钦曰：“何法可罢，何法可存，臣不得卒然陈达，而或法久而弊生，或古今之异宜者，可以改之。”鸣吉曰：“凡法简约然后可行，既改之后，君臣上下，固守为宜。”上曰：“祖宗朝制作甚美，而后之人不得守之，终以为难行之道，甚可叹也。大概祖宗之法，不可卒变也。”鸣吉曰：“程子论治道曰：‘小变则小益，大变则大益，’盖为变法而言也。是以变其治者为乱，变其乱者为治，先正臣李珥在先王朝，最承恩遇，欲行更张之道，而朝廷不许，故不得行其志而殁，先王末年，颇思李珥之言云。今者自上教曰：‘祖宗之法，不可卒变’，此甚不可也。宣祖则与柳成龙，创设都监军、束伍军，盖闷其军政之乱也。此法非祖宗之法，而宣祖则行之。”允谦曰：“法久弊生则改其甚者，亦一道也，而大概变更之事，不可不愼。臣意以为得人以任，遵行祖宗之法可也。”讲罢，召见各司轮对官。

○正言金堉与大司谏李显英，将停尹晖门黜之论，发简以问。献纳金盘、正言李景义初以为：‘宜议于宪府偕停，更谓不可旋启、旋停。’持平李景容与金堉遇于台厅，亦发简将停。大司宪洪瑞凤、掌令吴竣、尹衡彦皆以为：‘宜停。’金堉见金盘等简通，乃引避，两司皆避。执义严惺处置请递，金堉又以司谏李埈避辞，是非不定，递之，其馀皆请出仕。上谓金盘、李景义前后异辞，并命递之。于是李显英、洪瑞凤以下，皆以遽停重论再避，严惺亦避。正言李景奭请并递，从之。

○全罗道暗行御史朴炡，启闻长兴府使李廷哲征敛之罪，上命拿鞫。

○以李植为礼曹参议，徐景雨为承旨，李润雨为辅德，郑百昌为应教，郑世矩为弼善，兪伯曾为副应教，李惟达为持平，李昭汉为副修撰，赵琦为庆尚道右兵使。

3月12日

○庚申，江原道监司赵存性，请以杆城郡甲子条田税、三手粮未及输运之数，以为珙支待之用，事下户曹，户曹以为不当许。

○以郑百昌为司谏，权涛为献纳，金光炫、李景奭为正言。

○上昼讲《孟子》于资政殿。上曰：“富贵不淫、贫贱不移，何事为难耶？”参赞官崔鸣吉曰：“富贵不淫尤难矣。以匹夫固穷于箪瓢者，则或可得见于经史中，至于富贵已极，而终始不淫者罕矣。”知事李廷龟曰：“此人君所宜警省处也。盖人君贵为天子，富有天下，则多生流荡之心，以此至于亡其国而丧其身矣。”上曰：“威武不能屈似难，而此谓易于富贵不能淫者何耶？”廷龟曰：“怀慨杀身，从容就死，果为难矣，而或激于一时之意气，不畏刀巨鼎镬者有之。”上曰：“富贵者，人之所易忽，不自觉其流入，故不淫极难，而予以为威武不能屈尤难矣。自古伏节死义，不得多见，其于国家革世，不背旧君，不事二姓者，岂不难哉？”廷龟曰：“今者诏使之行，必有中殿冕服。若然则中殿自内有祗迎之事，慈殿亦当有仪礼，但不在《五礼仪》中，请考出实录何如？”上曰：“自该曹详议定之可也。”廷龟曰：“郊外举动，例有王世子随驾之事，至于谒圣祭享之时，亦有此规，而但今世子冲年务学，寸阴可惜，至于观武才等事，尤不宜随驾。”上曰：“卿言甚当，何必随往乎？”

3月13日

○辛酉，宪府启曰：“往在光海时，诸宫家士大夫各司贡物，争相防纳，倍蓗征敛，又从而差人外方，掠夺财畜，生民之荡析流离者，在在同然。今此诏使时，外方应纳之物，倘踵前习，复有防纳者，请一一摘发，绳以贪赃之律。”从之。

○回答使郑岦、姜弘重、从事官辛启荣，自日本还泊釜山，启闻曰：“臣等募求被掳人一百四十六名，盖太半湖南之人，及到我境，粮绝呼冤。亟令该曹，发还原籍，俾无留滞之患云。”

○毛都督票下将官易承惠，遣手下军兵，招谕辽东千山寺僧祖宁。祖宁率寺僧二百人、真㺚一人、驴马共二十馀匹，一时度江。义州府尹李莞见祖宁，使译官盘问贼情，则祖宁答云：“奴酋顷间用兵，锦州卫多被败杀，第二子伤死。今则贼兵不过二万，自知失势，搬移沈阳云。”朝廷闻之，或以为祖宁媚悦之言，不可取信。

3月14日

○壬戌，下谕于两西监司，戍卒妻子，并勿责以诏使时徭役，以示优恤之典，从庙堂之请也。

○下稳城府判官张滉狱。先是贼骑横行于边上，掠人而去，滉视之寻常，不即传通，故北兵使启闻其罪，遂命拿鞫。

○备边司请以平安兵使南以兴，兼黄海等道巡边使，以摠二道入防之军，如遇警急，则使得通制海西。上从之。

○以李馨远为执义，严惺为校理，金堉为司书。

○上昼讲《孟子》于资政殿。上谓吏曹判书金瑬曰：“古之台谏，有七年居位者，今之台谏，无七日在职。以久居淸职为苟且习俗之浮薄，一至此矣。”瑬曰：“诚如上教，近者三司，频数递易，故为政之日甚多。或一人一日之内，至于再迁三迁矣。”

○行副提学崔鸣吉上札曰：

日昨筵中，缘文生意，转入治道，大臣遂陈随时损益立经陈纪之请，甚美意也。修明弊政，丕开新化之机，亶在于此，而天意持难，未蒙允可。臣诚缺然，大失所望。不图明良际会，千载一时，而事之不如意者，乃如是也。我国家法制，具载大典，备细详悉，皆可为法，而行之既久，视为寻常，大小臣僚，一任私情。于是《大典》为虚套，而国无法矣。今欲复祖宗之治，当修祖宗之法，而但此书之刊，已过百年，或有窒碍而不可行者，或有晦奥而不可晓者。其后又有《续录》则尤为烦复，有难适从，只为吏胥弄奸之资。且我国喜用前规，凡出于一时之谬例者，踵而行之视为成法，不敢更改，其谬尤甚。臣谓宜取《大典》及《续录》等书，更加删定，凡窒碍者变而通之，晦奥者疏而明之，废堕者修而举之，删其烦复而补其遗漏。至于京外大小衙门，各有一切之例，使人人奉行，而不敢违越可也。今之尤甚颓废者有三，曰官制也，田制也，兵制也。三者之中，官制尤为紧急，若不变通，断无致治之望，试略陈之。今备局专主国政，而政府为闲局，政院只管出纳，而承旨为一该吏，别设都监而本司反归剩官，数递官员而省寺有同邮舍，不管文书，而吏胥得以弄法，职多兼带，而无专责之实，事归曹司，而无分职之意，课责不明，而关旷成习，俸禄太薄，而廉耻易丧，此皆官制之弊也。我朝自废署事之法，三公无论政之所，于是别设备局，以宰臣之知军务者为堂上，以武班之识字者为郞厅，以为酬应边务之地。其制略似宋朝之枢密院，而朝家政令，无所裁断，不得不并归备局。自此赞成、参赞，为养病之地，舍人、检详，为伎乐之司，其舛谬甚矣。我国之人，浮华无实，翺翔台阁，专不事事，自谓淸流，而机衡之重，反付无物望之宰相、略识字之武夫。如是而望治道之成，不已左乎？宜遵祖宗之法，复署事之规然后，政令出一而纪纲立矣。或者必以大臣权重，为后日之虑，此则不然。主圣臣良则权重不足为嫌，君昏政乱则天下其无沛公，若犹以此为虑，而必欲分大臣之权，则宜仿唐、宋旧制，将备局改称门下省，以三公兼领门下省事，赞成、参赞兼知事，又择谙练治体者二员，称门下省左右仆射，俾行有司之任。舍人、检详，极择堂下有计虑才望堪日后大用者，兼门下给事中，代行郞厅之事，则名号既重，事权自别，庶有朝廷体面矣。且今之承旨，即古之侍中尚书令，而中朝之内阁也。国之大小文书，莫不关由于此，凡政令之利病，君德之得失，大臣台阁，无由得闻，独承旨知之，其任之重为如何？而今之物望，反在三司之下，只得奉行文书而已，鲜有论执之事，此又谬之甚者也。臣谓极择时望，以充其选，频赐顾问，以重其权，使之随事封驳，密赞王猷，与政府相为表里，斯可也。历代旧制，中书取旨、门下覆奏、尚书施行，谓之三省。若如臣言，则不至大假变革，而旧制之意，实寓于其中矣。今日政事之频烦，皆由于台谏之数递，亦由于小嫌之皆避，朝迁夕改，有同儿戏，诚可怪也。臣闻祖宗朝台谏，虽有推考，亦不避递，使两司互相发缄云，可知避嫌，本非祖宗之制也。且或偶感微疾，略有难便，争相引告，如恐不及，尤为未安。阳城居谏职七年，中间岂无些少疾病，韩愈至作《争臣论》以讥之，而亦不闻以此引避也。且古之言官，各自论事，故人人得尽其所见。今之台谏，凡有启辞，下吏持简通，奔走各员之家，必待归一然后启之，以此动被拘碍，不敢尽言，一有违误，闹端纷起，朝着之不靖，职此之由。今宜悉仿旧制，勿为避嫌，勿为呈告。凡有所怀，各自陈启，惟大假举措，朝议佥同者，方为合启，则谠言日闻而且无纷扰之患矣。至如朝臣之有经学者，置之经幄。专责辅导君德，有华藻者，置之词掖，专责代撰王言，其他随其才智，分置各司，专责一任，勿为兼管，勿为迁动，其有异绩者，各于其司，以次升迁。且诸司之不紧者，合而一之，员额之太多者，汰而去之，而又别设散局，多其员数而少其禄俸。凡积仕年老，无田可归者，实有疾病，解职就闲者，有才处散，无窠未迁者，皆置于此。一以存酬报之意，一以为录用之阶，或有奉使差祭等事，皆以此填差，则在职者无旷阙之患，失官者无落魄之叹矣。外方则监、兵、水使，皆许带一州，令各食其地之入，而置文臣判官，察其细务，防其纵恣，则有久任责成之效，而无侵夺列邑之弊矣。若乃军政则拣精壮而编束伍，除老残而收价布，宽其役而反逋逃，教之艺而致精练，田制则改量田而收漏结，复大同而均民役，禁立案而抑兼并，除免税而广赋入，此其大略也。大抵今世之人，以淸旷为高致，以勤干为陋俗，以循私为厚风，以奉法为薄德，以数递为荣华，以久任为苟且，以关节为法典，以浮议为公论。此等风俗，若不丕变，则虽圣明在上，名贤满朝，不过为江左之偸安，宋朝之委靡，良法美政，亦无所用之矣。

答曰：“省札具悉。深嘉卿惓惓之忠。予敢不服膺而力行哉？但事多更张，似难猝变，当与大臣议处焉。”

3月15日

○癸亥，延平府院君李贵请往益山地，行父母坟焚黄祭。答曰：“卿趁即往还，”后因会盟之举，命留其行。是时李贵以侮辱相臣之故，新经罪罚，自许担当国事，而常在散秩，又以功绩与金瑬等，而瑬独蒙宠擢，贵郁郁不得意。时或往来江上，自是与金瑬大有隙焉。今日之请往益山者，亦由于不平也。金瑬、李贵以同功一体之人，不相和协，故好事者为之语曰：“琉球国不和云。”

○同知经筵郑晔病甚，上札乞解。答曰：“省札具悉卿恳，卿宜勿辞，调理察任。”时士林、朝廷皆属望郑晔，而晔病甚，人皆忧之。

○以吴百龄为大司谏，金柱宇为持平。

3月16日

○甲子，大雷雨，穆陵莎草崩坏，广可五六间，阶砌下补土亦浓溃，几十馀间。即日遣中使、史官奉审。礼曹请行慰安祭。

○右议政申钦，与观象监、缮工监提调、礼曹堂上，奉审而来。礼曹以日月拘忌，请待八月修改。上命议大臣，大臣以为不可远待八月，从之。

○谏院启曰：“穆陵陵上崩颓，在于十四日晓头，而今始来报，虽缘雨水之阻，迟滞之失，亦所难免。况阶土之浓溃，必有其渐，非一朝所可暴溃也。其常时不能审察，预为防护之罪，不可不惩。当该陵参奉，请命拿鞫。”从之。

○上昼讲《孟子》于资政殿。上问南汉城役于特进官李曙，曙备陈形势之便好、功役之浩大，则上惓惓赐问，而当此春霖作灾之日，不及于稼穑，议者惜之。侍读官严惺曰：“今日之雨，诚大变也。凡雨，夏潦则秋旱，春潦则夏旱。今年农事可虑，自上近欲观武才于郊外，此非其时，伏愿退定于秋间。”上曰：“此言是矣。但近来武士怠慢，予欲亲临试才，为劝奖之地，予岂有意于逸豫也？”

3月17日

○乙丑，正言李景奭启曰：“谏官者，人主之耳目也。人主而不亲谏官，则是耳目蔽，而聪明塞矣。如臣谫劣，固不足以称是职，而顾念遭休明之运，处台阁之位者，岂皆尸素之徒、罢软之流哉？古之极谏者，有面折廷争者，有及溜牵裾者，诚使一曝十寒。堂陛千里，则虽欲面折廷争，何可得也？即今明良际遇，千载一时，而谏官得迩淸光，惟在于朝筵。身为谏官，而当玉色天临之际，袖手迟回，不亦违于古者叫阁之义乎？若値昼讲，则直入启事之请，曾已蒙允，行之一年，旋即停止，政院之禀达，还为文具，臣窃叹惜。固知筵中辞说或长，日昃居多，玉食不以时，引接有未遑，而常亲谏官，都兪吁咈于一堂之上，诚盛德事也，所不可废者也。况朝筵则大臣、筵臣、两司特进官咸造焉，经幄讲劘之馀，朝廷之阙失、外方之民隐，各陈所怀，则必多日闻所不闻之益矣。请自今频御朝筵，克体不息之道，常接谏官，益恢虚受之量。如値昼讲，则台臣直诣阁门外，政院禀达，许即入启褟前，永为恒式。”从之。

○庆尚道暗行御史李敬舆驰启极陈：“道内民役烦重，收布色目，多至六七，一时征督，而且値木花大无，女工全废，故一匹之布，直米十二三斗，民不堪命，流徙载路。诏使时所用，固难轻议，三税作木，宜减匹数，且停其半，以待秋成，庶可少宽民力。”又言：“叛主豪奴，投属内司，乃曩日失人心之一事。反正之初，皆令还给，人皆鼓舞。今闻内司官员，称推刷下来。圣意必在于一番明查，以绝民患，而远近惶惑，咸曰内司委差复来矣，一道哗然，难以户谕。宜撤还差人，一委推刷于本道，详核成籍，收贡上送，永为恒式，以昭淸明之德。”户曹覆启，只减税布半匹，而限以木花兴产，不许。延待秋成内司事，亦无所施，议者惜之。

○以崔鸣吉为大司宪，洪瑞凤为副提学，李埈为司谏，郑世矩、姜大遂为掌令，朴潢为检阅，辛启荣为持平，金荩国为谢恩使，柳舜翼为副使，南宫㯳为书状官，张自好为圣节兼冬至使，赵埙为书状官、金瑬以吏曹判书，自拟谢恩使首望，上乃命加望，而荩国受点。人颇不直金瑬之自拟，而怜荩国有八十老母而不免焉。〈史臣曰：“古之列国，交邻通价，必择专对之才，使非其人，《春秋》讥之。况今日衔命上国，其任顾不重欤？一自辽路阻绝，海道险远，人多厌避，每充以失时之人。张自好乃昏朝纵臾之臣，南宫㯳、赵埙皆染迹奸凶之徒，而亦膺是任，时政之不公，一至此哉。”〉

3月18日

○丙寅，宪府启曰：“赏以劝有功，有功不赏则何以励世？去岁鞍岘之战，金庆云、李希建俱以左右斥候将，忘身力战，摧折贼锋，竟成大功，则所领边郡健儿，亦有贾勇先登之功，而金庆云中丸捐躯，李希建口不言功，以此两将麾下，未蒙酬劳之恩，不无沙中之偶语。况西塞待变之际，宜有激劝之方，则岂可使赴难效劳之人，终始埋没，未参原从之列乎？若令李希建据实以启，非但龙川之人，可以明查，金庆云所率宣川之人，亦知其姓名。请下谕于龙川府使李希建，使之从速驰启，以慰边人之心。圣人作《易》，以坤上干下为泰者，取其上下交而其志通也。《书》曰：‘匹夫匹妇，不获自尽，人主罔与成厥功？’是以古之图治之君，大开言路，使小民皆能自通。若使下情不通，则为《易》之否卦也。况今新化之日，革弊之举，专在于民情之上达，则岂宜有所沮遏，以缺远迩之望也。顷日沔川儒生兪应时之疏，政院初不捧入，其后遂安儒生洪应天等，自远方来，沥血陈疏，其情戚矣，政院又不入启，使之落莫而归，其意殊未可晓。色承旨请命推考。自今以后外方上疏，虽有狂言妄说，皆令捧入，俾无言路杜塞之弊。”从之。

3月19日

○丁卯，谏院启曰：“仁政以恤民为本，而恤民非他，去其为民弊者而已。姑以虎豹皮之弊言之，应纳之数，岁不过数十领，而各道泒定，遍于三百邑，其数当几何？当初设贡之意，本欲设机阱攘虎豹，以除民害，而其流之弊，未免于敛布而贸之。一皮之价，至于四五十布，而不过为帅臣私用之归。岂宜于发政施仁之日，乃以不急之征敛，重困吾民而无所变通乎？请进献豹皮，参酌应纳之数，轮定各道，而蠲其羡馀，以施一分之惠。”答曰：“此事本出于为民除害之意，各邑诚能设阱捕捉，则似无其弊，而若辞如此之弊，令诸道监司，参酌一年应用之数，轮回分定，征布之弊，亦为痛禁可也。”

○毛都督以李莞打杀汉人，其怒未解，平安监司李尚吉呈文督府备陈：“李莞徒知部曲扰害，有达老爷恤民之心，而不自知，亦失小邦事大之义，寡君震怒，欲拿问施律，而第春阳方亢，江滩甚浅，荷戈待变，不以冰泮而可弛，临阵易将，亦是兵家深忌，玆以镌削一级，以治妄作之罪。”都督大喜，即回报曰：“李莞原系忠勇之辈，妄行杖责，盖为下人所误，实非其本心。边地重镇，非莞不可，愿委曲回奏，复其原职云。”

○命东阳尉申翊圣，往书永昌大君碑文，盖因慈殿之教也。永昌大君㼁年八岁，被奸凶构捏，光海囚于江华府，使宫女二人随往。慈殿造送一衣，永昌拆视之，则衣有污点处，问宫女曰：“新衣何污耶？”宫女曰：“此乃慈殿泪痕也，”永昌挥涕呜咽。厥后光海命拿二宫女以来，禁府都事到围门催出，宫女痛哭，辞于永昌，永昌端坐不动曰：“汝速出去。”光海令李廷彪为别将而守之，潜使速杀，廷彪承光海意，至于永昌所处之室，不通火气。永昌常坐衣笼上，而时往小阶边，向天祝曰：“欲一见母而已。”廷彪以灰水和飮食以进，永昌飮之，三日乃死。江华之人，至今言此事，至于悲咽不能言。慈殿复位之后，改葬以大君礼，又立碑以记其时事迹，墓在广州。

○以尹衡彦为掌令，金盘、罗万甲为弘文馆副校理，吴竣为弼善。

3月20日

○戊辰，谏院启曰：“前府使李廷臣为金海府使时，夺取彦阳居辛荃女为妻。荃本世族，而家富于赀，廷臣必欲取之，而荃以其老，固拒不从。廷臣缚致主婚之人，加以詈辱，行赂诳诱之迹，诈书迫胁之状，无耻无忌，可骇可愕，人莫不怒目而视，切齿而言。如此悖戾之人，不可齿诸衣冠之列，以辱名器。请廷臣削去仕版，以为作奸犯义者之戒。”从之。

○上御资政殿，引见黄海监司权尽己谓曰：“民生之安集，在于守令，守令之贤否，在于方伯，卿其勉之。且本道军政无形，若有警急，何以防守，亦须尽心为之，”仍赐豹皮锦假等物。

○上昼讲《孟子》于资政殿。特进官李贵曰：“臣顷在江村，有一醉人，欧人于沙头，臣使人捕来，则自言大院君奴子云。臣略施十杖，则叩头称谢以去。”上曰：“卿之杖之，甚善矣。非卿则必不能矣。人皆如卿，则渠辈何敢作弊乎？”贵又曰：“有一王子，构亭江上，占夺钓鱼之处，且勒令江边之人，日供渔樵之役，民将不堪。”上曰：“何王子耶？”贵曰：“庆平君也。”仍极陈其作弊之状，上不答。贵曰：“谢恩使金荩国之母，年今八十三岁，荩国将作越海之行，而不敢言于其母云。”上曰：“予不知荩国之有老母也。如有老母，则虽陆行，不可差遣，况万里沧波乎？其令该曹改差。”贵仍请自管诸地之鱼盐，为国兴利，上不答。

3月21日

○己巳，上朝讲《孟子》于资政殿。领事申钦曰：“自上临筵，左右如有善言，一一嘉纳，既罢之后，常存于念中，念之不置。盖君子之言逆耳，小人之言顺旨，此所以小人易进，而君子易退也。人君力学然后心地淸明，鉴空衡平，而志气自与君子，暗合矣。宋仁宗乃稀世之主，后人称庆历之治，而以范仲淹之善流，忤于夏竦，则立朝仅一年。以此观之，众君子不能胜一小人矣。”

○讲罢，引见各司轮对官。

○下教于政院曰：“今日朝讲何晩耶？”政院启曰：“阙门比常时早开，大臣及经筵官并趁开门而入，惟执义最后来到，以致差晩矣。”上曰：“台官如是怠慢，国事可知矣。”

○执义李馨远引避而递，正言李景奭亦以晩到引避，正言金光炫与司谏李埈处置请出，上特命递之。光炫、埈亦避递。

○宪府启曰：“绫原君俌以王室至亲，所当益加谨饰，而乃因愤懥之私，杀害人命，外议藉藉，而尸亲不敢发告，极为骇愕。请命有司，按核治罪。”答曰：“绫原君俌以何事，杀何人耶？所启似不明白，更为详闻，论之可也。”

○左议政尹昉上札乞解。答曰：“省札具悉。卿其安心调理。”仍遣内医看病。时尹昉弟晖方在两司论罪之中，孙墀新经兪伯曾弹劾，以此不安于心，引疾辞职。

○毛都督以为贼将李永芳到凤凰城求和，遣参将、游击时可达、杜贵等七将，领六千兵，发向义州，或云都督之诡言矣。〈李永芳以中朝将帅，当辽阳陷没，投附奴贼者也。〉 ○毛都督回帖，且贺我国有册封新典。先是上因备局议，遣问安官柳恒，致谢封典之降，仍陈尹毅立事，都督颇有德色，答云：“礼部欲差送四员，而本镇前日，揭帖于各衙门，悉陈尔国荡败之状，故只送二太监。凡支供及所索之物，尔国比前减半可矣。”且曰：“俺与尹陪臣相处，别无大过，又无大功，须启知国王，勿为致罚云。”

○录勋都监启曰：“今此两功臣，为阃帅及两西守令者，已有勿为召来之命矣，陪奉至尊，告天歃血，诚臣子之至荣，亦国家之盛典，而两功臣不得来参者，多至二十员，其在事体，殊极未安。如咸镜道兵使申景瑗、潼关佥使吴珀、平安道兵使南以兴及西北守令边将，在朝夕待变之地者，虽不得召来，南方则别无朝夕可虞之事，前统制使具仁垕、黄海道兵使边潝、忠淸道兵使朴瑺、全罗道兵使申景禋、左水使李义培、右水使金完及南方守令，请令计其日字，临时来参，以重国家会盟之典，”令庙堂议处。备边司只请具仁垕、朴瑺、申景禋及南方守令来参。

○录勋都监又启曰：“考诸誊录，会盟祭应参新功臣，方在永不叙用以下者，有冠带参祭之规。今此功臣中，亦有或罢职者、或降资者，请令该曹，照旧例禀旨举行。”答曰：“罢职人叙用可也。”因吏曹启禀，降资亦还授，而旧功臣并一体施行。

3月22日

○庚午，以严惺为执义，金致为庆尚监司，尹顺之为弘文馆校理，特授郑蕴为司谏院大司谏。时蕴以救珙，大忤时议，久不拟淸望，故有此特除。兪伯曾为舍人，金南重为修撰，高傅川为正言，以朴鼎贤为谢恩使。鼎贤当宣庙壬辰离宫之日，以注书随驾到松京，焚记事草，乘夜逃走，其时同逃者任就正、金善馀亦秉笔之臣也。其后铨曹以此人等拟望，宣祖下教曰：“我国虽乏人，岂以逃亡军拟望乎？”在宣祖时终不得复官。而鼎贤今日，至为玉帛朝天之任，深可叹也。

○前参议赵翼上疏，极陈受谷之诬。上曰：“赵翼以自己辨明之事，再陈疏章，渎扰君父，猥滥甚矣，从重推考。”时暗行御史朴炡，搜得兴德县监金振緖不法文书，其中有送谷赵承旨之语，而振緖就狱受刑，故翼陈疏自明。盖赵翼以儒臣，知名当世，志操淸约，人皆以为万无此理，由是快辨其诬。

○宪府启曰：“绫原君俌打杀之人，丁永信称名人也，闻此人本以义安大君奴子，免贱为良，已行译官，而俌以言语之失，滥加笞杖，数日内殒毙云。尊贵之家，与闾阎悬绝，其详不可得闻，必经有司按核，方得其实状。臣等只据风闻论之，而不得明白陈达者此也。虽曰宫奴，而既已免贱，则俌何敢擅杀之哉？三尺至严，不容小贷，亟命核处，朝讲之日，圣上宵衣，开门特早，凡入侍之臣，宿斋预戒，假寐待朝，惟务积虔礼，感动天听，而国纲日解，怠慢成风，虽有识士夫，恬于弊习，不自惕悟，殊可寒心。前执义李馨远，身为法官，最后诣阙，以致日晩开筵，其稽缓无识之罪，不当止于只递其职，请命从重推考，以警其馀。玉堂之视两司，其选尤重，而前正言李景奭，才递薇垣，便拟玉堂，殊无加罚之意，其不识事体甚矣，请该曹色郞厅推考。今后三司之官，凡有所失，递其见职者，虽系微过，毋敢即拟淸选，以重朝廷体面。”答曰：“依启。绫原君俌，义安君继后子。所谓永信者，义安君奴子也。先朝永信以守墓之功，限己身免役云，此非绫原之家奴乎？大抵奴主之间，名分至严，尔等信听叛奴之言，欲施重法于绫原之身，尔等之意，实未可晓也。该曹核出则自有处置之道，令攸司从公查核。”

○上昼讲《孟子》于资政殿。

3月23日

○辛未，回答使郑岦、副使姜弘重、从事官辛启荣等复命。初岦等至日本，日本君臣，礼待甚厚，所赠器用宝贝，不受一物，银货则尽付岛主而还，盖不失人臣出强之义云。日本国王源家光，修复谢书于我国，其书曰：

日本国王源家光，奉覆朝鲜国王殿下，维时腊天，寒气逼人，玆蒙一封书三官使之温讯，一团和气，恰如坐春风中。寡人统领日域，忽达贵闻，修礼致贺，若干珍产来赠，感佩继前烈笃邻交之良意，益切忻慰，确约两邦流庆万代，敢勿间阔矣。伏冀顺时为国自珍，不宣。

又有执政数三人，皆修书于礼曹，致谢赠给之物。盖家光，即家康之孙、秀忠之子也。丁巳年吴允谦奉使之时，秀忠方为关白。秀忠以其子家光为当立，遂传其位，而家光轻锐喜杀，人多怨苦。

○毛都督移咨，以为：“通官皮得忱，违禁贩卖，愿速正法。”备边司请以得忱，曾因小邦军饷乏少，量受若干银参，渡海转籴，而乃反假公济私，即著刑曹，拿问按法之意回揭。

3月24日

○壬申，义州府尹李莞驰启曰：“都督营下十将，领军到府，自言欲探听彼中声息，将为渡江。方散处村落，侵害万端，少或阻搪，辄加欧打，自七八年来，民之流移者，十居六七，今又遭此骚扰馀存之民，保活无计，倘遇意外之患，守城之策，无复可赖。督府又索五百石之粮，即日督出，不得已以铁山所储五百石应副，而馀储无多。且数万军兵，结阵于已种之田，今年农事，无复可望。诏使时需用，百计无策，请令庙堂，别为处置，使残民得以容息，免于崩溃之患。”备局启曰：“李永芳云者，其间事情，莫知端倪，宜急遣宣传官，详探边上消息。且令伴臣，探听驰启。”从之。

○遣宣传官，斩柔远佥使全允弘于稳城。盖允弘，以边将，不有国家法令，私自越境，伐木畋猎，至于军兵牛马，被掳于胡中，而暪不直报，故有是命。

3月25日

○癸酉，王世子召见延平府院君李贵于景贤堂。盖李贵曾以请对世子之意，屡陈上前，故至是上使世子召见。

○训链大将申景禛、李曙等启曰：“都监军兵，以扈卫操练等事，少无休息之时。自前北鄙无警，南防颇紧，故例于冬朔，轮回给价。今则以西边防戍无冬无夏，长在荷戈之中。目今春雨方洽，农务政急，部伍中外方之人，不可不及今休番，使之着力于南亩。请自四月，先放一旗，后月又放一旗，限以七月，使人人各得四十日之休暇。”上许之。

○以郑百昌为司谏，李景容为正言。

○上昼讲《孟子》于资政殿，特进官李贵曰：“孟子以后，朱子出焉，继往开来，大有功于斯文。以我国言之，赵光祖以道学名世，继有士林之祸，从此以降，士习大坏。其后有李滉，笃于儒者之功夫，李滉死后，又有李珥、成浑，道学高明，废朝十年，寂无闻焉。及至反正之后，郑晔为师儒之长，虽聚士讲学，皆是科举之士。金长生则虽若阔于任事，若留京中，后学庶有所矜式，而决意还鄕。张显光亦无意仕宦，退去不来，此诚国家之大欠。朴知诫以穷经之士，少无得罪于朝廷，一斥不还，恐非待儒之道也。大概山野之士，初入朝班，例招讥侮，至于俗士登科，多作名士。废朝乱纪之馀，殿下即祚，是实一治之时，愿召学问之人，以为兴起之地。”〈史臣曰：“李贵志操不端，言语无章，以此取笑于世人，而少有私淑之地，故其意如此。且爱君忧国，不避众谤，有怀必达，忠愤一节，罕有其比，故当时之人，号李贵为杂君子云。入侍经筵，言多触忤，而上不以为罪，诋辱搢绅，无所顾忌，而人不以为怒。陈札抗疏，无日无之，而言不见用，竭诚殚情，欲济国事，而徒劳无益。平生行事，类如是矣。”〉李贵又曰：“仁城，乃伦纪之贼，图危宗社之事，昭不可掩。顷者出置之时，推戴一款，自上命去于传旨之中，而承旨敢捧承传，又命监司陪行，而台阁寂无一言，独有罗万甲入侍而言之耳。”上曰：“其时无监司陪行之事，卿何从得闻此言耶？告君之辞，不当如是。”贵曰：“郑蕴之罪，宜施薄罚，而自上特除大司谏，抑何意也？臣曾在药房，言于郑经世曰：‘郑蕴之头可斩云，’则经世无以对之矣。当反正之初，任叔英言于臣曰：‘今之时，若比殿下于武王，则宜有伯夷之节云。’其后乃有柳梦寅及诸贼，盖由此论也。郑蕴所见如此，故乃救仁城，臣尝愤惋焉。蕴曾作南原倅，私取八百石之谷，又送祭需于贼臣仁弘之家，〈蕴曾受学于仁弘，仁弘虽伏法，犹不忘师生之义也。〉而台谏无一弹论，未可晓也。如臣老妄，今将入地，臣死之后，殿下难得如臣者矣。”上曰：“郑蕴直士，难得如此之人也。”贵曰：‘殿下之教是矣。蕴曾比殿下于废朝辱君父之人，果难得也。“上曰：”古或有比其君于桀、纣者，卿之致责，岂以与卿所见，不同之故耶？“

○上引见回答使郑岦、副使姜弘重、从事官辛启荣于资政殿问曰：“倭国事情何如耶？”岦曰：“臣等闻见，已具于闻见事件中，而大概接待臣等，极其优厚矣。闻自中方有疑虑之事，关白父子，质置六十州将官家属于国中，分遣诸将于东西都，有若朝夕待变。以即今事势观之，似无动兵侵邻之举矣。”弘重曰：“关白年少新即位，且轻锐喜杀，人心未附云。”上曰：“关白之传位，抑何意耶？”岦曰：“倭国之君，例以战功承袭，故关白生时，传位其子，以为镇定人心之计云。”弘重曰：“以亲信之人，分遣各州，而方筑大板城，以为父子各守之计云。”上曰：“江户似是一隅，何以设都耶？”弘重曰：“或云其近州，有跋扈之将，故欲以弹压云。”上曰：“初观状启，以为刷还之人，必不多得。今者刷还之数，颇多矣。”岦曰：“被掳已久，至于男婚女嫁，故无意还国。臣等尽心搜问，而关白亦下令许归，适闻西海州，有思归之人，刷得百馀人耳。”弘重曰：“刷还人中，有放炮成才者二十馀人，别作队伍何如？”上曰：“渠等必思父母怀故国而出来，不可勒定军伍，令备局议处。”后备局请俟还原籍休息之后，抄出精壮，隶于训局，从之。

3月26日

○甲戌，上朝讲《孟子》于资政殿。

○辽东人男女十一名，渡自浅滩，来投高岭，自言家在辽阳，为奴贼所掳，转入罗贝部落，乘夜逃来云。咸镜监司启闻，且请送内地，朝廷许之。

○参将徐孤臣引率假㺚四十七名及马十二匹，转入昌洲。是时毛营将士，贪利乐功，潜入胡地近处，出没侦俟，招纳假㺚，以是挑怒于胡中。故边臣甚忧，其毕竟开衅于我国，而莫能禁止。

3月27日

○乙亥，备边司请修谢帖于中朝都察院御史武之望，上许之。先是我国译官皮得忱等，贸贩军粮于登州，遇风舡败，借得渔舡，泊于中原之境。登州开府都察院御史武之望，调发舡格定将护送，备边司启请优赏来人，修帖致谢。

○宪府启曰：“法之不行，只为一个私字所误耳。顷在昏朝，群邪满朝，货赂公行，坏乱王法，无足道者。目今圣明赫临于上，群贤恪谨于下，然而纪纲不立，法令多紊者，正以打破私字，犹有未尽故也。夫循私任，欲以贿为政者，小人之私也；慈祥恺悌，不胜颜情者，君子之私也。虽有轻重之分，而其为坏法则一也。今之士大夫，率多宽厚弛缓之人，或狃于风习而不自悟，或溺于恩情而不自觉，关节请嘱之风，依旧不止。铨注坐此而或差，狱讼坐此而或误，廉节坐此而多丧，其原甚微而其害甚大，蠹政害法，莫此为甚。请自今为始，一切痛禁，凡以铨注狱讼等事，折简于京外当官之人者，一一摘发，依律科断。”从之。

○刑曹查启绫原君俌杀人事，下教曰：“台官为人主耳目，主一时之公论，其论事发言，不可不愼。今者宪府，不识论事之重，徒信叛奴之言，无辜王孙，构陷于杀人之罪，是诚何心，殊未可晓也。如使此习渐长，日后无辜之人，举不免横被罪罚，而背主之徒，皆生陷害之计。岂不大可寒心哉？但人命甚重，虽奴主之间，不可少忽。俌不告该掌，滥施笞杖，以致殒毙人命，殊极非矣，为先从重推考。”后以擅杀其奴照杖律，只命赎。

○承旨郑广成、李圣求启曰：“伏见备忘之教，责台官论事之不愼，罪绫原滥刑而擅杀。臣等固知圣上至公之盛意也。第念台官苟有所闻，随事论列，乃其职也。既闻绫原擅杀人命之事，不避难言之地，乃陈请罪之启，实出于公耳国耳。岂有他意于其间哉？今乃以构陷王孙，是诚何心为教。王言一下，岂徒台谏摧折沮丧？抑恐远近，相顾惊骇。臣等待罪近密，区区之心，只愿圣明一动一静，毋缺国人之望，敢此陈达。伏乞更加三思，还收已下之教。”答曰：“观刑曹查核启目，则前日台谏所论，皆是失实之言，故虑有后弊言之耳。已下之教，不可还收，不允。”

○大司宪崔鸣吉启曰：“随事紏劾，不避宗戚者，法官之责也；核其实状，轻重科罪者，该曹之职也。绫原君俌杀人之事，传播都中，臣询其所以，则被杀之人，乃是义安宫奴，曾为免贱，已行译官，则非俌所敢擅杀。其间必有曲折，而此则自有查核之地，故只因风闻，启请核治。至于绫原之承重义安、永信之只为免役者，则未查之前，臣何以知之哉？然不告官司，欧杀奴婢，明有律文，况业已免役，则尤不可擅杀明矣。且重杖殒命之事，人所共知，已为免役之状，圣明所烛，则因病致毙之言，帖文不纳之意，不难知者，而伏承圣教，乃以构陷王孙之罪，加之论事之臣，窃恐贵戚骄横之习，自此渐长而不可救正。今日之所可寒心者，岂不在于此乎？臣虽无状，将何颜面，论列是非乎？请赐罢斥。”持平金柱宇、掌令尹衡彦等，亦以此引避。执义严惺处置请出，特命递之。

○义州府尹李莞驰启曰：“督府十将句催舡只，若将渡江者，然而终不渡江，还向蛇浦。都督送票于臣处，借本府米五百馀石，以为过河食用。故领将毛有恩责令支放米豆。臣据理论辨，则有恩诟责于臣，极其非理，臣恐有脱巾之患，即给五百馀石，且以牛酒，慰悦其心。大概都督闻天使出来，作此征进之状，以为耸动瞻聆之计耳。李永芳岂有无故请和之理乎？且以岛中乏粮之故，诸将不即撤回，仍或留府境，或向昌城等郡云。

○海平都正佶上疏，请随其母，往见其父于谪所。答曰：“省疏具悉。予甚忧念，尔其好为陪往。”仍命给马。承旨李圣求启曰：“近因驿路疲弊，凡受由之人，虽在近侍宰列，不得给马。佶之往来，亦必频数，一开给马之规，贻弊不赀。佶以私行乘驲，亦岂得安心乎？请命还收成命。”不从。又下教曰：“仁城君夫人下去杆城时，优给人马，没路护送之意，下谕于两道监司。且命内官，随往看检。”

○上昼讲《孟子》于资政殿。

3月29日

○丁丑，承旨郑广成、李圣求、李楘启曰：“台谏递差之命，出于千万意虑之外，臣等相顾失色，不胜惊愕之至。台官体面甚重，言及乘舆，天子动容，虽或有狂妄之言，亦当优容其直气。况今宪府所言，深得论事之体，本府处置，既请出仕，则公议所在，亦可知矣。昨日既下严旨，今日又有此批，凡在瞻聆，孰不缺望？职在近密，不敢含默，伏愿克恢天地之量，还牧递差之命。”答曰：“宪府既有论事失实之失，不可仍在言地。然如是启之，勿递。”于是掌令尹衡彦、持平金柱宇皆不就职。大司宪崔鸣吉呈辞不出。

〈仁祖大王实录卷之八〉

4月1日

○朔戊寅，备边司请召还元帅李弘胄，上许之。〈史臣曰：“今日庙算，可谓儿戏耳。伊贼窃据沈阳，蓄锐伺衅，盖有年矣。在我阴雨之备，不可少忽，而因弘胄之引疾，遽请召还，抑何意欤？倘有风尘之警，起于呼吸，则虽欲免以国与敌之罪，其可得乎？”〉 ○谏院启曰：“人主一心，万化之原。苟有偏系，则处事之间，未免有私意，岂非大可惕念处乎？绫原杀人之说，喧传众口，则法官之请查，在所不已。该曹查启之辞，未必皆出于实状，而殿下遄加震怒，遽递多官，瞻聆所及，孰不惊骇？向者金庆征、元斗杓，俱以杀人，或削其职；或被囚禁，而以该曹之缓于奉行，至于拿囚。此出于殿下至公之心，而一国之所共颂道者也。独于玆者，曲护绫原，摧折法官，至递其职，岂徒有累于待台谏之道？其于圣上秉心之公，所损非细。臣恐直截之风，从此沮丧，而言路杜塞矣。请平心省察，益恢天地之量，亟下悔悟之教。”答曰：“金庆征等所犯，与绫原之事，大相不同。今者欲比而同之，是只知责君，而不识轻重、是非之言也。且该曹查启，若非真实，则何不论该官之罪乎？昨因政院启辞，还收递差之命者，实出于开言路之意也。”

○右议政申钦，上札请礼遇台阁。略曰：

圣明以宪府官论事失实，教旨严峻，特命递职，俄因政院陈达，复命勿递。臣始而惊，终而喜。顾惟立治之方，用言为本，导之使言，惟恐其不言。况摧而折之，望言路之恢张乎？伏见圣明，即位以来，听纳不倦，内外臣工，无以言为讳者。今宪府所言，亦不过恃圣明之听纳，而欲立邦宪尔。言官论事，恒出于风闻，虽间有未尽得其曲折者，不必责也。事涉贵近，人所难言而言之，为公而非为私也。于是而不为优容，则谁复为圣明，言国家利病，而朝廷孤矣。唐太宗谓侍臣曰：“每有谏者，纵不合朕心，朕不以为忤。若加嗔责，岂肯更言？”噫！此一言，足以致贞观之治乎！台官虽承勿递之教，必不甘心仗马，自安于戴豸之列矣。合则进，不合则退，君子之节也。古昔谏臣，岂皆尽善无疵，而明主之包容、察纳，奖以成之者，盖以是也。陆贽之言曰：“臣之进谏，虽失中，君之纳谏，无不美。谏者之狂诬，明我之能恕。”臣窃以此，为圣明献焉。伏愿圣明，继自今始，深加省悟，礼遇台阁，必赐容察，使士气振励，以为祈天永命之图。

答曰：“省札具悉。嘉卿爱君之诚。札辞实是格言，予当服膺而力行焉。”

4月2日

○己卯，弘文馆校理尹顺之、修撰金南重、副修撰金荣祖、李昭汉等札曰：

伏以，国家之有言路，犹人身之有血气。血气周行，无所壅阏而后，人能存。是以，古之明君，必优容骨鲠之臣，使之随事规争，以广忠益之路。若以偏着之心，遽示𫍙𫍙之色，则孰有婴鳞于雷霆之下哉？日者宪臣，以绫原君俌杀人事，随闻论列，以为查出之地，而圣批严峻，至命递差，使直气沮丧，人心惊骇。不图圣明，有此过举也。台谏所论，恒出于一时风闻，纵或有失实者，犹可容而受之，不宜轻责。况事涉杀人，都下喧传，则执法之官，不避贵近，敢言难言之事，深得论事直截之体，而殿下摧折太甚，臣等将恐言官噤默，贵近骄横，其流之弊，终至于国事日非，而不可救矣。伏愿殿下，深加悔悟，礼遇台阁，务恢进言之路，以绝偏系之私。

答曰：“省札具悉。玉堂非救护鸣吉之地，淸斋之日，如是渎扰，甚过矣。”尹顺之等，诣政院辞职，仍陈圣教未安之意，答曰：“勿辞。”〈史臣曰：“从谏如流，接下以恭者，三代之后，罕有闻焉。呜呼！末世尊君抑臣之习，有以致之欤？主上徒以言涉贵近之故，今日折台阁，明日斥玉堂，其何以励直气，而开言路乎？人君一喜一怒，万民攸瞻，则可不惧哉？昔洛阳令董宣，擅杀湖阳公主之奴。汉光武初若震怒，竟赐钱而旌直。未知今日，亦有此举耶？良可惜也。”〉

4月3日

○庚辰，上御资政殿，引见庆尚监司金致。致略陈本道军政之解弛、民生之困瘁及田制、豪习等事，上以严明黜陟、轻徭、薄赋，谕之，仍赐弓箭、锦段等物。

○延平府院君李贵上札，请广开言路，优容台阁。其札略曰：

臣伏见，殿下聪明英睿，明习政事，仁慈恭俭，敬礼大臣，凡诸声色货利、侈靡游戏，可以害政而病国者，殿下未尝有一于斯，此臣民之颙望于下风者也。然而大志未立，每欲因循涂辙；诚意不足，未免修饰文具；度量不弘，不能虚受忠言。若此三病不袪，则臣恐圣德无以日就光大之域，治道无以挽回隆古之盛，中兴之业有退无进，将无以大慰四方之望也。请以言路一款，为殿下毕陈焉。夫言路者，国家之血脉也。血脉壅则人必死，言路塞则国必亡。自古明君英主，虚心乐闻，导之使言者，岂以臣下所陈，悉皆格言？虽或出于讦直，涉于僭率，踈阔而难行，谬错而失实，亦皆优容而翕受，犹恐嘉言之或伏，故群心胥悦，群策毕举，上无过举，下无隐情。若以万乘之尊，挟雷霆之势，或饰非而自护，或骋辩而争胜，则方直者未免摧沮，懦弱者必至阿媚，虽有危亡之祸，迫在朝暮，谁肯一为人主发口哉？光海初政，非有大段过恶，只因恶闻直言，每以徐当发落，为拒谏之妙策，故君暗臣谄，驯致顚覆。殷鉴不远，而殿下犹不知戒，此臣之深忧，而隐痛者也。殿下轻蔑台谏，无异庶官，凡其所论，辄先疑其失实，虽论细事、劾小官，亦未肯即赐允兪。以此为台谏者，虽素称刚鲠，亦不敢展舒志气，欲有论启，则辄相顾趑趄曰：“此果可以回天乎？”惟思塞责，乍发旋止。至于事关宫禁，言涉贵戚，则无论理之曲直，事之是非，或明下峻批，或显示厌色，至以情外之语，诟斥谏臣。如顷日绫原杀人之事，闾巷传说，故言官随闻论列，只请查治，则轻重虚实，自有辨核之地，有其事则罪之，无其事则置之而已。何伤于绫原，何负于殿下哉，而殿下始有构陷之教，终有递差之命。此果圣主至公之心，大度之举乎？夫构陷云者，内有所嫉，而阴加中伤之谓也。今之法官，有何私憾于绫原，而必欲中伤以危法哉？王言一下，四方传诵。臣恐中外有识之士，有以窥殿下之浅深也。方今处公卿之位者，无非重臣宿望，然而醇谨有馀，骨鲠不足，未见有犯颜敢谏之风。新进名流，虽居台阁，不能见重于人主，刚者有言不信；弱者以言为戒，而狂言妄动，不顾利害者，仅有臣贵一个耳。

答曰：“札中所陈，无非格言，益嘉卿爱君之忠。予当服膺自省焉。”

○司仆寺请江华镇江场，勿许民耕作，上从之。先是，朝议以为：“江华镇江场，尽是膏腴之地，宜于耕作。故牧场马，遮场移放之后，许民入耕，民甚便之。牧子等，以失利为怨，潜杀场马，告于司仆寺曰：”移牧之地甚狭，故马多倒损。“云。司仆提调，惑于牧子之言，乃请退筑，闻者皆以为：”国家贵兽而贱人。“云。

○都承旨郑经世，请解职名，归葬其子之丧，答曰：“省卿疏章，且悉卿至恳。郑杺竟至不救，予甚嗟惜。卿之乞解见任，出于至情，不可不从，但子丧解职，实非法例。卿须勿更言，抑其至情，以副予望。”杺不失家庭之训，年少登第，即补史局，未几客死于京师，人皆嗟悼。上命一路，护送其丧。

○命回答使郑岦、副使姜弘重加资，从事官辛启荣升叙，译官、军官并论赏有差。

4月4日

○辛巳，宪府启曰：“朝天享上，为任极重。自前择遣有名望、无身累之人，其意有在。今者冬至使张自好、书状官赵埙，俱以曩时凶党，见弃淸议，不齿仕路者久矣。如此之人，不可苟充差遣，以贻辱国之患，请命改差。越海朝天，人皆厌避。铨曹注拟之际，不能痛舍私情，乃以如张自好、赵埙见弃公议，不在仕版者，苟充拟望，殊甚未妥。请吏曹堂上、色郞厅，并命推考。”答曰：“依启。张自好等，既已差出，不必烦论。”累启乃从。

○上下教曰：“江华围篱衣资，每于春秋备送，而何至今不为下送乎？此后，定为恒式以送。”

○上昼讲《孟子》于资政殿。侍读官尹顺之进曰：“人君设耳目之官，盖欲使之随事直言也。顷日绫原君俌杀人之事，传播都中，故法府之官，敢请查核，殿下以构陷等语，摧折之，臣等待罪，玉堂略陈所见，殿下又有严批。臣恐国家言路，自此杜塞也。”知事金瑬曰：“顷见宪府启辞，果有轻锐失实之罪，至以构陷王孙为教，此则非其本情也。今日举措，臣以为殿下有私意焉。”上曰：“构陷王孙之言，到今思之，果为过矣。”

4月5日

○壬午，南以恭为司宪府大司宪，李命俊、赵翼为承政院承旨，尹墀为弘文馆副校理。

○上昼讲《孟子》于资政殿。特进官申景禛曰：“臣忝居备局，得见户曹公事，则回答使不受之倭银，今将取用于诏使时，而备局亦以为宜。此乃使臣之所鄙也，国家取用，无乃不可乎？宁取于吾民矣。”上曰：“前者户曹判书，果言此事，而予不许之矣。”

4月6日

○癸未，谢恩兼奏请使李德泂、副使吴䎘等，自天朝回泊宣沙浦。命平安道都事权潗，搜检一行。

○迎接都监，以诏使行期已迫，而外方所纳之物，趁不上送，请推考诸道监司，且令来待境上，以便号令，从之。

○北兵使申景瑗驰启曰：“臣巡审六镇，观其形势，则城池、兵械，皆甚无形，如有事变，策应无路。且道路饥民之状，惨不忍见，至于牛马，亦瘦困顚毙。管饷官许宲前后救荒，虽至五百馀石，煦濡之泽，势难遍及，填壑之患，不朝即夕。本道仓禀荡竭，更无赈恤之谷，江原道所运米一千石，迄无形影，请令他道管饷，急速移运云。”

4月7日

○甲申，迎接都监启曰：“诏使入椵岛后，我国不可无问安之礼，而七处迎慰、中路问安，皆有定规，此外添送，事涉规外，故令铁山迎慰使，先行问安于椵岛，措辞具告，退候于铁山，仍行迎慰之意，曾已议大臣定夺。今乃筵中启辞：‘更为商量，则迎慰使未迎敕之前，先见诏使，似为未安’云。此言亦是。诏使入椵岛，既是规外，差出使价，别行问慰，似为宜当。”从之。

4月8日

○乙酉，行护军郑晔病甚，上札辞职，答曰：“省札具悉卿恳。其勿辞，安心调理。”仍遣内医看病，命送药物。

○刑曹判书吴允谦，上札辞职。时绫原君俌有杀人之事，上令刑曹，查考实状。查启既入，台官崔鸣吉等，重被严旨之斥，故物议以为：“刑曹不得分明查核，以致圣怒”，哗然归咎。于是，吴允谦不安于心，至于三度呈辞，未蒙许递。至是，又上札辞职曰：

顷日，臣曹查核丁永信免贱从良及致毙根因也，只据尸亲之招，回启矣。今闻永信之家，不无回隐不直之情，而不能钩得实状，臣曹显有所失。因此台官尽递，严旨屡下，使台风摧沮，圣德亏阙，臣曹之罪，至此而尤大。台官不避贵戚，执法论事，该曹拘于文案，查启失实，是非甚明，公议至严。伏愿圣明，绝袪偏系，奖右台宪，亟命斥免臣职，以解瞻聆之惑。

答曰：“省札具悉。卿宜勿辞，调理察职。”再札，乃递，而只踏启字以下。宰臣疏札，踏启字，曾所未有也。人以为非优待重臣之道云。

4月9日

○丙戌，以金尚宪为都承旨。政院启曰：“金尚宪前授承旨，与郑广敬为四寸兄弟，以此递职。今者郑广成，即广敬之兄，方为承旨，何以处之？”答曰：“郑广成递差。”尚宪上疏辞之，优批不许。

○以郑广成为刑曹参议，李植为同副承旨，李润雨为司谏院司谏，李埈为议政府舍人，郑百昌为弘文馆应教，黄纽为司宪府持平。

○礼曹启曰：“今此册封，钦赐诰命、冕服，实一国莫大之庆。遣官祭告社稷、宗庙，颁教八方，王世子、百官及八道进笺、陈贺等事节目，依例举行为当。”从之。

○上昼讲《孟子》于资政殿。知事李廷龟曰：“今此科举，甚为窘速。既已牢定，不可退行，而平安道，地接诏使初程，各邑守令必多奔忙之事。淸川南北合设一处，且勿送京试官，令本道都事试取，似为便当。”上曰：“依为之。”

4月10日

○丁亥，上昼讲《孟子》于资政殿。

4月11日

○戊子，上御资政殿，引见远接使金尚容，谓曰：“卿今下去，凡事想必善为周旋，予何虑焉？但两西物力，一样荡竭，此可忧也。”尚容曰：“诏行想已到登州矣。臣之下去，虽当百分检饬，而各官稽缓，物力残败，恐未及措置矣。”上曰：“初头善待然后，终可以无事矣。”尚容曰：“凡待人之道，诚款为先，供亿次之，而但今日中朝人，异于古昔，虽曰学士，尚鲜廉洁之人，况太监乎？闻上天使，以在丧之人，不辞奉使云，其将来征索贪婪之状，灼然可见。”上仍赐虎皮、扇、药等物。

○全罗道自三月十四日以后，大雨不止，川渠涨溢，陇亩尽破，麰麦沈损。平安道亦大水害谷，道臣皆驰启以闻。

○毛都督票下都司白有学，与各营千、把摠谋乱，欲先杀陈中军，事觉。中军领兵，缚致白有学等二十人推问，则辞连二千馀人。中军解送有学于督府。接伴使驰启以闻。

○前大司宪郑晔卒。晔字时晦，号守梦。仪观秀伟，器度峻整。早有志于为己之学，从游于栗谷李珥、牛溪成浑之门，造诣益深。居家孝友纯笃，生事、葬祭，一遵家礼。登第于宣祖朝，历敡内外，声望茂著，而性本寡合，见忤于奇自献，或被贬黜，或捍文罔，而不少挠。光海亦重其名行，颇进用，晔见其谬乱日甚，力求外，仍归田里。光海累责之，终不起。闻有靖社之举，谓人曰：“此乃扶宗社、树伦纪之义举，而如吾踈拙者，但当守常而已。”及赴朝扬言：“光海虽自绝于天，群臣亦宜哭送”，听者失色。勋臣有不悦者，晔遂谢病归。上知其可大用，屡加宠擢，常以大司宪兼大司成，条定学制，劝课不怠。尝入侍，面斥崔鸣吉之私于其兄，朝廷肃然。又兼元子辅养官，警诲切至，元子敬惮之。元子既正位东宫，仍兼右副宾客。其后超授崇政阶，未几卒，上甚悼惜之，与世子皆进素膳。其孙援，进其遗札。略曰：

臣大病沈绵，瞻天无路，而君违、国忧，耿耿难忘，何敢隐怀，以负鸿恩？目今取民无节，远近嗷嗷；兵拥虚簿，战守无策；纪纲涣散，众职解坠。凡此三者，今日之痼疾，而臣之所忧，犹不在此，则大可忧者，其惟殿下之一心乎！殿下之讲论非不勤，而察理有所未精；克治非不严，而去私有所未尽，故宣之命令，发之施措者，公私相杂，疵累横生，臣窃慨叹。请自今赫然雷厉，引咎自责，诞告中外，广采直言，言及警躬，则有改无勉；言及革弊，则舍短取长。亦于讲学之筵，燕闲之中，召对诸臣，讲论保民、诘戎之道，以为经远之图，贻厥之谟。

上览之，悲叹不已。议者谓，晔颇有好胜之病，且中年，未免经意于货财云。

4月12日

○己丑，平安监司李尚吉驰启曰：“督府旗鼓官王士善，承都督分付，驰到宣、铁、嘉、定等邑，迫胁守令，侵夺米豆，多至五六百石，直到平壤，要见臣及管饷使。臣与管饷从事洪𫕱出接，则士善极言各处农军乏食之状，必欲得四千石米。臣等据理牢拒，则士善发怒曰：‘直向王城，面恳国王前’云。臣等相议，量给宣、定等官米豆六百馀石、杂谷一千石，而犹不满其意。”云。

○黄海监司权尽己驰启曰：“督府王万才等，闻臣上任，即时驰到，督以物货和卖之事，且欲寄属于臣处，使之换贸。臣答以：‘既无老爷分付，又无朝廷命令，则布政不敢擅受。况锦绣珍贝，本非民间恒用之物，决难和卖于编户之民’，臣终始坚塞，则至于发怒。此后之事，未知何如。”云。

○下教曰：“郑晔尽心国事，不意卒逝，予甚惊悼。其令该曹礼葬，实职除授。”吏曹以为：“身故之人，除授实职，虽有废朝谬例，不可取以为法。似当以赠职下批，而赠职则例为超阶，自下不敢擅便。”上乃命赠职。于是，追赠议政府右议政，人皆嗟惜曰：“郑公若于生时为相，则或可有为，而虚带身后之爵，岂非国家之不幸乎？”云。

4月13日

○庚寅，以李埈为侍讲院辅德，金荣祖为司宪府掌令，洪命耇为兵曹佐郞。

○上下教曰：“近来内需司启下公事，吏曹不为举行云。极为可骇。当该郞厅推考。”先是，内需司奴婢在开城府者甚多，欲免市民之役，私嘱内司，内司启请蠲免杂役事，下吏曹，而吏曹趁不举行，故有是命。

4月14日

○辛卯，庆尚道暗行御史李敬舆，启闻左兵使禹致绩、河东县监李时吉不法罪状，上并命拿鞫。

4月16日

○癸巳，夜三更，上幸神武门，会盟祭坛。王世子率百官扈驾。

4月17日

○甲午，上诣坛所，行祭。其誓文曰：

天地䜣合，庶类以成。君臣协同，大业攸兴。甄劳定赏，据实疏荣。建诸宇宙，质之神祇。三五以降，靡不由此。洪惟太祖，受命创革。列圣昭明，克奠邦域。咸有名世，俊贤之佐。经文纬武，捍难弭祸。无陂不平，有枉斯正。厥有成绩，具载锺鼎。二百年来，炳炳如昨。嗟予小子，遭时昏黩。母后见锢，兄弟罹酷。群生鼎沸，万品糜解。七庙之緖，阽于覆败。赖我旧臣，同德之士。忠贯金石，志扶伦纪。大策先定，英髦辐辏。合谋殚力，磢刮残暴。亟反坤御，大整乾纲。遗氓复苏，宝历重昌。天未悔祸，百六抵凶。馀孽未歼，小竖仍讧。祲缠宫阙，越在泥露。亦由元老，大董材武。师直为壮，各励良图。推锋争死，以讫天诛。阴奸宿慝，自此顿廓。宗社之勋，予罔能获。不有君子，其何能国？迺稽功令，备仪超爵。追荣垂裕，百世是泽。凡列茅土，无论故新。胤胄仍昆，远迩毕臻。坛𫮃尚旧，牲币斯陈。嗟我同盟，誓自今始。君君臣臣，父父子子。险夷一诚，休戚一体。无贰无虞，亿年为期。有渝盘血，神其鉴之。〈承旨李植之词。〉

礼成还宫，御资政殿，颁赐功臣教书。

4月18日

○乙未，谏院启曰：“诏使将迫，农务正剧，而今闻各道兵使、守令等，私聚米布，大张宴乐，欲为累日留连之计云。此时边帅、守令，离任远来，既为未安，而礼完之后，不即下去，非但本任事务旷废，许多下人，淹滞京邸，其弊不赀。请令今日内，急急下送。”从之。

○上出御隆政殿，宴功臣。王子、大臣、诸宗宰、旧功臣并入侍。酒三行，上命中使，颁手札，谕功臣班首于榻前，又命承旨，宣示诸功臣于阶上。其教书曰：

微有卿等，伦纪斁灭，宗社顚覆。卿等之功，振古所无。会盟礼成，无以为报。愿与卿等，共济艰难，与同休戚。君臣之间，各尽其道，克去己私，图臻至理。缅惟在莒，此日何幸？须各尽量，勿辞杯酌。

尹昉等让进爵于诸勋臣，延原府院君李光庭等，亦让于两元勋，皆不许。宣酝于王子、宗宰、诸功臣及入侍诸臣，遍及于将士。都承旨金尚宪启曰：“今日宴礼，当行九爵，而已行七爵，上下之间，欢意交洽，凡在臣僚，孰不感激？《礼》云：‘乐不可极。’不必尽行九爵，请早还便殿，留心政事，毋忘圣经垂训之义。”上曰：“此言是矣。但日势不暮，成礼而罢，亦无妨矣。”金瑬、李贵、张晩进曰：“自古新功臣，过会盟后，必有分轴宴。自上例赐乐、宣酝，故臣等欲于二十日行之，而台谏论启：‘令兵使、守令等速为下去’云，盛事落莫，惶恐敢启。”答曰：“姑留行之可也。”

4月19日

○丙申，靖社功臣金瑬、振武功臣张晩等，上笺谢赐宴，答曰：“卿等建非常之功，国家其无非常之报乎？卿等其勿辞。”

○咸镜道大水。监司李昌庭启闻。

○谏院启曰：“中朝、本国，界限有截。使价员役，虽有疾病，不敢落后，而谢恩使李德泂、副使吴䎘、书状官洪霫等乃敢擅留员役三十人于上国，只带四人而还，此实二百年来所未有之事也。虽在昏朝政乱之时，亦不至此。其牟利辱国之罪，不可不痛绳。请李德泂等拿鞫，落后首通事表廷老枭示，其馀译官等并依律科罪。”宪府亦论之，答曰：“李德泂等不无所失，似当量施责罚，但一行船只，太半有故，以致员役之落后，此非独使臣之罪也。译官枭示之请，亦极过矣，勿为烦论。”累启，始许拿鞫。

○谏院又启曰：“臣等于昨日，以参祭兵使、守令，速为下送事，论启蒙允矣。即见吏曹判书金瑬等，陈启榻前，援引古例，必欲为私宴，而自上又为允下，臣等窃惑焉。所谓分轴宴者，非如《誊录》所载，不知何时创开，而或当国家闲暇之时，则一番设宴，以侈君赐，未为不可，而即今诏使将至，四方绎骚，农务政殷，淫潦示愆，天灾、地妖，式月斯生，赋役繁甚，民怨日深，此正君臣上下恐惧修省，不敢遑宁之日也。亲临锡宴，已极荣宠，而不思太康，又欲留连，外方兵使、守令，多带下人，久滞都中，妨农废事，弊已不赀。闻其分定宴需于参宴守令，多者至过二十匹云。当此宗庙祭享，三殿御膳，皆从裁减之日，独此私宴一事，必欲尽仿平时之故事，其无谓甚矣。请金瑬等推考，各道兵使、守令，今日内使之下直出去。”答曰：“勋臣等分轴宴，既有旧例，设之何妨？勿为更渎。”元勋金瑬等，诣宾厅待罪，多所辨明，献纳权涛、司谏李润雨，引避而出。李贵私谓人曰：“古例当行之礼，乃为台谏所沮，恨不打破台谏之口。”一时传笑。权涛等以此，再避。

○以申景禛为刑曹判书，柳舜翼为刑曹参判，金德𫍯为礼曹参议，李沆为庆尚道左兵使，兪伯曾为弘文馆副应教，金时让为副修撰。

○司谏院司谏李润雨、献纳权涛、正言李景容等上札，首论偏护绫原，摧折台谏之失，继言临政加望之教，殊非至公无私之道，上以当为体念，答之。

4月20日

○丁酉，上观武才于西郊，铁箭、片箭、骑射、骑刍、三甲射、鞭棍手、双剑手、剑手等技，次第试阅。诸臣以犯夜举动，为未安，屡请还宫，从之。都承旨金尚宪启曰：“观今日武艺，则材力之士，不为不多。目今大敌压境，虞危政急。若教之以亲上、死长之义，则何患于缓急之乏武才乎？虽然，为国之道，有文有武，而文为上，武为次。不幸近来，文道渐衰，闾巷之间，久不见挟册读书之人，至于侥幸占科之后，则视文学如他家事。凡士之轻名节、重利禄，莫不由于文教之颓废矣。并宜劝奖兴起。岂可专意于武事而已哉？”上曰：“予当体念焉。”仍命大臣，待明日毕试后，施赏有差。

4月21日

○戊戌，上昼讲《孟子》于资政殿。

○夜，金星犯五侯第五星。

4月22日

○己亥，靖社、振武两功臣，大设分轴宴。其馔品器具之侈盛，过于会盟宴云。上命赐一等乐，又遣中使，宣酝诸功臣及大臣。坐已定，独刑曹判书申景禛，乘晩来到，金瑬以为：“今日是礼宴也。相臣在座，中使亦临。申景禛之不为早来，诚为未安。”即囚其陪吏，景禛发怒而去。再三招邀，终不来参。李贵亦大言曰：“景禛以外戚，手握重兵，今有跋扈之渐”云。金瑬启于榻前，乃命推考。由是，景禛等与金瑬有隙焉。

4月23日

○庚子，上遣史官，问领中枢府事李元翼病。

○上昼讲《孟子》于资政殿。

4月24日

○辛丑，都元帅李弘胄病重，上遣内医看病，且赐药物。

○上御资政殿，引见左议政尹昉、右议政申钦、馆伴李廷龟、户曹判书沈悦。时，诏使员役极多，一等头目，至于一百四十馀人。户曹判书沈悦，启请与大臣、馆伴会议，乃命引见。上曰：“昨见卿等启辞，欲先用毛营偿银之绵布，待秋成，更收民间。卿等何不思之甚耶？决不可更征于民也。”尹昉曰：“近闻外方之言，则百姓皆知应行之役，故不为怨苦云。”上曰：“岂有不怨之理？不过无可奈何而然耳。”昉曰：“自上恤民之意，诚为至矣。抑有一策，南方舟师军价布，其数十万匹。若收用之，则可备五万两银耳。”上曰：“待王人之道，当观其国力之所及，岂可必充溪壑之欲哉？该曹既备十万两银，而又贷都督之银，则可至十三万矣。”悦曰：“杂物则宜加定于外方。”上曰：“十分参酌，分定可也。”悦又曰：“今日登对，专为银、参之事，而未有明白处置。以三结四结布，尽贸银、参然后，以用馀，酬督府所贷，似可矣。”上从之。厥后，因政院陈启，还收加定之命。

○上昼讲《孟子》于资政殿。

○以朴炡为议政府舍人，郑百昌为检详，曺弘立为司谏院正言。

4月25日

○壬寅，以金瑬兼世子右宾客，李睟光为同知经筵事，罗万甲为弘文馆校理。

○上昼讲《孟子》于资政殿。

4月26日

○癸卯，上御资政殿，引见兼三道统制使李守一，劝励以送，仍赐弓箭、虎皮等物。

○上昼讲《孟子》于资政殿。

4月27日

○甲辰，备边司启曰：“平安道巡察使，与巡边使，名位相埒，难于号令。体府元帅，皆在京中，本道时无节制衙门。请以管饷使南以雄，兼赞画使，以便主管军务。”上从之。张晩不欲复出边塞，而难其辞，有此启云。

○上昼讲《孟子》于资政殿。

4月28日

○乙巳，上昼讲《孟子》于资政殿。

○管饷使南以雄，上疏辞赞画使，答曰：“省疏具悉卿恳。宜勿辞，速往察任。”

○北道兵使申景瑗启闻曰：“近来走回唐人，连续出来，皆云：‘许界部落，方筑新城’云。盖自锺城，相距仅五日程，自此转至虏穴，二十日程，彼中形势，漠然不闻。请购送侦探人，或劝以爵，或赏以财，不幸而有意外之事，勿施生事之罪。”云。

4月29日

○丙午，大司谏郑蕴，承召上来，至中道，闻李贵嗔责，且有物议，引疾辞职，答以调理上来。

○冬至使权启、书状官金德承，回泊宣沙浦，令本道都事，搜检其行。

○上昼讲《孟子》于资政殿。

4月30日

○丁未，以李廷龟为议政府左赞成，李贵为右赞成，吴允谦为礼曹判书，朴炡为弘文馆应教，姜硕期兼侍讲院文学，金光炫、韩仁及为修撰，吴竱为承政院注书，朴潢兼侍讲院说书。

○上昼讲《孟子》于资政殿。

5月1日

○朔戊申，备局启曰：“即见兵部回咨，则辽民就食中土，已经题奉，必已咨会于抚督衙门。我国理宜咨报于两衙门，联次入送，俾无许多男妇饥饿之患。登、莱、抚院则顺付于谢恩之行。”从之。

○日本国对马州太守拾遗侍中平义成，送回答使郑岦等所留之银，且致书于礼曹，备言理合收敛之意。事下礼曹，礼曹回启曰：“日本关白赠给使臣之物，使臣不得已领受，仍给马岛，以为刷还之资，则此系使臣辞受之事，非国家所可预知，着令使臣处置。但见其书契，据礼论难，辞义甚是。欲完封还给则马岛之人，必不肯俯首持归。今若以使臣之言，受其一半，以为东莱府倭人供给之资，还其一半，以酬接应使臣、刷还人口、雇船口粮之费，似合事宜。依此措辞还给，而书契则令使臣处置之意，令承文院措辞修答何如？”答曰：“依启。赠给使臣之物，尽归公家，似为无理。使臣以下，优数分给。”郑岦等三上疏以辞。

5月2日

○己酉，命给复内奴。反正初，大臣、筵臣，相继陈启，有勿许给复之命，至是，因内奴等呈诉，有此教。

○兵器别造都监，工役告讫，命都提调以下赐马，郞厅、别将施赏有差。

5月3日

○庚戌，政院请依都督指教，减损诏使支供赠给之物，上以为，虽有都督之言，接待华人之礼，不可容易减损，命议大臣。大臣请略减初程宴享，使不至失望，从之。

○以李廷龟为世子贰师，金瑬为左宾客，李贵为右宾客，任絖为注书。絖为人刚直，不屈于人，人以此多之。

5月4日

○辛亥，上朝讲《孟子》于资政殿。知事吴允谦曰：“回答使赠给之银，对马岛主以书送之。观其辞意则好矣。臣于丁巳年，奉使日本，还到马岛，弃其所赠而来。盖使臣往来之际，马岛糜费甚多，故臣以此措辞给之。义成、调兴等，初则喜而受之，未几有还送之举。见其书契，则言辞甚逊，然国家似难区处，故使使臣处置矣。”上曰：“今亦须使使臣处之。当初使臣，无端弃置而来，似未尽矣。庙堂详议善处。”允谦曰：“善为措辞，还送其半可矣。”都承旨金尚宪曰：“祖宗朝亦有此事。郑诚谨，平生以淸白自饬。奉使日本，不受所赠，对马岛主，请于朝廷而给之。成庙命给之，则诚谨固辞不受，成庙不能强之。此可见礼待臣下之道也。今不可勒令使臣处置。臣意岭南之民，方罢于倭贡之役，使本道监司，善为处置，以补民役之万一为当。”上曰：“若然则自国家处之也。使臣所赠之物，国家岂有处置之事乎？”

5月5日

○壬子，上昼讲《孟子》于资政殿。

5月6日

○癸丑，先是，延平府院君李贵，上札请收盐铁之利，以补国用。户曹以为，宜令李贵，或为兼判书；或为盐铁使，以便调度。上命问于大臣，大臣请以贵，称以盐铁句管堂上，与户曹同为料理，答曰：“令该曹料理措办可也。”盖上知贵之作事踈阔，必贻骚屑之弊也。是后，大提学金瑬，出月课表题曰：“拟宋司马光，请罢盐铁使。”李贵谓，金瑬讥切己事，大恨之。

○以李景奭、高傅川为正言。傅川即忠臣高敬命之孙也。为人愚庸，人皆谓忝厥祖。崔葕为弘文馆修撰。

5月7日

○甲寅，上朝讲《孟子》于资政殿。领事申钦曰：“自上日御经席，可谓勤学之至，而治心之法，在于学问，宜顾问儒臣，以加切磋琢磨之功然后，庶有长进之路。”上曰：“国事之日就颓废，皆由予之不德。然卿等亦勿退托，益思振作之方。”钦曰：“以六曹之弊言之，则郞官朝夕变迁，有同旅舍之过客，一委之下吏之手。如此则虽有良法美制，不得行也。国事颓废，皆由于此矣。择差郞官，使之久任，本曹判书，或澄汰不称之人，或自辟可合之人，而且董率各司，务去弊端然后，自可有效。当今所急，无过于此。”上曰：“此言切近矣。自前屡言于该曹，而尚此泛泛。更令该曹，着实举行。”

○弘文馆论递大司宪南以恭。时，以恭冒居宪长，不厌人望，而金瑬荐用，故人莫敢出一言论之。朴炡以暗行御史，竣事还朝，即语应教兪伯曾曰：“近日除拜，何至于此耶？如以恭之有身累无德望者，亦为宪长，国事可知矣。吾欲札递，何如？”伯曾亦以为然。崔鸣吉、张维，皆以镇定保合为言，而炡不听，与伯曾及校理罗万甲、金盘、副修撰李昭汉等，陈札曰：

为国之道，任贤使能而已。贤者，有德之谓也；能者，有才之称也。自古才德兼备之人，则固难易得，而若其有才者，虽有瑕累，不可全弃。舍短而取长，量能而授职，实是器使之道也。惟其任之使之，各有攸当，故贤者在位，能者在职然后，始可谓尽用人之方，而无淆乱之失矣。是以，贤而才短者，尚不可责以能者之职。况无德而有瑕者，虽有尺寸之长，岂可置贤者之位，任以莫重之责乎？台官之任，作人主耳目，纠察百僚，振肃纲纪，乃其职也。至于长官，其选尤重。苟非负一时重望，为舆论所许者，则不可冒居其位，承当其责也明矣。大司宪南以恭，虽曰少有才局，而其行身处事，素无可称之善。曾与柳希奋、朴承宗，结为心腹，为淸议所弃久矣。当此涤瑕荡秽，菅蒯俱收之日，随才器用，或无不可，而今乃翺翔台阁，冒玷长官之位，则不但物议嗤点，无以弹压而已，使以恭自揣，亦岂晏然而已乎？臣等亦非以以恭既往之愆，而为今日全弃之地，顾风宪重责，决不可付诸此人。公论日激，有难沮遏，伏乞亟递其职。

答曰：“南以恭，无大瑕累，置诸此任，未为不可。尔等张皇辞说，必欲递去，未解其意也。无罪台谏，不可轻递，勿为烦渎。”仍下教政院曰：“玉堂无长官，而无端论递台谏，有前规耶？承旨考启。”承旨赵翼、李植启曰：“玉堂札子《誊录》，失于兵火。在废朝时，或有玉堂无长官，而论递台谏者，今不可取以为据。宣祖朝事，则今已差远，臣等闻见孤陋，时未有考。大概玉堂论递台谏，是稀罕之事。无长官，而为之与否，虽无所考，常时论事，则虽系重大，或不待长官而札论矣。”答曰：“知道。”〈史臣曰：“凡论事之体，惟在是与非而已。况人各有所见，则何必待僚议之必同哉？今者副提学洪瑞凤，非不知南以恭之不合宪长，而特恐见忤于金瑬，回曲固避，不参是论，则瑞凤处事，可谓不直也。主上又以不待长官，为炡等之罪，其能服炡等之心乎？政院回启，亦不明白，吁可惜也！”〉上下教曰：“大司宪南以恭，虽与柳、朴相厚，其在废朝，与李元翼同受奸人之斥，至于在谪累年。今当追雪之辰，合有奖拔之举，而玉堂不待长官，偃然陈札，欲为斥去，是诚何心哉？以恭之居此任，今已月馀，而大臣、台官，无一人言其不合，玉堂假托公议，排摈异己，无谓甚矣。此习若长，则国不为国，予极寒心。此意政院知悉。”

5月8日

○乙卯，谢恩使李德泂等，下吏置对，并命放送，只译官表廷老等四人，中道付处。

5月9日

○丙辰，下冬至使权启于吏。初启之受命朝天之时，滥率市井牟利之辈，贻弊列邑。搜检御史金时让，还自西路，极言启奉使无状，台谏请待还来，拿鞫定罪，故至是，就狱置对。上以为：“越海朝京，不无功劳，只削其职。”

5月10日

○丁巳，黄海监司权尽己，启闻朝天员役，比陆行时益多，一路夫马难支之状。其后削减使行员役之数。

○备边司启曰：“两西之军，平时四丁，今变为单丁；八番，今变为四番，军民势将难支。南军每年调入，实非可继之道，募兵西边，团束操链，极为便好。赞画使南以雄，亦欲担当此事云。着令体臣、元帅，讲磨节目，试观其效为当。”从之。

○吏曹判书金瑬，上札辞职，答曰：“卿勿控辞，从速察职。”瑬之辞职，以炡等论递南以恭之故也。札中意多不平，识者忧之。

○夜，流星出河鼓星下。

5月11日

○戊午，命左议政尹昉等，庭试诸生于崇政殿。命居首生员朴日省，直赴殿试，其馀或直赴会试，或赐一分。

○谏院启曰：“表廷老，以秩高事知译官，一行操纵，在其頣指，而乃敢倡率同类三十馀人，公然落后，此实二百年来，所未有之事也。其黩货贪利、纵恣无忌之状，极为痛骇。不可寻常拟律，请命枭示，惩一励百。功臣父子推恩之典，乃是酬劳、报功之异数也。至于父子俱参一勋，而互相推恩，则事甚无据，元非祖宗朝旧规也。曾在昏朝，李尚毅父子，始创此规，其时物议，莫不以为苟且。谬例不可踵行，请父子俱参一勋者，勿许推恩。朝天使臣，为任极重。偾事辱国，常由于此，故必以侍从之人，轮回差定，祖宗朝流来旧规也。曾在昏朝，私意公行，一自海路之开，惮于涉险，必以罪废之人，差拟朝天之使，此岂可为训也？反正之后，昏朝乱政，举易弦辙，而习熟见闻，馀风未殄。非但朝绅之间，私情太胜，御笔指挥，亦不免有迹。注拟之际，每为加望，必以名在罪籍，见弃淸议之人，苟充差送。国家储养人才，置之三司馆阁之上，而乃以朝天莫重之任，责之于见弃之人，所用非所养。政体之顚倒，有不足言，而在圣上至诚事大之义，亦岂当如是？冬至使张自好，乃世哲之子，而世哲即尔瞻之谋主也。凡废大妃、杀大君之恶，皆世哲父子之所指挥也。自好虽计虑少黠，稍存形迹于末梢，而得免窜逐，亦已幸矣，岂可复尘淸班，俾膺专对之责乎？请命递差，其代以侍从中人，极择差遣，永以为例。”答曰：“依启。表廷老事，一行员役之落后，非特译官之罪，每请枭示，殊甚过矣。自有当施之律，勿为更烦。张自好既已差出，仍送何伤？勿烦可也。”使臣事累启，乃从。

○应教朴炡、副应教兪伯曾、校理罗万甲、金盘、修撰李昭汉等上疏，陈情辞职。其疏曰：

臣等俱以无状，历敡华显，涯分已极。常怀感激，誓以公耳忘私，为国任怨，为图报鸿恩之地。故论人言事，或犯时忌，同时侪辈，鲜不按剑。甚者，或指臣等为矫情、讦直，固宠、要名之人，而臣等自以为不然，只欲不论亲踈，随事纠正，耻作含糊苟容之态。虽有人言，所恃者，圣明在上而已。不意今者，遽被排摈异己之目，臣等兢惶战栗，无地措躬。上年窃闻，吴允谦为铨长时，同僚为调停之计，欲以南以恭通于台阁，允谦短之，大臣亦以为不可，故其议遂寝。盖以恭持身之行，立朝之迹，未免物议之嗤点，人孰不知？特以稍有才局，气又粗豪，长于谈论，故其于先朝，以铨郞，主张论议，擅弄朝权。至于昏朝，以承宗、希奋之权势，尚且屈首听命于颐下。以恭所以见重于侪流者，以此也，其所以见忤于尔瞻，而被谪者，亦以此也。盖尔瞻之于柳、朴，权势相埒，不能相倾，故乃欲移祸于以恭，以为剪除柳、朴腹心之计，构成其罪，至以李元翼扶植伦纪，出于忠悃之言，归之于以恭之所指挥，此实兼陷元老之术也。使元翼，实听以恭之指挥然后为之，则乌得为李元翼哉？臣等又窃闻，反正之初，榻前有请褒以恭之论，儒臣进前以为：“如此则元翼无功矣。”由此观之，大臣、铨官之谓以恭不可通诸台阁，儒臣之谓以恭无可褒奖云者，亦皆以异己，而排摈者耶？其在昏朝，无罪而得罪者何限，必须如严惺之直截被罪，而其人又可合于台阁然后，方可置诸其位矣。不然而不论人器，徒以冤谪之故，以台阁为酬报之地，则宁有此理？以恭之初拜谏职，已有物议，及忝宪长，公议愈激，街谈巷议，亦笑其不可，而只以朝廷方主保合之论，若论名目之异者，则圣明辄疑其排摈异己之议，皆怀远嫌之计，举朝尚无一言矣。臣等职在论思，不可终默，故语及于长官，则长官亦言以恭之不合矣。厥后继以简通，则副提学臣洪瑞凤曰：“倘以为不可已，则虽或先两司论之，亦何妨也？”臣等见其简辞，知其本意已许，其不来参，特以身病，似无他意。况玉堂或论两司之所不论者，自有旧例。听言之道，不系人之多寡、尊卑，惟在事理之曲直而已。今我圣上，以以恭为一毫无瑕，而其平生德望，实合本职，则臣等尚何言哉？若徒以不待长官，偃然陈札；居任月馀，大臣、台官，无一人言其不合，而假托公议，排摈异己等教，为箝制言者之地，则臣等之心，亦有所不服矣。今日之布列三司者，岂皆名目相同之人，而物议哗然，独以以恭为不可者，诚以人之好恶，有不可强拂者也。抑有大于此者，凡大臣、台官之所不言，草野犹可得而言之，况玉堂论思之地乎？有妨言路，莫此为大。臣等窃恐，圣教中所谓国不为国者，在此一言也，岂不大可寒心哉？使大臣、台官，尚无一言者，亦殿下偏系之心，𫍙𫍙之色，有以致之也。臣等窃瞷圣意所在，盖欲抑强扶弱，痛革党同伐异之习，期致同寅协恭之美，意甚盛也。虽然，不察其人处心、行事之如何，徒以名目，欲参用而并进之，以为公道，则外而非内也，此岂诚实之道哉？臣等不识忌讳，既陈妄见，虽被罪罚，亦所不辞。伏乞圣明，先命镌改臣等之职，以靖朝着，以安愚分。

答曰：“尔等勿辞。”

5月12日

○己未，上昼讲《孟子》于资政殿。知事李廷龟曰：“即闻远接使秘密驰启言：‘毛都督欲使我国，称颂其功，虚张军兵之数’云，无理甚矣。”上曰：“都督，前日构陷我国之时，谓‘不送一介兵助战’，而今则谓‘尔国兵数，以八万言于诏使，何其无理至此耶？’我国兵数，固不可欺诏使。若问都督兵数，则以未得详知，为答可矣。”廷龟曰：“都督不修兵器，不链军士，少无讨虏之意，一不交战，而谓之十八大捷；仅获六胡，而谓之六万级，其所奏闻天朝，无非欺罔之言也。”参赞官李植曰：“我国史记之法，紊乱久矣。外官兼春秋，盖欲采访八方风谣、民情、俗尚，付之史官，而近来为此任者，空带华衔，不记一事，诚可寒心也。”上曰：“此规自何时坠废耶？今后着实举行。”

○副提学洪瑞凤，以南以恭事，上札辞职，答曰：“勿辞察职。”

○司谏李润雨、献纳权涛、正言高傅川上札曰：

人主之处心，当如明镜之照物，廓然而大公，物来而顺应。若有一毫偏系，则终至于好恶之失其正矣。殿下拨乱反正，痛革前辙，用人之际，惟其贤能，朝廷之上，公道大行，君子拔茅，小人革面，庶几一变，而但于好恶之发，终不能处之以无心，或失于偏系之私，则殿下此心，终不与入尧、舜之道，而未免为盛德之疵累矣。大司宪南以恭，才气力量，诚有尺寸之长，而曾在曩日，实有病国之罪。此则非但国人之所共知，亦以恭之所噬脐也。铨曹之舍短取长，未为不可，而处之以风宪之首，责之以振肃之任，则物议之不与，固其所也。玉堂诸臣，年少气锐，遇事风生，果有率尔之失，而亦尝谋及于长官，则其所主张者公论，而殿下先以恶党二字，偏著于圣心，而忿懥之发，不得其正，至以排摈异己等语为教，使直气摧沮，淸议削弱，臣等窃恐殿下一念之偏，其流之弊，终至于言责之臣，皆怀避事之计，持禄之心，而无一人为殿下任怨者也。伏愿殿下，绝去偏系之私，特恢天地之量，庶使敢言之士，自尽于天日之下。

答曰：“札辞当留念焉。”

5月13日

○庚申，上昼讲《孟子》于资政殿。知事金瑬曰：“臣以无状，忝居铨席，昼夜思度，惟欲秉心无偏，仰体圣意。今者臣之用南以恭，非有私耳。臣意亦以为，以恭少时，不无浮薄喜事之诮，点检其行身，虽有不满人望，而但明主改纪，不弃才器之臣，且偏党之祸，足以亡国，臣常戒之，故拟以恭于台阁，问于三公，皆以为可，而玉堂之论，猝发于顷刻。臣未知侪辈中历扬淸秩者，果皆胜于以恭乎？玉堂不待三公之言，不请长官，而率尔发论，诚为不佳。”上曰：“玉堂自以为不能沮遏公议云，人之所不知，岂谓之公论乎？”瑬曰：“洪瑞凤以长官，亦不得闻知，则况他人乎？朴炡等发论之日，贻书瑞凤，有若劫制者然。瑞凤之不往，非为以恭地也。朝廷之上，自有体面，而见人一毫不相合，则辄上章论劾，惟意所欲。昔者李芑等小人之事，如此也。”特进官李贵曰：“今者炡等之论，虽曰率尔，而若谓之假托公论，排摈异己，则非其情也。自古士类，固执己见，以为直截者多矣。”瑬曰：“士流岂有偏执己见，自谓直截者乎？不告长官，而猝然发论者，惟恐长官之不听，此则必行己志。为人臣而必行己志，其渐不可长也。瑞凤既失体面，势难在职，愿递其职。臣之踪迹，亦不宜居于此地，亟递臣职，以为保身之地。”贵曰：“瑬之言非也。国家既置于秉铨之地，则何必为以恭，决去就乎？”

○以李贵为议政府右赞成，郑经世为大司宪，兪伯曾为辅德。

5月15日

○壬戌，上昼讲《孟子》于资政殿。

○宪府启曰：“王者之于民，一视同仁，如天地之无私，如父母之慈爱。或有厚薄之别，则便堕于己私之偏，岂所谓奉三无私之意乎？内奴复户，非古也。往在弘治癸丑年间，始有蠲免之事，而属时太平，物力殷富，齐民之代受其害者，固不至于浩穰。自经乱以来，民户减缩，蒿莱蔽天，十室而有九空之惨，一人而应百人之赋。政宜裒多而益寡，均役而分劳，与民休息之不暇。况今与贼对垒，亡羊补牢之日，役莫急于缮修城砦，务莫紧于搜括闲丁，齐其劳逸，均其调发，赋役无彼此之限，抄兵均公私之贱，然后庶不违于絜矩之道矣。顷见圣教，以内需司启下公事，不为举行，有该官推考之命。臣等固已讶其宫府之非一体矣。及见吏曹郞官李基祚公缄，乃兴国寺及内奴免役、免兵等事也。事涉偏私，未免为圣治之一疵。请收吏曹推考及内奴复户之命。”答曰：“吏曹郞官既有废阁之失，一番推考，有何不可？内奴复户，流来已久，亦非罢而复设之比，勿烦可也。”谏院继论，而不从。

5月16日

○癸亥，上昼讲《孟子》于资政殿。

○馆学儒生等，与司谏院官员相诘，多有侵凌之辱，故谏院全数引避，答曰：“勿辞。”盖天使到京，则太学诸儒，亦有序立袛迎之举，故预行习礼。是日诸生等，欲夺台谏幕次，仍以发怒，杖其下人，且辱台谏，见者莫不寒心，皆言士习之不正。

○王世子行会讲于景贤堂。讲罢，上遣中使宣酝。

5月17日

○甲子，上昼讲《孟子》于资政殿。

○上下教曰：“顷日玉堂之官，不谋首僚，狙击宪长，党同伐异，渐不可长。予为是惧，发其病而警饬之，彼复张皇辞说，假托公论，饰虚遂非，欺蔽君上，而台阁寥寥无人纠正，今日国事，可谓寒心。朴炡等五人，不可仍在论思、侍从之地，并递其职。令该曹，随阙补外，以惩此习。”都承旨金尚宪等启曰：“朴炡等补外之命，臣等即当奉承传旨，分付该司，第念炡等不待长官之来会，先自上札，虽违旧规，谓之不谋，则似非其实。南以恭不合宪长之论，亦非炡等猝然倡发，谓之狙击，党同伐异，则亦非实情。况炡等疏中，有支离泛滥之辞，亦何敢有假托虚饰，欺蔽君上之心乎？炡等久侍经幄，意诚无他。伏惟圣量如天，必容再思。臣等谨秉笔以俟。”答曰：“炡等既有所失，递职补外，有何不可乎？”吏判金瑬，因经筵入侍，启曰：“今日有玉堂诸臣补外之命。五人一时去朝，恐骇瞻聆。其中或有联名者，而非其本意云。自古用赏、用罚，皆有差等矣。”上曰：“主张、随参，岂有轻重之殊乎？”瑬曰：“此论发自朴炡，而不待长官，则亦失其道。罗万甲，本是气胜喜事之人，朝着间将有不靖之端矣。”参赞官金尚宪曰：“炡等虽有率尔之失，南以恭之不合宪长，果有物议。殿下斥之以党同伐异，则必不服罪矣。”金瑬又以随参人勿为补外之意，再三陈启，上乃许之。于是，执义李埈、掌令姜大进、金荣祖、持平黄纽等启曰：“朝廷之事，贵乎得中。臣子自以好恶，互相挤援，事或至于过中，则岂朝廷之福哉？宋庆历中，有贾、范之党，当时执政，不分黑白，一徇偏诐之私，赖仁宗至仁，辅之以韩琦之贤，通融二党，惟贤才是用，弥缝和睦之效，终至于二党之隙，帖然自消，天下之才，不至分裂，而终为国家之用，治道之隆，至今言之。朝廷在数十年前，互为朋党，是非不公，此固国家之巨患也。殿下于更化之初，深创是弊，用人之际，不问彼此，付授当器，各宣其能，譬如春风方至，群芳并敷，德意孚洽，朝野胥庆。近因玉堂论劾南以恭一事，殿下虑其排摈异己，乃下严教，殿下镇浮之意，可谓至矣。人之才行，自古罕全，曲成则物皆可用，求备则人皆可弃。南以恭之才，虽不可弃，而其迹则亦有可訾，玉堂之论，亦为有理矣。其论之发，虽未免率尔之失，其心所在，未见有相轧之私。臣等不敢以党同伐异之名，有所论列者，诚以此也。今承圣教，臣等不能纠正之罪大矣，何敢偃然在职？请递臣等之职。”正言李景奭启曰：“臣，后生也。南以恭平生行事，虽未可详知，而其不为物论之所深许，则臣亦闻之矣。玉堂之官，职在论思，随事纠正，诚无不可，而惟其不待长官之商量，径先陈札，难免率尔之失矣。然而用言之道，只观其心之公私，其事之曲直而已。心苟公矣，事苟直矣，虽或率尔过激，而明主不以此罪言者，盖人人各尽其怀，而取舍之在我耳。今者玉堂诸臣之论，其心果出于私，而其事果在于曲耶？其札疏曲折，臣不敢知，而若以其论为党同伐异，则恐不然也。玆者伏睹圣教，不能纠正之罪，臣实有焉。请命递斥臣职。”司谏李润雨、献纳权涛、正言高傅川启曰：“臣等顷见玉堂请递南以恭之札，而不肯继为论列者，非以以恭心迹为无可论，而玉堂之论，为有所失也，诚以以恭为人，元非无可论者，而玉堂之札措语委曲，别无过当之失故也。今见圣教，臣等相顾惊骇，不知圣意之所在也。使以恭少无可论之事，而玉堂诸臣果欲排摈异己，则今日指挥，未为不可，而以恭于戊戌、己亥年间，立帜邪论，挤排士类，如柳成龙去国，亦其事业。小北、大北数十年病国、斁伦之变，主张作俑者，何人耶？如欲一一追论，则非惟不当置于两司，随行百执事，亦其幸也。岂可以年少辈处事率尔之失，而更下严旨，尽递其职乎？臣等非但不为纠正，便又陈札分疏，臣等之于玉堂，厥罪惟均，请与玉堂，同被递斥之罚。”上并答以勿辞。玉堂处置请出，从之。

○命全罗监司李溟，捕治南平贼徒。时，南平县隐漏田结者甚多，监司令本县，详加打量，摘发豪猾，故官门咫尺，步骑成群，杀其监官及色吏。朝廷以为：“既杀监官，则必至于杀其长吏，渐不可长。请令监司，查核严讯，得其谋首，全家徙边”，上从其议。

○时有狱官安世雄者，受二尾鱼于罪人，事觉，令禁府决杖，录案其罪。至是，其子上言诉冤，而朝廷不许湔洗，人皆以为：“贪污之律，独严于世雄”云。

○右议政申钦，上札请宽朴炡等之罪。略曰：

臣窃念炡等论事，虽有率尔过激之失，若以为假托排摈，则非本情也。今若并加放黜，有如朝廷有大举措然，则求以镇安，反滋闹端也。吴允谦在铨曹时，以南以恭注拟台阁之意，问及于臣。臣虑有今日之患，答曰：“以恭与李元翼同祸者也，固当收用，然用之有渐，乃协物情，宜先用于亚卿”云。炡等之疏以为大臣不可者，必指此也。金瑬之心，只欲保合，归之大同，非私以恭，臣之不容他说者，亦以此也。伏愿圣明，曲察而恕之。

答曰：“札辞当体念焉。”

○命审理冤狱。以旱灾也。

○庆尚道暗行御史李敬舆入来。上引见，访问民瘼。

5月18日

○乙丑，全罗道金堤等六邑，狂风大作，雨雹交下，鸟兽烂死，禾谷损伤。监司驰启以闻。

○谏院请还收朴炡等补外之命。启曰：“臣等不复远引前古，只以殿下近日之待朴炡者言之。赵希逸见陷于伟卿，絷累多年，仅得还归。设有居鄕不谨之失，亦不至于大过，而朴炡以往来行言，不待僚议之归一，而径先避嫌，实涉狙击，而殿下宠擢之如不及。至于以恭，则曩时所坐，只是付处，而立帜邪论之罪，又比居鄕不谨则远矣。朴炡既通于长官，又与同僚共之，则其视前日之举，亦太详缓，而殿下疾恶之又如此，此，一朴炡也，而于希逸则以为公，而宠擢之；于以恭则以为私，而疾恶之，殿下之好恶，果出于无我耶？此无非殿下先以恶党二字，著在圣心，忿懥之发，已陷于私窝，而不得为大公至正之道矣。”答曰：“朴炡等，显有排击异己，饰虚欺蔽之迹。今日之递职补外，实是轻罚。尔等张皇辞说，如是救护，古人所谓去朝廷朋党难，诚非虚语也。决无允从之理，勿为更烦。”宪府亦论之，不从。

5月19日

○丙寅，以南以恭为咸镜监司，崔鸣吉为副提学，严惺为司谏，郑百昌为舍人，李润雨为应教，李景容为副修撰，李埈为执义兼弼善，金时让为吏曹佐郞。

5月20日

○丁卯，上朝讲《孟子》于资政殿。特进官李贵，极陈朴炡等之无罪，且誉罗万甲之才器，又攻金瑬乘时陷人之非；左相尹昉，亦言炡等不可补外，上不纳。金瑬益怒，贻书于李贵曰：“两司之论，已极可畏，又得相臣万匂之力，孤危踪迹，呜呼曷归？愿台监，指示可生之道。”盖有不平之意于李贵也。炡等以一时淸流，且有敢言之风，而见忤时宰，终至外补，人皆惜之。

○全罗道监司李溟驰启曰：“圣朝临御以来，凡聚敛为民积怨者，悉许蠲免，臣即当奉行之不暇，但所谓宋敬臣分给帖文，皆是鄕吏、官奴婢免贱、免役及校生免讲、庶孽许通、闲丁免军之帖，而其价当初或有毕纳者，或有未纳者。今若一样焚券，终无凭考之地。臣以为荡涤，虽是美事，而使奸民冒受帖文，为终身闲游之地，则是国家慕虚名，而受实害也。”上令该曹议处，户曹请如李溟之议。

○兵曹吏金起生，受赂于赴防武士，谋免其行。事觉，兵曹启请枭示，承旨赵翼以为：“考之律文，起生所犯，正是全家徙边之罪，何必加一等，而杀之乎？”答曰：“尔言是矣。全家徙边，勿拣赦前。”

5月21日

○戊辰，忠淸道丹阳、燕歧等地，盲风大作，雨雹交下，两麦、黍粟及木花，尽为损伤。监司尹履之，驰启以闻。

○宪府启曰：“罪人供招，必以口语者，乃是旧规，今则不然，皆以文字书纳，故磨砻修饰，极其巧密，以眩推官之眼。罪人之幸免，多由于此，极为可恶。请令刑狱衙门，自今凡捧招时，悉以口语取供。”从之。

5月22日

○己巳，上出御崇政殿，行诏使宴享、茶礼习仪。

○咸镜、庆尚等道，皆有雹灾，损伤禾谷。两道监司，启闻于朝，请讲赈救之策。政院启曰：“臣等伏见诸道状启，则雨雹损谷，极其惨酷。臣等不敢知，今之政令，有何所失，召此变异，而伤谷之灾既甚，暴兵之至可畏。伏愿殿下，益严寅畏之心，更尽修省之道，顺宣阳气，排抑阴邪，行宽大之政，戒暴急之令，存阴雨之备，饬边圉之事，被灾各邑，量蠲民役，以示敬天恤民之意。”答曰：“启辞予当体念。饬边、蠲役等事，令该司从速举行。”

○以郑弘溟为献纳。弘溟，故相澈之季子也。有器识，能文章。昏朝时，摈弃于世，惟以诗酒自娱。反正后，始登华贯，为侪流所推。

○下教曰：“近来，禁府怠慢日甚，凡拿鞫罪人，趁不拿囚。当该堂上、郞厅，并推考。”

5月23日

○庚午，户曹以诏使征索丑状，已悉于伴臣前后状启，见贮银、参，必不足于应副。请收百官品银、坊民户银，且令都城富民，预备银货以待，命议于大臣。大臣皆以为，宜如户曹之请，上从之，而不许富民处贷银。后收品银，而不用，各还其人。

○宪府全数引避。盖以朴炡等递差补外事，遽为停启，大招物议故也。谏院以停启之事，均有所失，请并命递差，答曰：“李埈等少无所失，以趁不自处为罪咎，必欲尽递，是诚何心哉？欺蔽、伐异之徒，递职不可云，则无罪台谏尽递，可乎？尔等之意，予实未晓也。大抵，国家待台谏之道，似不当如是。李埈等勿为递差。”于是，司谏严惺、正言李景奭、高傅川等，以处置乖当，引避，李埈等亦再避。玉堂处置，请严惺等出仕，李埈等递差，答曰：“依启。严惺等亦为递差。”

○前应教兪伯曾上疏，请与朴炡、罗万甲同被补外之罚，而言多不讳，疏入留中。其后金盘、李昭汉，继请同罪，盖盘与昭汉，皆是不欲，而勉从者也。故上之用罚，与炡等不同。

5月24日

○辛未，备边司启曰：“南军入防，乃今日切迫之忧，而当事之臣，目见边上虚踈，不得不为此计矣。但念南军数千，不能为有无于边上，而逐年征发，无有了期，贼未渡江，而根本已摇矣。况今年则民力已竭于诏使之行，其势益不可堪。如令帅臣，将两西军兵，量数添防，以除南军行赍、居送之弊。应入南军，更加申饬，预先装束，脱有边警，朝令夕发，似为便当。敢启。”答曰：“南方民力，固已竭矣，两西军政，其可不念乎？此事似不可率尔定夺，与体察、元帅等，更为议处。”备局又启曰：“体臣、帅臣之意，自前皆以为：‘南军五千，犹患其少。今若全数除防，则非但防备虚踈，边上军情，皆将大段缺望，实非细虑’云。千里遥度，必不如身历、目见之为切，阃外之事，宜付诸当事之臣。依张晩启辞施行似便。”从之。

○夜五更，流星出渐台星下。

5月25日

○壬申，上御崇政殿，行迎诏、颁诏、留诏及茶礼、宴享再度习仪。

○夜三更，扈卫厅入直军官，虚惊叫呼震动。翌日大将金自点，请治首惊之人，以正其罪，上命勿治。

5月26日

○癸酉，以李显英为大司宪，张维为大司谏，郑百昌为执义，权镬为司谏，尹衡彦为掌令，李省身、李景义为持平，洪命耇为正言。

○咸镜监司南以恭，上疏辞职，上优批不许。

5月27日

○甲戌，上昼讲《孟子》于资政殿。知事吴允谦曰：“上年，闻皇子诞生，因李德泂之行，兼行进贺之礼，而德泂行到济南，则皇子既薨，哀诏乃下，德泂仍献方物于礼部。此时十三省方物，俱到于薨逝之后，故礼部并却之，而以我国为海外之邦，受之云。既已进贺，则宜有陈慰之举，请议于大臣。”大臣以为，不可已之礼，上从之。

○火星入羽林星。

5月28日

○乙亥，宪府启曰：“迎诏时，自上率百官先导，所以敬皇命也。中古以来，或有径由敦义门取便之时，事涉苟简。今此迎诏时，一依《五礼仪》施行。”上命礼官议。礼曹请依《五礼仪》，前导诏敕，由崇礼门正路，从之。

5月29日

○丙子，上朝讲《孟子》。讲讫，领事申钦，极言朴炡等不可补外，上不听。特进官金荩国曰：“西路物力方竭，而値此诏使来时，所费已一万一千两，归时所用，亦必相当。李尚吉所措，只七千两，故欲贷用而追偿云，自朝廷不可不善处也。且虏虽未得志于西，其势足以侵陵我国，而防备甚踈，诚可虑也。”钦曰：“财力有裕然后，可以防备，而荡竭如彼，何以措置？且南军入防，备局不欲，而体察、元帅，以当事之臣，必欲行之，其势不可已也。”上曰：“顷者问于李敬舆，则南方凋弊，民怨日深云。将何以救之耶？”钦曰：“臣亦闻敬舆之言，则其弊皆由于邻族等事云。朝廷若行号牌之法，则民瘼自袪矣。且壬戌、癸亥等条贡物，亦有未尽收捧者云。待天使之还，召问度支，如有可支之道，壬戌条贡物，亦宜减之。大概各司工匠及军兵，只存虚簿，故逃故之侵，及于邻族。且三年贡物，一时征纳，故骚屑比甚，此不可不善处也。”上曰：“天使过后，须与度支，商议救弊之策。”

○以李敬舆为应教，金荣祖为修撰，闵应亨为持平。

○大司谏张维等上札曰：

圣人应物之要，只是循理，人主出治之本，莫如正心。夫心之当正与理之当循，人孰不知？然而有不能者，私意为之祟耳。所谓私意，非必声色、货利外物之欲也。凡先入为主，内有偏着，方寸之地，不能全其虚明、湛一之体，则接物应事之际，无以精审义理，而得其至当。盖其几甚微，而其害甚大，不可不察也。臣等伏见殿下，聪明好礼，恭俭寡欲，声色货利之好，不萠于中；侈靡游戏之习，不作于外，此圣明所以度越前代者也。然窃覵圣度，微欠弘大，而且深惩向来朋党之弊，每疑臣下，不能无私，渊衷湛然之中，未免常蓄此意，故裁处事物，或涉偏系。夫群下甚众，贤不肖不齐，固不能人人皆执公心，然岂必事事悉出私意？唯当观其事之得失，言之是非，一以当然之则而已。若疑臣下之有私，先自以私意应之，则恐非所以正表而求景也。是故，逆诈亿不信，圣人之深戒，物来顺应，所以为大公之道也。粤自临御以来，群下献规，大率多论此意，然其为说甚长，未易疏举，请略拈一事以明之。如顷日，司宪府以朴炡停启事，引避矣。其径先停启者，固有不顾公议之失，书答谨悉者，亦有处事糊涂之愆。轻重虽殊，各有所失，则谏院之请递，未为不可，而殿下乃下严教，特命出仕，翌日，玉堂请出谏院，而又特命递差。殿下诚谓宪府果得直截之风，而谏院实有乖当之失耶？当递者特命出之，当出者特命递之，是谏院之处置无所失，而殿下之举措，反有失矣。臣等窃意，此事本非难知，而殿下处分如许者，无乃先疑谏院，欲护炡等，深攻停启之论，故有此抑扬也耶？若然则殊非圣人虚心循理，物各付物之道。此事甚微，且在既往，今虽言之，已无及矣。然缕缕及此者，诚欲殿下，因此而识彼，举一而反三，以为将来之戒也。大抵人君，既以论思之职，付之玉堂；绳纠之责，委之两司，则凡其所论，自非大段错谬，唯当一循公议，殿下每于处置之际，屡下特命。若使圣见至当，固无容议，倘或毫厘之有差，窃恐亿兆之窥测也。且闻至公之道，不顾嫌疑，故其事诚是，则不以亲昵而不称焉；其事诚非，则不以踈远而不举焉。若避异同之形迹，不尽是非之实状，则求以为公，反成大私。故《传》曰：“所恶于智者，为其凿也”，此正今日对病之药也。

答曰：“札辞当体念焉。”

6月1日

○朔丁丑，诏使到开城府，名以开读礼，征索不已。赠银一万二千两，犹有不满之意，傧使约以到京添给。

6月2日

○戊寅，谏院启曰：“朴炡等之补外，有五不可。学士补外，实贬谪也，儒臣言事，至于贬谪，其不可一也。南以恭之不称宪长，国人皆知，而不敢言，炡等独言之。今若罪之，是罪敢言者也，其不可二也。炡等所言，其不为欺蔽也，证左昭著。虽以必欲罪炡者，亦不得不为之称枉，而殿下独不优容，其不可三也。大臣、重臣极言，而痛辨之，此岂护炡等，而欺圣明者哉？然而殿下终不回听，是大臣、重臣之言，不见信也，其不可四也。仰揣圣意，必以为：‘此细事也，廷臣纷争，必欲得请，是求胜也。予独不能胜廷臣之纷纭乎？’若然则殿下不免与廷臣争胜，而欲群下之莫予违也，其不可五也。如使炡等自为之谋，则厕足朝行，进退维谷，不如补外之安且便也，奈朝廷举措，有五不可何哉？请还收补外之命。”答曰：“非予务胜，欲杜欺蔽之习耳。”

○赠郑逑谥文穆。逑，星州人，自号寒岗。自少沈潜学问，尤精于礼学，为一世名儒。光海昏乱，屡抗疏章，力陈尽孝之道，遂不复仕，卒于家。及上即位，赠职、致祭，至是又命赐谥。

○庆尚监司金致卒。致为人暴悍，多权略。光海时，附托凶徒，历扬淸班。及废母后之论起，稍存崖异，遂被罪。反正后，金瑬荐之甚力，遂拜巡宣之职，公议非之。

○军器寺正李埈，上疏献箴，名之曰毖后箴，条陈体天、守法、用贤、爱民、纳谏、去邪、推诚、谨刑、愼赏等事。其疏曰：

殿下圣智天纵，德业日新。躬定大乱，手振宏纲。上年冬，献寿慈殿，今年夏，行会盟祭，翌日锡宴勋臣，和气蔼然，颂声洋溢，至治之会，适当今日。臣之愚陋，忝居词掖，目睹盛事，不可无一语以揄扬。玆忘孤陋，缀一箴以进。谨取《诗》之毖后患之意，名以毖后，盖以寓箴规于颂美之中也。殿下有拨乱之才，而多难未平；有求治之诚，而庶绩未乂；有尧、舜聪明之资，而于变之化，未臻于百姓，愚昧之臣，未测其故。但将刍狗之说，庸浼紸纩之聪。果能此八条之道，何患于数者之弊乎？乘昊穹悔祸之会，荷列圣垂裕之休，立德建功之在玆，转乱为治之在玆，诚可以感于神，心可以一于天，岂惟收一时之效，而成小康之治而已也？臣之此箴，其意则取《天保》、《卷阿》之诗，而其制则仿宋臣鉴成箴，伏愿殿下，勿以人废言。

上优批答之，仍赐虎皮一领以奖之。

6月3日

○己卯，天使监文书太监王敏政、忠勇军提督太监胡良辅，奉诏敕入京，上率百官郊迎。颁诏讫，上与两使行茶礼，中殿自内备礼，受冕服如仪。诏曰：

维尔朝鲜，世著忠勤，每当纉緖，嗣服之初，辄以绍封上请，示不敢专也。念我皇祖，曾册封前国王李珲，不意顷者，以失德见弃。尔昭敬王妃金氏，具奏国情，应以尔李〈讳。〉嗣立，伫承大统，用镇东隅，今特封尔为朝鲜国王。命出天朝，爰正位号，尔爵尔土，自玆有属。其该国大小臣民，共体朕愼重简畀之意，其务佐王修政，饬备固圉遏奴，光弼朕挞伐之烈。庶予一人，非有私于尔新王。故玆诏示，咸使闻知。

敕曰：

谕署朝鲜国事李〈讳〉。该昭敬王妃金氏，奏尔叔李珲以不德，自绝于国，臣民系心，伦序相应，实在尔〈讳〉。摠兵官毛文龙，复为代请，玆特遣太监王敏政、胡良辅等赍诏，示尔国人，封尔为朝鲜国王，并封尔妻韩氏为王妃，特颁赐尔及妃诰命、冕服、冠、彩币等件，王其袛承，无替朕命。

其诰文。制曰：

天覆无私，国制经包夫遐裔；日临有道，皇仁直鬯于殊方。选明德而立之君，顺舆情而申之命。尔署朝鲜国事李〈讳〉，才堪荷重，度足超群。每思仗剑而安边，庶几枕戈而赴国。群情共戴，世系攸归。爰因王母之陈情，特念东方之维翰。是用特封尔为朝鲜国王，尔其纉玆旧服，捻乃新猷。经先烈而矢忠，怀永图而愼德。梯航袛贡，毋忘事上之恭；掎角成师，弥奋同仇之勇。庶其匪懈，永孚于休。钦哉！

封王妃诰文。制曰：

作镇东方，已眷宜君之度；疏荣北阙，或资程阃之贤。宠迨有邦，谊从隆爵。尔署朝鲜国事《李》〈讳。〉妻韩氏，锺英峻阀，作配名贤。恭有恪于湘蘩，顺乃征于静瑟。新君继统，既符当璧之占；淑媛流芳，并迓如纶之锡。玆封尔为朝鲜国王妃。於戏！贤胎兰阁，俨令图于山河；德赞桐圭，衍雄封于带砺。有加仪范，无替休荣。钦哉！

6月4日

○庚辰，上御崇政殿，受世子率百官陈贺及八道方物、贺笺，因大赦，加百官资。教谕中外书，若曰：

景命集躬，顾凉德而方惧；皇华宣诰，荷缛仪而何堪？玆承宠灵，诞告众庶。曩者昏乱之日，泯焉天地之经。颜厚忸怩，有所不忍言者；国将顚覆，呜呼予曷归哉？皇天眷我祖宗，历数归于寡昧。迫臣民之推戴，夫岂安心？闷庙社之阽危，援之以手。幸赖皇鉴之孔迩，特纡宝册之载颁。紫弁联翩，辍内班之近侍；芝函朗辉，传万里之重溟。荣疏九重，玄瑞焕缋緌之饰；秩超五等，坤袆增襢䙩之华。肆膺宠赉之便蕃，遂致基业之巩固。大庆宜与众共，鸿休岂曰予私？庸布涣汗之音，聿施推恩之典。於戏！涤瑕荡垢，使一邦而维新；敛福锡民，期万品之并育。故玆教示，想宜知悉。大提学金瑬之辞也。

○王世子率百官进笺，贺于大王大妃及中殿。

○诏使送礼单于三殿及世子宫。盖欲取回谢之物也。政院以为：“诏使送礼单于大妃殿，事异常规，请令礼官定夺。”上许之。礼曹回启曰：“此事，非但有违前例，于礼亦无所据。请令馆伴，善为周旋，使自持还。”于是，馆伴李廷龟，使译官张礼忠等，措辞陈辨，诏使终不听。上曰：“既不持去，不可还送，令该曹备送回礼。”

○上尽下诏使所送物于户曹。

○上幸南别宫，见两诏使，设下马宴。上曰：“毛都督自镇弊境以来，辽民归顺者，不知其数。加以号令严明，威风远及，奴贼不敢近塞，故小邦恃而无恐。天朝亦知此耶？”诏使答曰：“或有知之者，或有不知者。俺等当奏知皇上，添给兵粮。”上曰：“然则辽民庶无呼庚之患，而辽路可复矣。”诏使曰：“毛将虽欲招集，非贵国接济，何可得也？此皆贤王之忠义也。”上令承旨，呈礼单，因还宫。副使胡良辅，怒礼单薄略，踏破宴膳。上遣礼曹判书吴允谦，往解其怒。

○咸镜北道大旱，两麦焦枯，黍粟无苗。北兵使申景瑗启闻，请议救民之策。

○唐原尉洪友敬卒。

6月5日

○辛巳，胡良辅送弓一张、矢一部曰：“昨见国王陪从小宦所持弓矢，甚不华美。玆送弓矢，此乃皇上所赐”云。上受之，令该曹修回礼。

○户曹与傧臣相议，优备银、参等物，名之曰别礼单，呈于诏使，犹不快解其怒。相臣以下朝暮踵门，而托以暑病，终不见面，且其家丁等征索杂物，罔有纪极。诏使每于送礼单之后，督受回谢，必倍本价，有若商贾之争利者然。都监策应不给，上下遑遑焉。

○义州府尹李莞启闻：“都督领兵三百馀名，来自蛇浦，不入本府，设帐幕于五里程外。盖陈兵出入，若将有为，欲使诏使闻知”云。

○庆尚监司尹毅立，以仁泼缘坐之亲，再疏，乃递。

○命停举动时前后鼓吹。反正初，上命辽路平定间，勿用鼓乐，今又申之。

○大司谏张维，以陪从失仪，引避而递。以尹暄为大司谏，以崔葕为校理。

○承文院启曰：“自前，谢恩上使本阶正二品以上，则议政假衔，而今则上使朴鼎贤，本职从二品，借衔何以为之？”上命加资。台谏争之以为不可，上不听。

6月6日

○壬午，两诏使怒赠物薄略，将欲发还，上遣都承旨金尚宪，请留。副使胡良辅面责译官，多发不逊之言，且曰：“俺是内官，当行无知之事。且以此语，回告国王”云。上使王敏政，在傍无言，副使怒谓上使曰：“公何无征督之言耶？”上使曰：“吾本口吃，未及发语。公先言之，吾以是默然”云。盖上使无一言及于征求，而受所赠，与副使无异，盖为人多诈。

○平安监司李尚吉驰启曰：“见唐将徐孤臣文状，则奴兵三千，与后营杜游击兵，战于淸河城北之车山，游击领大兵夜归，至醎场堡土墙口，奴兵一万五千馀骑，断游击归路，游击军四散，陆续渡江。”云。

○赞成李贵上札以为：“奴贼今方有西抢之计，今冬必无犯境之患。请勿入南兵，以休民力”，上令备局议之。后，引见张晩，以先入海西军资，以南兵所馈之粮，议定。

6月7日

○癸未，又送别礼单银子一万七千两于诏使，他物称是，而诏使犹不解怒，促出牌文。上遣知事金荩国请留，诏使对曰：“多谢国王厚意。但钦限已迫，不敢迟误，未得领教”云。诏使处回礼银、参等物，不可胜数。且每日勒捧银子一万两、人参二百斤，而党至孝所捧，亦亚于两使。至孝即家丁之用事者也。诏使躬董坐支银子，厥数甚多，五更始就寝云。

6月8日

○甲申，上遣承旨，请留诏使则答云：“国王若送请留礼单则当勉从”云。又遣承旨请留，且请崇政殿宴礼，不许。又遣重臣，致揭帖请宴，亦不从。

○副使求见活鹿，馆伴李廷龟曰：“鹿在山中，不可容易得来。”副使曰：“一只之鹿，亦不许见，安在待客之道耶？”副使又求见有叶人参，馆伴答曰：“人参在远山，何可卒然致之？”此皆征银之计也。都监得生鹿于海嵩尉尹新之园中，示之，副使曰：“曾闻东国人家多养之，故欲得而食之，至送驸马所养，多谢厚意”，即还之。人参则命采有叶者，示于归路。

6月9日

○乙酉，上又遣承旨请留，诏使犹不许。盖外示欲去之色，以为征银之计。上遣右议政申钦请留，又遣承旨，请行明日宴礼，诏使始许之。

○以洪瑞凤为兵曹参判，郑宗溟为弘文馆校理，擢尚州牧使元铎为庆尚监司。铎为人刚果，且有才局。以此屡典大州，至是擢授。

6月10日

○丙戌，上幸南别宫，见诏使，行宴享礼。副使使通事，出示小纸，仍曰：“俺等来时，毛都督以此三人收用之意，使之转达于国王前，幸望采纳如何？”三人即李景稷、郑忠信、郑斗源也。上曰：“此人等皆能尽其职者也。今承盛教，敢不唯命？”仍问曰：“顷年闻孙阁老出关御贼。今则留住那地，而兵马几何？”正使曰：“孙阁老方住关上，而所属猛将，如马时龙辈五十馀人，军则八十万矣。”

6月11日

○丁亥，上幸南别宫，行上马宴。

6月12日

○戊子，两使名以回礼，到阙，上出迎于崇政门阶上，相与再揖，引入殿中，行宴礼。上曰：“小邦山川，虽不足观，而前后皇华，莫不游赏。今大人独否焉，不胜缺然。”正使曰：“连日下雨，行色且忙，未得周览，而垂问至此，多谢。”诏使促罢宴，上曰：“心甚缺然，唯愿更进数爵，从容完礼。”副使曰：“愿得国王宝剑。”上命小宦，取诸宫中，呈于两使，副使拔而视之，并与赠上使者，授其家丁。

○两使始发行。其所馆铺陈器具，皆取去。上幸慕华馆饯之，仍曰：“上马宴时，令该官奉献良马，而闻择之不精，故已令科罪，今又择而赆之。”副使曰：“愿得花马体大，而便于骑射者。”上曰：“小邦不贵花马，故内厩所存，只是纯色耳。”副使曰：“俺当言于远接使，择去于前路矣。”上许之。

6月13日

○己丑，上颁皇帝所赐红锦于三公、六曹堂上及三司长官、承旨、翰注有差。

○遣官行祈晴祭。

6月14日

○庚寅，下教于禁府曰：“前后流窜罪人中，参酌轻重，或量移、或全释。”

○上命分诏使时用馀馔物，颁赐都监将官及入直禁军，受赐者莫不感悦。

○完平府院君李元翼上疏乞致仕。元翼以先朝元老，负一国重望。际会之隆，今古罕睹，淸名雅望，足以矜式一时。为国之诚，终始恳恳，而别无经济之大业，故声名少损于废置之日矣。元翼亦自以年纪已衰，无意事功，遂乞致仕。其疏略曰：

臣常自期险阻艰难，死生以之，国事稍定，则便乞骸骨，归死松楸。从前登对及疏札，累以此仰达天听，老臣情事，圣明亦有以谅之矣。仍窃伏念，天与人归，真主龙兴，而乃今皇命诞降，亿万年无疆之休。自今伊始，国家征徭、诏使需应，四境民情，虽不免骚屑，而圣明在上，至诚爱民，事过之后，节用省事，抚绥镇定，迟以岁月，则民可以安，国可以泰。臣前所谓国事稍定，便乞骸骨者，不于此时，而更待何时？告老许退，亦帝王礼遇士夫之盛事。臣之薄劣，虽不足以承当盛事，而国家先从隗始，以树礼遇之风声。

答曰：“予恒念卿昔日之言，窃冀出仕之日，致仕之请，遽发于意虑之外，予甚缺然，有䩄于人。卿，先朝元老，苍生之所属望。卿若去国，孰不欲去？况卿年纪虽高，精神不衰。愿卿勿以将亡之秋，为稍定之时，须念前日之言，虽不能陈力就列，亦可卧阁论道，用副予侧席之望。”

6月15日

○辛卯，宪府启曰：“礼遇王人，宾主交敬，仪章、典礼不可紊乱，而今番华使，自上饯宴时，诏使以纱冠、氅袍，亵服以出，此诚前所未有之大变也。彼固不足责之以礼，而伺候之人，既不能开谕止之，又不能预先禀知，竟至于伤损体面，羞辱国家。请差备通事等，并拿鞫定罪。延接都监亦不无所失，当该官并命推考。经变以后，庶事草创。太庙飨祀，亦为裁损，顷缘筵臣所启，复设朔望祭，而祭物只数器脯果而已，笾豆草草，识者寒心。毛血之荐，专在牺牲，而一月所用，不过五六豕云。国家物力，虽极板荡，享先之仪，岂容如是？况今都监，分送典牲署豕畜数百头云。请令礼官，稍复旧制，以重存羊之意。”答曰：“依启。差备通事，诏使回还后拿鞫。”

○太庙望祭时，有一走兽，形若狸猫，坠自上室，走出床下，祭官来启。

○诏使到渡水之处，托以无桥，必折银以捧，名之曰无桥价。所经州郡，一时荡败。

○诏使在京时，欲以银子五千两，换取人参五百斤，户曹判书沈悦，请令开城府贸给。留守闵圣征，计无所出，遂逐户勒收，囚系满狱，怨呼彻天。及诏使至，枰纳人参五百斤，即招译官张礼忠语之曰：“前日在王京时，凡所换贸之物，皆交还原银，可见国王敬客之意也，今到此处，无意交还。不还原银，则是以天使为买卖人也”，还取原银，一府之人，号哭道上曰：“岂意中原，有此大贼？”云。

○诏使又以真珠四百十馀个，出给本府，折银五千六十两，刻期促纳，府中之人，或有自缢者。

○上引见咸镜监司南以恭曰：“卿今受任，可弭予北顾之忧矣。”以恭曰：“圣教至此，臣敢不死生以之？但恐材力不逮也。”仍请端川银矿，许民私采，以纾民力，且择遣高山察访，以文臣交差六镇守令，上皆从之。又命严明黜陟，仍赐虎皮、弓箭等物。

○右赞成李贵上札，请先行号牌之法，次行量田，答曰：“号牌等事，不可不熟讲以行，当广议处之。”

6月16日

○壬辰，世子会讲于景贤堂。

○世子宫奴五六馀人，乘醉作乱于完平府院君李元翼家。捕盗厅请囚禁治罪，上许之。

○以郑经世为司宪府大司宪，李显英为刑曹参判，徐景雨为承旨，李景曾为正言，尹墀为献纳，李埈为侍讲院辅德，韩仁及为修撰。仁及，应寅之子也。性本粗鄙，持身不谨，趋附金瑬，有同奴隶，故得跻淸班，人多鄙之。

6月17日

○癸巳，下教于政院曰：“近来肃拜太晩，殊甚非矣。政院检饬，俾无怠慢自便之习。”是时，上励精求治，未明而兴，夜分而息，微细文书，亦皆经览。每以臣僚之怠慢为忧，而在下之人，不体上意，使国事日就懈弛，识者叹惜焉。

○持平闵应亨上疏，极陈时弊，答曰：“省疏具悉。嘉尔爱君之诚。疏辞当留念焉”，仍命馈酒。应亨为人刚直，且有廉谨之称。以此擢授言职。至是，抗章言事。其疏略曰：

臣伏睹殿下即位之初，体天无私，一言一政，动遵规模，举国臣民，拭目观化，雍穆之治，指日可待，而殿下之政，渐不如初，朝野失望。忧虞之象已著，而殿下尚且安于姑息，以国家为已治已安，而肆泰之心，已见于接物之际，臣窃闷焉。殿下试观今日国家之事，果有一毫丕变于往日者乎？上而朝廷之上，法令不一；下而闾阎之间，风俗渐薄，百隶优游，怠弃职事。私意大行，公道大阏，国家之渐迫危亡，如水就下。此不待知者而已，澟然寒心，而以殿下之聪明，莫之或窹，何也？此无他，圣明蔽于私意，而安于自用也。臣窃观殿下私心之最著者，拒谏是也。殿下初年，虽或有过中之言，而殿下皆优容而听纳，然识者亦疑其有容谏之量，而无用谏之实也。至于今日，则殿下容谏之量亦窄，而𫍙𫍙之色太盛，虽大臣、重臣之进札，只以体念二字答之，而少无体行之实。言官之遇事论执者，不惟不用其言，反下严旨，或诿以构陷王孙而递之，或诿以欺蔽圣明而斥之。至于犯内之言，所亲之事，则必以峻辞绝之，殿下之拒谏，不已甚乎？呜呼！目今天心未豫，而灾咎荐臻，民力已竭，而赋敛方急。闾阎间叹息、愁怨之声，虽隔于九重之远，而三春淫雨之变，两湖雨雹之灾，北路云汉之酷，已交奏于冕旒之下，则殿下固可因天怒，察民心，而亦可自反于应天、保民之无其实也。当此之时，君臣上下，虽汲汲恐惧修省，廓开言路，而乐闻己过；官师相规，而同寅协恭，犹不能回天意，而保民心也。况殿下傲然自圣，而杜塞言路；朝着失和，而气象不佳者乎？此臣之所以流涕太息而不已者也。臣窃闻往年赴京使臣之行，译官等交易之际，公然称说于中国曰：“某服饰，乃我国禁中之所御，必须十分取精也；某锦绣，乃我国禁中之所服，必须十分取好也”，争美妒奇，不知为累于国家。臣固知此事，或出于禁掖之私教，而殿下必不知之矣。然当初贸来之时，殿下虽或不知，而此物既入于禁中，则或关于圣听，有可知之理，而犹不加痛断，则是殿下亦未免好货之私也。

○上御兴政堂，引见勋臣绫城君具宏、绫川君具仁垕、东平君申景𥙿，命馈酒馔，又赐锦段各一封。

6月18日

○甲午，以李敬舆为弘文馆校理，特命郑蕴为大司谏。

○命招大臣、议政府、六曹堂上，广议号牌、量田之法，或以为当行号牌，或以为当行量田，廷议纷纭，莫适所从。于是，左议政尹昉、右议政申钦启曰：“此是国家莫重之事，不可不广收群议。请东西班二品以上及备局堂上，并令随后更议。”承旨李圣求启请病不收议者，令在家收议。

6月19日

○乙未，上朝讲《孟子》于资政殿。特进官张晩曰：“龙川府使李希建，乃忠义慷慨之士，欲守龙骨山城，以为昌、义之形势，但内地不可无防备之军。臣欲以别胜军，入防平壤，又以别抄军赴戍安州，使之待变，而此军近三千，合杂色军，则一万一千四百名也。”晩仍以分军之制，出自袖中以进。上览之，以军士单弱为忧，晩曰：“平安兵使宜进驻安州，而庙堂欲以龟城为兵使所守之地，似是失计。”领事尹昉曰：“张晩之言是矣。龟城无城郭，不如进驻安州。”上曰：“进驻安州，虽似完固，但主将退入内地，则昌、义将士，必有落莫之心。”晩曰：“兵使以主将，领兵深入于龟城极边之地，猝然见败则奈何？”上曰：“然则与庙堂熟讲处之。”知事吴允谦曰：“自古封典既完，有亲祭太庙之举矣。秋享大祭，亲行何如？”上曰：“卿言是矣。依此为之。”〈史臣曰：“我国设镇宁边，必以兵使领兵防冬，西门锁钥之策，岂偶然哉？即今奴贼，新据沈阳，锐意东抢，昌、义之间，枕戈待变。鸭江一带冰合之后，则作一平地，铁骑之来，速于飘风。为主将者，固当开府境上，以系昌、义、龟、朔之人心。今者兵使南以兴，必欲守安州，安州即内地也，以兴之自为身谋，则可谓得矣。呜呼！张晩以师坛宿将，非不知此计之得失，而榻前陈请，无非为以兴之地，可胜痛哉！”〉 ○是夜，投凶檄于军营。盖怨国之辈，潜怀凶计，为此逞孽之事，而莫得端緖，人心不安。军营，即勋臣大将申景禛等领兵直宿处也。凶檄中，直书御讳，见者不忍正视。时，闾阎间又有伤时歌一篇，大概讥刺时事，指斥勋臣也。其辞曰：“嗟尔勋臣，毋庸自夸。爰处其室，乃占其田。且乘其马，又行其事。尔与其人，顾何异哉！”

○完平府院君李元翼，复上疏乞致仕，答曰：“省卿疏章，予深忧闷焉。予意已尽言之，须勿控辞，以安予心。”

○上下教曰：“会盟祭后，新旧功臣父子论赏事，何不举行乎？依旧例以启。”吏曹启曰：“自开国以来，凡功臣过会盟祭后，则例皆父子推恩。延阳君金继韩等十人，皆以先王朝旧功臣，入参会盟，似当应授加资。锦阳尉朴弥等十三人，皆以旧功臣嫡长，应授加资。前佥正尹晥等功臣嫡长，年满七十，已经四品实职者，升堂上，载在誊录，似当依旧例施行。其中李德演以堂上官，已行府使，年逾七十者，而未经堂上实职，故本曹不敢下批。宦官崔彦恂等四人，则内官之身，参正勋者，止于崇禄，已有定制，今不可逾越本品。至如李重老父副正麟奇等十人、李时白嫡长子县令恪等三十九人，皆在父子推恩之列。以教书观之，父母妻子皆从其功之高下，与其身而一视，似当依此施行，而壬辰之后，文书散失，曾在先朝，扈圣淸难宣武功臣勘录之时，无由寻访故事，只以光国平难时，闻见所及者为之。或云：‘勿论功臣等级，资穷准职者，则只陞堂上，参下官六品迁转。’而未有分等高下之别，论议未定。自上屡下教，大臣收议，非止一再，亦不能停当，归之于铨曹，铨曹必有处置，而其时《誊录》，亦失于上年变乱，无凭可考，自下不敢擅便，伏惟上裁。”答曰：“更议大臣。”议于大臣，左议政尹昉、右议政申钦议曰：“凡此加资，并依本曹启辞，施行宜当。末端父子推恩，既无誊录可据，堂下散资，则依教书随等给之，而资穷准职以上，则只陞一资，参下则六品迁转，亦有旧例，似当依此为之，但事系恩命，伏惟上裁。”答曰：“依议施行。李德演亦为加资。”

6月21日

○丁酉，赞画使南以雄驰启曰：“江界等地闾巷村民，涕泣号诉曰：‘汉人作群，突入村家，责办口食，攫夺财物，掠杀鸡犬，欧打人物，劫辱女人，民皆弃家，隐伏山谷，久废农事，一带边民，将至流散’，方移文督府，使之禁断”云。

○成汝宽为持平，李景奭为献纳，尹墀为副校理。

6月22日

○戊戌，平安道监司李尚吉驰启曰：“即见义州府尹李莞所报，则都司徐景柏、参将易承惠等，领军兵，捕获真、假㺚二百馀名出来，而真㺚言：‘奴酋于六月初八日，率兵来到辽东城，与西㺚连和，使其第四子，领兵三千馀名入去，而今至月馀，尚不还归。盖似见卖于西㺚，而未能的知’”云。又启闻善治守令宣川府使成俊耇等七人，请加褒赏，乃命或赐马，或赐表里。

○伴送使金尚容驰启曰：“诏使到黄州，出给真珠二百个，使之折银三千两，又求生鹿。本道监司言以仓卒难得，则诏使令折银，厥数甚多。且放其头目，乱打守令及下人，黄海一境，萧然若经兵火”云。

○以尹墀为献纳，李景奭为副校理。

○户曹启曰：“信城君夫人一朔料米、豆，并十二石，一年通计，则多于王子君禄俸远矣。其女安弘量妻料，虽因上教仍给，岂可以信城君夫人所受之数，给之乎？从夫职题给之意，敢启。”答曰：“知道。安弘量妻料，考前题给之数，施行。”

○谏院启曰：“近来国纲解弛，人不畏法。罪人李光春，以李梦鹤逆党，在宣庙朝流窜北道，而顷者任意出来，今又南汉山城别将，授以监董之任，事极骇愕。当该别将从重推考，李光春依律定罪。”从之。

6月23日

○己亥，上朝讲《孟子》于资政殿。领事申钦曰：“号牌一事，昨会备局回启，而臣等之意以为，自上必引对然后，可以决之。”上曰：“既为收议于廷臣，则大臣但当斟酌轻重而已，何必引对后决之？”钦曰：“诚如圣教，而欲闻圣旨矣。”上曰：“号牌一事，予以西边为忧。闻，西边列邑，半是入作〈犹俗称雇工也。〉之人。所谓入作者，移来移去，任意行止，有同山禽野兽云。国家设行号牌后，举皆骇散，则主户亦必难保。予闻北道亦然云矣。其馀谋免身役，而厌惮此法者，不足顾也。”

○命作行宫于南汉山城。从李曙之计也。

○黄海监司权尽己驰启，极陈诏使贪黩无厌之状，且言：“本道所用银子之数，几至二万两，率多白夺于商贾。请令该曹打算，还偿其户。”户曹从略偿之，商人多怨。

6月24日

○庚子，录勋都监启曰：“今此原从磨链时，下贱之辈，援引近规，希冀参录，不胜其纷扰。请祭官外，凡书吏、使令及守仆，并勿许录。亲祭时，侍卫内官，不无冒滥之弊。令内侍府，更加淸查，而别监则施以他赏，勿许参录。”答曰：“依启。别监许录可也。”

○黄海道信川、兔山、殷栗等地，暴雨大作，雨雹交下，大如鸟卵，田谷、木花，尽为伤损，有同蹂躏之地。六月以后，大雨连日不止，田野如海，处处覆沙，禾谷尽损。监司权尽己驰启以闻，请特施赈恤之典，上令该曹，议蠲赋役。

○诏使还到蛇浦，毛都督盛张军容，皆以锦绣为衣服，旌旗眩耀人目，使诏使巡见，而其实疲军不链者也。其欺罔天朝，类如此。

○以李敏求为承旨。

○兵曹请以天使时用馀价布，分给各衙门吏卒朔料，上命依其数，蠲减各道步兵价布之未收者，以纾民力。

6月25日

○辛丑，承政院启曰：“凡大小启下公事，皆经本院判付然后，各司奉以施行，所以一宫府之体，防奸伪之萠。今者原从录勋，事系重大，而承传色，乃敢以其书启单子，不经本院，自书判付，直下都监，极为骇愕。其违例坏法，渐不可长，而都监亦蒙然受之，不为申禀，殊极非矣。当该承传色、司谒及录勋都监郞厅，并从重推考。”从之。

○谏院启曰：“罪人澳、洛等，当贼适入城之日，投入逆瑅之家，潜行云剑之号。其时远窜，已极失刑，而今有量移之命，物情莫不惊骇。罪人任吉后，以废朝宫人之至亲，冒窃宰秩，气焰薰炙，卖官鬻狱，煽乱罔极，到处贪赃，特其馀事耳。当初付处，物议愤郁，而至有放归田里之命。朝家法章之解弛，莫此为甚，请并还收成命。”答曰：“澳、洛等投入之迹，似不明白。屡经大赦，量移何伤？任吉后虽有贪纵之罪，事在昏朝，既已放释，不必烦渎。”后，谏院以任就正不为并论，引嫌后，添入连启，累日论执，始从之。

○备边司请添防戍于龟城，择送别将，以为安州声援，上从之。先是，都体察使张晩启于榻前曰：“朝廷将使平安兵使，进住龟城。龟当昌、义之路，果合进守，而第无城守之具。兵使领兵进住，则粮饷、器械，不可不移入，而及其有警，若复迁移，则不无顚倒之患。都元帅李弘胄言：‘兵使当驻安州，可战则战，可守则守’云。”上令庙堂，熟讲以处之，故有是请。

○户曹请送人参一千斤、黄金五百两、军粮米、豆四千石于毛营，以偿诏使时所贷银价。

6月26日

○壬寅，备边司启曰：“号牌本意，盖为充补阙额也。今见兵曹启下事目，则纤悉备具，无有馀蕴。信能行此，则无号牌之名，而逃散自可充定，似为便当。但悉括闲丁，无有隐匿者，则必不及于号牌，故今日之言军政者，必以号牌为首，而虑其骚屑，而不免有隐忧者，老成之议也。曾在癸亥年，已成事目，未及启下，拟于诏使过后，即为举行，而第念事目虽已磨錬，而行会八道，往复定夺之际，时月自至迟久。量田则非如号牌创行之法，并令该曹，别立事目施行何如？”上曰：“似难并行，号牌徐议处置。”

○户曹判书沈悦，请勿蠲壬戌条贡物，上以新经诏使之行，民力已屈，命减壬癸贡物中可减者，以慰人心。沈悦以为：“癸亥条则系是紧切之用，不可容易减除，至于壬戌条，则或可量减，而但壬戌条至今未纳者，非是残户小民，皆是土豪之积年逋欠。今若荡涤，则豪右之辈，以此甘心，将无意于备纳恒贡，适足以长豪强避役之习。壬戌、癸亥未收贡物，不可荡涤。”上从之。

6月28日

○甲辰，伴送使金尚容启闻曰：“都督每令我国，减省接待之事，而其私自承奉，则如恐不及。今又讃美两使，欺罔皇朝，其反复难信之状，至于此极”云。

6月29日

○乙巳，备边司请于朝天使臣之行，再奏辽民就食中原之事，上许之。盖自辽左陷没，督府来在我境，招集辽人，故辽人之投附者，其丽不亿，遍满西土，扰害村闾。督府接待之策，皆倚于我，数年之间，主客俱病。廷议忧之，具奏天朝，请使辽民，就食中土，已经题奉钦依，而都督自称善为赒赈，不许入送。其意在于托以辽民多集，请粮皇朝，以为自奉之计也。登、莱巡抚，亦忧辽民数十万，一朝猝至，则无以接济，移咨都督，使之拦阻，故至是，备边司启请，再将难支事意，详细题奏，付诸使臣之行。

○谏院启曰：“人君奉三无私，一视宫府，而顷因录勋都监启辞，都监下人，并不许录原从，而独于别监，以一夜陪卫之劳，特下许录之命，物情深以为未妥。请依都监启辞，一体施行。臣等伏见政院启辞，则承传色、司谒等，敢以会盟祭时书启单子，不经政院，而自书判付，直下都监，此前所未有之事也。其蔑法作奸，纵恣无忌之罪，不可不痛惩，请拿鞫承传色及司谒，以杜今后诈伪之渐。”答曰：“承传色等事，当初内侍府，因本府启下单子，循例移文后，都监不信移文，启下单子取去凭考云，此非任意直送之比，勿为更烦。”宪府亦论之，终不允。别监勿令许录事，累启，从之。

○宪府启曰：“上年皇长子诞生时，奉表修贺，在于颁诏之前，已违前例，而况其表文，呈于薨逝之后，则今复陈慰，尤似无据。国家典礼，固宜十分商量，请令庙堂，更议以处。”从之。左议政尹昉，以为烦复宜停，而右议政申钦，请令该曹，更考可据前事处之。礼曹以乙巳，天启皇帝之诞生进贺使臣，在颁诏之前，而陈慰则无所可据，覆启，上命依前议行之。

○宪府又启曰：“原从参录者，有庶孽许通，公私仆隶免贱之规。此实人情之所大欲也。目今公道不行，私情太胜，而原从磨勘时，夤缘图嘱，百般冒录。录券若行，则各司典仆，将尽空虚，岂不寒心？臣等窃闻，有一勋臣，以译官辈七人，拼作七孽婿而冒录，又有妾子五人者，分属于诸勋臣，冒录于妾婿之类，以为免贱之地云。此特其见着者耳。其他滥杂，不可胜言。请令当该都监摘发，从重治罪，无功滥录者，更查澄汰。”答曰：“勋臣等冒录原从之事，极为可骇。尔等不举其名，泛然论启，似失论事之体矣。”

○完平府院君李元翼，三上疏，乞致仕，答曰：“卿须体予至意，勿辞，安心调理。”

○戌时，白气自西迤南。

6月30日

○丙午，下教曰：“昨昏，西方有白气，而观象监何不书启乎？”观象监提调等启曰：“昨昏果有白气，自西迤南，闾阎之人，亦多察见者，而不为书启，其慢不致察甚矣。请入直官员从重推考。”乃命拿问。

○申时，白气一道，起自巽方，直指乾方，长竟天，良久乃灭。

7月1日

○朔丁未，命复宗庙祭享牺牲、簠簋之制。自经逆适之乱，国储板荡，至于宗社享祀，亦皆减损。至是，礼曹判书吴允谦，建白于榻前以为：“御供虽可减，而宗庙祭享，不可草草。宜略复旧制，以伸圣上追远之诚。”上从之。

7月2日

○戊申，上昼讲《孟子》于资政殿。特进官张维曰：“臣伏见朝廷之上，气象萧索，缙绅之间，意思摧沮者，皆由于言路否塞，下情不孚也。顷者闵应亨以言官，独陈疏章，其中多有人所难言之事。自上命馈酒以送，外人疑之，皆以殿下贱弄台臣云，闵应亨亦羞愧不安，至于呈递矣。”上曰：“予实嘉其疏辞，飮之以酒，外人不知予意，反致疑讶，是上下不相信也。”维曰：“自上近来，多有𫍙𫍙之色，群下之疑殿下，固然矣。凡台阁之言，若涉于宫禁及私亲，则殿下邈然不听。盖朝无敢言之士，则将有媚悦之人。今日士大夫，皆思择言而发，此亡国之兆也。”上曰：“群臣言予过失，予不以为非矣。凡过失有则改之，无则勉之而已。”知事吴允谦曰：“人虽不知上意而疑之，然殿下勿以为怒，自反省躬曰：‘人之信不信，皆在予矣’，益加惕念，则圣德日进，而群下必信矣。”允谦又曰：“臣昨往尚衣院见之，则自上命造金丝饰绣等物。如此奢华之物，不宜用于嘉礼之时，殿下先禁于宫闱，以示四方。此乃躬率之道也。”上皆嘉纳。

○宪府启曰：“原从冒录，诚极痛骇。臣等初据风闻论启，圣批以不举其名为教。臣等更为详闻，则靖社功臣姜得，乃敢以译官辈七人，拼作七女婿，混呈单子。又有李期远者，抵书于其所亲，欲以贱畜所产五人，分属振武诸勋臣，称为孽婿，图为许通之计。人心至此，诚可寒心。请姜得、李期远拿推。麟城君李佑，本以奸毒之性，济以阴贼之术，居家悖恶，万状俱备，杀越行劫，特其馀事耳。教诱其外三寸朴咸元，书给文券，卖其嫡母及嫡弟，以为杀嫡夺财之计，自知罪状，绝迹远逃，厥后潜形换面，夤缘出没。当危疑变乱之际，不无侦伺奔走之劳，而其与贼党，迭相唱和，为不忍言、不忍闻之说，则其罪已不容诛矣。大逆才除，微功必录，超阶二品，畴爵行封，固宜革心从化，弃旧图新，而既有所挟，怙势稔凶，兴妖造怪，为鬼为蜮。上自士夫，下至凡庶，其或不为时用者，或家财丰饶者，或睚眦有怨者则辄曰：‘某人踪迹荒唐。’‘某人心事可疑。’乃以告密二字为渠生杀操纵之一大权，以致讹言日起，群情骇惧，朝廷侧目，行路叠足。只以阴邪之谋，慝黠之才，文足以舞奸，辩足以饰诈，故圣明在上，法令修举，而迄今网漏者也。曾谓堂堂圣朝，而反任其跳梁，以长其毒虐也哉？国言藉藉，众怒齐激，请从惟轻之典，流窜遐裔。”答曰：“依启。姜得、李佑先罢后推可也。”谏院连以李佑，远窜事，论启累日，始命中道付处。

○以金南重为司谏院正言。南重，故相命元之孙也。为人善良，而刚果不足，且乏文学之称。李景义为弘文馆副校理。

○夜，流星出织女星下，入贯索星上。艮方，有气如火。

7月3日

○己酉，特命朴炡为咸平县监，兪伯曾为伊川县监，罗万甲为江东县监。三人皆鲠直敢言，职居经幄，纠劾官邪，而一时补外，识者莫不嗟惜。闵圣征为全罗道观察使。圣征，性本苛刻，且多顚妄之事，而以其有治剧之才，故历试方面之任。以李景稷为开城留守，李敬舆为弘文馆典翰，金堉为侍讲院文学。《堉》性本端实，且有志操。曾在昏朝，绝意科举，躬耕山谷，颇有古人之风。及至反正，首以学行擢用。朴潢为弘文馆博士，韩兴一为艺文馆奉教。

○废人光海君有病，上遣内医，赍药往救。

7月4日

○庚戌，都体察使张晩、从事李敬舆，往南汉山城，审察筑城形止及功役，书启以闻，上以诏使时用馀扇帽等物，优赏工匠。

○上遣内医，看右议政申钦病。

7月5日

○辛亥，上朝讲《孟子》于资政殿。领事尹昉曰：“本兵之意，欲先行籍军之举。此是荡涤逃故之急务，但若先行籍军之法，则士族子弟，必怀疑惧，莫若先行号牌。”上曰：“号牌之法，非不美矣，莫如稍待人心之定也。”知事金瑬曰：“废朝初年，亦欲行此法。其时臣亦为郞厅矣。豪右之民，皆惮此法，讹言大兴，而当事之人，断不摇动，几至完毕，适有金济世之狱。李尔瞻方为大司谏以为：‘济世之谋逆，由于号牌’，启请罢之矣。”上曰：“其时则民有恒产，不比今日矣。”瑬曰：“近以朴炡等事，三司论列，大臣、重臣，亦皆备陈，而自上欲塞不靖之端，终不允许，臣不敢仰达，而第罗万甲有偏母，年老，目不见物，惟万甲是依，而以其邑逼近西塞之故，不得将母云。此亦有欠于孝理之日也。昔刘禹锡、柳子厚，坐于伾、文之党，子厚则除柳州，禹锡则除播州，而子厚以禹锡有老母，柳州胜播州，上疏乞换，而宪宗竟移连州。万甲之补外，足征其罪，换差便邑，使之将母何如？”上不答。〈史臣曰：“今者三臣之补外，皆出于金瑬之构挤，故一时士夫，皆不直其行事。至是，外示救解之色，而隐然比三臣于伾、文之党，吁其甚矣。”〉侍读官李景奭，请送人中原，贸得书册，藏之玉堂，上从之。时，新经变乱，玉堂所藏之书，几尽散失，故景奭请之。

○忠淸道结城县海边，大石小石并数十，自海中移于五里许地，其地名，即香冢云。僧尼之辈，奔波聚观，皆以为神，立宇祭之，以为徼福之地，远近民人，莫不来见。其石大者如屋云。

7月6日

○壬子，右赞成李贵上札，极陈平安兵使南以兴，虚弃本镇，退守安州之罪曰：

祖宗朝于平安道内，设五镇之意，至矣尽矣。光海时，率变旧规，排作七镇，而宁边、龟城、成川、平壤四镇，皆弃不守，使一道民人，不意遭变，则皆无避贼之处。此由于贼臣朴烨创设此计，而昏朝君臣，陷其术中矣。祖宗二百年来旧规，冰合则兵使进守昌城，冰解则退守宁边，其意有在。今以兴不念国家再生之恩，敢有临乱自全之计，乃欲退守安州，多费辞说，欺罔朝廷。若以朝廷为有人，则何敢发此言乎？请令攸司，依律定罪。

上令庙堂议之，而不能决。盖南以兴之欲守安州者，张晩之计也。一日，贵与晩，坐于备局，晩又言此计，贵大言折之曰：“南以兴退守安州，而贼若经由孟山之路，直向海西，仍抵京城，则是无异于令公上年，纵李适，犯京城之时也。”于是，晩大怒曰：“国家既委体察之任于我，则西边之事，我自主之。”贵又曰：“此则国家存亡所系。国亡则我亦死，何谓无预耶？”晩益恨之。

○右赞成李贵，又上札请先行号牌之法，姑停军籍之令。略曰：

臣意以为，若行号牌之法，则举国有役之人，皆以均役为喜。无役之民，虽或厌之，亦宜择其有恒产者定役。其馀号为馀丁，一年只收一匹布，以补军需；士族则抄其壮健者，称为武学，限三年习其武艺，别作一队，分番宿卫，不赴边防。如此则人不至大怨矣。今若先行军籍，则无役之人，必随现定役，逃避骚屑之弊，必甚于号牌。若如上教，专意抚民，则军籍、量田两件事，并姑停罢，以待数年，犹之可也。不待号牌，而军籍、量田，一时并行，则臣前札所谓存亡决于呼吸之间者，正谓此也。请更令庙堂商议。

答曰：“所陈之事，既已议定，不必如是渎扰。姑待后日。”时，李贵主号牌之议，户曹判书沈悦，建量田之计，兵曹判书徐渻，请行军籍，各执己见，有若争讼。至于三公、六卿、二品以上，纷纭献议，莫适所从。自上令大臣裁决，而大臣欲自上剖断，上下推诿，逾月未定。

○忠淸监司尹履之，启闻道内善治守令，海美县监朴安悌等五人，请加褒奖之典，命赐表里一袭。

7月7日

○癸丑，倭人藤永正、平信等纳款，请受冠带，朝廷许之。

○日本对马岛主平义成，力辞回答使郑岦等所留之银货。先是，郑岦等之奉使日本也，日本国王源家光，赠岦银四千五百十五两、金屏二十四部、甲衣九领、大剑三柄，郑岦等辞不获已，留置马岛而还。其后月馀，岛主封而还送，上尽给郑岦等。于是，岦等力辞，庙堂以其半，送于都元帅，以为军需，以其半，又还于岛主，以酬接待之劳。至是，平义成送人辞之。

7月8日

○甲寅，咸镜观察使南以恭驰启，请于永兴、咸兴、镜城等官，置提督三员，以为教授之地，又于本道滨海之郡，广设盐盆，募民煮食，令户曹姑勿收税。又言：“本道陈田，皆应结役，元谷徒存虚簿。宜早行打量，悉减不耕之结，亟加蠲正，尽减无据之簿。请令庙堂，早为善处。”上令备边司议启，事不果行。

7月9日

○乙卯，上亲祭太庙，遣重臣摄行于永宁殿。还宫后下教曰：“亲祭太庙，其礼莫重。大小之官，略不警惕，犹怀怠慢之习，时刻已过之后，缓缓来到，天日将明，而初献未毕，此诚前古所未有之事也。予甚痛叹焉。政院亦难免不能检饬之失，都承旨察之。”

○完平府院君李元翼，四上疏乞致仕，答曰：“卿固辞不已，必以予不足与有为而然，予甚惭䩄。卿须勿辞，用副予至望。”

○玉城府院君张晩、右赞成李贵，一日相诘于公座，皆有不平之意。各陈札乞解，上下教曰：“赞成李贵、玉城府院君张晩，皆以元勋重臣，所当相敬以礼，相规以义，虽有不逮，亦当可否相济，以循国家之急，而敢以言语间事，肆其斗哄，至于投札乞递，猥滥甚矣。所宜推考，以戒后日，而今姑置之。此札子还出给。”

○备局启曰：“咸镜道咸兴以北，私贱勿许本主征贡，丁壮则编于军伍，老弱及女丁则出米助饷，乃是旧规，宜更申明。”从之。

○北道管饷官许宲，别备貂、参、银子等物，以为诏使支待之用，且赈救饥民，咸称均一。户曹启请论赏，上乃命陞叙。

○夜，流星出室星上，入坟墓星上。五更，流星出败苽星下，入井星上。

7月11日

○丁巳，命赐一等乐于故延兴府院君金悌男赐谥宴以侈之。盖慰悦慈殿之意也。

○宪府启曰：“宫中府中，宜为一体，事无内外，必由喉舌出纳者，其意有在。请自今，凡内侍府、掖庭署、内需司等大小启下公事，皆关由政院，以防滥伪之渐。”答曰：“掖庭署凡事，呈诉于政院；内需司凡公事，报该曹举行。内侍府，无可为之事，自前本无以启下公事贻弊之事，不必烦渎。”

○完平府院君李元翼上疏。略曰：

前承圣批，万万出于愚臣情事之外。神魂飞越，伏地席藁，恭俟斧銊之诛。

答曰：“省疏具悉。卿须安心调理。”

○下教，推考各道监司，更令购捕在逃逆党。

○备边司启曰：“曾于榻前，有籍军、量田两事，先行其一之命矣。诸臣皆以不行号牌，先为籍军，则徒增骚扰，恐未见效之意，缕缕陈达，而成命已下，未蒙允兪。今日先行籍军，则量田，当在其后矣，但群议以为：‘不行号牌，而先为籍军，则充定之际，军民逃散之患，必有倍于前日，事未就緖，益致涣散’云。此等说话，圣明既已俯察，而然系群情，敢此具禀。”答曰：“更为明白回启。”〈史臣曰：“军国有事，则必须大臣剖断然后，众议自定矣。今者籍军、量田等事，皆不可已，其举行之先后，一言可决，而备局诸公，回启之际，持其两端，糢糊措语，惟欲取裁于上。其不欲为国担当，类皆如此，尚何望匡济艰虞乎？反正之后，锦衣布裳之谣，盖以有君而无臣也。”〉 ○以金尚为江原道监司，申景𥙿为黄海道兵使。景𥙿天性粗猾，济以贪滥。徒以勋臣之故，屡授阃帅之任，不厌人望。严惺为弘文馆副应教兼侍讲院弼善。

○夜，苍白气一道，起自艮方天际，直指天中，长十馀丈。

7月12日

○戊午，上朝讲《孟子》于资政殿。领事申钦曰：“军籍、量田二事，似难并举，自上问其先后于备局，故昨已回启矣。外间之议以为，号牌不可不为云。此亦祖宗朝已行之事也。”上曰：“凡事，相臣采听群议，而折中可也。每为群议所动则国事，何时可成乎？”钦曰：“或者之议以为：‘不行号牌之法，无以成军籍。’此言亦似有理。况群策毕举，乃今日之急务，故敢为仰达，以俟裁择矣。”上曰：“欲行号牌，不无所见，而但念祖宗朝，民有恒产，安土重迁，今则民无恒产，逃散甚易。况号牌之法，极为苛密，行法之初，必多杀人，当此人心未定之时，恐致骚屑。凡事施设之初，不可不广收群议，既定之后，则使人人不得各执己见，然后可成大事矣。”李贵曰：“殿下不用臣言，臣不欲仰达，而但此事，则存亡所系，不得含默矣。上教以为：‘凡事既定之后，不可挠改’，此圣明所见不精也。一定论议，人莫敢发言，此何道理乎？尹昉、崔鸣吉、申钦，皆不经守令，故不知此等事矣。今日此事，系国家存亡，非臣贵，孰敢以死争辩，以忤群议？昔者以赵宪为怪鬼，而其后果思赵宪之言。臣乃今日之赵宪也。臣之所言，见效者亦多，可谓远见之人矣。籍军一事，圣上虽与大臣牢定，而此实亡国之举，臣何忍坐视不言乎？李元翼，虽曰贤相，而计虑则不及于臣远矣。为国之道，在于得人，而殿下徒取名重者，宜乎国事之不成也。臣贵之佐殿下，若为阿党，则必致富贵，已至相位矣。臣亦托以调剂，屏黜无罪之学士，则爵位可图，君宠可固。今者三学士之补外，诚为不幸。近日以此，搢绅之间，气象愁惨。至如罗万甲，少无可罪，而才多性直，不可弃之人也。臣问于金瑬曰：‘万甲有何罪乎？’金瑬亦言其无罪，而只罪其心之险云。论人，岂可用诛心之法乎？万甲之罪，不过郑晔之婿也。晔为大司宪时，与朴炡论瑬子庆徴杀人之罪。今日万甲之补外，萌于此矣。臣从此退归丘垅，若恋殿下，则时时来拜天颜，而口不言时事也。臣之罪，不过不为阿党矣。臣曾言：‘殿下若偏听则必生奸’，今果然矣。金瑬，阳以调剂上达，故殿下信之，至于逐此三人，三人，皆一时直臣也。古者小人之陷害君子，必以朋党指目，人君鲜不信听也。彼三学士，皆无罪辜，不过有宿嫌于金瑬，故外人俱曰：‘金瑬以私怨陷人’云矣。臣自初与金瑬，多不相合，圣明之所洞烛也。今不必更达，而势难并容，欲冒死一言而退矣。”上曰：“玉堂三臣一时出外，气象诚为不好，而但卿为数三浮薄之人，构陷同功一体之人乎？况此事，非金瑬所为，金瑬岂可谓权重者乎？”贵曰：“瑬果权重矣。人皆畏之如豺虎焉。是故，举义五十馀人，皆与金瑬离心，至有七憎五憎之说。顷者金瑬谓崔鸣吉曰：‘公等何故，会诸名士，欲陷我乎？’鸣吉曰：‘公何故，出送三学士乎？人皆比令公于恶虎矣。’瑬曰：‘非令公，孰肯为我尽言乎？’况臣之所为，则瑬必攻斥不遗。顷日臣暂论盐铁之事，而金瑬出月课题曰：‘拟宋司马光’，请罢盐铁，尽复其旧。此则比臣于王安石也。臣以此责瑬则瑬曰：‘偶然出之矣。’殿下若谓臣构陷金瑬，则大臣及诸臣在座，其可诬乎？瑬非小人则臣是小人，瑬为君子则臣非君子。凡遇国家之事，臣每屈于金瑬。当初论功之时，臣之所亲者，无一人得参，而金瑬欲序其子庆征于李适之上，终不能得，又序于景立之上。此辈之怀愤作逆，皆以此也。金瑬陷人斥人，随其嫌怨，故瑬又欲陷沈器远、崔鸣吉、张维、申景禛辈，无所不至。且其子庆征，奉命西路，多行粗鄙之事，人多言之矣。”上谓承旨徐景雨曰：“讲毕日晩，罢黜可也。”景雨曰：“大臣、台谏，方为论启，不得罢黜矣。”于是，两司连启前事，皆不从。李贵又请解职，退归丘垅之下，以终馀年，上不答。

○上下教曰：“赞成李贵，慢蔑朝廷，恃功骄恣，事极可骇。先罢后推，以惩勋臣纵恣之习。”又下教曰：“顷者，朴炡等陈札之事，不无所失，故姑为补外，使之悛改。近因此事，朝着不靖，勋臣不睦，事极寒心。朴炡等难免树私党、乱朝廷之罪。朴炡、罗万甲并远窜。”于是，政院启曰：“朴炡等上札之事，果有事体踈率之失，圣教所谓不无所失者，实中其病矣。但以一时微细之疵，递职补外，似有累于含弘之德，故大臣、台阁，更迭论解而不得，此岂尽为炡等之私朋，而欲为救护哉？今因李贵论事之际，展转胡说，上触宸严，遂有炡等远窜之命。臣等窃念，圣人之怒在物，不在己，进退、刑赏，一惟天则而已。炡等初不过为不无所失之人，今以李贵一时错谬之语，按炡等以树私党、乱朝廷之律，其于天地之大，日月之明，恐不免有迁怒之嫌。臣等职司喉舌，伏承传旨，惊惶相顾，怀不敢默，敢冒万死，恭候三思。”答曰：“勿为烦渎。”右议政申钦上札，请还收朴炡等远窜之命。略曰：

臣朝者，入侍前席，因李贵进言，臣亦欲陈所怀，而贵之言缕缕不绝，寻有罢黜之命。臣卷舌而退，以心语曰：‘两勋臣如是角立，非国家福。况贵之论金瑬，多失中者乎？’窃自仰屋。即见下教，将朴炡、罗万甲等远窜，此岂非圣明深轸分裂之端，欲杜其源乎？第炡与万甲，其所为不中，则已施谴罚矣。贵之今日之言，炡与万甲，未必与知，若不与知，则其所犯，止前日之事而已，以贵之故，而遽绳以重律，则恐非刑政之当然。伏愿圣明，曲察臣言，亟寝成命。

答曰：“省札具悉，嘉卿爱君之诚。朴炡等罪过非细，今玆窜黜，未为不可，然为卿勉从焉。”

7月13日

○己未，上昼讲《孟子》于资政殿。

○遣史官，问病于领中枢府事李元翼。

7月14日

○庚申，备边司启曰：“逃故充定事，兵曹既为事目启下，而两西则才经诏使之行，且有分军入防之事，似难与他道一时举行。令兵曹，参酌定限宜当。且咸镜道则地方不广，人民鲜少，本道都事，犹可责任，而他道则必得有风力，不畏强御之人，分道发送然后，可免循情缓事之患。全罗、忠淸、庆尚左右道各一员，京畿、江原道各一员，称以籍军御史，令吏曹，勿论台、侍、守令，破格择差，发送之意，敢启。”从之。时，籍军、号牌之议，纷纭靡定。上与兵曹判书徐渻，欲行军籍，讲定事目，差出御史，而廷议多以为，宜先行号牌之法。于是，政院启曰：“今者议停号牌，讲行军籍，盖出于虑远息民之深计也。然而号牌之停，非以无益而不可行也，特虑其民心之骚动。顾今军籍之扰民，反甚于号牌，而既籍之后，又无以禁其移徙之弊，则是徒增骚扰，而竟无实效，安在其为虑远息民也？如此则初不若并停号牌、军籍，而专示与民休息之意也。但逃故不可不充，边防不可不固，宫阙不可不卫。此军籍之所不得已者，而籍军才毕，逃亡相继，则籍兵之举，适启其扰端，号牌之法，方悔其不早矣。目今纲纪日益解弛，民心日益涣散，豪猾奸巧之徒，视朝廷如儿戏，政令之下，必先訾议。在上之人，不加深察，遽自疑惑，任长其骄顽无上之习，终至于委靡畏缩，拱手待亡，有识之士，莫不解体，诚可痛心。惟在圣明赫然奋发，立大志、定大计，量材授任，专责成效。勿以至计为难行，勿为浮议所挠夺然后，国事庶乎有济也。臣等非敢妄议已定之成算，入侍近密，出居闾巷，群情所郁，不得不达。”答曰：“知道。”

○宪府启曰：“弑主，天下之极恶也。龙川囚奴永立等，曾因厥主洪安世收贡下去，并其所率六名，置诸一室，放火烧杀。安世之妻尹氏，呈状本府，本府发悬铃，使之捉送，则只送事干，其馀正犯，或称几尽逃躲，或称出去未还，纲常重狱，视若寻常，而平安监司李尚吉状启，张皇辞说，至有事异常规，极为未妥等语，其心固未知也。弑逆极罪，出于本道，则所当登时缉捕，按核之不暇，而不此之思，游辞驰启，有若迁就者然，其不识事体，轻蔑朝廷甚矣。请从重推考。”从之。

○承旨徐景雨启曰：“伏见咸镜监司南以恭启本，则以内需司牒呈，婢禄春，锺城定配事也。囚系讯杖，初非内需司所职，况讯问大君卒逝？所系重大，似当付之王狱，而别下他司，推鞫定配，事极未安。今此启本启下之后，并与内需司所上当初推案，送于禁府，录诸罪人籍中何如？”答曰：“不必移录。”再启以禀，乃命下刑曹。

7月15日

○辛酉，上朝讲《孟子》于资政殿。

7月17日

○癸亥，上昼讲《孟子》于资政殿。上与徐渻，议籍军之事。于是，特进官张维、承旨李植，极言军籍之不便，号牌之当行。维曰：“凡作事，必谋于始，事乃得宜。若有始无终则无益而有害也。”植亦曰：“今若卒然行籍军之举，则民怨必多矣。”

7月18日

○甲子，谏院启曰：“麻田郡守梁贵生，本以微贱之人，滥授字牧之任，物议皆以为非。今者其境下，有弑母之变，而恐其降号递职，掩置迁延，久不成狱，使纲常极罪，得延时月，国言藉藉，舆情骇愤。请拿鞫定罪，令本道监司，斯速按验，以正邦刑。”从之。

○命加北道兵使申景瑗资，赐南道兵使尹璛熟马一匹。时，国家方以军额未充为忧，而申景瑗曾为南道兵使，搜得闲丁，充定阙额，至于五百五十馀名，尹璛则三百四十馀名。至是，兵曹判书徐渻以为，宜褒其尽心军政，激励他道，故有是命。宪府以景瑗加资过滥，论启改正。

7月19日

○乙丑，前赞成李贵上疏以为：“先行军籍，则民必一时溃散。如不可止，则姑停御史之行，专委方伯之臣，括得闲丁，待其驰启，宜遣御史。”是时，李贵新遭谴罚，退居江上，而犹复争论不已，人皆嘉其忠诚。

○都体察使张晩，请分置从事官李敬舆、金时让于两西，讲定军务，且巡视各镇，戒饬秋防，上不从。时，李敬舆新有籍军御史之命，颇怀厌惮之心。至是，张晩有此启请，上疑张晩之私庇敬舆，不许焉。

○太白昼见。

7月20日

○丙寅，上朝讲《孟子》于资政殿。领事申钦曰：“即今军籍将行，御史将发，而但闻众议皆谓：‘不行号牌，先行军籍则得之难，而失之易’云。臣于二事，未得折中，既闻舆议，故敢达。”上曰：“既定之事，似难挠改，何以则可也？”钦曰：“众议皆以为，宜先行号牌矣。”上问曰：“平安监司今当差出，谁可为者？”钦对曰：“臣未知某人之必合此任，而金自点威风素著，将望颇优；权盼自少时留心边事，才局颇多，所欠者，节目烦苛；李景稷虽曰多才，近于踈阔；金起宗新收鞍岘之捷，西土归心；闵圣徴亦是有才之人。臣曾闻张晩之言，则李敏求之才，胜于金起宗云。此等人中，择授宜矣。”上曰：“更无人耶？”钦曰：“此外有李溟矣。”上曰：“此人等皆有所授之任，岂可破东补西乎？更思他人。”钦曰：“臣当退与同僚议之。”上曰：“尹暄何如？”知事吴允谦曰：“臣意亦以此人为可矣。”上曰：“尹暄量宽，可当此任。”钦曰：“此人气量，果为不狭，但未知善于临机应变也。”允谦曰：“臣曾忝礼曹，得参宗庙亲祭，乐章一事，窃有所疑，欲为议定矣。太祖乐章，当用《隆化》，太宗乐章，当用《显美》、《龙光》，而四祖既迁之后，四祖乐章，仍用于宗庙，故第一二室乐章，推移至于六七室。乐章紊乱至此，殊甚未安。自古帝王，有尊号则有乐章，而他室则无乐章，亦甚欠缺。且灌地一节，穿地衣，作小穴以注，殊非郁鬯灌地之义。此莎地之所以作也。并令礼官，博考礼文以改似当。”上曰：“事体重大，议大臣定夺可也。”右议政申钦亦曰：“昨日吴允谦以此事，来言于臣矣。凡用乐章，乃所以赞襄当时之功德，而推移互用者，不过谬例之仍存矣。”

○引见大臣及备局堂上。上曰：“号牌一事，似是新法，而节目苛刻，故以此为重难，欲先行军籍矣。近因此事，群议亦郁云，将何以处之？”左议政尹昉曰：“不行号牌，而先行军籍，则流亡必多，而至于骚扰，则二事无异。”上曰：“号牌之法，宽则难行；若务严急，杀人必多，故以是为虑。”昉曰：“为今之计，莫如姑退数三年，以待人心之稍定。如其不然，则莫若先行号牌，请择于斯二者。”上曰：“姑待数三年，非不好也，目今军政虚踈，边上御敌、本兵需用，俱极无形，予是用急耳。”昉曰：“李元翼之意以为：‘不如与民休息’云。”上曰：“诸卿之意何如？各陈所怀。”诸宰皆曰：“莫如先行号牌之法。”独沈悦曰：“莫若与民休息，以待一二年。诏使才还，民生未复，此非设法之时也。”上意遂欲先行号牌，盖从群议也。议既定，上乃命政院，下谕于八道监司曰：

国无见兵，军皆虚簿。逃故既除，充定宜急。号牌之法，所不可已，而事出新规，虑涉难行。欲分遣御史，括出闲游，修明军政，以填阙额矣，但念民不定居，人无固志，一被签调，如入死地，东西流散，朝定夕逃，终无实效，适启扰端。故深惟得失之计，定行号牌之法。应行事目，续当颁布，前日自兵曹行会军籍事目，卿其姑勿举行，以待朝廷处置。

○上教于承旨李敏求曰：“见江华医官状启，则光海之病甚重云。即下谕于本道监司，朝夕馔品，各别申饬，如有思食之物，虽非本府所产，求得而供。”

7月21日

○丁卯，毛都督麾下毛有见等，致礼单。盖贺册封庆礼也。上将欲接见，政院陈启以为：“督府，卑微之人，每与之抗礼，则非但有妨体面，渠不识事理，妄生猥亵希望之心，尤为未妥。请令礼官议定。”礼曹以为：“专差致贺，与泛然往来，事体有别。一番请宴，未为不可。”从之。

○以尹暄为平安道监司，全湜为刑曹参议，朴潢为正言。

7月22日

○戊辰，上出御崇政殿，接见督府差官毛有见等二人。有见等骑马直到建明门，阍人拦阻，欲使下马，有见等大怒，还所馆，仍欲即还本岛。上命都监官员及译官辈，措辞请复来，乃行宴礼。

○备边司请以完丰君李曙、行副提学崔鸣吉，为号牌厅堂上，从之。

7月23日

○己巳，备边司启曰：“顷日以管饷使南以雄，兼元帅府赞画者，其时，元帅李弘胄上来之后，本道兵权，无统一之处，巡察与巡边，名号不相下，故暂借权柄于以雄，俾有所统，以待元帅下去之日矣。今者元帅，既不差出，则称以帅府赞画，似为无据。新监司尹暄，以本道巡察，兼称都体府赞画使，以重事体。”上许之。盖张晩之议也。

○谏院启曰：“前府使朴守緖、前郡守郑沺等，本以凶谲秽恶之人，见弃人类久矣。至于曺友仁作诗被祸之日，守緖则乃以其诗，传播大珩，致成大狱，其时闻者，莫不痛惋。郑沺则入直分曹，只为参证而已，俱无一毫救护慈殿之事，及今反以为己功，匿迹都下，教诱无赖之人，假托公论，冒呈疏章，希望赏典，其欺君父、蔑朝廷之状，殊极叵测。岂可使如此之人，出没都城，任行胸臆乎？请门外黜送。”答曰：“朴守緖等不无曩时罪过，然今此呈疏，则事甚难明。不可以此，论人之罪，勿为更论。”累启，乃命罢职。

7月24日

○庚午，以金瑬为议政府右赞成。

7月25日

○辛未，麻田县人爱男，弑母伏诛。

○督府差官到京之后，需索万端。既呈礼单，旋责厚报，终有不满之意，发怒径去，上令译官，挽而止之者，至于再三。

○平安监司李尚吉驰启曰：“今者诏使去来时，本道用银，通共二万八千一百八十二两。兵兴八年，民力既竭之后，有此前古所无之变，民情骇异，归怨朝廷，溃散之患，不朝即夕。请令管饷使，计减本道贡参”云。

7月26日

○壬申，备边司启曰：“臣等伏睹两差官所持都督谢帖誊本，无非矜夸己功，责报我国之意也。前日续见通报中所载毛帅奏揭，为我国，请完封典之语，非一非再。今此大诰之颁，虽是圣天子洪恩，而毛帅之诿为己功者，亦不可谓无此理也。至于通商、买铜两款，乃是从前恳求之事，其所谓匿我辽民，逞凶杀伤等语，似指王万才所言，江原道逃匿汉人及顷日碧潼烧死辽民等事也。碧潼逞凶之人，已行究处，江原道逃匿之说，本出孟浪，想督府，犹未释然于先入之言也。且各道齐民，任意买卖之请，不须示以难色，只以我国土瘠民贫，本无畜积，虽欲以有易无，而自不得穰穰熙熙，非敢禁止阻搪，以孤厚望之意，可也。铜铁则曾送一万斤矣，今又陆续输运，而但非本国所产，故凑合船运之际，未免迟缓，更令该部，作急运送云云可也。大概帖中说话，自上接见差官时，既已即席酬答，而亦非督府，上前咨揭之比，不必及于回帖中，只令今去重臣，将前事意，善为措辞导达，俾知我国之情，而但以大人前后周旋，完此封典，小邦臣民感戴欣悦之意，备悉回帖宜当。”从之。

○北道旱干，豆满江为浅滩。

○夜，乾方、坤方，有气如火光。

7月27日

○癸酉，庆尚道军威地，有牛产犊，一身一头，两耳四目，两鼻两口。

○进士柳淹，上疏陈时弊，且言朴炡、兪伯曾、罗万甲等，以一时名流，无罪补外，此非昭代之事，请趁即召还，以扶植敢谏之气，疏入不下。

7月28日

○甲戌，上朝讲《孟子》于资政殿。特进官金自点曰：“臣冒忝重任，寻常恐惧。顷日有物议，故敢此待罪于榻前矣。尹义立之女子，乃仁发四寸妹也。李曙为判尹时，虽捧单子，而臣身为长官，不能详愼于君父择昏之日。即今两司在此，公议至严，臣敢略陈所怀。”司谏李尚伋曰：“尹义立女子抄拣之事，自点既已发言待罪，臣亦陈之。凡婚姻，虽在闾阎间人，尚欲择内外无故之人。况莫大国婚乎？诸王子之婚，固不当定于如此之家。东宫正妃，是何等事，而敢以义立之女，备入于拣择之中乎？自古逆贼，何代无之，而未有如仁发之凶逆。虽其踈远之族属，尚不可与论于婚姻之际，况此四寸之至亲乎？自上特释义立当坐之律，盖为有才，而决不可以其女子，议之于国婚也。请汉城府官员，从重推考，尹义立女子，即令许婚。”上厉声曰：“予意既欲定婚，则诸公何敢如是言之耶？且判尹，非指挥台谏之人也。”尚伋曰：“咫尺天威，岂敢一毫欺罔哉？臣既以此，简通同僚已数日，而姑待长官之出矣。今以受人指挥为教，不胜惶恐。请罢臣职。”答曰：“勿辞。”自点曰：“虽人君，不得指挥台谏，况于臣乎？臣意以为，婚姻者，人伦之始，万福之源。自祖宗朝以来，未有与逆家子连婚之时。一国之中，处子何限，而必以逆家子定婚乎？臣恐取讥于后世也。臣之待罪，盖畏物议也。”上曰：“如欲待罪，只宜待罪而已，何必言及台谏耶？且婚姻之礼甚重，虽在凡人，必其父母主之，非众人纷争之事也。”特进官沈命世曰：“金自点岂有私意乎？只陈公议而已。顷日备局之坐，徐渻、李廷龟亦言其不可矣。”知事李廷龟曰：“命世所谓臣等以为不可者，果有之矣。臣曾忝禁府，亦论义立之无罪，但婚姻者，人道之始，不可不正，岂必定于凶逆之家乎？此则臣果言之矣。”侍读官李景容曰：“圣教以为，凡婚姻，必父母主之，而国婚则自古必问于大臣，然后定之矣。”尹昉及李廷龟等合辞言曰：“主一时论议者，言官也。自上以为，听人指挥，臣恐有伤于圣德，而亦不无后弊也。”上曰：“予之所谓指挥，非谓在外而指挥也。即者发言时，言及台谏，此乃指挥耳。”自点曰：“缘臣妄言，蔑视台谏，尤极惶恐。君臣之间，苟有所怀，则虽加之以𫓧銊，不敢避也。臣曾忝承旨，亦陈尹义立当坐之事。当时仁发，与适作逆，宗社蒙尘，大驾播越。此时以此贼为如何，而及至今日，乃有婚姻之意乎？恐不合于《春秋》大义也。公论所在，臣虽被罪，亦不悔也。”上曰：“凡国家事，人各言之然后，方可谓之正论也。数三人所见，岂可谓之公论耶？”沈命世曰：“昔者唐中宗之时，武后之族有武三思，与安乐公主为婚，终作唐家百年之祸。今日之事，略相似矣。”上愈怒而罢朝。

○上引见全罗监司闵圣征，谓曰：“予以南方为忧，玆用移授，卿其勉哉！”圣征极陈勤政、恤民之意，上颇嘉纳焉。上命赐圣征弓矢、豹皮、药封。承旨李楘曰：“人虽凡劣，官以谏为名，则不可不优容矣。”上曰：“自点之言及台谏，其意似指挥矣。至于沈命世之事，尤极无理。闾阎间昏姻，亦不言不吉之事，而今于国婚，以前代祸乱之迹为喩，予甚痛焉。”

○司谏李尚伋启曰：“臣既将尹义立女子许婚一事，毕陈所怀，而自上以受人指挥为教。臣虽驽劣，职是言责，不可强颜苟冒，以辱名器。且榻前辞避之后，所当即为退待，而臣久在外方，未谙事体，偃然仍陈前启。负罪行公，无耻甚矣，请命罢斥臣职。”正言朴潢，亦以李尚伋榻前所论，实臣等相议之事，引避，掌令金荣祖处置，并请出仕，上特递尚伋。荣祖以此引避，持平成汝宽，请出荣祖，答曰：“李尚伋，身为台官，不识论事之先后。此虽似怯于指挥，其愚庸甚矣。避嫌之后，不为退待，更陈前启，此虽蔑视君上，其无耻亦已甚矣。如此之人，似不当冒居言地，而本府启请出仕，未晓其意也。金荣祖，难免处置乖当之失，递差。”于是，成汝宽亦引避而出。

7月29日

○乙亥，遣郑广敬，问安于毛都督。盖谢其周旋于封典之时，且专差致贺也。

○以洪瑞凤为大司谏，金荩国为判尹，郑蕴为都承旨，吴竱为说书，睦性善为检阅，特命以金尚宪为兵曹参判。尚宪，诏使时，为都承旨，故有陞擢之命。

○太白昼见。

7月30日

○丙子，谢恩兼陈慰上使朴鼎贤、副使郑云湖、书状官南宫㯳等，如京师，上出崇政殿，拜表以遣之。

○全罗道昌平地，有三岁儿生须髯，如长成人。

○太白昼见。

○上下教曰：“前司谏李尚伋，以愚妄之人，受人指挥，当国家大事未定之前，妄自擅论，肝肺尽露，昭不可掩。此习若长，国不为国，姑先削职。”

○政院〈承旨赵翼、李楘、李植、李敏求等。〉启曰：“李尚伋筵中所启，虽涉率尔，职是言责。既命递差，继有削职之命，至以处置出仕之故，又递宪府之官，臣等窃恐非所以待台谏之道，而有累于宽大之度也。”不纳。

○谏院启曰：“台谏既任耳目之官，则当许以有怀必达，而顷者李尚伋，以启辞失体之故，特命削职。尚伋历任州郡，未谙朝廷事体，徒怀愼拣正始之重，率尔径达，其于陈启之时，或未免有顚倒之失，而似无意于其间。岂有身为台谏，受人指挥而蔑视君父之理哉？圣教所斥，多有未安之辞，瞻聆所及，莫不缺然。深恐有累于圣上翕受之量，有乖于祖宗朝待言官之盛意也。请还收李尚伋削职之命。”答曰：“李尚伋，显有受人指挥之迹。十目所视，其可掩乎？尔等徒知摧辱台官之为非，不知摧辱君父之罪为重，使恃功骄恣之人，翺翔乎城市，似乎不识轻重矣。”后，大臣解救于榻前，台论始得蒙允。

8月1日

○朔丁丑，太白昼见。

8月2日

○戊寅，以严惺为司谏，姜大遂、辛启荣为掌令，李润雨为校理，沈之源为正言。

○太白昼见。

○玉堂上札陈戒，答曰：“省札具悉。深嘉尔等爱君忧国之诚。因予忝位，天灾甚酷，时变罔极，日夜忧惕，只自责躬矣。札辞予当体念焉。”

8月3日

○己卯，上朝讲《孟子》于资政殿。特进官李曙曰：“别造军器三穴铳一千、鸟铳一千，分给畿内军兵，其馀则藏置于南汉山城何如？”上从之。

○宣惠厅启曰：“备边司因都体察使书启，以广州癸亥条未收米，待秋成收捧山城，已为启下矣。近因国家多事，各官趁不督送，本厅收米，多有未纳之数，而此皆系前头应用之资，不可以趁不收捧之故，移用于他处明矣。科外用度，日加月增。以此厅储常患难继，揆以事势，未遑恤他。且上年既因体府之启，广州收米三百石，已为留峙于山城，今又有此启请。本厅所储，方患竭乏，继用无策，决难奉行之意，惶恐敢启。”上曰：“本厅虽无此米，可以支过，依前启下施行。”

8月4日

○庚辰，上昼讲《孟子》于资政殿。

○下教于户曹，给木绵十五同、米一百石于贞明公主家舍造成处。

○政院启曰：“国家财用，无非出于民者，故爱民之道，节用为要。虽在国储丰富之时，苟用之不节，则易至耗匮，害将及民。况当板荡之馀，国储已竭，民力已穷，则尤当爱惜财力。反正以来，不幸连岁凶歉，国家多事，征敛未已，民穷已甚，而今年又値无前之诏使，竭一国之财力，前头督府所求，边饷所输，亦罔有纪极，今之国计，可谓岌岌。今者贞明公主家，木绵十五同、米百石，特命题给。臣等固知殿下仰体慈殿之情，有此赐给，而不但该曹难以支供，孑遗阽壑之民，将谓圣明，不恤民命，徒事侈费，其为圣德之累，实为非细。且公主第宅，营造宏侈，国言藉藉。以法准之，在所当损。岂可又为赐给，以助过制之役乎？伏愿还收成命。”谏院亦论之，答曰：“因国储竭乏，未能自公家营造，予常不安于心矣。尔等勿为防塞，言于该曹。”

8月5日

○辛巳，先是，李曙请于筵中，定将守护南汉山城，且讲峙粮之策。备边司以为：“宜令本州牧使，居守城内，且除出下三道鱼盐，令该道监司，贸谷助饷，统制使亦办鱼盐上送，以为贸谷之用。”从之。

8月6日

○壬午，慈殿下教政院，示以贞明公主家，米布题给未安之意。政院以此陈启以为：“至孝之道，安亲为上。不可浪费已罄之财，重贻慈殿轸念。”答曰：“已令题给，今不可还收矣。”

○太白昼见。

○上御资政殿，引见江原监司金尚、海州牧使吴允谐、咸从县令李元吉等。辞出，仍开昼讲，讲《孟子》。

8月7日

○癸未，上御资政殿，引见左相尹昉、右相申钦。上曰：“近者，天灾时变愈甚。何故至此也？”昉曰：“天道渺茫，虽不可测，是必大臣匪人，以致如此。早欲辞免，而似涉虚文，故不敢开口，日夜忧闷矣。”上曰：“罪在寡昧，非卿等之失也。”昉曰：“近来以言受罪者，前后相继。朴炡等补外，既为未安，而至于李尚伋，所言当否，虽不暇论，而以台谏，遽被削职，恐非美事。”上曰：“尚伋之失，非但言语间也。其习不美，故施罚矣。”昉曰：“大事未定之前，径先发论，奏事之时，率尔无伦，皆非也。然谏官言事被罪，未安矣。”钦曰：“昉言是也。官为台谏者，至于削职，殊甚未安。圣上虽见其时事，而有此严教，外间之人，何以尽晓？一朝峻旨遽下，观听惊惑。雷霆之下，人皆畏怵，谁敢尽言乎？古人曰：‘言之可用者优容，非帝王之大度；不可用者优容，乃帝王之大度也。’以言被罪，甚非美事也。”上曰：“尚伋，显有被人指嗾之迹。言官不当如是，故予深以为非。若使事君含默，则是岂道理也哉？”昉等反复陈辨，上曰：“卿等所言如此，以其台谏之故，当斟酌以处矣。”上又曰：“弑父弑母之变，连岁而出，极可惊惧。”昉曰：“此变甚于天灾矣。”钦曰：“法令立，则人畏刑辟，而然不如风化兴，而自然向善矣。先王朝儒教兴行，而斁败于废朝十年。反正之后，未遑于此，士不向学，人鲜孝悌。自今培养儒风，各使操饬。此为治之本，而民者从心，而不从令。自上躬行，士大夫亦修其行，则下民必从而化之矣。”上曰：“卿言是矣。君必躬行然后，下民从之，第躬行未易也。”钦曰：“自上频御经筵，常对臣僚，必上下交孚如家人父子，可以为国，而近来虚受之量，听言之道，渐不如初，此非细忧。唐太宗时，虽五品以上之官，至于引对，则优容听纳，故下无隐情矣。”上曰：“凡事一从法典，则自可致治，而近来不率旧章，必欲创新，甚不可也。且人皆言纪纲不立，而徒知责人，不责己。相臣惟当统领百官、六卿，各治其职，则纪纲可立，祖宗旧章，亦可修举矣。”钦曰：“圣教当矣。所谓纪纲者，各自治职，百事修举，无少怠慢，是为纪纲。刑杀，非立纪纲之本也。”

○以李元翼为领议政，金尚宪为大司宪，李润雨为司谏，李如璜为校理，李昭汉为副校理。

8月8日

○甲申，上朝讲《孟子》于资政殿。知事吴允谦曰：“圣学工夫，不但在于经筵讲论之际，寻常无事之时，要须省察，不使此心走作，至于有事酬酢之际，每烛其几微，无使有过不及之差，而期于中节，臣之所望也。先正臣李滉，当宣祖初年，以《圣学十图》进之。观省此图，颇胜于言语间论难。李珥亦为《人心道心说图》，其论性发为情，分其善恶等处，甚为明白。自上常常披览，则必有所益也。”特进官张维曰：“李滉、李珥所撰之图，颇有异同，而各有发明处。近闻自上命以《圣学十图》，作屏入之，有诸？”上曰：“《圣学十图》及《洪范》等书，已作屏置之左右矣。”允谦曰：“毋徒以《图说》为玩，而亦且求之一身，以为体验，则必有自得之处，的确之见矣。”维曰：“先儒论学者工程曰体认，谓体验于方寸性情间，自度其人心乎、道心乎，常常警惕，以之反求，乃为实地也。”

○号牌厅启曰：“号牌事目，考之庚戌年，则学生、校生，并令容貌疤记，以防日后代讲之弊。今则忠顺卫以下典乐以上，只书居住，疤记则学生、校生，皆在其中。外议皆以为：‘士族之年少才俊未及决科者，或不求闻达，读书林下者，皆在于学生、校生之中。今若一切觅疵开录，令自佩持，殊非待士之道。且童蒙之年满十五，未及入学者，皆以闲良称号，则亦当在容貌疤记之中，似甚未妥。士族有荫子孙，未及入学者，称以业儒，而牌刻中，并勿书容貌疤记，只于单子中开录宜当。此两件事目中，改付标何如？”从之。

○夕，上复御资政殿，讲《大学衍义》。同知事徐渻曰：“祖宗朝置西北评事，意非偶然，而顷年贼适以副元帅，兼兵使，以文官从事二人在幕，故以为支供难便，姑请革罢，至今未复旧制，事甚未妥。且西北守令，多是武夫，更遣评事，使之弹压可也。且武将，文笔不足，评事当为状启，此亦紧关矣。”上曰：“固可复设，而供亿多弊。经变之后，宁边荡败云，姑待明春，观势处之可矣。”

8月9日

○乙酉，上昼讲《孟子》于资政殿。同知事金尚容，因文义启曰：“儒者人品有三焉。人君有可师者，有可友者，有可臣者。可臣者，姑置之，其可友者，人君必待之异常，而其可师者，则尤必致敬尽礼然后，可得而致之。古之圣贤，自处如此，人君待之之道，亦如此。后世虽有道德宏大者，未尝待以师友。独汉之昭烈，以诸葛为友，而其馀则未闻。虽在下之人，无可师友者，上之待贤，亦不及于古矣。人君之道，必不以待凡人者，待一时之贤然后可矣。”承旨赵翼曰：“孟子之自重如此。至于后世，则程伊川亦仿佛乎是矣。伊川三被召命，始乃一起，其所以告君者，亦以古圣贤言语。其上疏曰：‘陛下召臣，不过欲闻圣贤之学，行圣贤之道’云云。此等言，如伊川者，始为之，司马光之流，不能也。”尚容仍陈傧接往来时，西路荡残之状，请蠲减若干民役，以慰人心，上许之。

○录勋都监启曰：“歃血同盟，告成神袛，乃策勋后第一件大事也。身既不参于会盟之祭，则名亦不载于会盟之录，非但为盛事之欠缺，至于后世将何考焉？今此二功臣中，或以身故，或因公私事故，未参会盟者甚多。且旧功臣嫡长子孙及新功臣诸子，皆当参盟载录，而亦多应参而未参者。请将此曲折，载录于会盟录末端，使后之观者，寻知厥由宜当。”从之。

8月10日

○丙戌，太白昼见。

○以李睟光为工曹判书兼同知经筵、弘文馆提学，金尚宪为大司宪，张显光为同副承旨，吴竱为说书。

8月11日

○丁亥，上朝讲《孟子》于资政殿。领事尹昉曰：“反正之后，自上崇务俭约，而奢侈之风不止。前头嘉礼，糜费浩大，而自下不敢擅减其《誊录》矣。”上曰：“所谓《誊录》，初何所据而为之耶？”昉曰：“大略以壬寅年大妃嘉礼为仿矣。”又曰：“翟冠制度，当学于中朝，而为之矣。”上曰：“此乃中朝所著之冠也。大妃嘉礼时，亦以糜费浩大止之，今不必为之。”同知事徐渻曰：“首饰之制，自古以珠玉为之。盖礼服，虽不可过侈，亦不可不为矣。”上曰：“卿言似矣，而此时糜费，不可不念矣。”都承旨郑蕴曰：“民穷财竭，虽不用翟冠，有何亏欠于大礼乎？”讲罢，引见各司轮对官。

○户曹判书沈悦启曰：“目今国储空虚，东西称贷，苟度朝夕，而今年禾谷丰登，近古所无。田税加等之事，实非新创，亦非横敛，令甲应行之事也。窃闻咸镜一道，水旱为灾，关西、海西，酷被诏使之害，且有都督之弊，民不堪命，势难加赋。惟下道水田之谷，尽以下之中出税，而田谷则否。曾以下中、下上出税者，则因旧施行，只今年加等，而明年以后，不以为例之意，明白晓谕宜当。”答曰：“今年农事，虽曰稍稔，赤立之民，纳官偿贷，则所馀几何哉？加赋困民，予所不忍，卿等其勿更言。”

○夕，上讲《大学衍义》。参赞官崔鸣吉曰：“号牌，大举措也。当初臣亦意，先行军籍无妨，及往外方见之，则人皆以军籍为惧，无役之人，尽生逃避之计，军籍决不可为。号牌则亦未知其必无弊端，而民皆知终难移避，宁欲还其本土定役，故似无骚屑之弊矣。”上曰：“骚扰之弊，夫岂无之？然用法至公，则民当悦服，而近来非徒不能愼赏，尤不公于用罚，权贵之家，未尝行罚。如此而能服民心乎？卿为该厅堂上，须十分戮力，勿为挠改可也。”

8月12日

○戊子，右副承旨李敏求启曰：“治盗之法，自有令甲。捕盗厅承服罪人，必移刑曹处断，意非偶然。近日捕盗厅，连有枭示贼人之事，殊涉未安。人命至重，令刑曹依法结案后，正刑何如？”从之。

○以闵应亨为持平，吕尔征为正言。

○上引见平安监司尹暄、报恩县监徐云骏。上谓尹暄曰：“御边之策，安民为上，而目今百姓不安，此诚可虑。安民之政，防守之策，须十分尽心。且今将行号牌。若着实行之，可以多得闲丁，亦善为施设可也。”暄启请加送别赴防炮手及添防出身，上许之。又曰：“近来军律解弛，将士不知死绥之义。卿须严明军律，使边将知不可弃城、图存之义。”仍赐弓箭、甲胄、豹皮。

○同知中枢府事金长生，在鄕以老病上疏辞职，上答曰：“观卿疏章，予心缺然。卿勿控辞，从速上来，以副予望。”

8月13日

○己丑，太白昼见。

○江原道观察使金尚，启闻前仁城君珙病重之状。

8月14日

○庚寅，上昼讲《孟子》于资政殿。礼曹判书金尚容曰：“封典出来之后，既已亲察太庙，谒圣之礼，亦不可不行。况今士子，以讲经多聚都下，及此时行之何如？”上曰：“卿言是矣，而年年行之，似涉烦数，未知何如？”参赞官李植曰：“视学，乃是盛事，虽年年行之，何妨？”上曰：“诏使出来后，当遣官致祭于私庙，而其时纷扰未暇。今欲行亲祭，何如？”尚容请问于大臣，大臣亦以为可，遂行之。

8月15日

○辛卯，太白昼见。

○初昏，艮方、乾方有气如火光。夜，流星出紫微东垣，入娄星下。

○领议政李元翼初度呈辞，不允批答。

8月16日

○壬辰，上昼讲《孟子》于资政殿。兵曹判书徐渻曰：“今秋赴西军之数，一千五百，而太半不足。御营军及京畿将官、水原军兵，并皆抄送，何如？”上曰：“京畿将官及水原军兵，曾有除防之令，不可失信。御营军亦不可才设而还罢也。”李曙陈达南汉形止，仍乞免捕盗大将，往山城检饬，上曰：“近日无赖之徒，公然劫夺闾阎，而军士不为巡警，何也？”曙曰：“军兵不足，禁暴甚难矣。”

○宪府启曰：“顷日，政府考核报省来历单子，抄列骤陞人姓名，移文该曹。该曹所当即为启处，而掩置不举，殊极未便。吏、兵曹当该郞厅，请并推考；越法升迁者，一一查出改正，以杜侥幸之路。”从之。又启曰：“行护军李愖，以衣冠世家，当贼适犯都，乘舆播越之日，父子孙三人，相率逃去。孤恩负国，罪固难贷，而遽蒙叙命，物情莫不痛愤。请削去仕版。”答曰：“已施其罚，今又加罪，似乎已甚，不允。”累启，乃命罢职。

○初昏，苍白气一道，起自东方，良久乃灭。

8月17日

○癸巳，太白昼见。

8月18日

○甲午，庭试文臣吏曹参议李明汉等五人入格，赐物有差。

8月19日

○乙未，训链都监捕得逃军崔得男，启请枭示军前，赏给捕告人。

○以李敬舆、姜硕期为应教，李景义为持平，尹顺之为校理，李景曾、朴簉为正言。

○承旨徐景雨启曰：“嫔宫别监，法典所无，故顺怀世子时，亦以世子宫别监，兼察云。今者嫔宫别监，不可剩设。”从之。

○艮方坤方，有气如火光。

8月20日

○丙申，上昼讲《孟子》于资政殿。知事吴允谦曰：“闾巷风俗，虽难卒然齐正，而奢侈、越法之弊，不可不革。此事惟在自上躬行，而导率也。臣曾见尚衣院衣襨进排之录，则祖宗朝本无锦绣进御之规，只以绵䌷，进供于节日，此可为法也。反正后数年之间，人颇知畏，各自检饬，近闻士大夫昏礼，浸至奢侈，此非细忧。今者国有大礼，自上若加惕念，示朴为先，则必有下效之验矣。”上不答。

○以黄纽为持平。

○献纳李景奭启曰：“臣前忝正言，启以台官来启时，如値开筵，直诣阁门外，亲启于榻前之意，既已蒙允矣。即者臣诣阙论启，适値开筵，直诣阁门外，伏俟登对，而圣教无闻，筵席已罢，臣不胜惊讶。今者不幸有堂陛千里之叹。坠落台臣风采，亦自臣始，臣于言地，复何颜面？请命罢斥。”处置出仕。

○政院启曰：“献纳李景奭，直诣阁门外，请对奏事，深得言官之体，而不图殿下，终不发落，遽示邈邈之意，使袖中白简，终不披露，岂开言路、重台臣之意乎？窃恐自此，堂陛千里，直气索莫，国事日非矣。”答曰：“知道。”

8月23日

○己亥，上昼讲《孟子》于资政殿。

○右议政申钦札曰：

夏秋以来，星官之报变，无日无之，迅雷之异，又作于收声之月。圣德休明，咎征若是，岂怒予之天，犹可为欤？事有万殊，圣心为本；政有万端，言路为要。近者言事之臣，有一不中，遽降严旨，时复斥免，强者摧、懦者缩，争事循默，殿下将何以善其后也？且臣以朝着间事言之，金瑬之在铨席，不过欲行公道，而指以权奸误国，人皆错愕，到今李贵，亦悔其过言。大抵此事，初非重大，而瑬不安位，贵亦罢去。伏愿殿下，谅瑬之无他，恕贵之过激，使之同归而共济焉。金自点、沈命世筵上之言，果无伦次，宜殿下之惊讶，而究其本心，亦不过陈达所见，而不得在都下，彷徨郊外，与得大罪者无异，光景不佳。此亦殿下之所宜深思也。且臣滥据台席，三载于玆，一事不能为，一言不能进，天灾之沓至，国事之日非，皆由如臣者之未去也。伏愿殿下，据古汉臣策免之例，递臣相职，不胜幸甚。

答曰：“省札具悉。天之谴责，实在寡昧。卿勿辞之。”

○大司宪金尚宪，率同僚上札曰：

今日人心、国势，无一可赖，犹以所恃而有可为者，圣明在上，而本原之地，无可议之疵也。奈何近日以来，天变日甚，而不以为惧；言路日窄，而不以为忧；宫闱不严，而邪径复开；大婚将定，而群情未顺？凡此四者，国家之大事，而安危之所系。知而不言，则臣等之罪也，言而不用，则臣等亦如之何哉？臣等窃见，太白昼出，今已逾月，又闻荧惑赤而芒角。盖太白者，西方之星，于五常属义，于五事属言。义亏言失，罚见太白，太白经天，其变无大。又曰：“太白，兵象也。”出而高，用兵。高出犹为不祥，况与日争明者乎？荧惑者，南方之星，于五常属礼，于五事属视。礼亏，视失，罚见荧惑。荧惑，为乱、为贼，为疾、为饥，故曰：“虽有明天子，必视荧惑所在”，言其可畏之甚也。西虏狺然，边虞政急，而太白适出；乱贼才平，民志未定，而荧惑示警，人心安得不为之动也？天变若此，而未闻殿下反躬自责之教，侧身修行之实，臣等窃惧焉。夫义者，制事之宜；礼者，上下之辨。今之刑政失当者，固已不可枚举，而奢侈无度，上下紊乱，恭敬逊让之风，蔑乎未闻，而惟浮辞虚文，是崇是长，礼义所伤，不止于亏也。上不信下，下不尽诚，诚信未孚，徒事争辨，言之失著矣；勤于小察，而或遗之大，务于近见，而或蔽于远，公私交战，而烛物之理难明，甄别或淆，而则哲之道未举，视之失大矣。人或可欺，天则不可欺。殿下至此，宁可不惕然忧惧，尽其应天之道欤？虽然，天象玄远，殿下或疑于臣等之言也，言路之开闭，虽在愚夫愚妇，皆知治乱、存亡之判也。臣等请以近日事明之。昏朝倾覆之祸，其原初出于拒谏。然自戊申至辛亥数三年间，犹不至于已甚也。惟其私欲渐炽，直言厌闻，一日甚于一日，一年甚于一年，自以人君所为，臣子何敢言乎？于是，忠言者谓之诟辱君上，正谏者谓之诽谤朝廷，拘囚、刑戮、窜配之典，靡不遍加，骄昏自恣，奴隶群下。深居内殿，不接臣邻，妇寺之徒媚悦于内，奸邪之辈阿谀于外，徐当发落四字，终为大祸之根柢。殿下目睹前时之事，深惩往日之咎，反正之始，从谏如流，人心悦服，咸以为拜昌之义，复见于当世，岂意未过三年，反以言为戒？台谏之言，少咈圣意，则辄下严教，摧折之、震压之，使不得毕其所怀。至于庶官小事，不至重大，而是非所在，不得不纠者，虑其风闻之过误，亦皆持难坚执，久不允从，以致公论见屈，直气消沮。狷洁之士，义不苟合，懦弱之人，先怀恐惧，避居台阁，如避机阱，人情惨惔，气象萧索。殿下方以为镇静之良策，若此之久，臣等未知国事复如何也。思之气短。殿下聪明睿智，高出百王，前代得失，常存鉴戒。自古及今，安有言路闭，而国不亡者也？殿下其自今庶几改之，进言之际，虚心察纳，勿逆料其怀私，先疑其好讦，勿遽怒其逆耳，深责其出位，优容奖励，百道来谏。又尽接下思恭之美，临讲论之时，勿尚渊默，开示诚心，君臣之间，少无间隔，则人争乐告以善，而一国之善，皆归于上矣，岂不盛哉？臣等窃闻，废朝时宫人，多入掖庭，复有内族妇人妄为干预者，内言由此而宣泄，外言由此而得通。旁蹊一启，群枉生心，夤缘请托者，不无趋附之计；伺候上意者，不无探听之事。殿下燕闲之暇，澄察之、猛省之，必有形迹之难逃者。至密之事，以亲传亲，众口讙哗，其说漫漫，莫谓臣等何从而得闻也。此辈始以微细之事，陈情乞哀，得人主一言之诺，以试其计，终乃苞苴货赂，内外连结，眩幻变弄，莫测端倪。自古帝王，虽号为聪明、公正，鲜不入于潜移默夺之中矣。此辈何利于社稷，何功于国家，何补于计策，而只以使令之劳，肺腑之属，伤害国政，亏损王德，作为祸孽之胚胎哉？言之痛心。况春宫保护之地，尤不可使不正、不吉之人，得近傍侧，俾启幻志玩狎之端也。伏愿殿下，严饬宫闱，废朝时宫人，复入掖庭者，一一放出，内族果有出入交通，妄为干预者，亦令禁戒，毋使外人窃议焉。臣等伏闻，世子嫔三㨂，已有卜期。伏惟殿下，不取姿容之末，而先妇德之重；不事侈制之过，而崇俭约之礼，固不待群下之言，而臣等区区之忧，有不能自已者。昔鲁哀公问：“人道谁为大？”孔子对曰：“大昏为大。”故礼之用，惟婚姻为兢兢。《易》基乾坤，《诗》首《关雎》，王化之本，寔由内辅。圣人设教，其重如此。后世人主，或但采容貌之好，或专倚门户之盛，或轻信术者之言，以基祸乱，而贻后悔者多矣。我国朝闺门之正，壸范之盛，前世罕及。当此正始之日，宜择嗣徽之贤，上以毋坠祖宗贻谋之家法，下以丕慰四方延颈之人心。正须考之文德，咨之大臣，参之舆论，不于其一，而于其备，无一毫未尽之恨然后，乃为子孙、臣民万世之福也。臣等又闻，废朝时东宫嘉礼，尚有《誊录》。今将仿而行之，其奢靡之弊习、非正之谬规，当戒而不当用也。闾阎之人，得闻殿下命减翟冠之费，莫不喜悦。诚广此心，务存裁省撙节之义，以率群下，则近自公族、戚里，外至卿士、庶民，皆将观感而化之矣。孔子曰：“以言教之者，讼；以身教之者，从。”殿下虽下明旨，痛禁奢侈之风，然而民间旧习，尚未变改，其中婚姻过制，为尤甚。殿下如欲一变侈俗，必于大昏正焉。臣等俱以聋瞽，叨居耳目之司，资非骨鲠，虑非经远，而艰危之状，愚智同忧。仰观俯察，目击心伤，自不觉危言之出于口也。宣德皇帝谓近臣曰：“但见朕有过举，直言无隐，即为报矣。”臣等无以仰报圣恩，敢以狂妄之说为献。

答曰：“省札具悉。札辞无非格言，予敢不服膺哉？但札中内族妇人，妄为干预之说，殊极惊骇。所谓内族，指何人而言，做出此言者，亦何人耶？卿等必详知曲折，而有此陈启，卿等其尽言无讳。”

8月24日

○庚子，政院启曰：“人君听言，贵乎包容，言虽逆于心，虚受为美。自古及今，人臣之进言者，必以此为说。殿下即祚三年，听闻亦已厌矣。臣等不敢更为蔓辞以渎，今此宪府之札，因天变极言，实圣聪所愿闻者也。其所谓内族预政云者，似出于风闻，而非有目睹之实也。然苟有一毫近似之迹，则所当详加澄省，痛绝萌芽之不暇，设或不实，亦宜曰：‘此出于外间传闻之不实’，而且许其敢言之诚而已。自上反下峻批，究核言根，辞气之间，未免严迫，上下相质，重失体面。盖宫闱之间，人所难言。虽知实然，以谁为证？殿下之诘责，如是不已，则台官之札论，终归于难明。设使台官，只据其所闻而言之，殿下得言根，而深治之，亦何快之有？只足以示不弘也。𫍙𫍙之色，距人千里。况严辞以挫之，穷诘而屈之，孰肯为殿下，捐一身之祸福，而深思长虑，直言而陷患也？言路既绝，危亡必至。前事之辙，吁其可畏，非但国体之有损而已。”答曰：“知道。”

○宪府启曰：“伏承圣批，以内族指何人而言，做出此言者，亦何人耶？必详知曲折，其尽言无讳，为教。臣等非不欲的指以对圣问，而恐伤国体。大概此等事，无则置之，有则戒饬而禁遏之，毋使贻累于明时，得罪于公论，亦保全戚里之一道，不必暴其馀蕴。惟在圣明，早为致察，而善处之。”答曰：“尔等以恐伤国体为言，而敢讳所闻之人，此果无隐之道乎？族属中苟有乱政之人，则举名论罪可也，此言或出于凶人构陷之计，则亦安得无罪乎？尔等悉陈无隐。”

8月25日

○辛丑，谏院启曰：“臣等伏见，再昨传教曰：‘顷日弘文馆札子，不送于该司乎？何至今不为回启乎？’自上留念至此，必有采施之事矣。为政院之道，所当将顺奉行之不暇，而其回启曰：‘台臣、筵臣，已多论辨此事，此札亦似泛论，故初不下该司’云。台臣、筵臣论辨者多，则可见其事之当行，当行而不行，则重言复说，亦不害于进谏之道也。玉堂札中，既请革罢内需司，则其不为泛论也明矣。其中又论投属之弊，则亦不但请罢而已。此事裁决，惟在圣意，政院何可逆料其必不行，而不下该司乎？札辞中，请遣御史一款，事系睿断，而至于西边征戍之士卒，海西被灾之郡邑，北道饥荒之处，请加矜恤赈救等事，虽自朝廷，或有已施之事，而亦宜另为由明，不当视以泛言，直作政院之休纸也。政院初不能举职，及承圣教，又从而文之，是，何意也？从前疏章之不见采施者多矣，亦安知不由政院之废阁，而不为奉行乎？日后之弊，不可不惩，请当该承旨从重推考。宪府诸臣，因天变进札，极言无讳，诚得言官之体矣。自上至以服膺为教，而但于内族妇人干预之说，初问其言根出处，再诘其讳不尽言。殿下说而不绎，从而不改之意，于此益可见矣。政院因此进戒，反复丁宁，而只以知道为答，臣等相顾惋惜，未晓圣意之所在也。人臣之进言极谏，非人臣之利，乃国家之福也，而殿下𫍙𫍙之色，至于如此，此后人虽或有所闻，其谁肯出一言，自犯于雷霆之下哉？请亟寝诘问宪府之教。”答曰：“依启。”

○司宪府启曰：“闾阎间窃言：‘启运宫至亲，有李氏妇者，出入禁中，留在屡日，内外之言，由此相通。’耳目既广，颊舌遂烦，固非一人之谈，何可穷极言根乎？臣等虑殿下不得闻，敢为陈启。”答曰：“妇人之干预朝政，诚莫大之变也。所谓李氏妇者，令禁府，依法科罪，以快群情。”

○大司宪金尚宪启曰：“言责之地，职司绳纠，凡有所闻，辄即论列，不避禁秘，不惮贵近。人君亦虚心察纳，有则改之，无则加勉，故言路通，而上下安也。伏闻殿下，近日以来，宫闱之严，渐不如初。邪径一开，末流难防，敢竭愚忠，冀悟天意，而屡下严教，穷问不已，臣等广言路之请，反归塞言路之资。此皆由臣平日事君无状，诚未上格之致，请罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”持平闵应亨、掌令姜大遂，亦引避而退，谏院处置请出。

○礼曹启曰：“王世子入学后，陈贺等礼，考《五礼仪》，则无见出处。取考庚戌年《誊录》，则世子入学后，百官有大殿致词、陈贺、颁教之例，此则其时因特命，而行之。今此王世子入学后，陈贺、颁教等事，何以为之？”上曰：“依旧例，勿为陈贺。”

8月26日

○壬寅，上下教曰：“禁婚处女并许昏，嘉礼都监亦为停罢。”

○禁府启曰：“宪府启辞所谓李氏妇者，依律科罪，以快群情事，下传旨于本府矣。所谓李氏妇者，未能指摘，极为闷虑。且传旨内，无拿推之语，只以传旨，直为照律乎？惶恐敢禀。”答曰：“直为照律。”

○右议政申钦请对，上引见于资政殿。申钦曰：“自上因台谏启辞，有李氏妇依法科罪之教。臣心极未安。君臣如父子，子于父母，何言不可言？有怀则当尽陈之。今者李氏妇之言，播在闾阎，臣亦闻之。此台谏所以闻而发之也。虽然凡诸用罚，必须罪状彰著然后，人无异辞。且治罪之典，常于男子上见之，不曾闻于妇人，而况李氏妇，以启运宫至亲，出入宫中，势所固然。若有干预之事，则知而善处，无则待以常例可也。自古台谏，职是言事。若激于台论，而有过当之举，甚未安也。臣于今日，愿得请而退也。”上曰：“非以台谏之言为过也。台谏既陈其罪，则何可不为之科断乎？谏院亦以为未安，此非知予心者也。”钦曰：“台官之言，固可听纳，而此事亦当参商情义，而处之也。大概朝廷之上，须有谏诤之臣，而自上无过举然后，可以安靖。妇人科罪，岂有法典？”上曰：“依法科罪，欲以防后弊，而重言官之体，卿今屡言，可不斟酌乎？”钦称谢，又曰：“近来小官之言，率多过激者，以其惩昏朝已往之事，自不觉其过中，而不过恃圣明之在上而然。此臣之所以为幸也，自上所当体谅宽假，而每下严批以摧折之，殊失所望。文彦博笼锦之说，仁宗不问其出处；王素谏出内人经御者，而亦不怒焉。先王朝，李珥闻自内用黄蜡造佛之言，即为陈札，先王下问言根，则李珥以为：‘如此则终必有偶语弃市之患，而实非国家之福也’，竟不以实对。今之台谏亦必欲学其事，而初不首出言之地矣。”钦又曰：“嘉礼，三拣之际，遽命罢之，臣实缺然。古之帝王，有密勿咨访之道，故德宗，对李泌于便殿三日，然后断事。今罢都监，似出不平底意而然，殊甚未安也。上必有咨访之道然后，下必有恻怛之告。诚信相孚，上下之福也。”

8月27日

○癸卯，上下教曰：“《礼》云：‘女有五不取。’其一即逆家子不取，而无逆家族不取之语。《大明律》治逆甚严，而大功以下亲属，则不在缘坐之列。彼贼虽曰族属，非缘坐所及之亲，似无不可取之义。况旁枝孽产，尤不可以一概论者乎？尹毅立则虽是缘坐中人，当初诸大臣，从公论荡涤。其后出入显职，亦非一再，正犹王导之特免于连累之律。《礼》既如彼，法又如此，虽在拣择之中，固无所妨。设有可言，大臣、礼官，徐议可否，犹未晩也。金自点、沈命世徒知有党与，不知有君父，不待事之结末，相率而起，汲汲遑遑，犹恐万一或成，指挥言官，胁迫君父，咫尺榻前，辞气勃慢。命世则张皇悖说，指拟无伦，至以不测之言，加之于国母。此而不治，国纲绝矣，中道付处；金自点，削夺官爵，门外黜送。”

○太白昼见。流星出天苑星下。

8月28日

○甲辰，上亲祭于私庙。

8月29日

○乙巳，嘉礼都监启曰：“元良定位，婚礼将行，举国臣民，伫见缛礼之成。不意玆者，遽下都监停罢之命，臣等相顾惶惑，不知圣意之所在也。既已设局，役事伊始，而无端停罢，极为未安。员役略为权减，仍存不罢，以更待下教之意，敢启。”上不许。

○谏院启曰：“昨者伏见金自点门外黜送，沈命世中道付处之教。凡科罪之际，以其罪罪之然后，被罪者自伏，而人不敢议之矣。今两人之情，不无可恕，而拟罪未免失中之归。且命世之所谓不测之言，加之于国母者，实出于不学无识，引譬错谬之失，岂有一毫他意哉？物议之称以过重，固其所也。臣等非敢有私于两人，而容护之也，只欲圣明之曲全勋旧，议律不差，而不得不论也。请还收金自点门外黜送，沈命世中道付处之命。”答曰：“金自点等罪犯甚重。尔等不为论劾，今反救护，未解其意也。决无允从之理，更勿渎扰。”

〈仁祖大王实录卷之九〉

9月1日

○丙午朔，备边司启曰：“即见义州府尹李莞状启，韩贼投虏之说，颇似详实。姜弘立等闻韩贼欺瞒之说，误认其老母、妻子被诛，则必诚心附贼，如李陵之辜恩负德。如使弘立之子、或其奴子，持各人家信，潜入虏中，令弘立等得知其家属无恙，想必觉悟图报于本国，而韩贼不得售其凶计。”从之。于是，将资送姜弘立子璹、朴兰英子雴，而雴则除实职以遣之。适其时，毛将因事生怒，故恐为执言之地，竟不果行。

○左相尹昉上札曰：

臣于病伏中，伏闻嘉礼都监停罢之命。既设还罢，非但事体未安，而大礼恐至于迟延。且闻金自点、沈命世以筵中妄言之故，至被重谴。念此二臣者，功存社稷，虽有罪末减，人亦不谓殿下私二臣矣。

答曰：“省札具悉。予甚虑念。札辞当留念焉。”

○体察使张晩，请趁秋防，进往西路，与本道诸将，面讲防守之事，许之。

○上御资政殿，引见各司轮对官。

○太白昼见。

9月2日

○丁未，礼曹启曰：“禁婚处女，已有许婚之命矣，世子嘉礼，一日为急，请令汉城府、八道，更奉处女单子，以为趁速拣择之地。”答曰：“世子年幼，姑徐可也。”

○太白昼见。

9月3日

○戊申，平壤新城，因雨颓圮。备边司请罢推监司李尚吉，从之。

○上昼讲《孟子》于资政殿。上谓张晩曰：“今年边事踈虞，而卿欲下去检饬，予甚喜焉。”晩曰：“三南军士，既不调入。今虽欲送，势亦难及矣。黄海道军兵一千九百，分六番防戍，而第二运赴防，当在合冰之时。此若不足，则第三运可以添入，又不足，则第四运亦可以添入。如此则可以分防于义、昌、安三处矣。第兵难遥度，故臣欲下往，与西路诸将，面讲而还矣。若有事变，则南军亦必调发，须使三道帅臣，预为整顿，朝令夕发，令庙堂，申饬此意何如？”上曰：“使之申饬可矣。”晩曰：“平安道地形，山势连亘，宁边、安州之间，隘如蜂腰。贼兵自江边来者，必由此路，须先筑安州城，以为控御之地，可无患矣。”上曰：“卿今下去平壤，守备之事，须十分措置，使为必守之地。当其筑城之时，不顾民力，而终归虚弃之地，则甚不可也。”

○太白昼见。

9月4日

○己酉，上昼讲《孟子》于资政殿。特进官金荩国曰：“号牌之法，失牌者杖一百，太重，依祖宗朝，用笞五十何如？”上曰：“杖一百太重，笞五十太轻。本厅斟酌更定可也。”荩国曰：“鄕人之从仕京中者，以京入籍可也，而如有成籍后移往者，言于统主呈官，入于所去之统，爻周本统，而但既满一统，则新来之人，书于何处乎？”上曰：“前见事目，则别为一籍，而满五然后，为一统矣。”后，本厅请以杖七十定行，从之。

○谏院启曰：“六镇绝远，王化不及，疲氓之困于武夫之手，从古而然。祖宗朝时，以台、侍中有才略者，差遣守宰，一以委抚摩之责，一以为弹压之地，且使谙熟边事，以备顾问者，实是美法良规也。锺城新府使李守宗，素无声称，请命递改，其代，勿论三司之官，职秩高下，极择差出。”从之。初以堂上官差出，台谏以为不合，易数人，以校理李景容差遣。又启曰：“端川为郡，国之货窟，守令不得其人，则贪泉波漫，丑声日播，除授之际，不可不愼。新郡守李复匡，为人凡庸，不合此任，请命递差，其代以文官中有廉名者，极择差送。”从之。

○以郑百昌为舍人，郑广敬为忠淸监司，李楘为礼曹参议，李景义为献纳，郑世矩为掌令，李景奭为副校理，沈之源为副修撰，姜硕期为辅德。

○紫微垣天一星不见，经月始见。

9月5日

○庚戌，上昼讲《孟子》于资政殿。同知事金尚容曰：“世子嘉礼，国家大事。处子单子速捧，拣择何如？”上曰：“姑徐可也。”

○同副承旨张显光上疏辞职，答曰：“勿辞，调理上来，以副予至望。”

○太白昼见。

9月6日

○辛亥，太白昼见。

○右议政申钦又上札，请宽恕金自点、沈命世等妄作之失，答曰：“札辞知道。”

○以姜大进为掌令，李景奭为献纳，柳恒为端川郡守。

9月7日

○壬子，平安、黄海道风雹甚惨，道臣相继启闻。

○大司宪金尚宪上札曰：

臣顷与台僚，同议进札，文辞荒踈，旨意妄杂，渎扰宸严，恭俟谴责。贱疾适发，敢呈辞单，殿下不许斥退，反垂宠渥，俾冒重任，仍备驱策，臣虽至顽，宁不感激？惟思竭诚，图报万一。苟有所怀，安敢不尽？倘蒙察纳，臣死无憾。臣伏见象纬示警，久而弥甚。下民疑惧，讹言日兴，不测之变，若在朝夕，大小遑遑，忧不知所出。殿下端居九内，未之深察，时御经筵，严临臣宷，乾道日亢，下情日戚，惟恐失言妄发，触忤圣意，齚舌而进，缄口而退。间有一二陈启之辞，不过虚文塞责之资而已，岂闻有急言竭论、安危存亡之计者哉？呜呼！今日之势，诚岌岌，而今日之事，犹沓沓。殿下如不早悟，一大变更，臣恐国家，祸无日矣。台阁之臣，摧沮丧气，皆争引避矣；大臣不安于位，久有思退之志矣；勋臣多危惧，而缺望者矣，草野之士，慷慨忧世，忘身殉国者，能有几人矣？小民之以赋役，不可已之事，而反归怨于上者众矣；奸骗牟利、背主投势，与夫罪家族属，失志幸乱之徒，又不啻千百矣，未知殿下，何恃而不惧也？幸赖上天眷佑，不衰警告之勤，无异谆谆，而殿下视之寻常，若不动念，此岂上天仁爱殿下之意哉？臣请先言上天眷佑之不常，而后陈殿下不可不顺天之道也。向者光海失德，斁败彝伦。窜逐谏辅，毒虐四方，万姓嗷嗷，惨于涂炭。天乃震怒，绝其宝命，乃眷有德，畀神器于殿下。殿下受命之初，一反之正，人心胥悦，天意克顺。殿下惟玆毋怠，日新又新，则治平之期，指日可待，而殿下之政，或有拂于人心者，故天出逆适之变，使殿下，动心忍性，思永厥猷，而殿下还都之后，志虑渐弛，朝廷事为，日异月变，殆至于不可收拾之地，盖因殿下厌闻直言，而上下否塞，上下否塞，而公道不行。本原如此，民安得宁？民生不宁，天意可占，太白荧惑之出，无怪其然也。殿下若不及今改图，天亦弃殿下，而不终其眷佑也。殿下又复何恃而自立乎，何以慰宗庙之神灵乎，何以克伸中兴之初志乎，何以有辞于天下后世乎？臣日夕思之，肝肠若裂。虽然，顺天之道，岂有他哉？顺人心者，即顺乎天也。殿下自今日，痛自刻责，自一言一事之过，无不条录，亟下罪己之教，深示悔悟之端。不徒教之，寔亦行之；不徒悔之，寔亦改之。既知其非，则如污斯濯，勿以旋命旋收为歉，勿以旋行旋止为疑，少无濡忍靳啬之意，其于圣德有光，实愈于无过之初也。又下求言之旨，近自左右辅弼，远逮草野刍荛之徒，咸使尽言，其有益于圣躬，有补于治道者，采录而收用之；其或不合者，亦宜开示诚心，晓然知圣意之所在，其狂妄不中者，并须优容，而不之罪，以尽纳谏、改过之美，则言路廓，而公道行；公道行，而人心悦。人心悦，而天不顺者，臣未之闻也。何忧乎太白，何惧乎荧惑，何虑乎讹言也？近日本府之官，多滞外方，在京之人，请告相踵，台中一空，气象索然，独贡谬见，冞切兢惶。伏愿殿下，察臣愚戆，恕臣狂僭焉。

答曰：“省札具悉。深嘉卿爱君忧国之诚。札辞当体念焉。”

○流星出句陈星下，入艮方。又出河鼓星下，入天市东垣。

9月8日

○癸丑，户曹启曰：“毛营贷银未偿之数，尚有五千馀两，长为负债之人，诚有所未安。都督前后发卖杂货之价，未准还偿者甚多。此则彼所勒定出给之物也，纵未趁即充纳，犹有可诿，而今此贷银，则自我取来，若不速偿，彼不无执言恐吓之弊。天使时用馀绵布四十馀同，为此储置，当此谷贱之时，送于西关，从市直贸谷，则可得数千石，而越海舡运之弊，亦可省矣。宜令管饷使，分送于丰稔之处，从便换贸，而先将饷库所在米二千石，运入于都督军前。”从之。

○太白见。夜，流星出毕星下，入参星上。

○嘉善文晦上变，告武嘉善朴应晟、权聄及其弟文𬀪有逆谋；折冲朴宗一，告京畿监司权盼及应晟、聄等十三人；朴应晟追至，告工曹参判郑岦、广州牧使文希圣、仁川府使丁好善、前府使尹宖等十七人。命招大臣、禁府堂上、两司长官，设推鞫厅于阙庭，逮捕按问。文晦供称：“李佑言：‘朴应晟名在谋逆廾八将之中。’应晟，臣之五寸叔，故使其兄应昱问之，则具言权聄谋逆，臣弟𬀪，与洪生亦预谋。遂与应昱兄弟，密告于申景禛、李曙、具宏等诸勋臣，而更为讥察，则逆状已具。”朴宗一供称：“与朴应晟同宿于广州将官崔挺豪家，应晟初言天变，因及谋逆事。即密告于李曙，曙使之佯应而详探。遂与相密，而闻其谋，则畿伯权盼为谋主，权聄为干事，都监别将闵仁佺，与其兄仁佶，哨官李廷彦、南宫煜，水原千摠文兼质以下将官，前府使尹宖、继伦父子，仁川府使及把摠李显忠等，同约起军，将以是月戌日，举兵犯阙，推戴仁城君”云。朴应晟供称：“文𬀪与权聄来见言：‘将举大事，权盼、郑岦、文希圣皆预谋。”概如宗一之言，而且曰：“言于宗一，约同上变，而反告臣身”云。权聄供称：“应晟乃柳希亮家臣，故臣欲买柳家田土，因文𬀪往来，问买田事而已。臣前日为国告变，虽欲谋逆，人谁信从乎？”文𬀪供辞，与权聄同。且曰：“应晟曾有买卖间相怨事，而臣之同生只有二人，父死之后，视兄如父，兄之告臣，实所未晓。或为应晟所误乎？”权盼供曰：“曾参废论，当伏邦刑，圣上包容，涤瑕收用。年逾六十，位至正卿，宁有不轨之心哉？权聄果是门孽，而曾有嫌恨。且臣为户曹参判时，文晦父凤祥，以米贼抵死，晦常怀报怨。今日之事，必由于此。”郑岦供曰：“臣平生守拙，而应晟等皆不知面目者。反复思量，莫测端倪”云。丁好善供曰：“臣迂拙书生，平生谨愼。仁川地小，兵不满二百，安有以此为乱之理哉？”文希圣供言：“三见投檄，极其凶惨。即持示诸勋臣”云。闵仁佶、仁佺、李廷彦、尹宖、尹继伦、赵澈、文兼质、李显忠、崔斗、兪涿、崔德原、崔德允、韩天斗、李承忠、柳重吉、重经、金暹、尹恮等供辞，或与应晟、聄等相知，或不相知，皆无端緖，而南宫煜则言：“得凶檄于将官聚会中，即驰告于大将”云。宰臣崔瓘、金荩国之名，宗一之供以为：“亦闻于应晟”，而以初不出于告书，不问。朴应晟、权聄面质，应晟曰：“聄知事泄，持绵布二匹，遗文晦，晦言：‘前亦赠我䌷匹。’此欲缓告变也。”聄曰：“告变何等事，而可以二布，缓之乎？”应晟又曰：“聄给银四十两于都监书字的金加屎，诱得百馀兵为内应，聄云：‘同居人德男，亦预焉。’”又曰：“权盼则初不欲告，而有劝之者，故告之。”鞫厅请先鞫问应晟。上引见鞫厅诸臣，左议政尹昉曰：“应晟面质，似有疑端。四十之银，诱得百馀兵；二端之布，欲缓告变，皆不近理。宜先鞫应晟，次鞫聄。”上曰：“权盼若为谋主，则初不欲告，何也？何人劝之乎？详问此端。逆狱累起，不幸莫大。切宜审察，俾无冤枉。”鞫厅更问应晟，应晟曰：“权盼主谋之说，不出臣口，乃宗一之为也。聄言：‘举事之日，迫胁权盼则似可听从’，而事迹未明，初不欲告，诸大将使之发告矣。”金加屎招曰：“不知一字，本非书字的。”问于都监，如其言，乃释之。完丰君李曙、刑曹判书申景禛、绫城君具宏、绫川君具仁垕等上札言：

伏闻凶贼应晟之招，有数三大将，令渠援引权盼之语。不胜惊骇，略陈曲折。前见文希圣处所投凶书，以为必有凶徒，及应晟、宗一等相继来告，始知权聄等之谋，而臣等诸勋臣之意，以从前有情外之谤，只欲待其事发，与之决战，不敢为发告计。顷见相臣申钦，备言此意，相臣曰：“干戈相接，胜败难料，决不可如此。”臣等始相欲钩问应晟等，许其发告，而权盼之说，宗一前日闻于应晟，而应晟之来见臣等，在于其后，亦不言及权盼。日字先后，明若观火，愿令鞫厅参考，以雪厚诬。

上以凶贼之言，不必与较，答之。朴应晟刑讯压砂、烙刑，终不更言。鞫厅启言：“此贼与权聄、文𬀪，往来通谋，事泄之后，始乃微告，犹且依违，前后变辞，有若为他人所劝者然。且其当初，与宗一所言，逆状昭著，请直以逆贼处断。”乃正刑。权聄刑讯压砂、烙刑，终不服而死。且曰：“投凶檄者，韩天民也”，刑讯天民，无事实，释之。洪生供称：“父奇男，曾与文晦父同囚，而定配北边。一日往见文晦，晦曰：‘汝父有好还之机。吾弟方有谋，汝若往见，必言于汝。汝须往来，传言于吾兄弟间。’其后见文𬀪，则𬀪言：‘近有月自北食之变。其占，王人病死’云。”及刑讯，吐实言：“文𬀪相约举事曰：‘汝宜一如吾言。’”更讯，无他辞，遂正刑。文𬀪累刑，不服。上引见鞫厅诸臣，问曰：“狱情如何？”尹昉曰：“文晦等情状，似欲诱迷劣之徒，为乱言，而告变要功也。洪生年少愚汉，何以知深谋乎？权盼与文晦有怨，且是权聄之族，故必借重援引也。郑岦等尤无可据，此外无实者亦多矣。”判义禁金瑬曰：“今之狱事，出于文晦，阶于李佑，外人皆以为疑矣。勋臣等若闻有凶谋，则不得不讥察，而傍观者，以为惊异矣。”上曰：“勋臣之意，固是为国尽忠，而亦不思之甚也。若有来告者，任其所为，何必干预乎？”大司宪金尚宪曰：“幺麿文晦，敢轻朝廷。若知逆谋，何不直告于国家乎？既知其奸，而不加鞫问，则凶人自此，必接迹而起矣。”上曰：“晦曾有上变之功，宜姑置之，而真是不测人也。若知其弟有谋，则指示生道，偕告可也，而陷之死地，其心诚可恶也。文𬀪与洪生，私相唱和怨上之言，则似必有之。文晦情状如此，𬀪若死于杖下，则适所以遂晦之愿也。”尚宪曰：“𬀪之元情，无怨兄之语，此是可恕处也。”上曰：“然。似当引其不睦之事，而无此语矣。宜即停刑，置之绝岛。”仍命除洪生缘坐律，诸被告在囚者，并令疏决。鞫厅议启：“李显忠已受刑，减死论；崔挺豪、兪涿、德男，坐与朴应晟、权聄等亲切，定配；权盼、郑岦等并皆释之。”

9月10日

○乙卯，太白见。夜，紫微垣天一星不见，电。

○上以江华所送衣资，减少于去年，问于户曹，回启曰：“上年因别教优送，而今后则当有恒式，故量其所入，而送之矣。”上命添送木花及绵子。

9月11日

○丙辰，太白见。夜，流星出刍藁星下，入南方。又出鬼星上，入星星下。

9月12日

○丁巳，宪府启曰：“目今西路，凋瘵已甚，将无以收拾。奉使之臣，所当十分简约，竣事即还，而或不无托以他事，转入迂路，留连游赏，贻弊多端。自今以后，如有踵此习者，宜摘发从重科罪，以纾西关一分之弊。”从之。

○上下教求言曰：

盖闻天人一理，显微无间。休咎之应，岂无所感也哉？予以否德，逢天瘅怒，天灾、物怪，逐日斯生；弑逆重变，无岁无之，万姓嗷嗷，怨咨不熄。言念厥由，痛自刻责。予以昏庸之质，猥托臣民之上，明不能烛邪，武不能去恶，德不能绥民，智不能虑远，大信屡失，小务是察。逆狱继起，无辜枉死，观听忧危，气象惨恻。动作失宜，处事乖当，此皆致天怒，而召民怨者也。罪实在予，可不惧哉？噫！欲修弭灾之道，宜求谠直之言。凡寡人阙失，左右忠邪，政令之臧否，民生之利病，救弊之术，弭患之道，极陈无讳言，而可采用则有赏，虽或不中，亦不加罪。咨尔中外臣工，各以所见，实封条上。且共协心、勉职，以副予畏天忧民之至意。其草野韦布，以至臣庶，苟有所怀，并各悉心开陈，靡有所惮。

盖从金尚宪之请也。

○以姜硕期为执义，李景容为校理，金南重为副校理。

9月13日

○戊午，上命加资朴宗一，赐籍没奴婢五口。

○宪府启曰：“文晦以幺麿奸细之徒，凭恃微功，敢以告变起狱，为自己施恩、报怨之权柄。谋为叛逆，是何等罪，而才指某人，遽即还讳，轻试朝廷，变幻操纵，阴邪危险，凶狡莫测。所当严鞫得情，以正邦典，而宽贷末减，亦云失刑。岂可置之于倭馆近地，以贻后日之祸端哉？请绝岛围篱安置。”答曰：“既已酌处，更勿烦论。”累启，乃命绝岛定配。

○初，李尚吉既罢，毛将请于朝廷，愿仍其任，而不许。毛将对南以兴，多发悖语，以兴启闻。大臣、备局堂上请对曰：“今见平安兵使南以兴状启，则殊极痛愕。都督自负致力封典之功，而不从李尚吉仍任之请，故发怒于我，至为凶悖之言。前者请送李景稷、郑斗源中一人，盖为解其怒也，今更商议，莫如速送李尚吉之为便也。”上曰：“然则送李尚吉可也。”右议政申钦曰：“李尚吉曾有厚恩于毛将，故当其递还，眷恋不已。今送尚吉，而国书中，但及不受礼单未安之意，使尚吉从容解释可也。”左赞成金瑬曰：“南以兴听其悖言之时，当对以‘人臣闻此言，不可举颜。愿决死于前’，则彼必意沮，而以兴不能矣。”上曰：“仓卒，安能思之？”上又曰：“前者李莞状启中，有通虏之说，以为无此理。观此状启，似非孟浪矣。”钦曰：“毛与李永芳通谋之说已久。尚容在彼时，亦有其言矣。”上曰：“都督每以所贷不偿，执言，户曹宜即准偿也。前头必欲尽行己志，如有无理之请，则何以处之？”钦曰：“先王朝，杨经理请以韩应寅为户判。先王以为：‘一开易置官爵之路，则终必把握政权’，初不欲许，而不得已竟从其请矣。”

○太白昼见。夜，流星出左旗星下，入西方天际。

9月14日

○己未，上昼讲《孟子》于资政殿。上曰：“督府贷银未偿者几何？非徒事体未安，每以此为言，羞辱甚矣。随宜措处，一时尽偿可也。”户曹判书沈悦对曰：“前送银、参回帖中，似无不平之语，近闻以参价折定太高为言云。贷用之物宜即随偿。今送木绵，令饷臣贸谷还偿，若犹不足，则当随后续送，必充乃已，而饷臣恐有物我之心，以此意下谕何如？”上曰：“速为下谕可也。”悦又陈李尚吉不可不仍任，以解彼怒之意，上颇以为然。

○上御资政殿，引见大臣曰：“李尚吉仍任，固为不当，而都督之怒，解之未易，何以处之？”左相尹昉曰：“尚吉之去，虽得稍解其怒，若不仍任，终难释然。更发悖言之后，不得已而从之，则莫如早为之所也。”上曰：“事非甚难，而一开此路，后患难防，此甚难处矣。”右相申钦曰：“凡事当有屈伸。今此仍任，恐无妨也。”上曰：“然则仍任可也。新监司既往即来，于事不当，以体察副使仍留可也。”上又曰：“彼既不受重阳礼单，先送问安使，持礼单致谢，仍言：‘李尚吉仍任，有妨政体，而老爷必欲其来，则何敢不副？’云，似可矣。”于是，大臣请送郑斗源，从之。

○以尹安国为锺城府使，郑百昌为执义，李尚吉仍任监司。从毛都督请也。

○京畿监司权盼上疏言：“名出贼口，虽蒙疏雪，不可仍带职名，请命削职。”答曰：“为国任怨，未免缧绁，实予不明之所致也。于卿何损？勿为控辞，从速察职。”

9月15日

○庚申，上昼讲《孟子》于资政殿。同知事李睟光曰：“《近思录》，《四子》之阶梯；《心经》，尤切存心之方，常加省览而体行，幸甚。张显光、金长生等，召而致之，时时顾问，则必有益矣。”又曰：“两界人物，最为淳朴。平安道之韩禹臣，咸镜道之韩仁禄，皆有志行。今虽衰老，可除一官，其馀亦宜随才收录，以慰一道人心矣。”参赞官李植，亦荐平壤人田辟、松都人金静厚，上并令该曹收用。睟光曰：“北道素称弓马之鄕，而近来无入仕之路，故不乐赴举，一邑出身，仅有一二人。若有表表可称者，或拜内职，或拜边将，则必将耸动矣。”上曰：“言于该曹，举行可也。”植曰：“武臣中如李希健者，有大将才，淸白无比。闻其妻子在畿邑，特加存恤何如？”上曰：“希健于上年歼贼之后，不伐其功，即还任所。此事人所难及者也。其妻子，令该曹，给米豆可也。前日李重老以下表表战亡者，令各其所居官，周给妻子。其已举行否，政院察之可也。”

○上夜对儒臣，讲《大学衍义》。参赞官李植曰：“自上下罪己、求言之教，而下不体行，则实为未安。欲自政院劝勉，使群言毕集，如有识见超异者，则优批采用如何？”上曰：“此言是矣。然承旨居近密之地，岂可无一言？先自尽言而劝勉他人可矣。”植又曰：“臣意大臣，须广访人才，搜求群策，治道可成，而我国大臣，本来权轻，只知政府事而已，至于台谏等事，皆不知之。臣恐大臣，失其职也。”上曰：“此事，自前言之，而大臣不自担当，盖缘时俗浮薄，不知尊敬大臣。大臣虽欲为之，亦何可得也？”检讨官李省身曰：“大臣虽失其职，自上待之，宜不失其道。向者大臣陈札，而只以知道为教，人皆谓上不敬大臣矣。”

9月16日

○辛酉，宪府启曰：“秘状之语，臣等虽未得其详，而李尚吉仍任之事，专由于此云，臣等窃惑焉。毛将当初委请之日，自朝廷许之，则犹之可也，今以其幺麿小的，煽动恶言之故，遽自惊动，不恤国体，不念后患，屈意示弱，如恐不及，将何以立国乎？设使毛将之怒，实因不从李尚吉仍任而发，方伯递授，系是一方安危之所在，固非做个人情之地。况彼之含怒，似非一端，必不能以此，结其欢心也明矣。前头难从之事，无厌之欲，奚止一二数哉？百顺一违，终归忤意。今虽曲副，后将难继，不待智者而知也。李尚吉年当七十，曾在本任，已有物议，尤不可苟且再遣，请还收仍任之命。”答曰：“再遣已递之官，诚为苟且，大臣之启请，亦不无意见，仍任何妨？勿为烦论。”谏院亦论之，连启，乃命庙堂量处。备局以为：“两司之启，乃是经常不易之正论。不敢断然请仍，惟在睿裁。”答曰：“姑从其请，限明春仍任。”

○工曹参判郑岦上疏言：“名出贼口，虽蒙昭释之命，无以举颜于朝，请罢职名。”答曰：“凶贼诬引卿名，以为借重之地，其计可谓凶且惨矣。卿宜勿辞，从速行公。”

○海嵩尉尹新之上疏，并进宣祖大王手书“尊德性、道问学、愼其独、思无邪”十二字，答曰：“求言有日，谠论无闻。卿不以予为无似，首陈格言，又进宝墨，揭壁瞻仰，有同承教。念惟昔日，涕泪澘然。予虽不敏，敢不朝夕对越，以副卿爱君之诚也哉？”

○领议政李元翼，上疏辞职，答曰：“观卿疏语，如对卿语。目今国事之艰虞，有甚于前日，予日夜忧惧，罔知攸济。卿须勿以趁不出仕为虑，安心调理，以副予望。”

○以金时让为吏曹正郞，尹墀为吏曹佐郞，韩必远为正言。

○上下教曰：“海嵩尉尹新之，首陈格言，又献先王规警笔迹，俾寡昧，得以感发观省，修身应天之道，不无所补。其不惮进戒，拳拳宗国之诚，极为可嘉。特加一资，以广来言之道。”

○上昼讲《孟子》于资政殿。

9月17日

○壬戌，领议政李元翼，上札辞肩舆入朝之命。答曰：“卿之德望，过于古人。肩舆入朝，有何不可？卿勿待罪，以肩舆入来，用副予至望。”

○谏院启曰：“秘状密启，虽或有不得已为之者，而本非美事。近者副体察使尹暄秘状入来之后，人心疑惑，胥动讹言。且闻其秘密，人皆必欲知之，此则欲秘而反不得秘也。所闻之言，虽或悖妄，此不过一二妖诞之辈，做出无伦之说耳。何至于秘密别启，有若事机之大变，眩惑人听哉？此则不欲惑众，而乃反惑众也。请自今以后，非关大段事变，勿令秘密状启，以定群疑。平安兵使南以兴，唐将相接时所闻之言，如其悖妄，则所当折之以严辞，斥之以大义，以示不自堪忍之意，而乃反从容酬酢，有若闲说话者然，其不思甚矣。南以兴，请从重推考。”从之。

9月18日

○癸亥，以朴簉为掌令，元斗杓为全州府尹。

○太白昼见。夜，流星出北斗星下，入箕星。三更，月犯毕星。

9月19日

○甲子，上朝讲《孟子》于资政殿。右议政申钦曰：“近来西报，不至警急，而防戍孤单，边情危惧矣。”上曰：“夫战，以气为主，而将士气沮，则诚可虑矣。”大司宪金尚宪曰：“凡战，不在军之多少，而所贵将得其人。南以兴多劫，且无武才，将士多不心服。预令庙堂，择得良将可矣。李希健，勇冠三军，难得之名将云。”上曰：“以兴无大段过失，而冬防已迫，不可论递矣。”钦曰：“用将之道，在于委任，而前日郑忠信为平安兵使，李弘胄为元帅，人或疑其反。若非朝廷十分亲信之人，皆有疑惧之心。如是而岂有成功之理乎？”上曰：“识见不明之人，非其身则皆疑之。一人流言，辗转相疑，害莫甚于此矣。”

○以金荣祖为掌令，李圣求为大司谏。

○上昼讲《孟子》。承旨徐景雨曰：“方今所用法律，《大明律》、《大典》及《前》、《后续录》也。照律之际，或用受教，而国初不为开刊，故检律辈，誊书而置之。不用受教则已，用之则不可如是苟简，速令刑曹校正，分类印出宜当。”上曰：“速令刑曹开刊。”

○刑曹覆启曰：“凡祖宗朝受教，毋论已署经、未署经，拟以照律，则所关甚重，而残编断简，荒杂乱书，在于律官等袖中，不似官府文书，极为虚踈。所当依经筵官所启，编次勘定，即为刊行。但窃考各年受教，则科条浩穰，节目繁多，必须删繁就简，详略得宜然后，可以刊行，决非臣等数三人所可句管。臣等之意，姑勿开刊，宜先精造册子，印札楷书，张背踏印，分藏于六曹及政院、宪府、禁府等处，以为参考之资，等待国家事定，依祖宗朝旧事，另差晓法律、识时务之臣，与大臣从容议勘，开刊宜当。”上从之。

○上复御资政殿，夕讲《大学衍义》。

9月20日

○乙丑，上昼讲《孟子》于资政殿。上曰：“军士虽多，将非其人则不可。我国乃无兵无将之国，诚可寒心。”特进官朴东善曰：“反正后，凡遗逸之士，皆已收用，而武士之在遐远者，知之甚难。如此之人，令八道监、兵使，每月试才启闻，收用宜当。”

○命送衣资于仁城君处。

○赐领议政李元翼阿多介一坐、虎皮一张、胡椒、苏木等物。

○义州府尹李莞驰启曰：“都督行至义州，票下三千兵，督出兵粮，恐有脱巾之变，出给米百石”云。

○新丰君张维上疏曰：

臣闻天下之事，可谓多矣。致治非一道，致乱亦非一道。然其本系于人主之身，人君抚世、应物，无非事者。一言一动，悉关治忽，然其要在于心术之微，故古之君子，必曰格君心之非，必曰正心诚意者，盖为舍此，则无别方可试故也。治心之术，莫如学问，所谓学问，犹因病立药。治病而药不对证，为学而功不切己，则亦无益己矣。今臣窃谓，圣明出治之原，有对证之药者三，立圣志、恢圣量、平圣心，是也。夫天下之理，有其志然后，有其事；有其事然后，有其效。无其志而能有成者，自古及今，未之有也。古昔帝王，各有规模，故三王纯乎王道，五伯假其仁义，下至秦孝之用商鞅，韩昭之任申子，昭烈之得诸葛，符坚之听王猛，皆能以实心行实事，规模先定，功效随至，污隆虽异，其治则一也。譬如农工商贾，各随其业，而致其力，皆可至于成就。如使悠悠泛泛，涂泽而缘饰之，以望其实功，此何异种焦谷，而求其遂也？国家不幸，承大乱之后，百度乖剌，万品失序。殿下以有为之资，当变革之际，内有反侧思乱之顽民，外有垂涎伺衅之强虏。此正殿下奋发大志，恢弘事业，上以承祖宗启佑之眷，下以答臣民颙若之望，挽回颓运，侔烈宣光之会也，而殿下循涂守辙，踵常袭旧，任聪明于文簿之琐细，局智虑于规例之陈陋。用人不核名实，作事罔念经远，至于经筵讲读，乃为进德、修业之本，殿下于此，亦未尝不勉勉勤勤也。然其幽独敬肆之分，本源操舍之功，皆臣邻之所未闻者。不知殿下于此，果能以实心，致实功乎？勋、华、三代，尚矣难追，五伯、申、商以降，综名、责实，内修外攘之业，殿下果能办其志，而为其事乎？如是而欲望民之乂、国之安、妖祥之弭灭，不亦左乎？伏愿殿下，继自今，开广志趣，树立规模，以古先哲王为标准，以修齐治平为己任，无拘于常规，无忽于大略，要以任重致远，登臻至理，此臣所谓立圣志者也。人之识量，各有大小，如器皿焉，小量之不堪大任，犹小器之不能大受。况乎人君，临亿兆之众，抚一国之大，其一喜愠、一予夺，而民之死生、荣辱系焉，苟非有恢廓之度，曷以处崇高之地？故曰：“山薮藏疾，川泽纳污，国君含垢。”此至论也。伏见殿下，聪明恭俭，明习政事，内无声色、侈靡之娱，外绝游戏、狗马之玩，此圣明所以卓冠前代者也。然而人犹有憾者，殆圣量有所未弘焉。何以言之？殿下在临御之始，从谏勿咈，几乎转圜之美。然而识者，犹虑出于勉强，渐不克终，盖有以窃瞷于声色几微之间也。及至近日，凡言事者，无论当否，辄以𫍙𫍙之色，待之，或悦而不绎，或从而不改，甚至儒臣进札，旋蒙外补，勋旧忤旨，不免窜黜。加之以情外之罪名，震之以过当之严旨，虽台阁争之，大臣言之，皆未省纳。窃揣圣意，必谓：“言之而不当，则何取于进规；罪之而有名，则岂嫌于拒谏？”殊不知听言之道，与任事者异。任事者，善则有赏，不善则有罚，固也，听言者，可用则取之，不可用则置之而已。若匹夫有以言获罪，则举国必以言为戒，乱亡之源，未必不由是也。况上所是非，岂皆当理？倘或自是者，未必是；非人者，未必非，则亿兆之窃议，后世之讥刺，将有所归，可不惧哉？夫人君之尊，如天也，威如雷霆也。人臣敢言者，是犹攀天而触雷霆，其事诚难，而其志诚可嘉也，而君人者，乃反屑屑然，较其长短，竞其曲直，必欲伸己而屈人，是何示人之不广也？伏愿殿下，虚心易气，容受尽言，逆耳者，必求诸道；乖理者，亦恕其志，则言出于人，虽有狂瞽之訾，善归于我，无非瞑眩之益。要使众美毕进，协于克一，此臣所谓恢圣量者也。夫心者，事物之衡准也。一平则万事皆得其平，一不平则万事皆失其平。譬如止水之静，可鉴须眉，而微风起浪，则万象顚倒矣。离朱之明，洞察毫末，而一尘眯目，则玄黄难别矣。何则？物或挠其性也。圣人之心，至公至平，喜怒之发，任物而不任己，故不事亿逆，而物无遁情；不作好恶，而道绝反侧，宰物之理，固当如是乎！人君之所恶于臣下者，莫如朋党，而其在于今，又是病国之膏肓，殿下之深恶而痛绝者，固其宜也。然其去之之要，惟在明与平耳。明则枉直不蔽，平则举错无失，能是二者，何忧乎党之难去哉？然臣窃闻，圣明似有矫枉过直，因药发病之累，盖其恶之也太甚，故因而有所过疑焉；绝之也太急，故不暇察其本情焉。唯玆一念，既成偏系，方寸虚明之中，未免有所障碍，则发于事为，不得其平者多矣。是以，群臣惴惴，莫敢尽其情实，在亲昵则是而不敢是也，恐谓其党同也；在踈远则非而不敢非也，恐谓其伐异也。修饰外貌，奉承旨意，故依阿矫伪之习，日以增益；诚实质直之道，日以益丧，以避形迹、远嫌疑为得计，以了官事，任众怨为大讳，此果何利于国家哉？如顷日被谴者，其言实一国之公言，圣明所烛，夫岂不知？特以殿下先疑其人有所偏党，故非徒不用其言，乃至罪斥其身。如使易地而处，易人而言，则殿下未必深罪之也。心有不平，害乃至此，可不愼哉？转移之机，只在一念。昔人有亡𫓧者，意邻人之窃也，视其邻人言语、动止，无非窃𫓧。既已，得其亡𫓧，前疑顿释。伏愿圣明，宅心止水，虚明鉴物，勿以先入之见，揣断群情，唯执当然之则，枰量万事，无偏无党，会极归极。此臣所谓平其心者也。呜呼！当今之事，可言者多。民生之利病，边圉之坚瑕，政令之失得，人心之情伪，千条万緖，无非殿下所欲闻者，顾臣空踈迂腐，未谙世务，不敢一一疏举，独此三言，似有关于本源之地。《传》所谓一正君心，而国定者，或不外是，则殿下其可不加之意乎？

答曰：“省疏具悉。嘉卿爱君之诚。疏辞当体念焉。”

9月21日

○丙寅，上御资政殿，引见领议政李元翼。上命小宦，扶掖而入。上曰：“卿忧国成病，弥留数月。今得再见，非徒予心则喜，实苍生之福也。”元翼垂泪曰：“臣猥承召命，扶曳诣阙，而特降恩旨，使勿肃拜。肩舆之命，尤不敢当，匍匐入来。咫尺天威，失礼至此，惶恐待罪。”上曰：“入来之际，无乃致伤耶？心实未安。”对曰：“臣反正初入来时，年近八十，宗社既已再安，时事少定，则思欲退去矣。近来人心、世道日非，边事亦甚踈虞，臣已分其不可退去。自上若不以时势如此而摧沮，一向刻励，使嘉言罔攸伏，人才无不用，则国其庶几矣。”上曰：“天灾如此，昼夜忧惧。卿今出仕，转危为安，深有望焉。”元翼曰：“前日求言之教，思过半矣。此心终始如一，则国事自然安泰矣。”上曰：“卿其安坐，毕言所怀。”仍曰：“天灾、民怨，必有所召。未知朝政，何事为失，而寡昧亦有何阙失耶？”元翼曰：“求言恳恻，谁不尽言？圣明若加采用，何事不成？臣虽赘言一二事，岂能有补治道乎？”上又曰：“方今用人，可谓失其道矣。未知可用者，谁；不可用者，谁欤？”元翼曰：“知臣莫如君，且当渐次为之。岂可以一二人为治乎？”上更曰：“为国之道，得人为先。卿必知可用之人，宰臣中谁可用；郞僚中谁可用乎？”元翼曰：“臣既年老，同时相知，已无存者。虽或言某人可用，而不曾任使，何能灼知？”上再三咨访，而元翼辞谢如前。上曰：“大臣不为担当国事，故国事涣散至此也。”元翼曰：“以臣力量，何能镇定乎？”上令小宦，出酪粥于内，以馈之。承旨李敏求曰：“领相以时未肃拜之故，不受密符，何以为之？”上曰：“授送可也。”上曰：“近日方行号牌之法，未知何如耶？”元翼曰：“臣当初献议时，已陈其不可，更无所达矣。”上曰：“世子欲见卿，卿出去时，暂见可也。”元翼退出。世子见元翼曰：“久不相见，常切恋思。今也出仕，喜幸极矣。”元翼曰：“邸下春秋方盛，十分勉学幸甚。”

○上昼讲《孟子》于资政殿。同知事金尚容曰：“圣上即位以来，引接儒臣，殆无虚日，而先王朝王子、驸马，引接不数，外议以为歉然。燕闲之时，王子驸马及宗室，频频引见，如家人父子，幸甚。”上曰：“卿言甚善，予当体念焉。”尚容又曰：“东宫学问，正当汲汲强勉之日，而久废会讲，实为未妥。领相今虽出仕，病难进参。虽无一师，会讲当次之日，勿废行之如何？”上从之。

9月22日

○丁卯，平安监司尹暄驰启曰：“毛都督送五将，领兵三千，渡江向虏地”云。

○承旨李植上疏。略曰：

反正以来，奸慝虽惩，而私意尚痼；淫邪虽革，而文具渐复。诛讨之典，可谓严矣，而或容曲庇焉；荐用之路，可谓广矣，而或及私昵焉。政令之施，弹驳之行，可谓正大、明白，而苟且之讥，不切之叹，已不胜其指点矣。左右台省、执政、任事之臣，可谓选任贤能，而阘茸之徒，绮纨之辈，已不胜其杂乱矣。况戚畹、豪贵之争占宫庄，复资奸氓，以扰害州里者，又骎骎如旧矣。然而圣明不问也，大臣不察也，有识之士布列台阁，不为之深非而痛绝焉。由是纪纲不复振，风俗不复正，讴歌者变而吁嗟，慑服者肆然谤诋，乃如元恶启心，大逆犯国。虽云气数所关，岂无瑕衅所自乎？

答曰：“省疏具悉。深嘉尔忠言谠论。疏辞当议处焉。”

9月23日

○戊辰，咸镜道甲山地，八月下霜。风雨又作，黍稷、禾谷，没数伤损。监司南以恭驰启以闻。

○汉城左尹尹旸，应旨上疏，上优答之。

○弘文馆上札陈戒，答曰：“所陈十二条，实是格言。予当服膺而力行焉。”

○太白昼见。

9月24日

○己巳，右副承旨李敏求，启请于平安道沿海列邑抛荒之地，以至海西、两湖，广设屯田，以补军饷，令庙堂议处。庙堂以为：“戍卒单弱，更无馀力可及耕作，徐观明年形势处之”，事遂不行。

○平安监司尹暄驰启曰：“都督辟左右，招秦智男、张礼忠曰：‘尔国韩姓人，投往虏中，尽输尔国事情于奴酋，方造革楯、木梯甚多，其势必于今冬东抢。限此数月，移避内地，一切淸野，只留丁壮以待可也。’云。”

9月25日

○庚午，上朝讲《孟子》于资政殿。大司谏李圣求曰：“求言之日，未即进札，请面陈所怀。反正之后，斥绝奴贼，东方美声，闻于天下，而至今三年，未能发一矢。大兵虽不可动，时送数千百兵，探知贼情，如毛都督之所为，则他日有辞于天下矣。大院君神主傍题，礼官请之，言者亦多，而尚未蒙允。愿从礼官之言，速为傍题，以定国是。帝王家婚姻，必须以时，宜令礼官，速为举行。臣之所达，实系三纲，敢此渎陈。”上曰：“遣兵探试，辞正义直，而如此琐琐，有害无益。世子年幼，嘉礼不必速行。傍题事，徐议处之。”左议政尹昉曰：“近者求言，亲降天札，辞旨恳恻，臣邻感动，进言者多，择其善者，用之可也。臣曾以《洪范》建极之语，仰达矣，惟望圣明之体行也。”

○夜，流星出奎星下，入雷电星上。

9月26日

○辛未，上昼讲《孟子》于资政殿。参赞官崔鸣吉曰：“古人云：‘安不忘危。’又曰：‘其亡其亡，系于苞桑。’太平无事之时，不可无戒心，况如此之时乎？臣僚或有欲陈所怀之时，而引接时少，下情闷郁。臣意以为，大臣及有计虑宰臣，宜频频引接，讲论治国之务。领相李元翼，虽衰耄精神，犹可有为，更为引接幸甚。”又曰：“天灾叠出，人心惊动。虽有天灾，勿出朝报，而自上只宜戒愼修省也。”上曰：“一国之人，莫非赤子，皆令知其将有祸乱可也。岂可隐讳之也？”鸣吉又曰：“国之用人，盖有二道。有淸明、儒雅，足为一时之望者；有干局、办事，能当一面之任者，二者不可偏废也。”仍历举金荩国、金起宗以下十馀人曰：“臣之所见如此，不敢隐讳也。”上问三南兵，各驻境上便否，知事吴允谦、特进官张维等，亦言其不便。上曰：“伊贼蓄锐已久，而其计似在侵犯中原，然不可测度也。盖缘天象示警，人心惊动，甚可忧也。”

○上下教曰：‘“劳于求贤，逸于任人。’又曰：‘大臣，以人事君。’大臣之职，岂不在于登用俊良，为国之道，岂不在于辨别淑慝乎？予以昏庸，昧于知识，凡进退取舍之际，举未免失宜。国事之日非，苍生之困悴，亶在于斯也。其令大臣，勿拘多少，各荐才德之士，用济时艰。”

○太白昼见。夜，流星出天仓星下，入南方。金星入太微垣端门。

9月27日

○壬申，上下教曰：“前赞成李贵榻前之言，全无伦理。至严之分，有不暇论，忘生结义之意，亦安在哉？似当久置散地，俾知厥失。但遽发狂言，乃其病痛，不旋踵而悔悟，亦其长处也。况又年迫七旬，馀日无多，功存社稷，小过可恕。今宜叙授实职，令大小勋臣，体予至意，用尽和协之道。”

○以李贵为延平府院君，尹暄复为平安监司。李尚吉之仍任，群议皆以为不可，故备局入启递之。李敬舆为司谏，朴潢为正言。

9月28日

○癸酉，上御资政殿，引见延平府院君李贵。贵曰：“臣本愚妄，且有心气。顷者三学士，皆直臣也。臣悯其贬降，而不能直言其过于金瑬，使之悔悟，陈达于上前，有若言兄弟之过于父母之前，常以为悔。昨见圣教，有同家人父子，终夜感泣，罔知攸达。”上曰：“古人有言：‘不愿同年同日生，但愿同年同日死。’卿等之结义，无愧古人，深欲卿辈和协矣。”贵曰：“臣心气卒发，非徒言瑬之过，亦言其子之不是处，此甚害于忠厚之道矣。瑬亦知臣病处，不以为怒，臣当退去，负荆以谢。”上曰：“固知卿有此悔。卿言至此，予甚嘉悦。”仍问西边形势及南兵便否，贵对以贼无必来之形，南兵不可调发，且陈兵粮筹画，扈卫军官不可罢之意，缕缕不已，日晩而罢。

○上引见大臣及备局堂上。上曰：“以今来西报观之，彼贼情形，比前何如？”左议政尹昉曰：“伊贼畜锐已久。东抢之患，难保其必无。体察使欲调入南军，臣等议于领相，其意亦然。”上曰：“御敌之道，必先料敌。若知其必来，则当为防备；若知其不来，则与民休息可也。庙算以为如何？”昉曰：“贼之动静，安得详知？边事固已可忧，而又有都督淸野之说，故臣等以为防备不可缓也。”右相申钦曰：“贼方与中原对垒，似无犯我之理，而事机亦难测也。且以韩润入去之说，尤为疑惑。以兵家事言之，奴贼岂听韩贼之言，而在我无可恃，故欲尽绸缪之策矣。”上问诸卿所见如何，右赞成金瑬以下，各陈意见，无所快决之语。判尹金荩国以为：“毛将数年来，或有往掠之计。彼若忌此，送一枝兵，蹂躏平安一道，则毛于何立脚乎？谓贼必不来，臣不信也。事在疑信，当聚军兵，以备不虞。”礼曹判书金尚容以为：“毛将善为侦探，而既云有东抢之计，不可诿以孟浪。若疑贼来，聚兵边上，犹恐不及。远待境上，有弊无益，莫如入送添防，以实边备。”上曰：“境上驻兵，不可谓无益，而但既已调发骚扰，则一贼虽来犯，难可及期。只宜镇静，以待有变，使之勤王。三道兵使则来待境上，可也。”

○以金盘为献纳，金卨为正言，沈之源为修撰。

○童蒙教官沈𠍱上疏，请振纪纲、重台谏、恤民隐、修军政，答曰：“深嘉尔爱君忧国之诚。疏辞当体念焉。”仍下教曰：“此疏，言甚切直，予用嘉焉。令该曹陞授实职。”

9月29日

○甲戌，上昼讲《孟子》于资政殿。

○礼曹启曰：“臣等窃查《乐章轨范》，宗庙用乐则初献，其曰《基命》，穆祖乐也；曰《归仁》，翼祖乐也；曰《亨嘉》，度祖乐也；曰《辑宁》，桓祖乐也；曰《隆化》，太祖乐也；曰《龙光》，太宗乐也；曰《贞明》，元敬王后乐也；曰《大猷》、曰《绎成》，世祖乐也。亚献、终献，其曰《笃敬》，穆祖乐也；曰《濯征》，桓祖乐也；曰《宣威》、曰《神定》、曰《奋雄》、曰《顺应》、曰《宠绥》，太祖乐也；曰《靖世》，太宗乐也；曰《赫整》，世宗乐也。此外，世祖以下六室乐章，不在于《轨范》。今之宗庙之祭，四祖之乐，则用于一二三四室，《隆化》以下乐章，则以次推移，用于五六室以下，其为紊乱、无伦，果如吴允谦启辞。世祖以下列圣，想必皆有庙乐，而经乱以后，书籍散失，无凭可考。目今春秋馆堂上，以实录考出事，下去江华。光庙以下六室乐章，如或载录于实录中，并为誊来，实录如无见录之处，则令大提学急速制进，用之为当。且灌地一节，常情所见，殊极未安，似当有变更之事。或以为：‘《大明集礼》中，有沙地之制，以沙器造作方盂，像地形，而盛之以土，以为灌鬯之器。此亦时王之制也，依此为之无妨’云。但臣等之意，初穿地衣，作小穴以注，必据古礼而为之。二百年来，列圣遵而用之，博通典礼之儒臣，亦非一二，而未尝请改者，必有其意。今难轻易更改，议于大臣则大臣之意，亦以为然。敢禀睿裁。”答曰：“依启。灌地一节，亦为依议施行。”

9月30日

○乙亥，备边司启曰：“三南兵使，各其境上来住，以待朝廷指挥，而自十一月初一日，只率恒留管下人进驻，以便临急。征调道内出身及诸色军士，分为三等，上等为先结束，常如朝夕赴敌。上等不足则次用中等，中等不足则又用下等之意，明白下谕何如？”从之。

○以李弘胄为大司宪，辛启荣为掌令，郑百昌为舍人，李润雨为检详，李埈为执义，洪命耇为副修撰。

10月1日

○朔丙子，上昼讲《孟子》于资政殿。特进官崔来吉曰：都城人丁，其数甚多，而号牌不满五万，未知其故。“承旨李植曰：”号牌初行，宽其法令，当时亦虑其无益矣。国家法，不信于民久矣。外方人民，或以为不久当罢，皆思漏落云。诸道监司处，更为下谕，以示断不挠改之意，何如？“上曰：”虽似烦复，下谕无妨。“

10月2日

○丁丑，备边司启曰：“忠淸道自募军一百九十名，今方入送。但念渠辈，本非例防之军，而自愿赴防，已至八巡之多。朝廷虽有田结给复、资装收布之令，各官慢不举行，殊极非矣。请给年例襦衣各一袭以遣。”从之。

10月3日

○戊寅，夜，坤方有气如火光。

10月4日

○己卯，上御资政殿，引见忠淸道观察使郑广敬、平山府使严愰。上问广敬曰：“本道有何弊瘼云耶？”对曰：“窃闻号牌一事，民不信，或漏落于名籍，或流移于他地，未成其头緖云。事目限以正月，而此后无牌者，则当置重法，脱漏者若多，则必未及期，以此为虑。”上曰：“此是大段举措，不可寻常施为也。”上谓严愰曰：“本邑有山城，国家倚重，异于他邑。器械粮饷，尔其尽心措置。”仍命各赐弓箭、虎皮等物。

○上下教于备局及户曹曰：“近日天气渐寒，边土必倍。念惟西塞，中夜无寐。绝域孤城，纵切敌忾之志，离鄕去家，宁禁怀归之思？况又边地玄冰，冻馁难堪，在我无恃，危惧易生。未及交锋，其苦如此，为民父母，宁不恻然？西边苦戍将官，照数分等，各给衣资如段䌷等物，以表予意；军卒则以衲衣、狗皮衣等，均一分给，使毋负朝廷至意。”备边司回启曰：“平安兵使以下，边将及江边八邑守令，通共五十员。堂上则段子、白䌷各一匹，堂下则白䌷二匹，令该曹下送，而至于戍边将官，则令体察副使及兵使，同议磨链，以管饷所储段䌷，分等俵给何如？”从之。

○宣惠厅以本厅所储竭乏，请寝长湍、坡州、高阳等三官，收米留储备饷之令，上命限正月，姑留本官。

○户曹判书沈悦，以病陈疏递免。以金荩国为户曹判书，以李景奭为弘文馆修撰。

10月5日

○庚辰，上下教曰：“李德泂等，首坏邦宪，以启后弊，在法难贷，已为科罪矣。然其竭诚完事之功，将命越海之劳，亦不可不酬，职牒还给，叙用。”

○户曹判书金荩国，上札辞职，答曰：“省疏具悉。此任卿若不堪，未知谁可堪耶？卿须勿固辞，为国展才，以副予望。”

○夜，流星出匏苽星下，入天弁星上。填星，犯太微西垣第二星。

10月6日

○辛巳，同副承旨张显光，复上疏辞职，答曰：“观尔疏章，予甚虑念。所辞今姑勉从，俟春暖上来，以副予至望。”

○侍讲院启曰：“王世子入学之时，当讲《大学》经一章，而大提学臣金瑬云：‘在前入学时，只讲大文、音释，或并讲注、音释’云。问于贰师臣李廷龟则曰：‘只讲大文、音释则太略，并其注而释之则似烦，大文则并讲音释，注则只讲音而不释，似当’云。敢禀。”答曰：“只讲大文、音释，可也。”

○雷动、电光。坤方，有气如火光。

○以沈悦为判尹，金蓍国为右副承旨，尹知敬为副应教，金光爀为检阅。

10月7日

○壬午，生员朴明宇上疏，请勿遣弘立、兰英等子，仍治三司不言之罪，以扶纲常。三司以被诋斥，皆引嫌。

○夜，月犯牵牛南星。流星十馀，出于中天，散入四方天际，其大或如拳、或如杯，长各数三丈，光照地。又有流星三十馀，散入天际，有光。

10月8日

○癸未，左议政尹昉、右议政申钦启曰：“臣等以不称辞，以灾异辞者，盖已累矣。臣等之情，出于血诚，圣明视之有若文具，臣等诚闷蹙焉。君臣之间，其分至严，虽有煎迫之怀，理难辄渎于宸严之下，泯默逡巡，反顾自省，相与懔懔者，即三岁如一日矣。迺者灾异之作，无月无之，而迅雷之变，又见于立冬之候，《十月》之章，《诗传》记之矣。臣等危慓震惧，罔知所处。圣明在上，群俊在下，而庶事丛脞，天怒未弭，宁有他故？亶由臣等久据鼎轴，不得举职而然。《语》曰：‘得百骥骐，不如得一伯乐。’古今天下，不得相臣，而能成治理者，未之前闻。臣等之蒙暗陋劣，天赋实然，虽欲殚十驾之勤，无当于夷庚，况崎岖杌陧之际乎？既不能仪刑百僚，又不能匡理庶务，一言不能进，一事不能达，圣明既虚授矣，臣等又虚受焉。三事之任，庸可虚授而虚受之乎？圣明量今时势，为如何也？才不足，无以济难；德不足，无以范世；望不足，无以镇物。圣明亦岂不知臣等之不合倚用，而姑且因仍不改，以度时月者，不过曰职是大臣，以一纸辞免文字，何可轻递而已也？此则不然。庸工制璞，美璧亦坏；哲匠构室，曲材为用。得人则日有显效，匪人则日贻旷关，用舍、得失，关国家兴亡。臣等非敢蔓辞饰让，以欺圣明，亦非敢厌烦避事，俾躬处休，特以铢寸之短，不可引以丈尺。荏苒不退，则终误大事，此臣等之所大惧也。伏愿圣明，特许策免，改卜贤德，以答天谴。”答曰：“近来灾异之作，愈往愈酷。此岂有他故？实予否德，不合天心之所致也。愿卿等，勿以辞免为应天之地，陈予阙失，俾寡昧得以迁善改过，仰答天谴。”

○以尹顺之为献纳。

10月9日

○甲申，户曹请以铁山人前县令郑思温，称以分户曹郞厅，句管换谷贸参之事，以为准偿督府贷银之地，上曰：“京官下送，必有贻弊之事，令饷臣，句管换贸可也。”

○夜，雷动、电光。

10月10日

○乙酉，上御崇政门观射，左右相、宗宰十四员、试官六员、承旨专数、三司各一员入侍。命宣酝入侍诸臣及侍卫将士、试官等。翌日命大臣毕试，命加居首坡城守渷、内禁卫李溭等资，其馀六十馀人，并赏赐有差。

10月11日

○丙戌，初，都体察使张晩，请往西路，检察边事，辞朝之后，病不能即前进。且言还朝后，多有禀旨变通之事，备局启请：“姑留中道，更观事势，以为进退。”上曰：“有面议之事，还朝后，观势下送可也。”

○以李景奭为正言，朴潢为修撰。

○太白昼见。夜，月犯荧惑。

10月12日

○丁亥，上朝讲《孟子》于资政殿。同知事金尚容曰：“近来边报多忧，天变叠见，故都下人心，骚动益甚。古人云：‘民心之摇，惨于敌国。’莫如镇定人心。人心既定，则贼虽来，有何忧乎？贼未至，而人心先摇，此最可闷。”右议政申钦曰：“自上既已求言。若能采施，必有其效。且前日下教，使臣等荐才德之人。臣意以为，反正之后，先朝旧臣及一时知名之士，靡不收用，惟当各以器使，俾尽其能而已。”上曰：“须勿泛论，试言可用之人。不必草野隐逸，在朝之人，亦可荐之也。”钦曰：“圣教如此，何敢不达？文宰中张晩、徐渻、李弘胄，皆知兵务，武将中李曙、申景禛、具宏等亦知兵矣。干局则沈悦、金荩国，经术则郑经世、吴允谦，刚直则金尚容、金尚宪，而尚宪则文章亦可用。崔鸣吉，为国尽心，李植、张维、赵希逸辈，文章可用，宜随其才器，而用之也。年少辈则仓卒未敢上达，而近来立朝之人，率多秉心以直。若于上意逆逊处观之，则可知其邪正矣。”上曰：“用人之道，无求备于一人。当弃短取长，而然必有才德兼备者，可得言其人耶？”钦曰：“兼备之人，自古罕有，岂可容易上达？大抵年少之人，须尚直气。士气者，国家之栋梁也。嘉奖气节，则风俗自正。唐太宗，虽杂伯之主，容直言而致太平。”尚容曰：“金自点等，言虽有罪，危疑之际，不可不收用。朴炡等虽年少生踈，言事过激，至于补外，人情不安。今若征召收用，则补拾之责，必在此人，而可以镇定人心矣。”上曰：“今日之忧，正在朋党之论不息。国必危亡，不得不施罚耳。”

10月13日

○戊子，太白昼见。

10月14日

○己丑，上昼讲《孟子》于资政殿。兵曹判书徐渻曰：“目今奴贼猾夏。万一迫于皇城，则其在我国之道，所当渡江奔救，而此事置之相忘。臣为主兵之官，不敢不达愚意。”上曰：“卿言是矣。贼若深入中朝，岂可安坐？第无讨贼气势，未知何以为也。”

○谏院启曰：“近来国纲解弛，人不畏法，巧伪之习，日以益甚，良可寒心。各官奴婢，不得用于赐给，已有成命，而或有移属各司，仍为受出者；或有移属匠人，图得赎免者，循情冒法，百计图占，事极可骇。请奉承传后，各官奴婢移属各司及匠人者，令刑曹、掌隶院，按同查核，一一刷出，还属本役，今后如有如前图出者，受出人及该官，并绳以重律。”从之。

10月15日

○庚寅，讲试儒生于崇政殿。命居首人直赴会试，其馀或给分，或赐物有差。

○政院请于儒生殿讲时，《庸》、《学》二册，勿许并录，以严课程，从之。盖以《庸》、《学》卷帙至少，易于讲诵也。

○上下教曰：“昨日筵中，兵判徐渻以为：‘我国之于天朝，有君臣、父子之恩义。若非皇恩，壬辰之恢复，未可期也。今奴贼猾夏，若或迫近皇城，则未知国家，何以报答？’云。旨哉，斯言！正矣斯言！天朝若征兵讨贼，则遵依敕命，扫淸腥尘，固无所辞，如无征调之举，而贼若直指皇都，则将何以处之？虽无壬辰之事，为人臣之道，不可安坐。况再造东韩之恩，何可忘也？大义所在，强弱难顾，其令庙堂，预讲赴援之策，以为报答皇恩之地。”备边司覆启曰：“臣等奉读圣教，诚意俱至，可以昭揭日星，而感动天地矣。凡在瞻聆，孰不奋激？贼若犯关，直指皇都，则毛帅必有掣后勤王之举。我国家，义当同仇，与之偕作，此理之所必然，而势所不可已者也。今之守边将卒，即其时赴援之军，事至而为之图，亦恐非晩。但当君臣上下，坚守其志，以灭此朝食为心，则上可以报答皇恩，下可以自固藩邦。臣等区区之意，实在于此。”答曰：“言不着实，殊无下教之意矣。”

○谏院启曰：“设官分职，各有所司。小各司官员，虽似微末，不可不愼简，而近来铨曹，专不致意，苟充者多，物议哗然。请令该曹，逐日开坐，勿论新旧除授，一一牌招，讲问其职事，察视其人物，其中不合者，从公澄汰，以淸仕路。”从之。

○领议政李元翼上疏曰：

臣老将死矣，遭遇圣明，日夜但愿乞骸，毕命于松楸。国运不幸，倾否无日，世道、时事，日就险艰。圣明以臣为先朝之老犬马，不欲遐弃，不许臣去，眷顾益隆，臣非木石，宁不感耸？报效无路，唯有一死。罪己求言，圣教恳恻，而病伏昏耄，亦无一言，可以仰塞。窃念君心，为万化之大本，凡可以辅导君德，儒臣论之尽矣；防边为固，国之急务，凡可以修举戎政，将臣讲之熟矣。圣明于此，固已听受而体行，臣不复覶缕。抑臣之所深忧，在于朝廷。朝廷为四方之表，朝廷不睦，则治道无自而出。战国时谋臣有曰：“群臣和，其国不可伐。”盖和则一，一则强。群臣和而一，敌国亦不敢谋矣。伏见圣明，龙兴于十数年昏浊之馀，中外诸臣，莫不欣欣然相率而起，竭力效忠，相与一心协谋，故虽逆兵起于仓卒，而群臣固结而不散，以为四方勤王之倡，銮舆不日而旋轸。自玆以来，圣明励精图治，刑政号令，无大段差失，而国势日至于委靡，庶事涣散，莫可收拾，如片舟中流，茫无畔岸。臣诚怪讶，徐究其故，今日朝廷，异于前日。人各异见，士各异论，情渐疑阻，迹渐乖隔，触事生梗，左右掣肘，袖手旁观，任他坏败。如是而望治，不亦难乎？国家之治乱，不过公私之分。公则一，私则万殊。周臣三千之一心，公而已矣。惟在圣明，躬先导率，澄澈本源；克去己私，恢拓公心，以临群下，群下自然归于大公之域矣。至于改纪之后，失志不逞之徒，不悔罪而怨国家者，或多有之。其匿形谋乱，固不可谓必无，朝廷之欲预防于未乱，其意固善矣。但今日满廷士夫，多是惜名检、有志行之人。圣明御极，天命已定，皆愿为圣明一死，谁敢有一毫他意？以臣料之，必无此理。凶徒或借重借口，或因嫌乱招，未可知也。其奸黠有深计者，或诬引士大夫，以乱朝廷，欲以伤国脉、挫国势而后，徐为之乘衅，亦未可知也。古语云：“画地为狱，义不入。”谋逆是何等事，而凶徒含沙潜伏，架空凿虚，指名播说，辗转流布，以乱人听？人皆知其决不然，而亦不敢言。臣子一被此名，宁自灭死，复有何心，可以行世？指点朝臣，惟意所欲，人皆自危，惴惴莫保，复有何心，可以察职？欲进不得，欲退不得，狼狈穷蹙，处身无所，殊非圣世气象。顷日圣明断狱，洞烛情状，快释无辜，倘在昏朝，其尽之矣。圣明之时，固不当以此事为虑，而区区下情，不能自已。伏愿圣明，垂察焉。

答曰：“旨哉，药石之言！诚今日所未闻之论。终宵嘉叹，无以为言。《书》曰：‘无有淫朋、比德，惟皇作极。’今之在廷之臣，或有甘心朋比，无意国事者，实是寡昧不能作极之咎，予深惭䩄，反躬自责。噫！党论不息，危亡无日，岂不大可惧也？近来，公道为私意所胜，以党偏为忠谟，以伐异为正论，蔑有君上，惟护朋私，是诚何心哉？予亦常恐若此不已，则国家存亡，不在于外寇也。至于狱事，亦皆如卿言。盖惟彼失志之士，举未免谋逆之告。噫！昔之失志者，仅阻淸要；今之失志者，皆陷桎梏。究厥所由，予甚怪焉。故告章一上，震骇则深。淑问甫毕，诬枉居多。钦恤未尽，亦予之过矣。予虽不敏，服膺卿言，毋负卿意，卿亦与左右揆，务恢至公，思袪此弊，以副国家生民之望。”

○左承旨赵翼，上疏言事，答曰：“所陈明理听言等语，实予阙失，予敢不体行哉？号牌为法，出于不得已之计，非特欲救邻、族之弊，抑亦欲均民役之苦歇也。佥议皆曰可行，而令下之后，民犹不信，流言、窃议，只待停罢，此虽失信之所致，抑浮议之所祟也。此法中沮，则民益不信法令，国不为国也必矣。关系非细，而妄论已定之事，殊甚非矣。”

10月16日

○辛卯，以金尚宪为副提学，李润雨为舍人，郑弘溟为吏曹正郞兼侍讲院司书，李景奭为弘文馆校理，李昭汉为副校理。

○流星出羽林星下，又出狼星下。

10月17日

○壬辰，上下教曰：“世子酌献礼及入学时，傅左相尹昉虎皮一领，宾客礼曹判书金尚容豹皮一领，博士大提学金瑬熟马一匹，辅德郑宗溟加资，大司成崔𬀪、弼善吴竣各儿马一匹，庙司典祀官、陪侍、侍讲院官员，各上弦弓一张，翊卫司官员各不装弓一张，将命生员李行进《孟子》一件，奉香生员韩必明、奉炉生员李幼洙《庸》、《学》中各一件，执事生员柳景绍等七人，纸笔墨赐给，馆下人，令该曹，米布题给。”

10月18日

○癸巳，上昼讲《孟子》于资政殿。知事金瑬曰：“壬丁之间，南方死节者，虽有表表可称者，而兵戈抢攘之际，国家未得褒赏。令该道方伯，详查启闻，赠官致祭，则南方人心，必激励矣。”上曰：“依为之。”瑬曰：“李贵上札，请伸理三十八人一时被刑之冤，其意甚美。其时贼招以为内应，而叛报即至，故人心惶惑，恐有其夜从中作乱之变，故申钦与臣及二三勋臣，相议请对，一时处断。到今思之，岂无玉石之俱焚乎？若得明辨，人心必快，此是好举措也。”上曰：“其时无罪而死者，必多，实为过举矣。何以则可得明查乎？”瑬曰：“其时推案俱在矣。但以外方之议，谓某人冤枉，则或与贼招有异，此甚难处也。”

○检阅睦性善、承文副正字柳硕等上疏曰：

臣等伏睹圣教，引咎自责，求闻直言，辞旨恳恻，有足感动人者。此实出于殿下之至诚，而非为虚文也，凡食殿下禄者，岂忍爱惜身躯，有以忌讳，而负殿下乎？臣等窃念，今日所当言者，非特一二，而累殿下淸明之德，启国家无穷之祸者，有二焉。以前仁城君珙事言之，朝廷所以窜逐者，以何罪名耶？珙之名屡出贼口，而珙无相应之迹，是珙无罪也。无罪而犹且窜逐者，徒以天下之事变无穷，末世之人心难测，过生疑虑，以为防患之策。是不过心怀恐惧，见事不明，自不觉其陷殿下于不测之地，其亦不思之甚也。既以名出贼口，请罪则所当终始不易其辞，而及夫圣明洞烛，一意牢拒，则乃援殿下不得不从之说，竟售其计，而殿下亦不得不从焉，噫！殿下之明，独不及此者，何也？昏朝残忍，祸及至亲。是殿下所尝目击，而酸痛于心者也，殿下乃复行之于今日耶？一国远近之人，莫不惊叹，以为圣明朝亦有此事，岂可家道而户说，以谕殿下保全之意耶？臣等窃为殿下戚焉。昔汉淮南王长，谋反发觉，文帝宽不忍罚，只迁之蜀，而袁盎犹谓：“淮南为人刚戾，如遇雾露，行路死，陛下竟为以天下大，不能容。”噫！殿下之廷，岂无一袁盎耶？光海初年，有临海之狱。当时大臣及士大夫，多以全恩为说。今领议政李元翼，亦其一也。逮珙之事，虽以元翼之忠亮刚直，终不敢开口一言，岂今日时势之难，反有甚于曩者耶？以殿下之明圣，亦必有悔悟于此矣。以近日逆狱之事言之，人臣之极恶大罪，莫加于反逆，苟有一毫将心，则固不可一日容息于覆载之间；告变亦苟有一毫不实之状，则其罪恶，与反逆同。臣等未知文晦等所告，殿下以为实耶？不实耶？臣等窃闻鞫厅之言，贼应晟招曰：“有一宰相劝书，故书之。”臣等实为当事者，不胜䩄颜焉。人或以为：“诬陷无辜，构成此狱”，而臣等以为不然也。晦等教诱无赖，首发谋逆之心，旋掩奸状，以饵告变之利，先以巧舌，惊动人听，听之者急于讥察，助其声势，而疑不当疑之人，竟成无形之狱，此亦所见不明，先自恇怯，不自觉其落于晦等之术也。然犹内愧本心，外惮公议，领其告变者，夜就一勋臣家，窃欲议定其告变之说，则其勋臣以为：“人有告变者，自当上闻而鞫之于殿庭。岂可自私家鞫问然后，乃为告变乎？我则决不可从也”，不与相接，而退之云。设或有谋逆者，而既知之，则不可一刻掩置，而不速告也。此则数月之前，人皆传说曰：“告变不久当发，而某人某人，当入于逆狱”，而及其告变援引之人，果与传说者相符，此不亦可怪也耶？其斩国家之元气，失臣民之所望者，其祸殆甚于逆适之变矣。何则？逆适称兵犯阙，此实我东方所未有之变，而幸赖天威震叠，一朝荡扫，则中外相庆，奠枕可期，今此之狱，无时可已，闲散者目之曰谋逆，言事者目之曰谋逆，见忤于权门者目之曰谋逆，抱才而不售者目之曰谋逆，人皆狼顾胁息，危迫遑遑，坐待死亡之无日，气象愁惨，有识寒心。殿下深居九重之中，何得以知之耶？殿下若不痛塞此路，则亡灭之祸，可翘足而须也。呜呼！凡玆数者之事，实由于殿下之不明，臣等请试言其概焉。夫是其是、非其非，而见得洞透，无有不照者，乃所谓明也。殿下知珙之无罪，而经岁请罪，则不能以无罪，而不罪焉；殿下知狱之不实，而势有所难，则不能诘告变之不实焉，殿下其可谓明耶？郑蕴之论珙，殿下奖许其忠，而不用其言；金自点之论嘉礼，殿下放黜其人，而采纳其说。噫！天下之事，断无两是之理。郑蕴之言是，则珙不须窜逐，而珙可窜逐，则郑蕴罪之可也；自点之言非，则嘉礼可为，而嘉礼不为，则自点何罪之有？臣等是以，知殿下之不明。不特止于此而已，近来进言之人，每以殿下为拒谏者，未必不由于此，此臣等之所大惧也。虽然，臣等亦有一说焉。谏者，所以陈善、闭邪，纳君于无过者也。君父如有过失，则为人臣子者，当直言极谏，匡救其失而后已。噫！殿下之过举非不多，朝廷之进言非不众，而进言者，不言其所当言之言，必欲使殿下，不计是非，惟己是从，而曰拒谏拒谏，以是为直言，既无直谏，则殿下何从而拒乎？至于人之见知于一权贵者，虽阘茸奸巧之辈，誉言日至于左右，一朝可致于靑云，而洁己自守，与世枘凿者，虽有管、葛之才，游、夏之行，殿下无以知其贤矣。噫！殿下今日之所忧者，岂非天变耶？明明上帝，示警不虚，则臣等恐太白、荧惑之叠见层出，必由于玆前数者之事。西北之耸、民生之困，固不足虑也。呜呼！今日之事，尚忍言哉？在廷之臣，岂无一人欲进言于殿下，以副我圣明恳恻之旨者，而或有一言及于时讳，则阴中之祸，不但及其身而止，谁肯捐躯徇国，而欲为之耶？臣等非不知斯言一出，𫓧钺随之，而臣等世禄相传，受国厚恩，则何忍负殿下于危急存亡之秋乎？伏愿殿下，恕其狂僭，而少垂采纳焉。

答曰：“观尔疏章，言论出人意表。若非忠直之士，何以至此？有臣如此，予无忧矣。噫！郑蕴之言，实是谠论，而予不能用焉；文晦之招，明有疑端，而予未能按律。尔等所谓：‘不明之致，亡国之道’，不亦宜乎？予当体念，自警焉。”

○上下教曰：“昨日海平都正佶，来自杆城，备闻疾病，予用矜戚，达宵无寐。今观睦性善疏辞，颜厚忸怩，无以为心。噫！仁城虽不无献议之罪，其时之事，实出怵祸。窜谪遐荒，亦过半岁，放释还家，岂非情法之俱行乎？且仁城君恋老母，日夜呼泣，病入膏肓，已至难医云。若或外感瘴毒，内伤悲戚，终至不救，则予以何面，复入先王之庙庭乎？欲为放释，俾还厥家，此意问于大臣以启。”大臣请如上教，遂命放释。

○谏院启曰：“伏见睦性善、柳硕等上疏，臣等不胜惊怪焉。珙也当大论之时，敢发臣子所不忍之说，得罪伦纪。宜伏常刑，而圣心亲爱，恕而不治。及至屡出贼招，为一乱阶，危疑之际，不得已略加谴责，殿下处变之道，可谓得矣，有何不明之失乎？至于逆狱之出，果为不幸，而既已上变，不得不推鞫，有罪者罪之，冤枉者释之。治狱之举，如斯而已。新进小生，不知是非，惟以沽直为意，发此怪妄之说，岂非可恶之甚乎？其言固不足恤，而国是之靡定，朝着之不靖，未必不由于此，不可不深恶而痛绝。请命亟焚其疏。京各司私主人防纳刁蹬之事，为一国巨弊，而无以救之，可不痛哉？今年则谷物甚贱，木布踊贵，而自大同设厅之后，防纳刁蹬之弊，倍于前日，外方之民，不胜怨苦。谷贱伤农，正谓此也。虽不得大段变通，亦不可任其所为。请自今贡物价布，备给私主人之数，令各道监司，收捧成册，翌年三月，无遗上送，令户曹访其物价，参以详定，其中滥捧者，受价不纳者，一一查出，价物则属公，当身则论以赃罪，守令成册不实者，亦令监司，摘发治罪。”答曰：“睦性善等所陈疏辞，实是谠论。尔等斥之以怪妄，尔等之意，殊未可晓也。焚疏之请，亦甚无谓，不允。贡物价布成册事，痛禁防纳，则自无刁蹬之弊，价布多少，非朝廷之所可论也。勿为烦渎。”

○上下教曰：“天生一代之才，以足一世之用。贤才之出，岂有南北之殊，降衷之天，岂有择地之理哉？我国用人之道，自来不广，西北人才，绝不收用，间有从仕者，皆非紧要之任，此岂立贤无方之意哉？况北方，丰沛旧鄕；西土，中兴根基，西北亦岂无可用之才乎？京洛子弟，别无才行，朝除暮迁，出宰百里；遐荒俊杰，纵有知识，抱才虚老，未免击柝，予窃痛叹。其令该曹，勿拘南北，均用人才，以示国家大公之道，俾无遗贤，得以弘济艰难。”

10月19日

○甲午，上昼讲《孟子》于资政殿。知事吴允谦曰：“自上于仁城，有所不忍，朝臣亦岂不知，而凡事有常有变，其时处置，盖出于不得已也。文晦之事，人皆愤惋，而以功减死，至今以为未安。年少辈，但知其事之非，而不知事势而然也。”上曰：“不得已三字，非正论也。凡作事之非，皆出于不得已三字矣。”

○宪府启曰：“近来朝着之间，颇有携贰之渐，人各异见，爻象不吉。至于相臣陈札献规，同朝臣子，所当一心寅协，共济国事，而伏见检阅睦性善、正字柳硕等疏辞，臣等不胜惊怪。珙担当废论，得罪伦纪，屡出贼口，为贼奇货。人臣负此恶名，不可容立于覆载之间，而圣恩如天，薄施惟轻之典，亲亲之道，至矣、尽矣。日者上变之时，毋论虚实，连累者多，而情伪立辨于圣鉴之下，无辜横罹者，快示荡涤，其中有罪者，或刑或窜。狱事既完，群疑洞释，而治狱之举，可谓得矣。性善等不识事理，妄论时政，以不正、不实之语，眩乱是非，惹起闹端。此而不治，则朝家无宁靖之期，非国家之福也。请性善、硕等，亟命罢职，以示痛绝之意。”答曰：“性善等言论正直，识见超凡，有可用之才，无可罪之言矣。卿等身为言官，欲罪敢言之士，予甚怪焉。勿为更烦。”累启，只递其职。

○大司谏李圣求、司谏李敬舆、正言李时稷、金卨等启曰：“仁城货居于贼，为一祸本，危疑之端，亶在于此。故大臣、三司为是惧，请以弭乱之计，则自上谓非身犯，据其已著伦纪之罪，姑置于外，此不独为宗社计，其为珙地，亦得矣。性善等如以为罪名不正，则何不于当初抗章一言，乃于事定后，敢做横议，有若讥谤者然哉？近日人心，好为异论，每有朝家政令，必指点而言曰：‘无异于曩时’，胥动浮言，转辗不已，识者之所寒心也。今此疏之出，远近不知者，必有疑讶之意，其在请罪之臣，亦岂安于心乎？臣等所谓：‘国是靡定，朝着不靖’，正为此也。其他胡乱之说，作为闹端者，非一非二，岂非可怪可恶之甚乎？所当直论请罪，而恐伤言路，且念年少新进之辈，不识事体，轻发妄言，未足深责，故只请焚灭其疏，以镇浮议，以杜闹端而已。殿下乃以彼疏为谠论，臣言为无谓，不思镇定之计，反助乖激之势，臣等恐朝廷，自此坏乱，不可收拾，可不惧哉，可不惜哉？伏见黄㦿之疏，乃以焚疏为妄论，被斥极矣。决不可仍冒，请命罢斥臣等之职。”献纳尹顺之，亦以此引避。〈注书黄㦿，虽不与性善联名，而与性善同直禁中，相议构疏。及谏院请焚其疏，㦿即陈疏攻斥。〉大司宪李弘胄以为：“性善等假托进言，张皇眩惑，其乘机倾轧之计，可谓巧矣，而殿下反以妄疏为谠论，尽言为饰非，好恶乖当，是非靡定，臣窃忧之。焚疏之请，实是深恶痛绝之意，妄论之诮，何足与较？并请出仕。”从之。

10月20日

○乙未，体察使张晩，自西路复命，上引见于资政殿。上曰：“奴贼形势如何，防守之事亦如何也？”晩曰：“近无侦探往来，奴贼情形，无凭可闻。以臣愚见，似不必忧，而防备军兵甚少。若有事变，则黄海及平安两道下番军，并为添入之意，已言于副使。水上各镇，若碧潼、渭原、理山、江界等邑，防戍尤单弱，贼若入寇，抵当无策，故亦已分送若干军兵矣。”上曰：“军数如是草草，将何以防守乎？”晩曰：“沿江诸邑，既已把守。定州牧使丁好恕以为：‘宣、郭之兵，若付于己，凌汉山城当以死守’云，依其言许之。宁边本城，阔大难守，而判官洪镐，更为修筑，城甚坚固，且有兵三四千，贼必难犯。人民皆愿入守，士卒亦有激励之心。镐之才局如此，深可嘉也。李莞以为：”屯田于闲旷之地，可得万馀硕之谷’云矣。“上曰：”义州防军与兵民，其数几何？“晩曰：”本府及边堡之军，并与村民而计之，则几至四五千矣。渠以为：‘若得六七千兵，则可以守之’云，故既已分送三千矣。“上曰：”平壤城池，仓卒修筑，能无欠缺乎？“晩曰：”城堞完固，炮楼材木，亦已团聚，似胜于黄州。且此贼不解攻城，苟得其人而守之，则贼岂易犯乎？“

10月21日

○丙申，大司谏李圣求启曰：“无状小臣，无所裨益，而日事渎扰，臣罪万死。臣之前后之启，反复丁宁，长虑却顾，冀殿下一悟，以为镇定调剂之地。殿下不察下情，不谅轻重，徒信妄言，不念朝廷，噫！今日朝廷，非性善辈坏之也，乃殿下自坏之也。夫饰非者，诈也。人臣以诈事君，则其罪诛。况台谏为人主耳目者乎？臣平生立心行事，不能为随时俯仰之态，今日之论，岂有他哉？实出于爱君、忧国之心。身为谏官之长，负此饰非之罪，复何颜面，论辨是非？请命镌削臣职。”献纳尹顺之、正言李时稷、金卨启曰：“天下固有讦直之士，乱真之论，听其言则是，而考其心则非也，其巧足以惑乱人听，而其害有不可胜言，此君子之所深恶，而痛斥者也。臣等伏睹圣教，以睦性善等为敢言、正直，出人意表。不但圣上虚己纳言之盛心，固宜如此，其在臣等骤而观之，则诚若正直、敢言，出人意表者矣。而徐究其情，则非徒不识圣明之本意及朝家处置之曲折，其中措语，亦不无文致之端。臣等请得以详言之。癸亥之狱，自上下教：‘事系王子，勿为推问’，故珙及逆瑅，并出于前后贼招，而其时鞫厅、三司，亦无一言者，盖以圣上下教，出于蔼然之至诚，宁损于狱体，而不敢违圣上亲亲之意。厥后弘耇之狱，又以珙为言，而以上年圣教之故，亦不敢诘问，只请惟轻之典。其时大臣、三司之启请也，丰其饩廪，厚其居处，事定之后，放释之意，惓惓陈达，而圣明曲加异数，使之乘轿驾驲，列邑设厨，方伯陪行，中使卫道。及其谪所，虚馆以待，自官继粟，则其视淮南王长，载以槛车，不食而死，县官不敢发车封者，果何如也？使袁盎生于今日，则必不以雾露为忧矣。今乃比而同之，亦已左矣。况又援比于戊申临海之狱，则尤万万不似。其疏有曰：‘临海之狱，犹有言者，今珙之事，怯于威势，无敢一言’云。此则又以今日朝廷，为反不如光海之时者矣。噫！今日之大臣、三司，多是曩者之不顾死生，立异废论者，而齐声请罪，无有异论，事之是非，于斯可见，而郑蕴于其时，新自远方来，有狂戆之言，而圣上谅其无他，旋复宠擢。此性善等所目见，而犹有此言者，抑何耶？且朝廷之请罪，以贼招及献议二者，为言，而政院捧承传之时，自上命去贼招一款，只以献议事捧之，斯乃举其自作之孽，薄示王法也。夫命去贼招，以存亲亲之至情，只举献议，以答一国之公议，此实圣明为仁城保存之地，而为他日召还之计也。不此之思，反以圣上处置，为罪目不正，论事之臣，为陷君不测，恶！是何言也？至于前后逆狱，荐绅之人，枉被连逮，诚为不幸之甚。诸臣之所陈达，鞫厅之所平反，亦国人之所共闻也，乃曰：‘告变之害，甚于逆适’，当危疑之际，虑凶逆之祸，虽或有过于预防，而其心则国耳。今乃比之于举兵称乱之逆竖，其流之弊，可胜言哉？前后搢绅之被诬，非徒即为昭雪，又从而擢用之，圣上慰勉褒嘉，使安其位，宁有一人抱冤于明时者乎？圣明临御以来，用人之典，可谓宽矣。小材一艺，率皆登庸，身负染污，亦且荡涤，曲为容贷，无不铨叙，而犹为不足，怨诽至此，呜呼！抱才不售，洁己自守者，当事之臣，所欲乐闻而用之，管、葛之才，游、夏之行，圣上所尝博访而求之者。盖有其人，而蔽之，则是固当事者之罪也。不知其人，而泛以此为排击之计，则不亦甚乎？士论之携贰，朝着之不靖，此今日之大患，而性善辈以名家子弟，昵侍近密，而犹不知圣心所在，朝家处置之曲折，而妄为是言，则委巷之中，四方之远，必将胥动浮言，指圣明为戕害至亲，指朝廷为无异曩时，则不亦冤乎，不亦为骚动人心之一助乎？臣等实为是惧，欲加之罪，而恐有妨于言路，亦虑疏辞传播，远近疑惑，致累圣德。故只请焚疏，不论其罪，其于开言路、镇浮议，可以两得其宜，而圣明拈出文字间些少之事，以为排拒言官之地，实未晓圣意之所在也。噫！新进喜事之徒，做出横议，雄唱雌和，惑乱国是，簧鼓闹端，不安朝着。其为害，不下于异端，则臣等之论，恐或为未过也，而言不见信，何敢强颜苟冒？请命递斥臣等之职。”司谏李敬舆启曰：“当初仁城出置之举，不但为国家计也，实为珙保全地也。非有一毫他意，故其时在下之请，一则曰丰其饩廪；一则曰善其居处，一则曰事定则放还。及其行也，自上特令驾轿而送之，列邑厨传、方伯陪行、中使护送、入处公馆、县官供给，可谓处变中得宜，其可拟临海之狱耶？相臣之不为全恩之说，必知朝议之保无他也。然既非经常之道，又未免利害之境，则直臣、庄士，不揣时势者，设或非之，未为不可。此郑蕴之论，所以见多于时，而受奖于圣上者也。若人心稍定，国事稍安，则圣上之征复，廷臣之请还，岂待性善等陈疏哉？性善等非不知朝家用意之勤，而横生异议于既定之后，张皇捃摭，过用深文，至援昏朝之事，构诬一时，陷君不测之地，使君上终始保护之心，朝廷委曲周详之意，将无以暴白于天下后世，眩乱是非，惑人听闻，正直之论，果如是乎？讥察之害，果为当今之极弊。匿形伺人，潜踪闯窥，所谓讥察任使之徒，率皆无赖之辈，情态万状，真伪莫辨。或以雠怨而恐喝，或以形迹而生疑，使失志士夫，皆怀恐惧，狱事之出，多被逮系。赖圣上仁明，推官详核，玉石斯分，诬告伏辜。然而其所以使之讥察者，以为危疑之际，不得不如是，广布耳目，伺察非常，而任用非人，以至此耳。盖出于为国过虑，私意起而反惑之也，岂有有意构成，指嗾教诱，陷害无辜之理哉？性善等至曰：‘见忤权贵者，目之曰谋逆；言事者，目之曰谋逆’，造意深刻，文致太甚，终谓：‘当事者不胜䩄颜。’所谓当事，未知指谁何，不明言，泛称混说，有若在朝当事之臣，皆知告变之事哉？正直之论，果如是乎？金自点、沈命世等，特一勋戚属耳，一论嘉礼之事，亦未知其心之出于私、出于公，而持淸议者，尚且羞之。性善以新进名流，身居翰掖，自谓抗疏直言，不耻言及此事，正直之论，果如是乎？臣窃耻之。殿下试取其疏，虚心详览，则似是而非，情态难逃矣。君臣之间，贵相知心，无有疑阻。殿下果以仁城请出之诸臣，有诬陷戕害之心耶？与知告变之勋臣，有锻链罗织之罪耶？若以为然则当明举邦宪，以正其罪；否则当痛辨，而快雪之，使得自安于一时，终免嫁祸于后来，不宜置之于是非间，以贻士流他日患也。今此焚疏之说，实为镇定之计，措语之间，不过援引古事，而事君无状，言不取信，至以饰非为教。饰非，欺诈也，欺诈，人臣之极罪，何敢更举颜面，仍冒言地，亏名节而辱名器乎？请命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。且听言之道，以公意逆志而已，不以文害辞，不以辞害志可也。尔等张皇自是之说，日以避嫌为事，不亦过乎？”

○弘文馆校理李景奭上疏曰：

伏见睦性善、柳硕等上疏，其一款，乃攻顷日三司之论珙者也。臣于尔时，忝在谏院，臣亦三司之一也，何敢晏然于论思之列乎？呜呼！殿下试思之。顷日，三司之臣，力攻不知止者，其果乐为之耶？其果有一毫他意于其间耶？珙之献议，虽曰怵祸，而张皇辞说，终始担当，则天伦灭矣，人道绝矣。与贼相应，迹虽未著，贼招狼藉，明在推案，地逼势危，难保无虞。然则子而忍母者，珙也；为贼奇货者，珙也。力主废母之论者，果可谓之无辜王子乎？图所以安之，暂为出置者，果非保全之道乎？谓当日三司之论，陷君于不测之地者，未知何所指而言也？为人臣而陷君于不测之地，则罪不容诛矣，为人臣而见君父之陷于不测之地，则亦何忍袖手傍观？性善等所见，如此明白，则何不急陈于当日，而至于今日，始发此言也？其言曰：“虽以李元翼忠亮刚直，终不敢开口一言，岂今日时势之难，反有甚于曩日耶？”此一节，尤极惊骇。领议政李元翼，耆年宿德，朝野属望。遭遇非常，眷注特隆，感激欲死之心，在元翼当如何也？苟使元翼，心有所怀，则其不为隐默欺负，视国事于秦、越人之肥、瘠也明矣。倘或心知其非，而有所忌讳则是，上负圣明，而下负苍生，曾谓李元翼忠亮，忍为此态耶？此则徒知援比于昏朝，而殊不知以此为证者，自陷于欺罔矣，吁亦哀哉！伏见圣教有曰：“听言之道，顺则用之而已，其他不足顾也。”此则圣度如天，诚所以广言路之至意也。抑愚臣之所深忧者，朝着之不靖，未必不由于浮议之横起，浮议之横起，未始不先于新进之躁妄，而今日朝着，其乖已见。如或是非不明，则情迹难辨，是者似非，非者似是，顚倒坏乱，终莫之遏矣。大抵大言无作，眩乱人听，互相朋比，排击异己，一以为沽直之资，一以为媒进之地者，皆是浮妄之习，党锢之渐也。以今言之，殿下即祚以来，登良选能，务在得人，洞去朋党，并皆调用，而物色难齐，人情易惑，一迁一拜，论议纷然，少不满意，辄加疵谤，甚者至比之于曩时之浊乱，呜呼！此果有识之公言耶？如此而望朝廷之靖，其亦难矣。性善等外托公言，内售巧计。多少疏章，岂无一一谠论，而尽斥众言，自以为直；廷臣进谏，岂无可据之事，而隐然箝制，自以为是？谋所以打尽异己，则乃以不测之说，为陷人之一大机阱，殿下试察之，其心果为平坦公正耶？殿下欲去朋党，而浮议之来，乃反过奖，是，助之也，非所以去之也。区区愚虑，只望殿下公听明察，辨之宜早耳。呜呼！士夫之稍知自守者，则朋党之言，耻出其口。乃复乘机逞计，必欲陷人而后己，则不亦惨乎？臣虽无状，既被攻斥，不可一日在职，伏愿圣慈，镌削臣职，以谢人言。

修撰沈之源、副修撰朴潢，亦以此上疏辞职，并以勿辞察职，答之。

○先是，弘文馆上札，论宫家免税之弊，户曹覆启曰：“取考《大典》诸田条：‘惟官屯田、马田、院田、津夫、冰夫田、陵军田、国行水陆田、祭享供上诸司菜田、内需司、惠民署种药田，并无税，而其馀职田、赐田税，并草价纳京仓’云，则虽原是内需司田，而既已赐牌于诸宫家，则法当收税也。况此宫家买得之田，托称属司，而免税者乎？又况诸上司折受之田乎？臣等忝在有司，闷祖宗金石之坏，虑国家税入之缩，今承议处之命，则但请申明祖宗法制而已，别无可议之事。”答曰：“流来已久，似难卒革矣。”

10月22日

○丁酉，刑曹判书郑经世，在尚州上疏乞解职名，窆葬亡子，答曰：“观卿疏章，具悉至恳。卿勿控辞，襄葬之后，趁即上来，以副予望。”

○掌令金荣祖启曰：“臣诣阙，始见邸报，则近以睦性善等上疏之故，两司论列，或请焚疏，或请罢职，而圣批不允。臣取见性善等元疏，则其言果轻妄，不足与深较。前，仁城君珙，为子而倡废母之论，为臣而出挟戴之招，则窜逐何罪名之说，诚不可知也。至于顷日逆狱，臣在外未详顚末，而只据朝报中所及者而观之，则非但性善云云，臣亦怪焉；非但愚臣怪焉，中外人心，莫不疑惧。臣受由下鄕之时，都下汹汹，皆言：‘近日逆狱将起，而某人某人当入。’曾未阅月，其说果验。逆贼是何等罪恶，而朝生暮出，可以讥察而必得乎？臣愚窃恐今日镇静之策，不专在于罪性善也。臣与两司多官，所见不同，请罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”司谏李敬舆、献纳尹顺之、正言金卨、持平金德承，皆以被斥引避，玉堂以为：“所见不同何害？不同之斥，在此无失，并请出仕。”从之。

10月23日

○戊戌，上昼讲《孟子》于资政殿。同知事金尚容曰：“人臣进言，或有不思，而妄言触讳者，乃公心也，若先意逢迎者，情状可恶矣。殿下出置仁城之后，每有未安之意，而畏朝廷之公论，未之放还。睦性善、柳硕等，知殿下之意如此，故迎合而上章，年少之人，心术不美矣。此事谓之逢君之恶则不可，而有迎合之意，则其情状可恶矣。”上曰：“于恶字，着逢字可也。事非恶事，则岂可谓逢君之恶也？”尚容曰：“于善事，有逢迎之意，则于恶事，亦然矣。”参赞官徐景雨曰：“仁城之事，于国家，诚为不幸。出置于外者，乃圣上不得已处置之道也。顷者，大臣以在外、在内，终始保全为议。殿下岂有一毫，不欲保全之意哉？臣愚窃以为未安也。”上曰：“此大臣进戒之意也。岂疑于不能保全而言之哉？”

○右议政申钦再度呈辞，答曰：“不允批答。”

○都承旨郑蕴受暇下鄕，陈疏乞留养老母，答曰：“卿母远在南边，情怀之切迫，理所然也。卿若体予前意，率亲来京，则于亲于君，俱无未尽之事，岂不善哉？卿其勿辞。”

10月24日

○己亥，副提学金尚宪上札曰：

臣荐蒙误恩，连忝匪据，过福之灾，疾病侵加，逋慢旷职，分当辞退。且闻睦性善等疏辞，以处珙之论，陷君不测；受谏之请，欲行己志云，此皆臣前后为台谏时所论之事也。既被罔极之言，尤不敢冒出，不得不呈告乞递。圣恩天大，曲垂容贷，不责渎扰，反加恩由，臣诚惶恐，不知所出。臣本性拙，虽在同类，耻为欺心巧诈之态。况于圣明之下，安敢有一毫非情之吁哉？第念人臣事君，所仰赖者，人主之一心也。若人主之心，好恶靡定；是非不明，善善而不能任，恶恶而不能辨，俱收并蓄，欲使君子，不至于失位，小人不至于怨望，则终致谗邪乘隙，群小得志，国家亦随以亡矣。臣尝观前史，古之忠臣，或有直言不避，明白是非，冀悟君心，而反为小人所害，徒殒其身，而不能救宗国之亡者；或有知时事之不可谏，而早自引退，至国家危亡之日，起而赴难，捐躯而报国者。即今圣明在上，贤辅当朝，岂容小人流祸于士流也？然而二三新进之辈，潜伺窃发，危言足以动人主，诡说足以乱是非，真倾危之士，不测之人也。此实殿下狐疑之心，有以启之，而殿下不为洞辨，又从以奖谕之，以来黄㦿之章。圣心之好恶如此，将安所仰赖也？噫！今之朝政阙失者，不为不多，忧时虑患之计，岂无可言之事，而性善等必欲于危疑之际，不顾宗社之大计，自附于诸贼所引之王子，以试其超凡之术，其心诚不可知也。《传》曰：“新间旧，淫破义，六逆之二也。”性善等以新进之人，倾轧朝廷，设淫辞而破大义，此不顺之大者也。国家之事，由此可占，伏乞圣明，许臣早退，使愚戆狭隘之性，得遂所愿，毋至于殒厥躯也。夫君臣之义，无所逃于天地之间。臣虽退伏，岂忍忘殿下哉？顾念臣，上不能回天意，而下不能保其身，曷若得全要领于仁覆之内，幸而毋死，得见殿下致一世升平之域，则优游林泉，歌咏圣德，以毕馀生；不幸而万一有危乱之祸，则臣当捐躯赴难，庶不负殿下之德矣。不敢以内外远近，而移易其心也。

答曰：“札辞知道。”尚宪即日出城，政院启知于上。

○弘文馆校理金南重、副修撰洪命耇上札曰：

臣等伏见睦性善、柳硕等疏辞，则怪妄无伦，构乱罔极。此实欲排击异己，倾轧朝廷，情态自露，明若观火。殿下反下优奖，许以直论，此殿下偏听生疑之处也。臣等请条其说，为殿下论辨焉。其曰：“朝廷之窜逐珙者，以何罪名耶？”此则性善等其以珙为无罪也乎？殿下反正之后，废母时不参庭请者，虽微末宗室，皆加爵赏，以其不怵于祸，而知其伦纪也。珙以先王之子，力主其论，终始担当，所议非特废置，则天伦灭矣，人道绝矣。当初免罪，特王法之失耳。至于狼藉于逆招，势难容保然后，只据自作之罪，出置中道，而丰其饩廪，安其居处，则是殿下亲亲之义，实出于万万，其可与临海时事，比而等之乎？其曰：“以李元翼之忠亮刚直，不敢开口一言，岂今日时势，反有甚于曩时耶？”此则性善等虽欲借重于元翼，而反陷元翼者也。元翼当昏乱之朝，能进全恩之说者，是忠于国，而不顾其身者也。至于今日，遭遇圣明，为同德之臣，倘有可言者，宜无所讳。珙之出置，果累于圣德，则元翼虽病，其敢曰在家不知，而不以一言正之乎？适变之后，李贵欲治珙罪，其时元翼之意，亦以为然。此论虽寝，元翼亦非以珙为无罪者也。若如性善等言，则元翼忠于昏朝，而不忠于殿下者耶？其曰：“告变多有不实，竟成无形之狱。”此则实不知朝廷之本意也。时事危疑，奸贼潜伏，其诳诱之际，多发借重之言，以为荧惑之资，二三勋臣，既闻其言，则虚实之间，不敢不发口，以俟朝廷处置，夫岂乐而为之哉，亦何尝有一毫恩怨于其间乎？况鞫厅诸臣，竟体圣上矜愼之意，其中搢绅之横罹者，皆即辨释，则群情悦服，未闻有玉石俱焚之患也。但因此人心疑惧，不安者众，此诚今日之大忧，镇静之策，固不可无，而至谓之过于逆适之变，则不亦甚乎？其曰：“闲散者，目之以谋逆；言事者，目之以谋逆；见忤于权贵者，目之以谋逆；抱才而不售者，目之以谋逆。”此则性善等以无据之说，惊动圣心者也。臣等未知今日，目之以谋逆者，其有几人，而所谓闲散者谁也，言事者谁也，见忤于权贵者谁也，抱才而不售者亦谁也？性善等此言，扰动人心之一大助也。其曰：“今之言事者，必欲使殿下，惟己是从曰：‘拒谏、拒谏。’既无直谏，何从而拒乎？”此则性善等诬一时进言之人，而长殿下自是之病也。人臣告君之辞，果如是乎？其曰：“洁己自守，与世枘凿者，虽有管、葛之才，游、夏之行，无以知其贤。”性善等此言，无乃近于欺罔者乎？今世之身致靑云者，屈指可数。曾在昏朝，或以罪见废，或杜门自守，闻名于一世者，无论大小，举皆登庸，而弃置于散地者，即污染于昏朝，而不齿士论者也。性善等所称，未知何人，而其以曩时之唾骂，为今日之洁己者乎？噫！古人曰：“大奸似忠，大诈似信。”然则奸与忠，不易知也；诈与信，有难别也。此无他，惑于似是之非，而辨之不能明也。是以，人君听言之道，虽务宽容，而好恶是非，不可不明。一有不得，则小人乘机抵隙，必以朋党之说，上诬时君，而图逞己私矣。性善等假托公议，张皇辞说，以朋党比私之论，荧惑天听，至谓殿下以不明之罪，害至亲；指朝廷以陷君不测，勒成罪案，恣为讥骂，为他日网打士林之地，则其心巧矣，其计惨矣，斯可谓忠直之士乎？此而不辨，则士论乖隔，贤邪莫别，朝着之不靖，国家之危乱，可立而待也。伏愿圣明，平心明察焉。

答曰：“省札具悉。睦性善等疏章措语之间，虽未免失中，然其本心，则实无他意也。仁城出置之举，既非经常之道，人言之来，不足怪也。疏中所谓：‘言事者、见忤者，目之以谋逆’等语，予亦以为无据。朝者观副提学金尚宪札辞，则有曰：‘性善等不顾宗社之大计，自附于诸贼所引之王子，其心不可知也’云云。斯言之惨，甚于𫓧钺矣。均是一国之人也，而或有极力救护，称以妄发者；或有构成罪目，欲置死地者。何其公道之不行，人心之不淑，至于此极？予甚痛焉。”

○延平府院君李贵上札，历陈赠判书赵宪平生忠节，仍请印出安邦俊所纂《抗义新编》，颁赐中外，以追先朝印颁文天祥、方孝孺、郑梦周文集之美意，以为振作士气之地。答曰：“激励节义，当今所务。卿之意见，实非偶然。赵宪，治世忧危，乱世效忠，可谓希世之士矣。但朝廷既已推奖其人，表著其行，斯亦可矣。先朝之事，至于今日，乃为开刊颁布，则予以为过矣。札辞当留念焉。”

○左议政尹昉上札曰：

当初仁城入置阙内之请，始于适变初定之日，而弘耇伏辜之后，继以置外请之。置内、置外，初无轻重，而盖以保全为重，欲待人心稍定而还之也。圣明所以始难而终允者，岂非以保无他忧乎？睦性善以为：“今日时势，有甚曩者临海事，故李元翼亦不敢开口。”云。首相一生忠赤，知无不言，岂有见君父将陷不测，而不为一言乎？况实同初头之请，力为保全之所，则又岂有内知不可，而外欺圣明之理乎？士论携贰，倾轧成风，乘间抵隙，指虚为实，至以：“其时之事，目为陷君不测之地。”斯言一出，人皆狼顾，遂致朝无宁靖之期，国有空虚之象，臣实忧之。若非圣明深察公私之极，不失好恶之正，则朝着之安，恐无日矣。臣罪戾之积，岂但丘山？目今朝堂之上，僚席又空，臣何敢强颜独冒，以速讥谤乎？伏乞圣慈，镌削臣职，以便公私。

答曰：“省札具悉卿意。卿须勿辞，以安予心。”

○夜，月入太微垣。

10月25日

○庚子，上昼讲《孟子》于资政殿。特进官李贵曰：“殿下欲保仁城，则当置于江华，不然则今冬不为放还可也，而性善等乃敢遽请放还，臣以为其心不可测也。臣请尽言之。当初臣欲以李尔瞻及仁城君为首恶，而臣为大司宪时，未及发论耳。李适之意，初欲推戴仁城，金元亮之简，藏在金自点之家，昭不可诬也。今殿下尊奉大妃，而听奸人之说，召还欲害大妃之王子。然则废主之幽废大妃，其罪轻矣。凡王子反逆，则或有诛其党而释之者。仁城虽被召还之命，而救护之人，皆诛之可矣。设若边报紧急，则凶徒安保其不逞其计乎？如睦大钦者，每出贼口。性善安敢有此论乎？”上曰：“性善等以年少之人，虽不知曲折，其言是则以为是，可矣。群起而攻之，何也？”贵曰：“顷者郑蕴以为：‘伦纪之紊，孰与曩时？’云，而今闻蕴亦自悔之矣。殿下欲保仁城，则当待人心稍定，自上裁断，或因大臣力请，而放之可矣。岂以年少数三人之言，遽尔放还乎？”上曰：“朋比二字，言之污口，非君上所可言，而近日处事之间，不无偏僻，予甚痛之。”贵曰：“此非一朝所可革也。朋比之弊，几至四五十年，惟当用贤，而渐去其弊而已。若见一端偏处，执以为罪，则如火益炽，党终不可去，而人主孤立，无可与共国者矣。”知事徐渻曰：“李贵所陈，诚是矣。臣之私忧，则大臣不安，三司俱空。若用浮薄年少之言，而不信旧臣，则人心岂悦服乎？”贵曰：“若得直言、方正之士而共国，则不贤者退，而贤者进。如金尚宪者，臣每以死国许之。如得尚宪辈六七人，置之朝廷，则直气伸而朋比去矣。”

○夜，流星出天郞星下，入南方。南方有气如火光。土星入太微西垣，月入太微东垣。

○以郑经世为同知经筵，李睟光为工曹判书，洪瑞凤为大司谏，朴簉为掌令，尹知敬为应教，吕尔征为正言，李省身为修撰。

10月26日

○辛丑，上昼讲《孟子》于资政殿。都承旨郑蕴曰：“筵席之上，酬酢可否，情义交孚，此唐、虞都兪之治，而今者自上罕于酬答，殊甚未安。且臣得闻筵臣，谓：‘臣后悔不治仁城之论，反是发论之人’云。是非间，既已发言，则岂有遽变所见之理乎？睦性善等上疏，措语多有差谬，此乃年少之人，极陈所怀，而不觉其言之失当。台谏但曰：‘此可罪之，而因求言，应旨，故今姑恕之’云，论议甚当，而乃请焚之，此曩时事，而非盛世举也，甚可骇也。臣又请陈鄕曲目见之弊。号牌之事，朝廷亦岂不知其不可，而只出于势不获已也。金继道者，不知何许人，欲使外方儒生，或为放炮，或为试射耶？儒生解体，不肯读书，人心因此，而亦极骚屑，必急急停寝然后，可以镇定人心矣。”上曰：“其公事举行，在何间乎？政院考启。”后，备局回启言：“当初启辞，措语朦胧，以致外方错认，而有此过举，请即行文停止。”

○备边司因都体察使张晩榻前所启，条列覆启：“其一，平安道收米五斗中，量减二斗，以纾西民之困。黄海道山郡被灾处，从实复审，分等给灾，以施一分之惠。其二，京畿、江原及下三道将收捧唐兵粮，每一结一斗米，而其数恐不赡足，更加五升，趁明春运入海州结城仓。其三，淸川以北及沿海各邑，权减京主人房子，其馀列邑及界首官，只留房子一人，以为传送文书之地。其四，平山夫马到长湍替去，以除直来京中之弊。其五，平安道既无耗谷，月课办出甚难，勿令会录。其六，黄海道四番军数，未满二千，而分作两番，以为昌、义之援，势甚孤弱，畿辅虽难轻易调用，姑以江原道五百人，先为入送。其七，江原道及三南兵，分为三等，虽出于区别壮弱之意，而体察使之请分上下道，先后调用，事甚便当。分等之军，亦以道里远近，分先后调用，兵使则依前指挥，来驻境上，有变则先令上道军赴难，下道军则巡察使调发，使虞候领送。”上从之。

10月27日

○壬寅，掌令朴簉启曰：“凡两司所启，既为发论而入启，则必须累日连章，期于蒙允而后已，如或意见不同，则简通议定，亦其规例也。本府多官，皆在呈告中，而掌令金荣祖就职之后，睦性善请罢之启，既不连章，又不停启，诚所未晓也。夫性善等情态，已尽论列，而天听愈邈者，岂不以求言之日，恐妨言路而然耶？自性善之疏一上，黄㦿之章继起，而在廷之臣，举有释位纳履之色，将有空虚之渐，瞻聆骇异，气象愁惨。国事至此，不胜痛闷焉。性善等俱以新进浮薄之辈，乘间抵隙，倾轧朝廷，眩乱是非，荧惑一世，其言之怪愕无伦，有不忍言者也。殿下反加优奖，牢拒台论，臣窃恐朝廷一空，只有性善辈数人而已，殿下谁与为国乎？殿下于玉堂札，以予亦以为无据，为批。是圣明既已洞烛矣。请睦性善等并罢职，一以为镇静之地；一以惩怪妄之习。”答曰：“予实不君，获罪群臣，自称君子者之不屑朝廷，不亦宜乎？大臣首倡退去，台阁之一空，亦不足怪也。朝廷虽空，言者不可罪，不允。”

○弘文馆副校理金南重、修撰沈之源、副修撰洪命耇、朴潢等上札曰：

圣上之废置仁城，可谓至矣。夫名腾贼口，则宗社之罪人也；力主废论，则伦纪之罪人也。举国齐愤，廷争累日，则非圣上所得自由，而犹且不忍于骨肉之至亲，参之以恩义，酌之以经权，薄示谴罚，置诸中道，入处公馆，供以国廪，自古帝王处变之道，未有如圣朝之得中，而因一怪妄倾陷朝廷之言，遽下放释之命，凡在臣子之道，所当牵裾碎首，力回天听，而两司多官，徒知一身之小嫌，不顾公议之至严，纷纭呈告，台阁寂然，朝廷体面，臣子分义，扫地尽矣，国家之事，极可寒心。请两司在告之员，并命递差。

答曰：“两司之官，不屑在职，皆怀纳履之色，其不事污君之意，无愧于古人矣。自洁其身者，古亦有之，两司有何失乎？尽递台官，似非美事，不允。”谏院亦论之，始命并递。

○户曹判书金荩国上札曰：

当今国储荡竭，经用无制，各司艰一日之供，大仓无数月之需，而督府彩段之价及诸处赊用之物，略计不下五六万银。譬如贫寠之家，朝不及夕，而执契券，诛求宿债者，踵门而盈室，其何以堪之哉？臣昼夜思之，敢陈三件事。其一曰，制国用。臣伏睹上年裁省厅事目，上自祭享、御供，下至百司所用，皆取仅足而无馀，可谓一时之定制，而若以一岁恒入之物，较诸一年应出之数，犹有不足之虑。况乎规外不制之费，倍蓰于常用者哉？又况所谓已定之制，亦有所不遵者乎？纸烛笔墨，物之微者，而其用甚广，故为费不亿。半饷之燃，一行之书，烛不至跋，笔不濡毫，而终归于下吏之私用。祖宗朝用后还下之法，今不可复行乎？公家百物，莫非民之膏血，虽在库藏充牣之时，不宜任其消耗。矧今国非其国之日，宁委而不收哉？如使大小之官，爱惜国计，一如主者之心，凡不得已需用之物，必移文本曹，不许直责该司然后，各司庶可苏息，而经用不至于无制矣。其二曰，造钱币。钱之为币，始于太昊。或谓之金，或谓之泉，或谓之货，代各异称，而其实则一也。先王以此一物，御人事，而平天下，降及后世，其用益繁。惟我东方，亦尝用钱，高丽成宗之世，始用铁钱。肃宗朝，国人皆知用钱之利，如三韩重宝、东国通宝、海东重宝，其称不一。恭愍王时，依仿宋之会子，始置高丽通行楮货，而钱用于是少衰矣。入我朝，专用楮货，至太宗大王，方议用钱，铸造伊始，适値论议不一，献庙不得已命罢，乃曰：“后有明君出而行之。”盖其时楮货盛行，故虑有相妨之患。然而圣人遗意，亦可见也。方今圣神御极，利用厚生，稽古昔之制，遵先王之志，作为一国之通币，以阜民财，以幸后世，此其时也。其三曰，收海利。海之为物，其利甚博。齐、楚、吴、越之富，甲于天下者，以其有鱼盐之利也。我国三面际海，鱼箭、盐场，处处相望，又有渔采之船，簇立于海中，苟能善为规画，则富国之资，实在于此。祖宗朝收税之规，载在金石之典，而数十年来，国纲解弛，公家莫重之利，尽归于私门。京外官司之横侵劫夺者，无补于国家之用，而只益残民之愁怨，可胜痛哉？尝闻一国之兵举，归之夏官；一国之财举，归之地部，而今者鱼箭、盐场，各有主者；巨舰、小舠，莫不有标。该司之所得以收税者，百无二三，虽欲善为规画，以收其利，而其道末由也。诸宫家、各衙门所属鱼盐，皆令量宜定制，亦必受标于该曹，俾无落漏之弊，而略收其税，以为国用，亦无所不可也。凡船只、盐场之属诸宫家、各衙门者，所在地方，则莫不私自收税，而该曹则不敢下手。今若必令受标于该曹，而痛禁地方之私收，则无叠征、重敛之弊矣。今言海利者，必曰大开盐场，转换得谷，臣则以为，大开则劳民，转换则病输。虽仍其存，而什一收税，许其来买，而勿令远卖，亦足以补经费之乏也。愿下臣札于庙堂，增损润色，作为条令，使得以奉行，幸甚。

答曰：“札辞当议处焉。”

10月28日

○癸卯，大司谏洪瑞凤启曰：“睦性善等疏辞诡妄，固不足与多辨，而是非淆乱，台阁一空，不谓圣朝，有此气象也。其时三司之论，不过曰徐看国势巩固，人心宁靖，而还复其所，未为不可，则其以出置珙者，谓无罪名，而陷君不测之地者，亦何意欤？且其疏中一款，显有指斥之地，决不敢冒昧就列。请命罢斥臣职。”谏院处置，请出仕，从之。

○以吴百龄为礼曹参判，赵希逸为兵曹参判，李睟光为大司宪，姜硕期为司谏，金盘为校理。

○太白昼见。夜，流星出贵星下，入天囷星上。

10月29日

○甲辰，完丰君李曙、平城君申景禛、绫城君具宏、绫川君具仁垕等，因睦性善等上疏构陷，陈疏辨明，答曰：“帝王大位，天实命之，非人人所可得有也。周皇猜杀豪杰，而在侧方面，终始晏然；宋帝任天自为，而遐迩宾服，天下无事。至于废朝之讥察，极其严密，而寡昧保存，此岂非天意乎？以此观之，则逆天谋事者，徒欲速其死耳，于国家何有？《书》曰：‘天命靡常。’《诗》云：‘峻命不易。’徒恃天命，而不悛其恶者，桀、纣也；克承天命，而益修其德者，汤、武也。以此言之，则天命不可徒信，亦不可不信也，只在于其德之修与不修耳。予不惧凶徒，只惧吾德之不修；不恶人言，只恶阙失之未闻耳。噫！卿等岂有一毫构陷之意哉？惓惓为国之忠，终未免情外之谤，予亦深叹焉。卿等须勿控辞，安心察职。”

○太白昼见。

10月30日

○乙巳，以宣川府使成俊耇为管饷使，仍命加资。郑世矩为掌令，李景宪为持平，韩必远为持平，李景奭为献纳，成汝宽为正言。

○吏曹参议李明汉上疏辞职。略曰：

臣于上年，待罪三司之列，亦尝参仁城之论矣。今者睦性善等，斥之以陷君不测，同时同事之臣，举皆引入，则臣何敢独冒铨席，以速讥谤乎？臣伏睹近日答三司之批，辞意严峻，一向摧抑，群臣震惧，相顾错愕，上下之情义未孚，中外之气象不佳，臣不胜忧闷之至。打破朋党，为今日莫急之务。朋党不破，则国不为国，殿下之一意调停，可谓至矣。然臣所忧，犹恐殿下未得打破之要也。无论彼此，不拘色目，是者是之，非者非之，贤者用之，不贤者退之。如是而已，则人各自修其身，贤者、能者，皆萃于朝，而所谓朋党，不期破而自破矣。不然而先加区别，预疑朋比，甲者以甲疑之；乙者以乙疑之，不察心迹之如何，而徒以色目疑之，则人皆窥殿下之好恶，而乘机干进之辈，倾轧不已，朋党之祸，无时可止矣。向见金尚宪论性善等疏，有自附王子之语，其言诚过矣。然其本心，则不过忧愤所激耳。呜呼！向日之事，岂得已哉？大难甫定，逋播不服，讹言煽动，凶檄屡飞。其时举朝臣僚，岂不欲仰体圣上之至情，而累月连章，终至于得请乃已者，诚以为宗社，深忧远虑，有不得不尔。性善等非不知其时事势之出于不得已，而曾未几月，执而为言，有若翻案者然，此固己丑以后手段，其言诚不足与较，而其曰：“陷君不测”其曰：“甚于废朝”其曰：“甚于逆适”其曰：“言事者、见忤者，皆谓之谋逆”等语，皆将举一世，构成罔极之翻案也。尚宪之言，亦必有激于此耳。性善等捃摭构捏，举一时欲成罪案，而殿下优容，反加崇奖，尚宪一言过激，则斥之以构人罪目，经幄之臣，狼狈出城，栖遑郊外，不知其亡，此亦岂盛世事乎？是何殿下天地之量，能容于性善等，而不能容于尚宪也？此无他。殿下先以色目疑之，而不能平心公察耳。性善等，以臣等为陷君，而殿下以性善等为直言。臣等之罪至此，而无所逃矣。请亟递臣职，以答言者。

不批而递。

11月1日

○朔丙午，两司合启曰：“臣等伏见昨日圣批，以珙之病死岭外，有所不忍，而不即允许，臣等窃惑焉。夫朝廷之处珙，殿下之待珙，可谓至矣。为诸贼之奇货，负伦纪之重罪，揆诸王法，所难容贷，而只请出置，宁失不经者，群下之所以体圣意也。丰衣厚食，问遗相接；入处公馆，妻与子偕，待其事定，预许召还者，圣上之所以终始曲全也。古今天下，安有处珙之地，负珙之罪，而得如今日之处变乎？睦性善等，窥殿下不忍之端，为乘时巧中之计，假托公论，疑惑天听，倾危之状，明若观火矣。殿下既降褒嘉之教，旋下放释之命。殿下虽欲径情直行，不恤公议，而其如宗社何？况珙在中道，而所以待之者，无异在京之时，则岂独岭外能死人哉？目今天变孔惨，讹言胥动。当此之时，召珙于都下，而处危疑逼近之地者，适所以速珙之祸，使圣上终始曲全之意，反归虚地矣。请加三思，亟赐一兪。”答曰：“国法既已得行，大臣不曰不可，尔等所谓不顾公议，径情直行之言，似乎无据。已为议释，岂有还收之理乎？亟停勿烦，以安予心。”

○宪府启曰：“注书黄㦿，以年少轻妄，傅会性善，陈疏力救，如恐不及，而台阁之启，指以为妄论，其雄唱雌和，表里相应之迹，如见肺肝矣。元疏未下，虽未知所陈者何说，而闾巷之间，或有见之者，语侵大臣之说，人皆传播。况物议方腾，而偃然呈单，其轻朝廷、蔑公议之罪，不可不惩。请命罢职不叙。”答曰：“黄㦿疏中，别无语侵大臣之处。然难免轻妄之失，罢职。”又启曰：“西北边声，别无紧急，而讹言胥动，都下汹汹。人无固志，举皆荷担，駄载络绎，填咽街巷，瞻聆骇异，莫知其由。安有贼未犯境，边鄙晏然，而人心如此之时乎？请令汉城府，晓谕五部，挂榜知会，使之镇定，而如有士大夫移出家藏者，摘发重究。”从之。

○夜，坤方有气如火光。

11月2日

○丁未，执义李埈启曰：“臣伏见圣上答四大将之批，大哉王言！高出三代，天地鬼神，实有以谅其诚，而祸乱之作，无复可虑矣。‘推诚御物，化疑梗为䜣合’，实臣之所尝陈达于榻前者，而中因人心疑惧，物议激发，不得不以处变之道，迁珙之请，随众同启。今读圣批，有感于中，不以舍其去冬之见为嫌，而窃自附于古之将顺其美之义。臣之所见，既与僚议不同，臣何敢偃然在职？请命递斥臣职。”答曰：“勿辞。”两司皆以论议不同，引嫌，应教尹知敬、修撰洪命耇，处置以李埈变其初见，请递，大司谏洪瑞凤、掌令郑世矩以下，并请出。

○完城君崔鸣吉，以睦性善等疏中指斥，上札陈辨，答曰：“省札具悉卿意。卿勿待罪，安心调理。”

11月3日

○戊申，观象监正孟胤商上疏曰：

臣伏见近者，天意示谴，叠现层出。天人之际，犹慈母之于赤子，预为警告，而必欲扶持全安之也。大抵列星错峙，各有攸属，在野象物，在朝象官，在人象神。人君观象于此，故因房、心而为明堂，因虚、危而为宗庙，则制作可考矣。因星鸟、星火，而知其见于午；因昏中、朝中，而知其见于未，则政令可考矣。以至岁、月、日，掌于冯相氏之职，星辰变动，志于保章氏之官，则人君之奉若天道，其勤亦可见矣。天人上下之间，一气交贯，天未尝离乎人，人未尝远乎天。是以，吾之气顺，天地之气，从而顺；吾之气戾，则天地之气，从而戾，气之顺逆，而休咎之应系焉。此降吉降凶，皆由于吾人之顺逆，而吾之顺逆，实由于心之诚不诚，人君苟能知其上下之无间，一气之交孚，不可徒委于冥冥之中，而求所以在我之道，反身自省，修德自尽，则日、月、星、辰，各得其道，而转灾为祥之道，岂外于一心之真实哉？如或天人异数，上下相戾，则天自天、人自人，乖戾之气，自格于盖高之上，谴示之应，信不诬矣。伏愿殿下，恐惧修省焉。

答曰：“省疏具悉。深嘉尔诚。疏辞当留念焉。”

11月4日

○己酉，礼曹启曰：“《五礼仪》朝贺仪，正、至及诞日，外方则有陈贺笺文，而王世子与百官，只致词而已，无进笺之文。在宣祖朝，王世子百官，并始进笺，而宣笺之时，只宣百官之笺，王世子笺宣读一节，不为磨链矣。伏闻政院以：‘只宣百官笺，不宣王世子笺，似为未安’云，其言果为允当。《仪注》中，王世子笺文宣读一款，添入之意敢启。”从之。

11月5日

○庚戌，以郑光绩为工曹判书，李尚吉为户曹参判，李植为吏曹参议，尹知敬为司宪府执义，尹衡彦为侍讲院弼善，李民宬为同副承旨。

11月6日

○辛亥，宪府启曰：“罪人文晦可罪之状，其时谏官陈之，前日本府论之，亦已悉矣。罪状已著，而刑章独屈，举国之疑，人言之来，固其所也。论以围置，亦不蒙允，力争累日，不得请而止。知之者，固知圣意之所在，一国之人，岂可家道而户说哉？使其时，按律定罪，明示典刑，则纷扰之端，何自而起乎？正一夫之刑，快一国之心，大法行，群议塞。所关如此，朝廷何惜，而不尽其律乎？请文晦按律定罪。”答曰：“文晦厥罪虽重，前功亦重，故参酌处置矣。今难加罪，更勿烦论。”

○谏院启曰：“凡宗室，不得任意出往于十里之外，载在令甲。祖宗朝设法禁制之意，诚非偶然。今者庆平君玏，无端出去，不知所向，旬日而后始返。其不有国法，自在行走，有骇听闻，请命罢职。”答曰：“推考。”

○玉城府院君张晩，以病不得参诞日贺班，上札待罪，答曰：“省札具悉。予甚虑念。卿勿待罪，安心调理。且卿专受戎务，总掌八路，出征入卫，乃其职分也。近者，虽缘边警不紧，暂驻旗节，退在城外，似乎歇后。卿其入城过冬，以副予倚重之意。”仍遣内医看病，赐药物。

○弘文馆副校理金南重、修撰沈之源、副修撰洪命耇、朴潢上札曰：

前仁城君珙，主废母之论，得罪伦纪，居嫌逼之地，屡出贼口，则其势固不可容保，而出置中道，待之以恩，此殿下保全之德。朝廷体行之意，实为屈法，而人无异论矣，独有性善怪妄之辈，不念宗社之计，敢发无伦之说，而殿下特以一段亲爱之情，遽下放释之命。是则殿下以珙为无罪，而以性善等为直言，乃有此举措，臣等未知殿下，其于宗社何，其于朝廷何？殿下每以珙献议，怵于祸而非其本情。夫为臣子，而动于祸福，作为非情之事，则亦何所不至，而况珙之献议，极其凶惨，则孰不可忍也？当初参酌，得保于难保之地，徐观国事之平定，使复其所，实出于处变之得宜，而目今天变甚酷，边虞孔棘，人心不靖，讹言胥动，时势之可忧，有甚于出珙之日，而不顾远虑，率尔放还，适所以启奸萌，而速珙之祸也。殿下终始曲全之意，果安在哉？两司论执，今已累日，而天听邈然，臣等实未晓圣意之所在也。公议至严，群情难遏，伏愿殿下，亟加三思，快赐一兪。

答曰：“仁城窜在遐裔，已过半年，国法固已行之矣。放释还家，有何不可？尔等其勿烦渎，以安予心。”

○夜，流星出奎星上，入天仓星上，色如赤血。

11月7日

○壬子，百官进笺贺诞日。

○以李敬舆为应教，洪𫕱为持平，吴端为校理。

11月8日

○癸丑，吏曹参议李植，上疏辞职。略曰：

大凡士大夫立于朝廷，虽无可行之道、可试之才，若其朝廷号为淸明，则犹不愧于出处之义，此岂非常情之所愿欤？顷年以来，朝野间别有议论，视朝廷如小人窠窟，所谓甚于尔瞻之世者，乃其常谈耳。虽元老、硕儒、介特之士，自为举朝仪表者，咸指谓诡随、谄附，拟于染迹失身之流。乃如岭南士流，亦不安于朝，每欲求一事以去者，亦不耐其嗤点故也。臣尝私窃怪叹以为：“人情不甚相远，岂今日朝绅，果有污浊耶？抑以其经纶际遇之辈，多是本来为世摈弃之类，而一朝先占偏重之势，后生创见而骇之耶？尔瞻之世，士不苟合。岂今日朝廷，终不可相容耶？天下有道，庶人不议。况此士夫间，异论如此其盛，宁可不反观而瞿然耶？”区区之意，若使当事之臣，耐烦忍垢，公心用人，长短相济，终始不渝，庶望渐次融通，了无罅隙矣。不幸国家事变多端，朝廷举措渐乖，局外之论，日以益险。且搢绅之间、侪类之中，言论意见，亦相矛盾，不但旧来色目而已。伏见圣上，既不免惹起其端，朝绅又不免盛气相较，上下否塞；甲乙睢盱。方此国势萎弱，邻贼窥逼之日，纵欲出一策、施一令，以回危急之势，其道已漠然矣，乃知人情保合之难，有如此者。殿下常自慨然于消朋党之志，今果何如也？当此之时，必得一世公明、正直，众所敬惮者，以参铨席，犹惧不克。况以负累积疵，无所可否，如臣者当之，而得无败事，无异论哉？目今朝绅所为引嫌者，皆以处珙之论耳，此论之始，臣亦齿伍矣。顾珙之罪名不测，而朝议以保全为计，此非臣之所得作异者也。设令郑蕴独当袁盎之名，当时汉庭议律诸臣，岂皆陷君于不测者乎？盖亦有不得已焉。今虽以此见诋，臣固不嫌也。至于讥察之名，臣于筵席，首论其非矣。厥后所谓讥察者，乃数三勋臣，姑匿告变之人，益加钩致，狱发之后，朝廷始知。既有微效，难以显攻，搢绅之间，疵议多矣。顷来晦、聄之事，其弊已彰，举朝咸愤。应晟伏刑，所慊者晦之腰领全也。自上既深纳台臣之说，又指责李曙等勋臣，将救过不给，讥察之害，更无所虑。臣于是时，应旨言事，意以为此是已陈之论，不少概及。虽被浮辞漫语之斥，人各有见，又何足嫌？独念臣授非其任，人不当器，使国体日轻，人言日嚣，公私两败，身名俱玷。此臣之所以苦口罔极，冒死乞免者也。伏乞亟递臣职，复齿西班，或令仍带三字文衔，时得佐小小辞命，臣当伏死都下，不敢萌遁思矣。

答曰：“省疏具悉。多尔所见。予顷在闾阎，窃叹朋比之害，必亡人国。到今观之，前见不忒矣。噫！年少喜事之辈，固不足道，皓首经幄之臣，亦不免偏系，良可叹也。虽然同寅保合之柄，其在铨曹，尔其念之，毋负予望。今授本职，实非偶然，宜勿控辞。”

11月10日

○乙卯，上御兴政堂，引见完丰府院君李曙赐酒，又赐貂皮一封。

11月11日

○丙辰，下教于政院曰：“近日天气冱寒，各处守卫军士，必有冻死之患。其令该曹，各给空石，尤甚衣薄者，则且给襦衣，俾免冻伤。”

○白云一道如气，起自南方，直指乾方。夜，流星出鬼星上，入司怪星上。

11月12日

○丁巳，两司连日合启，请勿放还仁城君珙，玉堂亦上札论之，答曰：“王法已行，庙议惟均，今玆疏释，岂予自断？但尔等备陈保全之道，时事亦且艰虞，惟予欲保之心，未免疑惑之归。今姑量移，以待稍定。”

11月13日

○戊午，命招大臣及二品以上于宾厅，收议庶孽许通事，令庙堂酌处。备边司覆启曰：“此事系是莫大变通，必须群议佥同然后，乃可断而行之，而诸臣献议可否不一，今姑置之何如？”上曰：“禁锢庶孽，天下所无；抱才空老，王政所惜。一番变通，似不可已也。虽缘廷议不一，猝变为难，既议旋置，亦涉儿戏，且子子孙孙之说，必有立法本意。今姑限其代数，以为变通张本如何？更议施行。”备边司又启曰：“曾在太宗朝，因给事中徐选之论，始有庶孽勿叙显官之法，而未尝全然禁锢矣。及成庙朝，《大典》颁降时，又有庶孽子孙勿许文武、生进等科之法，而曾孙则无禁，故至今闾巷间，有代尽庶孽之言者，盖以此也。其后《大典》注解时，添子子孙孙之语，自此为永世禁锢之人，王者之政，必不如此。当玆新化之日，不可无变通之举，而缘廷臣论议不一，敢请姑待他日矣。及承圣教，其惜才疏冤之盛心，溢于言表，其在瞻聆，孰不感激？议者或以为：‘良出限孙，贱出限曾孙之规，施行为当’，或以为：‘勿论良贱，并至曾孙乃许为当’云。从前之说，则所许者远在玄孙，殊无变通之意；从后之说，则亦无良贱分等之意，俱似未稳。窃见《大典》限品叙用条，良妾、贱妾所生，等级甚明。盖良女未曾经人而为妾者，实与娼妾有间，今宜就此参商，良出至孙而许，贱出至曾孙而许，始似得中。且既已许科之后，弃而不用，则又与初不许科，无异，今后随材授职，俾无虚老之叹。虽未代尽，而已曾许通者及日后因他路许通者，并一体施行似当。大抵嫡孽之分，极为严截，我朝令甲所载，迨二百年。今虽有所变通，而嫡庶名分不可紊乱。如或以许通之故，有欺侮弱嫡，以乖定分者，则自朝廷，随闻摘发治罪，一依《大典》，还为禁锢为宜。令该曹覆启施行。”从之。

11月14日

○己未，亡命逆贼郑允福，与其子介叱同、其侄士元入城，隐伏于闾家，捕盗大将伺察捕获，鞫问之。允福，以终始从贼，首服，遂正刑；介叱同、士元，不服而死；许接人金介、朴介叱同、郑柏寿，亦按鞫，皆死杖下；发告人金认、李文都，捕捉人梁嗣立等，论赏有差。

○平安兵使南以兴驰启曰：“臣自领军兵一千五百馀名，发向龟城，部分诸将，各率海西别胜军、湖西自募军、本道精抄军，据险设伏于八岭、车逾岭、绫项岭等处”云。

○上率王世子及百官，行圣节望阙礼于崇政殿。

○夜，白云一道如气，起自东方，直指乾方，长竟天。坤方，有气如火光。

11月15日

○庚申，移配仁城君珙于原州，仍下教于政院曰：“放释仁城之后，予以为情法俱行，心理稍安，今又未能伸予至情，徒切痛叹。令该道，其居处支供等事，一依前例，各别举行。”

○宣陵丁字阁正门失火，门扉一只尽烧。礼曹请遣堂上、郞厅，急急奉审，一边设行慰安祭，入直参奉及守护军等，令攸司推考治罪，答曰：“依启。参奉及守护军，拿推。”

11月16日

○辛酉，以延平府院君李贵为判义禁，吴竱为说书。

○夜，坤艮方，有气如火光。

11月17日

○壬戌，户曹请设铸钱厅于仁庆宫。

11月18日

○癸亥，上昼讲《孟子》于资政殿。

○下教于政院曰：“近来边备之可忧，国事之无形，日甚一日。虽小官奔走于卯酉，大官经营于晨暮，犹恐不给，而纪纲日颓，备局以下诸司，开坐甚罕，良可寒心。回启时急之事，亦经旬望，每致后时之患。政院居出纳之地，理宜纠察，而恝视度日，任其迁延，古人所谓：‘夙夜在公，能举其职’，必不若是也。今后各司，三日内未及回启，政院一一摘发推考。坐起稀数，亦令法府，纠察论罚，俾无稽滞之患。”

○弘文馆应教李敬舆，上疏陈情，为母乞郡，答曰：“省疏具悉至情。亲老家贫，禄俸亦薄，乞郡荣养，理势固然。但时事艰虞，可用之才益难。论思任重，为亲之情难副，尔其在朝事亲，以副予意。”仍下教曰：“应教李敬舆，情事矜戚。其老母，令该曹量给米豆，以周其急。”敬舆遂奉笺以谢。

11月19日

○甲子，启运宫有病候，药房提调尹昉等，请令御医、医女各一人直宿，以备不时议药，从之。

○靖社元勋等，上会盟轴及录券，命户曹，分给两功臣银子二千二百馀两、段一千一百馀匹。

○夜，黑云一道如气，起西方，指东方，长竟天。

11月20日

○乙丑，都承旨郑蕴上疏，陈情乞退，兼陈庶孽许通之不可，外方募粟之失信，答曰：“观卿疏章，孝思至矣，予敢不动念哉？但卿若解职，予失贤士，允副卿意，是以为难。卿须频往觐亲，毋负予望。且虽有人言，于卿无失，其有何恤？勿较勿辞，安心察职。疏末所陈，当量处焉。”

○夜，沈雾。流星出参星，入坤方。

11月21日

○丙寅，贼适孽弟李邂、李逅等伏诛。邂等不佩号牌，出没忠州境内，本道捕闻。

○以权镬为掌令，尹衡彦为弼善。

11月23日

○戊辰，户曹启曰：“目今下三道田结，比平时大都三之一，元谷比平时未满十之一。宁有以三之一所出之谷，不得充十一所存之数，而年年逋欠，渐致减缩，是不过吏不得人，虚伪日滋，民不畏法，输纳愆期之所致也。所谓己未以上逋欠，则反正之时，尽行荡涤，朝家惠泽，既已大霈，庚申以后，每年上计之谷，列邑多称未捧，委属未便。幸今丰登，振古所无。虽不得科外收租，以补元数之缺，而庚申以后未捧各谷，开谕民间，一齐收捧，勿论升斗散在，亦勿许以无为有，冬等上计之时，如有未及毕捧之官，则守令罢职，鄕所色吏，全家徙边之意，请严饬各道。”上曰：“内外仓廪，在在空虚，国家用度，日渐浩繁，本曹之启，实出于理势之不获已也。但今年农事，虽曰丰稔，科外收捧，每结已过一斗，五年逋欠，又未免一时督征，则孑遗残民，其何以堪？今玆逋欠，不度事势，一意刻督，则民怨必深，十分参酌，限年收捧。”

○以沈悦为刑曹判书，郑经世为大司宪，李埈为应教，金南重为校理。

○副护军金致远上疏，请审取舍、崇节义、择守宰、固京城，上曰：“省疏，嘉尔惓惓之诚。疏辞当体念焉。”

11月24日

○己巳，谏院启曰：“近来各衙门、诸宫家，冒占山泽之利，其弊已痼，不可不痛革。我国鱼盐之产，天下莫及，而一年所收之税，未满百斛，逐日上供，尚云不给，敢望富强之取资乎？顷者度支之臣陈札，欲使京衙门、诸宫家、监、兵、水营所属，必经受标，纳税该曹。此虽非痛袪弊源之举，而亦出于略加变通，以纾目前之急耳。圣批以诸宫所属，勿为收税为教，不瑕有伤于王者之无私乎？赐与、折受，虽系一时之私恩，滥觞至此，岂是祖宗朝本意乎？请令该曹，一一查出，还属公家，以济经费之用。”答曰：“诸宫家所属船只、鱼盐，乃是先朝赐与之物，岂有到今还夺之理哉？所论过矣，勿为更烦。”

11月25日

○庚午，夜一更，荧惑入外屏星内。

11月26日

○辛未，下教于政院曰：“启运宫症候，日渐危重，而药房视诸寻常，至于御医辈，不在阙中，退卧其家，极为骇愕。所当推治，而今姑置之，今日为始，药厅排设，诸医官咸在阙中，凡议药之际，俾无孤陋未尽之患。”

○设议药厅，都提调以下三人直宿。

11月28日

○癸酉，下教于政院曰：“绫原君俌之职品，未至极秩，而予不敢以私意滥授。今者启运宫症候甚重，深思慰悦，未得其道，予心茫然，无以为怀。欲令该曹，依先王朝河原君例举行，少慰病里心怀。问于大臣以启。”领议政李元翼、左议政尹昉、右议政申钦以为：“绫原君俌增秩事，下教之意，出于慰悦之至情，令该曹举行宜当。”是日为政，加绫原君俌显禄大夫。

○又下教于政院曰：“启运宫症候，日益危重，予心忧戚，曷有其极？欲祷于山川，以冀冥祐，未知如何？寡昧已在此位，遣官祈祷，似无不可，问于礼官以启。又令该曹，审理滞狱，疏释轻囚，俾无冤枉。”礼曹启曰：“古之孝子，亲有疾病，则或焚香祝天，或祷于鬼神，皆出于至情之所发。今者启运宫症候危重，自上忧遑闷迫之情，为如何哉？遣官祈祷于山川，恐无不可。敢启。”上曰：“速为举行。”

○行祷于名山大川。命招知制教李植等四人于阙下，制文以送。

11月29日

○甲戌，夜，白云一道如气，起自坤方，指艮方，长竟天。有气如火光。

12月2日

○丙子，领议政李元翼、左议政尹昉、右议政申钦上札曰：

启运宫症势，尚未向苏。伏想圣明侍药，忧遑已过时月。神思内焦，寝膳外减，诚孝所极，不觉玉体损伤。臣等窃伏思惟，闷迫之情，罔知所达。殿下一身，乃宗社、臣民之所托，岂可自轻？天时凝冱，六气易乘，倘有不安节之候，则其于侍药，亦必有未能尽意。伏愿倍加愼重，以副群下之望。

答曰：“札辞当留念焉。”

12月3日

○丁丑，幼学赵相禹上疏，不报。其疏曰：

端本、淸源者，《春秋》之义也。其源、其本，不端、不淸，则伦纪大紊，君臣、父子之道，不得明焉。臣窃闻之，同枢臣金长生、前郡守臣朴知诫，曾于殿下即位之初，同在一台，以殿下称大院大君，或考、或叔，或以绫原君主厥祀事，或以殿下书其旁题。且以殿下于宣庙，一曰称孝子，一曰称孝孙，两说角立。国是靡定，群议莫适所从，致令莫大旁题，空而不书者，于今三年，此固圣代之一大欠阙，而有识之所深忧者也。呜呼！以殿下之圣明，足以洞析义理，未知于斯二者，何取而何舍也？以臣所见，长生之说，果善于知诫，而但其说之不明，所谓尽美矣，未尽善者也。今臣请姑舍长生、知诫两臣不同之说，而试以孔圣及程、朱二贤之意，为之折衷焉。《春秋》曰：“八月丁未，有事于太庙，跻僖公。”僖公，兄也；闵公，弟也，于文公之跻僖，何讥乎？圣人之意以为：“僖虽闵兄，闵先僖立，则僖当父视闵公。”故左氏则曰：“逆祀也。”公羊则曰：“先祢而后祖也。”穀梁则曰：“逆祀则是无昭穆也，无昭穆则无祖也。”故安国取其二传，而继之曰：“闵、僖二公，非祖、祢，而谓之祖、祢者何？臣、子一例也。”又曰：“父死子继，兄亡弟及，名号虽不同，其为世一矣。”何氏、高氏亦论其事，而何氏乃曰：“僖公以臣继闵公，犹子继父，故闵公于文公，亦犹祖也。”高氏乃曰：“父子相继，礼之常也。至于传之兄弟，则亦不得已焉尔。既受以国，则所传者虽非子，亦犹子道也；传之者虽非其父，亦犹父道也。”以此推之，则殿下之于宣庙，虽非子而为孙，然既受其人民土地，则有父子之义，而无祖孙之道者也。《纲目》曰：“追谥戾太子、戾夫人，为悼考、悼后。”又曰：“追尊悼考皇考，立寝庙。”当时有司奏：“礼：‘为人后者，为之子也。故降其父母，不得祭，尊祖之义也。’陛下为孝昭皇帝后，亲谥又曰悼，且曰悼园，宜称尊号曰皇考。”宣帝可其奏而立庙。宋臣范镇议曰：“宣帝于昭帝为孙，则称其父为皇考可也。”然议者，终不以为是者，以其以小宗，而合大宗之统也。程颐亦曰：“为人后者，谓其所生者为伯叔父母，此天地之大义，生人之大伦，不可得而变易者也。然所生之义，至尊至大，虽当专意于正统，岂得尽绝于私恩？是以，先王制礼，既明大义，降其服以正统緖。然不以正统之亲踈，而皆为齐衰不杖期以别之，则所以明其至重，而与诸伯叔父不同也。宣帝称其所生为皇考，乱伦失礼，固已甚矣，而后之议礼者，又不能推所生之至恩，以明尊崇之正礼，乃欲奉以高官大国，但如期亲尊属故事，则亦非至当之论也。要当揆量事体，别立殊称，若曰皇伯叔父某国大王，而使其子孙，袭爵奉祀，则于大统，无嫌贰之失，而在所生，亦极尊崇之道。”以此推之，则殿下之于大院大君，虽非侄而为子，然入承宗庙之大统，则有叔侄之义，而绝父子之道者也。然则帝王继世，与家人父子不同，不必以父子为世，而惟以传授正统为世，故以兄继弟者有之，以孙继祖者亦有之，为兄者不得以弟视弟，而一以父视之故，文公之失，书于《春秋》，为孙者不得以祖视祖，而一以父亲之故，宣帝之贬，著于《纲目》，此当为天下后世法者也。今之议礼者，不究圣贤本意而乃曰：“今日之事，与宋英宗颇异。”英宗以濮王之子，而继统于仁宗，则曰父、曰考，曰亲，乃仁庙也。若更称濮王为亲，是有二亲，乃程颐之论也。至如殿下，以孙而继祖，殿下之于宣庙，可谓祖外无称，殿下之于大院，可谓考外无称。若以殿下而称宣庙不以祖而以考，称大院不以考而以叔，则是几于孔子正名之说，致惑圣聪，以至于此，此臣之所以为殿下而深闷者也。呜呼！以孙继祖，非独殿下为然，汉之宣帝，亦今日之殿下也。圣主经世之制，如其祖，必曰祖，孙必曰孙，则宣帝不独为无父之人，于其所生，追谥追尊，有何不可，而程颐谓之乱伦失礼，朱熹亦大书特书不一书而贬之欤？况仿《春秋》而兼采群史之长，谓之纲；仿左氏而稽合诸儒之粹，谓之目，则其纲其目，无一毫未尽者，而其目乃程颐论濮王典礼疏，则以其宣帝，父视昭帝，而不得称考于所生之亲，乃朱熹之意也。然则朱熹之意，乃程颐之意也，程颐之意，乃孔子之意也。孔子之意，以其兄而父视其弟，则以其孙而父视其祖，恶害于道哉？呜呼！虞舜之有天下也，祖颛顼而宗尧。舜，非同姓，而朱熹于《虞书》《舜典》归格于艺祖，用特注：“此乃孝子出必告、反必面之意也。”是古者必以传授大统为重，而不专以父子为世也。呜呼！舜谓尧之甥则可，谓尧之子则不可，而朱熹之言既如此，故安国于鲁襄公四年春王正月己酉，陈侯午卒，传之曰：“午者，襄公名也。《春秋》之作，在哀公之世，则襄公，哀公皇考也。孔子曷为不讳乎？是哀公于襄公，为三世孙也。”诸侯祭法，一世谓之考庙，二世谓之王考庙，三世谓之皇考庙，四世谓之显考庙，五世谓之祖考庙，而襄公为皇考庙，则其不必以父子为世，而或以弟称考于兄，或以侄称祖于叔，明矣。何居？哀公之父定公，乃昭公之弟也。定公受国于兄昭公，而传国于子哀公，则哀公、定公，于昭公，称谓之伊何？定公称昭公以兄，则是无父也，哀公称昭公以叔，则是哀公无祖也。襄公不得为哀公之皇考，而安国犹复云云，则是必定公以昭公为考，而哀公亦以昭公为祖也。臣故曰：“帝王继世，与家人父子不同也。”昔汉之惠、文，兄弟相继立，文帝当继惠帝，而上继高祖，先儒讥之；光武当继平帝，而上继元帝，先儒亦非之者，诚以昭穆不可乱，而世次不可紊也。今我殿下以支孙，受宗庙、社稷之重，为亿兆臣民之统。是宣庙于殿下，本有祖孙之义，而反重父子之道者也；大院于殿下，本重父子之恩，而反为期亲之属者也。其可以私恩之故，而干紊于其间哉？嘉靖皇帝入承大统之初，以杨廷和等议，尊孝宗为皇考，其于武宗传统之义，专似阙略，而后来，席书、张璁等，更唱邪说，以惑圣听，致以孝宗为皇伯考，本生兴献为皇考，凡厥所为，莫非违离祖统，乖谬本义，得罪于万世之伦典。书、璁等措心用意，一违于先儒之所论，其邪心、恶口，乱道、小谈，皆不足以为今日之渎论也。惜乎！嘉靖灭大义、崇私恩，以致孝宗、武宗与兴献父子、君臣之间，顚倒陵替，而自陷于不孝、不义之地，此实见非于当时，而取讥于后世者也。今我殿下，谓以孙继祖，不念古昔帝王继世之大义，而惟以父子私恩为重，臣窃惑焉。君子，不以亲亲，害尊尊。今其大院之旁题，久而不书者，其必殿下之意，重其私恩，趑趄未决。臣固知殿下诚孝，出于寻常万万，而以礼经本意断之，如或以不当入而入庙，则其亦有不当迁而递迁矣。殿下于此，果何以处之耶？此臣之所闷而惑焉者也。殿下其自今，益笃尊祖、敬宗之义，而定其君臣、父子之位，其于宣庙位版，书曰皇考，告祝亦书曰孝子，明其特以义起之礼；于大院，殿下称之曰王伯叔父定远大君，复存先朝之旧号，而去其大院之二字，以遵程颐所论之本意；其旁题，以绫原君书之而主之，以示国不二统之大义，则君臣、父子之位，于是焉各得其正，而天理、人心，诚为允合，义断恩掩之微意，庶不愧于古之帝王矣。《记》所谓：“亡于礼者之礼也，其动也中”，此也。相禹，温阳人。多读古人书，颇有操守。废朝时，有老母而不赴举。但为人狷狭，讲理不精，人或讥其迂僻。

〈史臣曰：“赵相禹之论，盖欲杜渐于未然，然其称考于宣庙之说，未免为不经之归。以孙继祖，固有父子之义，而天伦属称，有不可变者。称宣祖以祢庙则可，称之以考则不可也。帝王传统之法，主其祀者，当为其嗣。殿下以宣庙之孙，嗣宣庙之位，岂必称考而后，方可以继其统乎？或者又曰：‘宣庙为祖，大院为考，而殿下直承宣庙，则是无考也，岂可以有祖而无考乎？’是欲为追尊者之说也。至于朴知诫，号为林下读书之人，改纪之初，擢置宪台，而首发其论，迎合上意，不知知诫平生所读者何书也？相禹之言，虽曰谬戾，若视知诫之徒，则大纲正矣，岂可同日而语哉？”〉

12月4日

○戊寅，上以启运宫证候危剧，欲遣重臣，更祷于山川，令议于大臣，大臣以为：“圣明罔极之怀，无所不至，而祖宗朝以来，绝无可据之例，不敢遵依下教。”上答曰：“祖宗朝既无可比之世，前例之无据，不足怪也。今此祈祷，反复思量，未见其僭，而如是防启，未晓其意也。既曰不可，何必强行？”上自启运宫寝疾，夜不解带，日三沐浴祷天，闻者莫不感叹。〈史臣曰：“今日行祷，非礼也。以圣上之明，岂不知之，而特为至情所蔽，未能省悟，至有未见其僭，何必强行之教。凡事之逾于分者，皆谓之僭。圣上虽在君位，而其所为祷者启运宫，则安得不谓之僭乎？惜乎！大臣之启，不于其始，而于其后也。”〉

12月5日

○己卯，号牌厅以外方成册，过限不来，请推考全罗监司闵圣徽、庆尚监司元铎、咸镜监司南以恭，从之。

○义州府尹李莞驰启曰：“近日越边，别无警急。毛营探卒，几至千馀名，或一日程、二三日程，往来不绝。冻馁假㺚，或二三十名、或五六十名，日日出来，聚类作贼于我民，辄入空家，至于杀越人命。臣虽多定劲卒，巡哨讥察，亦无摘发之路，殊为可虑”云。

○命绫原君俌，入侍启运宫。

12月6日

○庚辰，先是，安州牧使李时英，闻毛差齐正国有乱言，钩问，仍押送于监司尹暄。暄令译官秦智男，穷问事状，正国抵死固讳，尹暄枚举启闻。备局以李时英所为，殊甚轻妄，请推考，且宜申饬诸将，切勿轻动，上曰：“依启。李时英处事轻妄，先失在我之道，殊极非矣。先罢后推，俾无彼此疑阻之心。”其后都督因此，多有责言于我。

○夜，东方有气如火光。

12月7日

○辛巳，大司宪郑经世启曰：“顷日有人持状讼冤于本府，大要以为：‘往在光海时，奴婢若干口，投托于朴承宗家，反正初，即为还现。厥后又举族逃亡，投属于延城君家，不胜愤惋，呈上言，启下。其时判决事，细阅文券，具由入启，自上烛其冤状，特命还给本主，乃是判下御决之讼。今者掌隶院，受延城君之嘱，勒令改讼，将为劫夺之计’云。臣等以为，果如状辞，则极为可骇，即招掌隶院该吏，问其曲折。初非有怒于该吏，宁有欲为刑推之理？白昼公坐，众目所睹，非可诬也。郑斗源多费辞说，诋斥本府，一则曰胁制，二则曰前古所未有，其凌轹亦已甚矣。至其所谓法官偏听同道人之言云者，乃是专斥臣身也。本府之职，在于伸冤抑，虽同道相识之人，亦所不避，惟是此讼顚末，素所懜然，而斗源乃以悬揣臆料，指为偏徇，是无乃以己度人乎？何其起疑于不当疑之地，加怒于不当怒之人，至于此乎？轻信吏瞒，妄生嗔怒，阳为待罪之辞，阴以胁持台官，则其人处心之公私、是非，又何如耶？臣以无状，久叨匪据，遭此万万无情之谤，请命罢斥臣职。”执义尹知敬、掌令权镬、朴簉、持平李景宪，亦以此引避，持平李惟达处置，并请出仕。

○上下教曰：“判决事郑斗源，张皇虚说，佯若待罪，而其意专在于是己非人，凌轹台臣，无所不至，非但事甚可骇，人人轻蔑台官。若此不已，则朝无所惮，纪纲扫地，岂不大可寒心哉？今姑从重推考，俾无此习。”

○以具凤瑞为奉教。凤瑞，吴允谦之女婿也。为人聪敏有才，而性甚浮躁，人以此短之。睦性善为奉教。性善，长钦之子也，为人诐险。具凤瑞在翰苑而荐引，一时士论，皆以为忧。未几，果与柳硕陈疏，构虚捏无，诪张变幻，欲为网打一时之计。其时台官，请焚疏、罢职，上教优奖，屡启而后，只递其职。又有黄㦿者，时为注书。年才二十馀，性本轻躁，济以邪毒。少年登第，遽入淸省，人目之曰黄狐。性善陈疏时，方在银台，有若鼓翼而贺，及请焚疏也，㦿构一疏，不告于其祖致敬、其父瀡，急急投进。疏中有曰：“网者，罗飞也，而今则张之于朝廷之上；阱者，陷兽也，而今则设之于搢绅之间。”其扶护性善，构陷士类，不遗馀力，有识者忧之。

○夜，流星出太微垣端门内，入张星上。

12月10日

○甲申，成均馆多士，齐会馆中，前后名参凶疏之人，参酌轻重，解其削籍。因朴簉上疏，请伸冤枉，义禁府启请故也。〈史臣曰：“今日之解削，何为也？曩在废朝，名为儒士，冒据馆学，逢君之恶，神人之愤极矣。罪关宗社，虽百世不可宥也。反正之举，实为正伦纪，则伸理此辈，抑何意也？朝廷既不能斥之，多士又从而奉行，未闻一人争其是非，其可谓扶纲常、培士气之道乎？簉之护恶之罪，与凶党惟均，而馆中齐会之士，亦未免败伦之责，可胜痛哉！”〉 ○平安监司尹暄驰启曰：“假㺚出来，近日益甚，或冻死、或饥死。问其出来之由，则皆言：‘奴兵大举西向，与西㺚相战，无暇东顾，故因此出来’云。大概彼贼已动之说，处处假㺚，一样言说。贼谋难测，或不无声西走东之患。臣日夜严饬，以备不虞”云。

○华岐浍营参谋游击徐孤臣，贻书于我国，通报虏情。

○全罗监司闵圣徽驰启曰：“古阜生员赵克讷、出身赵克谨兄弟及士人崔敬行，天性介直，事亲至孝。康津人崔贵生，迹本鄕吏，而性质纯朴，孝行笃至。请宜各别褒奖，以为愚氓观感之地”云。

12月11日

○乙酉，谏院启曰：“军国平章之任，实在庙堂，而两司之官，不可不预闻，故凡干边上紧报、备局规画，郞厅之来示长官者，从前有例。近来全然废坠，漠不相及，为台官者，闻诸闾巷道路然后，始知庙堂有此处分，亦可寒心。请自今以后，申明修举，郞厅之慢不来示者，从重治罪。”上从之。后，备局防启，不行。

12月12日

○丙戌，备边司启曰：“即见宣川府使奇恊状启，则都督出告示，禁戢妖言惑众之人云。必因近来如南以兴、李时英等疑惑之说，播入于汉人之耳而然也。自古国家之大患，未有不从微至著，弄假入真者。今此云云之说，虽极无形，而在我既有疑阻之心，则在彼不无猜嫌之念。各存畦畛，转辗相隔，异日之虞，庸有极乎？宜令观察使尹暄及接伴使郑斗源等，善为辞说，十分开谕，因饬南以兴以下诸将，切勿自生疑阻，务以诚信相待。且身弥岛移驻之后，未尝一遣别使，问其起居，亦似未安。今此正朝问安，别差堂上官，优赍礼单，开陈本国惓惓不忘之意，使之释然欢悦宜当。”从之。

○启运宫疾大渐。领议政李元翼、左议政尹昉、右议政申钦，与礼曹判书金尚容，预讲其变礼，上既入承大统，于本生当降服，定为不杖期，朝论皆以为然，副提学崔鸣吉，独以己见争之曰：“上为启运宫，当服三年，岂可以承统之故，降其本服乎？廷臣之欲为期服者，是导殿下以无父”云。延平府院君李贵，又和其说，至曰：“废主无母，殿下无父？朝廷之为此论者，举皆无父，吾不可苟同。”贵本狂戆无他，岂必迎合上意，而与鸣吉相表里？吁亦异矣，而鸣吉素有机心，善为饰非。身为经幄之长，先倡不经之说，剽窃注疏，眩惑人听，遂使莫大之礼，未免论议多岐，其心所在，岂非可恶乎？郑经世初以缌服为言，后乃觉其非，可谓过不及也。朴知诫号称读书之士，而曾为持平，首发追尊之议。鸣吉等今又立帜邪议，胁制正论，数人之罪，前后一辙也。

12月13日

○丁亥，平安监司尹暄驰启曰：“督府差人韩福，持令牌，催趱输粮曰：‘今年登州粮饷，运到数少，许多人命，将骈就饿死，至于相食，恳乞发粮，以赈垂死。’且言：‘标下二十将官，各领三千众，宣川、郭山、定州、嘉山等处，弥满闾里，讨食于丽民，吾们所见，亦为可闷’云，而其告急之状，实迫燃眉。即与管饷使成俊耇相议，安州米二千六百石、郭山米六百石、臣营别置定州米五百石，通共米四千七百石、黄豆九百三十一石，即为移给唐差。”云。

○凤山商人金男者，持人参四斤四两，潜商被捉，管饷使成俊耇启闻。以其所犯不多，免其枭示，以次律论断。

12月15日

○己丑，号牌厅启曰：“就考各道各官成册，则流来之人，或多于本土之人。以庆尚道淸道一邑言之，原居水军九十九名、正兵一百五十七名，他官案付流来水军一百十三名、正兵一百七十名。其他各邑良役，无不如此。此皆在本官，已入逃故之类，若无一一移文案付官，还应本官之役，则许多流来之人，决不可一时刷还本土，亦不可居他邑，而应旧役。本厅之意，则先查各道各官各样良役元额，勿论流民、元居，各以其邑改案，使之应役于时居之官，军士则姑从见在实数，从自愿改作户，其馀逃故，并先荡涤，要使军民，先知号牌之利，而次查京外各司冒属人员，考诸法典，参商紧歇，更为定额。其中不紧于国用，而有害于民役者，并补军额，至于学生、校生、业武、业儒、武学，各样杂学生徒，则限明年十月，置而勿问，并令肄业，冬间考讲、试才，汰定相当军役，似或便当。”答曰：“依启。且学生等肄业，期限似太近，参酌退定可矣。”

○玉城府院君张晩，以昌宁县监赵溭、湖南儒生潘锡命等，斥其纵贼不讨、勘勋不公之罪，上疏辨明，乞削勋籍，仍递体府之任，答曰：“赵溭等疏章，言论怪诬，指拟过情，斯人之言，不足较也。卿之舆疾赴阵，尽心讨贼之忠，苟非溭辈，孰不伟之？卿其安心勿辞，终始勉旃。”赵溭疏中，至比于适贼，且曰：“若非老将奋义先登，其捷未可期”云，此指副元帅李守一也。守一既以副元帅，督战于鞍岘，则其功似不在诸将之下，而晩初置守一于三等，物议骇讶。晩不得已陞为二等，盖争功而然也。晩扬言于公会曰：“溭前此数月，与居昌县监李滈，会宿一处，不久为此疏”云。滈乃守一之子，晩疑滈嗾溭也。晩身为元帅，不能捐生讨贼，使乘舆播越，庙社蒙尘。鞍岘之捷，天也，非晩也。晩贪天功为己力，敢生猜忌之心，贬降守一之功，反居褊裨之下。且于人言之来，非徒不能自反，又为之辞，晩之平生诡谲不正之状，于此益著矣。

12月16日

○庚寅，备边司启曰：“即见平安监司尹暄状启，徐孤臣小帖内辞缘，则其所云仰观天象及姜高丽领兵三万之说，盖闷朴雴、姜璹等入往奴穴之事，而有此险怪之言也。臣等仍念，朴雴等所干，初无大段机关，只欲于未合冰前，往见其父，或沮韩贼导虏之计也。事机差池，尚未入往，为徐将所坏了，今不必仍送。止而不送之意，密通于督府，而仍令雴、璹等还到宣川，府使门下人，知其不果入往之状，以合机宜。以此意，密谕于尹暄等处宜当。敢启。”从之。初，朴雴、姜璹等行到碧团，汉将徐孤臣诇知之，送人捉住，仍送书于尹暄，故暄启闻于朝，不果送。

○号牌厅启曰：“佩牌之限，初定于丙寅正月初一日，则过限后无牌者，当依事目处断，而但闻京外无知之氓，或不知事目之严截，媕婀姑息，或远方穷村，传布迟缓，未及闻知；或移来移去，不及于成籍之时者甚多云。如此之类，若一切断以重律，则恐死者甚多，且杜自新之路。已成籍各人，则无论贵贱，并令限日内佩持，而关津讥察一款，今姑稍缓，而佩牌之限，改定于三月初一日，此限之后，则断不饶贷之意，下谕于各道观察使。”答曰：“下民之不信法令，其来已久。今若无故退定，则民之玩法，与今何异？三月之限，民又不信，则徒有过限之弊，而终无结局之时。为今之计，莫如佩牌之后，姑令京中，依事目行法然后，更为开谕民间，退宽其限，俾开自首之路，则民必趋命，号令得行，更令议处。”覆启曰：“臣等伏睹圣教，辞义严截，所当依此奉行，而但念奸细之民，不信国法，以为此法终必不行，常怀姑避之计，及知终不得免然后，始为连续追现，而佩限已迫，未及毕录。今若一切施之以王法，则非徒不可胜诛，朝廷亦难免慢令致期之失。臣等之意终欲稍为宽假，许其追现，而不从令者，始为行法，方合于三令五申之意矣。自今月初一日以后，京中之人几已毕佩，而其中或有已为入籍，而因事远在，未及烙印者；或有外方之人，佩限之前，来仕京中，应受牌于本籍，而路远未及持来者。如此之类，非故为犯法之比，似难遽加一切之法。京中如此，至于外方，则未及佩持之人，应亦甚多。依前启辞之意，京中则三月初一日，外方则四月初一日，又定追录之限，使之无遗毕佩然后，方为一一摘发，依法施行，似为宜当。”从之。

12月17日

○辛卯，唐人高孟等三十二名，漂到济州，牧使成安义启闻。礼曹请令整船出送，亦令沿海，另加护送，从之。

12月18日

○壬辰，备边司因义州府尹李莞驰启，覆启曰：“易参将承惠，久留义州，与李莞情义相亲，而颇能禁戢辽民，境内粗安，诚为多幸，而今闻谗说甚多，将不得自保云。易将之去留，而一境之利害关焉，在我不可无周旋挽留之策。体臣、伴臣处，并知会此意，俾将承惠被诬之情，陈辨于督府。”从之。

○夜一更月出时，靑赤气如柱，自东方至西贯月，长可二丈许、广尺馀。

12月19日

○癸巳，号牌厅启曰：“今此号牌之法，盖欲知民丁摠数及有役、无役，以为后日变通之地，而外方守令，不体朝廷之意，多有径先侵责之弊，且民丁之数，大邑不如小邑者颇多，守令之不能着实举行，据此可知。至于入籍之中，或以良为贱，或以他主为己主，或以他奴为己奴，或以少为老，或无役而冒称有役。若任其冒录，而不为查核，则朝廷立法之意，有名无实。今宜另择刚明御史，待春和发送，巡行列邑，按籍详查，其有冒录之类，一依事目论罪。或时变服暗行，出入闾阎，详加探访，守令之径先定役者，论以违令；私征米布者，论以赃律；牌限已过之后，闾里有不佩牌者，依事目枭示，并治其统内容接之人，而如有自首其冒录之罪，则并令本官，移牒本厅，许令改籍，勿为治罪，以寓三驱失前禽之意。亦当以此意，为先下谕于各道监司。”从之。

12月20日

○甲午，午时，日晕右珥。晕上有冠，色内赤外靑。

12月21日

○乙未，礼曹启曰：“古之帝王，岁时遣人，存问长老，有赐米肉、帛絮之事。判敦宁府事李直彦，明年八十二岁，领议政李元翼，明年八十岁，而此两臣，皆一生淸苦，为世所服。目今岁时已过，似当有别赐食物，以示优老之意。堂上官以上年八十在京中者，亦令汉城府访问书启，并施恩典为当。”上从之。

12月24日

○戊戌，上下教曰：“参军金天锡，幸免酷祸，奉祀先祖，故慈殿恒常顾念，闷其无依。延兴夫人亦且年老，日夜望其成立，以为托后之地。超授六品实职，一以慰悦慈殿之至意，一以收恤无辜之子孙。”

○蔚山居前万户郑应甲上疏，条陈南边防守十策，答曰：“观尔疏章，深嘉尔诚。条陈之事，当量处焉。”备边司启曰：“前见郑应甲上疏，计划甚长，而文笔有馀，似非寻常武夫，故请招试其身，言之矣。今见其为人，实为可用，且见水使状启，称其惯熟舟师，无出其右。国家用人，必须因其所长，而责其成效然后，人得以尽其才。道内沿海守令，或边将中，令该曹待阙差授，以试其才，兼以为开言路之地何如？”上从之。

12月25日

○己亥，领议政李元翼、右议政申钦又上札以为：“自上久在侍药之中，乞勉加愼重，以副群望”，玉堂亦上札劝戒，答曰：“省札具悉。当勉副焉。”

○备边司启曰：“即接尹暄状启，因督府催粮，初给安州等官米五千六百三十一石，续发宣川等官米、豆一万九百四十石，货外加取之数，通前后，几于四万云。督府多率辽民，仰哺于我，今过五载，所食公私米粮，不知几十万石，而犹以货物拨出之故，而诿谓无一粒侵夺。彼所发之货，非关于我国之用，而一国民天，半归于辽众，今年则犹或可支，而明年则必不可继。此后督府如或更发货物，辞以本国连年失稔，前日所发丝段之价，尚未尽偿，方为未安。小邦与老爷，义同一家，岂必受价助粮，计较多少乎？宁使我国所给之粮，浮于督府所发之货，而勿令督府货物，过于本国输粮之数，有若负债者然，而每被侵责云云宜当。且该曹之所指以为：‘西边军饷，两道一年应捧米、豆，通共十二万石。除边兵所食六万石外，应输督府者，亦不下六万馀石，而管饷使所措之数，则不在此限。’前头三四朔间，多般拮据馈饷，以待下五道收米输入之意，行会于管饷、接伴使等处，何如？”从之。

○以李光庭为刑曹判书，朴东善为议政府右参赞，闵机为兵曹参知。机为人淸白，且有善治之名。金德𫍯为大司成，闵应恢为持平。

○夜，黑云一道如气，起自巽方，直指艮方。

12月28日

○壬寅，夜，西方有气如火光。

12月29日

○癸卯，夜，坤方有气如火光。流星出参星下，入天苑星下。

12月30日

○甲辰，宪府启曰：“近日谏院所论沿海弊瘼事，实是病民之痼弊，耗国之巨蠹，而论执逾月，靳閟兪音，其有伤于转圜之盛德，已为不细，而昨日则又显示厌薄之意，至以政院之捧入为非。是以台谏之启，视同杂公事矣。台谏袖启草诣阙，则政院安得以不捧乎？圣明于此，未免为失言矣，臣等窃深惜之。臣经世曾于辛亥年间，忝按湖节，历遍海上，见西边大洋一带，无尺寸空地。从某至某为某势家所有，从某至某为某衙门所占，侵征征税，极其苛细。沿海居民，荡失生业，常所慨叹，故上年入侍之际，因忠勋府请复旧征之启，极陈其不可，继论裁省厅批答未安之意，则圣明温批谕之曰：‘此言，予果误发矣。’臣心感激，尚如昨日事，想圣明亦或记之矣。自此弊源一开，末流弥广，海上夺占之弊，日以益滋，今则殆与曩时无异，岂不为昭代之大累乎？使其失此，而各衙门不成模样，诸宫家阽于穷乏，则圣上之持难，犹之可也，今既万无此理，而海隅苍生，举皆欣欣然动色相庆，尽为复土乐业之民。不审圣明，何惮而惜此一节，遂成一事，而三失乎？请加深思，亟赐允兪。”答曰：“所论之事，虽曰弊瘼，诸宫所属，非祖宗朝赐与，则乃是先朝赐给，故予不敢一朝还收。意非偶然，勿为更烦。昨日下政院之教，本院不识前规，故言之，此非厌薄台谏之意也。今后尔等，亦须察为。”

○备边司启曰：“适变时，扈从人中未及论赏者，尚有一百六十七人。朝廷官爵有限，势难一时除授，而宜量其人器，随阙填差，不可置之相忘之域也。募兵人等厥数亦多，势难一时施赏，而其中玉果居前正沈民觉，募兵九百馀名，祗谒于天安；靖陵参奉闵裕中，领率陵军三十馀名，陈疏赴难。并令该曹，依扈从之例，施赏宜当。”从之。

○下教于政院曰：“观副护军金尚宪所撰海平府院君尹根寿行状，则其中有时相与按狱大臣有郄，阴结嬖幸，用蜚语眩惑，宫禁遂起钩党之祸，名卿贤士，贬窜殆尽，公亦落职，退居广州村舍之语。予窃瞿然，薄其为人。意者，先朝必无如此之理，设有是事，如使为是说者，少知为亲者讳之之道，则其言必无如是之薄也。况己丑治狱之偏，彼此皆言。以此观之，则当时之人，亦不可谓无偏无党。此岂宫禁之咎也？此是请谥行状，当为启下文字，与士大夫间，私相著述不同。此公事还出给。”

○夜，坤方有气如火光。白云一道，起自巽方指艮方，长数十丈。

〈仁祖大王实录卷之十〉