朝鲜王朝实录/仁祖实录/十五年 中华文库

1月1日

○朔辛丑，上在南汉山城行宫。

○上率扈从百官，行望阙礼。

○虏汗合诸军，结阵于炭川，号三十万，张黄伞，登城东望月峰，俯瞰城中。

○遣备局郞厅魏山宝，持牛酒，往虏阵，修岁礼，仍觇虏势。淸将以为：“皇帝已来，不敢擅受。”多有恐喝之言。山宝持牛酒而还。上引见三公、备局诸臣曰：“虏情如何？”领议政金瑬等曰：“虏势必不至此。皇帝出来云者，似是夸张矣。”吏曹判书崔鸣吉曰：“彼名虽皇帝，不自持重，安知其不来也？汗若举国而来，必不无端退师。以我兵力，决难抵当。宜以和好之意，微探彼情，仍遣使臣，持书直送于汗曰：‘闻皇帝出来，本国情事，可以毕陈’云，则彼当有酬答矣。”诸臣皆言其不可，久不能决。上竟从鸣吉之言，遂遣金荩国、李景稷，往虏阵请和。虏将马夫达曰：“皇帝方巡城，徐当禀定，明早不可不遣人。”荩国等还。

○日食。

○命赐烹肉、蒸豆于守堞将卒。

1月2日

○壬寅，上引见大臣、备局诸臣，讲定其文书。鸣吉曰：“当以‘汗远临敞邦，国王差人问安’，为辞可也。遭此会稽之辱，宁避降屈之言乎？”洪瑞凤曰：“前日浮议误事之失，悉言之。香火之约，于今十年，一番谢过，庸何伤乎？”礼曹判书金尚宪执不可。鸣吉厉声曰：“信如彼言，则是不欲和也。”尚宪曰：“一闻汗来，先自恐怯，预讲不忍言之事，臣实痛之。”鸣吉曰：“范蠡、大夫种，为其君乞和于雠敌。国家保存然后，方可为卧薪尝胆之地矣。”尚宪曰：“贼中虚实，不能洞知，而自比于大夫种、范蠡乎？”张维曰：“兵交，使在其间，而书辞则贵在婉曲。”上曰：“强国之于弱国，亦不当慢以待之。况弱国之于强国乎？”鸣吉曰：“名分一款甚重，请会二品以上议定。”上曰：“此一款，最为重大，商确处之。”

○遣洪瑞凤、金荩国、李景稷等于虏阵。瑞凤等受汗书而还。其书曰：

大淸国宽温仁圣皇帝，诰谕朝鲜官民人等。朕此番来征，原不为嗜杀贪得，本欲常相和好，尔国君臣，先惹衅端故耳。朕与尔国，从来毫无仇隙，尔国于己未年，协相明朝，起兵害我，朕尚欲全邻国之道，不肯轻动干戈。及得辽东之后，尔国复助明朝，招纳我叛亡而献之，复容彼人于尔地，给以粮饷，协谋图我。朕赫斯怒，丁卯义师之举，职此故也。此时，非尔国兵强将勇，能退我师也。盖朕见生民涂炭，终惜邻交，敦和好而归耳。迩来十年之间，尔国君臣，纳我叛亡，献之明朝，明将来投，兴兵堵截，及我援兵至彼，尔兵对敌，是弄兵之端，又起于尔国。明朝索船侵我，尔国随即付之，及朕索船，欲征明朝，辄靳不肯发，是特助明朝，而图害我也。且信使不令见王，国书竟不开视。朕之使臣，偶得尔国王，与平安道观察使密书，云：“丁卯之变，权许羁縻，今以正义断决，闭关修备。晓谕列邑，忠义之士，各效策略”云，其他辞，难以悉数。朕以此故，特举义兵，尔等涂炭，实非予愿。尔国君臣，自令汝辈遭殃耳。然尔等安家乐业，切毋妄自奔逃，罹我锋镝。若拒者必戮，顺者必怀，逃者必俘，其在城、在野，有倾心归顺者，秋毫无犯，必重养之。谕尔有众，咸使闻知云。

上即引见大臣以下曰：“计将安出？”瑞凤对曰：“彼既用诏谕字，宜无所答，而汉时亦报冒顿之书，今日覆书，似不当已也。”金瑬曰：“不可不回答。请博询诸臣而处之。”上令各陈所怀，率皆依违。崔鸣吉曰：“臣意，与领、左相无异。”金尚宪曰：“今虽谢罪，岂解其怒？终必有难从之请。宜以贼书，颁示三军，激励士气。”鸣吉曰：“汗既出来，抵敌尤难，国必亡矣。”上曰：“守堞宜固，回报宜速。”尚宪以为：“答书之式，不可轻议。”遂力争之。鸣吉请于答书，称以朝鲜国王，瑞凤请称彼曰帝兄。上曰：“此诚危急存亡之时。上有宗社，下有生灵，勿为高谈，以失机会。礼判亦勿如前固执也。”尚宪曰：“当此危急，臣亦何心，徒尚高谈而不顾存亡乎？臣恐彼贼，意不在于虚套文字，终必有难从之言也。”李圣求请令张维、崔鸣吉、李植撰出答书。时，备局堂上以往复之书，藏诸袖出纳，承旨、史官，亦不得见。

○完丰府院君李曙卒于军中。上为之痛哭，声闻于外。赐衣帛敛之，御素膳七日。还都后，特命入殡于其家。曙，孝宁大君𥙷之后也。以武举进，好读书，有志概。光海时，不参废母庭请，反正时，以长湍府使，纠率官军，奉上定内难，策上勋。历京畿监司、判义禁、户、兵、刑、工判书。刚明勤敏，尽心奉职，而伤于苛细，有兴利敛怨之诮。然董成南汉之役，军资、器械，无不备具。卒为驻驾之地，赖以有济。命赠领议政，特立温王庙，以曙配享焉。

1月3日

○癸卯，东阳尉申翊圣上疏曰：

伏闻洪瑞凤等持书契以来，称以诏谕，而朝廷将欲修答。臣愚以为，和事终不可成，而中狡虏之计，贻讥于天下后世也。彼虏既肆然，以帝者自居，又以亲统大兵等语，恣为恐喝，其意不在于使价、约条，如丁卯之为而止尔。噫！皮币、金帛可增也，王子、大臣可质也，如加此一等，不可从也。大分所在，天经地纬，不可紊也。彼固要以不可从之事，不可紊之名，朝廷将何以处之也？今虽巽辞乞怜，失此一着，终无益于成败之数也。顷者虏书，纵云悖慢，尚无诏谕二字，奉使之臣，弃置中路，犹蒙罪谴。今此伪诏，胡然而至于君父之前也？我虽被围，地利足可恃也，士心尚未离也，援师且将集矣。况不屈于僭号之虏，为天朝替受兵祸，义烈堂堂，贯乎二明。天道不远，神理不忒，图存济屯之策，祗在我圣明立志之如何也。伏愿殿下，焚弃虏书，以励士气，以伸大义。

疏入不报。

○都元帅金自点军官，赍状启入来。

○复遣洪瑞凤、金荩国、李景稷等，奉国书如虏营。其书曰：

朝鲜国王姓某，谨上书于大淸宽温仁圣皇帝。小邦获戾大国，自速兵祸，栖身孤城，危迫朝夕。思欲专使奉书，道达衷悃，而兵戈阻绝，无路自通。昨闻皇帝，临曁僻陋，疑信相半。喜恐交至。玆蒙大国，不忘旧盟，明赐诲责，俾自知罪，此正小，邦心事得伸之秋也。小邦自从丁卯结好以来，十馀年间，情好之笃，礼节之恭，不但大国所知，实是皇天所鉴，而上年之事，小邦诚有不得辞其罪者，亦缘小邦臣民，识见浅隘，胶守名义，终致使臣，发怒径去。小邦君臣，不免过虑，申饬边臣，而词臣撰文，语多乖刺，不觉触犯大国之怒。其敢曰事出群臣，而非我所知乎？皇明是我父子之国，而前后大国兵马之入关也，小邦未尝以一镞相向，无非以兄弟盟好为重也。谋害之言，奚为而至哉？然此亦出于小邦诚信未孚，见疑大国而然也，尚谁尤哉？往日之事，小邦已知罪矣。有罪而伐之，知罪而恕之，此大国所以体天心，而容万物者也。如蒙念丁卯誓天之约，恤小邦生灵之命，容令小邦改图自新，则小邦之洗心从事，自今日始矣。若大国不肯加恕，必欲穷其兵力，小邦理穷势极，以死自期而已。敢陈肝膈，恭俟指教。

崔鸣吉所撰也。有欲用淸国年号之议，为三司所争而止。时，文书多出于鸣吉之手，而卑辞謟语，无所不至，见者莫不扼腕流涕。

○引见大臣、备局诸臣。洪瑞凤曰：“自今日，始用他式，〈他式谓称臣也。〉事极重大。请二品以上会议，但恐事几延缓也。”金瑬曰：“人各有怀，而事涉莫重，故不敢显发。奉殿下入此城，何可顾他？臣担当今日之事，甘为天下后世之罪人矣。”上泣谓诸臣曰：“不死久生，遭此罔极之事，奈何？”

○奉教李之恒、待教金弘郁、说书兪棨请对曰：“今若答书则必要称臣，称臣之后，又要相会，相会之后，必有靑城之行矣。”之恒曰：“顷日，庙堂敢发出送储君之言，明日必劝殿下出城矣。”上曰：“宁有是耶？其勿妄论。”三人又反复陈达，上厉声曰：“勿复言。当观事几而处之。”

1月4日

○甲辰，黄海道观察使李培元、江都检察使金庆征等状启入来。留都大将沈器远弃京城，退驻光陵。时，器远手下无兵，训链都监千摠李井吉，领落后炮手数百属焉。

○引见大臣、备局诸臣。金尚宪曰：“使价频数往来，徒堕其术中。答送胡书，非今日急务，君臣上下，坚定不挠，一意战守之备可也。”金瑬曰：“诸路官军，举皆左次。此时虽或出兵，不能摧敌。我军亦多折伤，守堞渐至稀阔，势甚危迫矣”，颇有愠怒之色。李圣求请以金自点称两西元帅，沈器远称三南、江原道元帅，从之。

○司谏李命雄、校理尹集、正言金重镒、修撰李尚馨等请对曰：“昨日送使乞和，而亦不许。和既不成，唯有战耳。为今之计，只坚守此城而已。凡事不可两立，请治崔鸣吉之罪，以镇军情。”上曰：“南门危迫之际，吏判挺身请往，以缓贼锋，为国之诚，可嘉矣。今者诸宰，无不见欺于彼，独治鸣吉之罪，不亦冤乎？”尹集曰：“今日之事，皆鸣吉之罪也。请送使臣，以致罔测之辱，汲汲答书，如恐不及，所撰文书，舆情莫不切齿，而三司诸臣，大率阘茸，畏首畏尾，徒怀保身之策，圣明何从以知之？鸣吉主和误国之罪，擢发难赎。言战守则辄沮之，论贼势则必张之，以此为罪，亦难自解矣。”上曰：“是何言也？勿为如此情外之论。”命雄曰：“战守之策，每为鸣吉甘言所挠。原其初心，非必误国，而且功存社稷之人，故臣等敢为末减之请。宜正其罪，以示和战不两立之意。如未允许，请治臣等之罪。”上曰：“其人平日，虑有此患，常欲及时周旋。今虽被欺，实有过人之见，不可罪矣。尔等退而思之。”

○协守使杞平君兪伯曾上疏曰：

今者丑虏，意在持久，姑不许和，遮截援兵，使不得前进。久围不解，使内外阻绝，存亡之机，决于呼吸。今若称臣而解围，则尚有后日之地，臣不必力争，而靑城之行，必不得免也。宜以死战之意申饬，援兵逗遛不进，随即断头，则士气自倍矣。不战则有必亡之势，决战则有可胜之理，为今之计，唯在于立大威、明大义、行军律而已。凡戡定祸乱之业，不可责之于平日尸素之辈。今之久在相位者，唯尹昉、金瑬而已。昉则无才无德，伴食朝堂，君有过举，而不敢进一言以规之；国势垂亡，而不能画一策以救之，容身保位，悠泛度日。上年龙胡之来也，首居台席，处事无形，以启兵衅，今日之变，实由于此也。瑬则多怯无谋，猜愎自用，权兼将相，赂遗辐辏。及夫贼兵长驱，凶锋已逼，请幸江都，劝上微服潜行。若非圣明出城还入，则事有所不忍言者矣。战和两端，依违未决，玩寇度日，师老气沮。上书丑虏，乞和不得，今日之事，尚忍言哉？究厥所由，孰任其咎？诛此两臣，而又下哀痛之教，以感动四方之军情，则大威自立，大义自明，军律自行矣。臣仍念，耸动将士之心，无过于官爵。多募壮士，许以赏职，或观势夜斫，或剿其伏兵，逐日如是，使不得任意横行，以待援兵之大会，决死生于一战可也。

疏入，金瑬不敢察任，遂引入。上即赐召见，仍慰谕劝出，以伯曾疏语攻斥两大臣，命罢其职。时朝廷，差宰臣，号协守使，率城中士大夫，添守北城。伯曾既罢，以李楘代之。

○上召见老病诸臣，命赐馔物。

○宣传官闵震益请持书潜行，通朝廷命令于勤王诸阵，身逢贼箭，三出三入，上引见嘉叹，解剑赐之，特超通政阶。

1月5日

○乙巳，南兵使徐佑申、咸镜监司闵圣徽等状启入来。

○自募出战人金士豪巡城外，捕得逃军枭示。体府请依斩贼例，升六品实职，从之。

○全罗兵使金俊龙，领兵入援军光教山，〈京圻水原、龙仁之间。〉驰启战胜前进之状。时，南汉被围已久，内外隔绝。至是，援兵声息继至，城中恃以为固。

1月6日

○丙午，江原监司赵廷虎状启入来，进干雉四首。春川营将权井吉领军阵俭丹山，屡战多捷，猝为淸兵掩后而溃。廷虎方驻龙津，收拾散卒，以待北兵，为合师进战之计云。

○咸镜监司闵圣徽，领兵赴援，到江原道金化县，状启入来。

○云雾四塞，终日晦冥，咫尺不辨。

○都承旨郑广敬闻水原被兵，以其父昌衍方避乱于水原，不知死生，遂陈疏而递，以李景稷代之。

1月7日

○丁未，上遣中官，慰抚守堞将卒。

○城中居徐欣男及僧人斗淸，应募出去，持都元帅金自点、黄海兵使李硕达、全罗监司李时昉状启而来。

1月8日

○戊申，上引见大臣，问曰：“近日庙堂，有所筹画耶？”金瑬曰：“臣等日夜思度，而智虑浅短，有何谋策？只待外援而已。”洪瑞凤曰：“援兵之数，比贼兵，当不啻十倍，而未及立脚，尽皆挫折。今之所恃，只闵圣徽、徐佑申合势前进，而城中士气，日渐消缩。到此地头，未知何以为计也。”李弘胄曰：“两元帅想已进迫。若能节制诸镇，合势前来，则贼不足恤，而举火不应，号令不通，甚可闷也。”瑬曰：“前送国书，彼有回答之语，请更遣人问之。”上曰：“抚恤守堞军卒，以为固守之计，乃今日急务也。”瑞凤曰：“此贼必不无端退去，姑不绝送差之路如何？”瑬曰：“虽不能出战，刍粮有馀则可以守之，而断无所恃。既不能战，又不能守，则和而已。”弘胄曰：“古今天下，宁有万全之理？拣我精锐，乘虚出击，则渠必狼顾矣。”上曰：“所谓决围者，以马攻步之谓也。以步兵攻马军，岂有却敌之理乎？”瑬曰：“万一蹉跌，则城守亦难，而外间之论，日以益激。欲于今夜月落后，略抄各营精锐，攻破松栅，已与诸将议定矣。”上曰：“善为指授。”瑬曰：“贼士饱马腾，而我军日益疲困，以此敌彼，岂不难乎？”上命召管粮使罗万甲曰：“军饷已放几何，馀在几何？”对曰：“原数六千馀石，而见在之数，二千八百馀石矣。”万甲仍陈不可旷日持久之意，上曰：“任管饷者，勿生此心，常为持久之计可也。”

○礼曹启曰：“顷日行祷祀于温祚王，仓卒苟简，群情皆以为未尽。宜更择日，遣重臣，虔诚致祭。且人穷反本，疾痛必呼父母。崇恩殿睟容，今方奉安于城内寺刹，自上亲祭，以祈冥祐似当。”上从之。

1月9日

○己酉，金瑬、洪瑞凤、崔鸣吉请对，都承旨李景稷入侍。瑬曰：“虏营遣使事，未蒙允许，而如欲送之，此其时也。臣等亦知其无益，而或冀万一之幸。文书已撰，请赐睿览。”上曰：“群议如此则遣之。”景稷曰：“彼欲坐而困我，情状叵测。今虽遣人，未知肯许，而似无大害矣。”瑬请即日出遣，从之。

○礼曹判书金尚宪请对曰：“昨日大臣请遣使，则自上以为无益，今日又请对，蒙允云。毋乃圣意，不欲遣之，而大臣陈其利害，故从之耶？彼既曰相议回报，则我虽频数遣使，难以动其意，非徒无益，而又害之。”上曰：“何故而有害耶？”对曰：“无道之言，愈往愈甚，人皆恃和，士气必沮。且或拘留使臣，则不无难处之事矣。”上曰：“予亦知其无益，而必无拘留之患矣。此固出于计穷，岂曰奇谋善策乎？”

○大司谏金盘、执义蔡𥙿后、校理金益熙请对，各陈不可遣使之意。同副承旨李景曾曰：“三司之言如此，更招大臣，商量如何？”上命召大臣、备局诸臣，问曰：“虏中遣使事，礼判、诸人皆以为无益，其议如何？”金瑬曰：“臣亦非谓必有所益，事无可为，故有此举矣。”弘胄曰：“臣意则以为，必无所益矣。”盘曰：“欲遣之者，不过一二大臣，其馀皆曰不可。顷日北门小挫之后，彼气方骄，而大臣连续往来，其时文字，乃降书，非和书也。自强之后，和可成矣。”上曰：“何时自强乎？”盘曰：“李义培逗留不进，李时昉不救金俊龙，以致光教之败，俱极痛骇。请罪两人，以明军律。”上曰：“命令不通奈何？”兵曹判书李圣求曰：“今日募送僧人于元帅处，令先斩义培，代定领将可矣。”上曰：“临阵易将，兵家大忌，不可容易为之。”金尚宪曰：“所送文书，臣未得见，而仄闻，以宽温仁圣等语，释其义而赞美之云。请会三公，更加裁度。”上曰：“自前误着措语，轻挑强虏，以至于此。我弱彼强，不可徒尚虚语也。”大司宪金寿贤曰：“夜击之举，危矣。”瑬曰：“今日为将，不亦难乎？不战则士论非之，战而不利，则士论亦非之，事将奈何？”

1月11日

○辛亥，平明，上行祀于元宗大王影帧。

○持平廉友赫、献纳金庆馀启曰：“臣等曾于榻前，备陈遣使之大不可，而今闻，此议复起，且其文字，多乞哀之语。贼若欲逞其欲，则辞虽卑屈，终必无益，请亟停遣使之举。”答曰：“此实出于不得已。尔等更加思量，其勿烦渎。”

○金瑬、洪瑞凤、崔鸣吉等请对，瑬固请送书，上览之，问曰：“无可改处乎？”鸣吉曰：“请于上前禀改”，仍把笔点窜。其书曰：

属者小邦宰臣，奉书军门，有所禀请，回称，皇帝将有后命，小邦君臣，延颈企踵，日俟德音，今已浃旬，迄无皂白。势穷情迫，未免再鸣，惟皇帝垂察焉。小邦前蒙大国之惠，猥托兄弟，昭告天地。虽疆场有分，而情意无间，自以为子孙万世无疆之福。岂料盘血未干，疑衅中结，坐蹈危迫之祸，重为天下所笑哉？然求厥由，皆缘天性柔弱，被误群臣，昏迷不察，致有今日，自责而已，更有何说？但念兄之于弟，见有罪过，怒而责之，固其宜也，责之太严，反有乖于兄弟之义，则岂不为上天之所怪乎？小邦僻在海隅，惟事诗书，不事兵革。以弱服强，以小事大，乃理之常，岂敢与大国相较哉？徒以世受皇明厚恩，名分素定。曾在壬辰之难，小邦朝夕且亡，神宗皇帝动天下之兵，拯济生灵于水火之中，小邦之人，至今铭镂心骨。宁获过于大国，不忍负皇明，此无他，其树恩厚，而感人深也。恩之加人，非一道，苟有能活其生灵之命，救其宗社之危者，则发兵而救难，与回兵以图存，其事虽殊，其恩则一也。上年小邦，处事昏谬，蒙大国勤教屡矣，而犹不自悟，以致祸败。今如舍过，许其自新，俾得保守宗社，长奉大国，则小邦君臣，将铭镂感戴，至于子孙，永世不忘，而天下闻之，亦无不服大国之威信。是大国一举，而结大恩于东土，施广誉于四国也。不然，而惟快一朝之忿，务穷兵力，伤兄弟之恩，闭自新之路，以绝诸国之望，其在大国，恐亦未为长算。以皇帝之高明，何不虑及于此乎？秋杀而春生，天地之道也；矜弱而恤亡，伯王之业也。今皇帝方以英、武之略，抚定诸国，而新建大号，首揭宽温仁圣四字。盖将以体天地之道，而恢伯王之业，则如小邦之愿改前愆，自托洪庇者，宜若不在弃绝之中。玆欲更布区区，以请命于执事。

○右议政李弘胄、户书判书金荩国、礼曹判书金尚宪及备局堂上请对曰：“百尔思量，又送国书，未知恰当。使前日往来宰臣，先以言语，往问龙胡，似有次第矣。”上曰：“言语传说，彼岂酬酢乎？”尚宪曰：“文书中有‘壬辰，神宗皇帝出兵救乱。今若收兵图存，则其恩无异，事之何殊？’等语。以此文字，难望其解怒，而措语甚不妥矣。”上召金瑬、洪瑞凤、崔鸣吉，使之入来曰：“右相之意，欲勿送文书，只以言语，先探为当云，未知如何？”瑬及瑞凤对曰：“许多利害，难以言语传说。”鸣吉曰：“国书业已撰出，论议多岐，何时可定？今则排众议而用之可也。”

○苍白云一道，起自东方，直指坤方。

1月13日

○癸丑，洪瑞凤、崔鸣吉、尹晖请对。瑞凤曰：“胡译李信俭来言：‘曾在丁卯，行诈于刘海，赖以媾和。今亦赂遗郑命寿，则和事似有庶几之望’云矣。”上曰：“古者亦有已行之者矣。必须密给，毋令泄也。”乃以银一千两，赠郑命寿，龙、马两胡，亦各赠三千两。

○上与世子巡城，至东城下舆，慰谕将士，又至南格台，召摠戎使具宏劳问，仍慰谕将卒。且遣承旨，遍谕守堞诸军，或有涕泣者。

○遣洪瑞凤、崔鸣吉、尹晖等，奉书如虏营。龙将言当禀于皇帝，即为回报。瑞凤等还报曰：“和可成矣。”

○东风大起。献陵火，烟焰三日不绝。

○同副承旨李景曾，请四所及下卫之军，限三年一结复户，以偿其劳，从之。

1月14日

○甲寅，命守堞军自愿受职者，除职有差。闲良授禁军，禁军授守门将，守门将、部将迁司果，公私贱复户，并给帖。

○时，风气甚寒，城上军卒，有冻死者。

1月15日

○乙卯，都元帅沈器远军官池起龙，持状启入来，进大口鱼卵、鲢鱼等物。体府启曰：“池起龙、金起良等，冒死入来，得通援兵消息，请论赏。”从之。南兵使徐佑申、咸镜监司闵圣徽合兵，阵杨根、薇原，军号二万三千。平安道别将，领八百馀骑，来到安峡。庆尚左兵使许完，领兵到双岭，未及交锋，军败而死。右兵使闵栐力战良久，亦败死。忠淸监司郑世规，进阵于龙仁、险川，为贼所败，不知死生云。

○崔鸣吉、尹晖请对曰：“彼将回报云，而迄无消息，明朝欲送人问之。大臣之意亦然矣。”上曰：“然则遣之。”鸣吉曰：“忠淸监司存殁难的。两元帅若无朝廷命令，则必难自擅，使之便宜从事可也。且庙堂以和为事，将士以守为策，在外援兵以战为务，三者并行可也。”上曰：“善为之。”

○义僧斗淸，赍有旨出去。

○本府进药饭于两殿。

1月16日

○丙辰，虏大书招降二字于旗面，以示城中。

○遣洪瑞凤、尹晖、崔鸣吉往虏营。龙胡曰：“若无新语，不须更来。”鸣吉请对曰：“臣问诸李信俭，信俭传汝亮、命守之意。所谓新语，乃第一层之说也。人君，与匹夫不同，苟可以图存，无所不用其极。新语云者，欲我之先发也。臣意，宜及期先发，以完和事。请召领相议定。”上曰：“何可造次议定乎？”鸣吉曰：“此等说话，书之史册不当。”上命勿书。

○护军闵馨男上疏曰：

今日之事急矣。外无援兵之奏捷，内无良将之可恃，束手孤城，只待死日。一国生灵之糜烂，有不暇恤，二百年宗社，置之何地？当初守正之论，轻挑强虏之怒，坐致兵祸之速，到此地头，噬脐何及？父母病革，命在呼吸，孝子之心，其忍徒守古方，不用救急之药乎？昔散宜生之辈，贿珠玉、美女，以脱文王，羑里之囚，此诚出于不得已也。经月之围，急于白登；滔天之势，甚于冒顿，若使陈平再生，秘计奇谋，何所不至哉？方今国体不重，大臣犹轻，一种论议，峥嵘不已，台阁角立，动失机宜，良可惜也。兵不厌诈，策贵全胜。凡有筹画，须与大臣商确，圣心坚定，不容挠改。且令廷臣，各陈所怀云。

1月17日

○丁巳，虏人来到西门外，招使臣。于是，遣洪瑞凤、崔鸣吉、尹晖等如虏营。瑞凤等跪受汗书而还。其书曰，大淸国宽温仁圣皇帝，诏谕朝鲜国王。略曰：

朕非无故兴兵，图灭尔国，图害尔民也，正欲申理曲直耳。且天地之道，福善祸淫。朕体天地之道，倾心归命者，优养之；望风请降者，安全之，逆命者奉天讨之。党恶撄锋者诛之，顽民不顺者俘之，务令倔强者知警，狡诈者辞穷。今尔与朕为敌，我故兴兵至此。若尔国尽入版图，朕岂有不生养全安，字之若赤子者乎？今尔欲生耶？亟宜出城归命，欲战耶？亦宜亟出一战。两兵相接，上天自有处分矣。

瑞凤等入对，请答送文书。上曰：“出与诸臣议处。”

○正言李时雨来启曰：“君父受围孤城，今既月馀，而诸道援兵，无一人效死解难者，此正坐年来师律不严故也。如李义培之拥兵迟回，越视主将之败，尚不加诛，则诸将何所惩惧，而轻死生哉？臣等之意以为，急募死士，下谕帅臣，诸将之失律及逗留者，先斩后闻，以严师律。且令帅臣，董率诸军，刻期前进，决一死战，以解君父之急。且冰泮之后，督发诸船，来泊京江，以作水寨，以备缓急。且京畿监司及守令，皆在围城中，一道无号令之人。监司则以在外诸宰择授，守令则以假为真，亦无不可。令庙堂，急速禀旨施行。”答曰：“令庙堂参酌处置。”备局回启以为：“请依甲子年例，李溟则称以左道监司，专察城中之事，以在外人择可堪方面之任者，称以右道监司，兼察一道之事。且列邑中无守令处，差出假守，以待朝廷命令。李义培等及他诸将之失误军机者，先斩后闻，各浦战、兵船及诸道舟师、江华之船，并令回泊京江，以为缓急之用为当。请以此下谕于帅臣。”答曰：“依启。京江之船，使之收拾留待，趁即回泊于江华。李义培等事，使之明查处置。入城守令，功劳甚重，他日亦勿递改。”

○以李敏求为京畿右道观察使。〈时，敏求以检察副使，方在江都。〉

1月18日

○戊午，大臣禀定文书。上引见大臣，下教曰：“制书人亦令入来。”上览书讫，招崔鸣吉进前，勘定未稳处。李景曾启曰：“奉君父入孤城，危急至此，今日之事，孰有异论哉？但此乃国家莫重举措，何可讳秘而为之乎？请招台谏及二品以上，明谕如何？”上曰：“人心少诚实，心与口异。使国事至此者，亦由是也，以此为虑。”金瑬曰：“设有异论，不足为轻重矣。”上曰：“然矣。”鸣吉遂以国书，退坐备局，更加点窜。礼曹判书金尚宪自外入来，见其书，痛哭而裂破之，仍请入对曰：“名分既定之后，贼必责我以君臣之义，不免出城之举。一出城门，则亦难免北辕之辱，群臣为殿下谋误矣。诚如议者之言，终脱二圣于重围，则臣亦何敢妄陈所见哉？裂破国书，既犯死罪，请先诛臣，更加深思。”上歔欷良久曰：“上而为宗社，下而为父兄、百官，不得已为此举。非不知卿言之正大，而实出于无奈何也。所恨者，不能早死，以见今日耳。”对曰：“臣虽至愚，亦知圣意所在，而一许之后，操纵在彼，虽欲不出城，不可得也。自古未有兵临城下，存其国君者。晋武、宋祖，厚待诸国，而卒皆俘灭，至于靖康之事，不忍言矣。当时诸臣亦以‘出见则保生灵、安宗社’为言，而及至沙漠，悔其不死于汴京。到此地头，殿下虽悔，曷追？”是时尚宪辞意恳恻，涕随言零。入侍诸臣，无不泣下。世子在上傍，号泣之声，闻于户外。其书曰：

朝鲜国王，谨上书于大淸国宽温仁圣皇帝。〈此下有陛下二字，为诸臣所争，而抹去。〉伏奉明旨，勤赐申谕，其所以责之切者，乃所以教之至，秋霜澟洌之中，带得春生之意。伏惟大国威德远加，诸藩合辞，天、人所归，景命方新，而小邦以十年兄弟之国，顾反获戾于兴运之初，反求诸心，有噬脐靡及之悔。今之所愿，只在改心易虑，一洗旧习，举国承命，得比诸藩而已。诚蒙曲察危悃，许以自新，则文书礼节，自有应行仪式，讲而行之，其在今日。至于出城之命，实出仁覆之意，然念重围未解，帝怒方盛，在此亦死，出城亦死。是以瞻望龙旌，分死自决，情亦戚矣。古人有城上拜天子者，盖以礼有不可废，而兵威亦可怕也。然小邦情愿，既如上所陈，则是辞穷也，是知警也，是倾心归命也。皇帝方以天地生物为心，则小邦岂不当获预于全活、优养之中？伏惟帝德如天，必垂矜恕，敢吐实情，恭候恩旨。

○三司及李植等请对。李景奭曰：“文字多有未妥处，姑待明日，送人无妨。”鸣吉怒叱曰：“君等每争辨小曲折，致此危辱。不然，岂有今日乎？三司只论臣字之可否而已，至于送使迟速，乃庙堂之责，非君所可预知。”景奭不敢言。

○使臣等赍国书，往虏营。龙胡诿以马胡出去而不受。还持而来，遂加陛下二字。

○吏曹参判郑蕴待罪曰：“臣亦斥和，请出淸阵以死。”上不从。

○大雪。

1月19日

○己未，虏人来到西门外，趣遣使臣。左相洪瑞凤辞以病，遣右相李弘胄、崔鸣吉、尹晖如虏营。

○虏放大炮于城中，炮丸大如鹅卵，或有中死者，人皆骇惧。

○吏曹参判郑蕴上札曰：

臣窃闻外间喧传之说，昨日使臣之行，有称臣陈乞之语云。此语诚然乎哉？若果有之，必是崔鸣吉之言也。臣闻之，不觉心胆俱坠，呜咽不能成声也。前后国书，皆出鸣吉之手，辞极卑謟，乃一降书也。然犹不书一臣字，名分犹未定也。今若称臣，则君臣之分已定矣。君臣之分已定，则将惟其命是从。彼若命之出降，则殿下其将出降乎？命之北去，则殿下其将北去乎？命之易服行酒，则殿下其将行酒乎？不从则彼必以君臣之义，声罪致讨，从之则国已亡矣。至此地头，殿下其将何以处之乎？鸣吉之意以为，一称臣则围城可解也，君父可全也。设或如是，犹为妇寺、小人之忠也，况万万无此理乎？自古及今，天下国家，安有长存而不亡者乎？与其屈膝而亡，曷若守正而死社稷乎？况父子、君臣，背城一战，则不无完城之理乎？呜呼！我国之于中朝，非如丽季之于金、元，父子之恩，其可忘乎，君臣之义，其可背乎？天无二日，而鸣吉欲二其日；民无二主，而鸣吉欲二其主。是可忍也，孰不可忍？臣身病力弱，虽不能以手板击之，而不欲相容于同席之间。伏顾殿下，痛斥鸣吉之言，以正卖国之罪。若未也，亟命罢斥臣职，使妄言者不得作。

不报。

1月20日

○庚申，虏人又来趣使臣。

○大司宪金寿贤、执义蔡𥙿后、掌令林坛、黄一皓等请对曰：“国书中，前以不书臣字议定，而即者遽下臣字云。今若称臣，更无馀地。事虽危迫，名分至重。一下臣字，便责以臣道，未知何以为之耶？”仍陈利害反复不已。上命招领相问曰：“宪府以为不可，奈何？”瑬曰：“未知宪府以为，名分至严，截然不可为云耶，不然，是实朝三暮四也。”鸣吉入来，进上前附耳语，入侍之人，亦不得闻知。瑬曰：“臣当为罪首，何敢嫌避乎？今若不称臣字，徒以前样文书往复，则彼必生怒，更无可为矣。自古外服诸侯，安有为上国，伏节死义者哉？”鸣吉曰：“持士论者，欲差迟一日而称臣；有计虑者，欲待立约后称之，以为馀地，臣则以为莫如速称也。”

○遣李弘胄等，持前书如虏营，受其答书而还。其书曰：

尔违天背盟，朕赫斯怒，统兵来征，志在不赦。今尔困守孤城，见朕手诏切责，方知悔罪，屡屡上书求免。朕开宏度，许以自新者，非力不能攻取，势不能圜围，招之使来也。此城，攻固可得，不然，因尔刍粮，食兵秣马，令自穷困，亦可得。似此蕞尔小城，既不能取，将何以下幽燕哉？命尔出城面朕者，一则见尔诚心悦服，二则树恩于尔，复以全国，示仁信于天下耳。若以计诱，则朕方承天眷，抚定四方，欲赦尔前愆，以为南朝标榜。若以诡计取尔，天下之大，能尽谲诈取之乎？是自绝来归之路矣，斯固无智愚之所共识者也。尔若犹豫不出，则地方蹂躏，刍粮罄尽，生灵涂炭，灾苦日增，诚不容时刻缓者也。尔首谋败盟之臣，朕初意欲尽戮之而后已，今尔果能出城归命，可先缚送首谋二三臣。朕当枭示，以警后人。误朕西征大计，陷生灵于水火之中者，非此人而谁欤？若不预送首谋，于尔既归之后，始行索取，朕不为也。尔若不出，纵谆谆祈请，朕不听矣。特谕。

上问曰：“今日彼言何如？”鸣吉曰：“龙、马云：”初果少无好意，尔国一向谢罪，故皇帝尽释前怒。今如欲出城，先取首倡斥和者，一二人以送。如是则明日解围而去，不然则出城后，又有一争端矣。“上曰：”斥和之臣，何忍缚送乎？“金瑬曰：”我国服事南朝已久，故有若干人以为不可背也。自今日事大国，则他日之不背大国，亦犹今日之不背南朝，宜以此为辞。“鸣吉曰：”宜讲定约条，以观其答。“上曰：卿等第出撰答书。”

1月21日

○辛酉，遣李弘胄等、奉国书如虏营。其书曰：

朝鲜国王臣姓讳，谨上书于大淸国宽温仁圣皇帝陛下。臣获罪于天，坐困孤城，自分朝夕就亡，屡上书疏，以求自新，而实不敢取必于赫怒之天。玆奉恩旨，尽释前愆，弛秋霜之严威，布阳春之惠泽，将使东方数千里生灵，得脱于水火之中，岂但延得一城性命而已？君臣、父子，感激流涕，不知所报。前承出城之命，实多疑畏之端，而适当天怒未收之日，不敢尽陈所怀。今蒙开示悃愊，引谕丁宁，真古人所谓推赤心，置人腹中者也。臣自承事大国以来，十有馀年，心服陛下信义久矣。寻常言行，无不相符，况于丝纶之命，信如四时者乎？臣不复以此为虑也。抑臣有闷迫之私，请为陛下布之。东方风俗迫隘，礼节细苛，见其君上动止，稍异常度者，则骇目相视，以为怪事。若不因俗为治，终无以立国。自丁卯以后，朝臣间果多异同之论，而务为镇定，不敢遽为呵责者，盖虑此也。至于今日，满城百官士庶，目见事势危迫，归命之议，同然一辞，而独于出城一款，皆以为：“自丽朝以来，所未有之事。”以死自分，不欲其出。若大国督之不已，则他日所得，不过积尸空城而已。今此城中之人，皆知朝夕且死，而所言尚如此，况其他者乎？自古国家之亡，不专在于敌兵。虽使蒙陛下恩德，复得立国，而以今日人情观之，必不肯戴以为君，此臣之所大惧者也。陛下之所以许令归命者，盖欲以保全小邦宗社，而因此一事，不为国人所容，终至于灭亡，则必非陛下怀恤之本心也。且陛下以雷霆之师，深入千里之境，未及两月，臣其国而抚其民。此天下之奇功，而前代之所未有也。岂必待臣出城然后，方可谓之克此城乎？无损于陛下之威武，而有关于小邦之存亡者，在此一着矣。况大国于此城，不攻也，非不克也，且攻城，所以讨有罪也。今既臣服，何用城为？伏惟陛下，睿智出天，明照万物，其于小邦之真情、实状，必有以洞烛无馀矣。斥和诸臣事，小邦例有台谏，职主诤论。向日所为，诚极谬妄，使小邦生灵涂炭者，无非此辈之罪。故上年秋间，已摘其浮议误事者，并加斥黜矣。今承皇命，曷敢违越？方念此辈本情，不过见识褊暗，不知天命所在，意欲胶守故常而然也。今陛下方以君臣大义，风动一世，则若此辈者，似宜在矜恕中矣。伏惟陛下，大度如天，既赦国君之罪，则此等虮虱小臣，直付之小邦政刑之中，益见宽大之德，故并陈愚见，以俟陛下裁度，谨昧死以闻。崇德某年月日。

○都承旨李景稷启曰：“群臣不忠，终使罔极之辱，及于君上之身。逼于凶贼，为此不得已之举，请会宗亲、文武百官告谕。”上曰：“由予不良，终至于此，予何颜对臣僚播告乎？”对曰：“此皆诸臣之罪，岂是圣明之过乎？”

○弘胄等传国书，入来后引见。鸣吉曰：“龙胡言：‘前书有两款事，欲闻之。’臣先以斥和人事，答之，出城一款，以书中之意，解释言之，则龙胡曰：‘皇帝在沈阳，则只送文书亦可，而今已出来，国王不可不出城’云矣。”上曰：“彼之必欲诱以出城者，欲执而北归之计也。卿等无乃依违答之耶？”对曰：“峻辞绝之矣。”

○夕时，龙胡来到西门外，急请使臣。上命大臣以下引见，教曰：“出城一款，不复酬答可也。”李景曾曰：“毕竟难从之事，何容轻易答之？”上曰：“吏判性本柔弱，彼或生怒，则必以好言解之，此甚不当矣。”鸣吉曰：“或发降等之言，则何以答之？”降等，请世子出城也。弘胄曰：“世子祥制未除，称以病重为可矣。”

○右相以下出去。龙胡还给国书曰：“汝国所答，与皇帝书意不同，故不受。”

1月22日

○壬戌，司谏李命雄请对曰：“贼之所胁，只二事而已。臣亦斥和之人也。万一有益于解围，则臣子分义，死无所避。欲先出去，以塞其意矣。”上曰：“设若解围，犹不可忍为，况万万无是理乎？”

○金寿贤、黄一皓、林坛等请对曰：“称臣之后，亦不解去，今以大臣之书，送于龙、马曰：‘君上虽欲屈意勉从，而父兄、百官，皆不欲从。将先杀老弱，次焚刍粮，抄得精壮，决一死战。南汉一城，虽尽覆亡，朝鲜之人，子为父报仇，弟为兄报仇，臣为君报仇，徒结万世之怨。’以此为辞，观彼所答。”上曰：“前日亦有此议，而本非实状，反增其怒，恐无益也。”

○金瑬、李圣求、崔鸣吉入对。鸣吉曰：“更撰文书，回答宜当。”瑬曰：“斥和之人，当时虽曰正论，到今误国之罪，无所逃矣，渠辈若自请出去则好矣。洪翼汉则方在平壤，宜令彼任其处置。”鸣吉曰：“臣与翼汉为一家，而燕国将亡，斩送太子丹；宋朝亦有韩侂胄事。若有上命，何敢避嫌？”李弘胄曰：“今若缚送，而彼即解围，则他不暇恤，然其解围，既未可必，则缚送之举，何忍为之？”圣求曰：“此乃自下讲定之事也。君父为重，他何顾念？洪翼汉之罪，浮于景延广，令彼处置，固无不可。”瑬曰：“此事自下为之，何必禀旨？”上曰：“此甚惨酷。日气甚寒，姑退休。”

○三司请对，上不许。

○政府令斥和人自首。

○世子下封书于备局曰：

泰山既垂于鸟卵之上，国步谁措于磐石之坚？事已急矣。予既有弟二人，又有一子，亦可奉宗社。予虽死于贼，尚何憾焉？其以予出城之意，言之。

○吏曹参判郑蕴上札曰：

臣区区陈札之意，实欲预防崔鸣吉称臣之语，而一夜之间，遽行其计。臣未及闻知，不能以死争之，臣罪大矣。主辱已极，臣死当矣。犹且迟回隐忍，不能自决者，犹幸殿下，确然无出城之意，臣何径死哉？第闻彼虏求斥和之臣甚急。臣虽非首请斩使、焚书之人，而终始主战，则臣实有之。臣死而有一毫补益于存亡之计，则臣何敢爱身，而不为君父死哉？伏愿殿下，亟令庙堂，以臣应虏人之求。

不报。

○虏人声言，分兵犯江都。时，冰澌塞江，人皆以为虚张，而征诸路舟师，命留守张绅统之。忠淸水使姜晋昕领船先至，守燕尾亭，绅治船于广成津，装载未完。虏将九王，抄诸营兵，号三万，车载三板船数十，进屯甲串津，连放红夷炮，水陆军劻勷不敢近。贼乘虚急渡，绅、晋昕、庆征、敏求，皆望风而走。将官具元一，谋欲斩绅，驱兵下陆决战，绅觉而防之，元一痛哭，投海而死。中军黄善身，领数百军，在津头后山，遇贼军溃死之。贼分屯城外高阜。中官负元孙，出避在城，朝士一时跳散。大君募勇士出击，不能敌，或死或带伤而归。俄而，大兵围城，虏王遣人呼于城下曰：“屠城易耳，顿兵不进者，诏命也。皇帝已许和，急遣官来听。”大君谓韩兴一曰：“彼言不足信，而和事则已闻之矣。试往观之。”即驰往阵所，则曰：“大臣来，乃可也。”大君令君尹昉往焉。肩舆入阵中，称老病垂死不为礼，左右露刃劫之，虏王止之。仍言朝廷成和之事，请与大君相见。归报则大君曰：“彼以好意诱我，固不可测，而曾闻东宫请行。苟可以解急，吾何以畏死？”遂行至阵门。虏王令译者导之，入致敬礼焉。日晩，大君与虏王，联骑入城，留兵城外。分路东西，令彼我勿相杂糅，戢其军兵，无得杀戮，令诸阵许还被掳士女。请大君修简于行在，令宰臣驰启。越二日，译者还言：“国王将见皇帝，仍还都城。大君、宫嫔、诸宰可还京。”临发，国舅西平府院君韩浚谦子孙，避在宫内，自裁者十馀人。翌日，虏王还渡江，蒙兵作乱，焚掘杀掠，殆尽无遗。都提调尹昉，奉庙社主，落留城中，埋安于庙下，至是，为蒙兵所掘，仁顺王后神主见失。

○前议政府右议政金尚容死之。乱初，尚容因上教，先入江都。及贼势已迫，入分司，将欲自决，仍上城南门楼，前置火药，麾左右使去，投火自烧。其一孙、一仆从死。尚容字景择、号仙源，尚宪之兄也。为人重厚谨愼，事宣庙，历践淸华，遇事犯颜极言。光海时，不参废母之论，祸且迫而不惧。及上反正，宠遇尤重，位至鼎轴，而恒思敛退，雅操如一。虽相业无称，而足以矜式一时。及至顚沛之际，为殉义之先，江都人士，服其忠烈，立祠以祭之。前右承旨洪命亨，少有才名，为流辈所许，屡践从班。去邠之日，未及扈驾，追入江都，从金尚容，死于南楼之火。后赠吏曹判书。生员金益兼，参判盘之子也。魁司马，有才名。将母避兵于江都，及贼至，从金尚容于南楼。其母将自裁，招与相诀，益兼泣曰：“吾何忍见母死？”遂不去，与之俱焚。别坐权顺长，参判尽己之子也。与益兼俱往南楼，金尚容将自焚，使之避去，不听而同死，后皆命赠官。司仆寺主簿宋时荣，佐郞邦祚之子也。素有操行，以忠孝自厉。江都陷，先自治袭敛之具，神气安闲，即自缢死。前司宪府掌令李时稷，延城府院君石亨之后也。性谦愼、公直。及贼入城，谓宋时荣曰：“吾辈读古人书，今日尚可苟生乎？”时荣先死，自临为殡，凿两坎，虚其一曰殡我。于是，作书寄其子憬曰：“长江失险，北军飞渡。醉将恇㤼，背国偸生，把守瓦解，万姓鱼肉。况彼南汉，朝暮且陷，义不苟活，甘心自决，杀身成仁，俯仰无怍。嗟尔吾儿，愼勿伤生，归葬遗骸，善养老母。缩迹鄕关，隐而不起。区区遗愿，在尔善述。”遂自缢死。敦宁府都正沈誢，变初入江都，自矢捐生之志。受敌之日，其家人舣船请避，不听，手写遗疏曰：“不意凶贼，今日渡甲津，宗社已亡，事无可为者。臣与夫人宋姓，同死于镇江，誓不负厚恩耳。”遂冠带，北向四拜，自缢死。其妻亦盥沃易服，偕死。上见遗疏曰：“国家于沈誢，别无深恩厚泽，而临乱死节，先于重臣。若非大贤，何以至此？其妻宋氏同死之节，亦甚可嘉。令该曹并旌门，录用其子孙，以表忠烈。”前司宪府掌令郑百亨，观察使孝成之子也。其高祖以下四世，皆以节孝旌闾。孝成年老，病且革，避兵于江都。贼入城，百亨守其父不去。及贼大掠，知不免，具朝服，望山城四拜，自缢死，其两妾亦同死。前工曹判书李尚吉，变初入江都，在村舍，闻贼兵渡江，驰入城，卒为敌所害。尚吉以先朝耆旧，历两司之长，后以年八十超资，至是死焉。礼曹启请旌表。忠义闵垶，骊阳君仁伯之子也。江都被陷之日，先刃三子、三妇后自杀。其馀儒士、妇女之闻变自决者，遇贼不屈而死者，不可殚记。

1月23日

○癸亥，礼曹判书金尚宪免冠伏藁于阙门外，请就死于贼阵。

○世子促令整齐人马，出往虏营，庙堂回达曰：“臣子所不忍闻，不敢承令。”

○水原将官等，会于政院门外，请出送斥和之臣。

○夜半，贼薄西城，守御使李时白，力战大败之，贼弃器械而退。俄而，又袭东城，败走。

○都体府启曰：“军士寒冻，颇有怨苦之言。待事定，特设万科，以为慰悦之举。”上从之。

○执义蔡𥙿后、司谏李命雄、掌令黄一皓、李厚源、持平林坛、献纳金庆馀、正言金重镒、李时雨等，闻世子将往虏营，来启曰：“闻王世子以罔极之情，下令于宫官及师傅、诸臣云。臣等闻来，心胆俱裂。世子虽至情所发，而何遽出此不忍闻之令耶？自古国家顚沛之时，未闻以如此举措，济急而求全也。满城臣民，孰不为世子死者？宁以国毙，是可忍乎？狡虏变诈百出。前头使价之往来，设有不测之语，使臣不能明白痛斥，以死拒之，则请绳以无君之律。”上从之。

○副司果尹文举上疏：

请以身代父出城，以赎其命。且臣曾忝言地，亦论送使之不当，臣实斥和之人也。请往虏营。

上不许。

○前校理尹集、前修撰吴达济上疏曰：

臣等伏闻，庙堂令前后斥和之人，自首以往。当此之时，苟可以救君父之危急，在廷诸臣，孰敢不出？臣等于去年秋冬，疏斥崔鸣吉之主和，是乃斥和之尤者也。请赴虏营，伏剑一死，以塞狡虏一款之请。第闻庙议欲令臣等，谢罪于犬羊，庙堂之意，其亦戚矣。臣等既无可谢之罪，又非奉命之臣，有何酬酢于虏贼？此则不敢承当矣。

○副护军尹煌上疏曰：

臣曾忝谏长，妄陈斥和之说，臣罪万死。请就死于贼阵。

○右尹金大德上疏，请寝绑送谏臣之议，答曰：“省疏具悉。庙堂之事，极可骇故，已责其非矣”

○右相以下，赍国书，往虏营，龙、马两胡，托以皇帝远在阵所，不受。其书曰：

朝鲜国王臣某，谨上书于大淸国宽温仁圣皇帝陛下。小邦以海外弱国，与中土绝远，惟强且大者，是臣是服，丽朝之于辽、金、元是也。今陛下受天眷佑，丕开鸿运，而小邦壤地相接，服事已久，固宜首先归顺，为诸国倡，而所以迟回至今者，世事明朝，名分素定。其不欲遽变臣节，亦出于情礼之当然，而惟是昏谬无状，事多妄作，自上年春后，大国之所以待小邦者，情意靡替，而小邦之所以获过大国者，种种非一，大兵之加，实所自取。君臣上下，惴惴度日，只待死亡，不图圣德如天，俯赐矜闷，思所以保全宗社，本月十七日皇旨有曰：“若尔国尽入版图，朕岂有不生养安全，字之若赤子者乎？”二十日皇旨有曰：“朕开弘度，许以自新。”恩言一布，万物皆春，真所谓生死而肉骨者也。东方之人，子子孙孙，皆将诵陛下之功德，况于臣之躬被再造之赐者乎？今之所以称臣奉表，愿为藩邦，世事大朝者，亦出于人情、天理之不容已。臣既委躬陛下，则其于陛下之命，固当奔走承奉之不暇，而至于未敢出城之由，则臣之情势，诚有如前所陈，只此一款，臣有死而已。《传》曰：“人之所欲，天必从之。”陛下即臣之天也，岂有不曲赐采量者乎？且陛下既以贷罪、许臣。臣既以臣礼，事陛下，则出城与否，特其小节耳。宁有许其大，而不许其小者乎？故臣之所望，欲待天兵退舍之日，新拜恩敕于城中，而设坛望拜，以送乘舆，而即差大臣，充谢恩使，以表小邦诚心感悦之情。自玆以往，事大之礼，悉照常式，永世不绝。臣方以诚信事陛下，陛下亦以礼义待小邦，君臣之间，各尽其道，弛祸于生灵，见称于后世，则今日小邦之被兵，实为子孙无疆之休庆矣。斥和诸臣事，前书亦已略陈。大抵此辈，敢为谬妄之言，坏误两国大计，此非但陛下之所恶，实小邦君臣之所共愤也。𫓧钺之诛，有何一分顾惜？但上年春初，首倡台谏洪翼汉，当大兵到境时，斥拜平壤庶尹，令渠自当兵锋。若不为兵前俘获，则必在本土班师之路，不难绑致。其他被斥在外者，亦可于路通之后，寻问去处而处之也。即今随臣在城中者，虽或有雷同和附之人，厥罪比彼差轻。亦恐陛下，未察小邦事状，疑臣有所容隐，则臣之至诚向顺之心，将无以自白，故已令朝廷，细加查问。当待查讫，出送阵所，以待陛下处分。崔鸣吉所撰也。

○侍讲院说书兪棨上疏曰：

臣于去夜，伏闻庙堂诸臣，不禀于圣明，擅自分付两铨，知会各司，案录前后斥和之人，将欲执送虏营云。臣不胜愤惋、惊骇之至。曾谓汴宋所无之事，而乃见于今日哉？臣窃闻近日外间传言：“此辈久畜不测之心，必欲除去一时名人，而无以济其意，外假狡虏之言，以为杀戮之饵。满城之人，无不知之，而特为此辈气势所箝制，莫敢进言于圣上。”臣始闻而不信，今而后果验矣。呜呼！殿下于癸亥反正之初，历数光海之罪，与虏相通，实居其一。此乃今日立国之本也。惟彼斥和之辈，亦岂为自身计哉？只知天地之常经，欲扶不易之大义而已，有何误国之罪乎？设令朝廷尽用其言，以启兵衅，古今天下，安有自断肢体，以饵豺虎曰，彼将爱我，而不噬也哉？顷日左相洪瑞凤之还自虏营也，敢以不忍闻之说，奔走来传，而此辈八九人，同声相应，联袂入对，外示涕泣之态，而内实怀弃君、全身之计，必欲胁迫储君，投诸虎口。是可忍也，孰不可忍也？当此之时，舆情愤惋，挟剑睥睨，争欲剚刃于其腹。此辈亦自知负罪深重，为天下所不容，其心以为：“若不速就初计，挟虏势以胁朝廷，则身且不保”云尔，故百般依违，沮误事机，贼势寡弱，战士思愤之时，则或称日不吉，或托风不顺，若将出兵而不果者，或一日而再三，留时引日，以摧士气。及乎贼援大至之后，恫疑虚喝，震摇圣心，至令祖宗数百年宗社，竟为犬羊之藩国，而重围未解，虏心无厌，必欲靑衣我两圣，则为人臣子者，亦安忍开口挂齿，更与此贼相接哉，而此辈反欲因此机会，尽除一时名流，使无一人敢言者然后，卖国全身，惟意所欲，独享王时雍、范琼之利。故乃敢为此非常骇怪底举措，尚虑圣心之有所不忍，宫门咫尺，不禀圣旨，擅自分付，勒成文案，称之以出城谢罪，欲讳执送之迹，而实欲戕贼士流，噫嘻其计，巧且惨矣。何以明其然也？虏书则以首谋败盟为言，而此辈则混举前后斥和者；虏书则以二三人为言，而此辈则不定厥数，必欲尽歼其所憎恶者，一以报前日之私憾，一以杜后日之言路。执此数者而观之，则其心所在，灼然可见。臣恐一时名流尽死之后，此辈之心，无所不至也。臣不敢知，圣意以为，执送斥和之人，则可免北辕之辱哉？当初此辈之言曰：“若送王子、大臣，则和事可成”，而既送之后，旋有储君之请，厥后又曰：“称臣则可以解围”，而称臣之后，又有出城之请，玆非已著之明验耶？狡虏无厌之欲，一节每加一节，臣知白马之祸，无益于靑城之辱也。孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”士固有糜身碎骨不变初心者。此辈虽曲成谢罪之名，以遂驱逐之计，为斥和之流者，初无自愧之事，安有可谢之罪？不过为凶锋之血肉，而断殿下君臣之大义，使举国民心，皆思叛散而已，殿下其忍为之耶？设或因此而得解重围，国家命脉已绝，决不得延过时月。与其等亡也，何必为前古所无之事，贻笑于天下后世而后已哉？殿下必欲尽送前后斥和之人，则大小臣僚，何所取舍？臣于前岁入侍筵席，屡闻领相金瑬斥和之言，以为：“信使不可送，淸国不当书。”以此观之，则瑬亦斥和之一也，殿下独不记之耶？今若使瑬等，高拱庙堂之上，而只择平日空言不见施之士流，以快奸人之心，则臣恐殿下待臣下之义，亦有厚薄之差殊也。区区愚计，诚以为不斩此辈，以正无君、误国之罪，则非但北辕之辱，终不可免，抑恐未出城之前，先有溃散之患也。臣于近日，熟见此辈之情状，痛切骨髓，思欲一言久矣，徒以此辈方任国事，诚恐言之无益，只致纷扰，故迟回隐忍，不敢发口矣。今则事已去矣，无可望矣。玆决一死之计，毕陈愚悃，殿下倘以臣言为诬，请先斩臣头，以快奸人之心。臣宁为陈东之死，不忍与此辈，共立天壤间也。抑臣有一说焉，臣请索言于临死之日，可乎？自古帝王创业中兴者，莫不于死中求生，故能出百死而得一生。今殿下信听奸臣自全之计，常置死字于一边，不敢举论。直以哀辞苦语，稽首屈膝，为一时幸免之良图，委靡偸苟，以至今日而极，臣窃以为，今日万全之策，实万危之道也。殿下何不坚定此心，不为兴亡、成败所动？若理穷力屈，祸败将及，则举城中之众，分出四门，且战且行。殿下以微服，混杂驰出，如汉高之荥阳，光武之蓟城乎？天若助顺，国命未绝，则兴复之期，犹有可待。设或不幸，不犹愈于举族北辕乎？言之至此，心胆交裂，不胜痛哭之至。

1月24日

○甲子，贼放大炮于南格台、望月峰下，炮丸飞落行宫，人皆辟易。贼兵进逼南城，我军击却之。

○贼到西门外，趣遣使臣。李弘胄等出往虏营，传国书而还。

○大司宪金寿贤、副提学李景奭、执义蔡𥙿后、正言李时雨等上札曰：

狡虏变诈百出，节节欺我，今虽送斥和人，可保其止此而已乎？当此危急之日，苟可以救君父之祸，则忠义之士，必有以身当之者。至于绑送之举，岂朝廷所可忍为哉？断无补于释乱，而先自剪其手足，则适见其促亡，其能国乎？况当初答虏之时，既曰斥逐，则今日差轻者查送之言，不但有前后异同，虏之所求者首谋，而并举其差轻者，吁亦惨矣。请亟令庙堂，改定其议。

上从之。

1月25日

○乙丑，炮声终日不止。城堞遇丸尽颓，军情益汹惧。

○龙、马请见使臣。于是，李德泂、崔鸣吉、李圣求等往见之。龙、马曰：“皇帝明当回还，国王若不出城，使臣绝勿更来”，仍尽还前后国书。鸣吉不得接话而还。

1月26日

○丙寅，训链都监将卒及御营军兵，自城上相率而来，会于阙门外，请送斥和臣于虏营。时，申景禛领训链军兵守东城，具宏守南城，具仁垕以水原府使守南门，与洪振道密谋，教诱军卒，有此迫胁之变，人皆危惧。上问于大臣曰：“军情如何？”金瑬对曰：“军情已动，谕退不从。渠之父母、妻子，皆罹抢杀，视斥和者如仇雠。到此地头，诚难镇定，惟当务循其意。请今日议定，明日出送。”上曰：“事已危矣。世子欲自出往，今日可遣人言之。”大臣佥曰：“不敢承命。”鸣吉曰：“军兵徘徊中路，尚不退去，臣恐变生目前。此则在于大臣，何待君上之教乎？”上曰：“此城不保，则亦难脱祸，等死耳。以世子出城之举，试言之。”鸣吉曰：“圣教允当。以此言之，受其牢约可也。事机甚急，臣请出去。”瑬以为不可。鸣吉曰：“此诚何时，乃为文具耶？”瑬不能言。

○洪瑞凤、崔鸣吉、金荩国出往虏营，谕以世子出来之意。龙将曰：“今则非国王亲出，决不可听。”仍传尹昉、韩兴一状启、大君手书。始闻江都失守之报，城中莫不痛哭。

○上引见瑞凤等。鸣吉曰：“淸人每言将攻江都，今果然矣。”上泣不言。瑞凤曰：“天下万古，宁有此等祸乱？”上出示尹昉状启。鸣吉曰：“嫔宫以下，颇极礼待。宰相家属，亦多率来云矣。”上曰：“虽有长江天堑，其如不守何？”承旨李景曾曰：“臣观江都状启，四人着署，如出一手。无乃摹写，以诳我耶？”命使尹丘视昉署，丘亦不能详辨。

○大臣及崔鸣吉请对曰：“江都状启，似是伪造，大君私书则信然乎？”上曰：“大君书札，真的无疑，而书中别无他语，以和事出见云矣。”瑬曰：“状启中无庆征、敏求名，想是领兵在他处。抑或战亡而然也？”上曰：“予则以为，在外奔避，故不入状启中也。且今日之请，庶几缓祸，而彼亦掉头，计将安出？”瑞凤曰：“孤城形势，已到十分。彼又新得江都，其志方骄。若或迟回，祸必罔测。”瑬曰：“操纵之权，在其掌握，处变之道，宜自我先定。”弘胄曰：“今日之事，必断自圣衷然后，乃可为也。臣子则不忍仰达。”鸣吉曰：“今若早断，庶有万一之望矣。”上曰：“势已穷迫，宁欲自决。彼既率诸宫以为质，予亦罔知所为也。”佥曰：“渠之文书、言语，皆非虚诬。出城则半存、半危，不出则十分十亡。上意若定则安知由此，而为恢复之基耶？”上曰：“前朝亦出见云。未知事势之如何，而故事则有之矣。”鸣吉曰：“明当决断乎？先为国书定约而后为之乎？似当有表矣。”上曰：“何必为表乎？”

○三司请对，恸哭启曰：“明日将为不忍言之事。自生民以来，安有如此之事？历考前史，出降犬羊，而免祸者几人哉？城中粮饷，足支数旬。明日出城，是何计也？况狡虏凶谋，有不可测，一出之后，悔莫及矣。”上曰：“卿等虽不言，予岂不知乎？初意，此举决不可从，惟欲背城一战，同死社稷，而军情已变，事机大异。日夜所望，庶几江都之得全，今则非但予之子妇，皆已被拘，百官族姓，举将系累而北，予虽独生，将何面目，复见于地下乎？”诸臣痛哭而出。

1月27日

○丁卯，副提学李景奭、执义李命雄，请以世子留驻城中，抚军监国，上曰：“当与大臣议定。”

○遣李弘胄、金荩国、崔鸣吉，奉书如虏营。其书曰：

朝鲜国王臣姓讳，谨上书于大淸国宽温仁圣皇帝陛下。臣于本月二十日，钦奉圣旨：“今尔困守孤城，见朕手诏切责，方知悔罪。朕开宏度，许尔自新，命尔出城面朕前，一则见尔诚心悦服；一则树恩于尔，复以全国，旋师后示仁信于天下耳。朕方承天眷，抚定四方，正欲赦尔前愆，以为南朝标榜。若以诡计取尔，天下之大，能尽谲诈取之乎？是，自绝来归之路矣。”臣自承圣旨，益感天地容覆之大德，归附之心，益切于中。而循省臣身，罪积丘山，非不知陛下恩信明著，丝纶之降，皇天是临，犹怀惶怖，累日徘徊，坐积逋慢之诛。今闻陛下旋驾有日，若不早自趋诣，仰观龙光，则微诚莫伸，追悔何及？第惟臣方以三百年宗社，数千里生灵，仰托于陛下，情理诚为可矜。若或事有参差，不如引剑自裁之为愈矣。伏愿圣慈，俯鉴血忱，明降诏旨，以开臣安心归命之路。

马胡受书曰：“当禀皇帝，定日以报耳。”

1月28日

○戊辰，礼曹判书金尚宪不出仕，以张维代之。

○大司宪金寿贤以年老，不得扈驾出城，上札乞解，从之。

○三公请对曰：“大驾出城则世子宜留驻城中，而去留之权在彼，不在此。彼若请出则何以应之？”上曰：“彼或并请之，则何可拒也？”瑬曰：“今日当执送斥和人，而人皆掩护，不肯直指。彼既以首谋败盟为言，则前春论奏者，后来峻论者，宜自当之。今此自首者外，前春言事之人，非止一二。既不知其轻重，又何可取舍乎？臣等之意，其时三司及今日自首者，并令执送，则彼必喜其多矣。”上曰：“彼以人之多，而恕之则幸矣，不然则奈何？”

○龙骨大持汗书来。其书曰：

宽温仁圣皇帝，诏谕朝鲜国王。来奏，具述二十日之诏旨，忧计宗社、生灵，有明降诏旨，开安心归命之请者，疑朕食言耶？然朕素推诚，不特前言必践，并与以后日之维新。今尽释前罪，详定规例，以为君臣世守之信义也。尔若悔过自新，不忘恩德，委身归命，以为子孙长久之计，则将明朝所与之诰命、册印献纳，绝其交好，去其年号，一应文移，奉我正朔。尔以长子及再一子为质，诸大臣有子者以子，无子者以弟为质。万一尔有不虞，朕立质子嗣位。朕若征明朝，降诏、遣使，调尔步、骑、舟师，或数万、或刻期会处，不得有误。朕今回兵，攻取椵岛，尔可发船五十只，水兵、枪炮、弓箭，俱宜自备。大兵将回，宜献犒军之礼。其圣节、正朝、冬至、中宫千秋、太子千秋及有庆吊等事，俱须献礼，命大臣及内官，奉表以来。其所进表、笺程式及朕降诏敕，或有事，遣使传谕，尔与使臣相见，或尔陪臣谒见及迎送、馈使之礼，毋违明朝旧例。军中俘系，自过鸭绿江后，若有逃回，执送本主。若欲赎还，听从本主之便。盖我兵死战、俘获之人，尔后毋得以不忍缚送为辞也。与内外诸臣，缔结婚媾，以固和好。新旧城垣，不许缮筑。尔国所有兀良哈人，俱当刷还。日本贸易，听尔如旧。但当导其使者赴朝，朕亦将遣使至彼也。其东边兀良哈避居于彼者，不得复与贸易，若见之，便当执送。尔以既死之身，朕复生之。全尔垂亡之宗社，完尔已失之妻孥，尔当念国家之再造，异日子子孙孙，毋违信义，邦家永奠矣。朕因尔国狡诈反复，故玆教示。崇德二年正月二十八日。岁币以黄金一百两、白银一千两、水牛角弓面二百副、豹皮一百张、鹿皮一百张、茶千包、水㺚皮四百张、靑皮三百张、胡椒十斗、好腰刀二十六把、苏木二百斤、好大纸一千卷、顺刀十把、好小纸一千五百卷、五爪龙席四领、各样花席四十领、白苎布二百匹、各色绵䌷二千匹、各色细麻布四百匹、各色细布一万匹、布一千四百匹、米一万包为定式。

瑞凤等出迎敕书。龙胡曰：“尔国受南朝敕书时，仪礼如何？”瑞凤曰：“奉敕者南向立，陪臣跪受矣。”依此授受后，龙胡坐东，瑞凤等坐西。龙胡曰：“近日寒甚，无乃劳乎？”瑞凤曰：“赖皇上全生之恩，得免劳苦。”龙胡曰：“三田浦已筑受降坛。皇帝自京出来，明日可行此礼。面缚、舆榇等许多节目，今尽除之矣。”瑞凤曰：“国王着龙袍，当以此服出来乎？”龙胡曰：“龙袍不可着也。”瑞凤曰：“当自南门出来乎？”龙胡曰：“有罪之人，不可由正门出也。”

○收聚诸司文书，悉焚之。文书中或有称贼等语，畏其发露故也。

○吏曹参判郑蕴口号一绝曰：“炮声四发如雷震，冲破孤城士气恟。唯有老臣谈笑听，拟将茅舍号从容。”又曰：“外绝勤王帅，朝多卖国凶。老臣何所事，腰下佩霜锋。”又作衣带誓辞曰：“主辱已极，臣死何迟？舍鱼取熊，此正其时。陪辇投降，余实耻之。一剑得仁，视之如归。”因拔所佩刀，自刺其腹，殊而不绝。礼曹判书金尚宪，亦累日绝食，至是自缢，为子所救解，得不死，闻者莫不惊叹。

史臣曰：“纲常节义，赖此二人而扶植。忌之者，以弃君负国目之，其无天哉？”

○平安道观察使洪命耇，与贼大战于金化，兵败死之。初，命耇闻贼报，入守慈母城。俄闻虏骑直指京城，遣麾下别将张曛等二千骑入援，及闻车驾在南汉被围，即自调精炮三千先发，以蜡书，促兵使柳琳俱行。琳追及于江东，以无朝命为解，欲沮师行，命耇责曰：“君父在难，分当效死。况使贼分兵来战，毋得专力南汉，亦一计也。”遂进击，前路屯贼走之。至金化，遇贼斩数百级，夺俘获人畜以十百数。移军柏田山，贼合兵万骑来犯，命耇迎击大败之，歼其二将，死者相枕。俄而，贼一阵绕出山后，舍马登岸，毡裹自推，一拥而进，势不可遏。命耇急呼琳相救，琳不应而走，帐下将士，多战死。命耇乃踞胡床，取符印授小吏曰：“吾当死于此。”引弓射贼，身集三矢，自拔之，挺剑击刺，遂被害。事闻，上泣曰：“予素知其为人。今玆板荡之际，只有此一人耳。”命赠吏曹判书，又令官庀丧葬，廪给其母，旌表门闾，录用子孙。命耇字元老，为人明敏刚毅，文行器识，称后进中第一。早擢魁甲，历扬华贯。及受西关之命，以捍卫自任，条陈方略，深合机宜，而不见采用。及祸乱将迫，惟以一死自誓。闻行在危急，转斗直前，死不旋踵，闻者无不流涕。

1月29日

○己巳，遣崔鸣吉、李英达，赍国书，送虏营，执送斥和臣尹集、吴达济。集等辞朝，上引见曰：“尔等识见虽浅，原其情事，本非误国，而今日竟至于此，古今天下，宁有是事？”仍泣下呜咽。集曰：“当此之时，苟有利于国家，纵万死而无惜，殿下何用区区若此乎？”上曰：“尔等以予为君，从入孤城，而事至于此，予将何以为心耶？”达济曰：“臣恨不能自死，今得死所，有何憾乎？”上复曰：“古今天下，宁有是事？”仍呜咽不能成声。达济曰：“臣等死生，有不足恤，只以殿下出城，为罔极焉。为臣子者，不死于此时，将何俟乎？”上曰：“尔等之意，欲使君上守正，而事至于此。尔等其有父母、妻子耶？”集曰：“臣有三子，俱往南阳。今闻，府使遇贼沦没云，不能知其死生矣。”达济曰：“臣只有七十老母，而时无子女，只有腹中儿矣。”上曰：“惨矣、惨矣。”集曰：“臣等则出去矣，殿下若与世子而偕出，则城中溃散之患，诚可虑也。愿殿下，留世子在此，勿与偕出。”上曰：“将往死地，而犹为忧国之言耶？见尔无罪而就死地，予心如割，可忍言哉？出城之后，国家存亡，亦不可定，而万一得全，则尔之老亲、妻子，当加顾恤。未知尔等老亲年岁几何，尔等年岁亦几何？”达济曰：“母年戊辰生，臣年戊申生也。”集曰：“臣早失父母，只有祖母，年今七十七岁，而臣年丁未生也。”遂拜辞。上曰：“坐。”命内官馈酒。承旨曰：“使臣已出门促之矣。”上曰：“何如是迫促耶？”二臣飮毕曰：“日已晩矣。请辞而出。”上泣下曰：“为国珍重。倘幸生还，其喜当如何？”达济曰：“臣为国就死，少无所恨。”是日平明，金瑬、李弘胄、崔鸣吉请对，入上寝内。承旨、史官在户外，语密不能记。上顾谓李景稷曰：“今日之言，元不关重，史官不宜书之策也。”国书曰：

小邦曾有一种浮议，坏误国事，故上年秋，臣摘其中尤甚者若干人，并斥黜，而首倡台谏一人，当天兵到境时，差平壤庶尹，督令即日前进，或为兵前所获，或从间道赴任，俱未得知之。今在此城中者，虽或有雷同和附之罪，比前被斥者，则轻重相悬，而臣若终始持难，则恐陛下未察本国事情，疑臣有所容隐，臣之诚心，将无以自白，故查得二人，送诣军前，以俟处分。

鸣吉率二人，诣淸阵，汗命解其缚。招鸣吉等赐坐，大供具以进，仍给貂裘各一袭，鸣吉等服之而四拜。

○以兵曹判书李圣求为右议政。时有大臣从世子入质之议，而李弘胄年老，故以圣求代之。以申景禛为兵曹判书，韩汝溭为大司宪。

1月30日

○庚午，吏曹参判郑蕴上札曰：

臣之自决，正为不忍见殿下今日之事，而一缕残命，三日犹在，臣实怪之。鸣吉既使殿下，称臣出降，君臣之分已定矣。臣之于君，不但以承顺为恭，可争则争之可也。彼若求纳皇朝之印，则殿下当争之曰：“自祖宗受用此印，今将三百年。此印还纳于明朝，不可纳于淸国”云；彼若求助攻天朝之兵，殿下当争之曰：“天朝父子之恩，淸国亦知之。教子攻父，有关伦纪。非但攻之者有罪，教之者亦不可”云，则彼虽凶狡，亦必谅矣。伏愿殿下，以此二者争之，无得罪于天下后世，不胜幸甚。臣命在垂尽，既不能扈驾，又不能哭辞于路左，臣罪大矣。请递臣职，使得瞑目。

○龙、马两胡，来城外，趣上出城。上着蓝染衣，乘白马，尽去仪仗，率侍从五十馀人，由西门出城，王世子从焉。百官落后者，立于西门内，捶胸哭踊。上下山，班荆而坐。俄而，淸兵被甲者数百骑驰来。上曰：“此何为者耶？”都承旨李景稷对曰：“此似我国之所谓迎逢者也。”良久，龙胡等至。上离坐迎之，行再揖礼，分东西而坐。龙胡等致慰，上答曰：“今日之事，专恃皇帝之言与两大人之宣力矣。”龙胡曰：“今而后，两国为一家，有何忧哉？日已晩矣，请速去。”遂驰马前导。上只率三公及判书、承旨各五人，翰、注各一人，世子率侍讲院、翊卫司诸官，随诣三田渡。望见，汗张黄屋而坐，甲胄而带弓剑者，为方阵而拥立左右，张乐鼓吹，略仿华制。上步至阵前，龙胡等留上于阵门东。龙胡入报，出传汗言曰：“前日之事，欲言则长矣。今能勇决而来，深用喜幸。”上答曰：“天恩罔极。”龙胡等引入，设席于坛下北面，请上就席，使淸人胪唱。上行三拜九叩头礼。龙胡等引上由阵东门出，更由东北隅而入，使坐于坛东。大君以下，自江都被执而来，列立于坛下少西矣。龙胡以汗言，请上登坛，汗南面而坐，上坐于东北隅西面，而淸王子三人，以次连坐，王世子又坐其下，并西面。又淸王子四人，坐于西北隅东面，二大君连坐于其下。我国侍臣，给席于坛下东隅，江都被执诸臣，入坐于坛下西隅，进茶一杯，汗使龙骨大，告我诸侍臣曰：“今则两国为一家矣。欲观射艺，其各效技。”从官等答曰：“来此者皆文官，故不能射矣。”龙胡强之，遂令卫率郑以重出射，而弓矢与本国之制不同，五射而俱不中。淸王子及诸将，杂沓并射以为戏。俄令进馔、行酒，酒三行，命撤杯盘。将撤，有从胡二人，各牵狗而至于汗前，汗亲自割肉投之。上辞出，嫔宫以下士大夫家属之被执者，皆聚于一处。龙胡以汗言，请嫔宫、大君夫人出拜，观者洒泣，其实代以内人云。龙胡等以汗所赠白马，具玲珑鞍牵来，上亲执辔，从臣受之。龙胡等又将貂裘而来，传汗言曰：“此物，当初意欲相赠而持来。今见本国衣制不同，非敢强使着之也，只表情意而已。”上受而着之，入庭展谢，使都承旨李景稷，奉国宝以进，龙胡受之而去。俄而，来诘曰：“诰命、玉册，何以不纳耶？”上曰：“玉册则曾于甲子年，因变乱失之。诰命则送于江华，兵戈顚倒之时，难保其获全，而如或有之，则追纳何难？”龙胡唯唯而去。又以貂裘三领，招三公着之；五领，招五卿着之；〈刑曹判书沈諿待罪不来。〉五领，招五承旨着之，〈左副承旨韩兴一则入江都，故不与焉。〉谓之曰：“奉主上，勤劳于山城，故以此为赠耳。”受赐者皆伏谢于庭。洪瑞凤、张维入伏于庭，请得寻见老母，〈其母入江都故也。〉金石乙屎怒叱之。上地坐田中，待其进退，日晡后，始令还都。王世子及嫔宫曁二大君及夫人，并令留置，盖将以北行故也。上退，入见嫔宫于幕次，留崔鸣吉，姑令陪卫焉。上由所波津，乘船而渡。时，津卒死亡殆尽，只有空船二艘，百官争渡，至攀御衣而上船。上既渡，汗随后驰来，由浅滩渡军，就桑田札阵，令龙胡率护行军兵，挟路左右，导上而行。被掳子女望见，号哭皆曰：“吾君、吾君，舍我而去乎？”挟路啼号者，以万数。人定时，始达京城，御昌庆宫养和堂。

2月1日

○朔辛未，是时，蒙古尚在城中。百官皆入处于阙内，闾阎多被焚烧，僵尸纵横于街路。

○各司吏隶，各为寻问其父母、妻子，皆散去。承旨手持文书，分付于各司，各司官员，躬自奔走。

○上接见龙、马两将于养和堂。龙骨大以皇帝命，进高丽玉印及申景瑗副元帅之印，上谢之。仍言蒙古尚在都城，侵掠人物，龙骨大即使从胡，驱出蒙古于城外，令真㺚守门。且曰：“皇帝明当班师，不可不来送。”上曰：“诺。”仍请刷还被掳人，龙骨大曰：“皇帝自当有处分矣。”上又言岁贡难办之状，两将曰：“贵国事势，帝所目睹。当自再明年始行矣。”

○淸人因置王世子及嫔宫、凤林大君及夫人于阵中，以麟坪大君及夫人，还送于京中。

2月2日

○壬申，淸汗自三田渡，撤兵北归。上出幸箭串场以送之。汗坐高阜，引上坐诸王之上，唯都承旨李景稷从焉。

○罢遣诸道兵。百官之留在山城者，将还京师，道被贼兵掠夺。兵曹参知李尚伋，冻死于路，上命赐敛葬之具。

○淸人将袭椵岛，使耿仲明、孔有德，大治舟楫，又令本国调送舟师。命信川郡守李崇元、宁边府使李浚，领黄海道战船赴之。仲明、有德，即明朝叛将之降于虏者也。

2月3日

○癸酉，户曹启曰：“京城居民，受祸最酷，馀存者，只是未满十岁之儿，年过七十之人，而举皆饥冻垂死。少者则依癸甲年例，许人养育为奴婢，老者则自本曹赈济似当。”上从之。

○龙、马两将至阙，上召见之。龙胡使郑命寿传语。命寿，平安道殷山贱隶也。少为奴贼所掳。性本狡黠，阴输本国事情，汗信爱之。

○以高弘建为公淸兵使，任忠干为庆尚左水使，李英达为庆尚右水使，李㮨为全罗左兵使。

2月4日

○甲戌，领中枢府事尹昉，自江都奉庙社主以来。上召见之，昉见上涕泣，上亦泣。仍问昨日奉安之所，对曰：“昨因夜深，未及启禀，奉安于臣之所寓净洁处。”上即命礼官，奉安于时敏堂，率近臣行哭拜礼。

○以尹履之为江都留守，黄缉为庆尚左兵使，池凤邃为宗庙令，李震行为社稷令。凤邃、震行以参下，超拜是职，赏庙社陪卫之劳也。

2月5日

○乙亥，礼曹启曰：“宗庙神主五六位外，皆未免有伤，而其痕甚微。数百年尊奉之庙主，非甚不得已，则不可轻易改造。就其中尤甚被伤之主，成庙、宣庙两位，改造为当。”上从之。

○上召见户曹参议辛启荣曰：“江都仓谷，宜急收拾，尔其速往。且孔、耿方治船西去，沿海诸岛，不无抢掠之患。元孙方在乔桐，人民之入处海岛者亦多，并谕此意，使即移避。

○王世子来自虏营，告辞而行，群臣哭送于道傍，或执鞚攀号，世子按马久之。郑命寿挥鞭呵辱以促之，见者莫不错愕。护行宰臣南以雄、左副宾客朴潢、右副宾客朴𥶇、辅德李命雄、弼善闵应协、文学李时楷、司书郑雷卿、说书李襘及翊卫司官员三人从焉。以右议政李圣求，启陈虏中饥荒，请减送从官故也。上以说书兪棨在山城，极言和议之非，请斩当国大臣，命勿陪往。

○以姜硕期为礼曹判书，李景奭为都承旨，李景稷为户曹判书。时，六卿当送质子于虏中，人皆规避。户曹判书金荩国遂称病笃，上札乞免，上许递其职，而以承旨郑之羽循私捧入，乃命罢职，以景稷代之。

2月6日

○丙子，上往见九王于城山阵中。城山在城西十里地。

2月7日

○丁丑，上三遣近臣，请刷还江都被掳人，汗送还男妇一千六百馀人。

○以崔惠吉为左承旨。

2月8日

○戊寅，九王撤兵还，以王世子及嫔宫、凤林大君及夫人西行。上幸昌陵西以送之。驻马于路傍，与九王相揖。九王曰：“远来相送，实切感谢。”上曰：“不教之儿，今将随往，愿大王指教之。”九王曰：“世子年岁，既加于俺，而观其处事，实非俺之所敢指教。况皇帝厚遇之，愿勿虑焉。”上曰：“诸子生长于深宫，而今闻露宿累日，疾恙已作。幸于道路，使得寝处于房堗。”九王曰：“谨奉教。万里之别，必费心虑，深恐国王之致伤也。世子虽往，亦必不久还来，幸勿过虑。师行甚忙，请辞焉。”世子、大君拜辞而行，上涕泣而送之曰：“勉之哉！勿激怒，勿见轻。”世子伏而受教，群臣牵裾恸哭。世子止之曰：“主上在此，何敢乃尔？”仍曰：“各自珍重。”遂上马而去。

2月9日

○己卯，江华留守尹履之，以本府凋弊，请权减经历，从之。

○汉城府启曰：“掩骼埋胔，王政之所先。都民之死于锋刃者，弃置道傍，惨不忍见，而避乱之民，稍稍还集，饥困方急。请令地部，另加赈救，仍发男丁，舁尸掩埋。”从之。

○上下教曰：“中外多死节之人。令其本邑，量给葬需、役夫，及时埋葬，且录其姓名以闻。”

○以吕尔征为吏曹参判，金寿贤为大司谏，睦叙钦为右承旨，愼天翊为司谏，郑太和为执义，金光爀为吏曹正郞，郑致和为校理，尹顺之为副校理，南铣为平安监司。

○引见大臣及吏曹判书崔鸣吉。上曰：“欲以近日之事，密通于椵岛如何？”金瑬曰：“中原每欲使我国，与虏生隙。今若通之则生事必矣。”洪瑞凤亦以为然。鸣吉曰：“臣昨与申景禛相议，其意亦与臣同。先作奏文，通于天朝，以为势穷力屈，以至于此，今后则势难通使云为当。”瑬曰：“今若为此论，则朝廷所谓士论者，必蜂起，不可说也。”上曰：“然则终不可密通耶？”瑬曰：“不可也。即今黎民，皆归罪于斥和人。今岂可通于岛中，而更生闹端乎？”〈史臣曰：“金瑬当体察之任，若以国家兵力，不足以当之，则何不于此时，力主羁縻之策，而及夫国破、家亡之后，乃曰民皆归咎于斥和人？噫！当时斥和，果何人哉？新进之人，虽有轻论大事之失，而主张用舍者，又何人哉？鸣吉终始主和，而到今有奏闻天朝之说，是果出于真情乎？”〉

2月10日

○庚辰，上下教曰：“西路都元帅金自点、诸道都元帅沈器远、副元帅尹璛、江原监司赵廷虎，以握兵之官，纵敌遗君，不即赴难，皆有逗留之罪，副元帅申景瑗，以领兵大将，苟且偸生，并拿推。三南监、兵使，交代后，亦命拿推，忠淸监司郑世规，罪有可恕，仍令察任。”

○以朴明榑为江原监司。

2月11日

○辛巳，两司合启曰：“江都受任诸臣，无意守御，恬嬉度日，敌船渡江，望风犇溃，各自逃生，弃庙社、嫔宫、元孙，不啻若弁髦，而满岛生灵，尽被杀掠，言之气塞。请检察使金庆征、副使李敏求、江都留守张绅、京畿水使申景珍、忠淸水使姜晋昕，并命按律定罪。君父被围孤城，几至两朔，兵单粮少，莫保朝夕，翘首企足，日望援兵之至，而八路将兵之臣，无一人推锋争死于城下者，君臣分义，扫地尽矣。请咸镜监司闵圣徽、全罗监司李时昉、庆尚监司沈演、黄海监司李培元、北兵使李沆、南兵使徐佑申、全罗兵使金俊龙、黄海兵使李硕达、庆尚左兵使许完、忠淸兵使李义培，并命拿鞫定罪。”答曰：“金庆征、李敏求、张绅等事依启。申景珍、姜晋昕等，则问其所守之处于金庆征后处置。闵圣徽等不无可恕之道，姑勿论罪。三南兵使，已令治罪矣。”

○备局请出宣惠厅米二十石，以赈逃还人之饥饿者，上许之。

○命备局、六曹、汉城府、掌隶院诸官，逐日来待于阙下，书进不进以启，以考其勤慢。

○出身金璟，自乱初投虏，掳掠我国人物财产，与虏无异，申景禛捕斩之。

○都承旨李景奭，请下谕于三南及江原道，备送农牛、谷种，以济畿甸、两西之急，而民间如有愿纳者，或赐爵、或免役。且宜停罢贡物之不紧者，上曰：“卿言甚当，急速施行。”

2月12日

○壬午，宪府启曰：“金荩国不欲送子为质，称病递职，请削夺官爵。”上从之。又启曰：“刑曹判书沈諿，当敌人问使臣真假之时，恇㤼依违，以误国事，请拿鞫。”累启而从之。

○备局请遣御史，收拾诸道军粮之在忠州者，以补经用，从之。

○汉城府启曰：“遗弃儿收养者，即同己子，载在法典。况此兵乱之馀乎？请榜示中外，勿令本主及其父母还推，违令者，重究勿贷。”从之。

2月13日

○癸未，平安监司南铣辞朝，上召见之。铣曰：“淸人方欲袭椵岛，助兵则固出于不得已，而使岛中不知有此举，诚所不忍。臣闻本道沿海居人，多有与岛人相识者云，或令流传于岛中如何？”上曰：“随便通报则大善，而事或泄漏，祸且不测。然亦安忍不通也？”

○上下教曰：“予素知洪命耇之为人。及其危乱，能死国事，予一以为嘉悦，一以为悲惨。闻其妻子在慈母山城，令一路护送。且闻其老母避乱于岭南，令其所在官，另加存恤。”

○宪府请令庙堂，与吏、兵曹堂上及各营大将会议，别择可合阃帅、守令、佥、万户者，就其中量其功劳、材器，分等抄录，按籍除拜，俾免纷杂不公之患。“从之。

○都承旨李景奭启曰：“被掳之人，贫不能赎还，而凡民，异于贵族，价亦不多。今若捐百馀两银，分授通官，使之赎还，则所得虽不多，岂不足以感民心哉？”答曰：“殊甚矜恻。令该曹优给价银，多数赎还。”

2月14日

○甲申，两司合启曰：“宗庙神主一位见失，社稷位版趺方亦失。庙社官员，非止一二，而逃避偸生，全不顾念。并请拿鞫。都提调罢职，礼曹堂上、郞厅罢职不叙。”上从之。

○宪府启曰：“献纳金庆馀、正言金重镒，不为受暇下鄕，请递差。”从之。

○谏院启曰：“户曹参判尹晖，为人贪鄙，不合度支赈恤之责。江原监司朴明榑，年衰性拙，不合旬宣之任，请并递差。”从之。

○礼曹启曰：“今月十七日，当行英陵忌辰祭，而各样祭物，荡尽无馀。且道路阻梗，香祝币亦难得达。请依癸甲乱后之例，只行焚香之礼。”从之。

2月15日

○乙酉，减侍讲院、翊卫司。以世子北行故也。

○遣礼曹郞官，奉审东南诸陵。西北则贼兵未退故也。

○遣御史，募粟于两南。为赈恤也。

○江都之陷也，失太祖影帧，而世祖影帧，则得于城外，微有裂破处。上闻之泣曰：“因予失德，不能保安，祖先影帧见失。庙主犹可更造，而影帧则又何从模写？予甚痛之。”即命礼官陪来，奉安于时敏堂。上欲拜哭，礼官以为：“庙主奉安时，既已拜哭，不宜再行。”从之。

○命配金自点、沈器远、尹璛于中道，申景瑗削夺官爵。

○两司合启请金自点、申景瑗按律定罪，尹璛、沈器远绝岛安置，答曰：“参酌定罪，勿复烦论。”三启，乃命金自点绝岛定配，申景瑗等并远窜。

2月16日

○丙戌，命查南汉将士战功。西城力战者陞二资，助战继援者陞一资。

○罢诸道营将。

○乱初，以宗庙列圣御宝，埋于江都。至是，礼曹请待庙主还安后奉来，从之。

○备局启曰：“国家不幸，遭此无前之变，公私赤立，宽徭省费，为今日所当先。祭享、御供，各司贡物，多有变通之事，请令本司堂上崔鸣吉、李景稷等，专掌料理，启禀施行。”从之。

2月17日

○丁亥，章陵失火，上素服三日。

○右议政李圣求，请改江华留守，降称府使，从之。

○以江华留守尹履之为江华府使，李澥为江原监司，梁曼容、李之恒为奉教，金弘郁为待教。

2月18日

○戊子，以怀恩君德仁为谢恩副使，令刷还宗室之被掳者。

○礼曹启曰：“仁烈王后禫祭，当行于今月，而因兵变，世子西行，未及行礼。议于大臣则领相金瑬、右相李圣求以为：‘《杜氏通典》云：“父在母丧之人，初期后已行禫祭，故再期后间月晦日，哭以写哀。”私家多行此礼。今者世子在行路中，势难行禫祭，亦不可无变服节次。依《杜氏通典》之义，今月晦日，行哭礼后，即吉似当’云，请以此意，传谕于王世子、从臣。”答曰：“世子在他邦，事异常规，姑勿即吉。”礼曹启曰：“自上有勿变服之教矣。写哀节次，亦宜不行乎？”答曰：“哭礼则行之宜矣。”

○江都之陷也，宋国泽、闵光勋，奉元孙逾城而走，遂入于乔桐，转往唐津。朴东善亦自江都随往，以此启闻，朝廷始知之。

2月19日

○己丑，遣承旨韩兴一，问九王安否于中路。上谓兴一曰：“讲院之官，多率军官，中路鼓吹，九王深以为未安云，甚无谓矣。凡事务在恭顺。宜以此意，传谕从臣。”

○教谕中外军民人等书曰：

予以凉德，忝居大位，于玆十有五年。运命既险，国事多艰，连遭变故，再値播越，贻毒生灵，固已不少，天方降割，人不惩难。唯思大义之当守，不悟奇祸之荐臻，孤城月晕，自冬徂春。守卒不足，则儒臣编于行伍；储饷无多，则半菽充于军食，甚至撤屋以当刍，采根以供炊，危急之形，日甚一日。然且慰勉将士，誓死固守，以待外援，及至湖岭五阵，相继败衄，西北诸军，顿无声息。飞炮攻堞，所触皆碎，计口算粮，旬日难支。当此之时，君臣上下，指日待亡，尚幸二子、一孙，陪奉庙社，越在江都，臣民之托，犹有所望，岂料人谋不臧，天堑失守？使予不忍一日之耻，胶守匹夫之谅，则李氏血食，于斯绝矣。以此较彼，罪有轻重，故二三大臣，泣涕勉予，事有乖于素心，颜实厚于今日。呜呼！重围弱卒，有甚白登之危；屈意图存，仅免靑城之厄。国虽未亡，人谓予何？轻暖肥甘，人情之所安，而今予弊裘、粝饭，无异庶贱；慈爱眷恋，天性之自然，而今予二子、两妇，并已北行矣。顾予深痛，不在于玆。职为司牧，躬自失道，罪由一人，祸延万姓。使赴难之士，长为战场之冤魂；无辜之民，尽作异域之俘掳。父不保子，夫不保妻，叩胸呼天，在在皆是，为民父母，责将谁任？是用茹痛含酸，五内如割，中宵不寐。言念往愆，可悔之事，不一其端。缮练甲兵，思以备患，而村阎因此而不安；贸取米谷，思以畜饷，而民力因此而大困。褒赏名节，所以砺世，而浮议因此而益甚；程督徭赋，所以警顽，而暴吏因此而得逞。朝多阿比之习，世乏淳厚之风。灾异迭见，予不知惧；怨咨朋兴，予罔克闻。良由天性庸暗，政不知要，求以适治，反趋于乱，不待大兵之加，而国已病矣。《传》曰：“国必自伐而后，人伐之”，讵不信欤？今欲痛惩宿弊，悉蠲苛政，去党捐私，以回公道，务农息兵，以保馀氓。咨尔八路士民、荐绅、大夫，其谅予不获已之故，毋以既往之咎，而遐弃予，上下协心，弘济艰难，以迓续天命。毋隳我太祖、太宗之馀业，其自今日始，故玆教示，想宜知悉。

○领议政金瑬、左议政洪瑞凤、右议政李圣求、兵曹判书申景禛、工曹判书具宏、吏曹判书崔鸣吉、户曹判书李景稷，会议误国人之罪，分轻重书启曰：

顷日名官之为峻论者甚多，而其言论，不发于文字间者，则难以风闻论罪，故以各人启札中言语不中者，抄启矣。上年秋间，尹煌札中有“焚江都，住平壤”等语。李一相、兪榥、洪瑑等避辞中有“欺皇朝、欺吾民”等语。金寿翼当胡译议送时，提起已停之论。赵䌹上年春间，力诋庙堂，言甚狂妄。兪棨之疏，虽未得见，而传者皆以为可骇。以此论其轻重，则尹煌语涉不祥，李一相、兪榥、洪瑑，指斥君上，此四人厥罪似重。赵䌹论议过激，其习可恶，兪棨特一妄人，金寿翼近于胁从。此三人，似当从轻论断。申恦、赵赟、洪处厚三人，既已被罚，不必叠蒙。大概此人等，若论其心术，则与倾邪浊乱者有间，而轻虑浅谋，敢为大言，竟使国事至此，误国之罪，乌得免焉？但于论律之际，宜有斟酌。

答曰：“并削职，尹煌、兪榥、洪瑑、兪棨定配，李一相又有临乱负国出城逃走之罪，绝岛定配，赵䌹、金寿翼、申恦三人，门外黜送。

2月20日

○庚寅，上下教曰：“南汉领兵守令及舟师之先赴者，怠慢后至者，终始不来者，并令备局查启。”

○淸兵入长陵，掘破陵土。命遣大臣奉审。

○大司宪韩汝溭、大司谏金寿贤、执义蔡𥙿后、掌令李厚源、持平林坛、正言李时雨上札，请寝尹煌等议罪之命，答曰：“此事意非偶然。卿等亦宜深思，更勿烦渎可也。”

○两司合启曰：“去邠之举，虽出仓卒，为人臣子者，义当执羁靮以从。今番扈从落后人，令吏、兵曹一一查核，在宰列者及曾经侍从人，家在一日程者，请并削夺官爵，文、武、荫时带职名者，罢职不叙。至于行护军沈之源，江都城陷之日，变着常汉之服，逾城逃走，苟且偸生；前直讲李一相，扈驾入城，翌日还出，终不更入，物情莫不骇异。请并削夺官爵，门外黜送。前判书赵翼，以宗伯重臣，差宗庙陪往之任，公然落后，迤往南阳，最后追入江华，闻敌逼津，乘船逃去。临乱负国之罪，不可不治。前正郞崔时遇，以宗庙陪往之官，江都被陷之日，径先逃去，请并拿鞫定罪。”答曰：“依启。家在一日程者，只罢其职。”

○命配金庆征、张绅于西边。

2月21日

○辛卯，大司宪韩汝溭、大司谏金寿贤、执义蔡𥙿后上札曰：

臣等伏闻金庆征等减死照律之教。窃不知殿下，有何可恕之道，而贷其死乎？或不知此人罪状而然耶？虽有可杀之罪，而不能杀耶？金庆征，虽曰检察之任，不关于御敌，然庙社主、嫔宫、元孙，俱陷于兵尘，而曾无一毫顾念之意，乘船逃走之不暇，则元孙之幸免，天实佑之。然则庆征之罪，比之诸将之失律，少无差等。李敏求之逃走，亦与庆征，元无异同，而至于张绅，则留守江都，身摠舟师，以天堑之地，不能守御。步贼数十，乘二个小船渡江，而无一人防禁者，乘船而走，惟恐或后，终致国家有不得已之举。士大夫、人民、妇女，斩死踣毙，系累顚连，十年国储，一朝俱尽，将不能为国，是谁之罪乎？若不施诛殛之典，则其何以慰庙社之灵，泄神人之愤乎？臣等即欲合启，而谏院城上所有故，敢陈小札。伏愿殿下，廓挥乾断，亟命依律定罪。

答曰：“金庆征，所领军兵甚少，张绅，因潮退不能制船云，依律处置，似或过矣。”

○宪府启曰：“全州府尹吴端，以道内都差使员，代行方伯之任。敌兵未过锦江，而身先逃走，使本州无赖之民，相率作乱，焚烧仓库，旁邑效尤，若经兵火，请命罢职。”答曰：“待本道查启，参酌处置可也。”

2月22日

○壬辰，两司合启曰：“金庆征、张绅等有减死定配之命。若不施诛殛之典，无以慰庙社之灵，泄神人之愤，请依律定罪。尹煌等虽有不量时势之失，只欲扶大义，断无他肠。今乃勒定罪案，置诸重典，则实骇听闻。请还收尹煌等定配黜送之命。”答曰：“不允。”累启而绅、庆征次第伏法。

○执义蔡𥙿后上疏，力陈尹煌等定罪之不可，答曰：“近来士大夫，徒尚浮名，不务实事，故未免自伐，贻害生灵。其利己病民之习，不可不惩矣。”𥙿后又上疏，极言之，上留中不下。

○以金应祖为掌令，郑致和为持平，金庆馀为吏曹正郞。

2月23日

○癸巳，备局启曰：“伏见北兵使李沆、南兵使徐佑申状启，则蒙古兵杀掠不止，我兵与之交战云。因此生衅，亦甚可虑。今姑整兵结阵，以防冲突，委曲开谕，以缓暴怒，一面通告民人，使之避匿为当。请以此意，下谕于本道监司。”上从之。

○备局启曰：“江华一府，酷被兵祸，甚于诸道。其赈救之策，耕种之事，必须另加救济然后，孑遗之民，可免填壑之患，令该曹用意举行。且经历则既已革罢，而监牧官仍存与否，问于司仆寺，处之似当。”上从之。

○兵曹启曰：“上番军士之分送于各司者，专为看护库物，而近来各司下人，任意役使，鞭扑随之。常时侵虐，无所不至，而及其临急，责以效死，实难得力。即今大乱之后，尤当变通，请今后，凡守直处则抄送忠壮卫、忠翊卫、忠赞卫等，常持弓矢，只事看护，其服役处，则依前以上番军定送，似当。”答曰：“有厅军士，不可派定矣。”

○尚衣院提调李景奭启曰：“顷于播迁之日，冕服诸具，奉运无路，不得已委定院下人石敬守、成敬立，使之买马载去，而避入岩穴间，幸得完保。敬守则病死，敬立仅而得生，一一来纳，其诚可嘉，合蒙重赏。”答曰：“敬立则特令施赏，敬守则举行恤典。”

2月24日

○甲午，谏院启曰：“持平边虎吉，称以亲病呈疏，而政院不受，终不辞朝，无端下去。其不畏公议，冒法妄作之罪，不可不惩，请命罢职。”上从之。

○备局启曰：“淸兵讲和还归之际，南北兵使，轻易进战，以致衅端，已极可虑，而南道营将韩耆英等，率尔交锋，一时战没。南兵使徐佑申亦难免不能约束之罪，请查问处置。至于战亡军兵，尸横原野，无人收掩，亦极可怜。令本道举行恤典。”答曰：“依启。南军不战而自溃云，各施恤典，似或不可矣。”

2月25日

○乙未，谏院启曰：“黄海监司李培元，变乱之际，恇㤼失措，惟以避走为事，即今敌兵解围已久，犹且越境入海，无意出陆，本道兵火之馀，无人收拾。且东宫行驾，路出海西，而行资供具，专不措备，以致一行艰窘之患，人臣分义，扫地尽矣。请命拿鞫定罪。”上从之。

2月26日

○丙申，谏院启曰：“湖南兵再溃之时，体府从事官金光爀，闻敌兵已到锦江，驰到泰仁县，则邑内一空。光爀遣军官，寻得县吏，略加刑杖，则县监沈之汉族属及无赖人，拔剑突入，劫辱光爀，无所不至，光爀力不能制，仅以身免。之汉驱逐使命之罪，不可不重治，请拿鞫定罪。且金光爀拘于私情，不报体府，亦甚非矣，请推考。”上从之。

○备局启曰：“即见庆尚监司沈演状启，右兵使闵栐，终始力战，兵败之时，军官下卒，扶拥上马，则再三却马，终不避走。尚州营将尹汝任、安东营将宣世纲等，交锋之日，奋不顾身，力战而死云。此三人死国之忠，诚极可嘉，请并加褒赠。”答曰：“依启。其子孙录用，其有老亲者，月俸题给，葬需及丧柩护送事，一体施行。”

2月27日

○丁酉，春秋馆启曰：“江都之变，本馆实录、时政记之移置者，尽皆散失，其时书吏一人，收拾若干卷，还置库中。今闻以孔、耿过去之说，府内又复一空云，必不免再有遗失之患。请急遣本馆官员，以为收拾之地。”上从之。

○赈恤厅启曰：“被掳逃还之人，中路饥困不振之状，必无远近之殊。俟淸兵撤退，一路各站，并设厅，次次赈救。”上从之。

2月28日

○戊戌，吏曹判书崔鸣吉请对，上召见之。鸣吉曰：“哀痛教书，见夺于淸人，而不书淸国年号，彼必生怒，诚极可闷。臣于顷日，谓以凡文书，皆以丁丑书之，而大臣重其事，未即举行，今乃如此。臣以为，自今用其年号，以为他日之地为当。”上曰：“其时问于大臣，而大臣不即可否，以致如此，奈何？”鸣吉曰：“今日之事，臣自当之。既已奉表称臣，用其年号，特一节目耳。”鸣吉又曰：“庙社主有破伤处，则不可不改造矣。”上曰：“从速奉审，如有破伤处与见失神主，一时改造可也。肃宁殿神主，亦有剑痕，似当改造矣。”鸣吉曰：“与金瑬相议则以为：‘以香汤净沐，仍即奉安似当’，而事系重大，不敢率尔启达矣。”上曰：“沐以香汤，虽或无妨，而有如肃宁殿剑痕之变，则不可不改造矣。”鸣吉曰：“宣庙神主，亦有刀痕矣。”上曰：“然则不可仍奉，先修龛室，改造奉安宜矣。”

○副提学全湜入对曰：“尹煌等浮议误国，诚有其罪，而此辈本无计虑，识见不明，乃至于此。况其时论议，既已传播天下，若以此为其罪目，则有骇听闻。”上曰：“浮薄之习，不可不痛惩，故罪之耳。”

○备局启曰：“即闻哀痛教书，被夺于淸兵，而书以崇祯年号云。生事之患，诚极可虑。自今以后，大小文书，皆用崇德年号，以此意，下谕于两西及咸镜监、兵使为当。”答曰：“知道。”

2月29日

○己亥，木星犯左执法星。

○上引见大臣，问曰：“今日急务，皆已举行乎？”领议政金瑬曰：“减省之事，则该曹无贡案，故令各道，誊出以送，当观本案然后，可以量减而颁布也。且饥民赈救，最为切急，而国无所储，虽运各道之谷，亦何能及时乎？”上曰：“然则将奈之何？且闻淸兵，将以四月过江云。今年农作，又将失时，哀我民，殆无类矣。”左议政洪瑞凤曰：“闻彼不能馈蒙兵，为此东抢云。今之迟留者，必欲尽掠而去，诚可虑也。”上曰：“南汉扈从之劳，何可忘也？予意欲录勋，诸卿之意如何？”瑬、瑞凤曰：“如臣之辈，有罪无功，何敢容喙？守堞大将辈，容或可录，若以扈从，尽皆录勋，则岂有此理？况大兵未回，徐议非晩。”上曰：“古人云：‘赏不逾时。’何必待其尽归乎？士大夫无不守堞，而老病之臣，辛苦万状，其功不可不报也。”瑬、瑞凤曰：“此皆人臣分内事，何敢言苦？”上曰：“士夫知有君臣分义，理固然矣。至若军卒，至愚无识，而未尝解体，其功诚可嘉也。给复、给帖之事，更加申明，俾不失信。”

3月1日

○朔庚子，黄海监司洪雴拜辞。上召见之，雴言：“本道山城，尽皆失守，少无储谷。请移转两南之粟，以赈饥民。”上曰：“海州山城，亦何以溃散耶？详查启闻。移粟之策，当令庙堂量处。”韩亨吉进曰：“逃还之人，饥不能得达，多死于津头云，诚可矜怜。”上曰：“预备津船，使之随到即济，而今何不能举行耶？问于京畿监司以启。且闻赈恤厅器皿缺乏云，令司饔院觅给矣，其已举行耶？亦宜申饬。”

3月2日

○辛丑，备局启曰：“咸镜、江原两道赈救之事，无他善策。宜以岭南官谷及御史所募之粟，船运于岭东襄阳、杆城等地，以为分赈之地，而但如无主管之人，则虽欲号令诸道，势亦不易。别择解事者，称以赈恤御史，以便接济为当。”答曰：“依启。下送京官，不无弊端，令募粟御史，兼管举行。”

○有人偸斫社稷坛内松木，上命有司治之。

○兵曹参判李时白请对，上召见之。时白曰：“罢兵时，水原之军，太半被掳，诚极惊惨。”上曰：“守堞之卒，劳苦极矣，而又遭此患，其时罢兵，无乃太早耶？”仍喟然叹曰：“李曙之功，何可忘也？国之所以保存者，全赖山城，而曙独不及见之，予甚悲之。下城时，欲一临痛哭，而仓卒未果，甚可恨也。”时白曰：“彼约条中，有助兵西犯之说，云然乎？”上曰：“非约条也，国书中有之矣。”时白曰：“彼若遣人督发，则尤极难处。令入沈大臣，备陈而力争之为当。”上曰：“助兵西犯，何可忍乎？卿言是矣。”

3月3日

○壬寅，上下教曰：“中外死节之人，一一启闻。且令本邑，各给葬需、役夫。”又下教曰：“领敦宁金尚容之丧，官给棺椁。”

○上下教曰：“临海君夫人家，量给廪料。”

○上下教曰：“世祖大王影帧，从速奉审后改妆。”礼曹回启曰：“必与画员、工匠，更为奉审然后，可知其改妆之难易。请于列圣神主奉审时，一体举行。”上从之。

3月4日

○癸卯，忠淸水使奇宗献拜辞，上召见之。宗献盛言舟师大炮之制，上曰：“水使知水战之事，可谓得人矣。”

○校理尹绛、修撰李尚馨等上札曰：

刑赏失中，则虽在平时，尚无以为国。况当板荡之日，岂合循私而废法乎？庆征，金瑬之子；绅，张维之弟也；敏求，李圣求之弟也。以此之故，虽欲曲贷，其于庙社之震怒，何，其于臣民之愤怨，何？噫！敌兵数十，以小船渡江，而不发一矢，先自遁逃，使二百年庙社，一朝沦没，嫔宫、大君，俱陷于兵尘，老幼，男妇，尽入于屠戮。至于庆征、绅，弃其老母于锋刃中，而不曾顾念；敏求逃去最先，谋出妻子。是可忍也，孰不可忍也？虽其父兄，当据义而绝之，今者两司长官，必择歇后语，外为塞责，内实营救，一边与同僚论罪，一边通信于狱中，其畏怵祸福，附会权势，循私负国之状，岂不痛哉？请庆征、绅、敏求，按律定罪，大司宪韩汝溭、大司谏金寿贤递差。

上下教于政院曰：“今观此札，殊非予前日下教之意，还出给。”政院以为：“待儒臣，不宜如是。”上不从。汝溭、寿贤等，遂以此上疏而递。执义蔡𥙿后、献纳赵寿益，以长官既被递免，上疏乞解，上不许。

○备局启曰：“军行所过，使居民按堵，乃将领之任，而南北军，既不得歼贼，徘徊中路，焚烧室庐，劫夺妇女，抢掠之患，无异敌兵。尹璛、徐佑申，当并拿问，而佑申则淸兵方在本道，待其撤回，即令拿来，尹璛既以他事，被罪定配，请拿问其中军，依法处置。”上从之。其后下教曰：“中军被罪，似涉冤枉，勿问。”

○宗庙提调启曰：“当日奉审列圣神主，则微有触伤之痕者，过半矣。成宗大王、宣祖大王两位，虽似差甚，而不至于当改，世宗大王、文定王后、仁圣王后三位，不可不改。前闻文定王后神主见失云，而今更审视，乃仁顺王后神主也。宜令改造，而列圣神主，则太庙奉安之日，洗以香汤，以致精洁。”上从之。仍下教曰：“触伤处，其痕虽小，并令改造。”

3月5日

○甲辰，淸人杀洪翼汉。翼汉曾为掌令，上疏请斩虏使，以明大义。至是，淸兵入寇，去邠之日，庙堂建议以翼汉差平壤庶尹，促行赴任。及吴达济、尹集被执而去也，朝廷令平安都事，械系翼汉，并送于虏阵，入沈阳，遂被害。临死，索笔为文，言其志，以责虏人。其文曰：

大明朝鲜国累臣洪翼汉，斥和事意，历历可陈，而但语音不相惯晓，敢以文字控白。夫四海之内，皆可为兄弟，而天下无两父之子矣。朝鲜本以礼义相尚，谏臣唯以直截为风，故上年春，适授言责之任，闻金国将渝盟称帝，心以为：“若果渝盟，则是悖兄弟也；若果称帝，则是二天子也。门庭之内，宁有悖兄弟哉；覆载之间，宁有二天子哉？况金国之于朝鲜，新有交邻之约，而先背之；大明之于朝鲜，旧有字小之恩，而深结之，则忘深结之大恩，守先背之空约，于理甚不近，于义甚不当，故首建此议，欲守礼义者，是臣职耳，岂有他哉？但臣子分义，当尽忠孝而已。上有君亲，俱不得扶护而安全之，王世子、大君，皆为俘，老母存殁，亦不知。良由一疏之浪陈，以致家国之祸败，揆诸忠孝之道，扫地蔑蔑矣。自究乃罪，可杀罔赦，虽万被诛戮，实为甘心。此外更无所言，惟愿速死惟愿速死云。

○礼曹启曰：“肃宁殿朝夕上食祭物，虽权减磨链，而既已设行，则朔望祭，似不可全废。”上从之。

○上下教曰：“完丰府院君李曙之丧，使之依法礼葬。且三年祭奠所需，依延平府院君例，逐朔题给。”

○备局启曰：“减省之举，所关甚重。初头若不能详审，致有相妨之患，则为害反甚。汉城判尹沈悦、工曹参判尹毅立、同知尹晖，皆能谙练世务，令与崔鸣吉、李景稷，熟讲定夺为当。”上从之。

3月6日

○乙巳，顺怀世子神主，见失于江都，令奉常寺改造。“

○有人得懿圣王大妃之宝，来献之，上命礼官，奉审后赏之。

○先是，承旨韩兴一，陈启于榻前以为：“大君若久留于彼中，则不可废学，使讲官某人，兼行授书之任似当。”上令吏曹议处。吏曹以为：“师傅之往，难免迟滞。请姑令讲院之官，轮替授书。”答曰：“不宜轮替，使讲官中一人兼行。”兴一又启曰：“畿甸之民，被兵最酷。即今口粮犹艰，况望其耕作乎？臣闻海西诸处山城，多储稷粟云。移来分给，以为耕种之地为当。”上曰：“此言有理，言于该曹。”至是户曹请令黄海监司待淸兵撤还，以瑞兴、长寿、首阳、九月、正方等山城所储稷粟各六七十石，输送于京江，上从之。兴一又启曰：“被虏妇女之逃还者，为强暴者拘执云，事甚可矜。宜令列邑，差遣将官于要路及津头，另加护送，俾无此患。且闻士族妇人之仰食于赈恤厅者，为人所拘去云，尤极痛骇。请令五部，细加究问，捕得枭示。”上从之。

○以李时楷为副修撰，洪命一为吏曹佐郞，徐祥履为持平，李𥘼为正言，黄一皓为掌令，全湜为吏曹参议，赵锡胤为吏曺正郞。

○备局启曰：“王世子既与九王偕行，今于使价之往，宜有问遗之礼。”上从之。

○吏曹启曰：“丧乱之后，该曹纸地竭乏，至于都目大政，亦不能成给官教，事甚苟简。似闻该曹所储，近来稍优云，使之量宜输送为当。”上从之。

○备局启曰：“公淸虞候边以惕，领战船在甲串上流，闻炮声奔溃，事极痛骇。请命拿鞫定罪。”上从之。

3月7日

○丙午，乱初，宗庙守仆等，沈祭器于井中，至是始出之。

○上召见广州牧使许徽曰：“曾在山城，欲一引见，而多事未遑，心常恨之。本州被兵最酷，近来民生，何以支活耶？”徽曰：“孑遗之民，饥馁啼泣。臣以若干馀谷赈救，而不能周施矣。”上曰：“三仓所储米谷几许？”徽曰：“所储甚少，请勿移送他邑，专救本州饥民。”上曰：“依所启施行。”上又曰：“南汉之得保，卿之功也。”徽拜谢。上曰：“本州馀民，限年免税。”

3月8日

○丁未，左议政洪瑞凤乞解职，往省老母于泰安地，答曰：“勿辞往来”，仍命给马。

○备局启曰：“贡案裁减之举，欲待外方文书齐到，商量定夺，而全罗监营所藏贡案，闻已见失于土民作乱之时。列邑文书，则收拾上送之际，必费时月，而该曹之用度方急，小民之颙望日切，故就丙子条贡物，姑行减半，人情、作纸，一体减半，如或用度不足，则该曹临时措办，以支今年，待列邑贡案之来，方可更议以定，为久远之规。至于京营所进，日次御供，亦自该曹，随时产贸易进排，似合权时之道。各司之应合并者，亦别单书启，而第念当此大乱之馀，镇定收拾，最是急务。若遽行合并，则下辈有失业之怨，士夫有失禄之叹，流离溃散，元气削弱，亦非细虑。群议皆以为，不如仍旧贯之为便。”答曰：“贡物蠲减事，似未详尽。被掠尤甚之邑则全减，其次减半，完全之邑则三分减一可也。且京营进上，姑勿停罢。合并各司之下辈，则另加抚恤，俾无失业之叹。”吏曹回启曰：“以内资寺合于内赡寺，以司赡寺合于济用监，以豊储仓合于长兴库，以司畜署合于典牲署，以惠民署合于典医监。禁火司则最是冗官，故全革，以宗簿寺合于宗亲府，而至如宗簿寺，为纠检宗亲而设，若合于宗亲府，则纠检之事废矣，似不当合并，请并议于庙堂。”庙堂以为皆是，上从之。其后，内资寺及惠民署，未久而复设。

3月9日

○戊申，宪府启曰：“当此主辱臣死之日，虽在庶僚，当奔问之不暇，而司谏愼天翊、正言金汝钰，以曾经台侍之人，非徒终不奔问，除职之后，尚今不来，殊无人臣分义，请罢职。”答曰：“并递差。”其后掌令黄一皓等引避曰：“金汝钰为咸平假守，势难奔问。臣等所论，未免失实，请命罢斥。”谏院处置请出仕，上从之。

○户曹启曰：“自今十五日后，各陵忌辰祭及肃宁殿朝夕祭、朔望祭，将为设行。各司当进排，而如义盈库，无一员见存之官，供上之际，事多窘迫。请令该曹，阙员差出。”从之。

○兵曹启曰：“两驿驿卒，稍稍还集，而生理荡然，逐日号诉以为：‘愿依李恒福为判书时给料之规，以为连命、应役之地’云，而本曹无所储，难以赈救，诚非细虑。目今长陵修理役军，自宣惠厅给价雇立。若就留卫军，除出百人，代送立役，以宣惠厅所给价米，赈救驿卒，则非但时存者得以救饥，未还者亦且闻风来集矣。”上从之。

○领议政金瑬上札，辞内厩马之赐，答曰：“意卿无马，故特赐之，卿宜勿谢。”

○通信使任絖、副使金世濂、从事官黄㦿，还自日本。上召见之，问日本事情，絖对曰：“其国令严，使邻国使臣，不得知其事情矣。然臣之所见，则关白不务兵革，专废放炮，人闻炮声，便惊骇顚倒矣。”上曰：“日本战船，亦有干盾耶？”絖曰：“四面有之，而设帐于其间，以备战具矣。”上曰：“接待之礼何如？”絖曰：“盘盂洁精，珍羞交错，奢侈极矣，礼貌厚矣。”上曰：“其奢侈与中国何如？”絖曰：“家舍涂墍，皆用泥金。将官马厩，或至数百间，而皆饰以五彩。以此推之，甚于中国矣。”上曰：“奢侈如此，其民不困乎？”絖曰：“奢侈既极，赋税亦重。农民之困悴，可想矣。”上曰：“关白为人何如，其为政，亦何如？”絖曰：“其中则未可知，而外貌不是庸孱人。其遇凶年，务行宽政，亦不好货，犹胜于平秀吉云矣。”上曰：“家光世世承袭云耶？”絖曰：“家光无子，以族子传位云矣。”

3月10日

○己酉，户曹启曰：“壬辰以后，百官颁禄，始于辛丑，其前廪料甚薄，而度支之官，常患经费之不足。况今国储，比诸辛丑以前，实甚无形，经费之烦，十倍那时。至于三医司官员及承文院写字官等，则取才高下，升降付禄，例也。到今只据其迁状，率皆付料，事甚无谓。请令各该衙门，考其勤慢，升降付职然后，依此给料。且承文院写字官等，有上护军递儿者，盖以前日写字之役为重故也。今则咨、揭书写之役，绝无仅有，而仍存料禄，以为无事者之食，亦甚不当，请依三医司例施行。”答曰：“写字官及三医司官员，料禄太薄，则必厌弃本业，更加酌处。”

○先是，上下教：“督战御史从事官，准职者加资，四品以下，准职除授。”至是，军功厅启曰：“掌令黄一皓、尚衣正宋时吉、司䆃正南斗瞻、掌令金巡资穷，准职当在加资之中。典籍林坛、校理李时楷、前持平郑致和、县监李行遇、前弼善曺文秀，职是四五品，当准职论赏。”上从之。

○上下教曰：“西道各陵守护军最先来现者，赏米人二斗，以示嘉尚之意。”

○礼曹启曰：“宗庙列圣神位奉安时，自上当陪进，而仪物不备，宜于敦化门外，行祗送之礼。”答曰：“门外祇送，殊甚未安，欲陪往矣。”

○校理尹绛上疏曰：

臣以沈器远从事官，主将既被重典，固当次第受罪。且曾忝本馆，同参斥和之札，独漏查罪之中。前后负犯俱重，请削职名。

答曰：“勿辞。”

3月11日

○庚戌，备局启曰：“逃军既犯军律，断不可饶贷，而八路逃溃者，其丽不止数万，势难一一用法，征布赎罪，亦涉无据。丁卯之举，多有外议，莫如开谕招集，尽许荡涤，使之各还鄕土。至于将官，与卒伍有异，不可置而不论。抄出拘囚，分轻重启闻，以为朝廷裁处之地为当。请以此意，知会于三南及江原等道监、兵使。”答曰：“丁卯之举，多有外议者，以其不用军律故也。今欲并与征赎而置之，未知如何也。”备局回启曰：“并与征赎而置之，果涉太歇，使之纳物赎罪宜当。”答曰：“依启。郑世规所领之兵，则勿论。”

○上下教曰：“还都之后，诸道监、兵、水使及守令、边将，皆进馔物，诚可嘉也。但当此农时，赍持往来，必有民弊，今后使勿封进。”

○礼曹启曰：“对马岛主回答书契，今当修送，而即见倭人抵译官洪嘉男私书，则乃今番使臣之还，备送回礼，且执政等送礼于礼曹者，而皆前代所无之事，故依数领受之意，欲于岛主答书中添入。宜令承文院，殷勤措辞，添入以送。”上从之。

○宪府启曰：“臣等窃见，诸道监司，皆有失律逗留之罪，而或有置而不论者，备局之意，欲令知其首末者，收拾安集，而非但负罪者，无以弹压，亦未见镇定安集之实效也。且诸道兵使之逗留失律，少无异同，而力战兵溃之金俊龙，既已远窜，则其他观望者，安得晏然而已乎？平安兵使柳琳、黄海兵使李硕达，虽诿之受命西下，北兵使李沆、南兵使徐佑申，擅自交战，浪杀士卒于既和之后。请李时昉、沈演、李沆、徐佑申，并命拿鞫定罪，闵圣徽、李硕达、郑世规，亦令庙堂议处。且扈从士夫，各知分义，岂有一毫望赏之心，而京外军兵、士庶及各司下人辈，岂皆有廉耻哉？大驾还都，今已阅月，尚无恩例均颁之举，有违赏不逾时之戒。请快施恩典，以慰士民之情。”答曰：“庙堂既已酌处，不必烦论。且扈从人论功事，顷已言于大臣矣。”

○赈恤厅启曰：“近来饥民聚会者，朝夕各三百六七十人，或至四百馀人，而病者亦多。当玆春暖，传染者必多，分送于东西活人署，令本署官员，受米救疗宜当。”上从之。

3月13日

○壬子，礼曹启曰：“日本奉行等七人所送银子七百枚、绵子六百把、金银扇二百柄、铅提壶一坐，留置东莱云。宜令户曹区处。”上从之。

○吏曹启曰：“近来朝士，无所寄着，或除职谢恩，而任意下鄕，或在京除职，而不自闻知，仍遂下鄕，中间奸吏，伪出料帖，盗食仓米者，亦或有之。此由朝士，不见朝报之故也。朝报则纸地难办，而谢恩、拜辞分发，片纸可书，请差出奇别吏一人，使本曹知其行公与否，取户曹给料记，查其真伪为当。”上从之。

○以李景奭为艺文馆提学，李必行、徐祥履为掌令，金荣祖为大司宪，金世濂为大司谏，李时楷、郑致和为校理，严鼎耇为持平，兪㯙为待教。

3月15日

○甲寅，上诣时敏堂，行望日焚香之礼于庙社主奉安处，仍奉审后下教曰：“因予治国无状，惨祸至及于庙社神位，罔极之怀，何以尽喩哉？其微伤、油染之神位，亦并改造，以尽情礼。”宗庙署都提调启曰：“臣与礼曹堂上，诣时敏堂奉审后，更加商量，其微有细少之凹者，似是埋安时所伤，故以不当改书之；微有伤处，而亦不至大段者，以不至当改书之；伤处或油染处似甚者，亦以当改书之，别单以启，伏惟睿裁。仍窃惟念，今此改造之教，固出于圣上虔奉宗庙之至意，而列圣神灵所托，远者或二百馀年。若非大段伤损，势不得不改者，则恐不可轻议。至于油染之位，所见虽似未安，若先用俗方去油之法，次用香汤洗沐，而又以木贼磨去染痕，则微处可无，而甚处亦可稍微，恐不必并改。宗庙之礼，至重且大，又是无前变礼，不可不十分愼审。请并议于诸大臣处之。”答曰：“事体至重，令大臣、六卿，会议定夺。且油染处，用俗方洗去之说，似不近理，木贼磨去之举，亦似未安矣。”大臣、六卿会于宾厅启曰：“遭此无前之变，而未有古礼之可据者。臣等之始为持难者，盖出愼重之意，而既见其有伤痕，则仍奉于太庙，亦涉未安。依圣教，并与社稷位版，而改之为当。但当初奉审单子中，其所谓不当改者，虽有微痕，而所见不至未安故也；其所谓不至当改者，伤痕虽不至太甚，而所见亦似未安故也。举其概而言之，则庙社主，未有完全之位，并与其所谓不当改者，而改之乎？抑但改其所见未安之位乎？”答曰：“卿等所见，终始如此，则以不当改悬录之位则勿改。”

3月16日

○乙卯，以元斗杓为全罗监司，金宗一为持平，特命申翊亮为庆尚监司。

3月17日

○丙辰，判决事朴明榑上疏曰：

国运罔极，祸及宗社，痛哭之外，他不忍言。窃伏念列圣神主，英灵所托，远则二百年，近或百馀年。一朝尽皆埋安，果涉重难，而虞主则初葬之日，魂灵是凭，最为亲切，及练而改，岂可以英灵所托，而当改不改乎？古者太庙灾而作主，被兵乱而作主。逢变改作，不独今日，盖出于不得已也。江都之变，前古所无，再埋再掘，抛掷尘土之中。虽伤有轻重，痕有浅深，其震惊之惨，污辱之甚，固无彼此之别。臣伏未知，列圣在天之灵，岂必欲于此，更为凭依乎，亦岂可随其伤痕，而或仍或改乎？似当尽为改作，而大臣既已议定，微末小臣，不敢妄论于其间。伏闻昨日，有更令公卿杂议之教。区区愚虑，敢此仰达。

吏曹判书崔鸣吉，亦以此上札，并启下礼曹。礼曹请令儒臣，博考古礼。

3月18日

○丁巳，玉堂启曰：

“臣等谨按《文献通考》，则唐天宝末，两都倾陷，神主亡失。肃宗既克复，但建庙、作主于上都，其东都太庙，毁为军营，九室神主亡失，大历间，始于民间得之，遂寓于太微宫，不复祔飨。自建中至于会昌，议者不一，或以为：‘东西二京，宜皆有庙，而旧主当瘗，虚其庙以俟，巡幸则载主而行。’或谓：‘宜藏神主于夹室。’或曰：‘周丰、洛有庙者，因迁都，乃立庙尔。今东都，不因迁而立庙，非也。’又曰：‘古者载主以行者，惟新迁一室之主耳，未有载群庙之主者也。’至武宗时，悉废群议，诏有司，择日修东都庙。已而，武宗崩，宣宗竟以太微神主，祔东都庙焉。又按先正臣李滉文集，答李咸亨书有曰：‘神主尺度不中，改造似当。然李尧卿造家先牌子，只用匠尺，其后觉长大不合，欲改之，问于朱子，朱子云：“而今不可动。”以此观之，神主、牌子，庸何异乎？牌子不可动，则神主可改易乎？’以上两款，与今日之事，多有不同处，而臣等广考经史，终未得可据明文，敢以此书启。

答曰：”更加博考以启。“

3月19日

○戊午，玉堂启曰：“臣等伏承更加博考之命，搜阅靡遗，而礼经所载，则皆是昭穆、祧迁、造主制式而已，如《通典》所谓追谥改主等礼，大不相似。以此为证，则恐未免傅会之归。至如史氏所录，则西汉末，王莽篡夺，焚毁高庙，光武中兴，始建郊庙，亦非今日之所可证也。自古仓卒遇乱，庙社倾陷之变，何代无之？如东汉之衰，晋室之乱，唐之兴元，宋之靖康，臣等皆所遍阅，而木主伤污之变，绝无可据之文。昨日所陈，天宝末得之民间，寓于太微，恐与今日之事，稍有仿佛处，而既无先儒定论，且其时论议之矛盾，专在于两都立庙之当否，而旧主处变之道，未有其说，则臣等之并取，亦出于不得已也。至于先正臣李滉，因朱子不可动之说，乃曰：‘神主与牌子，庸何异乎？牌子不可动，则神主可改易乎？’云，此亦稍有近似之端，而朱子之不可动云者，只谓尺度之不中，则今日之事，与尺度不中有异。臣等固知此说之不可为明文，而终未得可据之事矣。”答曰：“知道。”

3月20日

○己未，上引见领议政金瑬、左议政洪瑞凤、右议政李圣求、吏曹判书崔鸣吉曰：“使臣将往沈阳，多有议定事，故召见卿等耳。助兵，最是难从之事，何以处之？”瑬曰：“从之则有不可忍；不从则必生大患，前头之事，大可虑也。”瑞凤曰：“我国，与中朝有父子之义。一朝以兵刃相加，诚有所不忍也。”弘胄曰：“此则异于攻椵岛。若以情势言之，或不无动听之理。”圣求曰：“彼若抑勒而催督之，则岂容我陈辨？彼若以既攻椵岛为执言之地，则尤无以答之矣。”上曰：“椵岛不过避乱之人，不可与犯中原，比而同之也。直据义理，极言其不忍为可也。”圣求曰：“臣恐此举，终未已也。”鸣吉曰：“我若无辞而从之，则彼虽外悦，亦将云何？臣意则欲举乐毅古事，以文书委曲开谕，庶无触怒之患矣。”上曰：“卿言是矣。”圣求曰：“彼本不信我国。春宫北行，亦以此也。今以谢恩使入往，而有此陈请，则臣未知其果肯听许否也。”上曰：“彼虽不从，而在我之道，不得不然也。”上又曰：“使臣往来之数，可以微意探之。”弘胄曰：“彼以一年五度为言。今若遽发减数之请，恐或生怒也。”鸣吉曰：“难从之请，则虽不可从，而不难之事，则姑宜从便举行，以悦其心。”上曰：“事既至此，在我之道，当随力致情，而卿等如能善为周旋，得免助兵之举，则诚幸矣。”上曰：“彼有通信日本之言，何以为答耶？”鸣吉曰：“此则决不可许也。”上曰：“彼欲必通于日本，则事极难处矣。曾在山城时，淸人问予以中宫有无。此言甚可恶也。彼若问之，则宜以元不复娶之意，言之。”

3月21日

○庚申，司谏金世濂请对，上召见之。世濂涕泣良久曰：“自古兵祸，何代无之？亡国在今日，恢复亦在今日。收拾人心，感回天意，只在殿下之一心。反正以后，国家不幸，三度山陵之役，再度诏使之来。军籍之举，量田之事，在所不已，而民怨固已极矣。今日兵祸之惨，前古所无。西边之忧，善为策应，则犹可免也，腹内之疾，孰能医之？自上须法宣祖癸甲年中事，庶有恢复之望。”上曰：“此言实切时务。予当体念焉。”上又曰：“曾在山城，予以为，宗庙、子孙，尽在江都，若江都保存，则山城虽陷，庙社有托，岂意人谋不臧，天堑失险？自此益无可奈何，忍为不忍之事，尚何言哉？因以至于此，而心事忽忽不能自定耳。三百年所传之宝，至予身失之。发我军兵，攻犯椵岛，天下安有如此事乎？”泣下沾襟。承旨李景奭曰：“近观天时，三月乃暮春之节，而雨雹交下，大风连日，人情骇惧，上下遑遑。宜恢张公道，大开言路，以回天意，以收人心。”世濂曰：“臣以句践之事，望于殿下。殿下改心革虑，以答天心，则恢复可期，世子可还。”上曰：“言甚切中，予当服膺。”世濂曰：“倭情甚可虑。执政有道春者，是调兴之党，而与义成，嫌怨已深，调兴虽被谪，日夜伺衅，欲报怨云。”世濂又曰：“历观古史，与夷狄讲和，何代无之？向者尹煌等之言，诚未免太过，然以此论罪，恐非圣朝美事也。”景奭曰：“当时虽有浮议，庙堂若能镇压，必不至此。到今论罪，是何举措？况赵䌹之为善类，人所共知，而以力诋庙堂为罪案，后世公议，以为如何？”上曰：“尹煌之浮议最甚，故罪之。赵䌹则吾意亦以为然，其勿定罪。”上且曰：“曾在山城，不免以尹集等与敌，出去之时，相对痛哭耳。闻此两人，至今保存云，此则幸也。洪翼汉不免斩杀云，诚可惊痛。”景奭曰：“尹集等去时，城中遑遑，皆以为亡国之举。自上引见，仍问及妻孥，人心喜悦，渠等亦感泣而去矣。其妻孥续给月俸事，亦宜举行。”上曰：“予岂尝忘也？”

○以张绅行刑单子下教曰：“言念前功，不忍斩杀，使之自尽。”

3月23日

○壬戌，上下教曰：“今因变乱，毋论罪犯轻重，尽行荡涤，而至亲中，名在罪籍者，独未蒙恩泽，心常歉然。前仁城君珙，复其官爵，其诸子并令除职。”都承旨李景奭启曰：“此实盛德事，而但其负犯罪目，似难容易复爵。”答曰：“体予至意，须勿烦禀。”

3月24日

○癸亥，全罗监司元斗杓辞朝，上召见之。斗杓曰：“臣曾忝本道，备谙道内之事。品官之权，不如岭南，而下吏之奸细尤甚。康津、金沟逋欠颇多，故守令之图递，频数矣。”上曰：“皆在于方伯之善处，卿其懋哉！”

3月25日

○甲子，谏院启曰：“新经兵火，八路荡然，民生之困悴，莫此时为甚，而近日守令，多出于守堞将官中，苏残之责，决非此辈之所可堪。守堞之劳，亦岂无可酬之道乎？今若不问郡邑之难易，人器之当否，而随阙填差，则已困之民生，将无以保存，恐非字惠之意也。请另加愼择，随才除任，以重牧民之道。”上不从。

3月26日

○乙丑，副提学尹墀、校理郑致和、尹绛、修撰李禂、李尚馨等请对，上召见之。墀进曰：“变乱之作，何代无之，而未有甚于今日。愿圣上，锐意图治，尽诚爱民，以为恢复之基。”致和进曰：“尹煌等不无妄言之失，而其心则无他端也。以此至于窜黜，人情莫不慨叹。臣以不可率尔停启之意，见一台谏而言之，终不见信，遂停其论，臣窃恨之。”绛曰：“致和之言，诚是矣。今日之至于此，岂独此人辈所为？无非庙堂之责也。”禂曰：“在朝之臣，虽无可与共事者，亦宜时御便殿，与之讲论治道也。”尚馨曰：“逃军赎米之令，实涉苟且。他日临阵，皆以为：‘今虽亡去，若得二石米，则吾可得活’，而无死战之心矣。”上皆嘉纳焉。

○备局启曰：“金俊龙，以全罗兵使，虽有溃军之罪，而光教山之战，得一大捷。拿鞫远流，似涉冤枉。筵臣之请以宥罪者，实出公议。”上乃赦之。又启曰：“排置拨军，递传急报，虽在平时，固不可忽，况在危乱之日乎？即今西路荡残，疮痍溢目，摆拨复设，其势诚难。第淸兵方在境上，而今日在某地，明日向某处，漠然无闻。虽有意外之事，亦何以知之？请令两西及咸镜监、兵使，知会沿路诸邑，募得健步二三人，随所闻见，急成报牒，直传于本局为当。”上从之。又启曰：“南汉守堞诸军，皆失其父母、妻子，栖托无所，饥饿切身。此辈暴露风雪，勤苦万状，而终至于不得保其生，则岂非尤可怜愍者哉？今宜另加赈贷，俾无捐瘠。请以此意，下谕于京畿及三南监司。”上从之。

3月27日

○丙寅，大臣启曰：“宗庙之重，不可无主妇；兆民之众，不可无国母。仁烈王后祥期既过，该曹即当禀处，而缘有兵乱，至今未果，坤位久缺，诚极未安。今者时事稍定，大礼之行，一日为急。人士虽未还集，善加闻见，则可备拣择；物力虽曰荡残，务从俭约，则足以成礼。请令该曹，禀旨定夺。”答曰：“继妃于国家，自古有害而无益。予不欲为此有害之举，贻弊于子孙、臣民也。且三年丧制，亦甚重大。慈父所可念及处，故予已决意不欲再娶矣。”

○礼曹启曰：“昨日永崇殿影帧，自江都奉来，则缺裂处甚多。此影帧，初自庆基殿摹写以来矣。今者庆基殿影帧，当自赤裳山城还安于本殿。宜遣礼官、近臣等，使之带画师以去，摹写陪奉以来为当。”答曰：“启辞甚当，依此举行。”

3月28日

○丁卯，政院启曰：“还都已过二朔，而宗庙、社稷神位，至今权安于非所。至于仁顺王后神位，尚未得题主，盖以栗木未易干正，而庙社久空，极涉未安。招奉常寺官问之，则以为，极择栗木之干正者，今已改造云。王后神主，从速改题，择日奉安宜当。”上从之。

3月29日

○戊辰，宪府启曰：“诸屯田皆已革罢，而训链都监，启请仍存。此事实系民心向背，请依前革罢，俾无失信之叹。”谏院亦以此论之，皆不从。

○上引见领议政金瑬、右议政李圣求、吏曺判书崔鸣吉、户曹判书李景稷等，问曰：“椵岛之事，念之罔极。”瑬曰：“相持已久，必有决战之举矣。”上曰：“初意以为，岛人必先远避，今闻以舟师相敌云，我国之事，尤极难处矣。我国之人，既不能赴死于本国之战，岂有为淸兵，先登之理乎？然若或使我兵先入，则必无一人生还，尤可矜恻。”上又曰：“摆拨，虽以司仆马设立，不可废也。沿海瞭望，亦甚切急，并宜详察举行。”承旨崔惠吉曰：“江华，《时政记》，尚有馀存者云。及今转运于太白山为当。”上曰：“待农隙施行。”瑬曰：“臣精神昏耗，不能随事策应，愿从速卜相。”上曰：“当依所启为之。”

3月30日

○己巳，礼曹启曰：“以永崇殿影帧改造事，议于大臣，则领议政金瑬、右议政李圣求以为：‘太祖影帧奉安处非一，而似闻圣真不同，盖壮年、晩岁所画然也。今此江华奉安影帧，乃全州真殿模写云。当时所画真像，则分藏各处，在所不已，而及到后世，累经变故，随失随改，以一本写出累件，事涉无据。且于模写之际，未免渎亵，说者之以为未安久矣。今者逢此罔极之变，殊甚难处。臣愚以为，旧帧则埋安净处，新帧则不必改造。”上从之。遂以太祖旧帧，埋安于宗庙北阶上。

4月1日

○朔庚午，流星出轸星上，入巽方。

4月2日

○辛未，流星出北极星下，入乾方。

○礼曹启曰：“往者唐差之来也，参政、游击以上，则接伴官差送郊外迎慰，及入京后，上、下马宴、翌日宴，设行；都司以下，则只设上、下马、翌日宴矣。今者淸将果若出来，则接伴官差送及设宴等事，何以处之？请议于备局。”备局回启曰：“淸将出来，既无的报，接伴官不可差出。令平安监司，细加探听，接待之事，则预先料理为当。”上从之。

4月3日

○壬申，持平金宗一上疏曰：

尹昉受命于危乱之中，奉庙社主以往，则死于庙社，乃其职分，忍使污蔑散失，而逃命苟活。当此之时，庙社神灵，陟降无所，思之不觉陨泪。且韩兴一、吕尔征等，以殿下肺腑之臣，坐视庙社之蒙尘，独幸一时之生全。且正月晦日，即殿下在山城之日，则其前之款首敌阵者，皆忘君卖国之人也。今置此不论，而固请金庆征、李敏求之罪者，抑末也。臣以为，不诛尹昉、金自点、金庆征，无以慰神人之愤；不罪韩兴一、吕尔征，无以明君臣之分。伏愿圣明，不以臣为无似，而采用焉。

不报。

4月4日

○癸酉，吏曹判书崔鸣吉请对，上引见之。鸣吉盛言：“今之朝士，相继请暇，而不肯来仕，或有以此为高致者，揆之分义，事甚无谓。”上曰：“平时则在职，而临乱则弃去，岂事理哉？然揆之国体，则弃去之人，何必强请而留之哉？”鸣吉曰：“方伯之任，此时尤重。庆尚监司申翊亮，既无履历，遽授重任。南方非如他道，恐不能弹压也。全罗监司元斗杓，曾任本道，虽有治声，而再授之后，人情不悦云。黄海监司洪雴，病势甚重云，俱可虑也。”上曰：“群议如以翊亮为歉，则宜择其优于翊亮者，以代之。”

4月5日

○甲戌，以郑太和为执义，南以恭为都承旨，李敬舆为庆尚监司。

4月7日

○丙子，礼曹请募人收瘗，双岭、险川积尸，遣官以祭之，上从之。

○备局启曰：“侍卫将士及各衙门军官，自山城下来时，军装被贼掠夺，侍卫虚疏，委属可虑。庆尚左水营及济州弓箭之上送者，因乱路梗，未及传给于西边，而还置本司。宜以此分授将士，以备宿卫，而待其自备后，还纳于本司，公私两便。”上从之。

4月8日

○丁丑，宪府启曰：“经变之后，国纲不严，有识之人，亦多任意出去，诚可寒心。顷者正言梁曼容，以亲病呈疏，未及入启，径先下鄕。身居台阁，岂容如是？请递差。”上从之。

○庆尚道咸昌幼学蔡以恒上疏，极陈时弊，一曰，殿下仁明，武不足也。二曰，庙堂无人也。三曰，朋党尚存也。四曰，委任勋戚，用非其人也。五曰，监司、守令、阃帅不择也。六曰，各厅聚敛，诸司防纳之弊犹前也。七曰，兵农不分，兵不务精也。八曰，上下奢侈无度也。九曰，赏罚轻重不明也。十曰，朝廷政令失信也。答曰：“嘉尔为国之忠。条陈之事，当体念而采施焉。”

4月9日

○戊寅，以吏曹判书崔鸣吉为右议政。

○礼曹启曰：“诸陵守护军等，非但饥饿，皆无种子、耕牛，势难农作。往在壬辰年后，有特给种子、耕牛之例云。令该司量给宜当。”上从之。

4月11日

○庚辰，流星出河鼓星下，入天津星上。

○吏曹参判吕尔征上疏曰：

主辱臣死，职分当然。苟全性命，罪不容诛，而至于失身之罪，则天下之至冤也。当天堑失守之时，在城朝士，跳散殆尽，而二三诸臣，入卫宫内。城不陷、身不辱，则无先自引决之义，若变及宫闱，身遭㤼辱，则誓以同死，此神明之所知也。彼先使人来言：“国家已定和好，欲见大臣相议。”又请大君，相见酬答之议。臣亦与闻，而无款首屈身之事，此大君之所证也。自古忠臣、义士，临乱效节，不一其揆。大窖之絷，燕狱之囚，未闻以不死为失身也。臣不幸遭此逆境，横被流谤，玷累身名，羞辱淸朝，请命镌削。

答曰：“卿其勿辞，安心察职。”

4月12日

○辛巳，宪府启曰：“顷日罪人张绅之按律，既蒙允许，则执法之官，当即奉行，而因渠拒不着名，至于申禀，以致经日，使罪人不得伏其正律，其循私蔑法之失大矣。请当该禁府堂上罢职。安城郡守李敬仁，当兵乱之日，设有保守官库之劳，此乃职分内事。况其谷数，多有虚张，及其移粟，搜取民间，以充其数，孑遗残氓，呼怨者多。朝廷不知实状，反施赏加，请命改正。”答曰：“禁府堂上推考，李敬仁事核处。”

○大风。

○备局启曰：“右议政崔鸣吉陈札以为：‘金时让宜召置辇下，张维宜起复收用’，而既已蒙允。时让则自政院下谕，维则令该曹，考例禀旨为当。”上从之。

4月14日

○癸未，备局启曰：“龙、马两将及郑命寿处，曾有各给银货之意，既已相约。今宜付送于使臣之行然后，方有随事周旋之效矣。”上从之。

○庆尚监司李敬舆辞朝，上召见之。敬舆曰：“量田时奉使之人，不知土品饶瘠，而为之高下，故一道之民，皆愿降其等数。臣当廉问而启闻矣。”上曰：“尤甚处则变通无妨。”

○淸将马夫达，领舟师七十馀艘，袭破椵岛，都督沈世魁，不屈而死，军兵死者万馀人。

4月15日

○甲申，上诣时敏堂，行焚香礼。

○金化人得金宝一颗于金化虏阵处，来献之，上令该曹施赏。

○上下教曰：“顷日奉审庙主，则其制度，今古不同，数位则以金书之。前头改造及题主时，一依前规以书之。”

4月16日

○乙酉，大司谏金南重、执义姜大遂、掌令徐祥履、吴达升、持平崔继勋，以遽停金庆征之论，相继引避。大司宪金荣祖处置曰：“阅月论列，初非循私，而率尔停启，未免有失。事在既往，提起亦难，则在外之员，追来之官，不可轻递，请金南重递差，姜大遂以下出仕。”上从之。

○以赵锡胤为献纳。

4月17日

○丙戌，谢恩使李圣求等请对。上召见之，谓圣求曰：“助兵之事，诚极闷迫。若得请而来，则幸莫甚焉。”圣求对曰：“臣当事而去，不敢以此为难，而外议皆虑其生梗耳。”上曰：“今此奏文，只通我之情愿而已，岂至于生梗乎？”圣求曰：“近闻欲移光海于济州云。恐或伤于雾露，亦恐人心之不洽然也。”上曰：“国家十年之内，三遭变乱。以光海身计言之，移于济州，亦似安便矣。”蔡𥙿后进曰：朝廷大处置，不敢有所冒达，而左相之言，甚是也。“上不答。

4月18日

○丁亥，以徐景雨为大司谏。

○左议政李圣求、右议政崔鸣吉请对，上召见之。鸣吉进曰：“椵岛失守，极可惊惨。但我兵不与云，此其幸矣。且天朝之路，今已绝矣，缺然莫甚。他日虽为奏闻，须先问于彼中，而为之似好。使臣入往时，私问其不可无一番陈奏天朝之理矣。”上问圣求曰：“此言何如？”圣求曰：“言及之后，彼若以永绝为答，则奈何？”上曰：“卿言是矣。”上又曰：“昨日引见时，世子所率讲官之事，欲言于左相，而忘之矣。闻世子去时，有人纳数十匹绵布，而世子以为受之无据，则讲官皆以必受为请云。此虽涂听，处事如此，则殊甚不美。必如苏武之吃苦而后，乃可也。飮酒居处，欲如常时，则岂不谬哉？卿须入往而捡饬之。”圣求曰：“当依圣教。且宫官，限世子回还而陪卫耶？或相为替代耶？”上曰：“世子之还，迟速不可期，似当相替，而但不可轻易递易矣。”鸣吉曰：“于文书中措辞以为：‘攻岛之际，既知我兵无用于战阵，而我之相助，欲令贵国，知我之诚信也。’云云何如？”上曰：“此则不可及于文书中，以口舌论辨可矣。”

4月19日

○戊子，左议政李圣求、副使怀恩君德仁、书状官蔡𥙿后等，奉谢恩表，如渖阳。

○宪府启曰：“山城将士及诸臣，不无暴露扈从之劳，则论赏之举，亦非无据，而至于录勋，诚极过滥。近日台阁以论赏争执，而不为明举录勋之语，故圣批一向牢拒。甲子、丁卯扈从诸臣，有一时羁靮之劳，无今日羞辱之事，而犹未有录勋之举。乃于今日，遽下此教，岂不失中外之人心，取后世之讥议乎？请还收录勋之命。”答曰：“守堞将士，暴露霜‘雪，誓心坚守，冻馁而不散，诳诱而不去，使国家不至灭亡，其功劳可谓重矣。宜勿烦渎。”

○尹集、吴达济，在淸兵后阵，至是月十五日，始到沈阳。十九日，龙骨大招宰臣、讲官于衙门，坐两人于前，以皇帝之言，问之曰：“尔等倡议绝和，使二国成衅，其罪极重，可以杀之，特以人命至重，欲令全活。尔辈可率妻子，入居于此。”集曰：“丧乱之后，不知妻子存没，徐当闻见而处之。”达济曰：“我之濡忍至此者，万一生还，复见吾君与老母耳。若不得复归故国，生不如死，须速杀我。”龙胡曰：“渠不念皇帝全活之恩，抗言如此，今不可复贷矣。”宰臣朴潢、宫官李命雄曰：“年少之人，只切恋君亲之心，妄陈所怀，请贷其命。”恳乞不已。潢仍顾谓达济曰：“君独不闻徐庶事乎？使君老亲，闻君之生存，虽在异域，不犹愈于殒命乎？”达济不应，只出涕而已。胡人即缚出西门外杀之。请收尸，不许。达济被系在途中，作诗寄其老母及兄。其一绝曰：“孤臣义正心无怍，圣主恩深死亦轻。最是此生无限恸，北堂虚负倚门情。”闻者莫不流涕。

4月20日

○己丑，上以宪府启辞，下教于政院曰：“今后文书中，俾勿用薪胆二字。”

4月21日

○庚寅，右议政崔鸣吉上札曰：

赎还一事，为今日急务。曾在丁卯约和之初，一人之价，仅十数匹。今闻柳琳亦与孔、耿，约以十两云。彼中定价本廉，其渐至增价者，皆由愿赎之人，急于图买骨肉，不计价之多少，仍致索高之弊，一人之价，或有论以累百金者。如此则贫民，终无得售之路矣。王者之于民人，贵贱、贫富，理宜一视。以一二有财者，不惜重价之故，致令千万人，终死于异域，则是实失其轻重之甚者。臣愚以为，自朝廷设为禁制，每人之价，随其老少、贵贱，虽亦不免多少之有差，而多者毋过百两，彼若索高价，则宁弃之而归，终不得逾越此数，犯者论以重罪，则彼亦知其无益，而自从平价，人人得遂其所愿。许令分付于使臣之行，依此周旋幸甚。

上从之。

4月22日

○辛卯，备局启曰：“平安道大同、鱼川两察访，曾以侍从差授，其意有在。今见政目，新授之人，皆门微、望轻，不合苏残之任，并递差。开城府酷被兵祸，赈饥、劝耕，一日为急。留守韩仁及，虽缘有病，而上京之后，不即还任，事甚无据。请命改差。且经变之后，一府三官，不无贻弊之虑。经历、都事中一员，减省为当。”吏曹回启以为：“经历则以文官差送，例兼奉常、籍田之事，未宜遽省，似当权减都事。”上从之。

4月24日

○癸巳，备局启曰：“顷者都督，来到鹿岛之言，若非孟浪，则淸兵撤还后，必有遣人诘问之举。若以我国不得已之状，从实言之，则未必不恻然于斯。令本道监、兵使，预讲应对之辞，而彼若果来，则尽诚接待，悉陈我情，一边驰启，以凭处置。”上从之。

○上引见问安使南斗瞻，问之曰：“尔能详知其事情而来乎？”斗瞻对曰：“八王初以攻岛为难，而一日称以出猎，历观椵岛形势然后，舁舟上山，乘雾而行，突出汉人之右，汉人以为：‘北军飞渡。’不能抵敌而致败矣。”上曰：“沈世魁临死时，何以处之云乎？”斗瞻曰：“世魁为马夫大所擒，押来于八王阵中，则世魁箕踞而坐。马夫大怒叱曰：‘何敢如是？世魁曰：‘愿速杀我。’马夫大曰：‘汝可脱衣。’世魁曰：‘吾何以脱衣乎？杀其人、衣其衣，乃汝曹常事。杀我之后，染血之衣，汝可自取。’马夫大大怒，即出而斩之云矣。”上曰：“入岛之初，我兵不与于战阵，而终有抢掠之事云，然乎？”斗瞻曰：“我兵初不下船，而淸人颇以此为言，故不得已下船，以解其疑矣。”

4月25日

○甲午，上下教曰：“光海所着笠子，敝甚云。笠子及网巾、金贯子，令该曹精造以送之。”

4月27日

○丙申，以黄㦿、权淰为掌令，郑太和为司谏，林堜为执义，金庆馀为副应教，李德洙为左副承旨，李时梅为持平，李景奭为大司宪。

○礼曹启曰：“大驾还都之后，庙社主亦自江都入来，而丧乱之初，百事无形，祭物未易措办，故自上展谒时，只行焚香之礼。到今虽未能猝备大祭之规，略仿望祭仪式，设行奠献之仪，以尽奉先之道为当。”上从之。

4月28日

○丁酉，全罗水使闵仁佺辞朝。上召见之，问曰：“尔受重任，今将远去，欲有所陈耶？”仁佺具言舟师器械之当备者，上嘉纳之。

4月29日

○戊戌，礼曹启曰：“影帧今方完毕，似当奉安于崇恩殿，而前日影帧，在江华时，太祖大王影帧主壁，世祖大王影帧东壁云。请依江华例，以世祖大王影帧主壁，元宗大王影帧东壁为当。”上从之。

闰4月1日

○朔己亥，上诣时敏堂，行焚香之礼于庙社主奉安处。

○上下教曰：“勋臣中在丧者给料。”

闰4月2日

○庚子，备局启曰：“赎还人出来时，必有中路饥死之患。请以管饷米在淸北者，输置于通远堡以西中路以济之。”上从之。

闰4月3日

○辛丑，以金世濂为司谏。

闰4月4日

○壬寅，命加扈从诸臣一资。

闰4月5日

○癸卯，吏曹启曰：“扈从中削夺官爵者，功自功、罪自罪，不宜以此掩彼。追后论赏，未为不可，而其中始以山城时事被罪者，则恐不可一体论赏。国家赏罚，不以幽明而有间，则作故人员，亦宜追赠。扈从入城后，以朝廷分付出去，虽其心与终始扈从无异，而不幸先出，似难一体论赏。其中罢散者，亦宜随阙除职，以示朝家省录之意为当。守令中领军入城者，其赏与扈从诸臣，似无异同。以山城时功劳，业已蒙赏者，则不可叠授。”答曰：“依启。守直官员中，在京城被害者，各别赠职，力战及山城出入之类，勿计前赏，更令加资宜矣。”备局启曰：“国家所重者，名器也。名器若轻，则得之者，亦不以为荣。李显达等既有出入功劳，则虽或另议处置，未晩也。今因该曹照点之误，至于加资下批，而反有仍授之命，则其他堂下力战人，援此为例，而希望者必多，此不可不虑。况其中闵震益，以出入山城之功，一朔之内，超陞六品实职，继授堂上重加，赏非不厚，尤不当叠授。臣等之意，姑依该曹启辞，并即还收，以重名器为当。”上从之。

闰4月6日

○甲辰，上令平安道观察使，收得沈都督之尸，具棺椁葬埋，岛中军兵死者，亦令收瘗之。

○以金盘为大司成，徐景雨为大司谏，郑太和为执义，赵锡胤为吏曹正郞，金光爀为献纳，洪命一为吏曹佐郞，朴遾为修撰。

○兵曹启曰：“今此守堞将士亲临犒馈，事体极重，而将士、军兵，不但其数极多，亦当有次第、等秩。若不预定班列，讲习节次，则必有临时杂处之患。今以各营成册，定其行伍、坐次，使将士、军兵，预知其行列，前期三四日，本曹堂上与四营大将，各率管下习仪。犒馈之日，应参将士、军兵，使之先诣阵所，整齐行伍。大驾到营时，鞠躬祗迎，殿坐后，将士以下，皆行四拜礼。馈酒时，伏地受飮，将士以下，礼毕四拜，仍坐其地。大驾出营时，鞠躬祇送，军令、军乐节次，则令训链都监，依例举行。侍卫将士，则无祇迎之礼，殿坐后，次第入参为当。”上从之。

闰4月9日

○丁未，领议政金瑬陈疏辞职，上不许。时，物议以误国之罪，归之于瑬，故乞免。

闰4月10日

○戊申，宪府启曰：“新经大乱，国势杌陧，而天灾、民怨，愈往愈甚，区区忧虑，曷有其极？目今所当务，唯在于上回天意，下悦民心，而其本亦不外乎殿下之诚心矣。顷因淸兵尚住域中，且念圣怀茹痛，未遑开筵，势所然也。今则西北之兵撤矣，兵革之事息矣。请日御经筵，既往之失德、疵政，使之毕陈于前，改之毋或吝焉。将来之出治、更化，靡不讲究其道，行之如不及然，痛除文具，务尽诚心，以为格天心、消民怨之本。烽燧之设，所以通警急，而前后变乱，漠然无报，今番变乱之后，并与其治罪而废之，事极寒心。各其时该邑官吏，亦难免不为检饬之罪。请平安、黄海、京畿各面当番烽燧军，令该道监司查出，依律处置，该邑官吏，亦令监司，明查重究，以为惩励之地。赈饥民、分种谷、给耕牛，乃圣上轸念民生之至意也。为守令者，所当尽心奔走，及时救济，而列邑守令，多有慢忽、不均之说。请令监司，另加按廉，不谨者启闻，使之着实举行。力战守堞之功，自上轸念之切，省录之勤，至许以除拜守令，其于酬报，可谓至矣。但注拟之际，高下先后，未必尽合于舆望，用是群情甚郁，偶语颇多。请令该曹，守令、佥、万户注拟之际，战功为首，守堞次之，京衙门相当职，亦以次除授，以为慰悦将士之地。叙勤苦、悲伤之情，而又风之以义者，古之劳军众之道也。今此亲临犒赏之意，甚盛也，但其军校中，失其父母、妻子者甚多，归视其家，或为荒墟，或馀四壁，万死之馀，孑孑无依，其为情事，尤可矜恻。请于亲临之日，别为教书而谕之，令词臣撰出禀行。大乱之馀，公私赤立，此正大布之衣，大帛之冠，躬先节俭，以为观感之时也。臣窃闻，尚衣院造作银器，煮红烧酒云。虽系御用，何必以银器为哉？自上命停内酒房进酒，而作此无益之物，尤极不当，虽已造作，请令还毁。”答曰：“依启。酒房银器，意在消毒，非为观美，不必还毁。”

闰4月11日

○己酉，宪府启曰：“兵，死地也。军律不严，则孰肯趋死地哉？大变乱之后，宜肃军律，以为忘君、负国者之戒，而死有馀罪之辈，终不过投窜而止。军律之不严如此，人何所惩哉？柳琳拥兵安州，稳送先锋，不曾出城外一步地，相与之抗，任他飙风骤雨，直向京辇，纵而遗君父之罪，比诸将为尤大焉。及其追后上来，又复逗留峡里。金化之战，虽曰有功，先据形胜，不与监司合势，监司之阵，先被冲突，而坐视其死，终不进救，其罪复如何也？请柳琳拿鞫定罪。”答曰：“既已议处，不必烦论。”

闰4月12日

○庚戌，京师大旱，行祈雨祭。

○山川海渎诸神位版，过半亡失，礼曹请改造，上从之。

闰4月13日

○辛亥，尹昉上疏曰：

臣罪关宗社，合被诛夷，圣恩宽贷，薄示轻典，感惧之至，不知死所。顷日金宗一之疏，以诛为请，操之甚急，臣不得不仰首自鸣，备陈前后罪状。臣于变生之初，祗受庙社陪行之命，进诣庙下，则人争奔走，号令莫施，所入夫马，无计整顿。不得已只出庙主，使军人负持，肃宁殿神主，令礼曹堂上吕尔征，诣阙陪来，期以中路相会。仍到广成津则嫔宫行次，尚未利涉，臣等陪主，仍为止宿，翌朝始入江华，奉安于行宫新庙，即十二月十七日也。及天堑失险，敌兵逼城之后，诸郞僚来说载主浮海之谋，而事已无及，计无所施。嫔宫、大君，方在城中，臣若奉主先出，则祸又促矣。况行未及船，而有被执之势乎？语未卒，顾视则郞僚皆已遁去，独宗庙、社稷署各一员在矣，仍率往庙下。及和事已定，大君将向山城，泣谓臣曰：“肃宁殿神主，奉安于宫内，不得奉行。可与庙主，终始共之。”即捧授郞僚，同为奉安。大君行次既出之后，仍伏庙下，不意蒙兵，散入庙庭。臣求死不得，乃引颈请剑，以死相抗，如是者三。其夜率二郞僚，掘为累坎，埋瘗神主及各宝，以防延𬋖之虞，仍伏庙下，翌朝忽被驱出城外。其时甚急，未暇奉主，自拟一死，日暮后，入置于庙下，而三日不许出入。臣于是，始得为陪出之计，而所瘗神主，过半散掷于坎外。臣与郞僚，一一收取，则合坎中所在四十一位之中，一位阙焉。臣遍加搜觅，终不能得，臣之肝腑寸凿，所馀几何？臣谨将各位，分入布帒，各自分授，出来时，各自负持而行，以及山城，谒于东宫，东宫命宫官，同为陪行。夜深，方抵京城，不得入阙，翌晓始得陪进。当初急遽之间，主面创痕，未暇奉审，到此闻之，只自腐心、痛骨而已。此则臣奉主时，终始所犯罪状也。一入江都之后，本府留守及检察使，各有所事，而臣名虽大，臣实无所管，其于军务、防守等事，有同秦、越。一日望阙礼罢后，臣语诸官以：“君父方受围孤城，吾辈在此，安得晏然？愿与诸官，行文诸道，催促勤王之兵”云，则咸以为然。仍与之相议草檄，遣朴宗阜于两西监、兵营、都、副元帅。又分送兪榥等于三南监、兵营，激以忠义。又募送权儆己，具呈于椵岛主将，陈乘虚捣巢之策，又移置光海于乔桐。妄谓长江之险，敌不能飞渡，而只以君父所在，日急一日，帅臣、藩臣无一人赴死于山城之下，日与数三臣僚，拊膺洒涕而已，卒无一言一策，可以救君父之急者，每自以此为臣之罪。及至事去之后，分司诸官，各自散去。念臣所受任，只在庙社，仍伏于庙下草屋，良久，有人访臣而来曰：“韩承旨以大君之意，要臣入来。”即入去则尔征、兴一及怀恩君在座。大君谓臣曰：“彼使人呼言讲和之意，承旨出见，则彼言此事，小官不可与议，大官出来云。”臣对曰：“试往见之。”臣出往则将帅地坐见之。臣素病不能拜跪，从者呵责，而将帅见臣老病止之，且云：“大君在城，要得相见”云。大君即往见，则别无紧关说话，即使臣等，谕镇城中，我民及彼兵，分入左右，毋相杂糅。一日后，请大君及臣等往山城下，大君及嫔宫，午后始发行。臣默念，庙主在此，臣安得弃而先去？即辞以老病，不任登途，则不使之强行。翌朝卒被驱出，还入，三日后乃发。此则臣分司时，所犯罪状也。臣既历叙前后罪状，不敢虚妄，而一时之事，分作两条，语失伦次，且多重复。告君之辞，顚错如此，而未暇删改。继就宗一疏中之语，逐一辨白，以为省愆自讼之地，惟圣明裁度焉。宗一之疏有曰：“为大臣十年，不能为有无。”其言诚是矣。臣本无能，误蒙知遇，再忝匪据。幸免大过，谨守成宪，罔敢失坠，庶使朝家，不至生事，未有大振作、大警动之论，而竟至和事剌谬，臣之怯弱，敢进先避之说，微意有在，而未能尽明，群谤四起，闷默而去。臣之不能有无，岂待宗一之言？有曰：“奉庙社，不避兵锋。”当日江都危迫，出于呼吸之顷。未危之前，臣先载主出避，则城之不守，罪必归臣，既危之后，则虽欲出避，势所未及，而载出之际，必至被执，尚可言乎？有曰：“不死宗社，逃命苟活，终乃泥首。”继以：“正月晦日以前，即殿下在山城之日”云。臣虽无知识，亦颇闻君臣之分。死生之际，当一于义，不可苟焉，而国亡与亡，国存与存，大臣之道也。臣既无城守之责，又非将兵之官，而吾君在上，吾国未亡之前，未见有必死之义，而况大臣，往来敌阵，已有山城之例，国家今日结局，已形于二十二日之前，则以不死为臣罪案，无乃失轻重之权乎？惟是庙社有污蔑、散失之变，此乃臣之罪也。臣当服罪之不暇，安敢一言辞焉？庙社播越，非独今日。壬辰之駄载奔驰，至于义州之远，中间仓卒，瘗于穆淸殿，而改掘追及，其时亦未免有玷画之痕，而至今因循未改云。宋室南迁之日，太常卿季陵，奉太庙主以行，中路为金兵所逼，太祖神主亡，《宋史》书之。其时李纲、赵鼎之疏，日几千言，谏臣胡安国、太学生陈东，无不明言得失，而未闻有请罪季陵之言。季陵之名，又见于后，则其不深罪可知。岂不以其罪虽重，其事有可恕也？况江都迫蹙之状，岂下于靖康，建炎之际，而肃宁一位，尚难于奉出，则许多庙主，一时奉出，其势之不易，盖可想矣。然此则臣之罪也，安敢一言辞焉？又有曰：“偃息在家。”古者大臣若罢官，则不敢仍在辇毂之下，盖必其罪重而罢也。臣蒙恩见罢之后，岂不知古事如此，岂不欲即出远外，而顾瞻时事，内而君父，方旰食不遑；外而兵尘尚满西陲，臣以狗马恋主之诚，不禁终南淸渭之恋。中夜彷徨，欲去未决者，累日然后，乃出江郊。此则宗一之言，正中臣病，而若曰偃息，则非臣之情也。其他负国不死，忘君卖国，不守臣节等语，则语意似泛，指在廷臣僚，非独为臣等数三而发，不敢一一分疏，以重罪戾也。盖当是时，如使臣，毋论当死与不当死，早自引决，则庙主虽未陪出，而人谁得以议之？其惟不死，以至今日，故人之言之也易，其言之也易，故其罪之也亦易。伏乞圣明，察臣前后罪状，加臣刑章，以为人臣国亡不死者之戒。

答曰：“金宗一之言，上下皆知其过当，卿勿介怀，须速入来。”

闰4月14日

○壬子，以赵寿益为献纳，郑弘溟为吏曹参议，金光爀为吏曹佐郞，金巡为右副承旨，李厚源为同副承旨，李显达为北兵使。

闰4月15日

○癸丑，汉人传陈都督票文。其文曰：

钦命提督便宜行事挂平虏将军印摠兵管太子少师中军都督府左都督，为鼓励同雠，以图灭虏事。逆奴敢逞，蹂躏该国，但因力弱难支，以致阳顺、阴逆，然其一端倾戴天朝之忠义，固自可原也。今有防御使林庆业。庆业材猷克壮，忠勇兼优，信哉可倚干城，允矣足凭保障。即以本官升总兵职，管理原官事务，矢志灭虏云。

备局启曰：“椵岛既陷之后，迤西各岛，全不知此间事状，其疑惧之心，宜无所不至。今此票文中所言，未必尽实，然恐是虚张声势，以防祸患之计者耳。令本道监司，成答书一度，送置宣、铁两邑，而预先分付于海边居民，如有更来者，以文书给付，且以言谕之曰：‘本国为天朝斥和，以致敌兵，八路生灵，尽被创掠，东宫、王子，皆入沈阳，国王不得自由。此间情事，天朝诸大人，亦能默想矣。淸兵撤还之后，尚虑我国，与汉人相通，频送侦探，若知尔之出来之由，必致大事。持此文书，从速入往，秘其踪迹，毋使我更被敌兵。’监司所答文书，不可不愼，令承文院参酌构草，启下后，别定译官，下送于监司，如有海上消息，一边书达于东宫，似不可已。”答曰：“依启。海上消息，不可轻易书送。”

闰4月16日

○甲寅，上亲临慕华馆，犒赏南汉守堞、扈从将士。

○命宋国泽、闵光勋等加资，备局启曰：“闵光勋、宋国泽，以元孙陪从之功，特陞堂上。臣以为，此两人，功虽同，而赏则不可不异也。宋国泽，初无职守，临变出城，无大害于义。闵光勋，身为宗庙署令，与宗社同存亡，乃其职分，而弃其官守，奔迸出城。其卫护元孙之功，虽曰可嘉，而委弃宗庙之罪，亦且不小。以功宥罪，得比平人为当。”答曰：“启辞是矣。其勿施赏。”

闰4月18日

○丙辰，以李植为大司宪，李烓、洪柱一为持平，李𥙆为平安监司。

○我国渔采船，逢汉差受票文而来，即吕碧之书也。且送火药、粮饷等物。备局请受督府文书，而辞其差人。且使林庆业，通于淸国，陈其实状，上从之。

闰4月19日

○丁巳，右议政崔鸣吉、礼曹判书韩汝溭启曰：“今日宗庙神主奉审时，社稷位版，并为奉审，则略有沙痕，而本不大段。二百年虔奉之位，不宜改造，只造见失趺方为当矣。”答曰：“依启。”

○领议政李弘胄、右议政崔鸣吉、礼曹判书韩汝溭启曰：“懿仁王后、元宗大王、仁宪王后三位，前日奉审时，以当改为请，今日奉审后启辞，与前日相殊，则圣上之致疑于奉审之未尽，而必欲改造，固其宜也。臣等今日，另加详审，与前日所见，大相不同。独世祖大王神位，字画略有沙痕，此则洗沐后，略加磨刮，或补缺、或改题，则保无未安之处。昭宪王后神位，右边微有所伤，而不至大段，成宗大王神位，右边有凹痕，而不至太甚。似是旧日所伤，不知其必可改也。大抵莫重、莫大之事，知其不可不改，而改之然后，得安于臣子之心；可以改、可以无改，而改之，则殊无愼重之意，而反为未安之归，此圣上所当三思处也。至于永宁殿，世代益远，尤不可轻议。王者之庙，五世亲尽则祧，去祧为坛，去坛为𫮃，去𫮃为鬼，古人制礼，必有其意。今此懿妃神位、定安王后神位，皆在坛、𫮃之外，虽各有油痕，而少无缺损之处，只加磨洗，仍以奉安，不亦可乎？以此言之，则只改元敬王后一位，与前请改之八位，而今为九位也。臣等非不知圣上追远之诚，而所怀如此，不敢不更禀。”答曰：“其中油染最甚之位，不可不改。”

闰4月21日

○己未，以李景奭为都承旨，金重镒为持平，李时梅为校理，尹墀为大司宪。

闰4月22日

○庚申，都承旨李景奭启曰：“臣素昧礼经，其于处变，固难容喙，而第仁顺王后阙位，将于时敏堂改题主云，此则于礼无据。凡题主，必行于宗庙，故初以此讲定，而今乃权行于时敏堂者，盖以神位之久阙为未安也。臣愚以为，奉安之日，改题于太庙，于礼为得，而今者已过之日既多，将来之日不远，为是而舍应行之所，权行于不当行之所，无乃太苟简乎？且宗庙奉安之时，将由北神门，此又未安之甚者也。盖以仪物见缺，神辇不备，势所然也，祖宗陟降之灵，抑又何憾？今此列圣奉安于太庙者，是何等礼，而不由正路，乃反以捷径为哉？请令礼官，更议大臣以定。”上从之。领议政李弘胄、右议政崔鸣吉献议曰：“窃考《五礼仪》：‘练，诣魂殿灵幄前，题之，过禫，始祔宗庙。’景奭所谓题主必行于宗庙云者，未知何所据也。但改题主时，果于太庙内题之，此则神主在太庙故也。今列圣神位，权安于时敏堂，则仍就权安处，题主后，奉安于太庙，诚合于礼。北神门，乃亲祭出入之门，祖宗列圣，亦常由是门矣。今者权安之所，适在此门之内，则由此奉还，实合事亡如事存之道。臣等所见，不知其不可也。但念宗庙、永宁殿各位，不能别具神辇，只以三轝陪奉，其他鼓吹、仪仗，皆未备，则不可与平时祔庙大驾仪，并而论之。臣等则只陈所见，若夫执群言而折衷之，则是在圣上。”答曰：“加备神辇，由正路移安。”

闰4月23日

○辛酉，江原道歙谷、高城、麟蹄等地，连日下雪。

闰4月24日

○壬戌，宪府启曰：“前监司南铣，受命危急之际，唯以崇飮为事，处事乖宜，未久辞递，当初擢授重藩之意，果安在哉？请南铣罢职，新授加资改正。前牧使申翊亮，既递方伯，则新授加资，理宜还收，请改正。江西县令李大纯，因管饷状启，有加资之命。只以数级之获，至超堂上，物情皆以为过滥，请改正。前留守韩仁及，当变乱之初，兵锋远近，一不驰启，窜身海岛，恇㤼罔措。及至事定之后，偃然归家，累月旷职，终乃引疾辞递，物情骇异。请罢职不叙。相避之法，载在《大典》，虽干戈抢攘之中，不可挠改，况稍定之时乎？宁海府使李士祥，以本道监司四寸，法当应递，而因赈恤御史状启，特命仍任；召村察访李楚老，亦令一体施行。朝家举措，不容如是苟且，而御史之启请仍任，既非职任，则其不识事体甚矣。宁海府使李士祥、召村察访李楚老并改差，御史成以性推考。经乱之后，久废署经之法，冒进之患，未必不由于此。请自今两司署经，依前举行。”答曰：“依启。成以性不必推考。署经事姑徐，李士祥等事不允。”

闰4月27日

○乙丑，以尹绛为掌令，金重镒为持平，尹丘为吏曹正郞。

闰4月28日

○丙寅，命加通信使任絖、副使金世濂等各一资，从事官黄㦿陞叙，译官一行等施赏有差。

○赎还使辛启荣请对，上召见之。启荣进曰：“朝廷以管饷银二千五百两，使之赎还无族属百姓，而昨见备局启辞，则扈从军士、妻子被掳者，为先赎还云。其数盖七百，而所赍去者甚廉，是可虑也。”上曰：“然则量宜添给。且既赎之后，必有继粮之道然后，可以济活，此一款，讲定于大臣，而发行可也。”

闰4月29日

○丁卯，知事金时让上札曰：

张绅等论罪之论，金世濂等之停论是，则不当追咎而递之，既递之则其论当更发，而既递世濂，又无一言。其循私灭公，依阿淟涊如此，恩固归己，怨使谁当？当初，台谏以按律一启蒙允，则可见殿下之威断。败军失律者，即军中诛之，古今常法，而其时挟私者，敢以拿囚，蒙然入启，终使张绅，临结不服。噫！张绅等有何可鞫之情，而必欲拿鞫得情耶？李叔蕃定社元勋，功莫重矣，而我太宗，以骄恣之罪，削其勋籍。张绅陷没宗社之罪，重于骄恣，靖社奔走之劳，不及叔蕃，而殿下不正邦刑，使之自尽，犹以功臣待之。臣闻张绅之自尽也，直入其家而死。国家刑杀，固有其制，岂容如是？禁府都事失职之罪，亶不可赦，而台谏尚无一言。殿下以张绅等，罪当诛殛，则台谏启辞，不合逾月不允，使怀私者，得以借口而停之。若以元勋独子，不忍加法，则不合又下其视停启台谏，厥罪稍轻之教，以致主威之陵夷也。臣又闻，阃帅之犯罪者，待淸兵撤还后拿问，而犹授兵柄。拥兵坐视之罪，其律如何，而朝廷处置，如是舒缓？渠固揣知其必死，脱有跋扈之人，则恐不束手而就法，大而甲子之祸，可鉴也。

上嘉纳之。

○大司宪尹墀、大司谏徐景雨、掌令徐祥履、持平睦行善，以被斥于时让引避，正言洪柱一，独以失守之罪，专在张绅，引避。玉堂以为，皆不可仍在其职，上从之。

5月1日

○朔戊辰，宪府启曰：“去邠时，落后宰臣及曾经侍从者，请并削夺官爵，时带职名者，罢职不叙。”上从之。吏曹启曰：“闻变之初，有老病人先往江都之教。年老及痼疾者，似当分拣。大驾自崇礼门，转向山城，自山城又有移向江都之计。事虽中止，言已先播，追行百官，彷徨奔走于两路之间，仍被兵阻。且家有老亲，而无他将护者，虽在落后中，情涉可恕矣。”答曰：“年老、痼疾者，并分拣。”

○吏曹启曰：“曾在山城时，有围篱以下荡涤之教。大臣之意以为：‘荡涤二字，乃圣上与物更始之意，当此人材竭乏之日，随时拟望为当。’云，何以处之？”答曰：“放归田里以下，拟望。”

5月3日

○庚午，以李植为大司宪，金盘为大司谏，朴遾、金汝钰为掌令，崔继勋、尹敉为正言，尹绛、李禂为修撰，赵重吕为持平。

5月4日

○辛未，上诣时敏堂，改题庙主十二位，行焚香礼。

○永宁殿、宗庙各室宝，有见失者及伤缺者，上命皆改造。大臣以为：“物力荡残，姑待时事稍定，设局改造。”从之。

5月6日

○癸酉，上陪列圣神主，还安于太庙，遂行亲祭。

5月8日

○乙亥，流星出天津星下，入氐星上。

○以尹墀为大司宪，徐景雨为大司谏，金盘为大司成，曹文秀为同副承旨，李后阳为掌令，崔继勋为持平，奇晩献为正言。

○昼讲《诗传》。讲讫，检讨官尹绛曰：“臣近观台官避嫌之事，情态甚可恶也。江都失守之臣，理难容贷，而张绅已死矣，金庆征安可独免？洪柱一之言，诚极可骇，而徐景雨曾为宪长，于避辞中，隐然有营护之意，甚可怪也。请金庆征、李敏求等按律。”上颇是之，犹不许。

5月11日

○戊寅，昼讲《诗传》。讲讫，承旨洪宪曰：“张绅自尽时，死于其同生家，外人或以为不死。监临都事，无拿问之事，堂上亦皆晏然，诚可寒心。”上曰：“今始闻之矣。台谏亦不论启，何以知之？”

5月12日

○己卯，礼曹定禁制，以谕中外：

堂上官，团领、戎服外，勿着匹段、彭段。堂下官，勿着方丝䌷、花丝䌷、绵䌷表衣。儒生，勿着毛衣。三医司，与儒生同。士族妇女，勿着绣衣裳、有文匹段，首开勿用金凤钗、珠钿、圆假鬟。庶人勿着绵䌷及毛衣。婚姻时纳币，玄𫄸皆用绵䌷染色者，妇享舅姑，依《大典》酒一盆、肴馔五器，舅见新妇，略设酒馔，勿给礼物。士大夫发引，勿用小方床。庶人发引，勿用担持。坟墓，勿用望柱石。

○宪府启曰：“凡应死罪人，例为处置于西小门外，而张绅自尽之日，禁府都事任其还就，死于其侄子之家，已极可骇。至于自尽之时，则自有监临之官，所谓不死之说，固不近理，而国法不严，致有人言，禁府都事及典狱官，并拿鞫，禁府堂上罢职。”答曰：“依启。禁府堂上推考。”

○谏院启曰：“张绅之死也，临结案敢拒，禁府从而启禀，俱极寒心。及其自尽之时，迂入其侄子之家而死。王府法例，至重且严，而违越至此，岂不痛哉？押去之官，不能禁抑，其纵罪人、废旧典之罪，不可不重治。当该都事拿鞫定罪。本府堂上既不能检饬，又不即启知，亦甚非矣。请罢职。”答曰：“依启。禁府堂上推考。”

5月13日

○庚辰，以兪省曾为右副承旨，尹敉为持平，金重镒为正言，洪宪为左副承旨。

5月14日

○辛巳，昼讲《诗传》。

○丁忧臣前礼曹判书张维上疏曰：

臣于病伏中伏闻，顷日有筵臣启言：“张绅之自尽也，入于其兄家以死，外人言：‘绅不死。’云云。”臣闻来，心骨震竦，五内焚灼。不图人之为言，一至此极也。夫绅之就死兄家，是果有之，以此为罪，诚所甘受。至于不死云者，此言何自而起耶？夫人臣受君命当死，而乃敢诈死亡命，则此其极恶大罪，与叛逆无异。使绅诚诈死也，非绅能诈死也，使之诈死者，臣也。言者虽不指斥臣名，臣实无所逃罪，臣安敢以草土为解，而晏然自如乎？玆敢冒死，暴其顚末。绅之出狱就尽也，臣自狱中，率往同出西小门。既出门则当入某人家以死，例也。臣之亡兄空屋，适在不远之地。臣曾闻禁府下人之言，则自尽，与被刑者有异，元无一定处所。在前朴弘耇死于西小门外，奇自献死于阙门外，外方谪死之人，承受传旨之后，或仍死于馆廨，或退死于寓所。臣既闻其语，且为私情所蔽，自念既出西小门外，则死于他人家，与死于同生家，其为死一也。“以此请于押去官，初皆难之，臣哀恳再三然后，乃始回意，遂入其家以死。其死也，臣念罪人之死，不当就正厅，乃入于行廊房，以缢颈焉。金吾郞与典狱官，立于户外以俟之。既绝，臣请入检，则金吾郞以为前例所无，不肯入，唯典狱官入检而出。当是时，不但两押官监临，远近观者，填满门墙，万目同注。设令人心无状，实有叵测之谋，何暇用其计，何地行其事哉？且绅之将死也，自在狱中，过飮烧酒，既出狱门，迷不省事，扶载上马而来。其自未死，至已死，凡百区处，皆出于臣。使绅果欲诈死，非渠所能自办，必待臣同心作为然后，乃可得也。臣虽无状，其于君命之不可逃，臣节之不可亏，粗所讲习，岂有一朝，顿作悖逆之人？况人之爱其弟，孰若爱其身？臣亦有自爱之心，安能为一弟，敢做必败之事，以取他日赤族之祸哉？此说虽若闾巷𫍢讹之说，然其初必有造作者。矧今既达天听，则便成朝家一大公案。今若因循掩覆，则流传寖广，岁月既久之后，虽欲辨核，益难为地，岂不为至冤极痛乎？臣闻古者，国有大疑，必使三槐、九棘，平论其事。伏愿圣明，先以绅之入死兄家之事，举正臣罪然后，下臣此疏，博询公卿，参诸证左，考诸公论，如以为未足以得实，则发绅冡墓，开棺检尸，如绅诈死是实，则臣之兄弟阖族百口，皆当伏诛。天日在上，岂敢一毫怨尤？若事竟无实，则躛言诬人，亦有所归。夫然后，诬枉可伸，而邦宪得正矣。

答曰：”筵臣之言，予以为过当，卿其安心，勿为辨明。“

5月15日

○壬午，右议政崔鸣吉上札曰：

恭惟殿下，聪明睿智，有大有为之资，拨乱中兴，功光祖宗。不幸十数年来，屡値大变，备尝艰险，而中间创立法制，欲以救民补弊，如大同、号牌等举，未必非良法也。有司奉行不谨，竟未就緖，遂使殿下有为之志，渐不若始初之英果。及至前冬之变，骤遭开辟以来，未有之兵乱，灭亡之祸，迫在呼吸，殿下屈身忍辱，以全宗社。参诸时势，揆之义理，计无以易此者。其在圣德，有何所损，而臣屡侍香案，仰窥天颜，则玉色不怡，彩眉常蹙，恒若有悒悒不乐者。窃恐圣明，未能达观古今事变，以前日出城之举，大有歉于圣衷也。然以臣愚见言之，上年龙差之来也，年少台阁之臣，过为轻妄之论，庙堂不能镇遏，坐速滔天之祸，此固群臣之罪也。然而殿下之心，亦已知其非计，而不能峻拒，此则殿下之过也。及至南汉之役，孤城受围，四十馀日，内外不通，命脉断绝，内而守堞将士，冻馁垂死，外而八路援兵，相继溃败，城中见粮，不支旬日，而江都败报忽至，俄顷之间，军情汹汹，不测之变，迫在目前。当此之时，智者无所用其智，勇者无所施其勇，使殿下，胶守匹夫之节，则宗社必亡，生灵必尽。幸而天启渊衷，幡然省悟，纳庙堂之议，循舆人之愿，一日之内，危机立变，宗社得以延其血食，生灵得以免于鱼肉，非殿下之至仁大勇，何以办此？孔子曰：“小不忍，乱大谋。”《春秋》传曰：“权之所设，非死亡，无所设。”又曰：“行权有道，自贬损以行权。”盖难测者世变，无穷者义理。天下无事，谨守经常，贤与不肖，同归一道。及至遭罹逆境，身处无可奈何之域，而能变而通之，与道偕行然后，方可谓之圣人之大权也。昔武王克殷，微子启面缚衔璧，以归武王，武王亲释其缚，礼而命之，封之于宋，以奉汤祀。孔子称之曰：“殷有三仁焉。”齐公子纠之乱，管仲不死而请囚，子路、子贡皆疑之。孔子曰：“管仲一匡天下，民到于今，受其赐。岂若匹夫匹妇之为谅也。自经于沟渎，而莫之知也。”如使此二人者，为一身而为此举，则未免为辱人贱行，亦何足取？唯其随时制义，屈身行权，或以祖宗血食为重，或以利泽及物为心，故孔子皆以仁许之。况今殿下出城，元无微子、管仲之辱，而其全宗社、保生灵之功，则视古有光。如使世有孔子，必将以许二人者，归之殿下矣。乃闻士夫间，或有为国君，死社稷之说，以议今日之事者，此甚惑已。夫国君死社稷，乃《礼记》之语，而释之者曰：“国亡亦亡。”其国不亡，而追咎其君以不死，非臣所闻也。世之拘儒，不识经文本意，徒欲以口耳陋见，妄议朝廷，何其谬也？噫！微子，殷之一公子；管仲，齐之贱臣，皆无宗社、生民之责，而犹不辞拘囚僇辱之耻，必以续祖统、济天下为己任。况千乘之君，宗社、生灵之所托，而反自轻其身，甘为沟渎之行，而莫之顾者乎？求之于古，则经传明训，圣贤往迹，俱可考据，察之于今，则朝中耆旧，林下师儒，未闻异议，乃有偏蔽执滞之辈，不达通谊，胶守己见。此盖见识不明，自是太过，不自觉其归于谬妄，亦不足责也已。但以殿下之高明，亦若不能无歉于前日之为，而志气少挫，则兴衰、倾否之业，更何所望？此臣之所大闷也。羑里之厄，圣哲拘幽，可谓斯文之阳九，而文王能遵养时晦，以智周防，而不失其正，故身婴缧绁而非辱也，枉道求免而非谄也。《易》曰：“明夷利艰贞，内文明，而外柔顺，以蒙大乱，文王以之。”盖圣人未尝不困，唯其处之有道，是以困而能通。今日，乃殿下之明夷也。使殿下，益懋艰贞之德，则是亦文王而已矣。愿殿下，毋为戚戚于斯也。天运循环，无往不复，阴极则阳回，否极则泰来。况殿下至德纯行，冠绝百王，春秋尚富，万机不倦。诚及此时，君臣上下，协心奋励，共图国事，则天意不难回，人心不难定矣。臣闻止谤有道，修德是已；做事有本，立志是已；为政有要，得人是已；御下有术，纪纲是已。志立于内，德修于身，贤能登庸，纪纲修明。如是而治化不张，谤民不息者，未之有也。傍搜广取，用人之道也，而好恶则不可不明；公听并观，听言之道也，而是非则不可不定。是非定而好恶明，则前之非者，莫不归于是矣。譬之射者，专心一意，唯的是求，则虽有不中者，寡矣；被挠于人，频徙其的，则虽有中者，亦寡矣。丁卯之乱，以和解兵。此则和之效已著，而好名之辈，主张异论，主和者奴之，斥和者主之，十年之间，庙堂、台阁，互相矛盾，驯致今日之祸。此乃国是不定之验也。朝廷者，四方之纲纪；大臣者，人主之腹心；六曹者，人主之股肱；台阁者，人主之耳目。使股肱、耳目，各职其职者，乃腹心之所为也。故欲治四方者，当自朝廷始，而欲正朝廷者，当以大臣、六曹、台阁为先。今者如臣无状，亦忝大臣之列，则固不足以当腹心之托，然以国家近规观之，则虽才如管、葛，忠似王、魏，恐无展布之路也。何者？署事罢，而大臣失其职；郞荐作，而两铨失其职；避嫌起，而台阁失其职。殿下不欲为治则已，如欲为治，则此等谬例，宜在变通之中。三代官制，远矣不得其详，西汉之治，专任三公，及其季叶，王莽专政，遂成篡夺之谋，东汉惩之，三公位望虽尊，而其权颇轻，政事皆决于尚书，东汉之治，不及西汉者，此也。至于唐、宋之际，专任同平章事，而三公为冗官。虽与古制不同，而政令之所出，刑赏之所施，用舍之所由，皆出于一。以今言之，则所谓同平章事者，不过如今日备局有司之任，爵位不甚隆重，年纪未至衰耗。爵位不重，故任虽专，而无疑逼之嫌；年纪未衰，故事虽烦，而无壅滞之患。求其设官本意，盖亦有见于治道者也。署事之规，中废已久，诚难猝复，亦须稍加裁酌，使谋国论政之地，略有精神运用之机然后，国事方可为也。今之备边司，即宋朝枢密之制，而三公在此议事，则亦近于议政之所矣。但权设之地，事多苟简，人之视之，反不如六曹、台阁之重。如是而求治，臣见其愈劳，而愈无其效也。故臣之愚意，备边司易其称号，如古者中书、枢密，或前朝都评议之称，而有司堂上二员，拟望受点，官教下批，有实职则称以兼带，无实职则以此为实职，专掌本司之任，使其声望，出于三司、两铨之右，其他堂上，称以参预机密，而亦于政目下批，如知制教、兼春秋之例，凡有朝家动作，三公为摠裁，有司堂上为主掌，六卿及枢密诸臣，共加参讨。如是则体统尊，而事有法度，汉之丞相府，本朝之署事厅，唐之中书，宋之枢密，合而为一，既无权重之嫌，又无地轻之叹，而国事有康济之望矣。本朝大小除拜，皆出铨长，独吏、兵郞官，使郞厅自荐，而堂下淸望除拜，皆出郞官之手。以此铨郞之权偏重，往往倾动朝廷，每当郞荐时，年少名流，互相吹嘘，互相排轧，视为必争之地，此乃党论之根柢也。宣庙深恶此习，特命罢之，故在今兵曹郞厅，则例书姓名，留藏本曹，以次拟望，而吏曹则去其名录，以避形迹。然而弊风未尽革，虽无郞荐之迹，实存郞荐之规。臣以为若不痛革此规，则党论无时可息，朝着无时可靖也。至于兵曹，则虽不如吏曹郞荐之弊，而年少郞官，各引所亲，未必皆荐可合之人，而曾经者，勿论才局优劣，但以自中望次，为拟望高下之差，殊无为官择人之意。不如一切革罢，专属铨曹之为得也。古者台谏，各自言事，无所牵制，故人人得尽其所怀，而忠侫枉直，易于辨别，今者台谏，论一细事，必求佥同，一有不合，避嫌蜂起，使人不得守其所见，甚无谓也。且人非尧、舜，不能每事尽善，独于台谏，何可责其无纤毫过差乎？臣闻祖宗朝，台谏被推，两司互相查勘，苟称其职，不许轻递。曾见成庙朝故事，大司宪梁诚之，在职九年，可见国家元气之厚也。以今言之，玉堂儒臣，重于两司，而虽有推考，带职如常，凡有札论之事，苟有异同，唯多是从，其不肯者，避而不参，亦或有别为陈札，以伸己见者。三司事例，理宜一致。今者世道不古，浇薄成风，若令人人各自言事，则恐有骚屑之弊。但依玉堂例，以多为主，其馀或不参，或别陈所见，而其心皆出于公，则并被包容，亦自不妨。非惟可以益恢言路，亦足以致寅协之美矣。且台官，或有前任时推考，亦勿引避。但若宪府之官，则不参于查勘之坐，方合事宜。宣庙朝，避嫌不至烦数，犹为近古，及昏朝末年，台谏频遭难处之事，或称常服出入，或称犯马宰臣，以为巧避之计。谬习一开，至今犹存，尤可为叹。自今以后，设计巧避者及真有过犯，引嫌自首者，随其情犯轻重，或黜补边任，或罢其职名，勿以台谏而有所容贷可也。唯不得不避嫌者，有二焉，或上有严旨，或被人显斥，则陈情求退，以俟公议，固不可已，而公议既许其出，则不必再避，亦或有自下请递，而君上特命勿递，则尤宜感激恩遇，益勉言责，而今则不然，诿以三司公论，必递乃已。是则人主进退之柄，反为群下所夺，殊甚不当。此弊亦不可不革也。且玉堂有陈札之举，则先发简通，必待同僚齐会，相议处之，而两司则不待开坐，自其家先构启草，简通在家同僚，归一于一日之内，同僚或不在家，则书吏持简通，遍行都内以求之。以此凡有新启，例致日晩，而同僚见其简通，虽有不如意者，急于入启，如非紧要之事，则不得不曲意从之。谏官事体，亦不当如是。臣以为两司启辞，亦依玉堂规例，必齐坐议定，而意同者联名书进，则既无窘速之患，且有精审之益，而各员论议异同之迹，不待问而自定矣。议者必曰：“此等事，不系军国大政，初无大段损益，何必汲汲于此？”臣则以为不然。今有人焉，气象宽缓，语默有节，则处事应物，咸得其宜，而一身康宁，灾祸不至。朝廷之举措，即国家之气像也。安有气象急促如是，而能致安康之福者乎？且事固有待时，而不可轻举者，劳民动众，变易法制等事，是也。今日所陈，乃是变通谬例，行之不过一号令之间。唯备局变通一事，颇涉重大，而不如是，则万无匡济之望。且施为之间，亦甚便易，少无烦弊之患，唯在圣上断以行之耳。愿以臣言，下庙堂，令政府、六曹、三司长官，合议而处之。

答曰：“省札具悉。札辞当体念而议处焉。”

5月16日

○癸未，昼讲《诗传》。

○宪府启曰：“日本使回还，曾有加资之例者，以有泛海之役也。顷年以来，赴京使臣，皆由水路。水路之艰险，有加于日本，而前后使臣，未有赏典。今此通信使之加资，虽云有例，事异前日，则不当胶守旧规，以致爵赏之乖宜也。请还收加资之命，以重名器。”答曰：“通信使自前特施重赏，意非偶然，须勿烦论。”

5月17日

○甲申，承旨洪宪启曰：“前南兵使徐佑申，当变乱罔极之日，不但逗留不进，既和之后，又丧三四千之兵。揆之军律，断无生理，而自上特下减死之命。当命下之日，即欲封还，而第俟公议之发，今见定配单子。过此则无可及矣，请依该府断案施行。”答曰：“令禁府，议于大臣处置。”右议政崔鸣吉献议曰：“洪宪执法之论，固不可易，但见徐佑申供辞，其不即进死城下，似有所诿。自上特命减死，实出于此。”答曰：“依议。”

○以李德洙为左副承旨。

5月18日

○乙酉，礼曹启曰：“宣武祠，乃宣祖朝所建也。宣祖以御笔，书再造藩邦四字，揭之祠宇。今者既失画像，势难行祭。一朝废祀，殊甚未安，请造作位版，依前设祭。”上从之。

○宪府启曰：“取士之道，至公至正。扈从士子，爵之可也，赏之可也，至于科举，则不可以功劳得之也明矣。武科之别设，虽是末世之谬规，慰悦之举，在所不已。文科对举，则与武科自别，若于其时，设科于山城，则犹之可也，今则还都既久，国事稍定，岂可舍多士，而为此苟且之举乎？况山城士子，不过五六人，或有随其父兄而往者，或有仓卒无所归而入者。其意不专在于扈从，而荫官之不废举业者，亦无几矣，则此岂得人之道，而不为后日之所笑乎？癸亥年议设举义科，甲子年欲设扈从科，其时亦因言者，遂命还寝，则今日之事，正类是也。请还收扈从人试取之命。”答曰：“文科亦以扈从人试取，固无不可，须勿烦论。”其后连启累日，答曰：“士子如或不多，则广州人亦试取。”

○昼讲《诗传》。

5月21日

○戊子，朝讲《诗传》。讲讫，领经筵金瑬曰：“臣曾见祖宗朝古事，则自三公以下，至于六曹、各司之官，不时引见于庆会楼，或论政事，或论经义云。此皆美事矣。”上曰：“我国朝参，乃朝会也，而今为文具。反正之初，尝一行之，而进参者，无奏事之人。其后徐判书，〈即渻也。〉言于予曰：‘古者朝参，则百官必皆进陈所怀，而今则无之，甚以为恨’云矣。”

○宪府启曰：“兵乱时，庆尚监司沈演，送从事官都庆兪于左右兵使阵中，使之督战，则接战之时，庆兪身先逃走，以致全军惊溃，一道之人，欲食其肉，而沈演拘于私情，不即枭示，物情骇愤，久而愈激。都庆兪请拿鞫。”上从之。遂定配于平海郡，行到阳智，为人所杀。先是，庆兪与陕川人朴忠谦有嫌。及为沈演从事官，忠谦适在闵栐管下，庆兪称以逗遛，斩忠谦。至是，庆兪之子愼升，以其父之死，出于忠谦子有吉等三人之报复，击铮起狱，竟因证左不明，累年不决。大臣以疑狱，不可轻断，遂皆释之。

5月24日

○辛卯，修撰李禂上疏，斥台阁不合者尹得说、李后阳、奇晩献三人，语多偏诐，上命还出给。

5月25日

○壬辰，宪府启曰：“忠州，以都护大邑，当畿甸上流，两南要冲，非但物众事殷，治办为难。自前择送文官，意非偶然，况新经兵火，安集整顿之策，专在主倅，决非粗疏武夫所能堪任。请李英达递改，以文官差遣。”答曰：“特以武臣差遣，意非偶然，须勿烦论。”

○礼曹启曰：“观象监历书，曾以大明崇祯大统历，印出矣，今更思之，似未妥当。请依壬辰以前例，不书天朝年号，以某年历书印出似当。大臣之意如此。敢禀。”上从之。

5月26日

○癸巳，备局以郑世规险川赴战时，左营将崔震立、右营将沈逸民、别将黄珀、中军李楗、参谋官李庆善、放粮差使员李尚载、军器差使员金弘翼、审药李时亮带去，而沈逸民力战中矢，几死得脱，崔震立以下，皆死于阵上，请令该曹褒赠，沈逸民赏职，上从之。

○以黄㦿为掌令，郑致和为持平。

5月28日

○乙未，昼讲《诗传》。

○前判书金尚宪上疏曰：

臣本病人，加以年老悖眊，陨心于擢发数罪之书，失性于天地反复之际。形存心死，有同土木，无复有立朝从仕之望，转展流落，朝夕待尽。不意伏闻，南汉诸臣，俱受赏加，而臣名亦在其中。臣始焉惊疑，终焉恐惧，涉月经旬，愈不自安。方驾驻山城也，大臣执政，争劝出城，臣敢以死守之义，妄陈榻前，臣罪一也。降书文字，所不忍见，手毁其草，痛哭庙堂，臣罪二也。两宫亲诣敌营，臣既不能碎首马前，病又不得随行，臣罪三也。臣负此三大罪，尚逭刑章，岂敢与诸臣之终始执靮者，均蒙恩数也？伏乞殿下，亟收成命，以昭劝惩之道。如臣滥侧者，必有公论改正之事，而远伏荒野，闻见未逮，猥此烦吁，无乃谬乎？且臣窃伏念，寒暑不辍，则裘葛不可废；敌国未灭，则战守不可忘。伏愿殿下，克励薪胆之志，增修保障之地，免使国家再辱焉。呜呼！毋信一时之要盟，毋忘前日之大德。毋过恃虎狼之仁，毋轻绝父母之邦。谁能以此，为殿下陈戒乎？夫以千里，为人役，古人所羞。每思先王奏文万折必东之语，不觉涕泪沾襟也。伏愿殿下，念之哉、念之哉！臣狂惑迷乱，又复妄发，臣罪万死。

疏入不报。

5月29日

○丙申，木星入太微垣左执法星内。

〈仁祖大王实录卷之三十四〉

6月1日

○朔戊戌，命配李崇元于宁远。崇元以黄海道右营将，不遵主将之令，逃匿山城。至是，朝廷查核论罪。

○冬至使金堉、书状官李晩荣，还自北京。上召见之曰：“国事至此，复何言哉？”金堉曰：“国事罔极，不胜呜咽。”上曰：“天朝以我国之事为何如？”堉曰：“天朝洞知我国情事，故每言：‘势穷力弱，至于此’云。兵、礼两部及沿路帅臣，亦厚待使臣矣。”上曰：“皇帝明见万里，天恩何可量也？”上问：“去年东抢之报，在燕京闻之乎？”堉曰：“虽闻有变，而中朝之人，匿不明言，故未能的知。始于圣节贺班，方得备闻矣。且闻祖大受义子，被掳在于沈阳，故数传虏报于大受云。”上曰：“陈都督何不救椵岛耶？”堉曰：“陈都督之兵，不过万馀，其势不得救矣。”上曰：“陈都督为人何如？”堉曰：“温雅人也。”上曰：“天朝之治乱何如？”堉曰：“中朝物力雄富，故似无朝夕之急，而但朝士之贪风日甚，宦官之骄横莫制。内贼蜂起，虽无窟穴，而聚散无常，已为心腹之疾。西㺚数千，方向化内附，故处之于宁远城中，将来恐不无难处之患矣。”

6月2日

○己亥，以尹昉为领敦宁府事，李楘为大司谏，沈东龟为修撰。

6月3日

○庚子，上引见大臣及备局堂上、两司长官。上曰：“冬至使回还时，陈都督所言五件事，庙堂何以议定耶？”领议政金瑬曰：“大概协力同事之意也。天下之事，当观其势而处之。方今之势，已到十分地头，至于遣官而置其幕府，尤极难便矣。”右议政崔鸣吉曰：“姑待沈阳使臣之还，知淸国事情，而处之可也。”上曰：“淸国事情，不难知矣。然天朝有书，而无答书，于义未安，何以处之？”金瑬曰：“从前淸国，深恶我国之接待汉人。今若以是生梗，则其祸深矣。”上曰：“昨闻使臣之言，五件中紧语，在于陪臣入送之事云，而予意则以为，所望专在于舟师也。且虽不可别遣差人，而以我国不得已之事情，为答书下送于平安监司，以待汉人之来，而密传之似好矣。”金瑬曰：“若宣漏于淸国则如之何？”崔鸣吉曰：“文饲烦于观听，以言回答亦可矣。”上曰：“以言回答则中间必致讹传，速制答书以送可也。”金瑬曰：“下三道舟师，必有主管检饬者，而未得其人，深可虑也。”上曰：“朝廷岂无可合者一人乎？”崔鸣吉曰：“金世濂可矣。”上曰：“任絖何如？”佥曰：“圣简至当。臣等未及思之也。絖之才局，果合于此任也。”

6月4日

○辛丑，两司以金自点、申景瑗、金庆征、李敏求、姜晋昕等依律定罪事，连启，答曰：“姜晋昕顺潮不下之罪果重，更令拿问处置。”

○宪府启曰：“忠州牧使尹墀，才递宪长，名位不轻，而遽授外任，政体顚倒。请尹墀递差。”答曰：“尹墀虽曰宪长，其处事不称其任，遽授外职，未为不可矣。”又启曰：“全平君李庆祯，前在江华，因主将之令，领兵出陆者，本为赴援山城，而横走关东，转入海西之山郡，纵其士卒，抢掠闾阎财畜，与之分利，事极痛骇。请拿鞫定罪。”上从之。其后定配于安州。

○以李显英为刑曹判书，尹顺之为同副承旨，金世濂为黄海监司，尹绛为校理。

○右议政崔鸣吉上札曰：

大驾还都之后，即命备局，裁节用度，减省徭役，无非所以保安邦本之图者也。贡案详定之举，在所不已，而节目烦琐，非旬月可了，则到今开局，亦云后时。乞依前日备局启辞，趁即举行，而且今者祭享，既已裁减，其他用度，亦不如前日之浩多，则所定贡案，宜量入为出，以为数年行用之计，为先颁布，以纾目前民力。然此乃一时权宜救民之政，而元非永久遵行之规，元定贡案，亦不可不一时磨链，并皆颁布，令外方洞知朝廷本意然后，他日可免失信之谤矣。溃军征布之举，本非军律，而绵布三十匹，厥数不少，督之不已，势必流离，侵征之弊，将及族邻。应征者既有难办之忧，在傍者又兴失律之刺，若不变通，恐无以慰答人心矣。亲民之任，莫切于守令，守令之贤否，而民之休戚系焉。该曹注拟，多出扈从、守堞之类，未曾历试，人多致骇。然在国家酬赏之典，固不可已，而人之才智，亦不以名之显晦，而有所增减，则一番试可，尽无所妨。但须以曾所善治者，参半除授，勿令有偏，方合于朝家政体。宜令该曹，广加询访，有以善治为名者，别为记录，次第收用，以为砺世之资，则其所助不细矣。且兵戈波荡之际，外方守令，得免人言者甚少。盖其才局未优，或不能仓卒善处，亲属相投，或未免方便接应，原其情势，不必一一追究，而一向任他，遂至成俗，此亦不可不虑。宜先下谕诸道监司，申饬各官，俾自知戒，徐待秋来，发遣暗行御史，纠察不法。其有干没官谷，贻弊小民者，断以王法，少不饶贷，其甚者则虽加烹阿之典，耸动人听，亦未为过。但御史得人亦难，不必遍送八道，而当送之中，亦不必尽为巡历，只得若干守令，政治实迹，褒其善治，而罪其不治，所谓赏一人，而千万人劝；刑一人，而千万人惧者，亶在斯矣。

答曰：“省札具悉。札辞当酌处焉。”

6月5日

○壬寅，会宁、三水、昌城、安州雨雹。

○两司以金自点、金庆征、申景瑗、李敏求依律定罪事，连启，答曰：“四人中金自点、金庆征，罪犯尤重，有难容贷。然自点前有安宗社大勋劳，庆征则领相只一子单孙，而厥孙则病人云，予不忍忘其大功，使就斧钺，杀其独子，以绝其嗣也。卿等须体予意，并勿坚执。”

6月6日

○癸卯，备局抄启儒将可合者郑太和、李景义、赵启远、睦性善等四人。

6月7日

○甲辰，京畿水使罗德宪辞朝。上召谓曰：“卿受任畿辅，可陈所怀。”德宪曰：“臣时未赴任，其处弊端，虽不能详知，而战船格军之数，大减于前，故船制浅薄，不能如平时之完厚矣。且各镇边将，无物力不能造船。若以旧退船，仍给其镇，俾助匠人料布则似便，而此在监司，非边将所敢擅便。”上曰：“令备局量处。”

6月8日

○乙巳，上下教曰：“仁城君子女婚嫁，自该曹定给事，曾已下教矣，乱后则一不启禀。若或废阁而然，则事甚骇愕，问于该曹。”礼曹启曰：“顷者仁城君夫人，呈单于本曹以为：‘次子亿，时未娶妻。某家有处女，自本曹定给’云，臣等以为：‘前虽有自本曹定给之教，而到今既复官爵，一家还入京城，则似当通媒定婚’，以此意言之矣。”答曰：“本曹之事，殊甚不当。今后勿为任意如是也。”

○沈阳陪从宰臣驰启，言尹集、吴达济、洪翼汉等被害之状，上下教曰：“事极惨恻。依前下教举行。”于是，赐集、达济、翼汉等老母及妻月廪。

6月9日

○丙午，谏院启曰：“往在丁卯之乱，平壤、黄州一时溃散。虽有先后之异，当时主将，厥罪惟均，而丁好恕独免军律，已为失刑之甚者。况于今日，失律诸将按法之论方张，而好恕晏然在职，至拟于西铨堂上、巨邑守令，物情莫不骇异。丁好恕请勿齿仕版，吏曹堂上、郞厅并推考。”上从之。

○铁山、朔州、孟山等邑蝗。

○以赵䌹为执义，李尚馨为修撰，金巡为承旨。

○右议政崔鸣吉，启罢户曹判书李景稷。其启辞曰：“景稷意欲造成钟阁，募一缁髡，将印给劝善文。臣以此为大不可而止之，景稷于臣病未赴坐之日，终乃踏印而给之。假令此事，十分稳当，臣言为谬妄，所当举理陈辨，得臣许诺然后，施行可也。况僧人入城，国有大禁。苟不启禀，不可轻改旧章，而乃今缁髡，横行村落，非便之事，不一而足矣。且前者募牛三南，分给畿甸，初不干于户曹，而私给都城十里内居人，终或有无去处者；赈恤厅本无粜籴之规，而创开新例，以给其亲旧。请先罢后推。”从之。

6月11日

○戊申，尼山县雷震，人有死者。

○以辛启荣为赎还使，领愿赎人往沈阳。

○户曹启曰：“伏见祭器铸成厅移文，宗庙、各陵祭器，造成磨链之数甚多，以何物力，容易办此乎？目今淸兵才退，疮痍未起，饿莩相望，伤心惨目，莫此时若也。今因礼曹启辞，有三曹会议之事，必有所处置，而但念先王朝壬辰兵火之后，祭祀亦未设行，六年而后，祭器始成，岂非今日之所当法者乎？请令礼官，更议禀处。”答曰：“议于大臣。”大臣以为：“先朝亦岂少忽于祀典而然哉？诚以物力不逮，势有所未遑故也。今此祭器，前件应用者颇多。且闻樽罍等物，春秋所用各异。此则不必太拘，今姑推移用之，其他未备者，代以沙器，以待物力稍完，另加议处。”答曰：“依议。破器中可以修补者，趁即为之。”

6月12日

○己酉，公淸道韩山，大雨山崩，山下居人有压死者。林川、公州、洪州、平泽、黄涧、怀仁、石城、德山、大兴、恩津、鸿山、稷山、唐津、尼山等诸邑，亦大水。

○庆尚道大水。

○朴鼎贤卒。鼎贤容仪微重，而行己贪鄙。壬辰乱，以史官焚史草逃去，坐是沈滞者久之。光海时，以朴承宗族党，位跻亚卿，反正后，累官至尚书。至是，避乱于丹城而卒。

6月13日

○庚戌，宪府启曰：“国家刑赏之典，一出于至公然后，王法必行，人心可服，而今则莫重军律，初不详查明决，间杂私意，轻重之间，不合不公，人心之不平，国论之未已，愈往愈甚。台谏之续续提起，徒为烦渎而已。姑以大概言之，则兵使之功细罪大者，免死已幸，而资秩官爵，仍故者有之；武将之无功犯律者，次第减死，而失刑者有之。方伯之逗留者，或止削罢、或至定配，或虽先赴难，丧师则同，而终保职守。至于将领之窜配者，远近轻重，则虽有差等，而俱以失律之罪，或有图得南方善地者，使之优游偃息，实同避乱之人。自前军律大罪，免死定配者，俱无功减之例，而今则免死之后，又复功减。凡此处决，不免倒置，请令庙堂、禁府，更加参同查勘，使幸免之徒，得正刑章。”上从之。大臣回启曰：“伏见宪府启辞，主意在于申严军律，而不言罪人姓名。然以各条所论观之，则似各有所指矣。柳琳、金俊龙，已经备局议启，无容别议，赵廷虎、沈演罪犯，比他最轻，而至于定配，物情不平。若未蒙量减，则李时昉似当一体定配。徐佑申则臣等曾于收议中，已陈愚见。郑世规先兵使而进阵，其诚可嘉，当初特贳丧师之罪，意实有在。窜配之人，不择南北，其来久矣。今罪人定配西边者，多至二十馀人，南边只五人。若尽移于西北，则恐反为弊端。减死照律者，本无功减之事，而流三千里以下，功议悬录，自是流来法例，则今不必追查。其他秩卑将领被罪者，固不必一一枚举，而方在合启中者，非臣等所敢议启矣。”答曰：“依议施行。李时昉则其道兵使，得免流窜，故施罚最轻矣。若以独免为不可，则一体定配。”

6月14日

○辛亥，持平睦行善，以病辞，上以为厌避，命罢职。正言尹文举又以病辞，上怒曰：“近日台谏之辞职，殊甚频数，此何意耶？托病者，至于施罚，而犹不惩止，逐日辞职，是何道理耶？慢蔑君上之状，诚极痛骇，罢职不叙。”政院陈启未安之意，谏院请还收睦行善、尹文举等罢职之命，皆不从。

○都承旨李景奭启曰：“相臣建议，请令台臣不得如前避嫌者，乃所以救一时之弊也。此法已定，所当遵守，虽有可避之嫌，而公议既许请出，则亦不宜复引前嫌。近来两司之官，既不得避嫌，则陈疏呈告，又从而纷纷。避嫌与陈疏，名虽殊，其为引避则一也。本院深以为未安，皆不敢捧入，而只念台谏体面，与庶官自别，还呈还给，非一非再，累日相持，非但旷官之为可虑，有伤于事体，亦非细矣。此后或有因既往之嫌，而辄复陈疏呈告者，终不许捧入之意，令台官晓然知之，更无纷纭之弊似当。”上从之。

○以严鼎耇、权堣为持平，郑致和为修撰，洪命一为吏曹佐郞，李溟为户曹判书，吕尔征为京畿监司。

○献纳赵寿益上疏曰：

方今之事，可言者非一，而姑以所目见者言之，庙堂创设新制，多所变更，至于台谏避嫌一款，有不得不辨者。凡天下之事，有是有非，其于论议之际，必求佥同者，盖欲集众见，而归一于是也。细事尚然，至于国家大是非，则岂因避嫌之弊，而不求其佥同乎？又云：“三司理宜一体，依玉堂例，以多为主”云。盖玉堂者，论思之地，贵在雍容；台阁者，言责之地，贵在直截。其设官之意，本不相同，而凡在论议，当以是非为重，不可以多寡为主也明矣。且其意见有异者，则或使之不参，或别陈所见云，臣以为，人之刚柔、勇怯，气禀不同，若遇大段难处之事，利害所关者，则必循例不参者多，而抗言强争者鲜矣。若然则人主深居九重，何以知有异议于其间哉？当此圣明临下之日，必无他虑，而试将曩时之事言之，方权奸秉国，擅弄威福，使腹心、羽翼，布列三司，眴目发踪，邪论蜂起，赖有一二异议之交厕于其间，而邪论有不得行者，此亦可鉴也已。至于自下请递，而君上特命勿递，则尤宜感激恩遇，益勉言责云者，尤有所不可焉。台臣事体，与庶官不同，以谏为名者，只上恃君父之宠，而不恤公议，扬扬于台阁，则是不过依阿苟容，与纵恣无忌之人而止耳。如是而能尽言责，臣未之闻也。今此变制，意在于杜末路之弊，轻台阁之权，而实启后日无穷之害矣。

答曰：“疏辞当体念焉。”

6月15日

○壬子，宪府启曰：“当此板荡之后，民生之命，财用之源，皆悬于度支。必得宽大通敏之人，以为长官然后，弊政可完，残民可苏。新授户曹判书李溟，虽以干办得名，而为人粗猛，当事钝滞，屡为方伯，徒事武酷，实无声绩。前为本曹参判，怨谤已多，今授长官之任，物情莫不疑惑。前头败官偾事之患，断可知矣，请递差。”答曰：“其材局，可合于此任，勿烦。”累启而乃从之。

6月16日

○癸丑，黑云一带，起自乾方，直指艮方，长数十丈。

○同知义禁府事洪霶罢。以张绅赐死时禁府堂上，因台论命推考，至是依照律罢职。

6月17日

○甲寅，谏院启曰：“是非之心，人皆有之。不可苟同于不同之中，强使同之者非也。凡论议之际，如有大段不同，则极言力争，各陈所见者，理势之当然也。岂可含糊苟同于台席之上乎？近日台官，以言为戒，不乐居职，提起不紧避嫌，以为图递之地，果可恶也。今者变通之制，实虑于此，而台谏体面，从此坠落，台谏公议，掣肘不行，恐非明时之美事也。玉堂、台阁，事体不同。台论一发之后，或有逾月不停者，则其中异论者，虚带职名，以待停论耶？如此则一府之官，或参、或不参，有若分门二岐者然，此尤不可行之者也。人心之不同如面，设或有不正之论，遽发于席上，而从之者多，则正论者，其可谓之从多，而终不得行其意耶？欲以矫弊，而适足以增弊。台谏变通之制，请寝成命，使公议有所恃，言路无所碍。今日国家之一败涂地，皆由于将帅之逗遛，军法之不行而然也。孤城被围之日，诸受脤者，无一赴难，而尚保首领，晏然在职。日后警急，谁能为国家，忘身奋义，以赴君父之急乎？全罗左右水使〈安梦尹、成夏宗。〉及庆尚左水使申景柳等，或有中道而不赴者，或有全然不动者，其忘君负国之罪大矣。请拿鞫定罪。”答曰：“因李植札子，已令庙堂议处，不必烦论。两道水使，亦令庙堂处置可矣。”

○忠淸道温阳大水，山崩人有压死者。

○上览黄海监司教书，下教曰：“范蠡等语，令删去。”

6月18日

○乙卯，以李德洙为左副承旨，李𥘼为正言，沈悦为户曹判书，李英达为忠淸水使。

○谢恩使李圣求等赍敕，自沈阳还到义州，都事田辟、府尹林庆业等出迎，行礼一如皇朝时例。

6月19日

○丙辰，全罗道大雨，坏庐舍，民有压死者。令本道举行恤兴典。

6月20日

○丁巳，备局启曰：“今见谢恩使状启，则其中数款事，所关颇重。盖助兵奏文之不呈，必是使臣别有所见而然，须待其还，方可得其详也。但念秋间，若有西犯之事，而猝然征兵，则事甚难处。且皇敕入送一款，则必是淸人，疑中朝见我国至此，而有降敕分付之事故也。今者情意未孚，疑端尚在，若以故讳见疑，则亦甚可虑。以前来兵部咨入送，未知何如？并俟睿裁。”答曰：“当面议以定焉。”于是，引见大臣及备局堂上、两司长官。金瑬曰：“征兵事甚难，臣等亦不知何以为计也。”上曰：“谢恩使恇怯，不传奏文，又不问而来，将焉用彼使臣哉？”瑬曰：“宜急遣一使，图之于未言之前。虽或不听，尚有馀地矣。”上曰：“冬至不远，何必别遣使臣？”崔鸣吉曰：“此事系国存亡，当尽在我之道，而待天命也。”睦长钦曰：“若欲遣使，则称以陈奏使可也。”上曰：“若师期在近，则恐缓不及事也。且皇敕入送一款，群议以为何如？”鸣吉曰：“只送兵部咨文可也。至于遣使事，则李圣求以为：‘必更遣谢恩使’云。因此恳请，则必不至生怒。”上曰：“卿言是也。”

6月21日

○戊午，杞平君兪伯曾上疏曰：

臣伏见殿下之志，有始无终。举义，非为富贵也，而君臣上下，唯以富贵为事；出城，非为偸生也，而君臣上下，唯以偸生为幸，莫念出城之意。若如今日，因循前辙，终未免覆亡，则宁为城中之鱼肉，初何用出城为哉？臣伏见，今日朝廷，知有权臣，而不知有君父，谁复为殿下言之？尹昉、金瑬之误国，臣之正月疏，已陈之矣，正月以后，昉、瑬之罪，臣请条列。上年秋夏以前，瑬之斥和论议甚峻，至曰：“淸国不当书；信使不可送”，而殿下特下敌若深入，体察难免其罪之教。自此以后，附会和议，尹集等之缚送，尹煌等之论罪，瑬实主张。身都将相，终使君父出城，而未尝一番引咎。当初淸人之请出东宫也，瑬即入对，愿为随行，及夫东宫之北辕也，敢以老病为辞。东宫亦既北行，则瑬敢以质子庆征之持母服，悬录于其名之下。以此具宏大言曰：“东宫爵位，不及庆征耶？中殿初期才过，庆征敢以母丧为解耶？”瑬面颈发赤。若此等事，出于愚耶？出于纵恣耶？上年龙将之来也，备局敢陈斥和之启，政院誊之，以为有旨，传于拨上，而现露于淸人。若送斥和人，则庙堂当之可也，年少者何罪？此举措，至今令人骨寒。然彼既求之，犹有可诿者。还都之后，窜逐尹煌等，谁是迫胁而为之？赵䌹、兪棨，皆得罪大臣之人也。得罪大臣，而大臣自为定罪，此前所未闻之事也。殿下被围两月，两南四方，人烟断绝，兵祸之惨，开辟以来所未有也。唯幸两南深处，独不被兵，无乃以此为不深入耶？如以此为深入，则朝家之法，独不行于瑬耶？昉则久在相位，越视秦瘠，罪不容诛，而变生之初，既受庙社之托，其责不既重乎？庆征之检察，出于瑬之自荐，盖为一家避乱计也。当初入江都也，先济其私家一行，令庙社、嫔宫，留津头三日不得济。内官金仁，不胜其愤，失声痛哭，嫔亦痛哭。此人非但殿下之罪人，实是宗社之罪人也。又以令旗，济其亲切之人，致令士民，或投水、或被掳，可胜痛哉！其时大臣、原任尹昉、金尚容等，俱在江都。若以此罪，枭庆征之首，则张绅何以遁去，江都何以陷没，金尚容何至于自决乎？两司承瑬旨，没其重罪，草草塞责之状，臣不忍正视也。津头之将失守也，急奉庙社，请嫔宫、大君上马，从后门驰出，则可以乘船，而昉奉头鼠窜，匿于民家，为内官所得。非但庙社主污蔑散失，终乃出入敌阵，此则殿下在山城时也。若使昉，坐于城下，观其迫城，则如何如何？昉之罪如此，只以庙社主散失，至于罢职，呜呼！公论，何时得见乎？张绅之临决不服，可于本罪加一等，而使之自尽，自古安有自尽之军律乎？此乃国家元气，自尽之渐也。顷日宪府之答有曰：“莫重之罪，循私停启，使死者不服。”殿下既知张绅之独死为冤，而庆征之不死为失刑也。殿下既已知之，则谁惮而必待两司之论启乎？合启之答，有曰：“元勋独子，不忍加法。”此又不以庆征为无罪也。若连启不已，则恐或蒙允，故即发停启之论，瑬之权，重耶？轻耶？廷臣知殿下之浅深，故误国如金瑬，高拱庙堂，而人不敢言；罪犯如庆征，知君父之欲杀，而两司唯以避嫌为事。幸于顷日筵中，大司宪尹墀入侍，虽因圣教严峻，更发已绝之论，而其措语之歇后，反有甚于初启，虽使庆征之子，为之伸理，亦何以加之乎？沈諿以假王弟、假大臣之说，诉于淸人，国事终至大误。其时可断其头，而尚保首领，可胜痛哉！

云云，且其末端，有曰：

壬辰之变，异于今日之山城也，而祭享、御供方物，皆为停罢，此非今日之所可法乎？御供则曾已罢之，而窃闻两南虽不被兵，四度运粮，若经兵火，而贡物三分减一，有若平日遭水旱者之所为，臣窃闷焉。伏愿殿下，一依壬辰例，尽罢祭享贡物，盐盆、鱼箭，休论诸宫家所属，尽入于国家，以为岁币之资，待五六年稍宽然后，依皇朝之制，即行大同焉。今者变起仓卒，多有未及随驾者，岂皆临乱遗君之人哉？是故，江都死节之人，皆出于落留之中。伏愿殿下，尽为收拾焉。斥和之不知权经，不度事势，可谓无远虑矣。洪翼汉、吴达济等，不屈而死，大节澟然，可想其为人矣。其他诸人，虽不能用其言，岂可摧沮其气乎？摧沮其气，尚不可，岂可窜黜其身乎？中朝闻之，则岂不以为憾；淸人闻之，则岂不以为笑？伏愿殿下，放还焉。目今节义扫地，名分坏了，是非顚倒，公论闭塞，万事瓦解，断无立国之望。凡所以可言者多矣，第今日所当急务者，信赏必罚是也。癸亥之初，如斩宫奴、削伪勋等事，皆断自宸衷，快人耳目。岂昔日能之，而今日不能乎？臣不忍见主势孤于上，主威移于下，任他宗社之亡，而袖手旁观，乃敢极言竭论，唯在殿下，断与不断耳。

疏上，上竟留中不下。

6月22日

○己未，平安监司李𥙆卒。𥙆居家孝友，莅官淸愼。及卒，中外莫不叹惜。

○以咸镜监司闵圣徽，移拜平安监司。

○备局启曰：“全罗左水使安梦尹、统营虞候黄瀷，征兵之后，领舟师趁不回泊，请并罢职。两南舟师到安兴，留连观变，江都陷没后，始乃行船云。令忠淸监司查核启闻。”上从之。

○为都目政，以金尚为左承旨，金巡为右承旨，韩兴一为左副承旨，洪命一为吏曹正郞，郑致和、赵寿益为吏曹佐郞，权堣为副修撰，权淰为献纳，奇晩献为持平，徐景雨为大司成，金振为奉教。

6月23日

○庚申，两司以兪伯曾之疏，皆引避。玉堂处置曰：“人臣之罪，固莫大于误国，而失身之罪，又有重焉。当此危急存亡之日，必须先正其罪，以为激励振作之举而已。过半年，曾无一人言者，忠直之论，乃发于居闲之宰臣，今日言责之官，能不愧于心乎？知而不言，不知而不言，俱不可在言地，请大司宪李植、掌令黄㦿、金汝钰、持平严鼎耇、大司谏李楘、正言崔继勋、李𥘼、持平奇晩献，并命递差。”上从之。

○礼曹启曰：“各陵朔望祭，虽已权减，而其馔品，与壬辰后奉常寺行用祭式不同，则宜只减药果四器。且德兴大院君、仁嫔四名日祭，既加一器，则肃宁殿亦不可不加，故敢禀。”答曰：“知道。”

6月24日

○辛酉，以金寿贤为大司宪，徐景雨为大司谏，李后阳、闵光勋为掌令，尹鸣殷、李烓为持平，林坛、朴宗阜为正言，李溟为咸镜道观察使。

○备局启曰：“兵部咨文，今当入送，而其中侦诇、宣谕等语，或不无惹致诘问之端。大概所谓宣谕者，备录前后曲折，而咨会本国，非别为敕谕也。彼若有问，以此开陈似当，请密谕于陪从诸臣。”上从之。

6月25日

○壬戌，流星出南方，入奎星下，出王良星上，入东方。

6月26日

○癸亥，命改筑三田渡坛所，铺砖造阁。以将立碑石，撰述淸人功德故也。

6月27日

○甲子，以沈悦为馆伴，韩汝溭为远接使。以淸使将来故也。

○上下教曰：“谢恩方物及备局草记，并勿出朝报。”

○礼曹启曰：“前头大祭临迫，牺牲之数不足。此由诸道趁不上送之致，请三南监司推考。”上从之。

6月28日

○乙丑，沈雾终日。

○司书李禬、翊卫徐择履，自沈阳还。淸人厌从臣之多，而使之减数故也。

○咸镜监司李溟固辞，上怒命罢职，以睦长钦代之。以郑太和为忠淸监司。

6月29日

○丙寅，右议政崔鸣吉，以谢恩使将赴沈阳，请对，上召见之。鸣吉进曰：“征兵之事，措辞甚难，然当尽心力。若夫成不成则在彼矣。”上曰：“彼之待卿，必异他人，卿须善为之。且世子、大君，别已累月，非但父子之情切，大祥已迫，宜别制一咨，恳陈出送之意。”鸣吉对曰：“上教至当。此其时矣，但恐彼必不一时出送嫔宫也。”上曰：“今番咨文，则姑不及嫔宫可也。”

7月1日

○朔丁卯，大司谏徐景雨启曰：“目今两司，因兪伯曾疏，引避递免，前后相继。臣之叨居言地，为日最久。不言之失，臣实当之，请命递斥。”持平李烓启曰：“今日两司，方论元帅以下失律之罪，而臣于罪人李敏求，有师生之道。诚不以教育之人，自为请诛之论。区区微悃，窃附于子濯孺子之报庾公之斯者，请命递斥。”献纳权淰处置曰：“言责之官，果有含默之失，势难在职。公议虽严，请诛教育之人，情理当避，请并递差。”从之。

7月2日

○戊辰，以金寿贤为都承旨，李景奭为大司宪，李楘为大司谏，徐祥履、金汝钰为掌令，尹敉、严鼎耇为持平，权淰为司谏，闵光勋为执义，金盘为副提学，尹鸣殷为献纳。

○重建锺阁。

7月3日

○己巳，谢恩使李圣求等，赍淸国答书而还。

○大司宪李景奭、大司谏李楘、掌令徐祥履、金汝钰、持平严鼎耇等启曰：“臣等曾忝言地，俱有含默之失，重被公议之诋斥，何敢更冒？”司谏权淰处置曰：“授任之日，久近不同，请李楘、金汝钰、严鼎耇出仕，李景奭、徐祥履递差。”上从之。

○尚衣院请令该曹，料理物力，速造舆辇，命姑徐。

7月4日

○庚午，上召见谢恩使李圣求等曰：“彼中气色如何，待之亦如何？”圣求对曰：“臣等留馆四十日，而二十日前，则不得出入，其后始得相接，而未能详知其事情。初甚盛气相对，而终则渐似和平，然四拜之礼，则必使行之矣。”上曰：“我国使臣之入于中朝也，亦行四拜之礼于礼部乎？”圣求曰：“张礼忠以为，中朝亦然。彼辈亦曰：‘中朝之礼，我无不知’云。”都承旨金寿贤曰：“我国使臣赴京之礼，则肃拜时五拜，礼部则四拜矣。”上曰：“有叩头之礼耶？”圣求曰：“三叩头矣。”寿贤曰：“中朝则尚书坐而受拜，郞中与使臣抗礼，于书状则揖而已。”上曰：“分东西而坐耶？”圣求曰：“初见时则彼辈主壁，而其后则分东西矣。且东宫体候万安，是可喜也。第赍去奏文，终不得呈进，不胜皇恐。奏文中措语，只举分义，不论事势，实恐彼之发怒，故趑趄而竟不敢耳。”上曰：“何间西犯云乎？”圣求曰：“或言七月间动兵，或言今年则休息，而兵机甚密，军中亦不知云。以此推之，虽欲征兵于我，何暇相通？彼以我国炮手精锐，椵岛之役，赖此成功，故方抄被掳者一千六百人，习炮于海州卫云矣。”上曰：“吴达济等事惨矣。从官辈，无可救之势耶？”圣求曰：“臣闻诸南以雄，龙将来传皇帝之命曰：‘此二人罪当死，而我欲活之，渠辈必欲死，故杀之’云。问答之际，若顺其意，则或有生道，而达济之言曰：‘所以忍死者，万一生还，复见吾君与老母耳。今若见絷，不如无生’，彼乃发怒。加以迺者之役，渠等死者，将官三百、甲卒七千人也。死者之妻子，皆以斥和人为雠，日夜呼诉，故终不得免云。”上曰：“初既不杀，意其或全，竟不能免，惨矣惨矣。”圣求曰：“西门外有杀人处，积骨丛中，求尸无路。只令其奴，招魂而来矣。”上曰：“其事可怜，亦可嘉也。苟从大臣所言，曲意哀乞，则或有生道，而义不降虏，至死不屈，于国有光。”圣求曰：“尹集则言辞不及吴达济之明白云矣。”上曰：“达济之言，极嘉极嘉。死生之际，能不失名节，不亦难乎？”金寿贤曰：“洪翼汉之供辞，极其明正，见之澟然。”上曰：“予未之见也。沈阳亦有此言耶？”蔡𥙿后曰：“臣亦得见，而入沈后问之则不知矣。”上曰：“彼国本无捧招之事，所谓供辞，近于虚传，而文各有体，似出于其人之手耶？”𥙿后曰：“文字则似之，而不知所从来矣。”寿贤曰：“其奴得其供辞而来云矣。”圣求曰：“尹、吴两人，皆死于国事，矜恤之典，似不可废。”上曰：“既已施行。且达济之兄，有参守令望者，予即差授，俾养其老母矣。陪从诸臣，皆一时择遣之人，而今乃纵酒不谨。卿亲承君命，非但不禁，且与之偕飮何也？”蔡𥙿后进曰：“其时酒失，臣独有之，不胜惶恐。”上怒甚默然，仍谓承旨曰：“朴𥶇入沈之后，一不把杯，大小事，身自当之云。其忠可嘉，备送毛衣一领，以表予意。从臣之在彼者，从当治罪，出来者拿鞫定罪。”遂拿问前司书李禬、前翊卫徐择履，仍令定配。又命使臣罢职，书状官先罢后推。

○日有重晕，晕上有珥。

○两司论金自点、金庆征、申景瑗、李敏求等之罪，请依律，答曰：“山城朝暮且陷，而金自点身为元帅，终不前进。主辱臣死，义同休戚之言，尽归虚地，可谓罪重矣。然靖社之功，非庆征之比，以功减死，亦或一道也。金庆征则更令拿问处置。”

7月5日

○辛未，以金荣祖为大司宪，黄㦿为掌令。

7月7日

○癸酉，两司合启曰：

“领议政都体察使金瑬，以一国首相，掌八路戎兵，运筹御侮，漫不省为何事。江都重任，初不愼择，轻授其子，以致庙社、嫔宫，一时沦陷，孤城受围之后，束手无策，屡失机会，终至罔极之地，而尚怀患失之心，仍执将相之权，终不引咎。国言未已，众怒如火，请削夺官爵，门外黜送。领府事尹昉，以元老大臣，受宗社之重寄，当江都陷没之日，不能以死守之，备御之事，专付于金庆征等，及其城陷之后，亦不能保护，以致神位或有点污，或至阙失。且殿下尚在山城，而其前先款于贼阵，则又难免忘君、卖国之罪。合置重典，而只罢其职，遽蒙恩叙，而晏然在列，舆情齐愤，愈久愈激。请削夺官爵，门外黜送。

答曰：”国事至此，任事大臣，难免其责也。虽然，所论非其实状，则事体不可。领相之趁不引退，为国事也。岂有患失之心？领府事之亲往敌阵，为宗社也。岂有忘君、卖国之理哉？勿以情外过当之言，加诸相臣。“

○两司又启曰：“左议政李圣求，当国家苍黄之日，以兵曹判书，兼副体察使，终致国事之如此，与金瑬虽有轻重之分，而不可独免其罪。且于赎子之际，至给一千五百金。自此赎价甚高，使贫残下民，永绝赎还之望，中外怨詈。李圣求请罢职。”答曰：“既已罢职，更勿烦论。”

○宪府启曰：“同副承旨李廷圭，素无履历，名称未著，遽授喉舌重任，物情皆以为骇，请递差。”答曰：“观其察任与否，而处之未晩，尔等勿拘于履历。”

○左议政崔鸣吉请对，上召见之。鸣吉曰：“助兵之请，决不可从，而奏文之语，专以义理为辞，则彼必生怒。以我国形势，决难调送之意，恳恳陈请何如？”上曰：“此事必以义理争之然后，庶几无憾于心，而有辞于后世也。今奏文一事，实系国家存亡，卿行若得准请，则其功何可量乎？”鸣吉曰：“圣教至此，敢不竭其心力？但以臣无状，恐不能办得也。”上曰：“今当卜相，择可合人，新卜以启。”鸣吉曰：“臣以为，张维之外，无其人。顷日建议起复，众皆怪之。国有大事，使得与闻，则其所补益，岂浅浅哉？”上曰：“张维病矣。舍此则谁可者？”鸣吉曰：“人器虽相当，而物议有不快者。必名实相孚然后，方可为亲卜也。”上曰：“谓谁？”鸣吉曰：“申景禛近之矣。”上谓鸣吉曰：“人皆以兪伯曾之疏为直言，然其中亦不无私意。金自点、金庆征，罪无异同，而只言庆征之罪。且以尹昉之不斩庆征为罪，予窃疑之。”鸣吉曰：“尹昉亦不能无罪。上年龙骨大之来也，以先入江都之说，暂陈于榻前，而为年少辈所沮，终不能力争，此则罪也。”上闻金瑬之孙，掳在沈阳，谓鸣吉曰：“国家虽不得已用法，而勋臣绝嗣，亦可矜愍，卿宜赎还。”

○以崔继勋为持平，尹毅立为刑曹判书，李显英为吏曹判书。

7月8日

○甲戌，合启金瑬、尹昉事，答曰：“诸将逗留，实非体相之罪，敌阵稽首，亦非实状，勿为过当之论。”玉堂请快从公论，答曰：“已谕于两司，勿为过当之论。”

7月9日

○乙亥，以平安监司闵圣徽兼两西管饷使，李景曾为远接使。代韩汝溭也。

7月11日

○丁丑，遣任絖，巡检三南舟师。

○起复张维为右议政，李景奭为副提学，权涛为应教，金宗一为司书。

7月13日

○己卯，右议政张维上疏，乞终丧制曰：

丧纪，礼法之大防；纲常，宇宙之栋梁。丧纪一坏则礼法废，纲常斁，人不为人，而国家之乱亡，有不足言矣。亲丧夺情，礼经之所未有，后人每以金革不避，为借口之资。所谓金革不避者，指身当金革之人，非谓国有金革，则人皆可以起复也，况于未有金革之时乎？孔子答曾子之问曰：“昔鲁公伯禽，有为为之也。今以三年之丧，从其利者，吾不知也。”圣人之训，严截如此，其可犯乎？臣积恶在身，得罪神理，使八十老母，不得终于正命，而生不得亲启手足，没不得早收体骸。世之遭亲丧者何限，然其至痛穷毒，孰有如臣者哉？顽命未绝，尚存视息，䩄面人世，为穹壤间一罪人。且臣遭难家败，百事瓦裂，尚未得安厝亡亲，权埋浅土之中，则与不葬者无异。以母死未葬之人，当疆域无警之日，无故起复，晏然自处于百僚之右，揆诸人理，此何状人也？国家自顷年以来，百度皆紊，无一可恃，所未尽坏者，唯丧纪一节耳。今欲并此而毁绝之，为此论者，虽谓之不仁可也。若其人器不称，殆有甚焉。臣庸踈昏拙，百事不能如人，唯以文墨小技，粗得浮名，至于世务实用，专不经心，故从前仕宦，每当事务稍紧，辄为逡巡退步。此臣自知之审，不敢强其所不能也。大臣之任，万目具瞻，一有疵玷，则人心不服，名器便轻，非细事也。今臣虽欲忘廉、冒耻，出受恩命，无论有识之非议，即舆儓走卒，皆将暗指而窃骂之曰：“是夫也，脱衰麻、袭衣冠，扬扬入政事堂，做得何事？”云尔，则微臣名义，固不足道，独不为圣朝之羞辱乎？伏乞圣慈，曲赐矜察，亟许改正，俾臣得终丧制，以全国体，以扶丧纪。

答曰：“所陈情礼，予岂不知哉？但国有大乱，朝乏贤才，爰立作相，及于丁忧，实出于不获已也。卿须念予临乱思良，遇祸用权之意，勉抑至情，速出论道。”

7月14日

○庚辰，备局启曰：“国不可一日无兵，而变定初，各道生民失业，束伍整顿之举，有所未遑，此则势固然也。今者事定，已过半年，农务亦将垂毕，桑土之谋，不可已也，而若过数朔，秋获既了之后，则虽欲团束队伍，避役之民，东西移徙，莫可收拾。着令该道兵使，各就诸邑，时存束伍之数，更加团束，以为不虞之备。”上曰：“今姑依此施行，而元额哨数，俾勿永减。”

○以李行远为大司谏，赵䌹为司谏，金尚为左承旨，徐祥履为掌令，尹敉、尹得说为持平，许厚为宗庙令。厚为人刚毅，读古书，不赴举，人皆多之，而但莅官有严酷之称。

7月15日

○辛巳，殿讲太学儒生。

○户曹请十结收布。将以待淸使也。

○户曹启曰：“世子蒙尘于异域，日月已久，臣民之痛，曷胜云喩？膳羞等物，虽自两西入送，而东界物产，不可全阙，请量宜入送。且闻彼人之往来馆所者不绝，而行中无可赠之物，请送南草三百馀斤。”上从之。

○昼讲《诗传》。

7月16日

○壬午，遣暗行御史成以性、金弘郁、沈东龟、赵寿益于诸道。

○领中枢府事李弘胄再上札，乞骸骨，上慰谕不许。

7月17日

○癸未，以赵纬韩为左副承旨，李禂为副修撰，权堣为修撰，沈东龟为副校理，洪命一为校理，韩汝溭为知经筵。

○政院启曰：“典狱囚徒，至五十馀人之多。请令从轻重疏决。”答曰：“速令决放，俾无滞囚之弊。”

7月18日

○甲申，遣承旨，敦谕于右议政张维。

○政院启曰：“顷者成均馆摘奸时，以生员金寿弘等阙点事，有推考之命，而儒生推考，素无前例，其于待士之道，或有所欠。举措虽微，所系甚重，伏愿亟寝成命。”答曰：“勿推。”

7月19日

○乙酉，玉堂以金瑬、尹昉、金自点、申景瑗、李敏求等依律定罪事，又上札，请快从公论，以肃邦宪，答曰：“既已酌处，更勿烦渎。”

○右议政张维，于敦谕后，又上疏曰：

伏以，臣至痛在中，五内焦烂。疏章三上，辞竭意尽，自谓庶可以少回天意，而温旨旋下，兪音又閟，至有遣近侍敦谕之举，臣诚惶恐闷迫，罔知置身之所。仍窃自念，行身无状，既为所误于朋友；诚意浅薄，又未见怜于君父，俯仰惭痛，宁欲亟就陨灭，而不可得也。伏读圣批，有不避金革，先国后私之教。圣明所以责臣，固在于此，微臣所闻，与此差异。臣请冒死而毕其说焉。夫金革无避之说，既为孔子所不取，而刘珙之疏亦曰：“三年通丧，先王因人情而节文之，汉儒乃有金革无避之说，此固为先王之罪人。”其掊击之，可谓至矣。然前代夺情，皆借此为口实，则虽非礼经本意，然若使今日国中，实有金革之警，如壬辰、丁卯时事，则臣亦何辞可辨？今则不然，时势艰虞则有之矣，金革之事，实未之有，执此为辞，人谁肯信？先国后私，圣批诚然，盖谓人臣之义，不先家而后国，先身而后君耳。至于君亲之分，忠孝之道，则自当内亲而外君，推孝而为忠，岂无本末、源流之辨？古之人，权其轻重，去就甚精，有差失，足为终身之悔累。昔温峤绝裾而赴难，竟树中兴之绩；赵苞弃母而击贼，自尽守土之职。虽谓之先国后私可也，而皆为先儒所非，反以徐庶之去君从母，为得焉，则其义不亦明乎？臣罪通天地，遭罹酷祸，襄事未完，尚在浅土。古人所云情事未伸，天地间一罪人者，殆是为臣发也。况亲丧有制，只守三年之期，主恩当报，乃是终身之事，较量长短，便有缓急。臣于此际，贪恩荣、蔑典礼，释衰、弃杖，出就周行曰：“吾将先国而后私”云尔，则凡有人心者，皆将谓臣何如哉？礼防一坏，不可复完；名义一隳，不可复立。终未免为一个无状底人物，而其于国事，了无分寸之效，则宁不为进退无据之归乎？南宋人才之盛，诚非今日所可拟，然原刘珙之本心，则只以丧制为重，其他非所念也。设令尔时，果有乏人之叹，其可曰：“我是贤才”，而轻夺亲丧乎哉？目今人物眇然，诚如圣明所叹，然所患者，特乏真才耳。如臣等辈，何往而不得？顾求之不广耳。臣方寸蕴结，不能自回，屡违严命，罪合万死。倘蒙圣慈，哀怜而开许之，俾不为丧失心性之人，则生成之恩，陨首难报，如以偃蹇为罪，谴呵之及，亦所甘心。情隘辞蹙，不知所裁，惟圣明之矜察焉。臣无任崩迫战灼之至，谨昧死以闻。

答曰省疏具悉。卿之所谓内亲外君，推孝为忠云者，其言是矣，第用于今日则不可，卿或未之深思也。卿今出仕，扶顚持危，则卿之父母，必喜悦于冥冥之中，而以为我有其后。’此诚一举足，而君亲咸悦，忠孝兼至，岂不贤且美哉？目今国家，朝夕将亡，比于一时金革，则殆有甚焉。勉循古人为国行权，更勿固辞。“

7月20日

○丙戌，命索得琉璃甁及杯。将以遗之淸国故也。

7月21日

○丁亥，朝讲《诗传》。讲讫，左议政崔鸣吉进曰：“江都、南汉，皆为保障之地，不若专意一处，以为阴雨之计。”特进官李时白进曰：“江都荡残无馀。虽欲收拾，而恐烦淸人之听闻，专意南汉，以为姑避之地可也。朝廷尚不择一于斯，变出不意，则将何为哉？”上曰：“各有守者，在尽心如何耳。江都利于防胡，南汉便于御倭，军兵则自可推移用之也。”时白曰：“留守之设，虽非当今急务，而必有其名号然后，临急而可无难处之事。宜称以留守，委以城中之任。”上曰：“守城之处，必称留守然后，可以守城耶？”时白曰：“臣非谓留守之重，而府尹之轻也。臣徒带守御使之名，而事不着实，故欲预先讲定诸事耳。”鸣吉曰：“彼若索观象监历书，则何以处之？臣则以为，以丁丑书之，而不书其年号，则彼必生怒。以若干件，书其年号，而送之似当。但此非诚实，殊可虑也。”上曰：“商议以处。”鸣吉曰：“东宫一行及平安等道，则不可不用此件也。且张维尚不出仕，愿圣上更加敦勉。”遂罢黜。上召见轮对官。

7月22日

○戊子，以李命雄为吏曹参议，权堣为副校理，徐景雨为同知经筵。

7月23日

○己丑，上下教曰：“走回人执送，事极惨恻。令陪从宰臣，言于龙、马两将，给价买还。”

○上下教曰：“李命雄之除授吏曹参议，殊甚不当，递差。”以在沈时，有纵飮之失故也。

7月24日

○庚寅，收监、兵使及守令品布。淸使将至，经费竭乏，故有是举。

7月25日

○辛卯，以吴达升为同副承旨，李𥘼为正言，洪命一为吏曹正郞，韩兴一为吏曹参议。按铨衡，极选也，非戚里可居；失身，大罪也，在王法当诛。兴一有失身之累，而特以戚里之故，至授天官之佐贰，岂不异哉？

7月27日

○癸巳，昼讲《诗传》。左议政崔鸣吉请对，上召见之曰：“两西兵营，群议皆欲移设。黄州则非但形势难守，且有土疾，似当移设，而至如安州，则吾未知其可移也。若移入宁边，则是自毁其藩垣也。”鸣吉曰：“群议之所以如此者，以世子在彼。今必去其备守，绝其疑虑然后，鹤驾东还，庶几有望。区区之心，只在此耳。”上曰：“世子之去留，何系于此？意必有助兵之举然后，世子可得而还也。然卿言如此，兵使还其旧镇可也。”鸣吉曰：“历书年号，须用崇德然后，可无后弊。况既用于文书，则书于历书，何妨乎？”上曰：“然矣。”鸣吉曰：“近日堂上官甚少，承旨皆以在外人差授，旷废职务，事甚未安，至于六曹参议，亦不能备望。古者承旨或以守令拟望，且壬辰乱后，有行参议之规，依此拟望何如？”上曰：“依启。承旨亦以从二品拟望。”

7月28日

○甲午，执义闵光勋启曰：“臣于变初，以宗庙令，陪庙主入江都。及敌兵渡江之日，奔告于都提调尹昉曰：”事已急矣。请奉庙主，乘船出避’云，则答曰：‘今若遽为此举，人必摇动’，责臣而退，再三论辨，终始不许。臣若有临机达权之智，唯当率僚员，奉庙主，一苇以抗，便是干净地，宁有污蔑、遗失，如今日之祸哉？到今追思，惭愤罔极。噫！言不见施，事有大谬，则死于庙庭，是臣职耳。适于此时，逢着宋国泽于城内，握手相谓曰：‘事已至此，唯有一死。’国泽谓臣曰：‘元孙仓卒出城，而朝臣无卫护者。吾辈在此，浪死无益’云。臣急遽之间，听得其言，而遂从之，安奉元孙，幸脱虎口，实惟天地祖宗之默佑，而不死其职，幸免刑章。今当尹昉之论罪，何敢是非于其间？请削臣职。“宪府处置曰：”列圣神位，污蔑、遗失，则该官之死于庙庭，职耳。出城门，护元孙，本非其责，不可以此，掩其当伏之辜，而遽授亚长，物情莫不怪讶。论议之不敢是非，有不足言，请递差。“从之。

7月29日

○乙未，右议政张维又上疏，恳乞终丧，答曰：“予意已谕，卿勿固辞。”

8月1日

○朔丙申，以李楘为行左承旨，崔惠吉为行右承旨，权涛为执义，金寿贤为同知经筵。

○备局启曰：“臣等伏闻，礼曹以守陵官状启，复设长陵朝夕祭云。臣等窃以为不可。三年内陵所设祭时，蔬菜、柴炭等物，畿甸诸邑，轮回进排，而弊端甚多。在平时，亦有难堪之叹，况以今日民力，其可强而行之乎？若如魂殿上食之正礼，则虽当板荡，固不可废，此则本有渎祀之嫌，先儒所讥‘迎精而反设祭于墓’者，正指此也。上教所谓两处设祭，亦似不可云者，虽出于一时除弊，而实合古人制礼本意，真可谓百代成宪。陵官率尔状启，礼曹遽请施行，俱涉未便。且宗庙朔望之祭，尚未免权停，今此非礼之祭，岂可旋停而旋设乎？”答曰：“馀日无多，从略设行。”

8月4日

○己亥，流星出河鼓星下，入牛星上，出大陵星下，入娄星上。

○以两司前启金瑬、尹昉削夺官爵，门外黜送事，答曰：“金瑬削夺官爵。”

○以韩亨吉为右承旨，沈大孚为修撰。大孚有家行，其兄大复受制悍妻，事母不孝。大孚处于两间，事母事兄，不失其道，人以为难。

8月5日

○庚子，咸镜道文川郡大风大水，人民有渰死者，上命行恤典。按淸兵由北路而还，所过抢掠，南山之战，精兵五千，同日鱼肉，而不行恤典。今日之所施为者，文具而已，岂不惜哉？

○吏曹判书李显英上疏曰：

臣素无才识，名实俱乏。过蒙恩私，遍历华贯，笑骂徒集，涓尘蔑效。寻常职事，惟恐关旷，矧玆铨衡之任乎？且臣顷属急难之日，未参羁靮之列，同时被罪之臣，尚在罪籍，而独先收叙，复齿朝列，臣何敢强颜班行，自同平人，进退他人乎？乞赐递免。

答曰：“省疏具悉。卿实合此任，且无所失，宜勿控辞，速出行公。”

○左议政崔鸣吉上札曰：

“臣闻事有轻重，道有经权，非可以一概论也。窃见往史，当国大臣起复视事者，比比有之。如房玄龄、张九龄，当贞观、开元太平之日，被君上敦勉，皆不得守制，而后世称为贤相。独宋之富弼，力辞起复，而亦因韩琦之一言。若使当日时势，有如今日之艰危，则韩琦之言，必不发，而富弼之辞，亦不至再矣。宣庙甲午年间，贼退已三年，南边虽有馀寇，既得天兵之助，恢复之势，十八九成，实非今日朝夕将亡之比，而故相臣李德馨，起复为兵曹判书，累札之后，终不敢辞。及至昏朝，朴承宗亦起复拜相，而苦辞不出，带职在家，以过三年。至于今日，承宗不得孝子之名，而德馨独为中兴贤相。今日僚相之自处，当如何取舍而可哉？臣前见张维疏本，每以国无金革为诿，此甚不思之言。春宫北质，万姓疮痍，难言之祸，迫在目前，其为金革，孰甚于此？君亲恩义，有时相夺，家国存亡，归于一致。如使国亡家破，忠孝两失，则僚相恐无以自解于后世。

答曰：”札辞甚当。予当留念焉。“

8月7日

○壬寅，备局启曰：“牛疫之患，八路同然，明年农事，殊极可虑。闻济州牛畜最繁，而其价甚轻云。宜令本道监司，详问公私牛畜之数及价直多少，而输致之策，亦思方便以启似当。”答曰：“依启。姑俟牛疫之寝息。”

8月8日

○癸卯，流星出室星下，入南方。

○上复遣承旨，敦谕右议政张维。

○备局启曰：“出身金溭等，今将赴戍，而言于本司曰：‘西虞既弛，戍边无益。愿将留资，以为赈救西民之地’云。新出身赴防，乃是不易之定规，而目今西路形势，万分难支。许令纳布，以为淸北夫马之价，则为益不少。令该曹破格施行似当。”上不许。

○以辛启荣为左副承旨，权淰为执义，沈大孚为校理，林坛为修撰。

8月9日

○甲辰，赈恤厅启曰：“畿甸各邑，秋麰绝种，正当秋耕，无以播种。以本厅所储五百石，分送诸邑为当。”上从之。

○备局启曰：“历书规式，今当改印，而臣等更思之，则东莱等邑，独用前式，非但事体未妥，闾阎之私印，商贾之赍往者，势难禁断，彼此异式，必致疑讶。臣等之意，国用及两界、黄海道颁送者，则皆用新式，下四道及倭馆所送者，则仍用旧式似当。”答曰：“京畿亦以新式颁送。”

8月10日

○乙巳，持平尹得说启曰：“昨日同僚，以姜硕期、吕尔征、韩兴一等，俱有偸生之失，将欲论启，臣以为：‘姜硕期之奉还嫔宫也，事势容有不得不尔者，未可轻论。’以此论难，而不能终守己见，臣之随人俯仰之失，著矣。请命递斥臣职。”执义权淰启曰：“同僚有以姜硕期等，俱以戚畹，连秉铨衡，又有江都失身之罪，不可不论，为言者，臣答曰：‘江都失身之罪，莫尹昉若也，而今乃停启，则如姜硕期，本无身诣敌营之事，不可轻论’，再三论难，而不能终守己见，至于构草，臣之罢软甚矣。请命递斥。”掌令徐祥履亦以此引避。掌令黄㦿启曰：“戚畹之臣，虽有才望，而不授以权衡之任者，其意有在。况负犯非细，而公议至严乎？近来姜硕期、吕尔征、韩兴一等，相继秉铨，非美事也。曾于江都之变，俱有偸生之累，而丧其廉隅，公然冒据，尤不可不论，遂并以罢职不叙论断，而构草之后，尹得说曰：‘姜知事不当论。’俄而曰：‘姜知事不当论。’得说俯仰之态，臣不忍正视，仍曰：‘此辈尚保职名者，无他，戚里势重故也。’得说无以相难，不料一夜之间，学得营救语，退有后言也。然亦莫非愚臣妄论之罪，请命递斥。”玉堂处置以为：“戚畹秉铨，既非美事，而敌阵被俘，均有重犯。台议之发，亦云晩矣。席上论难，终至归一，而退有后言，俱甚无据。新启之发，风采可想，而重论之停，既无异同，则取舍之间，未免顚倒，请并递差。”从之。

8月12日

○丁未，庆尚道永川郡地震。

○大司宪金荣祖上疏曰：

人心者，国家之元气也。人心一失，难可复合。国家反正之初，人心欣悦，拭目改化，而不幸军国多事，赋役烦重，而人心离矣。逆节累起，宗室莫保，而人心骇矣；朝着携贰，用舍不公，而人心散矣。甚至诸功臣攘夺，各衙门兴贩，罔民细利，利归私室，怨萃公家，而殿下犹不觉悟。贪官、酷吏之剥割聚敛者，谓之能办事；阘茸、逢迎之干进无耻者，谓之有才局。由是，慈祥恺悌之士，望风而去；直言忠戆之臣，奉身而退。十数年之间，治象日卑，民怨日兴，以至甲子、丁卯及今日之祸，悉皆根柢于此，岂不大可痛哉？近日窃闻道涂之言，朝廷以士夫之退居山野者，谓之耻事污君；儒生之不肯赴举者，谓之耻入小朝。兴讹造谤，罔有纪极，皆疑网打之变，不朝则夕。呜呼！此昏朝所尝厌闻者也。岂意圣明在上，而复有此说乎？尧、舜之世，尚有洗耳之士；光武之兴，亦有钓泽之人。当此叔季，不仕何病？况今之士夫，或有不容于朝，或身有疾病，或元不收用之流，无所于归，姑为就食于避乱之地，何负于朝廷哉？矧彼士子之心，未设科之前，何以知其向背，而悬定若此？实是过虑。臣固知斯言之虚妄，而亦可见国家失人心之致也。赏罚者，所以劝惩之具也。赏罚不明，则人心不服，人心不服，则纪纲不立。其在平日犹然，况于危亡之时乎？窃观近日，功罪分于亲踈，赏罚由于爱憎，罪之轻且小者，则必拟深文；重且大者，则必傅轻典。当国误事，终贻主辱之首相，岂无其罪？拥兵深入，敌退乃出之元帅，反免军律，则人心之愤，公论之激，无足怪也。亲奉国书，任意赍还之使臣，求之古今，未闻其人。况今日之忧，莫大于请兵一事。以义理言之，则伦纪所关；以事势言之，则存亡所系。李圣求身为大臣，若使忧国，如忧其家，则必不肯用彼言，而伈伈空还。彼李廓、罗德宪之辈，岂不傍观而窃笑乎？远方军卒，得闻此言，皆曰：“征发之举，不出秋冬”，举怀离散之心，疑惧莫定，日后之患，宁不寒心？敌忾死节之臣，高风峻节，彪炳耳目，而朝家褒奖之典，不甚优异，致祭一事，所费几何，而并皆阙焉。赏罚之乖舛如此，将何以劝惩，而善后哉？伏愿殿下，绝偏系之私情，而廓挥乾断，轸众怒之难犯，而快伸公论，收人心于涣散，振纪纲于凌迟，则国事庶几可为，而臣亦瞑目就木矣。

疏入不报。

8月13日

○戊申，以李楘为大司宪，李景曾为大司谏，权涛为执义，李尚馨、奇晩献为持平，尹丘为献纳，李烓、李必行为掌令。

○丁忧臣张维上疏曰：

昨承疏答之下，辞旨藐然，奉读思绎，中情焦灼，继而有承旨敦谕之举。夫近侍临谕，异数也。一遣再遣，犹非臣下所敢承当，况至三至四者乎？君父之眷遇，若是其隆重，而冥迷之性，不能自回，屡拒恩命，欲遂匹夫之志，如臣罪戾，万殒犹轻。伏睹批旨，特举左相札中语，以为责励微臣之地，圣意深切，夫岂偶然？然臣闻天下之事，各有是非两端，人之所见，亦自不同。若只听一边说话，则无以尽事理之实。使斯言也而出于他人，犹之可也，左相之言，安得不然？噫！使臣之去就，果系国家存亡，出则国必安，不出则国必危，则左相之言，诚是矣，丧制有不足恤，疾病有不暇言。臣之前疏所云，虽倒行逆施，有不敢辞者，其意亦犹是也。今则不然，臣之驽劣无似，不但自知甚明，历试不效之状，已著于往日，举世之所共知也。况今其职愈大，其任愈难。加以惨切之痛，迫其中；沈痼之疾，缠其身。如是而强使之出，则不过作一随行逐队，伴食中书，孤恩偾事，望实俱丧之人而止耳。至于忘亲、犯礼，忍心、害理之罪，又有不可言者，则所谓忠孝两失，无以自解于后世者，将不在彼，而在此矣，此臣之所大惧也。同舟而遇风波，舟中之人，祸福是同，其谁不肯尽力？然若使不解操舟者，强进而执柁，以充长年三老之任，而不许辞避，则覆舟之祸，必出于其手。为其人者，其将辞而不为，以属能者为之乎？抑将诿以事急，而冒受不辞，以取覆舟之罪乎？臣之今日之事，正类于此。左相之当初建白，业已铸错矣，到今犹欲迫之使出，必成其志，殆近于好胜遂非者然，此臣之所未解者也。臣之危苦痛迫之情，曾已泻尽，无复馀蕴，今不敢更举，只就圣教所及，而略自陈辨。然其决无可出之理，有不待多言者矣。人臣十疏控辞，冒渎已极。惟当退守丘墓，塞窦屏迹，以俟朝廷处分而已。伏乞天地父母，哀怜垂察，如以为可，则亟赐允许；以为不可，则早降威谴，毌徒以旷日持久，为虚拘之计，公私幸甚。

答曰：“卿以能文好辩，是己、非人，如予文短语拙者，其何以据理开导，以感其固执之意哉？虽然以此愧赧，嗫嚅度日，亦甚不可，故敢以浅陋之见，为卿陈之，卿毌咎焉。凡人厥父母将死，则必奔走竭力。其病热则求冷物以救之，其病冷则得温药以解之。岂有我不知医术云，而束手傍观哉？且国事危急，则君臣义重，父子恩轻。卿勿以予言为无识而忽之，更加三思。”

8月14日

○己酉，时，六卿以质子之故，相继图递。上问质子入送之期于庙堂，庙堂不以实对，人皆愤之。

○左议政崔鸣吉启曰：“即因药房启辞，有谒圣退行之命，而圣体犹未快差，该曹择日，必在十日之后，远方举子之留滞，亦甚可虑。窃念丙子式年，既已停罢，文官参上参下，俱有乏才之叹。今因谒圣之举，颇加广取，则必有益于朝家，而烛刻取人，常患匆遽，有才者不获自尽，无才者易于幸参。若别设庭试，与山城科举，一时唱榜，则既无冒寒举动之忧，且无士子久滞之患矣。”上从之。

8月15日

○庚戌，礼曹启曰：“仁烈王后再期将迫，而王世子不幸远在西土，不得除服于庙庭，则似当有望哭除服之事。请讲定仪注，前期入送。”上从之。

○左议政崔鸣吉启曰：“江都数臣，遭遇逆境，不免人言，然其周旋保护之功，亦不为少，而尹昉业蒙罢职之罚，姜硕期尤无径死之理。近日三司之论，臣窃以为太过，而昨见除目，亦涉未安。其祖方被物论，其孙岂合遽拟谏职？该曹政体，不当如是。堂上、郞厅推考，尹丘今姑改差，以待公议，似为得体。三司诸臣，亦宜务存平恕，无为过激之论，以息闹端，方合今日镇静之道。”上从之。

8月16日

○辛亥，宪府启曰：“庙社、嫔宫之先诣江都也，京畿监司吕尔征、吏曹参议韩兴一，以礼官、承旨，陪从以入，事去之后，义不能死，先往阵前，迎敌入城。和者，国君之事也。为人臣者，无君父之命，而出应和约，虽不可遽谓之降，其臣节则已亏矣。大闲有截，公论至严，请并削夺官爵。”答曰：“吕尔征等，谓之无才则可也，谓之亏节则不可。更加商量，勿复烦论。”其后宪府论之不已，乃命罢职。

8月17日

○壬子，以金坽为司谏，林得悦为献纳，金寿贤为大司宪，赵重吕为正言。

8月18日

○癸丑，行文科庭试，取曺汉英等十一人。

8月19日

○甲寅，北靑判官李起浡、杨州牧使郑之羽，皆称病不赴，备局启请论罪。

8月20日

○乙卯，流星出钩陈星下，入北方天际。

○全罗道茂长县雨雹。

○备局启曰：“时任六卿中，韩汝溭无子，不得送质。约条中有无子则送弟等语。请以其弟遣之。”上从之。

8月23日

○戊午，执义权涛移拜舍人，权淰为执义，辛启荣为行左副承旨，尹履之为京畿监司，申景柳为忠淸兵使。

○遣近臣，赐祭于险川、双岭战亡之人。

○上下教曰：“去夜炮声，自远而近。政院及兵曹、都摠府，趁不启知，下问之后，亦不来待于差备门外，事甚骇愕。当该堂上并推考。”时，民间讹言“有伐木鬼声，在丛薄间，自远而至。”转相疑惑，是夜都城惊扰，家家放炮，击金以辟之。或疑其有他变，朝臣会于阙下，亦有聚兵之举，至晓始定。

8月24日

○己未，上命以管饷使财货，赎还守堞将士之父母妻子。

○庭试山城扈从人，取郑知和等九人。

8月26日

○辛酉，以金弘郁为持平，李烓为正言，赵重吕为修撰，金庆馀为执义，李弘望为同副承旨。

8月27日

○壬戌，大雷电。

○是时，两司以金自点、申景瑗、李敏求等依律定罪，尹昉门外黜送事，论之逾月，答曰：“沈誢死节，故旌表其门，尹昉处事未尽，故已即施罚，何如是坚执？予未晓其意也。”

8月28日

○癸亥，以林坛为掌令，权淰为修撰。

○命加题主官申翊圣、李景宪、曺文秀等一资，赐李行远、洪宪等熟马一匹、黄㦿儿马一匹。

8月29日

○甲子，大臣、六卿启曰：“自上年春，朔膳特减之后，外间皆言，御膳太减之未安。取考司饔院御供物目，则各司封进干鱼、蔬菜之外，只京营所纳生雉二首、生鲜三尾而已。窃念祖宗朝设立朔膳之意，盖以时节、水土之宜，所产各异，而在于本土则为贱产，致之京中则为珍味。外任之官，各以其地之产，仰表芹曝之情者，出于臣子情礼之当然，而不容已故也。今虽不能悉复前规，而姑限事定间，使之从略封进，以助御厨。至于世子，远在异域，东南节产，一不得送，亦不可不封进。”答曰：“因予德薄，民曹大祸。言念死伤、俘掳，食不下咽。安忍为予口腹，侵及馀民哉？”大臣等以此三启，答曰：“卿等之请至此，新产之物，一番封进。”

○左议政崔鸣吉请对，召见之曰：“予近有微恙，久不见臣僚。今日如有可言之事，可尽言之。近来天灾时变，叠见层出，前头不知有何事也。”鸣吉对曰：“牛疫之灾甚酷，天意似欲殄绝民命也。顷日夜惊，袭谬传讹，京外震动，此非鬼变，乃人变也。星宿、草木之变，不可胜纪，此则不容人力于其间，宜克修人事以待之也。”上曰：“助兵事，思之气短。彼虽生怒，何忍为之？”鸣吉曰：“调兵犯上国，背理逆天。如是而岂能无事哉？但闻西路民情，自奏文一去之后，土崩瓦解，莫可收拾云。”承旨许启曰：“外议亦以先发生事为虑矣。”鸣吉曰：“臣若入往，则彼国之所以待之者，必异于他人。欲图世子之回辕，第撰奏文以去何如？”上曰：“恐彼厌之也。”鸣吉曰：“欲以上候之未宁，恳请矣。”上曰：“以中殿再期言之，似可矣。”鸣吉曰：“两西溃军收布，外议皆以为不可矣。”上曰：“然。但法令之频数变改，有同儿戏，奈何？”鸣吉曰：“彼若复言向化事，何以答之？”上曰：“向化之人，久居我国，生子生女，而两国既为一家，在此在彼，有何间焉？以此意言之，亦可矣。”

8月30日

○乙丑，平安道义州府雨雹，大者如鸟卵，伤人甚多。

○备局启曰：“汉人刷还之言，出于当初约条，而事涉重难，不敢轻请。今闻龙将以此屡言于世子，其势恐难防塞。江原、京畿、黄海、平安四道汉人之落留者，令本道监司，刷出坚囚，以待处置为当。”上从之。

9月1日

○朔丙寅，以辛启荣为江都留守。

○右议政张维，固辞起复，不许。维遂径往安山墓下，上复遣承旨敦谕。

○上下教曰：“百官给料之举，别无大段省费者，而多有下吏奸滥之事云。今后量宜颁禄。”户曹回启曰：“给料之省于给禄，固不为少，而今有量宜颁禄之教。若于每品禄数，量宜差减，较之于给料之数，而无所加焉，则可以省费，受授之际，亦无奸滥之弊。请自十月等，颁禄。”从之。

9月2日

○丁卯，上亲祭于南别殿。

○领中枢府事李弘胄乞致仕，上不许。

9月3日

○戊辰，两司以金自点、申景瑗、李敏求等依律定罪，尹昉门外黜送事连启，答曰：“不允。尹昉罢职。”

○宪府启曰：“都城是何等地，而顷于中夜惊动，有若变起者然。人心至此，诚可寒心。火光炮声，震动一城，而各处守直之人，既不能禁抑，又不即奔告于阙下。汉城府当该堂上及左右捕盗大将，并命推考，其日入直汉城府郞厅及巡将、监军，并罢职。近日牛疫稍息。若及今严禁，则有孳息之望。今后申明法禁，断以流配之律。”上从之。

○以李弘胄为领议政，沈东龟为掌令，金巡为左副承旨，金盘为副提学。

○宪府以吕尔征、韩兴一等削夺官爵事，连启，答曰：“罢职。”

9月4日

○己巳，备局启曰：“刑曹判书尹毅立，病势危重，少无出仕之势，而徒以质子之故，心有所未安，欲待其发行后乞递云。在人臣道理，固当如是，于国家事体，殊涉未安，请改差。”上从之。

9月5日

○庚午，赐金时让厩马。时让陈疏以辞，答曰：“目今国事，日渐艰危，故无恙者，亦皆托病在外，为保身之计，而卿则不然，有病而不言，既往而复来，终始眷恋，不忍弃予，卿可谓岁寒松柏，疾风劲草。若非严霜大风，则孰知不枯、不偃哉？今此给马，出于褒善，卿其勿辞。”

9月6日

○辛未，宪府以吕尔征、韩兴一削夺官爵事，连启，答曰：“此人虽似无才，其保护之功颇重，勿为深治可也。”

○领议政李弘胄，乞致仕，上不许。

○昼讲《诗传》。讲讫，知经筵韩汝溭曰：“左议政崔鸣吉，方诣宾厅，俟讲毕，欲登对矣。”上曰：“使之入来。”鸣吉进曰：“李弘胄复入首揆，颇慰人望，而张维则往先垄之下，病势渐重云，不幸甚矣。”上曰：“张维之固执，似乎太过矣。”鸣吉曰：“维之为人，臣之所深知，而实不料执滞之至此也。”上曰：“金时让有可用之才。今者上来，又极可嘉，而不幸有疾，良可惜也。”鸣吉曰：今日之忧，乏人为最。“上曰：”才不借于异代。年少中，岂无擢用之人乎？“鸣吉曰：”年少之人，虽有可用者，恐不如老成人矣。人器各异，当取其所长而用之。且必试可然后，方可次第而登庸。臣意以为，先试于方伯，而陞授六卿，似当矣。“上日：”卿言是矣。“鸣吉曰：”勋臣零落殆尽，国无所倚仗。沈器远虽被罪，而其罪颇轻，宜召置洛下。臣自叨台司，益知才智浅薄，不敢当重任，欲得卿佐之才，共济国事耳。且政府之摠察各司，乃是故事，而中废已久，臣实驽劣，不敢复古矣。“上曰：”各司勤慢，例报政府，近无此事乎？“鸣吉曰：”各司尚不能备员，诚可寒心。“上曰：”该司不须言，三司亦无备员之时，世道可叹。铨曹亦必以在外者拟望，未知其意也。“鸣吉曰：”人臣事君，当以节义为重。当此危急之日，弃君而去，未知其义也。“上曰：”今日国事之至此者，皆由是非之不明也。平日官荣禄厚，未闻有去者，及至危亡，争先弃予，孰谓东方为礼义之国乎？金尚宪平日有国乱同死之言，予亦以为然。及至今日，乃先弃予，为年少无识者之倡，予甚惜之。“鸣吉曰：”有识之人，皆知尚宪处心，而年少辈，多有慕效者矣。“上曰：”其欺君甚矣。“鸣吉曰：”当其自缢，其子在傍。若是而能死者，有之乎“上曰：”尚宪之事，未满一哂，而无识之辈，犹以为人所难及，欺世盗名，可谓易矣。至于扈从加资，亦不承受，予甚无颜。“鸣吉曰：”其君入虎穴，而其臣从北门而去，古今天下，宁有此道理乎？“又曰：”尚宪以诈死，而欲得美名，人间安有杨州鹤乎？臣无一毫私意，而只欲明是非于国内耳。或有为尚宪地者，又引文山䐉子之说，尤可笑也。“

9月7日

○壬申，雷。

○备局启曰：“铁串佥使金得男，募率精兵，自愿出战，逢敌骑于富平，鏖杀颇众，遂死于锋镝之下。其慷慨赴难，竟死国事之志，诚极可尚，合有褒赏之典。”从之。

9月8日

○癸酉，流星出娄星下，入东方天际。夜有电光。

○领议政李弘胄上札乞免，上不许。

9月9日

○甲戌，夜有电光。火星入太微西垣内。

○以金尚为右承旨，兪㯙为正言。

○户曹启曰：“顷者以自十月颁禄之意，回启禀定，而当此板荡之中，又値敕使之行，颁禄之举，似难容易复设。待敕使回还后，更议处之。”上从之。

9月10日

○乙亥，左议政崔鸣吉启曰：“人臣立朝事君，当以恪谨为心，非有不得已之事故，则不可轻请休告，自图便安。况于今日乎，况于受命任事之人乎？近观朝报，或有身带馆伴之号，而受由下鄕，或承御史治装之命，而呈疏出去。宰臣、近臣，不有事体如是，将何以责他人乎？请查出推考。”时，金荩国、沈大孚，以私故，请暇而去，遂有是启。

9月11日

○丙子，朝讲《诗传》。讲讫，左议政崔鸣吉进曰：“臣之行期已迫，请寝征兵事，不可不熟讲而往。或者以为：‘彼人时未发端，在我之道，不必先自提起’，又以为：‘不必为文书，以言语恳陈其闷迫之情为当’云。臣敢陈群言，以俟睿算。”上曰：“若以言语陈情，而彼无的实之语，则无可奈何。若以文书，则听与不听，俱当有回答矣。”

9月13日

○戊寅，上遣承旨，敦谕于领议政李弘胄

○备局启曰：“前县监崔嵚，以庆尚右兵使先锋，力战身死。合有褒赏之典。”从之。

○以徐景雨为大司宪，李景奭为副提学，权堣为持平，柳淰为修撰。

9月14日

○己卯，昼讲《诗传》。

9月15日

○庚辰，前议政府右参赞张显光卒。显光字德晦，仁同人。自少不事举业，专心性理之学。宣祖朝大臣荐之，屡除官不赴，又授县宰，始应命，旋弃归。反正之初，上下教曰：“国家若不崇信儒道，何以为治？”乃以司宪府掌令征，一岁中召命相望，遂赴朝，上深加礼重，将有大用之意，未几，拜疏乞归，后又令驾轿上来，累官大司宪，至右参赞。丁丑之乱，入永川立岩山中以卒，寿八十四。讣闻，上曰：“张显光，端良谦俭，有古人之风。今忽卒逝，予甚悲悼。”仍命优给丧需以葬之。其所著《易学图说》及《性理说》等书，行于世。游其门者甚多，称为旅轩先生。

9月16日

○辛巳，宪府启曰：“大乱之后，必先访节义之人，褒而旌之，以为追奖激励之地。去年江都死节之人，表表在人耳目者，本非一二。当初既有查出旌表之命，而该曹置之寻常，事甚无谓。请趁速举行。”上从之。

○礼曹佐郞许博，上万言疏，陈时务，上嘉纳之。

9月17日

○壬午，夜雷动。

○以沈东龟为司谏，赵重吕为持平，李烓为掌令。

9月19日

○甲申，成川地雨雹。

○上召见左议政崔鸣吉。鸣吉曰：“臣昨见陪臣状启，则乃以女子进贡事也。此事初不载约条中，而今忽有此言。虽非皇帝之言，使之启知者，必皇帝之意也。臣入往后，彼复提起，则何辞以答之？”上曰：“难从之事，不可开端。”鸣吉曰：“彼之所请，又有大于此者，则此事恐不可终始防塞也。”上曰：“何患无辞？以今日国势、人心，其可为此举乎？且父母慈爱之天，人皆有之，亦可忍为此乎？”鸣吉曰：“臣意则不可拘于人情，以害大事。今日国家，虽无纪纲，抄送若干女子，何至甚难？”又曰：“结婚事，载在约条。今若复言，则又将何以处之？”上曰：“此则决难许之，而恐有意外诘责之端也。”鸣吉曰：“必将有意外之事，何以为之？”上曰：“观势善对。”鸣吉曰：“今年若有征兵之举，则何以处之？”上曰：“若在十年五年之后，则犹可图副，我国军兵，皆是农亩之民，不习战阵，且新经丧败，彼亦知其然矣。咨文中沦没二字，勿令改下者，亦此意也。”右副承旨金堉曰：“山城武科，或有父子、奴主同榜者。预先查问，使子若奴，以应后榜为当。”上令该曹定夺。鸣吉曰：“臣今当远行，敢陈所怀。兪伯曾虽有过中之言，大概血诚徇国之人。臣愿更宜收用，言可用则采之，过当则容而恕之。”上曰：“近将收用，但虑其不来也。”

9月20日

○乙酉，以李楘为大司谏，金汝钰为掌令，赵重吕为持平，郑致和为副校理，尹绛为修撰。

○兵曹启曰：“敕使时差备军，当以两南溃军一千二百人调用，而宣传官将持标信以去。今闻延接都监，更不关由于本曹，直自启下，移文于两道云。何以处之？”答曰：“宣传官依例发遣，都监堂上推考。”

9月21日

○丙戌，宪府启曰：“敬陵参奉权嶷，顷于江都见陷之日，三寸叔益庆，至嶷泊船处，哀号求活，嶷解缆而去，曾不顾念，益庆终为敌兵所杀，其子女亦皆被掳。此而可忍，孰不可忍也？请削去仕版。”上从之。

○始赐金庆征死，斩姜晋昕、边以惕。〈史臣曰：“噫！江都，天险也。丁卯以后，设为保障，修其城郭，利其兵戈，畜其米粟，以为有事驻跸之地。庙堂固当择其人而委之，以尽其备御之道，而庆征一狂童耳。不文无识，贪骄是事，出入行路，市人嗤点。金瑬蔽于慈爱，莫知其恶，人谓之败家子。当是时，淸兵大举而东，闻报数日，已抵畿邑。金瑬议出捡察使二人，先送江都，整理舟师，以其子庆征，力荐于右议政李弘胄，使之入启。弘胄心知其必败，然怵于权势，勉从焉，以李敏求为副使。敏求即兵曹判书李圣求之弟也。平生以诗酒自许，素无实用之才。以洪命一为从事，命一即左相洪瑞凤之子也。迂缓不识事。三人奉命而出，三家駄载，连络于十里，而其家人行色，华侈太甚，京中避乱者，莫不愤骂。至江都，谓敌兵无飞渡之势，日以沈醉为事，避乱士子等，不胜痛惋，作数行书，呈于检察幕下。其书曰：‘玉趾巡城，儒臣守堞，薪胆即事，杯酒非时。’敏求等尚不知愧。一日贼兵渡甲串津，庆征弃老母，乘船遁去，敏求、命一，亦继之。庆征之子震标，胁迫其祖母及其母，使之自杀。尹昉奉庙社在城中，未及出避，埋瘗列圣神主，为淸兵所掘，祖宗神主，遂皆污蔑。呜呼！使国事至此者，是谁之罪也？故国人曰：‘金瑬以富贵，既亡其国，又杀其子。’”〉 ○上下教曰：金庆征前后罪恶甚重，故不得已用法。言念昔日勋劳及厥父情怀，不觉泪下。其令该曹礼葬，以表予不忘前功之意。“礼曹启曰：”圣教至此，凡在瞻聆，孰不感激？但张绅之赐死也，初有礼葬之命，而本曹依乱后规例，只给棺椁、役粮等物，今不可异同。“答曰：”依近例施行。“

9月23日

○戊子，流星出天津星下，入右旗星上。

9月24日

○己丑，夜雷电。

○昼讲《诗传》。讲讫，副提学李景奭曰：“国家不幸，阴阳失节，霜雹早下，危亡之象，与衰周无异。上无失德，而何至于此？自古祸乱之作，必由于处事乖当，或由于任用匪人，不可不察也。”特进官李景曾曰：“臣忝受远接使之任，行期迫头而敕使一员，又复出来，接应之事及一路馆舍，尤极难便，何以处之？”上曰：“客舍狭隘，则或置之别馆，似可矣。”

9月25日

○庚寅，夜雷电。流星出钩陈星上，入北方天际，尾绕四辅西星，白光照地。

9月26日

○辛卯，夜有电光。

○以郑致和为吏曹佐郞，权堣为校理，兪㯙为副修撰，成楚客为正言，特叙李景稷为都承旨。

9月27日

○壬辰，朝讲《诗传》。讲讫，上曰：“国家脱有缓急，无可将之人。被罪中沈器远、申景瑗，厥罪稍轻，移配于南汉”领议政李弘胄曰：“江都虽曰荡残，亦不可虚弃。今宜与南汉一体修筑，而以此两人，分委其任，未知如何？”上曰：“予亦思之久矣。”两司请还收申景瑗移配之命，上曰：“若无事之时，则何必移配？以今日观之，景瑗稍有可用之才，且当初阵前，至于自刎，不无可恕之道。欲为移配者此也。”副提学李景奭曰：“荐人之道甚重，请行举主连坐之法。”从之。

○延丰县地陷数丈。

9月28日

○癸巳，夜雷电。

○谏院启曰：“晋州牧使黄一皓、礼曹佐郞李弘渊，曾在山城之日，皆以东宫僚属，义当终始陪从，而一皓谋避沈阳之行，托以寻见老母，终不及期来到，弘渊公然落级，大失君臣分义，而或授南方巨镇，或拟台侍之望，公议久而愈激。请并命罢职。”累启而从之。

9月29日

○甲午，两司合启曰：“山城被围之日，元帅以下，无一人赴难者。国势危急，在于呼吸，朝廷以沈器远才局可仗，特授元帅，付以大事，日望器远之来救，而受命之后，不即奖率诸路军兵，以救君父之急，深入峡中，逗留不出，终致国事之罔极。至于留都之日，以城外之敌，有若火攻而歼灭者然，张皇军事，欺罔朝廷，器远前后罪犯，不一而足。被罪未久，旋即移配畿内近地。已试败军之将，将何补于方今之规画乎？请还收移配之命。”答曰：“沈器远移配，出于不获已之计，非以为全无罪犯也。尔等罔念危急，复踵前日之习，君相之言，视如鸿毛，事甚无据矣。”累启而竟不从。

○领议政李弘胄，以灾异乞免，答曰：“厥咎在予，卿勿待罪。”

○昼讲《诗传》。讲讫，同知经筵金寿贤进曰：“去年十月，曾有雷电之变，而国事竟至于此。近日累有此变，未知前头，有何事耶？苟欲敬天，则必先于勤民，勤民之道，其可忽乎？”上曰：“自古人君，遇灾修省，则灾不为灾，而多不知戒，以至覆亡，岂非可畏之甚也？”副提学李景奭曰：“天德、王道，只在谨独。务修实德，勿事虚文，皆在殿下方寸中耳。”

10月1日

○朔乙未，上下教曰：“顷因大臣启请，只令以新产之物，一番封进，而今观黄海监司状启，则礼曹之依例行会，殊极不当。当该堂上推考，今此朔膳，使之区处。”政院启曰：“今者以黄海道进上单子，有令该曹区处之命。臣等钦仰圣上节损之盛意，而又有所未安于心者矣。当初大臣之启请，实为御供之薄略，而只令一番封进，该曹亦不胜缺然，议于庙堂而行会，决非臆定而致此也。且今封进之物，不过如干种耳，有何所损于圣德，有何贻弊于民间，而却其已封之膳，又令该曹区处，则恐非大臣连启之本意，而为该曹者，将何以处置乎？”答曰：“曾许封进者，只是新物，岂有乱后复设之理哉？该曹处事，殊甚乖当，使之区处，固无不可矣。”

10月2日

○丙申，户曹判书沈悦上札曰：

作事，必须谋始；虑患，当审其初。我国之接待淸使，此是初头，今日开例之得失，系后日之休戚。若务丰侈，少无裁损，则国家何以支吾，生民何以保存乎？况今奏文中，极陈我国荡残之状，而一边盛张器具，以示丰饶之色，则言与事异，难以见信，此亦不可不虑也。请令都监，禀旨裁处。

答曰：“札辞似当，当议处焉。”

10月3日

○丁酉，雷动，双虹见于东方。

○备局启曰：“山城战亡之人，虽荷哀赠之典，其父母、孤寡，亦不容恝视。宜令政院，别撰下谕之辞，明示恻怛之意，各令其所在官，限年给复一结，其父母馈以食物，妻子亦令蠲役。监司巡到时，另加厚恤，在京中者，则亦量给米斛宜当。”答曰：“依启。外处战亡人妻子，限三年蠲役”

10月4日

○戊戌，以沈东龟为执义，李后阳为掌令，朴宗阜为持平，成以性为校理，赵重吕为副校理，金弘郁为副修撰，林坛为司谏。

10月5日

○己亥，昼讲《诗传》。讲讫，侍读官权淰进曰：“天变孔棘，式月斯生，恐惧修省，宜无所不至。避正殿等事，虽涉虚文，亦不可不行。”上曰：“然”知经筵李显英曰：“顷者副提学李景奭，请更申明荐举之法，而第其题目太重，人多不称。宜令其举主，各随其才，作为题目以荐之。”上曰：“卿言是矣，依此施行。且必先择初入仕然后，各司例陞之官，皆必得人，卿其愼简。”上谓特进官任絖曰：“前者以大臣请对之故，未及详问南事，今可尽陈。”絖对曰：“舟师及变通诸事，具在书启中矣。”上曰：“许多战船，不可容易尽改。新造者务从完厚，最薄者或可改造，惟在卿酌处耳。”絖曰：“巡检使例有从事官三人，今亦差出何如？”上曰：“卿宜自辟。”

10月6日

○庚子，月食土星。

10月7日

○辛丑，副提学李景奭、副修撰兪㯙等上札曰：

国家之丧乱，既云极矣。惟天汔可悔祸，而变异之生，愈往愈甚。天灾之可畏，地变之可怪，人妖之可愕者，沓至而叠出，近又流星、火气示警未已，而去夜之甚雨大风，亦非偶然者也。上年雷电、风雨之作，多出于夜间，识者固忧其仓卒之变矣。今者又何不幸而近之也，斯又可惧之甚者也。祈天永命，判于是；终底灭亡，判于是。惟殿下一心之敬怠，而兴亡系焉，呜呼！殿下其敢不勉？天既大警动我殿下，而殿下若或无以大警动乎？天心则其亦已矣，昔者虽季世之主，如遇灾异，则必敕群下，使各尽言其过失。斯虽末节，亦是恐惧之意。况果能闻其过而改之，取其善而用之，则其于修省之道，岂少补哉？今殿下则不然，开筵之际，虽有进言者，而未闻酬酢之如响。此岂开心见诚，导之使言，从善如不及之意乎？休论他事，此一事已为殿下之过矣。人臣之进言于君上者，虽寻常说话，莫不预思于心中，惶恐而冒达，然其所欲达者，尚有所不敢尽达。是以古之好谏之君，必假之以和颜，优之以温言，眷眷焉惟恐下情之不通，虽狂妄而不之罪，虽过激而不之怒，勉勉焉惟恐直言之不得闻也。伏愿殿下，克恢大度，务尽诚意，毌惮于改过，毋咈于从谏，毌以刍荛而不择，毌以猥妄而峻斥，可用则用之，不可用则置之，必以通一国之志，来众人之善为急焉。纳谏，虽主于宽假，闻言，亦在于频接。比来数御经筵，诚为幸甚，而外官之辞朝者，召见绝罕。古之治国之主，或试以词理，或为之引接者，比比有之。况当此危急之日，民之困悴极矣。政令之可访者非一，弊瘼之可询者何限？非但新赴之官，可赐之淸问，因公干来者，亦为召入。咨访之勤，无若七事之应文；采施之快，不为该曹之防塞，则人人皆尽其所怀，而遐外之元元，皆得其所愿矣。伏愿殿下，勿以人微而轻之，勿以外官而踈之，数御便殿，特赐颜色焉。昔在汉灵之世，久不亲郊庙之礼，蔡邕上封事。其略曰：“夫迎气五郊，皆帝者之大业，祖宗之所祇奉也，而有司数以藩国踈丧，宫内产生，废阙不行，忘礼敬之大，任禁忌之书，以亏大典。自古齐制，宜如故典。”夫宗庙之礼，国之大事，而改题主，又变礼之大者也。今秋永宁殿改题主者二位，而殿下既不得亲行其礼，又不行展谒。此礼之变者，虽于《五礼仪》，无所明载，为礼官者，所当讲定而禀行者也，而曾不以为意，此岂非典礼之亏缺者乎？殿下奉先思孝之意，非不至矣，而行事之际，未免有欠阙者如此。伏愿殿下，惕然改图，以重庙礼焉。君，以民为天；国，以民为本。苟失其民，何以为国乎？殿下即位以来，十五年于玆矣。凡所以安民者，靡不讲行，而国家不幸，变乱相仍，重以设施之方，未得其宜，民生之未复，如内痈之潜铄，今番大乱，又至十分地头。两南虽全，其动则一也。赍送之费如何，死亡之惨如何？况复移定之后，偏被侵扰，往者岁贡之入，减其三分之一，而丙子条则已捧之邑颇多，丁丑条则又复依旧矣。虽曰减除，所减者既往也，新经大乱，曾未一年，而责其赋役，一如平日。若是而冀民蒙惠，望民无怨，不亦难乎？淸国亦念我之荡然，岁弊之期，姑宽数年，而我之所以责民，如此其急，则残氓之日凋，谤讟之日甚，无足怪也。从而牛疫之灾，八路同然，秋耕已废，春事可知。虽或以人代耕，馀力已尽，时节已阑，南亩西畴，耕垦者几何？今岁虽稔，将无以继矣。至于此际，变怪百出，兴讹鼓妖，无所不至，民无固志，荷担而立。噫！此诚何时，而中外之所作为者，尚未免文具之因循？其于革旧图新，已不足言，而救目前之急，亦无以为矣。祭享及御供，既为之裁减，则其馀无复有难者，而习尚已痼，私意横流，宜革者犹未尽革，宜减者犹未尽减，宣祖朝壬辰以后，所常行之事，犹未尽举而行之，民安得不困，国安得不危？为有司者，所当忧国如家，日夜思度，虽系祭享，苟可以除民弊，则必自公家备用，虽系恒贡，苟可以纾民力，则勿以常式而准之。至于田税之收，今秋则虽已无及，须自明春，减省其所纳，宁为貊道之归，切无敛怨之举，如慈母之乳赤子，若良医之救大病，期以三四年，则虽有不得已而赋于民者，民必知惠，而不以为怨矣。伏愿殿下，讲而必行，以苏邦本焉。赏罚者，人主之大柄。自古言治国之要，必曰信赏必罚。赏不信、罚不必，虽圣人，亦无以为治矣。爵赏者，人主之雨露也；刑罚者，人主之雷霆也。其不可以不时也明矣。以今言之，爵赏之滥，固已可忧，而至于军功，尚未尽查，节死之臣，旌表久稽。以刑之大者，则江都天堑之陷，人所共愤。当初合启之发，亦非不久，而金庆征则不即行诛，一年将尽，始赐其死。以罚之小者，则扈从落后之中，尚有士夫之所共冤者，而该曹再查，偶失审察。以此推之，被罪之人，抱冤者必多，可谓刑赏俱失矣。惟其如是，故赏不足以为劝，刑不足以为惩，不亦可惜之甚乎？且夫古之戮人，必有其时。自非犯逆、失律，则春夏之月，未尝行刑，而今之戮人，无复是事，此亦非所以顺天时也。伏愿殿下，谨用大柄，无失其时焉。

答曰：“札陈之事，无非格言至论，敢不惕念，而施行哉？”

○上下教曰：“尹煌等狂恣诞妄，党同伐异，惟意所欲。君上之言，则毌论愚智，皆以不从为快；谋国之事，则不计存亡，专以虚名为重，故主势日降乎上，国论渐趋于伪。虽以一二事言之，张维构疏，欲请预避，而畏其攻斥，不敢上闻，译官之行，已渡鸭江，而论执不已，其虚伪箝制，皆若是也。经乱之后，欲杜此习，削黜于外，其意专在于同寅协恭，弃名就实也，而中外相传之言颇险，此亦不幸也。以此，未能矫弊，徒取情外之言，实为无益。尹煌、兪榥等，并放释。”政院启曰：“臣等伏见备忘记，尹煌、兪榥并命放释。固知天地之仁，无竟日之雷威也。臣等固当承奉之不暇，但圣教中，多有未安之意，不胜惊惑。尹煌论事讦直。谓之狂妄则可矣，若谓不从君上之言，专以虚名为重，则恐非本情也。人君待臣之道，实有其罪则罪之，情或可恕则释之。既谓有罪，而以中外传说之言，释之，则大哉王言，恐不当若是也。臣等不胜未安，冒死封还。”答曰：“所谓险言，乃是情外之言，知之不难矣。”仍下教曰：“尹煌等放释，果涉无据，前教勿施。”

○上召见轮对官。

10月9日

○癸卯，昼讲《诗传》。上曰：“昨日命放尹煌等，而政院封还，未知何意？”李景稷曰：“自上有中外险言之教，必以此为未安而封还也。”上曰：“此辈不念时势，使国事至此，罪之以浮薄，为矫弊也。人皆云以斥和受罪，此非险言而何？”景稷曰：“险之一字，似非圣人宽弘之意。放释诸臣，极是美事，而因封还之举，使旷荡圣恩，还寝不行，缺望甚矣。”上不答。李时白请对，命召之。时白进曰：“南汉修筑，一日为急，而农时起役，大失民心。臣意欲以溃军之征布者，除出二千名，半以为役，半以为粮，事甚便当。庙堂之议亦然矣。”上曰既以征布，行会各道，今又改之，则朝家号令，岂容如此？“时白曰：”若许于城役，臣有善处之道，故敢达。“上曰：”役军二千，非一齐赴役之比，排定日月，事甚不便。若使他国闻之，亦必笑之矣。且当农月，起此大役，予以为不可。溃军虽曰有罪，国家待以不死，则亦非农民而何？卿宜更思之。“

○以朴明榑为行左承旨。

10月10日

○甲辰，黄海道黄州地震。

10月11日

○乙巳，流星出北斗星上，入艮方。

10月12日

○丙午，以赵寿益为献纳，金应海为庆尚右兵使。

○政院启曰：“臣等封还备忘记时，徒知险言二字之为未安，而不深思量，使特宥之恩典，壅阏不行，朝野闻之，岂不曰圣上宥之，而臣等泥之也？圣教所谓论罪之命，犹或封还，放释之命，岂可封还云者，正是臣等思虑之所未及处也。伏愿圣慈，特恕臣等之罪，使已成之恩命，还速举行。”答曰：“启辞如此，当量处焉。”

○昼讲《诗传》。讲讫，参赞官金尚曰：“顷者封还之事，本院亦不无其责，惶恐待罪矣。”上曰：“其时承旨，以为不可释而封还，其后承旨，以可释为辞，予亦不知其所处。”尚曰：“圣教中险言一款，似欠和平，故率尔封还矣。”特进官具宏曰：“国家之事，自朝廷既已停当，则外方所当奉行之不暇，而今者大年号，或书或不书，殊甚未妥矣。”上曰：“卿言是矣。两南监司独不书之，未知其意也。若能尽自强之策，则虽书崇德年号，何损于事乎？”

10月15日

○己酉，以金寿贤为大司宪，金盘为大司谏，柳庆昌为正言，金光煜为同副承旨，郑弘溟为吏曹参议。

10月16日

○庚戌，昼讲《诗传》。讲讫，知经筵李显英曰：“敕使时盛备诸具，虽出于不得已，而我国则须示以残破之形可矣。今闻训局新造诸军布帐云，恐不宜如是也。”上曰：“以旧件间用宜矣。”仍谓金尚曰：“筵中烦琐之语，勿出朝报。”

10月17日

○辛亥，两司以金自点、申景瑗、李敏求等依律定罪，沈器远、沈演等还寝移配之命事，连启，答曰：“不允。沈演事依启。”

○知事金时让上札曰：

殿下临下仁慈，虽有忤旨者，不过半年，待之如初，以罪被谪者，无经三年者，此固高出前古之至德，而不分罪之轻重、怙眚，一视而同仁，故群下少震慑之心，恐非所以处今日之道也。《易》曰：“有严君之谓也。”家道尚待严君而乃成，况治邦国乎？臣非欲导殿下以严刻，人君之德，不可无刚克故也。徐佑申当战而不战，虽诿诸帅臣，不当战而战，自作之孽也。既和之后，设或战胜，奇祸立至。况空杀士卒数千馀人，佑申独逃死，而终得活，是轻视士卒数千之命，而重惜有罪佑申一人，臣窃痛哭。伏愿更议庙堂而处之。李禬、徐择履之流配，专为酒失，则酒失之罪，无大于蔡𥙿后，而被罪反轻，圣意所在，非愚臣所敢知。若以不加警戒而恕之，则从臣戒酒之教，在李圣求之行，𥙿后乃其一行之人，其敢曰我非从官，而纵酒号哭于沈阳，以取彼人之骇侮乎？一样罪犯，而轻重不伦，则人心不服矣。呜呼！今日朝臣，无寅协之美，有物色之猜。名官犯罪，则有情意相亲，而不欲言者；有踪迹相嫌，而不肯言者，是非相蒙，黑白混淆，是台谏之痼弊也。若非圣明洞烛此习，激励群下，则得罪者举皆幸免，终至于国不为国也。近日六卿之病辞者，皆疑其非实者，盖有质子故也。此是人心浇薄之致，而亦安可诿之万无此理？臣之愚意，六卿既已出仕之后，则虽或辞递，质子则仍送之，酌定朔数，使后继者代之，则人知必不得免，而浮言可息，国纲可立也。臣闻，尹璛之死，大臣以其有劳于国，请给职牒云。台谏方论诸将败军、失律之罪，则尹璛之还给职牒，岂不相舛也？似当姑待台论之决局然后，从容处之也。公论之不严，国威之不立，皆坐此等事，臣窃惜之。又闻兪伯曾上疏，极言竭论，故亦多有过当之语。自古人臣进言，言不激切，不足以动上听，故例多如此，不可以为罪也。殿下虽尽用伯曾之言，于伯曾之身，少无利益，不过多结怨耳。为人臣而不顾其身，不避怨仇，断断一心，惟在国家，则斯可赏也。伯曾为人，朴直、无文，言语鹘突，故疏辞亦然矣。金自点，乃伯曾相避之亲。使伯曾为台谏于此时，必引避不得参其论。疏中不言自点之罪者，情理当然，非为自点私也。且上疏之人，语有详略，安得每人而论之？宋臣王十朋，言于孝宗曰：“陛下求伏节、死义之人，当于犯颜敢谏中求之。”此殿下之所当体念者也。

答曰：“省卿上札，深嘉卿不忘之忠。所陈之事，实有意见，敢不以此为弦韦，而施行也哉？待春上来，以副予望。”

10月18日

○壬子，以徐祥履为掌令，成楚客为正言。

10月20日

○甲寅，上出御敦化门放榜，招文武状元郑知和、崔𪩊^[1]进前，各赐貂皮、耳掩，仍下教曰：“尔等功劳甚重，用是赐物，以表予意。尔等益勉忠诚，终始勿替。”武科出身六千五百馀人，训链都监炮手，居其半焉。以仍隶编伍为冤，至有上疏请免者，朝廷遂设七局以别之，炮手之出身者，称以局出身，置局将以领之。

10月21日

○乙卯，宪府启曰：“科举之法，至严且重。炮、射入格之数，既不能详尽抄别，又于出榜之际，遗其一轴，不尽出于榜目，致有许多人落漏之患，及其更查时，文书错杂，真伪眩乱，无非试官误事之罪。试官及出榜时次知差备官，并罢职。守御厅军官犯禁之后，台官虽未能善处，而工曹判书李时白，因此细微事，至于上札，与台官辨诘，显加轻侮之言。重臣体面，亦不当如是，请推考。庆尚左水使李义立，为人愚劣，不合于节度之任，请递差。”答曰：“依启。试官推考。且李时白陈札，固无不可，李义立擢用试可，未为过当，并勿烦论。”

10月23日

○丁巳，两司并停金自点、李敏求等依律之论。

○昼讲《诗传》。

10月24日

○戊午，流星出奎星下，入天仓星下。

○以金荣祖为大司谏，赵重吕为掌令，金尚为左承旨，金巡为右承旨，闵应亨为左副承旨。

○军功厅启曰：“诸处战亡将官、武学及复雠军以下二百二十一人，则查其轻重、虚实，既已追赠，而未及施行者，亦二十五人，并令查出，分轻重赠职。军人战亡者甚多，不可一样追赠，依前受教，各其妻子，限年蠲役为当。”上从之。

10月25日

○己未，执义沈东龟，以沈器远移配停启之论，简通于正言成楚客及大司宪金寿贤、司谏林坛，寿贤、楚客皆以为然，而坛独以为不可，遂皆引避。玉堂处置以为：“移配之举，物情不快。不念佥议，径先发简，以致纷闹，难免率尔。简通、答送，自是循例，更加商确，亦或无妨，不可以此轻递。宪长执法为重，终不苟同，则风采可想，有何所失？请成楚客、沈东龟递差，金寿贤、林坛出仕。”答曰：“依启。林坛亦递差。”

10月26日

○庚申，上命以襦衣，分赐军士之薄衣者。

10月27日

○辛酉，定配蔡𥙿后于江西。以金时让札论酒失，故有是命。

10月28日

○壬戌，礼曹请致祭于右议政金尚容。修撰赵重吕撰进祭文。其辞有曰：“泰山义重，鸿毛命轻。”上以为，似涉失实，付签而下，令政院招问重吕，重吕对以‘金尚容于死生大节，讲之有素，临死之时，先取火药而来，故为落火，以成杀身之仁，此非暗昧之事，合有褒扬之举。不可没人之善，故祭文中据实直陈矣，今承此教，不胜惶恐。“答曰：”扬善虽曰美事，其褒扬之言，真实然后，死者荣而生者慕。国家事体极重，安有以褒扬为主，而不辨真伪之理哉？且书启中故为落火之说，亦不近似，此祭文还出给。“

○政院启曰：“臣等窃念，匹夫匹妇之死义，特施褒典，而况大臣死节，岂可置之晻昧，使不得瞑目乎？臣金巡曾到江都，得闻顚末，盖当事急之日，尚容脱表衣付家人，即上城门楼，取火药樻，托以吸南草，取火自焚，其家人取其遗衣，以为招魂之用。且其时参议洪命亨、别坐权顺长亦随往，尚容挥之使却，而终不去，同死于火，故尚容、命亨、顺长之尸，终不得收。此其明白不可诬者也。大抵尚容之不吸南草，国人所知，岂至舍生之日，变其初心，真欲吸南草哉？脱衣取火之时，其志已定，而江都状启，不能据实以达，故圣明未得实状，有此未安之教。臣等待罪近密，不得不达。”答曰：“死节非欺隐之事，国法无容情之理，故予不欲为虚伪之事，实非薄于尚容而然也。金巡之自为明证，亦甚率尔，予不知其可也。此祭不必行于今年，祭文勿制入。”

○东阳尉申翊圣上札曰：

节义之于国家，犹栋干焉，其隆其替，兴丧攸系。是以，国有死节之臣，史官必谨书之，朝廷必褒录之，虽在敌国，有封其墓，而表其闾者。臣于出城之后，见人之视死节者，殊不以为耸，反加訾议，或以为过中，甚至或掩其事迹，济其忮焉。臣以此，慨人心之不古，卜世道之难为也。窃闻故相臣金尚容赐祭之文，有未安之教。以殿下之圣明，于死节之臣，难愼于一句之褒者，特未及察于一国公共之论也。噫！江都之败也，金尚容观其形势，知不可支然后，还入城中，登城南谯楼楼上。楼下人趾如束，使人挥而却之，解所服戎衣，授家人送与本家。取火药樻，置其前，遂自放火，其时逃生之人，多目见而能言之者矣。且江都未败之前，人有知其必败，劝具舟楫，以备缓急者，尚容喟然曰：“主上被围，安危未可知，宗社、元孙，皆在此，万一不幸，只有一死而已。”就死之日，谓诸人曰：“受命任事之人，当便宜善处，如我老病，只办一死耳。”此则士大夫亲听而言之，尚容之死于义，素所定曙矣。一国公共之论，已归于一，而日月之明，尚有所未烛，臣窃叹之。昔张巡、许远同死于义，当时或有疑于远者，韩愈著文而伸其枉。哓哓之谈，自古为然，而终有所不可掩者也。目今大乱之后，国家褒忠之典，若或一差，则无以慰九地之忠魂，将沮一世义士之心，可不惧哉？黑白易处，真赝相蒙，非国家细故。臣于病中，纡轸未释，敢陈所闻。

札入不报。

○知中枢府事姜硕期上札，陈金尚容江都死节之状，又不报。

○故相金尚容子光焕、光炫等上疏曰：

臣等俱以罪逆不死之顽命，遭意外罔极之至冤，不得不冒陈。窃闻江都陷没之日，臣父闻敌兵大至，从大君晨往津头，见敌船将渡，而无御之者，知国事已去。还至分司，则尹昉、朴东善、姜硕期、李尚吉在座。臣父曰：“贼今渡江，事无可为。老病原任，身无所管，山城之安危未知，而此都又陷，我则有一死而已。”因各起去，而臣父遂往南门自决。经乱之后，昉、东善、硕期来吊，咸以此言言之。以此观之，臣父殉节之素定，审矣。今有一种人言谓：“臣父吸南草失火，误致延烧之祸。”臣父平生，疾恶南草，未尝近口，此举世之所共知也。安有死生迫头之际，反吸平生所疾恶之物哉？臣父脱所着衣，付与下人，盖已定自决之意，留以为复也。遂至门楼，则贼锋已迫，乃逼坐于火药侧，令傍人退去，或去或不去，下辈疑有秘报，欲窃听，逡巡不去。臣父乃呼从者曰：“取火来。”从者迟疑不即进，乃绐曰：“欲吸南草，可速取来。”从者遂进火。时，庶孙寿全者，年十三，亦随而在傍。臣父顾奴曰：“将此儿下去。”寿全察知气色，遽前抱持曰：“吾亦从大父死矣。”臣父乃投火于药中，烈焰忽起，并与门楼而飞去。就死实状，盖如是矣，言者遂以此，做出吸南草失火，仍致误死之说。殊不知当此之际，若不方便诳人，而直曰：“取火来。吾将自焚”云尔，则谁肯从之？臣等入江都，寻觅亡父遗体者，几十日，城中之人，来道其事颇详。或有其亲属同死南门者，号泣而怨之曰：“何不独死，而使他人混死乎？”此愚夫愚妇訾誉之言不同，而臣父自决之实，自不掩矣。京中老人廉龙云者，避乱于江都，臣父自决之时，渠亦在楼上。臣父厉色呵斥，遂怏然下去，才及门路，火已发矣，始知斥退有以云。此皆臣父自决事迹，在人耳目者也。日者臣等伏见，因赐祭祭文，有自烧死不分明之教，继有虚伪等教。日月之明，有所未到，而以臣父自决，为不分明也。臣父位至台鼎，年近八秩，为国一死，志愿毕矣，夫岂为身后名哉？国家虽嘉奖而宠之，非臣父之所期也；虽抑遏而置之，亦非臣父之所冤也。然其为人子之至痛，则曷有极乎？臣非敢有希冀，罔极之情，不敢自外于君父，庶几洞烛其实状也。

答曰：“先卿之事，同烧者甚众，予以此为疑，未敢轻许也。卿等之言，今虽若此，事体甚重，当令该曹，查问处置焉。”仍下其疏于礼曹。礼曹启曰：“金尚容之事，江都留守尹履之以为：‘烧火而死’，而臣等亦闻其临乱自焚，节义彰著，故以旌表之类，报于政府矣。今者下教如此，请更移文江都，使之明查以闻。”答曰：“问于其时大臣、宗室之在江都者以启。”礼曹启曰：“以金尚容事，问于尹昉则以为：‘其日闻敌兵大至津边，臣等俱会馆门外，尚容自津上来，言敌必渡江之状。且谓臣曰：“公则既奉庙社，与我有异，不如吾一死之易也。”语未卒，而敌骑已到南丘，相与一揖而散，俄闻火药爆起声，惊起视之，南门烈火涨天。即令老苍头探问，则金相以火药自烧云，令军官更问之，则所闻亦如之。臣既闻尚容临别之言，即信其为自决，而不曾致疑于其间’云。怀恩君德仁、珍原君世完以为：‘其日午时，南门火发，烈焰涨天，并与门楼而飘去，城中鼎沸，苍黄奔走，来传者皆曰：“金政丞自烧死”云。江都入往大臣、宗室等所言如此，金光焕等为父讼冤之疏，似不虚矣。依前启请，令本府，更加查报以处为当。”答曰：“依启。”

10月29日

○癸亥，流星出危星下，入南方。

11月1日

○朔乙丑，以沈东龟为司谏，严鼎耇为正言，特除参判尹晖为都承旨。晖上疏请免，上不许。

11月4日

○戊辰，宪府启曰：“都承旨尹晖，为人粗鄙，见弃淸议。今玆新命，出于意虑之外。伏见尹晖疏批答，则有曰：‘此时此任，非计虑深远者，不可也。’国人不以晖之计虑为深长，而殿下则以为深长；铨曹未尝一拟于淸选，而殿下则至于拔擢，其可谓知臣莫如君乎？知申事前后特除，固知圣意之有在，而何必用粗鄙尹晖而后，可以待此使乎？玷辱名器，莫此为甚，请命递差。”答曰：“予暗于知人，故国事如此，尔等之言，不亦宜乎？虽然，此人在山城，识淸人之意，在备局为有司堂上。以此论之，不可谓无计虑矣。”其后累启，不从。

○忠淸监司郑太和驰启曰：“水使奇宗献，贪鄙日甚，在任五个月，盗用米五百馀石、绵布一百六十馀匹。且以官船三只，私卖于人，而其一卖于前参议罗万甲之奴。请令朝廷，按法处置。”上命拿问刑讯。时，万甲遭母丧，居于瑞山，求买战船，宗献与之。及是，事觉被逮，遂定配于宁海。

11月5日

○己巳，右议政张维乞终丧制，疏十八上，乃许之。

○上命摘奸典狱，放释轻囚。

11月7日

○辛未，以平城府院君申景禛为右议政。故事，卜相必使相臣荐望然后，落点。时，李弘胄以病呈告，上命进前日卜相单子而拜之。景禛目不知书，性且粗悍，以勋戚，遽登鼎轴，朝野骇叹。以金盘为大司成，徐景雨为承旨，李必行为司谏，崔继勋为持平，朴宗阜为修撰，李楘为行右承旨。

11月8日

○壬申，宪府启曰：“今之收拾人心，莫急于痛革民弊。敕行、岁弊之备，虽不可废，而国中经费，犹可随意裁损。土产时物，可合御供者，着令诸道，随便封进，而他馀贡物，一依壬辰年例停罢，待民力稍完，然后复设。复设之时，燕山增益之数，则尽皆蠲减，大同之法，依中朝设行，则生民幸甚。鱼盐之地，为诸宫家冒占者，尽还之公家然后，择重臣中廉谨有智虑者句管，俾无踈漏之弊，则岁弊之备，庶可以不烦民力，请令庙堂议处。”答曰：“依启。所谓岁币，虽尽一国之力，难可措办，而尔等以不烦民力为言，可谓迂阔之甚也。且乱后，则燕山时滥定贡物，无一遗存，而今以蠲减为请，此亦不察也。”仍下教政院曰：“此启辞殊极迂阔。若使他国之人见之，则不无有害之理。所启及批答，并勿出朝报。”

○时，淸使及郑命寿，于沿路诸邑，责纳房妓，妓辈以死拒之。庙堂以为，不可不副其意，上乃从之。

○倭人来求良鹰、良马、野鹤。礼曹请令庆尚道买给之，答曰：“鹰、鹤则不可创开新规。令司仆寺，买马以送之。”

11月9日

○癸酉，宪府以诸宫家鱼盐事连启，答曰：“深山穷谷之民，无不食鱼盐，诸宫家独不可食无鱼盐，尔等宜勿烦。”

○右议政申景禛，上札辞职，上温谕不许。

11月10日

○甲戌，吏曹启曰：“以前右议政张维上疏，有依愿施行之教矣。然则所授资级，亦在还收中乎？”答曰：“资级则宜勿还收。”

11月11日

○乙亥，以沈詻为右承旨。

11月12日

○丙子，领议政李弘胄上札，请以所带训链都监提调，移授申景禛，从之。

11月13日

○丁丑，日晕有左珥。夜，月犯昴星。

○右议政申景禛上札，辞监春秋馆事，答曰：“所辞之任，皆是例兼，卿宜勿辞。”

11月15日

○己卯，火星犯木星。

11月16日

○庚辰，月食。

○淸人来自黄州，变着驿子衣服、毡笠，驰来前路，远接使觉之，牒报于备局。备局请严饬拨路，密传往来文书，俾无意外之弊，从之。

11月17日

○辛巳，上下教曰：“诸道朔膳，有依前封进者，事甚不当。明白申饬，俾无烦民之弊。”

○以柳淰为持平，李禂为副修撰。

11月20日

○甲申，淸使入京。上出西郊，迎之。其敕书曰：

朕惟，礼不废玉帛，赏以劝忠，诚所从来矣。念尔归命，宜有封赐。今特遣英俄儿代、马付达、戴云，封尔为国王，赍予诰词、貂狐、鞍马，王其祇受，以见朕优眷至意。故谕。

其制曰：

天地布寒燠之令，帝王操赏罚之公。惟叛、服者无常，顾恩、威之异用。念尔朝鲜，系我邻国，往来行李，不啻弟兄。朕方期金石之坚，王忽起参商之异，拒我信使，戒尔边臣，王实兴戎，朕方耀武。虽云问罪以致讨，犹图格面而回心。王今既悔前非，朕岂仍念旧恶？从玆创始，嘉汝维新。既定藩封，宜申新命。爰烧传国之印，用颁同文之宝。特遣使臣，赍捧印、诰，仍封尔姓讳为朝鲜国王。嘉乃恭顺，金章、宝册重新，作我藩屏，带砺山河不改。立一时之名分，定万载之纲常，天地无移，冠履不易。王其洗心涤虑，世修职贡之常，善始令终，永保平康之福。敬祗懋哉，勿替朕命。今以黑貂皮一张、玄狐皮一领、紫貂皮一百领、骏马一匹、玲珑鞍一副赐之，王其祇受云。

11月21日

○乙酉，陈贺、大赦。以淸国颁敕故也。下教曰：“代射、借述之罪，勿赦。”

11月22日

○丙戌，上幸南别宫，行翌日宴。淸使等仍陈五件事。其一，向化刷还事也；其二，汉人执送事也；其三，被掳逃还者执送事也；其四，偸马人推问事也；其五，戊午、丁卯被掳人中，以通事使唤，而逃还者执送事也。上以随事曲副之意，措辞以答之。上还宫后，淸使招馆伴语之曰：“宰相子女婚媾事及侍女抄送事，须速定夺以报”云。

11月24日

○戊子，上引见大臣及备局堂上，议侍女、婚媾等事。大臣以为：“侍女则于各邑、各司婢子中，拣其有姿色者，一道一人，凡八人；婚媾则使方在宰列者，进其庶女，或以家人子为己女，凡五人，妆束以待之，姑令译舌，微探其意以处之为当。”上曰：“然。”申景禛进曰：“金尚容死节，明白无疑。未知圣明，听何说而乃尔耶？”上曰：“当日同死者太多，故欲明查耳，此实愼重之意也。”李弘胄、李显英、兪伯曾，皆陈其实状，上曰：“南草失火延及之说，予亦知其诬矣，及见诸卿札辞，予疑已释矣。”伯曾曰：“既已洞烛其实状，则即举旌异之典然后，方快于人情矣。”上不应。

○以沈悦为判义禁府事，李行远为大司成。

○以金庆馀为谢恩使书状官，不至。其后除拜，皆不就。

11月25日

○己丑，命张维、李庆全、赵希逸、李景奭，撰三田渡碑文。维等皆上疏辞之，上不从。三臣不得已皆制进，而希逸故涩其辞，冀不中用，李庆全病不制，卒用景奭之文。

○上宴淸使于仁政殿。

11月26日

○庚寅，上下教曰：淸人所言婚媾一款，似系安危，令庙堂速为处置，俾无更诘之弊。“

○备局堂上请对，上召见之。李弘胄曰：“侍女以几名定数，以何样人为之乎？”上曰：“姑勿定数，只言从后择送之意，且不言入送日期。彼若问之，以明年入送之意，答之可也。”弘胄曰：“以可样人定送乎？”上曰：“此则徐议处之可也。彼言中所重，在于婚媾，故处女年岁父母姓名，皆令书示云，此是目前紧急事也。”弘胄曰：“群议皆以为，宰臣中无女子者，当以养女为之矣。”上曰：“彼无迫促之意，以年少儿书示，以待年壮之间，自至迁延，是则幸矣。宰臣中必有妾女者。国事到此地头，为臣子者，岂惜一妾女乎？先以妾女送之可也。”申景禛曰：“以几人书示乎？”上曰：“书示四五人，亦可矣。”

○上宴淸使于馆所。

11月27日

○辛卯，备局抄启婚媾女子六人。右议政申景禛，以妾孙女，为养女年八岁，前判书李溟妾女年八岁，工曹判书李时白养女年八岁，前佥知李厚根妾女年十二岁，前判书沈器远妾女年十一岁，宗室之女一人，亦在其中，上命去之，遂以平安兵使李时英妾女，充其选。

11月29日

○癸巳，申京禛请官郑命寿妻弟奉永云，以慰其心，上从之。

○谢恩使崔鸣吉，病留沈阳，副使及书状官等，率赎还人七百八十人而还。敕书曰：

览王称：“小邦自经兵火，国内空虚。”又称：“民间相传有征兵之举，疑惧逃徙，且牛疫起于国中。”等语。诚若此则王之奏文固宜，朕岂念不及此？但征兵，自当量时势，讵肯强其所甚难乎？且王曩者委身入营，为生灵计，朕之所以置王者，亦为生灵计也。朕既为民加恩于其始，宁不斟酌于其终乎？初，王在南汉时，投我麾下，虽被迫委身，一则为宗社计，一则为一身故，而致亡国、殃民，纵戮及一身，奚足惜哉？惟其全庙社、生灵云尔。抑又见朕素不爽信，谅必格恩，故不惑不惧而来耳。若计不出此，怯不敢下，必将丧身、绝祀。朕纵恩抚鲜民，兵戈离散之馀，必有大不堪者，则东方一国，终至破坏矣。王之如此深谋长算，不知者或谓，穷斯来归；知者观之，谓之大智可，谓之大勇亦可。但朕之所虑者，王之复似当年听书生之迂，以空言，掩饬巧计，朦胧为尚耳。然文人固不可不用，而书生之谈，亦不可尽信也。盖书生，但知摘句寻章，拘泥古义，不知达变通权，虽有文章辞藻之美，竟何益哉？朕曩已灼见其然矣。

又敕曰：

王奏具悉。“父子情切”等语，及“君臣犹父子，苟有情愿，理宜毕达”，此语诚然，朕终不以为非。第今既言“君臣犹父子，两国犹一家”，而复有返国之请者，乃是异国意也。王果摅诚图报，浑忘彼此之时，不待奏请，听其自往自来，如此责成，为义方之训矣。送黑貂皮、白金鞍马等物，以为礼焉。

11月30日

○甲午，淸使还。上幸慕华馆，设饯宴以送之。

12月1日

○朔乙未，日食。

12月2日

○丙申，命以襦衣，分给军士之薄衣者。

○宪府启曰：“凡初通淸显者，铨曹僚议归一，又须广询公论，佥曰可然后，始拟淸望，而顷日成楚客之拟正言，不告于参议，柳硕之拟掌令，不告于判书，揆之政体，前所未有之事也。请郞官罢职，堂上推考。”答曰：“并推考。”

○上下教曰：“李命雄罪犯，与李禬无异，拿推。”盖命雄在沈时，有酒失，故有是教。

○以尹昉为领中枢府事，赵锡胤为应教，郑致和、赵寿益为吏曹正郞，李𥘼为持平，柳颍为献纳，沈大孚为校理，兪㯙为副校理，睦行善为修撰，尹文举为副修撰。

○君尹昉上疏曰：

臣负罪既重，受恩至深。当其台论之再发也，罪名狼藉，日添前所未有之语，幸赖天日下临，无幽不烛。台论以为失节，而圣批则曰失实；台论以为径往敌阵，而圣批则但曰处事未尽。如非圣明在上，则臣身已虀粉矣。启辞中论臣罪状，不一其端，而所谓失节一款，有人理所不能容受，为人臣子，岂能一日安于心哉？前疏所谓，事去之后，移伏于庙下草屋，以为同毁之计，即臣所定之志，故终始不离其地。最晩，韩兴一以大君之意，邀臣而往，则韩兴一已因敌使请和，往来阵中，仍言彼要见大君云。大君泣谓臣曰：“山城被围已久，彼固要王世子，而上不忍焉。今吾出见，仍为此行，则山城或有解围之望，若因此而少纾君父之忧，所不辞也。”泪随言下。臣对以“山城大臣，既有往见之例，而彼又以讲和为名，试往见之，如有他变，一死不难。”即与韩兴一同往，臣坐舆担，入阵中，则军士成列呵叱，或扶执之，臣徐曰：“老病将死，死不足惜”，直入王子在处下舆，使人扶入。译者仲男、汝亮呵责曰：“胡不拜？”再三迫促，甲卒环立，瞋目按剑。王子见臣终不动，仍言“大君可相见乎？”俄而，大君往见九王，仍并马入城。过一日后，请大君及臣等出向山城。臣默念，宗社在此，既不得奉陪以行，决不可舍置先去。臣仍称老病，不任登途，则一再强之，而终不强焉。臣两度与王子相接，自始至终，臣之膝，未尝一屈也；臣之手，未尝一举也；臣之首，未尝一至地也，何所据而谓之拜乎？因此而演其罪，曰拜稽、曰泥首、曰款首，又曰失节、失身、亏节，又曰忘君、负国、偸生苟活。又举金宗一之疏，正月晦日以前，即殿下在山城之日，为第一确论。其时连因有旨赍来人，已闻山城，自岁前请成，而正月十七日，文书体式，已成今日之局，而谓以江都讲和，在于晦日之前，而成其罪案，臣实未晓也。当敌骑渡江之日，一岛屠戮，只在呼吸之顷，则已知有朝家成算，而不为临机变通，终使庙社、嫔宫及满城民命，举不免鱼肉之祸然后，方可谓之合于义，而快于心耶？大臣之道，国亡与亡，国存与存，而臣于其时，既无城守之责，又非将兵之官，则吾君在上，社稷未亡之前，臣未见有必死之义矣。又以未有君命，而径往为罪，自古受命在外之臣，虽以边臣之微，未及禀命而径行之者，亦多有之。一岛之祸，决于片刻，而山城隔绝，声闻未通，则何暇禀命而为之乎？去岁春间，朝家斥和之议，起于人情愤激之馀，浮议风生，莫可止遏。臣乃于议战之日，敢陈早避之说，盖以边无所恃，将无其人，衅端一生，后祸无穷。臣虽怯弱，微意有在，而圣明不加倾察，在列随即面斥，区区所见，未能尽明而退。才出阁门，毁言四集，翌朝章疏，至以宋之汪、黄比之。臣遂不安官次，忞忞而去。终至邠驾窘蹙，迫于孤城，四顾，将兵之臣，无一赴敌而死，此臣所以北向抚膺，心肠欲裂者也。臣虽材识短浅，不得与议于大振作、大更张之效，而若以为今日国事，缘臣而误；大乱缘臣而致，则臣不服矣，人谁信之？但臣之所难免者，当龙差跳出之日，不能追回于中路，罪一也；冒进先避之说，而众怒难犯，不能血诚力争，期回天听，罪二也；浮议之权，必至贻祸，而臣力不能禁，罪三也；言既不合，迫于人言，只得奉身而退，罪四也。以此罪臣，则臣亦何辞，而辞其责乎？自古大臣得罪于公论者，多出于权势、贪赃，而外此则又有以无所建白为罪者。若以无所建白为罪，则臣亦甘心，至于权势、贪赃，则人亦不以此目之矣。臣于此时，只合缄口刺舌，以俟百年公议，而所以冤结壹郁，不能自已者，以臣平生爱君之衷，反受忘君之名；忧国之念，终被负国之累。此臣所以指天为正，而吁天无从者也。且臣立朝五十馀年，虽无过人材能，而平生所守，只是重惜名节，逆境之来，亦未尝不以名节自砺。不图临死之年，陷为隳名坏节之人，他日亦何面目，归见先臣于地下乎？臣犬马之齿，已迫八十，一命如丝，已成鬼形，就木之期，只在朝暮。伏乞圣慈，俯念簪履之旧，特垂盖帷之恩，依法致仕，俾得死于父母丘墓之下。

答曰：“予之所谓未尽云者，当初不善检饬，事无可为之后，亦不奉避，非以往来敌阵，为未尽也。且上年不用卿言，事至于此，深自悔恨而无及也。卿之无罪，予已洞烛，卿须终始共戚，勿以年少辈无伦之语，介怀也。”

12月5日

○己亥，流星出北河星下，入内平星上。

○宪府启曰：“前县监郑亨道，曾为结城县监时，领舟师赴难，坐见姜晋昕战船中丸，而莫之救。纵其所率军兵，拾得避乱人遗弃财物，诱一避乱人，先载其财，终不济人，被夺者虽搥胸顿足，无可奈何。且在官时，尽用国谷，勒定虚数于民，本县之民，欲食其肉，请拿鞫定罪。”上不从。及连启，答曰：“此人之船，元孙自初骑行，其无杂物，一行之人，无不详知，尔等如是明言，以此推之，则末端所谓尽用国谷，亦不可信也。首论攘夺一款，未久删去，更不论执，今日论事，可谓不成模样也。尔等所为若此，而欲免欺罔，又欲使予信听，其无谓甚矣。”

○上下教曰：“《五礼仪》忌辰祭，诸享官以淡服行礼。况再期日，大君以黑团领行礼可乎？与礼文有异，令礼官更议以启。”礼曹启曰：“《五礼仪》内丧在先条：‘自祥至禫，深染玉色衣；自禫至再期，则无扬赤色黑衣’云，故大君行祭时服色，依此讲定，而下教如此，以浅淡服改定为当。”答曰：“礼莫重于服色，而不加详察，事甚怠忽，郞厅推考。”

12月6日

○庚子，以许启为右承旨，李德洙为吏曹参议，赵锡胤为执义，赵重吕为掌令，沈东龟为校理，金弘郁为正言，李尚馨为副修撰。

12月7日

○辛丑，太白见。

○大司宪兪伯曾启曰：“臣伏见尹昉之疏，历举大君同事之首末，其意必欲借重大君，以为自明之地也。大君谓昉曰：‘山城被围已久，彼固要王世子，而上不忍焉。今吾出见，仍为北行，则山城或有解围之望’云，此则大君得之矣。程子论赵苞曰：‘当思所以活母之方，奈何不顾而拒战乎？必不得已，身往降之可也。’大君之事，虽与赵苞不同，而其为亲屈，则当如程子之言可也，若夫廷臣则不然。昔在宋恭帝时，右丞李庭芝，守杨州甚力，及临安既降，阿术以太皇太后手诏，谕降，庭芝登城谓使者曰：‘奉诏守城，未闻以诏谕降也’，发弩射之，一使毙，馀皆奔去。阿术复遣使，持元主诏招之，庭芝开壁，引使者斩之，焚其诏于陴上，其军败，为其所杀。忠臣烈士之事，固不当如是耶？今昉托以朝廷请成，未有君命而径诣敌阵，此非降而何？既已纳款，则其拜与不拜，非所论也。臣于谢恩之后，所当即为论列，而迁延等待，以至今日，致令昉陈疏自列，眩乱四聪，殿下亦下温批，谕以无罪，无非臣苟且之致，请罢臣职。”答曰：“敌兵渡江之后，少无可恃之势，故为宗社及世子嫔以下，为此临机变通之举。其时不如是，则必未免不测之祸也。且降字，尤涉已甚，似非和平之论也。勿辞。”

○君尹昉又上疏，陈情乞骸，不许。

○三公、六卿质子赴沈者，命给妻子廪料。

12月10日

○甲辰，宪府启曰：“行副护军韩兴一，虽已罢职，而罪名甚重，其时物议，皆以台谏轻论为非。才蒙叙命，旋拟于铨曹，其不有公议甚矣。请吏曹堂上推考，郞厅罢职。”答曰：“所失不重，不必罢推。”

○以崔继勋为掌令，李硕达为黄海监司，柳淰为持平。

12月11日

○乙巳，两司合启曰：“尹昉、金瑬，俱是亡国之大臣。瑬则多怯无谋，猜愎自用。罔念举义之意，惟以黩货为事，国家安危，生民休戚，置之于相忘之域。甲子之变，谓逆适不叛，及其动兵也，欲严其狱，以解上疑，一夜之间，乱斫三十八人，以贻君父之失德。万科之设，上意不欲，而力请行之，再试失信，大失西路人心。权兼将相，赂遗辐辏，泥醉富贵，越视秦瘠，以致是非混乱，赏罚顚倒，公道日废，贪风日炽，民怨日滋，军政日踈。不思自强之道，力主斥和之议，朴𥶇之不即发送，自上特下‘敌若深入，体察难免重责’之教，自此以后，附会和议。及夫淸兵之已迫都城，束手无策，惟请幸江都而已，驻驾南汉之夜，惟劝上潜出而已，恇怯退缩，动失机会，传令在外诸将，惟相机进退而已。北门之战，多丧精锐，归罪于幕下，金秋则斩之，申景禋、黄缉则杖之。所带军官，多送于挈家之行，或使之守其家舍，或使之护其卜駄，此辈赏职，先于守堞之将士。为其家属之避乱，图授其子以检察，致令江都陷没，及夫还都之日，有两人自其家，持破器而出者，为军官所执，即并斩之。欲免其子之质，敢以官高、遭丧，注其下。国家败亡，视若寻常，君父出城，若以为功，高拱庙堂，科罪诸将。两司方论其子之日，至于入侍朝讲，士夫廉耻，扫地尽矣。其罪岂止于削夺而已乎？昉则无才无德，至庸至懦，久居鼎轴，容身保位，以致朝纲国势，日就委靡，而不可收拾。上年龙将之来，妄陈绝和之计，以开兵衅，以速奇祸。及受庙社之托，一任庆征所为，惶怯失措，无意防守。长江天堑，北军飞渡，庙社、嫔宫，在所当避，而不思奉以登船，始则窜身，终为降俘，非但庙社主污蔑、散失，及其奉还都城，载之于马，使其婢仆，跨其上，先入其家，至于经夜。论以汉法，乃是大不敬也。江都失守之罪，岂独庆征当之哉？乃敢陈疏自列，眩乱四聪。误国如此，而少无引咎之意，神人共愤，公论益激。岂可使随于大臣之列哉？尹昉、金瑬请并命围篱安置。”答曰：“大臣，与庶官不同，设有重罪，其所论启，宜有斟酌，而措语几尽过当，罪目太半不实，以予揆之，似非公言也。”

○宪府启曰：南汉驻跸之初，淸人求王子、大臣，朝廷遂即发送。沈諿敢以假王子、假大臣之说，言于淸人，与兰英所答真王弟、真大臣之说相左。因此激怒，兰英至于被害，此人非但国家之罪人，实乃兰英之罪人也。其欲免使行，卖国、挑祸之状，诚极无据。此无非朝廷见轻，法令不行之致，请命极边定配。金庆征之罪，上通于天，举国欲食其肉，而蔡𥙿后、金世濂、梁曼容等，前为台谏，再发简通，遽停其启，使邦宪不举，军法不行，其沮遏公论之罪，不可不惩。𥙿后则已为窜配，今不必加罪，世濂等尚保职名，物情咸以为骇。请命罢职不叙。白川郡守洪柱一，亦以其时台谏，为庆征立异，张皇辞说，略不顾忌。其不有朝廷，循私蔑法之状，尤极痛骇。不可以补外而置之，请命削夺官爵。“答曰：”不允。沈諿厥罪虽重，实无他肠，宜勿烦论。“金世濂、洪柱一事，累启而从之。

12月12日

○丙午，上问于政院曰：“庙社主所载之马上，婢仆骑来之说，承旨亦闻之耶？”右承旨许启适在直所，对曰：“臣则未及闻之矣。”

12月14日

○戊申，大司谏金荣祖、正言严鼎耇、持平李𥘼、柳淰，以合启批答严峻，且有下询政院之举，皆引避。玉堂以失实请递，答曰：“依启。大司宪兪伯曾亦递差。”

○政院以被斥于台谏，待罪，答曰：“勿待罪。且此事，查核不难，即招其时侍卫官员，详问某人婢子，自何处骑来之状以启。”政院启曰：“宗庙奉事池凤遂，终始侍卫，而方在岭南，即招社稷参奉李震行而问之，则曰：‘正月二十九日，与凤遂随尹昉，奉庙社主，发江都，而皆步行，故是日仅到甲串止宿。厥明到通津则淸人乃给五匹马，遂以三匹，奉庙社主，一匹则载行资以归。天日在上，岂有婢子跨行之理？到三田渡，欲付粮米于载主之马，曺文秀见而止之。跨行之说，不知何自而作也，此实万万无理。虽被重罪，何敢一毫隐讳？’云矣。”

○命加守陵官洪靌崇禄阶。

○遣备局郞成𬬩，贸牛于蒙古地。

12月15日

○己酉，左议政崔鸣吉，在沈阳病重，上命送御医、御药。

○以李楘为大司宪，金南重为大司谏，柳昌文为掌令，柳颍为副校理，金弘郁为副修撰，权堣、金重镒为持平，成以性为献纳，成楚客、郑之虎为正言，申景琥为黄海兵使。

○政院启曰：“春帖子迎祥诗，今亦依前例，使之制进乎？”答曰：“勿为也。”

12月16日

○庚戌，对马岛闻我国被兵，送平成连于东莱，持书契，欲上京，不许。

12月18日

○壬子，礼曹启曰：“臣等考见前后查报，则故判敦宁府事金尚容熊掌之取，已定于分司；鸿毛之掷，既决于南楼，则身虽灰烬，节义澟澟，非沟渎莫知之比也。吊祭等事，尚未举行，今已毕查，依前启下，举行吊祭之典为当。”上从之。

12月19日

○癸丑，两司以尹昉、金瑬安置事连启，答曰：“金瑬不念分义之重，利害之大，专以虚名为事，故谓之士论，则事之是非，国之利害，皆不入于思虑之中，加以好胜太甚，殊欠舍己从人之美，其自用误事，皆出于要名好胜也。至于不廉，则设有是事，必是妻子所为，非自己之过也。越视、图授等语，亦非本情，以是为罪，无乃已甚乎？且尹昉，弘济之才，虽或不足，其淸德则过人。立节昏朝，亦非庸人所可为也，亲往敌阵之事，实出于为国。其时若无变通之举，则嫔宫以下，皆未得生存，不亦惨乎？尔等宜加三思，更勿烦渎。”

○左议政崔鸣吉回到义州，驰启以为：“臣擅改奏请文字，且以世子请还事，轻自陈奏，致有诰责，惶恐待罪”云。

12月20日

○甲寅，谏院启曰：“副修撰金弘郁，弹墨未干，旋授淸班，所当屏缩，以俟公议，而偃然行公，处置劾己之台官，且自知见非于公议，乃敢陈疏乞县，其无忌惮之罪，不可不治。成楚客当此合启之日，陈疏至再，已极不可，圣批未下，径先出去，临事谋避，甚可恶也。请并罢职。”答曰：“金弘郁行公无妨，成楚客推考。”先是，弘郁之拜正言也，李𥘼以不即署经，临事巧避，劾去之。及弘郁入玉堂，以尹昉论启中，婢仆跨行之无据，请递两司，故之虎辈大怒，又驳之，其倾轧甚矣。

○以李景曾为大司谏，南老星为校理，尹鸣殷为修撰，卢峻命为正言，沈詻为江原监司。

12月22日

○丙辰，上引见大臣、备局堂上。领议政李弘胄曰：“今日之务，莫急于保民，而凡百需用，皆责于民。虽不得全减，不可无节损之事。如台谏所论，诸宫家鱼盐，若皆革罢，则岂无所补乎？”右议政申景禛曰：“诸宫家鱼盐免税，渐至滥觞，不可无变通。虽不全罢，若有定数，则公私两便矣。”上曰：“其果赐牌之处，则不可革罢，若非赐牌，则本邑自当收税，台谏何必论列乎？”上又曰：“去夏枯木自立，今年又有此变，乃是变之大者，予甚忧之。”弘胄曰：“近以倭寇为忧，而情形未著，不必为虑。”上曰：“倭情，姑无显著可忧之端，而灾不虚生，大臣深思善虑，以为阴雨之备可也。”景禛曰：“咸镜一道，饥馑太甚，朝廷宜另加赈恤。”上曰：“赈救之策，移粟而已，令该曹举行。”礼曹判书韩汝溭曰：“祭享虽重，而一年所用牺牲甚多。宜限牛畜孳息间，代以他牲。”上曰：“国法不行，私家屠宰不能禁，而减省祭享之用，甚不可也。”

12月25日

○己未，上命以襦衣，赐汉人之在囚者。

○有都目政。以金南重为京畿监司，申得渊为左副承旨，洪命一为吏曹佐郞，权堣、李禂为校理，南老星为持平。

12月26日

○庚申，京畿暗行御史洪命一书启曰：

京畿一道，荡残无形，其中杨、广、衿、果等邑，为尤甚。去南汉稍远之邑，则村闾稍完，人民稍集，而牛畜尽死，明年耕垦，束手无策。人皆羸病，尽是丧失父母妻子及被掳逃还之髡徒，惨目伤心，不可尽陈。诸邑官库，一样荡然，为守令者，寄坐空馆，徒谋朝夕继粮之资，如有不得已差役之事，则不用文书，招集开谕，而民穷已甚，事事怨咨云。

12月28日

○壬戌，执义赵锡胤，以言事之臣，皆在罪籍，臣独冒受荣宠，丧失廉耻，引避。政院举前事勿避之规，启禀而却之，锡胤又以却之为未安，而再避，上命先罢后推。政院启曰：“赵锡胤之再避，只以廉耻所关，职非闲漫，深有所不安于心，非有他意于其间，而臣等才承却之之命，故不得不先为仰禀，致有严谴。圣君待台谏之道，务在优容，不宜如是摧折之也。伏愿少霁雷霆之威，还寝罢推之命。”答曰：“不欲来仕，则卧而不起可也。何必劳苦上来，如彼故犯也？”

○王世子遣文学郑雷卿，问安。

12月30日

○甲子，太白见。

○宪府启曰：“凡为台谏者，如有一毫不安于心，则必吐出所怀，上达天聪，退俟公议，例也。前执义赵锡胤再避，断无他肠，非故犯之事，而罢推之命，遽下于意外。圣上待台谏之道，殊欠优容。恐非淸朝之美事，请还收罢推之命。都承旨尹晖特授之命，出于与淸人相识。今者敕使已回，别无可用之处，而尚据银台首席，有若偃然承当者然，其无廉耻、蔑公议甚矣。请命递差。”上不从。

○黄海兵使李硕达驰启曰：“上年团束五营出身、武学三千一百四人，束伍八千六百七十九人，合一万一千七百八十三人。经乱之后生存者，武学、出身二千六百七十人，束伍七千二百四十二人，合一万十二人。姑以生存者，改作队伍”云。

○以权淰为执义。

○有盗杀人夫妇，烧其家。都城之内，乃有此变，人皆惊惧。命拿治捕盗军官不勤巡逻之罪。

〈仁祖大王实录卷之三十五〉

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