朝鲜王朝实录/宣祖修正实录/二十四年 中华文库

1月1日

○朔戊戌，地震，四方皆同，京师最甚。

2月1日

○朔戊辰，特旨以李诚中为忠淸监司，前大司谏李海寿为骊州牧使。〈海寿曾牧骊州，秩满而递，今再赴。〉先是，柳成龙、郑澈与诚中、海寿私会，澈言：“当今大狱已毕，此后国事可议者孰大？”成龙曰：“当今建储事最大。”澈曰：“然。当通于领相，共请面对，建白可也。”又言：“吾辈劳苦多矣。近须会话于三淸洞，相议此事如何？”诸人皆诺，遂通于领相李山海，山海许之。及期，澈与诚中等先往，山海称病不会，故罢。又约直诣阙请对，山海又以病告，诚中迟之，迺与同僚议上札论时事十二条，其一条，建储事也。诚中方在家草札，有所知内监人来见曰：“内间有飞语，云朝廷近有大举措，其言甚恶，须止上札。”诚中疑而不信，是夜有特旨，中外骇然。

○命递吏曹判书兪泓、参判李增，特旨以右议政柳成龙兼行吏曹判书，崔兴源为吏曹判书。〈兴源本由州县陞擢，名望不重，故特用大臣兼察。〉泓等以进退人物乖当，推考被递。李德馨初除参议不拜，故至是特旨复授。成龙上章辞曰：“国朝以来，未有此事。恐他日有专擅之臣，以臣借口，启国家无穷之祸矣。”答曰：“身居相位，把弄朝柄者，岂皆兼吏判而然乎？宜勿辞尽职，使用舍得宜，朝廷淸明也。”

○以直提学李廷立陞拜同副承旨。

○传教：“宣弘福捕捉禁府都事李轼、申景禧等论赏。”乃陞叙六品职，以搜得文书也。〈景禧，磼之子也。〉 ○以李舜臣为全罗左道水使。时，舜臣声名始著，论荐相继，自井邑移拜珍岛郡守，未赴任除加里浦佥使，未几擢拜水使。

○左议政郑澈递为领敦宁府事，以赞成李阳元为右议政，柳成龙陞左议政。时有生员安德仁、尹宖、李瑱、李晟庆、李元长等上疏，言澈当国权柄，请速黜免。疏中有言：

事关宗社，疏辞有不敢尽者，请面对具陈。

上即召见，问所欲言，德仁等极言澈贪于酒色，误国乱政。上曰：“此则予见疏辞矣。”命退出。时，中外汹汹，言有密告乱谋者。承旨李廷立当引见儒生时，例参入侍，恐被指斥，战栗失措，同院知其怯懦，代以他僚，而安德仁等卒无所发告。其后台论虽以儒生之言为主意，而间有祸迫宗祊，不忍言等语，与流言相应也。

○以李山甫为黄海监司。

3月1日

○朔丁酉，以李洸为全罗监司，进阶资宪，兼都巡察使。时，朝廷以倭衅为忧，令极择湖南方伯。备边司佥举洸，无一人副拟者，单望启下。柳成龙谓人曰：“洸名过其实，恐不能堪。”洸添兵练卒，器械一新，朝廷恃以为重。

○以金权为持平，以应教张云翼为襄阳府使。时，将论左相郑澈之罪，金权不从，故递拜礼郞，云翼等以澈最亲，故先补外。洪汝谆自湖南入朝，谓同辈曰：“我若入台，当尽扫奸党。”以此，得为宪长。

○通信使黄允吉等，回自日本，倭使平调信等偕来。初，允吉等以上年四月，渡海抵对马岛，日本当送使迎导，而不至。金诚一议以不可受其慢，留一月乃发，历一岐岛、博多州、长门州、浪古耶，导倭迎于界滨州。倭人故迂路留滞累月，乃抵国都。其在对马岛，岛主平义智请使臣宴国本寺，寺在山上。使臣先赴，义智乘轿入门，至阶方下。诚一怒其无礼，即起入房，许筬以下随起，允吉仍坐接宴，诚一谢病不出。翌日义智闻其故以为：“从倭不预告。”斩其头来致谢。自是倭人敬惮诚一，望见下马，待之加礼。到其国都大板城，馆于大刹，适平秀吉出兵山东，数月以回，又托以修治宫室，不即受国书，留五月始得传命。其国尊其天皇，秀吉以下皆臣事之，而国事皆统于关白。天皇尸位，而礼事尊奉，仪章有别，如奉浮屠。关白云者，取霍光传凡事皆先关白之语，故号秀吉为大将军，不得称王，〈其后称大君。〉以天皇本称国王殿故也。其接我使也，许乘轿入宫门，笳角先导，升堂行礼。秀吉容貌矮陋，面色皱黑，如猱玃状。深目星眸，闪闪射人，纱帽、黑袍，重席地坐，诸臣数人列侍。使臣就席，不设宴具，前置一卓，熟餠一器，瓦瓯行酒，酒亦浊，三巡而罢，无酬酢拜揖之礼。有顷，秀吉入内，在席者不动。俄而便服，抱小儿出来，徘徊堂上而已，出楹外招我国乐工，盛奏众乐而听之。小儿遗溺衣上，秀吉笑呼侍者，一女倭应声出，乃授其儿，更他衣，皆肆意自得，傍若无人。使臣辞出，不复再见。与上副使各银四百两，书状以下有差。使臣促辞归，秀吉不时裁答书，令先行。诚一曰：“吾为使臣，奉国书来。若无报书，是同委命于草芥。”不肯辞退，允吉等惧见留，乃发还至界滨待之，答书始来，而辞意悖慢，非我所望也。诚一不受，改定数次，然后乃受。凡所经诸阵，将倭所赠，诚一独却不受。回泊釜山，允吉驰启情形以为：“必有兵祸。”既复命，上引见而问之，允吉对如前。诚一曰：“臣则不见如许情形。允吉张皇论奏，摇动人心，甚乖事宜。”上问秀吉何状，允吉言：“其目光烁烁，似是胆智人也。”诚一曰：“其目如鼠，不足畏也。”盖诚一愤允吉等到彼恇怯失体，故言言相左如此。时，赵宪力攻和议策倭必来，故凡主允吉之言者，皆以为西人失势，摇乱人心，区别麾斥，以此廷中不敢言。柳成龙谓诚一曰：“君言故与黄异，万一有兵祸，将奈何？”诚一曰：“吾亦岂能必倭不来？但恐中外惊惑，故解之耳。”

○倭答书云：

日本国关白，奉书朝鲜国王阁下。雁书薰读，卷舒再三。吾国六十馀州，比年诸国分离，乱国纲、废世礼，而不听朝政，故予不胜感激，三四年之间，伐叛臣、讨贼徒及异域远岛，悉归掌握。窃谅余事迹，鄙陋小臣也。虽然，余当托胎之时，慈母梦日轮入怀中，相士曰：“日光所及，无不照临。壮年必八表闻仁声，四海蒙威名者，何其疑乎？”依此奇异，作敌心，自然摧灭，战必胜、攻必取。既天下大治，抚育百姓，矜闷孤寡，故民富财足，土贡万倍千古矣。本朝开辟以来，朝政盛事，洛阳壮丽，莫如此日也。人生一世，不满百龄焉，郁郁久居此乎？不屑国家之远、山河之隔，欲一超直入大明国，欲易吾朝风俗于四百馀州，施帝都政化于亿万斯年者，在方寸中。贵国先驱入朝，依有远虑无近忧者乎？远方小岛在海中者，后进辈不可作容许也。予入大明之日，将士卒望军营，则弥可修邻盟。余愿只愿显佳名于三国而已。方物如目录领纳。且至于管馆国政之辈，向日之辈皆改其人，〈易置官属，非前名号故也。〉当召分给。馀在别书。珍重保啬。不宣。

〈末书天正十八年庚寅仲冬日秀吉奉复书。〉诚一见书辞悖慢，尝称殿下，而称阁下，以所送礼币为方物领纳。且一超直入大明国，贵国先驱等语，是欲取大明，而使我国为先驱也。乃贻书玄苏，譬晓以大义云：“若不改此书，吾有死而已，不可持去。”玄苏有书称谢，诿以撰书者失辞，但改书殿下、礼币等字，其他慢胁之辞，托言此是入朝大明之意，而不肯改。诚一再三移书请改，不从。黄允吉、许筬等以为：“苏倭自释其意如此，不必相持久留。”诚一争不能得遂还。

○使行之始至也，倭将等请观随行伎乐，诚一不许曰：“国书未传，而先呈伎乐，是受侮也。”书状官许筬议以：“关白与主上敌礼，使臣当廷拜。”诚一曰：“关白乃天皇臣也，不得称王。国书虽待以敌礼，到此觉其非王，则使臣当专对以改。”筬不从。诚一乃独与玄苏商议，讲定升拜楹外，以为恒式。义智又请于使臣曰：“关白来日当诣天宫，使臣可观光也。”诚一曰：“使臣未传国命，不可私出游观。”义智又以关白之言讽之曰：“不从则还期早晩，未可知也。”一行忧惧，筬独促驾诣其所，闻关白停行而止。明日又往空返，三往乃得见，诚一又移书责之。一行以久未传命，欲通赂于关白左右，冀速竣事而返，诚一又争不许。允吉、筬又交货充装，诚一辄斥言不逊，由是行中大乖。倭人鄙黄、许，而服诚一，久益称之。惟平义智大憾，待之严截，故诚一不得闻事情。其后义智谓我使臣曰：“金诚一徒尚节义，以致生事”云。〈允吉本鄙人，以辞华应选使价，非其任也。筬以士类，与诚一为友，素相期待，而举措顚沛，故诚一屡书切责，筬由是损名。〉 ○以弘文典翰吴亿龄为宣慰使，傧接玄苏等。亿龄闻苏明言来年将假途，入犯上国，即具以启闻，朝议大骇，即启递之，以应教沈喜寿代之。亿龄复命，悉录问答倭情，如前启意上之。亿龄文雅温谨，在铨不妄荐一人；在台不妄弹一人，人莫见其圭角。及是，见事机危迫，不避触忤尽言。由是，连坐微事见罢，又充质正官朝京，挤之也。

○前教授赵宪上疏，不报。宪闻日本书契悖逆，倭使偕来，乃自沃川，白衣徒步，诣阙上疏曰：

臣窃谓，士不适用，固宜括囊，而纲常坠地，则或有愤惋者。鲁仲连一入邯郸之围，力沮帝秦之议，而秦兵为之退缩五十里。夫邯郸，坚城也；三晋，强国也。战国君将，力于守国，故能坚壁数月，以待鲁连之奋义矣。远稽东方，自箕王浮海之后，以及三国、前朝之亡，了无背城一战之时。臣之愚意以为，橘光连、玄苏西渡之日，实我邯郸之被围也。嘐嘐多言，终不见信于君相，自悼行己无状，深愧于古之鲁连，永矢杜口，毕命沟壑，而今闻，东槎才返，贼船栖海。陷我射天，则自明无路；乘机猝发，则边圉踈虞。必争之地，迄无充国之经略；勿迎元使，又无梦周之抗议。桧、伦误国，汴、杭垂陷；匹夫荧惑，羞辱滋深。纲常日坠，君父祸急，心崩胆割，怒发冲冠，不得不雪涕而言之也。臣谨按，《周易》《复》之初九曰：“不远复，无祇悔，元吉。”《程传》曰：“阳，君子之道，故复为返善之义。初刚阳来，复处卦之初，复之最先者也。是不远而复也。惟失之不远而复，则不至于悔，大善而吉也。”《比》之卦辞曰：“不宁方来，后夫凶。”《程传》曰：“人之不能自保其安宁，方且来求亲比。得所比则能保其安。当其不宁之时，固宜汲汲以求比。若独立自恃，求比之志，不速而后，则虽夫，亦凶矣。夫犹凶，况柔弱者乎？”臣窃料，今日之事，安危成败，只在呼吸之间，真可谓不宁之时矣。惟有亟斩虏使，飞奏天朝，分致贼肢于琉球诸国，期使天下，同怒以备此贼一事，犹可以补复前过，而庶免后时之凶，万一有兴复于既衰之理。伏惟圣主，亟察凝思，不以人废言，勿缓宗社大计幸甚。李满住之一纸资级，见失于上国，而张宁来责之日，光庙为之无颜。虽贡马谢罪，而满住讨灭之行，至试武科千有八百，尽输一国之力，而士马物故，亦略相当。况此秀吉假道射天之恶，不啻满住，而飞辞陷我之术，当不止于中枢资级矣。若天朝不悟其奸，盛发唐朝之怒，则当有李𪟝、苏定方之师，来问济、丽之罪矣。圣主将何以谢过，臣民将何以免死乎？狡虏之辞，极愚极骄，智士多策，其必败屠灭诸岛，杀人如麻，群下多怨其荼毒。若我有谋，声罪绝之，以折其心，使我士民，预晓讨贼之义，则人思奋挺，以挞其背矣。公孙述遣使约和，而隗嚣斩之，则述不敢西窥，撒离喝有使使降，而刘子羽斩之，则喝不敢来追。大邦积养之士，岂少于子羽败军之仅有百十者，而不能自振其意义乎？或者以为：“秀吉已灭宗盛长之族，而使其腹心平义智代之。栖兵对马，积谋阴袭，舍我不攻，而先窥上国，必无之理。虽或缓奏，可以无咎。”是乃不思之甚者也。臣窃闻被俘人之言，贼辈将我国人迭卖于西南蛮诸岛以及两浙，而又被转卖还于日本云，是其客商往来，如梭之验也。狡虏答我之书，既极广张其声势，况于南洋诸岛，其不夸耀威武，期使恇怯乎？臣恐允吉之船，初泊对马之日，彼必先播于南洋以谓，朝鲜之通聘，期以制服乎诸岛矣。两浙将吏，其独不闻，而不奏于天子乎？中朝之致疑，固已久矣。况此狡虏，常以掩袭不备为利，若我边将粗能设备，截然难犯，则彼必趋利于上国矣。其必扬言于苏杭谓，已制服朝鲜，领兵以来，则露布急传，半月奏京矣。市有猛虎，三听致疑；杀言三至，曾母投杼。我国介在虎狼国之间，圣学未至于一以贯之之域，其为皇上之不为曾母，未可期也。假使中国北被㺚虏隳突，南虞日本之寇，未暇谋苏、李之东师，而中朝谓我沦胥为夷，许老悔之，史氏书之，则堂堂礼义之国，不亦羞辱之甚乎？祖宗二百年之耻，仅能竭诚昭雪，而殿下千万世之辱，未及腾时澡洗，则三纲五常，将惧自此堕地，而祖宗在天之灵，亦必有殄享之悲，而臣民匪教之徒，难可责以死长之道矣。一使之迟发，而有万事瓦裂之虞，怀利文过之臣，虽或拱手招祸，以为激怒之可虞，而城市野民之言，万口一谈，咸谓不斩则不振。夫岂无是理，而孔子请诛荧惑者乎？夫岂无是理，而胡铨谓之不战气倍乎？项籍善战，固非汉王之敌，而董公一陈正名之论，则广武十罪之责，不能答一辞，以腾楚歌乎汉军。石勒强梁，自谓凌驾乎弱晋，而一焚书币，则虽无祖逖，而不敢一窥乎江、淮。盖辞直义壮，乖悖之气，自然摧挫也。臣窃仰惟，殿下莅国之道，自反而常直，殿下事大之诚，可质于神明；殿下恤邻之义，无愧于柔远；殿下保民之仁，常虑匹夫之有伤；殿下固边之猷，常使自守而无侵，正曾子所谓，我以吾仁，我以吾义者也。若能扩而大之，则虽晋楚富强，吾无所畏矣，况若秀吉匹夫之勇耳？包劎弑君之日，人思显戮；斩人如麻之际，鬼议阴诛。黥椓无辜，不啻三苗，窥我大邦，不独鬼方。天下同怒，则不劳交锋，而逆亮自毙矣。简书不亟，则贼发不虞，而中原震惊矣。子思曰：“凡事豫则立，不豫则废，事前定则不跲。”若以圣主不豫之故，盘手串人之刑，旁及于琉球、占城，以致渐流于中国，则天下后世，谓殿下何如乎？臣窃以为，报变请讨之奏，迟发一日，则决有百年之忧；迟发一旬，则决有千岁之祸也。呜呼！靖康、建炎之间，谓不可与虏和者，杨时、李纲、张浚、胡安国，而目之为党，摈弃不用，奸臣误国，万古如斯。圣主读史之际，亦必慨然于宋君矣。今玆祸乱之迫，无异于此。马植才还，而金兵渡河；王伦济江而兀术南趋。枕人睡不疑而谓虏情之可信者，断然无目者也。尾箕之分，荧惑方临，是实也先入寇之兆；东南之地，无月不震，是岭湖受兵之象；未有不争南岛舟路，而先趋畿海之理。臣之愚意，莫如早择一代名将，暗推亚夫之毂，轻装简士，由武关直下，俾于贼来必争之地，暗备烧船之具，兼持洁牲、精币，密祈回风于头流、沧海之神。对敌交兵之日，仗一黄盖，佯取粮船请降，实以燥荻，间以火药，俟其首尾几接，付火以走，则其所持精选之锋，必化为烈焰矣。书生谈兵，近于僭率而可笑，惟在智将随机应变矣。乃令大小将士，俱声秀吉之罪，俾知从行之卒亦无所容于天地之间，中有智者设谋，勇士还悔，乘机斩献者，谓奏中朝，请分封为国相。岛主一依源氏旧制，因许不废《禹贡》之卉服，则射亮之矢、斩宠之劎，必集于其身矣。如此则虽有馀兵，不敢西棹，畿海之间，自尔无虞矣。若不如此，而听其纵横去来，震摇恬憘之地，则担负之民，其势易散；饥困之卒，望风奔溃，而汉、𬇙之间，举被蹂躏之祸矣。呜呼！金之于宋，日以侵削为谋，而秦桧之徒，深讳虏情，惟恐一时君将之或悟。其有回谕之诏，字大如掌，而桧也急开急卷，使人不见，惟以割地一言为幸，以懈攻战之备。若非张、韩、岳、刘诸将之戮力者，则龟玆之域，亦不可保矣。今玆秀吉之于我国，日以呑噬为计，至杀对马岛主，而暗遣腹心平义智代守，夺我左臂，谍报无路。又使信长踵门窥觇，俾探处置，回谢一事，以为猝发之计。虽使是月，藏兵于此岛，而上下讳言，不知有大举之虞，则其藏祸心惨矣，而我乃盛备供亿，无异乎华使支待。其于贼使之分二路上来也，湖岭各邑，尽率吏民，出候于院驿，留时延日，一不顾防备之事，虽有颜真卿之先见者，未暇为浚濠完城之计。彼对我使，殊薄以草具，而我乃先示夺气之色，使其奴倭，骄我将吏如贱隶，不敢为一言责以礼义，则其所谓厚待之教，实所以缩我国命，而永不能自振也，伤我民力，而俾不敢却敌也，岂非为痛哭之地乎？尤可震骇者，先来译官以将秀吉悖谩之辞，播于一道，以及湖西南，士莫不诵、民莫不闻，而朝廷之上，惟恐广布，先事豫谋之策，一一不举，陈东、欧阳澈之疏，惧或出于草泽，岂意圣主亦陷于汪、黄、桧、伦之术乎？《周书》曰：“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。”彼有射天之语，而我乃敬之；彼有呑我之计，而我乃款之，是非诚信相与之道，而终不讳其内政外备之日拙也，斯非取侮于丑虏之道乎？臣恐不斩桧、伦，则将无以致谢于上国，而申令于三军也。呜呼？陆贾正色，而屈尉佗之箕倨；范仲淹焚书，而折元昊之悖慢。彼皆单车屏从，而壮我王气者也；片言据理，而挫彼凶锋者也。曷尝如诚一之辈，载粮千石，持国乐娱贼，而并使轩辕破蚩尤之具，悉为虏人之所得乎？兼其易服循环之卒，乃是李光弼欺贼将之术，而彼皆不悟；陈船耀兵之谋，乃是李希烈欺中使之计，而彼实恇怯。五月不见者，乃所以困絷也；陈馔躬视者，乃所以诱心也；陶杯飮破者，示终必败盟也；抱子相持者，视我如婴儿也。贼酋奸谲有万不测，而彼乃还启谓贼不来，以懈将士之心。时所谓一德大臣，则盛称王伦善于奉使，俾窃金章之宠，虽辱国无状者，附会权奸，则可以次第同升矣，将何以劝善惩恶乎？此辈鸱张，白日欺明，惧有公论或激，则乃谓秀吉非真叛逆，是可以寒浞为纯臣乎。又谓通信一行，深觉彼情，而豫为之备，则非小助也。舍置岭南不备，是欲捐梁饵吴乎？先备三败将于湖南重望，一则善事泼、立，而一则奴事永庆者也。是谓药师、范琼可保燕、汴，而陈宜中误宋之将，可坐而策也则所谓豫备者，果何术也？视湖西、岭南，则疲于奔命，而邑里萧然；视湖南一方，则梨津一焚，他镇枵然，宵旰之忧，此时政急。虽得实经行阵之人，势难及措，而谄佞之臣，自负误国大罪，惟恐主计之或悟，不汲汲于奏变，不求援于与国，只管安坐听命于狡虏。使彼谋完计得，坐策万全之后，乃欲待声息遣将，驱市民以战，则长驱之势，实不可遏，而士不豫习，以其将与敌矣。丽季，倭贼由镇江入岭湖之间，永同、化宁无不被兵燹之祸，况此勍敌不止于拔都者，则如臣鲁钝者，何地逃死乎？等是一死，宁死燕、楚之路，以学子贡游说，期使诸侯之军，捣吴之虚，而存我鲁国，则圣主活臣之恩，庶几小报，而天生男子之意，亦可自副矣。海南万里，如无肯行之人，则臣愿假一节，充备末价，星夜西驰，以玄、平头，馘献于天朝，窃效包胥之哭，以明我王心事。幸蒙皇上矜怜，则借马南陲，分致贼肢于南洋诸国，谕以整兵俟便，如闻秀吉西寇，则俾驾艅艎，传檄于日域，而倒戈逆攻者，自出于卉服矣。踈远贱臣敢请为逾分之行，时事猝急，切惧不豫以致败。玆于皇朝，窃草奏变之状，琉球国王及日本、对马遗民豪杰中，又草移文、移檄剿捕贼使及岭湖备倭之策，又皆随事札记，谨具别纸七幅，藏在怀袖间。事大、交邻之规，虽未解贯，不直则道不见，曾有孟训。自谓如此，则事理自明，辞直义壮，可以感人，而狂踈僭越，未敢径进。倘蒙圣主曲采荛言，即使世叔、子产，讨论而润色，即令槐院朝写午封，别遣重臣驰奏，使其理装一旬之内，先誊一本，付译官一人，使与贱臣，先达于辽、蓟，以及燕京，庶几中朝君臣，感我辰告之诚，遍晓诸镇、诸国，豫防而密措，天下同怒，期使此贼，不容于覆载，则臣虽死于道路，亦可以脱臣老母于江淮俘徒之辱矣。顽云不解，天日常阴，臣不胜忧国忧家，感愤血泣之至，谨奉危疏，昧死以闻。

又贴黄，略云：

机事不密，则害成。今者贼使闪舌者，将入东平，臣之封章，吁亦晩矣。愿留臣疏，密措机策，无使东平人购得，无使臣名挂于朝报，幸甚。

疏入不下。又上疏曰：

臣窃谓，藩侯警急简书，不可以不亟也；匹夫荧惑，身首不可不异处也。故逖闻呑虞消息，不胜怒发冲冠，跋涉山河，沥血刳肝，期见圣主之不远而复。上不见过于中朝，内贻耻于宗庙，外不取侮于丑虏，下不嫁祸于生灵，则平生读书之力，似可以一扶纲常之重。上可以免吾君济、丽之忧；下可以免臣母江淮之浮，诚能若是，则茅焦鼎镬，谓可甘蹈，而封章三日，未有所闻。虽知圣主宽容不欲罪臣，而臣之活国、活母之计，只恃今日而已。边尘一惊，则远叹何及，天责一临，则隐忧何补？臣不得不留臣七纸以走，冀纡明主悔时之一察也。臣窃计，狡虏反复，有万难测，厚遇金、元之使，而谓无南寇之辱，则真个是秦脚、贾壑之愚宋者也。以其君则斩艾而无惜；以其邻则窥觊而不攻，古往今来，决无是理，臣所以必请名将，暗备东南维者也。臣又闻，琉球致书，为我而事倭云，此声久发，其可谓中朝之不闻乎？苏、李之师，所以东来者，只为济、丽之谋，绝新罗入贡之路也。狡虏之扬言于天下也，其必谓我宾服矣。我于皇朝，恩义不薄，见彼悖辞，义当朝闻夕奏，而迟延时月，只欲顺付于节使之行，则人马猥繁，决无先春赴京之理，而狡虏江浙之檄，则必有半月北飞之虞矣，史氏之笔，曷可昭洗乎，张宁之责，曷可图免乎？天朝恩爱，方深眷眷，唐帝一怒，所不忍言矣。俾灭建州卫，乃是皇朝家法，若不谅我力，而必使讨灭日本，则以我孱兵，自守不暇，曷有馀力，可以东征乎？洪茶丘八万之兵，金方庆纠集之师，犹不得志于东洋，而死伤过半。况若天朝不假茶丘，而我国又无方庆之亚，则其谓不敢东讨之际，天朝之怒，实不可测矣。素爱之子，而少拂父意，则其父之怒必深。此时苏、李之师，其可资日本而却之乎？臣之所大震骇者，苏、李之师，未扫济、丽，而移徙十万馀户于江、淮之间，水陆困顿之民，岂望尽活乎？臣有一继母年老病甚，负避无地。贼使煦濡之日，圣主虽自以为晏然无虞，而乘机猝发之际，其必尽国力于东隅，而西方赫临之师，则更不可遏矣。臣切欲力耕圣域，以养病母，冀免江、淮困顿之行，既为初筮之吉，而犹不厌再三之渎。伏愿圣主，藏臣疏一通，以待事至而更察，则臣之为国、为母惓惓奔走之意，虽或辙耕，而不为迂阔矣。臣之尤所衋伤者，今此之来，路由贼使所向二道之中，备闻彼之奴倭，皆肆陵轹，有若上国之使，而我之官吏，一切丧气，罄一道之力，以为供亿，而全忘防备之事。只此使价之往来，可占他日之大败，而朝无胡铨之论；野绝陈东之议，但有黄李沃之疏，出于洛下，将使流离顚沛之秋，一无挺身赴急之人，则圣明之所倚以为天祥、秀夫者，终有何人哉？汉季必杀党锢诸贤，唐亡必投淸流于浊河，此是盛世之所不愿闻者也。郑梦周仕前朝危疑之际，而犹不避嫌疑，广延国士，谈论不休。其诗曰：“座上客常满，樽中酒不空。”任事之臣，闭门兀坐，不集众思，而能扶其国者，古未之有也。惟圣明密察股肱之有无，屏去致疑之端，以杜谗贼之口，则社稷之大幸也。呜呼！终军弱冠而请缨；毛遂自荐而脱颖，彼岂专忘廉耻者乎？只见冠屦之倒置，或闷宗国之垂亡，而衣冠、骨肉举将沦陷于腥膻。故不得不犯笑侮、出气力，求保数岁之安，而受秦间金者，劝齐王，故不修攻战之备，以致临淄之忽为秦地，而松柏之歌，万古悲凉。臣身方在事外，宜无肉食之忧，而四面受敌之日，大惧江革之无地负母。闻变数旬，夜不能寐，抽得先事之戒，冀补苞桑之计。突缺栋焚之秋，幸思贱臣之不我遐弃，幸甚幸甚。臣以寒生，抵洛数日，囊橐已空，不忍方朔之饥。自此长辞，瞻天望圣，无任激切屏营之至。

仍附奏七条，一言携离勍敌之行，须趁其众心未附，而必分玄、平之首，手露布于天下，与天下之人，同声飞檄，欲乘虚捣都，如此之言，四面东飞，则秀吉亦不敢为越海窥我之计矣。二拟奏变皇朝表，三拟与琉球国王书，四拟谕日本国遗民父老书，五拟谕对马岛父老书，六拟斩贼使罪目，七拟岭湖备倭之策略云云。宪伏阙下，待疏不下，以头叩石，流血满面，观者色沮，犹不下，乃封进此疏，政院不受。谏院启曰：“赵宪陈疏，而政院不受。虽不知疏中措辞之如何，大概似有壅蔽言路之端。请色承旨罢职。”上只允推考。宪痛哭而退。〈丁酉之变，我国有一士人掳入日本，丐食民间，遇一老僧言：“秀吉于朝鲜为一时之贼也；于日本为万世之贼也。当时若有一二义士，传檄举义，则秀吉之祸，必不至若是”云云。〉宪之备倭策中，所荐十馀人，在平时皆未知名。及后乱作，竟获其用。其中如金时敏、赵熊等，尤表表可称。宪归沃川，遣子完堵，遗书于平安监司权征、延安府使申恪，劝以浚濠完城，预修战守之备。征见书大笑曰：“黄海、平安道岂有倭来之理？归语汝爷，愼勿复出此言。”恪则然其言，大修器械，城内引洑流，作大池，及后乱作，李廷馣守城得全。州人追思恪预先备戒之功，并立碑以旌之。

闰3月1日

○朔丙寅，以李元翼为大司谏，洪汝谆为大司宪。

○司宪府启曰：“吏曹正郞柳拱辰人物麄庸，检阅李春英为人浮薄，出入宰相之门，请并罢职。”从之。

○两司合启：“领敦宁郑澈擅弄朝权，威制一世。请罢职。”又论舍人白惟咸党附郑澈之罪，上皆从之。仍教曰：“古者罢黜大臣，则榜于朝堂，所以昭示罪状于国人之耳目，而惩后人也。今此郑澈罢职承传，依故事，榜示于朝堂。”

○襄阳、三陟、蔚珍等地，有蚁虫蔽海而出，围合如战。其后京城南部人家，又有黑蚁遍布，或断头或折腰，相枕而死。

○罢都承旨李恒福。恒福奉旨，榜示郑澈罪状，而不加润饰，只录传教之辞。宪府劾其沮格圣旨，罢之。

○倭使平调信、玄苏等至京师。上用备边司议，使黄允吉、金诚一等，私以酒馔往慰，因从容问其国事，钩察情形。玄苏密语诚一曰：“中朝久绝日本，不通朝贡。平秀吉以此，心怀愤耻，欲起兵端。朝鲜若先为奏闻，使贡路得通，则必无事，而日本之民，亦免兵革之劳矣。”诚一等，谕以大义不可。苏又曰：“昔高丽导元兵，击日本。以此，欲报怨于朝鲜，势所宜然。”其言渐悖，诚一不敢复问由。

4月1日

○朔丙申，上御仁政殿，接见平调信、玄苏等，宴享如例。始用台启，停女乐。上特加赐调信一爵曰：“古无此例，而尔自前往来，颇效恭顺，故特加礼待之。”调信拜谢。礼曹判书郑琢、都承旨，〈逸其名。〉失辞违礼，上责之。

○上御朝讲。诸臣将退，上谓大司宪尹斗寿曰：“欲与大臣及备局诸宰臣，密议倭情。都宪有计虑，虽非当预，可无退。”遂以倭情，奏闻天朝当否议之，大臣以下皆难之。斗寿曰：“事系上国，机关甚重。殿下至诚事大，天日在上，岂可隐讳？臣意当直上闻为是。”李山海曰：“正恐奏闻后，天朝反以我通信倭国为罪故也。”兵曹判书黄廷彧如斗寿议，馀如山海言，不决以罢。后日更议，上断以奏闻为是，大臣亦不敢贰。

5月1日

○朔乙丑，上御昼讲。副提学金睟进曰：“平秀吉乃狂悖一夫，其言出于恐动。以此无实之言，至于陈奏，讵是事宜？”上顾黄廷彧曰：“兵判意如何？”廷彧曰：“睟之言大不然。我国事天朝二百年，忠勤至矣。今闻此言，安可恬然不奏乎？”睟曰：“大义则固然。但书契虽如此，使臣三人所见不同，岂非无实之证乎？”上曰：“设使三人言，皆同万无犯顺之理，书契若如此，则犹当取以奏之。或言必犯，或言必不犯，此不过所见之异耳。大概为臣子者，闻犯上之言，而安坐不言乎？”睟曰：“事有经权。若知必犯，则固当急急陈奏，如未得实状，而遽烦上奏，以启边衅，岂非可悔之甚者乎？”廷彧曰：“此又不然。国家多福，使秀吉徒为大言而止，则天朝与我国，不害因此而防备。若果如书契之辞，而使天朝漠然不知，猝致猾夏之辱，则此时可得悔乎？”睟曰：“此皆设辞，岂至于此？上国福建一路，与日本只隔一海，商贾通行。若我国陈奏，则倭无不知之理。既奏之后，又无犯顺之事，则天朝必笑我无实，倭国必致深怨。愚臣之虑，实在于此矣。”上曰：“福建果近于日本，而商贾又通，则安知日本送我之书契，已达于天朝乎？设使秀吉果不犯顺，而书契已露，则天朝问于我国曰：‘日本约与尔国入寇，而不奏何耶？’云尔则虽欲免引贼犯上之言，得乎？前日尹斗寿之言亦如此，奏闻不可已也。”睟曰：“奏闻虽不可已，至以日本师期，分明上奏，太似圭角矣。”上曰：“既以夷情奏闻，则师期乃其实也，何可没之也？”睟曰：“明言师期，实为未妥。且奏闻之事，以为闻于何人耶？若直举通信之事，则无乃难处乎？”上顾左承旨柳根曰：“承旨意如何？”根曰：“臣于内医院，适闻左议政柳成龙之言，则以为：‘大义所在，虽不得不奏，秀吉狂悖，必不能称兵入犯，而我在至近之地，不可横受其祸。况闻使臣之言，则谓必不发动，虽发不足畏。若以无实之言，一则惊动天朝；一则致怨邻国不可也。至于通信一事，直为奏闻，万一天朝盘问，则亦必难处。如不得已，则似闻于被掳逃还人为辞，庶或可也。’”上曰；“予所问者，承旨之意也。”根曰：“臣意则大义所在，不可不奏。但一一直奏，则恐或难处。从轻奏闻似当。”上顾修撰朴东贤曰：“经筵官之意如何？”东贤曰：“人臣既闻犯上之言，奏闻之事，不容他议。若奏辞曲折，则不可草草，划令大臣广议处之为当。”上曰：“然。明早招大臣议定。”大臣李山海、柳成龙、李阳元等启曰：“伏见筵中启辞，金睟所忧，虽出于虑事之周，而既闻犯上之言，安忍默默？但其奏本措语，若不十分斟酌，则后日必有难处之患。柳根从轻之说，颇有理。若以闻于逃还人金大玑等为辞，极为稳当。至于日本书契所答之辞，则以君臣大义，明白拒绝，而措辞之际，亦不使狠怒。盖不恶而严者，要当如是也。”上从之。于是，廷议始定。乃于贺节使金应南之行，略具倭情，称以传闻，为咨文于礼部。临送，备边司更密戒应南，行到辽界，剌探消息，皇朝若专无听知，则便宜停止，咨文切勿宣泄。及应南入辽界，一路哗言朝鲜谋导倭入犯，待之顿异。应南即答以为：“委奏倭情来。”华人喜闻，延款如旧。时，汉人许仪后在日本，密报倭情，琉球国亦遣使特奏，而独我使未至，朝廷大疑之，国言喧藉。阁老许国独言：“吾曾使朝鲜，知其至诚事大。必不与倭叛，姑待之。”未几而应南以咨文至，群疑稍释矣。

○许仪后者，福建人也。被掳入倭国萨摩州，为守将所爱，久留国中。熟闻关白将入寇，潜遣所亲米均旺，投书于浙省曰：

关白平秀吉并呑诸国，惟关东未下。庚寅正月，集诸将命率兵十万征之。且戒曰：“筑城围其四面而守之。吾则欲渡海，侵大明。”遂命肥前州太守造船。越十日，琉球国遣僧入贡，关白赐金百两嘱之曰：“吾欲远征大唐，当以汝琉球为引导。”既而，召曩时汪五峰之党问之，汪五峰者以中原人，尝导倭犯江浙者也。对曰：“吾等曾以三百馀人，自南京地，劫掠横行，下福建过一年，全甲而还。唐畏日本如虎，灭大唐如反掌也。”关白曰：“以吾之智，行吾之兵，如大水崩沙，利刀破竹，何城不摧，何国不亡？吾帝大唐矣。但恐水兵严密，不能跼履唐地耳。”五月，高丽贡驴，亦以嘱琉球之言嘱之，赠以百金，高丽贡于倭，自上年始也。七月，广东壕境人进大明地图。关白命列国筑城于肥前、一歧、对马三处，以为馆驿。又命对马太守，扮作七司人渡海，观高丽相地势还报。十月，丽王退兵二十日之程，以竣关白。今辛卯七月，遣使入贡为质，催关白速行。十一月，文书遍行列国，欲于来年春渡高丽，尽移日本之民于其地，耕种以为敌大明之基，命萨摩州，整兵二万、大将二人渡高丽。会聚六十六国兵，共五十馀万，关白亲率兵五十馀万，共计百万。大将一百五十员，战马五万匹，大锄刀五万柄，斩刀十万，长枪十万，破柴刀十万，鸟铳三十万，长刀五十万，三尺劎人人在身。来年壬辰起事，三月初一日开船，以海西九国为先锋，以南海道六国、山阳道八国应之，倾国而行，父子兄弟不许一人留家。又令曰：“列国之兵到丽岸，焚舟破釜及征战之士不许少停，临阵不许一芥拾取，不许一人回头。遇山则山，遇水则水，遇陷阱则陷阱，不许开口、停足，进战，死者留其后，退走者不论王侯将相，斩首示众，尽赤其族。”法令之严如此云。

仍言备御便宜云：

先发大兵，袭据朝鲜，尽杀其官长，伏火兵于左右四畔，俟其来，重围四面，攻而杀之。山东、山西各出兵，以击其后，水、陆互攻，日夜并杀，则关白可以生擒矣。

又言：

秀吉贪淫暴虐浮于桀、纣，诡谋百出，莫测其由。数国密议谋叛，傥谋反之事谐，则关白入寇之计不成矣。

〈仪后所言，大抵后皆符合，惟说我国情形甚诬。然既通信，而倭乃夸张于诸国，故仪后闻之，讹误则有之矣。又有客商陈甲者，回自倭中言：“秀吉将入寇，以朝鲜为先锋。”由是中朝不能无疑。〉

○玄苏等归，付答书契曰：

使至，获审体中佳裕，深慰深慰。两国相与，信义交孚，鲸波万里，聘问以时，今又废礼重修，旧好益坚，实万世之福也。所遗鞍马、器玩、甲胄、兵具，名般甚夥，制造亦精，赠馈之诚，夐出寻常，尤用感荷，尤用感荷。但奉前后二书，辞旨张皇，欲超入上国，而望吾国之为党，不知此言，奚为而至哉？自敝邦言之，则语犯上国，非可相较于文字之间，而言之不雠，亦非交邻之义，敢此暴露，幸有以亮之。惟我东国，即殷太师箕子受封之旧也。礼义之美，见称于中华，凡几代矣。逮我皇朝，混一区宇，威德远被薄海，内外悉主悉臣，无敢违拒。贵国亦尝航海纳贡，而达于京师，况敝邦世守藩封，执壤是恭，侯度罔愆。故中朝之待我也，亦视同内服，赴告必先，患难相救，有若家人父子之亲者。此贵国之所尝闻，亦天下之所共知也。夫党者，偏陂反侧之谓，人臣有党者，天必殛之。况舍君父，而党邻国乎？呜呼！伐国之问，仁者所耻闻，况于君父之国乎？敝邦之人，素秉礼义，知尊君父，大伦大经，赖以不坠。今固不以私交之厚，而易天赋之常也，岂不较然乎？窃料，贵国今日之愤，不过耻夫见摈之久，礼义无所效，关市，不得通，并立于万国玉帛之列也。贵国何不反求其故，自尽其道，而唯不臧之谋是依，可谓不思之甚也。二浦开路之事，在先朝约誓已定，坚如金石。若以使价一时之少倦，而轻改久立之成宪，则彼此俱失之矣，其可乎哉？不腆土宜，具在别幅。天时正热，只冀若序万重。不宣。

〈黄廷彧制。〉 ○以金睟为庆尚监司，尹国馨为忠淸监司，皆大臣择荐也。

○金诚一为副提学。诚一入侍，首言崔永庆被诬，陷死狱中，请亟伸雪，上曰：“尔何以知永庆非党逆乎？”对曰：“臣虽不识其面，熟闻其处心行事，乃伏节死义之人。由其论议，无所回挠，为奸人所仇。偶因吉三峰之传说，横加于永庆，冤枉甚矣。”上再三诘问，诚一论执不已。未几，上命还给永庆职牒。

○知中枢府事任说卒。说少以文华显，居官勤敏有绩。立朝近六十年，家业颇饶，数为新进所弹驳，谓无检束，故不得为正卿，屡判汉城府。说于文有藻鉴，长于考试，所识拔皆名人，或后皆有名。同时主文之士，皆自以为不及。年八十二卒。

○栲杀李泼母尹氏及其诸子。泼、洁家属，系狱二年。大臣弥缝，得免刑鞫，亦不敢请释。至是，狱事已完，独泼之家属未决，命皆讯鞫。尹氏年八十二，泼子命哲年十岁。右议政李阳元监鞫以为：“老耄、童孺不可施刑。”不许。命哲压膝不服，尹氏年八十馀，受杖亦不服而死。泼弟县监汲前已栲死，其子晩生、顺生亦毙于杖下。泼之子孝童，洁子孝孙皆系狱，孝童病死，孝孙因壬辰之乱，大开狱门得放，又以疫疾夭死。阖门无免者，惟李溭先殁，故不及于祸。人以为：“溭本吉人，不比其兄弟，故得完终也。”上以《大明律》有奸臣籍没之条，泼、洁缔结逆魁之罪，甚于奸臣，命籍没家产。〈意，泼等必与知逆谋，欲究端緖，断以逆律，故狱事之终处置如此。其后相臣、近臣或言及泼、洁之死似冤，则上辄怒曰：“讨逆当严。其党郑汝立出于何处？”由是，不敢复言。〉 ○初，泼等之被祸也，亲旧无敢顾视者，赵宪闻其家属被追，自沃川佩酒徒步，要见尹氏之舁行，伏谒道左。尹氏大惊曰：“公何自来见我耶？吾儿曾用公言，岂有此事？”遂相对痛哭。宪酌酒以进，尹氏曰：“老妇常以酒扶持，自遭此变，一勺不入口。感公至诚，当尽飮。”连呷数器。宪在北道，有守令赠毛裘，宪受而不着，乃以奉赠尹氏，尹氏曰：“归见亡儿于地下，当以此事说与知道。”遂相向哭别。泼妾继至，又相对泣，别赠以一襦。其后每语及泼家事，辄呜咽不能言，傍人为之感动。盖宪本为泼兄弟所荐引，契许甚重，常升堂拜母。虽为李珥被责其亲密汝立，而绝交，于患难之际，报以故旧之义，则乃其本心至情也。

○狱事之初，上亲鞫数十日，其后则或廷鞫，大臣并参，最后则三省交坐，一大臣监鞫。庚寅五月以前，郑澈监鞫，其后柳成龙、李阳元等代之。是年则泼兄弟外无囚人，自己丑十月至此凡二十月，前后死者数百人，朝臣名官死者十馀人。〈李泼、李洁、白惟让、柳德粹、曺大中、柳梦井、金凭死于杖。尹起莘、郑介淸受杖定配，死于道。崔永庆瘦死狱中。〉缘坐流配者几百人，朝臣被窜者郑彦信、金宇颙、洪宗禄等数人，罢黜者数十人。此则皆当初决遣也。庚寅春，狱事已了，而庙盗狱间发，其后续有告密者，再设廷鞫、省鞫，越三年乃止，以此人心愁怨。逆变后，尹自新为全州府尹，聚集一鄕士人问曰：“此间必有与贼亲密，而网漏。其各列告。”人皆不敢言。有一士人书呈一纸曰：“南川鱼，北山雉。”府尹遂究问，则招云：“南川鱼者，南面人某小字鱼龙，北山雉者，北村人某字子华。”雉为华虫，故云尔。由是转相援引，凡与逆贼相昵者，无得脱免，或死或窜。以此，全州人死者最多。

○上以拣择尚主驸马应选者数狭，传教礼曹曰：“选中无姓李者，取之何妨？其议处之。”回启曰：“我国姓氏所自出，颇不能明。或初为一姓，后因移徙鄕县，遂为别籍者；初无显名者，而中间托为某贯者有之。我朝国婚时，未闻有此事，请广收廷议。”答曰：“予观士大夫家，不以此为嫌，而独于国婚，有此杂说何耶？况世宗朝有李淑仪。我朝亦有是事也。”回启曰：“今承圣教，始知有李淑仪之例。但《大典》有勿娶同姓条。所谓李淑仪，必是《大典》颁降前事，而或自宫人陞号，皆未可知。后世当以《大典》为正。”答曰：“世宗，圣人也。后世当取以为则，《大典》先后，不必论也。况此事虽无古例，自我作古可也。议于大臣。”左议政柳成龙启曰：“同姓不相结亲，盖出于远嫌也。前代帝王娶同姓者，惟唐李茂贞之子一人而已。茂贞本姓宋，赐以国姓，后世犹讥之。刘聪欲纳刘氏，其臣亦告戒，此为明证也。”上命收廷议。参判具思孟议曰：“先儒以古不娶同姓者，为其近于禽兽也。观诸史册，未闻娶同姓为子婿者，概嫌其姓字之同，非如必欲辨本贯同异也。士夫家虽或明知姓本非一姓，而娶之者，亦未免有识者之讥。岂以堂堂国家，下效无识者之所为乎？况世宗朝事，虽未详知，而不免为一时过举。今日所当法者，《大典》而已。至于自我作古之教，恐惹万世之疑也。”杞城府院君兪泓、参判李诚中亦归咎礼曹。上复令礼曹堂上，各陈所见，皆谓：“《大典》不可不遵。”上曰：“姑置之。”

○吏曹正郞尹暾下狱推考，命削职放送。时，吏曹为都目政，以前舍人白惟咸、前正郞柳拱辰拟学官望。上震怒以为：“罪重之人，拟于师长之望，此欲试上意浅深也。何郞官出言拟望乎？”再三诘问，堂上以尹暾先出言对，故暾得罪。〈前例，成均馆置学官，以文官失职者填差。二人官经铨郞，故暾循例拟望，非欲进用也。〉 ○大司宪洪汝谆、掌令赵仁得、尹覃茂、持平李尚毅、郑光绩、大司谏李元翼、司谏权文海、献纳金敏善、正言李廷臣、尹晔等合启：“郑澈、白惟咸、柳拱辰、李春英等，交相朋比，浊乱朝政，欲陷异己之人。教诱儒生上疏，名卿士流，驱入逆类，欲尽歼灭。请并远窜。”从之。郑澈初配晋州，白惟咸、柳拱辰、李春英配西边，上命移配极边，郑澈江界，白惟咸庆兴，柳拱辰庆源，李春英三水。

○又合启：“右赞成尹根寿、判中枢洪圣民、骊州牧使李海寿、襄阳府使张云翼等，党附郑澈，引进奸邪。请并削夺官爵，门外黜送。”从之。

○平义智又到釜山浦，泊船不下，招边将言：“日本欲通大明，若朝鲜为之奏闻，则幸甚。不然，两国将失和气。此乃大事，故来告。”边将以闻，朝廷不答，义智即还。是后岁朝倭船不复至，留馆倭常有数十馀人，而稍稍入归，至壬辰春，而一馆空矣。

○秀吉链习精兵百万，欲分为五运，迭进先据朝鲜，直寇辽左，以图天下。大计已定，亦以国少兵盛，虞其不戢内讧而然也。其书契及使人面言，皆是引导入寇之说，或因我国辞拒，诱以奏请朝贡一二语变幻而已，此岂可信之言乎？大抵对马岛人，臣事我国，衣食是赖，而一朝不免为先驱寇犯，有䩄面目，又虑日后不能复事我，则全岛失利，故诈为输情解纷之说，为异日自解之计也。其后主和之论，犹以失于弥缝，致启兵端，归咎于一边论议，皆分党之害于事者也。

7月1日

○朔甲子，大风折木拔屋。两司合启：“兵曹判书黄廷彧、承旨黄赫父子，横恣贪浊。承旨柳根、户曹判书尹斗寿、黄海监司李山甫、司成李洽、兵曹正郞任铉、礼曹正郞金权、高山县监黄愼、前佐郞具𡩄等，党附郑澈，伤人害物，并请罢职。尹根寿、洪圣民、李海寿、张云翼等，请并远窜。”上以廷彧、赫风闻未必尽信，斗寿宽厚有才智，根寿文学之士，可惜不允，馀皆依启。洪圣民配富宁，李海寿锺城，张云翼稳城。

○以沈忠谦为黄海监司。

○两司启劾：“前者台谏承权奸指嗾，论救丁岩寿等，请并罢职。”上以许多人并罢为骚扰，不允，后依启。其时，台谏大司宪崔滉、执义成泳、掌令沈喜寿、尹暹、持平申磼、禹俊民、大司谏李增、司谏吴亿龄、献纳白惟咸、兪大进、正言姜灿、李洽见告。传教曰：“沈喜寿奉命在外，待还罢职。”及喜寿复命，政院始请罢职传旨，上止之，仍传曰：“前罢两司官皆叙用。”由是，喜寿得免。盖其时，两司新旧相杂，非尽目为郑党者也。

○传教：“奸臣郑澈所构陷排斥者，如有其人，并收叙擢用。”义禁府都事李台寿至顺安驰启：“押去罪人郑澈病重不得趱程。”传教：“台寿不畏朝廷，押去奸贼，任意自行，徘徊留连，拿鞫定罪，遣他都事代之。郑澈赋性狡猾奸毒，既至配所，交通杂人，未知作何罪状，严加围篱守之。”

○两司连启请窜尹斗寿、黄赫，又启：“上护军朴渐党附郑澈，为吏曹参议，汲引憸邪，布满要津，助煽凶焰。请削夺官爵。忠淸监司李诚中以士类中人，往来郑澈门下，与闻谋议。请罢职。舍人禹性传好生诡异之议，胁持公论，使不得行。且党护郑澈，请罢职。黄赫得罪朝廷，国婚不可下行于行若狗彘之家。请改定。”答曰：“尹斗寿、黄赫已罢，不须远窜。朴渐、李诚中依启。禹性传素多人言，出于贼招、贼札者非一。此人近十馀年，徘徊于外顷者，一再入侍。为人甚阴险，且党护郑澈云。不可只罢其职，削夺官爵。婚事，匹夫不可失信，况千乘之主乎？不可改卜也。”时，王子顺和君𤣰定婚于赫之女故也。禹性传曾贰于玉堂乙酉之议，故为洪汝谆等所嫉，李诚中以被特旨故也。二人本金孝元亲朋，首立党论，而至是有所惩创，论议不峻。诚中以弟敬中先见之明，特被宠任，周旋台馆，镇定浮议，多所匡救，士论翕然，而汝谆等希旨巧中，诬以郑党并劾之，柳成龙、金诚一等，亦不能救解。自是，论郑澈色目党类无虚日，惟崔滉、兪泓以尝有缓狱之论，滉又附会新论，故位望如旧。具宬首传行言，为再鞫永庆之启，在所首劾，而止罢职，旋叙复兵曹。盖由新为国婚之家，故台论畏避，而饶之矣。

○修筑湖岭城邑。备边司议：“倭长于水战，若登陆，则便不利，请专事陆地防守。”乃命湖岭大邑城增筑修备，而庆尚监司金睟尤致力奉行，筑城最多。永川、淸道、三嘉、大丘、星州、釜山、东莱、晋州、安东、尚州左右兵营，皆增筑设堑。然以豁大容众为务，不据险阻，迂就平地，所筑高者不过二、三丈，壕堑仅存摸样，徒劳民兴怨，而识者知其决不能守御矣。

○两司连启请尹斗寿远窜，从之。定配会宁，特命配于洪原，近道也。根寿削夺官爵，归鄕里。

8月1日

○朔癸巳，辽东都司移咨我国，具报倭情，盖因许仪后诬奏也。备边司始决专使陈奏之议。

○擢洪汝谆为兵曹判书。

○擢李德馨为礼曹参判兼两馆大提学。德馨文望最优，大臣多荐可合文衡，故上先陞秩二品，时年三十一。

○以李元翼陞拜礼曹判书，俄拜吏曹判书。

9月1日

○朔癸亥，以沈喜寿为司谏〈喜寿本郑澈门下人。狱事之初，以前郡守，复入台阁，颇与于时政。庚寅五月间，见台论渐乖，知其必败，遂自踈于澈。未几而朝着改变，喜寿仍在台阁，朝论归重。〉

○式年试士，取闵有孚等三十四人。

10月1日

○朔癸巳，遣陈奏使韩应寅等，陈奏日本恐胁我国，欲入寇大明等情，且辨咨内流言之诬。令佥知崔岦制奏文，甚委曲而不能悉陈通使答问之事，犹畏讳也。应寅等入北京，帝出御皇极殿，引使臣慰谕勤恳，赏赉加厚，降敕奖论。皇帝久不御朝，外国使臣亲承临问，前所未有也。由是，续遣申点等谢恩，令奏贼情，比前加详。

○备边司请复镇管法，竟不行。柳成龙议于备边司曰：“国初各道军兵，皆分属镇管，有事则镇管率属邑，鳞次整顿，以待主将号令。以庆尚一道言之，则金海、大丘、尚州、庆州、安东、晋州是为六镇。脱有敌兵，一镇之军虽或失利，他镇次第严兵坚守，不至于靡然奔溃。往在乙卯变后，金秀文在全罗道，始改分军法，割道内诸邑，散属于巡边使、防御使、助防将、都元帅及本道兵、水使，名曰制胜方略。诸道皆效之。于是，镇管之名虽存，其实不相维絷。一有警急，则必将远近俱动，使无将之军，先聚于原野之中，以待将帅于千里之外。将不时至，而贼锋已逼，则军心先动，必溃之道也。大众一散，难可复合，此时将帅虽至，谁与为战？不如更修祖宗镇管之制，平时易于训链，有事得以调集。且使前后相应，内外相倚，不至于土崩瓦解，于事为便。”上从之，下各道商议。庆尚监司金睟以为：“制胜方略，行之已久，不可猝变。”议遂寝。

○国朝之制，兵农不分，自牧使以下至守、令、监，例以品秩兼兵马节制使、兵马同佥节制使、兵马都尉，水军亦然。节制使为镇管，以旁邑同佥制使、都尉属之。虽民政不相关，而兵政则镇管为主。故常时属邑于镇管，州府礼如将帅，咸统于兵、水使。至遇大势兵变，则朝廷别遣大将及防御之属，领他兵驰进，而本道将卒，亦以秩序分属，或抽或添，亦不离于管辖矣。制胜方略，出于一时分军，或以兵、水使，败绩离次，故代以防御使，非一定法也。西北界则虽有分军法，亦谓制胜方略，无坐待京将之弊如岭南焉。〈自设哨军。定营将，正甲元兵亦渐稀少，故摠置营将领之，一以戚氏兵制从事，故虽统于兵使，而镇管之任与制胜方略，都废不举矣。〉柳成龙又以庆尚兵使曺大坤年老才钝，欲代以李镒，镒宿将也。洪汝谆以为名将不可出外：“而止之。

○别试取李惟诚等十五人。时为赴防北道，广取武士三百人，故有是举。

○选吏曹佐郞李幼澄、李尚弘、修撰任蒙正、正字金善馀、奉教奇自献、直长李庆全赐暇读书。〈李尚弘，李山海女婿；庆全，山海子。庆全上疏辞，上批曰：“尔家咳唾，皆成珠玉，勿辞。”其时朝廷分朋，通塞、书堂之选，皆用时望。后来文衡之任，多不由是道矣。〉

○故议政郑彦信卒于谪所。〈上特怒彦信欺罔纳招，故重其罪，不恤其后。乙亥夏，上与宰相语及彦信事，左右皆言：“彦信初欲直招，为其子栗所误，而失措，栗亦以忧死。”上曰：“然乎？”始有开释之意。后因申磼之启，命复职。〉

○前左通礼闵纯卒。纯初辞遂安郡守归鄕，遂决退休之志，前后除拜内外官十馀度，皆不就。累以经、史校正特召，亦不起。闲居教授，学徒坌集，未尝以师道自处，惟答问而已。是时士论携贰，是非相倾，虽名儒、名士、贤宰相，无不被其指目、谤伤，而惟纯恬然自守，虽小人亦莫敢疵议，盖由辨几之早也。其学得于徐敬德，而伦理天笃，事亲至孝。始以孝闻，卒以儒学显。门人洪可臣引朱子赞李延平之言曰：“温谦悫厚，人与之处，久而不见其涯，蔚然君子人也。”此言与其德行相符云。

11月1日

○朔癸亥，副提学金诚一等上札论时弊十条，又上札。诚一凡三上札，不避忌讳，同僚多引避不参，柳成龙以书贺之。时为倭衅，饬修城池，抄添兵丁，岭南士民，怨咨尤甚。诚一本不忧倭变，故尤以为非计。且备边司拣选将才，首擢李舜臣，故诚一又以为非政。又论殿下即位之初，朝着淸明，骎骎乎大猷之世，不幸士论携贰，邪正互攻。惟幸离明洞烛，一举措之间，豺狼慑伏，而权奸浊乱之馀，邪议横流，见摈者怨入骨髓，冀乘时而逞志。故当官者无意国事，惟保禄容身，廊庙有三旨宰相，台阁列仗马言官云。于是，两司避嫌，大臣亦待罪而出。

○命量移尹斗寿于海州。时，中朝以倭情奏文，降敕褒谕。上以当初此议，斗寿实主之，命放之。两司启论斗寿罪重，不可放释，逾月不已。至是，始许量移中道，台论停。

12月1日

○朔癸巳，以李轴陞秩为刑曹判书，俄迁右参赞。李廷馣为大司谏，以黄进为同福县监。进，武人，不识文字，而有勇略。从金诚一入日本还，知倭变将起，每衙罢便习骑射，逐日不懈。

○以郑逑为通川郡守。