朝鲜王朝实录/宣祖修正实录/二十三年 中华文库

1月1日

○朔甲辰，盗入太庙放火，捕得伏诛。缮工书员李山与银匠等，交结宗庙守仆，窜入庙内板上，盗出诸室所藏印册，取金银，冶铸为锭，共为奸利。守仆欲没其迹，放火其中，守卒先见叫报，幸得扑灭。盗既宿留庙内，便秽狼藉，宝策太半亡缺。上素服率群臣哭临。于是，大索贼人，三省推鞫，李山最后捕得伏诛。守卒柳成会赏职折冲。是岁逆狱尚未完，而庙盗狱又多株连，追捕拷掠。凡买其金银者皆被讯，累月不已。沈守庆入相，力救冤滥狱，始完毕。时升平既久，士论方盛，而风俗薄恶，奸究窃发，逆贼出于儒臣，奸盗入于淸庙，识者知为将乱之兆云。

○以沈忠谦为大司谏。〈忠谦坐兄累，自戊寅以后，不通淸望。〉忠谦前为兵曹参知，上疏云：

逆魁就戮，党与枝叶，宜置勿问。至于倭奴窥觇，非朝夕计。献无用之物，请难从之事，无非起衅之端，莫如责以无礼，闭关绝之也。

至是为谏长入侍，请疏涤横罹大狱者。宪府斥以论事宽缓，被递。将黜而补外，郑澈救之得解。

○以韩应寅为都承旨，沈喜寿为弘文馆应教。

○琉球国人漂到本国，差官押送辽东，请转奏解还。

2月1日

○朔癸酉，廷臣连请上尊号，上不许，久乃勉从，上尊号曰正伦立极盛德弘烈。

○命录光国、〈改宗系之功。〉平难〈讨逆贼之功。〉两勋，特命并录监鞫诸臣。两司论其太滥，上不允。正言尹泂启曰：“先朝录勋，有改之于十年之后者，曷若正之于厥初之为愈哉？”时议以泂为非所当言。

○上亲祭宗庙。礼曹判书黄廷彧启曰：“庙享奏乐，只用国初，词臣所创定若干章，而今则分侑于诸庙，则事功各异，不相合着。请一室各撰一章。”上命广议施行。其后，诸庙虽有撰进乐章，乐工无协律者，不能被诸管弦，仍用旧文焉。

○领中枢府事卢守愼罢职。上传教大臣曰：“卢守愼曾于甲申年，在政府承命荐贤，乃以金宇颙、李泼、白惟让、郑汝立荐之。予偶阅文书见之，不觉发竖。自古有如此大臣乎？此卿予所优待，而兴亡所系，予不得掩覆，从朝廷公议处之。”大臣郑澈、沈守庆等启曰：“伏睹圣教，卢守愼事，不胜惊悚。守愼蒙不世之遇，被无前之宠，所当尽心王室，为国荐贤，而其所荐者，多逆贼流辈。方邪议横流，酿成逆竖声势之时，未尝以一言禁戒制伏，而一取流辈诈弄，反自荐举，其罪固难逃矣。及其变作之后，犹不知待罪，而敢以歇后数语，泛然陈启而退，其衰耗甚矣。然不过知人不明，为一国气势所压而然也。况守愼以四朝旧臣，老病已甚，方以肿胀，命脉如缕。自上待旧臣，不可不存终始之义，宜示以宽容。”答曰：“知道。”

○大司宪洪圣民、大司谏李山甫等合启曰：“卢守愼承荐贤之命，乃以逆贼应命。当时逆节，虽未尽露，其凶谲阴邪之状，人或有灼知者，而至于论荐，助成逆竖陵驾之心，未尝以一言，折其萌芽，而反为之推引。及乎变作之后，不以误荐引咎，只以从容处置为辞，其终始误事之罪大矣。请命削夺官爵。”答曰：“只罢职。”连三启，不允，乃停。〈只论荐汝立之失，而荐李泼之失，则不并举论，以大臣之启，已停当故也。〉

○下前县监郑介淸狱，鞫问远窜，道死。介淸本罗州寒贱人。幼弃家为僧，学风水说，周游觅食，有士人劝令长发。初事沈义谦、洪仁庆，因两人见朴淳愿学，淳留置家塾，教训资养如亲子弟者十馀年。累荐于朝，授官升六品，或就或辞。家居务安，食贫勤学，甚有志操，士论称之，皆朴淳为之导也。及淳摈于朝，介淸恐为其玷累，反与汝立、泼、洁相交结，相赞誉。李山海荐除谷城县监。或问介淸何以与淳为旧则答以闻其家多书籍，故少时聊为借观耳。淳闻之曰：“渠本寒贱，若不乘时附势，何以发身？”不甚非之，而湖南士人右淳者，皆诋其背师饕利，郑澈尤恶之。介淸尝作《节义淸谈辨》，大概谓，东汉、西晋之士，不知从事于圣贤之学，而不循义理之要，张皇意虑之发，以至于亡人之国，而不自知非也则亦无补于世教也较然矣。其言本朱子说，而介淸文短，有似以节义之士为亡人之国者。其徒又称吾师此论，为郑澈误坏湖南士习而发。〈澈尚节义，而好放荡，傲蔑朝廷故也。〉由是，诋之者以为，介淸作排节义论也。洪汝谆以介淸名出儒疏，称为逆党，有可疑者，牒问于罗州一鄕，鄕官皆以为，介淸与汝立交厚如人言，转闻于朝廷。于是，台官启请拿鞫，并论其排节义之罪。介淸就供云：“曾为校正厅郞官，与汝立同僚，数三番识面而已。”上见其对，下介淸与贼书数度，且传教云：“校正厅一见之说，无乃近于欺罔耶？”又见其节义辨说，深恶之，命弘文馆逐条攻破，榜示列邑鄕校。介淸受讯杖一次，定配北道。其后，僧性熙引介淸，往汝立家，论风水，鞫厅更请拿鞫，则已死矣。〈鞫问时，介淸自辨所著说，本朱子之论，非故排节义也。郑澈叱曰：“汝何知朱子？朱子亦背其师乎？”后人以此谓介淸由澈而死，门徒每上疏讼冤，上不许。〉

3月1日

○朔壬寅，以佥知黄允吉为通信使，司成金诚一为副，典籍许筬为从事官，使日本，与倭使平义智等，同时发京。〈四月渡海。〉

○全罗监司李洸被劾递〈以率畜北道妓妾，置道内农庄也。〉逆变初起，上命方伯，尽捕汝立门生、徒党。洸辨别轻重，系保各邑，先举其重者上闻，而狱事垂竟，方举其轻者，言其无可疑状，皆得蒙释。凡所被告者，亦无失捕，人情大安。道内儒生等，缘此起谤，宪府将论以缓讨捕之罪，洸因郑澈自解得免。其后论功，超阶资宪，而以台论改正，又削其录勋，公议称屈。〈洸还朝，拜西枢，尝以特进官入侍。上问南方事曰：“逆变临时发觉，必有军器，而终无搜得何耶？”对曰：“逆魁以儒自处，其于兵仗诸具，虽欲制造买取，势不可得。兵器必无预蓄，故初不穷索矣。”上曰：“然则汝立徒手作乱计耶？”洸对曰：“贼谋难测，然以事势料之，内地郡县兵库，多无城垣防守。贼初必用锄、耰、棘、矜而起，猝袭一邑兵库，则军器自足，何必烦为预具乎？”上曰：“然。”又问：“贼招所引郑八龙、吉三峰、白日升等，终不捕得何耶？”对曰：“其名不类，此必贼幻做异名，暗相标榜，资为诳诱。故郑八龙或有以郑贼自称纳招者。如边涘之类，必在其中，若实有其人，岂终不捕得乎？”上然之。〉

○以洪汝谆为全罗道巡察使。汝谆素残暴喜事，且以逆党交游内惧，欲立功自掩。赴任之初，即申严令，广设警备，旁开告密，守令、边将动被棰楚，一道惊扰，甚于逆变之初矣。

○下前都事曺大中狱，杀之。大中为全罗都事，逆变之初，带扶安官娼，到宝城，相别涕泣。从人苦其淹滞，出而语人曰：“方在涕泣中，何暇发行耶？”其语讹传谓：“大中闻汝立之死，入房涕泣。”洪汝谆闻之，牒问于宝城郡鄕官、吏仆等则皆供以与娼婢，泣别是实。未几，其说出于儒疏以为为贼涕泣。遂发于台论，拿鞫。大中供云：“闻汝立死日，在光州鄕家。潭阳府使金汝岉来访而言：‘国贼已得，今日不妨酣乐。’与汝岉终日设酒，大醉而罢。请以为证。”时，汝岉在京待命，鞫厅不问。大中遂受拷一次，又将加讯，大中袖呈一绝句云：“地下若逢比干去，只宜含笑不须悲。”禁府官欲以上闻，大臣沈守庆曰：“此临死乱言，何可取信？”却之不受。大中死后，判义禁崔滉以其诗白于上，上大骇，顾问守庆：“何以如此？”守庆对曰：“凡囚既以元情供状，则鞫问时乱言杂说，不为受理，此狱体也。臣为大臣，法外之事，所不敢为。”上意稍释，仍命追刑大中尸，妻子免缘坐。时有朝士金凭素患目疾，触风则泪迸。汝立追刑时，凭立班行，寒甚涕出，拭不能禁。以此被论，鞫死。是时，讹言日兴，台论甚峻，横罹者多类此。〈当初崔滉、洪圣民之论颇峻，盖为讨逆不严而发。逾年之后，年少后进，一向掇拾。时则张云翼、白惟咸、黄赫等所论居多。〉

○右议政沈守庆辞免，以柳成龙为右议政。守庆以不受曺大中呈诗，为时论所非，辞疾即递。成龙适觐母在鄕，初不赴召，再召乃至，拜命辞职，不许。〈六月入京。〉

4月1日

○朔壬申，司谏院启曰：“汝立包藏祸心，非一朝一夕之故，而铨曹曾拟金堤郡守、黄海都事望，以副其愿求之计，几至变生不虞。其时吏曹堂上、郞官，请并罢职。”答以骚扰不允。〈金堤郡守望，则李山海为判书所拟，黄海都事望，则李阳元为判书所拟也。时，正言黄愼发此论，初以为公罪，欲罢推而止，而外议喧然以为，时人欲害两臣。由是，惧祸图存者，始构党衅，而此迳遂开，由愼轻发重论之过也。〉李山海上疏待罪，上慰谕答之。

○同知成浑上疏，略曰：

窃观今日之事，偏党坏之于前，变故连仍于后，国纪朝经，荡然无一可恃。苟不深探大计，极天下之至虑，不惮改过，及时正救，则积年伤败之势，何能收拾于时月之间乎？臣请以救时之急务者，而陈之。窃惟，为天养民者，人主之职也。盖天以生物之心，付之元后，使之作民父母，临乎人类之上，覆冒而子畜之。苟失其职，则子而不得食于父母，使天地生物之心，遏而不行，生人之类，困苦焦灭，而天下之大乱作矣，可不惧哉，可不戒哉？恭惟，主上殿下聪明睿智，首出庶物，受天明命，为民父母，天固已付之以养民之责矣。既处其位，而任其责，则一国之饥寒劳苦者，举皆求养于殿下，不啻如赤子之望哺于其母。一有不得，则人皆含怒，怨咨于殿下，如讨债而不还，私怨而不释者。殿下安得不以为忧，而思所以尽其职哉？

又曰：

窃惟，今日民失其养久矣。饥寒困苦，愁怨痛楚之声，有不忍闻者矣。殿下至仁覆帱，恻怛惠爱，足以孚感于上下，而顾民不蒙其泽者，其故何哉？盖以推恩，不及于民，而养民之方，未尽其道故也。古者人君节俭，什一而税，无他赋役，故家给人足。我国家山海僻壤，外无强邻，非如中原四战之地，赋役可以轻矣，而民之困苦，莫甚于我国，此由贡法之弊，有以重困民力故也。顷年以来，多有以此论列者，殿下固已留念矣。臣尝仰承淸问：“今民何以赋重至于此乎？”臣不究其要，对以泛论，退而询访，窃得其实焉。臣闻国初，楮、漆、鸡、豚、蔬、果地产之类，皆令州县官，自莳养而上供，故法典所载，贡物之出于民者，其目不多。今则不然，诸道列邑，荡无旧规，凡一蔬一果之细，皆赋之于田结。田结之民，虽有土产之可供者，一切为防纳者所遏，不敢纳其本色，而输以十倍之直焉。又州县所自用者，亦皆赋之于田结，故田结之赋，其目繁多，而无有纪极焉。大抵国初赋民，足以供奉日用而已。历年既久，所费渐广，古今气习、奢俭之异，几于倍蓰，则国用之多，从可知矣。此今民之所以赋重，而不胜其苦者也。非但此也，贡案之法，不以州县田畴之多寡，而徒据官秩之尊卑，为之高下。是故，小州之民偏受其苦，逃入他境者甚众。且京中各司，或费多而所贡小，豫征来岁，而犹不足者；或费小而所贡多，充牣委积，而化为尘土者。有南物而赋之于近道者；有陆产而收之于海邑者。如此之类，不一而之，其为民害，可胜言哉？至于进上之献，乃万民惟正之供也，而民之不供本色已久。其中亦有草叶、木实，初不足以供儿童一戏之资，而使吾民卖衣与食而进之，此诚何心哉？使殿下而知此，则宁不欲辍一朝肥甘之享，而免吾民一日涂炭之苦乎？今之言者曰：“进上，上供也。倘非自上裁损，则臣子不敢言蠲减之事，乃忠孝之至也。”是不然。昔者唐羌请蠲荔枝；孔戣请蠲蚶蜊，而其君赏之，良史书之。千载之下，皆以二臣为忠者，诚以事君之道，不在于奉承，而在于安民故也。今之进上，有日献、月献、岁献之规。固不可尽废，而京营之日献，出于孙舜孝市宠之计，贻害于民，君子固已非之。其馀岁、月之献，岂无无益之物可以裁损者乎？目今军民之役苦歇不均，田畴之赋，轻重无章。殿下重于改作，狃于因循，而不为之整理矣。独不可一霈鸿恩，蠲无益之物，以苏民力乎？臣所居，地连黄海，民之疾苦，闻之熟矣。此道自庚辰年以来，无岁不歉，民之失所，甚于他道，而平安道赴防，最为一道之苦。盖由债帅旁午，贪虐无厌。一番赴防，千里期会，赍绵布三、四十疋，犹不能充其溪壑之欲。三、四十疋绵布，即中人一家之产，而岁岁行赍，贫者流为饿莩，富者卖尽田宅。本户既破，则州县责办于一族、切邻，头会箕敛，勒人代立，邻族之弊，由近及远，驱民而纳之沟壑之中，嗷嗷怨毒，惨于寇乱。其流之弊，至于此极，岂一朝一夕之故哉？良由兵官择帅，唯视请托；武人发身，唯事赂遗，苞苴稛载，而私门日富，生民流散，而千里萧条。呜呼！朝臣之所以椓丧邦本，破败边圉者有如此，可胜痛哉？至于载宁、凤山之屯田，尤为民害。当初大起民力，筑堤引水，程督惨刻，民之死于狂澜者甚多。作田之后，抑勒傍近居民，使之并作，分画区域，敷俵种子，以少为多，所收秋谷，准以丰年，虽有水旱，取赢乃已，名为并作利民，而实豪夺于民。是以，近堤之民几尽流亡，其抑勒之患，延及远村，辗转逃徙，百年闾井，莾为丘墟，两邑之民，怨入骨髓。此无他，任事之臣锐于僝功，惟思竭泽，不虑无鱼，使两邑之民，归怨于上。贼臣遣其党，招诱之曰：“南方有异人出，欲使汝辈，身无赋役。”闻者皆喜，人人响应。自古不逞之徒，必因民心愁怨，敢生乘时作乱之计，民若不怨，孰肯从乱？唐之建中，不税间架，则朱泚不反；宋之宣和，不设造作局，则方腊不起，已试之验，章章甚明。以此言之，今之取民深者，实为寒心；以一道而可知他道之民心，以一役而可知他役之生弊矣。臣又闻，市井之民困于贸易。贸易之令一下，其有物者，辄邀索高价，价增四五倍，皆敷合市民之货而贸之，官给元价，则该司色吏，揽为人情，而市人不得食其利焉。大抵有司各备其物，以供上用，岁有常数，而下吏窥伺奸利，每以储乏，例请贸易，因缘操纵，以为受赇之计。又防纳之徒，曾受民贡，潜藏于家，贸易令下，则以倍蓰之直，求售于市人，饱饫之后，徐以平价，买纳于本司。渔夺之害，市人不胜其苦，惟恐贸易之数下，其为弊蠹，近于唐家之宫市。辇毂之下，有此横敛，而殿下不知，况千里之外，军民之枉耶？伏愿圣慈，亟命罢屯田，以赐贫民，以解两邑倒悬之急，治屯田官奉使无状之罪，以泄西民之怨。令该司详核平安道赴防利病，善为绥怀安集之策，贸易之物，务要节俭，以慰都人之望幸甚。凡此数条，俱系养民之事，诚及此时而善为之方，则疲瘵之民，稍能自保于田里矣。民安田里，则皆有乐生之心，而大盗不起矣。斯岂非国家之大计乎？

又曰：

殿下遇胜残之运，莅积衰之俗，可劳而不可逸；可危而不可恃。苟非君臣上下，汲汲皇皇，忧勤惕虑，坐而待朝，使嘉靖邦国如殷高宗；扶衰拨乱如周宣王，则小小补塞，亦无救于土崩之势矣。今日殿下之志，如日方升，早窹晨兴，策厉身心，自强不息，以缉熙于光明，则根本盛大，而时措有序，知人安民，次第而立。虽有一时宵旰之忧，适足为动忍增益之资矣。不然而外警内急，姑济一时，欲得办事之臣，以为富强之计，则本源之地，义利双行，王霸并用，喜怒或偏于私己好恶终归于利害而今日出一令，明日行一事，欲以安民，而益重其扰。虽尽祛宿弊，一新纪律，而徒法不能以自行，纷纷丛脞，既非君道所宜，而忧劳勤苦，不见为善之效，则圣心索然，不能持久，而懈意生矣。懈意一生，则物欲渐多，逸豫渐加，其为可忧，不但四境之多虞而已。

又曰：

近世以来，朝有朋党之论，士有分开之趣，朝廷之上用舍之际，唯以合于时论者取之，礼义廉耻为时弃物；迎合附会为世利器。是以，廉洁之操不立，趋利之涂渐开，至于昏椓得志，贪婪堵立，贿赂公行，四方薰染，万民不服，乱之生也，不可御矣。孟子所谓，先利后义，不夺不餍者，岂非可惧之甚耶？窃伏惟念，天下之治，在于正朝廷，以立纪纲而已矣。然而纪纲不能以自立，必人主之心术，公平正大，无偏党反侧之私，然后纪纲有所系而立，君心不能以自正，必亲贤臣，远小人，讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得以正也。臣伏见，今之外朝不治如此，窃恐殿下之所以典学诚身，刑家御邦之道，有所未至而然也。

又曰：

今者朝着之间，一进一退，迭为秉除，国家之元气，亦随而病矣。大病之馀，扶病之剂，莫先于辨君子小人。用舍之际，尤宜审察，苟知其贤也，任之勿贰；苟知其邪也，去之勿疑。贤邪、是非之极，一定于内，用舍、进退之权，由之而立，勿间于亲踈、新旧之分；勿系于多寡、轻重之伦，勿观同异之归，勿言彼此之别，而一以辨邪正、察忠佞、持中道、消朋党为务，则群贤萃聚，公论盛壮，人有望治之心，国有修政之实，治化之美，惠泽之远，旁及幽隐，而养民之功成矣。臣尝见史传，国有朋党，则王室微弱，盖以其臣，争权植党，互相倾轧，因私以害公，挟势以报怨，克伐怨欲，横挐于中，志虑谋为，唯在于私，其势不暇及于王事故也。先儒言：“人君能辨邪正，则朋党无以自生。朝廷有党，则人主当以自责可也。”然则今日之事，其可不重轸圣虑，而不以举直错枉，为破朋党之道欤？朱子曰：“治道别无说。人君恭俭好善，有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道，如斯而已。”臣亦谓：“知人别无说。求诸逆心、逊志之间，贤愚、邪正，不难辨矣。”伏愿殿下之三致意焉。窃惟，方今贼已讨矣，首从芟夷，根株㪬折，无可忧矣。第近年以来，天灾流行，变异层出，讹言扇动，国人惊疑。当此之时，正宜急施安民之策，以镇抚四方。凡辞连逆贼枝叶之人，勿使送京，以减沿道疲民昼夜迎送之苦，各道囚系之人，苟非情犯，速宜放遣，以慰远近之心可也。臣闻，逆贼包藏祸心，积有年岁，广行诳诱，每以爱民之言，感动愚氓，愚氓翕然信之，从乱如流。此由州县不能宣布朝廷德意，诛求无厌，夺其衣食，使之饥寒而死，所以求一朝赊死之地，以至此耳。是以，逆贼既诛，而民之思乱未已。或以为汝立未死，或以为其死可惜，或以为大兵将起，或以为反状未明，流言噂�，道路喧传，亦足以动摇人心。臣之所忧，不在于讨贼，而在于善后之图也。自古反乱之作，有一起旋灭，而邦域永安者；有始倡虽诛，而仍为祸阶者。昔者张角死，而山东乱；山童捕，而汝颖反，人心既摇，如火燎原，不可扑灭。今日戡乱之馀，抚定之谟，岂合先自处于太平之盛，而不为之长虑耶？歼厥巨魁，胁从罔治者，仲康之至仁也；大赦天下，以安反侧者，陆贽之献忠也。合此二者而观之，则诛乱讨逆，必以招安为先，亦可知矣。臣愿殿下之加意也。岁首之月，盗入太庙，火近神御，莫大之变，前古罕有。此虽人火，实天降之至谴也。殿下孝思罔极，恐惧修省，以正厥事，格于皇天，宁可一日而少缓耶？雊雉升鼎，犹是闲事，高宗之侧身修德如彼，况震惊之灾，上及九庙者乎？伏愿殿下，毋徒归咎于顽民之恶逆，而有未尽省身克己之实心也。《周书》曰：“百姓有过，在予一人。”惟殿下之留神焉。臣之所欲言者，不止于此，而唯以养民保邦之道，律贪进贤之说，为之反复者，诚以今日怨已结于民心；财已尽于闾阎，百姓离散，风俗淆漓，小民犯上侵盗之事，相继而起，敢怒之心，怨上之言，日以滋甚，恰如衰亡之世。礼乐之崩毁，民彝之溃决，将不可以堤防。严刑不足以戢奸，法律不足以惩恶。惟有急施宽大之政，加以惠爱之实，使人人自安于温饱之域，潜消其怨毒不平之气者，此实时务之大，养民之要，而不可不先者也。律贪则征利之风息；进贤则治世之具张，庶几奋发有为，一新德业，重整纲维，国事由此而立，庶绩由此而熙。方见殿下修身正家，由内及外之治，精纯粹白，无不如志，而所谓天付养民之责，于是乎尽其职分矣。

浑病不朝参，久留京家，欲应旨言事，适病势增剧，不能草疏。至是而始上此疏，上平例答之，浑仍乞骸而归。馆学生李廷龟等，上疏请留，不报。自是不复召。

○全州儒生梁诇上疏，有云：

郑彦信当按狱之初，欲斩告者之说，公然发说云。

上大惊，传于政院曰：“事之骇愕，莫甚于此，而朝廷无一人言之，是可骇也。彦信身为大臣，敢肆欺罔，其兄彦智即效之。此两人其心无君，予不胜痛愤。令鞫厅议之。”鞫厅回启曰：“彦信此说，传播已久，不以上闻，臣等之罪大矣。彦信之说，既已现著，不可置而不问。即招他大臣，议罪为当。”上命招当初同参大臣及禁府堂上，问彦信发言听问与否。前议政金贵荣对以左耳偏聋，不得闻知。李山海对以日久不能记忆。黄海监司状启回启时，彦信似有此说，臣依俙记忆矣。禁府堂上兪泓、洪圣民皆对以闻知。圣民时为大司宪，仍避嫌启曰：“彦信发言时，臣实抗之。李山海亦言其不可，顾语臣曰：‘吾与判书意同矣。’彦信再三唱说，则山海稍屈曰：‘以直截之事言之，则右相之言是矣。’彦信欲请推黄海监司，臣力言其不可，其事遂寝。今者山海之启有曰：‘不能分明记忆。’此必山海病患之馀，昏忘之致，然不能无怪焉。天日在上，鬼神在傍，欺罔君父，何以为生？臣闻此言，而今始陈达，与彦信厥罪惟均。请伏司寇之刑。”答曰：“卿既亲闻，则初不即言，而今因儒生之疏，多费辞说，甚不合理。凡可否之际，人言之或左或右，不是异事。若其彦信之言，则固为悖逆，而岂可因一人之言，而将欲嫁祸于他人乎？予实未晓卿意也。既为辞职，依启递差。”彦信事遂不究。

○李山海呈辞，不许。又进札待罪，有曰：

臣昏睡，实不闻其言，而以依俙记忆奉对，臣之罪也。

上答曰：“百计图卿之态，予已知之悉矣。虽千万人攻之，卿不可去也。卿去则他相亦不能自全也，是岂美事？卿勿复呈辞，速为出仕，则事无悔矣。不然则人必有悔之者矣。”

○正言黄愼启曰：“郑彦信所言，同座皆闻之，而领相李山海独以为：‘依俙记得。’此虽与称耳聋者不同，已非直截之言，而又以札辞自明，前后异辞，大臣告君，岂容如是？臣欲论劾，而同僚不从，请罢臣职。”上震怒，即命递职。

○特旨以黄愼为高山县监。

○古阜郡守丁焰以告捕逆党，赏堂上阶。时有宝城人金用男、金山重等，与古阜郡守丁焰同议，告罗州人林地及僧性熙，与逆贼吉三峰，留松广寺三日庵，同谋作乱。林地方归顺天买战马，三峰归智异山。于是，捕林地一家人及性熙等三十馀人，寺傍居民二十馀人下狱。鞫厅初启曰：“松广寺距宝城六十里；距顺天八十里；距古阜则乃三日程。性熙若与吉三峰相会，则朝廷方购捕吉三峰之际，用男等，何不告于六十里宝城、八十里顺天，乃告于三日程之古阜乎？郡守丁焰之妾，即用男等之妹，其间情状，有难测知。然既发告，拿问为当。”焰闻之，恐狱反缘坐，自其郡输货于京，赂禁府吏卒，诳诱性熙以自首则可免。熙信之，不服会议事，自以为：“原与汝立同党。”熙文书中有秘记文字，与汝立家藏本相类。熙云：“本用汝立家册传书。”且引郑介淸，其时同坐云。熙等正刑，林地受讯一次，配北道。丁焰赏加堂上阶，用男等以次论赏。熙本狂僧。地，悌之子。〈悌有诗名，而好武任侠，以豪杰自处。官至正郞。〉轻侠纵游，皆为人所疑，故用男等生谋捏诬，而地虽自辨，上见悌文稿，有《吊项羽赋》，词语纵诞，甚恶之，地以此不免。熙实与汝立相知，故得以成狱。熙授引僧徒，多用嫌隙，香山僧统休静，亦被逮就鞫。静有自著书，雅辞多祝釐君上，上即命放释，赐御书唐诗绝句及墨竹一纸，慰谕以还之。

○潭阳儒生蔡之穆为光阳训导，与本县校生、衙吏、县监私从人等谋曰：“前县监金克祧本灵岩人，与李泼兄弟，相亲密。若以阴助军器告之，则可以成狱，而吾辈受赏也。”乃伪造前县监文书，潜伺其时兵使出外，置其家壁中，而告于新县监韩德脩。德脩亦希赏，举以报监司启闻。克祧初被逮，受刑一次，县吏等以次自辨，会文书伪造状现著。之穆等反坐，德脩论律徒年，克祧出狱病死。

○前领中枢府事卢守愼卒。守愼字寡悔，号苏斋。守愼以己卯名臣李延庆女婿，讲闻其学，自为章甫，读书服礼，有盛名于世。出入泮学，同列肃然改操，登第即入侍从，为仁宗东宫讲官。未几，谪居海岛，十九年而返，在困厄中，益读书著文以自娱。还朝七年，宠遇特异，擢置相位，前后十六年，务得大体，不喜纷更。人或以无所建明诋之，不较也。至是，坐误荐罢散，卒于郊居，年七十六。尝自制墓铭云：“小事糊涂或终累，大意分明，信无愧。”所著文集行世。其文章，最长于诗，奇拔警策，自成一家，每一篇出，四方传诵。其学初甚精博，儒林之望，先于李滉。及在海岛，推尊罗钦顺《困知记》，改著《人心道心》、《执中》等说，立异于朱训，李滉非之。盖我国道学，至李滉出而大明，而守愼独参用陆学宗旨，后人或慕向称述焉。

○以李阳元为大提学。阳元相貌丰硕，善弓马，称为将材。历扬台阁，迭判两铨。与人无忤，浮沈自得。又以先攻李珥，重于时论。至于主文、宅揆则尤非其任矣。

○永兴府使金孝元卒。孝元以通礼院通礼，例陞资，拜永兴府使，逾年而卒于官。孝元居官廉介，莅事精敏，历典三邑，治绩皆最。少时轻锐喜事，论议矫激，侪流畏惮，皆出其下，而亦以此，贾怨于众，遂以党魁，得罪外补。居闲省愆，不卑小官，绝口不言时事，亲友书札中，一不及朝廷得失。每叹曰：“当初铨席一言，只为国耳，岂料纷纭至此？吾不得辞其责也。”其父为永柔县令，每当省觐，路过开城，沈义谦为留守，迎待甚款。孝元为之信宿，欢洽如亲旧。及守安岳，方坐衙闻义谦讣，为出涕曰：“吾友丧矣。”罢坐食素者二日，盖深有所悔也。柳成龙尝论其为人曰：“仁伯刚方正直，侪类中当为第一。”党论之作，权舆于铨荐，横溃于大臣推勘，薄俗浮躁，互相交煽，非二人各自树党倾轧之致也。孝元弟信元、义元皆闻人。其执友李诚中等，论议亦和缓，与初大异。故李泼等猜嫌自贰，又以分党矣。

6月1日

○朔辛未，下前持平崔永庆狱。逆变之初，贼党首言：“吉三峰为上将，郑八龙、郑汝立为次将。”鞫厅遂寻问吉三峰所在，疑似者多见捕，而皆辨释。其时贼党李箕、李光秀等言：“往全州郑汝立家，则三峰年可六十，面铁体中丰肥。”或言：“三峰年可三十，体长面瘦。”或言：“三峰年可五十，髯长至腹，面铁体长，语辄喘发。”其后贼党金世谦言：“吉三峰非上将，乃其卒徒。居晋州，年可三十，日行三百里。”又一贼言：“三峰本罗州士族。”又有朴文章者言：“三峰非吉姓，是崔三峰，乃晋州私奴”云。或言：“前一年，士人过全州满场洞，有众会射，崔永庆首座，汝立次座。”由是浮议纷纭，有捏合诸贼招，近似永庆形貌者曰：“吉三峰必是崔永庆也。”大概湖南人梁千顷等所指认，欲害永庆之计也。两司初闻行言，便指永庆为汝立亲友，论以遥执朝权，请削官爵。后有发论于台席者，正言黄愼止之曰：“飞语不可据以罪人。况永庆负重名于一道，今以暗昧之言非之，则必失一道人心。”司谏柳根亦以为：“然。”其议遂止。至是，金沟儒生金克宽以郑汝立妻族，素与汝立不平，以讨逆之论自任，迺以三峰，永庆之说，传于济源察访赵骐，且以御史白惟咸之言为证。骐言于监司洪汝谆，进士梁千顷、姜誢、洪千璟等，皆在指证中。汝谆一边驰启，一边移文庆尚右兵使梁士莹，发吏捕永庆，且搜其家，得士人李黄锺书，书中极诋时事，至以逆狱为士林之祸，两道监司，一时启闻。于是，永庆、黄锺并被拿问，狱事遂重。校理白惟咸上疏云：

当初都下果有无根之说，不足据信。臣巡按湖南，与进士金克仁相语，偶传所闻，如此而已。吉三峰，剧贼也。臣若闻其言，小有苗脉，则当自状启，不但说与闲人也。

答以省疏具悉，当察处。永庆供云：“三峰本非身之别号。郑道传号三峰，此岂可袭之号乎？在京时，曾识贼面，自某年以来，书札亦不通，岂有相从之理乎？”鞫厅启曰：“永庆号三峰与否，请令两南监司，核实以闻，然后随为盘问宜当。”上，下汝立与永庆书一纸，以朱笔抹其要语曰：“永庆箧中有此书，何欺罔耶？天网恢恢，渠固难逃。身居林下，自以为处士，而连通权贵，遥执朝纲。其弟目不知书者，至为临民之官。〈其弟馀庆以经明行修，被擢用为县监。至是辞连被逮。供时不知文字，所对荒乱，上大骇之。先为刑讯至死。〉求见朝报，如恐不及，处士果如是乎？〈此或出于台论，或出于儒疏，且以书札间言语验之也。〉永庆再供云：”老病人新经丧患，精神昏昧，不记通书岁月，有此违误。“鞫厅启：”以老人容或忘之，渠岂敢欺罔乎？“上又下永庆册中一诗有”牛溪一夜风生虎，仙李根摇有发僧“之句，问此诗何意，永庆供云：”臣素不解诗。友人李鲁传说此诗，书于纸，偶置箧中矣。“郑澈启曰：”此诗臣亦曾闻，乃昔年锺楼上，匿名子诗也。渠之不能作诗，则人皆知之。“一日大臣入侍，上问崔狱如何，澈曰：”了无端緖。臣之所闻，渠素尚气节，又以孝友著名于世。岭南士论亦甚推重，似无逆谋之理。臣与渠素昧平生，不敢有私。特以所闻如是，故敢达矣。“上曰：”见渠与弟书，果似友爱者矣。“及按问南中三峰之说，终无可据，上命释之。翌日谏院启曰：”崔永庆与汝立通书，则讳不直招，且有相从之说，不可全然放释。请更鞫定罪。“上不允。仍问：”永庆与贼相从之说，出于何处耶？“正言具宬启曰：”臣亲闻庆尚都事许昕言前年除夕，与监司金睟夜话，睟有此语云，故启之矣。“大司谏李海寿等，同辞以启；上即允之。永庆再下狱供云：”通书事出于错记，万死无惜。与贼相从之说，则全无此事。“乃拿问许昕，昕果引金睟。睟时为兵曹判书，鞫厅请拿问，上命自政院招问。睟对曰：”臣去年巡行列邑，适都事有故，密阳教授姜景禧摄都事从行，景禧以此语语臣矣。“乃释许昕，而拿问景禧，景禧引晋州判官洪廷瑞。又拿廷瑞来，狱事蔓延。永庆久系牢狱，又悼其弟刑死，疾已作矣。

○时，大司宪尹斗寿启以崔永庆与贼亲厚之状，见于书札，又不直对，请远窜。上不允，而从谏院再鞫之论。

○以李恒福为应教。

○崔永庆之在狱，洪廷瑞以其语出于晋州品官郑弘祚，被追时与之偕来，以弘祚所言纳供。弘祚供不服，拷讯一次，又不服。既而永庆病剧而殁，廷瑞等并见释。谏院犹执前说，启以永庆端緖呈露，理屈自尽，而禁府监囚官不谨守直，以致径毙，请罢职，从之。都事，姜宗允也。永庆有孝友笃行。尊慕曺植，与郑仁弘同志，相称赞而名誉过之。既居岭南，多士宗之。朝中亦藉其论议，进退人物，声势甚张，门庭如市。永庆尚气谊，好臧否，党论偏僻，恶之者亦多。尝倡言朴淳、郑澈皆可斩，故澈在鞫厅受永庆供，既退有救解之言，仍以手画颈曰：“彼公常欲处我如是，我是君子，到今日岂容甘心？”柳成龙曰：“此非戏言之所。”澈曰：“唯唯。但欲他日以此言为证案耳。”又与李恒福相议，草札伸救，永庆得释，故不上。然永庆之狱，人多冤之以为：“澈内实修隙，而外为救解矣。”

○逆狱株连，搢绅之祸，至是而极。先是，前郡守柳梦井、参奉尹起莘辞连被逮。起莘受讯，窜北而死。梦井湖南人也。初被逮来也，使子侄私于郑澈，澈曰：“若与贼不相识，则犹可救也，谓与相识，则自下不敢缓解，此为难处矣。”梦井就供，自辨与汝立不相识，而亦有相识实状，故不得免。柳家谓澈故为欺陷怨之。舍人洪宗禄初出逆口，又以书札议论被囚鞫问。上曰：“洪昙之孙也，岂有是理？”命窜西边。献纳申湜，在丧中，与贼书论时事下狱，供辞抵讳不直，谓似有同名者为书。一受讯削职以放。是时，上专委郑澈谳覆，澈亦自任，然从前党论区别太甚。汝立为侪类所宗，故其与交结连累者，多是一边峻论名士，相继陷祸，皆疑郑澈阴操其间，怨怒深矣。〈郑彦信子协，从彦信入北。彦信闻澈谪囚江界，使协往候，以谢前日全活之恩，协如其言往来。其侪友咎之，协曰：“奉亲指，固当如此，非吾意也。”或曰：“如救解之有迹何？”协曰：“昔王莾欲有所为，微见风采，党与承其旨意，而现奏之，莾涕泣固让，郑相所为，亦类是。当时几于人人救之，非其本情”云。〉 ○全罗道巡察使洪汝谆赏加嘉义，以多捕逆党之功也。

○以尹又新为全州府尹。又新到府承朝旨，询问于士民曰：“与贼魁亲密而脱漏者及罪重而罚轻者为谁？”府人莫敢对。又新使之书呈，有人书曰：“南川鱼、北山雉。”又新究问其语，其人言：“南川鱼者，南村某人，名有龙字；北山雉者，北村某人，字子华，故云矣。”于是转相告引，刑死者七十馀人，冤死甚多。

8月1日

○朔庚午，颁光国、平难两勋臣券，祭告、会盟如仪，赐赉有差，大赦国内。百官陈贺，赐宴阙庭。光国为辨宗系诬也。

一等，输忠贡诚翼谟修纪光国功臣：尹根寿〈官至贰相海平府院君。〉、黄廷彧〈礼曹判书长溪府院君。〉、兪泓〈右议政杞溪府院君。〉等三人。

二等，输忠贡诚翼谟光国功臣：洪圣民〈吏曹判书益城君。〉、李后白〈吏曹判书追封延阳君。〉、尹斗寿〈领议政海原府院君。〉、韩应寅〈左议政淸平府院君。〉、尹暹〈校理追封龙城君。〉、尹泂〈工曹判书茂陵府院君。〉、洪纯彦〈唐陵君译官。〉等七员。

三等，输忠贡诚光国功臣：奇大升〈大司谏追封德原君。〉、金澍〈追封花山君。〉、李阳元〈右议政汉山府院君。〉、黄琳〈户曹判书义城君。〉、尹卓然〈巡察使漆溪君。〉、郑澈〈左议政寅城府院君。〉、李山海〈领议政鹅城府院君。〉柳成龙〈、领议政豊原府院君。〉、崔滉〈贰相海城君。〉等九员。凡十九人。以前后奉使得请及献议制奏功效表著人也。平难为讨逆也。推忠奋义炳几协策平难功臣一等：朴忠侃〈商山君官至刑曹判书。〉、李轴〈左参赞完山府院君。〉、韩应寅等三人。二等，推忠奋义协策平难功臣：闵仁伯〈骊阳君。〉、韩准〈户曹判书淸川君。〉、李绥〈追封南溪君。〉、赵球〈追封全陵君。〉、南截〈南溪君。〉、金贵荣〈左议政上洛府院君。〉、柳㙉〈领议政追封始宁府院君。〉兪泓、郑澈、李山海、洪圣民、李准〈刑曹判书全城君〉等十二人。三等，推忠奋义平难功臣：李宪国〈右议政完城府院君。〉、崔滉、金命元〈左议政庆林府院君。〉、李增〈鹅川君〉、李恒福〈领议政鳌城府院君。〉、姜绅〈晋兴君。〉、李廷立〈广林君兵曹参判〉等七人，凡二十二人。朴忠侃以下以上变；闵仁伯以下捕逆魁；金贵荣以下以为推官时，罪人就服最多也。〈推官录勋，或以为滥，上以逆贼出于缙绅，幸登时诛讨，故归功于推官也。〉

○以李恒福为直提学，俄擢拜同副承旨。恒福以吏曹正郞，为鞫厅问事郞。宣庙亲临鞫囚，恒福应对捷敏，目览耳受，口询手书，言不漏落，笔不停辍，旁观者惊以为神。上特奇之，重囚论谳，每畀以属笔，恒福从而谛审，争傅生议，因此超拜近侍。

○以尹根寿为大司宪，迁礼曹判书兼艺文馆提学。

○擢李舜臣为满浦佥使，〈堂上阶〉台论劾骤陞，改正。

9月1日

○朔庚子，以李山甫为大司宪，旋递擢拜直提学。李德馨为承旨，俄迁副提学吏曹参议。德馨以柳㙉侄，李山海女婿，嫌多阻馆阁淸班。至是以傧待称旨，倭人敬服，故得超拜，声望益著。

○以李阳元为左赞成。

10月1日

○朔己巳，增广别试，取南以恭等四十人。〈上尊号庆科也。〉

12月1日

○朔己巳，以兪泓为吏曹判书，金权为修撰。