朝鲜王朝实录/宣祖修正实录/二十二年 中华文库

1月1日

○朔己酉，以具思孟为江原道观察使，李洸为全罗道观察使，以柳成龙为大司宪，递拜兵曹判书，俄迁礼曹。

2月1日

○朔戊寅，八溪君郑宗荣致仕还鄕。宗荣有风疾，尽辞职名，以勋封就第。自壬午年以后，累乞致仕，至是命家人，勿受月俸，恳辞得请，归横城鄕里。上命给驿马护送，欲引见，辞以步蹇。命中使，赐饯江上，百官以下，倾都祖送，观者塞道。宗荣时年七十七，出身四十七年。本朝士大夫功高名重者，多以祸败终，官高年老者，不乐鄕居，而宗荣独以恩礼休致，得返桑梓，朝野创见，称慕以为希代盛事云。

○以兵曹判书郑彦信，超拜右议政，柳㙉为领议政，李山海为左议政。

4月1日

○朔丁丑，前教授赵宪复诣阙上疏，极言时事，其疏略曰：

臣伏念，朝绅视臣言如虎，必欲杀之而乃已。臣虽无状，亦有血气，岂不知巽言保身之为义乎？秉彝之天，偏感于蜂蚁，岂不知大厦将倾，非一木之可支乎？只为忧国一念，炳然于沟壑，逢圣主以蹈危亡之域，臣所不忍也。窃闻，近日天灾时变，有前古所无者，虽三尺童子，亦知有不测之祸。祸根所在，固已酿成之久矣。惟处置徙民一事，太迫而无渐，如惧召祸之不亟，不惟当徙者无倚住，以逃且死，而保授邻族，亦将接迹而走避，则虽以商鞅密法，恐不能收拾于既散之后。而倘有一夫，乘民怨倡乱，则现行旁午之贼，啸聚响应，无远近不乱。南倭、北狄，又若乘衅，则土崩瓦解，势在顷刻，未知有司，驱何民以御贼；转何粟以饷军乎。山鸣河赤，地已告凶；虹贯星孛，天无遗灾。盗贼、疠疫，人多馀害，以至门闭鬼哭、地震水沸之怪，有耳所不忍闻者。执古准今，仰天察人，将必有莫大之患，而老幼无遗类，言之痛心，欲哭而靡从。夫养民以守国，比如置器以储物，置器于危地，则器败而物散；驱民于死地，则民亡而国随。曾子曰：“上失其道，民散久矣。”圣主既以北塞为重，臣请先言其极苦难支之状也。吁！一海之内，莫非王土，抚养有方，则何地不可居乎？彼必逃散者，非但为南土之美也，王化敻远，武人肆暴，诛求色目，有难概言，只举甚者言之。衙日征阙，有三籍，烟家也、还上也、山行也。一人之名，分载三籍，分授三军门，各处点名，仅应一名，则必有二阙，而貂皮、细布，必责于是。大小官僚方丈之馔，又不如意，则辄有严刑重罚以随之。土兵、客户、庖丁、宰夫，初贷官粟以办焉；继卖田庐以备之；终夺族牛，而犹不可支，则西奔南逭，自有所难遏者。今虽刷还，而田庐悉为他人所有，严刑酷罚，比旧增加，笞杖之大，几于管竹，而吏民无完肌。些少仓粟，藩胡并赖。优乎主户，则客户多饥死；优乎客户，则主户便饥。纳籴无由，官秉空籍，无以继赈。草实艰食之状，遥骇听闻。迁徙之初，皆怀必死之志，则强驱赤子无罪者，俾就必死之地，决非上圣之所忍为也。非徒有所不能忍而已，五伯之强，且不能力制邦民。秦皇乃欲强制，而卒为民所弃，覆辙昭昭，民碞可畏。臣恐此民之日挞，而难迁也。假使有司奉法，民果趋令，而玉婢子孙二百馀口之迁者，今不满十数云则所以制民之产者，不能使人人生息，而返促于凋耗之地故也。倘令三分徙一，先其健儿之户，而留其二分，俾各收贡，以扶先徙之户，而俟彼有垦田，随后渐徙，则居者迁者，庶几两全矣。以刃与梃，杀人则同。殿下若闻斯民尽丧，则宜必戚然内伤矣。为民父母，何忍不先乎？制民之产，而徒汲汲于迁徙之令哉？今所以制民之产者，无他，惟籍现刷各道当徙之民，或许羸弱之因居南土，而依其所愿，岁纳贡木，官收驿运，分给土兵男女，力可耕耘者，人各一疋，使之垦养屯田则土兵男女，寒或有衣；饥或卖食，不至潜丐糟糠于胡地，以漏国计。而菑畬所收，渐积新户之养，然后因令各镇，岁具垦田几结，可容新户几家，即使户兵部同议，就此现刷之籍，先择多丁之族，稍稍入送。间置文官府、判如祖宗朝，十分抚养。除三籍征阙之瘼，挟貂布卿相之门者，指为阿大夫，复笞杖校正之规，残一人性命者，论以来俊臣之罪。非讨虏犒军，则不使杀牛，稍取赢馀，敷客户以农器，使新旧之民，有牛可耕；有镃器可用，无不自力畎亩，以赡公私之用，则粜仓粟为资者，不至逋欠，而塞下荒田，无不为乐土矣。

如此然后，时以暇日，教演战法，先之以孝悌忠信，射御最善者有赏；谋猷出众者蒙擢，人知亲上、死长之为义，则制梃挞虏者，必出于土兵徙民，而南土精兵，不必劳于岁选矣。呜呼！北道凋耗，固为可忧，而南土空虚，实国大病。求此民攸散之故，弊瘼非一，而撮其大者言之，力役之繁兴也，贡赋之苛急也，刑狱之烦冤也。玆三者之积怨于民，固非一日，而枝叶凋瘁，根本将蹙，天之示警，物之兴妖，莫非前代季世之变异。军民消耗，又且罔极，则国步之蹶，殆将岌岌，冀今日之亟改，吁亦晩矣。呜呼！燕山贡案之定，不出于经纶之手，而成于无远识之人，俾自为营利之计。巨府小邑，颁物不均，细分色目，纷若牛毛。一小物之陪京，人情作纸，费且倍蓰。三名日方物之价，滥觞尤极，一皮之价，或过一同。其馀细物，俱办于八结，则杼柚俱空而布缕，不及于老幼之寒者。地部忧国用之乏，文移峻急，必令从实，而各邑胥吏，望风恇怯，虽歉岁瘠土，禾稼卒痒之地，而一切以上上命之。灾伤敬差之行，但使损下益上，不知皮尽而毛无所附。箕头敛急，称贷不足，而粟米不及于老幼之饥者。军丁之役，其苦多端，而邻族之侵，逐岁转加。加之以数易长吏，迎送频繁，客駄岁重，进上挟赂，邮马民牛，日以伤毙。结负之徭，随月增添者，又为公族宫室之材，专办于斯民；筑城僧军之价，又责于穷阎；卿相庐第之修，又赖于此辈，今民力役之繁，视古民如何？古之为民者，供贡赋、卫王室而已，今之为民者，役于私门，岁以无算。役于绝塞，动费秦劳，奈之何民不穷且盗也？况于刑狱之间，骫法循货，惟势惟反者，不可胜言。革良为贱，夺人为奴，贪夫吓世，乱民纵横，残人丘墓，墟人室庐。无辜吁天，水旱为灾者，已不啻楚狱之烦冤，而圣心所大痛者也。曰自前秋，刷北人有令，犴狱既盈，并傍屋为圜土。系累之患，不止及于良民，而缙绅子弟，亦不免棰楚。一佣过接，举族籍北；一骨肉难绝，害及于数十邻党。是以，稍涉徙民之邻者，咸惧逮捕，无里不空，出计败屋，几至十四，默而流亡，动以万数。呜呼！李山甫、权征，俱有商缓处措之启，是岂欺殿下，而要誉于斯民者乎？两司之言，亦是一国之公言，而彦信徒执偏见，必使出无面馎饦，至使万姓俱死，何术抚定，用迓续其命乎？程子《易传》《损》之彖辞曰：“损者，损过而就中，损浮末，而就本实也。天下之害，无不由于末之胜也。峻宇雕墙，本于宫室；酒池肉林，本于飮食；淫酷残忍，本于刑罚；穷兵黩武，本于征讨。凡人欲之过者，皆本于奉养，其流之远，则为害矣。先王制其本者，天理也；后人流于末者，人欲也。损之义，损人欲，以复天理而已。”殿下试以三代王制，细较今日之事。出于天理者几何；出于人欲者几何？惟思凡百扤捏之状，莫不由于奢侈之极，以病斯民，则社稷所赖，当无爱于肤发。况此八珍数外，剥民之物，不至发肤之重者乎？昔者大禹下车泣辜；仁宗不食烧羊；弘治皇帝命减鸡羊之杀。今往何监？非是恫瘝乃身，开释非辜者乎？非是俭奉淸源，以正百官者乎？非是疾于敬德，以𫍯小民者乎？万民𫍯和，而天命自此延长矣。

恭惟，圣主聪明冠古，博考经史，其于兴亡治乱之机，必已昭见其源，而虑之熟矣。当此危急之秋，岂宜专委泄沓之徒，以误祖宗重器乎？昔在明庙之世，元衡、李梁，尽去忠贤，浊乱朝政，宗社几乎岌嶪。而明庙灼见奸状，则虽在元舅戚里之亲，而去之不疑，以安宗祊。窃计，明庙春秋，才过三十，而克己忘私，同符汉昭。岂意我圣上，已过明庙逐梁之岁，而犹被绍述梁、衡者所锢蔽，使其植党舞奸，而不早觉悟乎？贵荣前有铜臭之劾；后有妨贤之言，为公论所不与，则乃托契惟让之党，以为执政布宠之计，至为姜緖所鄙焉。柳㙉荐将，专尚贿赂，而沈岩覆众，赏罚惟视声势，而礼元召寇。提调药房，恝视君父之疾，奉使中朝，大辱君父之命，斯其受爵不让，至于亡国败家，然后乃已者也。而俾处具瞻之地，必使妨贤而病国，殊非远臣之所解也。至若彦信，素无知识，骤跻极秩，及其恩宠无前，志满气得，专以受货封己为务，视其入赂多少，为边将差除，至于纵妻游宴。观其内行，既极鄙陋；视其外政，又极纵恣。竭南官以运兵粮，则不饱其师之饥，而私与奸凶者无数；竭内帑，以输货布，则不易胡人之首，而中间消没者无量。军中赏罚，一以势利，而不称于功罪。禹瑞不听李济臣之言，轻战丧师，而匿其陷没之数，则宜诛而不诛。礼元前有偾事之罪，北地以空，而后有杀降之恶，则宜斩而不斩。申砬虽有小过于专杀，其忘身赴敌之功，则宜可谓，汉之飞将，而偏主邪论，不惟久废彦超，或欲致道济之死。鹿屯屯田，背水为农，公议大以为不可，而力排群议，大杀南关之民。又坏祖宗朝良法，不使文官，间牧北民，专纵武人肆暴，大伤民夷之心。徒欲岁输南粟，岁动南兵，以竭内地之力。又使岁役南僧，虚筑长城，寺刹多空，半附贼党。噫！此数人者，非有积愤深怒于国家，而谋猷不远、处事踈谬，必欲顚覆神器乃已。臣愚，未知殿下所取于数臣者何事乎。此辈缔结胶固，声势相倚，故都中人，莫不唾鄙，而迄不一彻于淸闻，以至于今，臣实未知殿下果有言官乎。欲使郑琢言之，则诡经诬圣之奸，久发识者之叹，今其垂老，肯欲一忤权门乎？欲使彦智言之，则彦智奸人之尤者，而彦信之兄也。欲使克礼兄弟言之，则克礼等，乃与彦信辈，异姓而为兄弟者也。欲使胤福、仁后言之，则胤福私于应漑；仁后私于贵荣，岂能如脱脱之仗义劾亲者乎？欲使国老、李讱言之，则二人都是鄙夫之患失者，况若包藏祸心之应南，徘佪顾望之成龙，平生所为，一务妨贤，而不闻有悔悟痛惜之端，岂肯为殿下尽言者哉？是以，堂下庶僚，惟附斯人，然后得为侍从，武人、南班之见弃者，惟附是议，然后得陞外职。捃摭可言之士，一一远斥，惟取河执中、季可之流，布置要津，迭肆奸欺。不论当道豺狼，而只驳小县末官；不虞邦国危亡之状，而只谋其徒窟穴之安。其中号为淸论者，只论小蠹，而大盗则不敢指论。殿下其视大臣、言责之列，孰为朱云攀槛极言者乎；孰为秀夫托孤受遗者乎？呜呼！殿下欲以孝理一国，而诚孝感神者，不能出以范俗。殿下常欲激浊扬淸，而冰玉其操者，常居阘茸之后。殿下欲得通经达理者，以资启沃，而守静博雅之士，常被小廉曲谨之所欺。殿下欲得力行教化者，以备师师，而老老长长之人，常屈于簿书期会之俗吏。殿下欲得猛士谋臣，以守四方，而超距陷阵之徒，常为债帅窭人之所卖。殿下其视今日，威权在乎君上乎？在乎当路乎？论者言之曰：“昔有一元衡贪纵无忌，任用凶虐，内致巨正之乱；外召乙卯倭变。”今有百元衡，各肆诛求，其舆马、宫室、子妾百年之计，无不日剥于军民，召敌雠不怠者，未有甚于此时，将有剧盗内煽，而外侮难御矣。

今果有圜海之贼，无地不发，而颇禁杀人，是其魁帅必有深计，不如巨正之戕害平民者也。西谍南徼，各有警报，西民尽为疠鬼，势固岌岌，而然犹有大国之援，可恃故矣。南维极疲，城堞徒壮，而挽弓却敌之士，实无亲上死长之可恃者，则孰有金庆孙、朴犀，飞炮、溶铁，以烧其云梯者乎？下焉则丘民未蒙膏泽；上焉则朝士鲜识道理。此日阴雨之备，虽或复淳、召澈，旁求成德之彦，吁亦已晩矣。山海为相，不念国事之重，只怀汲引之私，乃以妨贤败事之人，先于忧国之老，军国重事，一系两铨，乃以蠹国之奸，分处其地，以摈公心之人。至如钱谷之守，典以私人；馆阁之选，常附憸佞。言责、侍从之列，非其腹心鹰犬，则百计阴斥，使卓荦方正之士，一不得近于王所。至于馆学邪论之首，无不显赏，以误士风。至于弟子叛其师、兄图其弟，弟攻其兄者，处以善地，使干城、股肱之择，一由己意，钳制一国之士，俾不敢以欧、陈之疏，作于危朝。其于进退人物，一从应南指嗾，不敢显言排之，而常效秦桧阴贼之术。吁！山海之心，于何所臻？必以殿下为可陷可罔也。山海之年，已过五十，而举枉错直，大罪已著，流放之举，非此人，伊谁乎？厥今民穷财尽，下溃上顚之状，近自京师，已及八道，赋敛烦重，奸弊日生，元元怨苦，无不离心，是实国家之大病也。成龙、应南，才非经世；识非远猷，而互张虚誉，阴主邪议，媢贤嫉善，以助金、柳之引恶植党固权，以致明主之孤立，而泽不下究，此实膏肓之竖子也。为今之计，须使圣上，悼亡惕乱，任贤吁俊，澟澟如光武之仅渡滹沱，而甘豆粥、麦饭；钦钦若德宗之在于奉天，而罢琼林、大盈，师文王惟正之供；却晩唐剜心之献。君臣相誓，痛革弊规，自内及外，同袪大瘼，则八道蒙泽之民，岂胜幸甚？将见一纸才下，群盗亦息，而山海到老，不一言之。及升台铉，无以塞责，乃为关西、海西，略为纾救之言，而不先根本之论。以此而为救时之相，则非知时务之急者也。臣恐不枭侂胄于淮滨，则无以解内贼外夷之乱；不及林甫之生，而削其官爵，则无以慰贤人君子之心，而仗节死义之士，未有为国致力处矣。不黜延龄奸邪，则争利之臣日进，而民生倒悬，不可永解矣。齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。朱子注之曰：“盖以人之所称，在于德，而不在于他也。”臣兼诵《大学》之注曰：“财者人之所同欲，不能絜矩，而欲专之，则民亦起而争夺矣。”是以，多藏者厚亡。而历代亡国之墟，不见有润屋之形。惟是明德之馨，则百世流芳而不已。臣伏愿，圣主戒于景公，贱货贵德，愼终于始，内笃父子之亲；外明君臣之义，恪谨侯度，一遵王制。而诸王孙、宗室，亦且昭示臣言，明知伯夷之为世所师者，不在宫室之崇、田野之广，而实由敦孝让之风以致之。须以亲贤就师为急先之务，必得东平为善之乐。而松茂竹苞之宫，则比有熊罴之梦，捐出厚俸之馀，逐岁渐筑，亦足为礼。不须竭尽黔首之力，早办渠渠之屋。使此穷困之民，专力于兵农之务，俾执干戈，以卫社稷，则凡百具僚，亦且观感，而知止节贪矣。自古安社稷之臣，非必尽为平、勃也。田千秋一言悟主，是则高寝郞也；苏安恒再疏返唐，是则冀州民也。臣虽不才，昔备郞僚之末，异于冀州民也；又为宗庙署令，无异高寝郞也。巨奸盘据，煽乱误国之祸，又有甚于巫蛊、武氏之祸者。臣之贤师，又非安石，而臣之圣主，又非狂楚，则舌本未干，犹在可言之数；天日尚明，犹有可转之机。今春沟壑之命，垂至困绝，若与万姓，同填于乱离之中，则未知瞻乌，爰止于谁之屋，而九龄之言，或悔于不用也。思及性命苟存，冀措宗祊于盘石之地，臣亦欲耕凿于太平之日，以伸乌鸟私情，而不至如江革之负母逃难。沥尽肝血，触冒权要，揣分思义，尤觉僭率云云。

仍持斧席藁，伏阙门待命。于是，三司交章，论以凶险奸毒之罪，请削爵远窜，上初不许，累启乃允。宪久待命未下，上以宪失志而肆怨言，有除职之教，宪即退归沃川。及窜配吉州岭东驿，禁府皂卒将押行，猝至其门。宪闻即就途，卒止之曰：“吾今朝可以到此，而来时同辈属我云：‘赵提督，贤人，必不留王命。汝可夕抵其家，令夜治行具。’待明而发矣。”宪曰：“君命不可宿。”即夜徒步而出。押去人例征赂罪人，少不厌则困辱百端。宪亲旧在邻者，裒财而赠之，卒却之曰：“我同辈，已戒我勿受。吾还后，例有报礼，而同辈已许减免。今若受之，何面目立于人类乎？”在途扶持，执役如僮仆，及还，涕泣以别。宪徒行二千里，脚胫肿脧，艰苦万状，而意气自若。春川府使权德舆，瞰其行色叹曰：“真个是铁汉。蔡元定无以加矣。”及至配所，北地疠疫方炽，弟典及二奴从行，皆以染殒。宪与友人书曰：

区区愚𫘤之计，拟欲使海内万物，各得其所，而反使我一家老幼，先失其所。二十年读书，犹未达乎浅深揭厉之宜，自蹈斯祸，谁怨谁咎？

卢守愼谓人曰：“宪虽愚妄，既是献言之人，不可流窜。”朝廷不从。许篈见三司弹辞曰：“吾与汝式，万里同行，知其心事。若谓虚怀信人，致有此疏，则犹之可也，若以凶险邪巧目之，则后世不得为公论矣。”时，朝廷嫉宪已甚，至按治居停之人，虽亲旧，不敢通问。而惟沈喜寿逐日往问，以诗赠之，有狂言满纸皆忠愤，鼎镬前头戴圣明之句。文士金玄成亦赠毛衣，人多危之，而不以介意。盖宪见仕路溷浊、民生困殆，朝廷惟以排抑成、李，为进取保位之谋，国事日非，将入于危乱，不胜忠愤，竭诚尽言，辞说支蔓。不论人物本品，而专以在位者为非；失志者为是，冀以感动，而不知其言之过。是时，偏论张甚，观人形色，稍犯成、李之门，则皆中伤斥绝。而宪危言、峻诋，古今所未有，而止于窜配。倘非明主在上，包荒容直，则难乎免矣。

○特旨以承旨尹先觉〈后改国馨。〉为尚州牧使。先觉入侍启：“王子年幼，当及时教养。而外间皆言：‘王子夺占山泽之利，且关节颇行。’尤宜禁戒。”又上札，请早建储嗣，教导王子，居数日而有是命。于是，三司交论，请还收成命，领相柳㙉上札争之，皆不报。是时，诸王子第宅，工役并起，各宫广占田庄，郊坰之内，亦被侵割。临海君年长最横，朝野以为忧。

7月1日

○朔丙午，日本国平秀吉、平义智、玄苏等，刷还本国被掳人金大玑、孔大元等一百十六人，又缚送叛民沙火同及丁亥贼倭紧时要罗、三甫罗、望古时罗三口曰：“入寇之事，非我所知，乃贵国叛民沙火同，诱五岛倭，抢掠边堡。今故捕致，听贵国处置。”仍恳求我使者，至其国修好。上御仁政殿，大陈兵威，受其献。诘问沙火同，斩于城外，颁教中外，中外进贺。赏义智等，赐内厩马一匹。复御殿，引倭使赐宴，义智等皆上殿，进爵而罢。时，倭使留馆，通信之议未决。礼曹判书柳成龙，请速定议，勿致生衅。翌日上御朝筵，大臣及大将边协皆以为：“宜遣使报答，且诇彼中动静，非失计也。”始许遣使通信，义智等还。

○义智等献孔雀一双、鸟铳数件，命放孔雀于南阳海岛，藏鸟铳于军器寺。我国之有鸟铳，始此。

○前议政府领议政朴淳卒。淳字和叔，号思庵。淳天资淸粹，平坦乐易，不见崖岸。早受学于徐敬德，交游李滉，滉常称：“与淳相对，如一条淸冰，觉神魂顿爽。”自幼以文行着闻，明宗亲试赐第，属意甚重。故在馆阁，忤权臣意，论以重律，而止于罢免。末年复被擢用，劾出两权臣，士论始伸，朝廷肃淸，为善类宗主。及与卢守愼并相，居位十四年。二人皆重望，而人病其无所建明。然淳自以才短于经济，专务荐贤让能，故力荐李珥、成浑，终始协济。及党论之分，淳以右珥、浑，重被弹劾，目之为奸邪，至谓：“三人貌异而心一。”上曰：“善类相从，何伤于道？”既退去，而上犹眷念不衰。至是卒，年六十七，朝野惜之。淳于文章，追复汉、唐格法，尤长于诗，亦宗主一时。崔庆昌、白光勋、李达等，皆其门人。自是，文体为之丕变。有《思庵集》行世。

○前府使姜緖卒。緖，士尚之子也。初登第以门地进，历拜三司。緖畏家族盛，不乐淸显。辞免知制教，数求外补，被酒放狂，遂不得大用。久为承旨，每进谠言，终日酣昏，而治事不紊。陪吏称：“前后善理兵房职事者，无如緖者。”緖为人，豁达明快，鉴别人物，悬料时势，符合如神，人莫知其所以然。尝遇李泼于玉堂，泼嘲其醉态，緖大怒骂曰：“如汝后生，坐此堂，时事可知。汝聚徒浮议，欲做何事？毕竟取死而已。吾为台官，不能劾汝，安得不醉？”泼大沮而起，旁人皆愕。每语所亲曰：“自古时势如此，未有不乱亡者。吾得先没为幸。”临卒，家人问后事，答云：“后数年，必有兵祸。汝等可避入关东，某人当活汝辈。”后皆如其言。李元翼自少交厚称：“其大才自晦，古之达士也。”

8月1日

○朔丙子，判中枢府事致仕郑宗荣卒。宗荣字仁吉。弘毅有局量，恪勤奉公，历仕三朝。当明庙初，尹元衡妾兰贞，即宗荣庶姑也。元衡之上变起狱也，讽使预议，宗荣佯为不知而不应。兰贞既僭为正室，封夫人，居外命妇首，人莫敢抗，宗荣犹以孽戚待之，元衡大憾，每欲构害。兰贞之母戒兰贞曰：“尔勿害宗孙，吾誓以死当之。”故得免于祸，通显如故。及仕当宁，淸望不衰，而惟不好道学，踈外后进。且为李泼等所憎，重被弹刺。上为直之，欲以为相，竟以年至退休，不失名节。子孙众多，子㷤为名官。

9月1日

○朔乙巳，以李元翼为刑曹参判。元翼以政最，进秩嘉善，任满而有是拜。〈尹斗寿为监司，凡有兵民事务，辄差任与议，多所建革，事完，启其劳绩。元翼亦称斗寿有度量，善任使，乐为之用，关西民政，赖多整理。〉

10月1日

○朔乙亥，圣节使工曹参判尹根寿，回自京师，帝降敕，颁赐《会典》全部。初，根寿之行，兼为奏请颁降卞诬条所载《会典》全部，帝特命宣示，秘史所载本国世系正本，并颁赐《会典》全编，宣敕于皇极门内。翰林学士将礼传命，以重其事。敕书曰：

朕惟，《会典》一书，我祖宗旧章，国家成宪，藏之内府。副在有司，其在外藩，未尝轻示。以尔世修职贡，夙秉忠诚，备屏翰于东韩，袭威仪于上国。雪累世不明之系，既遂恳祈，慕昭代不刊之书，仍思快睹。朕视犹内服，嘉与同文，敕赐全编，俾传永久。玆付陪臣，赍回本国，以慰尔惓惓陈情至意。尔奉玆图籍，式是章程。既全被于光荣，宜尊藏于秘密，尚念绥怀之宠，弥坚翊戴之忱。

〈根寿在京师，为使事呈文礼部，尚书于愼行，奇其文叹曰：“藩邦有人矣。”〉宗系辨诬事，经累朝祈请，今始准改得正，降示秘史《会典》，历代待东藩，所未有之宠章也。〈初，庙堂献议：“宗系之诬，比之纂逆之说，则诬罔尤重，而每并举祈请，诚意不专，莫如专举宗系，伸理也。”奇大升在台启以：“革除时事，非圣祖本意，而奸人增饰加诬，不可不辨。”从其议，并举奏请，一并伸雪，故大升以其功，追录勋籍。其后见中朝野史，以皇朝并许伸雪为过，所以起后来野史辨诬之议也。〉 ○上以颁《会典》全书，告宗庙颁教。命尹根寿进阶资宪，拜刑曹判书，赐田宅、臧获。

○选县监韩浚谦、检阅郑经世，赐暇读书。

○以高敬命为东莱府使。敬命，大司谏孟英之子也。在明宗朝，为弘文校理，坐父累罢黜，叙为郡守。以文翰见用，至是荐为东莱府使。

○黄海道观察使韩准、载宁郡守朴忠侃、安岳郡守李轴、信川郡守韩应寅等，上变书言：“前修撰郑汝立谋叛。”汝立亡命。初，汝立数被谴旨，遁归湖南金沟县，或居全州，往来金堤、镇安别庄。朝廷惜其退休，论荐相继，每拟淸望，上终不许。汝立素有跋扈之志，及挫抑甚，其叛谋益肆。迺假托讲学，招聚无赖，武士、僧徒杂于其中。豪横攘夺，田园既广，又求请州郡，少不称惬，辄嘱台官攻陷，宾从填门，馈饷、赠遗，无不满意。故其资实如官家，以之阴养徒众。时，国家军政紊乱，财力殚屈，比年凶灾、盗贼发。民间常苦族邻军布之征，又有北界刷民之挠。汝立见民有思乱之渐，遂与其徒决意谋乱。且见海西俗顽，曾有林巨正之乱，求为黄海都事，不遂。与安岳人边崇福、朴延龄，海州人池涵斗等，潜相交结，转相诳诱，应者近数百人。池涵斗者，本校生，颇识字，以奸行得罪鄕曲。累变名字，着黄冠、道服，转行两湖，从师汝立，海西人称以弟子往来者，多涵斗之类也。先是百馀年，民间有木子亡，奠邑兴之谶。汝立与妖僧义衍谋，刻之玉版，藏于智异山石窟中。衍与其徒道潜、雪淸等，诿以游山，至智异山言：“某方有宝气。”使同行，寻得玉版，归之汝立，密示同党，戒其勿泄。义衍本云峰人，自称出于辽东，遍行名山，遇人绸缪曰：“余在辽东时，望朝鲜，有王气，及来朝鲜候之，则王气在全州东门外。”由是，全州王气之说，传于远近。汝立又言：“其子玉男，背有王字文，避忌云是玉字，以为名。”玉男一眼重瞳，众亦异之。时有童谣云：“桑生马鬣，家主为王。”汝立与义衍，潜于家园桑木，巨剐其皮，填以马鬣。日久皮合，故令邻近亲密见之，而戒以勿言，即削去。自国初以来，有谶说：“连山县鸡龙山开泰寺基，乃他代郑氏所都。”汝立尝与衍僧辈，遍览国内山川，题诗废寺壁，有云：“客游南国久，鸡岳眼偏明。戊己开亨运，何难致太平？”其诗多传播。又作无名子歌，皆述民穷乱作之意，人不知所自来也。汝立博通杂术，购得《堪舆》、《星纪》等书于中朝，与其徒讲说，知国家将有壬辰之变，欲乘时猝起，即与邻邑诸武士、公私贱隶壮勇人等，作为大同禊，每月十五日，约会一处，射帿赌胜，办酒食以为乐曰：“射者，六艺之一也。男子所当学习。”故门人受学者，皆习射为业曰：“吾东方先儒，只知礼学而已，至于教射艺，则惟吾先生有之。”丁亥倭变，列邑调兵，全州府尹南彦经，踈迂不知所为。请汝立分军，汝立当之不辞，一号令间，军兵皆会，部分调遣，不日而办。其将领则汝立皆用大同禊中亲密武士。贼退散军，汝立谓其将领曰：“他日脱有变故，尔等可各领所部，一时来候也。”其军簿一件，汝立自持以归。彦经叹曰：“斯人不独儒术，其才不可及也。”先数十年，天安私奴名吉三峰者，勇猛绝伦，日步行三四百里，因为犷贼。官军每袭捕，辄跳脱，名闻国内。汝立使涵斗等，扬言于海西曰：“吉三峰、三山兄弟，领神兵，或入智异山；或入鸡龙山。”又言：“郑八龙，神勇人，当为王，都鸡龙，不久举兵。”八龙即汝立幻号，而不知情者，疑为别样人。海西方经巨正之乱，及闻汝立等妖言，人吏汹惧，皆预备军装，以备急警。汝立徒党混其间，亦以待变为名，争治兵器，而不知者以为御寇也。于是，海西行言藉藉以为：“湖南全州地，当有圣人作兴，拯济吾民，则水陆皂隶、族邻徭役、推刷等役皆蠲免，公私贱、庶孽禁锢之法皆革除，自此国家太平无事。”愚民闻之，眩惑喧传。湖南士人，亦或传闻汝立将举兵，徒弟往来其间，见其僧徒、光棍，混杂居处，男女无别，大以为疑。长城士人郑云龙，初与汝立交游，见其所为大惊，言于长城县监李启，欲上变而未得端緖。移书汝立，托他事绝之，避地于京畿。汝立兄汝复，别居远村，察其乱萌，亦欲上变，故与书戒：“其门接无赖子弟，必贻后患。”拟取其答简以为证。汝立觉其意，而不答书，躬诣兄家，自明无他，汝复不敢发。其女婿进士金敬一，在古阜，闻民间传言，书问汝立，汝立答书戒之曰：“仇我者做出此等说，愼勿挂口，又勿形诸文字也。”僧道潜、雪淸等，知其叛状，亦逃散。汝立见事机颇泄，人言渐广，恐便事觉，决计作变。乃阴部署约束，期以是年冬末，西南一时举兵，待江津冰合，关防无助，直犯京都，焚烧武库，夺据江仓，布腹心于都内，规为内应。分送刺客，约先杀大将申砬及兵曹判书，矫传旨，杀阃帅、方伯。又嘱台官，论罢全罗监司、全州府尹，欲乘其隙而起。适李洁承召赴京，过见汝立于金沟，留连累日。汝立饯送于驿楼，酒间汝立谈说殊常，洁怪而反诘，汝立以笔濡酒，书于盘面。洁失色惊起，驰入恩津县舍，裁书付奴，走报于兄泼，谓县监曰：“路中似有盗劫，须得军兵护行也。”县监发邑内民兵若干人，备戎装卫送，县次递易。行中果遇壮士数人，军装骑马，穿过先后，知有备不敢近。洁过车岘，解送所送军，得同鄕武士数人，同行至京。洁意欲与兄，相议处置，而不及，〈泼见弟书，驰至参礼驿，闻变。〉遂秘其言，不敢直供，世莫知所言云何也。海西九月山僧，有相应者。僧义严诇其状，密言于载宁郡守朴忠侃，忠侃迟疑未敢发。安岳郡守李轴，有族弟进士南截，寓居郡地，闻民间传说，告于轴，轴使截讥察实状。截见校生赵球，常称汝立弟子，多聚徒众飮�，踪迹不类平素告轴，掩捕问状。见其家有汝立书简，书别号鳌山数纸，多以胡椒、扇柄，分寄其徒，近百人。轴诘之，球知不可讳，尽以逆状发告。〈球非自意首告，而轴难于与汝立对狱，遂以球为告首。故其族类，皆以逆党死，而球独免死录勋。朝廷知其实，虽除官，而每驳递之。〉轴以书招朴忠侃来会，以信川郡守韩应寅名士，可以取信朝廷，乃以球诣信川，联名状报于监司韩准。忠侃即日驰还载宁，又得同党，居邑内者李绥问之，绥自告一如球言，即并举前所闻于义严者，具疏付其子，驰诣阙先上变，黄海监司状启追至。是月初二日昏夜，上出御便殿，命招三公、六承旨、入直都摠管二员、弘文馆上下番，〈郑经世以典经在直。〉与左右史入侍，汝立姊子检阅李震吉，方直史馆，命勿入侍。上问诸臣：“汝立何如人？”领相柳㙉、左相李山海对以不知其为人。右相郑彦信对曰：“但知其为读书人，不知其他也。”上手掷其状床下曰：“读书人所为，乃若是乎？”使承旨读之，凶谋狼藉，左右咸缩颈汗背，彦信独低声嘻笑，上颇闻之。大臣请分遣禁府都事，逮捕汝立等，并拿告者来。柳㙉请分遣讨捕使，以备非常，上从之。边崇福一名涘，勇健绝伦。闻球告变，自安岳奔告汝立，四日而至金沟。汝立即与朴延龄子春龙、其子玉男，乘夜逃脱，家人不知所向。都事柳湛，翌日驰袭金沟、全州两家，俱弗获，都中震动。领中枢卢守愼久病不出，闻变诣阙起居。上命引见，守愼辞以蹇躄。上命书启所欲言，守愼启曰：“近日大变，古今所无。自上惊动必深。臣不胜闷虑，敢来问安，千岁万福。”上曰：“安有如此事？卿宜安心。”上遣侍臣，谕守愼曰：“久不见卿。朝闻卿来，欲引见，而卿起居不便，故不果矣。玆者逆贼之变，出于寡昧之时，无非治国无状之致，惭负祖先，无以为怀。卿霜朝出入，得无有伤？玆遣史官，敦谕微意。”仍赐厚皮褥一件。守愼回启谢恩，且言：“臣意，圣明之世安有如此之变？如闻虚语，骨痛不已。伏惟圣虑，从容核治，罪人斯得，实万世国家之福。”〈时，守愼久病老耗。门下名士，卒闻逆变，出其侪辈，疑有诬罔，奔谒守愼曰：“海西人多李珥门人，此必诬告，欲祸士林。相公望重，上素所倚信，可以一言解释也。”守愼既累荐汝立，又闻偏党之说，欲探讽上意，而有此启辞。郑彦信本与汝立叔宗结交，亦动于浮论，至欲斩告者五六人。由是有翻狱之说。人情愤郁，致有疏论，大激天怒。〉

○命李震吉下狱。郑汝立在逃自杀。上亲鞫逆党。汝立亡匿于镇安山谷，〈汝立有书舍于镇安竹岛，故匿其近处。〉县监闵仁伯，搜讨得之。汝立与玉男等三人，匿蔽田畔积草中，官军围住，汝立势穷，以剑先斫边崇福，次斫玉男，玉男避刃斫不诛。汝立即以剑植地，引颈筑插，声如牛吼。仁伯欲活捉，止军士勿迫，呼其字曰：“大甫！听我言。朝廷知大甫无他，便可就命自辨。”汝立不应，已死矣。玉男、春龙就缚，并海西罪人，拿来阙庭，亲临鞫问。玉男供云：“吉三峰为谋主，海西人金世谦、朴延龄、李箕、李光秀、朴杙、朴文长、边崇福，时往来交密，僧义衍、道士池涵斗，尝住书堂，同处谋议。”云。时，李光秀等已出赵球之招，自海西拿来。朴延龄亡命，被捉于横城山谷间，池涵斗后亦就捕。招服略同，皆如球等之言。涵斗肆口曰：“沛公虽死，天下其无沛公乎？”与郑弘〈湖南人。〉、方义信、黄彦伦等皆伏诛。李震吉、郑汝复兄弟、韩憬〈古阜士人，受学汝立，知其状，欲上变未及，归家不食累日。〉宋侃、〈泰仁武人，有勇略。汝立累往访，侃不得已往见，被留几月，知其状，亦欲上变而未及。〉赵惟直、辛汝成等杖毙不服。义衍亡匿金堤竹林中，最后捕得伏诛。

○追刑汝立尸于军器寺前，命百官叙立。汝立，东莱姓籍人。自其先祖，居全州东门外，家世单微，父希曾始登文科，官止佥正，不得显用。尝梦见前朝逆臣郑仲夫，已而胎孕汝立，及解娩之夜，又梦仲夫。邻里贺生男，希曾无喜色，家人独知其意。及壮，身干壮伟，容色靑赤，年才七八，与群儿嬉戏，刀锉鹊雏，自觜至趾。希曾诃问谁所为，有其家女仆稚儿，指证汝立。其夜，汝立乘儿父母出舂邻家，持刀潜入，刺杀其儿，流血满席。其父母见之号哭，莫知其由，一里聚观，汝立徐出谓之曰：“此儿告我，故吾杀之。”辞气晏然，闻者大骇，或以为：“恶将军出矣。”汝立在父侧，常自擅断诸事，父守益山郡，亦擅官事，刑杖下人如其父，父不能禁，每咄咄内惧而已。及登第，遍交名士，往来坡州成、李门下。聪警善辨说，专务博综，尤以《诗经》训诰、物名通解自负。成、李二人不时见，间与评证，悦其博辨，荐扬于朝，遂与李泼等定交。惟成浑门人申应矩、吴允谦等，同处燕居，稔视所为，论其用心不测，待之踈异，亦不敢称毁于师门，李珥终不觉其为人。朝士相识者，洪进、金睟等，恶其粗暴使气，渐不与接。李敬中刚方，尤恶之，每阻其登进，至于被劾。金添庆尹全州，恶其豪夺，使不容假威官府，遂与之绝。其后汝立，追诋添庆于上前，上曰：“添庆汝之城主，诋斥乃尔耶？”汝立沮诎。赵宪以李泼兄弟故，初与之交，及汝立背叛李珥，前后反复，奸诡尽露，名流守静者，皆知其无状。而惟李泼、白惟让，赏其能斥成、李，推荐崇奖，加于前曰，浮躁之流，翕然归之。宪每论：“汝立必作贼。”或疑其已甚，宪曰：“吾不独为其背师友而非之。详闻其在上前，辞色悖傲，必有逆心而然。”丁亥、己丑年间，微行其鄕里，察见聚徒状，认其乱兆，别草一疏，欲上闻，以示门人宋邦祚。邦祚苦谏以为：“端緖未现，告人作逆，必反蒙恶名，刑祸不测。”宪曰：“此乃忧迫宗社，人臣当尽吾心，刑祸焉恤？”然终觉其无益而止，但疏斥其恶，比之羿、浞。汝立诡饰言貌，国人初不知内行之恶。惟处家鄕，舒肆凶犷，兄弟姊妹五六家、内外亲戚，皆不相容。重表兄文科出身李廷鸾，居在邻近，有志节自立，不为之下，汝立仇视之，廷鸾亦常面斥其恶。汝立大忤，谗之当路，弹驳相继，虽小县末官，亦不居久，廷鸾不恤也。泰仁武科白光彦，以勇果闻。汝立曲意愿交，光彦谢不见。汝立嘱台官，论罢固城、镇海两除。由是，权势鸱张，干名嗜利者，执策登门恐后，弟子益众。朝廷从而赞之，怪论者比之河汾、海陵。汝立睥睨一世，眼无全人。饰经诡义，谈辩风生。常语学徒云：“温公《通鉴》以魏纪年，是直笔，朱子非之。大贤所见各异，吾所未解也。天下，公物，岂有定主？尧、舜、禹相传，非圣人乎？”又曰：“不事二君，乃王蠋一时临死之言，非圣贤通论也。柳下惠曰：‘何事非君？’孟子劝齐、梁行王道，二子非圣贤乎？”其言论悖逆如此。其徒称以：“扩前圣所未发之义。”稍有违贰者，辄黜辱之。故及门者虽心知其非，而口无异辞。金沟县吏娶私贱为妻，生女爱福，有殊色。其主之从弟，取以为妾数年，以蛊疾死，福誓死守寡。未及期，而汝立闻其美，通县令金尧命，囚其父母兄弟，次第刑扑，使纳其女。爱福窟土匿身，其族共搜取之，自缢不死，遂归汝立，汝立大惑之。门人私相谓曰：“先生此事，何逾闲耶？”亦不敢言。其所居邑中吏民男女，苦其侵毒，每见监司、守令、使臣辈，争来坌集，供帐烦费，无不怨骂曰：“此贼有何可爱，而相识人，如彼其众耶？”湖俗好进取、轻去就，士子污染鄙秽，风习大毁。如吴希吉、郑云龙初与之交，后贻书绝之，其馀谨避而已。至是大被株累，死者甚众，惟李廷鸾就狱得免。汝立妻妾皆栲死，而爱福哀诉情实，上特原之。盖自明庙之末，儒学蔚兴，父兄之教、师友之会，多以讲礼法、谈道义为事，流俗颇不悦。自党论分而师儒被诬，士子习尚放达，讲学者已少矣。及汝立狱起，非但学士大夫横罹受祸，后进诸生，亦羞以儒学为名，以避讥贬，风俗大坏，皆汝立作逆之祟也。

○领议政柳㙉卒。㙉侍亲鞫，夙夜不离禁门，详谳狱情，轻重尽心，上方倚以为重。一日中寒暴疾，仍不起，上发哀悼惜。㙉少有才名，明庙朝登第，践历华要，浮沈流俗，士论轻之。及士类分裂，朝无完人，㙉以旧臣，无长短可言。遂至大拜，尽瘁终身，朝廷皆惜之。

○以逆贼伏诛，告庙颁赦。教书曰：

《春秋》著无将之义，王法至严，汉家重不道之诛，罪人斯得。玆当鲸鲵之戮，合霈雷雨之施。予以寡昧之资，叨守艰大之业，常临卄载之渊谷，庶囿万姓于陶甄，岂意逆贼之魁，乃出搢绅之列？贼臣郑汝立，恶甚枭獍，毒逾蛇虺。囊橐《诗》、《书》，有同莽贼之欺世，诪张符谶，敢蓄山童之阴谋。罔念卵育之恩，欲逞啸聚之计，乃与边涘、朴文长、朴延龄、金世谦、李光秀、李箕、朴应逢、方义信、黄彦伦等，相随昏夜，已涉岁年。结沙门而骋妖；假玉函以惑众。布凶隶于都下，谓武库之可焚；遣术士于山中，睨檀基以欲据。矫旨以剪方伯、戕阃帅，分符而捣畿郊、取江仓。奸计益深，祸机垂发。拟杀本兵之长，志欲何为；将挥犯阙之戈，事且叵测。在从臣而居群盗之首；混冠裳而怀猰狗之心。乱贼何代无；未有甚于此者。凡民罔不憝，皆可得以诛之。纵失悖晔之伏辜，已快逆敦之跪斩。肆将汝立等，凌迟处死，籍没家产，其子女及缘坐之徒，并论如律，馀孽在鞫者，当随服处决。自今月二十七日昧爽以前，除谋反、大逆，子孙谋杀欧骂祖父母、父母，妻妾谋杀夫，奴婢谋杀主，蛊毒、魇魅，谋故杀人，关系国家纲常，赃污、强窃盗外，杂犯死罪以下，徒、流、付处、安置、充军，咸宥除之。在官者各加一资，资穷者代加。於戏！天网不漏，既正罔赦之刑，舆情共欣，式举惟新之典。〈时，玉男、春龙、义衍、池函斗等，未正刑，故不在教书中。〉

11月1日

○朔乙亥，上，下旨求言，词曰：

予以寡昧，叨守丕基，卄二年于玆。栗栗危惧，若陨渊谷，夙夜不敢荒宁，庶不负祖宗之重寄。不幸今者，逆贼郑汝立，以经幄旧臣，怀枭獍祸心，谈《诗》、《书》，而欺世盗名；作谶纬，而眩人惑众。罔念卵育之恩，敢逞啸聚之计。乃与边涘、朴文长、朴延龄、金世谦、李光秀、李箕、朴应逢、方义信、黄彦伦等，谓关防可越，谓京城可犯，焚武库、取江仓，计无所不至。噫！前古叛逆之变，亦有甚于此者欤？究厥所由，罪实在予。寡德有亏，若何以修之？国政有失，若何以改之？公私义理，何能辨之？是非曲直，何能明之？纪纲之板荡者，若何以振起？百司之怠慢者，若何以警惕？下情，若何以尽达？风俗，若何以归厚？请托，若何以遏绝？狱讼，若何以辨决？铨选不公，何以矫之？士习不美，何以正之？幽枉未雪，而冤抑积欤？贪风未革，而廉耻丧欤？贤愚杂进，而名器紊欤？用舍顚倒，而公道废欤？抑发号施令之际，有病民害治者欤？虽切图治之愿，未领致治之要。玆扩虚己之量，乃下责躬之教，凡我大小臣僚，下至草野韦布，其各敷心腹肾肠，极言不讳；交修不逮，俾予一人，庶无获戾于上下。於戏！失德，所以致寇。玆，故引咎而修省布诰，将欲来谏，敢不倾怀而采纳？惟尔政府，体予至怀，播告中外，庶几来匡直之言，保若坠之緖。

○湖南人生员梁千会上疏，略曰：

自古乱臣贼子虽多，未有如汝立之甚者也。原此贼之所以至此者，亦由当路之臣，交通缔结，论议上下，声势相倚。故汝立身虽在外，遥执朝权，意气鸱张，势焰薰灼，力折州县，惟意所欲。其亲者既相掩匿，而济其恶；踈者又恐惧禁默，而不敢斥言其非。崇长养成，以至今日，其所从来者，至深远矣。幸而凶魁既戮，馀党渐就捕获，此固不足深虑。抑臣所大惧者，三纲、五伦、天理、民彝，人赖而不可须臾泯灭，未有纲常沦灭，而国能久存者也。今汝立之事，实天下古今所未有之变也。凡为臣子者，所当痛心刻骨，欲食其肉。而朝廷初闻此变，专事营救，或以为：“李珥弟子，诬告生事。”或以为：“汝立忠贯白日。”至以韩准为非。惟其朝议如此，权湛等乃敢奔赴稽缓，捕捉踈漏。臣于前月初四日午后，遇湛于尼山，〈千会时为居泮上京。〉螺角交吹，驺从塞路。彼微官武夫，唯知承望风旨；趋合时议，岂复知有讨贼之义乎？太学诸生，至有欲上疏救之者，而推鞫之官，亦多盘问不实，外言藉藉。至谓亿守招辞以为：“京中亲族，相切往来者，非独我也”云则郑彦信令速加痛杖，略不省问，推官有欲盘诘，则辄示不豫之色。盖逆贼既出于私党之中，非但惭惧忧沮，亦恐端緖或露，累及流辈，故一向掩覆，而不自知其党逆之归也。方今父子、兄弟、师生、朋友之间，莫不顚倒失次，变怪日闻，独君臣之义，不绝如缕，而至于今日，荡尽无馀，岂可不为寒心哉？臣又惟，讨贼之义，至严至重，不可少缓。元凶伏诛，亲党缘坐，其门生、亲旧，将以轻重之差，次第施罚者，非必以此为尽参逆谋。盖既与逆贼，素为相厚，则其在王法，自不得不略施谴罚。不如此则无以杜逆乱之萌、严惩戒之典故也。今逆贼之结为死友，相为腹心者，如李泼、李洁、白惟让；宗族亲密如郑彦信、郑彦智者，不为不多。而国人莫不知之，犹且伴食中书，出入经幄，曾无一人上章自劾者，人心莫不痛愤。昔汉之王立、淳于长，皆罪止一身，非如今日逆乱之比，而当时公卿，相厚得罪者甚多，况逆贼之平日，素相亲昵，共为朋比者乎？今既拿来门生、亲旧之在其近郡者，囚禁议罪，而于朝臣，晏然一无所问，是，王法独行于踈贱，而不行于贵近也，夫安有是理哉？

疏上，传教曰：“梁千会之疏，呜呼，晩矣！”

○礼曹正郞白惟咸上疏，论李泼、李洁、金宇颙等，与逆贼交厚，不可不罪，上教曰：“白卿有后矣。”

○以郑澈为右议政，李山海为左议政。澈坐党籍罢职，遁居高阳墓所，叙复判敦宁府事，不拜。至是闻变入朝，上札奉进，仍言在逃逆贼缉捕便宜事，上慰答之。俄而卜相，李山海荐之也。澈累辞，上以鞫逆稽缓，连遣侍臣中官促谢，一日三降旨，澈乃就职。〈儒生李贵、辛庆晋皆李珥门人。首见澈谓曰：“汝立背叛亡师，阿附时论，反复之状，西人常愤之，今为逆魁，西人无不相贺；东人无不丧胆。此时虽以亡师当之，犹恐镇定之难，况令公乎？设使令公处事，十分无欠，自东人观之，必不满意也。”澈曰：“君言正合吾意。吾何敢不尽力？”自甲申以后，西人见斥，不容于朝着，已五六年，积愤之馀，见逆贼出于一边，浮躁之徒，抵掌蹈隙，肆然倡言：“某乃某族、某友，均是逆党。”是时朝士，虽不知逆贼面目者，名为东人，则皆被指目，莫不忧惧。及狱事浸滋，弹论益峻，澈不能镇定。数日后，李贵往见，极言时论之乖，澈摇首曰：“君之前言极是。果非吾所能镇定也。”〉 ○两司论劾：“右议政郑彦信、吏曹参判郑彦智，与逆魁郑汝立，宗党亲密，请罢职。”从之。〈时，李诚中为副提学，以其弟先见之明，不染于汝立亲党，且与成浑为保合之论，故铨曹参用新旧。于是废弃之类，复入台馆，遂发论劾。〉 ○以崔滉为大司宪，白惟咸为献纳，成浑为吏曹参判，浑辞。

○郑彦信、郑彦智、洪宗禄、郑昌衍、李泼、李洁、白惟让等下狱。时，汝立之侄子缉，被栲承服，滥引同党至七十馀人。又汝立侄约及义衍招服，多引朝士，捕囚者益众。上亲鞫彦信等，彦智、宗禄、泼、洁、惟让，并命远窜，惟昌衍得释。彦智对供顚妄，崔滉请刑推，澈启以：“老病昏妄，不宜刑讯。”由是免刑。先是，郑澈白于上曰：“诸与汝立交密者，不过好而不知其恶。天下宁有两汝立乎？”及是，澈以前说平反，秪以党比亲昵，酿成奸萌为罪，故上命差等窜配。郑彦信将对鞫也，从其季子正字栗计，以不曾亲密逆魁置辞。又宣传官李应彪，彦言所厚人也。承命往贼窟，搜文书来，武人不知书式，归见彦信曰：“书札中，见有一二大监名字者，皆去之矣。”实有彦信书札，书以宗老信者满轴，而认为别人姓名，而仍存之。彦信信应彪之言，以未尝通书札纳招。上追后搜见贼家书帙，抽出彦信论时事书十九纸，下政院曰：“彦信以予为无目乎？”且令递示彦信。彦信初配中道，至是复系狱。上，下旨暴其罪，责台谏不举正，两司避嫌递职。

○成浑承召入京，浑再辞召命。上教曰：“国有大变，卿不可退在鄕曲。”浑乃就召。又启辞职，且待罪云：“臣瞢不知人，莫辨邪正。贼臣郑汝立，自十馀年前，访臣于坡州，几至三四。寒暄讲问书尺，臣皆酬酢，至甲申年而止。今闻，臣僚有一通书而解职者，臣则抑又甚焉者也。愿治臣罪，以肃朝纲。”

○军资监正金千镒上疏曰：

《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”此，万古昭揭之至训也。臣近察逆魁之凶谋秘计，欲肆犯上之恶，先窥邦本之摇，而巧生阴谋，图嫁民怨于殿下，无所不至者素矣，廷臣莫之悟矣；殿下莫之知矣。盖六七年间，自夸多识，欺罔搢绅，缔结当路之辈，身虽在外，遥握朝权，即朝家筹画之事，无不参议。凭其备边之公论，欲济丧邦之私臆，指嗾柄权之相，逐岁遣使命于西南，侵虐穷民，荡覆财产，西南，邦之本，大败矣。加以假托实边，一时并刷徙民于六道，侵督百馀年许接疑似之人，囚系严刑，急于星火。而愚民目见惨酷之祸、连坐之反，争相逃散，至有举里空虚者。其顚沛流离之际，怨詈君上之声，彻于九天，而六道之邦本，又斲丧矣。此是逆贼嫁怨于生民之术，有以售之也。幸赖祖宗在天之灵，默祐于冥冥之中，而已除元凶，继诛妖僧，其他党馀，次次就戮，则哀彼失所之氓，虽或有陷诱者，蠢蠢之类，何足尽诛？亦当扩天地生物之心而恕之；取胁从罔治之义而赦之，以除危惧之疑；以收离散之心者，乃是今日救急如焚之策也。臣在鄕时伏见，饥荒之民，朝夕将散，而又有贼变，弥月骚动，捕贼护送之军，饿仆号怨之声，播于道路，耳不忍闻，故顷已略达于陈疏之中矣。厥后连闻，南民之扰，更有甚于前日，而连坐囚人，盈溢于列邑之狱；捕获军卒，充满于远近之路。当此冱寒之时，殊无止息之期，则狱中应多冻死之怨；路上必有饿殍之填矣。邦本分崩之患，一至于此极，而逆贼祸国之计，犹行于已死之后，尤极寒心。宁不思所以亟图固本之治乎？又念近者，朝野乱败之害，有如病人，叠服毒药，不可不用和平之剂，以安之也。彼其贼党之招，延及于搢绅，恐有诬告之冤，不可不用至公至明之辨，以全至圣至仁之德也。此辈私蔽昏暗，终堕其术中，妄相推奖，至使逆贼，席势张威，以煽叛逆之祸，则固不得辞其罪。至以同参逆谋，究罪而置之极典，则恐乖原情之典也。况其与汝立作雠，而国人所共知者或有之则尤见诬招之验矣。其他元非大段连坐，而因辞连诘问之辈，久滞牢狱者亦多，则不无冻死之冤。惟圣慈，垂仁细察焉。臣不胜爱君、忧国之心。窃见，邦本已丧于外；腹心将溃于内。而若无汲汲收拾镇定之道，则治乱之机，立判于今日，而间不容发，此，臣之不敢含默者也。

○命放赵宪归鄕。宪在谪中，闻朝廷将遣使日本，因监司上疏，略曰：

荆人抱璞，三刖而不惩者，以其所蕴者玉也；张浚在谪，十疏而不休者，以其所愿者忠也。臣之不死，亦荷天地之恩。海山残驲，莫非日月所照，义当结舌安命，以见时事之所终极矣。惟是仰观乾象，则荧惑贯于箕尾，入南斗浃旬，狼星又有光耀，求之古籍，俱系兵象。《春秋》日食、历代星变，非必天子当之，有衅之国，实当其败。上圣聪明，何所不思乎？逖闻，倭使半岁留馆，肆其悖语，以兴兵犯境为辞，举朝惶怖，无一人执言，折元昊之奸者。朝鲜士气，不图摧折之至此，臣食不下咽。益叹臣师之亡，而读书之人，不在吾王之左右也。自古胜负之势，岂徒以兵之强弱乎？春秋列国，楚惟无强，而齐桓用管仲，仗义执言，则召陵之师，不战而致盟；项籍善战，天下无敌，而汉王听董公兵出有名，则垓下人散，悲歌自刎。盖其身负弑逆之罪，天地之所不容也。虽其假气游魂之际，或能指使风霆，而人道所不顺，天意亦不佑，斯知道义之气，壮于万甲，而仁者无敌，孟训益昭。堂堂我国，资泽未殄，亦自可守，岂宜陷于死术，而强副要盟乎？愿择今世之王孙满，俾语其使曰：“尔之求我信使者，谓我之强，而恐其潜师往袭耶？谓我之弱，而幸我饥馑，要以侵轶耶？潜师盗邻，自祖先所不为，其在眇躬，忍沫前徽乎？幸灾侵邻，史讥不道。新造未定之秋，又犯斯戒于天下耶？无父无君，孔、孟所辟。源王所终，吾未详知，吾虽欲交使，吾卿士耻之。如其怒我不报，必欲用兵，则我虽凉德，而吾家将士，颇知爱君之义；戍边厮卒，亦知父母之恩，为君亲，婴城固守，宜自戮力矣。上价荧惑之罪，著在《春秋》。臣庶多请，奏天朝诛之，而越海争论，各为其君，故今姑恕送，其以遍告诸岛。”云则恩威并行，截然难犯矣。

监司权征，恐其重忤当路，托以误书，再三却之。会逆狱起，湖南儒生梁山璹上疏，讼宪之冤，言其预言汝立必叛，有先见之忠言，上曰：“当初窜谪，非予本意，可放释。”宪归途，复因监司，上前疏，又为一疏，论逆节之所由起，征又却之曰：“逆狱大起，人心汹惧，遣使通好，朝议已定。此疏不惟无益，必将滋祸。姑且含默，以观时变。”宪曰：“危亡之机，决于呼吸，畏缩不言，岂臣子爱君之道乎？且死汝立，公尚畏之如此，生秀吉来，公当何如？”征乃受而进之。

○擢拜闵仁伯礼曹参议，朴忠侃、李轴、韩应寅皆超拜京职，召还朝。

○下弘文馆著作郑经世、奉教朴承宗、衿川县监韩浚谦狱，罢职放释，以误荐李震吉为史官也。

○以朴渐为吏曹参议，以金权为弘文修撰。上以金权曾斥汝立，问今在何官，故吏曹举之。

12月1日

○朔甲戌，窜前右相郑彦信于甲山。两司启：“郑彦信当变作之初，榻前面对，已有营护逆贼之意。及当推鞫，亦有终始眩乱之迹，至以推治元告为言，欲使狱事稽缓。”且论欺罔置对之罪，请鞫问依律，上命赐死。右相郑澈回启曰：“我朝仁厚之风，无异赵宋，除叛逆外，未尝杀一大臣。今宜遵之，不敢承命。”上曰：“宋朝亦有无状大臣，如彦信者乎？”再启三启，乃命讯鞫，仍命减死长流。时，大司谏崔滉持论特峻，人莫敢间。及彦信受讯，滉在座愠曰：“大臣有罪，赐之死可也。如彼刑辱，于国体何如哉？”〈彦信以年老大臣，至于受栲阙庭，人人丧气，吏卒不敢加毒，一次而停。子栗自以误父招辞，绝食而死。〉彦信少负气概，落拓不羁，而短于文词。四十始登第，人犹称为宰相器。自为郞僚，办职称能，旋擢为承旨，出为北兵使，升本道监司，又为都巡察使。久在北门，尽瘁奉公。上眷注特深，入判兵曹，时望赫然。将拟东铨，卢守愼止之曰：“斯人吾所取重。然冡宰非其器也。”至拜相，声名果损于前。至是而论者，至摘其所设施之失，谓为沽怨助逆。竟以置对之误，至于受刑窜边，人皆冤之。

○两司启曰：“前参判任国老，附会彦信，多有营救逆贼之迹。狱事踈漏，颇由于此人，请削黜。”从之。

○以李诚中为吏曹参判。时成浑辞递，上问可代者，大臣特荐陞秩而授。

○谏院启曰：“护军洪汝谆，为人阴险，猜忌贪婪。曾为守宰，掊克无厌，刑杖滥酷，残伤百姓，凶威所极，蔑视道主，人之视之，有同豺虎。其包藏忮害之状，实是朝着间一贼，请罢职不叙。”献纳白惟咸发论也。〈当时士风，尚修饰取名，虽贪秽者，惟有所畏忌，一被人言，即阻淸望。而惟汝谆悖骜无惮，肆其贪暴。内附幽阴，外事搏击，人皆敛避，不敢言其非，亦不敢交昵。独郑仁弘称其忠直，李山海引为羽翼，故遭际日隆。〉 ○上特教左相李山海曰：“汝立交结之人论之，诚是矣。近日气象，似有波及之渐，其论议过中之人，使之裁抑，或请面对言之。”持平黄赫避嫌启曰：“自上下相臣之教，其欲镇定之意至矣。第今逆贼遽出于一时所谓名流者。其平昔缔结推奖，助其声势，酿成此变者，揆以王法，自有其罪，言官据所闻，次第论列。其波及之患，臣等亦尝有虑，犹恐一人之或非其罪。况四五年来，朝着不靖，收司之律，一节深于一节。至于师友、姻娅之亲，并被重伤，人皆扼腕，而不敢言久矣。当此更化维新之始，孰敢以言论同异，乘时倾轧，以自陷于小人之覆辙也哉？其间如有贪虐害物大段无状之人，则不得不随罪按劾。臣欲具由陈达，通问大司宪崔滉则答语不逊，待诸僚如郞吏。臣难冒忝，请辞。”答曰：“崔滉之言，斯为得体，汝何敢为如是不靖之言乎？若然则必生事。勿辞。”大司宪崔滉、掌令尹暹、沈喜寿、持平申磼，皆避嫌而退。盖赫欲同谏院驳洪汝谆，而滉不从也。〈是时台长讨逆之论，崔滉、洪圣民最峻。惟于论汝谆之贪虐，滉不从，以此卒免于后祸。公议以此，不直滉。执义成泳启请崔滉、黄赫等并出仕，上命递黄赫。滉等以赫独递为未安，而再避，答曰：“黄赫之言，不过数行，而其心已露，予安得不递？”〉 ○逆党宣弘福伏诛，李泼、李洁、白惟让、柳德粹等，下狱栲死。弘福乐安校生也。以汝立同党，出于贼招。都事申景禧拿来时，搜得文书，有逆谋状。弘福就服处死，且引李泼、李洁、白惟让为同党，又告前善山府使柳德粹家，有谶书不道，李震吉得之。时，泼等就配在途，再追下狱，受栲而死。德粹家亦有书札，并被栲毙。泼等初不出于告变书中，郑缉、弘福临刑乱引。情状无的据，而只缘与汝立党比，推荐庇护，论议苟且，上已不能无疑。及见逆贼家书札中，泼之书最多，而通论时事，不避忌讳，凡上动静，皆报知之，以此受罪最酷。郑澈谓同列大臣曰：“泼之死已矣，洁亦当并命耶？”即独启更禀，而竟加刑不免。白惟让与贼书中，尤多犯上语，既栲死。上欲以逆贼科断，大臣启曰：“经幄间出一汝立，已是不幸，惟让虽无状，岂复为汝立乎？”上以自下专，辄责之，乃不敢复言。惟让之子进士振民，亦栲死。振民有才名，坐父而死，士论冤之。泼之少弟县监汲，坐兄而死。泼、洁死后，母、妻、稚子，并被追系。泼在狱，谓李廷鸾曰：“吾有眼，不识人。君当免死，须以刀，抉吾眼去。”又曰：“吾悔不用赵宪之言，以至此。”

○白惟让置辞多错。与贼书中，有朝廷南北之说。上始知朝廷又分党问：“惟让所谓南北人为谁？”惟让对以：“北人是李泼、李洁、郑彦信、彦智及郑贼与臣惟让，凡十人。”时，赵仁后以承旨入侍，惟让曰：“仁后是北人。”仁后退而待罪，忧悸失性而死。惟让书中有劝汝立，入侍时请召柳成龙还朝之语。成龙上疏待罪，略曰：

臣于十馀年前，闻湖南有郑汝立者，颇以读书勤学为名，而未知其为何如人。继闻其为人，高自标置，大言无当，妄以己见，凌驾先正。臣闻此，已不喜其人。厥后声称渐盛，传者益多，皆欲荐入要路，以久沈冗卑为屈，惟故执义李敬中，极力排之。其时敬中为吏曹佐郞，一日臣偶与相値，问汝立之为人，敬中曰：“渠之为人，吾所详知。早年尝同处于馆学，观其所为，大段无状。虽以读书为誉，变化气质，古人犹难之。禀赋既如此，岂区区读书之力，所能变化耶？万一用之，必乱朝廷，而贻辱士林。吾既明知如此，何可进用？虽以此被弹，亦所不恤。”其言甚确。臣，时尚未见贼面，故闻敬中之言，心亦疑其定非吉人，亦不敢断其如何也。自是外庭喧哗，皆以敬中为忌嫉善士。至于辛巳夏，宪府以防塞佳士发论，竟斥敬中于铨曹，所谓佳士，即汝立也。自廷路一开，更相推举驯致，不可沮抑。然臣犹以前日之见，不喜其人，故当逆贼为正言时，同在朝中，而未尝相见。臣之侪辈闻敬中之说者，亦多不取。以此，汝立于臣等，必欲乘时嫁祸，指臣为巨奸，而欲去之，其说甚惨。又欲掩护其迹，反以巨奸之名，指属他人。其为人如此，亦何所不至耶？此贼追随师友之间，敢为诡诈之行，眩惑一世，间或有窥见其微者，而徒忧其反复不靖而已，岂知为恶之至于此极乎？以今观之，先知汝立奸状者，惟敬中一人而已。若论曲突徙薪之功，则敬中当之矣。而馀人方且如醉如痴，前后士类，一切堕其术中，因循度日，不能明白发举。魑魅之奸，已露于禹鼎，而在下之人，无以逆折萌芽，使社稷之忧，上贻于君父；污蔑之羞，连累于朝廷。人谋不臧，亦天所为，思之痛心，尚忍言哉？臣于逆贼，前有十年不取之心，后有察微知著之机，而立朝之时，滔滔混迹，不早以一言，披露其奸状。先见之明，远愧于九龄；抑奸之力，近下于敬中，以此负国罪，无所逃，流放窜殛，实所甘心。万一圣恩，怜臣心迹，罪应末减，则放归田里，使之杜门省愆，以为人臣之戒，幸甚。

上慰答之。〈成龙特名出白惟让与逆贼书中耳，初无干预于逆狱。而特以是时朝臣，以酝酿逆节，归罪于一边士类，故成龙历陈汝立事状，以明不绝汝立之罪，彼此无异而已。郑仁弘因此获罪，遂与成龙成隙，南北之衅决矣。〉 ○赠故执义李敬中为吏曹参判。上教曰：“故执义李敬中，曾为吏曹佐郞，当逆魁盛有名称，知其为无状，极力排之，不通淸显，竟被论劾，其先见之忠，不下古人。其追赠判书，赐美谥以褒之。”台官言其大过，命止赠参判，遣官致祭。〈祭文云：“不言予前，是虽可措，非卿不言，言亦不得。又一字之褒，是予所欲，亚卿之赠，非曰满德。〉上命史官，考出论敬中宪府官员，前掌令郑仁弘、前持平朴光玉，削夺官职。

○命授湖南儒生吴希吉、郑云龙等职。先是，甲申年间，高敞人吴希吉，从学于郑汝立。一日闻汝立诋斥李珥、成浑，乃为长书，列数汝立诡慝之状曰：“自此希吉之迹，当绝于门下矣。”汝立大怒，笞持书奴子而退之。至是，其书在汝立文书中，〈汝立受人书札，无不藏置，故得罪者多。〉上阅是而奇之。及见全罗监司所上，汝立门徒被囚文案有希吉名，特命放释，递马送京，道内人殊不测其故。希吉诣阙，上命致政院问曰：“观尔赠汝立书，不觉嘉叹。汝以如许学术之正、所见之高，缘何出入于郑贼之门耶？汝平日师其人，读何书？”且问发解与否、亲属有无，希吉具对以实。

○命递吏曹判书洪圣民职。先是，梁山璹等疏中，多讥刺时事。及赵宪疏上，上见其复诋斥时宰，下教曰：“此数人陈疏，尽斥时宰，而独赞右相郑澈以下数人，自以为直言，而其情状可哂也。赵宪，奸鬼，尚不畏戢，轻蔑朝廷，益肆无忌，此人将再逾摩天岭矣。”时，吏曹以宪拟学官，又传曰：“赵宪，奸鬼也。其心甚惨，其得免显戮幸矣。而系干言路，又经大赦，故特命放送。而如此之人不禀上命，汲汲收叙，眩乱人心，极为非矣。其日仕进吏曹堂上洪圣民递差。”特旨以柳成龙为吏曹判书，权克礼为礼曹判书。

○上传于刑曹曰：“私奴宋翼弼弟兄，蓄怨朝廷，期必生事。赵宪陈疏，无非此人指嗾云，此极痛惋。况以奴叛主，逃躲不现，尤为骇愕。捉囚穷推。”宋翼弼，祀连之子也。祀连以安瑭孽属，告安处谦谋变，成狱得赏，职佥知，其诸子皆有才艺。翼弼初有诗名，与李山海、崔庆昌、白光弘、崔岦、李纯仁、尹卓然、河应临等，号八文章。与弟翰弼，俱发解高等，交游甚盛。史官李海寿等以为：“祀连既为罪人，褫其赏职。其子乃孽孙也，不当冒法赴科。”与同僚议，停举以锢之，山海等求释不得。翼弼复从李珥、成浑，讲论道学，识见通透，论议英发。开门授徒，从学者日盛，号称龟峰。翼弼高自标置，与名卿士大夫，抗礼序齿，不悦者亦多。当三司之攻李珥也，成浑欲上疏伸珥，而恐激怒反伤，且自以山野贱士，以退为义，忽极论时事，未知如何，以书问于翼弼，翼弼答曰：“尊兄受圣君知遇，既陟朝端，则何不历论时事，使前后殊命，不归于虚文耶？虽欲以不出自处，今既出矣，宜有所施为，见其不可，然后可以归来也。”浑从之。自是重为朝论所嫉，安氏子孙，从而起讼，决还贱籍，方欲杀而报仇，翼弼等皆逃。李山海、郑澈等，互相藏匿，得不死。至是有蜚语，闻于上，故有是命。翼弼诣官自首，与翰弼俱窜极边。由此，郑仁弘等以交游匪类，咎成、李矣。

○以沈喜寿为司谏院献纳，寻升司谏。

○下教曰：“先是见逆魁家文书中，有吴希吉贻逆魁书，反复千馀言，言论平正的确，朝廷亦无此议论。而斥其汝立诡慝之状，极其形容，其学术之正、所见之高，有非俗儒所及也。予见而嘉叹，以为南中有人矣。顷者本道捉囚启闻，爰命放送，仍招上来矣。出入于汝立之门，而其论如此，尤可尚也。此必奇士，予欲官之。其令政府议启。”大臣议如上教。

○传教吏曹曰：“高敞居忠义卫吴希吉，当丁亥年间，奸党充斥，邪说肆行，李珥、成浑为其所挤，虽朝廷之上，无有一人救珥、浑，而斥汝立者。希吉乃能于此时，贻书逆魁，推尊珥、浑，斥其逆贼心术，良用可嘉。不可不褒，相当职除授。”乃除参奉。希吉上疏，辞以身染逆党，不敢齿仕籍。答曰：“方逆贼之欺世盗名，人孰不推许？尔之出入其门，盖亦非怪，惟其出入其门，不肯附比，独守是非之正，直斥诡慝之状。此，予所以特恕尔过，而深取尔心者也。古人取士，其途非一，尔可勿辞，第尽职事。”〈当时以希吉既为逆贼门人，绝交之书免死幸矣，故希吉辞职。既而己丑士类败退，则以希吉为其时人物，废不收用。〉进士郑云龙，长城人也。有鄕行。时，县监李𡹘，设学教士，邀云龙为师长。一日汝立贻书于𡹘，要得祭需，遍及列邑。𡹘曰：“吾与此人，无一日之雅，岂容致书求索，定数责征，如上司号令者乎？此人使气凌人如此，必不善终。”遂不答。知云龙与汝立相识，以其书示之，云龙曰：“此人博学，李泼兄弟亟称之，故一再见之矣。近闻，其居家处事，多凶诡状，今见此书益验。不绝此人，必有后祸。”遂以书，并与李泼而绝之。未几，云龙诇知汝立聚众形止，意其必作乱，以家属托于𡹘，身归京畿以避之。至是，上搜得其绝交书，下教褒奖，特拜王子师傅。𡹘亦善士，博学能文，屡举不第，官终三登县令，子廷龟为名臣。

○知中枢府事黄廷彧上札云：

逆臣出于从班，人情莫不愤郁。草野多士，争上疏章，语激而无伦，不知所裁。政在草野，非国家之美事。请自今诸儒疏，虽有可施事，留中毋下，只体念采用而已。且朴淳曾为首辅，在上前，面斥汝立夸诞不靖，身且不容，遁于荒野而卒。请依张曲江故事，赐祭以慰之。

上慰答之，而不允赐祭。

○湖南儒生丁岩寿等五十馀人，应旨上疏，略曰：

一自奸人窃柄枢要，挤陷忠贤，广植私党，谋猷非为国家；进退不以贤否。故苟可以利吾家、保吾位则行跖心𫏋，而引与为援，遗君病国，而莫以为忧。是虽非举国谋逆，而观其崇长魁贼、声势相倚，则谓之逆党，无所逃其罪也。李山海本以阴谲之资，外饰妇寺之态，欺诬圣朝，其已久矣。近与逆贼会面虽罕，交契深密。当搜取贼臣家文书时，益山君守金颖男，谋出山海等手迹，而火之然后，飞简于山海，使之勿虑。李泼自以汝立交友，欲待罪阙下，问于山海，山海曰：“不须惊动。”噫！逆贼已为唇齿，则叛乱已著之后，不肯待罪，将复何为？上变之初，山海不以国家为虞，惟恐祸及私党，乃语捕贼使者曰：“海西多李珥弟子，监司无识虑，守令多西人。必诬告罗织，倾陷搢绅之计也，公等可善处。”云。故武夫小官，不知君命为重，但听权臣指挥，到全州日，烦问汝立所在，先搜府内旧家，然后乃围其所居村舍，使得避匿，终不得槛致都下，明示典刑。及其鞫问馀党也，营护壅蔽，一如彦信，独逭其罪，苟保爵位。圣明好恶，未易窥测，而罪均罚异，窃恐王法之有所挠屈也。古之奸人诬告、奸人不轨者有之矣，是皆乘幼冲昏暗之世，藉宦官、宫妾之势以成之也。今者圣明临御，宫禁肃淸，固无夤缘构陷之路。而彼韩准、朴忠侃，亦非时辈所嫉，则其不为挟奸乐祸，网打朝绅者明矣。而前县监罗士沈，以其子德明、德峻、德润者，与汝立交契素密，知祸及己，诪张其说，显然伸救曰：“诬告之事，何代无之？”士忱之言，与彦信等，若合符节。去年秋，德峻兄弟，赴试汉城历省，汝立曰：“以君等可用之才，何必应举于衰世？若过数年，当见太平，君等且待之。”及德峻以场中借述被罪，德润愤曰：“悔不用长者教，乃遭此患。”今其子之言又如此，此辈之为逆贼交密，昭不可掩。闻臣等为讨逆陈疏，德润等虑其父子之言，及于疏中，遣其弟德显、德宪等，作乱于多士公座，谋沮举疏。此辈若不恃其馀党之在朝者，悖逆安得至此？如郑仁弘与汝立，情事甚笃。故欲令仁弘保护汝立馀徒，收拾一方异论，以眩他日之是非，乃敢注拟于全州提督，则秉铨衡者，力为汝立地，其计不亦巧乎？臣等生长此方，耳目乎汝立平日处心行事久矣。虽未曾识其逆兆，而贪暴嗜利，穷凶极恶之状，言之污口；见之辱目。故士之稍有知识者，虽其鄕里亲戚，亦皆极诋深嫉。汝立不容于一方，乃以游山为言，多率妖僧、异类，横行海西、岭南等地，非但阴结无赖，至有读书为名者，亦多与为相先相死之友。虽不可谓尽参谋逆，论其终始缔结，护其凶丑，以至于失好恶之本心，几何其不胥以为贼也？今有初不知逆状，而悔不择交者，则犹可恕察。若有掩讳旧好，谓不相从，如韩孝纯、李廷直之欺明巧免，则其心所存，终可疑也。前县监郑介淸，久与汝立交游亲密，埙篪邪说者也。汝立常谓：“男子阳也。非如女子，何事非君？”郑介淸尝著排节义一说，以惑后生小子，其言曰：“其弊必使奸宄并起，终至于亡人之国而后已。”噫！圣人修《春秋》、著《纲目》，莫不以节义为重。今介淸勤苦读书，发迹流氓，得列于士夫之行，而敢肆无谓之说，自陷乱逆之归，则其遗君后亲之心着矣。晋州柳宗智，与汝立相随，密会于山中，唯弟子梁涧，通其意而往来，凡书尺见则投火云。虽未知所往复者何事，顷年此数人者，倡一州士，使不赴举曰：“将亡之国，赴举何为？”此岂臣子所忍言乎？古人固尝戒人以科举夺志，未有倡众而废举。宗智此论，果何心耶？国家，大器也，谋逆，大恶也。汝立亦囊橐料度成败者，岂敢以秩卑小官，徒结草间啸聚，以为图国之计哉？必其或以笼络，或与阴谋，布置形势，其机至密，又使一代人心，皆失其常，邪说广行于世，然后或可逞其凶计，而冀延岁月矣。内有郑彦信，握兵权，多结武士，与彦智及权克礼，克智等，表里亲旧，根据要津，互相周旋。内作无益之役，虚罄司赡之货；外散挽输之谷，私施呴嚅之恩。北胡寇边匪茹，而割地成券，以擅与之，受命出塞，而脱笠解剑，以私遣之，则已有无君之心也。鹿屯之役，贻害一道；推刷之举，敛怨诸道。凡所以蠹国而摇民者，无非伍被为淮南之画耳，人心闷惧，指日盖久。及其汝立谋泄，发遣宣传，则天威咫尺，反唇窃笑，同推按验，辞连私党，则急击其口，严杖立杀，而四座寂默，无敢核正。殿下之臣，其不为从之者几人？至于欺罔君父，自有其律。而往者权克礼，明知少时赃滥之实，而面瞒会计之命，识者以为忧。今也彦信，敢自厚诬，公论稍发而还止，王法当举而尚稽。臣等恐欺负不戒、纪纲不振，将无以为国也。呜呼！莽诈谦恭；操挟天子，当世被欺，或其理也。今汝立初虽名以读书，后则众恶皆备。圣主每斥群臣党比，一有正人，敢言其非，则群挤众比，以傅其意。至于逆谋既露，国势益危，而私相盖覆，亦无不至。今日之人心，其所驯致者渐矣。一自奸人擅党之后，知有其党，而不知有君父。故当癸未三司之攻数贤也，有一台臣曰：“自上忧念比剧，有不豫之候，盍姑停论？”洪汝谆曰：“当此时，社稷为重。”同僚缩颈，摇手而止。彼汝谆无君不道之罪，无一人举劾请讨，则君臣之义，几乎息矣。近闻，湖南有奴杀主，情迹已著，而监司柳永立、推官金宇宏，皆以贿赂释之。是，在位者无恶恶之心，而纲常隳矣。朝廷淸浊，系时污隆。近者李阳元、尹卓然之徒，身在崇班，日事征利，饕餮是尚，关节络绎。是在朝者，启不廉之欲，而廉耻丧矣。至如金应南之阴主谋议，而外若不知，阳施阴退，而内实多猜，妨贤植党，其罪最重，不识圣明，其未之知乎？柳成龙名称士类，身负重望，主张时论，巧避人言。从前心事，未宜追咎，近见国事日危，邪党布列，而无一言及于汲引忠贤，以为改弦之计。反以禹性传为欲折山海、应南等气势，背其旧要，苟合新朋。每为逆贼傅会，极其情态，思欲引用，为己羽翼。试探天意，即拟兵郞，适値赵宪疏上，不得就职。成龙固知与知逆谋者，今若反顾，宁能举颜于天日之下乎？至与逆贼，心契最密者，则如宋言愼之肝肺无隐、尹起莘之趋走取媚、南彦经之赂遗赞颂、李彦吉之输营第宅、曺大中之为贼涕泣、金弘微之必宿彦吉之家、李弘老之夸着汝立之衫。若此等辈，皆尝出入贼家，煽乱邪议者，非鄕曲交游之比。而如李纯仁、柳梦井辈，琐琐不足言，则是皆臣等所共知，而平日之所唾鄙者，殿下其亦闻之乎？三纲、五常，天地之常经；古今之通义也。其目虽殊，其理则一。故行不孝者，必犯上；交不信者，必不忠。今汝立有不孝、不信之行，而贪权无势，凶邪无行之徒，同利为朋，互相盘结，致有今日则人君用舍，必须先审其家行之善恶；交游之贤否，而进退之，然后汇征拔茅之有吉，而植党专权者自息矣。

疏入，上大怒。李山海、柳成龙等皆待罪，上引见慰谕，命拿鞫疏头以下十人。两司连启，请勿罪言者，不允。

○馆学儒生崔起南等上疏，略曰：

臣等伏闻，湖南儒生丁岩寿等，应求言之旨，陈达疏章，而天怒遽震，拿命旋下，臣等相与聚首骇叹，莫知其由。意谓，湖南贼薮也，此人等所论，必是营护逆贼之说，不然，何其上激圣怒，至于此极也？既已疏出，则乃非护逆之说，实出于讨逆之义，而为狂妄不中之论也。其为论也，微有形迹，而过为揣度者有之，涉于难愼，而至为必然，情理之所不近；洛下之所未闻，亦且十居二三。吁！一言失中，犹为士子之羞，一篇之中，其所荒诞者，乃至于此，曾为多士之言，而果如是乎？满纸辞说，亦岂尽是不实，而惟其不实者如是，故并与其实者，同归于不实之地。此等之疏，固不足多论，前后草野之论，亦将因是而不能见信，则非特为此辈之累，亦一国士子之所深耻也。虽然，邦运不幸，逆贼之变起于衣冠之列，则人情之疑惑、辞说之纷纭，理势然也。是以，虽在缙绅之列、辇毂之下，其流播之语，或多讹舛之弊，况穷鄕、荒僻之地，距京师数百里之外哉？其所传闻，只凭道路之言，辗转相信，不自觉其传者之误者，亦所难免也。殿下既知其言不可尽信，则置而不用可也，而必至于怒，怒之犹可，而必至于拿鞫，使许多士子，脱去章甫，横被缧绁，骈首于拷掠之下，则其为气象之愁惨、闻见之惊骇，莫此为甚，抑恐后世之议殿下也。抑不知殿下求言之教，以何为辞乎。其如曰：“言虽不中，亦不加罪。”则今此南儒之疏，实殿下使之言也。既使之言，又从而罪之，则不几于诱之陷于刑戮者乎？南中号为士子，笼络于逆贼者，不无其人，而凶恶已著，耻与为交，能不污于逆贼之门者，唯此辈而已。彼以党援逆贼之徒，而系械而来；此以摈斥逆贼之辈，而系械而来，臣等恐凶逆之鬼，揶揄于地中矣。虽以牛马走之贱，以六七十为群，则待之尚不可轻，况此冠儒服儒，而名为一方之士者乎？其人可罪，而其名不可夺也；其言虽妄，而其情则犹可恕也。必拿致之狱，置之刑辟而后已，殿下之待士，其亦薄矣。夫以小臣，廷辱师傅，犹足以激君父之怒，况此草野狂生，妄举往来不根之言，历诋殿下倚重之臣，则殿下之必欲穷问者，意固有在。而臣等窃闻，李穆于成庙朝，请烹大臣；徐崦于明庙朝，愿斩佞臣，而当时未闻有加罪之举。今玆岩寿之言，正直切实，虽不及于二臣，而以殿下包容之量，独不可取法于先王乎？

上答曰：“予二十年忝位，待儒士，未尝以恶言一加之。况欲致之王府，戮辱于桁杨之下，使章甫之士，与狱吏相对，此岂予意哉？其有不得已也者，存乎其中，尔等岂能尽测？今观此疏，良用嘉焉。予过矣，当为尔等从之。”时，得罪失志之流，流言造谤，至谓逆狱非真。由是，朝臣忿激之论未已。湖南士子，尤躁扰相煽，有此疏。疏虽中格，疏中举名人，则因此失陷者多。岩寿本同福县人，为众人所推为首，非其设意云。

○命录光国勋臣。两司复请上尊号，献纳白惟咸独以为不可，避嫌呈辞递职。弘文馆请上尊号，答曰：“玉堂与予讲学，今几年矣，尚未知予意乎？今此之事，只是承奉祖宗指挥，初无片功可纪，而主为过当之言，有若真有大功者然，惭负天地，贻讥后世，非细事也。设使万一谓予稍有淑劳，亦不可为此不必为之事。三代则已矣，如汉高、光武及我高皇帝，再造区夏，功莫与京，未闻有称号之举。惟唐德宗辈，乃敢为之，及其顚沛，反为削号之不暇，至今千载，使人鼓掌而笑。予虽不敏，稍知书史，亦安忍迫于群言，以负吾心哉？玉堂诸儒，宜悉此意，斯速停止。”

○下前府尹南彦经狱，既而释之。彦经在全州，厚待汝立，至是请汝立分军事发，拿鞫即放。又因题诗汝立书舍，比之朱子，有台论，再下狱，递职放出。彦经，徐敬德门人，与李滉论学为友。声名早著，累荐登朝，官至参议。其学主于养生，操行不笃，治府亦无善状。至是再下牢狱，郑澈戏语同列曰：“吾友时甫，不得一第，今于此狱，乃捷重试也。”然卒赖伸解得释，遂为废人。

○下前安东府使金宇颙狱，命窜北边。〈会宁。〉宇颙与汝立，论学交游，在岭南，书简往复间，论时事甚繁。至是书简被搜，特命拿鞫，以交游逆魁之罪，流配远方。大臣有救解之言，上曰：“宇颙平生所行，如鼠子也。”似指与李泼论议，前后相符也。

○以李舜臣为井邑县监。舜臣为监司李洸军官，洸奇其才，奏为本道助防将。柳成龙与舜臣邻居，察其行检，待之以宾友，由是知名。登第十四年，始除县监，治县有声绩。

○以李山甫为大司谏。山甫方为黄海监司召还，士民慕德立碑。山甫初为李泼等所攻斥，不得居内者久之，及入台，持议平恕，随事镇静，危惧者恃以自安，称为长者。

○特旨以柳成龙为吏曹判书。

○金命元为右参赞，金弘微为吏曹佐郞，卢稷为吏曹正郞，李睟光为正言。

○同知中枢府事权常卒。常天性笃孝，七岁父殁，哀痛如成人，躬执祭奠，每见母悲泣，常以衣袖拭泪不能止。母殁，庐墓三年，服阕，犹朝夕拜奠祠堂，晨昏出入必谒，终身不懈。朝廷屡以孝行闻，上命旌门。进官至寺正，加阶通政，年八十，加阶嘉善。恭谨俭素，居官廉惠，朝野推孝行，以常为第一。有子五人，悏、憘最著。内外诸孙蕃衍，至数百人，经历兵乱，无一口创殒者，人以为善行之报云。

○以姜灿为正言。灿为注书，上称其才。时议以其与金长生交，斥为外官，至是为正言，转持平，论郑彦信不当栲讯，又救南彦经之狱，人称其平恕焉。

○分遣御史，安抚各道，以逆变故也。吴亿龄使岭南，宣布德意，人情大安。〈亿龄恬静自守，素不识权门。时，浮言喧腾谓，亿龄受时相旨，使讥察岭南，而以无所得还报。不悟亿龄初无是理也。〉白惟咸使湖南。〈惟咸亦无所发告。〉