朝鲜王朝实录/成宗实录/二年中华文库

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元年

成宗康靖大王实录
（辛卯）二年_{大明成化七年}

三年

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春正月

1月1日

○朔甲戌，上率百官，行望阙礼于仁政殿，进表里于大王大妃、王大妃、仁粹王妃殿。〈大王大妃殿，有贺笺。〉

○御仁政殿，受贺。

○御仁政殿，行会礼宴，倭人、野人入参。命野人金波乙大进爵，又赐李多弄介酒，又赐倭人、野人物有差。

1月2日

○乙亥，传曰：“永安道诸邑守令，能培养箭竹茂盛者，欲赏以劝之，何如？”院相金国光启曰：“以弓矢赏之为便。”

1月3日

○丙子，传旨宗簿寺曰：“昌原君晟、月山君婷、泰安郡主资财，考例赐之。”

○都承旨郑孝常、右承旨李崇元启曰：“前此谕诸道监司，纠察守令未能戢盗者，今闻外方盗贼成群劫掠，行旅不通。是监司、守令，不谨奉旨也。请更晓谕。”从之。

○礼曹据庆尚道观察使启本启：“庆尚左、右道沿海诸邑，每朔物膳，远输于尚州、安东两都会，官民甚苦之。若并庆州、晋州，定为四都会，则监司于四都会，一时封进为难。请以沿海诸邑物膳，分纳于庆州、晋州，使两官转输于尚州、安东都会封进。”命大臣议之。昌宁府院君曺锡文议：“尚州、安东两都会，皆本道上游之地，如巨济、南海，距此几十馀日程，其駄载往来之弊，不可胜言。臣谓庆尚一道，摠七十邑，而朔望物膳封进之数不多，岂必七十邑同时备纳，然后足欤？宜从礼曹所启，分为四都会，各以附近邑所产收之，每用一都会所收，轮次封进，则诸邑可得更休输纳，监司亦可巡行监进矣。”从锡文议。

○户曹据平安道观察使启本启：“义州，我国门户，入朝使臣护来，辽东官人、军人，朝廷使臣支待，用度浩繁，倍蓰他邑。故迤南诸邑田税稻米，每年移纳，犹不足用。今年则南邑自收皮谷，以备明年种子，因此本州所储谷数甚少。请将附近龙川、宣川、郭山、嘉山、安州等邑米一千一百硕，渐次输纳。”从之。

○庚辰，御经筵。

○下书永安道观察使李继孙曰：“今见卿所启，道内诸岛栽植箭竹，比他道蕃盛，想卿与守令，勤谨培养，以致于此，予甚嘉之。今赐卿毛马妆一部、守令角弓一张，以赏之。卿其益勤培养，以裕国用。”

○圣节使韩致义来复命，仍启曰：“太监金辅，以韩氏之言，语臣曰：‘殿下，何不请追封亲父乎？’臣答曰：‘无例，不敢请耳。’辅曰：‘虽无例，奏请则必蒙准矣。’”大王大妃传曰：“辅欲因此奉使而言欤？抑因朝廷有议而言欤？果有朝廷之议，则何恤使臣支待之弊，而不奏请乎？前日大臣议以为：‘无前例，不当奏请。’然礼当追崇，而不奏请，则无乃以主上为薄于亲耶？其速议于诸院相。”

○韩致义赍礼部咨而来，其咨曰：

大明礼部为海洋船只事，准兵部咨：“送朝鲜全罗道内罗州遭风漂流人金杯回等七名，并随身器物到部，审无别情，除每人先该浙江布政司，给与胖袄、袴鞋，并将随身器物，付本国差来陪臣韩致义等，收领回国。”已行具奏外，合行开咨前去，烦为知会施行，须至咨者。

金杯回等，实济州人也。

○议奏请封崇事。郑麟趾、郑昌孙、申叔舟、韩明浍、崔恒、曺锡文、尹子云、金国光议：“自古帝王，以旁支，入继大统，义不顾私亲。今朝廷之议，必不如此，金辅不知大义而言之也。但虽不奏请，我国可自追崇，我太祖追崇桓王以上四代，亦不请于中国而为之。若奏请，而朝廷不从，则为天下所笑矣。勿请为便。”传曰：“知道。”

○户曹启：“庆尚道失农，尚州等十六官尤甚。请以军资谷六万硕，赈给。且令备草食、盐酱，曲尽救恤。然守令或有误施有食之户，而不及饥民者，甚非国家发仓赈穷之意。请申谕观察使，出入村巷，尽心救恤，其饥民数及用谷数，每月季详录以启。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

1月8日

○辛巳，受常参，视事。

○御经筵。

○通礼院左通礼尹孝孙等五人轮对。

○传旨刑曹曰：“盗贼真伪，在赃之有无。今观诸道推鞫文案，赃物形标，类皆不详悉质问，虑有诬指为盗者。今后鞫盗时，先问物主所失物色、形、标，取招讫，乃示赃物，质问。且令被盗之家，备录物色、形、标告官，受立案，以凭后考，使为式。”

○承政院问金杯回等漂流事状以启：“其供云：‘某等，去年，自济州，押贡物到京，事完，还本州，海上遭大风，漂流凡十三日，到浙江地面。见有二船，泊在海边，某等书朝鲜国三字，以示船上人，其人就我船，馈茶与粥。仍携某等，至一小官人处，放火炮后，乃见之。使五、六人押送大官人处，亦如之。有一银带官人来见曰：“真高丽人也。”翌日，使人押送一老阉处，问某等根脚，仍馈食，又给米十斗，使人押送一大官人处。每人各给毡帽、靑绵布、帖里、夹裙、夹袴、鞋，留八日，日馈三时。遣一官人，押送北京，留五日，付圣节使解送。’”命发还本州，仍谕全罗道观察使曰：“济州人金杯回等漂流，在庚寅八月，而本州至今不启。以此观之，前此漂流人，匿不以闻者必多。其推鞫不申之由，以闻。”

○御昼讲。

○司宪府掌令李陆来启曰：“前县监李重元，乃星州判官郑自周妻兄也。自周四寸弟尹光棐妻，方服夫丧，出入自周家，重元通焉。请囚重元推鞫。”从之。重元知事觉而逃。

○京畿观察使驰启：“狻猊驿残弊，请限阜盛间，依旧例，以开城府正兵十二户充助役。”兵曹据此启：“开城府正兵已作旅录，军籍不宜移易。请令本道观察使，抄近邑无役人充之。”从之。

○传于户曹、礼曹曰：“诸节日，五殿供进餠、果，限今年除之。”

○御夕讲。

1月9日

○壬午，受常参，视事。掌令李陆启曰：“今因年凶，饥民甚多，而诸邑守令，无有以饿死报监司者。甚者，御史、敬差官巡检时，掩土而匿之，不仁甚矣。请遣朝官，察饥民有无、救荒能否。”传曰：“可。”

○御经筵。

○下书诸道观察使曰：“诸邑守令，每当发仓贷民，境内居民，不分远近，一日之内，尽令聚会，方分给时，如有使客到邑，即辍给闭仓。因此远村之民，赢粮久留，其弊不赀。卿悉此意，令诸邑守令，趁时散给，虽当客来，亦须毕给乃已，毋使留滞。”

○谕忠淸、全罗、庆尚道观察使曰：“前年失农为甚，今春救荒最急，欲遣官赈恤。然既委卿以一方之寄，不可又别遣官，故停之。卿其尽心赈救，以活一方之民。”

○谕庆尚右道兵马节度使曰：“今闻尚州、善山、金山等处，恶虎多害人物，卿其抄率善射者，往捕之。今方年饥，民生甚困，务要简易，勿扰官、烦民。”

○御昼讲。

○户曹启：“密阳守山堤下国屯田，土品膏腴，一年所收补军需，多至八千馀硕。去丁亥年，大举筑堤，水门牢实。近者，守令慢不致意，开闭失时，以致缺毁，虚弃前功，固宜治罪事，在赦前不得追论。请令本邑守令，亲率官属人，以时修筑，佃作诸事，更加劝督，其勤慢观察使于殿最，凭考施行。”从之。

○御夕讲。

1月10日

○癸未，受常参。

○御经筵。讲讫，掌令朴崇质启曰：“去年失农，诸道皆然，而全罗下道沿海州县尤甚，饥馑倍于他道。国家虽欲发仓赈救，仓储有数，难以遍给。若除庚寅、辛卯两年贡物，则民受实惠矣。”又启曰：“昔齐人归鲁女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。今仁政、勤政两殿宴享用女乐，两殿乃朝廷外礼之所，倭、野人随班观瞻之地，不可用女乐也。”

○通礼院奉礼金信蒙等五人轮对。

○遣前通礼院相礼金永坚于全罗道、宗簿寺正金升卿于庆尚道，巡行失农诸邑，审察枚荒诸事及盗贼有无，且令询问民瘼。

○刑曹三覆启：“永兴囚私奴孝山与在逃安莫三、林加乙献、黄乙生、北叱间等，杀私奴莫同，夺衣、马罪，孝山律该斩不待时，安莫三等追捕斩。”从之。

○传曰：“掌隶院兼判决事，权罢之。”

○传旨户曹曰：“入朝宦官族亲户，更加护恤。”

○御昼讲。

○户曹启：“黄海道失农诸邑救荒陈黄豆，曾给一千石，今又给陈酱三百九十石，赈救何如？”从之。

○传曰：“礼部郞中彭彦充求请人参十斤，山海关主事尚炯、指挥陈善求请厚纸各三十张，辽东都司傅海求请连六幅油芚一、白厚纸二卷、花席二张，辽东镇抚王璜求请连四幅油芚一、厚纸一卷、花席一张，其付谢恩使以送。”

○御夕讲。

1月11日

○甲申，受朝参。

○视事。

○御经筵。

○日本国对马州太守宗贞国，遣人来献土宜。

○御昼讲。

○兵曹启：“新《大典》：‘别侍卫散官，从三品去官；甲士，实职从四品去官，凡愿仍仕者，无递儿。’今别侍卫，每番元额三百，而递儿三百；甲士，每番元额二千，而递儿二千，并给禄，六朔相递，则其去官后愿仍仕者，犹在额内而不给禄，未便。请皆给禄。但《大典》：‘凡军士未去官者加阶，则只计元仕；递儿，则元、别仕合计除授，而其去官后仍仕者，无递儿。’故元、别仕合计，加阶。今仍仕别侍卫、甲士在额内者，计元、别仕，皆给禄，则加阶时，上项元、别仕叠计，未便。请依他未去官军士例加阶，则只计元仕；递儿，则合计元、别仕，除授给禄，何如？”从之。

○御夕讲。

1月12日

○乙酉，受常参。

○御经筵。

○通礼院引仪李衎等五人轮对。

○日本国丰后守源高忠，遣人来献土宜。

○下军士捕虎者给仕节目于兵曹：“大虎，先中箭枪者，给仕五十，次中者四十五，又次中者四十；中虎，先中箭枪者给仕四十，次中者三十五，又次中者三十；小虎，先中箭枪者给仕三十，次中者二十五，又次中者二十。豹，先中箭枪者二十，次中者十五，又次中者十。若自以奇谋，设槛机，捕之者，随其虎、豹大、小，依箭枪例，赏仕。”

○御昼讲。

○御夕讲。

1月13日

○丙戌，受常参。

○御经筵。讲讫，持平金首孙启曰：“今为万户者，率多庸劣。请令显官，各荐所知，以授之。且永安、平安道居民鲜少，军额不敷。今后，宰相毋得占两道人为伴倘。”上曰：“知道。”

○御后苑观射。文臣成俊、宗亲河阴副正梓、宰枢朴叔善、兼司仆曺汉臣射多中，并赐弓一张；居次者权允信等五人，赐大箭；甲士八人，赐狐皮耳掩。

○吏曹启：“《大典》：‘诸邑校生年壮才踈者，每三年一贡，属书吏。’又别立书吏兴属之法，然京外良民，皆隶军籍，无闲丁。又前此校生定额时，择其无才学者，充军。因此各司书吏多未充差，衙前阙乏，诚为可虑。今正兵，于侍卫不紧，例皆赴役而已。请令所在邑，择其解文堪任事者，录名报本曹，分差各司。又书吏去官后，驿丞取才未入格者及驿丞考满见代者，并属正兵；其取才入格而未授驿丞者，令仍仕本衙门。仕多者为先除授，其仕加阶时及移属他处，许通用，何如？”从之。

1月14日

○丁亥，受常参。

○御经筵。

○奉常寺副正郑从韶等五人轮对。

○命别立懿敬王庙，令月山君婷，奉祀。祭品，依文昭殿例，别祭、大享，用羊、豕熟荐，乐只用鼓吹，乐器用一件。

○蓬原府院君郑昌孙年七十，请致仕，不听。

○以韩致义为嘉靖汉城府左尹，宋衣折冲行大护军。先是，世祖祔庙前一日，上诣宗庙，衣以右通礼，导大驾步行，须发晧白，上见而怜之，特命陞堂上官。

○吏曹启：“前此礼曹受教云：‘都护府以上邑教授，以文科出身者授之。’今欲依此施行，而文臣职次相当者少，无以充差。请以成均馆、典校署权知员，称训导差之。”从之。

○传于礼曹曰：“诸道刊行书册板子，守令不用意典守，以致散失。自今并录会计，新、旧官传掌。”

○命以斡朵里浪都郞可为都万户。其其札付曰：

朝鲜国议政府，敬奉教旨：“吾弄草住斡朵里浪都郞可，能继乃父之志，时节来见，诚心归顺，予甚嘉之。恁府家将本人授本处都万户句当，部领管下军民，在边效力。”敬此，除敬依外，所有札付须议出给者，右札付吾弄草等处都万户浪都郞可，准此。

1月15日

○戊子，受朝贺。

○日本国对马州太守宗贞国，遣人来献土宜。

○礼曹启：“农家，以冬月下雪多少，占来夏旱涝。今诸道启雨泽，而不启下雪，何以占候？自今下雪多少，并令驰启，何如？”从之。

1月16日

○己丑，受常参。

○日本国石见州樱井津土屋修理大夫贤宗，遣人来献土宜。

○刑曹启：“杨州南面兔院前路，贼二十馀人劫司正崔湓妻闵氏及奴婢，夺其衣服。畿甸之内，盗贼恣行如此，甚非细故。请令京畿观察使，穷极搜捕。”从之。

1月18日

○辛卯，上具冕服，率百官，就仁政殿阶上，上大王大妃、王大妃、仁粹王妃尊号，进笺陈贺。大王大妃册曰：

恭以，祇荷慈训之仁，举国以听；宜极徽称之礼，示民有尊。玆率旧章，恭献宝册。恭惟慈圣钦仁景德宣烈明顺元淑徽愼惠懿王大妃殿下，任、姒圣德，马、邓神功。赞烈祖于家、于邦，中兴景业；启后人丕承、丕显，益巩灵图。虽圣号之已崇，顾愚衷之有歉。载稽加上之典，用伸归美之诚。臣讳不胜大愿，汉奉册宝，加上尊号曰：‘慈圣钦仁景德宣烈明顺元淑徽愼惠懿神宪大王大妃。’伏惟，勉受洪名，得欢心于四表；茂膺繁祉，享荣奉于万年。

王大妃册曰：

恭以，为之后、为之子，当尽爱敬之心；有其德、有其名，盍举尊崇之典？载扬懿范，恭献徽称。恭惟王妃殿下，性禀温柔，躬行慈俭。聿修内政，道已隆于母仪；用赞先王，功实侔于坤载。上以奉承于长乐，下以顾复于眇躬，聊伸归美之辞；式表欲报之恳。臣讳不胜大愿，谨奉册宝，上尊号曰：‘仁惠王大妃。’伏惟，俯循舆望，诞受鸿仪，益膺万福之臻，永享一国之养。

仁粹王妃册曰：

恭以，仰惟鞠育之恩，欲报罔极；第崇徽懿之号，在礼当先。玆率旧章，载扬缛典。恭惟粹嫔殿下，慈仁静一，淑愼柔嘉。赞昭考之元良，允执妇道；训眇躬之愚昧，式隆母仪。不有殊美之称，曷表推崇之恳？臣讳不胜大愿，谨奉册宝，上尊号曰：‘仁粹王妃。’伏惟，光膺宝册，茂迓纯禧。圣算延洪，益膺万岁之庆；长秋怡悦，永享一国之欢。

大王大妃殿笺曰：

坤元正位，夙著徽音；母仪居尊，丕膺显号。庆绵宗社，喜溢臣工。恭惟慈圣钦仁景德宣烈明顺元淑徽愼惠懿神宪大王大妃殿下，柔顺静专，温仁渊懿。赞先王，灵承帝命，再造邦家；佑冲人，式至今休，常加覆育。慈当册礼之举，茂膺祥庆之臻。伏念臣，猥将孱资，早蒙慈训。情勤燕贺，率百官而趋庭；祝伸龟筹，于万年以献寿。

王大妃殿笺曰：

正位璇宫，风昭慈范。扬徽宝册，允副舆情。喜溢臣邻，庆绵宗社。恭惟仁惠王大妃殿下，性禀渊懿，躬履俭勤。早配先王，克著内助之美；思媚大后，敬奉长乐之欢。缛礼既举，纯禧并臻。伏念臣，猥以庸质，叨袭丕基。彤管增光熙，鸿号于有永。华封效祝，期鹤算于无强。

仁粹王妃殿笺曰：

位正长乐，咸仰母仪之尊；册膺徽称，允答舆情之望。庆衍宗社，光增简编。恭惟仁粹王妃殿下，禀性柔嘉，秉心渊塞。密赞先考，肇景命之惟新；启佑后人，巩丕基于不拔。玆举缛礼，诞扬鸿名。伏念臣，猥将庸资，果承慈训。《关雎》纪德，虽莫罄于名言；《天保》陈诗，庶用勤于颂祝。

百官进贺笺，大王大妃殿笺曰：

位隆长乐，咸仰慈仪；禧献徽称，光膺显册。庆衍宗社，喜溢臣民。恭惟大王大妃殿下，柔嘉静专，温仁齐圣，宜于家、宜于国；母临三朝，传之子、传之孙。功高千古，属尊号之加上，蔼颂声之傍腾。伏念臣等，幸际昌辰，获睹盛礼。受王母之介福，愿法羲经；伸虎拜之万年，载赓周雅。

王大妃殿笺曰：

璇宫正位，夙著慈仪；玉册扬庭，诞膺显号。庆绵宗社，喜溢臣邻。恭惟仁惠王大妃殿下，柔顺静专，慈和渊懿。配虞嫔之至德，密赞先王；嗣周姒之徽音，端居长乐。式举缛礼，益拥纯禧。伏念臣等，猥将庸资，获睹盛事。班趋汉殿，曷胜蹈舞之欢；祝效华封，愿献悠久之寿。

仁粹王妃殿笺曰：

德隆母仪，茂膺荣养；尊居长乐，诞受徽称。庆衍宗祊，欢腾朝野。恭惟仁粹王妃殿下，端庄渊懿，圣哲慈仁。嫔文母于周京，益光姬运；奉窦后于代邸，再兴汉家。玆当宝册之陈，益拥纯嘏之集。伏念臣等，幸际昭代，欣瞻盛仪。舞之、蹈之，获参趋贺之列；悠也、久也，倍殚颂祷之诚。

○上御仁政殿，受贺。领议政尹子云等上笺，其笺曰：

诞抚鸿图，丕阐垂衣之化；式稽古典，肇称扬徽之仪。庆衍宗祊，喜均朝野。恭惟主上殿下，聪明睿知，刚健粹精。遵列圣之宏规，心敦继述；奉三宫之慈范，孝尽怡愉。属大礼之告成，霭欢声之竞沸。伏念臣等，猥将樗质，滥居台司。舞之、蹈之，情实深于燕贺；悠也、久也，祝倍切于嵩呼。

○大王大妃殿乐章曰：“思齐太后，德配任、姒。赞我烈祖，保佑后嗣。母临三朝，功高千古。于万斯年，受天之祜。”王大妃殿乐章曰：“于皇圣母，天生淑德。勤俭柔嘉，端一维则。正位长乐，式隆母仪。于千万年，福履缓之。”仁粹王妃殿乐章曰：“于显圣母，淑愼厥德。秉心渊懿，柔喜维则。化基二南，教形一国。天命用申，茂膺多福。”

○高灵府院君申叔舟启曰：“吉城君许惟礼来自永安道，言于臣曰：‘兀狄哈澄乃来朝，且还行到抱川县安奇驿，无一人应接，押去通事以报县监，县监又不应，澄乃深怒，徒步而去。’请鞫抱川县监，遣朝官，慰澄乃。”命义禁府，拿致县监鞫之，遣礼曹佐郞金耋，往慰之。

○礼曹启：“今正月二十四日懿敬王追崇祭，请依文昭殿亲行祭例行之。其献官、执事，以进册诸执事兼差。”从之。

○户曹启除弊条件：“一。各官所纳贡猪，虽肥大，然该司奴子，托以瘦弱、体小，代纳私畜，高价侵督。今后诸邑贡猪，悬印标于猪颈，备录印文及大、小尺寸于陈省，上送，监察凭考，收纳。其瘦弱者，该官告本曹施行，不得擅退，如有违者，司宪府检察，痛惩。一。诸邑田税领吏，在浦所作弊多端，已令分台纠察。但所用斛、斗、升，每年改造，因而大、小各异，又改造时，滥收其价于民，民亦苦之。请令分台，校正，烙印，留置浦所用之。一。诸道田税，则监司差守令，监收浦所，京畿则无检察之官，吏辈来寓私家，倍收作弊。今后纳税者，每一字作一统，使各自纳于京仓。如复有作弊者，司宪府纠之，本曹亦时检察。”从之。

1月19日

○壬辰，御仁政殿，册封王妃。其册曰：

干与坤而合德，万物资生；后立配而刑家，一国兴化。玆循成宪，用伸宠章。咨尔韩氏，积善名门，元勋茂族，勤俭之德夙著，柔静之性天成。自在潜邸之时，已为嘉耦；逮践丕祚之日，益赞洪猷。宜加显册之封，以正中壸之位。於戏！仁敦麟趾，阐风化于二南；庆衍螽斯，昌本支于百世。故玆教示，想宜知悉。

其教命曰：

自古，有国家者，必资内助之贤，以成治化之隆。咨尔韩氏，家传积德，系出元勋。予在潜邸，我世祖大王选以为配，克备妇道，率礼无愆。今予纉承丕緖，乃作臣民之主，俪体居尊，宜正位号，肆册为王妃。於戏！惟恭俭，可以治内；惟慈仁，可以化下。服玆宠命，永孚于休。故玆教示，想宜知悉。

○复御仁政殿，受百官贺，仍颁赦。其贺笺曰：

乾刚应运，光绍丕图；坤厚俪尊，诞扬显册。庆绵宗社，喜溢臣工。恭惟主上殿下，刚健粹精，聪明睿知，事亲当尽其孝，祗奉三宫之欢。治国先齐其家，更阐二南之化。属玆缛仪之举，益拥纯嘏之臻。伏念臣等，猥将庸资，获睹盛事。恒伸多男之祝，窃效华封；载赓万年之诗，敢忘虎拜？

其颁赦教曰：

予以眇末，嗣大历服，惟不克负荷是惧，罔知攸济，国家大礼，尚有未遑。仰惟大王大妃，密赞世祖，克靖大难，功在社稷，德被生灵。今又训诲眇躬，绍述前光。王大妃诞嗣徽音，弥隆壸化，以恩以义，为后为子。粹嫔，柔嘉懿德，母仪益彰，隆功盛德。皆焕赫在人耳目，而未崇徽号。韩氏为我良佐，共成治化，而未正位号。玆实旷典，于成化七年正月十八日，谨奉玉册宝，上大王大妃尊号曰：‘慈圣钦仁景德宣烈明顺元淑徽愼惠懿神宪大王大妃。’王大妃尊号曰：‘仁惠王大妃。’粹嫔尊号曰：‘仁粹王妃。’越十九日，册韩氏为王妃。既讲缛仪，盍行宽典？自今月十九日昧爽以前，除谋反、大逆谋反、子孙谋杀欧骂祖父母、父母、妻妾谋杀夫、奴婢谋杀主、谋故杀人、蛊毒魇魅、但犯强盗外，已发觉、未发觉，已结正、未结正，咸宥除之。敢以宥旨前事相告言者，以其罪罪之。於戏！率由彝章，熙事已扬于玉检；旁推解泽，洪恩宜霈于金鸡。故玆教示，想宜知悉。

○王妃乐章曰：“猗欤大东！受命溥将。伣天维德，克配乾刚。化隆宜国，丕显其光。百禄是遒，申锡无强。”

○中宫上谢笺曰：

庭扬玉册，昭示异恩；位正椒闱，实逾微分。惊惶失措，感激冞深。伏念妾，猥将孱资，卑添妙巽。藩邸奉帚，惟知主馈之勤；宸极俪尊，顾乏刑家之德。何期鸿号之锡，骤膺翟服之荣？玆盖伏遇主上殿下，德合乾坤，明并日月。谓王化，实由内助，而国治必先家齐。遂令庸愚，获纡宠命。妾谨当小心夙夜，效仪范于鸡鸣；兴化家邦，嗣徽音于麟趾。

○百官陈贺中宫，其笺曰：

宝册扬庭，丕衍鸿图之庆；椒房正位，式增翟茀之荣。喜溢宫闱，欢均朝野。恭惟中宫殿下，端庄贞静，柔懿温恭。嗣太姒之徽音，思媚三后；赞文王之至德，化洽二南。玆属缛礼之陈，益拥纯禧之集。伏念臣等，俱以庸质，获睹盛仪。载赓周雅之诗，本支百世；窃效华封之祝，寿考万年。

○命东班六曹参判以上、西班资宪以上及大司宪、汉城府堂上，会宣政殿东庑，赐酒乐。又召实录厅堂上、郞厅及入直诸将，参焉。

1月20日

○癸巳，司谏院正言南润宗来启曰：“今命谢恩使，购佛经以来，其于初政何？”右承旨李崇元亦启曰：“中外方拭目望治，今购佛经，恐臣民缺望。”传曰：“中国亦崇佛教，求之何妨？”

○艺文馆副提学金之庆等上疏曰：

窃闻令谢恩使，购求佛书，臣等未审为其利于国耶？利于民耶？迩来，国家多故，大恤相仍，未见佛氏之能利于国也；年谷不登，饿莩相望，未见佛氏之能利于民也。于国、于民，一无利焉。虽有旧藏，在所焚弃，何必费财，远购于上国乎？殿下即位以来，首阐文教，日御经筵，凡所施为，动遵古昔，一国臣民，咸仰维新之治，不谓今者，乃有此事也。伏望，亟收成命，以绝邪妄之根。臣等忝侍经幄，陈说是非，日以尧、舜望殿下，义不敢缄默，谨昧死以闻。

传曰：“此事，自先王行之久矣。求之何害？”之庆启曰：“臣等虽无言责，职忝经筵，义当究圣贤之旨，以补圣治。今当初政，购求佛经，甚不可。”传曰：“大王大妃求之，予不得已也。”

1月21日

○甲午，遣行上护军李寿男，如京师，谢恩。上率百官，拜表如仪。其表曰：

陪臣韩致义回自京师，钦蒙圣恩，发还本国漂风人金杯回等七名，臣与一国臣民，不胜感激，谨奉表称谢者。伏以，帝德天临，丕阐同仁之化；宸心子惠，均霑并育之恩。糜粉难酬，感铭曷已。伏念臣，猥将庸质，幸际昌辰，唯知朝聘之勤，未效涓埃之补。顾惟边氓之漂泊，何期睿眷之矜怜，特降明纶，许随贱价而返？得保馀喘，复见鄕闾之居，抚绥若玆，前昔所罕。玆盖伏遇皇帝陛下，泽洽字小，度廓包荒，体周文之如伤，推夏禹之犹溺，遂令敝服，获被洪私。臣谨当益砺丹衷，倍殚素节。之屏、之翰，谨守箕封；曰寿、曰康，恒伸华祝。

○御经筵。讲讫，侍讲官金季昌启曰：“臣等闻购经中国，上疏陈论，未得蒙允，臣甚闵焉。殿下即位之初，购求佛经，中国以为何如？赴京还者言：‘中朝人皆称：“上为英主。”誉言溢于中国。’今求佛经，臣恐更有中国之议。今刊经都监所藏佛经，不为不多，何必更求于中国乎？殿下即位之初，首毁佛堂，禁人为僧尼，臣等以为刊经不紧之役，亦当罢矣。今复求佛经，刊经之役，未知何时而止。”上曰：“大王大妃，为世祖求佛经。”且教曰：“及予在世，欲具经帙，今购之亦何有弊？”执义孙舜孝启曰：“皇帝若求海靑，我国因知皇帝好游猎。今初政，乃求佛经，恐中国之人，有以窥殿下也。人君所好，贵正道耳。且刊经所用白楮，督征于民，民不聊生，破荡家产者有之。殿下何谓无弊？须与大臣商议。”上曰：“大妃为世祖求之，予何敢言？然尔等言亦是当，更与大臣议之。”

○司饔院正柳浑等五人轮对。

○司宪府持平金首孙、司谏院正言南润宗来启曰：“臣等反复思之，即位之初，先求佛经，恐亏圣德。请停之。”传曰：“今彩帛非不多也，药材非不储也，而每行求之者，预为之备也。今求经亦然。且非自今日，先王时固已为之。若曰：‘驿路有弊。’则如彩帛，独不为弊乎？且上国奉佛甚谨，求之何害？其勿复言。”首孙又启曰：“我国所藏经，不为不多，何必更求上国？古人云：‘愼厥终，惟其始。’当殿下即位之初，乃求佛经，其于谨始何？虽曰：‘上国奉佛。’岂人人皆好？必有非之者，请停之。”润宗又启曰：“前日教云：‘将罢刊经都监。’今复求书，都监之役，何时而止？请停之。”

○传于首孙曰：“若政事有阙，则言之当矣，不然则虽求佛经，何害？先王尝求佛书，其帙未具，今求之者，欲备其帙也。”传于润宗曰：“今求经者，非欲刊之也。但备帙而已。”

○司谏院行大司谏金寿宁等上疏曰：

臣窃闻，刊经都监将布五十匹，购求佛书于中原，愤激之至，不敢默默。窃惟佛氏之教，荒幻、虚诞，崇奉舍施，未必受报，其曰福田利益者，皆宏阔胜大之言，所以诳诱时世，笼罩贤愚。古人所谓：“别为一端。”者是也。故得其言，不足福国；得其书，不足利民。千函、万轴载之游说，虽山林、枯槁之士，无意于世者，亦在所不用，况人主乎？殿下新登宝位，日御经幄，逊志时敏，如或不及，一国臣民，想望维新之化，皆曰：“殿下将罢刊经，将黜佛家，赫然回三代之盛也。”今刊经不已，而复求其书，臣等窃惑焉。夫佛氏之误世，书于前史，杂出于先儒之论，今未暇缕缕，姑即我朝已然之事而言之。自世宗建佛堂以来，及我世祖累营巨刹，奉佛弥谨，而福报未效，曾未再期，国恤频仍，年比不登。至于今岁，饥荒益甚，道殣相望，所谓福国利民者，果安在欤？殿下轸念荒政，遣使赈民，凡无用之费、不急之务，一切停罢，而独不罢刊经役。夫匠百有七十馀人饩廪，日不下五、六硕，计一月之费，近二百硕。以千万人全活之资，费之于此，已为不可，况远购其书乎？一则不急之务，一则无用之费，非新政之所宜行，今日之所宜先也。昔唐之韩愈论佛氏之害曰：“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，其亦庶乎其可。”纵未能火之，又从而购之乎？借曰：“是书，有补于人，国家不可不求。”则凡寺社所藏，都监所刊，固应足矣，不必汲汲补亡，具千函、万轴之数也。臣等之心以为，刊经可罢也，购经可停也。向尝请罢刊经，未蒙赐可，今闻购经，愤不自胜。政恐荒诞之说，日益滋蔓，误当时而陷后世，官以谏为名，不敢不言。伏愿殿下，特命停止，并罢刊经，以远邪侫之说，以慰一国人人想望之心，幸甚。

不听。寿宁等复再三论启，竟不听。是日，献纳柳文通，终无一言而退。

1月22日

○乙未，受常参，视事。

○御经筵。

○司宪府执义孙舜孝等来启曰：“臣等昨日论购佛经不可，未蒙允兪。臣等反复思之，即位之初，先求佛经，中国以谓何如？”大王大妃传曰：“世祖朝非徒不敢谏，或有愿受读佛经者，今何切谏如此？”舜孝曰：“世祖道全、德备，用人材治国。致治之馀，暂行戏事。尔今主上，即位之初，固当辅之以正见，上求佛经于中国，何得不谏乎？”传曰：“世宗升遐，文宗初年，朝臣有谏佛事者，世祖尝痛恨之。此予所亲闻也，尔等亦岂不闻乎？世祖尝欲刊经成帙，未就而宾天，今欲遂其志耳。且购经，是予所为，何害于治？其财亦非民财，何损于国？”舜孝等又启曰：“中国以我国为礼义之邦，文明之地。今求佛经，彼必笑之曰：‘即位之初，何先求异端之书也？’如此，则圣德轻重系焉，此臣等所以固谏也。”传曰：“今非但购求佛经，亦求买圣经，中国之人，必谓佛经？老大妃所求，尔等虽尽日敢谏，我终不听。其勿更言。”

○御昼讲。

○艺文馆副提学金之庆等上疏曰：

臣等将购佛经不便事，累渎宸听，殿下以先王之志、大王大妃之命，不赐兪允，臣等不胜缺望。臣等窃惟，继体之君，孰不以绍述、先志为心？然宋哲宗尽复神宗旧政，卒至民穷、财尽，国以不竞。神宗固不知新法之害，至于此极也，使神宗而在，岂以无问利害，尽行绍述为孝乎？世祖所以留意释教者，盖欲利国家、福生民也。然臣民无禄，大恤相仍，又年饥民困，所谓福利者，果安在哉？世祖早知如此，必不为之矣。《传》曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”释之者曰：“如其道，虽终身无改可也；如其非道，何待三年？”此正不待三年而改者，岂可谓绍述先志，而不之改乎？殿下教臣等曰：“今购佛经，非予欲自观览，乃大王大妃之命，不可不从。”今殿下凡所猷为，必承禀大王大妃，大王大妃处分，即殿下事也。古人有言曰：“君有争臣，不失其国；父有争子，不陷不义。”殿下之于大王大妃，有臣子之责焉。今购佛书，果非殿下之意，则何不为诤之乎？殿下而诤之，则何有不回者乎？且台谏人主之耳目，其所陈说，莫非公议。殿下临御以来，虚心延纳，远近之人，延颈拭目，伫望太平之治。今台谏累陈不可，而殿下不纳，举国臣民，孰不痛心？殿下又教曰：“此事，有何弊也？”臣等以为，用财之道，如其义也，虽倾藏用之，可也；如其非义，其虽一毫，可乎？《书》曰：“不矜细行，终累大德。”又曰：“愼终于始。”殿下新服厥命，此正图终于始，为大于细之日也。岂可以为弊小，而累新政乎？大抵读书学古，非徒诵说章句而已，将以行之也。在匹夫且然，况为天下国家者乎？殿下日御经筵，观古圣贤书，见有说释氏教者乎？释教而有一毫利益者，则圣贤何不言之乎？程子曰：“佛氏之言，比之杨、墨，尤为近理，所以其害尤甚。”学者当如淫声、美色以远之，不尔则骎骎然，入于其中矣。殿下，既乐观圣贤之书，当思所以辨异端、辟邪说，以淸出治之本。苟所观者，圣贤之书，而邪说或间之，则虽日御经筵，使臣等得进千言、万语，何补于治道哉？伏愿殿下，夬决勿疑，亟收成命，国家幸甚。

○御夕讲。讲《孟子》，至“左右皆曰贤，未可也。”侍讲官金季昌启曰：“人主用人，不可不审也。然人主当择人之时，须用左右诸大夫及国人之论，至察之。之时，人主之心，不能如衡之平，则轻重不别；不能如鉴之明，则妍蚩混淆。然则人主处心之公平，乃知人之要也。”又至“左右皆曰可杀。季昌又启曰：”祖宗之制，设检详司者，将以详覆死罪，虑有误入之刑也。今有其官，而不任其事，故臣尝于轮对启之，愿采纳。“讲讫，上曰：”艺文馆上书以谏者，欲使予请于大王大妃耳。然大妃亲承世祖遗教，欲具帙而后已。予已再启，未蒙兪允，何敢更请？“季昌曰：”佛经，世祖朝旁求中外，已尽刊行。臣等以为，庶几成帙，不必更求中国也。“检讨官崔叔精启曰：”购求佛经，虽大妃之意，中国岂知非殿下之求乎？“上曰：”尔等之言，是矣。然大妃既不允，又何敢请？其勿更言。“

○司宪府启：“尹光棐妻，服夫之丧，以郑自周乃亡夫四寸也，出入其家，自周妻李氏，招致其兄重元，使奸之。光棐妻拒而不从，自周妻从旁诱之，使之失节，行同娼妓。且自周不能治家以正，致此淫乱罪，不可逭。请拿致自周及其妻，推鞫。”从之。

○刑曹启：“三嘉囚官奴金禄，奸其妻主金叔缁妻粉非，产女罪，律当斩。事虽经赦，不可专释，请属极边官奴，粉非亦属他道官婢，以戒后来。”从之。

1月23日

○丙申，受常参。

○御经筵。

○日本国对马州太守宗贞国、一岐州上松浦盐津留松林院源重实，遣人来献土宜。

○内医院正郑兴智等五人轮对。

○礼曹启：“懿敬庙追崇祭，命依文昭殿亲行大祭例，今考文昭殿亲行大祭，无羊、豕，只用牛。今追崇祭，则是初行大祭也。请用太牢。”从之。

○司宪府启：“今年失农太甚，民生可虑，已令京、外，禁用酒。然守令遇过客宴飮，无异豊年。且节度使、虞候等，托以习阵，到有妓邑，淹留燕娱，糜费不赀，观察使亦视以为常，谩不之禁，甚不可。令今去三道分台，并加纠察，且移文他道，痛禁。”从之。

○御昼讲。

○吏曹启：“艺文馆官员可当者，已选三十人。然率皆秩高，六品有阙，则授五品者；五品有阙，则授三、四品者，人皆降授，无劝励之意。今宜新、旧文臣可堪任者，同议政府、六曹，拣选录籍，随阙填差。”从之。

○御夕讲。

1月24日

○丁酉，追尊懿敬王为温文懿敬王。上具冕服，率百官，就仁政殿庭，遣宁城府院君崔恒进册，领议政尹子云进宝于懿敬庙，〈诸司一员从之。〉仍行享礼。〈诸司一员，仍陪祭。〉其册曰：

恭以大德，必得其位，无间幽明，至孝当显其亲，敢亏终始？玆举追崇之典，用伸归美之辞。恭惟懿敬世子，圣神难名。温文成性，早启元良之极；东观发祥，克恢宥密之基。后侗纉緖，念惟积累之至，盍上殊徽之称？臣讳不胜大愿，谨奉册宝，上尊号曰：‘温文懿敬王。’伏惟，冀谅微忱，庶纡英顾。膺鸿号之有耀，景铄惟新；锡介福于无强，绵洪益永。

○乐章初献：“于显我王，聪明圣智。发祥东观，启佑后嗣。既崇徽号，情文克备。万有千岁，享我宗祀。”亚献：“维上帝，眷圣祖抚东方。震索储祥，笃生元良，渊冲玉裕，学就将。尊居贰极，孝隆三朝，抚军监国，主宗祧。积德深仁，垂裕后人，式至今休，景命新。”终献：“维皇天祐东方，眷圣祖，索震祥，伟吾王德盛。伟元良，位少阳，继离明，德日将，伟吾王德盛。任监抚，密赞扬，谨三朝，令闻彰，伟吾王德盛。毓馀庆，启后王，追徽号，宝册扬，伟吾王德盛。笃纯嘏，锡无强，于万世，永流光，伟吾王德盛。”

○御仁政殿，受百官贺，仍颁赦。其贺笺曰：

事亡如存，克敦奉先之孝，显亲为大，式举追崇之仪。喜溢神人，庆衍宗社。恭惟，启贤能继，武圣丕承。持盈守成，诞抚重熙之运；备物尽礼，祇荐徽号之尊。属玆缛典之称，益拥纯禧之集。伏念，猥将驽质，滥居台司。舞之、蹈之，情实深于燕贺；悠也、久也，寿恒祝于龟筹。

其颁赦教曰：

孝，莫先于尊亲；礼，莫大于追王。予以眇末，纉承丕緖，虽正统之为重，岂私恩之敢忘？追惟懿敬王，以贤、以长，主鬯承祧，而奄尔宾天，可胜痛哉？尚追号之未正谅抱恨之愈切。玆举旷典，式率彝章，谨上尊号曰：‘温文懿敬王。’属举殷礼，盍行宽条？自今月二十四日昧爽以前，除谋反、大逆谋叛、子孙谋杀殴骂祖父母、父母、妻妾谋杀夫、奴婢谋杀主、谋故杀人、蛊毒魇魅、但犯奸盗外，已发觉、未发觉，已结正、未结正，咸宥除之。敢以宥旨前事相告语者，以其罪罪之。於戏！聿称徽号，既缛仪之告成；用推洪恩，宜解泽之斯霈。故玆教示，想宜知悉。

○故医学教谕金郤妻洪氏上书曰：

逆贼李施爱亲党私奴吾乙未、同麻知只等，今居东部莲花坊，私奴佛敬，今居江华。请捕之。

命都承旨郑孝常，召致洪氏于宾厅，问其情。洪言：“夫金郤，以永安北道教谕，为李施爱所害，今愿报仇。且欲寻得夫随身物件。”上怜之，命赐米、豆并四硕，又下书永安道观察使，令征郤死时所失物件，还主。

○户曹启：“倭人到馆者，谋欲久留，所赍物倍增其价，不即和卖，积日淹留。宜令馆员、通事督之，如有似前故留者，馆员、通事治核不饶。三浦私贸易之禁，屡曾受教，严加禁防，而荠浦佥使、熊川县监等，纵容商贾，任意贸易。请令其道观察使摘发，鞫问以启。且蔚山、东莱、熊川，皆倭船下陆之处，今后前项各官，下去商贾，勿给路引。”从之。

1月25日

○戊戌，受朝参。

○御经筵。讲讫，侍讲官任士洪启曰：“近日台谏，谏购佛经甚切，而殿下不从。台谏所言，皆公论也，不可不听。殿下即位以来，从谏弗咈，中外拭目望治，而独此一事，未蒙兪允，群下缺望。”上曰：“大妃欲奉行世祖之志耳。势难从之。”又启曰：“近者，遣李有仁于黄海道，督输刊经都监米谷，今年凶荒，民间谷贵，如不能办，必加督贡。假使易办，转输之弊，亦不赀。请停之。且近因庆事，执事之人，希望恩泽，屡降赦宥，有罪幸免者亦多。伏望审虑而行。臣少读书，常以忠、孝为念，至于今日，无一事补治，惟侍讲帷幄，庶望致君尧、舜而已。”上曰：“知之。”

○尚衣院正尹龟山等五人轮对。

○御昼讲。

○御夕讲。

1月26日

○己亥，御经筵。

○中宫幸韩明浍第，承旨、注书、史臣各一员及诸司各一员随驾。御北园帐殿，设宴，中宫坐西，〈朱漆御床。〉夫人闵氏坐东，〈黑漆平交倚。〉族妇六十二人侍。明浍入，飮宣酝，出就外，赴宴，随驾宗宰及韩氏、闵氏族亲百馀人与焉。上遣院相洪允成，赍宣酝，往慰之。宴罢，中宫赐明浍及妻，衣各一袭；韩堡及申澍妻，段绢各一匹；侍宴族妇，绢一匹。中宫还宫，明浍及族亲随驾，诣阙谢恩。

○御昼讲。

○传于礼曹曰：“英陵图局内任元浚审定立标处，禁耕。”

○御夕讲。

1月27日

○庚子，御经筵。

○司仆寺正申涣等五人轮对。

○司谏院行大司谏金寿宁等上疏曰：

臣等窃闻，君以民为天，民以食为天，知天之天者，王道可成。故古之明王，重谷而节用，未尝枉费，以伤财。生众食寡，为疾用舒，无非所以足国、裕民，而固邦本之道也。恭惟殿下，即位以来，政在养民，釐去宿弊，大益舆利，浮冗之费，靡不裁省，所以嘉惠元元者，至矣。然无用不急之作，尚有未除，如供养僧尼，雕造佛书，是皆未可以止耶？在丰穰之岁，亦不必为此，况凶年乎？去岁大侵，南道之民，饿莩离流，所在皆然，方以赈救为急，而虚诞之教，张皇未已，岁入米谷，视前必减，而僧徒、夫匠，浮食如故，窃恐，国用之或亏，民食之或耗，未必不由乎此也。臣等谨计，中外寺社，仰给公家者凡八所，供佛、供僧并岁献之需，大率一岁之费，几至八百馀石。常供之外，又有别供，又有岁给盐二百五十馀石。至于刊经都监支用之数，岁不下千数百硕，其费虽曰出于本监，皆取自吾民，岂从天降，而地出耶？况丰储仓月输米三十五硕，而月输之外，又有另给月俸，非国廪，而何臣等又启？寺社受田者，四十三所，田八千三百馀结，其取诸民者，亦不为少矣。当今之蓄积，有几中外之经费，有几饿莩流离之民，不知几百。而尚不为裁减，轻天之天，用之于荒幻无益之事耶？或曰：“以一国之大仓廪之储，少尔费用，又何消乏之有？”是不然也。夫财用，积铢成两，铢、两不已，以至于万钧；累升为斗，升、斗不已，以至于万硕。蓄之千日而不足，糜之一日而有馀，岂可谓此为少，而枉费吾民之脂膏耶？且天地生财，只有此数，厚于此者，必耗于彼。李、梅多实者，来年为衰，自天地不能以两赢，而况于人事乎？故今欲崇奉缁门，则未遑于苍生；苍生之病，而邦本危矣。国家，何所赖焉？古人云：“风尘再扰，霜雹荐臻。”沙弥不可操干戈，寺塔不足攘饥馑。臣等以此，益知缁门之果不必供也。伏愿圣明，夬断僧尼供奉之费，一切汰减，亟罢刊经都监，移其费，以活南民垂尽之命，斯乃至德大政，君民之天，皆得矣。孔子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人。”又曰：“攻乎异端，斯害也已。”夫异端之不可攻，财用之不可不节，民人之不可不惠爱，睿鉴所已讲明者。臣等敢以此诵之，非臣等之言，乃一国人之言也。伏惟殿下财幸。

○大王大妃御崇文堂，院相、承旨等入启事。右承旨李崇元启：“遂安囚僧雪峰诬告僧学宗乱言罪，依《大典》反坐，斩不待时，籍没家产。”传曰：“律则然矣，减死何如？”崇元启曰：“如此之罪，当依律。”传曰：“只处绞，除籍没家产。”又传曰：“近者台谏、经筵官，屡言购佛经不可，予皆不听。世宗升遐，文宗即位，而有谏罢佛事者，至有见僧则辄殴之，世祖闻而痛恨。今求佛经，以世祖尝欲具帙而未就，故予追其志耳。宾天未几，遽尔谏止，予甚痛闷。且言者，皆以佛为邪道，何以知其然而言之？予则不知也。”

○御昼讲。

○御夕讲。

1月28日

○辛丑，受常参。

○御经筵。

○传于礼曹曰：“宁寿宫、慈寿宫、寿成宫、德寿宫节日供餠，其皆权除。”

○御昼讲。

○传于礼曹曰：“社稷祭飮福，其令行于议政府。”

○御夕讲。

1月29日

○壬寅，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

1月30日

○癸卯，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。讲《孟子》，至何谓知言章，侍讲官金季昌启曰：“孟子之时，杨、墨肆行，所谓：‘诐淫邪遁。’乃指此也。先儒言：‘佛、老之害，过于杨、墨。’是尤所当辟也。近者，台谏谏购佛书，而不听，臣等不胜缺望。佛氏之言，如淫声、美色，易以悦人，若一见其书，则骎骎然入于其中。昔梁武酷好，至以宗庙牺牲，以面代之，或对囚泣而赦之，其为慈悲至矣，卒至饿死台城。楚王英亦好其说，而不能善终。佛氏之说，害政、害事如此，不可不审也。”

二月

2月1日

○朔甲辰，御经筵。

○宁城府院君崔恒，择陈言文辞之善者，司宰监正任士洪、南学教授朴时衡、进士河荆山、忠赞卫朴瑾、高城郡守崔应贤、训链参军白宫咸，以启。传于吏、兵曹曰：“河荆山、朴瑾、白宫咸，随阙叙用；任士洪、朴时衡、崔应贤，官满递任时，优迁。”

○御昼讲。

○传于政厅曰：“前此注拟秘密，人不得知。今也不然，预知某为某官，而欲代其职，此甚不可。”判书李克增启曰：“前例，凡注拟，必盛于筒，封以出纳，故秘不得知。今依此例，为便。”传曰：“可。”

○以婷为月山大君，洪常崇德仪宾府仪宾，柳眷通政成均馆大司成，李克基通政守江原道观察使，赵瑾嘉善全州府尹。

○御夕讲。讲讫，侍讲官金季昌启曰：“古人云：‘《论》、《孟》既治，六经可不学而明。’上既读《论语》，今读《孟子》，由此而又及他书，恐或遗忘前讲也。请自今或五、六日，或十日，兼读《论语》一遍。”

2月2日

○乙巳，成均生员韩明辅等上书，请留大司成李克基。传曰：“儒生之言，虽是贤才，不可拘于一事。”

2月3日

○丙午，敬差官裵孟厚辞。孟厚，以三浦私商推鞫，往庆尚道。

○传于承政院曰：“尝欲时遣朝官，察守令贤否。孟厚，朝选也，令兼察所经诸邑，何如？”佥曰：“允当。”

○传旨吏、兵曹，还给辛秀茂、李晖、崔孟汉、崔季汉、朴㧑谦、成九渊、杨有源、杨得源、杨季源、洪泽、安祖述、崔伦、李仁锡、李德平、成熺、杨子濡告身。

○兵曹据江原道观察使启本启：“本道生昌、新安等驿，永安道直路，而残弊尤甚。曾以伊川等诸邑其人，假属立马。然其人，本有京役。请限两驿苏复，抄出附近诸邑军士、奉足之富实者，权属两驿，三丁为户，立马。”从之。

○刑曹启：“今考诸邑所报，诸司选上奴头目逃亡及流移者多。是必守令不用意检举致。然非徒诸司选上未得充定，因此公贱日减，诚为可虑。救弊节目，谨条上。一。诸邑流移、逃亡公贱，令观察使，择刚明守令，穷推还本。如不用心，推刷差使员及本邑守令、色吏，并论以制书有违律。一。上项流移公贱，当身及许接户首、切邻、色掌，许于今年十二月晦日，自首。如有隐讳，后现，虽经赦宥，勿原，其许接人，全家徙边。一。今后公贱逃亡者，本官即报观察使，移文诸道，穷推，其不用心推刷官吏，亦论以制书有违律。一。流移奴婢之时到处安业者，许仍留，录案。”从之。

2月4日

○丁未，下书黄海道观察使金瓘曰：“今见卿启，道内诸邑栽植箭竹培养之数，比永安道，万万不及。是诸邑守令与前等监司，不用心所致。卿则严加考察，毋或少忽。且道内诸岛宜种处，并速看审，以闻。”

○传旨宗簿寺曰：“月山大君婷、明懿公主，并依品，给家产。”

2月5日

○戊申，户曹启：“前此倭人过海粮，本曹移文庆尚道观察使，转移本邑，乃给。若观察使在远邑，则其文必经旬日乃至，以此倭人久留于浦，多费粮饷。请自今过海粮题给关文，付其押倭通事，知会本官，本官依数题给，录数报监司，转移本曹，减会计，以为恒式。”从之。

○户曹据京畿观察使启本启：“失农诸邑，姑给陈米、豆各五千硕、杂谷二万硕，赈恤何如？”从之。

2月6日

○己酉，日本国对马州太守宗贞国、幡摩州太守盛久、肥前州上松浦神田能登守源德，遣人来献土宜。

○司谏院献纳柳文通来启曰：“去岁凶歉，全罗、庆尚道尤甚，其观察使、守令仕满者，自以为当递，必不尽心荒政。请勿递。”传曰：“所言是也。但守令贤则然矣，如其不贤，当速递耳。”

2月7日

○庚戌，御经筵。

○司宪府持平金首孙来启曰：“臣等闻内官文仲善逃奴婢，令其道观察使捉给。内官奴婢，何至降书状乎？外人听闻，以为何如？”传曰：“此非发军推捉，何烦启耶？”首孙更启曰：“外有监司、守令，内有掌隶院、刑曹，彼若上言，而下自当分拣。降书状推捉，于大体未便。”传曰：“此事，非自今始，古亦有之。且其书状，非令不分拣而劫夺也，俱令分拣，捉给耳。”

○御昼讲。

○御夕讲。

2月8日

○辛亥，受常参，视事。

○御经筵。

○上党府院君韩明浍启曰：“丘永安及其母崔氏兄弟、尹光棐妻、康纯妻事，皆系干纲常，若鞫问不严，则难以得情。请下义禁府，同台省推鞫。”从之。命以领议政尹子云为委官。

○大王大妃及上同御崇文堂，院相韩明浍、都承旨郑孝常、右承旨李崇元入启事。大妃传于明浍曰：“政丞请复用圆杖，何意耶？”明浍对曰：“今盗贼盛行，至于京城，有明火强盗。当此之时，不用重典，难以弭之。臣闻曩用圆杖，盗贼相戒曰：‘我辈宁为商贾，愼勿为盗。’自革圆杖，盗贼尤炽。昔大明高皇帝立法虽宽，当时盗一针者，皆处死，故路不拾遗。今莫如用重典。”大妃曰：“圆杖，伤人甚多。今后盗贼正犯者外，勿滥用。”又传曰：“洛山寺营缮功重，恐有火灾。行者须由新路，旧路距寺甚迩，行者炊饭，恐火延于寺。”明浍曰：“江原道新观察使去时，谕送为便。”大妃谓郑孝常曰：“卿须勿忘，拜辞日言之。”崇元启曰：“凡盗贼在逃者，必移文诸道捕之，今无一邑捕启，必是守令不用心所致。今后令诸道，月季录捕获与否，以启。”传曰：“卿言是。”

○御昼讲。

○御夕讲。

2月9日

○壬子，御经筵。

○先是，忠勋府启曰：“本府慰宴守陵官、侍陵内侍，有旧例。令守陵官尹弼商、侍陵安忠彦已还，时虽凶歉，请各备壶果，以慰之。”传曰：“可。”是日，忠勋府设宴，命赐酒乐，诸功臣皆参。

○传于兵曹、汉城府曰：“里门警守之设，为防盗也，而该司陵夷检察，或至颓圮，又或专不直宿，殊无立法本意。其令严加考察。”

○传旨刑曹曰：“宰牛之禁虽严，而民间屠杀不忌，专是法司不痛禁所致。其严加防禁。”

○御昼讲。

○传旨户曹曰：“京畿之民，近因年荒，流移者颇多，所宜招集。其已还者，守令必须抚摩、存恤，庶得安业。其存恤节目，拟议以启。”

○礼曹据庆尚道观察使关启：“藤氏使人、国王使人还浦后，不即入归，淹留累月。巨酋使送，则例无期限给料，故糜费不赀，实为难继。请令今去裵孟厚，于上项客人相见，馈饷时，宣传语之曰：‘今闻客人等，到浦留滞，至经岁月，怜悯不已，汝其往慰之。必是边将、守令不用心支送所致。汝悉推鞫以闻，其速支送。”我为是而来。’如是开说，若又故留，则以自意令人传语客人曰：‘尔等出来以后，所费粮饷都计，某某人之行几硕，其米谷皆出于民，收敛、转输之苦，尔等所见闻。况今凶歉莫甚，供亿劳费，民不能堪。大抵两国交际，必须各悉其弊，务为永久之道。若复久留，势所难支。今后十日为限给料。’如是曲尽开说，过十日后，并国王使人，勿给料。若釜山浦到泊政亲、畠山、山名等巨酋使人亦不入归，则及时到浦，如上馈饷，开说，十日后勿给料。”从之。

○御夕讲。

2月10日

○癸丑，御经筵。

○仁惠王大妃诣昌陵，亲祭，赐守陵官柳泗、侍陵内侍金洁，各绵䌷襦裹肚帖里、木绵襦直身各一领、鹿皮鞋各一；参奉朴衡文、郭璘，各鹿皮一张；饭监各色掌，各白绵布、常绵布各一匹；守护军六十，各常绵布一匹。

○御昼讲。

○御夕讲。

2月11日

○甲寅，受常参。

○御经筵。

○刑曹据全罗道观察使启本启：“若以密封搜捕盗贼，则奸诈之徒，欲报私仇，诬指为盗。然今当险年，无赖者成群劫掠，人虽知其贼，畏其报复，不得现告，益以恣行，其渐可虑。请自今三人以上密告者，许令听理。”从之。

○刑曹三覆启：“万顷囚白丁北间，刺杀其舅今音山罪，律该斩待时。”从之。

○赈恤敬差官金升卿来复命启曰：“庆尚道民，不饥死。”人讥其谄诈。

○御昼讲。

○传旨义禁府，量移长鬐定属康纯弟康缮于保宁近处；放镇海安置崔自常侄下通。

○御夕讲。

2月12日

○乙卯，江原道观察使启：“杆城人朴哲妻良女丹香，年今百有五岁。请照例给米。”从之。

2月13日

○丙辰，以右赞成尹弼商为庆尚道赈恤使，左参赞李克培为全罗道赈恤使。

2月15日

○戊午，御经筵，读《孟子》前搜，至“故曰或劳心，或劳力，天下之通义也。”领事尹子云、金国光等以为：“自‘故曰’至‘通义也’，皆是古语。”同知事郑自英以为：“自‘故曰’至‘治于人’，便是古语。”坚执不变，至于高声，争辨不已。子云、国光退于政院，以启曰：“进讲时，自英执己见，乃至高声，臣等不胜惶恐。”传曰：“不如是论难，不得辨是非。”

○御昼讲。

○御夕讲。

2月16日

○己未，院相韩明浍、曺锡文启曰：“今观敬差官金永坚之启，民有饥死者、浮肿者、弃儿者。请治守令之罪，以警其馀。”传曰：“可。”

2月17日

○庚申，国忌。

2月18日

○辛酉，御经筵。

○谕庆尚道观察使李恕长、全罗道观察使高台弼曰：“卿递期已近，每念卿久劳于外。今荒政方急，虽有赈恤使，卿既专方面，凡民间利病，赈救缓急，皆所素悉，不获已留卿，以待秋成。卿宜益加尽心，以副予委重之意。”

○命院相议捕盗事目：“一。近日盗贼之兴，非出于饥寒，豪强成党，恣意劫掠。至有污人子女，须用重典，以救良民。自今犷悍成党，强盗形迹显著者，用圆杖拷讯。其或平民为贼所援引者，指告为贼而无其实者，凡干连逮而形迹不明者，不可用圆杖。若违法滥用，则当以枉刑论。一。强盗率皆才人、白丁所为，是无他。不农、不蚕，素无产业。祖宗以来，分授里巷，给田安业，使不得随意聚散，已有着令，奉行不谨，徒为文具。今令京、外，尽刷才人、白丁，以民户多少，量属诸部、诸邑，分授各坊、各村，明白录籍，一件各部本官，一件汉城府、监司，一件刑曹。每于春、秋，生产、逃亡、物故检核，启闻。如有逃亡见捕者，依徒、流逃亡人例处斩，无田地者，以绝户及陈荒田地，渐次折给。一。才人、白丁所居邻近，有强盗及盗牛马者，令才人、白丁，推捉得者，从《大典》论赏；知情不捕者，依律论罪。一。平民不事产业，山屯、野处游手横行者穷搜，虽无现赃，并处斩。一。犯盗徒、流者，永属所在官奴录籍，每春、秋，启闻，逃亡者处死。一。京中五部、外方诸邑，有强、窃盗，即驰启，仍即穷捕。违者，窃盗则官吏罢黜，强盗则官吏管领，勿论功臣、赦宥，俱以制书有违律论。一。盗贼初聚，三切邻无不知之理，然畏贼不告。今后不告者，全家徙边。一。盗贼逃亡者，例行搜捕官吏等，一不得则置之，不复措意，故终无捕获者。今后逃亡者，一一置簿，每春、秋搜捕，得与不得，开具启闻。或后有见捕者，穷推藏匿处，其官吏、里正，并以制书有违律论。”

○礼曹启：“掌乐院舞童，本为中朝使臣及邻国客人宴享而设，今宴中国使臣、邻国使臣并用女乐，请以舞童，移属乐工。”从之。

○传于礼曹曰：“大小行幸侍卫人员，并戎服。”

2月19日

○壬戌，传于礼曹曰：“全罗道饥馑尤甚，民生可虑。各殿望前后进上物膳，并限秋成，勿封进。”

○传旨义禁府，放利川徒役庆絍，量移镇海安置赵颖哲于其母所居近邑。

○内赐郑麟趾、郑昌孙、申叔舟、韩明浍、沈浍、崔恒、洪允成、曹锡文、洪达孙、尹子云、金国光、韩伯伦，唐有纹紫绵布各一匹。

2月20日

○癸亥，上诣健元陵、显陵亲祭，赐米三十硕于开庆寺。

○命赐高灵府院君申叔舟、上党府院君韩明浍、领议政尹子云、左议政金国光、右议政韩伯伦、河城府院君郑显祖、靑松府院君沈浍、知中枢府事尹士昕、礼曹判书金谦光，各马一匹；判中枢府事李石亨、左参赞李克培、工曹判书梁诚之、知中枢府事任元浚、右赞成尹弼商、右参赞徐居正、晋山君姜希孟、礼曹参判李承召、同知中枢府事成允文、户曹参议郑忱、大司成柳眷、礼曹参议金永濡、行司直南轶、全州府尹赵谨、都承旨郑孝常、左承旨韩继纯、右承旨李崇元、左副承旨申瀞、右副承旨金顺命、同副承旨柳轾，各儿马一匹，以封崇执事也。

○遣注书尹晰，检察郊外赈济场。

2月21日

○甲子，兀狄哈中枢金亐豆等六人来献土宜。

○传于户曹曰：“全罗、庆尚道失农最甚，民生可虑。其贡物之不切用者，商议蠲减。”

2月22日

○乙丑，御经筵。

○传旨户曹曰：“忠淸、全罗、庆尚三道失农尤甚，其贡金，限今年蠲减。”

○御昼讲。

○御夕讲。

2月23日

○丙寅，谕全罗道赈恤使李克培曰：“今者，金永坚启云：‘所历州县饥死者、浮肿者、弃儿者，比邑皆然。’以此知其未经历处亦必如是，而观察使不以启，其知之耶？不知而不启耶？若非永坚，终必不知。予念至此，良用恻然。如此守令，在所罢去，第以救荒方紧，姑存之。其守令不用心救荒者，勿论功臣、议亲、堂上，并决杖八十，令仍任。且以此意，面谕监司，使后勿如是。”仍传曰：“此守令中，无乃有年老者乎？”承政院启曰：“罗州牧使李永肩，年六十有九；宝城郡守李始元亦年逾六十。”传曰：“予闻亦有宰相、守令者，嘉善以上，只降阶。始元年老，宜从此例。且无乃亦有差等科罪者乎？”承政院启曰：“光州、长城弃儿，须辨其本邑人，与他邑人所弃，乃可罪也。”传曰：“其拟议以启。”承政院于谕书，贴黄以启曰：“致民饥死、浮肿，罗州判官、灵岩郡守、绫城县令、求礼、康津、海南、务安、南平、珍原县监，勿论功臣、议亲，并决杖八十；罗州牧使、长兴府使、宝城郡守各降一资；致民弃儿，光州牧使、判官、长城县监，亦勿论功臣、议亲、堂上官，决杖六十，仍任。其中弃儿，若非本官人所弃，则罪坐本官守令未便，请更启施行。”传曰：“可。”

2月24日

○丁卯，户曹启：“前此讼田，春分后停讼，秋分后听理。今不载《大典》，故虽当农月，诉讼不已，以至失业。请自今据执他人田地者、盗耕者、盗卖者外，依前例，春分后、秋分前，勿听理。”从之。

2月25日

○戊辰，上诣献陵，亲祭。

2月26日

○己巳，受参，视事。

○御经筵。

○传旨礼曹曰：“今年诞日方物，勿封进。”

○御昼讲。

○御夕讲。

2月27日

○庚午，御经筵。

○礼曹启：“广州住李季裕、南阳住朴愼、通津住宣处恭，女子年壮，贫乏未嫁。请给资装，以时婚嫁。”从之。

○传旨义禁府，放仁同县定属乱臣赵完圭子凡伊、狮子。

○御昼讲。

○御夕讲。

2月28日

○辛未，御经筵。

○日本国对马州太守宗贞国、肥前州下松浦三栗太守源纳、松浦志佐一歧太守源义，遣人来献土宜。

○御昼讲。

○御夕讲。

2月29日

○壬申，御经筵。

○御昼讲。

○大王大妃见上读书不辍，谓上曰：“得无劳乎？”上对曰：“心自笃好，不知为劳。”

○御夕讲。

2月30日

○癸酉，传旨刑曹、司宪府曰：“《大典》禁制条：‘大小人员用灰白色表衣者，杖八十。’然前此所着，皆灰色衣，贫民未能一时遽改，而皆论以杖八十未便。限今年九月，庶人着灰色表衣者，只笞五十。”

○户曹启：“前此，两界虞候给禄，馀则否。今《大典》内：‘泛称节度使、虞候有禄。’然则他道虞候，亦应给禄。请依前例，两界外，勿给禄。”从之。

○详定厅启：“田税每一斗，船价，随其远近，或六、七合，或一升、七合，入江仓价五夕，入京仓价二合，役人价三夕，以此四价，并令上纳。今考税案，如元贡一万硕，每一斗船价一升七合则计一千七百硕，入江仓价五夕则计五十硕，入京仓价二合则计二百硕，役人价三夕则计三十硕，并载租案，上送。役人价外，馀三价，并纳京仓，因此州仓虚竭，既以公船漕转而恒贡外，并船价上纳，未便。且广兴仓在江，可除入京价；他各司在京，可除入江仓价，而亦令上纳，尤未便。今后船价及广兴仓、入京价、京各司入江仓价，并纳州仓，以补军需，馀价上纳，何如？”从之。

三月

3月1日

○朔甲戌，上诣光陵，行祭。又诣崇恩殿，行茶礼。仍幸奉先寺，奠香币、礼佛，随驾宗宰亦拜。初驾至兔院，杨州牧使尹壕迎谒。上问曰：“尔邑饥民死者几何？”对曰：“今方发仓赈救，且本邑近都城，民或卖薪自活，不甚饥饿。”

○赐米四十硕于奉先寺。

3月2日

○乙亥，高灵府院君申叔舟启曰：“祖宗朝谒夕庙，必取士。世祖朝屡幸文庙，而或取、或否。今初谒先圣，敢禀。”传曰：“当取士。其令该曹知之。”

○义禁府三覆启：“正兵李长孙私奴白未同诬告闵义乱言罪，依《大典》，斩、籍没家产。”命长孙杖一百、流三千里，未同杖一百、永属极边官奴。

3月3日

○丙子，受常参。

○御经筵。

○礼曹据全罗道观察使启本启：“灵光居李坤年一百一岁、良女禄介伊一百二岁、泰仁居赵裕温、安人金氏各一百岁、任实居良女池加氏一百二岁，请依《大典》，给米十硕。”从之。

○司宪府启：“顷因天灾，禁中外用酒，然老病服药，婚姻、祭享及为亲用之者则勿禁。臣等谓，前年八道皆歉，今年麦熟尚隔数月，京外人民多绝粒，而大小人员或称献寿，或称婚姻，张乐纵飮，糜费不赀。请限秋成一禁。”从之。

○兵曹启：“前此诸色军士改取才时，内禁卫不中格者，移属别侍卫；别侍卫不中格者，移属甲士，例也。请今后内禁卫取才未准十矢者，随其矢数，从愿许属别侍卫、甲士；别侍卫取才未准六矢者，准矢数，许属甲士。”从之。

○御昼讲。

○礼曹启：“今大王大妃压尊王大妃，仁粹王妃诞日，大殿只于宫中进表里，何如？”从之。

○御夕讲。

3月4日

○丁丑，大王大妃、王大妃、仁粹王妃诣光陵，行别祭；次诣崇恩殿，进茶礼。上迎驾于兔院，时尚早，三殿未还。上御帐殿外，召诸将及卫士，一命射的，赐中者金继贞等虎、豹皮、鹿皮、弓有差。又命宰枢射，内禁卫将，洪益诚中之，赐马一匹。三殿驾至，上迎谒帐内。三殿还宫，大驾从后还。

3月5日

○戊寅，传于吏曹曰：“宗庙署官员不谨守祭器，以致盗窃，其并罢职。”盗窃祭器事，下义禁府鞫之，故有是命。

3月7日

○庚辰，御经筵。

○户曹启：“今下三道失农尤甚，行商不赍粮，诳诱愚民买卖为食，以此贫民益至饥困。请限秋成，勿给商贩路引，已受者并追还。”从之。

3月8日

○辛巳，受常参。

○御经筵。

○全罗道赈恤使李克培驰启曰：“道内人民饥馑，专仰赈济，而罗州、光州、务安、咸平等二十馀邑，凶荒尤甚。请罢遣番上正兵，归农。且祭享所需贡物，姑停上纳，令京中诸司，推移供用。”下谕书曰：“今见卿启，知民生困极，予甚惊虑。悉从卿所启，施行。”

○兵曹据鹫城正颗等上言启：“前此宗亲许赴试，一时特旨耳。《大典》无宗亲赴试之法，请勿许。”特许赴试。

○传于户曹、兵曹曰：“罗州等二十五官，祭享供上，支用田税、贡物，姑停上约；骑正兵并放遣，归农。”

○御昼讲。

○御夕讲。

3月9日

○壬午，传曰：“古昔帝王所以谒圣，或横经问难者，何也？”院相申叔舟启曰：“尧、舜大圣也，然治止于一世。若孔子则其继往开来之功，反有贤于尧、舜者。今之君君，臣臣，父父，子子，与夫一政一令，无非其道。故历代帝王莫不躬拜，而尊崇也。且其横经问难，以孔子之道布在方丹，故讲论于前，欲令人主耳濡心沃也。”

○行副司直文长寿上言曰：“子处良、处敬，世祖朝并许赴试，处敬已登第，乞处良亦赴武科。”许之。

3月10日

○癸未，日本国一岐州真宫兵部少辅源武，遣人来献土宜。

○谕庆尚道赈恤使尹弼商曰：“得卿所启，乃知客人多留滞，至有发怒者。是皆守令、边将措置失宜，修船、给料未能趁时所致。非徒虚费粮饷，大失远人之望。其令裵孟厚，推核以启。客人应接节次同封事目看审，从宜施行，毋使久滞，亦毋使生怨。一。首蔺书记发怒逼守令，甚不逊，然是皆有司失机迟滞耳，非为国家怨望也。岛夷性急，不足概论，今宜存抚入送。一。首蔺如有所言，答曰：‘给料迟滞事，有司文移错误，往复之间，乃至久滞，今方推核。然足下拔剑、脱衣，率其麾下，恐动守令，于义何如？若朝廷知之，于足下，亦岂有利哉？此非徒足下失礼，实由有司错误，我知足下情实，故不敢以启。足下宜息怒，审思之。’如是开说，使自知其非，不复含怨。一。国王使臣及巨酋使人留浦者，令卿从事官，分往馈饷，宣传语之曰：‘前日闻汝等留滞未还，遣人往慰。今闻尚未得还，念惟作客异土，坐经岁月，旅况艰苦。为之愍恻，今又遣人，慰送。又念，必是守令等慢于支给所致，已令推鞫，将重罪之。可悉予意。’如是开说，厚馈慰送。一。客人等宣慰后十日外，既不支给，不须急迫促还，徐徐谕之，使无留滞。一。首蔺若曰：‘我私船数外格人，何不给料？’答曰：‘国王使外诸处使人船格数外，不给料。足下数外五十人内三分之一，已命给料，此亦优于他例矣。’若曰：‘松见船数外格料，何不给乎？’答曰：‘松见在王京，不曾请之故，礼曹不启，何今日乃言乎？’虽强请之，以是随意开说入送。”

○忠淸道观察使宣炯进温阳郡人田间所得金环一事、铜铁数块。传曰：“今后，铜铁勿进。”

3月11日

○甲申，传于户曹曰：“罢五道敬差官，以所管事，付其道观察使。”

○传于司宪府曰：“自今凡朝廷一会，内需司官吏随西班。”

○礼曹启：“今谒圣，请依丙戌年世祖大王亲祭例，用太牢。”从之。

3月12日

○乙酉，仁惠王大妃诞日，上就宣政殿前廊，进表里。

○上幸成均馆，祀先圣，用太牢，遂御明伦堂视学，侍讲官以下行礼如仪。侍讲官蓬原府院君郑昌孙、高灵府院随申叔舟、上党府院君韩明浍、宁城府院君崔恒、昌宁府院君曺锡文、仁山府院君洪允成、领议政尹子云、左议政金国光、判中枢院事李石亨、李边、左赞成卢思愼、行知中枢府事鱼孝瞻、晋山君姜希孟、行上护军丘从直、右参赞徐居正、工曹判书梁诚之、礼曹判书金谦光、吏曹判书李克增、礼曹参判李承召、同知事郑自英、鱼世谦、李芮、讲书官副提学金之庆、行司果姜老、洪敬孙、行司直南轶、大司成柳眷、直提学金纽、司成高台鼎、崔池、典翰任士洪、应教金季昌、副应教崔敬止、司艺李亨元、张继弛、正郞李琼仝、金自贞、校理卢公弼、直讲兪镇、副修撰孙比长、典籍崔自滨、朴时衡、检详许迪各就坐。上执爵，赐侍讲官酒，有司分赐讲书官。讫，讲书官以次入，讲《大学》、《论语》、《孟子》，侍讲官问难。方讲《大学》经一章，侍讲官丘从直进曰：“帝王不必做格物致知功夫。”侍讲官郑昌孙等佥启曰：“帝王之学，何无格致功夫？从直之言非也。”讲讫，赐侍讲官纱罗。〈李边以上，织锦胸背罗一匹；卢思愼以下，纱一已。〉

3月13日

○丙戌，受常参。

○御经筵，讲讫，掌令朴崇质启曰：“经筵，须要询问，以资圣学，不但句读而已。圣贤成法，古今得失，民生休戚，具载于书。若遇有奥义、疑难处，质问讲明，然后圣学可进。”

○御昼讲。

○御夕讲。

3月14日

○丁亥，受常参。

○御经筵。

○掌乐院都提调南阳府院君洪达孙来启曰：“院提调郑沈，乐师、乐工递儿职荐状，不与臣同议，而独为之。殊无同任之意，请递臣提调。不然则请递沈。”传曰：“若如卿言，当递郑沈。”命召沈，问其由，沈启曰：“荐状，非臣所擅为也。乐工荐状，则郞厅告达孙而为之；乐师荐状，则达孙言：‘今等若不荐高永善，则虽至阙都目，吾不署名。’因是至今，未成荐状耳。”传曰：“知道。”

○户曹启：“今承传教：‘京畿人民，近因年荒，流移者多，至为可矜。其还本人抚恤节目，商议以启。’敬此，条陈于后。一。还本人，其元耕田，依《大典》还给；限后还者，以无主绝户，属公田给之。一。限三年复户，户首及率丁，限五年，勿定军役；诸司奴婢，限三年免贡。一。农器，以营中所储量给。一。食盐，限三年，岁给一硕。一。无牛畜，不能自耕垦者，初年令同里人助耕，守令亦随宜助不给。一。利税，限三年减半，已前所食还上，减三分之一。一。守令殿最，并考人口还本多少，以为黜陟。”从之。

3月15日

○戊子，传于议政府、刑曹曰：“今后京外死囚详覆，依前例，议政府更谳。”

○谕京畿、庆尚、全罗道观察使、节度使曰：“本道饥荒尤甚，今年勿进鹰。”

3月16日

○己丑，上诣昌陵、敬陵，行别祭。

○赐米二十硕于正因寺。

3月17日

○庚寅，御经筵。

○司谏院正言南润宗来启曰：“前日视学，横经问难时，侍讲官丘从直乃言：‘格物致知之功，帝王不须为也。’若不知而言之，是学术荒也；知而言之，是谄谀也。请鞫之。”传曰：“从直，老者偶尔错言，岂有情乎？”润宗曰：“所讲处，预令讲究矣。岂错言乎？不可不鞫问其情。”不听。

○司宪府掌令朴崇质来启曰：“从直非徒论难有失，素无名望，不宜经筵官。请罢之。”传曰：“年老宰相，虽有小失，何必罪之？其勿更言。”

○司宪府启：“江原道，近年失农，进上物膳及贡物，命皆蠲减。今都事崔八俊不念上意，势家赂遗之物，传驿输送，冒滥无忌，不可不惩，请拿来鞫之。八俊又赂遗观察使李克基族亲，克基亦岂不知？况克基亦自赂遗于芮承锡、宋文琳。请改差并鞫。”从之。

○义禁府三覆启：“居平君复奴莫山与旧主乱臣康纯妻仲非，相奸同居。仲非今虽从贱，莫山乃其旧奴，不可以凡奸论，当以奴奸家长妻律论，各斩。事在赦前，然我国奴主之法甚严，康纯死未逾年，莫山遽奸其妻，罪恶莫大。仲非，虽为恶奴所逼，临奸不拒，既奸之后，甘为其妻，乃至驱逐莫山旧妻，淫秽亦甚。纲常坠地，不可蒙宥。请依律处斩，以正风俗。”从之。

3月18日

○辛卯，受常参。

○御宣政殿置酒，引见尼麻车兀狄哈金亐豆等六人。院相郑昌孙、申叔舟、韩明浍、崔恒、洪允成、尹子云、金国光入侍。命金亐豆进爵，亐豆启曰：“本土之人，咸仰圣德，愿为之氓。第以边将沮之，未得上京，莫不叹闷。”上曰：“知道。”仍赐衣服等物。

○御经筵。

○太监郑同兄郑举进钑白玉带一腰、珊瑚树一株，命户曹给价。

○御昼讲。

○承旨等启曰：“李克基遗生鳆于本院，臣等受之。司宪府方鞫赠遗事，请待罪。”传曰：“此非尔等私受也。其勿避。”

○御夕讲。

○以韩继纯为资宪工曹判书，韩致义嘉靖户曹参判，沈瀚通政同副承旨，尹继谦嘉靖江原道观察使。

3月19日

○壬辰，受常参。

○御经筵。

○谕永安北道节度使鱼有沼曰：“今见卿启，乃知李满住之子甫乙加大谋复父仇。卿其益谨堤备以待之。今甫乙加大使人输款，虽为弛我边备之计，亦宜因此势，导之使自戢。其使人若更来语之曰：‘李满住，初虽得罪于我，后能悔祸归顺，先王许复旧土，以安其生。古纳哈、豆里等待之如旧。曩在丁亥，中朝问罪于尔，命我夹攻，我不敢违帝命耳，尔不可怨我，明矣。今能归顺，使人来款，可嘉。我已驰启，殿下命云：“来则待之如旧，如欲朝京，亦听。”汝宜知之。近告汝犯边之谋者甚多，朝廷愤之，已敕平安兵马，自江界、理山、昌城，永安兵马，自甲山，分道入攻，多运粮，设栅久驻，期于尽灭。又当飞报辽东，与之合兵攻讨，汝于其时，将升天入地乎？汝之窥觇边鄙之计，我已知之，沿江诸镇设备已严，汝何为乎？然汝之逆顺，非我所知，任汝审处之。’若甫乙加大到五镇，厚待之，告谕如上意。彼若欲朝京，量宜约从，上送。且预择六镇兵马强勇者，每镇毋过一队，又募近境野人从征者。如是措置，使彼知我有备，亦令知有犯必讨之意。”

○司谏院行大司谏金寿宁等上疏曰：

窃闻，殿下临幸泮宫，横经问难，知经筵事丘从直讲《大学》“自天子至庶人，皆以修身为本。”乃言曰：“帝王，皆生知安行之圣，无格致功夫。”盖为此说者，非惟误斯文，亦欲误殿下。臣等不胜惊倒，以为必辟之而后，几麾之而可也。夫欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。自古及今，圣帝、明王，未有遗格致而能修其身，外修身而能治天下国家者也。使从直，童习、白纷，未免谀见，不知而言之，则其学也驳；谄颜、侫辞，欲动宸听，知而言之，则其心也谲。驳与谲，皆圣朝之所弃，殿下何所用之哉？然学驳之害，小；心谲之害，大。从直久处师席，号为儒宗，岂不知格致为诚正之本，诚正为修身之本，而乃敢为此说者？其心谲也。原其心，不过欲虚美，熏心诬殿下，以固爵禄尔。然此论极异，或动宸听，事有不可言者。先儒真德秀撰《大学衍义》，论《大学》格物致知之要：一则曰，明道术；二则曰，辨人材；三则曰，审治体。君子、小人之情状，国家理乱、安危之迹，皆于格致焉论之，而从直乃有此说，其所见果贤于德秀乎？纵使帝王，皆生知安行，而其曰：“不必格致。”则是不欲明道术也，不欲审治体也，不欲辨君子、小人之情状也，不欲明理乱、安危之迹也。将使殿下何修耶？言之至此，可谓痛心。噫！废《春秋》，不列学官，废《国风》，不讲经筵，谲心异论，王安石所以误宋也。今从直学识，远不逮安石，而凶邪则似之。臣等尝怪，当时言者，皆攻安石，而神宗殊不觉其奸，新法既行，天下受祸，是虽安石之巧诈，未必不由神宗之误信也。臣等昨将从直奸状，请鞫情由，殿下以为：“老臣偶忘，遽发此言，不必问也。”再请之则曰：“耆老大臣，何得以一失而罪之也？”殿下以从直久陪经帷，特赐优容，虽甚盛德，恐误信安石，亦复如神宗也。盖从直非至耄之年，讲筵非可忘之地。况此一言，非止一失。当殿下访落之日，侍从群臣，咸愿进嘉言，而从直以经筵官，所言若此，岂可谓之语言薄罪乎？愿命付有司，明讯其罪，以快舆望。

不听。

○下役民式于户曹。“一应收税田，每八结出一夫，观察使量功役多少，循环调发。若事巨不得已加调发，则六结出一夫，须启闻乃行。其京藏冰、采金、修站、馆、筑牧场、埋贡炭、造桥梁、刈郊草、铁物吹链、牧场驱马、礼葬造墓，为常例调发。筑城、运米、天使轿夫、新筑牧场、波吾达、焰硝、输木、石筑、堤堰、山台、采葛、石灰燔造，为别例调发。”

3月20日

○癸巳，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。讲讫，侍讲官金纽启曰：“古人，以言之诐淫邪遁，知其心术之不正。今观丘从直所言，其为人可知。殿下临政之初，当亲近正人，以涵养德性。如从直，不宜在经筵，请罢之。”上曰：“予当商量。”

3月21日

○甲午，江阳君瀜来启曰：“臣家门扉有贴书，敢进。”其文曰：“兵曹堂上、郞厅、都摠府堂上、郞厅、军器寺堂上、郞厅，吏曹判书三兄弟等，今三月二十五日丁日。”凡上末端，书难身真告，都摠府书利金善道。命召院相郑麟趾、郑昌孙、韩明浍、崔恒、洪允成、曺锡文、尹子云、金国光、同都承旨郑孝常、左承旨李崇元，鞫之。金善道言：“非我所为。”又问：“有与汝仇嫌者乎？”善道曰：“有部将所书员朴成美者，与我有隙，疑此人谋害我也。”即拿致成美，令书十馀字，其笔画与贴书大似。又捕成美同官毛贵同、兪从义、尹趋常问之，皆言：“是成美所书也。”成美不得讳，顾谓贵同等曰：“尔等首唱谋害善道，而反归罪于我耶？”乃下成美等于义禁府，命尹子云、李崇元往鞫之。

○江原道观察使尹继谦辞职。命以吏曹参议成顺祖代之。

3月22日

○乙未，上诣恭陵，行别祭。

○命递丘从直知经筵事，因台谏论驳也。

3月23日

○丙申，遣宣传官林孝坤、注书尹晢，审察赈济场。

○遣通事司译院正崔有江，移咨辽东都挥指司。其咨曰：

朝鲜国王为声息事，议政府状启：“据永安道节度使鱼有沼呈该，本道后门近境住居毛怜卫野人等，累次来告：‘建州卫野人李满住子孛儿哈歹说称，曩在丁亥年，朝廷征讨建州卫时，分朝鲜将俺父亲与兄杀害，已于辽东总兵官根前告说，欲要报复间，适因中朝敕招同类三百馀人入去，待本人等回还，四、五月间草长、马肥前，去朝鲜江边口子，抢掳设计。’等因听此，即便行移诸镇，严加堤备外，呈乞照详。得此具启。”据此参详，上项满住父子等得罪天朝，义合诛灭，其子孛儿哈歹，幸漏天诛，尚怀凶忿。曾降敕旨节该：“今三卫残虏，乃敢声言要往尔国，报复前仇，已令通事，折以大义，谓朝鲜，助顺、讨逆，职分当然。尔等不思自咎，欲修怨启衅，其灭亡可待。”圣训严切，本贼不遵圣旨，犹欲啸聚党类，肆毒本国。傥或来寇，一边驰报都司，一边分道追讨，以惩凶丑。虑恐穷寇，奔突上国之境，合无审贼形势，临机应接，实为便益，为此合行移咨，请照验施行，须至咨者。

其赍去事目曰：“一。咨文进呈后，都司若问何人往说此声息，答曰：‘永安道六镇城底居生毛怜卫野人等，往来建州者，听甫乙加大报复之谋，而来告之人非一，其所言，不谋而同，故今乃咨报。’一。若问告声息者姓名，答曰：‘我但赍咨文而来，非所管，故不得知其姓名。’一。若问：‘甫乙加大犯汝国边境，则何如布置入攻乎？’答曰：‘我位卑，不得详知。然闻，永安道之兵，从甲山；平安道之兵，从江边诸口子而入。’一。若问追讨远近，答曰：‘闻穷其巢穴，然兵事，临机应变，不敢预度。’一。若问：‘汝国已抄军、聚兵乎？’答曰：‘沿江防戍之兵，常如见敌，自为行备，不更抄聚。’一。若问：‘此是汝国门庭之寇，自当临机应敌，何以来告？’答曰：‘若深入攻讨，则馀贼必散走，恐有奔突上国之境者，不敢不告耳。非有他意。’一。若问：‘甫乙加大如不作贼，则何以处之？’答曰：‘如不作贼，则但严边备耳。何用攻伐？虽作贼，若小小盗窃，则不须与较。必成群攻略，然后大举入攻，使之惩艾矣。’一。若问：‘严责甫乙加大，使不作贼，则何如？’答曰：‘如是，则两家无事，实为便易。在都司处置耳。’一。招敕建州卫野人三百馀人入去，为何事耶？至辽东而还乎？至广、宁而还乎？至北京乎？何时拾来，今何时还乎？详悉闻见而来。一。呈咨文后，都司或奏闻，或报摠兵官，其发落详悉闻见而来。一。若问意外难答之事，答曰：‘我位毕，国家事，安敢与知？’”

○下书全罗道观察使高台弼、庆尚道观察使李恕长曰：‘道内饥馑太甚，三月、五月两朔月令，荐新宁寿宫、慈寿宫、寿成宫素物，限今年，勿封进。“

○礼曹据庆尚道观察使关启：“去庚寅年宣慰官田养民赍去宗贞国通谕事目内：‘旧例管提等大臣，使人到浦，令旁近诸邑，轮次支供。但前此大臣之使，间岁而来，今多至十数，其駄载之烦，厨膳之费，殆将难支。自今正官外，悉欲散料，以除民瘼，足下亦转谕此意。’今来宗贞国特送源政盛使人及后日出来诸大臣使人，并只馈正官，馀皆散料。语其使曰：‘近日客使之来，倍加于旧，而我国旱荒相仍，供顿劳费，民不能堪，故如是。使勿生怨。’何如？”从之。

3月24日

○丁酉，国忌。

○义禁府启：“丘永安先娶申氏，无故弃之，司宪府科罪，令复合，而永安又潜奸李闻处子，后若成礼，然其奸狡益甚。永安从母今伊，曾以窃人彩段坐罪，见弃于夫，而又与永安，谋使奸李闻女，是不可以经赦而释。请将永安，边远充军；李氏离异；今伊，外方付处。”从之。

○义禁府启：“李重元，当国恤之初，强奸故尹光棐妻贞非，非惟败毁风俗，罪涉不忠。郑自周妻孝福诱致贞非，使弟重元，宣淫。贞非，方在夫丧，初虽迫于强暴，既奸之后，终夜同寝，至以重元之奴，役使于家，渎乱纲常，莫甚于此。不可以经赦而释之。请重元收告身，永不叙用，边远充军；孝福、贞非，外方付处。”从之。命孝福夫郑自周并外方付处。

○谕全罗道赈恤使李克培曰：“今因卿启，知谷种不足，至于十五万馀石，良用轸虑，卿其尽心措置，毋使失时。念卿久劳，特赐衣、靴，可领。”

○谕庆尚道赈恤使尹弼商曰：“今念失农诸邑，正当播种之时，民生窘急，为之轸虑，卿其尽心措置。念卿久劳，特赐衣、靴，可领。”

○谕全罗、庆尚道观察使曰：“闻道内民生窘急，谷种不足，为之轸虑，卿与赈恤使，同心措置，毋使失时。念卿劳于赈救，特赐衣、靴，可领。”

○全罗道赈恤使从事官郑孝终辞，赐䌷衣一领。

○传旨吏曹，还给故朴堧告身。

○恭靖大王子孙春山守贵孙等上言：

臣等一般太祖康献大王子孙，而太宗恭定大王子孙及镇安、益安大君子孙，则勿论贱、妾产，皆从新《大典》，升职。恭靖大王亲子义平、顺平君，则以恭定大王亲子𫍯宁、敬宁君之例，嘉靖正尹；其馀亲子，则通政元尹、正尹受职；亲女金世敏之妻，则翁主；其馀亲女，则皆郡主。且世宗朝宗亲受职定法之时，王孙则正四品，曾孙则从四品，臣等亦与其例，而惟四寸兄牛山正之子井谷令，则以曾孙之例，四品除授；其父牛山正则三品加职，独臣等未及其例。愿蒙上恩。

命议于院相及政府，河东府院君郑麟趾议：“臣闻世宗大王教曰：‘仁德殿子孙除职，予斟酌为之。’上裁。”蓬原府院君郑昌孙、高灵府院君申叔舟、上党府院君韩明浍、宁城府院君崔恒、仁山府院君洪允成、昌宁府院君曺锡文、领议政尹子云、右议政韩伯伦、左赞成卢思愼、右参赞徐居正议：“祖宗已定事，轻议为难，请依旧。”从之。

3月25日

○戊戌，受常参。

○御经筵。

3月26日

○己亥，受常参。

○御经筵。

○命高灵府院君申叔舟、上党府院君韩明浍、河城尉郑显祖，议定佐理功臣于差备门外。

3月27日

○庚子，御仁政殿，策士，读券官蓬原府院君郑昌孙、仁山府院君洪允成、判中枢院事李石亨、知中枢院事梁诚之入侍。其策曰：

帝王之治天下国家，必有其道，以何道而臻至理欤？虽古盛治之主，一有所失，终累善政。予以幼冲，嗣大历服，夙夜祗惧，凡所施为，罔知攸措。若之何，则政得其道，可以成善治欤？比年凶歉，南方尤甚，发仓赈救，军储告罄，若之何，则仓廪复实，而军储有裕欤？倭人往来，比前为多，供亿之需，动以万计。将欲绝之，则有乖怀柔之义；一从其欲，则其费无穷。若之何，则待之得其道，而无弊欤？子大夫必有能言之者，其各悉心以对。

○幸慕华馆，御馆门，试武科，取金确等十七人；仍命诸将及卫士，试三甲射、三甲枪、毛球、击球。

○传旨吏曹曰：“昊天不吊，我世祖大王奄弃群臣，未几睿宗大王宾天，继嗣病幼，一国遑遑，我慈圣大王大妃追念世祖、眷予小子，乃定大策，命予入纉丕緖。予以付托之重，夙夜惟寅，于时股肱臣僚，奔走左右，尽心效力，以至今日，人心大定，国家盘安，予嘉乃功，爰举赏典。以申叔舟、韩明浍、崔洹、洪允诚、曺锡文、郑显祖、尹子云、金国光、权瑊为佐理一等，以婷、琛、郑麟趾、郑昌孙、沈浍、金礩、韩伯伦、尹土昕、韩继美、韩继禧、宋文琳为佐理二等，以成奉祖、卢思愼、姜希孟、任元浚、朴仲善、李克培、洪应、徐居正、梁诚之、金谦光、康衮、愼承善、李克增、韩继纯、郑孝常、尹继谦、韩致亨、李崇元为佐理三等，以金守温、李石亨、尹弼商、许琮、黄孝元、柳洙、鱼有沼、咸禹治、李埙、金吉通、宣炯、禹贡、金峤、吴伯昌、朴居谦、李铁坚、韩致仁、具文信、李淑琦、郑兰宗、郑崇祖、李承召、韩致义、韩堡、金寿宁、韩致礼、韩㠖、李克墩、李寿男、铉、申瀞、金顺命、柳轾、沈瀚、申浚为佐理四等功臣。”

○司宪府持平金首孙、司谏院献纳柳文通来启曰：“今者佐理功臣，有何功耶？治平之世，不宜论功。”传曰：“今日封功臣，不得已耳。”台谏又启曰：“若太祖、太宗之世，则有功臣宜矣。世宗治平之朝，未有功臣，今乃何因，而欲报功乎？请勿封。”传曰：“嗣大历服，式至今休，岂无其功？”

○传旨司仆寺曰：“赐佐理功臣，儿马各一匹。”传旨兵曹，赐佐理功臣伴傥：一等十人，二等八人，三等六人，四等四人。传旨户曹，赐佐理功臣田：一等四十结，二等三十结，三等二十结，四等一十结，并赐鄕表里各一。传旨掌隶院，赐佐理功臣：一等奴婢五口、丘史五口，二等奴婢四口、丘史四口，三等奴婢三口、丘史三口，四等奴婢二口、丘史二口。

3月28日

○辛丑，受常参。

○御经筵。

○日本国对马州太守宗贞国、筑前州宗像郡知守氏鄕、肥前州下松浦三栗太守源满，遣人来献土宜。

○司谏院行大司谏金寿宁来启曰：“昨日台谏论称下佐理功臣未便，台谏之言甚善。臣亦何功而得与乎？请从台谏之言。”传曰：“予意尽在传旨，其勿复言。”

○宗宰不得与功臣之列者三十九人，自叙功劳，上书请录，不报。

○司宪府执义孙舜孝等、司谏院司谏成俊等上疏曰：

臣等伏闻，三代以前，功臣之名未有也。降及汉、唐，乃有麒麟、云台、凌烟之号，盖当天下抢攘之时，国势危疑之际，谋臣决策，志士效力，或创大业，或致中兴，其论功行赏，势不得不尔也。然以天下之大、谋臣之众，而其功臣之数，不过曰十一、十八、二十四、二十八而止耳。我朝自太祖兴运以来，开国、定社、佐命、靖难、佐翼、敌忾、翊戴，玆七功臣，皆因平祸乱、卫宗社之功而为之，亦不得不尔也。今我主上殿下，嗣位治国，正与世宗大王相符，世宗大王由藩邸，入承大统，有三十三年太平之治，而无所谓佐理功臣之号。其间岂无一、二可封之功哉？夫所谓功臣者，必其功在社稷，德被生灵，然后国无异论，人莫与争矣。若今日佐理七十馀人，臣等未知果有何功？殿下嗣位，非在朝群臣之力也。臣等伏闻世祖大王，每称殿下有太祖气度，则世祖奇爱殿下之意，国人固已知之。大王大妃承世祖遗爱，特决大策，为宗社主，国人亦已知之。在朝大臣，但奉成命而已。政府、院相何功，六曹、政院何功，诸将何功，台谏何功？无显显之功，而论功四等，数过七十，非但臣等未知所以，抑亦小民惊骇。况称佐理之名，臣等尤未知所以。殿下即位未久，已有此举，其与世宗大王三十年治化一无功臣，何如？臣等窃闻，人主比下之道，大公无私而已。在《易》比之九五曰：“显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。”释之者曰：“人君比天下之道，当诚意以待物、恕己以及人。发政施仁，使天下蒙其惠泽；至公无私，无远迩亲踈之别。待物以一，不期诫于居邑，此王道之大，所以其民皞皞，而莫知为之者也。圣人以大公无私，治天下，于显比见之矣。”今日此举，在群臣，其恩数虽重，于殿下广大光明显比之道，何如？无功论赏，从古未闻，而自今日始，脱有不得已可报之功，将何以报之？况今饥馑荐臻，人民流离，以贻圣上宵旰之忧，燮调佐理之功，又安在哉？古者或以灾异，策免三公，今反有宠典，臣等之惑滋甚。伏望殿下，亟收成命，国家幸甚。

疏入，留中。

○下书庆尚、全罗道观察使曰：“道内失农太甚，民生饥困，其除今年采纳药材。”

○赐佐理功臣号：一等曰：“纯诚明亮经济弘化佐理。”二等曰：“纯诚明亮经济佐理。”三等曰：“纯诚明亮佐理。”四等曰：“纯诚佐理。”

○传于礼曹曰：“《三纲行实》，其令诸邑校生讲习，监司讲书时并讲，以励风俗。”

3月29日

○壬寅，受常参。

○御经筵。

○台谏合司来启曰：“佐理功臣，皆无功可纪，而封七十馀人，臣等未知所以。请收成命。”不听。

○取文科金䜣等九人。

○谕庆尚道观察使李恕长、兵马节度使李克均曰：“今闻尚州境内，群盗百馀，攻掠村闾，州官捕系，其党在逃者，来劫狱，州官欲捕不得，牧使具致明为贼矢所中，予甚惊骇。卿等同议捕获，毋使滋炽。”

○传于礼曹曰：“今当农月，累旬不雨，民事可虑。凡祭祀、老病服药外，一禁中、外用酒。”

夏四月

4月1日

○朔癸卯，御经筵。

○日本国对马州太守宗贞国、肥前州下松浦三栗太守源满，遣人来献土宜。

○司宪府执义孙舜孝等、司谏院司谏成俊等上疏，论佐理功臣称下不可，不听。

○御昼讲。

○御夕讲。

4月2日

○甲辰，御经筵。

○上党府院君韩明浍启曰：“世祖朝武科游街，赐旗。文、武一体，请自今武科并赐盖。”从之。

○司宪府执义孙舜孝等、司谏院司谏成俊等交章上书，极陈佐理功臣称下不可。不听。

○原州牧使李世珤罢。〈史臣曰：“世珤，襄阳府使时珤兄也。其母偏爱时珤，故兄弟不相能。时珤尝董役洛山寺，因谄事僧学悦，竟为堂上官，至是，除襄阳府使。辇其母，过原，欲不入，世珤语曰：‘过我不入，人谓我何！且我兄也，母当从我。’时珤不从，世珤怒，自刎其颈，刃过皮肤间，得不死。朝廷鞫其由，未得其实，只罢世珤。世珤固妄矣，时珤不得无罪，而独免焉，时论恨之。”〉

○兵曹启：“诸色军士，同名者颇多，奸诈之徒，有或冒受告身者。请自今荐状告身，并书居鄕，以防奸伪。”从之。

○传于礼曹曰：“庆尚道饥馑尤甚，民生可虑。大王大妃殿、大殿、王妃殿望前后进上物膳，并限秋成，勿封进。”

4月3日

○乙巳，司宪府执义孙舜孝、掌令李陆、朴崇质、持平金首孙、司谏院司谏成俊、献纳柳文通、正言朴亨良、南润宗论佐理功臣不便，未蒙允，以不得尽言责，上状辞职。不许。

○庆尚道赈恤使尹弼商驰启：“开宁人别侍卫李顺亨，愿纳新稻五十硕，臣已受之，分给农民。当此播种之时，愿纳新谷，其志可嘉，请论赏。”命示院相，高灵府院君申叔舟等议曰：“今观赈恤使禀旨之意，是必欲除职耳。然以纳粟而拜爵，启后日希望官爵之路也。请从自愿，用米、布偿之。”

○兵曹据开城府正兵李孝进等上言启：“前因狻猊驿雕敝，以开城府正兵助役，今不可更改。请依平安道馆军例，限五年，相递立马。”从之。

○吏曹据姜思德、孙泰蒙等上言启：“思德得罪先王朝，被诛子孙并皆属贱，其后特蒙宽宥，京外从便。上恩已重，而引一时特恩柳沂子孙例，希望赴举，请勿受理。”特从柳沂子孙例，许通。

4月4日

○丙午，高灵府院君申叔舟等及都承旨郑孝常等启曰：“今者，台谏论封功臣不便，累上章，以至辞职。臣等无显显之功，台谏之言果是，请从其言。”传曰：“此非卿等所议之事，乃人主褒奖勋劳之典。其勿辞。”

○传旨义禁府，移置固城安置卢祉于其母所居尚州近邑。

○兵曹启：“当番诸色军色，私相代立者，以《大明律》宿卫人私自代替及替之者，各杖一百罪之，其价没官。而无赖之徒，犹不惩畏，潜受价物，冒名代立者多。因此宿卫虚踈，今后代立者，以其律罪之，良人边远充军士，公、私贱赎流三千里，以杜冒滥之弊。”从之。

4月5日

○丁未，吏曹启：“《大典》内，典医监判官以上二员、观象监判官以上一员、惠民署直长以上一员则久任。然三司官员例，以取才分数，相递授职。今以久任之故，不取才，而恒受禄，不便。请自今，虽久任官，并令取才，以分数多小，升降授职，其取才不入格者，改差。”从之。

○传旨义禁府，放乱臣赵藩妻召史及女子义贞。

○司宪府执义孙舜孝等、司谏院司谏成俊等交章，论佐理功臣称下不可。不听。

4月6日

○戊申，上具冕服，率八功臣及子孙等，会盟于盟坛如仪。坛在景福宫北门外。其盟文曰：

国王臣讳，敢昭告于天地、社稷、宗庙、山川百神之灵。自古，王者受命，必有名世英雄，为之攀附，然后乃克有成。自我太祖，应运以来，豪隽间生，或能奋义开业，或能除奸定社，或能扶圣躬于阽危，或能靖大难于几倾，或能协力而佐翼，或能敌忾而尽节，或能炳几而定难。式至今日，夹辅佐理者，无非忠义、俊杰，先后、左右之功也。元首、股肱，既一体而一心；砺山、带河，当有始而有终。肆我率八功臣，曁其子孙，聊讲旧仪，庶质昭鉴。凡我同盟，永肩乃心，国耳忘家，公耳忘私，不以夷险易其节，予亦不以谗间动于心。子孙万世毋忘此心，苟有渝者，神其厌之。

○下书庆道道赈恤使尹弼商曰：“今所启别侍卫李顺亨所纳新稻之价，从自愿给之，且别赐角弓一张。”

○传旨义禁府，放镇海流配姜子平。

○传旨户曹曰：“永安道节度使鱼有沼，今丁母丧，其给米、豆并三十硕、草芚十番、松脂三斗、纸一百卷、油芚、棺椁等物。”

○传旨吏曹，京外老人年八十以上者并加一资。

○兵曹据永安道观察使李继孙启本启：“逆贼李施爱馀党赵璧捕捉人第功：一等，洪原县监朴葳等五人；二等，忠赞卫朴界等十六人；三等，显信放尉李桓生等十四人。前降谕书内：‘逆贼亲党逃漏人捕捉者，有职者银带，无职者五品，贱人永良六品，鄕吏、驿吏免役六品。’而不分其等第。今赵璧捕捉人内，一等则论赏，及从良、免役，一依前谕施行。但朴葳，时职朝散，特超四阶；贱人，依《大典》，限品除职。二等则于一等减二阶，三等则于二等减二阶，次次减等，除授褒奖。”从之。

4月7日

○己酉，御仁政殿，放文、武科榜。

○赐会盟祭膰肉于忠勋府。

○有僧持劝文，行诱闾阎，僧一岑者，借其文，纳明嫔宫。其劝文书，大王大妃、奉保夫人、典言曺氏、李氏皆着朱图书，司赡寺佥正李崇寿亦署名。明嫔，以其文启，大妃览之，召问崇寿，对曰：“曩者，三角山淸凉寺僧性迢持劝文，到家，劝臣署名，其时无有一人着名、着图书者，臣先着之。”传于承政院曰：“令禅宗，率官差到其寺，捕僧以来。”

○礼曹启：“岁庚寅，对马州宣慰官田养民赍去通谕事目，节该：‘旧例，诸使船到浦，尺量船之大小、计点人之多小，以给粮，虽未准数而来，乃以他人代点，益长奸伪。自今不计人数，只量船之大小，给粮。’今也，巨酋使人等，请给数外格粮，不得已加给三分之一，实为有弊。今后客使到浦，尺量船之大小，依旧例，大船四十名、中船三十名、小船二十名给格料，更不计点人名，以杜欺诈。”从之。

4月8日

○庚戌，受常参，视事。

○御经筵。

○淸凉寺僧被拿而来，承政院讯之。僧坦空供称：“欲重创释迦庵，去二月，与同伴僧性迢，议作劝文三件，令素知教宗僧性志书之。与性迢，将诣佥正李崇寿第，愿得大王大妃图书为识，崇寿许诺，遂置其家而还。其后，又使性迢探之，性迢持劝文来，则五处着图书而无其衔，以故未之信，持劝文，更诣崇寿第。崇寿与一丧人及女婿同坐，乃于图书上，书大王大妃、奉保夫人、典言曺氏、李氏，末端书李崇寿及丧人姜遇衔，着名给之。一件，崇寿留之；二件，性迢持还，劝诱诸处。”僧性迢供辞，同怛空招。李崇寿供称：“今此劝文，臣子万生，以臣前妻赵氏小图书着四处，后妻姜氏大图书着一处。其后僧更来言：‘不书衔，未便。’吾与妻娚姜遇同坐，令婿金珝，于劝文第一小图书上，书大王大妃；第三处，典言曺氏；第四处，典言李氏；大图书上，书奉保夫人。又于其下，着吾及姜遇名。”时万生往，姜遇往安东，承政院请皆拿来，内抹万生名，馀依所启。且命分囚李崇寿、金珝、坦空、性迢于阙内四所。

○御昼讲。

○御夕讲。

4月9日

○辛亥，受常参。

○御经筵。

○长城正兵金得山击仁政门鼓，上遣内官问之。得山不答曰：“必于上前陈之。”命承政院问之，得山曰：“前谷城县监尹惠，冒称我为奴，尽夺我禾谷，敢击鼓耳。”乃出袖中上言一张上之，下刑曹鞫之。

○下李崇寿、金珝、坦空、性迢于义禁府，令承政院照律。政院照律以启：“李崇寿斩待时；坦空、性迢各杖一百、流三千里，还俗当差；金珝只坐尊长，勿论。”御书，崇寿收职牒，外方付处，馀皆依律。

○下书京畿、江原、黄海、平安道观察使曰：“道内诸邑贡物，从其土产，量数分定，成案下送。然虑有或非土宜、或多寡不中。卿速亲巡诸邑，详悉访问以启。”

○御昼讲。

○礼曹启：“倭人上京时及还浦时，迁延路上，至于三四十日，乃至其所费粮料甚多。窃考景泰七年本曹受教，酌定回还程途。陆路，日行二息，则自荠浦、金山、淸州，至京中，十三日程；自荠浦、大丘、尚州、槐山、广州，至京中，十四日程；自釜山浦、大丘、尚州、槐山、广州，至京中，十四日程；自釜山浦、水川、竹岭、忠州、杨根，至京中，十五日程；自盐浦、永川、竹岭、忠州、杨根，至京中，十五日程。水路，则自釜山浦、梁山、昌宁、善山、忠州、广州，至京中，二十一日程；自盐浦、庆州、丹阳、忠州、广州、至京中，十五日程；自荠浦、昌宁、昌原、善山、忠州、广州，至京中，十九日程。日本国使送人外，计程给粮，若因身病及水涨，不得已留连，则告所在官，受文字来方，乃取实以给粮料。请今后依上项程途立限，过限则勿给留浦粮，其中若有实故不得已留连者，令受所在官文字，凭验给粮。”从之。

○御夕讲。

4月10日

○壬子，夜大雨。

○受常参。

○御经筵。

○观象监正兪九经等四人轮对。

○司宪府持平金首孙来启曰：“李崇寿所犯至重，请下有司，穷问其情，依律论断。”传曰：“予已鞫问断罪，何必更下有司？且无情，勿更言。”首孙更启曰：“罪重罚轻，后何以惩？且崇寿位至三品，已经守令，岂不识理而所为如此？请依律论断。”传曰：“死囚尚有减死者，岂尽从律？”

○礼曹启：“司宪府关该，今承传教：‘前此文昭殿物膳出纳，只令监察及奉常寺官员看品，故美、恶辨别不精。自今，令本殿薜里，同管出纳，其监察及二品、三品堂上、薜里坐次，详定移文。’臣等参详文昭殿物膳，在前本殿监掌出纳，颇有猥滥之弊，世祖欲革其弊，以为久远之计，特命奉常寺官员与监察，同掌出纳，至今行之，实为良法，且无他弊。其他供上诸司物膳监察，并皆管领出纳。内官与台官交坐行公，前例所无，大体未便，坐次亦难。请依前例，监察及奉常寺官员同本殿参奉出纳，如有违错，随即重论。”从之。

○义禁府三覆启：“私奴莫同奸其主金有铣女终伊罪，律该斩，虽经赦宥，奴主相奸，系关纲常。请依律论断。”从之。

4月11日

○癸丑，御经筵。

○赐会盟祭飮福宴于忠勋府。

○司宪府持平金首孙来启曰：“李崇寿所犯，关系非轻，而只收职牒，外方付处，未便。请问情由，依律论断。”传曰：“必欲诛乎？尔勿复言。”首孙又启曰：“虽未诛之，然罪犯甚重，而付处近邑太轻。”传曰：“已定罪，且戚属不必更议。”

○御昼讲。

○礼曹据成均馆牒启：“新及第等游街，翼日诣阙谢恩，次谒先圣，至于先进莫不致敬者，所以美士习，励新进也。今新及第金䜣等才脱儒冠，便生骄气，乃于先圣庙庭，使其奴，逾垣而入，擅开门钥，阑入行礼，以至手欧守仆，非徒陵蔑师长，实为侮慢先圣，败毁士风，渐不可长。请令司宪府推鞫痛治。”从之。

○兵曹据杨州绿杨驿、抱川安奇驿、永平梁文驿吏等上言启：“绿杨等三驿，江原、永安两道要冲，故去甲辰年，自绿杨，至江原道银溪，凡九驿通为一道，而置一察访。至乙酉年，以绿杨等三驿，属平丘道，银溪别为一道，而置二察访，其弊渐多。请依旧例，复属银溪道，置一察访，以安其业。”命院相议之，皆曰：“依旧为便。”从之。

○御夕讲。

4月12日

○甲寅，御经筵。

○司宰监正曺干等五人轮对。

○礼曹启：“倭向化僧信玉供招云：‘我本对马岛人，年今三十一，儿名豆伊多知，父曰时罗三甫罗。居本岛沙浦地面，年十二为僧，父为岛主使送出来，我随至荠浦，父病死，我乞食于熊川、昌原、金海、密阳等处生活。欲见朝鲜名山，初入全罗道，游无等、月出等山，又入忠淸道，遍游诸山后，入京城，留十馀日，又往游黄海道九月山、平安道香山。遂历咸吉道，至江原道，游开骨山、台山，还向庆尚道，游智异山，去三月，复至京城，愿受度牒，依止某山居住。’得此信玉，初若得罪于岛主，逃躲而来，则岛主闻信玉在此，必请发还。此僧到我国十九年，横行八道，山川形势及虚实，无不知之，不可遣还。请给度牒，令禅宗，听其情愿，许住近京诸寺，又令所在官，每岁季，存接与否，转报观察使启闻。”从之。

○御昼讲。

○户曹启：“外方税贡杂物，诸邑守令收合民间，录文状，差吏领送。其吏到京，隐接私处，与兴利人同谋，转转贩卖，积年不纳，其弊不赀。前此本曹受教：‘私接、兴贩过三朔未纳者，杖一百，并征其主人；过一年未纳者及元数三分内二分未纳者，全家徙边。以惩奸猾。’法非不严，而吏辈如前私接兴贩，虽文状到曹，未知接处，检察为难。又其吏，假称滥恶见退，更收于民者有之，因此税贡之物，或有未纳而身死者，弊将难救。请今后诸邑将物色名数及领吏姓名，并录移文京在所，京在所照点文状，督纳诸司，毋令留滞，且不得移接私处。若有如前违法者，并罪京在所官员，以为恒式。”从之。

○兵曹启：“诸道节度使营，皆有调习马及私马，故军情紧急事外，不得发驿马。其法已立，而诸道节度使，虽非紧急之事，率皆发马，其弊不赀。请自今军情紧急事外，毋得发马，如有违者，论以制书有违律。”从之。

○御夕讲。

4月13日

○乙卯，受常参，视事。

○御经筵。

○以平阳君朴仲善为永安北道节度使。

○司谏院正言南润宗来启曰：“李崇寿之罪甚大，而减死付处，未便。请永属官奴，或付处远方，以惩之。”不听。

○御昼讲。

○户曹启：“今承传教：‘诸邑守令，利于捕鱼，擅自决坏堤堰，使无储水，以失灌漑之利。令观察使巡审，如有决坏处，启闻罢黜。’臣等参详前此本曹受教，守令不修筑堤堰者罢黜，监考及该吏全家徙边，立法隹严，而失于奉行，故守令无所疑畏，或作屯田，或与人作田，或不修筑，甚者决坏捕鱼，使民失利，不可不惩。请自今观察使巡行时，察守令修筑勤慢，每于岁季，开具启闻，其有任情决毁者，随即启闻罢黜，本曹不时启达，遣官摘奸，其不用意守令及监考、该吏重论，观察使弃论。且许堤下佃夫告举。”从之。

○御夕讲。

○命以后苑放养骝马，赐月山大君婷。

4月14日

○丙辰，受常参。

○御经筵。

○司译院正张自孝等五人轮对。

○传旨户曹曰：“今方年歉，奉保夫人金氏例，赐米姑减十硕；月山大君婷、德原君曙、昌原君晟、唐阳君洪常例，赐米今后勿给。”

○义禁府启：“部将所书员朴成美谋害都摠府书吏金善道，诈为善道书，帖江阳君瀜家门扉，语涉不道罪，依《大典》斩，籍没家产。”从之。

○御昼讲。讲《孟子》，至‘孰不为守，守身，守之本也。’同知事李承召启曰：“此孟子汎言人之守身也。至于人君一身，上以守宗社，下以临兆民，所系至重，尤不可不谨守其身也。然而内有宦官、宫妾，外有车马、仆从，以至畋猎、游观之娱，惟意所适，故罕有能守之者。是以，历代贤君不多，三代以下，汉文、景、唐太宗，数君而已。且始勤、终怠，人之常情，有始、有终，斯亦难矣。”

○御夕讲。

4月15日

○丁巳，受朝贺。

○司宪府持平金首孙来启曰：“裵孟达先妻其邻里皆云：‘成礼，成婚。’孟达曾于龙仁官纳招，亦已称妻，而今孟达反以为妾，虽屡问之，犹不承服。又以为父命，本府理难追身、鞫问，何以处之？”传曰：“孟达前后异辞，何也？”左承旨李崇元启曰：“孟达娶先妻，在甲士时，以礼娶之，固无疑也，今为功臣，乃尔。”传曰：“本府可追身问之。”

4月16日

○戊午，上幸七德亭阅武，仍试武臣羽箭交射。

○司宪府持平金首孙来启曰：“昨命本府追身孟达问之，请收告身。”传曰：“召致孟达于承政院，问之。”

4月17日

○己未，御经筵。

○永安北道节度使朴仲善，以病辞，上召上党府院君韩明浍，问谁可任节度使者。明浍对曰：“忠淸道观察使宣炯，才且廉，可用。”命以炯代仲善。

○内出素物，命注书尹晰，赍往鱼有沼第赐之。仍传曰：“不知卿母病革，令卿不得见，良用恻然。”有沼闻命感泣。

○裵孟达来启曰：“臣，去丁未岁，娶龙仁人朴琉女子为妾，生一男、一女；丙辰岁，因父命弃之；丁巳岁，娶金氏为妻。若朴女，实为臣妻，则臣娶金氏时，朴何不以有妻娶妻咎臣乎？且自丁巳年，至今三十馀年，无一言，而乃今告之，其非为臣妻明矣。其所纳婚书伪造耳。观臣父署名他文书，则可知矣。臣于龙仁官纳招称正妻者，以朴之弟自厚，恐为鄕校侪辈所黜，哀乞故云耳。”

○司宪府持平金首孙来启曰：“永安北道节度使朴仲善，未知何因而递。大抵外任，人皆惮之，仲善无父母、无疾病，人器又相当。请勿递。”传曰：“予不知仲善有病。今闻得病日久，故不得已递之。”

○御昼讲。

○御夕讲。

4月18日

○庚申，受常参，视事。

○御经筵。

○典医监正车孟康等四人轮对。

○曾经政丞及议政府、六曹、馆、阁堂上，会议政府，拣选艺文录金䜣等十五人以启。〈史臣曰：“柳阳春，尝发其舅玄得利盗己所作试券事，坐罪，至是亦在选中。吏曹判书李克增、兼判书卢思愼言：‘阳春，不宜在选。’诸宰相不听曰：‘虽在选，吏曹自可不叙，何害？’其实，欲庇之也。”〉

○御昼讲。

○御夕讲。

4月19日

○辛酉，受常参。

○御经筵。

○宗簿寺启：“前司勇赵璧、修义副尉奇孟同、乐工铁坚，交结江阳君瀜，常出入其家，致瀜耽酒、惑妓成疾罪，赵璧、奇孟同律该杖八十赎、夺告身三等，铁坚决杖八十。瀜昵爱妓妾，踈薄正妻，沈湎成疾，狂妄无比，而累次推问，抗拒不承。请上裁。”传曰：“使瀜成疾，赵璧等罪大，令院相等，议重律以启。”院相等议启曰：“赵璧、奇孟同决杖一百、两界极边充军，铁坚杖一百、极边官奴定属。”从之，命收瀜职牒。

○御昼讲。

○御夕讲。

4月20日

○壬戌，受常参。

○御经筵。

○司译院判官金孟敬等五人轮对。

○司译院正崔有江回自辽东启曰：“有称金僧者，自言朝鲜人，游历辽东地面，到处赋诗，人皆叹服，臣因忙还，未得根寻。”传曰：“当即移咨辽东，令有江赍去，寻得其僧以来。”

○御昼讲。

○御夕讲。

4月21日

○癸亥，受朝参。

○御经筵。

○司宪府持平金首孙来启曰：“文处良，乃文长寿之子，门地本贱；赵成、赵赞，乃赵得琳前妻之子；柳子炯、柳子晶，乃柳规妾子也。今皆许赴举，有违祖宗重科举之意，请勿许赴。”传曰：“先王已许通，其勿复言。”

○遣通事崔有江于辽东，移咨都司曰：

议政府状启：“备司译院正崔有江呈：‘蒙差前到辽东，听得有本国僧人，去年时分逃，寓药山寺，至今留住，时时往来城中。乞照详。得此具启。’据此参详，无赖之徒，或有假托为僧，阑走境外；或有犯罪疑惧，变形潜逃。虑恐此等奸人，因缘欺诈惹起事端。”查照得本国人民，逃往贵境例，皆咨请取还合无，上项僧人，挨究发回，复业便益。为此合行移咨。

○御昼讲。

○礼曹致书对马州太守宗贞国曰：

窃考自贵国与我国，通聘问以来，国使之外，别有大臣之使，亦不过管提一二人，而间岁乃至，其数甚少，故馆待之厚，恶于国使。近者，称王城大臣之使，岁不下十数，处处稽留，前年秋间还浦，至今年春尽不回，我殿下以久客艰辛，为遣官饯慰。又以我国连遭国恤，且因旱荒，民生困苦，供顿之费，势将不支，遂立限支给。于是，诸使不念大体，乃生怨愤，至有露刃相诟，逼胁边将，边将以我殿下仁抚之厚，不与之较。观其情迹，恐有假托请书而来，或非真使，其不顾信义也如是。夫天地生财，只有此数，苟用之不节，非徒民受其害，亦将无以为继。交邻之道，当图永久，此岂永久之道乎？况贵岛之我唇齿相资，我若殚竭，何以助贵岛之缓急哉？足下，自祖先，守东道门户，约定诸州之使，禁制非违，世笃诚款，故我之待之也，无与为比。足下宜思所以报效。前者，宣慰官之去，一一详载事目，今虑诸使之还，因忿喧动，玆又具由而启，承命以陈，冀足下明审是意。凡诸使往来，严加戒约，治其不法，以副我殿下东顾之隆，以不坠先世诚款之笃，不胜幸甚。

○御夕讲。

4月22日

○甲子，受常参，视事。

○御经筵。

○议政府舍人玄硕圭等五人轮对。

○御昼讲。

○司宪府持平金首孙来请文处良、赵成、赵赞、柳子炯、子晶勿许赴试。传曰：“可。”

4月23日

○乙丑，受常参。

○御经筵。

○艺文馆副提学金之庆等合司来启曰：“闻柳阳春，亦与艺文录，阳春曾与其舅玄得利同赴文科会试，得利换书试券遂中，阳春下第，怒而发状。世祖以阳春之罪，重于得利，命永永停举，后蒙特恩赴试中第，已为非分。今又选入艺文录中，艺文馆职带经筵、春秋，皆不可用匪其人。昔以赵得仁荐学录，吏曹驳之曰：‘学录、学正，同台省。得仁门地有咎，不可除是职。’世宗曰：‘然则当除进德博士。’学录、学正，参外小职也，世宗犹重之，况艺文录乎？请改正。”

○御昼讲。

○典校署提调启：“篆文非一二年所能精熟，虽有解篆者，去官后不复肄习，字学废绝。其有精熟者，请依承文院例，差兼官。”从之。

○御夕讲。

4月24日

○丙寅，受常参。

○御经筵。

○忠勋府都事李允昌等五人轮对。

○司谏院献纳柳文通，以父年过八十，请辞职。命除其父所居近邑守令。

○传于承政院曰：“僧徒出入闾阎，至有经宿者，不可不禁。其令两宗检察，又各寺住持，择差年高有心行者。”

○传于刑曹曰：“律文所载‘不牢不真’一应犯禁物色，论罪后还主。”

○吏曹启：“前此诸司书吏，以陈省受假后，满百日不还仕者，例削前仕，而以陈省不经本曹，故虽其不仕满百日，无由检核，及其去官时，冒计受假日为仕者，亦难摘发。今后陈省，宜先呈本曹，本曹置簿后，令其司给假，限内还仕者，本曹录其日月，去官计仕时，凭考施行，又于公座簿，依朝官例，着印，以防奸伪。”从之。

4月25日

○丁卯，御经筵。

○日本国对马州太守宗贞国、萨摩州岛津藤原持久、肥前州田平寓镇弹正少弼弘、松浦志佐一歧太守源义，遣人来献土宜。

○司宪府持平金首孙来启曰：“申末舟去庚寅年春归淳昌，至今不还，请罢其职。柳阳春，今与艺文录，阳春与其舅争诘讼庭，虽有小才，心行如此，将安用之？请削去。”传曰：“知道。”寻命削阳春艺文录。

○司宪府启：“全州判官成裕受徐智、河自松赠药，许防纳本州贡物，及事露被拿来，于路逃亡。今虽经赦，不可不惩，请收职牒，永不叙用，以戒后来。”从之。

○户曹启：“庆尚、全罗、忠淸三道米谷，前因丁亥年永安道换用，所费不少，加以年饥，费用亦多。庆尚道则近缘倭料倍旧，所储军资渐至罄竭，诚为可虑。其补军资合行条件，开录以启。一。前此科田之税，先充官用，若损多实少，税不准，亦令推移充数。今职田则不然，别有官收之田，若遇水旱，全无所收，今宜职田之税，如科田收之。功臣田、别赐田、寺社田并依此例。一。《大典》内，盐仓盐换谷、布，补军资，然守令不趁时和卖，或高其价，不便于民，因此久积、消融，诚为无益。今后优其价，贸谷、布，其布亦令贸谷。且救荒盐，除救荒外，馀皆贸谷。一。各牧场牧子，当征马匹例，至京和卖，一路草料所费亦繁。今后点马别监具数移文观察使，和卖贸谷。且牧场及分养死马皮张除上纳，亦令贸谷。一。诸司奴婢身贡，馀钱楮货与元贡楮货除上纳，皆以谷充纳。一。京畿、黄海道各浦满限船只，则京中营缮处，自当用之；其馀诸道各浦满限船只，亦令贸谷。一。国库虚竭，专由守令不谨敛散也。今宜立法，壬午、癸未年还上一半未纳者，降一资；过半未纳者，降二资；甲申年以后十分内一分未纳者，降一资；二分未纳者，降二资。一。上项贸谷之数、还上所纳之数，每于岁季，开坐以启。”从之。

4月26日

○戊辰，御经筵。

○汉城府庶尹李永敷等五人轮对。

○议政府、忠勋府、都摠府、六曹、医员等上言：“今《大典》内，医院医员相递，实职除授；两医司医员试才，随品实职除授，而独臣等八、九品递儿相递而受，终无迁转之路。乞许试才依他例，随品除职，以开承荫之路。”礼曹据此启：“今后上项医员，勿论时散，并试才何如？”命资穷者试才。

4月27日

○己巳，受常参，视事。

○御经筵。

○义禁府启：“船军李结谋受赏赐状告云：‘梦见首阳大王，教曰：“四千佛中，我今作头，须将此意，达于今上。”又曰：“陵所丰乐鸟，则当送于大阙，锺楼大业，则当送于阙内白米库。”又曰：“吾生前行幸时，蓑衣及饭钵等物，当送陵所。”又曰：“西天佛国世界海中住居金守仰女子检勿德，执持《朝鲜国人名摠录》册，其册云：‘今上当次治国执筹。’”又曰：“检勿德，今庚寅年是产儿限年，是年三月初五日果产儿。产后红露流下，欲使红露消尽，久旱失农，来辛卯年，则当大丰”又曰：“检勿德所产男子。其名曰生死鬼，其头及身黑色，其角五枝岐出，其率此男子执持朝鲜人生死大命。若要此鬼不入阙内，宜将八枝鹿角、黑头狐、大猪牙，埋于阙内四方。”又曰：“张永奇兴行，今上不得安心，四千佛及莞岛宋大将等执捉。”且曰：“凡国家事，予当力图，并将此意上达。”’妖言惑众罪，律该斩。”命减死。

○御昼讲。

○御夕讲。

4月28日

○庚午，上诣景安殿上食。

○传旨司仆寺，赐永安北道节度使宣炯马一匹。

4月29日

○辛未，田制详定所启曰：“京畿下三道，已曾量田，用贡法收税；江原、黄海、永安、平安等道，六十馀年未得改量，只以损实收税。非徒一国收税之法，南北各异，税入多寡不同。因此，经界不正、差役不均，尤为不便。前项诸道，请皆打量。”从之。

4月30日

○壬申，刑曹三覆启：“良人李银山、白丁申莫金、李石山等，自称李佥知，劫兔院前路行人崔湓妻，夺其马匹、衣服罪，律该斩不待时，妻子永属极边官奴婢。”从之。

五月

5月1日

○朔癸酉，受朝贺。

○御宣政殿，命召宗亲及艺文馆、成均馆官生员、进士，讲书。

○传于议政府曰：“部将所书员朴成义多行不法，怨都摠府发摘，诬谓本府堂上、郞厅构乱；假书吏金善道名，投书江阳君瀜第。今又有投匿名书于阙内者，此皆奸猾之徒，有不便于己，辄构不道之言。此风一开，人孰自安？今后，凡匿名书，虽关系国家重事，一皆不问，必待显告乃听，如有现捕者，皆当置法不贷。其晓谕中外。”

○礼曹启：“今当耕稼，累月不雨，民事可虑。请依前例，修沟壑、净阡陌、审理冤狱、掩骼埋胔。”从之。

○司宪府核裵孟达以妻为妾事以启，命下院相议之。韩明浍、尹子云、金国光议：“裵孟达前日龙仁县供招，以朴氏为糟糠之妻，则其为正妻无疑。然婚书中孟达之父裵厚署名字书不明，其后孟达改娶金氏，又娶陈氏，而朴氏皆不告诉，今以正妻论定未便。”从之。

5月2日

○甲戌，御经筵。

○院相洪允成启曰：“臣闻黄海道盗贼肆行，所在领军追捕，反为贼所伤，观察使亦畏之，以军士自卫。先自畏缩如此，谁能追捕？请发其道兵，捕获。”传曰：“可。”

○御昼讲。

○御夕讲。

5月3日

○乙亥，御经筵。

○御昼讲。

○礼曹据庆尚道观察使关启：“荠浦倭船八只潜至漆原尔于浦等处，公行贩卖，恣意出入，右道佥节制使懜然不察，偶因事，至其处见之，不驰报，擅释之。其县人民不以告，而私相贸易，皆不当。请并鞫之。三浦禁标外，倭人毋得擅入，已有着令，若此不禁，恐争利而斗，必生衅隙。请谕对马岛主，使之禁戢，又于三浦旁邑，并令知会禁约。”从之。

○御夕讲。

5月4日

○丙子，礼曹奉教，谕对马州太守宗贞国曰：

贵岛，自先世谨守约束，凡可以永好之道，靡不讲究。贵岛人寄居三浦者，约定户数，其居止与互市、入海、钓鱼，皆有常处，不得违越关限，擅往他境，此所以息争、止乱，防患于未然。其为两利，岂不大哉？法久而陵夷，近者来寓荠浦者，不告边将，亦不持路引，连船七、八，多载物货，潜往他邑，与我民商贩，而为我边将所获，若绳之以法，当论以贼船。第我边将体殿下抚绥之仁，且怜其无知，姑释不治。但虑无识之徒，狃于寻常，效尤不已，则非特有违前约，彼我买卖之间，争夺小利，互相戕杀，因而构衅，势所必至。前者，贵岛左卫门五郞，为我边民所杀；我国田孝訚等，见杀于岛人，是其验也。苟不申明禁制，非所以结好长久之计也。本曹具此以启，教恁礼曹，其谕岛主，使自禁戢，敬此开陈利害。惟足下一遵旧约，严加纠戢，以笃世款，幸甚。

○礼曹启：“儒生殿讲分数，请置簿，每于式年初试，并计取之。”从之。

○上党府院君韩明浍启曰：“世祖朝罪人有武才者，皆许立功自赎。今保宁定役金继宗、收告身人金孝祖，皆武才异常。裵兴道虽堂上，家在会宁。宣炯欲以此三人，为己军官，请依旧例，从愿何如？宣炯行己淸白，曾为守令，一毫不取，以是家贫。请赐鞍子，何如？”命赐黑麻布衣、罗衣各一领、鞍子一部，金继宗等，亦令从行。

5月5日

○丁丑，上诣文昭殿，行端午祭。

○吏曹启：“前此追赠功臣父，一等纯忠积德秉义补祚，二等纯忠积德补祚，三等纯忠补祚。今佐理功臣四等，其追赠，请依三等例。”从之。

○义禁府三覆启：“奴今音勿盗景安殿祭用银器罪，律该斩待时。”从之。

5月6日

○戊寅，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

5月7日

○己卯，幸慕华馆，阅武，仍试武士击球、三甲射。上以御乘马不驯，命囚内乘尹甫、李寿稚，令左承旨李崇元问曰：“何为进此马？”甫等启曰：“睿宗大王常御此马，臣等今日亲调习，颇驯良，故进之。”传曰：“此辈，乃大王大妃族亲，不可囚。其速改差。”乃以李经、郑俶代之。

○院相、承旨等请鞫尹甫等，命下义禁府。

5月8日

○庚辰，成均馆典籍陈趾以病辞职，传曰：“是老儒陈趾耶？其给假与药。”

○礼曹启：“庆尚道开宁、金山等处地震，请令其道都事，行解怪祭。”从之。

5月9日

○辛巳，户曹兼判书曺锡文、判书金吉通，将军资分监、江监加造间阁及筑墙基限图以进，传曰：“民家当撤者几何？”锡文启曰：“人家不过五十馀区。”传曰：“撤民家，其怨不少。筑墙，毋令过大。分监撤家人，计家大、小，准给行廊；江监撤家人，给墙外闲地，使无民怨。”

○户曹据忠淸道观察使启本启：“请以本道诸邑军资仓黄豆八千三百七十硕给民，令趁时耕种。”从之。

○司宪府持平金首孙来启曰：“裵孟达起自寒微，骤登宰枢，以前妻为妾者，专以昵于后妻而然也。虽不承服，其为糟糠之妻明矣，请罪孟达。”传曰：“知之。”

5月10日

○壬午，国忌。

○忠淸道观察使金永濡辞，传曰：“将授卿嘉善，可带金以往。”

○刑曹据黄海道观察使启本启：“瓮津县船军边得中，曾将自己田卖诸人，谋欲还夺，伪造传旨云：‘父祖田地，而不经官者，无价还主；其经官者，给半价，不计年限，还主。’罪犯非轻，虽经赦宥，不宜全释。请于平安道边远，充军。”从之。

5月11日

○癸未，受朝参。

○御经筵。

○丰储仓守郑垠等五人轮对。

○御昼讲。讲至‘由君子观之，则今之求富贵、利达者，其妻、妾不羞也，而不相泣者，几希矣。’同知事李承召启曰：“此孟子极形容小人情状处也。大凡小人之求宦达者，必趋附权势，乞哀媒进，宰相亦以其附己也，誉而荐之，人主亦信而任之，故小人之进也，常易。若君子直己自守，不趋附权门，故其进也，难。人主幸而得一君子，其事君也，必以正，故君有过举，辄进规谏，终必见斥。此君子所以常不达也。”

○司宪府持平金首孙来启曰：“社长等招集僧尼于闾阎，念佛为事，梵呗之声，溢于国中，士女奔趋，惟恐居后。此非细故，请一切禁之。”传曰：“若遽行禁断，徒增烦扰，宜先示禁令，使之自戢。”

○司宪府执义孙舜孝来启曰：“裵孟达弃前妻，称为妾，及承召问，饰辞欺天，罪莫大焉。请痛惩。”传曰：“知之。”

○御夕讲。

5月12日

○甲申，受常参。

○御经筵。

○司宪府启：“裵孟达前妻朴氏，嫡妾真伪，据事考证，知其为糟糠之妻无疑。孟达昵于后妻，欲以前妻为妾，承命公核，恃功自恣，专不承服，其顽恶无比。请拿致穷问，以正彝伦。”从之。

○御昼讲。

○吏曹启：“京官，虽间有不才者，一司数员，临事相资，不至旷职。至于守令，独任一邑，为善、为恶，旁无是非之者，一有昏暗、贪冒之人，则非徒废事，病民实多。近观，诸道观察使褒贬太轻，今后居上考者，若有罢软、犯赃污不法等事，请依《大典》，并坐举主之例，观察使推鞫、科罪。”从之。

○御夕讲。

5月13日

○乙酉，义禁府启：“江原道观察使李克基，以鱼、肉赠遗芮承锡、宋文琳罪，律该杖八十、追夺告身三等。”命只罢职。

5月14日

○丙戌，国忌。

○大王大妃传于承政院曰：“吾欲亲幸观新创内佛堂，何如？”院相韩明浍启曰：“在世祖朝，或有两殿同幸佛寺，今时则恐不可。”传曰：“卿言是矣。”

○吏曹启：“旧例，捕虎论赏，守令，五口以上加资，十口以上超资，赏格太重。若地广山郡，则一年所捕，可至十馀口，然则一人每年超资，其可乎？今后，请一年捕十口以上者，赏加一阶。”从之。

5月15日

○丁亥，御经筵。

○司谏院献纳崔汉祯来启曰：“贞善坊有社长等，共构一家，作佛事，僧尼、妇女混杂而处，甚不可。前日都城寺、社，命毁撤，此亦佛宇也，请毁之。僧人出入闾阎者，命两宗禁之。国家禁令，岂可委诸僧徒乎？请令司宪府纠之。”传曰：“僧尼、妇女杂处，已有禁令，何必毁人之家乎？如有僧人横行闾阎，则其令五部禁之，若乞食见父母者，不可禁也。”

○传于礼曹曰：“巴山君赵得琳子赵成，文、武科外，许通仕路。”

○御昼讲。

○御夕讲。

5月16日

○戊子，受常参。

○御经筵。

○兼兵曹判书韩明浍启曰：“臣以庸才，久典兵权，常怀战兢，身且有病，请辞。”传曰：“宜安乃职，毋烦固辞。”

○御昼讲。

○传旨礼曹曰：“僧人出入闾阎留宿者，已令两宗禁之。然两宗僧亦自犯禁，何能禁人？其乞食及见父母、同产，输斋物等不得已出入者外，留宿闾阎者，所在部告礼曹转启，推鞫。”

○御夕讲。

5月17日

○己丑，受常参。

5月18日

○庚寅，御经筵。

○礼曹正郞金自贞等五人轮对。自贞启曰：“新《大典》内：‘凡奴婢诉讼，二度得决，勿更听理。’此虽断讼之法，然听讼官吏，眩于是非，容或有误，况任情不公者乎？今若不问是非，一从前决，不得更诉，则终无伸柱之理，其冤莫甚。请今后虽再得决，许令更诉他司，辨正。且世宗朝百官朝服、公服，令济用监制给。公服，则藏于私家，故今无传焉；朝服，则藏于其司，至今用之。然岁久陋敞，殊无朝彩，请贸绢于中朝，改造。凡迎诏及正至、诞日，则用新制者，拜表及常行贺礼时，用旧件，何如？”命院相议之。郑麟趾、洪允成、金国光议：“二度得伸，勿听更诉之法，民必有冤，恐难行，广议为便。”申叔舟、韩明浍、崔恒议：“朝服改造，请依所启。”皆从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

5月19日

○辛卯，受常参。

○御经筵。讲讫，献纳崔汉祯、持平金利贞启曰：“社长家不可不毁，请从臣等之请。”上曰：“但禁断会者耳。何必毁家？社长自作佛事，何害？”

○御昼讲。

○礼曹启：“《大典》内：‘司译院汉学四等取才时，四书、《小学》、《老乞大》、《朴通事》中，抽试三书；《四书》则临文，《小学》、《老乞大》、《朴通事》则皆背诵。’若《老乞大》、《朴通事》帙少可诵，《直解小学》背讲为难。今后请春、夏等，讲一、二卷；秋、冬等，讲三、四卷，分卷试取。蒙学，《高难加屯》、《皇都大训》、《王可污》、《守成事鉴》、《御史箴》卷帙多，故前此，临文讲试。今《大典》，并在写字之列，须得背诵后，可以写字。此五书，固难成诵，恐因此废而不学。请依前例，临文试取。”并从之。

○御夕讲。

5月20日

○壬辰，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○司谏院大司谏金寿宁等上疏曰：

臣等俱以不才，职忝言责，未尝有所献替，上裨圣德，惟尸素是惧。谨条时事，冒昧以闻，伏惟殿下财幸。一。夫父生母鞠，如天之覆吾、地之载吾，罔极之恩，未始有间。然父没斩衰三年，母没则齐，非轻重之也，其分然也。礼，父在为母期，子于母，虽为父屈而期，犹心丧三年，曷为屈而期也？至尊在，不敢伸其私恩也。今按《经国大典》，父在，为母齐衰十一月而练，十三月而祥，十五月而禫，臣等窃以为未然。盖禫而即吉，即吉而哀尽，衣服、飮食无异平昔，则所谓心丧者，果安在乎？孔子让宰予之短丧曰：“子生三年，然后免于父母之怀。予也，有三年之爱于其父母乎？”故圣人，以三年为制，使贤者俯就，不肖者企及。夫燕雀犹有啁噍之顷，而况于人乎？尽三年，犹不足以报其亲，而况于期乎？导以归厚，民犹趋薄；导之以薄，其将奈何？伏望命有司，祥、禫之制，一依古典，以尊礼厚俗，幸甚。一。礼，娶妻不娶同姓，买妾不知其姓，则卜之。自缌亲之外，姓虽同而亲已尽，则犹他人也。与他人而娶，于义何伤，而所以不敢娶者，何也？姓同则系未尝不同，系同而不娶，所以厚别也。本国之俗，男归女第，异姓之亲，恩义之分，与同姓无别。大父在，则从兄弟养于一家；曾大父在，则再从兄弟养于一家。夫养于一家，自幼至壮，自相谓兄弟，自相谓叔侄，自相谓祖孙，其恩爱果有异于同姓之亲乎？今有再从兄弟相与为婚，族伯叔、祖父与堂侄、孙女相婚，虽于法无禁，而于人情有大不安者，此而不已，将至于堂姑、堂侄、堂伯叔父、堂侄女，亦相为婚矣。礼者，所以顺人情也，人情不顺，礼于何依？伏望命有司，定异姓相婚之限，以顺人情，以正礼典，幸甚。一。礼，妇人出则必拥蔽其面，及日乎闺门之内，不百里而奔丧，虽父母在，岁一归宁，所以谨出入之防，远男女之别也。今妇人之出，或有上卷面纱，下不施袜、裙，妇仪已远于古，每遇奇观，辄张帐幕，悉集子妇，露面不愧，甚者为邻党、宗族亲行将迎之礼，或于江外，或于山间，出入无度，习以成风，往往丑声流布，至以在阃为耻，风俗鄙恶，一至于此。顷者，士人尹光非之妻，脱衰从人，岂以此乎？伏望命有司，申严妇人出入之防，以成礼俗，幸甚。一。士不能自结于君，君不能自知其士。于是乎，设科取士，科举者，正为无阶而进者设尔。今许宗亲赴试，夫以王室肺腑之属，官高地近，苟有才行，不患上之不知，必欲与孤寒之士，角艺而进，使其得之不为荣，不得则祗自轻耳。且其任用之际，不幸而不称，治之则伤恩，不治则废法。或有板援牵连，为国起羞，则所以属任之者，岂所以保全之哉？故古人有言曰：“亲亲之道，全之为右。”《中庸》九经论亲亲，只言尊位重禄，而不言任之以事，圣人之意可见矣。伏望，勿许宗亲赴举，勿令任事，以全亲亲之恩，幸甚。

命院相议之。第一丧制条，郑麟趾、郑昌孙议：“父在，为母期，解官，心丧三年，圣人法制，不可更议。高皇帝作《孝子录》，父、母皆斩衰三年，非圣人之法也。”申叔舟、韩明浍、崔恒、洪允成、曺锡文、尹子云、金国光议：“令艺文馆、春秋馆，详考古制及《实录》后，拟议。”第二娶妻条，叔舟、明浍、恒、允成、锡文、子云、国光议：“令详考古制及《实录》。”第四科举条，麟趾、叔舟、明浍、恒、允成、锡文、子云、国光议：“宜从上疏。”昌孙议：“宰相之子，不可与寒士争进取。宰相之子尚不可，况宗亲乎？从上疏，何如？”

○召韩明浍，入内，议事。明浍出语申叔舟曰：“天气甚热，一日三御经筵，无乃上体劳乎？启请停昼、夕讲，何如？”叔舟曰：“昼、夕讲不可并停，停昼讲为便。然当议于诸政丞，启请耳。”郑昌孙曰：“上之屡接经筵官，无乃幸乎？然当从佥议。”

○御夕讲。

5月21日

○癸巳，受朝参。

○刑曹三覆启：“固城囚金吕、朴仁守、僧信宗劫文禄、李田甫家强盗罪；山阴囚田今顺与在逃金仇知，劫沈仁夫家强盗罪；庆州囚陈屯石伊、李希文欧杀僧人，掠夺财物罪，并律该斩不待时。依受教，妻子属边郡奴婢。典狱囚良人、高贵同三犯窃盗罪，律该绞待时。”皆从之。

○传于义禁府、刑曹、司宪府、宗簿寺曰：“今后犯徒、流以上罪，有若称独子，则阅实真伪后，依律文施行。”

5月22日

○甲午，受常参。

○御经筵。

○日本国肥前州上松浦神田能登守源德，遣人来献土宜。

○御昼讲。

○司宪府持平金首孙来启曰：“闻有李塾者，奸亡弟之妾为妾，今问塾之奴婢，皆直招。请囚塾鞫之。”传曰：“塾，功臣嫡长，勿枷锁。”首孙又启曰：“大仓造成，虽役番上军士，然年凶、民饥，力役不休，是不几于时诎而举赢乎？况今所少非仓库，苟能缮修，虽不营大仓，可也。”传曰：“予非不思而为之，不得已耳。”

○御夕讲。

○以安宽厚为通政礼曹参议，金永濡嘉善忠淸道观察使。

5月23日

○乙未，司谏院正言南润宗来启曰：“柳阳春，今除成均馆典籍，阳春，薄行人也。已削艺文录，况成均馆，风化之源，尤不宜冒处，请罢之。”命改差。

5月24日

○丙申，国忌。

○谢恩使李寿男来复命启曰：“臣在燕都，太监金兴等谓臣曰：‘懿敬王，礼当追崇，何不奏请乎？’且臣至黄海道，问盗贼成群，杀掠人民，宜急发军追捕。”命遣将，往捕之。

○司宪府启：“李塾以世家之子，奸亡弟有子之妾，行同禽兽，污染风俗。及承传拿致，即率妾逃匿，其轻慢国法，莫甚。请令京外搜捕，知而不告者，勿拣赦前，依制书有违律论，有能捕告者论赏。”从之。

○经筵领事等启曰：“今当酷热，日三御经筵，恐劳圣体。请除昼讲。”不从。

5月25日

○丁酉，受朝参。

○御经筵。

○刑曹正郞高台翼等五人轮对。

○日本国对马州太守宗贞国及其宗贞秀、肥前州上松浦山城太守源吉、下松浦五岛宇久守源胜、周防州山口居住大内进亮教之、筑前州冷泉津藤氏平左卫门尉信重，遣人来献土宜。

○御昼讲。

○传于承政院曰：“懿敬王追崇事，令议政府、六曹判书以上议启。”

○宗簿寺启：“丰安守玉石昵爱其妾，不顾正妻者七年，妻兄禹从孙，以义责之，玉石怒捽从孙发，殴之至伤。请上裁。”命收告身，外方付处。

○下书京畿观察使鱼世恭曰：“今观本道留狱启本，诸邑之囚，经年监禁者多有之。卿宜加检核，刻日决断，毋使滞狱。其未毕鞫之由，并速驰启。”

○以卫将曺汉臣为黄海道捕盗将，洪利老京畿捕盗将，各给骑步兵四十，遣之。其赍去事目：“一。开城府留守、京畿、黄海道观察使咸听节度。一。军民能捕获者，赏职超三资；愿受赏布者，给绵布一百匹。贱口免贱，鄕吏、驿子免役。论功等第，悉如获敌。一。如能自中告捕者，免罪，赏同凡人。一。贼党若逃入诸岛，水军节度使、万户并听捕盗将节度。”

○谕京畿、江原、平安道观察使、节度使曰：“黄海道贼党成群，拒敌官军，恣意横行，今者遣将追捕。贼徒势穷，必逃入他境，卿可于要路设策，捕获。”

○黄海道观察使金瓘驰启曰：“有贼杀黄州镇军张孝忠，又剑伤察访辛福聃，即奔入瑞兴山谷间。臣令所江佥节制使李仲洁、阿郞浦万户柳江孙，领兵，分道追捕。”

○辛丑，受常参，视事。

○御经筵。

○以金寿宁为嘉善黄海道观察使，领春秋馆事申叔舟等启曰：“寿宁，今参修《实录》，请改差。”传曰：“可。”

○御昼讲。

○下书忠淸道观察使金永濡曰：“今闻，本月初十日，林川、韩山、咸悦等处雨雹，大如鸡卵，触之者伤，卿何不启？其速驰启。”

○御夕讲。

六月

6月1日

○朔壬寅，受朝贺。

○日本国对马州太守宗贞国、甲斐远、尾、越、浓四州太守源政盛、守护代官宗助六盛俊，遣人来献土宜。

○御宣政殿，讲宗亲、儒生书。

○命召院相、议政府、六曹判书，会宾厅，议懿敬王追崇奏请可否。蓬原府院君郑昌孙、高灵府院君申叔舟、宁城府院君崔恒、昌宁府院君曺锡文、领议政尹子云、左议政金国光议：“本国既上尊号，虽复奏请，亦无所加，勿请为便。如不得已，则因赴朝使臣，乘间问于礼部，然后更议，何如？”上党府院君韩明浍、刑曹判书咸禹治、右参赞徐居正、户曹判书金吉通议：“正统虽重，私恩亦不可轻。奏请何如？”右赞成尹弼商、礼曹判书金谦光、工曹判书韩继纯议：“奏请追荣，揆之于义，似未稳也。”

○司谏院正言南润宗来启曰：“前年凶歉，今岁大旱，民不聊生，请停大仓之役。”传曰：“本为防盗，不可缓也。待秋而始，何有弊焉？”

6月2日

○癸卯，受常参。

○御经筵。

○工曹正郞南俅等五人轮对。

○礼曹启：“旱甚，请徙市，闭崇礼门，勿击鼓。”从之。

○御昼讲。

○司译院正崔有江赍辽东发还逃僧志淸咨以来，其咨曰：

志淸供称：“俺年四十岁，系朝鲜国京畿牙山县，在襁褓时，父母俱没，僧义通收养，削发为僧，未知父母之名。随师僧，游方无定，至全罗道智异山，住十馀年。前年五月时，分离山，到平安道碧潼郡陁罗介山寺寄住。去年八月，以苇作筏，过江入来，寄住药山寺，又移住薄罗里龙潭寺，今被捉拿而来。”

○御夕讲。

6月3日

○甲辰，受常参，视事。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

○以尹士昕为大匡辅国坡川府院君，宋益孙嘉靖砺山君，李寿男嘉善黄海道观察使。

○观察使李寿男卒，吊祭礼葬如例。寿男，字子仁，全义人，参判𫍯长之子。景泰乙亥，年十七，中进士试；天顺戊寅，中文科，选补艺文馆检阅，转至奉教。庚辰，迁承政院注书；壬午，升拜成均主簿，历司宪监察、礼曹、吏曹佐郞、兵曹正郞、成均司艺。成化乙酉，中重试，又中拔英试。世祖，一日命寿男，径往承政院，坐承旨末席，观者相顾惊讶，遂拜同副承旨，未数月，超拜右承旨，坐事罢。上即位，授兵曹参议；庚寅，升嘉善；辛卯，赐纯诚佐理功臣号，封全山君，拜黄海道观察使。前一夕，往洪允成第过飮，至家，翌日乃卒，年三十三。寿男，聪敏、经记，又善写字，有时誉。锐于进取，虽骤至达官，犹不满意。谥良简：温良好乐，良；平易不懈，简。赠资宪兵曹判书，有子二，幼。

6月4日

○乙巳，日本国日向、大隅、萨摩三州太守立久、肥前州松浦志佐一歧太守源义、若州十二关一番远敷守护备中守忠常、对马州宗贞秀，遣人来献土宜。倭护军又四郞盛数等四人来朝。

○京畿捕盗将洪利老驰启曰：“臣到黄海道牛峰县，遇贼六人，贼射杀军官金贵哲，其馀被伤者亦多。”下书利老曰：“贼徒才六人，卿所领官军多，而未获一贼，反使官军死伤，此特卿措置失宜。法当治罪，姑且不问，卿宜尽心捕获。”下书牛峰县监康惠迪曰：“捕盗将军官金贵哲中矢死，宜备棺椁，藁葬，立标。”

○吏曹启：“凡朝官，参上则仕满九百、褒贬五考三上，参外则仕满四百五十、褒贬三考二上者，许加资。敦宁府，则本无职事，但以议亲，不失其禄而已，褒贬等第为难。请自今除褒贬，只考仕日，加资。”从之。

6月5日

○丙午，受常参。

○御经筵。

○司宪府持平金首孙来启曰：“李寿男抵洪允成第，允成强劝烧酒，致令伤死，请鞫之。”传曰：“寿男万里归来，仁山劝酒，有何不可？”

○持平金利贞来启曰：“禁酒、禁奔竞，令非不严，而洪允成以大臣，首犯禁令，在所当鞫。”传曰：“勋旧大臣过误之事，何必鞫之？禁奔竞、禁酒，责在何司？奚为不能禁断，乃至于此？”利贞曰：“禁奔竞处非一，而吏卒少，未及遣之耳。”

○洪允成来启曰：“臣患暑痢，常服烧酒，一日李寿男乘醉而来，谈笑之间，只劝数杯，不意以至于此。请待罪。”传曰：“虽禁酒，服药何妨？虽禁奔竞，来者可见，勿待罪。”又传曰：“卿患痢疾，故赐烧酒，可飮而去。”允成拜谢。

○御昼讲。

○御夕讲。

6月6日

○丁未，御经筵。

○兵曹启：“甲士金克恭，涂擦告身滥受三阶罪，律该斩待时。”命减死。

○兵曹启：“《大典》内，吹螺赤、大平箫，从五品去官，而无仍仕之法。因此，成才者去官后，辄放遣，未便。请依他军士例，许仍仕。”从之。

○礼曹启：“今承传教，外方儒生，量加定额。臣等参详旧额，府、大都护府、牧，各五十；都护府，四十；郡，三十；县，十五。新定《大典》内：‘府、大都护府、牧，各九十；都护府，七十；郡，五十；县，三十。’几倍于旧，今不可更加。但十六岁以下童蒙，请勿与额数。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

6月7日

○戊申，御经筵。

○掌隶院司议朴叔楙等五人轮对。

○兔山县监柳宗琇辞，上引见曰：“尔何以治邑？”宗琇对曰：“兴学校，均赋役，弭盗贼尔。”上曰：“尔好游畋乎？”宗琇曰：“臣不为也。”命都承旨郑孝常，教事目遣之。

○御昼讲。

○御夕讲。

6月8日

○己酉，御经筵。

○典狱囚强盗李银山等十三人谋欲反狱，与锁将李珍，约夜半以椎斧杀狱卒及直宿官。会同囚死罪人裵敬知、李莫同等，以其谋告主簿郑兰秀，兰秀得椎斧于狱中。刑曹鞫之，俱服。刑曹启：“银山等宜即行刑，毋令更生凶谋。”下院相议之。郑麟趾、郑昌孙、申叔舟、韩明浍、崔恒、洪允成、曺锡文、尹子云、金国光议曰：“银山等本犯死罪，又谋反狱，当速处决。”从之。仍传曰：“告者，不可不赏，其令免罪。”

○司宪府大司宪韩致亨等上疏曰：

伏睹主上殿下，以不世之资，当有为之几，开言路，纳谏诤，都兪吁咈，锐精治道，吾民之病，一切除去，国家之势，安如盘石，固足为太平之基。而殿下尚以治道有未至，民瘼有不祛，每虚怀听纳，以求补治之言，吾东方万世福也。然治不至唐、虞，不可谓之善治；德未至尧、舜，不可谓之圣人。故古之人，非尧、舜之道，不敢以陈于王前；匹夫、匹妇，有不被尧、舜之泽，其心愧耻，若挞于市。然则为人臣者，固当以尧舜之圣，望于君上，而人主亦当以唐、虞之治，自期也。臣等俱以庸驽，幸逢圣明，备位言官，曾无一言足以益国、利民，而坐费大仓之粟，是不唯古人之所耻，亦非殿下见待之意也。故不揆刍荛之鄙，窃效聋瞽之陈，谨以时宜十七条，录进于左状，惟上裁。一。三代以前，斯道如日中天，无所谓释氏之教也。至汉明帝时，始入中国，其说大抵以淸净寡欲、离世绝俗为宗，而居必山，食必乞，超出世间，而不自累焉。至如治心之法，有五根、十戒、二十烦恼之说焉。是乃一个别种道理，而已充其道，则必深入山林，辟谷、面壁，恍然如得其所谓虚无、寂灭之妙，然后始可谓之佛之徒矣。岂可杂处闾阎，喧闹尘垢之间，而为之哉？徒有其形，而苟无其心，则于释氏之徒，必曰：“非我徒也。鸣鼓而攻之，可也。”云尔。呜呼！今之僧人持戒操心者，百无一二，类皆无知避役之徒，以为：“僧人军役不加，有罪可免，妻子因可保也，钱财因可兴也。”于是皆慕趋之，非但有役军丁，逃免差役，至于盗贼，亦假僧形，以庇其身。是以，盗者、淫者、贩鬻者、讼狱者，懈怠放逸之徒，遍满闾阎，殆过军额，不顾其师，淸净寡欲、离世绝俗之本戒，使释伽氏如有灵焉，亦必羞与为徒矣。去戊寅岁，桧岩、楡岾两寺之役暂兴，而欲受度牒者，六万三千馀人，其他刊经都监、懿庙赴役受度牒，其数无穷。以此推之，自戊寅至今十四年间，擅便剃发者，不知其几万万矣，而两宗依法试经者，仅十二人而已。虽有试经、纳钱之法，亦何益哉？法立而不用，不如不立之为愈也。彼虽精于其道，于国家诚无益矣，况毁灭本戒，漫弃国法？徒为放纵，自肆无所不为，则亦何必任其自为，而弃良民于无用之地乎？今若不立还俗之法，以禁制之，则势将僧徒日盛，军卒日减。殿下谁与守国乎？若曰：“先王时亦有之，所不忍去之。”则抑有说焉。孔子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事也。”真西山论之曰：“当持守而持守，固继述也；当变通而变通，亦继述也。”盖商质、周文，随时损益；夏葛、冬裘，因气寒暖。非有意取舍而然也，随时之义，如是而已。其源，虽自先王之时而有之，其弊，则至于殿下之时而生焉。如火之星星而燎原，不可不灭；如水之涓涓而滔天，不可不决。有一农夫于此，其父既种，其子当耘，见其秕曰：“父之所种，不忍去之。”见其莠曰：“父之所植，不忍除之。”则可乎？何以异于是？伏望殿下，申明旧典，兼立新条，已前违法剃发，无度牒者，则年五十以下还俗；自今违法避役为僧者，则其父母、同腹、邻里、官吏科罪，以实军额，国家幸甚。一。社长之群聚惑众，不可不除也。类皆市井无识之徒，妄慕因缘、祸福之说，商贾其业，欺诈其心，以为一念阿弥陁僧，可以成佛道，可以消除罪恶。乃创社于大都闾阎之中，称为念佛所，弃其业次，纷然群聚，缁衣、缁冠，男东、女西。视其形，非僧、非俗；视其处，非寺、非家。朝则罔市利，暮则归依佛，奇形、怪状，杂沓周旋，鸣铮、击鼓，婆娑踊跃，而街童、巷妇，环视欣慕，耳目习熟，以为当然，争相趋附。既戾国家化民成俗之意，又非释氏离世、绝俗之道，亦何等风俗也？如以其道，易天下，则必家家为寺，人人为僧，然后足矣。要之，佛氏之言曰“如来”，曰“菩萨”，曰“阿弥陁佛”，不过求其心而已。呜呼！心果可与众，鸣鼓而求之乎？朝为欺诈罔市之行，而暮依于佛，以消其罪，则凡十恶大憝者，孰不能一念佛，而免其罪乎？如是，而可以求心、可以成佛、可以消恶，是谁欺，欺天乎？圣人之治天下国家也，当渐民以仁，磨民以义，节民以礼而已。岂可任其荒诞之行、长其不经之俗，而以为治乎？伏望，亟命攸司，痛禁非僧、非俗之流，以淸维新之化。一。《易》曰：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。”言上下之分，不可易也。故必先辨上下之分，然后民志定，而礼义有所措。今公、卿、大夫，狃于富贵，竞起大第，务出寻常，罔有限度，穷财力而止。辉煌朱粉，巧丽雕琢之饰，殆过于宫阙，而不自怪僭拟之为非也。况贩鬻之徒、奴隶之微，一有钱财，亦不计涯分，争起第舍，务崇繁华，间数之多、靡丽之饰，又出于卿、大夫之右。于是乎，庶人之第，陵朝臣，朝臣之第，侔宫阙，奢泰无节，廉陛不峻，僭滥之风，渐不可长，非细故也。

殿下即位以来，锐意治道，斥田猎、省冗费，务以节俭为治，而俗尚如此，臣等痛心。夫治体，在乎正俗、尚俗。尚奢僭而求治之善者，未之有也。宅第之奢泰，心志之奢泰也；宅第之高大，心志之高大也。不以恭让、忠贞，润其身，而以奢泰、高大，润其屋，非人臣之道也。况材木之在山林，不可以岁月成，而俗之奢泰无限，以难成之材，应无限之用，不亦难乎？昔世宗大王，尝疾俗尚奢僭，立间阁之制：大君六十间，公主、王子五十间，宗亲、文武官二品以上四十间，三品以下三十间，庶人十间，勒为定制。其逾分过制之家，并令撤去。臣等请申明是法，永为不刊之典，敢逾此者，依律论断，撤所起第舍，已前所起，并皆撤去，以杜奢僭之风。一。两界，国家之藩篱，寇贼之门户也。祖宗以来，常虑居民之未稠、军额之尚少，多徙南民以实之。然永安为道，地连野人路，又脩阻脱有缓急，南兵未易应援。要当先实土兵，以固北门，可也。至如平安，又非永安之比。使命之来往，护送之抄、骑载之出、供顿之费，十倍他道，民不聊生，人烟鲜少，终日之行，或不见人家，言之足为寒心。为国大计，宜先宽民力、足军丁，以为他日，万一之备固也，而宰相之家，择其壮实者，以为之伴，其数殆过于吏卒，郡县日耗、军额日减，非细故也。而朝廷视为寻常，由是邑无见吏、军无实丁，以有数之民，供无穷之役，又何暇耕耘食力，以为仰事、俯育之资乎？是宜徙民，以实其虚，而反使仅存之民，就役于宰相之家，以损削防御之卒，非国之善计也。臣等请两界居民不许为伴倘，其已前差定者，亦宜追夺，以充军额，以实州郡。一。宦者用权，为国家患，其来久矣。稽之成周，阍人守中门之禁，寺人掌女宫之戒，其任不过扫除内外，出纳言语而已。然犹以冢宰领之，十其私意之昵、非道之干。汉初，犹有古意，以宰相，得监宫中，至文帝时，宦官犹知宰相可畏焉。邓通宠幸，少有怠慢，丞相嘉得以檄召而责曰：“小臣慢上不敬，当斩。”上使使，持节召通，谢丞相，乃免，此汉、周盛时，所以无近习之弊也。东汉，始以中常侍曹节、王甫，使与政事，窃弄国柄，浊乱海内。唐太宗监前世之弊，诏以内侍省不立三品官，但令守门、传命而已。肃、代以后，无复旧制，命朝恩，管神策兵；命承璀，为招讨使。自是程元振、王守澄、仇士良、杨复恭、韩全诲相继用事，势益骄横，自称定策国老，目天子，为门生。手握王爵，口含天宪，依凭城社，窃弄刑赏，或伤贤、害能；或煽乱、致祸，其弊始于明皇，盛于肃、代，成于德宗，极于昭宗。朱全忠请昭宗，举兵诛之前后并百六十二人，何其惨矣！由辨之不早辨也。彼虽自求之祸，而亦人主驭之失其道也。所以然者，有由然矣。盖宦者，类皆识性儇利、语言辨给，善候伺颜色、承迎旨趣，受命则无违忤之患，使令则有称惬之能。其便僻、侧媚之习，易以移君德；谗谮、谀佞之言，易以惑君听。自非上智之主，烛知物情，虑患深远，谁能不陷于术中？是以，甘言、卑辞，有时而从，浸润、肤受，有时而听，如飮醇醪，不觉其醉，而黜陟、刑赏之柄，潜移而不自知也。呜呼！宦寺，朝夕与居；群臣，进退有时。潜消默夺于冥冥之中，而明争显谏于昭昭之际，抑末矣。恭惟我朝，太祖、太宗化家为国，论功行赏，而宦寺封君无闻焉。我世祖大王再淸国步，试封田畇，而言官执以为不可，则寻罢之，末年还封焉。是特一时之恩，而非万世之法也。自是以后，因循成例，封君非一，堂上亦多，稽古、证今，渐不可长。《易》曰：“大君有命，开国承家，小人勿用。”程子释之曰：“师旅之兴，成功非一道，不必皆君子也。小人，平时易致骄盈，况挟其功乎？”大君持恩赏之柄，以正军旅之功，小人则不可以有功而任用之，任用之必乱邦也。小人恃功而乱邦者，古有之矣，赏之以金帛，可也。圣人垂戒之意，深且远矣。伏惟，殿下监戒历代之弊、斟酌本朝故事，执其两端，用其中道，一应宦寺封君、堂上，并令改正，朝廷幸甚。一。三公之任，不可例授也。《周书》曰：“立太师、太傅、太保，玆惟三公，论道经邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人。”又曰：“少师、少傅、少保，曰三孤。贰公弘化，寅亮天地，弼予一人。”

夫公论道，孤弘化，公燮理阴阳，孤寅亮天地；公论于前，孤弼于后。公、孤之任，其重如此。成王，以周、召为师、保，而太傅则阙焉。周公没，召公仍为保，而师傅则皆阙焉；三公、三孤，皆无其人，则阙焉而已。考之当时人才，周、召之外，亦有太公、毕公、荣公、泰顚、闳矢、散宜生、南宫括之徒，俱以一德之臣，参其十乱之列，岂不足为师傅之任，而周公没，宁阙其师傅而不之补焉。岂非三公所以待非常之德，郑重而然欤？呜呼！三公之位，百贵所萃，震撼、击撞，欲其镇定；辛甘、燥湿，欲其调剂；盘错、棼结，欲其解纾；黯暗、污浊，欲其茹纳。必若伊尹之相汤，然后可谓之阿衡；周公之相周，然后可谓之太宰。不然则赫赫师尹，民具尔瞻而已；鼎折足、覆公𫗧，其形渥而已。其可轻授而例迁之哉？恭惟，我世祖大王旅干转坤，功兼创守，谓非三公，无以报大功，姑从权典，而三公之职，随阙例迁，非永世之法也。自是，因仍例授，曾经三公过十久矣。果可例授不已，而至于无穷乎？臣等请勿复例授，以尊三公之位，朝廷幸甚。一。各司官吏受禄，必考上重记，臣等窃以为，非待士之道也。昔冉有问于孔子曰：“先王制法，刑不上于大夫，然则大夫犯罪，不可以加刑乎？”子曰：“不然。凡治君子，以礼御其心，所以属之以廉耻之节也。故古之大夫，其有坐不廉污秽者，不谓之不廉污秽，曰簠簋不饰；坐淫乱无别者，不谓之淫乱无别，曰帷簙不脩；坐罢软不胜任者，不谓之罢软不胜任，曰下官不职，所以愧耻之也。”今《经国大典》有解由之法，所以考亏欠，明授受，固不得已之法也。然于受禄之日，必先考解由，乃给禄，故有不出解由者，虽终岁勤苦，而不得受斗斛之禄。其为立法，既已详密，而户曹又立并考上重记之法。夫禄者所以报有功，有官职者不得不食禄固也，而必曰：“不给食，以勉励其心。”，则固非所以待人类，其何以待贤士、大夫乎？故士习之廉污、风俗之美恶，未必非上之人导之如何，而治乱安危系焉。其不可苟取一时之便利，而忘国家万世之大计，亦明矣。古之大臣，定有其罪，犹不敢斥，然正以呼之，以愧耻其心，而阴有以养其廉耻之节，故下之人亦不敢不以节行报上。今圣上，龙飞之初，固当以廉耻遇下，而有司过于防虑，以为不给常禄，彼必有饔飧之虑，而足以勉其职事，至以斗斛之粟，操纵士大夫，为劝惩之术，非古者廉耻待士之道也。夫解由之法，固不可废也。然无解由则不除职可也，不可除职而不给禄也。若重记之法，须预定期限，限内不毕修，罪之可也，黜之可也。何心先为之利器，以待士哉？伏望，诸如此等事，一切罢去，要当礼义遇下，以培养廉耻之俗。一。乱臣贼子，天地所不容，人人得以诛之，虽赤九族之诛，不足以快人臣之愤，盖天下古今之所同恶也。不幸国家多故，阴谋、反逆之徒，比古尤多，凡在廷之臣，罔不含愤切齿，以拟赤族之刑，而世祖、睿宗包涵广大，诛止其身，祖孙、弟兄亦皆贷死。此诚天地生育之至仁，而其在缘坐配役之人，亦以不死为幸，得食息于天地之间，斯已多矣。复蒙殿下之至德，亦多放免，是其初以不死为幸，又何敢以放免为心乎？而今中外之官，频频皆缘坐之人，臣等未知是皆出于上意乎？不然，是铨曹之过也。纵天意，必欲加官此人，而人臣法当奏驳，况非出于天意，而必用之，可乎？臣等尝愤乱贼之孽复用于世，累殿下淸明之治，不敢含默，一再上达，未蒙兪允。其后乃传曰：“乱臣缘坐，台省、政曹外，皆许叙用。”台省、政曹之外，亦有许多淸班、显秩，如郞官守令之比，而乃有是教，未知所以，私切痛愤。夫以一国之广、人士之繁，用非无人、官不虚位，而必用乱贼之属，以为朝廷之羞。臣等窃恐，此人一用，而国法遂毁、朝廷遂轻，其弊将至于国非其国，诚非细事也。伏望，更留三思，勿轻用缘坐人，已前所授，一皆改正，为宗社大计，幸甚。一。设官、分职，所以为民，而用或失人，遂至于病民，中外之官皆然，而守令为尤甚。昔汉之用人，必先试临民之任，宣帝尝曰：“与我共理者，其惟良二千石。”其曰二千石，以郡国之吏秩，中二千石故也。当是时，朱邑由北海，入为大司农；龚遂由渤海，入为水衡都尉；尹翁归由东海，入为右扶风；韩延寿由东郡，入为左冯翊；黄霸由颖川，征守京兆尹。由是，郡国多循良之吏，而后之言良吏者，称汉为首，诚以褒赏之典行，而有以激守令之心耳。不唯汉为然，我朝列圣相承，明赏罚之权、严黜陟之法，而世宗大王尝优待守令，其考满当迁，必授右职，以宠异之。有以成三十三年太平之治，其不可以外吏而轻待之也，明矣。

臣等谨稽新定《大典》，文官四品以上不经守令不得陞资，所以重守令之任，而救外轻之弊也。然而褒赏之典未行，激励之方未立，而欲责守令之尽职，不亦难乎？今以内吏观之，典狱之官，不过主囚；典牲之吏，不过掌牲。其他百司之吏，亦各有所掌，初无浩穰繁剧之务，而仕满九百，例陞前班。守令独分忧九重，职最亲民，而仕满一千八百，类除散职，或有罢职者。如曰：“汝既六年坐养妻孥，今置闲散，宜无不可。”初不论曩时分忧之劳，其何以劝守令之心乎？无惑乎守令之不职，而吾民之受病也。伏望，追惟世宗之遗意，折衷汉氏之故事，其待守令，优于内吏，其仕满当迁，考其等第，十考十上者，特除右职，其他个满者，亦宜优迁。如有仁民、廉介，显有声绩者，不次擢用，则庶乎人皆自奋，而守令皆循良矣。

一。巫觋之行乎世，其来久矣，诚不可一日而尽去之者也。古者，重黎绝地天之通，商人戒酣歌之舞，盖圣王之世，天下宁谧，治象日昭，彼区区之术，似不必祛也。然必绝之、戒之，未尝少容者，亦惧其害吾之治、乱吾之化也。世宗大王常患此，驱而尽出之城外，以断妖妄之俗，使不得肆行。而因仍岁月，禁网少弛，巫女复得以杂居京城编户之间，敢诱士族家，别立神堂，称为祖父之神，谄渎鬼神，遂成风俗。甚者给与奴仆，以充役，使至以士族之妇女，少有疾病，称为避方，动经岁月，亏损妇道，非美事也。况招聚病人，至令疫疠，延及闾里者乎？招集少艾，名曰：‘弦首。’丛酒肉之场，恣歌舞之乐，喧咽闾阎，以诲淫为事者乎？又有空唱示灵，惊骇听闻，其妖诞又甚矣。非特此也。有男人号称花郞者，售其诬诈之术，渔取人财货，略与女巫同，而为术益幻，其他悖理而背道，愚弄士女，使人邪惑，败毁礼俗者，又不可以一二数也。臣等闻，冰炭不同器，薰莸不同室。欲臻至理，宜黜左道。今殿下，宵衣旰食，励精图治，恢弘大中之道，一国之人，方拭目，淸明之治，不可使妖妄之徒，混杂于京城，以污首善之地也。臣等伏愿，依世宗朝故事，凡见在巫觋，尽驱出城外，放淫辞、息邪说，幸甚。一。骨肉之恩，天性也，当隆而不当杀，宜厚而不宜薄者也。昔者周公使管叔监殷，而终不能保焉。或有问孟子者曰：“知而使之，是不仁也，不知而使之，是不智也。仁、智，周公且未尽也。”孟子对曰：“周公弟也；管叔兄也。周公之过，不亦宜乎？”孔子论九经曰：“尊其位、重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛、任使，所以劝大臣也。”于亲亲，则但言尊位、重禄，而官盛、任使，则必于大臣言之。孔子修《春秋》，以为万世法，而于齐侯，使其弟年来聘，不称公子而称弟，以讥其宠爱之私；于翚帅师会宋公，则去其公子，以谨履霜之戒。盖任之以事，则必有得失，失之极，责必随之，恩斯伤矣。圣人之志，微且远矣。恭惟，太祖、太宗立经、陈纪，而于铨选之条，乃曰：“宗亲勿任事。”以尽亲亲之道，则祖宗之意，亦可知矣。圣人之训既如彼，祖宗之法又如此，而间因友爱之笃，或使之典兵，或使之赴试，固不可以为常法也。不可为常者，其万世之法乎？立法垂训，为可继也。伏愿殿下，一如孔子之训、先王之法，尊其位、重其禄，同其好恶，勿复任事，以笃亲亲之道，彝伦幸甚。一。《经国大典》内：“文武官二品以上，良妾子孙，限正三品，贱妾子孙，限正五品；六品以上，良妾子孙，限正四品，贱妾子孙，限正六品；七品以下，至无职人，良妾子孙，限正五品，贱妾子孙及贱人为良者，限正七品。”注云：“二品以上妾子，许于司译院、观象监、典医监、内需司、惠民署、图画署、算学、律学，随才叙用。”是则其职固有限品，而亦只于杂务叙用，其所以明贵贱之别，严嫡庶之分，至矣。近姜筹之妾子带生为丰储仓主簿，赵得琳之妾子成为宣传官，而李伯常之妾子引锡兄弟，亦皆许通。夫丰储仓主簿，东班之显秩也；宣传官，近侍之任，亦一国淸选也。而必以妾子见授，臣等未知带生有何功能，成亦有何贤，而必不得已而用之耶？纵使二人，果有功且贤，国法不可毁也，朝廷不可辱也。况非有显显可录之事，而至毁国法，以叙显秩？臣等痛心。夫立法，所以垂示万世，朝廷是风化之源，而殿下即位之初，首叙妾息，以污风化之源，以毁万世之法。此法一毁，而他日有欲如成、带生之求用者，殿下将何以待之？夫圣人之法，将欲牢笼一世，使天下之人，不敢有分外之望。今《大典》限品之法，亦其一事也，而必欲施法外之恩，以收一二竖子之欢心，非计之善也。伏望殿下更留三思，守此之法，坚如金石，行此之令，信如四时，亟罢二人职事。伯常之子，亦勿许通，以尊朝廷，以抑非分之望。一。爵以命德，官以治事，固不可加之童子也。稽之于古，皋陶为大禹，论任官曰：“无旷庶官，天工，人其代之。”周成王董正治官曰：“明王立政，不惟其官，惟其人。”夫设官、分职，所以代天理民，苟非其人，是旷天职，非惟国家用人，如是其重也，士之自守，亦不敢不学而冒进也。昔公父文伯为下大夫，其母曰：“鲁，其衰矣。使童子备官，而未之闻也。”子使漆雕开仕，开曰：“吾斯之未能信。”孔子皆贤之。盖事物当然之理，必学然后明之；旧章成宪，亦必习然后知之。不学、不习，则其何以议事以制乎？故圣王之用人也，大贤授之大官，小贤授之小官，使之各称其职。我朝，自西征、北伐，堂上官既多，或有勋庸之嫡子，不问贤愚，例授堂上官，于是朝廷之上堂上，居其半焉。且凡功臣子弟，未免襁褓，已授散官，呼为某郞；年未十五，授以禄官。

自幼及长，唯知利禄，不复知有礼义，其父兄又曰：“何以利吾之子弟？”营求百端，不出家，官秩已出朝士之右。虽宗亲，必待成人，乃授以职，独功臣之子如此，其可乎？国家知其弊，于《经国大典》，立二十授东班之法，庶几正之。但年未二十授东班者及未十五授军职者，尚不改正，得非欠事乎？臣等请一皆汰去，而自今年，未十五，虽散官亦不授，定为恒法，如有违法冒授者，必先罪铨曹，并论其父兄，以杜官爵猥滥之弊。一。士习，不可不美；民俗，不可不厚。是以，圣帝、明王，莫不立三纲、张四维，护风俗如护元气，重名节如重鬼神也。《周礼》师氏之官，以三德教国子：一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。又以三行教之：一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行，以事师长。古之所以教士者，必先于德行也。又以鄕三物，教万民而宾兴之：一曰六德，智、仁、圣、义、忠、和；二曰六行，孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六艺，礼、乐、射、御、书、数。古之所以教民，亦必先于德行也。是以，士为己学，而不求人知；民以孝悌为心，而淳风蔼如也。如闵子骞闻季氏以己为费宰曰：“善为我辞。如有复我者，吾必在汶上。”董子曰：“正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。”其笃志如此，其父任执政，不就庭试。如韩维之恬退守道，礼部奏第一，而不肯越次自陈；如范镇之不汲汲于进取，其操行如此，今之士，果如何哉？如王祥之解衣、卧冰而双鲤自跃，孝娥之父溺哀号而投江抱尸，其孝诚如此。张公艺之九世同居，田真兄弟之不忍分财，其厚俗如此。今之民果如何哉？九官、十二牧济济相让，虞朝之风盛矣；士让为大夫，大夫让为卿，周廷之化美矣。然而今之民，即三代所以直道而行者，降衷、秉彝，若有恒性，安有不可化之人乎？只在人君躬率教导之如何耳。《大学》曰：“尧、舜率天下以仁，而民从之；桀、纣率天下以暴，而民从之。”《孟子》曰：“君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。”伏愿殿下，好问、乐善，贵德、尊士，崇节义，敦孝悌，封忠臣、烈妇之墓，旌孝子、顺孙之闾。又下教各道观察使，广刊《小学》、《三纲行实》，人无大小，皆令学之，使知三德、三行、六德、六行。至于争财伤恩者惩之，驰骛苟进者黜之，怙侈灭义者抑之。谗谄面谀者退之，感发人之善心，惩创人之逸志，以正民风，以正士习，务以教化为先，而又能推广絜矩之道，民之所欲与之，所恶勿施，节用、爱人，轻徭、薄赋，使之仰足以事父母，俯足以育妻子，则可以挽回世道，转移风俗，天地可位，万物可育，薰蒸透彻，融液周遍，诸福之物、可致之祥，莫不毕至矣。一。《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”《易》曰：“厚下安宅。”然则欲安其宅，而固其本，当如何哉？晁错有言曰：“人情莫不欲寿，三王生之而不伤；人情莫不欲富，三王厚之而不困；人情莫不欲安，三王扶之而不危；人情莫不欲佚，三王节其力而不尽。此三王所以固结民心，而传祚悠久者也。”唐太宗曰：“朕为兆民之主，日欲使之富贵。若教以礼义，使之少敬长、妇敬夫，则皆贵矣；轻徭、薄赋，使之各治生业，则皆富矣。若家给人足，朕虽不听管弦，乐在其中矣。”尝谓公卿曰：“昔禹凿山治水，而民无谤讟者，与民同利故也；秦始皇营宫室，而民怨叛者，病人以利己故也。夫美丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止，至于修洛阳宫，以备巡幸。”而张玄素上书谏以为：“陛下初平洛阳，凡隋氏宫室之宏侈者，皆令毁之，曾未十年，复加营缮，何前日恶之，而今日效之也？陛下役疮痍之卒，袭亡隋之弊，恐又甚于炀帝矣。”太宗谓玄素曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此役不息，亦同归于乱耳。”太宗曰：“吾思之不熟，乃至。”于是顾谓房玄龄曰：“朕以洛阳土中，朝贡道均，意欲便民，故使营之，今玄素所言，诚有理。后日或至洛阳，虽露居，亦无伤也，即罢役。”由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。盖土木之役，非但劳民，亦且伤财，虽丰岁，固不可轻举之也。况时屈而举赢乎？我国，比年以来，使臣往来，民既劳止。

如光陵、英陵、昌陵、奉先寺、内佛堂之役，相继兴作，而懿敬庙、三淸殿之作则已矣。若大仓则事非不得已，而必举于凶年，又撤其民居，以为积谷之所，臣等未知所以。去岁、凶荒，四方饥馑，假令今岁稍稔，尚未能足，况今雨泽未洽，今年之事，亦未可知耶？况空仓、虚库，犹未能充积，虽在丰年，亦不必作，况凶年乎？昔鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”圣人重民力之意，可见矣。伏愿殿下，商略缓急，命停是役，以息民力。一。内需寺漏落奴婢陈告事，有不可不正者。夫私家之奴隶，其使也苦，其贡也重。私不见优于鄕里，公不见护于州郡，人情所欲避者也。若内需司奴婢，则闾阎推重，守令优待，吏卒不能侵也，身役亦非重也，人情所乐附者也。人情莫不好荣而恶辱，亦莫不避重而就轻，果真应属之隶，当初刷还之时，何所厌惮，而至于今，逃避漏落乎？以人情推之，必无漏者，虽有之，亦岂多哉？考之陈告者，如金赐所陈三百七十馀口，石众一百八十馀口，金南利六百馀口，白同五百馀口，其类不过七、八人，常以陈告为业，而所知漏落之数，其多如此。凡人耳目所及有限，何以知其五六百人根脚，而以为某乃某寺某奴婢之所生乎？盖奸诈之徒，日倚市门，思所以营生之术，顺人心之所欲，而诱各司奴婢之厌役者曰：“汝何能堪任，而供其役乎？不如从我指导，变汝根脚。我告之，汝应之，则可使汝一朝升为本宫奴婢，不其幸乎？”于是闻者欣慕曰：“我将得其所矣。”转诱诸族，同声相应，各出财货，以赂告者，而告者之家，自此而富。至于既告之后，若官吏据法，少有难色，从而劫之曰：“私家之讼，亦且断之，何不致意于属上之事，而淹滞如是也？”官吏亦劫于罪责，事虽不明，曲为成就。然私家奴婢，或其主力辨而争之；若公处奴婢，则初无辨争者，其夺属尤易，此告者之奸术所以易行也。名虽陈告，实则移录，而必赏以布帛，是空弃府库之财而已，其可乎哉？如赵异生辈，伪造宣头案，事觉被罪，亦一验也。如考各司正案，则彼决属数万奴婢之父母、祖父母，皆别有其名，别有其役，而非甘露等寺之奴婢，不必劳力以辨之也。彼各司奴婢，亦国家奴婢尔。何必移彼、属此，而空弃国币，以资奸民乎？臣等请，将陈告已属奴婢，而考已前正案内父祖姓名，并令改正，还征赏布，自今现付各司正案者，毋得陈告，以杜奸民谋利之计，幸甚。一。谏诤之言，不可不从也。昔唐太宗问魏徵曰：“比年，朝臣何不论事？”对曰：“陛下虚心采纳，必有言者。凡臣徇国者少，爱身者多，彼畏罪，故不言。”太宗曰：“然。人臣关说忤旨，动及刑诛，与夫蹈汤火、冒白刃者，亦何异哉？禹拜昌言，良为此也。”唐德宗谓陆贽曰：“谏官论事，少能愼密，例自矜炫，归过于朕，以自取名。朕即位以来，见论事甚多，皆是雷同，试加质问，遽即辞穷。”贽对：“为下者，莫不愿忠；为上者，莫不求理。然而下恒苦上之难达，上恒苦下之难知，若是者何？九弊不去故也。所谓九弊者，上有其六，而下有其三：好胜人、耻闻过、聘辩给、炫聪明、厉威严、恣刚愎，此六者，君上之弊也；谄谀、顾望、畏愞，此三者，臣下之弊也。仲尪赞扬成汤，不称其无过，而称其改过；吉甫歌颂周宣，不美其无阙，而美其补阙。谏者之狂诬，明我之能恕；谏者之漏泄，彰我之能从。有一于此，皆为盛德也。”德宗颇用其言。殿下以聪明之资，加精一之学，凡言官论事，每加优纳，言虽不中，亦不加罪，诚东方万姓之福也。然唐太宗号称英明之主，尚赖魏徵之言，以成贞观之治。至于欲伐高丽，而征以为不可。征没，太宗思征之功，许以征子叔玉尚主，亲制碑树之，会谗言一起，而停婚、仆碑。及伐高丽无功，乃深悔叹曰：“魏徵若在，不使朕有是行也。”何其疑之易，而悔之速也？夫良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行。

故谏者之言，初若拂意，而他日之利，有不可以一二计焉者。况其言为国计，非为一身计也，太宗之悔，不亦宜乎？《书》曰：“惟木从绳则正，后从谏则圣。”若君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非，卿大夫出言自以为是，而士庶人莫敢矫其非，交相谄谀，务以相悦，则其何以保人民、社稷？而国家之事，将日非矣。伏愿殿下益恢从谏之量，有忤旨之时，必思唐太宗思魏徵之谏之心，愼终如始，则人民幸甚，社稷幸甚。臣等所陈时宜各条，皆因循故常，失其大体，然殿下新服厥命，当新厥政。《易》泰之九二，周公论治泰之道曰：“用冯河，朋亡，得尚于中行。”盖人情狃于故常，惮于更变。若无冯河之勇，则不能挺特奋发，以革其弊，故曰“用冯河”；自古立法、制事，牵于人情，卒不能行者多矣，故曰“朋亡。”臣等先陈因循之弊十六条，而终之以从谏一节，盖欲殿下行之勇决而无疑也。伏愿殿下离明夬断，革旧、鼎新，以兴至治，东方幸甚。

上嘉纳之。

○御昼讲。

○御夕讲。

6月9日

○庚戌，御经筵。

○日本国对马州太守宗贞国特遣津江二郞左卫门，来献土宜。其书契曰：

朝鲜国礼曹大人足下：宓以践尧阼于朝鲜，眉祝八彩；视殷盘于今日，道则九畴。万邦沐雨露之新，君臣献龟鹤之寿。臣等不堪忻忭之至，特遣使船，奉致贺忱。

○御昼讲。

○刑曹三覆启：“漆原囚私婢内隐伊与物故奸夫南才同，谋杀本夫秃同罪，律该凌迟处死。”从之。

○以李芮为嘉靖黄海道观察使。

○甲寅，受常参。

○御经筵。司宪府持平金利贞来启曰：“洪达孙，实非掌乐院提调，世祖特命监本院事而已。顷者，达孙欲以乐工高永善为乐师，强使荐状，实违法例，请递之。”传曰：“既往之事，不必追论也。”

○己未，御经筵。

○黄海道观察使李芮辞，上引见曰：“往敬乃职，保安民生。”

○传旨吏曹曰：“台谏为予耳目，即位以来，累上封事，极陈时弊，辅予不逮。此非碌碌保身之辈所为，予甚嘉悦。大司宪韩致亨、执义孙舜孝、掌令李陆、朴崇质、持平金首孙、金利贞、大司谏金寿宁、司谏成俊、献纳崔汉祯、正言朴亨长、南润宗，特加一资，以旌之。”

○御昼讲。

○谕全罗道观察使高台弼曰：“井邑县监姜居义，流民来至者，不尽心救恤，以致饥死，不可不惩。令赎杖八十，卿其知悉。”

○传旨礼曹、司宪府曰：“在祖宗朝，巫觋不得居城中，其后禁令渐弛，杂居城内，甚未便。自今并黜城外。又大小人员已造家舍外，依世宗朝故事，一从职秩，毋或过制。今都城之中称为念佛所，男女群聚，鸣铮、击鼓，极为荒诞。自今禁铮鼓及男女混杂者。”

○传旨礼曹曰：“民风、士习，在上之人，崇奖而激励之。其令中外，搜访忠臣、烈妇、孝子、顺孙，启闻旌别，又令诸道观察使，广刊《小学》、《三纲行实》等书，令民讲习。”

○传旨吏曹曰：“自今守令仕满当迁者，考其等第，十考十上者，特除右职；如有仁恕、廉介，显有声绩者，不次擢用；曾以乱臣缘坐许通人等，自今并勿除东班职，其已叙东班职者移西，其已赴任守令，待个满，叙西班。”

○传旨兵曹曰：“两界居人，勿差伴人；前受差贴者，亦皆充军。”

○传旨礼曹曰：“异姓无服者，可以相婚。然我国之俗，重外亲，无异同姓，故于禁奔竞亦限六寸。自今外亲六寸勿许相婚。”

○御夕讲。

6月19日

○庚申，御经筵。

○司宪府持平金利贞、司谏院正言南润宗来启曰：“爵赏，人主所以命德、报功之具，不可轻用。臣等备位言官，既无才德，又无功劳，特命加阶，惶愧实深。请收恩命。”不许。

○刑曹启：“《大典》推断条云：‘鄕吏、驿吏、公私贱，犯徒、流者，依律天文生例论。’故犯徒、流者，则依律收赎，而至于充军收赎，则不载律文。今按辛巳年颁降《大典》，充军收赎，准徒三年；边远充军，准流三千里。今后罪犯充军、应赎者，请依右例施行。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

6月20日

○辛酉，御经筵。

○司谏院大司谏金寿宁等上疏曰：

臣等俱以下材，备位谏垣，上不能献可替否，下不能激浊扬淸，每虞尸素，坐俟汰遣者有日矣。伏睹传旨，赐臣等爵一级，圣训谆至，睿奖丁宁。臣等拜读以还，未尝不范然增愧，瞿然自竦。环顾其中，未见可旌者，岂殿下施不测之恩，以收来效耶？臣等碌碌，实所不堪。窃以为古者，度德而官之，量能而任之，虽一级，未尝轻以与人。故上无虚授，下无谬受。古人有言曰：“有功者上，无功者下，则群臣逡；赏当贤，则臣下劝。”今以臣等无功而旌赏之，窃恐群下之不劝也。今有人于此，无有可用之材、可纪之功，而殿下加之以爵，则臣等争之职也。在他人则争之，在臣等则受之，于心独无嫌乎？夫王者之政，唯赏与罚，赏罚之典，要归之大中。苟不得其中，虽十易之，未为病也。伏望亟收成命，毋曰：“业已涣汗，而不反以昭。”圣朝不僭赏之美。

大司宪韩致亨等亦上疏，请辞赏爵，皆不许。

○御昼讲。

○御夕讲。

6月21日

○壬戌，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

6月22日

○癸亥，御经筵。

○长兴库令金孟铨等五人轮对。

○宗贞国特送津江二郞佐卫门辞，礼曹答书曰：“所献礼物，谨启收讫。将土宜正布二十二匹、绵布一十一匹并给，赐白细苎布五匹、白细绵布五匹、杂彩花席五张、松子五十斤、烧酒二十甁、桂四角、茶食四角，付回使照领。”

○上党府院君韩明浍来启曰：“臣闻淸州人全顺孙伪造御押、御宝，私造私奴金难许良王牌，请捕鞫之。”命宣传官权彭、兵曹佐郞金砺石往补，下义禁府。

○御昼讲。

○传旨义禁府曰：“僧志淸谋背本国，逃入辽东，其推鞫以启。”

○御夕讲。

6月23日

○甲子，御经筵。

○助罗浦万户柳偶生辞，上引见问曰：“出身何地？”对曰：“内禁卫。”上曰：“尔往何以为之？”对曰：“臣职在备御，常于船上，整兵器，以备不虞。”上曰：“其地近倭，当整齐器仗，抚绥军卒，备御之策，毋或少弛。”

○御昼讲。

○礼曹启：“庚寅年对马州宣慰官田养民赍去谕宗贞国事目内：‘诸州使船到浦后，使者上京，或托故，不即发程，还浦后亦有迁延不归，虚受粮饷者，故约立日限，以杜其弊。’其畠山、京极、武卫、山名、细川、大内等大臣使送人，则不拘日限，缘此不即就道，动经时月，供亿糜费不赀，恐将难继。自今上项使人到浦，所在官转报观察使，观察使给马递送，其到后十五日，还浦后二十日，以此立限，限外故留者，勿给粮以为式。今来宗贞国使送，请依右例待之。”从之。

○礼曹据全罗道观察使启本启：“万顷人幼学金好仁，其母有病，好仁自割股肉，和药以进，母病遂愈；其父孟仿，曾割股肉，医父病，父子相继，有孝行。锦山人梁逿妻三德，夫为虎所搏，三德左手执夫足，右手挥短镰，击虎，哭泣不止，虎弃之而去，遂葬于家东，服丧三年，随舅而居。请令所在官，旌门、复户。泰仁人前主簿许仲民，家夜失火，烟焰满屋，仲民冒火，抱母而出。南原人前直长林玉山孝于亲，母死七日不食，哀毁过礼，父又病卧四十日，玉山侍药，衣不解带，呼泣，尝粪，焚香祷祀，求以身代，父病果愈，及父死，丧祭尽其诚礼，鄕人称之。全州人进武副尉朴有诚事亲孝，父母没，不离墓侧，终三年，画两亲真影，朔望致祭，至今不辍。生员崔信汉，自少事亲孝，父没庐墓三年，哀毁如一，事母至孝二十馀年，躬亲甘旨，母殁亦庐墓三年。请令吏、兵曹，考存没，随才叙用。昌平人别侍卫陈崇亨妻朴氏，其夫死，守墓三年，朝夕哀泣，终制后，返魂寝房，行朝夕及朔望奠，哀毁如初。益山人学生曹敏妻召史，夫亡，行丧三年，削发为尼，画其夫像，揭于壁，朝夕焚香，致奠哀慕之诚，老而不衰。请令其道观察使，各给米、豆并十石；又令所居官，时致食物，以示褒赏之典；又以诸人节行实迹，广谕八道，以激励风俗。”从之。

○御夕讲。

6月24日

○乙丑，传旨兵曹曰：“太监金兴侄金效文陞职，金澄加资；太监姜玉侄姜继叔加资陞职。”

6月25日

○丙寅，国忌。

○日本国萨摩州市来太守国久，遣人来献土宜。

6月26日

○丁卯，御经筵。

○汉城府判尹李埙、左尹朴楗、右尹韩㠖来启曰：“前日造家馀地，命给无家者，自此冒滥呈诉者，日至数百，其弊甚烦。请勿给。”传曰：“可。”

○御昼讲。

○司宪府掌令朴崇质来启曰：“近者朝官作罪，窥免刑杖，旋即躲避，至于定罪然后乃出，其计甚狡。李垾在逃，穷探不现，今现于定罪之后，其情必欲参原从功臣。垾罪匪轻，请囚禁鞫之。”传曰：“勿囚。并鞫许接人。”

○御夕讲。

6月27日

○戊辰，御经筵。

○日本国筑前州宗像郡知守氏鄕，遣人来献土宜。

○交河县监朴瑾，以考下罢。邑人黄处良等上言曰：“瑾，爱民如子，故民仰之如父，监司听人谗言，置瑾下考，民皆失心。请仍本职。”传曰：“守令之职，保民为重，朴瑾居贬，何也？其召观察使，问之。”观察使鱼世恭来启曰：“瑾材本残劣，奸吏不畏，多作弊事，故贬之耳。”

○御昼讲。

○传旨义禁府，放义州充军姜致和。

○御夕讲。

6月28日

○己巳，御经筵。

○谕永安北道节度使宣炯曰：“后门野人累犯边境，我世祖大举诛讨，野人悔祸，竞来纳款。世祖以包荒大度，特许自新，待之如旧，以至于今，得遂生生。今阿下等又无故啸聚其徒，杀我边民，是自就诛夷，不可不征。阿下，何人而何故作贼耶？所聚何人，所居何地也？道路远近、险夷，详问驰启。迩来贼每犯边，边将急于招抚，来则受之，故贼狃以为常，有时来寇，以为如是，而后见重于边将，为边将者，一遇刷还人畜，则为可赏，遂善待之，是大不可。自今贼若犯边，宜探问作贼之人，量出精骑，搜讨之，所掠人畜，我自取来，不必使之自刷以为功也。卿审此意，约束野人，毋得因循姑息。”

○吏曹启：“江原道银溪道察访，兼管京畿绿杨、安奇、梁文等三驿，请令京畿观察使，并行褒贬。”从之。

6月30日

7月5日

○丙子，受朝参。

○御经筵。

○传于礼曹曰：“今后，大小朝官进见时，皆着黑衣。”

○传于吏曹曰：“前交河县监朴瑾，虽在下考，如有爱民政绩，当叙京职。其政绩，详问民间以启。”

○礼曹启：“谨稽古制，《礼记》《檀弓注》：‘三年丧毕，遇四时之吉祭，而奉新主入庙。’睿宗大王神主、章顺王后神主，请于来壬辰年正月春享大祭时，合祔宗庙，两位神位版，亦于是日祔文昭殿。”从之。

○户曹启：“南部熏陶坊住奋顺副尉金仁奉，年今一百二岁，请依例给米。”从之。

○礼曹启：“各处祭享罢雅乐，皆用新定《保太平》、《定大业》，但新乐冠服、器物，只有一件。前此世祖大王祔庙时，宗庙用新乐，文昭殿仍用唐、俗乐，今睿宗大王、章顺王后祔庙，请用此例，其乐章，预令撰定，使之肄习。”从之。

○御昼讲。

○礼曹启：“唐人高阿加大、锄时等供称：‘俺等俱系辽东东宁卫人，前被阿赤郞耳住兀良哈多伊乃，抢去为奴。前年七月，逃来至会宁镇，多伊乃根寻而来，请于府使，带去。今年五月，又逃来，愿还本土。’”命院相议之。申叔舟等议：“前此唐人为兀良哈所掳而逃来者，边将还给，至再三逃来，然后上送于京。将解送辽东，复疑其人漏我国边将还给事，乃不解送，分置诸邑，居住。其后，又有如此者，世祖以为：‘其还给事，乃边将所为。若辽东知而问之，以实答之，无难。’遂命解送。其前例如此不同，臣等意，待唐人多士介至京，究问会宁府使还给事状，如有不可解送事因，则分置诸邑；否则解送辽东，为便。”传曰：“可。”

○御夕讲。

○庚辰，刑曹正郞朴䎩来启曰：“有郑贵善者，以强盗同党，囚南阳府，今被本曹拿来告曰：‘吾有密白事，请屏人言之。’堂上如其言问之，贵善言曰：‘南阳同囚贼人延寿，发不道言。吾与同囚李石他乃、甲士朴若云、名不知狱卒共听，吾于上来日，与右人等质之曰：“到京，当告此言，汝当为证。”’臣等以为，此必贵善规免己罪之谋。然属上之言，不可置之，故敢启。”命拿致延寿等鞫之。

○院相韩明浍启曰：“义禁府，今鞫相避女通奸者，此非细事，请令台谏参鞫。”从之。

7月10日

○辛巳，国忌。

○先是，司谏院启朴时衡有病，不宜为经筵官，命改差。至是，副提学金之庆等合辞启曰：“时衡，去丙子年得病，寻愈今十六年，若病深未除，则臣等当先请罢，何待谏院之启？时衡有才行，请勿改差。”传曰：“谏院言其有病，不宜在经筵，故令罢之。今既病愈，其勿改差。”

○宗簿寺启：“玉山君跻，以光陵监役提调，不用意监筑，致令莎土颓落，请上裁。”命罢职。

7月11日

○壬午，御经筵。

○司宪府监察金永瑞等五人轮对。

○御昼讲。

○御夕讲。

○丙戌，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

7月16日

○丁亥，御经筵。

○司宪府监察金季衡等五人轮对。

○刑曹三覆启：“典狱署囚昭格署奴者斤吾乙未盗紫门军器寺鹿皮衣罪，律该斩待时。兴海囚白丁朴吾乙未与私奴良奉盗杀牛罪，朴吾乙未依《大典》绞待时，妻子依受教永属边邑，奴婢良奉杖一百、流三千里、刺字。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

7月17日

○戊子，御经筵。

○赵之唐子孙及妹赵孝蕃妻、赵氏子孙等上言，请自明，命委官，承旨、台谏同鞫之。之唐侄赵贵孙语侵之唐，命下之唐于义禁府。

○御昼讲。

○司宪府掌令共贵达来启曰：“本府闻，李垾隐于尚州本家，移文本道，令押送。今垾潜行上来，若自现，然及问逃接处，及在逃时上言，要参原从功臣事，皆不输情。轻蔑朝廷莫甚，请囚鞫之。”传曰：“可。”

○御夕讲。

7月18日

○己丑，受常参，视事。

○御经筵。

○义禁府启：“佥节制使李仲洁见察访辛福聃为贼追系被伤，不力救退走罪，律该斩待时。”命只收职牒。

○御昼讲。

○吏曹启：“《大典》追赠条：‘宗亲及文武官实职二品以上，追赠三代。’前此，虽未行实职，兼二品以上官者并皆追赠，故《大典》颁降后，兼职人祖上亦皆因循追赠，甚不便。《大典》行用后，误错追赠人，请皆改正。”从之。

○赐佐理功臣各马一匹。

○御夕讲。

7月19日

○庚寅，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

7月20日

○辛卯，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

7月21日

○壬辰，受常参。

○御经筵。

○掌苑署掌苑金宝轻等四人轮对。

○刑曹三覆启：“尚州囚良人朴顺之盗郑润礼马罪，顺之依《大典》绞待时，其妻子依受教永属极边官奴婢。典狱囚良人光进道者再犯窃盗罪，依《大典》绞待时。昌宁囚白丁成丹与私奴莫同、李松，盗孔明老、朴今音同等家牛罪，依《大典》，成丹绞待时，其妻子依受教永属极边官奴婢，莫同、李松杖一百、流三千里、刺字。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

7月22日

○癸巳，受常参，视事。

○御经筵。

○日本国对马州宗彦九郞贞秀，遣人来献土宜。

○司宪府启：“及第李垾，今不直招前日逃接处，请刑讯。其妻父金国光知国家议录原从功臣，使垾子精上言，请录功免罪。国光身居相位，不能正率子弟，致令垾，犯赃逃窜，恬不知愧，巧为之辞，希冀上恩，殊失宰相之体。请并鞫之。”命只据前推定垾罪，勿问国光。

○兵曹启：“前此以东西班前衔三品以下，皆属正兵，似无贵贱之分，复设忠顺卫，以东班六品、西班四品以上及文武科生员、进士、有荫子孙，许属。见今诸司书吏，去官散官六品者、吹螺赤、大平箫去官散官四品者，如此杂类，不论本系，一从散官，皆许入属，甚非立法本意。且诸色军士散官四品者，避重就轻，率多投属，缘此军额不敷，尤为未便。请自今文武科出身、生员、进士、有荫子孙及东班六品以上、西班四品以上内，曾经实职显官者，许令入属。”从之。

○御昼讲。

○刑曹启：“前此著令：‘初犯窃盗，断筋。’但其寸、分未定。且无前例，故京外官眩于奉行。请今后犯窃盗者，割左脚踝筋长一寸五分，用周尺。”从之。

○御夕讲。

○丁酉，受常参，视事。

○御经筵。

○司宪府监察郑浑等五人轮对。

○司宪府掌令洪贵达、司谏院献纳崔汉祯来启曰：“大臣者，上格君心，下统百司，其白至重。今金国光不能身率正家，致令子弟，连犯赃污。近以院相在政院，教李垾子上言，要参原从功臣，窥免前罪，其计甚巧，其心不正。心既不正，何能格君心，统百司乎？请亟罢相。”传曰：“国光之为子婿，求免其罪，人情也。且垾与国光异居，其犯罪，岂国光不教之致耶？”贵达等更启曰：“国光尝为兵曹判书，谤之者多，至有投匿名书诉之者。今不悛恶，乃至于此，臣等意不可一日置诸相位也。”传曰：“光山被谤事，若在其时，不能核实，则不可追论，况以小臣而废大臣，可乎？”贵达等更启曰：“国光之事，众所共知。且因今日之事推之，则前日之所为，可知也。今不听臣言，其待大臣之礼则然矣；其于任大臣之道，何如？况垾之初逃，国光启以不知，其不直甚矣。为臣之罪，莫大于不直，请罢相。”不听。

○御昼讲。

○传旨义禁府曰：“今赵之唐乱妹之言，事在隐微。若欲推明，必问奴仆，有妨相为容隐之法；不尽推究，而遽坐以乱妹之罪，亦为不可。然以世家、大族，致此谤言，良由之唐家法不严、男女无别耳。其收职牒，远方付处，永不叙用。”〈史臣曰：“之唐闺丑，播于人口，久矣。由其父惠，居家无法，男女混处，昼夜无别，飮酒、相谑，以致此耳。”〉

○先是，永安道观察使李继孙请赐《四书》、《五经》、《通鉴》，以训都会儒生。至是，命依所启赐之。又赐《小学》、《楚辞》、《柳文》、《古文真宝》等书。

○御夕讲。

7月27日

○戊戌，受常参。

○御经筵。

○司宪府大司宪韩致亨等上疏曰：

左议政金国光，素乏厌人之德，稍有治事之能，骤登相位，得至今日，诚非分也。向在世宗、睿宗朝，久典兵权，颇有物议，屡被言官之劾，至有张榜毁之者，幸赖圣上包荒之量，优容保全之，得非幸欤？比年，一家之内，弟廷光犯赃，投之遐荒；婿李垾继犯之。是何满朝勋贵，而赃污之吏，皆出于其门也？李垾身犯赃污，即亡命窜匿，罪中之罪人也，国家既以科罪矣。国光以政府大臣，兼喉舌之任，坐枢机之地，潜谋苟免，日伺间隙，见国家议原从功臣，自幸其计得遂，于是教其子若孙，叙垾历仕处，希恩上言，欺罔天聪。其用心如此，其无耻如此。臣等谨按《周书》曰：“太师、太傅、太保，玆惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”今之议政即其职也。君德之得失，政事之臧否，靡不关焉。非夫德足以辅养君德，才足以调燮赞扬者，人主不可以虚授，人臣不可以苟处也。以国光之心、之行，而冀其上辅君德，下正百官，不可得也。古者，三公无其人，则宁虚位，以待有德。况盛朝未为乏人乎？臣等谓，国光不宜在政府也。殿下即位以来，择老成大臣，置诸政院，凡所施为，靡不咨询，所以近正人、闻正言、行正事也。若国光，其所为如此，殿下所以置院相，其意果如是乎？臣等以谓，国光不宜在政院也。殿下临御之初，首开经筵，自领事至下官，莫不要正人，以侍左右、以资讲论，盖欲亲正人、闻正论，而崇德业也。若国光，其用心如此，殿下虽欲从，而闻正论，资道德，不可得也。臣等以谓，国光不宜在经筵也。大抵，政事之失，用人之非，唯台谏得言之，使人得而言之，则今百司、庶府大小之臣，不知言国光宜相乎否乎？臣等之言，非出于独见，乃公论也。伏望殿下断以大义，以副公义，朝廷幸甚。

传曰：“国光前日事，其时不核实，何可追论？且为李垾上言事，小失也。何可以此进退大臣乎？”

○御昼讲。

○前知中枢府事郑陟献鸠杖、竹杖各一于大王大妃殿，林檎一榼于大殿，命厚馈之，赐鹿皮一张。

○御夕讲。

7月28日

○己亥，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。讲《孟子》，至‘有大人者，正己而物正者也。’同知事李承召曰：“自古人君，孰不欲得贤人而用之，然汉、唐以下，用非其人而危亡者，多矣。其始用也，多以为比肩周、召，而终至于误国者，有之。是人主蔽于私欲，而不能察也。是以欲得其人，人主必先正其心，而志气淸明，然后能知人而能用之矣。”

○司谏院大司谏金寿宁等上疏曰：

臣之事君无他道，惟其忠而已。忠之字，古人训为中心。若以一毫阿私于其间，岂所谓忠也哉？故人臣而行诈则非忠，傲上则非忠。忠或一去，臣之道灭矣。庸可以非忠之人，而一日居相位乎？谨按金国光在世祖朝，以晓畅吏术，深见器使不数年，位至宰辅。亢满之极，不思谨敕，簠簋不饰之诮，日益腾闻。尝为谏官所论，赖世祖天地之大度，置而不问。且曰：“卿何嫌乎？”虽所以爱其才，亦所以愧其心也。国光不悛，不恤人言，入朝之日，请带行贾人，又为台官所劾，上以世祖重臣，特命勿论罪，愈重而愈免，则国光之心，愈益自恣。方女婿李垾之逃也，言于上曰：“垾初往骊州内需司奴家后，乃不知所之。”垾又会赦乃免，则又言于上曰：“今在尚州村庄。”舅为婿隐不言则已矣，言于君父之前，而可以若是隐乎？国光岂不知垾之所之乎？其初曰：“不知所之。”，其终曰：“今在村庄。”其言在村庄者，正所以为垾地也。后复教垾弱子，乘间上书，身在政院，夤缘希恩，其反复巧诈，非有志者，所忍恣也。夫为子弟求恩泽，固非大臣美事，况婿之坐赃，妇翁之足羞，而至令上书，以干泽欤？至于台谏请论之日，乃犹抗颜，偃然在政院，傍若无人，以为无若我。何初不引罪避嫌，既以蔑台谏，又以蔑朝廷，论至于此，则非傲上而何？古之人知小之大，知微之显。今国光之行诈，非小也；国光之傲上，非微也。大而犹曰罔大，显而犹曰罔显。臣等窃恐，姑息之仁，或伤大政，跋扈之渐，或不可遏。此臣等所以缕陈而不已者也。伏望睿断，付国光于有司，明正其罪，以副舆望。

传曰：“国光，前日被告事，是疾怨者，或诬诉也。为李垾上言事，垾前日有原从之劳，今被罪，恐未参功臣之列，使其子上言，何足深论乎？”

○左议政金国光上书自明，且请辞职，不许。

○司谏院献纳崔汉祯来启曰：“赵之唐乱妹事，只论以家法不严。臣等意谓，赵贵孙招辞，事端已露，梅俊之言，亦不可谓无据，请毕鞫。”传曰：“传旨之辞已尽矣。其退而察之。”

○司宪府掌令洪贵达来启曰：“赵之唐乱妹事，大端已露，得情无难。且非独之唐所犯，请并坐其妹。”传曰：“罪不著明，不可并坐其妹。”

○御夕讲。

7月29日

○庚子，诞日，百官以权停礼陈贺。

○命馈宗宰二品以上及入直卫将于宣政殿南庑，崇义殿副使王循礼与焉。又赐酒于阙内诸司及入直军士。

○司谏院献纳崔汉祯来请究治赵之唐之罪，又请并坐其妹，不听。

八月

8月1日

○朔辛丑，御经筵。

○左议政金国光上状辞职，不许。

○司宪府大司宪韩致亨等上疏，论金国光不宜在相位，不听。

○御昼讲。

○吏曹启：“《大典》内：‘非经守令者，不得陞四品以上阶。’今艺文馆员皆以有才艺文臣拣选充差，若除外任，必不得专其业。请依承文院例，虽未经守令，其仕满者亦许加阶。”从之。

○御夕讲。

8月2日

○壬寅，御经筵。

○司谏院大司谏金寿宁等上疏曰：

金国光，自典兵以来，挟权济私，行诈负上，非独臣等言之，国人共言之。臣等请数之。在世祖朝言事者，历言国光贪冒之状，至以狻猊助役废置，在手为证。世祖非不知其可罪，乃惜其才，而慰谕之，此其一也。睿宗知国光愆失，腾播人口，当世祖宾天之初，无故而罢兵权，乃曰：“实欲保全之。”此其二也。至于今日，为女婿希恩，在父子之情，宜若无足多论者，然初言于上曰：“不知垾所之。”复言曰：“今在某处。”不知所之者，逃罪之计；今在某处者，干泽之谋。其诈谋巧计，士人者有所不为，而谓大臣宰相为之耶？自欺且不可，况欺君耶？此其三也。夫台谏，君之耳目，国之纲纪。耳目不可斯须蔽，纲纪不可须臾弛。故相臣闻其有言，则顚倒而出府；将臣闻其有言，则狼狈而释甲。非畏台谏也，畏国法也。法尊而国存，法废而国危，岂不重可畏耶？今国光上章求解，若惶恐谢罪之为者，而复引投匿名书之律，以自辨明，是欲据律文，恐喝言官，而为不坐计也。臣等前谓傍若无人，蔑台谏，蔑朝廷者，此其一验也。有此一失，足以坐罪，况数失耶？臣等恐诬上之风，寖成后来之弊，殆有不可胜言者矣。伏望许允前奏，命付有司治罪，其于国法，岂不快哉？如以勋旧之臣，罪不可加，命亟罢职，使之闭门思过，以为后日保持之地，国家幸甚。

传曰：“国光之事，非为他人谋也，为其女婿也。此人情所难免。何可深论？”献纳崔汉祯启曰：“国光，虽未可罪，请即罢相。”传曰：“李垾，前为师傅，当与原从。今被罪，恐未得参，使其子上言，有何罪耶？其勿复言。”

○御昼讲。

○御夕讲。

8月3日

○癸卯，御经筵。

○司谏院大司谏金寿宁等上疏，请罢光国职，不听。

○礼曹启：“《文献通考》《朱子社稷坛说》：‘瘗坎于坛之北壬地。’注：‘瘗坎在坛之壬地，即是合在北壝内两坛边各于中央。’见今社稷坛，于两坛北壝门外西北隅开坎，非古也。请依古制北壝内坛边改设。”从之。

○御昼讲。

○传旨司宪府曰：“赴京之行及诸浦贸易时，禁用金银，已有着令。然奉行有所未至，间有犯之者，其更检察。”

○御夕讲。

8月4日

○甲辰，御经筵。

○兵曹请行秋等讲武，命停之。院相韩明浍、尹子云启于大王大妃曰：“拜英陵还驾时，为链兵，暂行讲武，无弊矣。”传曰：“主上以为今虽从权即吉，然三年未毕，亲临讲武，于心未安，故停之，难以更请。”又传曰：“今年虽稍稔，去年之荒太甚，量田不必汲汲，姑待来年，何如？”明浍等曰：“允当。然待诸道启年分等第后，更议为便。”

○御昼讲。

○御夕讲。

8月7日

○丁未，西方流星出南斗天弁星，入虚星度，状如钵，色赤而白，尾长一丈许。

8月8日

○戊申，上行社稷祭。

○御仁政殿，受百官贺。颁赦中外，其文曰：

予以寡昧，叨承大统，为百神之主，小心祗惧，遍举祀典，庶几莫愆。乃于成化七年八月初八日，亲祭社稷，属成殷礼，伫荷天休，宜推涣汗之洪私，以与臣民而同庆。自今月初八日昧爽以前，除谋反、大逆谋叛、子孙谋杀、欧骂祖父母、父母、妻妾谋杀夫、奴婢谋杀主、谋故杀人、蛊毒魇魅、但犯奸盗及关系纲常外，已发觉、未发觉，已结正、未结正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。

亚献官以下诸执事，资穷者，赐马；未资穷者，各加一资。

○御仁政殿，行飮福宴。

○左议政金国光上状辞职，命内官安忠彦，赐宣酝于其第，谕之曰：“卿前日再辞，今又固辞，不得已从之。”

○丁巳，受常参，视事。掌令朴崇质、献纳崔汉祯启曰：“申氏田民施纳，不可不禁。”上曰：“此一家事，国家不须禁也。”

○御经筵。

○下书江原道观察使成顺祖曰：“今闻，永安道居民有潜投茂陵岛者，欲使人往捕之。世宗朝尝寻讨此岛人口，今必有其时往来者，可速访问。且募愿行者，并备船舰以启。”

○御昼讲。

○下书京畿观察使李铁坚、黄海道观察使李芮、全罗道观察使金良璥、永安道观察使李继孙曰：“今见夏三朔留狱启本，诸邑罪人多有径年囚系者。卿宜检核，刻日疏决，其至今滞狱之由，并速驰启。”

○谕金良璥曰：“道内诸邑罪囚，拷讯或八次、十次，以至十七次者，是皆赃证明白，而不服者乎？若赃证不明，则不必累次刑问；赃证虽明，若累加拷讯而不服，则当别有处置。拷讯之数多至于此，其不殒命，幸矣，卿宜酌量。如其暧昧难明，不宜多刑以至殒命。其遍谕守令，俾体予钦恤之意。”

○刑曹启：“广州囚私奴亡吾之盗马罪，依《大典》，绞待时。”命减死。

○传曰：“本宫奴婢与民相诘，或有言及本宫者，必指为乱言而诉之，今后勿听理。且今后本宫奴婢，称内需司奴婢。”

○御夕讲。

8月18日

8月26日

○丙寅，御经筵。

○艺文馆直提学金纽等四人轮对。

○御昼讲。

○礼曹启：“世宗朝戊午年详定内，倭客人还浦后过海粮：自浦所至对马州北面，顺风则一日程，至岛主居处佐贺二日程，并十日粮；至一岐州四日程，二十日粮；至佐志志佐殿五日程，二十日粮；至肥前州源义在处六日程，十五日粮；至九州宗金在处七日程，二十日粮；至石见州周布兼贞在处十三日程，三十日粮；至萨摩州藤熙久在处十五日程，三十日粮；至大友殿在处丰后州十日程，三十日粮。以此为差，已成格例，但其程途远近，给粮日数，或不相当，其后通信、客人亦多有给粮者，而日数不定，官吏任意题给，远近倒错，甚未便。今后过海粮，请分三等：对马岛五日，一岐岛十五日，九州二十日，给粮。日本国王使臣及京都近处诸大臣使人、琉球国使人等，并如九州日数，题给。”从之。

○御夕讲。

8月27日

○丁卯，受常参。

○御经筵。

○刑曹三覆启：“鸿山囚人白丁朴今音同强夺人牛罪，平山囚良人李根劫行人强盗罪，并律该斩不待时，妻子并依受教永属边邑奴婢。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

8月28日

○戊辰，受常参。

○御经筵。

○礼曹启：“永安道来唐人讷于赤供称：‘元系辽东人，年三岁为火剌温兀狄哈好都赤所掳，随去住经十五年，卖与具州兀狄哈阳甫介家，居住退计四年。间买被据朝鲜女毛时加伊，为妻住活间，毛时加伊思恋本土，与我商议，今年三月逃离本处，向永安道潼关出来，愿居国土。’请讷于赤勿解送，从愿许于永兴以南，给与家舍、土田，限五年，官给衣粮，使之安业。”从之。

○御昼讲。

○随城君崔有临卒，吊祭、礼葬如例。有临，水原人。景泰庚午，中武科，历固城县令、义禁府镇抚；成化乙酉，出为全罗道处置使；丁亥，以裨将，从征李施爱有功，赐精忠敌忾功臣陞嘉善封隋城君，冬拜庆尚右道兵马节度使；己丑，递封隋城君。至是卒，年四十六。谥安襄：好和不争，安；甲胄有劳，襄。有临善伺候人颜色，谄事权贵，人皆鄙之。子润身。

○御夕讲。

8月29日

○己巳，上幸西郊，观稼。

○户曹启：“今承传教，平安道沿江诸邑搬送京中布货贸谷，以储军粮，请以司赡寺绵布一万匹，送本道，令观察使随诸邑军需有无，分授贸谷，具数以启。”从之。

○工曹启：“都城内外四山监役官无褒贬，且无递迁之限，故不用意禁伐。请今后本曹及汉城府同议褒贬，仕满二周年，递迁。”从之。

九月

9月2日

○辛未，国忌。

9月3日

○壬申，受常参，视事。

○御经筵。

○成均馆司艺李亨元等四人轮对。

○御昼讲。

○司谏院献纳崔汉祯来启曰：“近旱荒连年，国恤相仍，加以迁陵之役、天使之行，京畿民力甚困。今年，虽小稔，复筑大仓墙，则民不能堪。请姑停，以待丰年。且江原道失农，黄海道灾伤甚多，两道量田亦宜停之。申氏奴婢事，前日教云：‘已令改成文券。’不识果改否乎？”传曰：“量田，当停之。大仓筑墙，予更商量。申氏奴婢，已令改矣，何更迫促乎？”

○汉城府启：“田地、家舍一般财物，而讼田则立限，家舍则无年限。故奸诈者，或称盗卖，或称合执，或称典当，甚者，价贱时卖之，价贵则谋还之，转卖他人。以是或称父母未分，而自作元只，符同纳招，辨正为难，奸伪日滋。请自今虽实被夺者，过十年不告争者，勿许听理。”从之。

○御夕讲。

9月4日

○癸酉，受常参。

○御经筵。

○司宪府掌令洪贵达来启曰：“今年京畿仅免失农，大仓不必及今年成之。请姑停。”又启曰：“庆州，大邑也。新府尹郑种，无学术，恐不堪任，请改正。”传曰：“大仓之役，业已经营，今若中止，已成器械，皆为无用，是不得已也。郑种虽武人，先王朝累受大任，予亦闻其可用，故特除之。”贵达更启曰：“郑种虽有可用之才，然庆州大邑，事烦务剧，无学之人，所不能堪也。”传曰：“有学问者，亦多错误。然予更商量。”

○御昼讲。

○司宪府启：“幼学柳珍，母丧三年内，假托父命，告状请赴试罪，律该杖八十。珍以学者，冒丧求试，所宜不齿士林，不可止论本罪，请永永停举，以正士习。”从之。

○兵曹启：“前此武科讲书，皆临文通者给七分，略通五分，粗通三分。今《大典》内，武科讲书，不分言临文与背讲，其武士讲书，依文科背讲为难。且依文科给分，则与射艺分数多少迥异，武士必不勉励读书。请今后临文分数，并依前例施行。”从之。

○御夕讲。

9月5日

○甲戌，上诣景安殿，上食。

○刑曹三覆启：“安边囚私奴末应金，从物故弟代松，杀都致夫妻罪，律该绞待时。”从之。

○先是，兵曹启：“黄海道黄州棘城，请令其道节度使，预调车人，俟秋获始役，渐次毕筑。遂安防垣镇，仍旧复立。”命姑停。至是，兵曹启：“棘城防垣，天作之险，乃国家门户，而升平日久，废弃不修，军国大体，实为未便。本道今年农事稍稔，请自来春始役。”命姑令预办诸事，待丰年造筑。

9月6日

○乙亥，御经筵。

○传旨吏曹曰：“卒绫城府院君具致宽，追录佐理功臣二等。”

○御昼讲。

○传旨义禁府，放杨州付处杨有源。

○详定厅启：“户曹受教丹阳郡贡金，移定他官，前者采金试验时，丹阳郡军人三百名役十馀日，采金仅四钱，其后观察使又役军人十名终日所得，只细屑十粒。然他官所贡亦多，不可全数移定，其贡金二钱，请仍定本郡。”特命全除。

○御夕讲。

○以韩致义为嘉靖淸阳君，金寿宁嘉靖工曹参判，李陆通政掌隶院判决事，成俊通政司谏院大司谏。

9月7日

○丙子，刑曹三覆启：“庆州囚私婢孙非，与物故奸夫吉千及婢靑德、婢秃德、奴申可义，谋杀本主崔莫文罪，律该并陵迟处死。”从之。

9月8日

○丁丑，国忌。

9月9日

○戊寅，上进表里于仁粹王大妃殿，诞日在初八日，以国忌，至是日乃进。自是，岁以为常。

○日本国倭护军宗家茂等三人来献土宜。

○命同副承旨沈瀚，赐宣酝于耆老宴。

○御夕讲。

9月14日

○癸未，中宫御宣政殿，行养老宴，妇女凡一百五十四人。其有故未赴者，皆赐酒馔于其第。

○司宪府掌令朴崇质来启曰：“故正郞权以经之婢哲非，随父金殷，居星州，同知中枢李永垠、礼曹判书金谦光皆图为妾。适値国恤未成日者，永垠托以沐浴而去，将娶之。谦光知之，潜驰书于观察使，累囚金殷家僮，勒令哲非来京，遂娶之。以经妻，永垠从妹也。闻谦光娶哲非，诣以经家，谓哲非母业德曰：‘我图尔女久矣，何以与谦光？’遂出囊中半纸书曰：‘此告状草也。吾当呈于宪府。’且言于以经妻曰：‘须夺哲非，与我，我必作妾此女然后已。’臣等谓永垠、谦光，皆有识宰相，其所为如此。且观察使吴伯昌，令邑宰囚金殷家僮，勒送哲非，请并鞫之。”传曰：“可。”

○下书诸道观察使曰：“前此诸道进鹰无定数，诸邑任意求得，弊及于民。今宜定数封进，毋使数外滥收。违者重论。”

○司宪府大司宪韩致亨等上疏曰：

臣等闻，高丽太祖统三之初，有为祸福之说者，劝令开创佛刹曰：“是可以镇安国家，利益群生。”乃命随地置寺，副以田、民。自后君臣争相效慕，建大伽蓝，号称愿堂，施纳田、民。是以五百年来，中外寺刹多于官府，州县僧徒半于士、农、工、商，土田跨于阡陌，臧获溢于闾阎。于是，禅、教宗豪猾僧徒，竞占有田民之寺而主之，役其力，食其入，以为己私，乘肥、衣轻，醉𬪩、畜艶，恣行不义，惟意之适，为时之害，有不可胜言者。我太宗恭定大王即位之初，首革中外寺社，尽籍其田、民，而归之公，至今民受其赐矣。向者，广平大君玙没，其夫人申氏剃发；子永顺君溥没，其夫人亦如之，臣等窃尝怪之。近广平夫人为其养母王氏及广平父子，各立佛舍，称为影堂，将其田、民之半施纳焉。田地共七十馀结，奴婢共九百三十馀口，而以丙戌年以后之产并属焉，以今计之，已过一千馀口矣。臣等正恐，祖宗之贻谋缺，而前朝之弊复兴，窃自痛愤，累陈不可，殿下且赐优容，许以更改。臣等俯伏，俟命有日矣。传曰：“巨室之所慕，一国慕之。”广平，宗室大家，而所为如此，将有惑于祸福之说者，必且从而效之，则凡今士族妇女，哭其夫者何限，而其不为申氏之归者有几？此风不可长也。臣等谨按《礼》称：“君子将营宫室，必先立祠堂，以奉先世神主。”是则祭先必于家庙也。“旁亲之无后者，以其班祔。”是则旁亲不必别祀之也。《书》曰：“黩于祭祀，时谓不钦。”是则黩祀，非所以敬先也。今南川君，以永顺之胄，得主祀祖先，彼永顺也、广平也、王氏也，方且庙食于南川家矣。岂可外先王之制，别就僧舍，立影堂，以黩祭祀哉？孔子曰：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”今南川君将祀广平、王氏、永顺于佛舍，佛舍岂彼之平生居处飮食地乎？然且为之者，岂不以庙祀有时而尽，影堂期于无穷耶？臣等以为不然。人子之于报本，情虽无穷，分则无限。是故天子祀七世，诸侯祀五世，虽帝王之富且贵，五世、七世而上，不免有祧毁坛𫮃，岂其情乎？诚以礼，不可越也。君王且然，况其下者，而欲径情直行，满意后已，其可乎哉？且夫施纳田、民，岂不欲奉先而裕后乎？今其遗子孙者少，而施于彼者顾多，乌在其裕后而奉先哉？借使施纳，果有利益，而人人所不能已，则异日南川之后，必将今之所得，而尽为之施纳矣。其归至于一人先之，十人踵之；十人先之，百人踵之。士大夫之子孙，将无以自存，而寺社日以富足，僧徒日以纵恣，其流之弊，必将有不可胜言者矣。傥曰：“田、民，申氏之私有也，非国家所知。”则今之讼奴婢、田宅者，亦皆私家事也，然国家必须设官，听其讼，国家法禁，岂可限其公、私？况普天率土，莫非王土、王臣，申氏田、民，独非国家有乎？傥曰：“私家施纳，未为国家害也。”则今有事作于家，而害及于国者，若子之不孝，奴隶之不顺，岂非一家事乎，而其渐之长，未必不为国家害也。岂可以为私事，而不之治乎？永山君金守温，儒老也，大臣也，不可谓无知识矣。其于是非取与，岂非素讲之明者乎？申氏之施纳田民也，守温叙其事书其券，受其奴婢，赠与契券之间，幸其利，甘为之从事者，乃市井窥利者之为也，粗有识者且不屑也。申氏之施纳，非其义也，守温之于申氏非切族也，守温而少有廉介者，则初不必往也，往且止之矣。纵不能止之，忍从之乎？纵不能不从，忍取之乎？是可忍也，虽吮痈、舐痔而利，亦何所不为哉？大夫曰：“何以利吾家？”士庶人曰：“何以利吾身？”使当世之人，惟利之求，而不复知有仁义，后其亲、遗其君，其源自此贱丈夫始矣。今殿下新服厥命，持盈守成，罢黜左道，恢弘中正，以迓淸明之治，而施纳一弊复生，岂非圣治之大累乎？愿如太宗故事，一禁申氏施纳，以杜方来之渐。且治守温之罪，收其奴婢，戢贪墨，励庑耻，朝廷幸甚。

9月15日

○甲申，遣议政府左参赞李克培，奉表如京师，贺圣节。上率百官，拜表如仪，就差司译院正崔有江，管押永安道来被掳唐人李洪等男妇共八名，解送辽东。

9月16日

○乙酉，幸慕华馆阅武。

9月17日

○丙戌，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

9月18日

○丁亥，受常参，视事。

○御经筵。

○成均馆典籍崔灏元等六人轮对。

○兵曹启：“前此诸色军士及各品伴倘戎器，每于二月、九月十六日点考，今依《大典》及《兵政》，二月、九月内，临时启点。然各品伴倘率多外居，赢粮待点，未便。今后请于二月、九月二十日点考。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

9月19日

○戊子，受常参。

○御经筵。

○礼曹据成均馆牒启：“前此文、武科会试台谏坐次，依《续六典》，与三品以下员，随职次交坐；馆试、汉城试监察坐次，依正三品衙门请台例。一般台谏，而会试、馆试、汉城试坐次各异，未便。况试场，非请台衙门之例，试官以下并皆一时受命，别立一所，今后依会试例，试官与台谏之坐，一依职次。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

9月20日

○己丑，受常参。

○御经筵。

○日本国对马州仁位郡信浓守宗盛家，遣人来献土宜。

○御昼讲。

○御夕讲。

9月21日

○庚寅，受常参。

○御昼讲。

○御夕讲。

9月23日

○壬辰，国忌。

○传旨户曹曰：“前者本曹受教：‘诸邑还上，壬午、癸未年减半未收内，一半未收纳者降资，过半未收纳者降二资；甲申年以后分给元数十分内，一分未收纳者降资，二分未收纳者降二资。’近年诸道连遭失农，民生艰窘，守令等不顾民弊，往年还上一时督征，使民将至流离。其庚寅、辛卯年分给还上外，壬午、癸未年未收，限三年；甲申年以后未收，限四年，渐次收纳，过限未纳守令，计其分数，依受教施行。”

○传旨吏、兵曹曰：“李施爱征讨时，守令私自带行鄕吏、官奴，其与自募从征者异，并皆还役，以实州县。”

○传于礼曹曰：“今后门外行幸时，宜令台谏，着圆领，侍卫。”

9月24日

○癸巳，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

9月25日

○甲午，命召礼曹判书金谦光、同知中枢府事李永垠、司宪府掌令洪贵达。传于贵达曰：“哲非之父生存，其情实当问其父。今宪府欲得其情，杖其母及养父，是宪府错也。谦光、永垠，虽穷鞫得情，无益，勿更论。”又传于谦光、永垠曰：“卿等朝着表仪，人望所属，今以妾之故，告状相诘，大臣之道，固如是乎？况卿等同盟，口血未干，而构嫌于微事，歃血之义，又安在乎？此则已矣，后勿如是相与亲好，可也。”谦光等闻命惭赧。贵达启曰：“谦光、永垠，位至宰相，结为同盟，既曰：‘同盟。’义同兄弟。今争妾相讼，非特宪府欲正之，朝廷举欲正之。大臣朝廷之表率也。大臣正则朝廷正，朝廷正则百官正，百官正则万民莫不正矣。自古未有大臣不正而万民正者也。谦光已知永垠之图婚，而潜谋先娶；永垠亦知谦光之已娶，而谋欲还夺。其情状已露，释此不治，风俗之毁，自朝廷始，何以正士风乎？请须鞫之。”传曰：“争妾，虽系风俗，非关国家，其勿言。”

○礼曹判书金谦光上书自明，不报。

9月26日

○乙未，国忌。

○礼曹启：“《大典》诸科条：‘初场讲，则制述分数倍给。’今殿讲分数，许于馆、汉城试通计，其制述分数，亦宜倍给。”从之。

9月27日

○丙申，御经筵。讲讫，掌令朴崇质启曰：“金谦光闻李永垠，将因沐浴，往星州，密遣人，嘱星州判官，督送哲非，判官如其言。哲非到京隐接于金光老家，当其娶日，谦光令移置于石今家。娶之初，哲非将到京，谦光教石今曰：‘哲非，明日入京，勿令李中枢知。’谦光知永垠欲娶，而谋夺明矣。永垠又闻谦光已娶，往权以经妻家请之，又手书告状，使之伸诉，永垠知谦光已娶，谋欲还夺明矣。大臣所为如此，朝廷不尊，孰大于此？请穷治，以正其罪。”上曰：“二人，予已召责之矣，其勿复言。”

○御后苑，观宗亲、武臣射。赐中多者朴叔善等九人，儿马各一匹；河阴副正梓等八人，豹皮各一张；其馀三十一人，各弓一张。又命馈入直军士。

9月28日

○丁酉，御经筵。

○司宪府掌令洪贵达、司谏院献纳崔汉祯来启曰：“金谦光知李永垠已与哲非定约而夺之；永垠亦知谦光已娶，而诱金氏，使之发状。大臣之道，固如是乎？谦光又上书，规免其罪，请并鞫之。”传曰：“两人亦知其自失，又何鞫为？谦光上书，欲发明耳，非谋免也。”贵达等曰：“谦光、永垠之事，非出于过误，不可不问。”传曰：“此事非关国家，此而不赦，其于待功臣何？”

○御昼讲。

○兵曹启：“丁亥年讨李施爱时，其输军器、军粮及从征公私贱，皆许免贱，属正兵。私、贱则以公贱充偿，而今隶军役者少，是必隐漏闲游，或本主容隐还役。请严加推刷，并属正兵。如有闲游，或容隐役使，一应军籍不付人，许本主、当身自首，其不自首而后现，则其暗占役使者，以据报他人奴婢法论断，其偿奴属公，当身依《大典》补充队付案后，不立役条，并还贱，以防奸伪。”从之。

○御夕讲。

9月29日

○戊戌，受常参。

○御经筵。

○司宪掌令朴崇质来启曰：“金谦光、李永垠争一妾者，必利其田、民也。其心志卑陋莫甚，请鞫问科罪。”传曰：“非谓无罪也，特以功臣，不可以微事加罪耳。”

○司谏院献纳崔汉祯来启曰：“昨请罪谦光、永垠，未得蒙允。臣等思之，二人争妾，实利其田、民也。前日李嶷、田秱生之事，皆为田、民也。此而不惩，如此之辈，接踵而起矣。况谦光非不知永垠之先约，而上书以为不知，诬诈罔上，此又可罪也。请必治之。”传曰：“功臣不可加罪。”

○御昼讲。

○御夕讲。

9月30日

○己亥，受常参。

○御经筵。

闰九月

闰9月1日

○庚子朔，受朝贺。

○御经筵。

○下教于京畿兼节度使李铁坚、忠淸道兵马节度使金奉元曰：“来十月十一日，拜英陵时，侍卫军士数少，其考今送符验，道内下番别侍卫、甲士、吹螺赤、大平箫并全数调发，人赍十日粮，今九月初五日，会于三田渡。”

○司谏院大司谏成俊等上疏曰：

《易》曰：“雷电噬嗑，先王以明罚敕法。”法者，所以维持一世者也，不可以一毫私意，低昻于其间也。金谦光以大臣，凭势慢法，欲夺同列媒妁之女，要于官吏，囚家僮督送，其间营为踪迹诡秘，不使永垠知之，而遂潜娶为妾，凡有知识者，所不忍为，而谓大臣为之耶？李永垠，于谦光既娶之后，阴诱权以经之妻，使之发告，盖欲离异，而自娶之也。其用心回谲，又浮于谦光之潜娶永垠已约之妾。永垠之欲夺谦光既娶之妾，岂有他哉？但以此女，有资产臧获焉尔。夫以同盟大臣，比肩于朝，而相与争妾，在邦宪，不容不治。殿下岂以勋盟而贳之？大抵过误所犯，情所当恕者，则以功臣而释之犹可也。若谦光、永垠，其恣行贪欲之罪，非过误所犯，而全释之，可乎？此而不治，于何用法？臣等窃恐，自此而功臣、大臣，无所忌惮，无所不为矣。且台谏，人主耳目，国家纪纲，要使守其法而不挠之，然后庶几耳目达而纪纲立矣。谦光方被台劾，遽上书，以枉刑归罪台官，而自处于无罪，是蔑国家纪纲，而欲蔽殿下之耳目矣。伏望，命付有司，毕讯其罪，以正朝廷，以正风俗，国家幸甚。

不听。

○兵曹据庆尚道观察使启本启：“请以松罗道属宁阳、角山、靑云、文居、和目等驿，属安奇道；以安奇道属瓮泉、宣安等驿，属昌乐道。”从之。

○御昼讲。

○以尹弼商为崇禄议政府右赞成，姜希孟崇政晋山君，李克培崇政议政府左参赞。

○御夕讲。

闰9月2日

○辛丑，幸慕华馆，阅武。

○司宪府大司宪韩致亨等上疏曰：

日者，礼曹判书金谦光要李永垠约婚之妾潜娶之，以其女归，永垠谋夺之，嘱其女之主，责出于谦光家。谦光不许，永垠手书告状授其主，使来诉。臣等按其状，问之其所争之女，曰哲非者，乃金殷贱妾女子也。臣等疑一贱女而两宰相争之，是必有姿色者也。及闻其母若德言，则其女别无姿色，但其田、民稍足耳。乃知两人之争，专以财利也。呜呼！士大夫之风如此，朝廷曷由正乎？臣等窃自憾叹。因具诘其图婚节次，初哲非育于其父，在庆尚道星州，永垠久已通书结言，其母在京师，永垠亦与之有约。厥后谦光亦有心焉，二人皆潜图之，永垠将告假而去，以济其私，谦光知之，径招哲非，促使登途。及到京，谦光匿之于他所，未几潜移其母家，娶之带去，虽其主责还，不许出见，盖恐见夺也。此则谦光用心，其谲甚矣。永垠，于谦光已娶之后，为窃夺之计，或使人窥觇于母家，或亲往请嘱于其主，至云：“谦光虽已娶何害？若夺以给我，我当娶之。”其主既不能夺，则又手书告状，使诉之，期于必得。终不遂其欲，则乃扬言于朝廷，驰书于僚友，以彰谦光之恶。此则永垠贪邪、无耻，甚矣。臣等悉此两人情状，将以转闻于上，绳之以法，谦光知其不免也。乃敢饰非文过，上书希恩，殿下且赐优容，召臣等，命皆置之。臣等谓人主操赏、罚之权，以驭下，而患耳目之不逮也，于是乎付之有司，有司其代人主之耳目者也。其有不法，有司方将举效上闻，而被劾者乃敢上书自列，冒望恩旨，岂直蔑有司哉？是不有人主之威也。臣等累渎天聪，请治其罪，天听不回，窃自憾焉。昔成汤，以三风十愆，儆于有位曰：“敢有徇于货色，时谓淫风。卿士有一于身，家必丧，臣下不匡，其刑墨。”卿士而徇货、色，犯淫风，自古圣王所不容也，有司所不得不匡者也。殿下岂宜容释，而臣等亦岂甘就不匡之刑哉？殿下教臣等曰：“自中争妾，非关国家，不必论也。”臣等之惑滋甚。夫京师，四方之本也；朝廷，百官之则也；宰相，士大夫之准也；争夺妻妾，夷狄之风也。居四方之本、朝廷之表、士大夫仪刑之地，而为夷狄之行，殿下任其自为，而不加防检，则臣等正恐一国之人无所忌惮，相率而为夷狄、禽兽之行也。岂不可虑哉？殿下又教曰：“谦光、永垠，皆勋臣也。欲置之何罪？”臣等以为不然。夫人之罪犯，有出于有心者，有出于无心者。出于无心者，人主以功而私之，犹之可也；至若根于心术之不正，发于利欲之无厌，知恶而敢为无所忌惮者，岂在宥功之列哉？苟不深究其情犯，而一以功宥，则臣等窃恐国家之法，不得行于勋贵，而风俗归正，终无日也。董子曰：“人君正朝廷，以正百官；正百官，以正万民。”未有朝廷不正，而四方万民之正者也；亦未有大臣不正，而朝廷得其正也。愿殿下戒淫风，黜污习，痛绳谦光、永垠之罪，以正朝廷，以正百官，以正四方，以正万民，国家幸甚。

闰9月3日

○壬寅，御经筵。

○日本国山阴路隐岐州守护源荣熙，遣人来献土宜。

○江原道都事金龟辞，上引见曰：“今年本道失农，救荒及庶务，毋谓监司之责而不顾，其尽心为之。”

○礼曹判书金谦光来启曰：“欲就有司，自明。”乃下宪府疏于承政院，仍传曰：“初谓谦光之娶哲非，非为财也，永垠之争，必不知谦光已娶而为之也，故命勿鞫。今见疏语，乃知其实。况谦光请自明，夫人有所犯不治，则有罪者喜，无罪者闷。当鞫问，以明虚实。”

○兵曹据永安道观察使李继孙启本启：“李施爱叛逆时，德源人金晊、梁益深为施爱所杀，当依例录军功，而前此本道漏报，故至今未蒙褒典，甚未便。请依军功四等例论。又申㴐当北方危乱之时，驰赴本营，无所畏缩，征兵部分，为固守捍贼之计，不幸为本府人所攻，仓卒之际，抗言不屈，遂死于贼。康孝文筮仕以后十五馀年，出入此塞，从征任事，多有功绩，不意贼臣煽乱，孝文首受其祸，以殒其身。上项申㴐、孝文殒躯事迹，人所共闻，莫不慨叹。而前者以施爱叛逆，起于孝文措置失宜，论以叛逆。及至己丑年，特放妻子及缘坐，而其告身及奴婢、财产则不给，今宜还给，亦依公差人被杀例施行。申㴐，依被杀人军功二等例，论赏何如？”从之。孝文，只还给告身、家产。

闰9月9日

○戊申，上诣景安殿，上昼食。

○传旨吏曹，长川君金孝江、尚膳李孝智降二资；尚传薛孟孙收职牒。

闰9月10日

○己酉，御经筵。

○通礼院左通礼尹孝孙等五人轮对。

○刑曹三覆启：“庆山囚官奴金禾再犯窃盗罪，会宁囚金升右盗杀朴末巾牛罪，依大典，绞待时，依受教，妻子永属边邑奴婢。明川囚正兵金尚连刺杀金石罪，律该斩待时。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

闰9月11日

○庚戌，受朝参。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

闰9月12日

○辛亥，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

闰9月13日

○壬子，御经筵。

○御后苑观射，赐中多者，儿马、弓矢有差。

○下书永安北道节度使宣炯曰：“锺城府所捕靑、芦花松鹘，其速上送。”

闰9月14日

○癸丑，御经筵。

○御昼讲。

○戊午，韩山君李永垠卒，吊祭、礼葬如例。永垠字子健，韩山人，牧隐李穑之玄孙。景泰丙子登第，授承仕郞权知承文院副正字。丁丑擢重试第一名，世祖览其对，欲授四品官，铨曹驳之，特超通德郞司谏院献纳，俄陞世子弼善，转直艺文馆。成化乙酉，升司宪执义，上疏论时弊，世祖深善之曰：“汝言，深中时病，且合章疏之体，真乃祖牧隐文章也。”自是待遇甚隆。未几擢拜同副承旨，中拔英试，转左副承旨陞嘉善，历兵刑曹参判。辛卯赐纯诚佐理功臣号，封韩山君。至是卒，年三十八。赠谥丁悼：述事不第，丁；中年早夭，悼。子孝文。永垠聪悟，善为文辞，常大言曰：“但要直己人，言不足恤。”世祖尝曰：“左右侍从无一人荐永垠者，此必特立人也。”其见遇如此。然性本贪墨，为刑曹参判，索赂无厌，尝授鞋匠皮，令造鞋，约以给价若干，已而减价，督造甚严，少稽迟，辄囚之。其治狱，多类此。与礼曹判书金谦光争妾，诉于司宪府，宪府请罪永垠，移义禁府鞫之。永垠发愤而卒，时论鄙之。

闰9月20日

○己未，春山寺贵孙，国忌日，与安川君权彭、鹰牌头尹孝常等，携妓渔猎，事觉。命罢贵孙职，并鞫彭、孝常。

闰9月21日

○庚申，受朝参。

○御经筵。

○延日县监李竽辞，上引见曰：“尔出身何地？”对曰：“武科。”上曰：“尔何以治邑？”对曰：“臣常以劝课农桑为务。”上曰：“尔往恤民，毋作弊。”

○御昼讲。

○命收申㴐敌忾功臣号。

○御夕讲。

闰9月22日

○辛酉，受常参，视事。

○御经筵。

○宗簿寺正金升卿等五人轮对。

○御昼讲。

○御夕讲。

闰9月23日

○壬戌，受常参。

○御经筵。

○益山郡守金新辞，上引见曰：“尔往乃邑，何以治之？”对曰：“欲体上旨，劝课农桑，明愼刑罚而已。”上曰：“尔其字恤斯民，无作弊事。”

○遣注书金礼源，审狱囚。

○大仓筑墙告讫，命馈军人。

○传旨户曹曰：“去岁失农，民食不裕，今年不得已又举大仓筑墙之役，尽征京畿之民，以赴之，赢粮往来，艰苦莫甚。今辛卯年贡物，如椽木、杂木、藁索、羔、鸡、牛角、杂羽、鱼胶、槐花、生梨、休纸、军器等物全除，烧木、生猪减半，已前未收贡物内已收合在官外，皆蠲之。藏冰军除烟户，只用京军，以休民力。”

○御昼讲。

○义禁府三覆启：“张澄与李亡吾赤等劫方夫大家强盗罪，律该斩不待时，依受教，妻子永属边邑奴婢。”从之。

○御夕讲。

闰9月24日

○癸亥，受常参。

○御经筵。

○金化县监吴致中辞，上引见曰：“尔往乃邑，何以治之？”对曰：“大抵守令之务七事为最，臣但当尽心。”上曰：“当务字民，无作弊。”

○御昼讲。

○刑曹启：“庆州囚私奴加隐伊盗杀户长朴上佐牛罪，依受教，绞待时。”特命减死。

○御夕讲。

闰9月25日

○甲子，御经筵，讲讫，掌令洪贵达启曰：“所贵乎帝王之学者，在施于政治之间，而不在记诵章句之末。朝讲时，则有常参、视事、轮对及守令拜辞，故不能久御讲筵。若昼、夕讲，则无杂事，殿下当从容讲道，得之于心，揆之于理，而行之于事为之际，以成圣学之极功，幸甚。且大小行幸，不使经筵官随驾，请令扈从，以备顾问。又闻古昔帝王论经、讲道，夜分乃罢，后世以为美谈。今殿下，一日三御经筵，暂不遑暇，此圣功也。独于夜对阙焉。愿自今夜，召经筵官，讲论经史，参究治道之要。”

○日本国一岐州守护代官真弓、兵部少辅源武、对马州仁位郡信浓守宗盛家，遣人来献土宜。

○御昼讲，讲《中庸》三十章。同知事李承召启曰：“《中庸》之理无穷，而此三十章最为微妙。殿下考之于书，而得之于心，可也。小臣之学，本非心得，未能以蕴奥之旨，上达宸聪。”上曰：“然。今朝洪贵达所言甚是，予当体之。卿等亦宜明以教我。”承召对曰：“《中庸》之为书，始言一理，中散为万事，末复合为一理。”因极陈三十三章之义，上嘉纳。

○御夕讲。

闰9月26日

○乙丑，受常参，视事。

○御经筵。

○命馈大仓筑墙提调、郞厅。仍赐提调韩明浍、曺锡文，各一表里；户曹判书金吉通、行护军李蕃、南轾、右承旨申瀞、京畿观察使李铁坚，各马妆一部、鹿皮一张；郞厅郑佸等亦赐物有差。

○御昼讲。

○御夕讲。

闰9月27日

○丙寅，受常参。

○御经筵。

○尚衣院正尹龟山等五人轮对。

○御昼讲。

○刑曹三覆启：“居昌囚白丁赵仇德盗检同家牛只罪，依受教，绞待时。”从之。

○御夕讲。

○初夜，上御宝敬堂，召入直经筵官朴孝元，讲《国朝宝鉴》。讲至“太祖曰：‘予若平康，匹马可避。’”上曰：“太祖若平康，则可以匹马而避之乎？”孝元对曰：“天命、人心，已有所属，太祖虽欲避之，岂可得乎？此则太祖谦之之辞也。”至闵开上疏：“玄宗一身，用姚崇、宋璟，以兴开元之治；任林甫、国忠，以致天宝之乱。”孝元曰：“《诗》云：‘靡不有初，鲜克有终。’若使玄宗愼终如始，诚一无间，则安有前后治乱，若是相反乎？《中庸》九经、三达德，皆以诚为贵，而必曰：‘所以行之者一也。’正为此耳。且君子、小人之用舍，其治乱如是，此正殿下所当留意也。”上曰：“用小人之祸，至于败国，小人诚不可用也。”孝元曰：“小人固不可用，然分别小人，最是难事。玄宗苟知林甫、国忠，为败国之小人，则岂肯用之？专由其心不明，暗于知人，故以奸为忠耳。《中庸》曰：‘取人以身，修身以道。’未有身不修而能知人者也。”命赐酒，仍传于承政院曰：“自今，经筵官二员直宿。”

闰9月28日

○丁卯，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○传旨义禁府，放信川君康衮受赐金承圭女子叔姬。

○御夕讲。

○御夜对，侍读官郑徽、检讨官蔡寿讲《国朝宝鉴》音、释各一遍。讲毕，命赐酒。

○永安北道节度使宣炯驰启：“臣前承下谕，巡行五镇，野人有来谒者，语之曰：‘自尔先祖父归附我国，安生乐业。乃者，浪孛儿罕父子负国厚恩，自就夷灭，遗孽阿卑车诱动族类，再犯我边鄙，我世祖大王将大举诛讨，期必扫灭。尔酋长诸人稽类来服曰：“诸野人不识义理，为阿卑车所误，妄动犯边。愿自今效顺。”其时都体察使矜愍之，达于天聪，世祖大王包荒大度，命诸将勿入攻，许其自新。诸野人悔罪，顺服安业如旧，得有今日，此实尔等所目见也。今者，伐乙虚、阿下、者里等无故犯境，杀我人民，我若大举问罪，则延及无辜，玉石俱焚，尔等其归语同类，拿致罪人，以自明，可也。不然，后悔何及？’野人皆扣头。臣使会宁、锺城等各镇城底野人柳尚同介等，率其类，至伐乙虚、阿下等所居，要其邻里族类，开谕祸福，使之同力拿来。臣留在行营，声言征聚诸镇兵，分道掩袭，又谕以：‘贼能早自来降，罪止一身，不然大兵一入，躏蹂无噍类矣。’野人闻之汹惧，登山自保，遥呼曰：‘我等贼杀国民罪，当万死，今既悔恨，愿以财产赎罪。’臣又遣虞候、评事，整顿六镇精兵，又抄各镇城底亲信野人，使为指路，若将入攻状，野人等扣头请更归拿贼而来，臣许之。野人等还告曰：‘贼徒畏诛，不敢来，以牛五十头、白玉小佛一躯，为杀钱，付我等送呈。’臣语之曰：‘彼无故犯边，杀掠人民，而去逃匿山间，要当入攻，诛灭乃已。’如是开说遣之，其牛及玉佛，臣领受留置，敢启。”命院相等议之。郑麟趾、郑昌孙、申叔舟、韩明会、崔恒、洪允成、尹子云议：“头畜，野人所重惜，而今进五十头，悔惧可知。然犯边贼，犹不自来，遽舍之，彼必以我为恐吓，取头畜，将生慢心。今宜益严责辞，示以不释之意，且勿迫之，观其所为如何，其牛畜分与死者之家，玉佛付僧舍，何如？”命以此谕宣炯，仍赐炯，毛衣一领、靴一部。

○御夕讲。

○御夜对。

10月4日

○壬申，受常参，视事。

○御经筵。

○军器军正朴叔蓁等五人轮对。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜筵。

10月5日

○癸酉，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

○以郑兰宗为嘉靖永安道观官使，李愼孝通政行骊州牧使。

10月6日

○甲戌，受常参。

○御经筵。

○吏曹启：“守令，亲民重任，须用廉介、才行之士，庶不病民，而拘于个月，不得广选，有乖大体。有钱谷事紧各司则已矣，承文院久任判校及有所任员、司饔院久任佥正主簿、司仆寺久任副正、判官、缮工监久任佥正、判官、司宰监久任副正、佥正、成均馆久任司艺一员、直讲一员、忠勋府久任都事、忠翊府久任一员、司酝署久任主簿及汉城府、宗簿寺、昭格署、宗庙署、祉稷署、平市署、典校署、五部、典牲署、典狱署参外官外，守令除授时，请不计仕日，注拟。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

10月7日

○乙亥，受常参。

○御经筵。

○行中枢府知事金连枝卒，辍朝吊祭，赐赙如例。连枝，字干甫，原州人，中枢院副使乙辛之子。永乐辛卯，中生员试；癸巳筮仕，累历司宪监察、刑曹佐郞、刑曹都官、正郞、司宪持平、户刑两曹正郞。时，世宗命世子，参决国务，设詹事院，掌出纳，连枝为詹事院同詹事。世宗贤其为人，命勿外补，铨曹有与之不协者，拟望富平县令，且启曰：“今京畿旱荒，非连枝，莫能赈救。”上可之。连枝之任，勤于救恤，所全活甚众，擢为判司宰监事。己巳，升为上护军兼知刑曹事，历户、礼、刑三曹参议。壬戌，升嘉善，拜全罗道观察使，递为工曹参判，转司宪府大司宪、汉城府尹，出为京畿道都观察使，递拜中枢院副使，升资宪庆尚道都观察使，复拜大司宪，迁判汉城府尹。丁亥迁中枢府知事奉朝贺，戊子陞正宪，己丑加崇政。至是卒，年七十六。谥戴敬：典礼不愆，戴；夙兴恭事，敬。连枝，为人端雅温良，莅事精练，所至有声绩。子坚寿。

○传旨吏曹曰：“行司勇柳桂芬、尹沔、赵篱，曾以乱臣缘坐之累，移授西班职，其还叙东班职。”

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

10月8日

○丙子，上因谒英陵，幸骊州。百官出兴仁门外，祗送大驾。昼停广州栗岘川边，夕次同州乐生驿前平波吾达。

10月9日

○丁丑，动驾，昼停龙仁蛤川边，夕次利川吾川驿前平波吾达。

○夜召经筵官任士洪、郑徽，讲《国朝宝鉴》，赐弓各一张。

10月10日

○戊寅，动驾，昼停利川福河川边，夕次骊州江边波吾达。留都议政府、六曹，遣吏曹判书李克增问安。

○懿旨，典狱囚人无衣者，其给襦衣。

10月11日

○己卯，平明，上诣陵所，行祭如仪。大驾还至利川福河川边昼停，召随驾宗宰二品以上及承旨等馈之。夕次吾川驿前平波吾达。

○召经筵官任士洪、郑徽夜对，赐襦衣各一领。

○是日，中宫诞辰，留都议政府、六曹，进表里。

10月12日

○庚辰，动驾，昼停蛤川边，夕次乐生驿前平波吾达。

10月13日

○辛巳，动驾，至三田渡，舟中召内宗亲，设小酌。

○昼停都要渊边，留都宗宰来迎。命召宗亲都正以上、宰枢二品以上，设酌，已而还宫。

10月14日

○壬午，司谏院正言朴亨良来启曰：“臣等请治金谦光罪，竟未蒙允。臣等反复思之，典礼之官，不宜使不正者为其长也。虽以谦光为功臣，而不之罪，判书不可不递。”不听。

10月15日

○癸未，受常参。

○御经筵。

○下书八道观察使曰：“势家伴倘、奴隶豪横者，治罪自有国法，而守令慢不举行，使有陵上、败俗者，甚不可。今后严加考察，依法施行。”

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

10月16日

○甲申，月食。

○传旨义禁府，放竹山官奴婢定属乱臣朴苞孙朴德祥、朴时中、朴德闰及孙女莫非。

10月17日

○乙酉，御经筵。

○日本国肥前州上松浦佐志源次郞，遣人来献土宜。

○司宪府掌令朴崇质来请递金谦光礼曹判书，传曰：“可。”

○传于司宪府曰：“今后行幸时，禁路边高处神祀者。”

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

10月18日

○丙戌，雷电。

○受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

10月19日

○丁亥，受常参。

○御经筵。

○内资寺正洪显廷等五人轮对。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

10月20日

○戊子，上诣景安殿上食。

10月21日

○己丑，御经筵。

○日本国丰州太守大友八郞师能、肥前州下松浦丹后太守源盛，遣人来献土宜。倭中枢平茂续等五人来朝。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

10月23日

○辛卯，日本国王源义政，遣僧光以藏主等二十三人来聘。其书契曰：

比年，弊邑多难事于军旅，百色未复旧贯，故无遑修邻好，匪慢也。玆承殿下蚤奉天休，新践宝祚，不翅恩加封内，矧亦驩及遐方。是以遣释徒光以藏主，特述驰贺之忱，兼谢间阔之罪。仍告，旧印失之库火，故用新刻莫讶，今后以此为信。不腆土宜，具于别幅：丝画扇一百把、长刀二柄、大刀十柄、大红漆木车碗七十事、大红漆䔐方盆二十事、内红漆外黑漆木桶二个。

○以申叔舟为大匡辅国议政府领议政，崔恒大匡辅国左议政，成奉祖大匡辅国右议政，尹子云大匡辅国茂松府院君，咸禹治资宪右参赞，李承召资宪礼曹判书，韩致亨嘉靖守刑曹判书，金之庆嘉善司宪府大司宪，鱼世谦嘉靖礼曹参判，柳眷通政艺文馆副提学，金季衡奉正司谏院正言。

10月24日

○壬辰，领议政申叔舟上状辞职曰：

臣以庸踈，早蒙世祖大王谬知，自靖乱之后，与闻国政，言听计从，凡大施措，莫不参赞，以至于今。身历三朝，垂二十年，人臣之极，视古无比。每自惧盈，思欲乞退，中罹多故，未敢自便。昨于便殿引对，赐语从容，遂得披露悃幅，乃乞骸骨，虽未便蒙允，兪然庶几，终回天意，将遂所愿，岂期反置之庙堂哉？自见批目，惊悚之至，罔知攸措。臣闻四时之序成功者退，天道犹然，况在人乎？臣虽无可见功效，然在朝既久，亦可以退矣。臣今犬马之年五十五岁，肌肤销瘦、牙齿脱落、咳逆，又作神耗健忘，非徒无德，可长百僚，其于气力，亦所不堪。伏望还收成命，许臣退闲，以保馀龄，以全终始，不胜至愿。

传曰：“大王大妃传教云：‘世祖尝教睿宗曰：“予详定国法无遗，且予大臣皆贤能，在汝时，可无为而理矣。”’今卿辞职，必以我为无学问也。”大王大妃传曰：“世祖每比卿魏徵，卿忘之乎？毋如是。”

○义禁府三覆启：“玉玄、赵山玉、班者、金孝信、全义、金乞明、金旱京、宋龙彦、朴节、河成己、徐贵才、吴自冲等许接李施爱逆党赵璧及子玉山、玉连罪；李仁万受赵璧赠遗不告举罪，依传旨，以奸党论，并凌迟处死，父子年十六以上皆绞，十五以下给付功臣之家为奴。玉玄自首，免罪；玉连今虽年满十六，当初犯罪时，未满十六，当依十五以下例，给付功臣之家为奴；河成己，年八十以上；赵山玉盲目笃疾，取上裁。”命议于院相。申叔舟、韩明浍、崔恒、洪允成议：“赵璧非他支党之比，乃施爱腹心，其容隐赠物者，正为奸党。况已下传旨，知而故犯罪，不可赦。河成己、赵山玉，虽年老、笃疾，亦皆身犯大逆，请并从传旨施行。玉连，从父而逃，今乃见捕，不可退计免死，可从律施行。玉玄，既自首，免罪何如？”从之。命玉连减死。

○刑曹三覆启：“开城府囚白丁边北间、赵界山劫朴自善家明火强盗罪，律该斩不待时，依受教，妻子永属边邑奴婢。”从之。

10月25日

○癸巳，领议政申叔舟又上状辞职曰：

臣昨日上书辞职，未蒙允兪，反承两殿，以世祖遗旨，丁宁譬晓，臣闻命涕零恍然，如承世祖亲教。窃念，臣自世祖在阁，偏被知遇，当观光上国之日，又从羁靮，万里陪侍，待以国士，自是一心攀附。及至化家为国，遂参股肱，于时英俊如云，而谋谟契合，无愈于臣者，每称臣为魏徵，至嘱之于睿宗，圣训洋洋，今犹在耳。魏徵之于太宗可谓至矣，若夫高世意气，旷古际会，义为君臣，恩逾骨肉，亦非征之可及也。况我主上殿下即政之初，首念先王之旧，推诚于臣，比前尤隆？臣学术寡昧，才识谫薄，固不能上世祖于万一，岂不欲竭心尽力，庶几小效于圣上之初政，以副隆眷，以不孤先王之知哉？此臣之所以遑遑切切，履险蹈危而不顾，以至于今者也。然臣闻天道忌盈，人事戒溢，如或犯之，为祸极大。臣以斗筲，谬蒙累朝圣眷，器已盈矣，安得不戒其溢哉？臣尝犯之矣，上结明主之知，遇事敢为，不存形迹，遂为众讶所归。岁在丁亥，奸贼构乱，指臣为辞，尚赖世祖圣明，终得昭雪。然究其源，实非奸贼凶谋，所能中伤，是乃臣忘人事之所戒、犯天道之所忌者，有以自中耳。今苟冒荣、昧几，又不思知足之义，丁亥之事，亦不远矣。犯在臣身，圣上岂能违天道而保臣哉？苟至于此，非徒臣身，其累圣明亦为不少矣。此臣渎天听，而不能自已者也。臣之此言，非为身也，非为名也，实出赤心。伏望，怜臣衰病，体臣戒瞿，置臣闲地，俾遂素愿，不胜幸甚。

传曰：“予幼年即位，每思赖卿而理，卿何辞哉？卿气力方强，决非辞职之时也。其勿复言。”大妃传曰：“世祖之教，卿若不忘，则如是固辞，其可乎？”

○司宪府掌令洪贵达来启曰：“前者，光山府院君金国光受假往尚州，今又闻靑松府院君沈浍欲往善山，庆尚道今年失农，两相之行，迎送供顿之弊，岂小哉？国光已行矣，沈浍犹未上道，请止之。”传曰：“两相非无事慢游，皆为老亲而去，不可止之。”

○礼曹启：“王妃诞日及正至百官陈贺节次，不录《大典》，请依古制及前例，施行。”从之。

10月26日

○甲午，日本国对马州守护代官宗助六盛俊，遣人来献土宜。

10月27日

○乙未，御经筵。

○御昼讲。

○刑曹启：“内需司奴婢，役使轻歇，故投托者多，陈告漏落，受赏优厚，故冒滥陈告者亦多。于是，诸司、诸邑奴婢，厌惮苦役者，多归内需司，冒认父母，遥相连接，符同纳招，一口所生，几至百馀，一人所告，几至五、六百，其弊不赀。《大典》公贱条云：‘正案付奴婢诉良，或相讼者及案内父母、祖父母己身名字明白现付外，援引投托者，并勿听理。’请今后内需司奴婢，依《大典》施行，如有违法陈告受赏者，勿论赦前，依律科罪，还征赏布，其中受赂奸术已甚者，全家徙边。”从之。

○御夕讲。

○御夜对，险讨官孙比长、蔡寿入侍。上曰：“若等，近日皆自外还，守令不法，民间疾苦，必有所闻。其各言之。”比长对曰：“穷阎僻巷，弊必多矣，臣等不能尽知，以臣所闻，为民深病者，全罗道漕运也。初用私船，官给其价，故漕运无弊，而人乐为之。今则用官船，役水军转运，纳仓之际，率多耗损，遂征于水军，水军类皆贫者，尽卖家产，未能充偿，因此流亡相继。我国南方无边患，以有水军也。请依旧，用私船漕运。若曰：‘官给其直，为费实多。’则彼用私船者亦吾民，虽给价，吾民受赐也。”上曰：“固善。但用官船，先王之法，未敢遽改。”蔡寿曰：“僧信眉、学悦在江原道，贪求无厌，监司亦以为先王所重，待之过厚，所求无不从，征于诸邑，以副其请，是皆民之膏血。又用民力输之，远者七、八日，近者三、四日程，羸牛、弱马，越险、履阻，民甚苦之。且其徒甚众，横行道内，人皆切齿。请禁止，且谕监司、守令，毋得赠遗，以除民病。”上曰：“然。”

10月28日

○丙申，御经筵。

○司䆃寺正黄允元等五人轮对。

○承文院提调启：“院禄官、兼官，肄习吏文、汉训、写字，故不许外叙，今以未经守令，不得加资，未便。请本院官员，虽未经守令，依艺文馆例，加资。”从之。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

10月29日

○丁酉，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

10月30日

○戊戌，夜有流星，状如钵。

○受常参，视事。

○御经筵。

○传于兵曹曰：“前此两界居人，勿差各品伴倘事，已立法，今更思之，两界遐远，其民未知王城者有之。若为伴倘，则可因此到京，且有事，则伴倘亦可征发为兵，其仍旧差定。”

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

十一月

11月1日

○朔己亥，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

11月2日

○庚子，冬至。上率百官，行望阙礼，又行三大妃殿贺礼。

○御仁政殿，受贺。

○琉球国王尚德，遣僧自端西堂等来聘。其书契曰：

尚德诚惶诚恐，顿首奉书朝鲜国王殿下。先王晏驾吊礼，差遣使僧自端西堂，令梵妙兜楼，仰摅区区志万一云。且羕闻登霞之刻，佛身应现。诸天雨华，寔是观自在萨埵，自受用法乐也，舆情所仰也。尚德之乃翁，亦成化五年八月十八日薨，亦匪攀先王龙髯乎？且乃翁遗言云：“通好于贵国，则终始贞吉。”此言终身铭心不敢忘，故敝邑虽多虞，建立一寺，充望献陵，亦教苾刍，众勤行宓，希赐先王之绘像曁尊号，并精舍之宸翰额，则所谓我愿既满，众望亦足也。靑◼雨涤，伏惟鸿慈特赐鉴察，不备。

又书契曰：

当今即位之初，岳面生喜色，河水宣政声。尚德伏愿，东夷东、西夷西，遣使于远；南蛮南、北狄北，重驿于今。抑亦自前朝，南蛮国王遣使于弊邑曰：“遥𥹢朝鲜图之风，怀景慕情日久矣。’欲通好于贵国。南州之货物，则上邦之所不重，虽然傥得政府之注券，则任注文件件可进贡。”云云。仍前度䌷子、木绵等之赐，厚霑恩霈剩，敝邑使者不幸，而有一船失火之变，遂不传达厚贶，彼罪人举国放逐耳。且亦经略南蛮国王之中心，靡不歉然，矧又不愧政府深旨乎？虽然信重启上䌷子一万匹、木绵一万匹，沐朝恩，则南人百拜百拜。爰平佐卫门尉信重，乃以贵国臣请为使者，盖用内缘耳。恳得高明深旨，则不亦幸耶？且传闻处，敝邑之海岛者，大小伪作书券，以为日本国中之书史，烦上邦之官处，敝邑所不知也。敢请勿信受。以故剖符二枚则上进，亦二枚则留，以为后证，皆平佐卫门尉信重之所谙定，可启上者欤。若亦不密，而处海岛者闻传，则海涯处处，敝邑之使者不安，但高明攸察也。不腆土宜，件件在别幅。孟夏天凉，为国保重，不备。

○下书庆尚道观察使吴伯昌曰：“今闻龙宫人金孝文子妇，因觐亲，归于尚州本家，与私奴池众相奸，剃发不还，事发，推鞫其女，只论杖八十，池众收赎。果尔则罪重、罚轻，卿何为如此乎？其具事由，驰启。”因命司宪府执义郑垠，令更鞫池众之狱以启。时，垠以事往本道。

○领敦宁府事尹士昐卒，辍朝，吊祭、礼葬如例。士昐，坡平人，赠领议政磻之子，即贞熹王后兄也。宣德丙午，以门荫补中部录事，历世子右卫率、司宪监察、刑曹都官佐郞、户曹佐郞、汉城判官、刑曹都官正郞，累陞判礼宾寺事，又升通政佥知中枢院事。景泰丙子，移拜佥知敦宁府事。天顺戊寅，升嘉善仁寿府尹，迁工曹参判，加资宪中枢院副使，寻升正宪。辛巳陞崇政中枢院使，甲申陞崇禄右赞成，转左赞成。成化丙戌，移中枢府知事，戊子，加辅国崇禄，寻升大匡辅国崇禄右议政。己丑递为中枢府判事，庚寅迁领敦宁府事。至是卒，年七十一。谥夷靖：安心好静，夷；恭己鲜言，靖。士昐，为人宽简，未尝以势位加人。子钦。

11月3日

○辛丑，夜雷电。

○御经筵。

○传旨户曹：“赐领敦宁府事尹士昐赙米、豆并五十硕、纸一百卷、正布五十五、淸蜜七斗、油十斗。”

○御昼讲。

○刑曹三覆启：“淸州囚良人池德中奴行进水山劫掠行人强盗罪，待该斩不待时。熊川囚船军洪信盗牧场马罪，典狱署囚良人今石盗金德生马罪，皆依《大典》，绞待时。”从之。

○御夕讲。

11月4日

○壬寅，御经筵。

○传旨议政府曰：“予以幼冲，纉承艰大之业，凡朝政得失，民生利害，靡不讲究，期于予治，然万机至繁，岂尽得宜？今当冱寒之时，雷电为灾，究厥所司，实由寡昧。予虽累教求言，未有直言极谏者；累教求贤，未有荐进人才者。董治百司，而犹有惰弛者；审理狱讼，而犹有冤滞者；询访民隐，而怨咨尚多；省罢工役，而兴作不息。其将此意，广晓中外，使详陈阙失，以答天谴。”

○御昼讲。

○御夕讲。

11月5日

○癸卯，受朝参。

○御经筵。

○日本国肥前州下松浦山城太守源吉，遣人来献土宜。

○礼宾寺正柳壤等四人轮对。

○传曰：“司宪府外，义禁府、刑曹、汉城府，毋得禁乱。”

11月6日

○甲辰，御仁政殿，宴日本国王使光以藏主等，宗宰入侍。命光以藏主进爵，赐物有差。

○传旨义禁府、刑曹、司宪府曰：“凡官吏议狱之际，或疑君上，以为轻论；或干宰相、朝士，则嫌于庇护，过情重论，甚未便。其平心拟议，勿令轻重失中。”

○传旨户曹、刑曹曰：“尹末孙、庆由恭家产、奴婢，已区处者外，并还给。”

○御夜对。

11月7日

○乙巳，议政府启：“敬奉求言传旨，合行事件，商议录启。其一。凡朝政阙失，民生疾苦，令中外大小臣僚，实封以闻，京中呈承政院，外方呈于守令，转报监司启达。所言善则录用，虽或不中，亦勿加罪。其二。有德行者、有文学者、有武略者、长于吏治者、精于诸学者、廉退自守不求闻达者，令京外官吏六品以上，各举一人，如得其人，赏其举主。其三。诸司官吏，令该曹及该司提调、吏曹、司宪府，申严检核，如有不谨职事者、不堪其任者，具启罢黜。其四。刑狱冤滞，纠察条令非不悉也，官吏慢于奉行，以致冤滞。近日罪囚甚多，虑或未分真伪，辄加棰楚，或拷讯过度，或救恤不至，事未核实，遂至陨命，京中则宪府，外方则监司，检核以启。其五。臣、民生休戚，专在守令贤否，其民间兴利、除害之事，尽心措置，务存诚实，守令如不得擅行，具报监司，小事即令施行，大事启闻以祛民弊，如有违者，痛绳以法。其六。京外不紧营缮，一切停罢，以息民力，如有不得已事，启闻乃行。”从之。

○传旨礼曹曰：“敬承懿旨：‘今年诸道农事不实，民生可虑，来壬辰年王大妃殿、仁粹王妃殿朔望进上物膳及各殿方物，令勿进。’予力请，未蒙兪允。明年各殿端午进上扇子外，其他方物及两殿朔望物膳，并勿封进。”

○刑曹三覆启：“开城府囚白丁崔白伊、金守丁、崔仍火伊劫行商强盗罪，律该斩不待时，依受教，妻子永属边邑奴婢。”从之。

11月8日

○丙午，受常参。

○御经筵。讲讫，大司宪金之庆启曰：“金国光，以贪污罢相，而领经筵、院相如故。臣以为，经筵官，备顾问，养德性；院相，处近密，可否相济。其任皆重，非国光冒处之地。请亟罢之。”上曰：“予即位以来，台谏所言，无不从之。言若可用，何待今日？”之庆又启曰：“庆尚道观察使吴伯昌，本贪婪、谀佞人也。尝为从事官往平安道，观察使欲赠貂皮，开所贮笥，伯昌并其笥尽取之，又为兵曹正郞，造军士禄牌，受其禄。为人如此，何以责贪污守令乎？请罢之。今内有国光，外有伯昌，朝廷何由淸明？臣实痛心。”上曰：“当启大王大妃。”

○大王大妃，以尹士昐卒，御素膳。院相郑昌孙、崔恒、韩明浍请进肉膳，传曰：“予欲尽七日之制。”更启曰：“尊之位，绝期功之服，请抑情从礼。”传曰：“主上亦请不已，予当从之。”又启曰：“今闻传教，王大妃、仁粹王妃殿朔望进上物膳及各殿方物并勿进，臣等谓灾伤虽大，有年亦或有之，不宜以此而遽减也。如不得已，宜减不紧贡赋，物膳、方物不可除也。”不听。

○司宪府掌令洪贵达、司谏院正言朴亨良来启曰：“开城君崔濡，其子润孙，当施爱之乱，赍谕书，往永安道不颁，反与施爱，通谋伏诛，濡当缘坐，况受施爱私书，备知情状，而匿不以启，中立观变，请置于法。”传曰：“世祖当其时不治罪，不可追论。”更启曰：“濡在先王朝，幸而漏网，今日宜正其罪。”不听。

○下书于黄海道观察使李芮曰：“本道诸邑，恶疾甚炽，已令医员李由性赍药往治。又令就凤山成佛庵，择有戒行僧人，设水陆斋，卿宜曲尽措置。”

○御昼讲。

○刑曹三覆启：“典狱囚军器寺奴万山再犯窃盗罪，依《大典》绞待时。”从之。

○御夕讲。

11月9日

○丁未，受常参。

○御经筵。

○司宪府掌令朴崇质、司谏院正言朴亨良来启请罢金国光领经筵、院相，不听。崇质等又启曰：“太宗不论怀安君构乱之罪，得终天年；其子孟宗，至世宗朝，群臣请致于法，乃从之。崔濡，在今日不可不抵罪。”传曰：“予当商量。”

○礼曹启：“属者，琉球国王使臣宴享时，上官人自端言：‘丁亥年使还后，仍留琉球国，前年国王又使老僧进香，因风水不顺，今乃始来。丧制已过，虽未得备礼进香，愿一进灵殿烧香。’兼判书申叔舟答曰：‘贵国王专使远来进香，我殿下追切哀感，下至群臣莫不感怆。然今已祔宗庙，别无灵殿可进香，上人至意，当启殿下。’自端曰：‘幸甚，愿于书契，并录此意。’上官人信重言：‘我于丙子年来，受图书，当岁遣船只，每欲来朝，适有琉球国王送付书契，以我为使，来贺新即位，缘道路甚远，风水险恶，迁延岁月，又遭国恤，未及展贺，惭恨实多。’申叔舟答曰：‘我殿下与一国臣民，莫不哀感。’信重又言：‘我虽微贱，日本国王、琉球国王，皆怜恤倚任，两国之事，皆所略知。今我已为朝鲜之臣，敢有所隐？如有质问事，令人来问于馆，当一一陈之。’”

11月10日

○戊申，御仁政殿，宴琉球国使自端西堂等二十三人及倭人皮古仇罗等九人，宗宰月山大君婷、蓬原府院君郑昌孙等三十一人入侍。传于自端、信重及启闽藏主等曰：“汝国王进香于先王，又贺即位，兼送礼物，予甚喜焉。尔等冒寒涉险，艰苦远来，予又喜之。”自端等对曰：“上教丁宁至此，不胜感激。”命三人，以次进爵，仍赐物有差。

○礼曹启：“顷承传教：‘改火之法，京外不同，今后依古制，施行。’谨按《周礼》：‘司爟掌行火之政，令四时，变国火，以救时疾。’注云：‘春取楡、柳之火，夏取枣、杏之火，夏季取桑、柘之火，秋取柞、楡之火，冬取槐、檀之火。’今京中，则遵用古法，而外方不奉行，请今后京中，令汉城府，受火于本曹，分于五部；外方亦依此例，令诸邑分于各户，一齐举行，违者科罪。”从之。

○传旨义禁府曰：“崔濡功臣削籍，收告身，外方付处。”

11月11日

○己酉，大王大妃诞日，上率百官，陈贺。

○刑曹启：“僧义旭殴杀其妻罪，当绞。虽经赦，不可专释，请永属残驿吏。”从之。

○御夜对。上谓侍讲官金纽曰：“尔为京畿灾伤敬差官，无乃有饥民乎？”纽对曰：“前年京畿旱甚，赖圣上勤恤之仁，民无饿殍。今又命除藏冰军，量减贡物，民受其赐，时无饥民。然连岁凶荒之馀，又有大仓之役，来春恐有饿殍者。京畿左道土地，虽不如下三道，多水田，民稍安业；右道，则率皆硗薄，连岁不登，或阖里空虚，人烟鲜少，而其赋役倍他道，抚恤之政，宜异诸路。愿留意。又《大典》云：‘续田，随耕收税。’则正田虽荒，当例收其税矣。山上、山腰，非年年可耕之地，而皆号正田，虽草荒木茂，亦皆收税，岂不冤哉？《大典》虽云：‘二十年，改量田。’此等田，今须改量，以释民冤。”上曰：“近日雷霆，尔亦闻之乎？是皆予否德，深用警惧。尔等职在近侍，非他朝官之比。守令及朝官贪污者，悉皆言之；遗逸之贤，亦皆荐之。”纽曰：“冬月雷霆，阴阳不顺故耳。然天心仁爱人君，人君若敬天修德，则亦可变灾为祥矣。上念至此，臣不胜庆幸。守令贪污者，臣岂能尽知？数遣台官，问民疾苦，察守令贪暴，则不为无益矣。且闻畿县船军或阙而不补，或补而不精。今虽升平，若有敌变，将何以御之？”检讨官蔡寿曰：“臣观江原道船军，虽称数百，而戍御者不过数人。近者裵孟厚检庆尚道船军，多有摘发，而江原道则不然。请不时遣朝官检察，惩一警百，使谨堤备。”纽又启曰：“国家列圣相承，威德远被，久无边患，然倭人初因贩卖而来，遂居三浦，今其户几至千馀，更经十馀年，其患将有不可言者，而诸镇万户，纵军征货，国家亦或役于他事，非御边之道。万户不可尽选，然要害之处，择用识理、廉谨之士，数遣台臣，纠察虚实，庶几得之。”上曰：“万户，苟非其人，必有是失。”

11月12日

○庚戌，夜大雨。

○受常参，视事。

○御经筵。

○司赡寺正朴继姓等五人轮对。司赡寺主簿宋瑛启曰：“外方雇工，皆无族亲，无赖人也。寄食人家，以资其生，诸邑或定日守，或编卒伍，家主不得役使，一朝黜之，则无所攸依，强者为盗，弱者流亡。请今后勿属役。”又启曰：“人主动静、语默，史臣必书，今于夜对，史官不与，实为未便。请今后令史官入参。”上可之。

○下书黄海道观察使李芮曰：

昔日本道恶疾，何因而发欤？诸种恶疾，何邑为甚，而何证最多欤？檀君神祠，前在何处，而今何故移之欤？其祭祀之制，又何如？今民俗亦致祭欤？虽有私自致祭者，勿禁可也。国行厉祭，本在何所，而常行厉祭，亦在何所欤？行祭节目何以为之？勿论邪、正，民俗所愿救病者何事？民间救病，何药有验欤？其悉广问以启。

○御昼讲。

○刑曹启：“民间行用布货，本以二十五尺为准，而今中外奸诈之徒，类以三十三四尺为匹，转卖行用，公私病之。甚者织以单丝，纰薄无所用，不可不禁。其长不准布货，请自来癸巳年正月，一皆禁断。其已织造者，则连尺准匹，行用单丝布，勿论限前后一禁，犯者没官，依律科罪。”从之。

○御夕讲。

11月13日

○辛亥，御经筵。讲讫，大司宪金之庆启曰：“前日请罢金国光院相、经筵，未蒙兪允。国光非徒贪污而已，欺罔先王，其罪非轻。在世祖朝，臣为京畿察访，狻猊驿雕残尤甚，吏不堪役。臣请设助役人，命以开城府人助役，其中有富人焉。时国光为兵曹参判，富人因缘，请免助役，状告兵曹至五、六度，兼判书韩明浍、判书尹子云沮之。后三年，明浍、子云皆递，国光代子云为判书，诬启以狻猊已富盛，革罢助役，安有三年之间，雕残遽变为富盛耶？其后残敝如旧，复设助役。以此观之，则国光欺罔先王，其罪亦重。请亟罢院相、经筵。”上曰：“先王既不罪之，岂可追论？”之庆曰：“昔尧不罪四凶，而舜罪之。果有罪焉，则岂可以先王之不罪，而释不治乎？”上顾谓领事申叔舟、尹子云曰：“何如？”叔舟启曰：“已有传教。”上曰：“谏官之言，固当从之，此则不可听也。”之庆又启曰：“臣尝为吏曹参议，诸道观察使殿最，无一邑居下者，臣即启请鞫之。今秋冬等殿最，时未启达，若又有如前日者，则请纠之。”上曰：“守令贤则最，不贤则殿。殿与最，惟观察使所为耳。岂可遥度乎？”顾谓叔舟、子云曰：“今当冬月，气暖且雨，实予否德。未知修省之要。无奈有可祛之弊，未祛；可行之法，未行乎？”叔舟启曰：“世祖大王详定《大典》，今试用之。有弊之法，尽改；未备之典，尽举。顷因天变，主上儆惧，下求言之教，待诸道陈启，然后议可否耳。今此冬雨暖气，实由臣之失职，请罢臣职，以答天谴。”上曰：“咎实在予，恐惧实深。”同知事郑自英启曰：“臣以为，今八道之内，岂尽无弊瘼，守令之中，岂尽无贪暴？弊瘼多，而守令不能救，贪暴多，而观察使不能劾，阴阳失和，有由然矣。请纠观察使，以正守令，则阴阳自和矣。”

○御昼讲。

○吏曹启：“大典告身条：‘凡授职者，五品以下考司宪府司、谏院署经，给告身。’近者，年满八十加资者，非朝士之例，特一时老老之恩，而老人各在遐方，若待署经，则死期已迫，终不得蒙上恩。请老人告身除署经，即成牒送诸道，令观察使，考前加分给，如有误错处，具由启闻，修改。”从之。

○御夕讲。

○以成奉祖为大匡辅国议政府右议政，李克基通政成均馆大司成。

11月14日

○壬子，御经筵。讲讫，大司谏成俊启曰：“庆尚、全罗两道凶荒尤甚，而沈浍往善山，金国光往尚州，宋文琳往南原，大臣之行，必有弊。请自今病亲相见外勿遣。且黄海道，地广民少，凡耕田者岁岁递耕，以休地力。迩来徙民入居，义当安抚，而今定贡法，不分陈垦，一切收税，民甚苦之。请停贡法。古者文科出身者，职高称教授，秩卑称训导，若生员、进士、幼学，则并称教导。近年以来，不论文科、幼学，邑大则称教授，邑小则称训导，未便。请复古制。”

臣等顷者，以光山府院君金国光不宜在政府院相、经筵，以言、以书，累请罢去，实朝廷公议也。殿下的知其实，命罢政府职事，臣等且幸、且疑。以为院相、经筵，实是政府之职，所宜并罢，顾不忍遽尔，意必渐亦如之，俯伏俟命久矣。殿下不忍去之，姑且优容，彼亦贪昧、无耻，不肯退去，至今迁延，上无补于圣德，下有累于国体，甚不可也。臣等不忍缄默，复此尘露。夫政府，百官之长，统率百僚；院相，摠治庶务，任兼喉舌；经筵，地切论思，系开君德，皆不可任非其人。然于三者，举其昵且要者，则莫经筵、院相之为最也。况今之政府，非古署事时比也。六曹各率其属，凡有禀裁，皆自直达，政府无所与闻，三公虽职带其官，所以行三公之职，只于经筵、院相而已。经筵、院相，其责不既重乎？以为不宜于三公，而罢其职，则当自经筵、院相始也，不应去其轻而与之重也。是犹砭四肢之痛，而委五内之病，终无效于医也。人主之待小人，不知则已，苟知之，则如疾病之在身，当先去其根本。岂可罢其名，存其实，以成其幸也！臣等窃观，朝廷置院相，以曾经政丞，而又须德望之称其位者。是故，虽曾经其职者，亦有不得与者焉。其授经筵官，则虽下位之微，悉听政府、六曹可否，其人必才德之俱，然后得与于其选，苟德之无取才，不收焉。经筵、院相，其重如是，曾谓国光而与是列乎？于其身则幸矣，于国体何如？国光之无德行、学术，贪饕无耻，国人所共知、殿下所已悉，不待言而后明也。至于窃权挟私，潜谋秘计，人所不知，而实病于国者，又不可一二数也。姑举其在人耳目，明且著者言之。在先朝世祖大王，轸念诸道驿路雕残，念所以苏复之。于时京畿狻猊驿独雕弊甚，命给富实人户十馀，以助其力。既三年，国光判兵曹，以本驿已复富盛启，革之。夫积年雕弊之馀，而三年之内，遽至富盛，无是理也。此无他，新属者惮其劳役，而其资财之富，有以使国光用权之手也。厥后本驿愈雕弊不支，不获已又给人户助其力。当国光请革时，曾未阜盛可知已。其弄权行私，世亦有斯人乎？当是时，国光久典兵权，物论旁腾，至于都人张榜、言官请劾。夫有所不问尔，岂曰无罪？至睿宗朝，犹用权如旧，物论如旧，睿宗知将不免，即罢之，语与大臣曰：“吾所以罢国光兵权，欲使保全之也。”使国光果出于正，睿宗何必罢之，而亦岂保全之虞乎？顷者，其女婿李垾，犯赃在逃，国家方且搜捕之，国光亲启其所在处再三，皆不以实。阳为自直之状，而阴实庇护匿藏，其谁欺乎？见其婿犯赃亡命，罪在不赦。当此时，苟完性命足矣，复有何望，而且指使上言，图为功臣？国光，岂不知其不可哉，诚以其心不见有朝廷耳。噫！大臣之所为如此，宜置之何法乎？今纵不能置于法，又相之乎？殿下不敢决然去之者，岂不以国光尝有微劳于先朝耶？臣等以为，大臣无大臣之道，则亦恒人而已。殿下何必遇以大臣哉？国光历仕数十年，位至此极，假使今日罢院相、经筵，退而之私第，亦足以封君、食禄，安富终身，裕及后昆，皆殿下赐也。亦岂无报云乎哉？况其曾有微劳，实所以营私，无可报者哉？愿殿下夬决无留，亟罢院相、经筵之职，以答公议，朝廷幸甚。

启留。

○御夕讲。

○御夜对。

11月19日

○丁巳，受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

11月20日

○戊午，御经筵。

○西北万户金仲孙、斜下北万户鲁之生、永建万户金孟银辞。上引见曰：“汝等毋好游猎，务整戎器，以备不虞。否者，当痛治之，其各勉旃。”

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

11月21日

○己未，御经筵。讲讫，大司宪金之庆启曰：“今以李寿千兼执义，闵谊兼掌令，将分遣外方，监收租税。寿千与闵谊，皆曾经县监，乃六品官。年今，寿千超两品，谊超品，非法也。请改正。”司谏金永坚启曰：“寿千，去年拜兼掌令，今除执义，两岁间，不宜如此超迁。”上曰：“此非滥也。吏曹岂不审而然耶？”领事郑昌孙启曰：“吏曹除授不甚滥，然之庆等言亦是。”上曰：“予将启禀大妃。”永坚更启曰：“虽遣御史，略与官吏同处，狎习无忌惮，御史堕于术中，不能发其奸，莫如不时遣行台，纠检。请停御史之行。”之庆曰：“御史陪吏，取人赠遗，无所发摘，一御史之目，岂能遍察乎？不如停之。”上顾问左右，昌孙对曰：“凡京仓纳税时，监察陪罗匠，多受外吏赠遗，监察不能觉举，外方之弊，亦必倍此，永坚之言是也。”上曰：“予当商量。”

○掌菀署进映山红一盆，传曰：“冬月开花，出于人为，予不好花，今后勿进。”

○御昼讲。

○司宪府大司宪金之庆等、司谏院大司谏成俊等上疏曰：

金国光心行之无取，国人所共知，殿下所已悉，不必言亦不足道也。姑以在人心、国体不可容焉者，复之。人主为万民择相，故左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。惟其知之明，故任之专；任之专，故有以尽其力，而成治功焉。若国光之为相，左右诸大夫、国人皆以为不可，殿下亦知其不可，而罢其相，可谓知之明矣。犹不忍轻绝，许仍院相、经筵，已非任之专矣。彼虽贪冒、宠荣，不能引去，自惟其若是也，则亦随例进退耳，讵肯自任以重，而尽其心力乎？此则无补于院相也。所贵乎人主之学者，为有端人正士，为之前后左右，使其所见必正士，所闻必正言，有以涵养、熏陶，成就德性耳。殿下临御以来，虽隆寒、盛暑，不废经筵，岂徒为涉书史、观古今而已哉？欲其接贤士大夫，而冀有所辅翼耳。如国光者，虽称经筵领事，同列羞与为僚，彼亦自怀不慊，蓄缩不敢出气矣。何曾有正论、谠议，一吐于其口，以裨圣德之万一乎？然则殿下何所资也？臣等闻，名器之贵贱，以其人也。国光之于院相、经筵，岂徒无益而已哉？臣等正恐名器从而贱，而朝廷卑矣。古者谏无常员，人无不言。人无不言，则虽不必一一从之，其从之也必多。后世谏有常员，言之者有限，言之者有限，则虽一一从之，或有所不闻。今殿下恢弘大度，好察迩言，纳谏之德，古所未有。臣等无似，必欲言，言而尽从，似难逃罪。然国光之事，知之者众，而言之者止于臣等，臣等之言，实朝廷百官、四方万民之心也。国光之所以不宜在是任者，臣等前后所上书与言，其实备矣。凡台谏进言于人君者，非特一时知之，载之史笔，垂之不朽，若优容假借，终不果去，四方后世，谓殿下何如主也？臣等窃恐，殿下以一小人之故，而亏损纳谏之美德也。《易》曰：“小人勿用。”《书》曰：“去邪勿疑。”愿殿下夬断无留，亟罢国光院相、经筵之任，以重名器，以正朝廷，国体幸甚。

传曰：“此事，予终不听，勿复言。”

○御夕讲。

○御夜对。

11月22日

○庚申，御经筵。讲讫，掌令朴崇质启曰：“江原道，人烟鲜少，土瘠、民贫，当先抚恤，僧学悦创上元寺，穷极侈丽，劳费既多，冒占堤堰，因夺旁近民田，尽为己有。滋殖私债，干请守令，作弊多端，甚乖僧道。又作洛山寺，以大路近寺，移其路，行者甚苦之。请祛此弊，斥学悦，以苏民生。”献纳崔汉祯启曰：“申氏寺刹施纳奴婢，不可不改正也。且妇人，夫死为尼，犹谓之不可，况处女乎？顷者，洪敬孙之妹，以处女为尼，今又敬孙妹之女，亦以处女为尼，此风不可长也。请令后有如此者，罪其家长。”领事郑麟趾启曰：“太宗革寺社奴婢，觉林寺乃太宗少年读书之处，而犹并革之。今申氏施纳奴婢，当须改正。”领事申叔舟启曰：“前朝之末，寺社奴婢与僧混处，故多有丑声，今痛禁施纳为便。妇女为尼，则与僧杂处，内外无防，汉祯之言，皆是。所宜听纳。”上曰：“予当酌量。”

○光山府院君金国光来启曰：“近日，大司宪金之庆数臣前罪，请罢院相、经筵，台谏又交章论请。臣既无学术，又乏经济之才，经筵、院相，实皆非分，请皆赐罢，俾得保全。但之庆前为大司谏，发臣张榜之事，令正言金渍启之，世祖震怒，命曳出下义禁府鞫之。自后之庆衔之，不与臣相往来，虽或相遇，不与言笑。及之庆为忠淸道观察使，被囚温阳，臣承命鞫之，之庆怒我曰：‘令公何至此极也？’今之庆为大司宪未几，捃摭臣平生罪过以启，必以前嫌而然也。且闻之庆启曰：‘世祖为国光所欺，误革狻猊驿助役。’谓世祖为愚臣所欺，臣实痛心。”传曰：“台谏之言，未必尽是。毋烦辞避。”国光更启曰：“臣非嫌台谏之言而辞免也。臣以庸愚，特蒙世祖拔擢之恩，位至议政，宠幸逾分，臣今辞免，实出赤心。乞赐兪允，俾遂臣愿。”不听，仍传于承政院曰：“考狻猊驿助役军设立及革罢之由以启。”

○御昼讲。

○兵曹启：“《大典》内：‘别侍卫分五番，六朔相递。’未去官者，元仕四十六；愿仍仕者，元、别仕并计三百七十二，加阶，每一当番，元仕七十二。‘甲士分五番，六朔相递。’未去官者元仕五十八；愿仍仕者，元、别仕并计一百二十四，加阶，每当番，元仕七十二。‘忠赞卫分五番，四朔相递。’未去官者，元仕三十九；愿仍仕者，元、别仕并计五十四，加阶，每一当番，元仕二十四。‘忠顺卫分七番，二朔相递。’未去官者，元、别仕并计六十六；愿仍仕者，元、别仕并计三十六，加阶，每一当番，元仕八十七。‘吹螺赤、大平箫分五番，四朔相递。’元仕三十九，加阶，每一当番，元仕四十六。‘破敌卫分五番，四朔相递。’元、别仕并计二百十六，加阶，每一当番，元仕四十六。‘正兵分七番，二朔相递。’未去官者，元、别仕并计九十五；愿仍仕者，元、别仕并计五十二，加阶，每一当番，元仕二十四。此则五部相递入番仕数也。顷因军士不足，以四部入番，番次频数，故仕数比前较多。若依五部入番时，计仕加阶，颇猥滥。请前项军士等仕数，更酌定。别侍卫，未去官及愿仍仕者，并元仕六十四；甲士，未去官、愿仍仕，并元仕七十六；忠赞卫，未去官、愿仍仕，并元仕四十九；忠顺卫，未去官者、愿仍仕，并元别仕八十二；亲军卫，未去官、愿仍仕，并元别仕八十；吹螺赤、大平箫，未去官、愿仍仕，并元仕五十；破敌卫，元别仕，并二百七十；正兵，未去官者、愿仍仕，并元别仕一百十九；忠义卫、族亲卫，未去官、愿仍仕，并二百加阶。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。

11月23日

○辛酉，御经筵。

○兀良哈都邑道等七人来献土宜。

○院相、承旨等启曰：“经筵所讲太多，若于昼讲时，并讲前二授，则恐劳上体，请停讲前二授。”传曰：“何劳之有？”

○司宪府大司宪金之庆等、司谏院大司谏成俊等，请罢金国光经筵、院相之任，不听。

○御昼讲。

○礼曹启：“琉球国使臣上官人信重，以金带、纱帽、胸背衣，示宣慰使裵孟厚曰：‘琉球国王命我为使，许服此以行，然我已亲受图书，为朝鲜臣，则今不宜服琉球国冠服，愿受朝鲜爵命，永为藩臣。’臣等意谓，信重居日本要路博多之地，为本国及琉球国王所亲信，亦受我国图书，岁遣船来朝。今又亲来愿受官爵，非他倭人例。请授从二品职。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。

11月24日

○壬戌，御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

11月25日

○癸亥，大司宪金之庆上辞职状曰：

金国光启：“之庆，本与臣有嫌隙，故今捃摭臣罪过而言之。”此实不然。臣为大司谏，实论国光革狻猊助役及卖官鬻爵、冒法防纳等事。然可怒在彼，臣何与焉？若温阳之事，则申叔舟、卢思愼、任元浚、成任终始鞫臣，国光则为委官才一日，终不与焉。此乃叔舟等所知，文案尚在，考之可知。臣若目国光曰：“向我，何至此极？”则同为委官者，孰不闻之乎？今乃云尔，其谁欺？天可欺乎？臣闻是非不两立、邪正不相容。伏望亟罢臣职，推明抵罪。

传曰：“政丞之言，欲护己事耳。况予不以卿为有嫌乎！勿更言。”

11月26日

○甲子，光山府院君金国光上书自明，且请辞职，不许。

○星州吏民上言曰：“牧使孙昭字民之政，近古所无。在庚寅年，保民如子，阖境免饥，民皆爱之如父母。今又年饥，尽心救恤，民赖以生。今者，个满当递，乞命仍任。”吏曹据此启：“本州失农，请俟明年谷熟，乃递。”从之。

11月27日

○乙丑，夜有星，见角度天田星上，微有光芒。

11月28日

○丙寅，夜有星，见角度天田星上，有光芒。

○上诣景安殿，行大祥祭，百官陪祭如仪。初驾将发，上党府院君韩明浍启曰：“今日甚寒，请俟日出动驾。”传曰：“行祭，岂可从己便？”

○下书黄海道观察使李芮曰：

人言：“檀君天王堂，本在九月山上峰，后以贝叶寺在其下，堂不宜在佛刹上，移于寺之前峰。后又移于山麓，设天王三位，又设使者配享厅及典祀厅，降香致祭行之已久。其后废不祀，又筑祈雨坛于其侧，宰杀鸡豚，为神所厌，恶病遂起。”所谓天王堂及使者配享厅、典祀厅古基，犹存欤？神位建设之因，有传之者欤？降香致祭前礼可考欤？祈雨坛之筑，在何时乎？至今祈雨行于此坛欤？宰杀鸡豚之言然欤？恶病果前所无，而因此始起欤？必有谚传之言，其逐条访问，详究病源，以启。

○传于礼曹、户曹、刑曹曰：“前此倭人细琐之物，许于浦所近官私市，以此虽重禁之物，亦因缘买卖，一一摘发为难。今后若铜、镴、铁、苏木等国家紧要之物，官自贸易，入置浦所，其他皮物、药材等细琐之物，不甚负重者，输来京中，令公私贸易。其浦所潜相买卖者，一皆禁断。违者，物主以金银买卖例论；其浦所通事知情者，断以死罪；守令及节制使不能禁止者，永不叙用，以绝奸细，以杜边衅。”

11月29日

○丁卯，御经筵。

○火剌温兀狄哈中枢阿充介等四人，骨看中枢金麻尚哈等六人，来献土宜。

○御昼讲。

○下书庆尚道观察使吴伯昌曰：“本道今年失农，民生艰窘，其停壬辰年都会官养蚕。”

○刑曹据庆尚道观察使关启：“前此本曹受教：‘强盗与窝主不死者，并断筋、黥面。’而不言其黥某字。请今后窝主不死者，刺‘强窝’二字；强盗不死者，刺‘强盗’二字。且《大明律》：‘强盗不得财者，杖一百、流三千里。’而无刺字之文，强盗虽未得财，情理深重，甚于窃盗之得财者，其不得财，强盗当刺‘强盗’二字；其再犯者，依窃盗再犯例，处绞何如？”从之。

○御夕讲。

十二月

12月1日

○朔戊辰，受朝贺。

○御经筵。

○济用监佥正权佖等四人轮对。

○日本国九州都元帅源教直、萨州伊集院寓镇隅州太守藤熙久、对马州宗贞秀，遣人来献土宜。

○司谏院大司谏成俊等、司宪府掌令朴崇质等上疏曰：

金国光欺先王、欺殿下，罪盈而不可掩。臣等职备言官，不忍默默，累陈前后事状，国光自明无辞，则为苟免之计，启曰：“大司宪金之庆素衔臣，今复弹臣之事。”臣等谓此亦国光欺殿下也。夫言事之官，顾欲尽吾职耳。至于取舍，非下所敢必也。岂以不见容于上，而敢怀怨于人乎？断无此理也，此则国光以谲诈之心，度人如己也。且国光之事，非自之庆始，前此弹劾者，亦皆有嫌乎？若温阳之狱，则臣等以为，国光奉命治狱耳，之庆何怨之有？国光之有是言，甚无状也。臣等更详之，当时治之庆狱者，委官申叔舟、卢思愼、任元浚、成任，台谏李克墩、曺干而已。国光则别受命问盗，坐于其列，才一日。虽坐于其列，不与其事，之庆何由指国光，发怨言耶？国光所以诬言如彼者，其意必曰：“大臣言于君上，外人必不得知；台谏必不得闻，上必信我而疑彼也。”其设计如是，其谁欺乎？殿下教臣等曰：“国光前日之事，形迹未明，不可追论。”然温阳之事，亦且不明乎？以此观之，则其他可知。狻猊之事，此类也；李垾逃避之事，亦此类也。臣而欺君，一之谓甚，其可再乎？伏愿殿下推明国光欺妄之罪，以示朝廷百官，使四方、后世，知欺君、罔上者，无所逃罪。

启留。

○御昼讲。

○光山府院君金国光上书曰：

臣被台谏所劾，累乞辞职，犹未蒙允，进退之难，罔知攸措。反复思之，臣无才德，谬蒙知遇，位至极品，不合物望，臣之当罢一也；臣不自量，上恃明主之知，凡所施为，经情直行，以招众谤，臣之当罢二也；臣既受众谤，累陈乞退，未获所愿，悠悠逐队，谤毁益至，臣之当罢三也。臣非忘累朝之深恩，欲引以自高，有此当罢者三，臣不能自已也。臣横被飞语，所中竟未自明，恐负世祖大王圣明之知，以是痛心切骨，食不知味，寝不成寐。今又大司宪金之庆启：“岁在戊子，温阳推劾时，以臣专不随参。”台谏亦信之庆之言，固请诬启之罪，臣虽无状，何敢饰辞欺天乎？其初囚之庆，命委官、台谏案问之；其终亲问之日，别命臣与刑房承旨韩继纯，承传出纳；终日推鞫，之庆向臣语有不逊，臣曰：“此非我言，乃是传教也。”之庆垂头。三、四年间事，之庆何不记得？初则启以臣一日参推，再则启以臣专不推问，欺罔天聪，诬陷臣罪，此臣尤痛闷者也。伏望命罢臣职，下臣于狱，明辨虚实，以解臣冤。

命还其书。

○户曹启诸道田税收纳时禁防节目：“一。收税时，贡吏侵损纳户，高重斗量，或与之通谋，先潜收于本家，到浦所，以剩米充数，奸滥莫甚。请许人陈告，其犯者全家入居；告者，以犯人财产，给赏。一。差使员，本邑民税量，收储其官；他邑税量，高重收纳，以充其数者，间或有之。请许人陈告得实，永不叙用，告者，给复三年。一。浦所近处，禁兴利人，其犯者所持之物，没官论罪后，属残驿吏，许接人亦以制书有违律论。一。差使员不能制御贡吏，使之恣行者，即罢黜。其有容留兴利人者，所在守令及差使员，并以制书有违律论。一。观察使以暗弱无节者，充差使员，或陷于贡吏奸术，或以馀剩潜输用之败露者，并观察使重论。一。纳户到有先后，执吏随其赠赂有无，不依次序，致令先到者久留，其弊不赀。犯者计赃论罪，属残驿吏，其受赠物入官；不能检举差使员，亦依律论罪。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。

12月2日

○己巳，夜彗星，见角度天田星一，尾长一丈许。

○日本国王使光以藏主等辞，其答国王书曰：

敝邦无禄，我先王相继弃世，寡人嗣守遗緖，方在丧疚，未及讲好。今承专使，远来相贺，并致珍贶，仍谕国内多难，信使间关意，甚勤恳。良用感慰，即欲报谢，第以敝邦人，未谙海路，先王遣使通聘，而中道覆没，此贵国所知也。且闻贵国兵戈未戢，道路多梗，未果如志，惭负厚意。恕照示。及新印事，敢不承教？使者所求禽鸟，皆敝邦所无，但采山鸡雌雄二双呈。似不腆土宜，具载别幅，伏希留纳。白细绵䌷二十匹、白细苎布二十匹、黑细麻布二十匹、豹皮心虎皮边毡皮里座子一事、鞍子一面、诸缘具虎皮一十张、豹皮一十张、蓝斜皮一十张、杂彩花席一十张、满花席一十张、满花方席一十张、铜炉二事、铜盆二事、黄毛笔一百枝、牛黄二部、人参一百斤、淸蜜二十斗、松子五百斤。

○传旨掌隶院，赐昌陵守陵官柳泗，奴婢并六口；侍陵内侍金洁，奴婢并四口。

○司宪府大司宪金之庆等、司谏院大司谏成俊等上疏，请鞫金国光，不听。

12月3日

○庚午，彗星见，尾长三尺许。

○女真护军朴撒塔木、斡朵里马加无罗等十五人来献土宜。

○司宪府大司宪金之庆等、司谏院大司谏成俊等上状曰：

臣等以言与书，累请国光罪，未蒙兪允，实由臣等无似，言不足采。旷官尸禄，心实未安，请辞职。

不许。仍传曰：“卿等所言，若系宗社，辞职可也。今无是也，何至此乎？予言止此，卿等以予为非，任自为之。”

○传旨吏曹，昌陵饭监柳尚陞资，守陵官陪吏朴昌去官。

○传旨掌隶院，昌陵饭监柳尚及以公贱服事者十七人，限己身放役；照剌赤二人、房直四人，限三年放役。

○议政府、六曹启：“忠淸道，今年丰稔，近岁所无，其年分等第，中中以下者太轻歇。请水、旱田各陞一等。”从之。

○传旨户曹，赐昌陵守陵官柳泗，田五十结；侍陵内侍金洁，田三十结。

○敦宁府启：“王后族亲寸数，本府但考保单子及族图，移文兵曹，许属族亲卫，非徒大体未便，世代渐远，则恐有冒滥之弊。请自今王后、王妃族亲，择职高有名望者，磨勘族亲寸数录，呈本府，其生产每三年，一次成籍，以凭后考。”从之。

12月4日

○辛未，传旨议政府曰：“曩者，愆阳为灾，予乃警惧，下教求言。庶赖群臣协辅，以副天意，今已阅月，无一人陈一事、举一士，将予之否德，不足辅欤？抑亦视为常事，不为之虑欤？今又星象示变，咎实在予。予今减膳、避殿，日夜思愆；尔群臣，罔有大小，亦各敬愼、修省，以辅予不逮。苟言而不听，举而不用，是予之过；不言、不举，咎将谁执？其以予至意，明谕庶僚。”

○传旨吏曹，还给姜希敬告身。

○传于礼曹曰：“朔望受朝，可于仁政殿檐下行之。”

○北部参奉吴义孙上书曰：

臣父伯昌为兵曹正郞时，臣外祖母家奴同伊受咸吉道甲士禄俸，无与于臣父，臣亡兄顺孙上言请辨，即下义禁府，推鞫辨明，世祖大王已洞照矣。臣父夺貂皮之事，前后所不闻，大司宪金之庆不与本府同议，独以私意，诬节启达，臣父在外，不能自明，痛闷实深。臣父累历显职，承旨、监司，以至大司宪。世祖、睿宗圣明之下，安有欺蔽？况之庆前此亦为言官，一不陈劾，至是远引久事，阴谋诬陷，公言惮劾，实报私嫌。行诈钓名，飞语中人，若以谓所司之言，置而不问，则无罪者，暗昧受谤，凶险者，自幸得计，有乖大体。请穷推核实，以解冤闷。

启留。

12月5日

○壬申，彗星见，尾长一丈。

○国忌。

○传旨户曹曰：“今年京畿农事不登，又因大仓之役，民甚病焉。今以职田之税，输米于京仓，纳草于私家，疲于彼此，是重困民生也。其除今年职田税、草，以休民力。”

○传旨户曹、礼曹曰：“近来世俗，竞尚奢丽，男女衣服布帛至十三四升，裳幅亦至十五六。予惟欲民节俭，当自身先。自今进上表里及衣襨，毋过十升、十一升，帖里毋过十四幅，里裳毋过十二幅，外裳毋过十四幅，以励俭素之风。”

○命罢刊经都监。

○命罢驿丞，置察访。

12月6日

○癸酉，传旨礼曹曰：“敬承懿旨：‘今年诸道农事不稔，民生可矜。三殿望后进上，勿令封进。’予乃力请，未蒙兪允。京畿、全罗、黄海、忠淸、江原、永安道望后进上，姑勿封进。”

12月7日

○甲戌，彗星见，尾长二丈许。

○受常参，视事。

○御经筵。

○司宰监正曺干等五人轮对。

○工曹判书柳泗卒，辍朝市，吊祭、礼葬如例。泗，字学源，文化人，知中枢院事殷之之子。正统乙丑，选属内禁卫；景泰癸酉，从世祖，靖难策功为推忠靖难功臣，历缮工、典农判事，天顺丁丑，升拜佥知中枢院事；癸未，升嘉善，封文原君。成化己丑，睿宗升遐，为守陵官；庚寅，超资宪，寻加正宪工曹判书。至是卒，年四十九。谥僖襄：小心畏忌，僖；因事有功，襄。

○御昼讲。

○传于司宪府曰：“诸道兵马、水军节度使、诸镇万户、沿边守令，带妾赴任，作弊者多。今后申严禁令，以除军门之弊。”

○御夕讲。

○命上党府院君韩明浍为西营将，领军屯忠勋府；文城君柳洙为东营将，领军屯长春门。因星变，戒严也。

○御夜对。

12月8日

○乙亥，彗星见角度周鼎星下，尾长二丈许。

○御经筵。

○谕检参判李全粹、前牧使李英耇、检参议朴哲孙、前府使李师季曰：“予以幼冲嗣位，庶赖群臣协辅之力，卿不可退闲养高也。已令本道敦遣，卿速驰驿而来。”时，全粹退去古阜，英耇居镇岺，哲孙居善山，师季居星州。

○谕检参议林守谦曰：“尔经明、行修，合于师表，不可早退。已令本道敦遣，其速驰驿而来。”时守谦退居新昌。

○传于户曹曰：“内需司长利及私家长利，不遵法令，逐年滋息，侵夺人田、头畜，以致流移。今后不如法敛散者，许人陈告，别用律外重刑，迸诸遐裔。”

○传于吏曹曰：“衣冠子弟不学、无才，列于庶位者，其悉汰去；生员、进士，通经史、识时务，才堪任用者，举而用之。”

○御昼讲。

○传于礼曹曰：“小童与女人之贱者，皆着短靴，庶人之笠，与士大夫无别，尤为奢汰。禁制节目，详定以启。”

○御夕讲。

○御夜对。

12月9日

○丙子，彗星见，尾长二丈许。

○御经筵。讲讫，大司宪金之庆请罢金国光院相及领经筵；大司谏成俊请罢吴伯昌观察使，皆不听。

○谕诸道观察使曰：“民生休戚，在于守令；纠察守令，实在于卿。迩来守令多不廉谨，或因征赎，巧敛吏民；或于贡物，任情多寡，以欺愚民；或赋役不均，重困贫弱；或托上供，恣意游猎；或邀工匠、兴利之人，营办己私；或与邻官，交相求索；或厚敛还上，用其赢馀；或凡有着令，废阁不行。此岂分忧、字民之意哉？今方上惧天变，下念民隐，思欲上下交修，期底于治。卿宜加纠举，肃淸一道，以副予至意。”

○传于吏曹曰：“今后堂上官守令褒贬居中者，改差。”

○礼曹启：“《大典》京外官会坐条：‘正一品，北；从一品，东；二品，西；三品，南。无正一品，则从一品，北；二品，东；三品，西。’使臣与外官会坐：‘正一品使臣北，则从二品以上，东；三品官堂上官、三品以下，差后；大小外官，无坐。正二品以上使臣北，则从二品，东；正三品堂上差后；三品以下又差后；外官、堂上官，西。’臣等谓，六曹判书，则六卿之长，统察诸司。诸司提调，其职事亦为所属，而从一品提调于六曹坐北；正二品判书坐东，体貌乖违。且同是从一品、正二品，而京外之坐不应有异。今后从一品提调与该曹判书，一行坐北为便。且监司、兵使，则二品衙门；水使，则三品衙门，故文移之际，水使牒呈于观察使、兵使，至于坐次，假如水使正二品、兵使从二品、监司正三品，则水使坐北，兵使坐东，监司又坐兵使之后，亦为顚倒。今后监司、水使、兵使正一品外，虽资级不等，皆一行坐北；若正三品水使则坐东，何如？”从之。

○详定厅启：“古者役民，岁不过三日，然一依古制为难。今宜岁不过六日，守令或以人情不均，调发领役官吏，或迟留过限役使者，请以制书有违律论。若一岁内不获已加役，则启达施行。”从之。

○御昼讲。

○礼曹启：“《大典》内：‘西班四品以上轮对。’然轮对者甚少，请六品以上，并令轮对。”从之。

○传于刑曹、司宪府、掌隶院曰：“内需司移属寺社奴婢，称漏落陈告者，并勿听理。”

○御夕讲。

○御夜对。

12月10日

○丁丑，彗星见，尾长二丈许。

○受常参。

○御经筵。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

12月11日

○戊寅，彗星见，尾长二丈许。

○受朝参。承旨等启曰：“今以星变，警惧天戒，至于减膳、避殿。今朝参，不宜作乐。”即命辍乐，仍传于礼曹曰：“凡朝贺、朝参，勿作乐。”

○御经筵。

○兀良哈佥知时时哈等七人来献土宜。

○御广延殿，观射的。赐中多者禹贡等七人，弓箭有差。

○司宪府掌令洪贵达来启曰：“吴义孙衔私怒，谓本府诬饰父罪，辞又不逊，宜鞫问抵罪。且义孙本不识字，今其上书必借述，请并鞫借述人。”传曰：“义孙为父陈冤，情可怜悯，凡文字借手者多，不须鞫也。”

○传旨义禁府、刑曹、司宪府曰：“今乾象示异，虑有滞狱者多，以致伤和召变。其令中外，自今月十一日昧爽以前，系关纲常及奸盗外，杖以下罪宥之。其未宥者，亦速明辨，毋使冤滞。”

○传于司宪府曰：“吏、兵曹堂上及诸将外，勿禁奔竞；吏、兵曹兼判书家，亦勿禁。”

○以成任为正宪工曹判书，河叔山奉训司谏院正言，赵由亨通政昌城都护府使，韩千孙通政朔州都护府使，朴思亨通政金海都护府使。

○御夜对。

12月12日

○己卯，彗星见紫薇垣天仓星，尾长二丈许。

○受常参。

○御经筵。

○护军崔泾等三人轮对。

○日本国越、尾、远三州摠太守左武卫将军源义廉、肥前州上松浦鸭打源永遣人，来献土宜。源义廉书曰：

夫惟新王陛下，践祚以来，明同日月，德配乾坤。国家，延颈以仰至仁；天下，倾心以观至化。至祝、至祷，抑亦先皇登霞，乃贵国之大故也。虽然穆穆，倾想于浮屠之法，是以尝驻跸于弥智山，即时白衣大士出现于云中，加之甘露、须陁味之瑞骈臻。噫！圣德所感乎！玆建大伽蓝，号圆觉，像设、金碧，尤极殊丽，万机之暇，修行佛道，夙植善根，预资冥福也。今夫想之，或时逍遥率陁天，或时游戏极乐国，其功德无量无边，不可思议者也。我本朝，宽正三年壬午，就天龙禅师再造之事，而远致聘问，义廉忝捧以副书，遂付回价，赐以图书，珍重珍重，万幸万幸。朝家比年兵革未息，由是贵国所赐之图书，亦为灰烬矣。是故，于今不遑奉致谢忱，惭汗惟伙矣。今装使船，差遣上官人西华西堂，献不腆方物，陈以怠慢之罪也，采纳惟祈。凡行李往来之馆，义廉久司之，特贵国皇华使来临，则犒以宾宴之礼，其盛膳倍万于馀邦也，执事图之。仍告我洛阳之东山有寺，曰东光，荐罹兵燹，殆为瓦砾场。况此寺，乃贵国之伻者，来朝于本邦，专所憩息也。急存柱础，则不亦宜耶？伏愿蒙贵国之助缘巨万，而执再复之役，则所谓大王仁化覃远者乎？土宜件件收录于别幅。无胜惶惧瞻望之至。孟春尚寒，顺序保重。

别幅：屏风一双、绛练纬一匹、白粉一器、薄样笺二百枚、朱五裹、鹰羽九十六、白蜡水甁一双、果子盆十枚、扇子五十柄、染着钵十枚、白镃钵十枚、紫檀五十斤、大刀二、振香二十斤、枕子二双。

○司宪府掌令朴崇质来启曰：“吴义孙诬构大司宪金之庆，当鞫问科罪，以惩后来。且吴伯昌贪污无耻，请速罢之。”司谏院献纳崔汉祯亦来启曰：“监司，一方之表准，伯昌贪污，不宜冒居其职，请罢之。”传曰：“义孙，虽有罪，以父故也；伯昌之事，情迹不明，不可追论。”崇质、汉祯又启曰：“伯昌性本贪婪，今又失行妇女，只杖八十，奸夫收赎，屈法至此，岂无其情。请亟罢之。”不听。汉祯又启曰：“尹末孙、庆由恭，罪干乱贼，宥之已不可，今又为假卫将，甚未便。”传曰：“末孙、由恭若有罪，则其时当置大法，不止于流也。二人有可用之才，不可弃也。”汉祯又启曰：“吏、兵曹兼判书专委权柄，不禁奔竞，未便。”传曰：“奔竞之禁，故事也，然予意欲尽除之。人君既委以国事，而又禁奔竞，岂信任大臣之道乎？非徒兼判书之家，台谏之家，欲并除之。”汉祯又启曰：“任大臣不可不信，上教允当。然不禁奔竞，则无赖附势之辈，干谒无忌矣。”传曰：“虽无禁令，不听私请，则奔竞者自息矣。”

○义禁府启：“僧志淸潜入辽东罪，律该斩不待时，父母、祖孙、兄弟皆流二千里安置。”传曰：“志淸之罪，不可赦。然今当戒惧天变，不欲杀人，其特减死，永属边邑奴。”

○兵曹启：“今承传教：‘两界子弟，依前例，兼司仆除授。’请永安道三人、平安道二人，令本道节制度，使择武才卓异者以启，本曹更试才，二年相递除授。”从之。

○御昼讲。

○御宝敬堂，召见院相等，议朝政得失、民生利害。大妃教曰：“予族亲庸劣之辈，旷官尸禄者多。今此星变，恐由于此，惶惧实深。贤俊之士，退藏山林者，宜旁搜招来。”

○御夕讲。

○御夜对。

12月13日

○庚辰，彗星见华盖、杠星，尾长二丈许。

○受常参，视事。

○御经筵。

○琉球国王使僧自端西堂等辞。其答书曰：

王远遣使，赍重币，贺我先王即位，我国连遭凶祸，贵使未及展贺，虚负高义，寡人感怆无已。兼谕南蛮国王，欲通好于我，仍问我国之所需，礼意勤至，深用慰悦，然交聘之通信，义为贵，不在于物也。又知前送土物，不得尽达，徒增怅恨。今所索之物，祇因我国大故相仍，年又不登，未得如意，略将若干，仰塞尊命，勿以为讶。且示海岛之人行诈之事，特送符信，以为后日之验，谨已领受，不敢宣泄。不腆土宜，具在别幅。白细绵䌷二十匹、白细苎布二十匹、黑细麻布二十匹、豹皮心虎皮边毡皮裹座子一事、虎皮豹皮各一十张、杂彩花席一十张、满花席一十张、满花方席一十张、人参一百斤、淸蜜二十斗、松子五百斤、鞍子一面、诸缘具蓝斜皮一十张、绵䌷一千匹、绵布三千匹、厚纸一十卷、连六幅油芚、连四幅油芚各五张、白折扇一百把、烧酒三十甁、桂三角、蜡烛一百枚。

又书曰：

敝国遭天不吊，我惠庄王薨逝，今承遣使，来进香币，寡人不胜追悼。只缘日月不留，大制已终，祔于太庙，贵使虽不得亲自展礼，谨涓吉日，告于先王，兼承贵国先王遗训，切至悲感交深。王又不坠先志，特建精舍，仍求我先王绘像并寺额，王之厚意何可云喩？但先王遗像，远涉鲸波，情所不忍。玆故未副盛意，但将扁额，内典法器、土物，小伸哀悃，伏惟俯亮。

别幅：白细绵布一十匹、白细苎布一十匹、黑细麻布一十匹、虎皮、豹皮各二张、杂彩花席六张、《大藏经》一部、云板一事、中鼓一面、大磬一事、中铙钹一事。“

○御昼讲。

○司宪府启：“比来士大夫竞尚浮夸，邀亲戚、僚友，崇飮无忌，非徒费财、废事，人心、习俗，因而无检，甚为可虑。如今凶歉之年，犹纵恣无厌，殊无谨饬之意，请皆一禁。”从之。

○御夕讲。

○御夜对。

12月14日

○辛巳，彗星见王良北。

○受常参。

○御经筵。

○传于承政院曰：“懿敬王，今已封崇，议上陵号。”

○骨看兀狄哈中枢金进巨应河等七人来献土宜。

○御夕讲。

○御夜对。

12月15日

○壬午，彗星见奎星东。

○受朝贺。

○御经筵。讲讫，上曰：“凡上言呈当直，转启不得不迟滞。今后许击申闻鼓，何如？当初罢击鼓，在何时？又因何故欤？”领事洪允成、金国光启曰：“世祖朝有人误击漏鼓，因此禁之，非别有他故也。今许击鼓无妨。”上曰：“其许之。”

○春秋馆进《世祖实录》。

○谕全罗道水军节度使李惇仁曰：“今闻顺天、兴阳、乐安诸道海岛中，有八、九人作党，夜则服倭服，乘船入海劫人，或下陆作贼；昼则匿其服，若齐民然。或云知世浦船军眇一目者为梁帅，卿其出奇捕获以启。然不可骚扰，务要秘密。”

○传旨刑曹曰：“牛马贼为首者处绞之法，我世祖初因盗贼盛行，权宜立法，欲止盗耳，非欲永为遵守也。此法行之累年，盗已少止，而律外杀人，亦所不忍也。自今牛马贼并从律文施行，再犯者处绞。”

○御昼讲。

○礼曹启：“睿宗大王祔宗庙后，圣桓大王、懿惠王后迁永宁殿，定、和两陵，依旧例，只祭寒食，停忌晨斋。懿惠王后考妣亦停致祭，何如？”从之。

○刑曹三覆启：“林川囚私奴卜京与物故贵生，劫金自澄家强盗罪，律该斩不待时；妻子，依受教，永属边邑奴婢。”从之。

○御夕讲。

12月16日

○癸未，彗星见奎星东。

○受常参，视事。

○御经筵。

○日本国对马州太守宗贞国，遣人来献土宜。

○御昼讲。

○传于吏曹曰：“褒贬之法，所以别贤愚，示劝惩也。今观察使褒贬守令，居中下者不过五六，馀皆居上，其居上者果皆贤乎？非所谓黜陟幽明也，其黜陟节目，商议以启。”

○御夕讲。

○御夜对。

12月21日

○戊子，彗星见奎南外屏星上，尾长一丈许。

○上御宣政殿，引见兀良哈佥知时时哈、都邑道、朴撒塔木等二十六人，河东府院君郑麟趾、诸宰入侍。酒数行，命时时哈等三人，以次进爵，赐物有差。适开城府留守李恕长辞，上并引见语之曰：“开城府乃古都，民稠务剧。卿往懋哉。”

○御夜对。

12月22日

○己丑，彗星见奎南外屏星上，尾长一丈许。

○御经筵。

○女真护军金札秃等十三人来献土宜。

○礼曹启：“今承传教：‘懿敬庙改号以启。’谨按汉宣帝追谥故皇太子史皇孙，因谥为国号，请以懿庙称上。”从之。

○御夜对。侍读官郑徽启曰：“今守令不得人，故民不被实惠矣。”上曰：“《书》云：‘民惟邦本，本固邦宁。’孔子曰：‘百姓足，君谁与不足；百姓不足，君谁与足？’若民不得所，下情不达，则国家安得而独裕？予将密遣朝官，察守令贤否。”

12月23日

○庚寅，彗星见奎南外屏星上，尾长九尺许。

○受常参，视事。

○御经筵。

○典医监副正车孟康等五人轮对。

○传旨吏曹，许通金钟子孙。

○都摠府经历李仁畦上书曰：

臣以微贱，从世祖靖难，得参原从，历践中外十有馀年。厚荷圣恩，臣欲尽节报效，而岁戊子，臣民无禄，世祖宾天，以臣为迁陵郞厅，未几，宪司以臣于国丧奸婢妾，谪振威县，至我圣朝特放，擢臣为都摠府经历。掌令洪贵达诬臣为陵所奸卢由愼妾，请罢本职。臣若有所犯，迁陵提调、郞厅在傍，数万人之目，安可掩哉？臣之罪状，俱在义禁府鞫案，今若一考，臣之曲直，了然不能遁其情矣。诚如贵达所启，臣负不赦之罪，犯不忠之恶，政曹其肯荐用乎？伏望殿下察焉。

下院相等议之，院相等议曰：“今考其时鞫案，实非永不叙用之罪。”即命许通。

○御昼讲。

○领中枢府事韩继美卒，辍朝，吊祭、礼葬如例。继美，字公甫，淸州人，都观察使惠之子也。正统戊午，以门荫补司勇，累历罗州判官、刑曹都官佐郞。景泰壬申，从世祖赴京，世祖即位，策为推忠佐翼功臣，擢知司谏院事，升同副承旨，转右承旨，阶嘉善，历户曹、刑曹参判，封西原君。癸未，资宪吏曹判书；成化乙酉，加正宪，寻加崇政。丁亥，为平安道兵马节度使，时李施爱反，朝廷讨之，命继美领本道精兵赴焉。施爱诛，赐敌忾功臣号，加崇禄议政府右赞成，寻迁左赞成兼吏曹判书。庚寅，加辅国崇禄西原府院君；是年，赐纯诚明亮经济佐理功臣号，寻升领中枢府。寻卒，年五十一。谥文襄：忠信爱人，文；因事有功，襄。继美妻，即贞熹王后姊也。以是曲被宠遇。为人美容仪，宽厚寡言，与人无忤意。

○御夕讲。

12月24日

○辛卯，彗星见外屏星上。

○御经筵。

○传旨义禁府：“乱臣缘坐淸河永属李文中、兴海永属李承中、海南永属李礼中、长鬐永属李永山、顺天永属李介甫、李阳生、金沟永属权仲禧、长城永属银山、玉同，从愿移安置；昌原安置李玉山等七人，移付处；车辇馆定属今山等四人，近处移定；灵岩安置崇德，外方从便；瑔妻召史等七十八人，放送。”

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

12月25日

○壬辰，彗星见外屏星下，光芒向东，尾长九尺许。

○御经筵。

○骨看兀狄哈佥知李多阳哈等七人来献土宜。

○日本国筑前州冷泉藤氏母，遣人来献土宜。

○传旨掌隶院：“尹末孙、庆由恭、金继宗、金孝祖、金轺、金宗莲、曺晋敬等属公奴婢还给，其已区处者，以乱臣奴婢充给。”

○御昼讲。

○传旨户曹：“曺晋敬、金孝祖、金轺、金继宗、金革等籍没家产，已区处外，还给。”

○传于司宪府曰：“凡衣服之制，别男女，等尊卑也。近日妇人好着男服，与男子无别，其禁之。”

○御夕讲。

○御夜对。

12月26日

○癸巳，彗星见奎南外屏星南。

○御经筵。

○司宪府书启：

工曹参议韩欢，年少、不学，不合六曹堂上；掌乐院佥正郑涵，孱劣，不堪职事；司饔院直长郑叔墀，狂妄，不谨职事；安东府使金守和，懒慢无行；醴泉郡守成继曾、长水县监金永鼎，烦弊；利川府使权僴，烦苛；怀仁县监朴云孙，庸鄙无行，皆不合临民。

命罢成继曾、金永鼎、权僴、朴云孙职。

○御昼讲。

○御夕讲。

○御夜对。

12月27日

○甲午，彗星见外屏星南。

○御经筵。

○传旨刑曹、司宪府曰：“《大典》内：‘违避公事者，囚家僮，毋过三人，过三日即放；未过三日，勿复囚。’今中外官吏，至于仆隶、胥吏，少有违忤，辄囚家僮，多至数十，虽过三日，不即放送，使贫民，破荡产业，其不奉法，甚矣。今后公事违避者外，违法滥囚家僮者，及虽应囚家僮，或过三日仍囚者，并重论不饶。”

○御昼讲。

○御夕讲。

○以金谦光为资宪判汉城府尹，林守谦兼守同知成均馆事，沈潾通政工曹参议，韩欢通政敦宁府都正，金从舜资宪平安道观察使，卞袍通政定州牧使，赵之周通政丰川都护府使。

12月28日

○乙未，彗星见外屏星南，尾长五六尺。

○御经筵。讲讫，大司宪金之庆启曰：“禁奔竞，所以杜干谒也。吏、兵房承旨亦兼官而有禁，兼判书独无禁，可乎？”上曰：“吏、兵曹堂上，岂听人干请哉？然《大典》有禁令，若兼判书不载《大典》，不须禁也。”大司谏成俊启曰：“诸将亦禁奔竞，兵曹兼判书非徒政曹，实诸将中之将也。请并禁。”上曰：“予当商量。”

○御昼讲。

○御夕讲。

12月29日

○丙申，彗星见外屏星南，尾长五六尺许。

○传旨吏曹：“权革奉常寺、宗簿寺、军器寺、内资寺、内赡寺、礼宾寺、司赡寺、军资监、济用监、典设司、典舰司、昭格署、掌菀署、活人署提调各一员。”

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