朝鲜王朝实录/明宗实录/二十年 中华文库

1月1日

○己亥朔，上御明政殿，受群臣贺。〈时，上自丧世子，因不宁，久废亲事，今始受贺，人皆喜抃〉。领议政尹元衡〈元衡，于私第之后，别构一室，垦神像三形，貌雄伟，每朝必焚香再拜，不知所奉者何神，亦不测所祈者何福。〉等进贺笺。〈其辞曰：宗祧属于一人，敢曰微恙而不谨事，宁摠于五福，获都要圣候之复常，耿光高临，欢声竞沸。恭惟主上殿下，勤静顺序，淸明在躬，盖欲存节宣，久未瞻华衮黼黻之御，庶几无疾病，何幸闻锺鼓管龠之音。至于当宁而朝正，是谓勿药而有喜。伏念，臣等才惭卤莽，运际休明，前席彤墀，情宁阻于上下，悬心紫极，寿共祝乎冈陵。〉

○赦。〈其文：王若曰，天道无往不复，冬既徂而为春；人事有戚必休，疾频作而还豫，庆实开于宗社，恩盍推于臣民？予以渺末之躬，昉承艰大之业，懋哉图治，每勤虞朝之万几，虚以受人，恒切晋昼之三接。食不暇于日昃，寝何安于夜分。惟致荣卫之易愆，复罹储副之深恸，思先后委寄之重，遂至神疲，念后嗣似续之难，转成心疾，姑辍倚宁之典。聊亲饵药之方闻，久阙于讲筵，礼又阻于享庙。逾时闵序，方虑恫关之在身；养性顺精，渐觉沈痾之去体。肆当履端之日，庸展贺正之仪，保佑自天，式荷扶持之力，康宁受祉，庶慰陟降之灵。斯乃一国之同欢，宜与四方而共庆。於戏！导和宣滞，既见复亨之臻，涤垢汤瑕，用示解泽之普。〉 ○以李楗为礼曹参判，李文馨为承政院都承旨，朴启贤为左承旨，柳顺善为右承旨，柳浑为左副承旨，成询为右副承旨，李光轸为同副承旨。

○咸镜道三水，地震。

1月2日

○庚子，黄海道海州，地震。

1月3日

○辛丑，咸镜道三水，地震。

1月4日

○壬寅，右议政李蓂请致仕。上不许，命赐几杖。李蓂启曰：“臣以昏庸，谬荷殊遇，滥侧宰列，遂陞台班，恩逾覆焘，补乏丝毫。每欲辞退，而致仕之年，只隔数月，故僶俛随行，以待岁改。今则年已七十，气力衰耗，仅存视息，何敢久忝重地，以污名器？特赐几杖之命，又出于人望之外，闻命惊惶，罔知攸措。如此盛礼，岂可循例，而虚施于非人乎？非徒取笑于一时，亦且贻讥于后世。臣虽无似，岂不知耻？伏望亟许致仕之请，还收几杖之命。”再启，不从。

1月5日

○癸卯，两司启曰：“顷年，六奸〈李梁、李戡、尹百源、权信、愼思献、李翎也。〉缔结中外，引进憸邪，〈如高孟英、金白钧、赵德源、黄三省、姜克诚、李彦忠、李重庆之类。〉广植党与，谋陷士林，浊乱朝政，国家危亡，岌岌朝夕，幸赖公论愤发，而圣明洞照其状，投诸四裔，以快舆愤。一时党类，并被斥罢，国是才定，人心稍安，而今者叙用之命，遽及于得罪国论之人，凡在闻见，莫不惊骇疑怪。为治之道，人心为本，朝廷上下，贵于安静，人心疑惑，邪议之所由生，终非国家之福。事固涉于奸党者，则不可以罪轻而释之。况罪大而罚轻者乎？前副护军李重庆〈阿附李梁，极其謟媚之状。及荐梁子廷宾于铨曹，力主其事，反复致意，竟成之。反语人曰：”廷宾不可荐于铨曹。“内实阿謟，而外似从公论。其行事之回邪类此。然无猜险忮害之性，故其见恶于士林，不如李梁、李戡之甚也。〉以轻回謟媚之态，攀附权奸，作为心腹，阴谋密计，无不与焉。论其用心，实与窜配之人无异，而当初只罢其职，公论至今愤激，岂可复叙于士大夫之列乎？请还收成命，以绝奸党窥伺之路。”答曰：“顷者，梁虽愚妄，处事多失，而朝臣之趋附，势则然矣。岂罪重罚轻乎？技叶之人，若至深治，则恐非治人得中之道也。重庆，今虽叙用，奸党窥伺之事，予未可知也。”不允。

○以朴淳为成均馆大司成，李阳元为兵曹参知，柳㙉为弘文馆副应教，李重庆为副护军。

○日晕。两珥冠。

1月6日

○甲辰，两司启曰：“自古，小人之在朝也，专擅威福，罪在误国，而至于公论之发，朝廷上下，明知其罪状，则未有不伏辜于斧锧之下者。岂不以威福，不可以下移，罪在误国，则难逭于国典乎？顷日李梁之罪，备在于当初请罪之日，今不可一一枚举，其引进憸邪，广植党与，一国之权在其掌握。上以欺君上，下以制朝廷，谋陷士林，浊乱朝政。试言其僭逼之事，则曾在平安道，表着红段之衣，巡行列邑，见者皆惊，一家之居处服用，亦极僭滥，不有君上，专擅威福之罪，求之于古，罕有其比，而当初不置重典，只令窜黜，圣恩太宽，而物情愈愤，如少有自艾之心，则固当负罪惕息，而自南投北之时，〈梁初配保宁，后移江界。〉来到都城之外，留连累日，行止自若，其纵恣无忌之状，此亦可见。每于论启之际，自上批答，以愚妄无远虑，处事多失为辞，群情疑惑。虑或自上未尽洞照其罪状也。李戡〈险陂反复，为梁鹰犬。谋害士林，行同狗彘，不父其父，小人之尤者也。〉等五人之罪，实与梁无有差等，而并止窜黜，此亦公论之久而未快者也。一时所与往来之人，岂尽为腹心者哉？其中阴谋秘计，密与之同心，凡梁之所为无不与知者，十目十手，固不可掩，而当初定罪之时，论其党与，轻重失宜，亦有置而不论，不但朝廷公论以为未便，至于巷议，亦有失宜之讥。以此定罪之后，岁月未多，而人心未靖，邪议横生，此岂非辨之不早，治之不严之所致乎？金百钧〈百钧禀性邪慝，自少为朋侪所弃。尝受学于李芑，后得科第，即趋芑门，求为宗庙直长。为金汝孚所恶，因不得志，后曲奉汝孚，出宰光阳，以珍膳遗洛中权贵，以薄味奉其父。其父尝谓人曰：‘吾无子。’云。其继母尝斥百钧，不使在一家。厥后其父死未葬，而忽与和洽，族党咸怪之。百钧每以觐亲归鄕，恒在继母之家，丑声始播云。与李梁八寸之族，自云六寸，赂遗牢奉，无所不至。梁力荐于上，特授弼善，因入玉堂。梁败后，败归其家。私恳于李楫，冀望复叙，楫通书曰：‘明年乙丑之正，当有大赦。汝必见叙。至是果有赦，而李重庆先得叙，公论觉之，以奸人罪重罚轻，请分配。〉以邪媚毒害之人，与为腹心，助成其势。高孟英〈为人狡黠回邪，奴事李梁，遂致淸显，人皆贱之，羞与为列。〉以轻邪之人，出入其门，最为亲密，凡所论议，亦无不知。此二人无异于五人之罪，而只削官爵，物情久而愈激，请并窜逐。姜克诚〈为人浮薄轻回，挟才骄傲。奴事李梁，久占淸显，自以为得计。其败也宜。〉得罪国论，削其官爵，所当恐惧屏伏，而出入都下，公然接客，其不有公论，甚矣。请勿使接迹都下。行司直赵光彦，以轻妄无状之人，与为党援，而尚保官爵，物情愤激，请削夺官爵。前博士李成宪〈勘之子也。人以猜险，比于其父。〉以重罪人之子，心术不正，尚在仕版。副护军李重庆，以轻回谄媚之人，攀附权奸，作为腹心，阴谋秘计，无不与焉。实与窜配之人无异，而只罢其职，公论久而愈激。请削夺官爵，使不得接迹都下。此人之罪，当初轻重失宜，故公论巷议，久而愈激，固不可以枝叶，在所援治。不敢不启。〈梁粗鄙愚妄，素无行检，嫉士类不与己。乃凭借戚里，弄权骄恣，缔结一时，恰邪无赖之徒，布列要地，卖官鬻狱，偃然自大，一效尹元衡所为。元衡甚忌之，而终不能倾，反为所困。癸亥岁，以其子廷宾魁廷试，未数月，为兵曹佐郞，未几为吏曹佐郞。及其递也，强荐柳永吉为代，正郞尹仁涵主其事，仁涵妻兄丁㣧蒨媚于梁，教仁涵主之。永吉年少轻躁，密附廷宾。正郞朴素立、佐郞尹斗寿等，不肯从。梁党怒甚，其意盖欲先荐永吉为主，次引其类，如李成宪、李彦怡等迭为之也。与元衡、通源，所谋嗾勘，勘时为大司宪，目朴素立、奇大升时吏曹郞官等，不肯荐永吉，而属意于奇大升[升]，故并疾之焉。尹斗寿、李文馨为淸谈误国，并论许烨、尹根寿伸救罪人，烨、根寿，尝于经筵，言赵光祖、具寿聃之死非罪，劾请削职，黜之城外。欲因此尽杀一时名士，已潜录其姓名，凡四十馀人。如李滉之退居养病、李恒、曺植之田庐食力，皆无仇怨，而亦将不免。未发，为奇大恒所劾。梁与其党类，获罪被窜，而元衡、通源之恶，则人亦不敢言。梁党如高孟英、李彦忠，赖洪仁庆，时为执义力护，得罚甚轻。人心不平。他如此者，亦多。厥后闾巷盛传，梁将复用，有识忧之。至是因颁赦后覃恩，命叙重庆职，台谏遂抗论，玉堂亦上札论之。后因西鄙有衅，欲量移梁等，竟迫公论，不果。盖上于梁等，常致眷恋之意。小人之杂踈而易视也，如是夫！”〉答曰：“观此启辞，事甚骚扰，予心不宁。治奸当得其中，不可深治，刑厥渠魁，胁从罔治，而前日梁等定罪之时，酌定各人之罪，今已三年之久。何必更举已被罪者，或追论新人，续续加罪乎？今者，李重庆事，颁赦后别叙，似异常例，故并叙，而公论如此，仍前罢职可也。不必削夺官爵，使不得接迹于都下。金百钧、高孟英今不须窜黜。姜克诚若闻物议，自当屏伏，亦不必勿使接迹于都下。赵光彦、李成宪，不可追论。益不允。”

○弘文馆副提学金贵荣等上札曰：

国家不幸，奸凶孽芽，植党乱政，专擅威福，方构不测之祸，遂肆无君之恶。幸赖宗社默佑，舆论激发，元魁斯得，瓜牙亦伏。圣明洞照其状，宜施两观之诛，而竟从宽典，止于流窜斥罢。当时之愤郁而不伸，但以国遭厄运，春宫新丧，上下惨戚，论者未尽。失刑之议，久而愈激，人心之惧，久而益甚，而臣民之所恃者，以殿下明烛其罪，去之不疑而已。岂料未逾数年，收叙之命，遽及于党恶之人乎？况以元凶首恶，诿之愚妄，则其何以惩大憝，而定国论乎？此下情之所以不能无忧于殿下之好恶也。大抵，治奸当严，防祸当密，而罪六奸，不以其律，治党与，不以其典，故出入自如，胥动邪议，窥伺浅深，冀遂奸计，〈时人或曰：“克诚之公然接宾客也，以有所恃而试物情也。”或曰：“李梁、尹百源，以椒房切亲，缔结宫禁已久。”盖将有复叙之端。或曰：“李梁陈疏内节以此，其类之邪议纷纭。”云。〉岂非国家安危之兆，邪正进退之几乎？伏愿殿下，纳公论而靖人心，杜奸窥而绝后祸，国家奉甚，宗社奉幸甚。

〈是时，上虽知梁等之罪，不无眷恋之意。又沈通源，曲为梁地，结宫人，使讼梁无罪。上意亦欲放还。朝廷凶惧，故两司、玉堂请加罪。〉答曰：“治奸雄，所当严处之，亦当得中。重庆之收叙，偶出于颁赦之后而已。从公论，还命罢职。且罪六奸，治党与，非偶然，计而定之。今不须更论也。”

1月7日

○乙巳，两司启金百钧、高孟英窜黜、姜克诚门外黜送、赵光彦削夺官爵、李成宪削去仕版、李重庆削夺官爵事，皆如启。

1月9日

○丁未，夜月晕。

1月10日

○戊申，大司宪吴祥、大司谏姜士弼等启曰：“臣等，近日以金百钧等六人之事，在公论，久而愈激，故酌其罪状轻重，论启蒙允，而物议以为：‘当初治罪之际，失其轻重之宜者。’不专在此人等，而金其重者，论其轻者，失宜之实，有甚于前。臣等在耳目之地，大失言事之职，不可冒处。请递臣等之职。”〈时有李梁、李戡、尹百源，亦当依律定罪议，故祥等辞职。〉答曰：“金百钧等之罪，酌其轻重，故予勉从公论。未知有轻重之失宜也。治奸定罪，今至三年之久，而好生纷纭之议，续续追论，甚为骚扰。使君心不安，国事不靖，予未知其可也。宜勿辞。”吴祥、士弼等再辞。答曰：“六奸有罪，故远窜遐方矣。玉堂之札，虽曰不以其律，此乃防后患而已。非以为耳目有失也。不可以此辞避。其勿烦思。〈吴祥等退待物论。〉

○副提学金贵荣等上札曰：

两司，以前日论启被罪人之时，物议以失其轻重之宜，而又举臣等之札辞，引嫌不出。当初罪六奸，不以其律，物情愤郁，久而愈激，故臣等于札论及之。大抵台谏所论，取物情如何耳。苟有所闻，则随闻而随论，亦其职也。何必纷纭，数递而后，尽其责乎？请大司宪吴祥以下、大司谏姜士弼以下，并命出仕。

答曰：“如启。”

○大司宪吴祥、大司谏姜士弼等启曰：“台谏虽少有物议，不可䩄然在职。况事之关重者，置而不论，则其为失职，不亦大矣乎？玉堂之札云：‘当初罪六奸，不以其律，物情愤郁，久而愈激。’又曰：‘台谏所论，取物情如何耳。’又曰：‘何必纷纭数递而后，尽其职乎？’臣等在耳目之地，只论金百钧等之罪，而如此重事，释而不论，此臣等所谓失职之大者也。其可谓取物情而论之乎？台谏去就，系于国体，关于后弊，岂可纷纭数递为嫌。而不递失职之台谏，以开苟且之端乎？发于公论之事，不可中止。臣等已为不职，而仍在其职，论其自已失职之事，其于事体，决知其不可也。请思其事势之难，命递臣等之职。”〈祥等苟且辞递，至于如此，其窥避之迹，不可掩矣。〉答曰：“台谏虽任言责，而论其可论之事，然后合于耳目之体。顷者，只论金百钧等之罪，予未所失职之大也。且台谏去就，不可苟且。徒计纷纭而不递，亦岂合于事体？然玉堂已请出仕，宜勿辞。”〈祥等退待物论。〉 ○日微晕，夜月晕。

1月11日

○己酉，弘文馆副提学金贵荣等上札曰：

两司，以台谏去就不可苟且，累为引嫌，势难仍在其职，请大司宪吴祥以下、大司谏姜士弼以下，并命递差。

答曰：“如启。”

○以李铎为司宪府大司宪，朴淳为司谏院大司谏，柳㙉为司宪府执义，李讱为司谏院司谏，申湛、李蘧为司宪府掌令，河晋宝、韩孝友为持平，黄廷彧为司谏院献纳，崔颋、黄允吉为正言，尹毅中为成均馆大司成，崔颙为弘文馆副应教，李仲虎为校理，李后白为副校理，李山海为副修撰，李泽为庆尚道观察使。

1月13日

○辛亥，大司宪李铎、大司谏朴淳等启曰：“人君所以主于臣民，而尊莫与等者，诚以威福在己，生杀与夺，一出于上。故礼分甚严，截然不紊，下无有专擅僭逼之患。如或权柄下移，则主势孤立，而危亡立至。自古小人之夺人主权柄者，必先务悦君心，承顺无违，阳为纳忠，使人主莫知其为小人，然后擅弄威福，胁制朝廷，终成不测之祸。故圣人有履霜坚冰之戒。其谨于微、辨于早，不亦至乎？臣等试以罪人李梁等之事论之，则其专擅僭逼之罪，非一朝一夕之故，所由来者，实为之渐也。梁以阴凶之人，夤缘戚里，滥蒙宠权，出身十年，秩跻卿相。圣恩至重，所当竭诚尽忠，图报万一，而不自知感，敢生专擅之计，引进憸邪倾险之辈，布列权要，瓜牙手足之用，无不如意。及其势倾一国，则家视朝廷，私作威福，官以赂授，狱以贿免，爵赏人主之大柄，而人之陞貂者，辄詑于人曰：‘此我内图之力也。’特旨君上之恩命，而人有显擢者，亦夸于人曰：‘此我密启之功也。’有求于铨曹，则以上旨胁之。夺人之珍玩，则以内献托之。其他行胸臆、罔君上、浊乱朝政、误国蔑法之罪，难以枚举。至于居官处家，多有僭拟不道之事。前为平安监司时，表着红段帖里，见者皆惊。表着红段，人君之仪也，而梁也敢犯之。是可忍也，孰不忍也。及其罪恶贯盈，不为公论所许，则反生网打之计，构成陷害之论，将至于空人国家。凶惨之计，至此而极矣。人皆箝口侧目，莫敢谁何，知有李梁，而不知有殿下。零主之权，有加于此者乎？安有人臣，负如此之罪，而能容于覆载之间乎？当初定罪之时，不以其律，舆情共愤，久而愈激。公论之发于今日，不得不尔也。李戡以凶狡险诐之人，纵狗彘之行〈戡尝淫于族人之妾〉其一家，不父其父，〈戡之父光轼尝为教戒，而拒不遵守，反欺罔其父，取其所骑之良马与传家之玉杯，赂于李梁〉奴事权门，趋时附势，惟恐不及。日以酬其嫌怨为事。其贼害暴戾之性，实同豺虎。为李梁鹰犬之徒，凭托窟穴，益肆其恶。为梁设计，指嗾教诱，无所不至。造言生事，嫁祸朝廷，酿成国家危亡之祸。阴惨凶邪，甚于李梁。罪人尹百源，〈貌如妖狗，性禀邪毒。奴事李梁，谋害士林。〉以奸回邪毒之人，滥窃科第，欲售狡计，出入李梁门下，有同贱隶。及得言官，假托公论，阴济己私，凭借梁势，谋害士林。常怀忿怼之心，至发怨恨之言，旬月之间，干预朝政，浊乱朝纲，积成覆亡之祸。其误国乱政之罪，实与李梁、李戡无异。请并依律定罪，以快神人之愤。答曰：”李梁等，罪状若此，故俱窜遐方，治奸极矣。何必更论乎？不可至于依律，故并不允。

史臣曰：“公论之发，虽自三司，而其势或阏，则必大臣起而并启。然后君信其言，人有所倚，公论得以大行矣。今者元衡，则以巨奸大邪，何可攻人之恶。且以百源之叔父，阳为避嫌，蓂则疲弱无能。浚庆，则非徒置散，以曾为李梁所扼而避嫌。至如通源，则本与李梁，同凶济恶者也。自得梁所寄百韵排律，极其祈恳之后，尤阴有引援之旨，故闭口囚舌。及上意坚定，而论者，犹强执不退，则曰：‘上候不宁，如此未安。’云。其所以抑公论而右凶类，极矣。群情愤郁，或欲并论其恶，而时势有难，终不得焉。又百源使其女潜入宫中，日常号诉于慈殿，则其不能终正典刑，岂是上意之所不允乎？”

○夜月晕。

1月14日

○壬子，两司请李梁、李戡、尹百源依律定罪。四启，不允。

○弘文馆副提学金贵荣等上札曰：

人君之所以摠揽威福，维持国家者，以有公论而已。公论所激，不谋而同，而在上之人，不即听纳，则国纲板荡，人心沮丧，祸败立至。可不惧哉？元凶巨奸，窃君威福之权，而酿国家危亡之祸，神人共愤，覆载难容。此公论之久而愈激者也。罪人李梁，以阴凶之人，骤跻卿相，引进倾邪险诐之辈，布列权要，作为瓜牙，恣行凶臆。上之爵赏，市为己恩；国之刑狱，擅作己威。假托上旨，箝制朝廷；攘夺臧获，陵劫士庶。僭拟服用而不惮，日肆淫丑而无忌，构盘据之计，肆网打之术，使殿下孤立，而国势日危，其为恶极矣。人臣所犯，有一于此，犹足以显示王法，况此俱有之乎？李戡，以豺虎暴戾之性，纵狗彘淫秽之行，缔结李梁，作为腹心，假狐鼠之势，恣鹰犬之啮，教诱凶谋，指昼阴计，嫁祸朝廷，构陷士林。尹百源，以鬼蜮之资，济虺蛇之毒，凭托窟穴，冀售报复，常怀忿怼之心，至发怨恨之言。邀聚党援，昼夜构捏，期致覆亡之祸。二人之罪，与梁无异。当初公论之发，实由于宗社之默佑，而尚示宽典，只命窜黜，所当戴罪屏迹。任意行止，占入大家，而率养众妾，飞简列邑，而征索不厌，其纵恣无忌甚矣。魑魅之御，岂足以惩其罪哉？党恶之治，王法所谨，而罪不以律，故至今人心不定，邪议横生。若不明正其罪，以惩误国乱政之恶，厉阶之成，实基于此。公论之愈激，不得不尔也。伏愿，殿下亟从公论，以快舆愤。答曰：“李梁等三人，有如此之罪，故俱窜遐方，求为边氓而已。至于依律决，则不可从也。

不允。

史臣曰：”梁之构祸士林也，沈通源主之。梁已投窜，而顾惜之意，虍犹不衰。问讯不绝于谪中。凡梁羁旅困苦之状，一一关通禁中。梁之馀党，又与通源晨夜密谋，以为再入之计。其机甚可惧也。然则今日请罪梁等，而不及通源，何耶？诚以通源有难拔之势，而恐贻反中之祸也。梁既势穷，则请罪之无难。通源张大，则莫敢谁何。古人为国忘身之事，今不可复见耶？“

○义州居崔山石〈以十岁童子，与其父千同往山田。大虎哮突，揽父而去。山石持镰，乱打虎背，高声救援。因致日暮，事势极难，同行人等，语山石曰：“势已至此，姑置汝父于此，与汝同走，告镇发军追捕。”云。山石右手执其父，左手执其镰，或泣或呼，百端防虎。同行人等，执山石之手，欲曳来。山石曰：“恶虎在侧，弃父独还，心所不忍，我当一处同死，何以先去？”同行人等，走告权管，领军驰到，则千同垂死顚卧。问山石去处，则曰：“为虎揽去。”云。载千同还家即死。权管又到虎处寻踪，则虎揽山石，尽食全体，只遣头骨。山石以童稚之人，孝出天性，临变不迷，处事艰迫，得父全体，身填虎口，虽古之死于孝者，无出其右。〉结城居梁氏〈幼学文九容妻。九容有疾，自春至冬，弥留不瘳，病势日革。梁氏亲自汤药，尝粪甘苦，以验差复。及其夫死，号恸仆地，气绝复苏，哭不绝声。自拟同死，伤毁骨立。朝夕祭供，亲执哭奠。一日于祭所，系颈于椽上，一家仓黄奔救，久乃复苏。自是心虚气弱，口不言语，恒愿速死，以从地下之灵。及其小祥，父母舅姑劝进食飮，唯唯不从，水浆不入口。旬有馀日，当其葬夫也，呼父母舅姑，嘱之曰：“顿无生理，非今日，明必死焉。阱圹时，当作双穴以待。”云。果践其言，乃得同窆焉。〉旌门复户。

○日微晕，两珥。

1月15日

○癸丑，两司请李梁、李戡、尹百源等依律定罪。五启，不允。弘文馆亦再上札，不允。

○四方沈雾。夜月晕，两珥。

1月16日

○甲寅，命召大提学洪暹、提学朴忠元、艺文提学尹春年，以御题〈孝感得鱼颂。〉封下曰：“其往泮宫，使儒生等，从容制述。勿为科次，封入于内。”仍遣承旨柳浑，宣酝。且赐黄柑。

○两司请李梁、李戡、尹百源等，依律定罪。答曰：“陈启公论，虽耳目之责，而好生恶杀，人君之事也。远窜极边，虽生，犹死。何必诛戮，然后可谓治奸之严乎？予已洞照下情，言官亦悉予意，不须论之至此。大抵，当今人臣之道，安君上之心，去骚扰之弊。是乃急务，而将已定之罪，累日合司，予心诚为不宁。决不可从，故不允。”五启，不允。弘文馆亦三上札，不允。

○夜月晕，右珥。

1月17日

○乙卯，两司请李梁、李戡、尹百源等依律定罪。六启，不允。弘文馆亦再上札，不允。

1月18日

○丙辰，传于政院曰：“自前日气易和，国无事故，则或于元春、或于二月，开视事，而今年则非徒岁后雪寒，无异隆冬，予自丧储以后，心热大作，去年终岁调保，才得稍安，而近日国家多事〈谓两司请诛三奸，累日论执也。〉心热复作，气颇不平，将久调理，停禀视事。”政院回启曰：“臣等伏睹上教，至为感激，自丧储之后，玉候愆和，久调还宁，将开视事，凡在臣民，孰不欢忭？第以台谏侍从将一国公论，累日伏阁，请讨李梁等之罪，而自上留难至此，非徒舆恃悯郁，正恐圣心烦热，实由于不即快断之所致也。诚能灼知公论所在，而夬决无疑，则国是大定，朝廷安静，圣体将自此而康宁矣。”答曰：“观此启意，予未知果当也。生杀在于君上，治奸非政院之任也。并为烦论，动摇君心乎？”

○两司请李梁、李戡、尹百源等依律定罪。六启，不允。弘文馆亦再上札。答曰：“近日玉堂所论，有十不可，予当言之。治奸虽重，而刑赏所当得中。梁等虽有专擅误国之罪，不宜至于依律，而烦论不已，一不可也。虽在平时，自上坚定不从，则不须强请，况今予方有恙，以不安不宁答之，则在下何敢坚执不已乎？二不可也。人臣之道，所当道君以仁，而不体上好生之心，三不可也。虽昆虫草木，人君有杀戮之心，则大关后弊，固不可开端，而支离上札，四不可也。今当元春，敢请尔杀之政，五不可也。当今国无储副，君多小疾，则为人臣者，亦当以为宗社、安君上为急务，而将已定之罪，累日交章，六不可也。今此治奸之事，虽曰出于公论，而前亦岂无公论酌定其罪乎？不念人命之重，七不可也。阙庭所当安静，风俗亦宜淳厚，而连日出入，事涉骚扰，八不可也。非不知予之坚定而固争，九不可也。以予为愚昧，徒欲唯唯听言，使可否不得相济，生杀不在于上，十不可也。予意坚定，故不允。”

史臣曰：“三奸之罪恶极矣。虽置之重典，不足惜也，而但其罪恶，未尽破露而见败，自上未能尽知其罪恶，如此之甚也。故当初窜逐之时，留难不断，久而得请者，岂但椒亲之故？实由上无甚厌恶之心故也。被窜未几，命叙其党李重庆者，欲验物议之如何尔。此正国家安危存亡之几，朝廷上下，所当同心协力以请天讨，而其始也，玉堂微讽，而不尽其意，两司发端，而引嫌苟避，继为台谏者，不得不言，而其实二三大臣，不与同心。尹元衡，百源之叔父也。非不欲杀之，诿以避嫌，而不言。沈通源欲将百源之女，为其孙妇，阳托公论，而阴济其私，扬言：‘上有心热，不可烦论。’以沮台长之心，终无一言以救公论，缩手傍规，任其成败，则台谏侍从，言之虽切，岂得回天听乎？呜呼！自古邪正，互相消长，而正胜邪之时小，邪务正之时多，故治日常小，形日常多。今日之举，无以胜邪，而适足以稔邪谋，为他日鼓吻之地，则后日之祸，有不可胜言也。”

1月19日

○丁巳，两司请李梁、李戡、尹百源等，依律定罪。三启，不允。弘文馆亦上札，不允。

○夜月晕。

1月20日

○戊午，两司请李梁、李戡、尹百源等，依律定罪。六启，不允。弘文馆亦上札，不允。

○以洪昙为盗宪大夫汉城府判尹。〈特命也。〉闵箕为吏曹参判，李文馨为兵曹参判。〈特命也。〉朴启贤为承政院都承旨，柳顺善为左承旨，柳浑为右承旨，成询为左副承旨，李光轸为右副承旨，洪仁庆为同副承旨，李拭为弘文馆直提学，闵时中为副校理，梁应鼎为修撰，安宗道〈器量浅狭，计虑不远，趋时苟容，多存患失之态。〉为吏曹正郞，李后白为兵曹正郞。

1月21日

○己未，两司请李梁、李戡、尹百源等，依律定罪。六启，不允。弘文馆亦再上札，不允。

○兵曹判书吴谦启曰：小臣犬马之齿，今已七十，疾病交侵，精神已丧。当此致仕之年，久处非据之地，其不误事者，未之有也。伏望命递臣职，以授可当之人。“答曰：”主兵重地，正合老成宰相，宜勿辞。

○夜月晕。

1月22日

○庚申，两司请李梁、李戡、尹百源等，依律定罪。六启，不允。弘文馆亦再上札，不允。

○传于政院曰：“昨日兵判启辞，似不明言致仕之意，故只答以勿辞。今乃思之，启辞中，有今当致仕之年之语，言于礼曹，赐几杖。

1月23日

○辛酉，两司请李梁、李戡、尹百源等依律定罪。五启，不允。弘文馆亦再上札。不允。

○庆尚道南海地震。

1月24日

○壬戌，大司宪李铎、大司谏朴淳等启曰：“臣等俱以无状，待罪言，愤梁等负无君误国之罪，久逭天诛，伏阁吁呼，已逾一旬，而言辞不切，忠恳未孚，非但不得格悟天意，使罪大恶极之人，得容于天地之间，徒为烦渎，以益上心之不宁。臣等之罪，于此为大。可䩄然在职，上负恩宠之至重，下致公论之益郁哉。请速命递臣等之职，择授忠直之人，以重言责之任。”答曰：“近日极论逾旬，忠言非不切矣。但以终不得请之事，固执不已，故坚定不从。可从之事，则何至今留难乎？君臣之间，所当情义相孚，既为尽职，而若不蒙允，则止此而退可也。何至于辞避乎？见此启辞，心益不宁，宜勿辞。”李铎、朴淳等再启曰：“臣等诚未上格，不得回天，其为不职极矣。势不可在职，故退去矣。仍退去。

○弘文馆再上札，请李梁等依律定罪。不允。

○传于政院曰：“命召两司。”李铎、朴淳等承召诣阙。传曰：“两司非不尽职，予已尽谕不允之意，何至于辞职乎？就职可也。”李铎、朴淳等启曰：“臣等遭遇圣明，忝在台议之职，不能上格君心，下伸公论，决不可就职矣。”仍退去。上复命召。铎等又辞而退。

1月25日

○癸亥，上命召李铎、朴淳等，令就职。如是者三，而铎等辞不就。

○弘文馆再上札，请李梁等依律定罪。不允。

○日晕，两珥。

1月26日

○甲子，上命召李铎、朴淳等，令就职。如是者再，而铎等辞不就。

○弘文馆上札，请李梁等，依律定罪，不允。

1月27日

○乙丑，上命召李铎、朴淳等，令就职。如是者再，而铎等辞不就。

○弘文馆上札，请李梁等，依律定罪，不允。艺文馆亦上札。答曰：“好生邪议，动摇君上，越职论事，益致不宁，此予不敏故也。不允。”

1月28日

○丙寅，政院启曰：“艺文馆，职在载笔，前者国有大事，则亦有论札之时。今之上札，实出于公论之同然，而有好生邪议、越职论事之教，上以公论为邪议，下以越职为嫌，则公论终不得伸，而敢言之风索矣。”传曰：“政院之启，予未知其可也。近日君上有疾，人臣不以为念，论事骚扰，故以好生邪议，答之也。非指公论而言之也。且札中有越职之语，故并以越职言之矣。

○李铎、朴淳等，承命就职。

○副提学金贵荣等上札曰：

国家之所以维持者。人心也。人心之所以倚赖者，公论也。公论激发，而沮抑之，则人心无所依赖，此非国家之福也。有言责者，尽其官守，是其职也。在论思者，补其阙遗，亦其责也，而迫于严切之辞，不免闷默而退，不知国事之终何如也。载笔之臣，官居近侍，而所言者公论；喉舌之地，职在出纳，而所重者惟允。殿下或以为好生邪议，或以为未知其可，臣等之惑滋甚。天下未有两是两非之理。艺院之所陈者，即臣等之所陈也；喉舌之所论者，即臣等之所论也。若以艺院之所陈者，指为邪议，喉舌之所论者，指为不可，则殿下之所谓正、所谓可者，果在何所耶？无君逼上之于讨罪除恶，孰为正、孰为邪。朋奸乱政之于忘身尽言，孰为可、孰为不可耶？王言一出，四方咸聆，好恶靡定，群邪启心。臣等固知殿下之此言，或出于文字之偶然矣。百僚之多、万民之众，不可家喩而户晓，则岂能尽知圣意之所在乎？殿下，倘于间燕之夕，一加省念，则其必有惕然者矣。一言丧邦，以莫违为戒。殿下之所当念者，正在今日。伏愿殿下留神焉。

史臣曰：“邪正之分，犹薰莸冰炭然，不可以混施之也。史臣之札不见纳，亦已矣。至以邪议斥之，噫！上之心，其未知邪正之分耶？邪正之分，固未尝不知，而犹且斥之以此，则他日谗谤，未必不举此言以籍之，岂不大可惧哉？言行，君子之所以动天地也。匹夫犹且愼之，况君一国、刑四方者，安危治乱，判于一号令之间者哉？有识之士，未尝不于此而三叹息焉。”

答曰：“君臣之间，所当可否相济，不可徒为唯唯，而予方在不宁之中，心热久积，不知失误于文字间而偶言之矣。札辞，当留意焉。”

史臣曰：“从谏弗咈，人主之盛德；直言极谏，臣子之大节也。而君而从谏，使刑政不紊，然后可谓尽君之道也；臣而极谏，使其君无过，然后可谓尽臣之职也。今者三奸，罪合万死，而上不之悟，委曲容贷，政刑不举，则可谓尽君之道乎？三司论札，苟塞职责，以謇谔为嫌，逢迎为事，则可谓尽臣之职乎？上无纳谏之诚，下无极谏之忠，而悠悠泛泛，恬不之怪，时事可知，良可痛哭。”

○日微晕。

2月2日

○己巳，日晕，两傍有抱珥。晕上有色，皆靑赤。

2月3日

○庚午，谏院启曰：“左副承旨成询，年深衰耗，不合喉舌之任。请命递差。近来铨曹之官，不惜名器，惟务悦人，每于小大之政，例必奔走于公相之家，曲禀指意，不知为谄之可愧。〈时吏曹判书宋麒寿，凡小大之政，必禀于尹元衡、沈通源而为之。〉其他政厅之中，请简如云，公然披阅，不忌左右，徒观所言之轻重，以为注拟之高下。如此鄙俗之状，亦难悉举。国家之所恃以得人者，独在于铨曹，而所为若此，其所以妙选朝望，处以铨衡之本意何在？如凡庶官之溷杂，已不可救；至于侍从淸秩之类，亦不择拟，无复甄别，极为寒心。请吏曹堂上〈宋麒寿、洪昙、陈寔。时昙则虽已递，而昙之递后无政，故被追。〉色郞厅〈金继辉。〉推考治罪。”答曰：“并如启。”

○日微晕。

2月4日

○辛未，以李光轸为承政院左副承旨。洪仁庆为右副承旨。任吕〈性贪滥浊吝。居家处事，有同市人，以尚震踈远之族，趋附其门下。及震赐几杖设宴之时，身亲把门。闻者鄙之。命授喉舌之任，人皆以滥忝讥之。〉为副承旨。

○日晕，有右珥。

2月7日

○甲戌，江原道三陟海水冰。至初九日，乃解。

2月8日

○乙亥，以姜士尚为司宪府大司宪。柳永吉为兵曹正郞。奇大升为兵曹佐郞。睦詹为淸洪道观察使。

2月11日

○戊寅，日晕，两珥。夜，流星出北斗星下，入王良星。状如拳，尾长三四尺许，色白。月晕。

2月12日

○己卯，日晕。夜，流星出元星，入南方天际状如钵，尾长三四尺许，色赤。月晕。

2月13日

○庚辰，日晕。

2月14日

○辛巳，日晕。

2月16日

○癸未，日有左珥。

2月19日

○丙戌，以黄瑞为承政院右承旨，沈义谦为司谏院司谏，张士重为议政府舍人，兪泓为弘文馆应教，尹根寿为副校理，赵希文〈贺直无文，不事矫饰。以斯文金麟厚之婿，见推于士类。遂致淸秩。然顷为守令时，贿赂于李梁等云。以此物议非之。〉为修撰。

2月20日

○丁亥，上御朝讲。

○上御养和堂后庭。命李蓂、洪暹、尹春年、朴忠元、金贵荣、申汝悰、李文馨入侍。承旨朴启贤、黄瑞并入侍。命李蓂等科次儒生制述〈前日成均馆命官所制孝感得鱼颂也。〉及读书堂、弘文馆制述，命宣酝于入侍之臣。又令进爵。日暮而罢。或有扶醉而出者。

2月21日

○戊子，上御夕讲。侍讲官李拭曰：“臣以宣慰使下归，闻诸南人曰：‘倭奴，自乙卯作耗之后，绝和不待。使彼反自乞和，则操纵之权在我，可以易制，而每徇其请，前日绝和之倭，续续许待，屈伸之柄，反在于彼，后必不胜其患矣。且南方财力，已困于倭人之支待，而今若从其所愿，尽给三十只粮料，则南方财力，将至竭尽矣。且为寇与否，不在于所愿之从不从。若彼恐动之言，一从不违，则徒示其弱耳。且自杜绝荠浦之后，南方稍宁，今不可复开云矣。”上曰：“倭人巧诈反复，例发恐动之言，为图书之请。连年出来，若尽拒不从，则亦非待远人之道也。当议于大臣，处之。”

○谏院启曰：“淸洪道结城等官，内需司奴子等，托为农所首奴，招纳亡叛之人，萃为窟穴。凭陵声势，肆行暴乱，陵蔑守宰，劫制民众，至于抢夺供上之物、偸取御敌之具，虽以监兵使之威，亦不得制。此乃叛国之贼，心腹之忧。本道监司之具罪驰启，以待朝廷之处置者，必有深虑。当穷诘取服，以正其罪，而才受一次之刑，因其虚捏之供，遽有拟议之命。今若不为严治，则非但此人益肆凶恶，窃恐鸱张之祸，又有甚于此者，而朝廷亦不能以制也。请申年〈以本道监司状启，囚推于禁府者。〉等，穷推得情。”答曰：“予存恤囚之念，而蠢蠢之人，不可至于重治，故议于该曹，而公论如此，勿议。”

2月23日

○庚寅，上御昼讲。

2月24日

○辛卯，上御养和堂后庭。命洪暹、尹春年、朴忠元、李洪男、尹殷中、洪天民、朴应男、姜士弼、李阳元、丁允禧、崔颙、柳㙉、沈义谦、辛应时、奇大升、李山海，〈丁允禧以下皆被选于书堂赐暇者也。〉入侍。承旨朴启贤、柳顺善、黄瑞、洪仁庆、任吕，并入侍。上以御笔，书下七言律、五言律题，各二。〈七言律：“人主爱忠臣咏寒食。”五言律：“远峀带春辉，春入鸟能言。”〉于洪暹、尹春年、朴忠元曰：“入侍之臣，制进可也。”又书七言律题二〈禁苑接宰臣，咏寒食。皆御题〉命洪暹、尹春年、朴忠元制进，入侍人等，进所制，令暹等科次。入格者赏赐有差，仍命宣酝于入侍之臣。又命堂上官以上各进爵。上亦下酬，日暮而罢，群臣或有扶醉而出者。

2月25日

○壬辰，上御昼讲。

○以朴应男为司谏院大司谏。

○日晕。

2月26日

○癸巳，上御朝讲。

2月27日

○甲午，日晕。

2月28日

○乙未，上御夕讲。

2月29日

○丙申，上御养和堂。亲试弘文录及制述，被抄文官等。命洪暹、尹春年、金铠、朴永俊、洪昙、李楗，入侍。承旨朴启贤、黄瑞、李光轸、洪仁庆、任吕，并入侍。以御笔书，下七言律诗题三首。〈咏三纲八目、咏精一执中、咏致中和。〉五言律诗题二首。〈教六节六文、积善有馀庆。〉示制述官等。遣中使及史官于成均馆，摘奸时到儒生而来。遣承旨开集春门，召入受点儒生六人，讲经。入格者，赐以书册笔墨，制述官等制毕，命洪暹等科次。入格者，赏赐有差。命宣酝于入侍之臣及制述官。又命任吕以上进爵。上亦下酬。

2月30日

○丁酉，谏院启曰：“近来年岁凶歉，民生困倅，无处不然，而畿甸尤甚。流亡殆尽，袪弊苏残，当如拯溺救焚，庶可以保存馀民。京畿曾经监司都事者，以为先生，其于父母己妻之丧，庐幕坟茔之役，监司分定于各官，各官责出民户，公然调发，有同官家之事。葬地在于远地，而木石不能转输，则必给米布而贸之。一木一石，其价倍蓰。赋役之外，民之怨苦，莫此为甚。请下书于监司，自今以后，一切勿为，永革其弊。如有托为前规，踵而行之者，随现痛治。〈时沈铨以监司，新丁母忧，归葬金浦，丧庐之侈，有逾居室，营缮之督，甚于国役，故启之。大抵沈铨之贪纵自恣，事皆类此。〉答曰：”并如启。“

○以吴谦为吏曹判书，权辙为兵曹判书，崔颙为为议政府舍人。

史臣曰：“谦自门荫擢第，位至崇班。往在丁巳年间，偏信憸邪之言，迎合权奸之意，多陷士类，或至于无辜殒身。至今公议薄之，而尚保显秩，屡典政权。其为人狡狯，善伺时议故也。”

3月2日

○己亥，日晕。两珥戴，色内赤外靑。

3月4日

○辛丑，上御夕讲。

○以尹斗寿为弘文馆副应教，尹之亨为司宪府掌令，安自裕为兵曹正郞，尹根寿为吏曹佐郞。

3月5日

○壬寅，上御昼讲。

○平安道嘉山地震，定州雨土地震。

3月7日

○甲辰，上亲传先蚕祭香祝。

○日晕。

3月8日

○乙巳，日晕。

3月9日

○丙午，传于政院曰：“圆觉寺基内，人家失火，至于人物烧死。予甚矜恻，恤典举行事，言于户曹。”〈去初七日夜，失火延烧二百馀家。〉仍传曰：“圆觉寺基址内，闲杂人辈，多结草屋居生，故少有火起，例多延烧，一以惊动上听，一以有害小民，弊之大者，无如此事。自今以后，空其基址，禁人不得居接，而失火人等，许令移居于南伐原广阔之地，永绝火灾事。言于汉城府。”

○政院启曰：“圆觉寺基内失火人，许令移居于南伐原广阔之地，使之永绝火灾事，传教矣。但圆觉寺基址，缘草家栉比，又不愼火，故一家失火，则未免延爇。不必此基为失火之地也。今若移接他地，则非但久居安土之民，弃市廛、出城外。事涉骚扰，于闻见，亦不无疑惑之端矣。请令该司，议大臣后处之何如？”传曰：“此非无端撤出也。焚荡之馀，欲为永绝火灾。此乃为民而无他意。此不无疑惑之端云者，此乃予意外之言也。失火频数，屡致焚荡，上有惊动之心，下无安居之乐，虽移居门外，亦是我国之地，何必计市廛远近乎？然令该司，议于三公、铃平府院君、领府事以启。

○日晕，两珥，夜月晕。

3月10日

○丁未，宪府启曰：“圆觉寺基内人家，频数失火，实由于草屋栉比而不能愼火，以致延爇，非地使之然也。今此小民，被焚烧之灾者，多至二百馀户，而才下赒恤之命，旋有移徙之议，当此凶年，虽令收拾馀烬，以为生生之计，惟恐其失所。况迫出于城外空旷之地，则田土既非其有，贩卖又无所资，哀彼二百馀户之民命，将何以为生哉？小民之抱闷；既如彼，物情之疑怪；又有甚于此者。请命停移徙之议，许令仍居。”答曰：“国门之外，非不可居之地，圆觉基内居民，独不可移居乎？已命会议，不可改也。”后累启，依允。

○以李铎为工曹参判，张士重为司谏院司谏，柳景深为会宁府使，权应昌为全罗道观察使。

3月12日

○己酉，谏院启曰失火移居人事，不允。后累启，依允。〈是时，文定王后崇奉佛事，既复两宗襌科，尝欲复立圆觉寺，惮朝论不敢，至是，因失火，有移家之命。人皆疑之，故有是启。盖防其渐也。〉

3月13日

○庚戌，传于政院曰：“今观庆尚监司启本，山林缁流，以顽愚之性，恃其内愿堂不为杂役之法，不接儒生，陵辱之事，则或有之矣。儒生诵法孔子，而先失其道，嫉僧已甚之习，亦岂无之？此皆是非难明之事，而有关于人命，不必严鞫，以时推照律可也。内愿堂除杂役，自有其法。都会儒生，不可令内愿堂供馈。其言于该曹，以此意为公事〈李泽启本曰：”安东府广兴、凤停两寺，僧厌其都会儒生供馈之事，夜半作乱，打伤儒生。蒋洽等请严鞫治罪。“云。〉 ○以金亿龄为弘文馆校理。

3月14日

○辛亥，宪府启曰：“今者安东府广兴、凤停寺僧人等，乱打儒生，极为骇愕。本道监司之启请严鞫者，盖将惩目前之害，绝后来之患也。自上诿以是非不明之事，只命时推照律，凡在见闻，莫不骇愕。外方儒生读书寺刹，非今始然，而都会儒生，则官给粮馔，使之居接，非如无名上寺之比，而僧之凌辱打伤，至于此极，诚近古所无之变也。请依本道监司启本，严鞫治罪。”答曰：“儒释如冰炭，故儒生例嫉僧徒，而予观启本之意，是非不明，僧亦人命，不必穷推，故以时推照律也。予若释之，则可论也。虽不穷推照律，则自有其罪也。不允。”谏院亦启，不允。后两司累启，依允。命详悉推鞫启闻。

3月15日

○壬子，上御仁政殿，宴日本国使臣景彻东堂等。

○弘文馆副提学金贵荣等上札曰：

“近年以来，缁髡之流，挟势横恣，陵辱朝士，欧打儒生，无所不至，而诿以迷劣，治之不严，故其势益张，莫敢谁何。岭南之变，未必非国家酿而成之也。简诸宰相之列，付以方面之任，国家之所倚重，而至于推鞫僧徒，则虑其不明，不使究竟其狱事，其于轻重，不已傎乎？儒生之读书山寺，匪今伊始。其在先王朝，赐暇之员，亦令任栖精刹，以做其业，此亦作人之一事也。今者诸山之寺，遍名以内愿，负笈之流，绝迹于其间，已非美闻，而监司因自前流行之规，试取一道之儒，都会而隶业焉，则非儒生失道之比也，而至于欧打，是轻方伯也。方伯，殿下之所委寄，而敢轻之，是轻朝廷也。其为罪也，不亦重乎？殿下不信异端，而所右者，常在于僧徒；扶植斯道，而所沮者，多在于儒生。视听疑惑，不无其端，而徙久居之民，空废寺之基，言官交争，尚未蒙允，无怪于中外之愈惑也。至于内需之司，只为内用而设，近日之弊，大累圣治，命令刑狱，自作一门，不申该司，任行京外。故背主者视为渊数；盗贼者托为窟穴；甚至，拒商官军，罪犯叛乱，而特从末减，终免原律，刑政之失，莫大于此。叛国之民，何所惩乎？去冬以来，阴阳失节，恒寒之馀，东海春冰，灾咎之应，虽不可的指，而天之谴告，岂徒然哉？应天之实，不在于文，此诚殿下反顾行事，转灾为福之秋也。伏愿，殿下留神焉。”

答曰：“不允。”

3月16日

○癸丑，副提学金贵荣等上札曰：

臣等伏睹昨日下答之辞：“物情如此，人命可不惜也。”又曰：“人君不重人命，徒以杀戮为刑之本，则未知其可也。”臣等不胜陨越，臣等虽无状，待罪论思之地，钦仰好生之德，岂敢以杀戮启之哉？治乱之用刑罚，如攻疾之不可废药石，故制为常刑，以齐不率之民。古之圣王，岂忍于刑戮，而为之哉？惩一砺百，辟以止辟，有罪罔赦，刑期无刑，无非辅治之术，而皆本于爱民之仁心也。近年以来，僧徒纵恣，挟势凌轹者，比比而起，盖出于诿以遣劣而不治也。岭南之僧，今又经释而不问，则后日之弊，必有甚于今日。故欲依本道监司之状启，推其首末，审其轻重而处之，非欲直致于死地也。监司受委寄之重，奉钦恤之旨，亦岂敢不辨，而遽加严刑哉？儒生呈状之辞，虽不能保其尽实，明听而酌施，有司存焉，而虑其涉于不明，经照未竟之狱，是益张缁髡之势，而重挫缝掖之气也。物情之未便，实出于此，岂以人命，为不足惜也？淸洪乱民，据其窟穴，多聚无赖，藏匿杀主之奴，招纳叛将之卒，法司之令，不能行，兵使之威，不能制。至于朝廷命捕之时，悍然执兵以抗，有同敌国然。此诚近古所无之变，而国家之所深羞也。殿下好生之德，虽及于胁从之徒，并与已服之魁而免之，刑政之失，莫大于此。横暴之徒，恬不知惧，叛乱之心，将自此益长矣。臣等所论，出于共憝之情，不能自已；非不重人令而导之以杀戮也。梁武帝于叛逆事觉之人，亦泣而宥之，由是白昼杀人于都街，公然剽掠，有罪亡命，匿于主家，有司不敢搜捕，其慈仁则至矣，而终无救于乱亡。行姑息、赦有罪，岂好生之实德哉？《书》曰：“有言逆于汝心，必求诸道。”伏愿殿下垂察焉。

答曰：“两寺僧人不无暧昧，而敢请严鞫，殒命可虑，故使以时推照律。此予不敏，误施仁政故也。以此答辞之中，偶有人命不惜、杀戮为本之误也。非以劝君杀戮言之矣。淸洪乱民，已决之事也。札意知道。”

○日微晕。

3月17日

○甲寅，上御夕讲。

○咸镜道咸兴雨雹、地震。

3月18日

○乙卯，宪府启曰：“淸洪乱民之罪，必诛罔赦，而自上特命减死照律，甚为失刑，莫甚于此。凡拟罪之际，或从末减者，在情法，犹有可议者也。今此乱民，招纳逋亡，拒敌官军，至于朝廷命捕之时，执兵以抗，有同敌国。是实叛国之贼，有何可恕之情，而得免正律乎？此物情之久而愈激者也。请百龙等，并依本律定罪。”答曰：“无知小民，不知国法，而妄为之也。受刑决杖，罪至全家，不必依律，故不允。”谏院亦启，不允。后两司累启，依允。

○以李仲虎为司宪府掌令，兪泓为议政府舍人。

3月19日

○丙辰，分遣御史于八道，察视守令不法。

○日微晕。

3月20日

○丁巳，上诣文庙，焚香礼毕，御明伦堂，出题〈拟周太保奭请勿受旅赞表。〉命右议政李蓂等试儒生。仍幸惠化门外屏岩洞，试武艺。〈上自癸亥秋，丧储副之后，专廃行幸。民之不见车马仪卫之盛者久矣。今始出幸，观者填街，无不喜悦。〉赐进士金孝元等四人文科、忠义卫李源明等三人武科及第。

○两司启曰：“自祖宗朝，虽非时取人，武科则必令讲经者，其意盖有在也。今此别举武科，亦除讲经而取之，物情至为未便。请讲经后出榜。”答曰：“启意当矣。前者亦有除讲经试取之时，而今已出榜，不须讲经，故不允。”

3月21日

○戊午，夜月微晕。

3月22日

○己未，传于政院曰：“予观屏岩洞殿场，正合出驻之地。设殿场处及御路两边田地，给价，使之陈荒，永为殿场事，言于户兵曹。”

○以洪圣民为弘文馆正字，郭屹〈性淸简，居家孝友，凡操行，不似武夫。〉为全罗道兵马节度使。高景虚为弘文馆校理。

3月24日

○辛酉，传于政院曰：“今观江原监司状启，江陵火灾，人家延烧〈所烬七十馀家。〉至为可骇。详察救荒事，言于该曹，亦谕于本道监司。

○以洪仁庆为承政院左副承旨，朴大立为右副承旨，安方庆为同副承旨，宋应漑为弘文馆正字。

3月25日

○壬戌，谏院启曰：“臣等伏睹，屏岩洞民田，令给价陈荒，求为殿场之教，此固出于重武事之意也。但古者讲阅之事，必时其农隙，而又不欲驰骋于稼穑场圃之中，故度闲旷之地，而为之。何尝取民田而陈荒之，以为驻停之所也？考见诸史，有以上林隙地，许民耕食，其意岂不美哉？况今国储，将至虚竭，有司不无他日之虞，岂可以不关之地，费有用之财乎？请收给价陈荒之命。”答曰：“屏岩洞正合出驻讲武之所，讲阅虽于农隙为之，不可每为设场而还彻。且殿场处民田不多，故给价陈荒矣。何有妨乎？”

3月26日

○癸亥，上御朝讲。

○以李忠绰为司宪府持平，李讱为弘文馆校理，

3月27日

○甲子，日微晕。

3月28日

○乙丑，药房提调沈通源等，问安于大王大妃殿，以证候书启。答曰：“慈殿证候弥留，至于累日。卿等日日问安，朝入而晡出，都承旨与医员，仍在药房可也。”〈大王大妃疾弥留，中外之人，皆以大王大妃，因妖僧普雨之说，设桧岩无遮之会，连日淸斋，进蔬沐浴，仍为风邪所伤，终致难救之地。盖由平日深信异教，崇奉无已故也。〉

○日晕。白云一道如气。自乾方至巽方，横布贯晕，良久乃灭。

3月29日

○丙寅，药房调提沈通源等，问安于大王大妃殿。请进药饵。传于沈通源等曰：“慈殿证候，日数渐深，而尚未减歇。予心忧闷。药则今虽进御，强劝则颇有不悦之色，亦甚未安，故不敢强劝矣。然随便劝进可也。”

4月1日

○丁卯朔，传于政院曰：“大王大妃殿证候弥留，予心罔极。疏放事，分遣史官，议于大臣。

○领议政尹元衡等议：“慈殿失宁，一国臣民，孰不闷虑？自上欲为疏放，出于罔极之情。臣等何敢有异辞？”〈是日，疏放杂犯流以下罪人。〉 ○三公及二品以上，问安于大王大妃殿。答曰：“予证，初以风寒，兼挟心热，乃至此矣。

○传于政院曰：“慈殿未宁，予心罔极。别遣献官，精备粢盛，祈祷于宗庙、永宁殿及名山大川。

4月3日

○己巳，日重晕。

○豆毛浦渔人得大鱼。〈慈殿未宁，思食鲫鱼，使人旁求。以是豆毛浦渔人，设网于渊，有一物入网中，其大如舟。众夫力曳出江边，乃一大鱼。长以布帛尺十馀尺，广三尺，白色，无鳞，颔下有三鬐，尾大如箕。头上有穴，喷水如雨，鼻目不似水族。江边老渔人，亦莫知其为某鱼。〉

4月5日

○辛未，设无遮大会于杨州桧岩寺。遣中使，止之。〈时国储新丧，妖僧普雨广张祈福之说，请设无遮大会。慈殿惑其言而从之。缁徒四集，不知其几千。雕饰之物，穷极华靡，旷古未见。且红段为旗，黄金饰辇，前后鼓吹，设大驾亲临之状。又设拜位，若使上礼佛然。其为凶悖，不可状言。府库财竭，宗室戚里，亦各出粟帛而助之。慈殿遵其戒律，沐浴斋素，几十馀日，而至于违豫。及其大渐，遣使止之，设会已数日矣。〉

4月6日

○壬申，大王大妃，以一封书下于大臣。〈三公、铃平府院君、领府事齐会。〉乃谚书遣教也。〈其教曰：予本有心热，而伤寒感冒风，热证兼发，终无一证之减，而元气日渐虚弱，将不得支持，故谕予意于朝廷。往在癸亥，奄失国本，罔极之中，主上伤心，仍有心热证。前年仅得调保，而元气本弱，不能如常，予以是昼夜忧虑矣。国本诞生，予日望之，而意外偶得此病，将不能保。唯望朝廷一心尽忠于主上耳。主上元气，本不充实，不可久进素膳。凡干丧礼，须以保养气体为务。开素之事，不须待其卒哭，而百般调保，是予之望。尽忠主上及开素事，依于所望，一从无违，则予虽为地下之灵，亦应感激。为国情怀，非止于此，今因病重，只言大概。予平日使唤内人各司人，则依故例，并为免役，而限己身粮食题给可也。且此事，发言于朝廷，心甚未安，平日所怀，故并及之。释道虽是异端，自祖宗朝以来，皆有之两宗，则亦是为国家统领僧徒，而设之，缁流虽曰无用，朝廷须体予意，终使完旧仍存可也。古人云：“常时不可事佛道，然谏父母，如不改，则从之云。”主上虽禁抑异端，朝廷须从予意耳。尹百源，虽曰罪重，然孝惠公主奉祀之人。当予如此之时，使之移配近道可也。〉

史臣曰：“自设两宗以来，国储虚竭，缁徒横恣，将不可以为国，贻祸于一时者，多矣。而又欲遗之于后，临终之日，拳拳不忘，何其痼惑之甚也。况百源党恶酿乱，得罪宗社，只窜遐裔，获保顽喘，犹有失刑之愤，又欲放择之，此舆情愈郁，而公论之所以不得不激发者也。”

○巳时，大王大妃薨于昌德宫昭德堂。

史臣曰：“尹氏性刚狠，能解文字。仁庙在东宫，尹氏忌之。其弟元老元衡辈，与章敬之弟尹任有隙，交构两间，遂有大小尹之说。是时，人皆以仁庙之孤危为忧。中庙宾天，仁庙事尹氏，极其孝，而三朝之际，每发怨言。至曰愿官家活我门’仁庙闻之，闷郁柴瘠之馀，仍致忧伤，以至大渐。及上即位，当时诸公，虞其刚狠，必害于国，至不欲使临朝。盖不量其时势之不得已，而适以速祸。未几遽起大狱，向之扶护仁庙者，皆指为逆贼。噫！如尹任者，见怒于小尹久矣。无知武夫，或怀不自安之心，而反形亦未著。至如柳灌，素称淸直，心乎王室，亦何罪也？盖后积憾于前，构祸于后，李芑辈又从而赞成之。其祸连延，迄十馀年，而未已。终至血肉士林，斩伐殆尽。言之，可为于悒。厥后崇奉佛事，靡有纪极，内外帑廪，空竭无馀。公行贿赂，横夺民田，内需奴婢；横肆诸道，叛主臧获；如萃渊薮。与其弟元衡，专擅于中外。二十年间，朝政浊乱，廉耻扫地，生民困悴，国脉斲丧，宗社之不亡幸尔。况靖陵安厝几二十年，而恶其与章敬同兆，遂至迁动，独何忍哉？且自谓有扶立之功，时或谓上曰：‘汝，非我，何以有此。’少不如意，辄肆叱咤，有同民家壮母之待小子。上性至孝，奉承无违。然时于后苑僻处，为之涕泣，或至失声。上之得患心热，亦以此夫！然则妃可谓社稷之罪人也。《书》曰：‘牝鸡之晨，惟家之索’尹氏之谓也。”

史臣曰：妃性严毅，虽于待主上之时，不暇辞色。垂帘以来，凡所施设，皆非主上所自由也。蛊心佛教，信任宦寺，竭国帑库，以奉僧徒。夺人田获，以富内需。赏罚僭滥，人不劝戒。加之以权归外戚，政出私门，贿赂公行，纪纲板荡，国势颓靡，将不可救。幸赖明宗大王觉悟前非，将有大正之志，发政未久，弓剑遽遗。呜呼，痛哉！“

○传于政院曰：“大行大王大妃丧事，一从大王丧例行之。”〈以大王大妃尝摄政故也。〉

史臣曰：“天无二日，国无二君。若不分等夷杀礼节，则是二其日也、二其君也。今者妃丧，从大王例，虽曰出于孝思之无穷，其于礼也何？汉之马、邓、宋之高、曹，功非不厚。皆以后礼葬之，而未闻以天子之礼为之，为其有礼故也。今而不然，以礼之意安在？”

○大臣等言于承传色崔汉亨〈寺人。〉曰：“帝王之孝，非如常人，必以宗社为重。今主上当此罔极之时，若处湿地，地气透蒸，幸至愆和，一国臣民之忧，何可量哉？且平日保养圣体，非如常人，近侍之人〈指内官等。〉，须知此意，频进粥飮，而亦以臣等之言，启达何如？”

○以同知中枢府事柳潜，守陵官。

○白虹抵日。〈虹之两端，皆至日之两边，谓之抵日。〉日下有格气，〈气之靑赤者，谓之格气。〉良久乃灭。日晕，有左珥。

4月8日

○甲戌，传于政院曰：“大行大王大妃当中庙临御之时，克尽妇道，诚敬事上，待仁庙亦尽慈和，终始不弛。乙巳，寡服之初，克除奸凶，再安宗社。摄政九载，政治淸明，忧勤国事，每念安民。亦虑小子微恙频数，以诚护养，仰赖罔极。功德重大，正与太姒宣仁同焉。今上尊谥陵号殿号之际，十分详察，使允合于圣德事，言于大臣，谕于礼曹。”

○大臣等启曰：“请勉进粥。”答曰：“罔极之中，安敢三日内食粥乎？大臣等又启曰：”宗社之重，不可不念。况慈教以保养主上元气，命于臣等，自上不可不勉从臣等之请。“答曰：”三日不食礼也。何敢食粥乎？“大臣等强请，上勉从之。

4月9日

○乙亥，摠护使〈左议政沈通源〉启曰：“设倚庐事，考贞显王妃丧例及中宗大王殡殿仪轨，则与《五礼仪注》不同，何以为之？”传曰：“凡丧事，当依前例。设庐，则于宣政殿东边崇文堂为之。”

○礼曹启曰：“自初丧至卒哭，凡小祀并停，而顺怀宫〈顺怀世子魂宫。〉则方在三年之内，故行朝夕之奠。但来望祭，则异于朝夕奠，何以为之？”传曰：“卒哭前，朔望仲月名日祭，并停之。”

○夜月晕。

4月10日

○丙子，三公及东西班二品以上启曰：“三日已过，请进食。”答曰：“三日虽过，时未成服，食粥尚为未安。况进食乎？不允。”又启曰：“臣等所启，匪今斯今，考祖宗朝遗事，皆有此例，自古人君守丧，与凡人不同者，诚以人主一身，系宗庙社稷之重。不如是，无以保护哀候也。今自上固执丧礼，至尊之体，幸致愆和，则一国臣民之忧，不可胜言。伏望，克念宗社之重，勉从臣等之请。”答曰：“成服后，当进食。”大臣等强请，答曰。“当勉从。”

○摠护使启曰：“考阅贞显王妃丧事仪轨，而伏睹中庙传教内：‘连岁凶荒，今曹大变，事多窘乏，虽丧葬诸具一遵礼文，然其所办之物，多有虚费滥数。令都监，更加审核，酌其实用，一应支供，务从省略。’云。方今生民之困瘁，十倍于古今者。三都监〈殡殿、国葬、山陵。〉所需，皆出于民，势所难支。请依中庙朝例，凡浮费之弊，一切革除，以纾民力，何如？”传曰：“如启。”仍传于政院曰：“近来年运凶荒，又値大变，凡山陵丧葬民力之事，参酌情礼，别加简略，以除民弊，而诸君、驸马家别进香时，亦不可如前巧侈华美。此意言于三都监。”

○上以大行大王大妃行迹，书下于政院。其书曰：

大行大王大妃，天质英明，圣度刚正，博览学问，闺门有法，内庭严肃。虽一品驸马，狂悖得罪，则黜外不惜。〈此盖指灵川尉申檥安置事也。〉人莫不服。自丁丑年册封之后，配先考三十年，克遵妇道，终始诚敬。待仁庙亦尽和意，虽或有奸凶交乱之言，能为镇静。接宫嫔，合于情礼。甲辰冬，中庙宾天之后，哀毁过礼。乙巳，仁庙宾天，痛悼亦切。当寡躬嗣服之初，三凶〈尹任、柳灌、柳仁淑。〉罪恶渐极，御景福宫忠顺堂，垂帘议于公卿，克除奸凶，再安宗社。初上圣烈徽号，加上仁明二字。摄政九载，政治淸明。癸丑流火之月，归政于寡躬。常时每教寡躬，以辨贤邪、抑贪风、去民瘼、安国家、谆谆不已。癸丑暮秋，景福宫灾，钦赐诰命，并被烧烬。戊午年，遣使奏请，皇帝即允，顺付再下。虑僧徒无统，议大臣，复立两宗。〈大臣，沈连源、尚震也。○当垂帘发政之日，议复立两宗之事，阿謟不达，而无一言面谏其不可。至于下问之际，正値纳约之时，而震也非徒不进言，又从以愞顺之辞，遂复禅科。〉念中庙靖陵之兆，似不尽美，壬戌之秋，迁卜于宣陵之旁。癸亥九月，惊恸顺怀之变，初冬移御于昌德宫东宫。自甲子年，寡躬多疾，以诚护养，仰赖罔极之恩。今年暮春，偶因感冒之证，日渐弥留，百药不效。孟夏初七，移御于昌德宫别堂，巳时升遐。春秋六十五。呜呼，痛哉！

仍传于政院曰：“罔极之中，心緖茫茫，文似烦乱，制志者，可改成也。此外，朝廷若有闻见之事，亦当书示于制志官。”

○日晕。

4月12日

○戊寅，政院启曰：“考祖宗朝前例，翌日进粥，三日进膳，例也。今自上哀毁过礼，过三日犹未进膳，一国臣民，煎悯罔极。且今日风气险恶，若早出哭位，则恐或有伤。伏愿自上斟酌，保护圣躬，以副臣民之望。”传曰：“情虽罔极，自上岂不勉强进膳乎？予气平安，则所当不废哭临，而近年以来，心气虚弱，若风雨险恶之日，则亦岂不斟酌，以副在天之灵平日护养之意乎？”

○议政府、六曹、弘文馆，以议谥事会宾厅，启曰：“大行大王大妃徽号，以平时所上圣烈仁明，仍用何如？此四字，皆合于实德，而贞熹王妃时，前例亦如此，故敢禀。”答曰：“如启。”

○大行大主大妃谥号曰文定。〈慈惠爱民曰文，安民大虑曰定。〉殿号曰文德。陵号曰新靖陵。〈先是，已令副提学金贵荣制行状。是日元衡披其行状，勃然厉气，谓大提学洪暹及贵荣曰：“此行状中，叙大妃乙巳靖难事，语意俱不详恳，有简略之迹，是何意欤？诸公其以乙巳之事为疑乎？二人俱失色，只垂目而已。其为暴毒，类如此。议者谓：‘元衡是时已失其羽翼，而其蛇虺之性，犹不自沮。’若使陈复昌、李无疆辈，尚在于朝，则必起挤陷之计，岂不寒心。〉 ○铃平府院君尹漑、领府事李浚庆与政府大臣启曰：“成服已过，今后哭临，虽于朝夕上食，不必日日为之。且日候不调，或风雨险恶之时，自上宜斟酌为之。此亦有前例，故敢启。”答曰：“予心罔极，气安之时，则岂敢废哭临乎？但予气虚弱，姑勉从卿等之请。”

○两司启曰：“御医柳之蕃、杨礼寿、孙士钧、金世佑，当大行大王大妃未宁之时，专主药饵之事，脉候之虚实、证势之轻重，所当详问于入侍医女，用药之际，十分谨愼，俾无差误，而只信医女之言，医女曰：‘慈候向歇’，则四医亦以为然。至于升遐前一日，犹以为渐差，而未闻以某证进某药。竟至于大故，而莫之救，一国臣民，孰不痛心。前此东宫〈谓请顺怀世子。〉疾革之时，侍药之医〈杨礼寿。〉有治疗不时之罪，置而不问，物情至今愤激。请四医，命下禁府推鞫。医女西施、善福入内侍疾，不即告于四医，以致用药后时。至于大渐之际，犹不以实告，终至不救。其罪尤重，请并命下狱，以致医药不谨之罪。”答曰：“外间不能详知，故如是启之矣。医官医女有可罪之事，则以予罔极之情，何待物论乎？予当详言之。予于侍疾之时，伏睹慈候无常，一日似歇，则一日不安，升遐前一日，果似向差，翌日遽至于大故。医女则从傍诊候，必十分商度，然后传于药房。四医则只信医女之言，势所然也。皆非不以实告、不谨医药之罪也。今若至于下狱推鞫，则在天之灵，亦必不宁也，不允。”久启不允。

4月13日

○己卯，政院启曰：“考见前例，丧葬公事，则虽在三日内，不得已入启，虽非丧葬，若系关之事，则成服后入启，刑狱杂公事，则卒哭后入启矣。然待卒哭，则太远，过二十七日，则并许入启，何如？传曰：”虽在谅暗之中，国事不可停废。刑决公事，则过二十七日后入启，而其馀杂公事，自明日出纳可也。且守令不可久阙，过二三日后，为政无妨。“

4月14日

○庚辰，两司启曰：“罪人尹百源，本以奸回邪毒之人，常怀愤怼之心，欲逞凶狡之计，与李梁等，同心缔结，作为爪牙，假托公论，阴济己私，凭借权势，谋陷士林，浊乱朝政，酿成国家之祸原。其罪恶，虽置之极典，犹为不足。今者以大行大王大妃遗教，乃命移配近道，闻者莫不惊愕。大行大王大妃，虽以百源为至亲之人，且奉公主之祀，下此遗教。然百源之罪，关乎国家，非他窜黜之类，岂可以遗教轻移罪重之人乎？顷者，台谏同辞论执，请置重典，自上教之曰：‘迸诸魑魅之鄕，永作化外之氓’，而今遽量移，则非徒王言自此而不信，窃恐奸人有以窥朝廷之浅深也。且虽在凡人，未必以从亲之令为孝，况人君之孝，当视国家大计如何耳。岂可以苟从遗命为孝哉？自上方在哀疚之中，臣等非不知论启之为未安，而事关宗社，故不得不启。请还收近道移配之命。”答曰：“尹百源罪状，今不须烦论。遗教丁宁，若不计母妃遗命，则大失臣子之道。况非如释放之例，量移于中道，则有何妨乎？前虽教以迸诸魑魅之鄕，永作化外之氓，此则平日之言也。今承遗教，则哀痛之中，不可不从。其可欺罔在天之灵乎？不可改之，故不允。”

○传于政院曰：“尹百源移配于中道事，言于义禁府。”

4月15日

○辛巳，弘文馆亦札，请尹百源勿移配。不允。

4月16日

○壬午，药房提调沈通源等问安。答曰：“予以弱质，素有上热下冷之证。近年以来，心气虚弱，癸亥秋，惊悼以后，多有小疾，艰保度日，今春气似稍苏，而遽遭罔极之变，方在哀痛之中，脾胃不和，气或困倦，胸膈似隔塞，食不易下，故方服丸药矣。勿为问安。

4月19日

○乙酉，以同知中枢府事李滉〈性疏淡寡欲，深于理学，托病归鄕，常以经籍自误。虽有不平之事，抬然自处，未尝芥滞于心。教子弟，必以小学为先；治婚丧，以家礼为法。后学有问，论难竟夕。士之稍有儒行者，莫不敬慕，思欲一多焉。然而接对之际，未尝言及时弊。〉辞职书状，下于政院。仍谕于滉曰：“观卿状启，知卿恳辞。予尝虚位待卿，而强求退闲，此予待贤之诚，未至而然也。但以卿意深切，故勉从递差，而仍命本道监司，备给食物矣。此意知悉。”〈其状辞云：小臣往在己未，以工曹参判受由下鄕，未几又蒙上恩，除授本职，只缘身病，莫由趋谢。自是以后，荏苒岁月，犬马之齿，益以颓暮，久远婴疾，岁岁加重，脚脉瘦痹，运步艰蹇。往往一身血气，全不通贯，去冬又变为寒疾，痰气塞胸，五赃百骸，更迭受病，冷热相激，治药难施。至今种种病状，不敢具悉，以渎天听。臣每欲陈状力辞，则踈远烦渎，积深惶恐。如欲奔走上去，则病身如螯，起发不前，稽淹恩命，至于六七年之久。狼狈窘蹙，罔知攸指，徒然伏俟惮骇之至。何意因循，迄久漏网。臣窃念，自古人臣陈力就列，则鞠躬尽节；老病旷阙，则乞身放退，此外更无他道。臣独何人，身废田里，名忝班列，揆分负义，罪当万死。如此叨疾，终若不解，老浅之命，一朝淹然，负罪抱恨而死，身虽入地，莫能瞑目。玆敢冒陈之，席蒿私室，以俟威命之下。伏乞圣慈，特赐矜轸，许罢本职，俾遂愚臣安分，守病毕义，归尽之恳。〉 ○京城地震，屋宇皆动。京圻坡州、抱川、江华地震，屋瓦摇动。江原道平康地震。平安道定州、宁边、铁山、平壤地震，屋宇摇动。

4月20日

○丙戌，传于政院曰：“去夜京师地震，予心未安。”政院回启曰：“臣等伏承下教，不胜感激。地者阴也，理宜安静，而四月纯阳之月，京师，四方之表。今乃越阴之职，侵阳之事，变异非常，考前史，无非阴盛阳微之证也。自上其于扶阳抑阴之道，宜无所不用其极，而进退贤邪之际，表当省念焉。〈时台谏论执尹百源之事，所以讽之。〉况新遭大恤，疚棘之中，哀思方切，善端易发，因此谴告，终始惕虑，使阳淑渐长，而阴慝自消，则转异为祥，莫过于此。”

○传于政院曰：“文定王妃行迹，前日心乱之中，大概书下，而王大妃殿，又以此欲为书下，故并书下矣。令制志官，参考善制可也。”其书曰：

文定王妃，自少贞静，端一孝敬，慈惠聪明，出人意表。春秋十一岁，丁母夫人忧，行素三年，凡察丧礼，似同成人。事考府院君，衣食孝养，一如母夫人生时；抚养年幼同气，亦同于母夫人生时，故宗族莫不称赞。岁在乙亥暮春，章敬王妃升遐，贞显王妃，教中宗大王曰：“早失贤配，当于宿德名家，择贤立妃也。”遂择定焉。文定厥祥，亲迎于大平馆，正位于中宫之后，仰事贞显，克尽妇道，贞显王妃常曰：“中宫贤明，宫禁之事，吾不念虑矣。”岁在己丑，亲蚕于禁苑，以示务本之意。仁庙为元子时，孜孜抚育，过于所生。常喜仁庙学问，日就月将，频频赏给于乳保母侍人之辈。哀痛其仁庙与孝惠公主〈章敬王后女也。下嫁延城尉金禧〉早失所时，至于公主子弟，〈公主只有一女，文定王妃，以其兄元老之子百源妻之。〉凡事一依公主之礼。庚寅夏，贞显王妃未宁，适于其时，方娠敬显公主，〈下嫁灵川尉申檥。〉而昼夜侍侧，暂不懈弛。及贞显王妃疾亟，文定王妃以诞生公主七日之内，不得行步，安坐于袱上，使内人举之入侍，则贞显王妃教曰：“中宫忘身如此，吾疾似愈矣。”及其升遐，哀痛罔极，行素三年。内间凡事及祭祀，克尽礼规。壬辰年间，中庙偶得大肿，累朔辛苦之时，不离侍疾，动静得宜。在坤位二十八年，少无怠于国母之道。敬事中庙，如君臣礼。一日两殿御便殿，仁庙侍侧，妾〈王大妃自称。〉亦忝殿末，而中庙论难历代治乱兴亡之迹、我朝政治之事。文定王妃曰：“赏罚不当，则虽十皇帝，不能治也。愿自上须光明正大，进君子、退小人，此治乱之大关也。”中庙喜答曰：“此言至当。”常时如是论难，内助政治，无所不用其极。抚恤后宫，情若昆弟。逮于甲辰仲冬，中庙宾天，攀号莫及。非进香名日，则例为躬行别祭。每年中庙诞辰，则别造衣襨，亦躬行祭，而后宫王子王孙，均养益厚，终始如一，故内外莫不感荷天恩，常祝万寿。不意升遐，人皆伤恸罔极。常时天性俭素，不喜奢华，动遵礼法，常为先王守陵官及中庙朝元勋之家，不废赐送，厚待不弛。每念国家无疆之寿，黎民得所安乐，焚香祝天，虽寒暑不废。祝曰：“天鉴孔昭，必得所欲。”为国诚意，极尽如此。平日教曰：“释教乃是异端，所当拒绝。但自祖宗朝以来，不能顿绝，吾何独废乎？吾以此事，有愧于主上，而是亦予为国诚意之一端。”云。

4月21日

○丁亥，礼曹启曰：“大行大妃，从大王丧礼事，既为传教矣。然考贞熹王妃仪轨，则初以大王例磨链，其后收议大臣，更以王妃例改磨链。今大行大妃摄政事，与贞熹王妃同，宜若遵其仪轨而行之。但依大王例，则庶人当以白衣终卒哭。若依王妃例，则庶人从吉之期，只隔数三日。二者朝议不一，擅定为难。请于明日，广收廷议定夺。”传曰：“如启。”

4月22日

○戊子，铃平府院君尹漑、领议政尹元衡、左议政沈通源、右议政李蓂、兵曹判书权辙、右参赞赵彦秀、礼曹判书朴永俊、判尹洪昙、副提学金贵荣、礼曹参判李楗议：“臣等考《五礼仪注》，则内丧，庶人男女，十三日而除服。’云。不多日之内，变白为黑，极为悲惨。然详考礼文及贞熹王后仪轨，则从礼文事，其时议定，已为成规。且在宋时，母后临朝，固非一二，而未闻有丧制之变。诚以情虽无穷，礼不可不节也。况古云：‘丧祭从先祖。’今者大行大王大妃丧葬诸具，虽从大王之例，服制之礼，则一依贞熹王妃例宜当。”答曰：“依议施行。”

○日晕。

4月23日

○己丑，以宋赞为庆尚道观察使。

4月24日

○庚寅，夜流星，出北极星，入紫微东垣。状如甁，尾长一二尺许，色白。

○京畿杨根下霜。

4月25日

○辛卯，宪府启曰：“贼僧普雨，以凶悖奸猾之人，久为缁髡之魁，广张罪福之说，惑乱群听，使举世靡然趋走，而非徒居处衣服，僭逼于人君，至于凡有所为，自谓直达于宫禁。其纵恣阴谲之状，难以枚举。顷者设斋于桧岩，雨实主之，佛事之盛，旷古未闻。糜费之奢，有不可言。至以红假为旗，黄金饰辇。其他仪仗，并用彩假。鼓吹前后，俨若君上之亲临。况外间所传，虽不可尽信，皆曰：‘大行大王大妃之未宁，因设斋行素，以致罔极之变。’一国臣民之痛，至此而尤极。岂可以如此之罪，而一日容贷于天地间哉？请普雨命下禁府，依律定罪。”谏院亦启。答曰：“大行大妃，虽遵祖宗朝遗风，设斋于桧岩，而未行之前，已始未宁，万无久进素之事。但前月适値先妃忌晨，虽在未宁，而不废进素，遂播浮言于外而已。凡遵古例之事，皆出于圣断，一山僧有何直达于官禁之理乎？若以虚事治普雨，则在天之灵，亦岂安心乎？已往之事，今不可烦论，故不允。”经月久启，不允。命削僧职，使不接迹于近京寺刹。

○弘文馆副提学金贵荣等上札，略曰：

‘贼僧普雨，素以奸谲之资，济以妖诞之术，诪张祸福，蟊贼国家。恩眷既极，诡计得遂。甚至广占窟穴，裒聚其徒，而安受僧王之号。新构方丈，寝处其中，而名以三圣之殿。大行大妃，以英明圣神之资，非不知异端之为诬，而幺麿一髡，假以名号，欲有统领，而已广张罪福，大设道场，督办宫闱，内储垂竭。更为凶谋，益生狡计，固索不能支之费，强劝不敢为之事，不过责以难行，为后日之地耳。以大行大妃为国之诚，寤寐经营，仅足其数，黾勉斋沐，以行其计，而雨乃张皇意气，益肆诡诞。擅造乘舆，以为迎驾之状；僭设幄坐，以为礼佛之仪；鼓吹法仗，无不备具。是可忍也，孰不可忍也？虽行𫓧钺之诛，不足以治贼僧之罪。伏愿，殿下亟正其罪，以快神人之愤，以答天地之怒。“

答曰：”不允。“经月久论，不允。

○成均馆进士李宏等上疏曰：

伏以，事固有不可言者，而情之所激，则言；时固有不可言者，而势之所急，则言；何者，宫壸之事，至隐至密，外人之所难闻也。然无隐不彰，无密不著，十目难欺、十手难掩，则不可谓至隐至密，而难言也。丧疚之中，遑遑哀遽，人言之不可进也。然妖妄作孽，罪关君亲，不可一日共戴一天，则未可谓遑遑哀遽，而难言也。今者，妖僧普雨倡沙门祸福之说，荧惑宫禁，陈祈福之法，设无遮之会。谓其斋戒致诚，足以媚佛而获福，行吾之说，圣寿可添，前星可曜，故以慈圣爱殿下之心，忧宗社之诚，不能无惑于邪说。以为圣寿果可添，则藜羹非所厌也。前星果可曜，则疏食非所苦也。凡所斋沐，一如其说，三牲之膳，不御于前者，至于旬朔，而不知元气之已败也。臣等窃念，大行大王大妃圣算，几至非肉不饱之年，母仪一国，五十年于玆。其奉养之丰、珍羞之享，已成其性矣。一朝辍其常御，代以素膳，则贻伤玉体，在所必然。妖僧之志，但欲逞其邪术，而不顾君亲万金之躯，阴进斋戒之说，驯致不豫，至于大故。普雨实一国之贼，而殿下之仇也。臣民之如丧考妣者，犹且腐心切齿，皆思显诛。况以殿下罔极之怀，视此妖僧，当如何哉？臣等伏闻，大行大王大妃春秋虽高，玉体康强，殿下尽孝之日方长，奉欢之期无穷，若能调养顺节，甘旨得宜，不使邪说害之，而荣卫无致伤之由，则殿下号天叩地之恸，必不遽至于今日也。言念至此，殿下终天之恸，庸有极哉？普雨之罪，至此而不可赦矣。夫普雨之乱我国家、污我治道，非一日也。广张罪福，恣行欺罔，至于复两宗、设禅科，使异端之教，根固波漫，惑世诬民。其奸邪凶猾，不可以一沙门忽之也。有识之士，方惧其末流之患，而岂意今日凶祸之惨，延及于君亲乎？罪恶已盈，神人交殛。若使极恶大罪，得容于天地之间，则臣等窃恐，殿下亦不得不任其咎也。臣等伏闻，殿下宅忧以来，执丧逾礼，颜色之戚，哭泣之哀，无非致哀慕罔极之心也。以哀慕罔极之情，闻慈圣遘疾之由，则必将摧心切骨，亟置重典。岂可忍待今日，而尚稽天诛，俾保身首？此一国臣民，所共疑于殿下也。盖普雨之罪，在一国，为罔赦之贼；在殿下，为不释之仇；虽三尺童子，犹知必罪，而殿下置而不问者，岂不知普雨之为有罪？特以方在忧服之中，不忍自断，而将待乎人言也。今者人心共怒，众口一辞，皆以为：‘贼在普雨，讨之复之，吾君之责也。’伏愿殿下，洞照罪恶，不少容贳，上以慰慈圣在天之灵，下以快臣民刻骨之愤，不胜幸甚。伏惟圣神垂察焉。

答曰：“观此上疏，诸生之意则然矣。然徒怀慷慨之诚，不识九重之事，误闻不实之言，轻论于罔极之中，予当尽释也。大行大妃，顷者设无遮之会于桧岩，非为祈福无端设之也。祖宗朝内愿堂，多有颓落之处，故遵贞熹王妃重创之例，修补后庆贺佛事也。有何进素之理乎？但以天性至孝，暮春晦，适値先妃忌晨，时方未宁之中，不废进素耳。假令为佛事进素，山僧普雨岂有烦请齐素之事乎？诸生亦何以知久绝肉膳，而论之如此乎？缁徒虽不足惜，而不可以虚事论之也。实若有进素斋戒，而得疾，则予当即从公论，而此间之事，大不然，故不允。”经月久论，不允。儒生等竟至空馆。

○日晕，雨珥。

4月26日

○壬辰，领观象监事尹元衡、摠护使沈通源、礼曹判书朴永俊、承命诣阙。传曰：“审定山陵，事甚重大，固当十分详察。新靖陵，虽曰山所虚踈，处以神佛，林木补裨为吉。然外江微见，而有补土功役，奉恩寺亦太近，予意未稳，且壬戌年，中庙迁陵后，国无吉事，三年内，再有惊恸之变。予未知宣陵之山，别优于旧靖陵也。已往之事，虽悔无益，莫如当初详察定之。今速更往诸山，广觅精择，书启后更议定之。知地理朝官，并率去可也。”元衡等回启曰：“地理之事，渺茫难知。相地官辈，未有显名者，朝官能解地理者，亦未闻知。宣陵、旧靖陵，宅兆高下，未可知也。当初迁陵时，今定之山，有意择之者。自前大王王妃之陵，一山内定者多故也。求之神道，岂远人情？山陵吉凶，若不悬隔，则莫若定于一山之内也。然上教如此，臣等更当往审诸处，吉地书启。”传曰：“启意亦当。”

4月27日

○癸巳，药房提调沈通源等启曰：“臣等伏闻，上体愆和，脾胃大伤，心热浮动，龙颜瘦瘠，病候已著云，臣等不胜悯虑。伏念，圣上一身，宗社臣民之所寄托，何不自惜，固守丧礼，哀戚大过，以至于此乎？伏望，深思熟虑，节哀进膳，期于勿药，不胜幸甚。”答曰：“初丧之中，气不如常，理势然也。然元气则似安，岂不勉进御膳乎？启意知道。”

○三公及尹漑、李浚庆问安。仍启曰：“臣等伏闻，上候荣卫虚弱，脾胃伤败，脉度频数，病势已兆，失此不治，其终甚难。伏愿，十分圣量，俯从权制，以致苏复，期于终孝。”答曰：“观此启意，予心不宁。方在哀疚之中，虽暂不如常，然元气则似安。且虽素食，不至于厌。今岂从权乎？不允。”三公等再启曰：“殿下一身，宗社所寄，臣民所戴。不可不自爱惜，径情固执，如匹夫之守丧也。顷日伏承大行大妃遗教：‘主上元气本弱，不能久素，卿等保护安全之。’非徒臣等之亲睹，圣上亦已览也。伏闻祖宗朝故事，例于卒哭前从权，以期调保，而如以为未安而拒之，必至于难救之地。伏望上遵祖宗故例，次念慈圣遗教，下轸臣民悯迫之情，勉从权宜。”答曰：“卿等以遗教启之，不胜哀痛之至。慈圣虽念予气素弱，以予罔极之情，欲行三年之素，岂于初丧从权乎？予心未安，不允。”

○日晕。两珥。

4月28日

○甲午，大臣及六卿问安后，仍请从权。再启，不允。

4月29日

○乙未，政院启曰：“臣等伏闻内医之言，玉体极为羸毁。非但六脉不和，脾胃尤伤云。伏愿别加调护，勉强进膳。且调护之方，不但在于药饵，当以保养心气为先。近观各司公事，倍前杂沓，而自上亦皆经览，深恐益烦圣虑，以致劳伤也。自今以后，如丧葬备边事及事大紧急公事外，其他各司不关之事，今姑酌宜出纳，何如？”传曰：“予岂不勉进膳，别加调护乎？予脾胃虽暂不和，元气则安矣。且予素勤于听政，岂以经览公事，为烦心气乎？公事无滞而后，民冤伸而国事理矣。凡公事依前出纳。”

○日晕，晕上有背。

5月1日

○丙申朔，大臣等启曰：“臣等将从权之意，累日启请，而未蒙听纳。脉候愆和，想今必加前日，而自上不能自觉，直欲径情而行，独不念宗社之重乎？伏望，上遵祖宗之训，更念遗教之勤，勉从权制。”答曰：“卿等累日启之，王大妃殿，亦下从权之旨，而予不从者，多有未安之意也。三年之丧，天下之通丧，凡为人子者，当极尽其礼，势不得已后，可以从权。予虽脾胃稍似不和，素以弱质，平居之时，尚或然矣。况今罔极之中，岂不如此乎？元气尚安，身无痛处。殡殿方临，新月才始，以罔极之情，欲行三年，岂敢于初丧遽从权制乎？”大臣三启，不允。

○谏院启曰：“送终人道之大事，虽在凡人，必诚必信，使无少遗憾而后，乃安于孝子之心，故惟送死，可以当大事。今于大行大妃初丧之时，特命从大王例为之者，欲以优厚之礼，报其功德之大，而非谓其以大王之章，用于内丧也。伏见《五礼仪》，大王则赤履，内丧则靑履，其服用之色，自有分别，不可混杂。故贞熹王妃之丧，虽用大王之例，履则用靑，载在仪轨。其不可紊杂，亦可见矣。殡殿都监，不能致察，误以赤履造纳于内。当此大事，殊无敦事诚信之意，其为失礼，莫大于此。非徒今日之臣民有憾，不无后世之讥议。请殡殿都监都厅色郞厅，并命先罢后推。”答曰：“苍皇之际，未及详察，并推考。先罢事，不允。”

5月2日

○丁酉，大臣六卿等请从权，答曰：“予欲三年之丧，朝廷援据前例及大行大妃遗教，固请不已。王大妃亦亲临恳劝，不得已勉从矣。”

5月8日

○癸卯，以尹玉为工曹参判，李铎〈不畏权势，居家简素。平居谈笑，虽似无棱，及论国事，有刚毅不摇之志。〉为司宪府大司宪，朴淳〈性刚直简古，不畏强御。且有文翰之才，能缀诗赋，称时第一。平居于家，如闻权戚家不义之事，则慷叹不已，至发辞色。闻人之善，则其心好之。虽微贱之人，起敬如宾。士林以为贤。〉为司谏院大司谏，李讱为执义，李邃为司谏，金亿龄、李墍为掌令，河晋宝、郑淹为持平，权德舆为献纳，任寿臣朴希立为正言，柳㙉为弘文馆应教。

5月11日

○丙午，弘文馆副提学金贵荣等上札曰：

伏以，人君之处心行事，一出于光明正大，而无暧昧偏系之失，然后众心洽，而国脉固。倘或一念失正，系于偏私，则发号之际，必失光明之体，接言之时，必著𫍙𫍙之色。上下不孚，纪纲坠地，终至于塞言路、失人心，而国非其国矣。岂不大可畏哉？臣等滥侍近密，既非一日，固知殿下之德，已造于淸明无累之域，而考其处事之迹，则有未洽于众情者多矣。公论不可抑；而反或拒之，众愤不可遏；而反或沮之。百源误国之罪，合置重典，而只因姑息之遗教，遽有移配之命。贼雨通天之罪，死有馀辜，而不信中外之公言，每示曲护之意。言官之争，将公论也；而天听邈然，韦布之疏，为国贼也；而严辞屡加。自古以来，安有违公论、拂群情，而能保其国者乎？有司粟帛之储，所以备国用也，而私入内需，散之于供佛之地。以国君私内储，尚为政治之累，况以为供佛之用乎？审择山陵，所当责成于宰臣，而私遣左流，先卜其兆，〈时命宦寺率相地僧，往审诸山，先卜其吉凶，故有某山某丘并审之命。〉纵曳邪诞之徒徙，蛊惑人心，已为不可，况以荒怪之说，使与于国家大事乎？一国方论贼雨之罪，而桧岩之僧，非徒略无忌惮，挟势纵凶，至于群劫村闾，戕杀人命，岂无酿成而然也？殿下之处心；未免偏系之私，殿下之行事；有乖正大之义，故公论郁抑，而朝廷无所恃，纪纲板荡，而奸凶无所惩，未知国事之终何如也。况今变异荐见，一夜地震，京外皆然。地柝水涌，〈平安道祥原郡，岩石堕落，田中拆成坎穴，穴中红水涌出。〉前古罕闻。天之谴告，岂无所以？伏愿殿下三思焉“

答曰：”观此札辞，正中时弊。此皆予不敏而然也，而况今値罔极之变，心神不宁，计虑岂尽当理？百源移配事，予重遗教，不得已也。普雨不可治之意，予已尽谕。不须答矣。有司粟帛，移用于内需，自古为之。散之于供佛之用，则予未知也。择审山陵，非不责成于宰相也。虽幸广卜吉凶，岂用荒怪之术乎？桧岩僧事，自有该官推治，是岂酿成而然也？予以否德，叨承丕緖，虽日新兢惕，变异叠现，徒切自责而已。“

5月13日

○戊申，领议政尹元衡、左议政沈通源、右议政李蓂〈当初通源先出议，喩于元衡，元衡曰不可。通源再喩强之，元衡不得已而来。〉启曰：“普雨滔天之罪，极矣。两司之启、玉堂之札、韦布之疏，举义请诛，已过旬朔。此乃忠君忧国之至诚，不能自己者也。天听邈然，物情尤激，一国公论，不可沮遏，请快从公论，以泄舆愤。”答曰：“普雨不可治之意，近日于两司玉堂儒生之答，尽谕之矣，不允。”元衡等再启。答曰：“予非惜一僧也。大行大妃，不为斋沐，而以久为斋沐论执，予为未安，不即快从矣。两司儒生，仍论不已，卿等今又来启，予在罔极之中，决不可重治也。普雨削夺僧职，使不接迹于近京寺刹，以示责罚之意。”

○谏院启曰：“铨曹郞官，任参六典，其责甚重，苟或循私，妨政亦大。顷者，本曹为都监都厅之未资穷者〈弘文馆副应教尹斗寿、司仆寺正沈义谦〉授加增秩。此非循常例授之比，前例有都监事毕之后，则或有赏加陞貂者，故为此汲汲出加。是逆探恩命，独无未安于其心乎？徒知要媚为人之是急，不顾物议之可惮，观此一节，其于操笔注拟，任情废公，亦可知矣。请铨曹色郞厅〈正郞安宗道、佐郞李齐闵。〉罢职。”答曰：“色郞厅推考。不可至于罢职，故不允。”后累日论启，从之。

○日晕。

5月15日

○庚戌，宪府启曰：“贼僧普雨罪通天地，台谏交章，韦布抗疏，至于大臣反复恳请者，诚以贼雨恶极罪大，不可一日容于覆载之间，必回天听而后已。削去僧职，何有于诛恶，而政院捧承传，汲汲然如恐不及，有若已定之事，致误重大，机关所系非轻。请色承旨罢职，都承旨递差。〈当初削职之命，下于大臣，大臣以即捧承传之意，谕于启贤，故启贤从之。任敷奏复逆之责者，不揆事例，而妄从大臣之言，乌得无罪。”〉答曰：“政院既承削职之命，则即捧承传，予未知其非也，只推考。”

○夜流星，出心星下，入坤方。状如拳尾，长二三尺许，色白。

5月16日

○辛亥，日晕。

5月17日

○壬子，日晕。

5月19日

○甲寅，药房提调等问安。仍启曰：“臣等伏闻，自上泄泻频数，不胜悯虑。此必初丧，脾胃极伤，水谷不化，加以万机烦恼，上热下冷，此证之所由发也。伏望，权废哭临，移御殡殿隔远之堂，排遗万虑，十分调摄。”答曰：“近因日候不调，暑热渐盛。今日忽得腹痛，仍作痢疾，度数似数。然服药调治，则自当安矣。权废哭临，移居隔远之堂，则予心未安矣。不允。”再启，答曰：“勉从。”

5月20日

○乙卯，大司宪李铎、大司谏朴淳等上札曰：

伏以，贼僧普雨，罪通天地，愤极人神。此臣等所以连月请诛而不知止者也。但念，自上方在哀疚之中，玉体屡见愆和，臣等虽急于除凶，而深恐圣虑之烦劳，忧惧闷迫之情，亦为罔极，故悯默姑退。以俟后日，而且循圣上诛戮非时之教。伏愿殿下，勿以臣等姑停，释此妖贼之罪，以累光明之治，不胜幸甚。〈时上累日未宁，群臣忧惧，台谏不得已停之。是日，两司一会于中学，儒生闻之，以为合司论启，皆有喜色。及见此札，相顾失色，莫不慨叹。且宗亲及内禁卫等，方欲上疏，见此札，皆中止。土气以此尤为愤激。〉

答曰：“知道。”

○开城留守愼希复〈希复，以潜邸师傅，筮仕至锦山郡守，恩眷甚隆。晩登龙榜，八九年间，官一二品，交通宫掖，凡所欲为，无不内达。其观察西海，巡行列邑，务行干请，畏怯小盗，苟且谴免。至是守开城，曲从子女之言，公然纳赂。受宰相阴嘱，使无辜之民，破家弃土，远徙边地。纳山僧请托，创立佛寺，增置住持，反挤章甫之言不可者，至使困辱。士林莫不鄙斥。〉病状入启。传曰：“观卿状辞，卿患疾势难在任，故命递矣。卿其知悉事，回谕。”

○传于政院曰：“予观京圻监司启本。〈监司兪绛启本云：‘桧岩寺住持僧信默，与僧性泂等，捉致白丁等于沙门外，结缚乱打，鼻孔注水，至折足胫。〉僧俗相斗，别无殒命，而住持非亲打之事，不必刑推。令礼曹递其任。性泂亦不须刑推，以斗欧照决。其馀僧人，并放送可也。此意言于该曹。”

○庆尚道荣川雷雨雹。

5月21日

○丙辰，以南宫忱〈性贪婪。前为开城留守，日以掊克为事。府民怨之，号为乌木留守。〉为刑曹参判，沈守庆为开城府留守，闵时中为弘文馆副校理，朴应男为兵曹参议。

○日晕。

5月22日

○丁巳，全罗道潭阳，雨雹。

5月23日

○戊午，日晕。

5月26日

○辛酉，杨州居生员李思渊等，〈五十馀人。〉亦上疏，请诛普雨，不允。

5月27日

○壬戌，药房提调等问安。答曰：“予气稍异于前日泄泻之时，而但因日候不调，气或不安矣。勿为问安。

5月28日

○癸亥，开城府生员吴彦仁等，〈四十人。〉亦上疏请诛普雨，不允。

○忠义卫尹义孙等〈三百二十二人。〉亦上疏，请诛普雨，不允。

5月29日

○甲子，成均馆儒生等谒圣后，空馆出去。同知成均事金贵荣启之。传曰：“此事极为骇愕。诸生徒怀愤激，不念大义，可乎？卿其即招疏头掌议儒生，速令就馆。”〈史臣曰：“空馆非古也。近世多有之，亦出于衰世之意。是时，台谏亦请诛雨，公论已在朝廷，恐非诸生越俎而代之也。然朝廷方以上心方深哀疚请之，不得如意，或有回护方便之失，而诸生径情直行，内自京师外至八方，韦布云合，章疏之上，无虑千百。普雨之终至窜死，未必不由此也。”〉 ○以南宫忱为咸镜道观察使，李泽为刑曹参判，洪天民为成均馆大司成，任吕为承政院同副承旨，李山海为吏曹佐郞。

5月30日

○乙丑，同知成均馆事金贵荣启曰：“儒生等承命，到冸水外，臣将昨日传教，劝使就馆。答曰：‘臣等将普雨之罪，陈疏逾月，天听邈然。不可冒处贤关，更耗国廪。相与谒圣，退处于外，义不可就馆。’云。臣更以就馆之意，反复谕之，则答曰：‘许多儒生议定而退，虽疏头掌议，不敢自为去就。’云。臣以事势观之，儒生居馆，故有堂长掌议之统领。今既拜辞圣殿而去，自谓在野之散民，谁肯就掌议堂长而议论？为掌议堂长之人，亦岂敢自谓有任，而家到户说，以劝就也？大抵，国人之痛愤于贼僧久矣。廷论之姑停，非为止此而可已；儒生之固争，非为私愤而乃尔也。广占窟穴者，何关于近京之居，僭滥无忌者，何关于空名之号，而乃以不接近刹、削夺僧职，薄示谴责，此乃物情之愈激也。苟不采答群情，则国事骚扰，恐无安定之时也。答曰：”卿与知馆事及礼曹堂上，同往冸宫，勉谕就馆。“

○摠护使沈通源启曰：“新陵点穴处，斩草破土，则正穴下端，石根盘礴，势难尽拔，故敢启。”答曰：“摠护使之任，极为关重，误定山陵，则不可徒诿于相地官也。自古摠护使，皆是大臣，而或有未尽之事。靖陵摠护使〈初以安玹为之，玹卒，以李浚庆为之。〉予意以为未便也。停役事，速谕于山陵都监。且军场里〈地名。〉东冈，若有好处，移定正穴何如？”领议政尹元衡、摠护使沈通源启曰：“臣等伏承传教，不胜战栗之至。定山重事，岂敢轻忽。正穴有石，臣等亦为悯虑，东冈则山体残弱，今方择定之时，不可用此枝叶之陇也。前日所审长湍及大方洞〈地名，在都城东十里。〉皆好。但长湍极远，大方洞便近，自上量定何如？”答曰：“人子之心，皇妣陵寝，岂不欲定于近地？但迁陵而后，国无吉事，今定新陵，当不计远近，只择极吉之地，而用之。予似闻中庙朝，以大方洞为无后之地云。卿等与相地官，详悉质正，俾无后悔。”尹元衡等启曰：“今此山陵，欲得吉地，上下之情，岂有异哉？但地理之说，渺茫难知，吉凶之理，亦难测识。无后之说，问于术官，皆曰：‘未详。’臣等伏见，金士淸〈葬在大方洞。〉子孙甚多，比于金英烈，〈葬在长湍。〉子孙则大有迳庭。以此观之，无后之说，似难取信。然自上致疑于此说，臣等不敢强请。请自上量定。”答曰：“予识卿等之意，因见金士淸子孙之蕃盛，其说不可信也。大方洞无妨，正穴斯速审定。”

史臣曰：“风水之说，乃后世术家不经之言也。自古帝王，岂择其陵寝，而使后嗣蕃盛也？其所以后嗣之不蕃，亦岂不择吉地，而使之然哉？上自丧储副以后，春宫久虚，日夜以后嗣为念，故言语之间，不觉风水之为妖诞，乃有择吉之教，是虽出于情念之切迫，亦非人主之所当言也。”

史臣曰：“为葬人而拔人冢，人理之所不忍。我朝惑于风水，为此不祥之举。如有圣君贤相，克排邪说，别卜宅兆，或附葬先陵之侧，亦岂非寿国脉延子姓之一助也？大明诸皇陵，皆卜一山之内，高皇高世之见，贻谋之良，诚可为后世法也。文定之迁靖陵，实为身后同茔之计，而厥后祸患重仍，人皆以为迁陵之报。上亦以为然。至是更卜新陵同茔之计，终未得遂，岂非天乎？所可痛者，靖陵二十年安厝之魂，无故迁动，孝陵愿葬亲侧之志，竟归于虚。伏想，两圣潜悲暗泪于九泉之下，文定之罪，至此极矣。”

6月1日

○丙寅朔，知成均馆事洪暹、同知事金贵荣、礼曹参判李楗启曰：“臣等今朝俱往泮宫，圣殿俱锁，两斋寂然，悄无人声，所见可骇。即招疏头掌议儒生，欲亲谕传教之意，则皆立泮水外，不肯入来。令书吏再三开慰，听之邈然。出遣掌务官，反复敦谕，答曰：‘陈疏逾月，竟未回天，义不可坐耗国廪。既已拜辞宣圣而出，义难就馆。’臣等又谕曰：‘通议于在家儒生，须速就馆可也。’答曰：‘当初会议之时，指为疏头掌议以为公事矣。今则散退各处，无复管摄。生等三人，以当初举名之，故虽不得不来，势难家到而请之。必不以生等之言而来就。’云。诸生疏请，出于忠爱，愤无所泄，情不能已。臣等奉命往谕，犹不得使诸生就馆，至为惶恐。”答曰：“观此启辞，予心不宁。卿等亦有子弟，何不体予意，劝勉就馆乎？诸生忠愤虽激，不念君命。未知此习何如也。予方不平之时，大学寂然，恐非安保君心之意也。一日空馆，尚为骇愕，况至累日乎？明日，知馆事必往山陵，同知及礼曹参判，更往反复敦谕，期于就馆。礼房承旨，同往勉谕。”

○以尹春年为礼曹判书，李仲虎为弘文馆校理。

6月2日

○丁卯，遣承旨往成均馆，与知馆事等，勉谕诸生就馆。诸生辞不就。

6月3日

○戊辰，遣承旨往成均馆，与知馆事等，勉谕诸生就馆。诸生辞不就。

6月4日

○己巳，三公及六曹堂上，以议文定王妃陵号事，会于宾厅。定号曰泰陵。

○传于大臣等曰：“儒生空馆，虽平时，尚为骇愕，况今亮阴之中、哀疚之时乎？君意坚定，则岂以空馆有得请之理乎？儒生忠愤虽激，亦岂不从君命乎？大臣、礼曹同议，使速就馆。且宰相孰无子弟乎？其各劝谕就馆。”大臣等回启曰：“空馆事，臣等亦为未安。今日尹春年、金贵荣往泮宫，以上教之意与朝廷之议，反复敦谕，使之就馆。宰相有子弟者，亦令劝谕就馆。”

○三公及六曹堂上，同议启曰：“靖陵及泰陵吉凶祭并行事，臣考光陵、《贞熹王妃仪轨》，则陵在一洞之里，故吉凶祭并行矣。今则靖陵、泰陵相距甚远，吉凶之祭，分行于两陵，似为未安。揆之人情，虽似可祭，考之礼文，参之前例，则不为并祭便当。”答曰：“依议为之。”

○尹春年、金贵荣启曰：“臣等将传教之意，往泮宫，勉谕诸生。答曰：‘空馆之事，出于悯迫不得已之至情，非有他意于其间。馆学之士无虑千有馀人，既已散尽。非臣等一二人所可招集而就馆。’云。”传曰：“诸生忠愤激切，疏上三十馀度，至于空馆，一妖僧必自畏缩。今方亮阴之中，何敢欲诛人命乎？予以凉德，不能尽君上之道，使下人不从予言，予甚愧焉。须思大义，斯速就馆。明日礼曹参判及同知馆事，又往勉谕。”

6月5日

○庚午，传于政院曰：“守陵官柳潜子泰陵参奉柳自新追服事，〈以新陵之官，未及于初丧，故议服。〉议于该曹以启。”礼曹启曰：“泰陵参奉柳自新追服事，人议不一，自曹遽为公事未安。何以为之？敢禀。”传曰：“议于三公、铃平府院君、领府事以启。”沈通源议：“圣念守陵官柳潜三年之间，疾病事故，未可谓必无。特命其子自新，拜其陵参奉，使之扶护而相资。此乃不世之恩数也。依李洪〈贞显王后时，追服衰服者。〉前例，给衰服一件，未为不可，人谓与李洪之事，不同者。以臣料之，似未然也。李洪由参奉，去素帽，而着布帽。自新以进士去素巾，而着布帽，则素帽素巾间不容发，不可谓之不同也。今之班行，布服素服者参半相间，独指布服者，为服丧，而素服者不可谓服丧乎？其同蒙国丧一也，解素服着布衣，非越礼可惊之事，只随时权变之一端也。”上从之。

○以吴祥为成均馆大司成，李齐闵为弘文馆校理，李仲虎为司宪府执义。

○命同知成均馆事及礼曹堂上，往成均馆，勉谕诸生就馆。“诸生辞不就。

6月8日

○癸酉，宪府启曰：“安东府使李纯亨〈往贪鄙诡慝，所行不正。曾为永兴府使，阿谄监司柳辰仝为启善政，至陞嘉善。其为人，不足道矣。〉以斯文出身之人，职至二品，非他庸常守令之比，而赴任之后，是非不明，政令顚倒，以学校劝奖为何事，儒生被打于缁徒。此千古所无之变，闻者莫不惊愕，而推诘之际，必以僧人所供，一一为据，反以儒生所诉，皆为不实。至于坐僧人于席上，而相对款语，立儒生于庭下，而严加慢骂，其意以内愿堂僧人捉致，为大惊骇，乃以儒生，为不识时变甚，可护异类，排抑儒生甚矣。处心行事，有同无识之人，物论鄙之。不可一日在职请罢。”〈当是时，八道之寺，皆加以内愿堂之号，住刹之住，势同社鼠，人不敢犯，而自上亦加护恤，缁流有罪，辄施恩典。权臣如尹元衡者，在下，而谄佛敬奉，故虽普雨之元凶，其被窜而南也，沿道守令，祗待恐后，至有与之对饭，若是者，何哉？以为见忤于僧，则得罪于时君与时相故也。然纯亨位列二品，年过中寿，而所为若是，鄙夫患失之心，无所不至，信夫！〉答曰：“如启。”

○命大司成及礼曹堂上往成均馆，勉谕诸生就馆，诸生辞不就。

6月9日

○甲戌，谏院启曰：“咸镜监司南宫忱，前膺方面，到处不谨，图利营私，见鄙物议，不可以如此之人更授安抚黜陟之重。请命递其职。勿论爵秩之崇，别为择遣，以宽北顾之忧。”答曰：“如启。”

○命同知成均馆事及大司成往成均馆，谕诸生就馆.诸生辞不就。

○日晕。

6月10日

○乙亥，传曰：“今观开城府留守状启，予甚骇愕。妖僧普雨，诛戮何难。但诛普雨，则必致圣灵不宁，大失人子之道，故不得从儒生之请矣。何至于空馆乎？速令就馆事，回谕于留守。

○遣承旨往成均馆，勉谕诸生就馆.诸生辞不就。

○以洪昙为咸镜道观察使，金秀文为汉城府判尹。

6月11日

○丙子，命知成均馆事等，往谕诸生就馆。诸生辞不就。

○兵曹启曰：“普雨本以蠹国之贼，罪大恶极，两司交章论启，京外韦布，伏阙抗疏尚未蒙允，今方空馆。为普雨者，固当惴栗屏迹之不暇，而略无畏忌，至夺驿马而滥骑，〈江原道观察使鱼季瑄状启云：‘普雨潜隐于寒溪山雪岳寺，有一僧自外急到密告，雨即逃走，到含春驿，夺骑铺马而去，滥骑缘由，时方推问驿卒。’云云。〉有同公行，其为无朝廷、蔑王法纵恣之状，至此益著。虽在凡人，滥骑罪犯非轻，况是缁髡滥骑，前古所无。监司不即囚禁，只推马主，顚倒毁法，莫此为甚。请普雨拿致禁府，依律定罪。本道监司推考。”传曰：“普雨本以蠹国之贼，当群情愤郁之际，略无畏忌，至骑驿马，有同公行，此前古所无之事，极为骇愕。江原道可疑处，速先行移捕获后，府罗将发遣谪黜遐方事，言于义禁府。监司推考，如启。”

6月12日

○丁丑，遣承旨谕诸生曰：“王言丁宁，师谕亦切，而听之邈然，不即就馆，似乖学古知礼、事君事长之义。况今贼僧已黜遐方，其速就馆。”诸生辞不就。

○宪府启曰：“普雨罪大恶极，不诛，则人心之愤，无时可泄。第以自上，方在亮阴之中，多有未安之意，故朝廷上下闷默姑退，而一国之人，腐心切齿，未尝顷刻忘也。雨以阴慝之贼，纵恣无忌，至于夺骑驿马，而横行，是岂不以朝廷言之、多士争之，而自上宽饶至此，则自此之后，皆不足畏而然也？该曹既以无朝廷、蔑王法启之，谪黜遐方，固非其律。请拿致禁府，山陵事毕后，严鞫定罪。且江原道观察使鱼季瑄，既知普雨之罪大恶极，而至报滥骑之事，则所当登时捕捉，先囚后闻可也，而只以推问驿卒塞责，殊失专制方面之责。不可在职，请罢。”答曰：“普雨不识事体，无异禽兽。何必拿囚于禁府乎？或有不推而定罪之时，故不允。鱼季瑄，不须罢职，故不允。”谏院亦启，不允。久启不允，只窜济州。

6月13日

○戊寅，遣承旨往成均馆，勉谕诸生就馆。诸生辞不就。

○日晕

6月14日

○己卯，遣承旨往成均馆，勉谕诸生就馆。诸生辞不就。

6月15日

○庚辰，遣承旨往成均馆，勉谕诸生就馆。诸生辞不就。

○以郑淹为司宪府持平，韩孝友为司谏院献纳，李讱、李齐闵为弘文馆校理，金命元、辛应时为修撰。

○日晕。

○平安道祥原雨雹。

6月16日

○辛巳，遣承旨往成均馆，勉谕诸生就馆。诸生辞不就。

6月17日

○壬午，命大司成往成均馆，勉谕诸生就馆。诸生辞不就。

6月18日

○癸未，命大司成往成均馆，勉谕诸生就馆，诸生辞不就。

6月19日

○甲申，命大司成往成均馆，勉谕诸生就馆。诸生辞不就。

○传曰：“今观平安监司状启，〈状曰：‘都会儒生等，闻大学儒生空馆，以为同是儒生，义不可徒费国廪，各还其家。反复开谕，顿无复聚之意。此虽出于慷慨，自祖宗朝未闻之事。以此儒生等，多有乖戾之事，虽曰由于普雨亦皆出于矫激之弊。小臣无状，不能训迪，至为惶恐。’云。时宗荣使一儒生，谕诸生以不可散之意，诸生怒曰：‘汝与吾辈同业，而不与之同去，又謟官府，以利诱我耶？’挞而摈之。所谓乖戾之事，指此也。〉可谓骇愕。鄕儒非如大学儒生，固不可散去，而儒生又多乖戾之事云，未审指何事也。是乃人心异古之所致，勿为惶恐事，回谕于监司。”

○日晕。

6月20日

○乙酉，命大司成往成均馆，勉谕诸生就馆。诸生辞不就。

6月21日

○丙戌，吴祥、金贵荣启曰：“臣等招宰相子弟洪仁宪〈承旨仁庆同生弟。〉任荣老。〈左尹任说子。〉宋应浻〈德恩君麒寿子。〉尹覃休〈铃平府院君尹漑孙。〉赵扩〈左参赞彦秀子。〉沈忠谦〈靑陵院君沈钢子。〉来到，以昨日传教之辞勉谕。答曰：‘当初空馆，出于众情之悯迫，而众情久而愈郁，则臣等势难就馆，故未副反复之谕。’云。”传曰：“空馆将至一朔，而儒生专不听教，何其胶柱之甚耶？自上普雨之罪，已命谪黜，此罚不可谓之轻。强欲诛戮，则决不可从也。须速就馆事，明日更加勉谕。”

6月22日

○丁亥，大司成等承命，往谕诸生就馆。诸生辞不就。

○以金亿龄为弘文馆校理，安宗道为司宪府掌令，权克礼为司谏院正言。

6月23日

○戌子，命大司成往成均馆，勉谕诸生就馆。诸生辞不就。

6月24日

○己丑，命大司成往成均馆，勉谕诸生就馆。诸生辞不就。

6月25日

○庚寅，流普雨于济州。〈禁府以杖一百流三千里犯，流全家律启之。命杖赎全家律改付标。〉 ○命大司成往成均馆，勉谕诸生就馆。诸生辞不就。

6月26日

○辛卯，命大司成往成均馆，勉谕诸生就馆。诸生辞不就。

6月27日

○壬辰，命大司成往成均馆，勉谕诸生就馆。诸生辞不就。

6月28日

○癸巳，命大司成往成均馆，勉谕诸生就馆。诸生辞不就。

6月29日

○甲午，金贵荣等启曰：“今日疏头、掌议及所招儒生二十四人，会于安东京邸，其中十五人，罢来于馆。问之，则答曰：‘生等往会于公处，而宰相子弟，尝来听传教者外，他馆儒生只七八人来到。不可与数小之人，论其可否，故未即就馆矣。然明日，又于空处斋会更议。’云云。”传曰：“空馆甚久，予意不宁。明日诸生更议后，来启。”

○淸洪道报恩有女人雷震死。平安道江界有男人雷震死。

7月1日

○乙未朔，吴祥启曰：“今日疏头、掌议儒生等，来言曰：‘生等承师长之谕会议，则皆以就馆为可矣。然当初空馆之时，则多至千馀，而今之会者，只四十馀人。不可谓之广议。明日更于碧松亭会议就馆。’云。”传曰：“知道。”

7月2日

○丙申，金贵荣启曰：“今日生员进士六十人，寄斋十二人，谒圣就馆后来言曰：‘生等欲讨贼雨之罪，以复君亲之仇，而微诚莫白，天听不回，空馆之举，出于悯迫之情，而圣教恳恻，开谕备至，每曰：‘殡殿方临，诛戮非时。’生等固知圣意之所在，而且至于今，山陵临迫，哭送大礼，臣子所不可废者，故敢冒苟且之失，姑循就馆之命。’云。”传曰：“予方在罔极之中，亦虑空馆之久，心常不宁。今儒生就馆，予心安矣。

7月3日

○丁酉，传曰：“近来凶荒太甚，今年又有山陵大役，民甚困穷，别蠲京畿田租。”

7月6日

○庚子，礼曹启曰：“自初虞至卒哭，凡八祭。考前例，则或有一二祭亲行之时，或有一不亲临之时，亲临则其间磨链事目甚多，故敢禀。”传曰：“予以罔极之诚，岂拘前例。但予有上热证，艰保弱质，欲从一二祭亲行之例。”

7月7日

○辛丑，政院启曰：“今者王大妃移御于桂山君家，〈时王大妃未宁，故移御于此。〉闾阎之中，面势浅露，修理诸事，所当坚固措置。”传曰：‘如启。’

7月11日

○乙巳，三公及东西班二品以上问安后，仍启曰：“近年以来，上候虚弱，频致愆和。自遭罔极之变，伤痛过度，益至毁惫，臣等不胜悯虑。大礼临迫，极尽丧礼，虽曰诚孝之道，若至于不能堪支，则亦有权变之举。犯冒夜露，出外祗迎，必致伤候。内庭哭送，似不违礼。且返虞祗迎及及虞祭、卒哭之祭，若皆亲行，势所难为。请量气度势，或停或摄，保护圣躬，以副宗社臣民之望。”答曰：“予气素弱，未免频恙，而况罔极之中乎？朝廷俱会问安，予心未宁，祗送大礼，岂有行于内庭之理乎？返虞等礼，予气尚堪行矣。不允。”领议政尹元衡等再启曰：“丧礼虽重，上体康宁而后，可以行矣。今者徒以圣情之发，不念气力之难支，冒疾强行，一国臣民，咸以为悯。请仰念宗社之重，以副臣民之恳。”答曰：“大礼行于内庭，极为未安，故并不允。”元衡等三启曰：“自上留难至再，臣等支离更启，极知惶恐。但念殿下一身，宗社生民所系，岂不重哉？请俯从臣民之望。”答曰：“予心虽未安，卿等为宗社，如是恳请，祗送，则可于内庭为之，返虞时祗迎，则不可废也。初虞等祭，予尚堪行，然当临时量气处之。”

○日晕。

7月12日

○丙午，传于政院曰：“大礼已迫，雨势不止，予甚悯虑。圣灵安于殡殿，而冒雨发引，若留驻于普济院，则似为未安。今欲退择吉日，而吉日若至九十月闻，则将至于六七朔，亦乖于五月而葬之礼，予未知何为也。速遣史官，收议于大臣以启。”政院回启曰：“大礼临迫，雨势如此，而今承上教，臣等亦甚悯虑。非有不得已之事，则五月而葬，礼也。今已启殡，发引时至停否，收议之间，时若已过，进退亦难。考之前例，贞熹王妃时，虽连日大雨，桥梁漂流，亦且行之。且古语有丧事，即远有进无退，是在圣断。”传曰：“启意近理。但予于人子之情，未安，故欲议之矣。下情如此，贞熹王后发引时，亦连日大雨云。勿为收议。”

○礼曹启曰：“发引之时，百官步从，过路祭后乘马，礼也，而泥泞之地，俱雨备步从实难。令百官骑马侍卫似当。”传曰：“都城内百官骑马侍从，似开新例。分遣史官，收议于大臣。”

○领议政尹元衡议：“百官步从，礼之大者。创开乘马之例，果为未安。”上从之。

7月13日

○丁未，子时发引。〈上以疾不能出门外，只具衰绖，哭送于殡殿之东庭。我朝礼文，若自上不会葬，则立主时必以三公为献官，上行礼典。时左议政沈通源、右议政李蓂，在山陵，不复考礼，使吏曹差参赞为献官，识者尤其变礼。二十八日卒哭，自上及百官，皆着黑，高识者恨其从吉之速。盖我朝丧礼，虽不尽合三代之制，若比中国，则颇详密。汉高以来，所未有也。卒哭前，上下皆着衰服。卒哭后视事时，权着白衣乌纱帽黑角带。燕居时，着白衣白笠。凡干丧事，衰服，此祖宗法制也。成宗朝，议者以为，既着乌纱帽，则笠亦当黑，于时无有据礼争之者，遂于卒哭后着黑笠。中庙宾天，柳灌为摠护使，建议曰：“衰服尚未脱，而遽着黑笠，既乖礼意，且非祖宗之制。”遂定白笠之制。及柳灌等被祸，议者曰：“白笠非古制，乃柳灌所制。”遂着黑笠。文定初丧，礼官依《五礼仪》定白笠之制。尹元衡见仪注曰：“白笠乃柳灌所建之议，今不可遵用。”大臣皆从元衡之言，遂政仪注。朝臣知其非，莫敢言。〉

7月14日

○戊申，领议政尹元衡、药房提调元混启曰：“伏闻，圣候乍寒乍热，诸登并发云，不胜悯虑。明日虞祭，请勿亲行，十分调摄。”答曰：“予因日候不调，暂有鼻齈之气而已。大礼固不可废也。不允。”

○元衡等再启曰：“殿下一身，宗社臣民所系，祗迎虞祭两礼，一时并行，则玉体必至于益愆。请勿留难，命停亲行。”答曰：“予岂不量气乎？不允。”

○政院启曰：“臣等伏闻，玉体瘦瘠，元气虚弱，众证俱发云，不胜闷虑。此非寻常偶然之疾，少有劳动，必至重伤。今此祗迎亲祭等事，一时并行，早朝出外，哭迎之际，劳伤已多。未几行祭，其间陞降奠献节次又多，虽平常之时，固当量宜行之，况愆和有素，诸证方深之日乎？今虽姑停，此后当行之礼，尚多有之。伏望上念大行遗教，俯从群下至情，参酌行之何如？”传曰：“凡调病之道，安心为上。昨日内庭哭送，已涉失礼，心甚未安。况返虞祗迎，其可不行乎？予暂存鼻齈之气而已。岂至于不得行礼乎？出外哭送，别无劳伤，祭礼节次，亦尚堪行。政院爱君而启之，予非不念，然不亲行大礼，则反有妨于调摄之道也。不允。”

7月15日

○己酉，返虞。上步出肃章门外，祇迎。〈天颜瘦瘠，两眼皆浮。臣僚仰瞻，莫不有忧色。〉 ○上亲行初虞祭。

○传于大臣等曰：“予以弱质，勉强行礼。今日亚终献行礼时，虽不甚久，而腰脚似痛，不得定立，艰难行之矣。且予平时每欲议之，而近年无太庙亲享之礼，故姑未发言。今者文德殿亦有虞祭，若立行，则恐难支也。凡干亲享时，予难久立，寻常闷虑。若从权跪行，则何如？从便行之，似为未安，然身心不安，则诚敬亦必未尽，故不得已议之矣。”大臣等回启曰：“中原以立为礼，我国则无立行之礼。至于祭时，立而行之，如太庙，则室数太多，虽在臣僚，尚不能堪，况至尊生长深宫，未尝闲习立礼，其何能堪乎？臣等常怀未安之意，今承上教至当。令礼宫随后磨链以启。”传曰：“知道。”

7月16日

○庚戌，传曰：“今观全罗监司书状〈扶安儒生黄景龙等数人，读书崇林寺。僧人道澄来言曰：‘光庙朝’八大君俱在，故无有辟佛者。虽或有之，辄置重典。人皆畏戢，无复有上疏者。今则东宫早卒，又无大君，主势孤弱，故人皆轻议上疏。若诛一人以警，则当自畏戢。云云。〉极为骇愕。僧人道澄、幼学黄景龙等，拿来推鞫。”

7月17日

○辛亥，右议政李蓂及东西班二品以上，问安于王大妃殿。仍启曰：“伏睹自上传教之辞，王大妃脾胃大伤，元气虚弱，臣等不胜惊虑之至。证候已至深重，则非药弭可治。不得已速从权制，然后庶及调保。请亟从权，以慰臣民之望。”答曰：“予非宿病，近患病，故元气似弱矣。前承传教，劝进肉膳，而予不从命。今又朝廷如是启之，尤为未安。不允。”

7月18日

○壬子，王大妃移御于桂山君家。

7月20日

○甲寅，宪府启曰：“变定礼文，所系非轻，若不深思孰讲而处之，则其所改变者，虽便于一时，而不能无议于后日。臣等伏睹，去十五日，大臣处传教有曰：‘初行大礼不得定立，至教以太庙进馔之时尤不能支。’臣等谨按《五礼仪》，宗庙亲祭时，设小次于庙之阼阶东云。凡干亲祭时，圣体难于久立，则如太庙进馔之时及初献后，即入小次，安定圣候，时至就位行礼，固无所妨。况家礼有尊长老病，退休于他处之文？以此见之，则自上权避小次，实合礼文。何必从权定跪而后，为便当哉？至于献官以下陪祭百官，变立为跪，事甚苟简。非徒大违于礼文，亦非自上下议之意也。请令礼官，更议大臣，商确以定。”答曰：“如启。”

○礼曹启曰：“凡祭跪礼当否，议于大臣，则自上入小次当矣。献官以下跪礼，果如台谏所启，仍旧勿跪为当。但太庙亲享，行亚终献时，则入小次礼也。今之所讲跪礼，只在荐俎之间，盖奠币而荐俎，荐俎而后，行初献礼，故为时甚久，以跪为难，而经入小次，则是未行初献，而先为退休也。比之跪礼，尤为未安，从权定跪为当。且太庙十室荐俎之久，甚于奠帑三献之时。若加定荐俎官一人，以之分荐，则其间节次，不至甚迟，而在下亦无久立之患，诚敬可专矣。大臣之意如是，故敢启。”传曰：“知道。”

7月22日

○丙辰，日微晕。夜月晕。

7月23日

○丁巳，日微晕。

7月25日

○己未，行同知中枢府事愼希复卒。字养叔，少有才誉，颇结交知名士。上在潜邸，中庙令铨曹择师傅。时成世昌为判书，荐之。侍讲最久。及即位，恩眷甚隆，赐与不绝。癸丑，以锦山郡守中鄕解，首殿试将取士，命取四十馀人，虽制未入格，皆赐及第。盖为希复也。捷科以来，出入玉堂台谏，不数年，驯致正卿，论者已有甘陵之讥。为人质貌迟钝，执滞不明，临事朦然，不能剖决。尝判京兆，吏抱案以进，无所可否，唯点头而已。时人或比无星之称焉。上以旧恩，时有密访之事，，纵欲恣甚，心常在得，善乞于人，多行贪鄙之事。遣其子弟，垦田州县，或与民约分，而后则专之。且抑买人家，归以贱直，闻者唾之。癸亥，以右参赞，留守松都，敛民多端，鄙迹尤彰。士家有一怪石，乃花园〈丽季后苑。〉旧物也。自其祖先，秘玩而传宝之。希复强而求玩，乘夜潜载而来。其主侦知，而遮截于中路，希复大怒，乃使打破焉。在府病重，既已上辞，而又遣人中止持状者，而持状者乃从捷路，亟呈政院，人皆鄙笑。及其舁还，詈者载路。卒年六十。上命护其丧，特赐祭需。希复尝迁葬其父，自以平生富贵，谓得风水龙虎之助，尝以地理之说为重。或言靖陵之迁，未必非此人纵臾也，唯在松都时，尹元衡家与府人相讼，谋夺其财，至胁以言，而终不听。是则可矣。

7月28日

○壬戌，庆尚道安东居生员权审行等〈二百馀人。〉及全罗道南原居生员吴梦良〈二百人。〉上疏，请诛普雨。传曰：“普雨已被远窜，更无所为之事。以此意下书于两道监司，使谕诸生。”

7月29日

○癸亥，大臣等启曰：“人主遭大恤，居庐于别堂。此虽丧礼之常，如有疾病，亦或有权变之道。昔者贞熹王妃之丧，成庙久处于宝敬堂。其时廷臣请还大内，蒙允，已有前例。今者殿下出居于丽辉堂浅薄之所，时値秋凉，风露易透，大妨调摄之候，臣等不胜闷虑。顷日王大妃殿，传教于臣等，使臣等启请。伏望仰念王大妃之教，俯从臣民之恳，移处内殿，任便调保。”答曰：“予于近日，有上热证，然久调，则自当快安。丧礼至重，当遵古礼。中庙朝，昼则虽或有时出入于大内，而寝处则终居庐所。予当依此例为之。岂有还大内之理乎？予所居庐，予岂不择？虽丽辉堂，尚不妨也。不允。”大臣等至三请。答曰：“卿等累启，予当观气候善处。”

○户曹判书金铠上疏。其略曰：“心为一身之主，心安则气安，心动则气动。今当罔极之中，最先保养者，在于心气；心气之保，亦在于息思虑、淸精神、节飮食、调寒暖；寝兴以时，起居随便。大抵关心之事，一切屏去；百司细琐之务，付诸有司；令三公冢宰，察而处之，自上只摠揽权纲而已。夫人臣之导君，必以宵衣旰食，日昃不遑为戒者，是在平时劝勉之道。岂如今时保养圣体时论哉？”传曰：“观卿疏辞，出于爱君之诚，予用嘉焉。启意常留念焉。”

○以申汝悰为江原道观察使，安方庆为淸洪道观察使，奇大升为吏曹正郞，柳景深为咸镜北道节度使。

7月30日

○甲子，夜流星，出房星，入坤方天犬星。状如钵，尾长一二尺许，色赤。

8月2日

○丙寅，平安道祥原地震。

8月3日

○丁卯，大司宪李铎、大司谏朴淳等启曰：“领议政尹元衡托肺腑之亲，据上台之位，专政擅命，窃弄神器，人主威权移在掌握，气焰熏世，跋扈无忌，胁制君父，睥睨宫禁，无复人臣之礼。至于箝百僚之口，网一国之利，八道馈遗，百倍于封进；千官懔畏，实过于至尊，国家大小之事，必关白于此人而后，乃行，使殿下孤立于上，徒守虚器；搢绅重足于下，莫保朝夕；国势岌岌，折入于私门。忠愤之士，莫不扼腕而流涕，痛君父之无权，忧宗社之将倾，而悯默不敢开口。唯待圣主之自悟，郁悒度日，而元衡益自骄亢，积恶弥酷。其便私利己，削弱公室，擅张威福之状，至老益甚。此皆由于恃功自肆，而终至于主弱而臣强、国衰而家盛也。奸究万端，不可胜纪，姑以一二言之。以妾为妻，春秋大戒，自古虽或有如此之举，是皆帝王之所为，而固非人臣所可忍行者也。元衡恣其意欲，扫灭名分，迫胁朝廷，欺罔天聪，至以其妾，升为夫人，败毁王章，变易人纪，上不惮君父，下不畏万世，唯知自适，馀皆不恤，自我国开创以来，未有人臣敢为如此之事者也。且德兴君之子，中庙之孙，敢以其妾之女议婚，夫以侧室之女，嫁于士大夫，此翁主下嫁之礼，而元衡欲以此例自处，其设心行事，动辄自拟于宫禁。为人臣所为如此，而其有不陵逼君上者乎？当文定王后大渐之时，乃遣其妾，擅入大内，无异私家。三殿日亲问安，内人罗列左右，而外臣小妾唐突直入，略无改惮。至于号令内医，妄进杂药，医官及提调等，知其不合之药，而不敢禁抑。虽古昔莽、卓之妻妾，未闻横猾纵恣，至于如此也。原其所以，非一朝一夕之故。元衡平生不有君上，蔑视宫禁。其心所蓄，无非倨傲侮慢，故到今日，安于此事，而不知惧也。布列趋附之人于八道方镇及列邑，舟运陆输，络绎其门。大厦十馀区，财货珍玩，充溢其中。家富于有国、身侈于王者，而各邑则凋残，邦本则日蹶。且于诸家供帐、什物、奴婢、飮食，严办极备，皆如常所。寝食之处，惟意所往，米粟红腐，贱如泥沙。以为此物难于久储，遂尽召𨱎器之商，举一市持名色之器，车载马駄，云集其门，以米相贩，积如丘山。万目所睹，无不唾鄙，而元衡自以为得计，殊无愧耻之心。身为首相，而敢行商贾之事，其辱国为如何哉？多防海泽，又占良田于沿海及内地之邑，使官家给种，守令监农，而百姓皆为耕垦之奴，一国逋逃，又萃于此。况称为伴力之人，其于八道，无邑不在，此实分国而自占也。纵其豪悍之奴，掠人之妻，夺人之田，至于恃势杀人，无所不至，而守令不敢禁，朝廷不敢言，尸亲不敢告，一国之人，震慑元衡，至于此极。宜乎主势之日孤也！文定王后升遐之日，闻讣赴阙，所当擗踊号哭之不暇，而晏然吃饭，有若平时。又为所亲之人，请嘱都监，以差监役等官。此何等之时，而其为举措，若是其舒泰也？又于大行入梓宫之时，亦入参见，他人则无不失声恸哭，而元衡不下涕泪，但曰：‘丧事宜速，至趣盖棺。’其时观者，无不骇愕。元衡之于文定王后，尊则国母，亲则同气，平生恩宠，可谓昊天罔极，而到此无哀戚之情，此小人心肠之薄，而偏于暴忍之所致。虽元衡，亦不自知其心之乃如此也。自上丧元嗣之后，伤心疚坏，微恙频发，玉体未宁，中外臣僚莫不抱忧，而元衡未尝一言及此。如问安等事，朝议先发，然后元衡旦随例逐行，而居首相之位，一不身先百僚而为之。未知此人之心，独何以如此也。大抵自上临御以来，宵衣旰食，励精图治，未闻有声色游畋，土木祷祀之过举，而国势日蹙，苍生日困者，良由元衡雄据朝廷，胁以威福，恐以生杀，使大小之人皆观其辞色意指，以为向背俯仰，故殿下之政令教化，不行于其间也。昔汉成帝觉王商等僭逼之罪，诏尚书奏孝文诛薄昭故事，当时天怒赫然，五候震惧，然卒不行法，故使汉家终罹其祸。此恶恶不能去之明验也？请亟命窜谪，以杜厉阶。”〈是日，两司皆会于政院门外，袖中弹文，不纳于政院，而直请承传入启。是虽机关重事，不可轻泄，而政院职掌出纳，今乃不入政院，则喉舌之任，将复为何事耶？为积威所劫，处置失宜，是虽一时偶尔之事，后日其无借口者乎？〉答曰：“观此启辞，不胜骇愕。以妾为妻，则妾既非贱人，故作其家母矣。德兴议婚事，则虽曰妾子，曾已许通，故议之矣。文定未宁之时，妾来议药事，则领相岂知之乎？家中细锁之事，则领相必不得知。虽曰过失如此，国家当先计功，元勋大臣，岂有窜谪之理乎？虽平时进退，大臣非轻，况今予在哀疚之中乎？不允。”再启，不允。“

○宪府启曰：“司谏李蘧〈此元衡五寸侄女夫。媚事元衡，为鹰犬而吹打，专藉其势，故有是启。〉有物议，请递。”答曰：“如启。”

○弘文馆副提学金贵荣等上札曰：

自古小人之祸人国者，不一其辙，而常由于假宠为势，恃功自恣，及其志满意得，富贵已极，则阴蓄朵頣之心，盛张震主之威，终至于不夺不厌，而国之乱亡随之，可不怪哉？领议政尹元衡，本以凶邪贪浊憸狡俭毒之人，凭国舅之势，藉卫社之勋，窃殿下之威福，以为恩怨之地，聚四方之赂遗，以为封殖之资，权倾人主，富埒王室。一国之人知有元衡，而不知有殿下，使殿下孤立于上，徒拥虚器者，积有年纪，而朝廷上下，莫敢谁何者，以其气焰熏灼，而震叠之威，自足以箝人之口也。眷遇日隆，而爵位益崇，则跋扈之恶，老而愈甚，胁制君父之尊，干预宫禁之事，操纵伸缩，惟意所欲。其罔上之恶，乱政之罪，固不可枚数。官爵，朝廷之公器，而除目之下，类皆交贿之徒；刑狱，国家之象典，而出入之际，多以货赂而免。八道征输，陆海相望；滨海沃壤，遍为私占；郡邑之仓储，板荡殆尽。生民之膏血，浚剥无馀，邦本已瘁而不恤，国脉日削而莫救。方且广置甲第，连亘街坊；珍财宝货，在在充溢；纵其豪奴，劫夺田宅。甚至于掠人之妻，戕人之命，而监司守令，亦无如之何，则其纵恣之状，举此而亦可知矣。提管各司，视如一家，仆隶之属，服役如奴。赴京译官，公然指使，贩贸唐物，有同商贾。至于视物价之低昻，而开市私门，利防纳之倍蓰，而营为己私。为人臣者有一于此，足以亡人之国，而况小人之恶，皆兼而有之，则岂可一日容于朝廷之上，以酿他日无穷之祸哉？伏愿，殿下亟从公论，以慰舆情。

答曰：“予于近日，有上热证，而不易快差。方在未宁之中，今日见两司所启，心已惊骇。又见札论，予气尤为未宁。元勋大臣所失，何至于此极乎？虽平时，不可轻动大臣，况今哀疚之中，惮驳大臣，恐非其时也。固不可窜谪，故不允。”

○以柳昌门为全罗道观察使，李讱为司谏院司谏，李蘧为成均馆直讲。

○夜流星，出奎星下，入东方天际。状如梨，尾长二三尺许，色赤。

8月4日

○戊辰，两司请窜尹元衡。再启，不允。弘文馆亦上札请窜尹元衡。不允。

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨。答曰：“普雨已定其罪，更无所为之事。不允。”

○平安道祥原地震。

8月5日

○己巳，两司请窜尹元衡，三启，不允。弘文馆请窜尹元衡，再札，不允。

○传于政院曰：“海州牧使崔盖国、长连县监李崑能察守令之任，爱民善政云。至为可嘉，鄕表里各一袭，赐给。”

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○平安道祥原地震。

8月6日

○庚午，两司请窜尹元衡，四启，不允。弘文馆请窜尹元衡，再札，不允。

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○平安道祥原地震。

8月7日

○辛未，两司请窜尹元衡，四启，不允。弘文馆请窜尹元衡，再札，不允。

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○平安道祥原地震。

8月8日

○壬申，两司请窜尹元衡，三启。答曰：“元勋窜谪，实关宗社，不可轻处。今递首相，使之自愼可也。至于窜谪，则不允。”弘文馆请窜尹元衡。再札，不允。

○庆尚道儒生进金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○夜雷。平安道祥原地震。

8月9日

○癸酉，左议政沈通源、右议政李蓂，以灾变辞职，不允。

○左议政沈通源、右议政李蓂率政府堂上及六曹判书，启曰：“尹元衡专擅威福，国势已至于不可救，此公论之不得不发也。自古为人臣而若此，未有不倾覆邦家者也。耳目之官、论思之臣，交章积日，尚未蒙允，士气沮丧，公论郁抑。岂不寒心？为国之道，若废公论，何以维持？请亟从公论，以扶国脉。”答曰：“近日予在罔极之中，微恙频烦，欲静调保，而不意三司重驳前领相。予以为骇怪，而卿等又助启之，予心尤为不宁。卿等与前领相，同朝已久，详知其专擅威福乎？予则不敏，不知其至于专擅威福也。自古有大功之人，则终始优待，今若遽加不称之名于元勋大臣。至于窜谪，则此亦国事日非矣。决不可从，故不允。”通源等四启，不允。

○两司请窜尹元衡，四启，不允。弘文馆请窜尹元衡，再札，不允。

○传于政院曰：“去夜雷动，收声之月，天变至此，予心未安。”都承旨朴启贤等回启曰：“雷电之变，发于收声之月，此实阳刚失节，谴告非常。方今国势，危而不安，公论，壅而不行，则自我民视之，天岂无所应？自上恐惧修省，益虔答天之诚，循公忘私、抑邪扶正，廓开言路，懋昭公道，使人心和平，国纲振肃，阴慝消而阳淑长，则转灾为祥矣。”传曰：“雷变岂以元勋而作乎？近来政院不思安君疾之道，不为愼言，每摇君心，予未知果当也。”

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○日微晕。平安道祥原地大震。

8月10日

○甲戌，两司请窜尹元衡，四启，不允。弘文馆请窜尹元衡，再札，不允。

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○以具思孟为弘文馆校理。

○日晕。平安道祥原地大震。

8月11日

○乙亥，两司请窜尹元衡，四启，不允。弘文馆请窜尹元衡，再札，不允。

○艺文馆上札曰：

“伏以尹元衡，本一奸邪阴忍人也。怙宠席权，稔恶日甚。数十年来，一国之人，重足侧目，不敢戏谈，而天佑宗祊，公论斯发。此实国家，几危而再安，已否而复泰之秋也。中外臣民，莫不翘首跂足，咸仰殿下一兪之音，而犹且牢拒公论，不即快断者，殿下之心，不过曰：‘元衡乃国家之勋臣。且文定之母弟也。予所以待之者如此其至，何敢负予，而专擅自恣哉？’噫！此元衡之所以箝制朝廷，而无复忌惮者也。不然，王莽为汉室周公、司马昭、韩伒胄，亦无负于魏宋，而何尝有僭窃之患哉？元衡之恶，不既僭乎？夫妇人伦之始也，而放黜其妻，以妾为嫡，使万古之纲常，沦毁而不顾。至以孽产之女，议婚于王孙，则其干名犯分之罪，为如何哉？其他僭逼贪毒之状，虽擢发而数之，有不可悉。如此而尚且待以元勋，不举邦典，则人心安得以不散，国祚安得以不殆哉？三危之窜，不足以当其恶，而台谏之只以此请罪者，亦岂非有卫社之勋欤？臣等伏闻国朝故事，李叔蕃佐太宗定社稷，实一代之元功，而他日有恃功骄恣之罪，则黜之于外，终不收叙。今元衡之功，岂出于叔蕃之右，而元衡之恶，则叔蕃未尝有也。以此观之，元衡之罪恶，既已昭著无疑，则岂可徙诿诸功臣，而曲为之宽贷乎？呜呼！国家之安危，系于公论之通塞，而人君之患，莫大于拒谏，拒谏自用之祸，终至于乱亡。臣等伏睹，近者笔之于史者，尚多拒谏之事。未知后世，谓殿下为何如主也？区区臣等之心，不忍容默，以负殿下。伏愿，殿下亟从公论，以泄舆愤。

答曰：”君臣之间，所当可否相通。若欲免拒谏之名，徒曰唯唯而已，则国事亦非矣。前领相事，予近于三司之答，已尽言之。决不可窜谪，故不允。“

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○平安道祥原地震。

8月12日

○丙子，两司请窜尹元衡，四启，不允。弘文馆请窜尹元衡，再札，不允。

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○雷电。京畿杨根男一人马二匹雷震死。平安道祥原地大震。

8月13日

○丁丑，两司请窜尹元衡，四启，不允。弘文馆请窜尹元衡，再札，不允。

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○日晕。平安道祥原地震。

8月14日

○戊寅，大司宪李铎、大司谏朴淳等，上实封其书曰：

治国之要，在顺人心；为邦之道，当伸公论；人心顺，则国以之安，公论伸，则邦以之宁也，必然之理也。如或人心拂，而不知顺，公论沮，而不知伸，则国势必至于危，邦本终至于蹶矣。自古兴隆之君，莫不顺人心，而伸公论；衰乱之主，莫不拂人心，而沮公论。此既往之得失，而将来之龟鉴也。前领议政尹元衡，本一憸邪阴险人也。托国舅肺腑之亲，参山河带砺之盟，身跻具瞻之位，手秉一国之钧。狐假主威，而与夺随手，婴抚廷臣，而荣瘁在口。威权日隆，形势赫于梁门，溪壑无底，蓄积剩于董坞，百俺驰走，承风旨之必先；八方馈遗，输上第之恐后。道路心怒而侧目，闾巷腹诽而向隅，主势至于日孤，国步阽于将顚。此岂一朝一夕之故哉？其所由来者渐矣。稔恶已极，擢发难数；奸状万端，不可殚记。臣等姑撮其万口所腾，万目所睹者，为殿下条陈之。一曰专擅无忌，其目有十焉。聘则为妻，奔则为妾，古今之通义也。虽名门处子，一名以妾，不可改易。况以公贱之产，升之为夫人，败毁王章、变乱人纪，可谓有朝廷乎？此其专擅之一也。侧室之女，适于士夫，翁主下嫁之礼也。德兴君之子，中庙之孙，而正二品之官也。欲以孽妾之贱息，图婚尊贵之人，干名犯分，莫此为甚，可谓有君上乎？此其专擅之二也。当乙巳武定之时，既曰逆贼之姻族，则并投于有北，示王法也，而与之结婚，作为一家，则雪其罪而叙其人，是忘国家之贼，忽君父之仇，此其专擅之三也。宫闱至严，内外有截，非外出入之地，而当文定大渐之时，乃遣其妾，直入问安，无异私家，至于号令内医，妄进杂剂，医官提调，莫敢支梧，此其专擅之四也。八方星罗之郡邑，大小基布之镇堡，前后授钺者，无非负债之师，出入佩符者，尽是衔恩之吏。陆走货贝，生民之流亡殆尽；柁运米谷，军卒之凋瘵亦极；尺牍云飞于远近，方白掣肘于殿最，此其专擅之五也。官爵，人主之大权；刑狱，天下之大命；官以赂授，崇卑视其请嘱；狱以贿免，低昻随其指嗾。铨官谨行除目，而贤愚不问；司寇拱手听命，而轻重莫论。此其专擅之六也。杀人者死，邦有常刑，虽仪宾公子，常不得宽饶，而豪悍之奴，凭借势焰，骗奸人妻女，夺掠人田宅。甚至白昼杀越，而吏不敢问。威势所及，举此可知。此其专擅之七也。山林川泽，与民共之，王者有土，尚犹然也。水落之山，密迩都城，刍荛所往，雉兔所投，而环山折受，以为柴场，驱逐其居民，掘发其冢墓，傍近之人，控诉无地，至立约条，共纳税柴，无异官家之役。此其专擅之八也。路马有式，蹴刍有诛，而敢以内闲天骥，駄载姬妾，略无畏忌。山陵之役，国家大事，而太仆车马，复役其门，吏不得用之。此其专擅之九也。武库铁工铸链兵戈，以需缓急之用也，而私役其家，不遑国事，车辆之设，运转戎器，以重军国之事也，而私输其物，辕摧牛毙。此其专擅之十也。二曰贪赃无厌，其目有十焉。凌云甲第，轮奂华构，连街接巷，满十有馀。悖入之总货，充牣其中，仇敛之剩财，衍溢于外。犹且营缮不辍，土木方兴，秦陇之连筏，陆续于江头，岂特木妖之兴剌哉？此其贪赃之一也。滨海筑堰，内地沃壤，田亘阡陌，尽入私占。公家给种，守令监农，官仓储谷，半为馌饷之资。南亩农夫尽作耕耘之奴，农庄所在，阖境怨苦，奚啻地癖之有讥哉？此其贪赃之二也。招集廛商，开市其家，靑铜白金，车辇马駄，而云扰于门，手持看品，上下市直，而贸贩山积。巿上之物，一朝几空，虽铜具之人，未必如斯，此其贪赃之三也。招致译官，关给杂物，而南金大贝，齐纨蜀锦，条别名目，俾贸于燕巿之上。价少征多，必称贷于人，辏足不准之数，然后得免苛责。虽贾胡之欲，岂至于此哉？此其贪赃之四也。伴力之人，自有其额，而列邑之良丁，诸郡之富户，冒占滥属，寔繁有徒，征纳役债，侵督急于星火，责出米布，毒虐延于邻族。甚至勒要刁蹬，横夺其田民，倾家破产者，比比有之，而流离失所，吁呼无路。此其贪赃之五也。豪悍背主，罪在纲常，而招纳逋亡，作为渊薮，负罪横逆之苍头，相率来投，十百其群。兼且好讼之辈，自知理屈，必以等弃之心，辄生分利之计，立券持文，一投其门，则虽理直之人，缄口而退，莫之敢争。此其贪赃之六也。瓦署步兵，为埏埴也，而自占居半，役夫偏苦；纸司咨纸，为事大也，而私送皮楮，公然兑换。瘠公肥私，率皆类此。此其贪赃之七也。防纳贡物，市井之所趋也，而纳一征十，规取倍蓰之利；贩卖藁草，村民之不屑也，而船运京江，贩入谷布之价，利之所在，不遗锱铢。此其贪赃之八也。尹百源乃其犹子也，当得罪被窜之日，百口赃获，负郭良田，胁勒索要，夺为己有。金景锡宰相之人也，当乙卯拿鞫之时，以禁府堂上，敢受百金。缨段之赂遗，此其贪赃之九也。各处农庄，分养牛只，成籍点阅，弥满原野，孳息之数，如或克减，则侵征之弊，延及其邻保。此其贪赃之十也。三曰奢僭陵逼，其条有三。女仆执衅，家人之常也，而别立膳夫，无异内饔；食前方丈，馔兼八珍之味，日费万钱，每叹何曾之箸，奢僭陵逼，此其一也。太仆酥酪，为上供也，而至令酪夫，捉携器具，煮熟于家，有同御进。子女仆妾，亦皆饱饫，奢僭陵逼，此其二也。家围罗绣之帐，器用金银之饰，供帐什物之华侈，拟于王者；姬妾服饰之奢丽，过于宫禁，奢僭陵逼，此其三也。四曰忍心薄行，其条有三。文定王后，尊则国母也，亲则同气也。平生恩宠，昊天罔极，而升遐之日，闻讣赴阙，晏然吃饭，有若平时。及其入梓宫之时，趣覆天盖，一不下泪。忍心薄行，此其一也。前星失耀之后，玉体微愆，屡进药饵，中外臣僚，莫不悯迫，而身为首相，未尝念及问安等事，朝议先发，泛然随行。忍心薄行，此其二也。夫妇人伦之始也，而弃别正妻，追征婚币，并夺家产，使之饥饿而死，永抱无穷之冤，闻者为之流涕。忍心薄行，此其三也。凡二十六条之事，其小者，足以病民乱治，其大者，足以败国丧家。为人臣而有一于此，尚不可一日容于朝廷之上，况俱备而兼有之者乎？元衡负如此之罪，偃蹇廊庙之上，售奸纵恶，至老益甚，而谠言结于忠舌，抗论箝于直口者，岂不以震叠之威棱，不可触，而熏灼之气焰，为难犯哉？朝野遑遑，上下懔懔，跼高蹐厚，莫保朝夕，幸赖上天阴诱，宗社默佑，人心之愤郁，激而为公论。此实转危为安，倾否反泰之机也。行旅相庆，臣民胥悦，翘首跂足，伫闻投畀之命，而一命递相之后，反示迈迈之意，每教以元勋大臣不可窜谪，臣等窃惑焉。国朝李叔蕃，佐命太宗，柳子光立勋三朝，厥功伟矣。及其有罪，则一朝窜黜，老死于外，是不以其功，而掩其罪也。元衡虽曰元舅元勋，其不可以恩而废法，以功而掩罪也，较然矣。臣等伏见，殿下临御以来，宵旰忧勤，励精图治，未闻有声色游畋、土木祷祀之过举，而治化未著，国势日蹙；德泽未究，生灵日困；使祖宗艰大之业、列圣宥密之基，将至于岌岌累卯之地，而不自觉也。殿下不见其形，愿察其影。近者天文示变，坤象载震，无灾不生，无孽不作。虽不可指为某事之应，而曰明之天，岂无方懠之由乎？况秋雷之变，雨雹之灾，并作于牢拒公论之日，亦安知仁爱之天心，所以警告于殿下者，不在于此乎？呜呼！欲合之，人心沮丧而惊疑，欲伸之，公论抑塞而不畅。中外之汹惧，反有甚于前日，则视听自我之天心，亦可知矣。殿下以递相之微罚，为足以当元衡之罪，而欲以答天怒、慰人心乎？臣等未知，国家之事终至于何如也？此所以叫阁逾旬，而不自知退者也。殿下犹不即快断，则岂徒公论沮而人心拂哉？必有不可及之后悔也。坚冰之戒，必在于履霜，曲堗之策，要先于烂额。伏愿殿下留神焉。臣等俱以无状，待罪言责之地，常怀犬马之诚，未有涓埃之报目见国事之至此，不忍终默，敢以人心之所同、一国之公论，仰尘睿鉴之下，倘赐乙览。更加三思，快示三危之窜，则国家幸甚。

答曰：“前领相事，论执已过一旬，疏上二十六条，予虽不敏，岂不识公论之所在乎？每见启辞之人，予心常为不宁，予不快从者，但为宗社之大功，文定之同气故也。虽不窜谪，一朝免相，并递提调，使勿参议于国政。又命杜门谨愼，退居门外，则于国有何害乎？只保功臣爵禄而已。至于窜谪，则决不可从也。两司须念丁宁之教，毋烦固执可也。不允。”三启请窜，不允。弘文馆请窜，再札，不允。

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○全罗道儒生生员罗士惺等上疏，请诛普雨。〈此疏，监司转启者也。〉答曰：“观此疏辞，欲讨贼僧之意则切矣，而僧亦人命，何敢诛戮？以此意，下谕于本道监司。”

○平安道祥原，地大震。

8月15日

○己卯，以李浚庆为议政府领议政。〈递元衡，相浚庆，朝朝咸喜。〉 ○左议政沈通源等启曰：“罪有涉深，罚有轻重，搢绅中因事递职，乃最轻之罚也。今以最轻之罚，施之于元衡，此所以廷争之愤激，而不止者也。臣等承召赴阙，见人心汹汹，不忍含默而退，敢此陈达。伏望决从公论，以镇朝廷。”答曰：“予亦知人心汹汹，予心岂安乎？卿等前既论之，今又来启，而予不得从焉，予心尤为不宁。予之不快从者，前领相有大功于宗社，且文定王后同气之亲故也。不允。”再启，不允。

○两司启曰：“元衡之罪恶，臣等条列二十六事，而自上尚未定罪，臣等更以未尽陈者毕达焉。父子，天性之亲也。慈爱之心，虽豺狼亦然，而因一朝之忿，杀其婢妾所出之子豆里孙于交河，而投之水，则是可谓有父子之伦乎？万古之恶，未有甚于此也。郁陶相思，源源来见者，兄弟之至情也。兄尹元亮年老独存，则为元衡者，当视之如父，而元亮数往其家，而立诸门外，托病不见，则为弟之道，果如是乎？当患难之时，有哀矜相恤之心者，朋友之道也。其友李希孙，同榜而情厚者也。当乙卯拿鞫之时，以禁府堂上，乘希孙哀乞之隙，要取其家祖业相传宝玩之物，一时闻者，无不唾鄙.朋友之伦，果如是乎？君臣之分，卞于服用之等级，而元衡在家，自内出外时，必乘小轿，使女奴担行，至于中门，始乘大轿。此僭殿下乘小舆之仪也。人之所以异于禽兽者，以其有五伦也，而元衡无一于此，则其罪恶之轻重，为如何哉？国人之愤怨于元衡者，如江河之壅遏，而不得少泄，岂可退居门外，尚保爵位，使人心之愤，益激而难止乎？请勿留难，亟命窜谪。”答曰：“近观启辞，极论前领相之失，日以益甚，予岂不识公论之所在乎？但续陈所失，皆是传播，必不尽实，而予不快从者，为其有功于宗社与文定同气之亲故也。予虽不从公论，予心岂安乎？至于窜谪，则决不可为也，不允。”

○议政府舍人与六曹郞官等上疏曰：

伏以，天下之事，盖有众人所共知，而人主独不知之者，此莫大之患也。然众人共知，而不敢言之者，则人主固无自以知之，其势亦末如之何矣。若夫以众人之所共知，又有敢言之者，而人主听若不知：虽或知之而不为之快断，则其为祸，可胜言哉？臣等伏见，尹元衡以阴狡祸贼之资，济之以贪饕凶暴之行，颛制魁柄，豪植自恣，其犯分坏礼、戕国毒民之状，拟诸前古，极其所无。举国之人，绊舌腐心，莫敢相语，殿下深居九重之上，岂得以尽知之哉？恶积罪贯，天人交谴，一朝公论，上彻睿鉴，盖欲抉数十年深痼之祸，而荡摩之，其机关亦已大矣。自朝廷之士，以及闾巷之民，咸谓殿下必赫然严断，以正其罪，而伫俟逾旬，尚閟兪音。舆情益郁，道路顚哄，臣等未知宗社之终至于何如也？元衡罪恶之实，两司及侍从，已尽论列。其小者，不敢毛举，以溷圣聪；其大者，则亦不敢不重陈，而极言之，以冀殿下之一悟也。元衡地属肺腑，任居台鼎，威势张王，臣僚叠慑。首乱纲常，以妾为妻，此实人伦之大变，而在廷之臣，无敢言之，则其威福所由来者渐矣。焰焰之欲，上燎不已，至于图婚王孙，则包藏之术，何可测也？贱妾擅入宫禁，私门敢设膳夫，而连姻逆流，为之收叙，则无君逼上之恶，至此而无以加矣。掖庭之间，媵御之流，无不交通，厚赂结为耳目。凡殿下之一动一静，皆欲侦伺，则其为用心亦惨矣。阃帅邑宰，尽出其门，竞为豺狼，噬食小民，苞苴辇载，馈遗不绝。伴倘遍于八道，田庄列于海滨，军卒之攸耗，逋逃之所萃，监司不能纠其奸，奴隶莫不肆其毒，剽掠子女，发掘墓冢。甚者杀人无忌，莫敢谁何。广起第宅，穷极宏侈，夺人臧获，以实其中，而笼㰌市肆，责督译官，日以渔利为事，讦其所积之厚，不啻国帑。太仆寺，路马之闲，而敢喂私马，文宪堂〈在海州，周世鹏为黄海监司时，立此堂为儒生藏修之所，土多归之。〉养士之关，而辄夺典隶，甚至山陵事棘之日，勒要公家之车辆，以为私役。其蔑公干纪者为如何，而胁制君父，陵逼残忍之事，则尤不忍道也。臣等历稽载籍，为人臣，而有如此罪恶，未有得逭于王法者。伏睹圣批，或以为元衡自己之事，或诿以元衡所不知，臣等窃惑焉。律设大法，以制顽凶，五刑之属，至于三千，无非自己之恶也。恶在于心，则害于事而凶于国，此圣王之所必诛，而不以听者也。汉诛梁冀，收其货财，以充王府之用，减天下租税之半，散其苑囿，以业贫民。郭解之客，为解杀人，而解实不知，当时以为，其罪甚于解，知之而遂族郭解。舍曰不知，犹且不赦，况于纵其顽奴，以害无辜之人乎？罪恶如此，而只以递职之罚当之，此人情之所以汹汹，而致疑于殿下之未烛其奸状者也。且殿下之不忍施法于元衡者，以其先后之同气也，以其有卫社之功也。是则殿下之盛德，亦可谓至矣。虽然，罪大恶极之人，不可以亲故而私之，亦不可以功故而容之。末减其律，拟之以窜谪，尚有馀憾，况以杜门谨愼之命，戒其能抑塞其祸心，而杜他日朝廷之患哉？汉文帝之于薄昭也，亲则太后之同气，而亦尝有代来之功，及其有罪，不以此而挠法焉。我先王之时，优待勋臣，不为不至，而李叔蕃、柳子光得罪流窜，没齿不返。至于申瀞，则成庙不贷而加刑。是岂非殿下之所当监乎？元衡当国二十年，剽猾刻薄，百官懔懔，常如兵在其颈，国家厉阶，皆由此生。臣等窃以为，不窜元衡，则公道不行，贪风不戢。此正人心离合之会，宗社安危之机也。三司抗章，公卿论启，而殿下尚循私情，不以大义断之。臣等忝在郞署，目睹群情之怫郁，愈久而愈激，窃不胜忧君忧国之心，敢陈危恳于殿陛之下。伏愿，殿下深思快断焉。

答曰：“近日人心汹汹，至于郞官上疏，予尤识公论之郁也。然有大功于宗社之人，不可窜谪也。文定同气之亲，亦不可重治也。时殊古今，唯在人君量处而已。且宫禁至严，前领相有何交通厚赂于媵御之流乎？万无是理也。不允。”

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○平安道祥原地震。

8月16日

○庚辰，忠勋府堂上尹漑等启曰：“尹元衡罪状，非但耳目之官、侍从之臣论列已极，大臣六卿亦极论启。至于政府六曹郞官，上疏陈列。自上亦已洞照其罪状之难掩，公道之难遏，而留难至此，何以释舆愤之激、解众民之冤乎？臣等非不知圣意之有所不忍而不能决断也。但大臣而犯罔上之罪，则不可以勋戚废大臣也。凡愿快从公论以安人心。”答曰：“卿等名参勋府，近见人心汹汹，公论愤郁，敢来论启，予可识公论之激也，然不能快从者，卿等所谓有所不忍者是也。不允。”三启，不允。

○两司请窜尹元衡。四启，不允。

○左赞成洪暹，与六曹堂上启曰：“尹元衡身自负国，罪大恶极，非但耳目之臣，论思之官伏阁力诤，上自大臣，下至郞官，陈列亦极，愈音尚閟，以致人心之危惧，有甚于公论未发之前。此实国家安危之机，岂不大可畏哉？臣等待罪大夫之列，为宗社大计，敢此陈达，请勉循公论，以泄众怒。”答曰：“不允。”三启，不允。

○政院启曰：“元衡之极恶大罪，天地之所不容，神人之所共愤，而圣明所尽洞照者也。臣等职忝近密，固知自上不即快断者，为至亲重大功之意，至矣尽矣。然元衡之所恃，而纵恣无忌者，亦在于功与亲，而罪在国家，则其功不可计也。义系宗社，则其亲不可私也。以元衡之恶，议之以王法，则窜谪犹不足以当其律，而朝廷之斟酌启之者，亦为圣上之有所不忍也。殿下安得私一元衡，而不早为之所也？微谴薄罚，不当施于大罪，而逊退谨愼，亦非所望于极恶也。请快从公论，以泄舆愤。”答曰：“不允。”弘文馆请窜，再札，不允。艺文馆上札，请窜，不允。议政府舍人及六曹郞官等，上疏请窜，不允。

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○日晕。平安道祥原地大震。

8月17日

○辛巳，两司请窜尹元衡，四启，不允。弘文馆请窜，再札，不允。议政府舍人及六曹郞官等，上疏请窜，不允。

○大护军郑礥，上疏曰：

窃惟，贼臣尹元衡久凭肘腋，罪盈恶积，国人之欲脔于渐台者，非日非月。幸赖庙灵之默佑，公论始发于今日，股肱耳目之廷争，非不至也，殿下留难太甚。圣意之所在，不过议功也，议亲也。元衡所犯无非可杀之罪，而只以窜谪请之者，盖有所斟酌也。臣意以为：“元衡虽不道，乃文定王后之弟，其亲则似可议也。”殿下始与诸功臣，告天地百神之灵，指山河而誓之曰：“如有渝者，神其殛之。”元衡首渝其盟，大负宗社，其功不可议也。呜呼！国家者，祖宗之国家，岂殿下所得以私之也？殿下屡分权柄于外戚，反出其下，窃为殿下惜焉。臣意，外戚于宗社臣民，实为仇雠。〈时外戚之盛者，尹氏、沈氏、李氏、而尹元衡、李梁俱以罪恶贯盈，被驳见黜。唯沈氏独盛，然而自尹、李见斥之后，威权稍歇，颇所惩艾〉当其罪著，其亲亦不可议也。台谏之只以窜谪为请，失刑之大者也。臣之父子受恩偏厚，义同休戚，目见国势将倾，夙夜忧煎，汎论虽数，而未斥其名。今论于众论既发之后，负国之罪，臣亦难辞。臣不顾身微，每渎天听，固有越职之谴，而顷蒙圣奖，至有志存慷慨，不避雷霆之语，臣反复诵之，涕泣而言曰：“知臣莫如君，圣上信知臣矣。臣本孤踪，唯以圣上为知己。未死之前，敢不尽忠以报？伏愿，殿下垂监焉。

传曰：”尔名参勋府，不得含默，而陈疏矣。然文定王后之弟，予岂忍窜谪乎？不允。“

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○日晕。平安道祥原，地震。

8月18日

○壬午，领议政李浚庆启曰：“小臣以蹇涩之病，久废出入，退伏于家，今于不意，特受首相之职，闻命惊惶，不胜陨越之至。小臣以领中枢府事，兼带经筵官，而不能行步入侍，故常欲辞免，而其时适値上体未宁，不御经筵，故不敢无端启达。闷虑度日，及至今春，方开经筵，小臣蹇涩如前，臣不敢一日自安。遽遭国丧，匍匐罔极之中，区区下情，未暇启达，至于今日。乃有意外谬恩，岂可将此顚踬之身，在百僚之首，据上台之位，跛曳起伏于班列之中乎？其于经筵入侍之际，何以为礼，行幸随驾之时，何以乘马乎？常时阙庭，出入宾厅之时，则别无起拜之礼，故扶持于人，仅得跛躄而行，至于衙日朝参行礼之处，则皆不得随参。且于政府会坐之时，郞厅及东西壁祗迎之处，不可扶倚于人。若独身拱手而入，则必致顚仆，百尔所思，决不可供职。请速命递本职。”答曰：“三公任重，首相尤重，卿合首相。自上非不知卿有湿证，而不得已差下矣。自古老病大臣，则例不能出入于班列，而经筵入侍之际，则外门则外人扶之，御览处则亦当从古例，令宦寺扶入可也。至于朝参行礼、政府合坐之时，则亦岂不随便扶倚而行乎？勿辞。”浚庆固辞，至于五启，不允。

○两司请窜尹元衡。再启，不允。弘文馆亦上札请窜，再札，不允。议政府舍人及曹郞官等，上疏请窜，不允。

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○平安道祥原，地震。

8月19日

○癸未，两司请窜尹元衡。四启，不允。弘文馆请窜，再札，不允。艺[文]馆上札请窜，不允。

○读书堂官员金继辉等上札曰：

伏以，书堂赐暇之臣，月有应制之作，以励其业，此固平时之美规也。若国家或有大事，朝野遑遑之际，则岂宜吟咏篇章，玩愒时日，而不忧宗社之祸哉？臣等伏承今月十五日下题，所当循例，以效薄技，而当此请窜权奸之日，晏然坐视，不为一言，以彻天听，而徒区区于文字之末，恐非家国教养之本意也。权臣犯分灭伦，专擅僭逼之罪，一朝发于公论，上自大臣，下及庶僚，抗陈累日，庶几天听之一悟，而尚未也。虽在草野之中，苟有忠义之心，莫不欲叫阍沥胆，以救国家危迫之福。况以臣等蒙被教养，绝于等辈，受恩之厚，侠于骨髓，安敢默默，以负殿下哉？伏见元衡罪状已著，圣鉴之所洞照，而留难至此，使人心日离，凡有血气者，莫不苍黄汹骇。臣等虽欲勉强赋诗，义所未安，亦不敢忍也。往在乙卯，倭寇湖南，是时，边报虽极，非有腹心可忧之祸，而堂员犹以应制为未安，上札论之。况今宗社不测之祸，迫在朝夕者乎？非但臣等将被讥于有识，亦恐朝廷之间，或疑殿下之留意于细故，而不念国家大计也。

传曰：“书堂制述，似不干于前领相弹驳，而常时名日，则例下诗题，故秋夕亦为循例下题矣。今方骚扰，随后制进可也。前领相不须窜谪之意，尽谕三司矣。”

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○平安道祥原，地震。

8月20日

○甲申，两司请窜尹元衡。四启，不允。弘文馆请窜，再札，不允。

○艺文馆率三馆上疏，请窜尹元衡，不允。

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○平安道祥原，地震。

8月21日

○乙酉，两司请窜尹元衡。答曰：“公论至此，岂保爵禄乎？罢职可也。窜谪则不允。”四启，不允。弘文馆请窜，再札，不允。

○庆尚道儒进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○平安道祥原，地震。

8月22日

○丙戌，两司请窜尹元衡，四启，不允。弘文馆请窜，再札，不允。

○领议政李浚庆上疏曰：

伏以，臣猥以庸暗愚劣之资，谬蒙分外之恩，特陞上台之位。闻命惊惶，不胜陨越之至。加以疾病沈痼，蹇涩废行，不任职务，敢将危恳之怀，仰渎冕旒之下，未蒙允兪之音，反承不世僭越之教，闻命震栗，不觉汗沾于背。夫入侍之际，给扶上殿，此岂人臣所敢当之事？又岂圣上待下谨礼之道乎？稽诸史牒，此等殊礼，乃古昔帝王以待勋德重臣，或名贤硕辅之恩也。不然，则末世孱主，致隆强臣，媚悦权奸之谬典也。臣是何人，敢膺此礼乎？以德以贤，则蔑蔑乎无可称者。第于曩日，待罪台府，至于六七年之久，而了无丝毫之补，卒乃招专擅之谤，负辱国之惭，碌碌递免，犹保爵禄。以是而言之，则斯乃小人之尤者，岂宜再污台鼎，滥处上公之位乎？况乃举不世之旷典，蒙殊礼之荣宠哉？世异古今，事随时宜，今乃行旷古不讲之数，施之于不当施之人，则不有天灾，必召人殃。伏愿殿下，深鉴古今之宜，待臣下以典礼，勿为骇俗之举，以镇𫍢讹之习，国家幸甚。抑臣致病之由，方血气稍壮之时，不畏疾疢之来侵，寝处起居之不时，风寒霜露之不虞，不知元气潜伤暗损于日复一日之中，此臣元气受病之始也。中年以来，不计年龄之逾迈，准拟昔日之驱壳，辛甘燥湿之不节，摄养保护之无法。臣之元气，于是乎再伤。从伤得损，积损致败，及今衰朽之馀，元气荡尽，疾病乘虚，无复投药收效之地，直待死日而已。臣因是而究思，触类而长之，公论之于国家，犹元气之于一身也。元气壮盛，则虽有病疢痛痒之作，不能为祟，药饵易效，旋即平复。元气既败于冥冥之中，日消月损，必被越人之走，终无施救之所，则公论之于国家，所系之重，如此其大。人君崇植公论，保养元气，此乃医国之大方，不可一日而少忽也。窃惟，国家之元气，其平昔能养与致伤之由，今不暇历陈，姑以耳目所及而言之。顷日权奸〈指李梁徒。〉之作孽，公论竞发，终不能回天。士心沮丧，元气凋伤，一验于此。继以妖僧煽惑，蠹国贻祸，公论又发，而又见摧沮，堂堂正气，馁而不充，国家之元气，再伤于其日。臣于此时，病闭一室，扼腕而窃叹。以为，公论抑遏，士气沮丧，祖宗数百年培养之元气，斲丧无馀。从此岂复有得行之日乎？幸而圣明在上，士心犹有所凭恃，元气一脉，未尽泯没，今忽奋发于深根固蒂之地，正气澟澟，忠愤激烈。此实宗社之福，而有以见殿下平日培植之有素，虽屡经挫折，犹未消亡。是犹天地间生意，有一遇时雨，闯然萌发，不可得以遏绝也。惟在圣明更加扶植之功，崇奖而长养之，以为祈天永命之本也。近年以来，君命犯而主威夺，纪纲坏而廉耻丧，此何等气象耶？所谓纪纲之坏者，非威刑不举，黜陟不严之谓也。专由于朝廷不淸，贿赂公行，而卖官鬻狱之风，盛行于朝，德化不行，人心不服，无所忌惮之故也。长此不已，将何所不至乎？有志之士，流涕痛恨者，非一朝一夕之故，而其所以致此者，岂无所自而然乎？公论之发，不容自已。所谓公论者，非有所诱掖而为之也。一夫窃议，众论佥同，因人心自然之理，不容私意于其间也。然则前日风邪寒湿之伤，而一脉正气，犹幸未灭，发现于屡经摧沮之馀者。殿下其可不益加扶植，使不至于伤败乎？所谓扶植元气，亦无他法焉。唯在乎容受而改悟，察纳而施行之而已。今者耳目论思之官、史官郞僚之辈，交章论列，已淹半朔之馀，而天听邈焉。反复譬晓，辞语回护，此固殿下上念先后之爱，俯念勋劳之故而然也。然勋戚乃一时之私恩，公论实万世之大义也。殿下低回隐忍于一时之私恩，违拒公论于万口之公共，终使元气不振，国脉衰微，其轻重深浅，岂不较然而易见乎？臣固知殿下渭阳之思，有所不忍于窜逐也。然一偏私之顷，国家元气，从而闭塞，则人心何时而可靖，国脉何由而可续耶？欲使平平辞避，雍容引退，是岂所以崇奖公论、扶植元气之道乎？引日留时，愈召人言，徒使宿恶日播，隐慝益著，岂若早加明断，显示好恶，以靖人言，以保其生耶？伏愿殿下，退之斥之，务从公论，勉扶正道，毋令元气消铄于一朝也。臣因一身之病，念寿国之道，而反复于元气之说焉。伏乞采纳，而施行之，以安一国。方今国势岌嶪，病痛不一，非得兪扁妙术，未易针砭，决非庸医所可下手之地。臣才非经世之具，德非镇俗之雅，加以耄及，眼盲耳聋，精神迷暗，不能察事，其何以鞭策朽钝，上补圣明乎？伏望速赐罢革，更卜宿德之人，以佐淸明之化。臣将聋瞽之身，自忧覆𫗧之不暇，而又献聋瞽之说，冀悟天心。僭逾不自量之罪，无所逃逭，然言行而身退，臣之荣也。言不用而身荣，非臣之愿也。

答曰：“观卿疏辞，可知忧国家献忠言之意也。予岂不嘉纳乎？惟卿以刚正淸直，实合首相，故予许上台。不然，方递相择陞之时，其敢轻许之乎？扶入经幄，自有古例，卿不可独辞。国家元气，人君当使不衰，而浇薄之风，则大臣镇之。为大臣者，毋牵于众论，每以仁政劝君可也。当今朝廷不淸，大臣先失其道，遂致公论之发，予甚痛恨。前领相窜谪，则似过，故不允。”

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○平安道祥原，地震者三。

8月23日

○丁亥，两司请窜尹元衡，四启，不允。弘文馆请窜，再札，不允。艺文馆、承文院、成均、馆校书馆参下官上疏，请窜，不允。

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○平安道祥原，地震。

8月24日

○戊子，两司请窜尹元衡，三启，不允。弘文馆请窜，再札，不允。

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。

○淸洪道儒生进士朴春元等上疏，请诛普雨，不允。

○平安道祥原，地震。

8月25日

○己丑，铃平府院君尹漑、领议政李浚庆、左议政沈通源、右议政李蓂与东西班堂上以上启曰：“臣等伏见，近日以来，朝廷不安，三司之官，将尹元衡之事，日日聚会于阙庭，至于百僚连日陈疏，大小臣僚无不骚动，至为未安。臣等诚知上体未宁之时，又来烦渎之未安。然公论既发，不可以言语威严遏绝。臣等伏逾国事，与一家事体不同。一家之事，则恩或有掩义之时；为国之体，则以义为主，而公论者，乃义之所发，义行而仁在其中，私恩不得行于其间也。请速赐明断，以安朝廷。”答曰：“观此启辞，予心尤为未宁。卿等之意，则使予速从公论，无骚扰之事。然予意，则人臣非不知君上不豫，而敢烦论事，予恐不为果当也。前领相既罢职，退居田里〈元衡初出在兴仁门外村中，在交河农庄。又徙居于高阳奴家。皆为前日积怒者骂辱，至以瓦砾，乱打门墙，流矢入于中庭，故潜形隐迹，不常居处，有如林甫之徒床。为恶之害，反中至此，天道真可畏，而小人盍乃监此以戢哉？〉，此罚非轻，何以窜谪乎？元勋大臣，不可不厚待也。文定同气，亦不可至于重治也。予虽不敏，岂可徒念私恩哉？三司易退，群下停论，则予疾渐自安也。决不可从，故不允。”四启，不允。

○两司请窜尹元衡，四启，不允。弘文馆请窜，再札，不允。

○承政院启请速从台谏之言，不允。艺文馆、承文院、成均馆、校书馆上疏，请窜，不允。

○承文院判校朴承任等〈东班六品以上并与焉。〉上疏曰：

伏以，尹元衡残愎阴狡，肆凶稔恶，怀不道之心，犯无将之戒，窃据肘腋，积有年纪，使主势日孤，人心日溃，数百年宗社，椓伤于一老贼之手。虽加诛殛之典，岂能少快神人之愤哉？公论之发，虽曰已晩，而国家灵长之运祚，实有所赖于此。岂意圣上之偏护贼臣，力沮公论，至于此极哉？好恶拂人，群情益郁，安危之几，决在朝夕，臣等虽在庶官之列，敢以越职为嫌，食君食，而负君父乎？内而臣僚，外而小民，无不欲脔其肉而燃其脐。人心如此，天意可知。万姓为仇之后，虽君后愿为匹夫，而不可得，况为恶如元衡者乎？众怒如水火，天诛不可逭，而殿下曲为之容贷，尚靳流迸之命。臣等窃恐，神人之怨，反有甚于曩时，而国家之丧亡无日矣。臣等久在具僚，目见沦胥之惨，而不能违忤权臣，敢言于鸱张跋扈之后，臣等之罪亦大矣。殿下若不以臣等之言，置之寻常，则滔天之祸，犹可及止，而基命之永，庶可保矣。伏愿，殿下省念焉。

传曰：“今见具僚之上疏，益知公论之方激。然元勋大臣，不可轻窜，不允。”

○成均馆生员成子深等上疏，请诛普雨。答曰：“前者，至于空馆而不得蒙允。今何再陈骚扰乎？今虽卒哭已过，哀痛之心，常在于中也。已定普雨之罪，远黜海外之岛，固不可加罪。故不允。”

○庆尚道儒生进士金宇宏等上疏，请诛普雨，不允。淸洪道儒生进士朴春元等上疏，请诛普雨。不允。〈按，此时岭南之士，实先上京陈疏，而移文他道之士，故以所闻先后，坌集京师。前者去，而后者至，吐愤辞而含怒色，日满于阎阁之外。于所见颇乱，有识者甚忧之。〉 ○平安道祥原，地大震。

8月26日

○庚寅，领议政李浚庆、左议政沈通源、右议政李蓂率百官，请窜尹元衡，四启，不允。

○两司上札曰：

伏以，请窜元衡，两旬上启，已过八十度，而殿下每下牢拒之教，显示𫍙𫍙之色，殊非国家宗社之福也。自古以来，人主崇信奸回，杜绝言路，而未有不致丧亡之祸也。臣等何意见之于圣明之时乎？此所以日承退思之教，而犹不知退，冀回天听而后已者也。殿下以元衡之良田海泽、广占役民之罪，为不足问欤？滥占伴力、作主逋逃之罪，为不足问欤？受诸将贿赂之罪，为不足问欤？布列趋附、征索无厌之罪，为不足问欤？家内乘轿之罪，其可置乎？御马駄妾之罪，其可置乎？遣妾入阙之罪，其可置乎？擅占官地之罪，其可置乎？若结婚逆类、忘君释怨之罪，不可赦也？夺兄之物，不念天显之罪，不可赦也。立兄门外，奴视不见之罪，不可赦也。淫于弟妻，渎乱床第之罪，不可赦也。以妾为妻，变易人纪之罪，不可赦也。杀子投水，绝灭天理之罪，不可赦也。图婚王孙，包藏不测之罪，尤不可赦也。而况当初择嫔之时，不念宗社之重，唯图后日之计，以逆党之裔，痼疾之人，改易五柱，敢图为嫔，使殿下亦不得自由。当时之人，孰不痛心，而畏其凶焰，莫敢开口。臣等之所谓胁制君父者此也。人臣之罪至此，而无以加矣。求之于古，虽董卓、桓温、似道、仇胄之辈，亦未有此等罪恶也。人臣有贪赃虐民之罪，而不之治，有毁灭五伦之罪，而不之治，有专擅僭逼之罪，而不之治，有胁制君亲之罪，而不之治，则臣等未知，更有何罪，然后可治之欤？元衡之罪，正伏无将不道之诛，而臣等窜谪之请，亦为勋旧之故也。殿下又从而末减，欲以罢退之微谴，当其滔天之罪恶、奸凶，安得以不肆，人心安得以不愤哉？殿下之倚以为股肱者，大臣也，而大臣言之不从；倚以为腹心者，侍从也，而侍从言之不从；倚以为耳目者，台谏也，而台谏言之不从。至于喉舌秉笔之臣、郞僚庶官之微，无不交章论列，而殿下之迈迈，日以益甚。臣等未知，殿下孤立自用，而谁与为国？小人之性，为恶罔极，而无所不至，偾国覆宗，然后乃己。当此之时，则殿下虽欲罪之，亦未能得也。伏愿，殿下更加三思，快从公论。

答曰：“日日论执之事，皆予已知之事。然罢退村舍，予未知有害于国家也。固不可从，故不允。”三启，不允。弘文馆请窜，三札，不允。艺文馆上札请窜，不允。

○成均馆进士成子深等上疏，请诛普雨，不允。

○淸洪道儒生进士朴春元等上疏，请诛普雨，不允。

8月27日

○辛卯，两司请窜尹元衡，三启，不允。

○领议政李浚庆等率百官，请窜尹元衡，再启，答曰：“削夺官爵，放归田里，可也。窜谪则不允。”〈元衡，为人阴毒嗜利。中庙末年，仁庙在东宫，长而无子，上幼为大君。仁庙之舅尹任，与元衡及其兄元老有隙，金安老用事，以保护东宫为名，欲以倾中宫，以张其势。乃奏放元老兄事于外。大小尹之说，自此始起。元老既败，流言日播。文定欲托外臣以自固，于是李芑阴诘元老兄弟。仁庙将大渐，语大臣曰：“中宗嫡子，只有吾与大君而已。吾殁，大君可以绍统。”仁庙宾天，大臣迎上即位。元衡欲乘时构祸，乃与李芑、郑顺朋、林百龄、许磁、金光准等，潜谋造语曰：“柳灌、柳仁淑、尹任等，欲谋叛、逆废主上，将立桂林君琉，亦欲立凤城君岏。”遂告于文定，下密旨，起大狱。一时士类，鲜有脱其祸者。遂录卫社功。又恐公议之不泯，街巷之议稍有异己者，辄指为逆党。由是道路以目，元衡之势大振，又恐元老争权，嗾有司论罪，竟至赐死。弄权射利，无所不至。京师有大家十馀，货财充掠其中，服御之潜，拟于大内，又黜其妻，以妾兰贞为妻，其嬖之所言，皆从。纳赂掠夺，亦多其妾所赞也。秉生杀之柄者二十年，士林含愤莫敢发。至是大司谏朴淳议于两司合启。然而请罪元衡，犹有所未尽者。何者所谓元衡之罪者，专在元衡之功也，而不斥其功，泛陈抑其罪。至有以求婚乙巳之人，为元衡之罪，台谏此辞，非情之发，非一国之公论也。尤可痛者，专制数十年，满朝结舌，无一人直斥其罪，任其穷凶极恶，至几亡人之国，及其权衰势去，始得而论之。吁！亦晩矣。此亦乙巳以后，士气催折，人心靡靡，怵于祸福之致耳。元衡既黜后，外方之民，有举一臂而歌舞者。人问其故，答曰：“元衡一国之贼也。今既黜之，以除民害。是以喜而起舞也。”“然则何为只举一臂耶？”答曰：“今者元衡既黜，又有一元衡。若并除之，则可举两臂而舞也。”盖指沈通源也。〉 ○政院启请速从台谏之言，不允。弘文馆亦上札，请窜。再札，不允。

○伊川君守礼，率宗亲上疏，请窜尹元衡，不允。

○两司启曰：“国家之所以维持者，以其有名分纲常也。嫡妾分严，名号已定，则犹天地之不可易也。若贵贱尊卑之礼一有倒置，则无以立人纪，而终至于紊辞矣。尹元衡之妾乃官婢之所产也，而恃其元衡之蛊惑，遂生夺嫡之计，谗构百端，致令元衡黜其正妻，而陞己为夫人，使我朝二百年维持扶植之名分彝论，一朝斁毁。今若不即改正，则三纲五伦，从此失叙，而将无以为国矣。请还收夫人帖，以正嫡妾之分。且典涓司别提黄大任，知其女子本有腹病，而当其为东宫择嫔之时，承顺元衡阴邪之计，潜相谋议，非徒讳疾，至改五柱，欺罔选入，国人痛愤。请命黜谪，以惩其罪。奉常寺正安馠，以干预逆党之人，削勋被窜，结婚权奸，作为一家。至于雪其罪，而复齿于朝，后弊不可不防。请罢职不叙。〈馠之结婚元衡，谋为发身，固为鄙夫。论馠之罪，何患无辞，而必曰干预逆党云云，何不量之甚也。是时乙巳之人，雪冤推恩，有望于圣明切矣。为台谏者顾且目之为逆，是为一馠，而塞诸贤伸枉之路。识者寒心。〉前礼曹判书尹春年，人物轻妄，暗于事理，每授职任，辄将私意，或创新规、或变旧章，纷更骚扰，使中外之人，莫适所从，朝廷不静，未必不由于此人。身在六卿之列者，所当务为安静，而率意妄作，动辄紊政，素多物议。请命罢职。”〈春年，元衡族弟也。附元衡，上疏请元老罪。因此发身，骤陞淸显。轻肆自信，浮薄之徒多从之讲学。春年妄自尊大，以师道自处。自谓得道，而其所论说，皆收拾佛老緖馀，实无所见，识者笑其妄作。但居官稍廉，故聚怨亦轻，只罢其职。〉答曰：“前领相妾事，文定王后许陞夫人，今已多年。不可续续还改，不允。”黄大任谪黜似过，永不叙用可也。安馠不可至于罢职不叙，不允。尹春年物议如此，则虽轻妄之人，岂不谨愼乎？宰相不必罢职，不允。“皆经月久启，乃允。

○成均馆进士成子深等上疏，请诛普雨，不允。

○淸洪道儒生进士朴春元等上疏，请诛普雨，不允。

○延安居幼学玄积福等上疏，请诛普雨。答曰：“观此疏辞，虽切讨贼之意，然既定远黜之罚，更无所为之事。以此意，谕于本道监司。”

○平安道祥原，地大震。

8月28日

○壬辰，成均馆进士成子深等上疏，请诛普雨，不允。

○以朴永俊为礼曹判书，具思孟为吏曹正郞。

8月29日

○癸巳，成均馆进士成子深等上疏，请诛普雨，不允。

○平安道祥原，地震。

9月1日

○甲午朔，成均馆进士成子深等上疏，请诛普雨，不允。

○日晕。平安道祥原，地震。

9月2日

○乙未，成均馆进士成子深等上疏，请诛普雨，不允。

○平安道祥原地震。

9月3日

○丙申，谏院启曰：“济州，自经乙卯倭变，无复旧时之繁盛。苏复之责，专在牧使，朝廷虽留意于择遣，而凋弊日甚，闾井皆空。至于民间柑橘之木，亦皆置簿于官家，滥征秋实，民不堪苦。民有好马，则亦给半价，以答乞简。积弊已痼，使国家府库之地，遂为空虚之境，极为寒心。新牧使李善源，贪虐无状，到处泛滥。前为边帅，侵剥军卒，舟运米布，以图陞品，其为纵恣，至于此极。岂可授传制之任，使一方生灵陷于涂炭哉？请命罢职，择差其代。”答曰：“不须罢职，递差可也。”

○成均馆进士成子深等上疏，请诛普雨，不允。

○日晕。平安道祥原，地震。

9月4日

○丁酉，宪府启曰：“尹元衡凭势藉功，久擅威福，自以为与夺在己，人莫敢议。人之奴婢、家舍、土地，或称己物而夺之，或称买物而夺之，或称负债而夺之。京外之人，束手被夺，无所控告，冤苦嗷嗷，如在水火之中。自元衡放黜之日，快若更睹天日，逐日呈诉于本府者，填溢于庭。都下尚然，况外方抱冤之民，不知其几百也。今之伸理冤悯，急于救焚。如大关于情理者，本府可以处快，至于许多事干词讼者，则本府不可一一辨核。凡大小人民，被夺于元衡，而不得推还者，则请令刑讼衙门，为先辨决。且以此意，并谕于八道监司，以伸久郁之冤愤。且伴力之数，自有定额，两界及黄海道天使所经各官居人，则不得启差，至载于法典，而元衡之滥占私伴，无处不在，物情痛愤。请令八道监司，择定刚明差使员，无遗刷出，开录启闻，一一充补军保缺额。”答曰：“并如启。”

○成均馆进士成子深等上疏，请诛普雨，不允。全罗道儒生进士崔德兰等〈二百馀人。〉上疏，请诛普雨，不允。

9月5日

○戊戌，谏院启曰：“今秋失稔，倍于前年。全罗道虽曰稍稔，而一半全饥。淸洪道则赤地无获。今若点马下去，发军驱马，羸粮赴役，民将不堪。马政虽大，生灵之惠，亦今日之急务。请勿遣点马。”答曰：“当问于该曹处之。”

○三公、备边司同议启曰：“伏见平安道兵使〈金德龙。〉书状，〈状云：‘以西海坪体探事，抄发精兵三百，应分三卫入送。胡人成群出敌，发矢如雨，我军失次奔遁，中卫将本道虞候奉䜣不知去处。前卫将渭原郡守郑承宪仅得生还。〉极为骇愕。新虞候，今日内差出下送。郑承宪败军遁还，亦不可在职。渭原郡守，亦当差出。”答曰：“如启。”

○成均馆进士成子深等上疏，请诛普雨，不允。全罗道儒生崔德兰等上疏，请诛普雨，不允。

○以南应云〈性不廉。曾历州郡，日事掊克。〉为庆尚道观察使，边恊为济州牧使。

○平安道祥原，地震。

9月6日

○己亥，传曰：“观此平安兵使金德龙启辞，极为骇愕。昨日大臣、备边司之启当矣。故已出虞候渭原郡守矣。但奉䜣无去处之言，未知，出于何处也？详审回启事，言于备边司。”〈金德龙，因渭原郡守郑承宪之瞒报，以奉䜣无去处事，前已驰启。而今则生还云，故传教如此。〉三公、备边司堂上，议启曰：“伏睹平安道兵使书状，则斥侯将既入胡家，郑承宪以前卫将继入之际，胡人发射拒战，而不能协力合击，以致所率军人逢箭致死，而托以无力追捕，遽即遁还。虞候奉䜣，以中卫将，见前卫之败，非惟不能合势驰救，反自畏缩退走，使贼徒肆其凶犷之心，以挫国威，大失军机。且当初郑承宪牒报，无斩获之语，而及奉䜣随后牒报内，前卫属正兵兪完斩胡一级。又曰：‘郑承宪射中胡人四名。’前后所报，亦甚抵牾。〈承宪当初入探之时，胡人隐伏，俟承宪渐近，争出发射。承宪马逸堕落，不省人事。胡人持剑走入，有属兵曳出承宪，载其马而还，则何暇射中至于四名乎？况奉䜣与承宪，初不相接，则䜣岂知承宪之射中与否乎？承宪自知罪重，潜嘱奉䜣欺罔以启。二人之罪，当在罔赦。为主将者，不即按律以严军，亦已失刑矣。又不详核虚实，诬九重。金德龙牵私瞒启之罪，尤大矣。〉郑承宪、奉䜣，请并拿推。且胡人等越入我境，肆然耕种，至设房屋。其为凶犷之计，宜无所不至.若为体探之举，则预先潜遣劲卒，道路迂直，行军难易及设伏要害，累次探审，勿露军机，使彼不备，然后择将链卒，入探贼窟，乃主将之策。金德龙规画踈漏，遽遣孤军，轻举致败，不可在职，请递。”答曰：“并如启。”又启曰：“胡人不畏国威，任然来居我地，营造房屋，作为窟穴，为耕种永居之谋。至于体探之际，我无杀害之计，而彼先悍然举兵相距，多杀军马，至为痛愤。若深入彼地，大举征讨，则不得已。规画布置，必须经久乃举。若来居我国之地者，则不可一日容其鼾睡于卧榻之外。须于今年内，发平安、黄海两道劲兵，出其不意，掩袭殄歼，焚烧室庐，发掘地窖，以示国威，永断后患。今此之举，似涉忿兵。然胡人来犯我境者，斩杀不饶，与彼牢约，彼亦明知此意，辞直义壮，不患无名。请新兵使以审知彼处要害，有谋略之人，十分择遣。如难其人，不须备望，单望注拟无妨。如江界府使、满浦佥使、虞候、评事等官，亦须择遣。且本道土兵精悍，南方百夫，不能当一，真是国家之精锐。因其劳效，不可不推奖，以增其气。今之启本内所录斩射之人，令该曹随其轻重论赏。”答曰：“并如启。”

○成均馆进士成子深等上疏，请诛普雨，不允。全罗道儒生进士崔德兰等上疏，请诛普雨，不允。黄海道儒生进士奉橿等上疏，请诛普雨，不允。

○以高景虚为议政府舍人，梁应台〈以辨事炫能为务，趋附实戚。湖南人任铨衡引用，升堂上。〉为东莱府使。

○平安道祥原，地震。

9月7日

○庚子，三公启曰：“玉候违豫，进药常多，不胜忧闷之至。自古人主遭虞，居庐别殿，是乃平常之道。若有疾病，不可不行权宜之举。别殿浅露，秋风已凉，寒气侵逼，不觉荣卫之易伤，则后悔无及。伏望，深思细度，自爱圣躬，移御深邃之殿。”答曰：“移御内殿，于心不安，故不允。”再启，不允。

○成均馆进士成子深等上疏，请诛普雨，不允。

○以金秀文为平安道兵马节度使，孔士俭为江界府使，张弼武为满浦佥使，苏潝为平安道虞候。

○夜雷。流星出张星下，入艮方天际，状如拳，尾长一二尺许，色白。

○江原道原州，大雷电。平安道祥原，地震。

9月8日

○辛丑，刑曹启曰：“故县监金安遂妻姜氏，前后呈状云：‘女婿尹元衡，少时娶己女金氏，累年同住。自得郑允谦妾女子兰贞以后，诬罔天聪，弃别黜送。金氏使唤婢仇瑟伊、加伊、福汉、福伊、奴香年、福年、许年、命长等仍执不许，反使奴等，凌辱本主。又尽夺其家产，遂生灭迹之计。金氏饥甚，求食于兰贞，兰贞置毒醢中，潜使仇瑟，进于金氏。金氏食而即死，一门皆知其冤，而畏其势焰，莫敢发状云。极为骇愕。本曹不敢擅治，移禁府。”传曰：“如启。”

○大司宪李铎、大司谏朴淳等启曰：“尹元衡之妾兰贞，乃营婢之所产也。而元衡弃其正妻，图陞夫人，此万古纲常之大变也。此而不即改正，则彝伦失叙，国非其国，故臣等意以为，若收兰贞之爵帖，则嫡妾之分，自归于正，而物议以为，其夫被罪，已削官爵，则妾爵，该曹自当还收，不必论启云。臣等冒处言地，论嫡妾大事，而措辞之际，殊不详察，致有物议，已为未安，而且于前日，论元衡罪目时，元衡弃，妻金氏被毒而死，至播于中外已久，而臣等误闻事实，力以饿死启之。今见刑曹入启之辞，则臣等之失实误启甚矣。请递臣等之职。”答曰：“以传播之事启之，故各异矣，勿辞。”〈两司退待物论。〉

○弘文馆副提学金贵荣等上札曰：

伏以，两司以元衡之妾，许通改正事，论启之际，措辞不察，引嫌不出。文字之间，则虽不分明，而主意则本在于正嫡妾之分。此岂至于有所失乎？况金氏被毒之事，闾巷之传闻，有先后，初因所闻而启之，亦非有失。请大司宪李铎以下、大司谏朴淳以下，并命出仕。

答曰：“如启。”

○宪府启曰：“近年，西方胡虏迫近我地，恣意耕种，至设房庐，凶谋难测。若举探审之兵，则为主将者，所当住钺于边上，节制筹画，期于万全，而犹不得无虑于生变，则禀于朝廷，善为措置，未为不可，而前安平兵使金德龙，遥卧主镇，轻举孤兵，冒入虏地，至令探审。诸将奔败而还。其失误军机，损辱国威，甚矣。请德龙并命拿推。”答曰：“如启。”

○成均馆进士成子深等上疏，请诛普雨，不允。全罗道儒生进士崔德兰等上疏，请诛普雨，不允。黄海道儒生生员奉橿等上疏，请诛普雨，不允。

○平安道祥原，地震。

9月9日

○壬寅，成均馆进士成子深等上疏，请诛普雨，不允。全罗道儒生进士崔德兰等上疏，请诛普雨，不允。

○平安道祥原，地震，

9月10日

○癸卯，宪府启曰：“凡祭祀之礼，自有隆杀。在情虽有所难遏者，而礼有品节，不可少越。苟或循情逾礼，创开一时之制，则非徒贻弊无穷，亦不得无议于后世。不可不熟讲处之。臣等伏闻，顺怀世子三年后，墓宫凡大小祭，仍行不废，永为恒规。此实出于圣上哀痛之至情。然以大义言之，则顺怀于圣上，乃是臣子。大有所未安，而后日之弊，亦不可不虑。请令该曹，广考礼文，议于大臣，商确以定。且金氏婢仇瑟罪犯，系关纲常。请命官推鞫，以重狱事。”答曰：“顺怀墓宫祭事，予哀早殁而定之。不须考礼文议大臣也，故不允。命官推鞫事，如启。”

○谏院启曰：“尹元衡身被大罪，削爵归田，前日国葬时，微劳例赏，不可行于今日也。尹春年安馠亦皆被罪，恩典不可施于如此之人。请还收赏格之命。”答曰：“并如启。”

○成均馆进士成子深等上疏，请诛普雨，不允。全罗道儒生进士崔德兰等上疏请诛普雨，不允。黄海道儒生生员奉橿等上疏，请诛普雨，不允。

○江原道原州，雷震。

9月11日

○甲辰，宪府启顺怀宫祭祀事。答曰：“不行腊享，是为降杀之道也，不允。”

○成均馆进士成子深等上疏，请诛普雨，不允。全罗道儒生进士崔德兰等上疏，请诛普雨，不允。黄海道儒生生员奉橿等上疏，请诛普雨。不允，

9月12日

○乙巳，药房提调等问安。答曰：“上热似减，元气困惫。”领议政李浚庆等问安。答曰：“元气困弱，久调则自当苏复。勿为问安。”

○大臣等启曰：“臣等伏闻，昨夜圣体失常，不胜惊骇。前日累请移御内殿，平心调摄，而自上以为未安，竟不允许，不胜闷虑。况今秋气已深。日候凉冷。尤不宜仍御外殿浅露之处，引风感寒也。臣等请御内殿者，非如平时尊严具仪之谓也。只欲于内殿深邃之处，卫护有方，调摄有宜，以安圣体而已。古礼亦有居丧得病，则使年老妇人护侍。又有年老之人，出使四方，则使妇人随行之礼。盖妇人善于调养，而年多则又无嫌疑故也。今亦效此例，别选年多解事之妇人，环侍左右，使之监视膳羞，节适衣襨，以为奉养之备。养病之道，莫过于此。且常时士大夫居丧得病，则尚且还家便养，然后得其苏复。况玉体之尊，久在外殿貂珰奉侍，礼尊分严。其于凉暖生熟之御，不敢以时调节，起居举动之误，亦不敢乘机谏救，因缘渐积，益致疾病之乘？此臣等之所以深虑也。伏望体念宗社之托，俯采臣民之恳，速移内殿，以就静便之养。且自上所患，乃心热，而心热之中，奏御之烦，最为有妨。请于上体平复之间，冗杂之务一切停寝。至于儒生上疏，姑留政院，以待上体平复后入启。务令省事，以调心气。”答曰：“卿等自前累请移入大内，予当随便善处矣。近日儒疏支离，诸生若知予不平，则必停退矣。虽仍陈疏，姑留政院，勿入。”

○成均馆进士成子深等上疏，请诛普雨。黄海道生员奉橿等上疏，请诛普雨。〈以上体未宁，疏留政院，不入。〉 ○以沈义谦为弘文馆副应教，金就文〈为人淡素不烦，居官以淸，临民以慈，行己有式。以罗州牧使入拜是职。〉为成均馆司成，郑惟一〈嫉恶好善，颇有耿介之操。〉为直讲。

○平安道祥原，地震。

9月13日

○丙午，药房提调等问安。答曰：“证候与昨一样矣。”提调等又问安于中宫殿。仍启曰：“上体虚弱，臣等不胜闷虑。欲设侍药厅，虑自上惊动，以为：‘予证必不歇，故如是矣。’以此臣等尤为闷虑。”答曰：“主上证候如此，予心罔极。侍药厅排设，而排设之由，从后启达，无妨。”

○政院问安。

○日晕。夜流星，出女星下，入危星下，状如钵，尾长二三尺许，色赤。

9月14日

○丁未，药房提调等问安。答曰：“予气非旬月之间，所能快安，间日问安可也。

○政院问安。

○三公及东西班二品以上问安。答曰：“予气虚弱，久调则自当苏复，勿为问安。”

○传于政院曰：“予元气虚弱，多日弥留，思欲别施恩典。大赦前例，斯速书启。中宫恳请，故如是矣。”

○政院启曰：“传教赦文前例，则已为书启矣。但祖宗朝，皆有命招大臣，使遣重臣祈祷之例。今亦命招大臣何如？”传曰：“如启。”

○传于政院曰：“明日欲移御于铃平尉家。诸事预备事，言于该曹。”

○领议政李浚庆、左议政沈通源启曰：“臣等伏闻，明日将移御于外处。臣等窃恐商议，在祖宗朝，内殿或有避御闾阎之时。未闻有至尊出御于闾巷隘陋之地也。今若移御，则宫阙皆空虚，事体至为未安。至于方数小术，尤不足取信也。人主举动，万目所瞻，千古所仰，不宜轻忽也。更加商量，请于阙内可当之处，随便移御。”答曰：“欲为调病，不得已避御闾阎，予意以为无妨也。”

○药房提调等启曰：“臣等伏闻，祖宗朝上体虽暂违和，药房提调，例必留宿药房，而上体平复后罢黜。今者玉候比昨稍和，然而为提调者，经自退去未安。臣等之意，欲依祖宗朝旧规为之。”答曰：“如启。”

○遣重臣，祈祷于宗庙社稷、名山大川。

○赦。

王若曰。神祗不吊，国家之孽祸既多，荣卫失和，疾病之沈绵有日。肆推旷荡于臣庶，冀获骘佑于幽明。予以眇末之资，受此艰大之业，非不寅畏于夙夜，宁免阙失于政刑，谪见储宫，国将何以为本？祸遘慈殿，天又夺其所依。积惨酷以疚心，致劳热之为患，起居失其宜适，眼食不甘，困倦至于弥留，药饵乏力。虑于犴狱之久滞，或有冤枉而莫伸，爰布赦宥之汪恩，以祈康宁之冥报。於戏！雷雨作解，方将与民而同欢。和顺致祥，庶几勿药而有喜。

○平安道江界，雷震二登。祥原，地震。

9月15日

○戊申，药房提调等，启于中宫殿曰：“上候极为虚弱，移御时〈今日移御于铃平尉家事，已有传教。〉辇上摇动，幸若热气上攻，深为可虑。臣等之意，待上候稍苏，然后移御，何如？答曰：”知道。“

○传于大臣等〈领相李浚庆、左相沈通源、右相李蓂、铃平府院君尹漑〉曰：“今当引见卿等。都承旨、史官二员、医官堂上一员，并入。”浚庆等仍启曰：“引见臣等时，深恐上体劳动。请卧而引见，何如？”答曰：“当如启。”巳时，上具冠服，御庆春殿。〈即寝殿也。时上疾革，而敬礼大臣，御冠服而见之。上热候方盛，不能辨入侍之臣。问都承旨谁耶？启贤起而俯伏，然后知之。〉以备忘记传曰：

予于近日，心热颇极，累日艰保，而予气虚弱.亦不能起居，药房提调累请入审，故并令卿等入审，但恐失礼也。

通源启曰：“君臣之间，犹父子。臣等之意以为，自上当卧而引见。至于具冠服，臣等至为未安，而又教以恐失礼焉，不胜惶恐。”上不答。〈医官诊脉，欲为启达脉侯。上曰：“退去书启。”〉浚庆等启曰：“近日，不接群臣颇久。臣等切欲一望天颜，日日待候于外。今日特赐引见，非但臣等之情感喜，天颜亦甚平和。勿药之喜，不久可见，尤不胜喜幸之至。但近日东宫久空，国本未定，人心之危疑，皆在于此。圣上春秋鼎盛，人神咸助圣嗣之生，不日有庆。然国本必须预定，然后人心有所系属，宗社有所依赖。未审，圣念适及于此也。臣等常怀闷迫之情，今日亦蒙引见，敢禀此意。”〈时上热甚暂重听，故此启辞书而上之。上览之，多有不平之色。披览再三，久乃下答。〉答曰：“近久未得引见，今日引见，诚非偶然。且储副之事，予所忧念，恒在于此。然大事不可豫定，势不可为之事也。”浚庆等再启曰：“群臣之情，亦非敢欲即定也。自上如有属念之处，则豫为默定。或时引见，以示培养之意，则宗社尚有所赖矣。他日待圣嗣诞生，则自当退去矣。此于大计通达之虑也。考诸古事，宋仁宗春秋二十有四，而犹以继嗣为念，养宗姓于宫中。高丽成宗、穆宗，俱非圣贤之资，而年仅三十有馀，出于明断，以定继嗣。论者以此称美也。古事亦有如此之例，故敢启。”上答曰：“当自内量处之。”〈时上难于下答，虽如是下教，实未有定嗣之意也。是朝人心遑遑，莫知上候之如何。引见大臣之后，人心稍定。〉

○中宫殿以谚书谕于大臣等曰：

如是发言，极知未安，而哀痛罔极之际，不暇计其未安之意，敢此发言矣。圣候危重，天下安有如此事乎？彼得罪之人，罪则重矣。欲使闷郁之心，庶几解释，以冀格天也。李梁等远窜之人，量移近道，其馀窜谪之人，并皆放送。尹元衡亦当使蒙宥，而义禁府、司宪府、刑曹罪囚，无遗放送何如？

于此时，人所喜悦之事，欲遍举行耳。左议政沈通源独在药房，回启曰：“臣等今日入审龙颜，似不至于危重。伏望勿为过虑，不胜幸甚。昨日承上教大赦。但其赦文，关系国家纲常者，不许放释。李梁、尹元衡，皆得罪宗社。此乃犯于关系国家之人也。决不可中道移配，又不可放送也。其馀助奸为恶、浊乱朝政之类，不可放也。禁府时推狱事，则以妾杀妻，此乃关系纲常也。又不可停鞫。其他宪府刑曹等罪囚，各以所犯轻重，依赦文分拣也。今者大霈鸿恩，京外蒙赦者甚多。自然和气旁通，可致神应。岂必轻释罪重之人，然后可冀格天乎？尹漑、李浚庆、李蓂曾已出去，小臣独在，仰答懿旨矣。右三人之意，亦不过于臣之所陈。非独三人，满朝群臣之意，亦如臣意。伏惟懿鉴。”中殿又以该书下曰：“上候乍歇乍重，往来无常，忧闷罔极。虽屡下鸿恩，而其中不得蒙赦之人，不无闷郁之心。故当代被罪之人，尽为放释，欲使人人喜悦矣。且此先后辞意，望使朝廷尽知之。”通源回启曰：“上体未宁，往来无常，果为闷极。但春秋未高，自然调保平复，可望也。然上下闷迫之情何极？再度下谕谚书，当于尹漑、李浚庆、李蓂齐会处示之，则朝廷诸臣自当知之。但宗社大罪之人，虽死不足惜，岂可轻放乎？恩泽虽大，关系国家纲常之人，则拘于大法而不可放也。若以恩泽，不计轻重，才赦之，又罪之，非国家之体，决难为之。然与诸大臣同议回启。”李浚庆、李蓂，以夕问安诣阙。启于中殿曰：“伏睹再下懿旨，因审内旨，罔极之至，不胜闷泣。其欲大沛鸿恩，冀格天心之意，切矣至矣。臣等岂不欲将顺懿旨，使恩泽普及昆虫草木，以回天意乎？但念，赏善罚恶，有国之大法：扶阳抑阴，圣人之垂训。若不计善恶阴阳，一施宽恤，则是将使人心从恶，阳气挫抑，天道不成而人道大乱矣。人君操一国之柄，须令善恶得所，阴阳调和，然信及豚鱼，恩霑动植矣。如僭逼不道之李梁，威福自恣之元衡，此乃天地间奸邪大恶之罪，自两人得罪以后，人神胥悦，天心欢洽。今若放释，则反失人心，终拂天意。岂可以此格天而收效乎？此佛家无量功德之谬道，岂治国和众之要务乎？况赦文有关系国家纲常之语，则李梁、元衡之关系国家，衡妾之关系纲常者，若得蒙宥，则是实失信于国人，非令出不反之意也。伏愿监戒古今，一举一动，务合人心，则天意自回，和气旁通，垂裕无强，祈天永命之道，不过于此矣。伏乞懿念焉。”中殿以谚书答曰：“今出内教，应无前例，极为未安。但主上证候无常，非徒哀悯之情罔极，如此痛闷之事，前古无所也。窜谪之人，则量移一日之程。系狱之囚，则限一日姑放。当此悯迫时之，欲使干凡罪人，并被鸿恩，咸有喜悦之心，而灵川尉申檥，并姑放何如？”浚庆、蓂回启曰：“今日已暮，未得回启。明日更议启达矣。然岂放罪重之人，可格天意乎？若如灵川尉，则非关国家纲常之罪，虽放还无放。”

○雾气濛暗，良久乃灭。平安道祥原，地震。

9月16日

○己酉，药房提调等问安。答曰：“予气比前稍和矣。”

○领议政李浚庆、右议政李蓂等问安。〈百官皆诣阙庭。〉答曰：“予气日渐稍和。勿为问安。”

○李浚庆等启于中殿曰：“昨夕伏承懿旨，因迫闭门，未即回启而经出，至为惶恐。今日臣等齐会同议。懿旨以为：‘出内教无前例，极为未安。’云。臣等亦料，如此之事，前例所无，深为未安。第念懿旨，出于罔极之中，故臣等亦不计事体，而回启矣。尹元衡、李梁及朋奸乱政之徒，戕杀嫡妻之妾，既犯关系纲常之罪，而赦文，亦以关系国家纲常之外，咸宥除之之语，已曾大布国内。今若于颁赦之后，忽然放释此辈，则非但失信于国人，此言一播，人心汹惧，朝廷百僚、台谏、侍从亦必哗然论执，则自上方患心热之际，益致骚扰。此岂和平上心、安静调保之道乎？大抵人心所向，则天意所在。今若违拂人心，强行逆理之恩，则益致天怒，未见其福。伏愿益加深念，勿形如此之意。”中殿以谚书答曰：“昨日医官等入侍后，告以罔极之意，故罔知所措，不揆事体，与大臣议之矣。不可放之意，知悉。”

○日晕。平安道祥原，地震。

9月17日

○庚戌，药房提调等问安。承传色崔汉亨良久乃出，言曰：“问安入启，则自上气甚困倦。”再请批答之辞，然后教曰：“勿为问安。”因禀于中殿。答曰：“上体累日未苏，罔极。”云。

○政院问安。〈是日上疾尤剧，几不省人事。中外遑遑，而国无储副。人心之危疑，益甚于前。〉

○铃平府院君尹漑、领议政李浚庆、左议政沈通源、右议政李蓂、左赞成洪暹、左参赞宋麒寿、右参赞赵彦秀、兵曹判书权辙、吏曹判书吴谦、工曹判书蔡世英、礼曹判书朴英俊、刑曹判书朴忠元、大司宪李铎、副提学金贵荣、大司谏朴淳，以谚书启于中殿曰：

国本之事，臣等前日，入对启请，自上未有决语。非徒臣等闷郁，群情亦甚危疑。当此之时，不得已以定人心。未知自内计虑，有何所向，尤为闷郁。

〈李浚庆等，以定嗣事，不可漏泄，使朴启贤书此启辞，而封入，故史官初不与知，而请之然后，始见其草。〉中殿答曰：“随后发落。”俄而中殿传曰：“事甚罔极，当于后日为之。”浚庆等启曰：“此事所当速断，不可持疑。望于今日内定之。”中殿以亲笔书下曰：

国家之事罔极，以德兴君〈中宗大王庶也。名岹。卒。〉第三子钧，入侍医药可也。

浚庆等同议，启于中殿曰：“伏睹下书，以钧入侍医药，人心稍定。但此大事，未知禀于主上，而定之乎？若未禀焉，则虽一字，必以御笔书下，然后大事以定。上候若稍淸凉，则臣等请入对，亲受传教。”中殿以谚书答曰：

上本有心热，加以遭丧居忧，心热弥留，如是未宁。此事若启禀，则必动心，证候加重，故不敢仰达。姑此定之，以待平复之后，更禀可也。今若大臣请对，则心热加发矣。不为请对，望之切矣。

庆浚等回启曰：“臣等伏睹懿旨，伏审心热尚存，不胜闷忧。玆事重大，不禀于主上，则不可为也。自内留神，顷刻不忘，以俟间隙，尽力赞助何如？群臣必得上命，然后乃退去矣。”中殿以谚书答曰：

启意知悉。当观势铭心，取禀发落矣。即今决不可启禀矣。

俄而中殿，又以谚书传曰：

即者国本之事，暂为启禀，则圣心甚动，决不可于此时启禀矣。

浚庆等乃退。〈是日，副正尹健往复于差备门及首相者，至于七八度。人皆疑浚庆因健密启于中殿。盖健乃沈钢妹夫也。〉百官会于阙庭。

○平安道祥原，地震。

9月18日

○辛亥，药房提调等问安。答曰：“气候，与昨一样矣。〈通源等问诸承传色周泰文曰：”此乃上命乎？“答曰：”自内所定传教矣。〉

○领议政李浚庆、左议政沈通源、右议政李蓂、左赞成洪暹左参赞宋麒寿、右参赞赵彦秀、兵曹判书权辙、吏曹判书吴谦、工曹判书蔡世英、礼曹判书朴永俊、刑曹判书朴忠元、大司宪李铎、副提学金贵荣、大司谏朴淳，以谚书启于中殿曰：

上候日日弥留，不胜忧悯之至。昨日书下侍药之人，至今未有处置之命，臣等极悯。自上未宁，趁未取禀，而声闻则已播。如此之时，使其人，仍在私邸，至为未安。自上斟酌，善处护谏，然后人心益信矣。此是重大之事，故当此忧悯之时，敢启。

中殿以谚书答曰：

上候弥留，而如此不小继嗣之事，以予之意，不可独断。又不可趁时启禀。近日予心茫然，未省人事，未知何以处之？

○百官会于阙庭。

○平安道祥原，地大震。

9月19日

○壬子，药房提调等问安。答曰：“医官入诊，则自当知予气矣。”〈医官金出佑入诊。出言曰：“上候比前稍苏，脉度似实。”云。〉 ○大臣等〈铃平府院君尹漑、领议政李浚庆、左议政沈通源、右议政李蓂、左赞成洪暹、左参赞宋麒寿、兵曹判书权辙、吏曹判书吴谦、礼曹判书朴永俊、刑曹判书朴忠元、工曹判书蔡世英、大司宪李铎、副提学金贵荣、大司谏朴淳。〉会于明政门外庭。以谚书启于中殿曰：“臣等今因医官伏审，圣候渐向苏复，一国臣民之心少降矣。昨日所启侍药之人，臣等初意以为，不可不看审保护，而及睹下教，以为天地罔极，不知所措，臣等亦不敢再请。但自内既以手笔书名以下，此后不可更改。自内牢定此心，以俟上候平复，从容以宗社大计，启禀于上，得下圣旨之事，臣等切望。”答曰：〈以谚文书下。〉顷者上体未宁，群情亦甚危疑。罔极之中，不揆事体，只为宗社，敢自独断，暂出言端，心甚未安。今卿等启曰：‘上候平复之后，从容启禀，使圣旨下降。’云。此意至当。

○日晕有两珥，晕上有背，色内赤外靑。日左有直，色内赤外靑。平安道祥原，地震。

9月20日

○癸丑，药房提调问安。答曰：“予气日渐向苏矣。”

○铃平府院君尹漑、领议政李浚庆、左议政沈通源、右议政李蓂及东西班二品以上问安。仍言于承传色曰：“今日乃顺怀世子大祥，故敢来问安。但自上闻此，心气若动，则甚为未安。观势上达何如？”中殿答曰：“大殿问安，则徐当上达。”

○日有两珥。夜流星，出传舍星，入危星。状如梨，尾长二三尺许，色赤。

9月21日

○甲寅，药房提调等问安。答曰：“予气渐安矣。”

9月22日

○乙卯，药房提调等问安。答曰：“予证日渐差复矣。”

○夜有电光。平安道祥原，地震。

9月23日

○丙辰，药房提等问安。答曰：“予气渐安矣。”

○平安道祥原，地震。

9月24日

○丁巳，药房提调等问安。答曰：“予气向平，勿为问安。”

○平安道祥原，地震。

9月25日

○戊午，药房提调等问安。答曰：“予气渐安矣。”

○政院问安。传曰：“予气渐平，勿为问安。”

○领议政李浚庆、右议政李蓂问安。仍启曰：“上体日向平复，臣等不胜喜幸之至。”答曰：“予气日久调理，则自然差复。今观卿等之启，予亦喜焉。”

9月26日

○己未，药房提调等问安。答曰：“予气平安。但暂有嗽咳之证矣。”

○四方沈雾。日晕两珥。夜有电光。平安道祥原，地大震。

9月27日

○庚申，药房提调等问安。

○初昏，上移御于药房。〈宿卫将士，以次出接于外房。在明政殿地廊至浅之处。〉 ○平安道平壤雷电。祥原，地大震。

9月28日

○辛酉，药房提调等问安。答曰：“予气平安，只有咳嗽而已。”

○平安道祥原，地震。

9月29日

○壬戌，药房提调等问安。答曰：“但有咳嗽而已。”

○领议政李浚庆、右议政李蓂问安，答曰：“予气日渐差复，勿为问安。”

○夜有电光。平安道祥原，地震。

9月30日

○癸亥，药房提调等问安。答曰：“只有咳嗽而已。”

○传于政院曰：“灵岩安置灵川尉申檥放送事，谕于禁府。”

○夜流星，出大陵星，入娄星下，状如梨，尾长一二尺，色白。流星出弧星下，入南方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白。平安道祥原，地震。

10月1日

○甲子朔，药房提调等问安。

○平安道祥原，地大震。

10月2日

○乙丑，以崔颙为议政府舍人，姜士尚为庆尚道观察使。

○平安道祥原，地震。

10月3日

○丙寅，药房提调问安。传曰：“咳嗽，时未快差矣。”

○平安道祥原，地震。

10月4日

○丁卯，上疾平复。药房提调问安。答曰：“咳嗽似不如初，久调则自当安矣。今日可罢侍药厅。”

○沈通源等启曰：“今日命罢侍药厅，以此知上候平复，不胜善庆之至。但以至尊，出御外庭，北廊内外浅薄，而侍药厅居咫尺之地，此亦护卫之一助也。今若经罢，则不无虚踈之虑。近日还御大内间，侍药厅姑仍存何如？答曰：”启意亦当，然予气渐苏。何必久存侍药厅乎？药厅虽罢，提调问安，随例为之，都调则间或问安。“

○中殿传于药房提调等曰：“哀疚之际，上体违豫，将至不救，幸赖卿等侍药之至诚，得见平复之喜。莫大之功，无以为报。将此薄物〈䌷布鱼肉等物。〉以赐，〈医官等并赐。〉勿谢。”因命中使赐酒。

○恭懿王大妃殿，传于药房提调等曰：“上体平复，喜庆何极？肆将薄物，〈䌷布鱼肉等物。〉略示喜意，勿谢。”仍命中使赐酒。德嫔宫亦遣中使赐酒。赏赐有差。

○日微晕。夜流星，出室星下，入北落师门星，状如拳，尾长一二尺许，色白。流星出天中云间，入坤方天际，尾长三四尺许，色赤，光照地。平安道祥原，地震。

10月5日

○戊辰，药房提调等问安。答曰：“咳嗽时未快差。”

○领议政李浚庆、左议政沈通源、右议政李蓂问安，仍启曰：“顷者上候违豫，累日弥留，举国臣民，遑遑罔措。幸赖宗社默佑之功，获致平复之效，一国之庆莫大于此。依前例百官陈贺，凡干礼文应行之节，并令该曹照旧施行。”答曰：“卿等为予平复，欲为陈贺，予心不宁。但人君几危，而复苏，是国家最重之事。予身何关，宗社为重，在下礼不可废，在上当施沛恩。今宜用大赦，凡事当依去九月十四日例为之。”〈史臣曰：“当丧有贺非礼也。三公之请，上之许，皆非也。若变贺为慰，未必不可，而惜乎！无人知此也。”〉

10月6日

○己巳，传于政院曰：“乙巳年以后，久远被谪人及蒙放门外黜送朝官等，详察抄启事，言于义禁府。”礼曹启曰：“今日百官陈贺之礼，行于明政殿门外庭，何如？”传曰：“予当移御。陈贺之礼，行于明政殿内庭可也。”又启曰：“风寒之日，自上移御，极为未安。中朝亦有奉天门受贺之例，今亦从权陈贺于外庭，于义无妨，故敢启。”传曰：“中朝虽有奉天门受贺之礼，我朝则近无如此之例。今不可创开新例。且大礼行于外庭，非徒事体未稳，亦甚有乖于礼，宜行于正殿之庭。予则暂时移避，有何未安？

○领议政李浚庆等进贺笺。其笺：

曰臣等伏睹，顷日圣体违和，遂至弥留，舆情忧悯，旋就平复，臣等不胜欢庆之至。谨奉笺称贺者，臣等诚欢诚忭，稽首稽首上言。伏以，一人违豫，忧惧迫于臣民。三灵赞休，起居效其平复，欢均朝野、庆开宗祊。恭惟，主上殿下，遹绍燕谟，载纉鸿烈，听断勤机务。但知法象于天行，动静乖节宣，未觉损伤于圣候，遂致弥留于旬日，岂惟上下之悯遑？旋见周王之乃瘳，信有《易繇》之勿药。伏念，臣等俱以庸劣，共祭圣明，宝命自膺，咸喜康宁之申锡。遐算是亨，敢缓嵩华之齐呼！

○百官陈贺于明政殿庭。

○赦。

王若曰，栾棘不暇节宣，顷遘无妄之疾。骘佑寔赖神祗，俄致有喜之祥，实寔一国之同欢。岂但寡躬之自幸？眇予微末之质，斩焉衰绖之中，在疚茕茕，长抱终天之恸，图治矻矻，未免旰食之劳。起居失宜，荣卫有损，积热乘，时乃发，觉气体之常烦，虚弱比前有加，忧调剂之莫效，惊惶已极于朝野，虔祷亦及于山川。仰荷庙社之扶持，获今寝食之平复，沈痾去乎体。燕乐何止于一人？大庆同于民，霈泽合推于四域。於戏！宗祊乘护，敢拟周王之疾瘳。雷雨施恩，用阐《羲易》之解吉，故玆教示，想宜知悉。

10月7日

○庚午，义禁府启曰：“乙巳以后，久远被谪人，及蒙放门外黜送朝官等抄启事，传教矣。但乙巳年以后久远被谪人，厥类甚多，而无遗抄启，亦似未安。逆贼尹任、柳灌、柳仁淑切亲缘坐人等，逆臣干连安置付处朝官等、逆臣族亲削夺官爵、门外黜送朝官等、以非议武定宝鉴安置朝官等，未知此等人中，以何等人抄启乎？敢禀。”传曰：“罪重人，则勿为书启，事涉极轻枝叶者与得罪公论，久为被罪之人，书启。”

10月8日

○辛未，药房提调问安。传曰：“咳嗽时未快差矣。”

○平安道祥原，地震。

10月9日

○壬申，义禁府，以罪目单子入启曰：“乙巳年以后被罪人中，事涉极轻枝叶者与得罪公论，久为被罪人，察而书启事，传教矣。臣等反复思量，罪犯轻重，分拣抄启，非有司所得擅便，亦不无后弊，事体甚难，故久远被罪人，无遗书启，以俟上裁。今若自上下览，则罪之深重与极轻枝叶，得罪公论辞缘，自当洞照。如此处之，恐合事体。”传曰：“知道。”〈史臣曰：“乙巳罪籍，无非瞹昧之人，而禁府堂上洪暹、朴永俊、赵彦秀、李楗怵其积威，矇眬启达，时议非之。”〉〈史臣曰：“乙巳以后人抄启之命，断自宸衷，将有昭雪恩也。当将顺奉承之不暇，而洪暹时为判禁府事，强有何等人抄启之禀，至举武定宝鉴，而为之辞，使上遂生疑沮之心，卒使蒙恩者绝少。暹不喜善类尝祗己卯士林之事，今亦非不知乙巳之祸，万古含冤，而欲为沮遏之计，物议愤之。后知为公论所不容，而恳辞请递。”〉 ○以李后白为议政府检详。闵时中为弘文馆校理，李海寿为修撰，柳之蕃加嘉义，金允訚加嘉善，孙士钧、扬礼寿、金世佑并加通政。〈柳之蕃以下，皆医官。〉 ○平安道祥原，地震。

10月10日

○癸酉，药房提调等问安。传曰：“咳嗽时未快差矣。”

○上引见铃平府院君尹漑、领议政李浚庆、左议政沈通源、右议政李蓂等。上谓大臣等曰：“顷者引见大臣之时，以国本之事启之。予方在病中，未尽详答。厥后病势弥留，人心危疑，大臣等累启内殿，欲为决定，故自内势不得已举名书下。今则予仰荷皇天祖宗之默佑，几危而复苏，国本之诞生，固当伫望。今不可更有他议也。曾欲以此意面谕于卿等，姑待予气候加苏，故今始言之。”浚庆启曰：“顷者上候弥留之时，群臣罔极，妄出闷迫之计。至今群臣极为皇恐，当初取禀之时，必欲其决定之意，则虽梦寐中，亦无有也。只欲自上深思，而预为之所矣。”因出袖中《大学衍义》，以汉文帝时，有司请蚤建太子事，启曰：“臣观此书，有论建立宜早之事，故敢此持启，幸赐睿鉴。”〈上将引见大臣，浚庆等惶惧，无以对。吏曹参判闵箕，袖《大学衍义》，定国本一篇以授曰：“当于上前，以此开读，则庶几圣上知曩日之计，出于为国，而无后患也。”浚庆遂以是进启。〉又启曰：“前于引见之时，遑遽未及详察，以高丽成宗、穆宗之事书启。今更考之，则非穆宗乃敬宗也。错记而启，至为惶恐。且敬宗软弱之君也，惟此一事，为能早断，故启之矣。”尹漑启曰：“昔宋仁宗违豫，中外忧惧。宰相文彦博，以建储事，累劝于仁宗，疾瘳而止。顷者，大臣亦因宗社大计而启，实出于下情之痛迫故耳。上曰：”自古，皆以国本为重，故古之人君，率多预定储副。顷者之事，虽因不得已而为之，然亦是苍黄中，错料之事。“浚庆又启曰：”宋之人君有于春秋方少时，预以建储为忧，或养于宫中，或高其官爵，其意有在。仁宗定国本时，年二十六，高宗则二十三。当时岂必以其终无继嗣而然哉？只为人心而已。顷于罔极之际，敢启悯迫之计者，亦岂有他哉？实欲镇人心耳。“上曰：”禁府罪人玉福，当初以金石连之诬告，刑讯定配。又以迟留中路之罪，还系狱中，其罪必不至死。文定王后临御时尝曰：‘玉福之罪，若至于死，则不无冤悯。’予丁宁闻此教矣。近日虽屡赦，不得蒙宥，三年内亦无启覆。予以为当决杖，虽不还配于济州，欲减死定配他道。“浚庆启曰：”玉福以迷劣之人，听淸原君韩景禄之所诱，以至留连而已。非玉福专犯之罪也。“

○弘文馆副提学金贵荣等上疏曰：

伏以，殿下以有为之资，居可致之位，内无声色之玩，外绝游畋之好，励精图理，不遑暇食，大平之治，指日可待。而不幸权幸作孽，奸凶擅命，䗖𬟽淸明，茶毒生灵，太阿倒持，而不自觉，上泽壅遏，而不下流，使殿下愿治之心，迄未见效，使殿下克绍之业，几于忽诸。所赖上天阴骘，祖宗默佑，公论自激，睿断不疑，六奸〈李梁、李戡、尹百源、权信、李翎、愼思献〉被窜于前，元凶〈尹元衡〉见逐于后，舆愤一泄，万目欣睹。此正殿下当大变革之时，有大惊动之心，而向来二十年，掣肘于权奸者，宜一切改弦易辙，弃其旧，而新是图也。然邦本已摇，而存者无几，国脉就削，而不绝如浅，今欲转累卵之危，奠安盘石；回既倒之澜，汇为安流，其设施注措之际，非百倍其功，不足以致之也。呜呼！否往泰来，时不可失，实我殿下反始更端之一大机会，而天命之去就，人心之离合，正在于今日。今日之所当先务者，臣等谨为殿下筹之。臣等闻传曰：‘民之所好，好之；民之所恶，恶之。’好恶者，出于人情之本然，而志意不定，则守善而或移；义理不明，则多听而易惑。出入乎公私之间者，鲜有不失其正者必也。好善而如好好色；恶恶而如恶恶臭，朝廷之所共是者是之；所共非者非之，不以一己之私意，为之取舍，君志定，而天下之治成矣。今者权奸一去，万姓同欢。是殿下之好恶，即民之好恶。唯仁人，能好人，能恶人者此也。然而是非或不明，取舍或不定，则因循岁月之久，浸润谮诉之来，尺雾之障，一指之蔽，难保其必无此理，则安知所好者变而为恶，所恶者变而为好，终至于拂人性，而灾必逮乎？人心惟危，操舍无常，一念之差，天壤为之易处，可不惧哉？伏愿，殿下明义理、定志意，以保好恶之终始。臣等闻《易》，以内君子、外小人为泰，内小人、外君子为否。泰者通而治也；否者闭而乱也。邪正之进退，治乱之所由判也。盖光明正大、疏畅通达，惟义之从，不为苟合者，必君子也。回互隐伏，倏闪狡狯，惟利所在，阿意取容者，必小人也。故君子难亲而易踈，小人易进而难退，唯明主能辨其此正彼邪，去之勿疑，用之勿贰。今者权奸一退，朝廷相贺，是殿下邪正之辨，有如明镜之洞照。君子道长，小人道消者，此其时也。然而奸邪之徒，其心险，其计巧，千态万状，而人莫能知，旁蹊回迳，而人莫能御。乘其偏听，入于左腹，未必不有其隙，则安知不以正为邪，以邪为正，终至于进退失宜，降其国于暗昧乎？而况前者虽祛，后者可畏，唯在圣明辨之于早，折其奸孽。任老成为腹心，以除壅蔽之奸，不亦宜乎？伏愿，殿下辨曲直、审用舍，以谨邪正之道。臣等闻《书》曰：‘惟治乱在庶官。’王者设官以待贤能，非苟取充位而已。随其才器之长短，责其职任之闲剧。一命之士，无非爱物，百司之吏，皆得其人，然后庶绩其凝，治道以立。近年以来，公道板荡，仕路溷浊，不为官择人，唯为人择官，以请嘱之亲踈为智愚，以折简之高下为贤不肖。铨曹为执簿之官，王爵为营私之具。甚至于身事霍家之奴，而齿于衣冠，乞哀东郭之间，而骄其妻妾，名登荐书者，半是痴𫘤之童，旅进朝行者，率多顽钝之辈。关官病民，无所不至，妨贤害治，莫此为甚。今者权奸既除，庶政一新，诚宜恢张公道，绝去私谒，汰其趋竞者而去之，引其恬退者而庸之，则明明在朝，穆穆布列，不独专美于前世矣.伏愿，殿下杜请托之门，以淸仕路。臣等闻管子曰：‘礼义廉耻，国之四维。人无廉耻，马牛而襟裾，国非礼义，诸夏而夷狄。’盖羞恶之心，人皆有之，孰不知非义之不可取、无耻之为可鄙？外诱易蔽，随时所尚，积习虽革，终无所不为。为人上而导率风化者，可不愼哉？近年以来，大防一毁，浊滓横流，公卿倡之，士大夫效之。始而惊中而怪，其终也，恬若固有。古以关节为烦，今焉臧获之必取；古以苞苴为耻，今焉田宅而无厌。流俗靡靡向下而益偸，此何等世道，而忍见于昭代耶？今者权奸去朝，宿弊无留，诚宜涤其旧染，咸与维新，严赃污之法，奖淸白之节，则捐金于谷，投璧于渊，不独专诵于古人矣。伏愿，殿下砺廉耻之道，以抑贪风。臣等闻《记》曰：‘内言不出于梱，外言不入于梱。’盖国之本在家，家不理，则国无以治。闺门斩斩，内外有截，然后本原得其正，而治化可以达矣。不然，肘腋之亲，易于干宠，姻娅之属，藉以市恩，阴邪有所夤缘，谗说得以恣行，君心易溺，国事日紊.未知，今日苞苴不达耶？女谒不行欤？禁掖之事，外臣所不敢知，内人谚书，至传于桑门之远，则据此一事，决知其宫庭之不肃矣。因仍苟且，不革此弊，则琐琐之徒，傍窥侧睨，殿下之一动一静，外人无不知之，而况权奸退伏，日伺间隙，交通妇寺，探试浅深，潜移黜夺，一为所挠，则后日之患，有不可胜言。伏愿，殿下肃宫闱，以整内治。臣等闻孔子曰：“名不正则言不顺；言不顺则事不成。”尊卑不可有逾，贵贱不可易位。此所谓礼莫大于分，分莫大于名者也。名分一紊，则礼法随毁，贱妨贵，庶凌嫡，其流之弊，必至于臣僭其君，不夺而不厌矣。顷者，权奸怙宠，诬罔君上，至以淫秽之妾，滥窃夫人之号，使祖宗金石之典，一朝隳地，冠履倒置，诚非细故，而不赐改正，是区区之名分，殿下自毁之也。逼而生僭，渐不可长。人纪灭裂，王纲陵夷，则干名犯分者，接踵而起，国非其国，而亡无日矣。伏愿殿下，正名分，以绝陵僭。臣等闻，生民之休戚，系于守令之贤否，得其人，则一邑之民受其惠，不得其人，则一邑之民被其害。贪暴之极，甘死于猛虎；抚字之勤，颂戴为父母。故先生务择临民之长，专委字牧之任，使之安于田里，而无愁叹之声。今之民生，可谓戚矣。贪官暴吏，发迹于权贵之家，竭其财力，以应征索，专务己肥，遑恤民瘠。群羊一狠，恣其啖食，加以水旱连仍，徭役烦重，哀我无辜！于何从谷？今则权奸见黜，民害渐祛，如出水火之中，仅延呻吟之命。若不以慈祥恺悌者，为之拊循，则琐尾孑遗之残民，更无苏息之望矣。伏愿，殿下择守令以恤民隐。臣等闻，将者三军之司命，将非其人，兵不为用，必也与土卒同甘苦，结之以仁爱，教之以操链，节其劳，使有馀力，养其勇，以待可用，然后士卒之视将帅，如子弟之卫父兄。以守则安边固圉，以战则摧坚陷阵，无不如志矣。今之民生，可谓困矣。处置三边，节制水陆者，率皆权门厮隶之徒，谐价输钱，甚于晩唐之债帅，击牛飨士，未见赵北之良将。克剥是急，抚养馀事，加以南倭有勃慢之语，北戎著陵侮之渐，绸缪之策，其可缓乎？今则权奸已迸，人皆思奋，若不罢黜粗悍，奖拔智勇，则边上士卒，将尽于侵毒之手，而塞外夷落，永绝款附之心矣。伏愿，殿下选将帅，以抚军卒。臣等闻，灾变之作，民冤召之也。穷阎蔀屋之民，困于赋敛之苛，迫于邻族之逮，豪势之所侵陵，猾吏之所诛求，结冤含愤，无所控诉，叫号于深山僻野之中者，不知其几。而加以内需开投托之门，而逋逃是萃，僧徒藉两宗之势，而戕杀无忌。至于权奸窃柄，敛怨为德，张其气焰，而坐夺田民，纵其悍奴，而横行列邑，掠人妻女，焚人庐舍，民不聊生。十室九空，村落萧然，有同乱政之时。岂不伤天地之和，而召水旱之灾乎？呜呼！乖气致异，和气致祥。东海有孝妇之冤，而三年大旱；真卿决平原之狱，而大雨随至。感召之理，无毫发爽。伏愿，殿下伸冤枉，以尽弭灾之实。臣闻，奢侈之害甚于天灾。盖纵欲必归于滥觞，怙侈必至于灭义，耳目口鼻之欲无穷，而骄淫矜夸之习易成。悖礼乱法，糜财荡业，小则覆其家，大则亡其国，岂不大可畏哉？近年以来，奢丽成风，上自公卿，下至士庶，飮食无度，衣服无章，倡优之贱，而身被锦绣，贩赏之徒，而口厌梁肉。章缝而游庠序者，轻肥是尚，冠带而立朝行者，华靡相加。加以权奸，久据具瞻，务极奢僭，敝毁风化，联坊甲第，侔拟乎宫阙，列案珍羞，倍蓰于内厨，识者寒心。岂止贾谊之流涕而已哉？呜呼！大臣有脱粟之节，则天下以膏梁为羞；宫中有大练之饰，则天下以罗纨为羞。转移之机，只在于躬行以导迪之耳。然由俭入奢易，由奢入俭难，伏愿，殿下禁奢侈，以示崇俭之德。臣等闻，忠言人主之药石，士气国家之根本，言路开，兴王之祥也。士气振，治世之象也。故明主优容而培养之，庸君拂逆而摧折之。治乱之分，实系于此。夫以刚大之气，必寓于忠直之论，始有所树立焉。若忠言不见用，则义气无所寓，不至于委靡，则必至于过激。然宁失于激，不欲其靡。西京之季，东汉之末，可以鉴乎！近来公论继发，奸凶踵去，言路塞而旋开，士气馁而复振。第以妖僧逭诛，举国同愤，至于远亢韦布，坌集阙下，刳肝沥血，尽言不讳。亦见殿下从前扶植之力，而牢拒至此，台谏论执，大系国是，而经旬伏阁，亦未蒙允。此谓𫍙𫍙之色，拒人于千里，国家之元气，岂不沮丧哉？伏愿，殿下开纳直言，振作士气。臣等闻，天下之事虽多，而应之必有其要。人君以眇然之身，御万几之烦，不必规规于事为，察察于细琐，唯在摠揽权纲，责成群工，端冕凝旒于九重之上，而风行草偃于千里之外矣。君逸于上，臣劳于下者，正以此也。殿下明目达聪，兼视广听，加以至诚克勤，日昃不暇，些少之务，或侵有司；不急之事，动烦圣虑，恐非罔知庶愼之道。而况方在哀疚，玉候屡愆，切宜淸心息虑，顺养精神，玩经观史，涵泳义理，要使出治之源，常为澄澈，而接物之际，自无胶扰之患矣。适起居之宜，保其身体；责委任之专，交其职事，则心逸且休，可亨康宁之福，简以御烦，自无丛脞之弊矣。伏愿，殿下摠揽权纲，安保圣躬。呜呼！凡此十有二条，无非今日之切务，而皆殿下之所当警动自省者也。殿下诚能勉强力行，如此所陈，则身修而家齐，家齐而国治，帝王之能事毕矣。其所以行之之本，则只在于殿下之一心，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，百官正，而四方万民，莫不一于正矣。臣等俱以无状，待罪论思，适値去奸之日，亦一为政之初也。惓惓爱君之诚，不能自已，敢献一得之遇，冀裨维新之治。伏愿，殿下垂察焉。

答曰：“观此十有二条之疏辞，正是当今爱君之谠论。予虽不敏，岂不嘉纳？但内书传于桑门之事，非予所知也。投托之辈，每以内需言之，然必该司详察，然后例归于内需，内需则收贡而已。济州远黜之僧，今不可论也。疏意当留意焉。”

10月11日

○甲戌，日晕。

10月12日

○乙亥，药房提调等问安。传曰：“咳嗽未殄，心热往来，气体时未快苏矣。”

○谏院启曰：“镜城判官为兵使留镇，每差文官，以杜下人作弊。今者差遣武官，必不能堪任。请新判官李镒递差，以曾经台谏侍从之人择遣。”答曰：“如启。”

○宪府启曰：“同知姜暹〈性轻佻粗鄙，行身不谨。顷为守墓官时，多行鄙陋。细琐之事，以利于己。奉使朝京，多贸绫段。其兄昱为水原府使，府有元恶吏，被囚当死，暹受其赇，嘱诸昱，放之。其无状类此。〉以顺怀世子守墓官，于小祥得授嘉义，又于大祥陞资宪。此虽出于圣上为顺怀，别施恩典之至情，而礼文不能无等级之殊，恩数又从而有异焉，则世子守墓之官，固不得与大王守陵官，同其恩赏也。若不顾礼之等级，而混施恩数，则非徒爵赏虚滥，无以劝人，而亦不得无议于后世矣。当初守墓官差定时，至以二品之人启下，物情皆以为未便，而今授资宪重加，物情尤为未便。请姜暹资宪加改正。都承旨朴启贤，以药房副提调之故，得授嘉义赏加。此乃医官及他提调等，一例恩典也。然启贤既于去朔授嘉善，〈文定王后下玄宫时，启贤以榟宫侍卫，授嘉善赏加。〉又于今月授嘉义。一朔之内，连受重加，自古恩赏之滥，未有若此之甚者也。物情皆以为未便。请启贤嘉义加改正。江原监司申汝悰，〈为人眩于是非。与尹春年交结，同践淸显，驯致宰列，已取讥于有识。顷为监司时，捧沈通源简而为之，闻者鄙之。〉前为水原府使时，本府居私奴表伦，恃其主尹元衡威势，或夺人土田，或夺人奴婢，或夺人牛马。闻良民女子有色，则必劫夺强奸，穷凶极恶，无所不至。本邑及邻近官百姓，不胜其侵害。为邑主者，所当按治，而汝悰畏其势焰，若不闻知。至于兪孝元称名人，以表伦之诬诉，被囚于本府，受刑一次之后，多率班奴，擅入狱中，乱打孝元，满身有伤，仍致物故。事状首末，备露于孝元尸亲郑三才之诉状，臣等捉致水原刑狱吏卒，而推诘，则表伦之打杀，明白无疑。汝悰身为一邑之主，使势家奴子擅入官狱，打杀人命，而怯于权势，掩匿不发，其罪大矣。而至今安心度日，恬不为耻，物情痛愤。不可任其方伯，请罢其职。近来国纲解弛，人不畏法，守令汎滥，贪污成风，官库财谷，公然偸窃而犹为不足。调发民丁，筑堰作田，以为子孙无穷之计，弊习已成，极为寒心。延安府使李叔男，本以贪赃之贼，性又暴悍，取尹元衡婢妾女。作妾之后，凭借势，益长骄横，一邑之谷，输运无馀，尽民血之馀。又生作田之计，尽发一邑之民，广筑三重之堰，周回阔远，一望无际。又于平山、海州连境两处，筑堰作田，经营此役之际，民生之怨苦，为如何哉！有一本邑之民，不胜其苦，欲诉冤于法司，而叔男知而捉致，极加侵暴，以致毙死，闻者惊骇。请李叔男永不叙用。其三处所筑之田，皆出于民，实非叔男之物也。请令本道监司，以都事亲审摘奸，无遗打量，详录其数启闻后，令户曹处置。”答曰：“姜暹特加事，予已量授，不必改正，不允。都承旨一朔内连受加资，数则数矣，而前者提调，例皆加资，独不授加，亦似异焉，故并授加矣，不允。申汝悰罢职似过，只递差。李叔男永不叙用太重。治人何至如此之甚乎？罢职不叙可也。永不叙用，则不允。馀事如启。”

○平安道祥原地震。

10月13日

○丙子，平安道祥原，地震。

10月14日

○丁丑，药房提调问安。答曰：“咳嗽之证，时未快差。”

○左副承旨洪仁庆，以委官〈李蓂。〉意启曰：“凡狱事，当先囚正犯人，然后推阅事干，例也。金氏致害之人，无逃躲之疑，故姑推事干仇瑟等各人，从兰贞指挥，杀金氏事状，明白无疑。请兰贞拿囚推鞫。”传曰：“近年人心顽诈，仇瑟等虽推调于兰贞，兰贞岂亲杀金氏，而亦岂至于教诱婢子乎？不允。”

○政院以成馆均进士成子深等疏入启。传曰：“予意尽谕于前日，今复有何言乎？不允。”政院以此意，传谕儒生。又以咸兴文会堂儒生文翰、水原儒生鱼季瑊、骊州儒生朴元亮、临陂儒生李从龙等疏入启，皆请诛普雨也。传曰：“普雨已定其罪，今不可追论。以此意谕于儒生。”

○平安道祥原等，地震。

10月15日

○戊寅，药房提调等问安。答曰：“近日，日候不调，感胃易作。去夜有热，不安。今虽稍解，咳嗽喘急，时未安矣。”

10月16日

○己卯，药房提调等问安。答曰：“予证时未快差。”

○领议政李浚庆、右议政李蓂问安。答曰：“予本弱质，经大病之后，又因时令感冒证，不意发热，今则小歇耳。”

○四方沈雾。

10月17日

○庚辰，夜，流星出羽林星，入北落师门星下。状如拳，尾长一二尺许，色赤。平安道祥原，地震。

10月18日

○辛巳，日晕两珥。平安道祥原地震。

10月19日

○壬午，传于政厅曰：“国家用人最重，勿牵请嘱，百执事更加精选。孝行之人，为先擢用，纳谷者亦不专废。守令则以慈祥之人，十分择拟，侍从耳目之官，则尤当别择注拟。且外方守令中，有名望可用，文臣及曾经淸显之职，若无瑕疵者，则并拟淸班。”

○以朴淳为司宪府大司宪，闵箕为汉城府判尹，〈皆特命。〉李铎为吏曹参判，李阳元为兵曹参议，朴承任为兵曹参知，任吕为承政院右副承旨，兪泓为同副承旨，朴应男为司谏院大司谏，金继辉为司宪府执义，李后白为议政府舍人。

10月20日

○癸未，夜，乾方有电光。平安道中和、祥原、平壤、甑山，雷电雨雹。

10月21日

○甲申，平安道祥原，地震。

10月22日

○乙酉，委官李蓂启曰：“前日加刑人，今皆物故，只有注巨里。兰贞毒杀金氏事状，一家婢子，已尽直招，昭然无疑。请兰贞拿来，以毕狱事。”传曰：“观此狱辞，似出于仇怨。婢子等今皆物故，当止此而已。不必拿推兰贞也。”〈史臣曰：“元衡欲以妾为妻，密嘱于文定王后，命以兰贞为夫人，嫡妾之分紊，而人纪灭矣。兰贞既为夫人，而又虑金氏尚在，将轧己，置毒以戕之。夫杀人者死，不易之常法。以路人而杀路人，亦云惨矣。况以孽妾戕主母，纲常一之大变也。元衡既败，公论继发，亦云幸矣。而犹未能鞫其罪，而正其律，可胜惜哉！”〉 ○两司启曰：“兰贞毒杀主母之状，昭著于婢仆之招。即当依法拿鞫，而事干之人，几尽杖毙，正犯之人，尚不拿问，非徒有乖于讯囚之法，使纲常重罪之人，久延喘息于覆载之间，物情极为愤郁。请兰贞拿推，以正王法。”答曰：“观此狱事，似出于仇怨。兰贞岂有毒杀其被黜之主母乎？不允。”经月论启，不允。

○庆尚道密阳、淸道、梁山、昌原，地震。

10月23日

○丙戌，谏院启曰：“臣等伏睹传教，内侍府尚帑申熙、吕兴瑞、尚烜、金起文，所犯之罪，皆涉于不敬，极为骇愕。宦寺骄纵之习，在古所患，其渐不可不杜。请下禁府推鞫。”答曰：“如启。”

○日晕。平安道祥原，地震。

10月24日

○丁亥，平安道祥原，地震。

10月25日

○戊子，弘文馆直提学李拭等上札曰：

伏以，一人之罪，而所系甚重；一法之废，而所关至重。苟或徇私毁法，有罪不问，则为恶者莫惩，而将至于灭人纪、乱国纲矣。今者兰贞之毒杀金氏，举国之人，莫不痛愤。事干之供，一无可疑，则正犯之拿鞫，法所不已，而大臣屡启，而不允，两司交章，而不从，此群情之所共悯郁者也。夫以妾而杀主母，纲常之大变；讯囚交三省，王狱之最重。事干之供，虽或未备，而正犯之人，亦不可不问。况证左已明，而不问其正犯者乎？仇瑟之招，已悉于该曹平问之际；孙非之供，毕输于王府始鞫之日，则其不出于仇怨与传播也明矣。兰贞，以妖淫之物，肆蛊惑之术，专宠废嫡，而已为夫人，则杀其主母，此其渐也。干名犯分，其志已僭；通谋置毒，其祸始大。此岂一朝一夕之故哉？宠既专矣，而犹欲其废也，则废之，而又谋杀之，以为后日之计者，有何疑也？瞽瞍杀人，皋陶执之，而舜不能禁者，法有一定，则天子不得私，有司不敢废，而惟天下公焉耳。天子之父杀人，犹不得赦，而况戚畹之一贱妾乎？近来世道日降，风俗渐恶，奴而谋主人，莫之惩也。今有纲常莫大之罪，而犹不正王法，则是坏法乱纪，自朝廷启矣。伏愿，殿下亟从公论，以正王法。

答曰：“不允。”

○全罗道临陂雷。沃沟千方山，踯躅花盛开。平安道祥原，地震。

10月26日

○己丑，宪府启曰：“釜山浦乃倭人通市之地，商贩云集，奸滥多途。必以廉谨威望之人为佥使，然后可以内革积弊，外抚夷人，而佥使李廷麒庸劣狂妄，为人所贱，如此重任，决不能堪。请命递其职，别为择差。”答曰：“如启。”

10月27日

○庚午，平安道祥原，地震。“

10月28日

○辛卯，弘文馆上札，请拿鞫兰贞。不允。

10月29日

○壬辰，成川府使郑礥上疏曰：

伏以，大逆天下万世之所共诛，不可以岁月之久远，轻释于一时也。今者鸿恩大霈，中外胥悦，而疏通之举，至及于乙巳缘坐，臣不胜惊骇。然必殿下一视同仁之盛心，已成之命，不必追改，而事有失宜于人心者，如臣则不得不白于圣明之下也。卫社之勋，先臣顺朋实居第一。当时之事，臣虽弱冠，靡不与知。如卢守愼等，初不出逆党之供，只以名重一世，为浮薄徒所推许，横罹于数年之后，投畀绝岛，非其罪也。定难纪中，不载其罪名，此有所辨明也。若柳希春，方在言官，虽云有失，及见先臣疏章，始知其事，愕然追悔，其本心必不至与闻也。且白仁杰不知宗社大几，妄论密旨之非，固可罪也。然当危疑之际，独立抗言，非刚而能若是乎？先臣知其无他，欲更以为台谏，为他议所沮。如此等人，非止一二，皆非情犯之辜。又有适用之才，而废锢至于二十年之久，所谓天地之大，犹有所憾也。至于柳堪事，臣亦尝闻其实矣。非以武定宝鉴，为不关之书，吏曹印册之吏，滥窃纸地者，又请印纸，堪乘怒叱之曰：‘又欲偸纸乎？何用印册？“为仓卒一言，适当宝鉴之印，傍观同列，〈堪不荐郑浚于天官。浚，尹元衡妾兰贞之从兄也。韩智源欲谄元衡，而又恶堪之不附己，以此闻于元衡，而构于李芑。〉酿成其罪，而并及平日见忤之人，〈李元禄。〉终无自明之路，情可悯也。伏愿，圣明垂察焉。先臣平生忧国之诚，临之质之，炳然无愧，而作相之后，同功者居上，〈李芑。〉事皆自专，凡先臣所欲为，动被掣肘，悒悒赍志而终。臣之悲恸，宁有纪极？臣之遇事辄论，非敢以要名进取。盖所以遵先臣遗意，报殿下罔极之恩也。臣非不欲早言于前日，而势有阻碍，未能开口矣。今当远离，略陈所怀，伏愿，殿下垂察焉。

传曰：”观此启辞，自上徐当量处。“〈时元衡既去，正论方腾，欲雪乙巳无罪之人，礥揣人心之愤，遽上此疏，人莫不唾鄙。〉〈史臣曰：”乙巳之祸，礥之父顺朋倡之。观其病中一疏，其凶谲惨毒之状，传之万世，如见其肺肝，岂难知乎？礥于其时，年甫弱冠，阴刻成姓，戕伐才长。世云：‘顺朋此疏，或出于礥手。’乃父常怀鬼蜮之谋，欲以一网打尽士林，而无形可构，无衅可乘，积凶稔恶，盖非一日。方仁庙宾天之后，乘主上幼冲，遂与林百龄、尹元衡、李芑等，缔结心腹，首尾相应，欲以叛逆之名，箝制万夫之口，而人心不定，抑遏不得。于是密令礥，晨夜往来于百龄、元衡、芑之家，百般罗织，礥遂先意迎事，左右宜之。凡老奸阴计之所未到者，礥必先领会，顺朋每事咨询焉。礥之兄𥖝，善人也。悯其父之为恶至此，日夜泣谏。顺朋恐其败事，与礥谋杀之。𥖝之一主，多在山中，抱悯以没，至今士类悲之。及其凶谋既遂，士林鱼肉。录其功曰：‘定难卫社。’以顺朋为首，而礥亦参焉，奔走之劳也。礥尝在勋府，题其壁上曰：‘乙巳之秋国有忧，群贤协力保金瓯。试看壁上题名处，吾父之名最上头。“元衡伏罪之后，又以此疏，救白仁杰、卢守愼等曰：”此实先臣顺朋之意也。’方白仁杰论密旨之非，上触慈殿之怒，顺朋尝于收议，以为当罪之，而反谓顺朋欲更以为台谏，国人之耳目，其可欺乎？甚矣！枭獍之雏，敢于罔上也！至于闾巷广众之中，则攘臂大倡曰：‘乙巳之人，以罪罪之，而今有伸救之议。是以先后所为，为谬举，其可乎？遂潜构无形之言，将造乱基祸，朝廷欲加之罪，而恐不能感动上心，益成厉阶，姑除外职，而俾无形迹。吁！礥一介贱夫，其罪恶又如此，而朝廷公论不得行焉，岂不伤心哉？“〉 ○平安道祥原，地震。

10月30日

○癸巳，以尹毅中为弘文馆副提学，安自裕为吏曹佐郞。

○平安道祥原，地大震。

11月1日

○甲午朔，平安道祥原，地震。

11月2日

○乙未，平安道祥原，地震。

11月3日

○丙申，平安道祥原，地震。

11月5日

○戊戌，宪府启曰：“今年凶歉极为惨酷。唯湖、岭二南，虽曰稍稔，太半不实之馀。六道秋获才毕，已告艰食，列邑守令欲纳种子还上，而民犹不堪，流亡相继，闾里一空。此必不为寇盗，则将填沟壑。方今外有边虞，内有饥氓，此固国家之深忧。赈救安集之策，宜早措置，期于必活，使无饿莩，不可循常按例，徒示文具而已。请差出赈恤使，速备救荒之策。”答曰：“依允。”

○以成世章为刑曹参判，李泽为平安道观察使，李后白、朴栗为司宪府掌令。

○平安道祥原，地大震。

11月7日

○庚子，宪府启曰：“朝着淸明，由于仕路之不杂，仕路不杂，唯在铨曹遴选至公而已。顷者，自上洞照时弊，特命铨曹，勿牵世俗之请，精选百执事。天语一颁，瞻听俱耸，旧染之污，伫望洗尽。在朝群臣，所当将顺盛意之不暇，岂敢更以己私，嘱于铨官，铨官亦安得拘牵弊习，强从私请哉？然上教才降，墨迹未干，而铨衡之注拟，尚未免掣肘于请托，末俗痼弊，变改无期，至为寒心。请吏曹堂上〈判书吴谦、参判李铎、参议陈寔。〉色郞厅〈正郞奇大升、佐郞尹斗寿。〉推考。”〈十月二十五日之政，英陵参奉有阙，郞厅请拟孝行之人，判书吴谦，强以金明㣧之甥沈仁祺首拟，故台谏有是启。〉答曰：“如启。”

11月8日

○辛丑，平安道祥原，地震。

11月9日

○壬寅，宪府启曰：“平安一道，境接戎夏，所谓国之西门。关防之重，倍于他路。况今不无外警，边报渐至，〈上土界西海坪，胡人相率来耕，至设房屋。今年八月，前兵使金德龙命虞候奉昕等，往探其地。胡人先据要害，以逆击之。奉昕等奔窜遁还，仅以身免。一行军马，死者几至百馀，匿不以闻。〉军旅备御之事，虽有兵使主之，此非平时，不可循常独任兵使。当以监司兼巡察使，使节制号令，有所归也。新观察使李泽，〈历任西北重镇，抚恤军卒，不事侵渔。〉人器虽合，但爵秩下于金秀文，难兼节制之任。请命递其职，择遣位望崇重之人，委以经略之任。”谏院亦启之。答曰：“如启。”

○郭屹为济州牧使，南致勤〈屡任边阃，颇事剥割。奴事元衡与李梁，啖以厚利，遂至超擢防御湖南，杀人甚多。讨捕关西，害及鸡豚。刑罚残酷，所经之处，人无全肌。前为济州牧使时，倭船五六，满载唐物，因风飘泊，尽歼之后，金银瑑玉锦绮之类，公然入己，略不为嫌。〉为全罗道兵马节度使，丁应斗〈故赞成玉亨子也。粗鄙嗜利。性又早谄，无建白匡救之事，志在持禄容身而已。观时趋势，朋比李梁，逢迎务悦，致立崇显。及梁之败，恐被物论，奔走乞哀，无所不至。虽年少之人，有时望持论者，则身先往谒，人笑其无耻，目以鄙夫。〉为平安道观察使，柳永吉〈浮藻浅露。〉为平安道都事。

○平安道祥原，地震。

11月10日

○癸卯，平安道祥原，地震。

11月11日

○甲辰，平安道祥原，地震。

11月12日

○乙巳，未时，太白见于巳地。

○平安道祥原，地震。

11月13日

○丙午，左赞成洪暹〈故议政彦弼子也。廉静无求，不好侈靡。见忤于李梁，郁悒数年。但轻躁无容，处事之际，不惬公论。顷上疾革而复，大霈鸿恩，乙巳以后被罪人等，欲为解敢，令禁府抄启命下之日，朝野咸喜冤枉之得伸，而回启之时，偏求己私，不恤公议之久愤，语甚回曲，上心犹疑，竟不放一人。士林之间，讥诮不已，故有是辞闻目。〉启曰：“臣素多心疾，临事辄眩，自知不堪供职。而贪恋恩眷，黾勉从仕。况禁府长官，体统所系，苟非其人，亏损不细。臣自癸亥九月，始判禁府，于今几满三载。不但以一人，久于一任为未安，而粗率舛错，被人讥议者亦多。犹复冒处，无耻之诮，已为颜厚，而王府重任，从此反轻。请命递判府事。”传曰：“卿久为本职，固非不堪，有何误事乎？不可递差，勿辞。”至于三启，从之。

○尹元衡妾兰贞自杀。〈毒杀金氏，情迹昭著无疑，人所共知。特畏元衡，不敢发神人之愤，不计日月矣。事干奴子等，尽招其阴狡凶惨之秘计。兰贞自知不逭天诛，常佩毒药曰：“事势至此，必来拿我，吾当仰药而死。”适有禁府都事，以拿平安道镇将，罪递于金郊驿，元衡家奴奔告曰：“都事即今来矣。”元衡号哭，罔知所措。贞曰：“受制他人，不如自死。”飮药即死。且贞之罪，非但毒杀主母，既陞夫人之后，疽发其背，令医员宋润德针破。润德破以细针，屡吮其疽，以挑其心。自此润德出入无防，颇有丑声，而元衡独不之疑，视之犹子，人莫不讥元衡之见卖也。〉 ○平安道祥原，地震。

11月16日

○己酉，宪府启曰：“两南监司带行军官，自有事变以后，〈乙卯倭变后，始设军官。〉权设成例。然一二武士，其于军务，别无措置之益，而列邑贻弊，固为多状。物议皆以为宜罢，因循至今，极为未便。若有边虞，则可于本道内出身武班，临时带行，亦足辨事。平日不须预率，徒烦驿路。请两南监司，军官勿令带行。”答曰：“此事令兵曹量处。”

○谏院启曰：“古之善为国者，虽有外侮，必先壮内，其虑深矣。近因边报，急于备御〈西海坪败还后，以金秀文为兵使，方议问罪，故多定军官，抄送武夫，分民江边。〉侍卫之士外，枭桀之人，尽出于边，本根之地，似为虚踈，恐非卫国之义也。请令兵曹，一应军官及镇堡赴戌之人，商量抄送。且臣等欲择遣平安道观察使都事者，以本道方有兵端，不可不重为之虑也。新都事柳永吉，非但望轻，爵秩亦卑，殊无委择之意。请柳永吉递差，以曾经侍从台谏秩高有名望之人择遣。”答曰：“并如启。”

○平安道祥原，地震。

11月17日

○庚戌，以金明胤为判敦宁府事兼判义禁府事，成义国〈为人粗粗无行。年少之时，受学于李薇，恩义兼尽。及其出身，又蒙吹嘘之力，历官淸显，出入门下，无异子弟。薇之卒，视如路人之丧，一不往吊。又频谒李芑，有卑谄之事。〉为承政院都承旨，崔颙为议政府舍人，宋贺为平安道都事。传于政院曰：“百官陪祭，虽平时陪祭，尚不可缓慢，况今文德殿三年内陪祭，尤当敬谨之事也。近年以来，习尚怠惰，予亲进不进单子，堂上以上陪祭人员不多，或有累度不进者。老病宰相，则已矣，其馀各别考察事，招宪府城上所言之。”

○大司谏朴应男〈辅德绍之子也。谦愼寡言，操履端方，敦厚俭约，不嘉侈靡，趋向亦正，性最坚确，不随人低昴。但吝啬，虽有穷族，曾不周给。人以是短之。〉执义金继辉〈天质聪明，词锋敏瞻，尤长四六。性甚踈迂，不事检速，官虽淸显，常慕布衣。戊午春，以金弘度交游之，故罢遂居于连山，穷不自存，鄕人慕其淸苦。执父之丧，送终祭祀，能致其诚。〉司谏李讱、献纳韩孝友、正言任寿臣、权克礼启曰：“陪祭不参，在职未安，请命递。”答曰：“勿辞。”〈皆退待物论。〉宪府启请出仕。答曰：“如启。”

11月18日

○辛亥，大司谏朴淳〈右尹祐之子也。天资淸秀，才气超迈，博览群书，涵养深厚。发为词章，丽美典雅，有唐词人之气。制行端方，动遵礼法，平居未尝有惰容。执亲之丧，啜粥三年，祭祀必诚，鄕党称其孝。遇事刚果，议论详明。辛酉年间，佥正林𣽤为其父百龄请谥于朝，时以弘文应教议谥。𣽤嫌其不美，诉于尹元衡，几置不测，竟至罢黜，士林惜之。及还朝，素守尤确，不避权奸。弹论元衡罪恶，辞色慷慨。时称刚正直士。〉掌令朴栗、李后白〈为人庄重谨愼，以礼自持，动止有则，心存淡泊，未尝干进。李梁重其名，欲引为党类，退托不见，以此见忤，至欲排摈。励志观书，所学甚精，诗文豪健，人多称诵。〉持平河晋宝启曰：“陪祭不参人员，本府时方抄出，将为推治，而执义金继辉以不参陪祭，引嫌不仕。臣等妄料，启请出仕，在他人则推治，在同僚则容护，其失法官之体甚矣。不可在职，请命递臣等之职。”答曰：“未及详察，勿辞。”

○光平君金明胤启曰：

“禁府堂上之任，皆为重难，而长官之任，尤为关重。非衰老小臣所可堪任。伏愿亟命递差，以授可堪之人。”又启曰：“臣于癸丑年，得兼义禁府同知事。甲寅岁，升为知事，得见禁府罪人之名，书诸壁上，而其罪名，各书其名下。其中不干于逆类者多有之〈盖指卢守愼、丁熿、柳希春、金鸾祥、李大启、韩澍、李震、尹刚元、李爓、金忠甲、白仁杰、黄博、李堪、闵起文、权勿、宋希奎、柳堪、李元禄也。右人皆忤于李芑、尹元衡，丁未己酉年，目以诳诱邪论，不止追论定罪，一时士林咸冤其无罪见陷。〉此时适有灾变，自上避殿减膳，仍有疏放之命。后数日御经筵，臣亦入侍，下问召灾之由，左右各陈其所怀。臣欲陈禁府罪人之事，先启之曰：‘圣明之时，罪人之多，固非美事。臣见任禁府之官，目睹罪人之名，则不涉乱逆者亦多。幸酌其轻重，原免之何如？’如是启之，未蒙允许。便怀惶恐之心，更不陈达而退。顷日成川府使郑礥〈为人浮诞，随事反复，言不可信，人多畏忌。恃功骄蹇，慢侮一世。又有不近人情之事，喜论是非，遇事辄疏。〉到臣家告辞，仍语臣曰：‘礥，于乙巳岁，年才弱冠，而尚参闻先父之言。其言曰：“近日被罪人中，不干于逆类者，非止一二，心欲启达，而牵于左右，不果也。深以为恨云。”言犹在耳，未忘于怀。今当远离玉陛，欲以此意启达，未知此意如何？’臣曰：‘予怀亦如是，以尔闻于先父之言，启达何伤乎？’后数日，闻礥，已疏陈之。未审圣意何如也？前者大颁鸿恩，凡放免者，皆是杂犯，而禁府罪人，则虽最轻歇，无一人见原者。此岂圣上钦恤之本意乎？臣以无似，滥蒙卵育之恩，叨参山河之誓，义同休戚，欲效愚忠，而年龄已高，疾病亦多，溘先朝露而逝，则更无可陈之日，今适以辞免事来启，仍忆前日目见罪人之名，又念郑礥，之言，敢此启达。幸引见大臣，讲究被谴者罪目轻重，以开伸雪之路，何如？”〈明胤构杀凤城君，其心国人所共知。至是元衡已黜，人公言乙巳被罪者之冤，明胤与郑礥首为是说，以求媚于公论，人皆笑骂。〉

〈史臣曰：“方李芑、元衡行胸臆罗织之时，刀巨之滥，构陷之惨极矣。明胤乃身先告变，诬陷无辜之人，大起士林之祸。今者启达，勤勤至此，何前后反复之有异也。是务合时论，欲掩前愆之所致也。岂其本心也哉？”〉答曰：“勿辞。顷因郑礥，疏，大概答之。徐当量处矣。”

○弘文馆副提学尹毅中等上札曰：

伏以，文德殿陪祭人员，除杂故进参，自有恒例。执义金继辉，以家行时祭不参，势难纠劾他人，而府启请出仕，似涉苟且。台谏少有未安之事，例必陈达，而谏院之员，既以事故不参，传教之后，始为避嫌，亦失事体。持平郑淹〈参判万锺之子也。为人端懿，议论的实，语简而当。〉外，请大司宪朴淳以下，大司谏朴应男以下，并命递差。“

答曰：”如启。“

○以朴启贤为司宪府大司宪，朴淳为汉城府右尹，李阳元为司谏院大司谏，朴应男为兵曹参议，柳㙉为司宪府执义，金继辉为弘文馆应教，沈义谦为司谏院司谏，李曁〈为人廉静不烦，抚恤宗族，不惜己财。〉安宗道。〈谄附李梁，图跻淸班。梁败之后，匿其交结之迹，久以讥刺䩄然冒处，时目为奸诈。〉为司宪府掌令，后白为弘文馆副应教，李讱为副校理，郑惟一〈安东人也。受业于退溪之门，好善有，诚，学知向方。〉为司宪府持平，李忠绰为司谏院献纳，金命元、李珥〈性禀纯谨，聪明绝人。年才七岁，无书不读，文章富赡，人目以神童。及长遨游山水，肃咏自得，有远举之志。父没之后，哀毁过节，啜粥三年，躬备祭馔。〉为正言。

○尹元衡死于江阴。初元衡被论免相，犹迟留数日，乃出东郊外。闻众恕不止，公议尤激，度其终不得免，且虑家储散失，乘昏夜乘轿，如妇人行，入都门还家，仍与其妾阑贞，往处于江阴田舍。自见兰贞之死，遂愤惋亦死。元衡芟刈士林，积恶穷凶，久逭天诛，以至今日，卒以蹙迫而死，朝野咸快。一败之后，仇家成群，争讼攘夺之物。朝廷亦知其然，乃移文各道差官，刷给本主。其家亦不胜侵苦。上以有卫社功，赐葬三等礼。〈史臣曰：“前代权奸，罪恶通天，如元衡者鲜矣。中宗末年，见仁宗在东宫无嗣，与兄元老，胥动浮言，动摇储副，而文定内主其议，于是有大小尹之说。中宗以忧薨，或云东宫失火，皆元衡等所为，其志凶且惨矣。及仁宗薨，逼迫尹任，出不自安。卒以尹任为有异心，实元衡等酝酿，而成之也。自是以后，士林之有时望者，一切贬斥，皆以逆党为名，死者相继。明宗既亲政，犹为文定所制，不得自由，而元衡凡有所为，必潜通文定，胁制明宗，上忧愤，至形于辞色，内竖或有知之者。元衡厚施宫人，皆得其欢，故凡上之一动一静，无不知之。一日上谓内竖曰：‘外亲有大罪，何以处之？’盖指元衡也。语遂泄闻于文定，大责之曰：‘非我与元衡，上安得有今日乎？’上不敢有所言。凡军国之政，多出于元衡。上心实恶之，信任李梁，以分其权。秉政二十年，权倾人主，中外辐辏，贿赂盈门，富于国储。恐元老权侔于己，嗾尹春年，上书数罪，致之于死。酷爱贱妾，弃别正妻，竟致鸩杀之变。仍以妾为夫人，孽产，皆婚嫁于士大夫家。恐身死之后，犹有议之者，力主妾子许通之议，以弥缝之。一时宰执，靡然从之，唯任权终始不从。其他凶恶之罪，擢发难尽。虽加谴黜，得免金木，舆情之愤，可胜之哉。”〉

11月19日

○壬子，平安道祥原，地震。

11月20日

○癸丑，传于京畿观察使兪绛曰：“今年畿甸凶歉，救荒之事，当十分措置，及时赈须。卿其申饬列邑，尽心为之，而各邑饥饿人，访问书启。”

○以郑宗荣为司谏院大司谏，高景虚为司谏，朴好元为司宪府掌令，黄廷彧为司谏院献纳。

11月21日

○甲寅，传曰：“当代卫社功臣及第尹元衡身死，丧枢护送于葬地，军人及礼葬，依例为之事，言于礼兵曹，下谕于京畿监司。且以功臣，在谪身死之人别置赙，前例考启。”

11月22日

○乙卯，政院启曰：“尹元衡礼葬事，依传教已捧承传矣。考日记，则许磁〈自参卫社功臣之后，心常不快，稍有形迹。庚戌夏，李无强怨其爱妓之被夺，谋于李芑，构成虚事，据李浚庆等并被谪逐。〉在谪身死时，以礼葬护来事传教，而因台谏所启，以三等礼葬为之，有前例。”传曰：“依例三等为之。”

○以李思曾为平安道兵马水军节度使〈是年秋，西海坪体探时，胡人据险邀击，士卒乃死。朝廷将有西征之意，故特遣思曾以备护焉。思曾虽宿将，年过七十矣。非有廉颇、马援之勇，而择将必于是人，朝廷之无武才，可知矣。〉李后白为议政府舍人。

○平安道祥原，地震。

11月23日

○丙辰，未时，太白见于巳地。京畿长湍、丰德、平安道顺安、咸从，雷动。平壤江西，地震。祥原，地大震。

11月24日

○丁巳，京畿监司兪绛启曰：“臣巡历高阳、杨州、果川、衿川之境，道上未见饥饿之人。恐或多有，而不令臣见之，为遣下官，出入穷僻之地，择其中尤甚残户摘奸，则杂谷或二三斗，米五六升储在焉。询诸守令，则种子还上几毕捧，口食为半，未得捧之，而各村尤甚饥民，分等名录，已为成册。如独女老病人，欲为别赈，令赈恤官呈手本，则一面之中，或三四户、或五六户书呈，故时方连续见闻救之矣。但近京之地，则或卖柴炭，得延旬月之命矣。至如远地，则资生之难，尤为可虑。若及春节，则各处饥民，流移坌集，则本道元谷至少，两麦成熟间，虽以斗升分之，必有罄乏之患，诚为悯虑。”传曰：“知道。”

○平安道祥原，地大震。

11月25日

○戊午，传曰：“禁府置簿，轻罪人等书启事，言于禁府。”

○传于平安道兵使李思曾曰：“今方念虑西鄙之时，防备诸事，卿须尽心措置，肃静边方，抚恤军卒。”

○大臣及备边司同议启曰：“平安道下送一应军官及镇堡赴戌之人，商量抄送事，传教矣。谏院所启，必先壮内之议，此固卫国之深虑，臣等当初抄择之时，根本之地与防御之处，不可不虑，故禁军侍卫之士，训链时任之员及两南散居武士，皆不抄出，只以其馀闲散武班之人，别军官称号，抄启除杂，故亦不满七十员矣。黄海道军士，年例添防一千名，当于明年三月初一日递还，正当饥虏作耗之时。其间二三朔，更无添戌之兵，防御极为虚踈，故去今年上番全朔阙立人中，除两道抄出，仅得一百名，而内禁卫新取才人二十，并抄充送，摠数不满二百。其于守边之虑，犹为疏略，势不可裁减此数。请依前启入送何如？”传曰：“如启。此意言于谏院。”

○禁府启曰：“乙巳被罪之人，则各以其罪，即定其罪，而其后丁未、己酉两年追论之人，则或因大臣〈李芑、尹元衡。〉所启，或因台谏所论，即捧承传，以成罪名，故其罪名，虽与其所犯，大不相称，而今不可裁断，仍旧书启。”传曰：“知道。”〈丁未年安置付处秩，卢守愼、柳希孝、金鹰祥、韩澍、李震、尹刚元、李爓极边安置；金忠甲、韩灏。削夺官爵门外黜送。己酉年安置秩，李元禄、柳堪，极边安置。〉 ○全罗道海南、和顺雷。

11月26日

○己未，平安道祥原，地震。

11月28日

○辛酉，平安道祥原，地震。

11月29日

○壬戌，未时，太白见于巳地。

11月30日

○癸亥，传曰：“观此平安兵使金守文书状〈昌城府使李挺呈内，府境江北、河迁洞等处，胡人冲火横行。盖愤西海坪事也。〉将有边衅，详察回启事，言于该曹。且边方有衅，则罪人当移内地，江界等官定配罪人等〈时李梁配于江界，权信配于碧潼。〉当移配于内地各官。此意言于禁府。”〈上不忘李梁，畏公论不敢宽宥。至是因边衅，欲移内地，朝野益知上心之所在，士林汹惧，士夫之无赖者，不无携贰焉。梁在谪中，常以内厨珍味，夸示于人，以不久还朝自期。边方守令辈，皆为厚施。梁亦出入官府，无异平人。观游到处，辄致官娼。盖亦有所恃也。〉政院启曰：“西鄙将有边衅，罪人等移配内地事，传教矣。乙卯年倭寇犯边，两南罪人〈卢守愼珍岛，丁熿巨济，尹刚元唐津，金鸾祥南海。〉亦不移配。以边衅移配罪人，无前例，故敢禀。”传曰：“乙卯倭变时，则事起仓卒，不得预知，故两南、罪人，不为移配也。旧远前例，令该曹广考以启。”

史臣曰：“是时，西鄙虽有可虞之衅，寇未至矣，而移配罪人之命遽下，岂有他故哉？当初李梁之窜也，上虽知其可罪之状，而亦勉从公论而已。其一端眷顾之念，盖未尝忘焉。故诿以未发之边衅，欲移诸内郡，甚矣！小人之难远而易近也。其平日谀言佞色，不有以深结人主之欢心，则何以至此。可不畏哉！”

○未时，太白见于巳地。平安道祥原地震。

12月1日

○甲子朔，宪府启曰：“臣等伏见传教，将有边衅，江界等官定配罪人，移配内地，假使国家不幸，边氓将死于锋镝之下，则当恻然动念，尽徙于内地可也。负莫大之罪，长流四裔，以御魑魅者，今不可移之内郡。圣教一下，物情莫不惊疑，机关所系，极为重大。请勿考前例，还收移配之命。”答曰：“虽罪人，兵乱若起，则所当移配，故欲知前例矣。物情如此，如启。”

○谏院启曰：“国家之治罪，不一其律，而至于罪大恶极之人，则虽幸免刑诛，而投畀遐裔，一以实其边，一以惩其恶者。此乃金石之典，故苟非公论所惜，则永作边氓，僵死魑魅之鄕，固其所也。今者因平安兵使状启，特命移配江界等官罪人于内地，物情惊骇，未知上意之所在也。外寇未至，而西顾之忧，先及于罪人之尤者〈李梁等也。〉欲为避乱之所。设有边鄙不靖，则使负罪之人，得就便地，而无辜之民，独当其锋哉？非但王法一废，不可复振，而边情亦摇，将无以镇之。请勿考前例，亟收移配之命。”答曰：“如启。”

○弘文馆副提学尹毅中等上札曰：

臣等伏见昨日传教，以边方有衅，命移配罪人于内地，臣等窃惑焉。流配之人，永作边民，有同编户。脱有外寇充斥之患，其去住存亡，当与居民，而共之。岂可以有罪之人，先避未至之乱乎？殿下如伤之念，先及于有罪之人，而置良民于必死之地，则谁肯为殿下固守，而御敌哉？非徒边氓惊动，而溃散，亦致戎心觇知其浅深，此岂安边御侮之策哉？况罪有轻重，而地有远近，罪大恶极之人，不能按律定罪，只投有北，俾延凶喘，既为国家之失刑，则移就便近，渐启奸人觊觎之心，恐非去恶能远之道也。边事之利害、物情之疑惑，所关甚大。伏愿，殿下更加三思，以镇一国之人心。

答曰：“此事已从台谏之论矣。”〈史臣曰：“是时都下喧言，梁作百韵排律，备叙往时恩眷之隆及今日窜谪之苦，送诸沈通源，转达内间，将欲乞怜而求还，士林忧之。及其有移配之命，莫不仰屋窃叹，莫知厥终之如何。呜呼！难忘于李梁，欲移诸内郡者，偏系之私也。即兪于两司，还收其成命者，弗咈之量也。能畏公论，不遂其非，盖其天资有过人者矣。惜乎！初年则元衡导之以诛杀。中岁则李梁导之以逸乐，而贤人君子远焉，而不得亲，其于十寒而一曝，何哉！”〉 ○平安道祥原，地震。

12月2日

○乙丑，上命召三公、铃平府院君及禁府堂上。铃平府院君尹漑、领议政李浚庆。〈性严重兼洁？笃于友爱，兄弟相待，如朋友，行年六十，値兄润庆之丧，服衰服行期年之丧，人多称之。顷者上体未宁之时，为国家大计，倡立后之议，陈请恳恳，可谓得大臣之体也。但陈请启辞，使承旨书之，令尹健通之，史官初不与知焉。〉左议政沈通源〈庸鄙无识，心术不正，志在富贵，无耻太甚。登第之日，谄附金安老，不恤人议，物论鄙之。常怀快快，幸以戚理之故，位至台鼎。日以诛求劫夺为事，人多怨苦，粘榜街路，骂詈不已。且尹元衡自知气势孤危，欲为攀援，啖以金银珠玉。通源甘其厚赂，略不辞让，其为嗜利无状至此。顷日上体未宁，大臣等为国大计，请建储副，中殿答以德兴君第三子河城君钧欲立为后。通源闻传教，遽起曰：‘吾往守宫。’仍归于侍药厅。李浚庆讥之曰：‘往彼成何事。’李蓂曰：‘利之所在也。’同列之轻侮如此。〉右议政李蓂、判义禁府事金明胤、知义禁府事宋麒寿〈行己温恭，不务立异。营产甚力，家计极富。〉同知义禁府事李楗，承命来会于宾听。上以禁府及吏曹书启单子，下于宾听曰：“近日有郑礥，上疏，亦有判府事启辞。禁府罪人可为疏通者有之，故已令书启，今下单子矣。其中远道者中道，中道者近道，可放者放之，可给职牒者给职牒，公论所在之人，卿等商量回启。”大臣及禁府堂上等回启曰：“臣等伏见今下单子，各人罪名，别无指的显犯刑迹，似皆一时言语议论之发，或有见忤于当时执权之人〈李芑、尹元衡等也。〉乘时构陷者。圣念及此，问及臣等，仁恩所及，孰不感激？第以此等诸人，既被久谪，今若疏通，则此乃大恩命也。恩命所关，在下何敢容议乎？罪名俱在〈李蓂曰：”罪名俱在之言，似乎未稳，去之何如？“左右不答。〉圣鉴洞照，必须圣断，然后恩出于上，人心斯服，故敢启。”以罪人书启单子，还人于内。有顷，以单子付标，还下于宾厅。珍岛安置卢守愼〈心地高明，学问有源，处身行事，率履俱正。丁未被谪之后，静居一室，操守益固。〉南海安置金鸾祥〈有孝友之行。〉锺城安置柳希春〈资禀温雅，博通经史。〉以上中道量移。利城付处韩澍、泰安付处李震〈巽软无断。以李霖之兄，并被谪黜。〉康津付处尹刚元，以上近道量移。庆兴安置柳堪、江界安置李元禄〈当李芑用权之时，虽以犹子之亲，累斥专擅之非。芑衔之，阴嘱瓜牙，使之远窜，一时士林悲元禄之无罪，甚李芑之凶忍。〉已上放送。前献纳白仁杰〈性刚直，言论慷慨。当乙巳危疑之际，不计死生，敢论密旨之非，士论韪之。〉前正郞李湛〈性聪悟，力于讲学。〉前都事闵起文、前察访黄博、前奉事尹忠元、前牧使宋希奎，已上职牒还给。“〈李蓂若去罪名俱在之言，则恩命必不止此。金忠甲、李爓、林复亦皆无罪，独不蒙宥，是可叹惜。李浚庆曰：”天恩非在下之所预，此亦多幸。“李蓂又曰：”斯人等，俱以无罪之人，谪废二十馀年，冤枉既极。在下之道，固当力陈其暧昧情状，务释上心之疑，咸被天恩，不亦可乎？〉〈史臣曰：“诸公在岭海二十年，一朝量移命下之日，愚夫愚妇，莫不快之。盖天理之自然，人心宁可诬哉？是时卢守愼闻量移，即日登途，所蓄孽妾儿子，皆置而不顾，惟以归见父母为急，处困不变之操，于此益可验矣。李元禄则迟回不发，尽卖其田土资产，来时駄载盈路，所历郡邑，索出牛马以运之，人以此鄙之。忠元则非士类，而其人不足论。但当初得罪，亦冤枉耳。”〉〈史臣曰：“按回启之辞，乃曰：‘罪名俱在。’其所谓罪名，皆出于罗织，人主岂能洞照其所以然之故乎？若因其罪名，而断之，则被谪诸人，其能使人主无疑乎？适上心先已觉悟，必以疏放为意，故大沛恩命，咸得蒙宥。惜乎！浚庆为一时倚望，其逡巡顾望如此，况其他乎？”〉

12月3日

○丙寅，夜流星，出柳星下，入巽方天际，状如钵，尾长四五尺许，色赤，光照地。

12月4日

○丁卯，未时，太白见于巳地。平安道祥原，地大震。

12月5日

○戊辰，日微晕，两珥，晕上有背，色内赤外靑。未时，太白见于巳地。

12月6日

○己巳，谏院启曰：“军器寺，所掌非轻，必得其人，以治其职，然后器械犀利，以备不虞。向者，狃于升平，提调或不择人，慢不检察，以致器具朽钝。乙卯倭变时，虽输送于南方，无一可用。自后选用，武臣之勤干者，为提调一员，修旧链新，庶至完整。今不更择提调，则武库虚踈，国威亏损，新提调韩京禄出于绮纨，不解武事，一旷其职，所损至重。铨曹非不知人器之不相称，而牵情注拟，至为非矣。请命递差，以秩高武班择差。”答曰：“如启。”

○以李铎为资宪大夫工曹判书，〈特命也。铎素有朝望，而去秋论启尹元衡时，力主其议，命下，时论许之。〉李阳元为司谏院大司谏，郑宗荣为吏曹参判，金继辉为议政府检祥，李忠绰为兵曹正郞。

○平安道碧潼，电动。祥原，地震。

12月7日

○庚午，正言李珥上疏曰：

伏以，上之官人，不特以恩泽，为眷遇而已，将以用其材，则量能而授职。下之求仕，不徒以爵禄，为哺啜而已，将以达其道，故量己而受命。孟子有言曰：‘左右皆曰贤，未可也。诸大夫皆曰贤，未可也。国人皆曰贤，然后察之，见贤，然后用之。’夫左右诸大夫国人，皆曰贤矣，犹且深察，而徐用之。盖察之明，故择之精；择之精，故知之深；知之深，故信之笃。夫如是，则谏行言听，膏泽之及人，固其宜也。若使上不精择，下不自量，谬举而无用材之效，冒进而无达道之志，则尸位旷官，鼎𫗧之顚覆，亦其宜也。今臣本一竖儒，不通时务，加之以志软才下，学无所成。家贫干禄，苟应科举，滥蒙天恩，擢置上第，夙夜战兢，惧不克荷。郞署之职，尚恐不堪，况忝言责重地乎？自臣除本职以来，寝不安席，食不甘味，抚躬畏忧，不寒亦栗。况今国事，譬如大病之馀，元气未复，百节疼痛，一失调护，便至危急。于此之时，上格宸衷，下达舆情，釐保穿弊，责在谏官。当择忠直之士，俾尽其职，岂可使新进下劣之流，冒居重任，进有未信之嫌，退思负乘之诮，冀免罪辜之不暇，况望进尽忠言，以补衮职哉？伏望，命递臣职，授以百执事之任，俾安其分，则庶朝廷无谬举之失，小臣免冒进之讥矣。“

答曰：”不合本职，则铨曹其可注拟乎？勿辞。“

○平安道祥原，地震。

12月8日

○辛未，平安道祥原，地震。

12月9日

○壬申，日有两珥，日上有背，色内赤外靑。未时太白见于巳地。平安道祥原地震。

12月10日

○癸酉，谏院启曰：“江陵一府，物众地大，为一道巨邑。近年以来，饥馑荐臻，人民流散，邑里空虚，田野荒无，官储亦竭，凋弊之极，比古为甚。两衙支供，无计办给，已为弃邑。请限苏复间，革其判官，以纾民力。”答曰：“如启。”

○未时，太白见于巳地。平安道祥原地震。

12月11日

○甲戌，宪府启曰：“近来数十年间，大奸根据，互相规利，贪纵之风，源远而流长；狗鼠之辈，又从而取效。为守令者，倾藏尽取，尚未埴沟壑之欲，甚至于作田本邑及傍近郡县，以为子孙之计，在在而是，岂不寒心？平山府使安彦铢，挟势饕餮，作弊滋多，得免弹驳幸矣。犹不惩畏，大开水田于傍邑，略无忌惮，极为无状。请罢其职。”答曰：“如启。”

○平安道祥原地震。

12月12日

○乙亥，日微晕，有两珥。

12月13日

○丙子，平安道祥原，地震。

12月14日

○丁丑，谏院启曰：“大学之官，教诲胄子，责任至重。若不择人，非但无所矜式，反为儒生笑侮之资。故近来别择师儒，使之导率，而成就之，其意甚盛。所当精选，以期丕变，而顷日加拣择时，不察人物当否，徒广其数，多有混杂之失，殊无遴选之意。请令该司，改择有学识者，以重师表之任。”答曰：“如启。”

○日微晕。

12月15日

○戊寅，四方沈雾，平安道祥原，地震。

12月16日

○己卯，以李希俭为承政院右承旨，洪天民为礼曹参议，李仲虎为弘文馆副校理，崔颋为刑曹正郞，金命元为弘文馆修撰，金添庆为成均馆司成，金戣为司谏院正言。

○日重晕，有两珥。平安道祥原，地震。

12月17日

○庚辰，宪府启曰：“平山府使林𣽤，禀性阴毒，用心邪谲。自以不容于淸议，内怀怏怏，常以生事得志为计。其潜吹虺毒之状，有难形言，当权奸用事之日，构成飞语，〈𣽤言于尹元衡曰：”士林中多有不直乙巳之事者，近日朴淳等议先人谥时，不言卫社之功，其意有在，至为骇愕。“〉倾陷士林。设使其计得行，衣冠之士，尽为阱中之肉。其为惨害，莫邪为下。至今尚保官爵，物情痛愤，不可齿在朝列，请罢不叙。”答曰：“林𣽤以元勋之子，岂至于此乎？只罢可也。不叙则不允。”

○日重晕，有两珥。

12月18日

○辛巳，日左有直，色内赤外靑。又有两珥。夜四方沈雾。全罗道潭阳大雷。淳昌雷。

12月19日

○壬午，左议政沈通源启曰：“小臣冒忝相府，今已六载。任大责重，不克负荷，常怀覆𫗧之忧，未免伴食之诮。加以福过灾生，忽遭哭子之痛，精神昏耗，气力衰惫，百疾交攻，难以支持。方欲辞退，少延残喘，而适値国家多事，无隙陈达，迁延到今，一日难过。幸今阴消阳长，朝廷廓淸，此正老臣引退就闲之秋。望圣慈，怜臣恳退之情，许臣解职，俾保馀生，以全晩节。”答曰：“大臣进退非轻，卿何可退闲乎？勿辞。”

○日晕。

12月20日

○癸未，左议政沈通源启曰：“夫四时之序，成功而去者，天道之常也。一身知足而止者，人事之宜也。小臣以布衣书生，位登三台，名冠百僚，当此之时，逆天道、拂人事，迟回顾惜，更有何望？古人云：‘满招损、谦受益。’小臣平生之志，不过于此。伏望圣明，特许兪允。”答曰：“勿辞。”〈史臣曰：“通源为相六年，富贵已极，而犹不知足，公然纳赂，惟货是吉，以关节请托，为己任。高宫广宅，日事土木，呼耶之声，不绝于国恤之中。至使妓妾，乘有屋轿，恣行无忌。一与兰贞会集而后，争相效尤，奢侈益甚。可谓奉天道、顺人事耶？元衡已去，公论始行，迫使辞退，盖出于不得已也。谩引满损谦益之道，自拟平生之志，人皆笑之。”〉 ○谏院启曰：“关西一道，北接山戎，西连上国，实我国之重镇。欲令公私蓄积有馀，以备缓急，故禁断商贾之船，绝其移粟之路，而近年权势之家，广占田庄于沿海郡邑，大开船运之路。以此官库之储，尽为肥己，事人之资，民间之粟，亦归行商牟利之手。使百年殷富之地，渐至于匮竭无馀。脱有边警一起，饷军之资，于何取办？方今西方之忧，无大于此。请令该曹，严立事目，使本道监司，境内行船，一切禁断。”答曰：“如启。”

○日微晕，四方沈务。平安道祥原，地震。

12月21日

○甲申，左议政沈通源来辞。答曰：“观卿启辞，似出于至情。大臣进退虽重。而予何敢牢拒，以亏恬退之意乎？勉从卿愿。”〈通源为人，贪婪无厌，卖官纳赂，亚于尹元衡，而尚保官爵，故物议哗然。或粘榜街路，极其丑诋。或为之嘲曰：“今之居相位者，水精缨子乌木隔干也。”盖领议政李浚庆、右议[政]李蓂俱有淸德，而通源介于其间，故人以是嘲之。通源自知有罪，又迫于公议，力辞相位，许之。〉 ○以朴好元为司宪府执义，金继辉为议政府舍人，安宗道为司宪府掌令，沈义谦为弘文馆应教，柳㙉为副应教，白仁杰为承政院校理。

12月22日

○乙酉，微晕，有左珥。平安道祥原，地震。

12月23日

○丙戌，四方沈雾。未时，太白见于巳地。平安道祥原，地震。

12月24日

○丁亥，夜流星，出奎星下，入司空星上。状如梨尾，长五六尺许，色白。

12月25日

○戊子，日晕，有两珥，背重晕，色皆内赤外靑白。夜月微晕，有两珥。平安道肃川、安州、永柔，地震。嘉山雷，祥原，地震。〈祥原，自四月十九日，地震，至今不绝，变怪非常。〉

12月26日

○己丑，下书于前参判李滉曰：

予以不敏，似乏好贤之诚，自前累召，辞以老病，予心不宁。卿其体予至怀，乘驲上来。

〈史臣曰：“李滉气质纯粹，学问精明，寻究圣贤之书，通达天人之际。其所以养之者深，故其试于世也，淸白自守，不为非义，人皆想望其风采，勇退急流，逍遥林壑，不以家事累其心。潜心力学，如恐不及，真知之积，力行之久，年益高而德益邵，可谓一代之贤士矣。或召而不来，或来而不留者，自上待贤之诚，有所不足而然也。向在戊午年间，屡有召命，滉辞以五不宜。上教严峻，深以为非，滉不得已就召，非其志也。其来也，人皆曰：‘不为谏官，必为论思之长。’而竟未闻丝纶之下。滉虽欲一进所学，其如深拱九重，一不召见，何哉？及郑惟吉让成均同知之言曰：‘经术词章，显有其人。’其意盖在于滉，而上又不从焉。如此而欲望君德之成就、士风之振作，不亦难乎？以贤人招之，以不贤人待之，此滉之终身不起者也。”〉 ○以朴忠元〈少时出入金安老门下，曲从其指挥，欲罪罗世纉之尽言，大为安老所推许。其用心之不正，盖可见矣。〉为户曹判书，闵箕〈为人端雅，当六奸乱政之日，不畏权势，独立不倚。其趋向，可谓正矣。〉为刑曹判书，姜暹〈器局轻浅，无足可取。曾于朝天之日，多以锦绮自随。及守顺怀之墓，不但有鄙陋之事，斋室中，至使人为角力之戏，其无敬谨之心，可知矣。得判京兆，与六卿同例，名器滥矣。〉为汉城府判尹，成世章〈李梁之得志也，恶其鸱张，至于忧形辞色，而未免往来门下。其亦急于保身者欤！出按咸镜道，不无贪污之事。其为人无足取矣。〉为兵曹参判，李文馨〈人有过失，面斥而不隐。然趋附戚里之门，是可谓静而守志者乎？〉金铠〈上之未宁也，铠上书劝以专心调保，委政冡宰。使当时冡宰，皆得其人则可，威福追作之元衡，贪纵无状之通源，尚在台鼎之列，而铠之言及此，阿附甚矣。〉为知中枢府事，李滉为同知中枢府事〈是日传于政院曰：“同知作阙，以前参判李滉付之事，言于兵曹。”〉 ○日晕，有两珥，背色内赤外靑。

12月27日

○庚寅，礼曹启曰：“以硫黄州太守则忠书契〈则忠献兵器兵书请受图书官职。其兵器，即岛夷作贼我国时所得者也。〉议于大臣，则以为：‘则忠所献兵器兵书，虽曰我国之物，然贼兵既退之后，不斩贼首，只得兵器，固无关于国家轻重。况兵书，尤不关于得失，而欲于此为功，要请图书官职。以此开端，后将难断。’请以婉辞修答。”传曰：“如启。”

史臣曰：“兵器兵书，既是我国之物，则前日之作贼者，明是硫黄道之人也。以前日作贼之物，为今日要功之资，其轻侮朝廷也，甚矣。既不能直斥奸巧，以绝贼谋，只以婉辞修答，可谓朝廷有人乎哉？”

12月28日

○辛卯，谏院启曰：“顷缘权奸当国，政出私门，初入仕者，不问贤愚，惟视贿赂，故吏不称职，民不安业。去奸之后，朝野拭目，伫见淸明之政，而圣教丁宁，公论继发，为铨曹者，所当革其旧习，一循公道，而恬不动心，略无所改，至于都目大除之时及转动之政，许多初入仕者，皆以请托注拟，只以孝行一人〈盖指参奉裵绅。〉塞责之谋。其不奉圣旨、不有公论，无异权奸在朝之日。若不痛革此弊，则政必日紊，无以为国，至为寒心。请吏曹堂上〈判书吴谦、参判郑宗荣、参议陈寔。〉色郞厅〈正郞具思孟、佐郞尹根寿。〉推考治罪，以去循私废公之习。”答曰：“如启。”

○平安道平壤、甑山、江西，地震。肃川、龙岗、顺安、咸从雷。

〈明宗大王实录卷之三十一〉