朝鲜王朝实录/明宗实录/十四年 中华文库

1月1日

○癸酉朔，上具冕服，率百官，行望阙礼于勤政殿庭，又贺圣烈仁明大王大妃及恭懿王大妃。礼毕御殿上，受百官贺，入大内，进丰呈于两殿。午时，具翼善冠、衮龙袍，御勤政殿，行会礼宴，承旨、史官等入侍。百官行四拜讫，同副承旨李彦璟进花盘，领议政尚震进班首之爵。传曰：“敬奉卿等之觞。宗亲及文武百官，各就坐可也。”于是宗宰入就殿内，侍臣坐于阶上，宗亲及文武百官，分东西列坐于庭。倭、野人亦入参。行七爵而罢。

1月3日

○乙亥，吏曹启曰：“三品以下各司官员，自九品至三品，循次升迁，各有阶梯。顷因年凶，岁入不敷，或缘缮修，经费甚广，故减省不急之官，为一时苟简之政。此出于不得已之计，岁稔缮毕，则当依旧典，稍稍复差。然其未复者，尚十九员，非但缺员颇多，失职者众，各司官员次陞之际，顾无阶梯，议者多以为未便。请并如旧差出。”〈史臣曰：“各司官员，以阶梯次陞，果如四馆之次次升迁乎？况以失职者为辞而请复，既复之后得之者，乃权门挟势之人，而无故失职者，反不得之。然则铨曹请复之意，不过务广官职为一施恩之地。吁！为人设官，此之谓耶？”〉传曰：“如启。”

○兵曹判书权辙等启曰：“本曹禁乱书吏，掌禁阙内杂人。凡封志之物，不踏小印子者，则例以偸窃捉告，而本月初一日，有一人持不踏小印子米帒，出建春门，禁乱吏不辨赐送与否，执捉相诘，裂破米帒，致令赐物散地，至为泛滥。命下刑曹推考固当，〈昨日传教如此故云。〉但禁乱吏等，苟有泛滥之事，则次知内官，当告于政院，转启推考可也，而内官等傲蔑六曹衙门，擅执禁乱书吏，劫令供招，非徒事体埋没，亦恐后弊无穷。昨令郞厅，具由启达，而政院以‘推命已下，不可入启’云，故不得转达而退。臣等俱以无状，冒忝重地，为宦官轻贱，至于此极，情又不得上达，不宜一日䩄然冒处。请递臣等之职，择授宿德重望，为人所敬畏者，以重本兵之地。”传曰：“予观辞免之语，兵曹徒知一端，不念阙内之事，予未知其意也。书吏依凭禁乱，内赐之物，至于裂破，极为泛滥。凡物皆踏小印，此岂有独无之理乎？中宫内官，将阙庭之事，不可私自告于政院，故捧招以启，是亦旧例也。若以此为非，则奸吏中间作弊之习难禁，而内官不得为一言，内赐之物，散失之弊，亦恐自此而始矣。卿等之辞，予未知其稳也。勿辞。”〈史臣曰：“国家之设内兵曹于阙中，而使吏禁止扰乱，捉拿偸盗者，所以严宫闱而谨出入之防也。为禁乱者，见其迹涉偸窃者，则固当执之而已。上偏听内竖之言，即命下狱，至于刑讯，其以私怒而毁法甚矣。辙等来辞，乃所以杜宦寺纵恣之渐，而非徒不自觉悟，乃反诿诸旧例，峻辞而责之，其为偏系之累，不亦大乎？。惜哉！”〉右承旨姜士尚启曰：“昨夕兵曹郞厅，将堂上意，欲入启，臣意以为兵曹堂上之欲入启，则在禁乱吏未推考之前，而自上既命推考，则其启辞与未推考之前，容或小异，故言于郞厅曰：‘禁乱吏推考之命已下矣，更禀于堂上而来。’云。郞厅回报堂上之际，未知何以言之，今见兵曹堂上所启，有不得轻达之语。至为未安，惶恐待罪。”〈史臣曰：“兵曹堂上欲入启禁乱吏事者，乃所以防后弊，其意有在，而士尚以色承旨，乃诿诸命下而不为转达，难乎免于壅蔽之讥矣。欲以待罪而塞责，其可掩乎？”〉传曰：“不得转达，势也，非误也。勿待罪。”

○夜，东方如火气。

1月4日

○丙子，以郑思显为兵曹正郞，权信为兵曹佐郞，李仲虎为司谏院正言，张士重为弘文馆修撰，兪泓为副修撰。

1月7日

○己卯，传于政院曰：“予于前月初八日夜对时，眩晕上热证忽发，艰难讲罢后，累日久调，气得平安。本月初二日，感冒咳嗽证，始为大发，近日调保，大概似歇，而时未永差。明日传香祝，势难为之，摄行可也。且近来非徒多事，因身气不宁，召对、夜对，中废已久，心不自安。政院知悉。”政院回启曰：“顷者日候寒冷，自上累日劳勤。臣等伏闻上体，微有咳嗽之气，而不得详知，故明日传香祝礼权停之意，未及启达矣。今承下教至当。”传曰：“知道。”

○夜，月晕。

1月9日

○辛巳，领议政尚震议：〈平安道兵使金秀文拜辞时，启请本道内地守令皆差武臣，上令该司议于大臣。〉“平安道内地守令中，文臣、南行居多，万一有警，差卫、部将，使之赴敌者绝少。兵使之启果当，然不可一时径递。虽文官而有弓马之才者，仍任固可，其馀则该曹斟酌递改，庶免迎送骚扰之弊，而御敌抚民，各得其人。此策之善者也。”左议政安玹议：“西鄙有虞，则近边内地守令，有以武臣换差之例。况其新除者，以有才略武臣择差，使不失字抚御敌之策，则允合时宜。”右议政李浚庆议：“平安道，乃两界重地。本道守令，在祖宗朝，多以武臣差之，以备不虞，其虑深远。伏见近来守令，文臣及门荫之人颇多，或有缓急，诸将可当之人，似为乏少。其个满及递差之员，渐以武班有才略慈祥之人交差，兼治字牧之任，似合事宜。”〈史臣曰：“民惟邦本，本固邦宁，而一道守令，徒以防备为急，不论内外，皆差武臣，则未必尽得慈祥爱民之人，而凭借军事，剥民而益己者，此乃方今武夫之所务，则边警未起，邦本先困，将谁与御敌？震等之议，徒知一时姑息之计，而不知所以安民固本之道，此果善策而允合时宜乎？”〉

○宪府启曰：“罪人朴全，欲免容隐他人婢之罪，暗杀四母子，其凶悖无状，古所未闻。负如此莫大之罪，又复亡命，以保其顽凶之喘，一国之人，莫不痛心。闻其率妻子出去，虽或窜匿，要不出庆尚、江原二道之内，而许接之人，蒙蔽不发，以至于今，国纲之解弛，举此可知。请两道观察使下去时，别为下教，多般措置，期于必捕，以其罪罪之。”答曰：“启意极当。人臣犯此大罪，慢侮国法，逃匿不出，国纲之板荡，于此可知。予意痛愤，欲言而未果矣。如启。”〈全逃匿于荣川，后全之族人捕告。〉

○以李梁为弘文馆副校理，〈梁初筮仕，士林唾鄙，不许淸班。姊夫沈钢，言于其父连源，请为弘文录，连源曰：“汝之李梁，若于淸班，得无多植党援，以误国者乎？”后其言果验。〉高敬命为世子侍讲院司书。

○日晕。夜，月晕。

1月11日

○癸未，日晕。

1月13日

○乙酉，日晕，两珥，色内赤，外靑白。重晕。夜，月晕。

1月14日

○丙戌，日晕，两珥。

1月16日

○戊子，日晕，两珥、冠、戟，色皆靑赤。白虹贯日。黑气一道如云，自坤方至巽方布着，良久乃灭。传于政院曰：“今日有白虹贯日之变，予甚未安。政院知悉。”政院回启曰：“臣等见白虹之变，亦为未安。自上虽无所失，然变不虚生。别加省念，侧身恐惧，则灾变庶有可消之理矣。”传曰：“知道。”

○夜，月晕。

1月17日

○己丑，上召对。

○巳时，日晕，两珥。午时，日晕，两珥、冠，色皆靑赤。白虹贯日，白气布天。未时，日晕，两珥、冠，靑赤。白虹贯日。申时，日晕。夜，月晕，两珥。传于政院曰：“虹犯大阳，变异连日。灾不虚生，予甚惧焉。政院知悉。”

1月18日

○庚寅，上召对。

○谏院启曰：“户曹正郞洪溥，前为黄海都事时，与监司愼希复，因私忿作嫌，便发陵慢之心，托病不行，飮酒作乐，纵恣无忌，及至递还之日，监司出待饯筵，则睨视驰过，其为悖戾甚矣。不可不惩，请罢。”答曰：“传播之言，岂尽实乎？不允。”再启从之。

1月19日

○辛卯，领议政尚震辞职启曰：“臣本一阘茸，初无声望，谬荷圣恩，玷污台列，内愧一心，外怕具瞻。日月逾迈，羞愧愈深，况自数年以来，颓龄益暮，疾病随多。夫首相之任，百责所萃，自古岂有薄劣尸素如臣之无耻者哉？请命递臣职。”不允。

○夜，东方、南方，如火气。

1月20日

○壬辰，上御昼、夕讲。

1月22日

○甲午，以李梁为兵曹正郞，黄三省为兵曹佐郞，兪泓为弘文馆副修撰。

○日晕，两珥。

1月23日

○乙未，上御朝讲。领经筵事李浚庆曰：“近日日变非常，不知有何事应而然乎？虹者，阴戾之气，日者，众阳之家，人君之象也。阴戾之气，似不可干大阳，而白虹围抱累叠，至于贯日，其为变怪极矣。白是金色，古人云属于金革。然此不但兵革。安知朝廷之上，祸患之应，或潜藏于不见之中也？古人亦云：‘小人乱政之征，宦寺宫妾干政之兆。’今时则虽无如此之事，自上当念此而戒之，政事之间，施为之际，无乃有如此之事乎，更加修省。且臣近观朝廷气习，渐不如古。古之时，危言谠论，虽宰相之人，若有所失，则弹驳随之，故无事不正，今时则不然，以言为讳，政事之间，用舍之际，与夫庶官之中，不无可驳者，而未见弹驳，其为时习之偸靡，可知。”〈史臣曰：“浚庆之言，可谓切中当时之病矣。然亦未免自处讳言之地，而欲人之尽言也。当今之时，所可言之弊，不啻如牛毛，而澄源淸流之要，惩一励百之事，岂无大有关于治乱兴亡之机者哉？言责之寄，虽是两司，而庙堂大臣，独非可言者欤？心知害政之本，误国之奸，而不敢发诸其口，顾乃为模棱之言，归咎于台谏，欲塞其责，将焉用彼相哉？不勉己而欲勉人，难矣哉！”〉 ○大司宪郑惟吉、大司谏金铠、执义李仲梁、司谏安方庆、掌令成义国、献纳高孟英、持平柳承善、宋贺启曰：“今日朝讲，领经筵事李浚庆所启，古时则危言谠论，无事不正，近来则不然，以言为讳，政事之间，用舍之际，及庶官之中，不无可驳者，而不见殚驳云。臣等实未知指某事而言，然其大概，正中臣等之病。人君以一国言责，付之台谏，而臣等惛不之察，至发于大臣之论，不职之罪大矣。不可䩄然冒处，请亟递臣等之职。”答曰：“今日朝讲，予闻右相所启，不为弹驳之论，非指今台谏而发也。泛论时不如古而已。勿辞。但当更加尽职。”再启曰：“臣等俱以驽劣，待罪言地，虽欲策励万一，耳目不广，思虑不周，可言而不言者多，故经席所论如此。台谏少有人言，不可冒处。况至于大臣之有言乎？虽曰泛论朝廷间习尚，其实皆臣等不职之罪也。既不言于未言之前，又复䩄然于有言之后，则臣等之罪尤大矣。请速命递。”答曰：“今之台谏之不职，予未之知也。以右相泛论时习之言，岂至于再辞乎？宜勿烦辞。”

○上御夕讲。

○日晕，两珥。

1月24日

○丙申，上御常参，听朝启。

○传于政院曰：“观此兵曹回启公事，〈黄海监司愼希复状启略曰：”臣到本道，历观各邑，村落萧然，巷闾空虚，终日行迈，仅见蔀屋数三于山谷，田野陈荒，衣食者无几。以如此穷瘁之民，当此馆军立马之役，责以五年之久，害及一族，势将不支。臣意今之立马者，限以三年，立上等者，加给一户，使之裕其力，便其限，则庶几能办其役。民之所愿在此事。“启下兵曹，而兵曹回启以为：”癸丑年，军籍改纪之时，据本道监司状启，审度利害，依《续录》限五年相递之法，循次轮定。若因一时民诉，改限三年，则非徒促限数递，举道骚然，军额不敷之邑，则递立尤数，其苦益甚，决不可更改。“云。〉其意当矣。然馆军之役，艰苦甚焉，弊亦不赀。监司亲采民情，量度启闻，必非偶然计而详陈之也。予意则姑从民愿可也。”

○日微晕。

1月25日

○丁酉，日晕。

1月26日

○戊戌，上亲传先农祭香祝。

○兵曹判书权辙等启曰：“黄海道馆军年限改定事，有传教，故臣等将传教之辞，示于大臣，则领相尚震、领府事尹元衡之意以为：‘民有疾苦，不可不变而通之。况自上闻其民隐，欲去弊瘼，圣念至矣。所当姑从民愿，依启闻施行。但五年相递之法，载在《续录》，轻毁似难。立上等者加给一户，少纾军民之弊为当。’左、右相〈安玹、李浚庆。〉之意则以为，馆军等，自前新监司下界，则例皆呈状诉冤矣。然往在祖宗朝，或十年或永定，或抄定，而皆不得无弊矣。故癸丑年军籍时，依《续录》五年相递，而准三户循军案轮定。奸吏不得用术，庶无军民俱困之弊。若因一时之诉，改定三年，则间一年新旧递立贸马之际，民怨必益甚矣。立上等马者，加给一户，则添得贸马之资，虽通立五年，不至艰甚矣。若三年立限，则军额不敷之邑，则递限尤促，其苦倍甚，势所难行，徒为骚扰，而弊复如前也。’大抵事甚关重，而大臣之议如彼其不一，请更下议大臣，圣裁施行。”上卒从尚震、尹元衡之议，令三年相递。

○弘文馆副提学尹仁恕等上札曰：

天人之际，甚可畏也。事作于下，象见于上，休咎之应，捷于枹鼓，焉可诬乎？近日上天方懠，谴告不绝，非常之灾，可骇之异，层见叠出，殆无虚月。至如冬雷地震，变之大者，而数月之内，四方交奏。此已迫矣，而今建寅之月十六日戊子，白虹贯日，越翼日己丑，一日而白虹之贯日，再焉，又从而白气、两珥。考诸载籍，未有连日如是者。日为大阳，虹为至阴，以至阴干大阳，变莫憯焉。宋臣任伯雨论灾异，有曰：“朝廷为阳，宫禁为阴，中国为阳，夷狄为阴，君子为阳，小人为阴，德为阳，兵为阴。”今玆之变，虽不可的指，而仰观天变，俯察人事，灾不虚生，岂无所召？大抵未有人事不失于下，而天变动于上者也。是故古昔明王，莫不恐惧修省，转灾为祥，太戊之桑，高宗之雉是也。殿下始见日变之奏，即下恐惧之教，当此之时，殿下之心，即太戊、高宗之心也。其能恒此心而实其言乎！自古人主之病，各有所蔽，故明非不善也，而明之过者，失于丛脞。近来命令之间，未免烦琐聪察之归，则帝王之度，恐不如是也。古之帝王，惟其有诤臣，故一己之过、庶政之失，皆得而闻之，世衰俗下，士气不振，偸靡成习，容默相尚。所当培植正直，广开言路之不暇，而一有言事者，不逊于志，则未尝不严辞而拒之。至于殚劾人物，公论所发，而殿下反为之责曰：“欲陞何人乎”’〈前者特命沈通源为赞成，台谏以不惬于物情，论启请递，答曰：“强驳此人，予未知欲陞何人乎？”〉言者挫气，有识寒心矣。及其辞避之日，旋回𫍙𫍙之色，转下温温之音，孰不服殿下之洪量也哉？然其一辞之严，既足以拒人于千里，杯酒之锡，〈两司避嫌之日，赐酒故云。〉能偿其已拒之失乎？傅说以从谏勉其君，而必以志学为之本，岂以讲学之功，积于躬，然后本原之地明，而酬酢万变，无有不正也哉？殿下以不世之资，加之以缉熙之学，日就月将，优入高明之域矣。然而九仞之功，或亏于一篑，故圣人垂不息之训，记诵之学，无补于治道，故朱熹论邪正之别。苟能终始典学，沈潜义理，则蕴而为精一执中之学，发而为光明正大之德，家齐而宫禁淸肃，国治而百僚同寅，天灾可消，国祚灵长矣。呜呼！圣学之功，固如是也，而辅养国本，尤不可不愼。今者春宫岐嶷，天质粹美，熏陶德性，开广聪明，此今日之急务。盖接宾师、僚宷之时少，而朝夕所与出入居处者，不过宦寺近习之流，其狎于不顺，习与性成者，可不惧哉？然则非独择其师傅、僚属，至于密侍左右之人，供奉趋走之徒，亦必择其忠厚谨愼者，使容貌辞气之间，动静云为之际，其所观感，莫非礼法，而三朝之外，不以事物经心，则化与心成，中道若性，克敬克孝，终始不怠，上有以知宗庙、社稷之重，下有以审父子、君臣之道，永享天心，燕翼无疆，此亦殿下齐家中之第一事也。伏愿殿下，三思焉。

答曰：“予以否德，固多阙失，众灾叠现，无月不有，至于元月，连有日变，予实兢惶。观此札论，可知忠直。予虽不敏，盍用省念乎？札中所论，政令之间，未免烦碎聪察之归，一辞之严，既足以拒人于千里等语，正中予过，尤为未安。但凡事务，欲详尽，虽或似有过察，予岂作聪明哉？自古君臣之间，可否相济，不可事事而从之，故亦或有论辨之时，是岂欲使言者挫气乎？为人君而当尽纳谏之道，为人臣而宜去务胜之病，然后上下相安，习尚淳厚矣。且辅养国本，予亦非不念也。札辞当留意焉。”

1月27日

○己亥，传于政院曰：“昨观玉堂之札，因近日遇灾之端，多陈药石之言。予识爱君之诚，国有忠直之风，予虽不敏，盍用嘉焉？予以薄德，叨守丕基，十五年来，固多阙政。札中所谓，烦琐聪明，拒人于千里等语，正中予病。予有何言？但凡事，务欲详尽而已，是岂作聪明哉？自古君臣之间，情意交孚，可否相济，不可事事而从之，故听言之际，虽未免厌闻之失，岂至于拒人乎？若以论可否为拒谏，则闭塞人主之口，恐非美事也。且去冬两司辞避之日，非为防台谏之论，而赐酒也。祖宗朝则不无赐酝之时，而近来废之，三冬寒月，两司诣阙，故偶一赐酒，以示优待之意，而反得杯酒之锡，偿其已拒之名，是予庸暗量浅误处之事也。心甚未安。予有怀抱，而不言含默，则势必上下阻隔。所当通情，故言之。政院知悉。”政院启曰：“伏睹下教之辞，欲使君臣之间，情意交孚，臣等不胜感激焉。玉堂之札，以为自上当优容，使尽其切直而已，非勿为可否之谓也。若以是为防塞人主之口，则下情恐未安也。顷日赐酒两司，特出于优待之盛意。今详札辞，亦以听纳其言为重而已，非以赐酒为失宜也。臣等之意如是，故敢启。”传曰：“启意当矣。知道。”

1月28日

○庚子，上视朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。

1月29日

○辛丑，上御朝讲。领经筵事李浚庆曰：“近见管押使姜昱闻中原之事，则关外地方，人烟萧然，长墙尽颓，㺚子登山，望见行路之人，辄来抢去，一路之艰险极矣。今者圣节使郑惟吉，在文士中最为质弱。一路脱有虑外之患，不无亏损国体矣。请以文臣中有武才者及武臣勇健之人差遣，书状官，亦以有武才人择送，则庶可以御变，亦可以避患矣。”〈史臣曰：“前者武人方好智，贻辱于中朝未久，而浚庆以道路梗涩，欲递惟吉，又以武臣及文官中，有武才者，苟充使价，亏损国体，莫大于此。浚庆之启，似涉于庇护惟吉，不亦傎乎？”〉上曰：“中原一路，饥荒太甚，㺚贼渐炽，我国使臣，出入最难。如此之时，以郑惟吉差圣节使，予意亦以为虑。大臣之议当矣，依议改差。”侍讲官虑稹、检讨官张士重曰：“前日赐酒两司，孰不知优待之意？但初既以严辞拒之，后虽温谕而无益，故臣等之札以为，杯酒之锡，能偿其已拒之名乎？此直以听纳为重，非以赐酒为不可也。自上以为为人臣而宜去务胜之病。务胜之心，尚不可施之于侪辈之间，为人臣而进言于君上之际，其可有是心乎？王者一言，播之四方，流于后世。若以匡救之言为务胜，则臣等恐传之四方，垂之后世，疑圣上有拒谏之心，而出是言也。近来草野之间，无危言谠论之士，时习之偸靡，可知。自上优容振作，开广言路，然后士得伸其气，而尽言不讳矣。”上曰：“论可否之际，言辞虽或有过，是岂拒谏而然哉？大抵上下交相戒敕，各尽其道可也。”

○夜，乾方、坤方、东方，如火气。

○京畿长湍，地震。

1月30日

○壬寅，政院启曰：“前者风雨大作，天怒之日，则勿为经筵事，传教矣。今日则雨势不紧，而上直承旨〈沈铨〉启停朝讲。〈今日有朝讲，而铨以晓雨启停。〉春夏节，则如今日微雨之时多矣。例停经筵，恐为未安。今后天怒之日则已矣，其馀微雨之日，则勿为禀停何如？”传曰：“殿阁高壮，风雨之日，则非徒读书声微，语音亦不分明，经筵官出入之际，又致霑服，不可强为视事，故前日言之矣。今日之雨，朝来虽止，晓则方注，上直承旨之启，非不当矣。夏月则例停经筵。岂有因雨禀停之事乎？其馀时则大雷、大雨之日，禀停可也。”

○上御昼讲。

2月2日

○甲辰，以沈守庆为汉城府右尹，李友闵为弘文馆副应教，卢稹为司宪府掌令，〈特命也。〉黄瑞为弘文馆副校理。

2月3日

○乙巳，领议政尚震以病辞职，不允。

2月4日

○丙午，左议政安玹，以疾辞职，不允。

○宪府启曰：“承旨为近密夙夜之臣，掌出纳王言之任，世以内相称之，其任固重。近来政院之事，殊不如古，上下之间，无纠检之风。非但出纳之际，待罪相继，其仕进太晩，名为待门，而实在日出之时，其仕罢大早，名为日入，而实近后晌，以致阙门开闭，不由常度，而一院之中，事多淹滞，物情皆以为未便。都承旨郑宗荣、左承旨鱼季瑄、右承旨姜士尚、左副承旨沈铨、右副承旨金贵荣、同副承旨李彦璟，请并递差，以振颓靡之习。且名位、等级，有国之不可阙者，而上官接下官，后进承先进，莫不有体貌存乎其间，而百僚之中，四馆官员，其绳墨最峻。其曰一位严于一位，莫不敬惮供事，以察其职任之所当为。故古来贤俊之士，未有不由此道以出，而竟为名公巨卿者也。况新及第分馆者，则号为‘新鬼’而屈抑之，非但折其刚锐之气，亦有以成就其容忍之德，岂曰无所补哉？近来士风不美，以自便为高致，以陵慢为气节，少有检摄，则非惟不从，反为之诋毁，略无忌惮。以如此之人，而驯致于郞舍、台省，厥终之害，其可量哉？承文院权知李友直、崔弘僴、具忭，俱以在京之人，许参之后，或无缘弃去，或托病退在，朋友之家，宴集之所，出入自如，鼓成訾謷之毁谈，大开无前之弊风，至为骇愕。请先罢后推，以惩其馀。”答曰：“六承旨，何必尽递乎？并推考治罪。李友直等事，如启。”承旨事，三启依允。

○日晕。

2月6日

○戊申，以李蓂为议政府左参赞，沈光彦为右参赞，〈史臣曰：“参赞之职，公孤之亚也。其位望甚重，不可不为难愼，而苟充其位，以致旷职之讥也。光彦，昏庸之人也。况今衰耗已甚，为人所弃者久矣，而必以此人，乃授本职，是岂为官择人之义乎？”〉曺光远为刑曹判书，李铎为承政院都承旨，申汝悰为左承旨，南应云为右承旨，吴祥为左副承旨，庆浑为右副承旨，柳潜为同副承旨，〈潜，碌碌庸人，阴事宫掖之人，图跻参判，士类鄙之。〉金贵荣为吏曹参议，禹鏛为户曹参议，任鼐臣为兵曹参议，沈铨为兵曹参知，尹毅中为刑曹参议，〈特命也。〉李友闵为弘文馆直提学，李梁为副应教，沈守庆为淸洪道观察使。

2月8日

○庚戌，上御朝讲。知经筵事洪暹曰：“我国为治，偏务一事，则一事不无解弛之弊。文武当并用，而人或言道德为主，文章为少技也。贲饰大平，交邻事大，歌颂圣德，是岂不关于文章乎？近者庭试、课试、月课，其所以劝奖之者至矣，而人无激励之实。不得已自上躬行而导率，大臣辅翼而赞成，劝奖之以实，然后人才蔚兴矣。弘文馆号称玉堂，文士之选入于此者，人谓之登瀛洲。在其地者，所当专业于文，以体圣上劝励之意可也，而近来文士之辈，以射侯为高致，勤苦于文，则反为讥笑，谗登科第，即备弓箭，日与武夫，同事浪费，光阴放荡，其心志其专于文业者谁欤？此今之大病也。如朴启贤、朴淳、李梁、柳㙉等，俱以书堂学士，亦皆被抄于试射，此岂赐暇读书之意乎？此人等令勿为试射，使之专力于为文宜当矣。”领经筵事李浚庆曰：“暹之启当矣。若将来儒将之儒，则使之链习武事，犹之可也，其馀能文之士，不可强使之习射。读书堂官员则勿令试射为当。近来文臣庭试，月课制述，其劝奖之规，似非偶然，而徒归于文具，不可以此作成人才也。祖宗朝则其所以劝奖之诚，出于规矩之外，不时召见文士，或讲论古书，或令制述，以褒美之。成宗朝，李希孟入直弘文馆，成宗览《晋书》有未解处，召引希孟于便殿而辨之。兪好仁为义城县令，特命以时制诗而上。其时监司，以好仁不治民事，吟诗不辍，启请罢职，成宗以为，诗士不可以治事责之，竟不罢免，深加宠眷。是以人材作成，蔚为时用。若徒以规矩之末务，而不以其实，则视为寻常。岂有兴起之心，而为之勉励哉？不得已自上诚心劝奖，以心感心，然后人材自然成就矣。我国三面受敌之地，武备虽不可缓，文章亦关于事大。以此人知礼义，其所以见称于中朝者，在此而已。此不可偏废而少忽也。”上曰：“启意当矣。近来偏以武备为主，文事似为解弛，果为未便。文武并用，长久之道也。武备虽急，文章不可缓也。读书堂官员，别择能文之士，则使之致力于操弓可乎？自今减下于试射，他馀能文之士，亦令减下，俾得专业。”暹又曰：“臣闻成宗朝，如曺伟、申从濩、兪好仁、许琛等，别以词臣待之。曺伟、兪好仁，岭南人也。乞养归县，赐酒便殿，令以时制诗而上。其许待之际，无异士大夫侪辈间，故其所寓兴，例皆制进。成宗深知嘉奖，以为尚不忘我也，岂不美乎？今者令外方制述被抄守令，制进月课，则簿牒之中，奚暇于诗文哉？例皆借述于儒生，仅免责罚。此虽其心则不是欺君，而事则涉于罔上，至为未便。非徒外方守令为然，在京文士，亦事务烦剧，未必尽为自述，虽台谏、侍从，犹未免借述于人。以此观之，劝课之规，皆为文具而无益矣。”上曰：“外方守令，既责以治民之事，其能专委于月课制述乎？初为事目，似为未稳。大抵弘文录制述被抄之人，多在外方，入庭制述者数少，故顷者议以在外之人，除授京职，而乃以台谏所启止之。〈前者郑士龙于经席，启请以丹阳郡守黄俊良除授奉礼，而台谏启而仍任故云。〉月课之制，有名无实，虚伪如此，可谓未便矣。”

○上御昼、夕讲。

○谏院启曰：“吏兵两曹，六曹中最为淸显，堂上与郞厅，常加拣择而差之，不可以被论之人，冒授其职，以轻名器。吏曹参议金贵荣、兵曹参知沈铨，俱以居喉舌不职之失，显被物论。递差之政，旋授本职，其示贬之意安在？政体顚倒，物情未便。请并递差。”答曰：“如启。”

○夜，月晕。

2月9日

○辛亥，上御朝讲。持平柳承善曰：“人君发政施仁，莫非为民，而山梁、川泽，皆与之共者，三代帝王之政也。幸有下人，凭势作弊，实惠不及于民，则民皆怨咨而归咎于上。妨政害治，不亦大乎？近来年运凶荒，自上每加如伤之念，而民之困瘁，莫今时若也。以川泽言之，海边泥生之地，民所耕食，以资其生，而宰相有势之家，皆据夺自占，调发邑民，以为防塞之役，收敛列郡，以为供役之资。堤堰既成，则利归于己，虽不得成，无费己物，故争相效之，比来尤甚。民既被夺其所食，又劳其力而役之，其为冤抑孰甚？不但此也，诸王子、驸马，多受鱼箭，其奴子多般作弊，往来渔船，侵暴恐吓。是以沿海渔夫等，不得安接，散之四方，弊甚不赀。故癸丑年，台谏启请禁戢，而弊尚尤甚，至为可虑。以山梁言之，渡迷、月溪〈皆地名。〉之上，乃畿民刈柴之场，三田渡〈津名。〉越边郑今院坪，〈地名。〉乃祖宗朝阅武之地，居民刈草，以备牛马之食，而自两宗复设之后，奉恩寺自称受赐，植其禁标，使民不得出入。且江原道有二寺，其前有川梁，自前居民捉鱼以食，而今则僧人以为斋宫不远，亦立禁标，使不得渔。自古岂有僧人禁猎之时乎？至为寒心。如此作弊之事，愚下之民，不知中间操弄，而恐或以为自上命之也。虽事若细微，而妨政害治，莫甚于此也。”领经筵事李浚庆曰：“海泽堤堰之弊，自古通患，而比来尤甚。台谏若有所闻，则当举劾可也。我朝黄喜，贤相也，而以堤堰事，被论久罢。当时虽宰相，一有所失，论劾如是，故事事修举，近来朝纲不振，故弊日滋甚，将不可救。尤当弹论而警敕者也。鱼箭之弊，亦近来甚焉，渔人不得安接，深入海岛，而今则如淸洪道楮岛、扶安地猬岛等处，亦皆受赐，多般作弊，加之以兵、水使侵暴。是以渔夫等，无所资生，离散四方，至为可虑。臣意诸王子驸马受赐鱼箭，虽不可一时尽还，如深远之处，命还属公，使渔人安接为当矣。柴场事，臣父母坟在杨根地，故往来之际，亲自目睹。小有平地，诸王子率皆占受，僧人亦皆植标，民无立锥之地，所见寒心。如此等弊，亦令察而禁断为当矣。”上曰：“时弊民冤，启意皆当。鱼箭事，前以台谏所启，使之禁戢，而弊尚如是，可谓未便。柴场事，亦启意当矣。大抵如此之事，为耳目之官者，所当举而论劾也。”

○上御昼讲。

2月10日

○壬子，以李英贤为吏曹参议，姜暹为兵曹参知，卢景麟为兵曹正郞，朴谨元为弘文馆副校理，洪仁庆为修撰，崔希孝为全罗道兵马节度使。

○夜，月晕。

2月11日

○癸丑，夜，月晕。有白云二道如气，自西方至东方布天，良久乃灭。

2月14日

○丙辰，夜，月晕。

2月15日

○丁巳，雨雹。

○全罗道长兴，雨雹交作，黑云四塞。亿佛烽燧烟台，被震颓碎，其下地台大石，亦拔而无去处。

2月17日

○己未，传于政院曰：“予于近日经席之上，闻持平柳承善启辞，海泽泥生之地，则予未知之事，而论弊则果当。法司随所闻详核可也。诸君家鱼箭，则癸丑年因台谏所启，先王朝赐给处外，他馀占受之地，则尽使属公，而顷者见户曹公事，则户曹任意误给三处，故已令属公矣。奉恩寺柴场，则非设于两宗复立后也，自立陵寝寺以来，例有之。令内需司摘奸，则居民侵占寺之柴场，反以为两宗复立后，夺民刈柴之地云。此必虚事传播，而郑今院坪则乃公地，寺僧岂有禁民刈柴之理乎？此亦虚传之语也。江原道有寺禁猎，则非予所知之事也。此等条件，近当察之之事，故言之。政院知悉。”

○持平柳承善启曰：“臣于前日，入侍经席，以山梁、川泽事启达，而伏睹传教之辞，不胜惶恐。奉恩寺柴场，则臣之妻鄕，乃原州之地，臣自为儒生往来时，道由杨根、月溪之边，每见长栍立于道上，书曰：‘奉恩寺柴场’，而甲寅年臣为江原道都事，往来时亦如之。禁猎则江陵府西，有五台山，山下有川。臣为其道都事时，适承救荒之命，以便服巡行，偶因日暮，投宿于月精寺，寺下有长栍书曰：‘禁猎。’臣怪而问之，野老皆言：‘此川，近地居人等自前网鱼以食，而寺僧恐其寺中有腥膻之气禁之’云。此则臣乃目睹之事。郑今院坪草场，则三田渡居民数三来言：‘奉恩寺，自丁巳年以来，年年刈草，而其处居人，不得下手’云。此则臣乃亲闻矣。语及山梁、川泽，偶然启达，而今承下政院之教，更思之，则目睹之事，皆在于五六年前，亲闻之言，亦非目睹之事，而且柴场，自立陵寝寺以来，例有之，而以两宗复立后，泛然启之，似出于传播虚言，致有自上传教。仍在言地，不可纠人诞诬之事。请速命递臣职。”答曰：“台谏，凡事以闻见启之，则予当察其是非，而陵寝寺柴场，以为两宗复立后始设，泛然启之，故使知久远之意而言之矣。江原道寺僧禁猎，则予未知某处，而今始知之，此乃自古禁猎，而居民必以为新设也。郑今院坪郊草事，推问寺奴，则众人共刈处，谁禁公地乎？此是传播之事。只谕此意于政院而已，勿辞。”

2月18日

○庚申，以蔡世英为户曹判书，丁应斗为汉城府判尹，郑惟吉为礼曹参判，金铠为司宪府大司宪，〈已上皆御笔特除。〉朴永俊为司谏院大司谏。

2月19日

○辛酉，传于同知成均馆事郑惟吉曰：“近年以来，学校废弛，是实由予不能鼓舞振作之致，然任教诲者，亦不可不尽其责也。惟卿非徒合于典礼，正合师表，宜解烦务，而专主教诲，故递霜台而拜本职也。卿其劝课不怠，以副予意。”〈史臣曰：“学校之废弛，士习之颓靡，莫今时若也。自上先以不能鼓舞，责其躬，又以劝课不怠，勉其师表之官，其欲兴学校而振士习者，至矣。岂不美哉？然如是传教者不一再，而学校不兴，士习不振者，何哉？既不尽躬行之实，则虽欲勉人而责成，其可得乎？”〉 ○上御夕讲。

2月20日

○壬戌，上御思政殿，亲试弘文录及制述被抄文臣，又讲试儒生。上拈出经、史中数语，〈太公遇文王，武王访洪范于箕子，唐太宗建成、元吉之乱，汉高祖得天下，周公恐流言等事。〉令入侍宰臣，论难而罢。

○夜，月晕。

2月21日

○癸亥，上御昼讲。

2月22日

○甲子，上御夕讲。

2月23日

○乙丑，夜，流星出稷星下，入南方天际，状如梨，色赤，尾长一尺许。流星出大角星下，入北斗杓，状如甁，尾长七八尺许，色赤。

2月24日

○丙寅，上幸黄豆等，〈地名。〉观习战，以御笔出五言律诗题，〈‘春日黄郊习戟’〉令随驾宗宰人员等制进。

○三公令检详启曰：“黄海道延安府使、〈赵澄〉牛峰县令，〈苏克仁，并为御史所捉。〉今当并罢，而本道盗贼兴行，多杀各官人吏。渐不可长。必设策捕获，然后可断根柢也。牛峰，盗贼窟穴，故本邑县令，以有才智武臣差下，已为成例矣。延安，非但盗贼恣行，倭寇亦当防御之地。本邑府使，请以文武中，有才略可以备御盗贼之人择差，以除一道之害。”答曰：“如启。”

2月25日

○丁卯，以南致勤为汉城府左尹。〈史臣曰：“左尹之职，亚于判尹。听民词讼，而察其是非，辨其曲直，其任至重。是岂粗悍暴虐如致勤者，所能堪乎？吁！今之操政柄者，徒为人而择官，不问其人物之当否，以致名器之贱污，惜哉！”〉

2月26日

○戊辰，日晕，两珥。

2月27日

○己巳，夜，艮方、巽方、南方、如火气。

2月28日

○庚午，上御昼、夕讲。

2月29日

○辛未，上御朝、昼讲。

○传于政院曰：“今春欲谒光陵而未果，拜靖、孝陵，已过十年，情怀罔极。来三月十二日，予欲亲行别祭。当但备诸事，而陵所所用杂物，从略陈设，毋致烦弊之意，言于各该司，亦言于京畿监司。”

○淸洪道惟新，霜降，两麦损伤。

2月30日

○壬申，上御昼讲。

3月3日

○乙亥，宪府启曰：“礼曹参议任弼亨，年老耗荒，眼亦昏暗，凡所句当，茫然不知。不可苟且备位，请递。”答曰：“礼曹之任，不可不择。任弼亨，岂合于本职乎？予每见本曹公事，着署不能成画。其耗荒眼暗可知。如启。”

○日微晕。

3月4日

○丙子，领议政尚震上疏辞职，答曰：“观卿疏辞，予意缺然。卿情虽切，岂宜轻免？但当安心调理。”

○上御昼讲。

○以沈铨为礼曹参议。

○京畿观察使状启：

加平居民金希跃，以编发儿童，见其祖父，为虎所揽，以斧柄击虎，使其祖父，得免于死。请加褒奖事。

下礼曹。

3月5日

○丁丑，上御思政殿，亲试吏文被抄文官制述，又讲《周易》及汉语。上命译官安自命、洪谦二人〈以汉语问答事入侍。〉进前，以御笔书下曰：

太子，天下之本，今皇朝久旷储副之位。杨爵、杨继诚等，以直谏，相继而死，严嵩以老奸，久据重地，或以为若封太子，则不利于皇上，或曰裕王遗金于我，然后图之云。如此鄙陋无状之言，播于道路，而都察院耳目之官，不能极谏，请治严嵩之罪何也？皇上虽一时乘怒，治二杨以大罪，进君子退小人。国家急务，始以都察院，继以千官共诤，以至国人皆曰可罪云，则皇上以明圣大智之资，岂不听纳乎？虽或示雷霆之威，亦岂尽害千官哉？严嵩尚保其位，以逞小人之态，而问寝、视膳之事，久阙，岂不痛心哉？且以洛龟逢迎献诗者，是何言也？其审度事劳，以汉语，相与问答可也。

〈先是冬至使书状官赵惟诚，回自京师启：“皇帝久不亲朝，严嵩擅权，杨爵、杨继诚等直谏而死。帝又笃好道术，自言得玄龟，亲制歌词，令翰林院和进”云。〉〈史臣曰：“上闷皇上迷惑于奸臣，痛中朝力谏之无人，特下此教。其重国本，而远小人之意至矣。然上亦不可谓尽纳言之道，而使言者得尽其言，则是不勉己而欲勉人，其能内顾而无恧乎？而况不问于左右宰臣，特使译舌之官，相与问答，徒为荒杂而无益，不过为戏玩之事。是岂得宜乎？”〉安自命等，乃相与问答。既讫，右议政李浚庆曰：“伏见传教以为：‘进君子退小人，国家急务。始以都察院，继以千官共诤，则皇上岂不听纳乎？’圣念诚超越百王矣。但严嵩盘据已久，都察院耳目之官，皆是其党，孰肯敢言乎？大抵一小人进，则众小人，各以类进，此古今之通患也。唐明皇时，李林甫、杨国忠，操弄国柄，而在位者皆为杨、李之党，无有言之者，卒乱天下，德宗信用卢杞，竟蹈覆辙。宋神宗时，王安石变乱旧章，异己者皆罢斥之，是以虽有善人、君子，莫或敢言，唯富弼极力谏诤，而责曾公亮之不言，公亮以为君心已惑，虽言无益。盖君子、小人，用舍之际，安危所系，而小人若立于朝，则虽有君子，无能为也。此人君之不可忽者也。况父子之间，人所难言，而小人构成妖言，鼓动祸福之说，以陷溺皇帝之心。势至于此，虽有都察院耳目之官，何能为哉？洛龟献诗，亦小人谄谀之常态也。自上明知君子、小人进退之利害，丁宁下教。皇帝之心，若如上教，则岂难于格悟乎？唯其不能如是，而又无力谏者，故帝心终不回矣。”

○传于政院曰：“瓮津县，残弊已极，将至不救。苏复之策，何待改军籍然后定夺乎？不可少缓。议于三公、领府事，改成公事，使之急时苏复。”〈先是文化学生鲁世弼上疏，条陈瓮津残弊之状，而恳陈救弊之策。〉 ○日晕，两珥。

3月6日

○戊寅，上御朝讲。大司谏朴永俊曰：“黄海道瓷津县，残弊已极，近闻朝廷，方讲究苏复之策矣。臣为本道监司时，大概见之，本邑诸色军丁，流离已尽，合境空虚，所见惨然。天使时犹能供亿支待之无弊者，以官属稍存，而近日则官属亦多流离。若不及时尽其苏复之策，则将为弃邑，而不可救矣。非徒此邑为然，臣见长渊县，乃是道内大邑，而疲弊亦甚。时虽不至如瓮津，而民之流离过半。且其地有长连串，松木多产于此，故京中作室及造船之人，多般求请，水铁亦土产，故牟利之徒，又多挟势而求之。守令例是训链院六品去官之人，若不如意应答，则毁谤随之，不得安于其官，故所求无不应焉。材木虽是所产，斫伐运转之际，费用人力为多，是以民不安接。若此不已，将至空虚，至为可虑。前者李文馨为县监时，存心抚恤，克尽苏复之策，故流亡之人，颇多还集，而今则以为防备紧急，皆以武班之人差遣，似为未便。间或以有武才文臣择送，俾尽安集之策，则庶为苏复矣。且馆军，年限前则五年相递，而近以本道监司〈愼希复。〉启请，改定三年。是必军人等，切陈闷迫之情，而监司目睹困苦之状，故如是启请矣，臣见本道人物不敷，非两南之比。一经馆军之役，破产流离者颇多。若周而复始，递番频数，则受苦转甚，尤不能支。守令等亦以为不久还递，侵暴多端。元役则已矣，征督杂徭，无所不至，穷困之民，何以堪命乎？闻平安道，则馆军无弊立役云。此亦永定，则虽不可谓必无冤闷，他馀军丁则庶可以安接矣。朝廷已定处置之议，不可以臣之言，有所更改，臣所见如是，故敢启。”领经筵事安玹曰：“馆军事，前者不能分明献议，大抵馆军之弊，尤甚于递代之日。新立马之际，侵督转剧，倾家破产，犹未能堪，终至于焚荡其家而去，怨苦莫甚。固不当数递，以贻其害矣。平安道，以永定故，至今无弊。长久之策，莫如永定，而十年次之。如五年、三年，则乃顽民姑息之诉。姑欲试之，不过三十年，民皆逃散，则虽悔无及矣。”上曰：“各官残弊，比比皆然，而瓮津尤甚。长渊亦凋弊，则当并讲求苏复之策。馆军事，予亦深思而不得良策。姑欲从民愿试之，故改定三年尔，大概远虑，则永定为当矣。”

○传于政院曰：“庆尚右道水使李龟琛，鄕表里一袭赐给，〈御史以善措防备，驰启。〉釜山浦佥使金洵，性本淸简，尽心职事，其加一资。”〈亦因御史所启也。〉

3月7日

○己卯，日微晕。

3月8日

○庚辰，上亲传先蚕祭香祝。

○以吴祥为承政院右承旨，庆浑为左副承旨，姜昱为右副承旨，〈昱有干能而性粗鄙。尝为守令，多行诡术，粉饰钓名，至受赏加，时人笑之。〉南应云为咸镜南道节度使，李友闵为工曹参议，〈以特旨，由直提学拜是职。〉李重庆为弘文馆直提学，李文馨为典翰，李梁为应教，柳顺善为副应教，黄瑞、朴谨元为校理，张士重为副校理，兪泓为修撰，李阳元为博士，〈重庆以下，次次迁转也。〉郑浚为行忠武卫上护军。〈浚尝以副提学，出为江原监司。托以为亲，而原州乃其家鄕也。凭借方面之威，劫夺民田，驿输岭东之税盐，充积其家，受人臧获，夺人姬妾，无所纪极。及为咸镜兵使，在营丧妻，所乘轿子，充鹿皮担送，时人讥之曰：“生来夫人，死为鹿皮而去。”〉 ○日晕，戴。

3月9日

○辛巳，领议政尚震、左议政安玹、右议政李浚庆议：〈黄海道观察使愼希复，启达瓮津残弊之状，而上令三公、领府事，议苏复之策。〉“瓮津县流亡人户，多至七百六十三。救之之策，当如救焚拯溺，而监司愼希复，凡引进上，旅外立马，而不条陈被侵之由。宜依去年珍山等官陈弊之规，令监司，访问本邑弊瘼，一一缕析启闻，特有明降，然后可以苏复矣。他邑小民一段之疏，岂能尽之乎？〈文化学生鲁世弼，上疏陈弊故云。〉就其所陈言之，则本道立马，不依军籍均定，以致偏苦。本县立马四户，量移他官宜当。流亡军户，则今年改军籍时，议定不远。其间入防便否，专在监司量度抚恤以待之也。他官一面，千家仅存十户之处甚多。军人破定，不可偏施于此邑也。况皂隶、匠人诸员、水军，在他道，则为苦役，而在本道，则军籍时，人皆乐属。今若破定，则并与此等人而流亡矣。今闻此道皂隶、匠人等，闻鲁世弼陈疏破定之事，莫不骇惧奔走，人心不安云。此人敢疏论他邑之事，妄欲变法，而监司未及知道内人情之所在，尤不可行也。场马，非经数年调养，则难用。势不及用于年限之内，何益乎？莫如令监司，条陈启闻，然后议施，使得苏复也。”领中枢府事尹元衡议：“瓮津县军户流亡，似不得轻易充定，以待军籍充差为当。但本县之民，以此转转被侵，已为流亡者七百馀户，正如垂绝之命。若不急救，则势难支保。今若待改军籍而充定，则馀存之民，日就流亡，终至于阖境空虚，则其救之之难，恐有甚于军籍前破定之难也。凡军户元额已充而后，有旅外。考兵曹军案，则元来旅外，骑兵五户，步兵一百三十户，自癸丑年后，以馀丁定旅外者，骑兵四户，步兵六十五户。臣意元来旅外，则不可轻破，癸丑年后新旅外，则此古无而今有者。以此破定元额之缺，恐无妨于救焚拯溺之策也。牧场马有限，遍给七站之请，固难施行。立马四户，若移定他官，则其官之民，亦以此渐至残弊。四户所立之马，只四五匹，以牧场马及故失生征马中，各别择给，则庶可以少苏矣。”

3月12日

○甲申，上亲祭于靖陵、孝陵。

○日晕，左珥。夜，月晕。

3月13日

○乙酉，三公、领府事、兵曹、刑曹同议启曰：“黄海道贼势凶犷，非徒抢杀人物，至于白昼之中，围抱官门，而射其守令之罗卒，打破狱门，而夺其囚系之党类。或士子及官人，言其踪迹，则并皆刳腹而示威。且杀迎候使臣之官军，挂其牌字于衙门，而劫招其告官者，横行近京之地，而追逐曾经大将之人，略无畏忌，凶犷已极。所当寻捕尽刘，毋令贻害生灵，而各该守令等，莫能剿遏，而任其出没，虽有杀掠之患，怵于报复，怠于职事，乃反隐匿而不报，以致贼势张皇，将不可制。又有措捕失宜，驱良民而陷于贼类，岂不痛心？追捕之计，虽不可少缓，招抚之策，亦宜并举，一以伸朝廷之威，一以安胁从之民。其所规画，计开于后。一曰，道内守令中，能设策捕贼，量其邑军丁多少，或三四十名，或五六十名，精择骁勇，各自带率，相为约束，而审闻贼魁所止，则勿论彼我，勿烦兴兵，设机捕捉，若多聚窟穴，则登时并力合击。一曰，募得熟知人，常加保护，勿令受害，而探寻贼踪，若能捕获者，良人则依罗万世〈曾捕大党，赏付军职者。〉例，付军职，贱人则免贱、免役，又给贼人财产。一曰，各官守令等，择有武才勤干人，差定捕盗将，掌其要害处，如遇窃发，互相潜通，登时合捕，毋令脱免。尽心追捕，显有功力者，依捕告人例论赏，或知其贼徒所在，而不即寻捕者，严加惩治。一曰，守令尽心措置，擒捉魁首，则加阶，资穷者别陞堂上，或因循怠缓，不寻捕者，启闻拿推，从重处治。一曰，贼徒之中，或起于贫穷者，或不堪侵枉者，或畏罪避役者，或迎胁于其类者，若善布德音而还集，与其窝主而勿复究问曾犯，许令安业，务要存抚。一曰，悔过自首者，免罪复业。又能杀其同类者及虽不杀获，登时告官，指示捕捉者，良人则赏职，如愿受布，依法赏给，鄕吏、驿子、公私贱，则免役、免贱，并给贼人财产。以此条陈辞缘，黄海监司处下谕，使之十分措置，晓喩军民，期尽抚捕，通衢院宇深山寺刹，亦皆楷书张挂，使贼徒咸知祸福何如？”传曰：“如启。”

○传于政院曰：“庆源府使郭屹，廉简自敕，军民咸悦云。鄕表里一袭赐给。北靑判官李彦臣，政尚宽恕，民皆乐业云。递来时陞职。〈此因御史权信所启也。〉 ○日晕。夜，月晕。

3月15日

○丁亥，三公、领府事、备边司同议〈平安道观察使兪绛状启：“㺚子于江沿台、汤站地方，下营屯聚，恣意出没，日渐鸱张，击破江沿台之设。难保其虚语，若乞救之书更来，将何答应？”云，命议之。〉启曰：“毛怜、海西、三卫㺚子，相为缔结，累犯上国，恣行寇掠，建州卫㺚子，则叆阳堡、汤站、江沿台地方作贼之时，必由方山镇、鸭江西边往来，故江沿台守堡官，欲令义州牧使，邀遮贼路，内外夹攻，至于恳辞移文。〈其略曰：”尔来毛怜、海西与夫三卫人，恃其凶虐，屡肆猖狂，寇京边，戕杀民畜。不宜坐视悖逆，而不为之剿捕也。倘令所属兵马，在于方山邀遮，内外夹攻，非惟尽以小事大之节，泄神人共愤之情“云。〉但贼路非是我国地方，而在于他境，非但形势甚难，若遽兴兵越江，以开衅端，替受无穷之患，后悔无及。若更请援，当语之曰：‘我国近来东南，长受倭寇侵犯，西北数千馀里列堡，亦有胡虏朝夕作耗之患。兵单力寡，自守无暇，加之以饥馑连仍，军卒疲弱，虽欲赴援，力所不能也。且以势言之，则我国边城，谨守亭障，则黠虏必谓严兵伺隙，恐有邀截之患，犹可以伐其奸谋，若果率兵渡江，遽与强虏交锋，一败涂地，则彼必无复顾忌之心，避乱之氓，永无依投之地。度势量力，策应俱竭，玆不能仰副盛意，秪自切齿捶心，不胜惶恐’云，以此下书于本道监司及义州牧使，又令承文院，将此意作吏文，同封下送何如？且㺚子等厥数甚夥，于叆阳堡、崄山堡、汤岾等地方，下营屯聚，恣意作耗，势渐鸱张，至欲凿破江沿台，则似非抢掠财物之贼，其为凶犷之计，固为叵测。以追杀唐人于威化岛下滩观之，则不无隳突我国地方之患。备御之策，不可不预措而防遏。今虽解冰，不可以隔江为无虞矣。若千百之贼，各持船只，一时渡江，则当何以遮断而捍御？唐人迫于贼逐，乘船渡江，厥数千万，则亦何以处之？㺚贼渡江之处几何，若于可渡之处，预为措备而遮断，则亦用何策，用兵亦几何而足耶？春夏解冰之时，则限隔江水，犹或可御，若于合冰之时，则虽十万之贼，一时可渡，亦当用几许兵力而遮击？虽不烦他道兵力，以本道之兵，犹可以备御乎？沿江上下贼徒所由之路几许，贼路要害之处，劲卒几许，则可以守御，而毋令贼徒，掩其不意耶？贼路诸处备御火炮、器械，亦可以足用耶？以此等辞缘，令监司与节度使，十分商度，备悉规画，条列启闻，然后更议商确施行。且本道列镇边将及军官，如有才劣者，亦宜从实以启事，并谕何如？且在前西北有事，则或有用黄海道、咸镜南道及京畿军士入防之时。今亦有变，则不可但以本道兵力制胜。如有用军之事，则可令兵曹，预先措置，而不得已有将帅，然后可以领率驰赴。今者可用之人乏绝。此乃汲汲措置之务，而若不预先养望，则临事窘迫，故敢启。”传曰：“并如启。”

○夜，月晕。

3月16日

○戊子，上御朝讲。大司宪金铠曰：“顷于经席，郑惟吉以大司宪入侍，启私贱投托内需司之事，而上教之曰：‘当使主掌官察之’，而及政院更禀，则乃教之曰：‘泛言之事也。’外间闻之，皆为缺望。今者豪奴悍婢，背主而投属内需司者，弊习已成，无势士族及如寡妇之家，则坐见投托，而无如之何。虽或呈讼，讼官亦受制于内需司，而犹不快决。今当推刷正案之时，若不分辨而载录，则虽实为私贱，永无得推之理，其为冤闷如何？近以此事，呈诉于本府者甚多。若非自已奴婢，则岂敢与国家争讼？国家与臣民争其曲直，亦非光明正大之事也。愿别加明察，背主投托者，治之以罪，则庶杜此弊，而人无冤枉矣。且宦者纵恣之弊，比来尤甚，或陵辱宰相，或依凭进上作弊。如此等事，自上别为留念致察。”上曰：“公私贱投属内需司之弊，近来似甚，启意当矣。如此之事，主掌官固当察之也。以为泛言云者，非有他意也。”

○传于政院曰：“今朝大宪所启，公私贱投属内需司及宦寺作弊之事，予已大概答之，然予意有未尽，故更言之。若有投属者，主掌官察之，分辨是非，而通于内需司，内需司只收贡而已。今后主掌官，更加详察，依法处之可也。若有陈诉于宪府者，宪府亦当详考文记，辨正是非，可罪者罪之，则庶无奸伪矣。此意言于城上所。且宦寺依凭进上，作弊畿甸，予未审何事也，大宪岂无所闻而启之乎？作弊之由，问于大宪以启。”

○大司宪金铠启曰：“臣闻前年秋，宦寺等，以司饔院进上鲋鱼渔猎事，下去于衿川地，未及秋收之时，尽破其防筑，私家池鱼，又尽取无馀。又村民得进上生蟹，储之于池，亦尽夺取，且载酒而往，至于作乐纵飮云。臣之所闻如是，故敢启之矣。”答曰：“作弊之事，不可不防。予当察治，以杜后弊。”

○上御夕讲。

○宪府启曰：“庆尚右道兵使崔终浩、咸镜北道兵使吴诚、平安道兵使金秀文，俱以不法，现捉于御史。所当依法罢黜，以治其罪，而或因防备，或称乏人，苟且仍任，极为未便。况终浩之不合边将，汎滥不谨，腾播已久，物议激发，尤不可不罢。请亟还收成命。”答曰：“虽所当罢，方今乏人，防备紧急之时，似不可轻递，故以权宜仍任矣。当议于大臣处之。”仍传于政院曰：“崔终浩仍任便否，其议于三公、领府事。”领议政尚震、左议政安玹议：“今者堤备紧急，三道兵使，一时递罢，极为重难。自上权轻重，特许戴罪尽职。睿算所在，言官岂不仰体乎？”右议政李浚庆议：“台官所启，出于执法，圣上仍任，重念人材。权而得中，断在圣衷。抑臣窃念，祖宗朝，兵、水使之任，专委阃寄，待以心腹，故其人亦知自重，士卒亦皆信服，近来始遣御史，考究其不法，损毁事体，使将帅无自重之心，士卒萌轻忽之念。臣每念此事，尝欲启达，今因事端之发，敢陈狂妄之见。”领中枢府事尹元衡议：“咸镜北道、平安兵使，俱是重任。罢递此人，代之者若非人望所重，则边圉之人，即为解体，所系非轻。或因大臣所启，或自上命仍任，恐不害于权宜之道。其中不谨其任，播于物议者，唯在睿断何如尔。”传曰：“两道兵使，固不可罢。崔终浩，如有不谨汎滥之事，则罢职可也。”

3月17日

○己丑，上御常参、朝讲。

○以权信为礼曹正郞，崔颙为弘文馆副修撰，兪泓为兵曹佐郞。

3月18日

○庚寅，上御庆会楼下，观武臣试射、文臣制述。

○日微晕。

3月19日

○辛卯，宪府启曰：“近日政事之间，多有任情之失，注拟之际，专事市恩。文官与门荫有间，而备望之时，以门荫为首，初入仕之人，皆从请嘱而拟望。以堂下官，注拟于堂上之职，则必具由启禀例也，曾未有自下擅拟，如前日为也。请吏曹堂上、〈判书洪暹、参判元继俭、参议李英贤。〉色郞厅，〈正郞洪天民、佐郞丁胤禧。〉并罢。”后三启，只命递。

3月21日

○癸巳，特命以尹春年为吏曹判书。即日为政。〈史臣曰：“时上内迫母妃，外逼元衡，计不知所出。欲以通源，专任铨衡，稍夺元衡之权，恐忤母妃意，不得已授春年。春年，元衡之鹰犬也。元衡、通源为恶一也，而上不知公选忠贤，反欲以此易彼，其可谓知所好恶乎？”〉 ○以沈通源为议政府左赞成，李蓂为右赞成，吴谦为礼曹判书，〈谦性喜进取，又无识见，趋附权势，犹恐不及。至丁巳夏，为宪府之长。时司谏金汝孚，与崔堣、李铭、金镇等，结为腹心，以私怨构成金虬等之罪，指为党人，一网打尽，因动摇朝士，事将叵测。谦非徒不能抑而止之，又从而为之唱和，一时疏草，皆出其手。及汝孚等被罪，心不自安，求为庆尚监司。〉李彦忠为户曹参议，〈已上特命。〉郑惟吉为吏曹参判，李亮梦为礼曹参判，李彦憬为吏曹参议，睦詹为世子侍讲院辅德。

○传于政厅曰：“知中枢府事郑世虎，非徒年老旧臣，前经中庙守陵官。予乃深发追慕皇考之念。此人可陞崇品，特加一资。”〈世虎为人，赋性贪饕，渎货无厌，冒夺争讼，不知羞耻。及为刑、户二部之长，怨谤朋兴，人皆唾鄙。〉〈史臣曰：“人君设高爵重级，必待其人而授之者，以其上足以左右君德，下足以表仪一时也。古之帝王，爵以命贤，不及恶德，朝有济济之美，君无虚授之讥。今郑世虎，以阘茸之质，斗筲之才，立朝数十馀年，唯以掊克敛怨为事，因缘陞叙，位至六卿，名器之滥，固已极矣。今又以守陵之微劳，加之以一品之秩，是果为其难其愼之意乎？《诗》曰：”彼其之子，不称其服。“其是之谓乎！”〉 ○京畿骊州、永平，雨雹。

3月22日

○甲午，上召对。

○全罗道镇安，霜降。

3月23日

○乙未，日晕，右珥。

○全罗道镇安，霜降。

3月24日

○丙申，宪府启曰：“臣等伏闻知中枢府事郑世虎特加之教，不胜感怆。自上慕切羹墙，念及守陵官，欲施恩典，闻者莫不叹服，第以崇政重加，不可滥授非人。世虎虽在宰相之列，不容于公论久矣。至以好讼目之，黩货鄙之。顷者假托其女子之名，呈上言诉讼官，见闻骇愕。若以此人，置诸一品之列，则在廷之臣，孰不解体？自上施恩，亦岂无物？请亟还收成命，以重王爵。”答曰：“郑世虎，成命已下，固不可改。故不允。”

○京畿麻田，陨霜，损伤禾苗。全罗道镇安，霜邻。

3月25日

○丁酉，上御朝讲。

○宪府启曰：“黄海道犷悍大党，厥类繁滋，为患益甚。所谓腹心之疾，不可缓治。本道观察使愼希复，以其父母坟与田庄，在于平山，虑其报复，不为号令节制，督令捕捉。请速递差，别为择差，以期设策督捕，尽歼无遗。”答曰：“如启。”〈史臣曰：“希复专制方面，而畏贼报复，不为追捕，其庸懦不职甚矣，而又以此至于递差监司，则无乃朝廷示弱于盗贼耶？况希复，不无期望递免之心，则言官所当弹论，使之尽心捕获可也，而启请递差，是逢迎其志而庇护之也。”〉 ○以李铎为黄海道观察使，李泽为承政院都承旨，愼希复为忠武卫护军。

○义州民家，马产雌驹，两头八足。

3月26日

○戊戌，上御朝讲。领经筵事李浚庆〈禀性严毅，辞色峻绝，人莫敢干以私事。好读书，未尝少辍，淸简自持，家居如书生焉，兼有将相之望。但不能屈己从人，又无爱惜人材之心。至乙卯南征，为巡察使，而畏敌退缩，无功而还，威望坠损。又惑于妻侄金镇之言，及其罢黜之际，力为伸救，人以是少之。〉曰：“大凡天变、物怪，则人知其为灾异，至于水旱，则狃于寻常，恬不知怪。以变异言之，则岂有大于此乎？如小臣者，亦在三公之列，故灾变如是。尤为惶悯。自上亦当益存恐惧修省之念，不可少忽也。”

○上御昼讲。

○刑曹判书曺光远、参判柳智善、参议尹毅中〈温谨端雅，气质软弱，无直节。〉启曰：“私奴守淡、〈故领相沈连源之奴也。〉殴打儒生权彦卿等，而其时逃躲，推阅无据，因成均馆牒呈，守淡全家徙边，徐允弼等九人，则以随从，各杖一百、徒三年照律。今因贞敬夫人金氏〈即连源妻也〉上言，判付内，徐允弼、守淡等，一处推阅，取服定罪，而推阅后守淡刑推启请，则除刑推，以儒生陵辱照律事，判付矣。不小已决定全家之罪，以陵辱照律，则止杖八十，非徒拟律太轻，而随从徐允弼等，已蒙杖一百、徒三年，则首从用律不同，事且顚倒。请以前照律施行。”传曰：“如启。”

○白气一道，自乾方至巽方，横布天中，暂时而灭。

○京畿麻田，霜降，禾苗损伤。全罗道砺山，霜降。

3月27日

○己亥，上御朝、昼讲。

○领议政尚震、左议政安玹、右议政李浚庆、领中枢府事尹元衡同议〈因朝讲金铠所启，命议于大臣，故同议如此。〉启曰：“开城府都事，以武臣择遣，上教至当。但虽以武臣差遣，不别措置，循常为之，则犹无其益。伏闻近来强贼，多萃本府城底，戕害人民甚多，而人畏报复，不能进告，官吏虽或见闻，了无设伏捕捉之计。顷日林巨叱正〈黄海道贼也，来家于本府之地。〉根寻之际，不听牌头之言，只给军人卄馀名，孤单龃龉，以致牌头见杀，〈牌头李亿根尝捕贼数十馀人。至是本府因新溪牒呈，发军围贼，亿根率兵而往，乘晓入贼所，身中七箭而死。〉亦不登时穷追，遂令贼势鸱张，至为骇愕。今遣武臣，须令讲究捕捉之方，或率兵赶捕，或闻见寻捉，期令必获。如或纵逸不捕，劫懦不追，则以军法论罪事，各别开谕下送，留守处，亦以此意下谕何如？都事之职，平时则治本府之务，乃其任也，而凡兵务之事，又其所职掌，如有此等盗贼之变，则不可不以军法从事。《大典》内境内盗贼，不能捕捉，守令亦有其罪，故敢启。”〈史臣曰：“盗贼之炽发，由于守令之掊克，守令之掊克，由于宰相之不廉。今之宰相，贪污成风，不知纪极。是以守令剥民膏血，以事权要，啖豚咀鸡，无所不至，而民穷无告，其势不为盗，则无以资生，故相率而自投于死亡之地，以侥幸劫夺为事。是岂民之性也哉？苟朝廷淸明，而无惟货其吉之心，守令皆得如龚、黄者而任之，则带釰者买犊而归农矣。安有杀越无忌，如此之甚者乎？不然，徒欲率兵赶捕，则抑恐随捕随起，将不胜其捕矣。”〉

3月28日

○庚子，三公令舍人启曰：“文武试射被选官员中，读书堂官员则勿抄，其馀弘文录及制述被选文臣等，该曹斟酌改减下事，已曾下教矣。臣等窃思，将相一体，文武不可岐而二之。试射文臣，皆他日将相之具。今若弘文录等官，专除之，则试射文臣，皆为不重，非所以劝砺之意。请读书堂官员外，一切因旧劝课何如？”传曰：“如启。”

○日微晕，两珥。

○京畿水原，雨雹交下，大如鸟卵，小如太豆。

3月29日

○辛丑，传于政院曰：“一夫有冤，足召水旱。顷以推刷之事，一族事干，多被牵连。都监则遵旧例从事目为之当也，然被系受刑者，必非一二，而其间亦岂无殒命者乎？不可不虑。不得已应刑者外，斟酌刑讯，俾无民冤事，言于都监。”

○愼喜上言，讼其父思献之冤，上命还赐及第。〈思献之中第，郑士龙实图之。士龙曩与思献之父相善，待思献如亲子弟。然士龙欲买坟山，而其主不肯，令思献假其叔母废妃愼氏之言，劫胁买之。又作农舍于思献江亭之傍，多占田土，思献助之。以此士龙常德之，今于殿试用术图之。及其物论之发、推鞫之际，拘于情势，不能穷推以得其情，故去年削其科，今年复其科，使科举重事，有同儿戏，物情之愤，可胜言哉？〉

○日晕，两珥、冠。

4月1日

○壬寅朔，上御昼、夕讲。

○礼曹启曰：“大祭后祈雨事，传教矣。近来以外方状启观之，则旱征一样，修沟壑净阡陌等事，姑先举行何如？”传曰：“如启。”

○礼曹启，旌表烈女论乃之闾，〈论乃，庶人金千同妻也。夫死之后，未尝启齿，画其夫像，不废朝夕之奠，朔望必亲往其坟而祭之。〉宜宁鄕吏沈文守、〈父母死，庐墓三年，朝夕哭奠，至今二十馀年，素衣素带，不辍朔望之奠。〉比安百姓洪汉弼，〈天性纯孝，其父母生时，尽情奉养，及其殁，朝夕祭祀，躬自备设，至诚行之。至今十年，独不食肉，营立祠堂，堂前别设寝所，昼夜思慕，未尝少懈。〉皆旌门、复户；南部私奴世恪、〈其父尝得遂将死，苍皇断指，和药以进，父病遂愈。凡父母所嗜之物，必尽情备设。其父之主，捽缚其父，要使记纳其家，而势有所难，世恪乃以自备之家纳之，而免其父。〉宜宁沈安麟、〈年逾七十，孝恭不懈。父母俱存，年皆九十馀岁，安麟不离左右，起则身自扶持，飮食则必先尝以进。其母，疾笃，思尝雉味，求之不得，忽有一雉飞坠，以供母，母病稍愈。鄕邻以为诚孝所感。连丧父母，庐墓三年，一如初丧。〉固城镇抚李世应、〈其母得瘟病，昼夜侍侧，百般救疗差，终不获。虽在瘟疫中，治丧无阙。率稚弟，朝夕躬自炊爨以祭，啜粥哀号一如初丧。盐酱、酒食，不入于口，丧葬诸需，独自辨备，不责出于他兄弟之家。亲自负土成坟，母忌之月，则自朔至晦，不食鱼肉。〉宜宁百姓仇琛，〈连丧父母，庐墓六年，朝夕哭奠，啜粥连命，不食盐菜。服阕，诚心不怠，不辍朝夕之奠。〉皆旌门；南部忠义卫洪致尧、〈为两大王心丧三年，不使人知。父殁，执丧以哀，每当忌月，不食肉不听乐，国忌亦皆行素。于兄弟间，友爱和睦，两妹尝患瘟病，不忍离去，至尝不洁之水，劝飮，病妹竟致差愈。又以己所得奴婢三口，赎其父贱妾女，以成父志。〉天安幼学曺德粹、〈事母尽诚，家虽贫，不辍酒肉之养。如得小物，不忍先尝，必袖以进。母病苦，泣血尝粪，及殁，送终之事，一遵《家礼》，既葬，遂庐其侧，不出洞口。亲执祭物，朝夕不懈，啜粥三年。〉比安前参奉张文瑞，〈年四岁时，两亲俱殁，不食肉，哀慕不已。年至十岁，追服六年之丧，昼夜哭泣，朝夕祭祀，至诚而行，服阕朔望之奠，尤为尽情行之。其外祖父母之殁，亦皆心丧三年。〉皆赏职；烈女淸州良女八今、〈步兵朴银石妻也。其夫病死，终夜抱尸，哀恸哭泣，翼日早朝，暗入房中，遂自缢死，同穴以葬。〉宜宁许安仁妻河氏、〈其夫得重病，百药无效，断指以进，夫病遂愈。后以他病死，河氏哀毁骨立，绝而复苏者数矣。今至八年，一如初丧。尝疽发背上，几至死域，其父闵其羸毁病革，劝之曰：“鱼肉之味，虽难强劝，葱蒜，乃是菜蔬，庶可啖食，俾扶气力。”河氏不从曰：“使吾食此而苏矣，何忍毁节而苟活？况未必生乎？”呜咽痛泣，闻者莫不流涕。〉安东私婢顺伊、〈水军金检同妻也。常时事夫尽情，夫死莽于家北，往来痛哭，愿与之同穴。其父欲夺其节，誓死不从，一日缢死于亡夫墓侧。〉昆阳米乙伊，〈百姓文爱石妻也。恶少朴仁范，拉以致船中，欲为污辱，投海而死。〉皆旌门、复户；孝女泗川私婢光德，〈事父母，能竭其力，定省，无失其时，出入，必有其常。温凊甘旨，适其所好，若得食物，不敢先尝。父母有疾，常有忧色，既没，事死如生。又事舅姑，无异所生之亲。夫死，三年不食酒肉蔬果，只以粥水连命。家虽贫，不废日三之奠，大祥之日，改着丧服，一如初丧。人有劝诱改节，则泣涕固拒曰：“古人一与之齐，终身不改，故夫死不嫁。”又曰：“烈女不事二夫。古人既如斯，我何人也？”言讫，辄悲泣，终日不食。〉皆旌门；牙山玉只，〈正兵尹世文女也。自十三岁时，顺父之志，亦不食肉，过三年后，其父矜怜，持肉强劝，则哭泣不食曰：“行当与父一时免丧。”云。世文丧父九年，犹未脱丧，故如是云。朝夕祭祀，至今不废，虽菜粥，随所得必祭其父，如以事出，归则必亲奠以祭。〉复户。皆因政府议启也。

○日晕。

4月2日

○癸卯，知中枢府事郑世虎启曰：“呈上言、诉讼官之事，非臣好讼而然也。被讼于人，不得已而应讼矣。至于呈上言，则乃德兴君家所为也，而臣亦岂不知乎？一品之职，必须小无身累，然后可以当之，而误恩至此，请速改正。”〈德兴君，世虎之女婿也。世虎尝以亡妹之新婢，给其女德兴夫人，而其妹之义子，讼于官。世虎不胜，遂教其女呈上言，诉讼官。讼官，则判尹金秀文也。〉传曰：“启意知道。勿辞。”〈史臣曰：“世虎之黩货、好讼之状，人皆知之矣。不容淸议，累被弹驳，亦可以少省其过，而今者来辞一品之加，乃自辨说，以呈上言、诉讼官之事，诿诸其女之所为，曾无羞愧之心。噫！人之无耻，一至于此哉？”〉 ○上御昼、夕讲。

○雨。

○江原道通川，雨雹。

4月3日

○甲辰，以洪暹为判中枢府事，曺光远为议政府左参赞，元继俭为刑曹判书。〈特命也。〉 ○夜，乾方、巽方，如火气。

4月4日

○乙巳，庆尚道义城、军威、安东，雨雹，损伤牟麦。平安道宁边，雨雹，大如鸟卵。

4月5日

○丙午，夜，月晕。流星入贯索星，入北斗星，状如钵，尾长三四尺许，色白。霜降。

4月6日

○丁未，传于政院曰：“观此庆尚监司〈李勘。〉启本，〈略曰：”对马岛主宗盛长书契云：‘南海岛贼船数十艘，泛海中流，以徯顺风，扬言欲赴大明，不知果尔否也。纵赴大明，若不逢便风，则必到贵国，莫若早为之备云云。“〉仍知对马岛主通书报变。狡诈之言，虽难尽信，然前日或有其验，而今方风和贼变可虑之时，又有如此报变之事。所当详虑，预为措置。来初八日，三公、〈尚震、安玹、李浚庆。〉领府事、〈尹元衡。〉兵曹、备边司，同议以启。”

4月7日

○戊申，日晕。夜，月晕。

○平安道义州，大雷雨。男一人、马一，震死。

4月8日

○己酉，上幸大庙，行祼献礼。

○三公令舍人启曰：“今者倭寇有声息。不为预措，则临时无以应变，而京畿、黄海、淸洪道，防备虚疏。请分遣备边司郞厅于此三道，列镇防备及兵船，一一巡视，其中尤甚不备者，推考启闻，兵、水营防备形止，并令摘奸启闻。”传曰：“如启。”

○大臣、兵曹同议启曰：“伏见宗盛长书契，倭性虽似诈谖，彼中必有作贼形止，故欲露为国之诚，而进告其言。似或不诬，防备之策，不可不严。但庆尚道兵力，颇为不实，而助防之人亦少。京中诸将之人，亦甚乏少，而武臣罢散者颇多。请令兵曹，书启在外方者，预先行移，令各上京，装束以待。若居两南者，则留本道，以备防御。”传曰：“如启。”

○宪府启曰：“顷者吏曹，多有所失，而既不许罢，又从而全释之，圣量之包容，至矣。至于递差之政，除洪暹于判中枢府事，特加元继俭为刑曹判书，有若褒美然，安在其示贬之意乎？兵曹不有公论，奏拟洪暹于一品之职，亦为非矣。政体之顚倒，莫甚于此。请并还收成命。”答曰：“前吏曹堂上，虽有一时之失，既递本职，又从而推考，岂无示贬之意乎？洪暹之为判中枢府事，兵曹依例注拟，继俭之为刑判，自上计其可陞而特授。此岂有若褒美者乎？并不允。”后累启，不允。

○传于政院曰：“工曹参判李滉调理上来事，下谕。”〈滉，礼安人也。自少恬静，不喜纷华，唯以理学自任，践履笃实，精思妙奥，触处洞然，常自晦默。性爱山水，结草屋而居之，终日端坐，只对圣贤之书，蔬不继，爱之裕如。不乐仕宦，每自引归，屡降温谕，辞疾不就，虽或赴阙，旋即辞退。如是者屡矣。至戊午秋，上疏乞解职，且陈病不能赴召之意，严命又下，不得已至京，至是受由下去，而又呈辞状。其难进易退，盖如此。〉〈史臣曰：“人君有尊贤乐道之诚，则岩穴之士，亦将愿立于朝。岂有求退不暇如滉者哉？然则非滉之退也，上之诚不足也。”〉 ○雨。咸镜道端川，下雷。

4月9日

○庚戌，传于政院曰：〈惟新保人金纽击铮于勤政殿庭。命承旨吴祥问其所诉，则其奴婢四十口投属于内需云。吴祥回启，而其传教如此。〉“民有冤悯，击铮告诉，出于不得已也。然若以不可为之事，而强为击铮，则亦岂无后弊乎？近者民冤颇积，击铮成风，予甚叹焉。今观金纽奴婢之事，该司自当察之，而监司法官，不受其诉，〈纽尝诉冤于本道监司及司宪府，而皆不听理。〉必有其意，而乃敢冒入阙庭击铮，极为非矣。推考治罪。”〈史臣曰：“人君之职，在于理民，而理民之道，在伸其冤抑，使无一夫不得其所而已。自朴汉宗为内需司提调以后，劫夺士大夫之田民，略无顾忌，而内需司为叛主逃赋之渊薮。是民之冤抑，自上致之，又何以理之也？监司、法官，依阿顺从，噤不能辨，不亦非乎？”〉 ○雨。咸镜道端川、镜城，下雪。

4月10日

○辛亥，日微晕，两珥。

○咸镜道端川，下雪。

4月11日

○壬子，传于政院曰：“来十七日，欲幸望远亭，试战船、观武才，因观稼于西郊。诸事预备，农军亦依前例供馈。”

○宪府启曰：“省耕习战，皆是王政所关，固不可废也。然而时有可否，事有经权，亦可随宜而处之也。十七日幸望远亭，临试战舰，因欲观稼，其重民事备不虞之盛心至矣。第以数月之内，举动非一，玉体多劳，极为未安。且牟麦得雨仅苏，而行幸之地，遍为踏损，则臣等窃恐南亩之民，不无缺粮之苦。且军卒贸马之弊，亦不可不虑。请姑停，以待秋成。”答曰：“如启。”

4月12日

○癸丑，上视朝膳于文昭殿。

○传于政院曰：“春秋观稼、阅武，在先朝，亦有一朔并行之时，而今则徒计小弊，外议即生，将不能为某事，而亦恐军政自此而解弛也。虽在平时，尚不可忘战。况今倭报已至，边衅将起。习水战、练军政，尤不可缓，而船只亦方多泊于江上。谷苗遍靑，两麦发穗，日晷极长，寒热适中，正宜观稼之时也。昨者望远之行，予欲先谒文庙，而姑停之，予更思之，习战、观稼，亦便于东郊、济川。当不待于秋成也。予岂不参酌前例，而好为出行哉？政院知悉。”

○上奉审先王、先后影帧于璇源殿。

○庆尚道义城，雨雹。

4月13日

○甲寅，夜，月晕。流星出王良星下，入句陈星下，状如钵，尾长四五尺许，色赤。

○庆尚道比安，雨雹，平安道宁边，雨雹，损禾谷。

4月14日

○乙卯，江原道杨口、宁越，雨雹。庆尚道草溪、泗川、固城、巨济，雨雹。京畿安城，男一人雷震死。

4月16日

○丁巳，日晕，左珥。

4月17日

○戊午，上幸成均馆，行酌献礼于文庙，御明伦堂，亲试儒生制述。

○传于政院曰：“米豆并一百硕、胡椒五硕，别赐于成均馆。”

4月18日

○己未，宪府启曰：“行幸时随驾人员，至太庙前路，皆当下马，而掌令成义国、〈粗鄙贪污，其弟应国为龙冈县令时，使筑海堰而分之，人皆唾鄙。〉持平柳承善、宋贺，误听引仪，诬援前例，骑马而过。虽曰无情，既有犯礼之失，不可因在法官之职。”请递。答曰：“如启。”

○以李希俭为司宪府掌令，权信、黄三省为持平，洪天民为司谏院献纳，兪泓为正言，李文馨为议政府检详，成义国为世子侍讲院文学，闵时中为弘文馆副校理。

○日微晕。

○淸洪道定山，地震。

4月19日

○庚申，上御朝讲。

○上仍御思政殿，引见黄海道观察使李铎，传曰：“卿久在银台，岂不知予意乎？近者盗贼炽盛，捕获之方，另加措置。”李铎曰：“本道防备甚多虚疏。自上既教以捕获，则敢不尽心，多方措置乎？其初所起之由，臣未之知也，然必因迫于贫穷，或由守令政治失道，流离失所，而自入于犷悍之党者甚多。跟捕之际，不务招抚之策。徒严讯问之刑，凡所连逮，不详辨核，致有横罹枉死之弊，故愚民自惑，投入于贼类。今则大肆杀害，人人畏其报复，村民则见贼侵暴而不告，守令则闻贼横肆而不捕终至于知畏盗贼，而不知畏国家，极为寒心。守令等闻贼在境内，如或纵逸不捕，怯退不逐，以致失机者，论以军法，然后庶几可以弭盗也。”上曰：“民有生生之乐，然后盗贼寝息。今则流离失所，故至于如此矣。但以平民为盗贼，而深治之，使有玉石俱焚之患，则甚不可也。推核之际，当详辨分拣。守令之能捕与不捕者，卿宜驰启，使赏罚分明。”

○上御昼讲。

4月21日

○壬戌，上御庆会楼下，引见诸王子、驸马、宗亲，又宣酝于承政院。

○三公令检详启曰：“开城府捕盗官李亿根，常时尽力跟捕为贼辈所憎，及其跟捕巨叱正之际，为群贼所伺，被其戕杀，极其惨酷，至为可矜。此亦死于国事之人，恩恤之典，不可不施。其副贰之人，亦有同死其难者。并令本府访问，同施恤典。且黄海道各官吏民告捕盗贼者，亦为贼辈仇杀，俱极惨酷。请令本道监司，一一访出，别施褒恤。且闻有一民进告贼党，而一日适野樵采，为贼辈所获，将欲加害，而其子在山上望见之，走来语贼曰：‘告尔辈，乃我也，非父也。请代父死。’贼辈即释其父，结缚其子，到村家，令炊饭，环坐而杀之，刳腹而去云。此人非但为国告贼，又为其父，代死而免之，其忠孝极为可嘉。并令本道监司，访出，驰启褒赏。”答曰：“如启。”〈史臣曰：“见盗贼之炽盛，则不畏报复，进告于官，见其父之将死，则奔走救之，以代其死，可谓舍生而取义，杀身而成仁者矣。噫！此村野间一愚民，岂其尝有所学而然哉？亦见秉彝之天，人所同得而未尝泯灭也。”〉 ○平安道昌城，雨雹，大如拳，中如鸡卵，禾谷损伤。义州，大雷雨，男一人、牛二震死。嘉山郡，大雷电风雨，天地晦冥，雹下如注，大如钵，小如鸡卵，人家酱瓮，无不破碎，木叶尽脱，飞禽触死，禾谷尽损，只馀根茎。定州，大雨雹，老人韩孟元及女人文时，中路被雹而死，禾谷尽损，山野皆赤。安州迅雷暴风，屋瓦皆飞，雨雹积深九寸，经日不消。价川，雨，宣川、郭山、博川、铁山，雹。

4月22日

○癸亥，上御昼、夕讲。

○咸镜道文川、端川、永兴，雨雹。

4月23日

○甲子，以安士雄为司宪府执义，李之信为弘文馆典翰，柳从善为世子侍讲院文学，柳承善为弘文馆副校理，成义国为修撰，尹仁涵为正字。〈史臣曰：“台谏、侍从之官，不可不择。必须温艮、方正、笃实之士，然后可以纠察时政，辅成君德。今以义国之粗鄙、之信之庸劣，置之于论思、风宪之地，其辱名器甚矣。”〉 ○传于宾厅〈领议政尚震、左议政安玹、右议政李浚庆、领府事尹元衡、礼曹判书吴谦、参判李梦亮、参议沈铨，同承命至宾厅。〉曰：“凡干坟墓，虽常人，亦必愼择其地而葬之，若有不吉，则随即迁葬。况国陵乎？靖陵，自初不吉之论纷纭，故慈圣以为未安，即欲更审迁陵，而其时审定，亦有无欠之言，且国事艰关粗定，故不敢轻发迁陵之事也。又于壬子年，见古日记，〈即燕山乙卯年，宣陵审定时日记也。〉则不吉之言，果是矣。近来多事，故姑默不言，到今思之，不可不迁。宜择吉年月日，决定迁陵之事。当于诸陵陵室内，详择吉地。且世祖大王亲临是山而见之曰：‘非吉地，不可用也。’〈古日记云：”世祖于章顺王后之薨，亲临是山而云云。“章顺乃睿宗王后，其为讹传无疑矣。〉故如是传教，而他馀众论，〈指古日记，任元璇等论其不吉之言。今者下示于尚震等而有是教。〉不须举也。卿等知悉。”尚震等启曰：“风水之说，出于后世，其论吉凶，固不足凭。况近来为地理之术者，互相排挤，其言亦难取信。但圣意既以为未安，则在下者，不敢容议于其间，然迁陵，事体至为重大，更加圣念。”答曰：“自古不无迁陵，而高阳坐地，〈即靖陵。〉自祖宗朝，累议而不用，岂无其意？士大夫之间，葬父母之地，必欲择尽美而用之。况皇考之陵，小有不吉之议，则何敢安然不迁，以怀平生之恨乎？势不得不迁。不可以风水之说，为难取信，而不择吉凶也。”

史臣曰：“风水之说，诞妄无据，三代以前，未闻有地理之术。从昭穆而祔葬，不问山形水势之何如也。然三代之君，莫不享寿考盛本支，而致厝数之灵长也。皇明累世，亦皆葬于万寿山。国运之否泰，历年之长短，不在是也。惟我国朝，崇信惑世之说，山陵延袤过大，掘发人冢，废弃民田，已非盛德事，而况慈殿恶中庙与章敬王后，〈仁宗母妃也。〉同其园寝，迫令奉迁，万岁之后，将以为同隧之计。妖僧普雨，纵臾于外，贼臣元衡，助成于中，轻迁先王十五年安厝之地。不惟先王在天之灵，眷顾依迟，至于启破玄宫之际，必致震惊之虞。抑又有所不忍言者，禧陵〈即章敬王后陵也。初葬于献陵近处，而奸臣金安老擅权时，奉迁于高阳靖陵一山之内。〉迁葬之时，易其梓宫，改其敛袭，其间惨切不忍之状，不可形言。至有衣服，交衬于玉体，用竹签艰解之，至今闻者，莫不痛心陨泪。靖陵之卜，岁月已久，安知必无意外之变，亦如此乎？是岂臣子所可忍也？为大臣者，固当力争，而不敢强辨，唯唯而退，将焉用彼相哉？”

传于政院曰：“新陵，当于诸陵室内，择定吉地，吉年月日时，推择以启事，言于礼曹。”

○上御昼、夕讲。

○夜，流星出天中，入艮方天际，状如拳，色赤。

4月24日

○乙丑，宪府启曰：“神道贵于安静，卜茔无过于面阳而藏风。此外地理之说，风水之论，虽在庸儒，犹且不信。况以圣学之高明，而有所拘忌，敢为重难之举乎？迁陵之命一下，而大小臣庶，莫不相顾失色，深叹圣明，亦惑于术家之语也。若以不吉之言为可信，则其馀小弊，固不足恤也。以不经难信之说，轻动先王尚静之灵，亦所不忍。请更加三思，以停改卜之命。”答曰：“迁陵重事。若以风水之说非之，则何必设地理之官，而自古择地乎？凡常之人，尚择父母所葬之地。况于国陵乎？如是启之，是何意也？昔亦有迁陵之时矣。反复思之，事不得已，故定之耳。不允。”久启不允。

○谏院启曰：“臣等伏见昨日传教，以先王陵寝，为非吉地而欲迁之，以极尽安厝之道。凡在臣民，孰不感激？但玄宫卜地，永为安宅，于今十五载。在天之灵，陟降攸宁，一朝改卜新陵，则窃恐奉迁之际，反有未安之意。求之神道，岂远人情？况风水之说，虽后世所不能免，所论所见，纷纭不定，何可一一尽信，遽为此重大之事乎？请更加省念，以停改卜之命。”答与府同。久启不允。〈史臣曰：“十五年安厝之陵，一朝改卜，此人所不忍为，而自上或于邪说，违众强改，才经一年，嗣子先逝，国母继薨。风水之吉凶，果可信耶？”〉 ○平安道定州民家，有牛生犊，一身两头。

4月25日

○丙寅，上幸济川亭，试战船，出御题律诗，命侍臣及将士制进，〈“江湖夏景”七言律：“济川亭观战舰”五言律。〉仍观稼于东郊。

○日晕，右珥。

4月26日

○丁卯，日晕。

4月27日

○戊辰，日晕。

4月28日

○己巳，弘文馆副提学尹仁恕等上札曰：

臣等伏睹迁陵之教，此必殿下怀罔极之慕，致无憾之诚，出于不获已也。但玄宫之下，霜露之降，岁经十五，于昭之永宁，既曰久矣。遽下改卜之命，将破久安之地，非但多有未安之怀，亦安知终有不可忍之悔乎？况考诸礼文，未见五患之犯，其在术家，亦无指的之错。事有至难，岂敢轻举？自上圣学高明，洞析义理，风水稗说，岂能有间于万一，而第以奉迁之旨，出于一朝，举国人心，未能解上意之所在也。先世园陵，或有拘忌之地，而先王未尝议其迁者，其意必有所在。今若有疑于纷纭不经之言，则亦恐后之术家喜事之辈，鼓动其说，以启无穷之弊于千万世也。伏愿殿下，亟加三思，广收廷议。

答曰：“迁陵重事。予非以杂说纷纭为未安，而决定也。成庙朝山陵择定日记观之，则世庙以不可用，下教矣。知其不可用之地，而予岂安心不奉迁乎？虽曰轻动未安，自古不无改卜之时。事势出于不得已故也。非特予意，慈圣亦非偶然计，而欲为奉迁，不可停止。故不允。”

○日晕。

4月29日

○庚午，判决事任说〈贪吝受赂，多有鄙陋之事。〉启曰：“院讼者前万户辛俊，与故奉事具循妻许氏，相讼奴婢，时方推阅，未分其曲直。辛俊以臣受许氏奴一口，于讼者众会之处，公然发说，至为惊愕。臣以讼官，奉职无状，腾于讼者之口，至于此极，不胜痛甚。其言根出处，若穷问，则当知虚实，臣苟有犯，宜服其罪。不可冒处本职，请递。”传曰：“近来人心顽恶，构成虚语，弊习已成。不可以讼者之言，轻动讼官也。勿辞。”

5月2日

○癸酉，领议政尚震议：〈搜银御史勿遣事，经筵官尹春年启之，命议于大臣。〉“搜银御史，每行发遣，欲痛革赴京者汎滥之弊，此亦未为不可。但往来频数，徒劳驿路，未闻禁奸，物论皆以为无益而有害，故臣前侍经幄，乃陈见闻之万一。赴京使、书状，皆一时之选，而不委任责效，别设祖宗朝所无之官，已为未安。况法愈密而奸愈甚乎？《后续录》纂集者，别立此一条，识者少之。使、书状拜辞时，若丁宁下教，则使、书状欲尽其职，岂下于别遣之人哉？”左相安玹、右相李浚庆议与震同。领中枢府事尹元衡议：“赴京行次越江时，遣御史搜银，近虽成例，一不得搜捉，而徒贻往来之弊。经席之论，未为不可，但防禁遽弛，则奸滥益甚。或令本道都事、评事，代京官搜检何如？”答曰：“例遣京官，果为有弊。宜如元衡之议，今后令都事、评事搜检事，监司处下谕。”

5月3日

○甲戌，以洪天民为吏曹正郞，黄瑞为司谏院献纳，李仲梁为弘文馆校理，〈特命也。〉洪仁庆为吏曹佐郞，柳㙉为兵曹佐郞，丁允禧为弘文馆修撰，愼希复〈以潜邸师傅，得际风云之会，数三年间，位至二品。上之眷顾日隆，而无匡救之力，徒以依阿取宠，人皆陋之。〉为同知中枢府事。

5月6日

○丁丑，遣兵曹参知姜暹如京师，贺圣节。

5月7日

○戊寅，上受常参，听朝启。

5月8日

○己卯，大臣、备边司同议启曰：“京江战船，今已毕修，装器械，亦尽备设，而顷者亲临济川亭，既已试之矣。但江海运行不同，若不试于海中，则船之便疾迟钝及海路难易，势不得测度，而射夫格军，亦皆新募，本非惯习海路者。他日有急，卒远行船，则暗于海路形势，虽遇贼船，制胜为难。且南致勤，今虽为舟师大将，京畿海岛贼路要害，未曾见知，不可不使预知措置矣。请令南致勤，领战船七八只，今月二十日间，装束发行，历审乔桐、江华、富平、仁川、南阳海路诸岛，而巡海之时，所经水营及有战船各官守令、各浦佥使、万户等，各领战船，指路并行，以试运用，使镇将及军卒等，习知水战何如？”传曰：“如启。”

○日微晕。

○知中枢府事申瑛卒。瑛，位至卿相，唯事产业，吝于施与，虽子女贫乏，亦不周救，时人薄之。

5月9日

○庚辰，有气见于巳地云折处，形如断虹，内靑中黄外赤，长一丈馀，广二尺许。

5月11日

○壬午，弘文馆副提学尹仁恕等上札曰：

伏以人君，凡有所举动，询众情，可否相济，然后事无过举，行无后悔。小事尚尔，况其大者乎？今者国之大事，无大于迁陵，故大臣以为重大，而请加圣念，台谏极陈未安，而请停改卜，至于臣等，亦请广议，而殿下必欲断然行之，殆非谋及之道，而将有自用之失也。夫卜兆之说，既是无稽，而其为术，又多不同，争论纷纭，固不可疑此而信彼，亦岂易改旧而图新？况既安之宅，未见山崩、水啮之患，而新卜之兆，又孰能审其必吉乎？以殿下之明圣，岂不审思而为此举乎？直出于无憾之诚，而他未之思也。古者有大疑，必谋及卿士，至于庶人，皆从而无逆，然后是谓之大同而行之。今当大事，大臣、台谏、侍从，皆怀重难之忧，而自上独断无疑，此臣等之再烦天听而不能已也。

答曰：“迁陵事，固重，予岂偶然计而决定乎？既有世庙明教，何敢舍先王之教，而从今日纷纭之论乎？予意尽谕，故不允。”

5月12日

○癸未，三公令检详启曰：“顷日幸学还宫时，侍臣至宗庙前，问下马与否于前导引仪等，假引仪李应粹，答以不宜下马。以此引仪等被推，而归咎于应粹，遂被私罪，杖八十。应粹初不知其有前例，故不能自明于缄答。臣等今日承文院合坐时，应粹乃持通礼院誊录册，来陈其冤。臣等考之，则乃曰：‘视学还宫时，驾至宗庙洞口，有降辇乘辇节次，侍臣不为下马。虽无礼文，仍循为之’云。久远誊录通行之礼，必有其意。虽微末之官，身无所犯，而至于罢职，未安故敢答。”启曰：“太庙前，人臣固不可骑马而过。且人君则降辇，而为臣不下马，其于事体何如？恐不可因之而成例也。”仍传于政院曰：“李应粹，若涉暧昧，则本院〈指通礼院。〉犹可考誊录，而亦必有公论矣。应粹自持誊录，来陈于大臣，似无朝官廉耻之意矣。政院知悉。”

5月13日

○甲申，前高灵县监李希颜卒。希颜，草溪人，字愚翁。气量宏深，且有识见。早丧父，养母极其孝，事兄尽其道。及居丧，葬祭一依古礼。既能文，又闲弓马，不得试其一焉。朝廷举遗逸，拜掌乐院主簿，寻除高灵县监，赴任未几，监司以《大典》，考讲守令，希颜耻之，即解绶归鄕。既去，民追思之。后除军资判官，不就未数月而终，人皆惜之。

5月15日

○丙戌，以李重庆为礼曹参议，沈铨为兵曹参知，李之信为弘文馆直提学，李梁为典翰，李仲梁为应教，李希俭为校理，柳从善为修撰，尹斗寿为正字，金百钧为司宪府掌令，韩沃为世子侍讲院弼善，赵光彦为文学。

○日晕。〈史臣曰：“重庆憸邪，沈铨贪纵，之信庸鄙，李梁愚妄，百钧奸邪，韩沃庸劣，光彦庸琐，无一人合于本职。国非其国，无复可为，痛哉！”〉

5月16日

○丁亥，谏院启曰：“假引仪李应粹，既已推考罢职，而今者特命只赎，物情至为未便。臣等取通礼院仪轨观之，则‘侍臣不为下马’六字，显有涂擦追书之迹。其他引仪等笏记，并取凭考，则俱无‘侍臣不下马’之辞，而独于应粹所纳笏记有之。当初缄答之时，欲免己罪，宜无所不至，而无一言及于仪轨与笏记，既罢之后，更生他计，隐然用术。虽曰微官，其为用心，极为无状。请命还罢，以惩巧伪之习。”答曰：“予见此启，至为骇愕。何止罢职乎？其更推考治罪。”

5月17日

○戊子，政院启曰：“考日记，则五月念后，例停经筵，而今年则节进，故日气已为薰蒸，经筵取禀未安。择淸凉日，数御召对，经筵，则不为取禀何如？”〈史臣曰：君德脩否，在于经筵，故盛夏停讲，范祖禹有忧之。苟或少有厌学之心，而不御经筵，则古今治乱，民间疾苦，无由得闻，而君心日益荒矣。禹之惜寸阴，文王之不遑暇食，岂无所以而然也？今者日气才暖，而政院之请停，何遽？亦异于祖禹之见矣。噫！易逝者日月，无穷者事业，而世无力学之主，故善治不复见，而乱日常多矣。今我主上，春秋方盛，聪明过人，此正年富力强，可以有为之日也，而开筵接士，渐不如古，今年以来，进讲尤罕。颇有外人之议，疑于厌学，而政院之请，如恐不及，则未知其意也。孟子曰：‘一日曝之，十日寒之，未有能生者也。’程子曰：‘人主一日之内，接贤士大夫之时多，亲宦官、宫妾之时少，可以涵养气质，熏陶德性’，而今之居喉舌之地者，反为苟悦之言，以取媚于君上也如此，噫！“〉传曰：”今年日气，已为薰蒸，如予患暑之人，则气频劳困，汗毒遍发，近来似甚。启意当矣。世子亦停书筵，择淸凉日为之。“

○以成世章为司宪府大司宪，李文馨为议政府舍人，朴启贤为司宪府掌令，赵光彦为持平，〈史臣曰：乌府之官，主一国之风宪，上格君心，下振颓纲。故先儒以宰相、台谏并称，而同责之，其任不亦重乎？光彦之愚妄，人所嗤绌，而得为持平，其无为官择人之意，可知矣。“〉丁胤禧〈当李梁之得志，胤禧趋附，必以微服，暮夜相从，惟恐人知，人多鄙之。〉为持平，权信为世子侍讲院文学。

○领议政尚震、右议政李浚庆启曰：“臣等伏睹平安道观察使状启，〈状云：”嘉山郡四月二十一日，风雨大作，天地晦冥，雷电振动，雹下如注，大如钵，小如鸡卵。所触之物，如人家酱瓮，无不破碎，木叶尽脱，飞禽触死，田畴间，积厚布帛尺二尺许。麻、麦、木花，只馀根茎，并为全灾，民家菜田，无一叶可食。定州同日雨雹，大如鸡卵，小如雀卵。老人男子一名及十六岁女儿一口，并耘苗归田，被雹致死。义州、安州、价川、宣川、博川、郭山、铁山、同日雨雹一样，暴风大作，拔木飞瓦。禾谷被灾，大概皆同，赤地无馀，有同霜雪之后。督令改反耕付种，而民生号泣，生理无路云云。“〉冰雹之灾，至于杀人。此前古所无之变，至为骇怪。遍考历代雨雹之变，未有无事应之时。当时或有刑罚过中者，或有抑贤用邪者，其应不一，皆有感召而发。此等事变，不可殚记。且夏雹者，政令烦苛，教令数变，无有定法之应云，大概皆阴胁阳之象也。臣等俱以非才，谬居台鼎之位，辅理无状，实致此变，反躬自省，不觉惭惧。请罢臣等之职，更卜忠贤，务致中和之功，以弭大变。”答曰：“顷见平安道冰雹之灾，出于非常，予心惊怪。方切未安之怀，今观卿等之启，尤为未安。天示如此之变，实由予否德而然。卿等有何辅理之失乎？宜勿辞。”震等再启曰：“当今自上励精图治，凡发政施仁，未有差失，而天变至此，皆缘臣等，素无才德，谬当燮理之地，不能宣扬圣化，致有阴阳失和，灾沴来干之应。反复思量，罪实由于臣等。请速斥罢，以回天意。”答曰：“变异之现，由予不敏，不能答天谴故也。宜勿再辞。”〈史臣曰：“夫雹，戾气也。春秋所谨，而况其大如钵，至于杀人乎？此万古所无之大变也。今者大臣引咎，乞罢其职，自上责己，善辞以答，似乎近矣，而实则未也。古之遇灾异者，必有恐惧修省之心，岂徒为文饰之言而已哉？今则不然，臣不过循例以辞，而无格王、正事之实，自上徒为责躬之言，而无侧身修行之实，则是君相之所为，皆不诚也。噫！天心所以仁爱者，至矣，而君相之不诚如此，将何以弭灾哉？古人有言曰：‘应天以实，不以文。’为君相者，可不深念乎此哉？”〉 ○庆尚道河东，有女一产二女一男。

5月18日

○己丑，前报恩县监成悌元卒。悌元，字子敬。意气超迈，志尚坚确。处家庭极其孝悌，接朋友一以诚信，谐笑和易。遇佳山水，必逍遥尽日。平居与人，无忤贤愚，皆得其适，人莫得窥其际。至于遇事，物论是非，一循古义，不顾流议，毅然不可犯。今上〈明宗。〉朝，以遗逸，除报恩县监，居官澹然，唯以杯酒自娱，猾吏畏威，奸民服德。交龟之后，即还旧栖，被召不起而卒。

5月19日

○庚寅，上听朝启。

5月20日

○辛卯，上召对。

5月22日

○癸巳，弘文馆上札，请停迁陵，不允。

5月25日

○丙申，传于政院曰：“政院，喉舌重地。事务繁剧，晨入昏出，衰老之人，岂宜堪任？予观左副承旨庆浑，筋力似不能堪。递之可也。且给一加，以示予慰筮仕已久之意，其言于吏曹。”〈先是宣酝于玉堂，有银台不用老残人之题。众方疑其指浑，至是有此命。〉〈史臣曰：“浑憸邪。于乙巳年间，为台谏，阿附尹元衡，漏完席之言，贻害士林者多。今又衰耗残劣，其于银台，固不合矣。然上之退斥，不以其罪，而显示讥侮，使人皆有不安之心，则非矣。”〉 ○以李彦忠为承政院同副承旨，郑宗荣为户曹参议，李希颜为闻庆县监。〈命下而希颜已卒。〉 ○日微晕。

5月26日

○丁酉，宪府启曰：“护军庆浑，既以不堪喉舌之位，命递承旨，则其不职之失著矣。又特给嘉善重加，恩命顚倒，物情未便。请命改正。”答曰：“非以有失而命递，只怜衰老，而递解繁务之地也。筮仕已久之人，虽给一加，有何不可乎？不允。”

○宪府上札曰：

伏以，人君之德，贵于至明，而尤贵于用明之得其道。故鉴空之中，妍虫毕照，而匿瑕之量，同符于瑾瑜，衡平之下，轻重不混，而包含之德，沕合于高厚。诚以举措之间，虽不可不愼，而覆焘之气象，尤不可以不弘也。臣等伏见，顷者玉堂宣酝御题之辞，涉于讥贬，显于言辞，群情惊惕，皆不自安。此非所以接下之诚，含垢之道也。代言之职，喉舌之重任也。举措进退，自有处之之道，而乃假文翰之题，显加示贬之意，既非上下通情之道，而亦非以礼进退之义也。大抵人君之一言，四方之观听系焉。虽一嚬笑一言动之间，若不加察焉，则礼下之诚，或流于相亵，含垢之量，或乖于遍覆，而知人之明，适足为至明之累也。《书》曰：“德盛不狎侮。”又曰：“接下思恭。”伏愿殿下，留神焉。

答曰：“平日命题，或观古语，或因时事为之，故顷者只怜衰老之人，出题而已。岂至于讥贬乎？人君徒欲守包含之德，默默而坐乎？此渐亦不可长也。札辞当留念焉。”

○传于政院曰：“观此淸洪监司书状，蓝浦县倭人之事，极为骇愕。令兵曹、备边司，急速议于大臣、领府事而回启。”〈淸洪监司书状略曰：“荒唐船一只，漂到蓝浦县地，马梁佥使，先到接战，左耳逢箭，军官一人、军士六名被杀。江边结阵，佥使及县监、军官等，一时聚进追击，斩头八级，馀倭北走。”〉 ○日微晕。夜，流星出贯索星，入左旗星，状如钵，尾长一二尺许，色赤。流星出北斗星下，入王良星，状如拳，尾长二三尺许，色赤。

5月27日

○戊戌，传于大提学洪暹〈性明白简切，处事详密。然颇有偏狭之病。〉曰：“予以庸暗，叨承丕緖，素无知识，又乏学问之功，诗家则专不得解，只见墨行而已。常时出题，所当专付文衡之任，而但自古或有命题，今不可顿废，故不量不当之事，乃敢频数出题，自前累招人议，予心尚有未安。顷者‘银台勿用老残人’之题，则实是错料妄出，而发于公论，正合格君之道。予岂不乐闻哉？予观玉堂制述，科次高下，俱合于文意。如予不解诗家之君，则有何言哉？然凡制述，非特欲为劝奖文雅，亦欲观人臣造词，忠厚、邪正、愼密、轻薄之意也。十五人所制之中，柳承善之直忧筋力随年减，非喜鸢肩厌旧人；朴谨元之任重端宜务得人；张士重之出纳从来为任重，那将名器付非人；李阳元之莫把非才轻注拟；李希俭之难愼最先喉舌地等句，予之愚见，则似合于题。崔颙之年德俱尊那可舍，李之信之包容德最系君人，李仲梁之盛际宁闻弃此人，尹仁恕之圣明那弃老成人，柳顺善之圣君非薄老成人等句，则予意恐未稳当。自古老成人云者，指年高德劭耆旧望重公卿之臣也。岂合于一老残之人乎？此乃曲护老残，讥侮命题之意也。且称予圣明，或称圣君，予实愧焉。圣明之君，在古亦罕。况于末世？如予之君，则疵累颇多，上致天怒，下拂人情。予窃每念，未知后世，比予何如主，而亦岂不知尚不及于中主乎？将如此之君，敢称圣明，羞恶不浅。予少有明断，则当痛快进退人物。何必微露于七字间乎？予之不明，卿亦想矣。此意欲于经席，见卿详谕，而方当盛夏，停视事之时，故今日即谕也。君臣之间，莫如通情不讳，而亦莫如君优待而臣敬畏也。予意知悉。”洪暹回启曰：“伏睹上教，不胜悚惧。臣虽无状，待罪文职已久。每见上锐意文治，屡下词头，无非常情所未及料者。在朝大小，孰不奉览而心服？且时出御题，不但历代好文之主为然，我朝先王，亦多是例。此岂不端治本，徒事酬唱诗句之君之比哉？微臣浅见，实未知其不可也。但含垢匿瑕，妍蚩并容，人主所以体天覆焘之义：‘勿用老残人’五字，不无圭角之露，故职在论思之地者，欲献规以广圣上包荒之量。作句之际，语意不圆，辞多未稳，然岂有讥侮命题之意？若果讥侮，则人臣之不敬，莫大焉。况当爱惜儒臣，朝夕与之论思，而遽加以讥侮之名，则彼将措身于何地？臣恐自此难于发言，遂长含默之风。伏望圣上，于此释然，勿使有择言之习。且所谓‘老成’，即是年德俱迈耆旧尊显之人，岂承旨之敢拟哉？此特不知措语轻重，而误用‘老成’二字。彼闻上教，宁不愧惧？且上教，不欲当‘圣明’等字，此即汉光武令臣下不得称‘神圣’之盛意也。然臣进言于君，自不得无此等语也。为是语者，亦岂有他意？彼等如见‘素无知识，只见墨行’等之教，则皆欲陨越于地。臣亦闻此上教，不觉汗出沾背。微臣平日区区之心，以谓人君虽见臣下过误，但事包含，不肯发言，内实宿怒，直待过积怒深，然后加以罪谴，则夫岂上下一体，情意无阻之意？见非辄言，如知其不非，则坦怀如旧。若果不是，则人臣因此知惧改过。夫如是，则人臣将不获戾于上，而知保全之议矣。”答曰：“观卿启辞，无非格君心而爱君诚意。予用嘉焉。予盍释然哉？”

史臣曰：“《书》曰：‘有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道。’盖人主于臣下之言，以逊志为悦，而以逆于心者为非，则终至于惟其言而莫予违，群臣争怀唯诺，忠言不至于耳，有过不闻，而国随以危矣。今‘勿用老残，之题，有讥侮衰老之意，而无以礼接下之恭，故玉堂之臣，应制之际，寓其规讽之辞。所当悔悟嘉纳，而反以不合于意者为非，内有不平之气，外示自责之语。夫如是，则君臣之间，含默成风，发言之际，皆有顾虑之心。孰肯尽其辞说，以触斧钺之威乎？”

○传于政院曰：“庆尚左右兵、水使四员，〈左兵使尹先智、水使李龟琛前任加德佥使时，右兵使金洵前任釜山佥使时，水使朴海前任东莱府使时。〉俱以御史所捉，〈在去戊午秋。〉将并罢职，其罪犯，似不甚重。今方防御事紧之时，又乏可当之人，依吴诚、〈咸镜北道兵使。〉金秀文〈平安兵使。皆以御史所捉将罢，而以乏人仍任。〉例，仍任何如？速议于三公、领府事以启。”领议政尚震〈性庸懦，遇事依违顾望，无所是非，在朝苟禄容身，无所建白，然性宽厚，有容人之量。〉议：“庆尚左右兵、水使，御史处被捉之罪，若不甚重。依吴诚等例，仍任无妨。曾闻此道边将三十馀员，将见罢。是虽出于自失，亦岂无情轻而罚重者乎？正当贼变可畏之时，多易边将，事体未安。自上斟酌处之，亦不违先王之法典。”左议政安玹、〈性廉简谨愼，然懦软无刚毅之气，浮沈苟容，未有辨别建明之事。〉右议政李浚庆、〈性严毅，风彩肃然，德著孝友，行尚淸修。乙卯倭变，为全罗元帅，顿失捕倭之策，人讥之。〉领中枢府事尹元衡议，皆与震同。

○舟师大将南致勤〈性阴险残酷，乙卯倭变，为全罗防御使，多杀军民。〉启曰：“各官、各浦有战船处，皆有名无实，只为形体。常时不谨修补，视为寻常，非徒多有疏漏，亦或违制不合，有同儿戏。万无制胜之理，至为寒心。开城都事权以平，府属战船，所当亲自领来，同试运用，而厌其渡海，托病不来。且令品官、下人，任然代领，至于什物诸具，亦不坚实。非徒事甚慢忽，期而不至，又犯军律。月串佥使高谦，贼船排设，试放火炮之事，已闻号令，而臣到本镇，慢不举行，至翌日之晩，龃龉排设。又当约束之时，任然回避，至为骇愕。阳川县令黄瑜，舟师下海时，境内有沙草处，不送指路人，至为不当。请并推考治罪。”传于政院曰：“此所启，令兵曹、备边司，同议回启。”

○日晕。

6月1日

○辛丑朔，以宋贺为司宪府持平，李宪国为兵曹正郞。

○传于政院曰：“工曹参判李滉〈天性温粹，学问精深。雅意林壑，不喜荣进。尝解职还鄕，结庐山水之间，研究性理，卷不释手。累被征召，黾勉就命，再以疾辞还。至是受由下去，又以疾呈辞，故有是命。〉加调理上来事，下谕。”

6月4日

○甲辰，弘文馆副提学尹仁恕等上札曰：

伏以孝亲，欲其无憾，人子之至情也。今者迁陵之举，殿下每教之曰：“非偶然计而定也。”臣等亦知是命，必审思而后发也。然先王玄宅，明有可指之凶，则奉迁虽重，固未可计也，言其凶，则既无所的指，言其宅，则已经十五年之久，而只拘元浚之说，轻举重难之事，于礼宜而于情合乎？新卜之兆，难期其必吉，而不忍之悔，遽出于一朝，则臣等窃恐殿下欲致无憾之诚，而反归于有憾之地也。大抵人君，凡有举措，必博采舆议，佥曰可然后行之。今之大事，无过于迁陵，而改卜之命，只令大臣知之，而小无疑议，断然行之，此虽发于圣上孝思之罔极，而其于处大事，何如也？后日脱有喜事，任术之辈，鼓动纷纭之说，则亦将数迁之不已乎？臣等连章极陈而不知止者，非直欲停大事，而沮殿下之至诚，实欲使大事，可否相济，一其众论，而成殿下之至孝。事必出光明正大而后，世无异议也。伏愿殿下，更加三思，广收廷议，不胜幸甚。

答曰：“予观上札至四，可知玉堂之意。然奉迁先王，固是重礼，予岂一二年之定计，而今始发言哉？非特予意坚定，出于慈圣至情，此果可已之举乎？古之圣贤，尚不无迁葬之事，而今之群臣，亦岂专无迁葬者乎？臣子为亲之情，上下必无异焉，而累烦至此，予未知其意也。是故两司论执已久，而不从矣。断不可停，故不允。”

6月6日

○丙午，传于政院曰：“近日倭船现形于全罗、庆尚、淸洪、黄海道，而全罗、淸洪二道，则尤甚焉，边报不绝。各道监司、兵、水使，详录驰启，备边司亦详尽回启，故自上不别言防备之意矣。但贼将所骑大船，不能剿灭，徒伤我国之人，〈时我人自逢铁丸，而即死者。〉可为矜恻，而此船若泊于某处登陆，则二百馀倭人，必多有所害，不可不虑。所当百般措置，期于捕获也。大抵今者倭船，虽是漂泊之类，现形非一二处。以此计之，则马岛之累次通书报变，似非虚事。防备诸事，更加勤敕措置。济州倭船现形与否，时未知之。令牧使，如遇贼船，毋失剿捕之策，亦言之。”

○备边司大臣、领府事同议启曰：“下谕监司，当曰：‘今者各道分泊倭船，虽似因风漂到，现形非一二处，而至于下陆相战，抢杀人民，予甚恻然。马岛之通书报变，固非虚矣。况于全罗道仇助岛相战逃躲之船，则建龙大旗，善放铁丸，机械非常，体样异凡，虽遇我国战船，略无惊惧之色，下碇拒战。右水使崔希孝不能措捕，军官、蒿工，亦逢铁丸立死，以致贼船西走大洋。此必贼将所骑之船，岂宜寻常措置而捕获乎？不特此也。群山岛外面，朱世鸾、〈沃沟县监。〉朴伟〈万顷县令。〉等失捕之船，三岛、氐老、邑仇未，〈皆岛名。〉朴茂、金应祯等不能追捕之船，体制、器械、号令、进退之状，皆是一样，而分泊上、中、下道三处，其为凶谋，尤所叵测。若或下陆，则攻劫之患，不可不虑。如又失捕，逃还本土，则非徒历试海路远近迂直，亦审我国相战之机。今虽退却，贼情谲诈，他日之患，亦难保其必无也。其曰贼船高大坚实，虽放天、地字铳筒，未易冲破，铁丸亦能贯彻真木〈橡树。〉防牌，予甚怪焉。未信其然也。朴茂所骑船，真木防牌，则牢厚，故铁丸未得贯穿云。其所穿破者，必是不坚厚而然也。战船左右前后，排设天、地、玄字铳筒，整备器械，人伏板屋之下，不露形体，而疾棹直进，迫近贼船，随其高下，一时齐发，则岂有不破之理，亦岂有人被铁丸之患乎？将士等违越节制，捍御器械，殊未整设，习成懦怯，临战无勇之所致也。今者南风连吹，贼船必阻碍不返，浮泊诸岛矣。卿其严饬诸将，另加措置，急速捕获，毋令脱还。’以此下书何如？此辞缘，虽似烦琐，必如是然后，将士等知其所失，故敢启。且济州下书之事，更思之，则如此贼倭，分泊诸岛之时，恐被执，漏泄军机重事。姑勿下书。”传曰：“并如启。”

○日晕。夜，流星出昴星，入东方天际，状如拳，尾长四五尺许，色白。

6月7日

○丁未，上召对。

6月8日

○戊申，传于政院曰：“观此全罗监司〈安玮〉书状，〈”咸平县监申翌，年少有武才，居官谨愼，防备整齐。十馀日之间，三见贼船，见辄捕获，至为可嘉。请各别褒奖，以激励边将“云。〉申翌之事，至为可嘉。给一加，递任时，本道沿海官升职似当。然三公、领府事、兵曹、备边司同议以启。且安马岛，倭船十七只来泊云。十七船之倭，其数必多，至为可虑。捕获之策，尤当详尽。此意言于备边司。”

○领议政、领府事、备边司、兵曹堂上议：“申翌给一加，递任时本道沿海官升职褒奖事，上教至当。然若资穷者，则给加有关矣，如五六品，非资穷者，则给加似不重大。若秩满当迁，则例陞五品，恐无别示褒奖之意。今宜超陞四品之职，仍授南方边郡，似为无妨，而自下未敢轻议。”左议政、右议政议：“上教允当。”传曰：“申翌事，领相等议，亦合予意，如启。”

6月9日

○己酉，夜，月晕。

6月10日

○庚戌，以宋麒寿为礼曹参判，李梦亮为司宪府大司宪，李文馨为执义，卢禛为议政府舍人，高孟英、柳承善为司宪府掌令，黄三省、兪泓为持平，成义国为弘文馆校理，丁胤禧为修撰，金亿龄为司谏院正言。

6月11日

○辛亥，上召对。

○传于政院曰：“顷者倭贼多现于边郡，予虑济州有变，今见启本，〈济州牧使启本：”倭船二只捕获斩馘，上送“云。〉倭寇见于济州，或被捕或脱走。海外孤岛，不无贼船多泊之患。防备诸事，更加措置，毋令只船远归。”

○传于政院曰：“接待客使，所当包荒示厚而已，不可较其曲直也。去壬子年，不接武卫殿之使，此非良策。观此公事，〈礼曹启目：”武卫殿使，自前疑有奸伪不接，而或接或不接。壬子年奸伪著见，不接还送，不无远人缺望之恨。其后甲寅、丁巳年出来时，包荒柔远，不较曲直，因为接待。“云云。〉则当矣。且上来后，馆待诸事，务从款厚，俾勿生怒。”

○夜，月微晕。

6月13日

○癸丑，礼曹启曰：“武卫殿别遣船书契，亦誊书上来，而其情辞不实矣。然既已上来，故敢启。”传曰：“别遣船虽似不实，既为我国封世子之庆，别遣出来。微诚不可抑，而当示包容之道也。予意则并为接待无妨。然令本曹，收议于三公、领府事，回启。”

6月14日

○甲寅，礼曹启曰：“武卫殿别遣船接待事，收议于三公、领府事，则皆以为：‘无符验，不可接待，虽有约条，今者封世子，非常之礼。彼以我国有庆为名而来，不可拒之。然将约条内无符验者不接之事，我国之例，而今如因我国有庆远来，诚意可喜，故特许接待之由，开谕后，接待无妨。’”

○咸镜道吉州长白山内面二处崩颓，一处长一马场半，广一里，一处长一马场，广二里。

6月15日

○乙卯，以宋麒寿为司谏院大司谏，愼希复为礼曹参判，柳㙉为弘文馆副修撰。

6月18日

○戊午，以李希俭为司谏院司谏，张士重为献纳，成世宁、崔颙为正言。

○传于政院曰：“今年岭南旱灾太甚。观此书状，〈庆尚道观察使李戡书状：”道内旱灾甚酷，川泽已渴，禾谷渐枯。请香祝币下送，更为祈祷。“〉予用悯虑。广考旧例，别降香祝币，速更祈祷事，言于礼曹。”

○传于政院曰：“靑陵府院君夫人卒逝。予不胜惊悼。丧葬诸具速治事，言于礼曹。”

○礼曹启曰：“为王妃父母，举哀仪注，与外祖父母举哀礼同。唯衰服三日而除，从俗用粗布带。王世子为外祖父母举哀仪注，衰服从俗用粗布带，五日而除。礼文则如是矣，然考前仪轨，则一无举行之时，故仪注不为书启。”传曰：“知道。”〈史臣曰：“礼者，为国之经。圣人制为节目，莫不详尽备具，故国有大礼，则为礼官者，讲究其典，遵先王之礼，使上下不陷于非礼之地，固其职也。不可以一时苟简之失，遂废先王之礼也。今也中殿，以国母之尊，遭三年之丧，则自上举哀节文，莫不备具于礼书之中。所当详录入启，使上无失仪，下无废事可也，乃曰：‘一无举行之时。’是弃先王之礼，而从苟简之规，先以非礼，导其君也。”〉 ○淸洪道报恩，三人雷震死。

6月21日

○辛酉，弘文馆副提学尹仁恕等上札曰：

伏以中殿，母仪一国。其遇大事，典礼之官，夷考仪注，使合义中礼，终无阙漏，此其职也。臣等谨按《五礼仪》，为王妃父母举哀节目，极为详尽。该曹所当举礼取禀，如其权道，则裁自宸衷可也，而今则诿诸仪轨之考，元仪注之文，擅不书启，至于王妃为父母举哀之礼，都不讲究，视礼文如弁髦、土梗，使一国大礼，了不举行，极为骇愕。其所谓仪轨者，指何事也？伏睹甲午年，〈坡山府院君尹之任之丧，即圣烈仁明大王大妃考也。〉中庙之教有曰：“举哀节次有之，而中宫临产，非如常时，不必举也。”以此推之，其时讲究举哀之礼，章车章明矣。今者自内举哀节次，外间虽不得知，其在礼官者，焉可忽之而不启乎？况闻讣即日，百官奉慰之礼，亦在其中，则于臣民之心，其可擅废而不顾乎？使朝廷恝然退在，三日后问安，陷于不知礼之地者，皆此由礼官之失也。臣等恐国无宪章，礼为箕之兆，自今日始也。伏愿殿下留神焉。

○传于政院曰：“玉堂札中：‘元仪注之文，擅不书启，至于王妃为父母举哀之礼，都不讲究’云，十八日礼曹，即成仪注而入，此乃《五礼仪》之辞也。此岂不讲究之事乎？玉堂无乃未及知即日仪注之入内，故如是耶？抑有他意耶？政院所见则何如？”政院回启曰：“玉堂以礼曹自上为王妃父母举哀之礼，亦不书启，而不知即日仪注之入内，故如是论札矣。”

○答玉堂札曰：“观此札辞，议论果当。但中宫举哀之礼，则礼官即成仪注入内，玉堂必未及知之也。自上举哀节目，则其日予亦即欲言之之际，礼曹启之，故未果，然礼曹只启前无举行之仪，不书仪注以启，且朝廷问安，在于三日之后，予意以为未便。礼官疏漏之失著矣。以此两条推考。”

○政院启曰：“考此壬辰年前例，则西河夫人任氏，乃安顺王后韩氏之母，成宗大王于睿宗为后，而称皇考，则西河府夫人，于成宗大王为外祖母，故停朝市三日。《五礼仪》为王妃父母举哀，与外祖父母举哀同。以此观之，则完山府夫人之卒，停朝市似当。”传曰：“国家停朝市，事似关重。若当为而不为，岂不有亏于礼仪乎？今者观政院启辞，参酌《五礼仪》，则似当有停朝市，而礼曹茫然不察，不考前例，亦不启禀，废不举行，其失大矣。十八日都承旨既闻考前例以启之命，则如此之例，当先考启，而已过累日，更问然后，始书启，徒诿诸该曹可乎？都承旨、色承旨不能察，亦似未便。今难追行，予意岂安？然知其非，而不讲定，则必有妨于后日。明日议于三公、领府事以启。”

6月22日

○壬戌，领议玫尚震议：“考观礼文，王妃父母卒，至有殿下至其第临哀之礼。又曰：‘衰服三日’，则闻讣之日，即停朝市，固协于义。但《大典》辍朝条，只举宗姓之服，轻重久近，而多寡其日数，外姓则不论，臣未知辍朝几日，方合于礼也。《经》云：‘礼虽先王未之有，可以义起。’《大典》虽不明载，令礼官及弘文馆，参酌情礼，以定后日永行之制，勿复事过生悔至当。”左议政安玹议：“期以下丧，诸侯绝，而《五礼仪》内，王妃父母丧，殿下即日举哀，至进衰服布带，其重于期丧明矣。凡人为妻父母缌麻，而《大典》内，准给期年之假。上下礼法如此，而《大典》内期以下亲，差等日数，停朝市，而自来未有妇人之丧，停朝市之礼矣。中宗末年，朝议以为：‘《大典》内停朝市之法，只言服数，而无妇人丧不举之文。’故其后宗室女子之丧，一体行之。况于自上被衰之丧乎？西河府夫人之丧，在《五礼仪》颁降之前。其后不行之意，未得以知也。《五礼仪》内：‘闻皇帝丧，举京后除服前，停朝市，断音乐，去刑戮’云，为王妃父母丧举哀之下，不录停朝市等事焉。恐或因举哀之文，例视而行之也。为王子、贵臣举哀，则《五礼内》，虽不录停朝市，而自当以《大典》品数参见，故不必别录矣。以此观之，则王妃母丧停朝市，实合于礼矣。”右议政李浚庆议：“凡丧礼，必须参酌情文，合于义理，然后可以无憾。近于完山府夫人之卒，窃伏私巷，考见礼文，举哀奉慰，其议甚备，窃意礼官，必能举行，而竟无所闻，心以为怪，而停朝市一事，于礼文，独无举论之处。臣又窃疑，既有举哀节次，故恐无停朝之仪也。然中殿，母仪一国。遭値大丧，举国惊恸，而市朝不变，平平如常日，此岂合于情礼也哉？古昔帝王，于人臣之卒，心有所重，则亦有辍朝临吊之礼。缘情举礼，未有害于义理也。今此完山府夫人之丧，既不行举哀之礼，又无停朝市之举，于情于礼，深恐未安。圣情既已震悼，则虽无礼文，特命停之，似为合礼也。然此愚臣臆见，何敢自以为是乎？若广考先王已行之典，参之以礼文，必有合义之论。”领府事尹元衡议：“王妃父母之丧，自上举哀之礼，不得行之者，以其为一国之主，凡丧礼，不得一从礼制故也。然举哀节次，已具于礼文，而自上闻讣惊悼，至于废膳行素，亦有规制。一国之中，市朝如旧，以情礼揆之，极为未安。曾有西河府夫人前例，辍朝三日，似合情礼。但我国礼仪，一遵先王定制，其来已久。政院广考前例，只有一处，前后王妃母丧，无辍朝之例。臣见考启之辞，则‘任氏’〈乃西河府夫人。〉于成宗大王，乃外祖母，故有停朝市之例。’云。此言似当。且丧制，父母之丧，有斩衰、齐衰之异等者，示其降杀之意也。臣未知曾无辍朝定式者，无乃以此故也？前后不行之礼，今因任氏一例，遽为定制，亦涉重难。然臣不知礼，不敢以已意，强以为是。必有合情礼的当之论。”传于政院曰：“观此大臣议辞，其意皆同，而予见昨日政院书启前例，则夫人之丧著见者，只西河府夫人任氏、延安府夫人田氏〈尹壕妻，贞显王后母夫人也。〉之事，而又有闻韶府夫人〈恭懿王大妃母夫人也。〉之丧。予意妄料之，则延安府夫人，以贞显王后之母，废朝庚申年卒逝，贞显王后，既非废主亲母，未知其时停朝市当否也。近于庚戌年，闻韶夫人之卒，礼曹欲依西河府夫人之例，启请停朝，而事例不同，故其时不为停朝市。予今思之，庚戌年不为停朝市，事势似然矣，今者完山府夫人之卒，《五礼仪》内有举哀之礼，而停朝市则废不举行，于情于礼，甚为未便。举哀之礼，国之大事。有举哀而无停朝市，予未知其果当也。礼官所当即禀议定，而不为，其不详察甚矣。不为特命停朝，则是予未及察之事也。令礼官与玉堂，参酌情礼，以为后日定行之礼。”

○领议政尚震、左议政安玹、右议政李浚庆启曰：“顷日臣等，伏闻完山府夫人讣音，不胜惊惶。即考礼文，则有举哀后奉慰之礼，而议诸礼曹，则举哀之礼，近无举行前例云。窃伏思惟，今日慈殿压尊，势难举行，则奉慰之礼，亦所难行，即当问安，似合情礼。但奉慰与问安，事例不同。奉慰则乃举哀一时之礼，问安则乃人臣私行之礼。其日自上，方轸震悼之念，规规于问安之私礼，事涉烦猥。姑待事定，然后敬问起居，乃合于礼。至于中宫成服之前，则尤不敢以常礼，烦彻于圣情罔极之中，故少待成服后问安。如此则其于情礼，庶几委曲婉顺，两无妨碍。此等妄料，商议而处之之事也，今者弘文馆上札，以三日后问安，陷于不知礼之地。臣等深以为未安，敢将当初妄料之议以启。”答曰：“观此卿等议处之事，亦当于理。勿为未安。且闻讣日，未即行停朝市，已为未便，然时未经七日，特命停朝，于事体何如？议启。”尚震等回启曰：“停朝市，合于情礼矣，然闻讣即日行之则当矣，追行则事体未稳。”答曰：“予亦知追行似难，故但谕予意而已。”尚震等又启曰：“臣等伏见各道状启，顷日大风之美，近古所无，至于大水拔折方穗之谷，尽为摧偃。哀我民生，已无卒岁之资。根本既瘁，国将何依？念及于此，罔知仰喩。况此风变，考诸前史，或以为：‘风者象人君号令。’又以为：‘大臣专恣，气盛所致’云。方今自上，虽无号令之顚倒，至于专恣气盛之感，则臣等俱以匪材，冒居台辅，其于言动，岂无专恣之罪乎？故上动天象，致此非常之变，不胜恐惧。请命递臣等之职，以应天变。”答曰：“十三日大风之灾，京外皆然。予见各道状辞，心实未安，将予兢惶之意，欲谕卿等，而近因心气不安，姑默不言矣。予以否德，叨主臣民，号令之顚倒，必多有之，予尝虑焉。卿等有何专恣气盛之事乎？但当上下交修，以应天变而已。宜勿辞。”震等再启曰：“变不虚生，必有所召。臣等自知匪材，冒居重地，感召天变。岂无其应乎？请速命递，以消变异。”答曰：“予意尽谕。勿辞。”

6月23日

○癸亥，传于政厅曰：“予观承旨注拟前例，或有执义、司谏、副应教并拟之时。近侍之职，要在人物可否而已。侍从之人，则何必为直提学，然后拟于银台乎？今依旧例，执义、司谏、副应教以上，并拟。予当量用。”〈是政，以典翰李梁为承旨。〉

史臣曰：“王言一出，人皆服之者，以其出于公正也。是教之下，以为必得经术之士，以授喉舌之任，而及其命下，乃戚里无耻骄愚之人，则将何以示法，而责臣下之用私也哉？”

○以洪暹为礼曹判书，李之信为礼曹参议，〈特命也。〉李桢〈莅郡淸简，民怀之。〉为承政院右副承旨，李梁为同副承旨，〈梁时为典翰，宠眷方盛。上欲超拜，而难其举，乃引前例，命吏曹执义、司谏、副应教以上，并拟承旨而授之。梁登壬子科，至是八年，而其间居忧，仕于朝者，不过六年。今春为正郞，而夏有是擢，物议哗然，惧不敢发。梁，王妃之舅也。性愚险浮，才不容于公论，而上厌苦尹元衡，欲用梁以分其权，故不次超擢，大小政事，进退人物，皆先潜问于梁，然后为之。梁欲夸张其宠，多微漏于众中，闻者窃笑之。〉李文馨为弘文馆直提学，李仲梁为典翰，高孟英为司宪府执义，柳顺善为应教，闵时中为掌令，黄瑞为副应教，安方庆为校理，金添庆为持平，宋贺为兵曹正郞，丁胤禧为副校理。

○夜，流星出败苽星，入天桴星下，状如钵，尾长三四尺许，色赤。

6月24日

○甲子，备边司启曰：“各道生擒倭人，以其情犯观之，则所当殄戮无遗，然其中亦有能言其国事，可因探验贼情者，有吹链铜铁者，解造沥靑者，解采石硫黄者。铁匠、船匠，则不无利益于国家备边之策。请令监司，更加究问处置何如？”传曰：“如启。”

○传于政院曰：“近见各道书状，旱气方炽，岭南尤甚，全罗、淸洪、江原次之，而京畿亦无雨征，仍成旱兆。秋月已迫，所当及时祷雨。速考前例，祈雨祭举行事，言于礼曹。”

○夜，流星出危星上，入天田星下，状如钵，尾长一丈馀，色赤。流星出渐台星下，入南斗星下，状如拳，尾长五六尺许，色赤。

○全罗道同福，雨雹，大如鸟卵。

6月25日

○乙丑，礼曹启曰：“王妃母夫人之卒，自上辍朝市当否，本曹与弘文馆酌定事传教，而但自上为外祖父母、王妃父母、王子及夫人、公主、翁主、内命妇及宗戚举哀之礼，则俱见于《五礼仪》，宗亲、大臣卒，启闻辍朝，则见于《大典》丧葬条。王妃父，则虽不举名，当以文武官正一品之例，辍朝市，王妃母，则亦当以宗戚例，行之当否，既未可知。《大典》丧葬条，礼葬之下，始举王妃父母四字，则辍朝条内，初非脱漏明矣。不但我朝故事，历代帝王，为皇后父母之丧，辍乐、哭临等事，代或有之。既为之，率百官举哀哭临，则虽为之辍朝市，似非失礼，而《大典》修撰时，不并著辍朝之文，其意未易揣度。大抵新立礼制，若或轻易，则难保其无后议。请令弘文馆，广考历代帝王为后妃父母丧礼，并考东国史记，摘其可仿者，无遗书启，下本曹，然后本曹亦考故事，与大臣及政府、六曹堂上，会议定夺，得中施行。”传曰：“如启。”

6月26日

○丙寅，以金百钧〈素无家行，鄕曲不齿。禀性憸毒，倾邪侧媚，谄事李梁有同仆隶，遂叙显职，士类羞与为伍。〉为弘文馆修撰。

6月28日

○戊辰，谏院启曰：“今闻被掳唐人，其数甚多。冬至使之行，并为奏闻，解送京师，于我国事大之诚，甚得其宜。但中原一路，凋弊已极，车辆马匹，办出甚难，我国使臣单行之时，亦多留滞。况此唐人数多，一时带行，则前进尤难，必未及节日。其中又有叛民，路中意外之变，亦不可不虑。请令该曹，更为商确。”答曰：“被掳唐人奏闻事，我国以小事大，事无巨细，皆以至诚。若不奏闻，则非徒于义不当，去年唐人，泛然交割于辽东，故入归之际，多致饿死。岂有我国家，以诚待上国之人，敬事天朝之意乎？。况今年，则其中又有叛民，中原岂不欲捕治如此之人乎？当不计小弊，无遗奏闻。予意不过于此。不可不奏闻。”

○咸镜监司启本，〈“定平地捉鱼之浦，本宫并捉，故进上鱼数不足。请除本宫之捉鱼，使本官专捉封进。”〉下政院曰：“咸兴别差，于各官水梁，并捉鱼，非今日为始，而方今人心异古，张允杰等上言，〈张允杰等，以并捉鱼之弊上言。〉不无诈饰之弊。别差不得并捉，则有妨于各殿进供，依旧并捉事，言于该曹。”

史臣曰：“人君享有一国，进御物膳，自有有司之封进，而别遣私人捉鱼，以为各殿之用，此岂惟正之供乎？是时本宫之设，遍于八道，广占田野，立其限标，逃民、叛奴，投入其中，萃为渊薮，莫敢谁何。非徒陵驾本邑，或有欧打主倅，其汎滥凶悍，人皆谨避而已。咸镜道又有良宫属，选良民之富实者，属于本宫，而役使之。此何等事也？宫奴捉鱼，凭借作弊，特其枝叶耳。可胜叹哉？”

7月1日

○庚午朔，日微晕，两珥。

7月2日

○辛未，礼曹启曰：“黄海道所捕，贼倭船被掳唐人，应解送者，前后二百五十馀名。冬至使之行，使带率而去，原带人物卜駄外，加以唐人，则抄发车子，当不下五十馀辆。中原沿路馆铺人马，尽为㺚子抢杀，又因饥饿流散，驿路凋残，满目萧然。非但不得趁时发车之为可忧，被掳人中，中原叛民，自知必死，日谋逃躲者有之。过关以后，监禁不严，逃死路逸，难保其必无。既不可弃之中路而先去，冬至节日，亦不可不及。谏院所启，亦如臣等之宿料。中原闽、浙等处边氓，交通贼倭，叛入倭国，广占聚落，至窃王号，向道岛夷，反噬中国，焚荡枪掠，久为天朝腹心之虞。今者唐人，适为我国之擒，数过累百，叛民颇众。解送奏闻，岂惟中朝上下疾怒之情，得以少泄？其叛民，即吾叛民，疾恶之心，彼我何异？前者曾见闻见事件，有一朝士，请令朝鲜，通谕日本，禁侵上国，而事不果行。今者解送奏闻，使中朝以为我国，易于擒倭，则不无意外之患，此亦不可不虑。然若不得已奏闻，则有一前例可据而行之者。乙巳年被掳唐人安容等六百名，其年九月，令译官先送，交割于汤站，其年十一月，进贺兼谢恩使入送时奏闻。今亦当以押解之数极多，一时率来，未免迟滞中路，恐或未及节日，故前后被掳人中，择解事解语，且知被掳首末者各一名，先率来，其馀则交付辽东而来云云。如此则多发车辆之弊，不及节日之虑，叛民路逸之患，皆非所虞。以此议诸三公及领府事，皆以为便当，但事关事大，敢禀。”传曰：“启意当矣。如启。”

7月3日

○壬申，以李寿铁为通政大夫定州散牧使，〈传于政厅曰：“定州，西方巨邑也，所当择遣。予观此人可合，而且曾欲给加，故如是”云云。〉洪天民为议政府检详。

○传于政院曰：“近者旱气太甚。虑有冤枉，故昨日刑狱摘奸，已令审理矣。但各道监司及开城留守处，审理冤狱，毋为积滞事下书。”

7月4日

○癸酉，礼曹启曰：“礼文亲传香祝，不过大祀、中祀，而不及小祀。昨日三次祈雨启禀时，本曹之意以为，旱气日甚，灾害切迫，不可只循常例，欲不拘礼文，各别祈祷，庶回天意，故常时所不亲传者，并请亲传，而如此之由，未及启禀。今闻政院考传香祝仪注云，故敢启其由。摩利山则其祭仪式，异于他名山之祀，专委道家掌之，而令献官代押。今次祈雨，则亲传似当，然前例有无，当更考启。”〈史臣曰：“礼者，所以序尊卑辨贵贱也，故礼不可过，亦不可略，而况祭祀之礼，则唯在于诚之至与不至，不在于礼文之加厚也。今旱灾已极，祈雨之祭，所当尽其在己之诚，如成汤之六事自责，而乃区区于小祀之亲传，既无尊卑之别，而道家非礼之祀，又欲亲押，岂不误哉？”〉 ○传曰：“予于祭礼，常欲尽诚，无故之时，则大、中祀香祝，不废亲传，而昨见三次祈雨亲传公事，予意以为果当。今当百谷成实之时，旱灾如此，予虑滋甚，尚欲亲行祈雨别祭，而暑热方炽，似难行之，故尚未亲祷耳。且摩利山祭文，今亦亲押无妨。虽道家掌之，癸丑年春，至欲亲祭昭格署，而事势不便，故不行耳。然前例考启，亦可。”

○申时，太白见于午地。

7月5日

○甲戌，政院启曰：“今朝摩利山祈雨祭香祝，并为亲传与否，下问于臣等。臣等之意，礼曹当初因旱灾切迫，诸处祈雨之祭，靡所不举，而摩利山祭文，亦请亲押。然既为亲押，则亲传香祝，似为无妨，但此祭仪式，异于他名山之祭，专委道家掌之，而自祖宗朝，不为亲押、亲传，必有其意。今者始为亲押、亲传，恐未稳当。敢启。”传曰：“亲押、亲传，并勿为之。”

7月6日

○乙亥，上亲传祈雨祭香祝。

○持平金添庆呈辞，传于政院曰：“凡官身病呈辞，满三度后命递，例也，金添庆初度呈辞，而即命递之者，其意存焉。予当言之。国家安危，系于贤邪进退，而公论只在于台谏。须以平正、刚直之人择差，然后可能上论君过，下纠人物，肃淸朝廷矣。金添庆，前为正言，〈丁巳年。〉两司齐会，议治奸人之事，〈奸人指金虬、金弘度等也。时金汝孚为司谏。〉身为耳目之官，而徒殉一己之计，同僚论议之际，非徒不发一言，问亦不答，似有用情之状，大失其职。其时乌府论递，不须以如此软熟之人，更授风宪之官也。近日之政，予乃无心授之，而后悟其非，即欲改之，而未果矣。政院知悉。”

史臣曰：“丁巳之议治金虬等之罪者，实出于金汝孚、崔堣等报复私怨。添庆心非之，托以不知，而竟无一言。虽不及古人抗直立异者，而比诸颓靡不自立者，则远矣。人莫不嘉其为人，而上不之察，至以软熟目之。其不知贤邪之分如此，识者莫不忧之。”

○日微晕。

7月7日

○丙子，申时，太白见于午地。

7月8日

○丁丑，以兪泓为司宪府持平，丁胤禧为吏曹正郞，金添庆为兵曹正郞，朴启贤为弘文馆副校理，黄琳为副修撰。

○领议政尚震、左议政安玹、右议政李浚庆启曰：“今年旱暵，振古所无。湖、岭二南，江原、淸洪两道，自春靳泽，已无西成之望，畿甸则雨泽不愆，百谷向盛，而正当熟成之时，遽罹枯旱之灾。自上悯虑，并走群望，凡所以求雨之方，靡所不举，顿无欲雨之意。臣等窃自忧悯，未遑寝食，今又传闻，圣上亲劳玉体，禁中祷雨。臣等俱以无状，致此大变，不能格天，反贻君父之忧，措身无地。伏乞罢斥臣等，更求贤辅，改纪时政，然后庶几天心悦豫，膏泽时注，民无菜色之忧矣。”答曰：“予以否德，致此灾变，悯雨之念，顷刻不弛。果于禁中祷雨，云集雨下而旋霁。数日以来，虽有雨征，未见滂沱，此实予诚不能格天故也。卿等有何不能调燮乎？宜勿辞。”

○宪府启曰：“今年旱暵，下三道尤甚，民间方备草食，以为救死之资。今者采铜敬差官，将向全罗等道。铜铁，亦关于国用，虽不可废，采非其时，民受其害。今若驱饥饿之民，荷持畚锸，入于深山穷谷之中，则是填民于沟壑，而使之死也。况经筵近侍之官，〈弘文馆副校理成义国为采铜敬差官。〉采铜称号，亦甚苟且。请勿遣敬差官。”答曰：“启意似当，然铳筒，于国家御敌甚关，采铜不可缓也。虽经幄之官，可送者送之，亦何妨？当更问于备边司处之。”

○传于政院曰：“今年采铜之役，不得已乎？问于备边司以启。”备边司回启曰：“近日旱灾，前古所无，下三道尤甚，宪府所启至当。今则以京中、开城府贸易铸铁用之，采铜敬差官，姑勿送。”传曰：“此意言于宪府。”

○日晕冠。

7月9日

○戊寅，推刷都监启曰：“方当旱灾，恐有人冤，姑停推刷，临冬毕成事传教矣。但推刷之事，今已就緖，且当盛夏，故亦停刑讯，外方奴婢，又已推刷，别无民间骚扰冤悯之事。然今年旱灾太甚，今虽得雨，更无西成之望，终成大侵之岁。久设都监，经费亦不少。如此之岁，则前例亦有停寝之时，故更待秋成，当为议定矣，但各道各官推刷都目，几尽上纳，虽有未纳之官，必已成籍，不多日内应亦上纳。毕考准后停寝何如？若待临冬毕成，则年之凶歉已判，恐难复设都监，故敢启。”传曰：“如启。”

7月11日

○庚辰，兵曹判书权辙，以病辞职，传曰：“权地岂宜久居？在人臣，固当求递，择任，何可少忽？在君上，不宜轻许。惟卿正合兵务之长，予欲使卿久供职事，而日月犹未至周，遽尔求解，卿之病，岂至于不得行乎？宜安心调理，勿烦呈辞。”

7月12日

○辛巳，以吴祥为嘉善大夫弘文馆副提学，〈特命也。传于政厅曰：“予观此人，可合论思之长，而亦可陞二品，故特给一加。”〉李文馨为承政院同副承旨，李仲梁为弘文馆直提学，陈寔为典翰。

○申时，太白见于午地。

7月13日

○壬午，传于政院曰：“近观弘文录拣择，予意以为不精。知制教任重，而参选者亦至于九人〈姜士尚、申汝悰、姜士弼、洪仁庆、兪泓、李拭、崔颙、姜克诚、赵希父〉之多，其中果皆合乎？且书堂，极选之地也。李民觉参龙榜之首，虽曰有文华，亦何至于参赐暇乎？此三事，于予心似有未洽，而今又发于公论，可知合于予意矣。政院知悉。”〈先是谏院论启李民觉。〉〈史臣曰：“经幄近侍之职，必得经明行修之人，然后可以备顾问而辅君德，故择之必精，而任之必愼。是以得与其选者，皆名望之人，而号为一时之极选。今弘文录拣择之数，至于十馀人之多，而冗杂之人，皆冒其选，其污辱名器甚矣。”〉 ○未时，太白见于巳地。夜，月晕。

7月14日

○癸未，下书于工曹参判李滉曰：〈滉以疾呈辞，故回谕。〉观卿三辞，情甚恳切。予乏求贤之诚，岂能致卿之至？然调病安闲，俾遂其情，亦是保身之道，故勉许卿愿，且令本道监司，食物备给矣。卿其勿谢。“〈史臣曰：”古之贤者，必待人君致敬尽礼而后往者，非欲自为尊大也，以为不如是，则道不得行矣。然其所谓敬礼者，岂谓币帛之末哉？在于听其言而行其道耳。今李滉之辞职，岂但以其性之恬退而已哉？亦知难于行其所志故也。何则，滉盖尝一再赴召，而未闻有所咨访治道，行其所言，徒以爵位荣之而已，则其但受之而已哉？此贤者之所以求退益力也。“〉

○下书于庆尚道观察使曰：

观卿书状，旱灾太甚，望绝西成，民将填壑。哀我苍生，遭此孔厄，予甚兢惕。救荒事，卿其别为措置筹画，以体予恻怛之意。

○传于政院曰：“观此淸洪监司捕倭启本，〈倭人漂到元山岛，败船下陆。水使李元祐令通事韩继豪，往诱倭人，倭人杀继豪。于是元祐尽捕倭人。〉通事韩继豪被杀矣。自古战阵之间，或不无令通事诡谕之事，然此贼倭，则当直发军卒搜捕，而空杀我国之人，可矜矣。言于备边司。”

○传于政院曰：“前工曹参判李滉，于后政，同知作阙拟差事，言于兵曹。”

○传于政院曰：“宰相之卒，定谥有礼，而丰城府院君李芑，以元勋大臣卒逝已久矣，至今未见定谥，予常未稳。问于礼曹。”礼曹回启曰：“李芑行状，时未到本曹，故问于其家，则李元祐〈芑之子。〉免丧后，连任外方，故无暇请谥云矣。”〈史臣曰：芑之凶险极矣。少有不惬，必陷死地，一时士类，杀戮殆尽。当时之人，侧目重足，视如豺虎，欲食其肉而寝处其皮。天诛未加，老死牖下，至今人皆愤惋。其家之不敢请谥者，亦知其得罪于公论，而自上反以定谥之迟，下问，何哉？“〉 ○夜，月微晕。

7月15日

○甲申，夜，流星出立星，入天市垣，状如拳，尾长三四尺许，色白。

7月16日

○乙酉，传于政院曰：“知中枢府事权纉、安东府使权绍，孝友之行，深用嘉焉。予意则各加一资，旌门褒赏似当。但权纉加一资，非优赏之意，〈以资宪陞正宪故云。〉分遣史官于三公、领府事家，示此启本，〈庆尚监司李戡启本也。纉、绍，咸昌人也。〉收议。”

○领议政尚震、左议政安玹议：“权纉、权绍，年幼遭父丧，已能尽礼守庐。及其显扬，尽诚奉养其母，至于遭丧，孝诚益著，足以感天，而友爱尤至，非徒一家化之，鄕党敬信，为朝着所知，至于上闻。诚宜优奖，以砺薄俗。”领中枢府事尹元衡议：“为人子而孝于其亲，乃其职分，然人鲜能之。今权纉兄弟孝友之行，既有实迹，人心难诬，则特施褒典，何有不可？但爵赏之权，非在下擅便，酌人情权轻重，都在圣断。”〈史臣曰：“纉、绍孝行，迟发于十馀年之后，而且出于鄕里庸人之状，则固为不实，而况此人平生行事，不足以取信于人乎？爵赏，人主之大权，而苟或僭施于人，则岂足以激砺一世乎？大臣之议，其不归于厚诬欤？”〉

7月18日

○丁亥，上召对。

○传于政院曰：“权纉、权绍，孝友之行特异，所当优奖，而况宰相之人，尤不可不特褒也。纉则特拜崇品，绍则加资。并旌门。”

○户曹启曰：“今年旱荒，两南为甚。不待明春，当修举荒政，然遥度不如目睹，随事措置。祖宗朝至遣二品重臣，为赈恤使，今则以厨传有烦，反贻民弊，故不遣矣。然择朝中有时望干能，可以倚任一道荒政者，预为商确区画，临时发遣，使得专意善措，以尽救荒之责，则必多全活之效。议于大臣，则皆以为然，故敢启。”传曰：“自上亦欲言此意矣。敬差官，预为差出。”

7月19日

○戊子，上召对。

7月20日

○己丑，以成世章为工曹参判，李滉为同知枢府事，吴潝为淸洪道水使，黄琳为兵曹正郞。

○传于政院曰：“予即位十五年来，一不拜谒光陵，常怀未安。来八月十一日，早诣奉先殿，行茶礼后，留宿赍室，十二日亲祭后，欲兼观稼而还。诸事整齐，毋致稽缓，务要从简除弊。”

○日晕，冠、两珥，色内赤外黄。

7月22日

○辛卯，宪府启曰：“拜陵之举，出于诚孝，在所不已，但今年自夏徂秋，连月不雨，禾谷焦伤，民失西成之望。光陵亲祭，以八月十一日判下，恐雨馀稍苏之谷，未及向熟，而昼停近处之田，必人马踏损。细民之怨，不可不虑也。请退定日期。”答曰：“拜陵大礼，虽数行，固不可论。况初拜光陵乎？拜陵后，将欲观稼。若收获之后，则何稼可观乎？不允。”

○未时，太白见于午地。

7月23日

○壬辰，传于政院曰：“予今十五年，一不拜光陵，常怀未安，故昨见台论，亦不从矣。但今日更思之，则八月似有禁忌。初谒远陵，所当详量处之。当退行于后日。”

7月24日

○癸巳，下画簇四只及十韵排律题四首，〈以四簇所图为题。〉传于李梁、柳㙉、丁胤禧、朴淳〈四人皆赐暇读书。〉曰：“予曾观唐画簇四只，皆古事可观，故令模画矣。依此〈一，文王访太公图，李梁；二，高宗梦傅说图，柳㙉；三，成汤访伊尹图，丁胤禧；四，玄德访诸葛图，朴淳。〉精制，亲书画上以入。”

7月26日

○乙未，上召对。

○未时，太白见于巳地。夜，流星出井星下，入东方天际，状如梨，尾长三四尺许，色白。

7月27日

○丙申，谏院启曰：“褒赏之典，施之或不得其序，则无益于劝戒，而有害于政体。今者权纉，位在六卿，权绍，方倅近邻大府，非如草野微末之人。孝友之实，当自朝廷发扬，不当因其本鄕品官之状，而始施恩典也。此风若长，后弊无穷。请并改正。”答曰：“权纉等事，已议大臣，从厚施赏，故不允”后两司并启，依允。

史臣曰：“纉，天性邪毒，喜事乐祸。其于维新狱事及丁巳年士林之败，皆致其力，人以郑彦悫并数之。盖其平生所长，在于忌克害人，而未闻有孝友之行。鄕里愚民，贪其喣沫之恩，饰虚上列，至授重加，又命旌门。此岂一鄕之公论，而不出于纉等之意也？言官之论，深得其情。欺天之罪，可胜诛哉？”

○咸镜道端川，西风大吹，山上下雪。境内连三日霜降，百谷焦枯。

7月28日

○丁酉，以金亿龄为司谏院正言，崔颙为弘文馆副修撰。

7月29日

○戊戌，未时，太白见于巳地。

7月30日

○己亥，日微晕。

8月1日

○庚子朔，日晕。

8月3日

○壬寅，以李友闵为承政院右副承旨，李重庆为同副承旨，申汝悰为工曹参议，李桢为刑曹参议。

8月4日

○癸卯，全罗道全州，男一人雷震死。

8月5日

○甲辰，上御朝讲。领经筵事尚震曰：“自古虽有灾变，未有如今日之甚也。平安道雨雹，至于扑杀人马，两南暴风，撞破兵船。改修之际，民力益殚，而下三道旱暵，赤地千里，咸镜道水灾，覆沙数郡。《春秋》书‘秋大水’，而传曰：‘冤气并之所致。岂无其应？’长白山为我主镇，而前面崩颓，军威又有川渴之变。如臣者，岂能燮理阴阳？徒增忧惧。且倭变，自乙卯陷城之后，人怀痛愤之心。所当见辄捕杀，以雪前羞，然其时朝廷待夷之道，不无所失，不可徒责夷狄，而无自反之意。倭船满载物货者，必是因风漂到，非有意于作贼，而例皆全船捕杀，臣意未安。其逼近边境，有意作贼者，固不可不捕，大洋所过之船，必皆追捕，非徒虚耗兵力，结怨必多，而其捕获之际，所虏唐人，亦皆无辜而死。其冤气岂不伤天地之和，召水旱之灾乎？臣意如黑山岛、三岛之外，则不欲穷追，而不可以一人之所见为是，自上参酌焉。且被虏唐人解送奏闻，于至诚事大之道得矣，但岁运凶荒，府库空竭，势似难支，而平安一路，人马凋残，亦难输转，中原一路，满目萧然，亦未易多发车辆。且倭贼得罪于中原，中原人见我国易于捕倭，欲因我国而雪愤，则如元世祖使共征日本之事，难保其必无也。且以天地生成之仁言之，倭亦并生于天地之间，如初非作贼，而败船登陆者，诱而杀之，岂不有害于并生之仁乎？前者日本书契云：‘漂流人若到贵国，毋令杀害。’答曰：‘贵国漂民，流到我境，若去兵呈身，则自当护送。’其后答武卫殿书契，亦曰：‘贵国之赤子，犹吾之赤子，当在一视同仁之中。若去兵呈身，明供漂流之由，则非惟不杀，亦当资给护送’云。前日所答如是，而今皆杀之，安在于信义也？其乞降者，若一刷还，又致书于酋长，谕以不杀之意，则庶乎其可矣。”上曰：“近年以来，灾变连绵，盖人事失于下，故天变应于上。予以否德，叨主臣民，不能修省，故众灾如此。夙夜忧惧，罔知攸措。且倭人不由于常行之路，而由于他路者，作贼明矣。不可不杀，若不辨漂到者而并杀，则果有害于并生之仁矣。我国以至诚事大，而捕获叛民，〈被虏唐人中，有中原叛民导倭作贼者。〉不可不奏闻。但糜费之害，势似难支矣。且中原，非徒有倭寇之乱，亦有㺚子之患。若以我国为武勇之国，则请兵之事，亦不可不虑矣。”〈史臣曰：“臣谨按，自经乙卯倭变，朝廷深愤小丑之陆梁，如遇贼船，必穷追而尽歼之，其未及追捕者，坐以逗遛之律。不但此也，前者尹漑建议，袭击骨干，震叹曰：‘潜师掩袭，盗贼之谋也。以堂堂国家，敢为盗贼之谋，可耻之甚。’不嗜杀人，先贤美之，穷兵黩武，前史讥之。震，可谓深得大臣之体矣。”〉 ○未时，太白见于巳地。

8月6日

○乙巳，日晕，两珥、冠，色内赤外靑。夜，大雨，大雷电。

8月7日

○丙午，上亲传释奠祭香祝。

○传于政院曰：“去夜雷电，发于收声之月，予心未安。来十一日，慕华馆亲阅，在所不已，观武才、放火及观稼等事，并勿为之。”

○领议政尚震、右政议李浚庆，以雷变请免，不允。震等仍启曰：“伏闻命停西郊观稼。其戒惧天变之诚至矣。然十一日习阵，并命姑停如何？”答曰：“亲阅，非如他事，而慕华馆亦非远行之地，故不命停之，启意当矣。如启。”〈史臣曰：“古之遇变异而恐惧者，上下交修，君臣胥责，省愆于一身，究失于庶政，苟有所失，则改弦易辙，汲汲然犹恐不及也。今灾变之作，必有所召。正当修省畏惧，陈善格非，以应天变，而未闻修一善政，祛一弊事，下之所启则曰：‘上无失政。’上之所答则曰：‘卿等有何所失？’君臣推让，若无有所失，宜其天灾之叠见而未已也。”〉 ○夜，流星出羽林星下，入北落师星下，状如梨，尾长一二尺许，色赤。

8月8日

○丁未，上亲传社稷祭香祝。

○未时，太白见于巳地。

8月9日

○戊申，礼曹启曰：“前日传教，安东凤停寺基内海松子，勿许官人摘取，令本曹为公事。当依传教回启矣，但更察本道监司启本，又参听其道居民之言，则‘凤停寺近处海松子，比他处最盛，每年进上及奉常寺所纳，专赖于此。且寺基立标处甚广阔，而海松子尽在标内’云。今若依传教，一切不许官采，则前日上供，太半减缩。不得已移定他官，或分征于民，则其为民弊，亦甚不赀，大有妨于圣朝恤民祛弊之政。请令本道监司，严敕本官，依前摘取，而勿侵寺僧何如？”传曰：“如启。但寺之至近处，勿令入采。”

史臣曰：“甚矣，异端之惑人也！宁病民而不欲僧徒受弊，至于山林土地之所生，以充上供者，亦为僧之所私有，而欲禁官采，是为僧而不知为国也。”

○礼曹启曰：“日本国左武卫殿使送怡天西堂及别遣船平淸久，先后出来，一时到浦，并遣通事，迎来入京矣。待夷之道，当从宽厚，不须强为分辨，以孤远人之望，然明知其诈伪，则亦不可坐受欺诬，以长岛夷轻侮之心。怡天西堂等一行，则既持符验，当待以聘船，平淸久则虽以展贺为名，〈以我国封世子之庆。〉不持符验，不可许待。巨酋使不持信符而来者，若一切许待，则不唯奸伪日滋，诸岛之夷，并生希望，其流之弊，将不可胜言，而且今使作别行，得与怡天西堂等均礼，则不徒生彼骄傲之心，彼自以为虽不持符验而来，亦许接待，以此为例。故令通事，将本曹意开谕曰：‘不持符验者，自古不许接待。汝等到浦之初，当令驱迫还送，我殿下厚待远人，并许上来。且尔等既与怡天西堂，同行而来，今当待以怡天西堂等所率正官之例’云，则彼初有难色，卒听本曹开谕，坐于怡天一行正官之类，故今则合为一行。本曹馈饷及自上亲见时，亦当以怡天一行待之。所以如此者，不欲受彼欺诬，又欲使彼，知不持符验，则不敢来朝之意也。”传曰：“如启。”

○未时，太白见于巳地。庆尚道星州、开宁，地震。安东，梨花烂发，熊川，梨花、樱桃花、枳花烂开，如春。

8月10日

○己酉，以吴谦为户曹判书，宋贺为司宪府持平，张彦邦为庆尚左道兵马节度使，赵逑为全罗左道水军节度使。

○未时，太白见于巳地。夜，流星出箕星下，入坤方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤。

8月11日

○庚戌，日微晕。申时，太白见于午地。

8月12日

○辛亥，申时，太白见于未地。淸洪道公州地震，屋宇动摇，有声如雷。

8月14日

○癸丑，以权信为司宪府持平，宋贺为世子侍讲院文学。

○未时，太白见于午地。

8月15日

○甲寅，月有食之。

8月16日

○乙卯，上御朝讲。领经筵事安玹曰：“今年灾变尤甚，平安道有冰雹之灾，咸镜道有山崩之变。臣不知以某事而发也，无乃万民有所困穷，故天心仁爱而示异耶？民之困穷，未有甚于此时，而亲民之官，莫如守令，则各别择任为当。前者两南虽饥，淸洪、江原道稍稔，纳谷之数，亦至万馀硕，故得以救荒。今年则不独两南，他道亦饥，民间储谷者少，无纳谷之人，民生已至于流离，而赈饥无策，至为可虑。且纳谷补官之法，非自今始。汉时如张释之、卜式之徒，皆以纳谷，竟为名臣。今则例以纳谷为名而讥侮之，以此弃官者颇多。且有未得付职者，此国家失信于人也。当初以纳谷为名者，乃求官之人，互相排斥之语，非朝廷之所言也。至于受由下去之人，虽未过限，亦皆削去，故纳谷者，皆有惭悔之心。此则朝廷之失也。今虽不可更使纳谷，臣意如是，故敢启。”上曰：“纳粟补官，自古有之，然此乃不美之事。但初令纳谷，而竟至失信，则未便。今则纳谷之人，给价为当。”玹又曰：“臣闻山川失宁，则必有其应。前者月出山崩，而南方有倭变。今者长白山又崩。此乃北方主镇之山，以理言之，不无后日之应。以事观之，则胡人之居，前则皆在七八息程途之外，而今则渐近于内地。其城底野人，名虽归顺，若失抚御之策，则恐有后日之患矣。昔在辛亥、壬子年间，野人作耗之馀，年又凶荒，边圉空虚，故佥使、万户等，皆以曾经监察之人择送，以安抚之，胡人不敢复扰。其时朝廷议之，递来时皆为超等叙用，其后则佥使、万户递来时，别无叙用之路，似为未便。今若择送可用之人，而又开叙用之路，则人皆尽力于边备矣。且南方连年有倭变，不得不以武臣择送，而有战功者，先擢用，则亦必尽力矣。”

8月18日

○丁巳，大司宪李梦亮等启曰：“惟新居金纽等，去四月，呈状于本府曰：‘祖上传来使用奴婢等四十馀名，背主设计，投托内需司’云。即移文于本道，令本官推阅真伪，则本官推考牒报内：‘右奴等，前后变辞，奸诈现著’，故以更为穷推归一之意行移矣。今闻内需司令本道，移他官分拣，内需司公文取来相考，则启下单子内：‘虽法司公事，不辨文记真伪，遽加刑讯，不无不公，移他官事’判下。臣等不胜惶恐。凡有冤闷，呈诉之事，必行移推阅，如有违端，亦必再三穷诘刑推，然后归一，例也。岂敢有偏意于其间乎？臣等俱以无状，待罪法官，以致内需司，自作一法司，敢自启请行移，臣等忝辱名器甚矣。请速命递臣等之职。”答曰：“此奴婢事，虽法司公事，本官不问文记，遽欲刑推未便，故偶为判下矣。凡呈宪府者，真伪未可辨也。令本道，先见文记，明辨是非，果为私贱，则当穷推。勿辞。”

○宪府启曰：“本府于凡有诉冤之事，例为推阅，再三穷诘，可罪者罪之，此设法司之本意。今者金纽奴婢等，本府时方移文，推阅于本道，内需司敢为启请移他官。自上亦不信本府，反以家奴之言为可信，臣等惑焉。如有下教之事，则传于政院，此光明正大之事也。若以内需司为宣传王言之所，则是政出多门，而危亡立至。南北司之患，可监矣。内需司色官员等，请先罢职，下狱推治，该司堂上、〈判决事任说。〉色郞厅及本道监司，〈沈守庆。〉请并先罢后推。”答曰：“此事，掌隶院则因本道成案为公事，不干于法司，内需司则行移各道，非自今始，而亦非任意为之也。且本道初以法司公事推阅，又以掌隶院行移推阅，虽移他官，似无所妨矣。然勿移他官，令本官，以掌隶院公事，推阅启闻可也。内需司色官员、该司堂上、色郞厅及本道监司，不可罢，故不允。”后两司经月论启，不允。

○日左有珥。

8月19日

○戊午，以吴祥为司宪府大司宪，姜士尚为弘文馆副提学，韩沃为司宪府执义，成义国为掌令，柳昌门为世子侍讲院弼善，郑思显为司宪府持平，李景云为兵曹正郞，成世宁为兵曹正郞，柳从善为弘文馆副校理，黄琳为修撰，李拭为司谏院正言，金亿龄为兵曹佐郞。

○夜，月晕。

8月21日

○庚申，未时，太白见于午地。

8月22日

○辛酉，未时，太白见于午地。

8月23日

○壬戌，传于政院曰：“咸镜监司，当以秩高宰相择差。正、从二品中可当者荐启事，招政府、枢府郞厅，谕于三公、领府事。”于是，尚震荐丁应斗、李泽、李梦亮、柳智善，安玹荐丁应斗、李泽、元混、李梦亮，李浚庆荐丁应斗、李泽。

8月25日

○甲子，以丁应斗为咸镜道观察使，宋麒寿为汉城府判尹，〈特命也。〉朴永俊为司谏院大司谏，黄琳为兵曹正郞，李拭为兵曹佐郞，金亿龄为司谏院正言，柳㙉为弘文馆修撰，李阳元为副修撰，金启为镜城判官。〈启前为献纳时，言事忤旨，上斥言卖直而递之。及为是职，三公以汉语精通，请勿差外任，不从。〉 ○未时，太白见于巳地。

8月26日

○乙丑，以朴永俊为司宪府大司宪，元混为司谏院大司谏，柳昌门为司宪府执义，柳从善、黄瑞为掌令，宋贺、黄琳为持平，韩沃为世子侍讲院弼善，权信为文学，赵希文为兵曹佐郞。

○未时，太白见于巳地。

8月27日

○丙寅，日微晕。

8月28日

○丁卯，上御翠露亭，命领议政尚震、左议政安玹进前曰：“接待臣僚，劝奖文雅，虽有恒规，然君臣之间，当使情意相通，无有阻隔，则规矩之外，别有所为，亦或无妨，故今日特令赐暇人员，殿讲、制述矣。”尚震曰：“成庙朝，培养文学之士，故当时蔚然辈出。今日之事，近古所无。令讲论文义，有关治道者，自上采取，亦当矣。”以御题下于入侍人员及书堂官员，令制进，讲经及制述入格者，皆赏赐有差。〈宣酝锡爵，使各极飮。至于日暮将罢，皆赐宫烛，秉以还家，道路拭目，以为旷世盛事焉。是日群臣皆醉，或有谈笑戏谑者。将退，震于上前，醉不能起，命内侍扶出。时尹元衡为领府事，尹春年为吏曹判书，皆无故不得预，而李梁以承旨入侍，眷注甚盛。又御题中有‘亲贤辨奸’箴，人益知上意所在。〉〈史臣曰：“此乃祖宗朝亲贤重士之遗意，诚升平之盛事，但所宠遇者，戚属拔联之徒，所崇奖者，浮华文艺之末，良可惜哉！”〉 ○日有左珥。

8月29日

○戊辰，传于政院曰：“予于顷者，以闵时中之事，明辨太过，恐伤言路，不能无悔焉。然非以时中进言为非。但已驳其同僚，又不待新僚之出，径自独启，其所论者，皆在重地之人，而言又失中。若开此路，则恐有他日，一人专擅独启之弊，故痛言折之耳。下人或不察予意，以言为讳，则岂予之福也？其勿以是为戒，各尽所怀，以补予过。言虽失中，予必不罪。上下通情，太平之基也。今日尽言予怀，政院知悉。”〈先时持平闵时中，独启大司宪吴祥等不论政院之失，上峻辞折之。其后玉堂、薇垣，并言上之不能容言官之过，故至是下教谕之。〉

史臣曰：“人莫难于知过，尤莫难于改过。过而能改，则无损于光明之复矣。今也时中之所启，未为有失，而自上严辞以拒之，人怀缺然，而旋下温语，以示悔悟之端，岂不美哉？然犹不以时中之言为是，盖知逆于心之为非，而不知反求诸道之为贵也。是则上之悔过之言，出于勉强，而非诚也。岂不惜哉！”

政院回启曰：“臣等伏睹传教之辞，不胜惑激。尽言补过一言，实社稷之福也。顷日答闵时中之言，似有严峻之意，不但物情惶惧失望，其有妨于言路者，亦大矣。今者忽念言路之塞，旋示悔悟之端，凡在见闻，孰不耸砺而感发？伏愿终始此心，虚怀听纳，乐取诸人，以长敢言之气，不胜幸甚。”传曰：“启意当矣。”

○领议政尚震等，率翠露亭入侍诸臣，上笺陈谢。答曰：“昨日苑中之事，一以欲劝奖文雅，一以欲通上下之情，使无阻隔也。勿谢。”

○以申汝悰为承政院都承旨，姜昱为工曹参议，成义国为弘文馆校理，金百钧为副校理，兪泓为兵曹正郞，黄三省为弘文馆修撰。

○日晕。

9月1日

○己巳朔，全罗道临陂，雷。

9月2日

○庚午，日晕。

9月3日

○辛未，上阅武于慕华馆。将还宫，上乘马，行数步许，马忽惊逸狂奔，牵马之人，皆顚仆失辔。至数十步许，上体倾侧几坠，宣传官李润德捍马，韩倓、赵守兴等扶抱上体而下。上驻于路左，命医官诊脉进药。安玹等问安，答曰：“别无伤处耳。”遂乘辇，由敦义门还宫。〈时事出仓卒，上下遑遽。上露坐良久，然后始围帐张伞。左右杂人迫近御坐，而无禁者。○上自在潜邸时，爱马，且晓其良否，每行幸好疾驱，扈驾文武，奔驰仓皇。虽谏臣以为言，而不能改。〉 ○两司启曰：“常时御马，不为调习，以致惊逸。内乘等，请下禁府推鞫。”答曰：“其马常时驯扰，而今者偶然惊逸。不必下狱，只推考。”再启，从之。

○日晕，两珥。

9月4日

○壬申，传于政院曰：“臣子忠孝，临危可见。本月初三日，慕华馆亲阅还宫时，御马惊逸，自上倾侧几坠之际，宣传官李润德，直入执辔捍马，又扶上体，功实非轻。超资。〈陞通政。〉宣传官韩倓，拥抱上体而下，功亦重焉。给加，东班从四品陞叙。宣传官赵守兴，并力扶抱而下，功亦重焉。东班正五品陞叙。宣传官李千寿，亦为执辔，兼宣传官崔远，亦并力扶捧上体，功亦可赏。各熟马一匹赐给。李润德、韩倓、赵守兴，则后日内乘随阙注拟事，言于兵曹。”

9月5日

○癸酉，以鱼季瑄为工曹参议，李增荣为佥知中枢府事，李润德为折冲将军大护军，韩倓为司仆寺佥正，赵守兴为工曹正郞。

○日微晕。夜，飞星出铁锁星，入叠壁星下，状如拳，尾长一尺许，色赤。巽方、艮方，电光。

○平安道平壤、龙岗、三和，大雷雨雹，禾谷损伤，嘉山，雷。黄海道黄州、长渊、文化、松禾，雷雨雹，凤山、遂安，雷。

9月6日

○甲戌，下书于尚膳丁蕃〈时，蕃等以省亲，受由下鄕。〉等曰：“本月初三日，慕华馆亲阅还宫时，御马惊逸，上体惊动，事涉非轻。以近侍内官，不可计限退在。急速上来。”

9月7日

○乙亥，未时，太白见于巳地。夜，流星出参星，入天狗星，状如拳，尾长一尺许，色白。

9月8日

○丙子，未时，太白见于巳地。夜，流星出刍藁星，入坤方天际，状如拳，尾长二尺许，色白。

9月9日

○丁丑，以李彦憬为承政院左副承旨，郑宗荣为吏曹参议。

9月10日

○戊寅，以及第裵万期上言，传于政院曰：“事干乱逆，虚实间拿推明辨事，下义禁府。”〈上言其略曰：“逆贼康惟善家财籍没之时，其奴允鹤，多所隐讳，以不干人甫石为逆贼之奴，而案付属公。甫石不胜愤怨，因诉其允鹤隐讳奴婢之状于官。允鹤与罪人切亲等，阴谋构成虚罪，缚致甫石于狱，阴嗾吏卒杀之。拿来推问以明赏罚云云。”〉 ○平安道宣川，大雷电。

9月11日

○己卯，三公、领府事、政府、礼曹、兵曹，备边司堂上，会于议政府，以王妃母卒，辍朝当否及倭船现形详辨捕获事，共议以启。尚震、安玹、李浚庆、李蓂、曺光远、沈光彦、柳辰仝、柳智善、成世章、李英贤、李桢、鱼季瑄、议：“大王妃父母辍朝与否，参考《五礼仪》及《大典》，则乃互相发明之义也。《五礼仪》为王妃父母举哀仪下注云：‘与外祖父母举哀之礼同，唯衰服三日而除’云。既进衰服三日，则不可以衰服临朝，既不临朝，则乃此辍朝也。此则不易之定礼，故《大典》丧葬条，只举宗亲、大臣应举哀而无服者，启闻辍朝也。盖王妃父母之丧，乃应行常事，故《大典》辍朝之条，初不别举，而议者不解其意，乃谓为王妃父母辍朝，《大典》所无云。以情礼言之，举哀重而辍朝轻，岂可举重礼而遗轻典乎？议者又以为：‘王妃父之卒，则依《大典》辍朝二日。何独于内丧而举《大典》所无之礼乎？’此则乃一时礼官，不曾详考礼文，而只据《大典》因循行之之失也，非仪注与《大典》不同而然也。臣等之意，一遵先王已定之礼，不须更议。”洪暹、尹春年、吴谦、郑惟吉、愼希复、朴忠元议：“《五礼仪》举哀仪，有为外祖父母、王妃父母、王子及夫人、公主、翁主、内命妇、宗威、贵臣举哀之礼，《大典》辍朝条，不言外祖父母、王妃父母。于外祖父母、王妃父母之丧，既为之服衰五日、三日，至于率百官服素服举声于阙庭，则辍朝巷市，似不得已。然《大典》辍朝条，有为宗亲期亲、王子，大功及正、从一品，小功及正二品、文武官至正二品，辍朝之文。以此见之，可知《大典》，自公主、翁主之外，无为妇人辍朝之礼也。外祖及王妃父，则当论以正一品之例，辍朝市，外祖母及王妃母，自是妇人，似不可以公、翁主期亲妇人之例，并辍朝市矣。此外妇人，虽内命妇，如先王后宫，嫔、贵人之列，但当有举哀而无辍朝也。但西河府夫人，于成庙，为外祖母，而特命辍朝市。若后世援举此例，以谓虽王妃之母，亦当依此例，则可因一时特命辍之而已。遂著为令甲，则有异于《大典》本意，而不可必后世之无异议也。”上从三公议。安玹、李浚庆、柳辰仝议：“倭奴之出没海岛者，本以盗贼为业，其间贼情，实难辨核。今若使边将，分辨讨捕，则厌涉风波者，托称远岛避贼，畏怯者诿谓往返，一朝贼至，举国瓦解。是则固难轻议也。如漂泊于岛屿，束手乞哀者，勿杀一人，全船捕获，解送本国，因谕其辈曰：‘尔等常称我国滥杀往返之人云，若如尔辈，穷无所归，未尝作耗者，万无杀害之理。其被杀者，乃作贼之徒耳。归谕尔国，尔后愼勿来犯我边，更萌不善之念’云云。如此，则彼辈，亦必以为前日之被杀者，必其肆毒于彼国者也，今此生还者，乃是无罪而见原也，庶几弹压贼心，而少纾边境之虞。如是而出没如旧，则我乃有辞，彼亦无言，而服其罪矣。”尹元衡议：“近者倭寇中原漂到我国者，边将辄为捕斩，议者以为：‘王者，体天地生物之仁。漂到者，不须追之，乞降者，不须杀之。徒聚怨怒，且有后患’云，臣意窃以为不然。贼船之漂到诸岛者，例缺口粮，潜乘小船，杀掠兵民财产，或潜伏林薮，伺我国之船，杀人而夺之，变着我国人衣服，横行海边，以肆其毒。此则可忍乎？且昨日杀害我民者，今日束手乞降，则以为不忍加诛，而欲施煦煦之仁，是何异宋襄公不擒二毛之举乎？臣窃恐此论，虽合于圣上好生之仁，其于军国大计，有所不可。”洪暹、权辙、尹春年、吴谦、宋麒寿议：“漂到倭船束手乞命者，欲不杀解还，则势有所难焉。若迫近我境，路穷乞怜者，似难免戮，如有从外洋过去，初非指向我境者，则脱或遥见，阳为不见而过之，亦远怨全邻好之一策也。”沈通源议：“倭奴之作贼上国，漂到我境者，若刷还，则倭国凭此谢恩，多载商物而来，诛求百端，则酬答之费，不啻巨万，其为损失，如遇百只贼船。此又不可不虑也。如或无已，有一说焉。若自去兵刃，诚心乞降者，给朽船拒送，此乃胶舟之意，其生亡不关于我也。”李蓂、曺光远、沈光彦、朴忠元议：“败船绝岛之上，穷迫乞降之倭，诱以杀之，似甚残酷。焚其船具，绝其往来，待其自毙，犹愈于杀降也。”沈铨议：“倭寇之败船登陆，束手乞降者，一切斩杀，固所不忍，但作贼中原，固难专释。臣之愚意，则唐人解送于中原，倭人分处于两界山郡，则终可为我国之民，而庶无忍杀之惨矣。”

○未时，太白见于巳地。

9月12日

○庚辰，未时，太白见于巳地。

9月13日

○辛巳，以吴祥为承政院都承旨，姜暹为佥知中枢府事，李墍为世子侍讲院说书。

9月14日

○壬午，未时，太白见于巳地。

9月15日

○癸未，传于政院曰：“前于经席之上，领相〈尚震。〉力陈剿杀倭人之弊，似合于好生之仁，故曾命会议，而近见议辞，其论不一。予更思之，则军令所当严肃，少有解弛之渐，则边将便生懒惰之心。领府事〈尹元衡。〉之议，似合于军国大计。今不可别立新规，益长将卒厌战之习也。但远海不可穷追处，则宜勿追。”

○未时，太白见于巳地。

9月16日

○甲申，未时，太白见于巳地。

9月17日

○乙酉，日微晕。夜，月晕。

9月18日

○丙戌，上御朝讲。特进官元继俭曰：“顷者御马惊逸，实是仆臣不谨调习之所致，虽重治其罪，不足惜也。然马性难制，故以人意比之，谓之意马，人心难御，故亦有朽索驭六马之戒。毫忽之间，危不可测，可不愼哉？阅武、打围，虽不得已，亦当斟酌行之，而常存危惧之心，何如？”上曰：“启意当矣。然阅武之事，以祖宗朝见之，今则罕矣。况戎事，不可废也。在广择驯良之马，善御之而已。”同知经筵事尹春年曰：“祖宗朝，多有良马，而今则无之，故前者朝议，欲令赴京通事及使臣，各自贸马而来。今亦申明前例，使之贸来，如有好马，择而进御无妨。且马者，御敌之用，亦大有关。议者或以贸唐马为未便，若人君玩物则非矣，今则内厩无良马，此出于不得已也。”领经筵事安玹曰：“如不得已之事，虽或为之，似无后世之议矣。顷日御马奔逸，天地神明，实皆佑助，故玉体不至坠伤矣。然岂有如此惊愕之事哉？群下之情，皆怀同极。未知玉体若何，今日则康宁视朝，庆莫大焉。群臣皆欲进贺矣。”上曰：“军务之事，不可废也，故顷日阅武，而不意马惊。但不至于坠伤，岂可以康宁视朝为贺耶？唐马之贸，前为为之，而良者未易得也。大抵非欲求善步者，但欲得调良者而已。”〈史臣曰：“经筵之职，陈善闭邪，以辅养君德，则居此地者，宜职思其忧，以交修不逮可也。况历变之后，始御经筵，规警之言，修省之道，岂非格王之先务乎？或以陈贺为请，或以贸马为言，皆欲顺上之旨，而无及于畏灾之事，一何经幄之失其职也？独有意马、朽索之戒，似有得于格王正事之道，不道继俭之为是言也。”〉 ○上御昼讲。

○礼曹启曰：“前日阅武时，御马不驯，惊动玉体，群情震骇。今者已就康宁，至御经筵，大小臣民，孰不欢忭？自古国有大庆，例皆展贺。大臣等先以此意，通于本曹，盖亦臣子之情，有所不能已也。请于来十九日，行百官进贺之礼。”传曰：“今日朝讲，左相已启此意，予谕免贺矣。群下之情，则礼似当然，予意则以此进贺，似扰。其勿为之。”

○领议政尚震、左议政安玹、礼曹判书洪暹、参判愼希复、参议李之信启曰：“顷因仆人失御，惊动上体，在下之情，咸怀罔极，今已康宁，至于视事，一国臣民，孰不喜跃？臣等伏想，慈殿始闻上体惊动，其罔极之情，何异于下人之情？今既康宁，慈殿喜慰之情，亦必与下情无异。不但如此，祖宗在天之灵，想与慈殿今日喜悦之情，亦无幽明之异。揆之情礼，不可不贺。癸巳年间，中庙数月不豫，平复之后，东宫与政府，请行贺礼，中庙不得已从之。盖以臣子喜贺之情，不可不勉从，而礼亦不得不尔也。今日该曹，因众情启请申贺，而未蒙允许，大小臣僚，皆怀缺然。臣等所以请贺者，不独群情，不可终抑，礼亦不得不举也。”答曰：“卿等引癸巳之事启之，予意则不然。何必陈贺乎？不须为之。”尚震等三启，从之。

○未时，太白见于巳地。

9月19日

○丁亥，百官陈贺。

○赦谕于大臣等：“昨日卿等，以予惊动后，易至平安为喜，恳请陈贺，故予既勉从。但卿等既引癸巳年例启之，恩典，其亦依癸巳年为之。”〈颁赦，百官加。〉 ○日有两珥。

9月20日

○戊子，上御庆会楼下，观射，亲试儒生。〈以御题：“菊秋观文武射”七言律：“靑衿试池边”五言律，令左右制进。命试官出题，以“顺昌奏捷颂”，试儒生。〉上问领议政尚震、左议政安玹、礼曹判书洪暹曰：“中宗朝丙申年，后苑取人有前例矣。但科举事目，一式年内，不得再为别试。此式年内，未为别试，今日取人何如？”回启曰：“式年后别试，有关于劝奖。”上曰：“今日可取人也。”文科取幼学柳永吉等十二人，〈是举也，只试尝以制述或讲经或写字入格，受赏赐人等，故人以为恩赐科。〉武科取兼司仆李由义等四人。

○黄海道丰川、文化、瓮津，雷。咸镜道会宁，雷，雨雹。

9月21日

○己丑，上御勤政殿，放文武科别试榜，受百官贺。是日，自晓至朝，天雨不止。礼官以沾服失仪禀之，传曰：“待晴行礼。勿拘时限。”雨少止，上即出御，须臾雨势复作，雷声微动，大风忽起，卷殿内之席。上惧，使问于三公曰：“天且雨，盍停乎？”领议政尚震、左议政安玹回启曰：“礼已垂毕，请终其仪。”上促礼毕，遽起入内。传曰：“百官冒雨行礼，予怀未安。虽欲径停，大臣请毕礼，故未果耳。”

○雷。夜，大雷电。传于政院曰：“深秋雷声屡动，予心至为未安。”政院回启曰：“冬节已迫，适行大礼之日，雷变非常，下情亦为未安。自上恐惧修省何如？”传曰：“启意至当。”

○京畿广州，雷雨雹，大如大豆。黄海道凤山、长渊、松禾，雷雨雹。全罗道龙安，雷，咸悦，雷电雨雹，大如大豆。

9月22日

○庚寅，领议政尚震等，以天变请免，答曰：“予以寡昧，叨承丕緖，恒怀战兢之心，而岁荒灾惨，未有甚于此时。非特有愧于当今而已，抑后世以予为何如主也？每遇灾变，惕虑罔措。卿等有何燮理乖方乎？宜勿辞。”三启不允。〈史臣曰：“古之遇灾者，应天以诚，不以文。自入秋以后，雷动电见之变，不一再而已，则正当君臣上下，懔懔危惧，交相警戒之秋，而下之乞免，例为媚悦之言，上之责己，徒费谦让之辞。言溢美而意不诚，徒举其文，而实德则病，非但不得以解天之怒，适足以动天之威。以是为弭灾之道，不亦远乎？”〉

9月23日

○辛卯，未时，太白见于巳地。

9月24日

○壬辰，未时，太白见于巳地。

9月25日

○癸巳，传于政院曰：“内侍府尚药卢益谦，前者奉侍中庙魂殿，固有服任之劳，而今以长番内官，尽职多年。且日者禁中高阶之上，予忽倾侧，此宦即趋进扶护，不无其功。百官加亲授事，言于吏曹。”〈益谦乃朴汉宗养子。性巧黠，善逢迎，在诸宦中最承恩宠。先是以觐亲归鄕，自上惊动之后，尚不即还，上以“内庭近侍之人，若闻初三日之事，所当闻命惊惶，划即驰还，而托称老母病重，安然退在，顿无敬上之意。命宪府，推考痛治。”其后命行公推考，既还，以颁恩命勿推，至是有是命。〉〈史臣曰：“上之于益谦，初何其怒之甚，而后何其赏之滥耶？盖刑馀之辈，便侫侧媚，昵侍左右，知上之意向，而迎合之。平日固已结其欢心，一有不悦于己，则献谀取怜，无所不至，如美妇之见怒于夫，而垂涕尽态，以潜夺人主之心，而不悟。况其诮责，不足以害前日之宠者乎？喜怒，不可以不愼；赏罚，不可以不明。或虽盛威，而终不罪之，或虽罪之，而旋即释之，则使家奴，何以知雷霆之可畏？明庙朝待宦，大抵多类此，而未有如益谦之事者也。噫！罪则不加，而赏乃随之，其何以折宦侍之横也？”〉〈史臣曰：“益谦有侍奉先王魂殿之劳，则即当赏之。何至十五年之后，乃有此命乎？且以禁中扶护之功，掩台谏之口，而台谏果噤默不言，则今之时事，可知己。”〉 ○咸镜道观察使丁应斗启曰：“端川、利城两境内，土田覆沙者过半，漂荡之馀，未死遗民，流离失所。诠闻端川，稍有馀谷，利城则移粟可救云。然此皆一年之计而已。至于使民安集，不离本土，则必别有处置，使失所之民，预知复生之路，然后庶可还集于将散之际矣。况自两邑以北，至于六镇，皆由一路出入，而端川则又为三水、甲山往来之地。此两邑，少或不支，则六镇虽或完全，将无以相资矣。赈救之急，如拯溺救焚，不可少缓。”传曰：“以此所启之意，令该曹，议于大臣，速为处置。”

○礼曹启曰：“武卫殿使送都船主平康吉，许袭父职事，已承传教，考诸本曹誊录，则正德戊寅年，有名平鬼德者，自称而罗多罗之子，请袭父职，其时从其请，许授司猛职。今者平康吉，又请袭职。臣等意以谓，而罗多罗，庚午年在客馆自毙，〈庚午年倭乱时，而罗多罗在客馆，畏其被罪，自毙。〉其死似非其罪，故既许平鬼德袭职，足以雪其冤。今不可叠施，故以不从之意启之矣。而罗多罗之死，在庚午年，已经五十年，曾见平康吉容貌，似不满五十。称而罗多罗之子，不无诈冒。今若许袭，则恐陷于欺诬。敢禀。”传曰：“如是则不须为也。”

○以李泽〈性驳杂，好弓马，不喜儒雅。〉为全罗道观察使，许晔〈性昏暗，径情直行。然好善不倦。〉为世子侍讲院弼善。

○日微晕。未时，太白见于巳地。

9月26日

○甲午，咸镜道观察使丁应斗拜辞。传曰：“本道山崩水溢，灾变非常，边事亦为可虑。卿其严明黜陟，勤修边备，务农兴学，抚御藩胡，尽心救荒。”

○未时，太白见于巳地。

9月27日

○乙未，日晕，两珥。

9月28日

○丙申，日微晕。

9月29日

○丁酉，以朴应男为吏曹正郞。

○传于政院曰：“亲阅、打围、拜陵、观稼时，当乘马，而御马驯逸，所关非轻。追想前日之事，极为寒心。祖宗朝近侍内官，不无监掌御马者。故今亦以内侍府尚膳文继宗、尚茶朴宗，同参习马。”

史臣曰：“《书》云：‘仆臣正，厥后克正，仆臣谀，厥后自圣。’仆臣之于君德，所系如此其重，则其任岂不重哉？自阅武马惊之后，信听内侍胥动之说，特命此二人，俾掌其调马之事。是则轻先王简授之任，起宦寺骄恣之心，使仆御之臣，俛首听令于貂珰之下也。他日国家安危之机，顾不在玆欤？呜呼！宦寺专擅之渐，滥觞于惟新奴婢之事，而又委以御马调习之任，则在耳目之地者，固当下正厥事，上格君心，而今之台谏，不知国事之轻重如此，臣窃痛之。”

○雨雪雷。夜，雨雹，大如大豆，电光。

○黄海道凤山，雷电雨雹，文化、长渊、载宁，雷。

10月1日

○戊戌朔，百官贺恭懿王大妃诞日。

○三公令检详启曰：“庆尚、全罗、淸洪道，御史所捉阙军征赎，虽宥旨前事，法司则当依法征之，但下三道，〈指庆尚、全罗、淸洪。〉今年失农尤甚。若依法征赎，则侵督之害，延及一族，且已经赦宥。请命特减，以赐民一分之惠。且下三道灾伤，征赎，请勿上纳于该司，输纳失农各官，贸谷以为救荒之资。”答曰：“启意当矣。如启。”

○未时，太白见于巳地。

10月2日

○己亥，特命内官崔汉亨、右承旨李梁，奉审太祖御容于平壤府。传曰：“惟我太祖应运开国。奉安御容于开城府、庆州、全州、平壤、咸兴，而开城府则每年奉审，他处则一不奉审，有乖奉先之意，至为未安。其往审焉。”

○弘文馆副提学姜士尚等上札曰：

伏以，近日以来，天灾地异，层见叠出，京外闻奏，无月无之。此已酷矣，而至于阅武旋驾，御马惊逸，取士庭贺，秋雷发作，上下震骇，听闻惶怖。考之于古，岂有如今日之甚也？殿下每于遇灾之日，必下恐惧之教，丁宁反复，固非一再，而求诸施措听纳之际，则果皆能尽其实乎？徒举其文，而无实以先之，则何足以弭灾乎？事涉内需，言侵北寺，则殿下少无乐闻之诚，必示𫍙𫍙之色，岂非未免于偏系，而大累于圣德者乎？殿下顷谕政院，至以各尽所怀，以补予过为教，而如疵政之大者，则虽有所论执，而犹不赐兪音。以此一事，亦可验殿下弭灾之无其实也。伏愿殿下，遇灾而尽修省之实，受言而恢弗咈之量。

答曰：“观此札辞，正中予失。今年灾异，固难形言。皆予薄德之所致，徒切兢惶而已。人君听言，在于事之可否。事若可从，则岂不乐闻，事若不可，则何可听之哉？近日惟新奴婢事，似涉于蒙宥。以蒙宥之事，虽极论不已，只空言无益而已。若不计颁恩，而治其不可罪之人，颁恩之意安在？且‘言侵北寺，必示𫍙𫍙’云，内需提调之官，非任意为公事之意，前既尽谕矣。札论，当留意焉。”

○未时，太白见于巳地。日微晕。

10月4日

○辛丑，以吴祥为司宪府大司宪，高孟英为司谏院司谏，权信为司宪府持平，李仲虎为司谏院正言，〈皆特命也。〉李梦亮为承政院都承旨，李梦弼为司谏院大司谏，许晔为司宪府执义，柳承善、任吕为掌令，成世宁为持平，黄三省为司谏院献纳，柳昌门为世子侍讲院弼善，宋贺为文学。

○未时，太白见于巳地。

10月5日

○壬寅，领议政尚震、左议政安玹、右议政李浚庆，以灾异请免，不允。

○未时，太白见于巳地。

10月6日

○癸卯，未时，太白见于巳地。

10月7日

○甲辰，上御昼讲。

○未时，太白见于巳地。夜，月微晕。

10月9日

○丙午，上亲传宗庙冬享大祭香祝。

○谏院启曰：“长湍府使李洪男，嗜酒失性，刑罚不中，号令苛急，吏民怨苦，阖境嗷嗷。不可一日在官，请罢。”从之。〈洪男，若冰之子也。素以轻薄无行，不齿士类。与其弟洪胤争田，诬告以谋逆，连逮坐诛者，不可胜数，所居忠州，一邑为之空虚。初若冰之弟若海，与乙巳诸人，同被诛，若冰又以连姻尹任家继死，洪男方持衰服在谪所，又上变告，杀其弟，一门屠灭，祸延一州，而自以受赏收叙为喜。〉 ○夜，雷电。京畿仁川，雷电。黄海道凤山，雷。淸洪道新昌，雷电虹见，沔川、天安、镇川、礼山、木川、舒川、靑阳、尼山、泰安、海美，雷。平安道龙岗、江西、三和，雷雨雹，平壤、安州、顺安、永柔，雷电。

10月10日

○丁未，传于政院曰：“初冬将半，小雪节近，而烨烨电光，隐其雷声，发于今晓，予心未安。来十二日，武卫殿使倭免引见，令领相，押宴于礼曹。”

○以朴启贤为长湍都护府使，〈特命也。传曰：“亲民之官，莫切于守令。特遣朴启贤，使之苏复残邑。”〉张士重为弘文馆副校理，朴素立为副修撰，黄琳为兵曹正郞，金亿龄为兵曹佐郞。

○雷。京畿杨州，雷，虹见。全罗道罗州、益山、灵光、临陂、长城，雷。

10月11日

○戊申，未时，太白见于巳地。

10月12日

○己酉，传于政院曰：“欲拣择世子嫔。中外公卿士大夫女子，自七岁至十一岁，令该曹，无遗抄启。”

○未时，太白见于巳地。夜，四方有浊气。

10月13日

○庚戌，未时，太白见于巳地。

10月14日

○辛亥，上御朝夕讲。

○宪府启曰：“今者以无御乘可当之马，该司欲于赴京之行，贸马而来，自前所无之事。上国见闻，必多骇怪。因此惹起事端，亦难保其必无。一国之大，牧场之中，何患无可当之马，而远求于上国乎？请令勿贸。”答曰：“顷于经筵之上，有一宰相，请贸唐马，而前亦或有贸来之时，故为之。因此惹起事端，予未能料也。不允。”久启不允。

○夜，四方有浊气。黄海道平山，雨雹，雷。

10月15日

○壬子，上御夜对。

10月16日

○癸丑，上御昼讲。

○四方沈雾。日晕。夜，四方有浊气。平安道义州，大雷电，雨雹。

10月17日

○甲寅，上听朝启。

○谏院启曰：“臣等闻顷日经筵之上，尹春年以唐马贸易，启之云。为经筵官，则当以有关于治道者，反复启达，冀补圣德，反以远物贸来陈启，其不念后弊甚矣。请推考治罪。”答曰：“尹春年，偶陈所怀而已。欲贸良马，固非有意于玩物，有关于军务，有益于内厩。春年必有此虑而启之，有何后弊乎？不允。”久启不允。

○平安道宣川，雨雹，大雷电。黄海道长渊，雷。

10月18日

○乙卯，上视朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。

10月19日

○丙辰，上御朝讲。知经筵事洪暹曰：“中原，则一时著述，皆印布，而我国，则虽名人所作，皆贱之不印。前朝如李齐贤、李穑，皆有文集，其后我朝能文之人，亦多有集矣。世宗朝，则不能详知，而成宗朝，如占毕斋金宗直，深于性理之学，非徒文章精美而已也。其集虽印出，而外方木板熹微，且人家罕传。宜印布中外。中宗朝，如李荇能诗，南衮能文，姜浑学晩唐，其诗最好。此人等著述，亦宜印布中外。其为人物，虽有一时之非议，其著述则可观可法，材华不可弃也。请命印出，不使泯灭。”

○未时，太白见于巳地。

10月20日

○丁巳，上御昼、夕讲。

10月21日

○戊午，上御朝讲，轮对。

○未时，太白见于巳地。

10月22日

○己未，上率百官，贺大王大妃诞日。

○日上有戴，南方有浊气。未时，太白见于巳地。

10月23日

○庚申，弘文馆副提学姜士尚等上札曰：

伏以，人主好尚，不可不谨。务崇实德，则好善有诚，而下有所矜式；徒取词华，则浮夸相尚，而人不知趋向。观感之机，深可畏也。顷者因经筵官所启，遂下名家遗稿印布之教。臣等固知殿下留心儒雅，黼黻文治之美意也。然为治之道，当审其所尚。先本后末，与正抑邪，使一世，昭然知好恶、是非之所在，有所感发而兴起之者，此正今日之急务也。况裒集其文，所当先考其行。诵其诗，读其书，不知其人可乎？如存心义理，发为词藻，领袖斯文，为一代所尊敬者，则不容使泯灭而无传也。如阴谋贼善，流毒士林，引用凶邪，大误国事，妍辞谀语，取美荒朝者，虽有雕篆小技，而馀无足观。岂可寿梓图久，褒其述作，显其名字，使为后人之模范哉？所尚一谬，习俗易迁。伏愿殿下，先其本而后其末，取其善而弃其恶，以补世教，以益治道，不胜幸甚。

答曰：“此事顷于经席，大提学启之，予意以为必有前例，而亦不可以人而废其才华，故遂发印布之言也。当与大臣、该曹，共议处之。”尚震、安玹、李浚庆议：“南衮、李荇、姜浑三人诗文，实间世才华，泯灭可惜。然公议如此，此乃三人实录，而万世之正论也。若爱其文章，而私印传布，则在所不禁，至于自朝廷收拾遗藁，印布中外，则似妨事体。”判书洪暹议：“臣前于经席，启请印出李荇等三人遗藁者，但以此人，或诗或文，善于著述，使之泯灭可惜，故欲印出流布矣。侍从札论，至以趋向观感之机为言，不可强违公论。虽不印出，无妨矣。”传曰：“勿印。”

○司谏院大司谏李梦弼等上疏，陈十条。其一曰，立纪纲；其二曰，崇学校；其三曰，谨天戒；其四曰，开言路；其五曰，养士气；其六曰，抑宦寺；其七曰，明赏罚；其八曰，择守令；其九曰，举贤良；其十曰，励廉耻。答曰：“予以寡昧，叨承丕緖，夙夜危惧，十有五载；而灾变之多，风俗之薄，未有甚于此时，常切兢惶，徒自责躬而已。观此十条，疏辞可谓尽谏君之道矣。予虽不敏，岂不留念乎？”

○咸镜道利城民家，黄雌鸡自七月，始化为赤雄，鸡尾及项胸羽尽化，头体两翼，时未及化，作雄鸡鸣声。

10月24日

○辛酉，上御朝讲。

○上御思政殿，引见全罗道观察使李泽、锺城府使韩沃。教曰：“赈恤、防御等事，十分尽心为之。”

○上以谏院之疏，传于三公曰：“昨观谏院之疏，正直上下留念交修之秋也。疏中十条之言，正中时弊。选任师儒之事，则令吏曹申明而择差，守令注拟，唯循请嘱之事，则朝廷共察而痛革。求为守令者，法司亦宜随闻而治罪，遗逸之士，可堪擢用者，卿等与该曹，广求议启。宰相、士大夫，争筑堤堰，冒占伴傥，第宅过制，征索列邑之事，是虽汎论时弊，当今闻之者，孰不内愧乎？有则改之，无则加勉，务去因循，畏惮公论可也。滥占数外伴傥，自前禁断，而法久而行，另加申明，第宅过制者，令法司纠察。”

○庆尚道义城民家，雌鸡化为雄。〈史臣曰：“天地之间，有生之物，雌雄牝牡，皆分于禀生之初，而终不可相化者，乃阴阳不易之定理也。义城之县，牝鸡化为雄，至于冠距鸣雊，其为变异极矣。《书》曰：”牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。“牝鸡而晨，尚且家道之索矣，而况至于化雄，而冠距鸣雊乎？当是时母后当国于内，而外戚擅权于外，人主孤立于上，而缁流日炽于下，阴阳反常，妖孽荐臻，而君臣上下，瞢不知惧，呜呼痛哉！”〉

10月25日

○壬戌，上受朝参。

○南方，沈雾。未时，太白见于巳地。

10月26日

○癸亥，上听朝启。

○淸洪道泰安、瑞山、恩津、大兴，雷。平安道平壤、安州、肃川、价川，雷电，雨雹，大如榛子。

10月27日

○甲子，上召对。

○未时，太白见于午地。

10月29日

○丙寅，上受常参，听朝启。

10月30日

○丁卯，上御思政殿，命宰臣等，科次儒生制述。〈先是命大提学洪暹等，以御题：“宜养四维”颂，试成均馆儒生等，封入大内，又遣使臣，奉审于平壤永崇殿、开城府穆淸殿，以御题“九重遣使谒先圣”长篇，试两处儒生等，封入大内。至是命招宰臣、左赞成沈通源等，科次赏格有差。〉上问礼曹判书洪暹、参判愼希复曰：“世子冠礼、入学，当在来年八九月间，日期尚远，然世子行冠礼入学，则前例有别试乎？”洪暹进曰：“仁庙入学之时，中宗大王适视学，故别试兼行之矣。大抵王世子入学，行弟子之礼，此实盛礼。当令四方诸生，环桥观听也。别试不可不为矣。”

11月1日

○戊辰朔，吏曹启曰：“遗逸之士荐用事，与大臣同议，则以为不可不广询云。请令八道观察使，搜访启达。”传曰：“如启。”

11月2日

○己巳，未时，太白见于巳地。

11月4日

○辛未，上御朝启。

11月6日

○癸酉，上御夜对。

11月7日

○甲戌，四方有浊气。全罗道古阜、临陂，雷。

11月8日

○乙亥，夜，四方有浊气。木星犯羽林星。

11月9日

○丙子，谏院启曰：“当初复设两宗，中外诸刹内愿堂称号，已为圣朝大累。然其两宗所属寺刹，犹有定数，住持、持音、维那之差定，亦有其例，而诸宫家各占数外寺刹，别为愿堂，或称王子，或称公主、翁主，俨然成给差帖，踏下红印子，僧人之借此恣行者，在在皆是。今性淸乃其一，而尤甚奸滥者也。锦原君岭，常与妖僧等，昏夜相通，祈佛徼福，性淸之伪造慈殿谚书，未必不由于岭也。岭之邪慝之状，现出于其奴之招，不可谓在家不知。请罢其职，以警其馀。中外两宗所属寺刹外，诸宫家愿堂称号持音、维那僧人等，各其官囚禁推治，自今以后，一切禁断。”答曰：“锦原君事，岂至于罢职乎？推考可也。诸宫家愿堂称号持音、维那僧，一切禁断事，如启。”岭罢职事，累启不允。

○夜，流星出柳星下，入稷星上，大如拳，尾长二三尺许，色白。

11月11日

○戊寅，以洪昙为司谏院大司谏，〈时昙为都承旨，命拟是望而授之。昙规模狭隘，然自处甚约。陈复昌之在弘文馆也，尝攘臂论事曰：“某事可以如此，不可以如彼。”昙曰：“此乃国家事。同官岂奴隶而必汝之从乎？”复昌默然。〉李仲梁为承政院同副承旨，柳昌门为弘文馆直提学，郑惕〈性骄纵猜险。〉为司宪府持平。

○夜，流星出巳地，至艮方而灭，状如甁，色白。

11月12日

○己卯，夜，月晕。流星出王良星下，入外屏星上，状如钵，色白，尾长一尺许。

11月14日

○辛巳，日微晕，两珥。晕上背，色内赤外靑。夜，月晕。

○黄海道凤山、载宁、平山、江阴，密云洒雪，半空有声，如放炮，隐隐不绝。全罗道全州，有女一产二男一女。

11月18日

○乙酉，以成义国为司宪府掌令，张士重为司谏院献纳，黄三省为弘文馆校理。

11月19日

○丙戌，上御朝启。

○夜，四方沈雾。

11月20日

○丁亥，四方沈雾。夜，四方有浊气。流星出参星下，入南方天际，状如梨，尾长一二尺许，色白。二更，四更，有浊气。流星出紫微西垣，入北方天际，状如梨，尾长二三尺许，色白。

11月21日

○戊子，日微晕。夜，巽方、乾方如火气。

11月23日

○庚寅，三公令舍人启曰：“臣等伏闻，淸洪道兵使，疑两南盗贼，因饥馑，群聚于本道，定将措捕事，曾已启闻，诸邑皆设盗直。南方饥民，将衣服、物货，贩卖于淸洪道者，指为盗贼，以其物货，拘系没官。非徒不能贩鬻资生，反陷于盗贼，至为哀矜。不特此也，盗直处兵使军官，掷奸之际，贻弊多端，又以不能检举，推捉色吏，其间人情之物，皆责出于村民。饥饿之馀，横被侵害，行路居民，莫不冤悯。如此凶年，防盗之事，虽不可不备，依古人各里自守之法，有一里盗发，则次次走报，或吹角于相闻之处，以达于本邑，登时捕捉，则虽不拘系行路之人，亦可以防盗。请速下谕本道监司、兵使，便勿致民怨。”答曰：“如启。”

○宪府启曰：“忠义卫李忠元，前后呈诉于本府。其大概，则‘曾祖广原君李克墩，长子世铨，世铨之长子秀蕃，身死后，秀蕃之子石磷，亦未娶身死，故克墩妻权氏与世铨妻李氏及其次子世贞等同议，以世铨次子秀干为奉祀，呈忠勋府，嫡长口传。此即法典内：“长子无后，则次子承重”之法也。其后秀蕃妻郑氏，以秀干之弟秀枝之子璘为继后，而克墩妻权氏之死，秀蕃妻郑氏及继后子李璘，皆不为服丧，世铨妻李氏之死，李璘亦不为服丧者，以嫡长已归于秀干，而璘之继后，则只为秀蕃夫妻奉祀而然也。秀干奉祀之后，其子忠元，又承袭为嫡长，则克墩奉祀，已有归处，而其子孙不当有图夺之计。故璘亦不敢争望起讼，而璘已身死，其子知命始为起讼争嫡，礼曹决给于知命閟望’云云。臣等取礼曹公事而观之，则克墩奉祀，归于秀干，传至忠元，固为无疑。几至五十年，已定嫡长，遽为知命所夺，情理未便。但礼曹之意，徒以‘为之后者，为之子’为言，如是决给。礼曹所见，似为违例，臣等之议，亦未齐一。请收廷议，以为后来法式。”答曰：“如启。”

○夜，流星出昴星下，入东方天际，状如梨，尾长一二尺许，色白。木星与火星同度。流星出天仓星，入西方天际，状如拳，尾长一二尺许，色白。流星出参星，入南方天际，状如钵，尾长一二尺许，色白。

11月24日

○辛卯，以蔡世英为工曹判书，〈世英，少有才名。己卯之变，以史官入侍，假承旨成云，欲取世英之笔，书构罪之辞，世英曰：“史笔，非他人所执。”终不与。以此见摈，遂取名誉于世，而为人量小而鄙。及至卿相，攀附内人，排摈正士，如闵箕亦为所陷。与权纉结为心腹。〉李希俭为世子侍讲院弼善，柳从善为弘文馆副校理。

○四方有浊气。

11月25日

○壬辰，以洪昙为司宪府大司宪，金铠为司谏院大司谏，卢禛为司宪府执义，洪天民为议政府舍人，任吕、黄琳为司宪府掌令，赵光彦、黄三省为持平。〈史臣曰：“台谏之职，一国纪纲之所在。苟不得其人，则其何以弹压百司，其何以整理庶务乎？今以任吕之粗鄙，光彦之躁妄，三省之昏暗，得居是职，则是以一国之纪纲而付之匪人，任其坠毁也。岂不惜哉？”〉 ○夜，流星出天中云间，入乾方天际，状如甁，尾长二三尺许，色赤。西方有声如雷。

○平安道平壤，地震。

11月26日

○癸巳，夜，南方如火气。

11月27日

○甲午，四方有浊气。夜，流星出奎星下，入天仓星上，状如拳，色白。飞星出内阶星，入紫微垣，状如拳，尾长三四尺许，色白。

11月28日

○乙未，以赵彦秀为资宪大夫汉城府判尹，〈特命陞授。〉李梦弼为户曹参判，宋麒寿为司宪府大司宪，姜士尚为承政院左承旨，李梁为弘文馆副提学。〈命拟是职而授之。〉梁，中宫之舅也。少无行，淫秽鄙亵，或于衽席之际，情欲之态，极其丑恶，闻者缩恧。及登第，欲入史局，人多荐之，奉教金添庆，以他辞拒之曰：“四馆之坐，一位严于一位，而梁已腰银。若入侍，则当坐奉教之右，决不可为也。”由是不得为翰林，而为注书。后参读书堂之选，金虬等驳而削之，李宪国之为正言也，将驳之而不果。梁皆衔之，尝醉而语人曰：“朴启贤之为长湍府使也，人颇疑我斥之，人之欲杀我者，我尚容之。况其他乎？”指宪国也，而宪国，尹元衡之从侄，故不得中伤之。梁，性本愚妄浮诞，而巧于结纳左右，故宫中之人，交口赞美。且以花卉禽鸟之玩，广求进御，至于衣服飮食，亦皆献之，故上宠日固，超擢显荣，而一时之无耻嗜进之辈，皆附之，汲汲然，如有所不及。尝求为天曹郞官，而柳埙、李俊民，皆以特旨授外官，金德鹍亦为平安评事，皆吏曹前荐也。群臣之可用与否，上常使疏其名下云。

○日晕。夜，流星出参星下，状如拳，尾长五六尺许，色白。飞星出北河星，入内阶星，状如梨，尾长七八尺许，色白。

11月29日

○丙申，上御朝启。李浚庆曰：“今者死囚甚多。当以其律断之，然《语》曰：‘如得其情，则哀矜而勿喜。’如性淸之事，当为勿喜者也。近来僧徒势炽，故外方如此滥越者，不知其几人，特性淸现露耳。大抵自古帝王，于佛学，虽或有贵其淸净而崇奉之者，然于治道，则大无益也。”上曰：“林顺义、性淸，皆出愚妄之计，而犯此重罪。虽置于重典，而岂无哀矜之心乎？僧人如此之事，近多有之，自上亦尝知之矣。”

○日晕。四方，有浊气。夜，西方电光。庆尚道知礼，地震。

11月30日

○丁酉，四方沈雾。日上有负，色内靑外黄。白云一道如气，自西方直抵负傍，长可一匹布。日晕。全罗道潭阳、玉果，大雨雷。

○是月，庆尚道昌原，林檎枳树，开花结实。

12月1日

○戊戌朔，庆尚道山阴居儒生裵益谦〈益谦悖妄，然不以人废言。〉上疏。其略曰：

抽栍御史，驰骋郡县，摘发不法，是为惩一励百之美意也。但星驰电过，鱞寡之民，情不暇诉，有怀难达，则白屋之冤，何以周知？臣意以为，令御史，暗行穷阎之间，问其民瘼，则庶使民愿上达矣。僧徒率皆逃赋避役之民，游手游食，渊薮于山林，至于都城之内，出入无畏，事甚可骇。臣意，使京外一切禁断。夫治民之吏，不患无龚、黄，而哀我生民，每遭庸吏，不得蒙至治之泽，散而之四方者，何限？今若互任文官，而不但专用门荫之无识者，则庶得一分之惠矣。且御众之将，不患无颇、牧，而今之为兵、水使者，辇载船运，争事权势，恬不知愧。今若择廉谨之将，以授方镇之任，则庶无军卒之冤矣。列邑之有鄕校，犹国之有成均也，而外方训道，例遣庸下之流，徒窃料廪精而已，则况望其教诲之事乎？臣意以为，择生员、进士之勤悫者以授之，则庶乎其可矣。《小学》、《家礼》，寓日用常行之道，不可须臾离者也。中庙锐意图治，得赵光祖，讲朱氏之《小学》，行吕氏之鄕约，群贤汇征，多士鼓舞，将以君吾尧、舜，民吾唐、虞，不幸一朝，奸人误国，媢疾而恶之，使善人、君子，打尽于一网，故自此以后，此书不复行于世矣。伏愿殿下，讲论厚伦之方，躬行于上，示效于下，自朝廷推之于四方，则《小学》之书，复见于世，而人皆有忠君、孝亲之心矣。逸士幽居，患人之知己，而其淸节，足以范世砺俗。在当今则成守琛、曺植，其人也。今上有汤、文之主，则岂肯独善其身，而无慕乎兼善之志哉？然或高尚其志而不出，〈曺植。〉或应聘少施而返庐。〈成守琛。〉今若修其聘币以迎之，置之于左右，则岂不有助于圣学之成就乎？臣伏见陈弊之疏不一，而例下该曹，竟不举行，则臣之此言，明知亦归于无用之地矣。

传曰：“尔以鄕生，为国陈弊，良用嘉焉。但赵光祖事，必未详知而并论之矣。”仍传于政院曰：“赵光祖事，中庙已治之，后世岂有异议乎？虽因《小学》而论之，此则不当之论也。”〈光祖得理学之传于金宏弼，一以古人自期，言动必以礼，笃信力学，造诣日深。己卯年间，遭遇中庙，责难陈善，知无不言，以格君心，明道术为己任，士习一归于正，闾巷小子、奴隶之贱，莫不有教。以《小学》、吕氏鄕约，为导率之具，风俗大变，庶几复古，而奸人南衮、沈贞、李沆，与洪景舟等，谋诬以有异志，以惊动复上心，将有不测之祸，赖领议政郑光弼力救，得既一时群贤，网打无馀，光祖竟赐死于谪所，人皆冤之，而尹元卫又以乙巳之人，为己卯馀习，故上不知光祖之贤而有是教。〉

史臣曰：“己卯士林之祸，南衮、沈贞、洪景舟等成之，至今人皆冤愤，而非但中庙不悟于前，自上亦未知邪正之别，盖自乙巳以后，李芑、尹元衡之徒，相继秉政，箝制士林之口，使淸议绝于朝廷，而人主不得闻。当时之公论，何以知光祖之无罪乎？”

史臣曰：“赵光祖，自少有志圣贤之学，以尧舜君民，为一己之责。遭中庙励精图治之日，自谓得君行道，言无不尽，知无不为，不图鬼蜮萋斐之谗，摇惑圣聪，横加大祸，善类为之一空。自是至今四十馀年，危言危行，为世大禁。呜呼！以光祖之忠，生被枉刑，没而不伸，岂非圣德之累，明时之耻哉？”

○全罗道淳昌、长城，雷。

12月2日

○己亥，政院启曰：“赵光祖本心，无一毫私邪之念，只欲尽心国事，而一时年少之辈，或有过中之议，不自知其归于纷扰。然先朝罪之过重，故至今士林之间，咸追惜之。裵益谦必闻此议，而疏及之，其言则实公论也。”传曰：“知道。”

12月3日

○庚子，上御夜对。

○传于政院曰：“臣子之于君父，不可少有不直之辞也。天寒飮酒，非过之甚，而注书河晋宝缄答内：‘肩臂似涩，手战不定’之语，诬饰答之，似乎不直也。予观书体，必是飮酒所为。其时即欲言之，而欲观缄答曲直，姑默矣。政院知悉。”〈先是晋宝，于入启之书字，不楷正，上命推之。〉〈史臣曰：“人君待下，当以包容为度，不可以聪察为明。今观晋宝之事，失固有在，既命推考，则可警其过，至于峻责，不几于太甚耶？察于小，而不能察于大，明于末，而不能明于本，则亦非御众接下之得宜也。”〉 ○夜，流星出天仓星，入天苑星，状如梨，尾长二三尺许，色赤。

12月4日

○辛丑，四方，有浊气。

12月5日

○壬寅，四方沈雾。日晕，左珥。夜，艮方、巽方，如火气。南方电光。

○全罗道南原、乐安、灵岩、绫城，雷。

12月6日

○癸卯，庆尚道梁山、金海，大雨雷。

12月7日

○甲辰，谏院启曰：“注书河晋宝，以年少新进之人，身居近密之地，所当小心敬谨，以奉其职，而纵意飮酒，显有慢忽之失，至为不可。及其捧传旨推考之时，对不以实，亦为非矣。请递。”从之。

12月9日

○丙午，以李英贤为吏曹参议，申汝悰为户曹参议，郑宗荣为承政院都承旨，李桢为左副承旨，金贵荣为右副承旨，黄三省为兵曹正郞，柳从善为弘文馆校理，柳㙉为副校理，宋贺为司宪府持平，朴谨元为吏曹佐郞，李遴为世子侍讲院文学。

○传于政厅曰：“铨曹之郞，所当择差，而近来择人不精。今观吏曹郞官之望，〈朴谨元、金德鹍、李拭。〉或有不合之人。〈指金德鹍。〉出入经席者，予岂不识乎？累次敢拟，至为未便。此非铨曹堂上之所误，乃荐举者之失也。〈德鹍，性抗直不挠，尝为正言，驳弼善金百钧。百钧，梁之党也。见忤于梁，特命为平安许事。又以评事，搜检赴京之行于江上，多拘捉禁物，囚其译官。乃大王大妃私付送之物。上益恶之故有此教。后又盛怒其复拟，至有不顾王言不有君命之语，并罢色郞厅。〉且执义许晔等，重被物论，至于罢职，才经一旬，遽拟学官。此虽非实职，亦似大速。”吏曹判书尹春年启曰：“郞厅之荐，郞厅为之，然郞厅亦以其有前荐，故例为拟望矣。且学官，非实职，前者虽罢职人员，亦拟望，故今亦敢拟矣。未及详察，待罪。”答曰：“吏、兵曹郞厅，则郞厅例荐，此乃初荐者之失也。卿则循例注拟，而学官亦例拟也。勿待罪。”

12月10日

○丁未，四方沈雾。日重晕。

12月11日

○戊申，遣任尹于全罗道，黄瑞于庆尚道，赈救饥民。传曰：“两南凶荒甚焉，赈救诸事，不可少缓。且出入各官，访问守令贤否，复命时书启。”

12月13日

○庚戌，午时，太白见于巳地。

12月14日

○辛亥，日微晕。庆尚道尚州、草溪，地震。

12月17日

○甲寅，政院启曰：“伏见户曹两宗田税公事，〈户曹以年岁凶荒，启请勿给。〉至为合当，而依别赐田例题给事，判下。税数多寡，不暇计，而事体有关，恐于王政，大有妨焉。”传曰：“知道。”〈史臣曰：“王者之政，节用为急，年岁凶荒，所当省费。今该司之请，特出于救时之弊，固是减省浮费之意也。独于两宗田税，特依别赐田例题给何也？名为奉先之所，强为苟且之举，岂王者光明正大之事乎？”〉

12月19日

○丙辰，日微晕，两珥。夜，四方有独气。

12月20日

○丁巳，庆尚道安东府临河县，两水合流大川，自辰时至巳时断流。上下以布帛尺，可七十一尺，行人着鞋可渡。至午时始复流。

12月22日

○己未，以闵时中为世子侍讲院弼善，李希俭为弘文馆副校理，朴素立为兵曹佐郞，成义国为弘文馆修撰。

○宪府启曰：“今当大侵之年，上下遑遑，省浮费汰冗官，凡干荒政，靡所不举。该曹为各道税入不敷，陵寝寺位税，固请勿给者，非徒储备国用，欲体上忧勤惕虑之意，而乃以为数少，命依旧题给。此虽曰为陵寝，而无知僧徒，反以此借口，辄增骄傲之心，不可不防其源也。近观礼曹公事，禅宗住持僧一雄，敢与该曹抗衡，事虽微末，所关至重，亦不可委诸僧徒，而只为推考。请依该曹公事，陵寝寺位税，并勿题给，一雄亦速黜斥，以示上轻重好恶之公。”答曰：“陵寝位税，非自今始，自祖宗为陵寝题给，而至于乙卯年倭变以后，偶废之事也。〈乙卯倭变，调度不足，故启废之。〉不可永不给也。一雄，岂能与该曹抗衡乎？当观推辞处之。并不允。”后两司久启，不允。

○巳时，太白见于未地。

12月25日

○壬戌，传于政院曰：“近观两南状启，雷电地震，发于深冬。雷雨则有同夏月，至于震击树木之变，金海尤甚。予心未安。”政院回启曰：“变异至此，下情亦为未安，今承下教，至为惊惶。自上恐惧修省，则灾可消矣。”

12月26日

○癸亥，领议政尚震、右议政李浚庆〈风采严整，友于特异。然多有强执自用之病。〉启曰：“近来冬月之雷，频发于各道，而众灾又从而叠见。臣等俱以无状之人，猥居台鼎之位，日复一日，恐惧益深。曾欲将此意，启达辞退，而适上体未宁，忧虑遑遑，未暇及此。昨日伏见庆尚、全罗道状启，则阴冱已极之时，大雨、雷电，有甚于夏月，而至于震破树木。非常之变，非止一再，而臣等顽然在位，尚稽引咎自退，臣等之罪，无所逃逭。惶恐待罪。”答曰：“灾异实由予否德。徒切竞惶。卿等引咎，已非不足，宜勿待罪。”三启不许。

12月28日

○乙丑，夜，流星出天园星，入天矢星下，状如梨，尾长三四尺许，色赤。

12月29日

○丙寅，传于政院曰：“常时台谏启辞，发落迟速，在于上裁，而非承传色所预也。今日谏院启辞，入未久，承传色崔汉亨，似有欲速还出之色，予怪而固问之，则以为：‘启辞持入之际，路中有一书吏请曰：“城上所，〈正言李仲虎云。〉今日所启，则欲速知发落而去”故如此耳。’谏院吏中间擅说与否，则未可知也，若中间公然擅说，则自上发落，一小吏，岂有催促之理乎？大妨事体，可为骇愕。城上所若教吏如是，则亦近古未闻之事也。”政院回启曰：“伏见传教，至为未安。台谏之事，政院擅便为难。城上所必来达其情矣。”

史臣曰：“宦寺之祸惨矣。少有不协之事，辄施阴中之术，虽有明智之主，鲜不陷其术中也。今崔汉亨，任在承传，宜其恪谨畏忌，发落迟速，虽在上裁，随启随下，乃其职分，中间迟滞，趁不还报。其顽傲之状，已著于前，故仲虎略言其弊，而汉亨略不动心，反与台谏抗衡，故露形迹，以致上疑，及其下问，诬饰难信之辞，阴行私愤。宸音一降，上下惊惑，可胜痛哉！”

〈明宗大王实录卷之第二十五〉