朝鲜王朝实录/正祖实录/十二年 中华文库

1月1日

○甲子朔，召见诸承旨于重熙堂，命有父母人早退。

○下纶音于八道四都曰：“农者，民之所以资生，唯其勤孜之方，若无待乎劝焉，而每岁元朝，必下劝农之教，诚以性有勤怠，力有赡乏。乏且怠者，不有以劝之，将何望有秋乎？鸤鸣而耕，龙见而获，树蓻耘耔，不失尺寸，顺天时也。相原隰、治沟洫，且燔且粪，以疏以漑，尽地利也。犁种而借之，钱镈而助之，通有无、均事功，用人力也。三者劝焉，而不丰穰者，未之闻也。予居九重，莫能躬畎亩，则田畯之责，不在于旬宣之任、字牧之官乎？昨秋稍登，幸赖眷顾，而疮痍甫起，瓯窭未盈，上瑞之祝，政在今年。腊前三白，天意可占，劝而作之，亶系乎人。咨尔方伯、居留、守宰之臣，体予至意，须各劝励。”

1月2日

○乙丑，副司直郑枋，自鄕来，命该曹，优赐米肉。以枋曾经宫僚，年且老也。

○京畿道臣启言：“广州武科人李时雄，中英宗戊申讨逆庆科，今年为回榜。”教曰：“此稀异事也。宜示感旧甲、尊高年之意。”命加一资，赐花牌、宴需。寻以京居人金次重、李龙重、高时元、松都前武兼赵重璧、平壤黄圣宪、海美前万户李命天等六人，今年俱武科回榜，命依李时雄例为之。次重、重璧，即去戊申从征士也，特赐华盖、舞童，以优异之。

○京外老职年例加资者，凡四百四十人。命吏、兵曹，即日下批，驰拨颁给，岁以为式。命京外百岁老人，加赐米肉。

○吏曹启言：“通礼院胪唱，渐不如古。宜令参下引仪，岁首各荐数人，赞仪月考其能否，有窠则吏曹取才差拟。误荐者，荐主及赞仪，并施重律，以为式。”可之。

○命四学斋任儒生择差久任，俾应讲制，每岁末，依太学圆点儒生例，以其姓名书启。成均馆请著为式。从之。

1月3日

○丙寅，御春塘台，犒馈军兵。

1月4日

○丁卯，展拜宗庙、永宁殿、景慕宫。是晓，行宗庙春享，命承旨赵衍德眂涤漑，及展拜，见库中祭器杂错，下衍德于禁府，寻释之。又以台臣失班仪，玉堂、监察不能规警，并命推考。

○以韩光会为议政府左参赞，金鲁镇为右参赞。

1月5日

○戊辰，常参。仍行次对。外位已备，而诸台不进，命大司宪洪检、大司谏严思晩等，下义禁府推考。领议政金致仁启言：“瑞山，即文武交差邑，而该曹以武臣叠差。西铨则取舍不均，内三厅之得除边将者，只二人。江华将校，仕仅五年，而亦见差拟。吏曹判书李文源、兵曹判书郑昌顺，并推考。瑞山郡守尹寿民改差为宜。”可之。又启言：“近日铨格渐坏，文臣才陞六品，即通台选，至以单典籍，直拟五品持平，新榜未分馆前，西飞外〈未属槐院，先入翰苑，谓之西飞。〉不得除职，古法也，而大政、散政，连为举拟，无少拘难。至若荫官升品，亦观久次。臣尝闻李世白之为相也，荫官有出六后十九朔，升五品者，世白以为太骤，囚治政吏。铨品之严，盖可知已。间虽不能悉遵旧规，犹以经一考为限，今则至以未经一考者，启禀升迁。一事二事，破坏如此，诚甚慨惜，宜加警饬。”又可之。教曰：“比者，廷臣，或无端见枳，故方议疏通，惟在铨官之得人。旧例，军门从事官，独捕厅备三望，其馀单望启下，而今皆备三望，则将臣率以见枳，铨曹者举拟。夫武弁黜陟，当属兵曹，将臣之市恩沽誉，习不可长。如御营大将李柱国是已，卿等宜知之。”致仁请柱国罢职。上曰：“爱欲其生，何必乃尔？但用人之权，非武将所敢与耳。”致仁又言：“近来庙荐诸宰，辄以不荐为高致。日昨，江华留守议荐，亦多不荐之人。请重推。”命并罢职。

○以吴载纯、李在学、洪秉纉为备边司提调。

○前佥知中枢府事宋济愚，昨岁以年八十陞资，是年岁首，复入抄启，吏曹请勿叠授。不允。领议政金致仁白上曰：“老人加资，虽若无甚关系，亦不可侥滥。旧例正卿年七十，始入耆社，无其人，则以亚卿权差，而不许陞品，祖宗朝愼惜名器，有如是矣。迩来殿下所以重爵赏者，渐不如初，其流之害，易至于名器淆乱。”上曰：“卿言切实，谨当随事反隅。如宋济愚事，亦其一端也。”遂寝前命。

○赠故府使朴敏雄兵曹参判、故郡守金鼎运吏曹参判。敏雄，淸州人，英宗戊申，贼兵陷本州，敏雄倡义收复。鼎运，文贞公庆馀之孙也。戊申陕川贼曺圣佐起兵，应郑希亮时，鼎运以前郡守，坐事谪其地，以书密招旧校之投贼者咸万重，谕以大义，约为内应，遂斩贼首，而终身不言其功，至是，领议政金致仁白其状，请赐褒赠。从之。

○以宋锳为司谏院大司谏，寻递之，以登筵不着暖帽也。

○停诸道春操。

1月6日

○己巳，行抄启文臣亲试。

○旧例，承政院，不得往复关牒于京外各衙门，而全罗道臣沈颐之，违例呈牒，备局论其失，请重推。允之。

○堤川县民崔寅焕等，因事诉官，而不见理，会哭县庭。道臣囚治之，寅焕使其子，鸣铮吁冤。教曰：“土民凌犯地主，肆恶官庭。近来名分日紊、法纲日坏，虽曰为父讼冤，此习不可长。命押送本道，重绳其罪。”

1月7日

○庚午，御仁政殿，亲押祈谷大祭祝文。教曰：“昔在先朝，每値祈谷摄享，必出御斋所，经夜还内，即予常所仰睹者。御极以后，每岁躬祼，惟辛丑摄行。今虽有故命摄，岂可不遵先朝故事乎？”传香后，遂诣摛文院斋宿。

○设人日制于泮宫。

○以李时秀为吏曹参议，李度默为司宪府大司宪。

○窜李文源于肃川府。文源之掌铨也，以韩德厚通拟台谏。德厚者，光海时相孝纯之后也。判中枢府事金熤，白上曰：“我朝国势，渐就削弱，世教日益陵夷，而犹能维持至今者，实以伦彝明，而名义重也。德厚之叔宗纉，尝为洪凤汉所吹嘘，得通台望，而旋畏公议，即请改正。以凤汉之权势，尚且如此，今文源，遽拟德厚于法从，其无忌惮甚矣。宜罢文源职，德厚改正台望可也。”上问诸大臣。金致仁、徐命善等，咸以为：“名义固重，而泽斩五世，不必一切枳废。”上然其言。文源，时适登筵，退至宾厅曰：“大臣斥我以无忌惮，岂可以朝衣朝冠，处禁中乎？”遂脱袍帽，使录事，纳于大臣，便服出阙门。宾厅启其状，请令禁府拿勘。上教曰：“大臣，予所敬礼，宾厅，亦非大臣之宾厅。藉曰酒之所使，为重臣者，不识朝体，有如此。诸大臣宜定当律，以严朝纲，以尊大官。”诸大臣请施流窜之典。从之。

1月8日

○辛未，展拜毓祥宫、延祜宫、义烈宫，还至锺街驻辇，召贡市民人，询问弊瘼。

○兵曹判书郑昌顺，上疏辞职曰：

西铨政注，大臣斥以不均。不均者，不公之谓也。虽以老成忠厚之意，不忍遽置诛殛，心实自愧，不可蹲冒。

上不许。既而教曰：“为今之大臣，不亦难乎？推缄满囊。古人有言：‘凡有规警，但当受而为谢，有改无勉。’今其疏语，何太反是？”仍命重推。是日，昌顺扈驾至毓祥宫，有政而不肯承命，屡饬而后乃进，罢其职。特以郑好仁代之。

○召见贡市堂上徐有邻、李秉模，命贡人之贷军门钱，而年久难征者，查实蠲免。松都私商之贸纸入燕者、宫奴之侵渔市肆者，并随现重绳。又令汉城府，申明乱廛之禁。

1月9日

○壬申，朝讲，讲《中庸》。检讨官李敬五曰：“舜好问而好察迩言。迩言，即浅近之言也。当时之人，夫岂有知舜之所未知、行舜之所未行者？而犹必问而察之者，盖欲天下无遗善，而使人乐告以善道也。圣上御极十数年，直言谠论，逆耳批鳞尚矣，毋论寻常官师之规，亦未闻焉。骎骎焉缄默世界。在昔新入台地者，不能出言论事，则同台纠劾之，铨曹警罚之。淸官华职，多取言议之剀切者，而地阀次之。近世名官，以开口言事，便作羞耻，委蛇雍容，平地稳步。试看今日朝端，致位卿宰，孰有以言议进者乎？先自圣躬，克恢开纳之量，言可用则采之，虽或不审，特加优容，亦令铨曹，另行激扬之政，俾变时尚。”上嘉纳。校理沈兴永言：“两司长官，不参法讲，宜罢其职。”从之。

○判中枢府事李福源，以年至病痼，上札乞先解诸司提举。不许。

○咸镜道观察使李崇祜，请改量茂山田。教曰：“经界之紊糅，不惟本道为然。东郡无量案，西土无元摠。外此诸道，陈垦相混，为民苦瘼，何必此一邑而已？”仍令诸道审量便宜，取次厘正。

○上以庙谟多滞，飭令频行次对。

○先是，平安道观察使李命植，陈本道籴弊，备局请量减分粜之数，又言发卖之弊，甚于尽分，非经费所关，各司之移划发卖者，宜一切严防。从之。

1月10日

○癸酉，御春塘台，行到记儒生制讲，以表、策分试。策居首进士李晩秀、表居首生员金羲淳、讲居首幼学任�，并直赴殿试。

○淸国人，往庆源开市，行到锺城，馆廨失火，烧其货物。观察使李崇祜启其状，请罢府使李镇复。上以不能检饬，贻羞异邦，并罢北道兵马节度使南宪喆职，监市御史李庚运，斥补防垣万户。

1月11日

○甲戌，行文臣殿讲。

○以李秉模为刑曹判书，蔡弘履为司宪府大司宪，金翊休为司谏院大司谏。

1月12日

○乙亥，教曰：“皇明太祖高皇帝，以戊申正月乙亥，建有天下之号，即天子位，改元洪武，年甲重回，日干又符，岂可虚度是日？”遂于春塘台斋宿，行礼于大报坛。召见皇朝人子孙，各问姓名、世派，命庠生王尚文五世孙愿忠、按察使王楫六世孙道成、侍郞郑文谦五世孙昌仁、庠生冯三仕六世孙庆文，令军门将官调用。尚书田应扬七世孙世丰，康世爵五世孙尚尧，时在鄕里，待上京，令兵曹启禀收用。又命提督李如松后孙光遇除守令。钱塘太守黄功曾孙世中，为五卫将。二王氏及郑、冯、黄三姓，孝宗在沈阳时，随跸东来者也。田、康二姓，崇祯丙子前流寓人也。

○以赵圭镇为咸镜北道兵马节度使，徐有大为左捕盗大将。

1月13日

○丙子，次对。领议政金致仁启言：“户曹贸参于关北道臣，请减其斤数，而势难强从，宜增其价，以除民弊。”命减其斤数。又启言：“当宁胎室，在宁越，礼当加封。请择日始役。”命待秋成。户曹判书徐有邻启言：“漕船十年新造，五年修改，法典也。漕卒诈称毁坏，限前请改，湖西为甚。请依湖南例，启闻后始许改造。水站船，乃是十四年新造，七年修改者，而京江之民，受价造纳于忠州水站，使站卒运船。使船者，非造船之人，故未久辄毁，贻害民邑。宜亟矫其弊。”从之。上谕致仁曰：“卿于人言，或不能犯而不校，故人之侵卿者亦多，如郑昌顺辞疏是已。近日朝着，乃敢妄度上意，谓予用卿，出于羁縻假借，夫用舍之权在上，非群下所可劝沮。在具僚犹然，况大官乎？卿侄守御使，是予胄筵旧僚，有潜龙之契，而人品肮脏，为世所嫉，故人皆忌卿。予之用卿，盖亦有激于朝象，非徒为君臣际会而已也。予必不动于浮议，惟当静以镇之耳。”守御使，即金锺秀也。致仁顿首谢。

○司宪府监察张铉国不仕。吏曹请改差。不允。教曰：“乃父事，已谕于复官时。大抵伊时亲问，专为辨释，及其下狱，屡遣史官，以悯惜之意，传于委官，而不意死于狱中。是日，即郊场犒馈日也，至以停乐当否，询问入侍卿宰，予不以罪囚视之。可以知矣。特以事未究竟，名载罪籍，至年前，始乃洗涤，使死者有知，尚且感泣，况子孙之心乎？前后甄录，亦出特恩，但当闻命竭蹶，图报未卒之志，焉敢趑趄逡巡乎？以此意，严饬张铉国。”铉国，故将臣志恒之子也。

1月14日

○丁丑，昼讲。

○教曰：“日昨经筵玉堂所奏，已示嘉奖。近来台阁，虽不得传启，上而衮阙，下而官箴，岂有不可言之时？况昼夕讲召对，台臣之禀旨随参，自是旧规，而今日法讲，无一人登筵可乎？”遂罢行公诸台。又教曰：“台阁太寂然，故有此申申，而近日风习，无患乘机阴呈，昨筵，已以用舍示意。予决不为哓哓者所挠攘。俾各先悉此意，无使淬励之举，反归壅阏。”

○以尹承烈为司宪府大司宪。柳焵为司谏院大司谏，李秉模为知经筵事，李在学为同知经筵事。

1月15日

○戊寅，以徐有宁为刑曹判书，郑好仁为知经筵事。

○京畿观察使徐有防启言：“元陵、永陵幸行时，辇路桥梁，列邑并力造成。一桥之费用，费数百石，而惠厅辄减其数，官民俱困。请使近地居民，受价造桥，回銮后，旋撤其材，以备再用。再用，则给半价，计程道、限年纪，著为定式。”宣惠厅以为便。从之。

○原春道观察使金载瓒启言：“本道都试之春秋分设，为念岭东武士逾岭赴试之弊，而属之三镇，分日试取，故举子辈，探知先试人矢数，敢售诈伪，从今三镇试取，并同日取居首各一人，自监营，更试论赏为便。”兵曹覆启。从之。

○各司、各营上丁未会簿。户曹、宣惠厅、兵曹、训链都监、御营厅、禁卫营、守御厅、摠戎厅，时在黄金三百馀两、银子四十一万两零、钱文百三十八万两零、绵䌷九十同零、绵布三千同零、苎布五十同零、麻布一千三百同零、米二十六万八千石零、田米一万一千石零、黄豆四万七千石零。

1月18日

○辛巳，特除金锺秀为刑曹判书。

○窜沈乐洙于兴阳县。初乐洙除兴阳县监，命催促赴任，而终不膺命。教曰：“沈乐洙事，亦一变怪。当初不肃，已莫晓也。认以外补，认以定配之饬教。又至经宿，而偃息渠家，甚至有捽曳催促之曹吏。此人，予本不好之，昨今只令督促，不但出于含垢兼存已甚之戒。即今举措，无严甚矣，放恣极矣。欲赌难矣之目，反归汰哉之科，国有法纲，乌得免重罪？”遂命即其地定配。

1月19日

○壬午，次对。

○命罢训链大将李敬懋职。敬懋，时为右捕盗大将，政院下隶，有醉殴其所带校卒者，敬懋捕治之，注书金孝建，以见凌于将臣，上疏自引，承旨沈丰之等，亦屡启不已。上以举措渎屑，下孝建于理，重推丰之等，而递敬懋捕将以赵圭镇代之。至是，上行宾对，敬懋诣阙下，终不登筵，遂有是命，又令该府拿勘，寻释之。仍任其职。

○领议政金致仁言：“献纳柳匡天，疏请变通官制，其说有可采。”上问武臣之为守令，始自何时。致仁对曰：考之掌故，昉于金安老当路之时也。上曰：“洗马素称荫仕淸选，而古之士子，犹皆耻之。今则卿相子弟，皆以荫涂为自便之妙迳，虽由世故多端，人思趋避，而亦可见世道之寒心也。文臣则三年大比，名以出身，一不需用。便同积薪。大非设科取士之本意。荫武窠守令，不可一切交差。继自今略加矫革，天之生才，本不择地，而庶孽登科者，举未免枯项黄馘，我国规模，终近狭隘。今则便成防闲，虽不可荡然，物无终弃，理宜通变。”致仁请先从荫、武守令，减其窠额，次减荫官初仕之窠。命与诸大臣，商议以闻。至是，备边司启言：“八路各邑，摠为三百三十有二，而武窠九十，荫窠一百七十九，文窠只四十三，并计文武交差窠，亦不满七十，则文之积滞，即此可知，而武员既多，均有抑郁之弊，荫路已广，猝无区处之道，此等事势，不可不念。若以荫武十五窠，除作文窠，则在荫武，不至大失，在文官，实非少补，而堂上几窠、堂下几窠，惟在铨部酌定。第念文官除吏，无邑不可，今因十五窠之加数永定，不拟他窠，则用人之道反狭，尤乖政格，更宜申饬铨曹。治郡之才，岂必文不如荫？而特以递易频数，凡有弊局，以文窠作荫窠者，间多有之。如绫州、丰基等邑是已。既增文窠，宜恤数递，一依荫官例，堂下则准三十朔后，始许迁转，如有声绩，以次陞差，然后方可责效。未通淸文官内迁，既无其路，数递虽非可忧，只取疏滞之名，苟忽愼简之方，则流弊难言。亦宜严饬，使择人振淹之道，毋至偏废。参下察访之并陞参上，诸道都事之差遣侍从，俱多掣碍，不可施行。台疏又言粜籴之弊，而吏逋征民，以钱分粜，并当申禁。吏奴粜籴之别设库舍，未足为防奸之要道。湖南诸邑，不为遍设漕仓者，一则轸江民之生理也，一则念船材之难继也，有难遽议。”并从之。

1月20日

○癸未，以金文淳为吏曹参判。

○旧例，北道陵殿官中，置别检一员，以道内参下文官差除，计仕陞令，通计六十朔，始迁京职。比成均参下官，勤劳多，而升迁较迟，人皆规避。荫官参奉，积仕十六七年，亦始迁京职。上念其劳，命以令变荫窠，别检改直长，以开疏滞之路。

○京畿观察使徐有防启言：“摠戎厅城饷，每当深冬捧籴之时，管城所发送校卒，侵虐闾里，民不堪苦。自今年，令地方官，刻期收纳，过限者以军饷未捧律论，为便。”上曰：“该厅之于畿民，其害甚于猛虎。此后复踵前习，该将臣以下，当重勘焉。”

○检阅金祖淳启言：“诸道之设置兼史，盖将采谣俗、察祯祲，以备《时政记》修载也。原春、黄海、咸镜三道，元无兼史窠，只令都事修上，而都事留营绝罕，日记每致阙略。三道文官参上守令、察访中，各置兼史一员为宜。”从之。

○承文院将会圈，博士金晦彬曰：“新及第金裕己祖范甲，尝有丑正之疏，裕己不可选也。”使院吏，告于参座僚官。正字朴蓍寿强争之，裕己竟与焉。晦彬引义呈单于领议政金致仁，参圈正字金载一，亦以此自劾。左议政李在恊奏上曰：“晦彬之分付院吏，载一之退有后言，俱非常例。请并刊削。且范甲登科隶槐院，故县监黄昱与范甲一体，而其子处浩登科，亦隶槐院。伊时拣择，故相臣金兴庆、金在鲁实主之。在其人与其子则许之。于其孙，不当有异议。”上教曰：“范甲、处浩，果隶槐院，则其孙之见枳，虽近迫隘，但言出卿口，亦有形迹之嫌。今日从卿言刊削，明日又因领相言叙用，则岂不顚倒乎？”仍命退与僚相商议以启。寻教曰：“昨筵左相所奏，意虽在于抑闹，而首相适不登筵，故未有处分。更思之，呈单与分付之有例、无例，姑舍是。焉敢起闹，致烦上彻？圈事至重，冒没了当，亦不成事面，岂有如许圈会乎？朴蓍寿，仅免童丱，似此纷竞之事，挺身参闻，甘心犯科。渠家虽无父兄，惜其外党之不善教戒。宜有饬励，以示息竞禁嚣之意。”命晦彬、载一等削职，蓍寿施以刊削之典。蓍寿故奉朝贺徐命膺之外孙也。

1月21日

○甲申，行酌献礼于景慕宫。

○以洪和辅为咸镜北道兵马节度使。

1月22日

○乙酉，正言柳文养上疏曰：

槐院淸选，即新进之初发轫，则拟刃纵火之说，无异巷竖之悖习。设计图占之状，莫掩僚员之自劾，自有槐圈以来所未有之变也。亟令该院，改圈宜矣。

批曰：“既完之圈，不可改为，亦无近于偏系乎？尔则推考。拟刃纵火四字，闻极怪骇，令政院问启。”文养对曰：“槐圈会坐时，正字金载一言：‘金裕己之不合槐选。’正字朴蓍寿曰：‘使此人，不参槐选，则吾当终身废弃。’载一坚持不肯，蓍寿曰：‘下僚若不圈点此人，则当拟刃、当纵火。’此说至登于载一自劾呈单。臣闻而惊骇，果为论列矣。”上教曰：“自登科初，已知为渠不幸。文识太不成就，行止无异儿童。今见问启对辞，尤极骇惭。名以槐院正字，坐公堂向同僚，发此妄语。贻羞大矣。所当严勘，而殆近多事，姑置之。蓍寿改隶芸馆，限数年勿拟官职，使之读书，以待成人。”

○献纳金光岳上疏曰：

臣粗有一得之见，猥陈十条之说。一曰明圣学。人君之学，贵在日新时敏，而窃覵近日，多停经筵，罕接儒臣，一日万机，不遗细务，贻劳圣躬。伏愿提纲端本，以勉终始典学之念。二曰立纪纲。今日国纲不立，三事百工，未闻有修举振作之意，应文弥缝，临事姑息。将兵之任，师律所系，而委靡益甚；按法之官，刑政所关，而懈弛转剧。殿下包容之德，宽如天覆，而或忽刚克；振刷之政，严如秋肃，而或欠持久。伏愿立经陈纪，克尽奋发之规。三曰正名分。上陵下替，名不正，而分不安，下及卑贱，称号之猥滥，服食之侈靡，必效尊贵之所为。甚至士夫谱牒，行货而添刊，官职阶级，贻赂而假帖，民业之凋残，军额之耗缩，诚非细故。伏愿严立科条，随现痛绳。四曰恢公道。科目，士子拔身之阶，而每一放榜，物论喧腾，铨衡，人材需用之地，而才经大政，人言丛至。艺不获试，才未见调，疏滞之教，终蔑实效，有司之臣，惟务偏私。伏愿先明好恶，戒饬臣工，以为会归之方。五曰开言路。台阁，言议之所出，而徒饰边幅，动辄规避，过托情势，举皆徘徊，言无善恶，同归故纸，事无大小，尽成文具。伏愿克体拜昌之德，益恢虚受之量。六曰励廉耻。古者士夫，羞为吏役，今则不然。枢筦，淸显之地，视不若方伯居留；馆阁，近密之职，谓不如县邑守宰，至有恒言曰：‘玉署银台，犹可为之，墨绶铜章，决难得也。’世道至此，廉耻何论？伏愿深思挽回之道，务行激扬之政。七曰简词讼。今之最疑眩者，山讼是已。主客之分虽异，强弱之势反殊。士族、豪右，必欲务胜，闾巷匹庶，至决死生，为法官者，莫适从违。状诉日积，推辨旁午，诚为痼弊。伏愿严饬中外，一遵法典所载，步数滥讼者，依律重绳。八曰整官方。内而铨郞，主张公选，而为微末人假衔之漫职；外而都事，辅佐布政，而为无势者区处之冗窠。臣意则铨郞虽不使与闻通塞，宜复三司通拟之规，都事虽不使按廉灾伤，宜存外台自重之体。伏愿因时制宜，俾名实相副。九曰端士趋。科目之弊，极于陞庠。文艺工拙，初不鉴别等第高下，任其手势。为士子者，亦没羞愧，不修其业，奔走躁竞，至于鄕试，其弊尤甚。是皆主司误之耳。伏愿申饬铨曹，京外考官，各别择差，期于矫革。十曰化民俗。殿下为民之政，盖已至矣，第今方伯守宰，急于对扬，爱恤之意偏胜，戒蕫之政反轻，故民不畏法，恃恩长傲，驱辱士夫，视为能事，侵犯官长，认作常例，小不如意，则击铮上言，无难为之，而构虚捏无，以冀侥幸者，十常八九。伏愿克念恩威之并行，深轸蕫率之得宜。臣于条陈之外，又窃有忧慨者。丹城县道川书院致祭时，本道儒生，谓有御制，恐喝官吏，刻板揭院，礼官既至，始即撤去。本官之不辨真伪，径先举行，殊极痛骇。臣谓该县监郑柱拿问严处。首倡儒生，严查重勘。巡将虽曰冗散，医译外白徒，无得差出，明有定式，近日骑曹，徒循颜私，至以京邸立役，市井拔身者，遽然抄启，他将羞与比肩，僚堂查拔省记，物情骇叹，久而未已。西北别付料有窠，则自兵曹发关该道兵营，以好身手、有材艺者，取才抄上，骑堂又为试才填付，乃是节目，而今番判堂，初不行关，又不试才。及其罢官之后，直自京中抄付四人，遐土武士，举皆抑郁，臣谓前兵曹判书郑昌顺罢职。日前三铨独政，朴柱遇则通淸，铨堂疏劾停望，而遽为复望。金鼎国则持正改通，宜待长铨，而独自排拟，公议不行，政例遂坏。臣谓前吏曹参议李集斗罢职。前冬关西都会，定州牧使李寿鹏，以地方官，频往试所，及夫榜眼已出，试官先归，而寿鹏所识儒生，次画见屈，则欲拔去原榜，升付其人，诿以户籍迟待，论报巡营，至请比较，事关后弊，臣谓令道臣，详查该牧使，施以科场用情之律。试官亦为严勘宜矣。

批曰：“十条陈勉，莫曰陈谈。个中自有妙理，当留意。班谱添刊，官阶赂帖人，录送姓名于政院，下攸司照法严绳。铨郞通拟，事关销刻，都事体貌，既称外台，自重在于其人。丹城书院揭板事，既登闻，该倅罢职，首倡人勘律。巡将及别付料事，尔言无乃爽传？宜一辨核。遭劾人不举拟，予未闻是规。掌通之持拟，亦因生踈，岂或深看？拟律乖当。借此饬励之机会，敢售偏党之旧习？来言自来言，恢荡自恢荡，尔岂敢晏然行公乎？关西都会，诚有是也，不可不严处。”仍命政院，召问昌顺及前平安道观察使李命植以启。昌顺对曰：“巡将，本非淸衔，或因人转嘱，得差者有之，其人来历，臣亦未详。年前大臣筵奏，不许纳粟人冒差，本无中庶辈立禁之文，故取考其加资帖，如非纳粟，亦多为之。台疏所指，未知何人，而臣何敢自谓精抄乎？西北别付料，臣发关两道兵营，申饬精抄，虽是已经抄上，遭故递任者，犹令查实，还属罢官后直付，初无是事。”命植对曰：“都会揭榜后，试官谓：‘以居首人所居稍僻，未及考籍，报牒差迟。”旋言：‘入籍分明，如例呈牒，’地方官未尝有以此事论报者。“上教曰：”台谏虽许风闻，言多爽实，非挟杂而何？“命推考。政院问刊谱赂帖人于光岳。光岳终不对。后乃举林义喆等数人之名。政院请重推。从之。

○修整壮勇营军案。以训局别技军、拦后哨及军器寺别破阵等，减额移属故也。

1月23日

○丙戌，昼讲。

○持平朴猷焕上疏曰：

殿下学冠百王，道接千圣，宵旰惕厉，十载有馀，治不徯志，化未成俗，此其故何哉？噫！涵养乃治心之本，而临事或过于英锐，则心不能存主矣；问学，即操心之要，而用力反涉于藻华，则心有所放过矣。好恶不循乎天理，则非公之心也；喜怒或出于偏系，则非心之正也。臣不敢知端拱燕濩之地，果能无数者之弊否乎？若其目下矫救之责，其条有三。曰辨贤否以公用舍。曰振纪纲以尊朝廷。曰开言路以广聪明。第念朝象日以睽乖，人心去益陷溺，倾轧互售于甲乙，是非莫分于东西，以此兆象，何能审人材而需国家之用乎？苟其公而贤也，则进之，苟其私而不肖也，则退之。不以畦畛而限之，不以标榜而别之，则古圣王立贤无方之治，便不外是。纪纲者，治国之先务。试看今日，可谓有纪纲乎？大官规警，而具僚有愠怒之举，元戎体重，而贱隶肆侵凌之习。下吏谋陷官长，常汉凌辱士夫。闾巷无畏法之民，京外多伤风之事。伏愿殿下奋发乾刚，蕫饬群工，赏当其功，罚当其罪，则纪纲自振，而朝廷自肃矣。士方穷居，而谈当世也，或能激昻而慷慨，才登朝籍，一入台地，则前瞻后顾，判作两截，卒归媕婀之一套，盖亦导率之乖方，而公议不行于下耳。我圣上求言之意；每勤于纶音，寂寥之叹，累发于中朝，及其敢言也，或欠翕受康色之量。言或不概，只赐例批，百僚相师，缄默成风，识者之忧叹，为如何哉？伏愿殿下，益恢山薮之量，克询刍荛之谟，导一世于尽言敢谏之风，则岂不休哉？

上以其言切实，赐批嘉纳。

○掌令吴翼焕上疏曰：

言路之壅阏，非一朝一夕之故也。得失之患，既胶于中；忌讳之习，又铄其外。不言之斥，宜其罔效；来谏之教，无怪不孚。请举痼弊，论其一二，时论坏之一也，台体掣之二也。何谓时论坏之？自殿下位宁以来，逆耳之怒，不见于色；批鳞之诛，不加于人，而群臣皆妄自疑阻，惟事苟容。或有一言稍涉忌讳，亲戚咎其妄发，朝廷谓之生事，甚至铨曹，不复检拟，举世目为弃人。苟非忠义根性，气节超俗，皆欲得殿下尺寸之禄，为自己妻儿之计，夫孰肯轻发无益之狃言，甘为时论之所弃也？何谓台体掣之？古之谏臣，乘舆可斥，宰相可叱。人主麾之退，可以不退；天子使之谢，可以不谢。岂有体例？牢成印板，一辞见阻，旋即为避嫌，大臣既退，不许陈所怀，小有违误，斥以生踈。生者不识忌讳，踈者不能迎合，惟恐台谏不生踈，奈何以此斥之？由是内畏时论，外拘台体，举世滔滔，终日唯唯，实非治世之美事，即似危邦之陋风。孔子曰：“惟其言而莫予违也，不几于一言而丧邦乎？”子思曰：“君之国事，将日非矣。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非。”孟子曰：“入则无法家拂士者，国恒亡。”圣人垂戒，其理必验。殿下之言，违者谁欤，矫者谁欤？孰为法家，孰为拂士？危亡之兆，将在于此，而上下之间，狃玩如彼，言念及此，良足寒心。巽软之徒，妄揣上意以为：“惟其不谏，谏之则未必不黜；惟其无忤，忤之则未必不诛。”转相告戒，无以晓解。臣尝思惟，心切痛之。谓宜愼择忠谠，以备谏诤。爰革时论，尽祛台体。反躬推诚，闻过必喜。不烦辞教，宜致谠言。惟我国家，八域升平，百年无虞，夫何乱臣贼子，乃反无岁不出。今殿下锄治之际，每留根柢容贷之过，反成疑隙，长祸遗患，虑无不到。台府阙启，则喉院请牌，及其传启，乃曰不允，事若循例，便成文具。殿下处至文之时，乘狃安之势，凡于小务细事，去文懋实。今事无大于惩讨，亦不过为文具，求国无危，胡可得也？臣愿差待用刑，悉取诸贼，断以当律，不复假息，则乱本永绝。更无馀忧。今日国家所悖者谁？九卿备位，百僚在官，执迹求之，实乏材用。乏人之患，不在目下，而假如边尘微惊。桴鼓小警，则在列韎韦，谁可将者？又如邻邦构衅，啧言交至，则盈廷搢绅，谁可使者？虽世运亨泰，圣明当阳，臣所忧虞，万无此理，然治乱相乘，安危靡常，才不素求，何以应变？夫求才之道，惟务尽诚，用人之术，必贵适器。不尽诚，故所获者不精，不适器，故所任者不称。科举取士，本非上策，而奇才、硕人，盖由是进。今夫科场所试，诗、赋、表、策，设令选其出群，未必皆是贤才，而以此取士，求之安得不诚，考之安得不精？殿下即位之初，严立科规，士皆淬励，科榜每出，能服群心。若论文识，大抵实才，岁月浸久，权舆不承。隔月旬制，多是在家制进，而大或滥预于给分，小则许赴于到记，恩虽推广，事实滥屑。三年大比，收券之数，少亦近万，有司考校，数日辄了，亲临试士，坼榜尤速，无论精粗，逐券书外，归之于数。殿下一任所为，不加检饬，如其得失，亦曰有命。至如君上，不宜言命，安可全诿命数，以沮人才？殿下擢用众才，不量其器，以一言称惬为能，而不核虚实；以一事违忤为咎，而不考忠邪。世禄故家，搢绅子弟，进以门荫，并得序陞，不问才否，终畀为郡，至若科第之人，反无循资之规，苟非地望通显，扳援有路，即皆弃置，不复收录，设有才能，将安所施？臣谓求才，则必尽其诚，用人，则必适其器。臣窃惟朋党之弊，固有色目，而末流之争，惟系偏私，今日之患，不在色目。朝廷亦尝专用一边人矣。一边人中，又生缓峻之别，亦尝委任一门人矣。一门人中，便起大小之号，各分徒党，视若仇雠。祛此之术，莫如大公哲愚安分，则虽有色目，孰敢党私？殿下志在镇物，政懋祛党，祛党反涉于抑制，镇物或偏于包容。包容之极，好恶欠诚，而反侧之衅，多生于尊宠，抑制之过，举措违理，而势利之争，莫遏于当路。如望实效，盍反本乎？公惟绝私，明乃不疑；综有条理，核无虚伪。疑似必辨，则诚实相孚，而倾轧之习绝矣。邪正得所，则贤能在位，而争夺之风息矣；臣闻用财有道，必先量入；蓄财有术，莫如省费。今边上绝飞挽之役，域中少旷废之土，生财之路，实广于前，而每岁经费，辄患不足。国家糜费，本在冗兵，禁卫之宜属兵曹，守摠之当罢京营，前后朝臣，固多言者。今又设壮勇卫，计其料布，岂云少哉？殿下内则有禁军、武艺，外则有五营将卒。环卫不缺，绸缪甚固，乃为此冗长之物，以广糜费之路欤？今亲临试士，赏赐过当。军布大同，出自黎庶，亲试赏格，虽不可废，生民膏血，安用许多？近岁以来，修葺之役，行之有渐，害不及民，而窃见宫掖之间，涂墍一新，街路之上，材石犹存，若计前后之所费，不知几倍于露台。举此数者，推类可验。凡若此者，日求去之，积少成多，何患乏财？殿下英智御下，威惠从心，酬劳多逾于涯分，督过或涉于烦数。凡有邦家庆贺，都监营造，暂与执事之列，辄蒙超迁之赏，遂使罔功之徒，举怀述化之道，出身科第者，右职高资，跬步可图，发迹荫路者，六品词讼，时日可得。得之者不勉于来效，不得者无意于自励。今殿下求过太精，施罚太数，凡少差谬，辄皆推递，喉院、三司，殆同传舍，朝递夕仍，昨罢今叙，辞教徒烦，差除无常。大臣去就，尤异庶僚，进退才经策免，旋即重畀，而依旧视事，习以为常。苟欲磨励臣工，使知劝惩，诚宜审愼赏罚，使当功罪。近来考绩，势族时流罕居，殿责茹吐之弊，推此足验。至或贬目见退，末乃更书以进，殿下之伊时还给，固为过中。监司之本无定见，居然可知。且殿下既已审知厥状，亦不加之以罪，黜陟之法，宜其不明。由是廉吏衰少，贪风日炽，厥或持身拙约，田宅不增，人笑迂阔，世称庸劣。习俗之弊，一至于此。贪则无罚，廉亦无奖，何苦而为廉，何惮而不贪？外邑粜籴，民国至计，本备水旱，以济穷乏。吏奴逋负，岁月滋长，少则百斛，多者千石。新任守宰，虽或查报，监司只许督捧，而奸盗未尝受诛。容养太过，威罚罕加。是以，已欠者既不充面，犯逋者又复接迹，虚簿岁增，积储日销。米百石以上，租二百石以上者，自当不免于诛死，臣谓折衷轻重，定为令甲。今年诛千石以上者，明年诛九百石以上者，又明年诛八百石以上者，岁降百数，渐申常宪，如此六七年，米百石、租二百石以上者，皆可诛也，不过六七年，国中可无逋吏矣。惟我先大王，特定减布之规，签丁、除役，各有分限，加年减齿，俱著禁令。挽近以来，纲条渐弛，弊端潜长，大加更张，实难轻议，少为矫救，诚不可已。户众额少，则游手乐聚，户寡额多，则穷民逃散。此邑殊大小，而定额不均之弊也。滥称班族，姑舍毋论，缔结吏鄕，岁赂而避者，谓之各厅契房。投托豪强，假称而避者，谓之墓直廊底。厚资胥徒，巧脱编籍，是谓漏户。凭借校院，公共图免，俗称奉足。甚至书院势尊，斋任武断，院下居民，虽累百户，守宰莫能签额。臣谓宜令各道道臣，取考版籍、军案，损多益寡，惟视户数，申严籍法，搜括连薮，行之甚易，施必有效。至于寺奴之弊，视诸良役尤甚。贡案奴婢，有名无实。亡者无望于许免，存者重困于加征，一号奴婢，莫与为婚，生死无告。吁！亦戚矣。请令列邑，查报物故之数，因使该司，悉除贡案之额，失财得民，所获多矣。今国纲解弛，风俗渐乖，吏民则轻侮官长，而少挟私怨，辄谋构陷，常贱则侵凌士夫，而或有微憾，便肆诟辱。至于掖隶，横恣尤甚，而人皆假借而隐忍。夫以殿下之明圣，何尝容护于此辈？而甚至中禁矫命，索通符于捕厅，院隶挟憾，辱元戎于通衢，瞻聆所及，识者寒心。方当宴安，既无维持之势，苟有缓急，必致畔涣之患。所以前春骚屑，远近奔波，晷刻之顷，畿湖沸惊。官长不能镇其吏民，士夫不能制其臧获，土崩之渐，实在于此。臣谓恩而或慢，则制之以威，威而不戢，则申之以法，操切掖隶，以绝滥猾之源，委任长吏，少假生杀之权，即使衙门之间，风棱复振，朝廷之上，体统益尊，则纲纪四方，其在斯欤！伏惟殿下，天姿聪睿，圣学高明。然犹道未交泰，俗未于变。诚以智出庶物，有轻待群臣之心；思周万几，有兼知庶愼之意。骋聪明，则反涉于自用，察情伪，则有近于臆逆。好臣所教，而摧折之威，或加于违咈；厌薄具僚，而狎侮之旨，或示于贵近。且抚升平之运，常欠兢业之虑。并进贤愚，少任人致理之志；循守故常，无居安思危之念。由是匡弼，惟务于将顺，庶僚但事于趋走，进退惟命，不暇自顾于廉隅；容悦成习，罔敢或输其忠直。至或退则仰屋，虽发危明之叹；入则誉树，反效希旨之恩。抑尝中夜思惟，满腔忧愤。愿回睿明，为国熟虑。岂惟微臣，获蒙采荛之恩；抑亦圣明，有光察迩之明。

批曰：“诸条敷陈，皆甚勤据。当留意。”

1月24日

○丁亥，备边司启言：“依湖南道臣状请，长城、高敞大同米，勿纳法圣漕仓，移捧于兴德沙津浦为便。”从之。

1月25日

○戊子，次对。上谓诸大臣曰：“先大王五十年建极之治，如彼其盛，而近来君臣上下，有不能相孚之患。抉摘文字，虽有𫍙𫍙之嫌。上而衮阙，下而时政，直言无讳，则固为美事。今也不然，章疏间遣辞，用意䵝昧，不正者往往有之。如吴翼焕疏，包容之极，好恶欠诚云者，是何言也？内外好恶之相反，叔季之君所不为，若论心迹，当作何如人？其意，盖谓积罪包容，终至戕害。予虽否德，污不至此。圣人有下车泣辜者，予若诚意见孚于群下，则岂有是言？用舍不偏，即予苦心，而自领相重卜后，浮议如此，是必有使之然者。”领议政金致仁曰：“朝象如此，若早斥臣身，自当宁靖耳。”上曰：“予非欲拒谏，此若煦濡，则其习渐长，实有深忧。卿等，须思矫革世道之方可也。”致仁曰：“向日僚相之论槐圈也，至以臣先故为证，私心隐痛，而恐伤寅协，虽不烦陈。事关消长之机，有不得终默。先大王戊申以后，尝谓乱逆之本，出于党论，必欲调剂酸醎，虽辨忠逆、尊斯文之论，亦皆禁抑。为臣子者，怵畏分义，黾勉奉承，如耇、辉、光、恒，犹不得快正其罪。乙亥后，诸贼诛锄，国是大定，两先正从享文庙，举世尊慕。及夫殿下嗣服，处分严正，邪说自熄，近来旧习渐长，或有不顾事理，倒行逆施之患，臣亦莫晓其故。金裕己之见枳堂后也，臣则以为官非淸显，不必尽枳。年少新进，虽多过激之举，臣之言议，本不为已甚，而至若乙亥前后之所以不同者，不可不一陈也。”上问左议政李在恊曰：“卿意则何如？”在恊曰：“乙亥以后，忠逆始判，臣亦了然也。”上曰：“领相言是也。予尝尊慕先正，以师道待之，而本源自本源，息闹自息闹，岂可一任其纷纭也？”

○金致仁言：“曾经吏议，不待经筵通拟，直通亚铨，非古也。宜复旧规。经筵大司成通拟前，毋得直通亚三铨。”从之。

○命自今暗行御史，毋得私带军官，违禁者论罪。

1月26日

○己丑，昼讲。

1月27日

○庚寅，命停江界各镇旧籴一万馀石，观察使金履素、府使李颐祥，并推考。以晩始报闻，有违常格，从备局之启也。

1月29日

○壬辰，修撰李洪载上疏曰：

伏见掌令吴翼焕疏本，有不胜惊愤者。方当圣上求言之日，在三司之列者，事苟可言，凡系衮阙官规，固当明白说去，仰体不讳之盛德，而今其疏语，满纸张皇，闪倏簸弄。至若包容之极以下，藏头隐映，用意阴惨，外托规箴，内售讥侮。此虽非如渠者类所可独办，而其心所在，万万叵测。此而不防微折萌，则履霜坚冰，将何所不至？臣谓吴翼焕，先施屏裔之典，断不可已也。

批曰：“吴翼焕疏，语意憯毒幽晦，特为人所误耳，何足深诛？姑施削职之典。”

1月30日

○癸巳，校理金履翼等，联札论吴翼焕之罪，请先施屏裔之典。大司宪尹承烈、大司谏柳焵等，亦联札曰：

翼焕假托进言，敢诬圣躬，归吾君于欠诚之科，置吾君于违理之地。吾君不能，尚谓之贼，则渠以今日臣子，安敢厚诬我圣明，一至此哉？若夫嫁祸搢绅，一网打尽，犹属馀事，请先配绝岛，待用刑，更为究核得情。

上教曰：“如是竞聒，徒归屑屑。苟可言也，未处分时，何无一言？苟无罪也，已处分后，何又声罪？今日言官之语默，俟上从违而进退之乎？却顾何也？迭发何也？为一吴翼焕，府院联札，不已章皇。”仍命履翼等递差，承烈等重推。

○命关东酒泉县楼，肃庙、英庙两朝御制诗板，令道臣印上。酒泉，古原州属县。楼名淸虚。

2月1日

○甲午朔，大司宪尹承烈、大司谏柳焵等启曰：“翼焕假托箴规，敢谓我殿下所好非真好，所恶非真恶，有若姑与而将取，阴护而阳斥者然。以此憯说，拟议于万化之源，眩惑乎一世之听，使上下之情志不孚，彼此之疑隙转深，必欲祸人家国而后已。特以意多隐映，语涉幽晦，未即觑破，至使堂疏先发，此臣等之罪也。”遂引避退待。玉堂札请出仕。从之。寻以动驾时，侍臣不备，命递诸台臣，以李圣圭为司宪府大司宪，洪文泳为司谏院大司谏。

2月2日

○乙未，诣永禧殿，行酌献礼。

○命城内动驾时击铮吁冤者，非特教，该府毋得捧供。

2月4日

○丁酉，大司谏洪文泳，上疏论吴翼焕之罪。批曰：“言疏自言疏，好恶自好恶。翼焕处分，盖出于淸化源、折奸萌也。迨未破绽，先令消沮，未必不为生道杀人之一助，何必群起竞讨，然后方可谓尽鹰逐之义乎？’掌令崔烜，又疏论翼焕。且言两司，不即声讨，宜施谴罢。批曰：”玉堂一疏，足云鸣凤。何必求备于诸台。“

2月6日

○己亥，行文臣制述及抄启文臣亲试。左议政李在恊，以试官进。上曰：“近来朝着宁靖，目下事，无中生有，可叹。”在恊曰：“吴翼焕疏，诚叵测也。”上曰：“如卿言，向日何无一言乎？”在恊曰：“未见原疏故也。”上曰：“予以疏中语诵言之，苟欲声讨，何待再见？先大王五十年治法政谟，莫尚于建皇极、做平荡，而事关君纲臣分处，辄下鹰鹯逐雀之教。今日臣子，苟知斯义，宜不自陷于夷狄禽兽之域。而自卿、大官以下，或有拘牵，或为物累，未必真知斯义。予安得不致慨也。疏中精神所注，专在领相，嫌不可否，势固然矣。卿则初不一辞辨斥，只云乙亥后始乃大觉。信斯言也，今日之不觉，何不如乙亥之能觉乎？顾今世臣，馀存无几，予岂欲一毫偏系，故为簸扬，而义理关头，不得不稍存泾渭。赵时伟之罪，有死而已。予于明义正伦之地，虽真个戚畹，有犯无贷，况如渠者乎？储君亦君也，眼无储君之罪，不死而何？今乃拘挛不舍，敢与国论角胜，毕竟当作何状？及此大觉，能如乙亥之后，则非予之幸，即卿等之幸也。予所以向用领相者，非直为其耆宿也。盖以欲扶将颓之伦纲，宜用明辨义理之人。领相最初惩讨者，即时伟也。凡世之必欲断断于领相，果非角胜国论乎？置卿此任，谓可以救得一分世道，今乃渐违素料，宁不可惜？”在恊惶恐，退而胥命。教曰：“向日询咨，了无一言，今忽云然，不几于瞒我乎？卿之近日注措，征迈不足，殆若背驰，可谓不负丞佐之托乎？卿，善人也，予知熟矣。予则曰卿之瞒我，卿为物累所瞒，自归于自误云尔。卿思之。此何等时也？虽使世之人，割裾断腕，一心共贞，难乎免于近墨而乱朱。况卿在具瞻之地者，事关泾渭，辄欲漫漶可乎？”在恊遂出城，俟罪。

2月7日

○庚子，左议政李在恊罢。教曰：“靖世道、保世臣之至诚苦心，在廷臣僚，庶几领会。然整饬也、静镇也，如春生秋杀，不可废一。大德曰生杀，亦为生道。今日国事，谓整饬可乎否？谓静镇可乎否？人乏若浼之迹，朝有如沸之象。此正彼此不及，临朝发叹，乌可已乎？盖自赵时伟事发，而含贷之过，至于䵝昧，人见互相抵牾，半世之是非，归定无期。予为是闷之，昨筵，略以牖迷开惑之方，言于大臣。整饬之效，予欲拭目而观之。予虽否德，承先王付畀之托，夙夜兢兢，以建极二字，为继述志事之一副楷范，用舍、黜陟，虽欲偏系，其可得乎？然而一事二事，日征月迈，崖异为高致，睽乖为能事，少凌长、下犯上，一世之泾渭，止泊无所。予为是闷之，昨筵，又以偕和同寅之义，言于大臣，静镇之功，予方拱手而俟之。大抵对扬之责，亶系承佐之地，而此际左相，退自筵席，屏处郊坰，屡纳命召，深引至此。在予敬礼之道，岂不积诚勉出，并力交济，而予于左相，切有慨惋者。目下事之奏对失实，绰可属之一时不审。大拜周岁，曷尝语到刑政之不章乎？种种谟猷，亦未免观猎之思。年少新进，尚不敢乃尔，况大官乎？此似信口所致，其负予则诚大矣。左议政李在恊，施以罢职之典。”

2月8日

○辛丑，领议政金致仁上札曰：

顷日筵教，不能对扬，臣与僚相等耳。况圣上之致慨于僚相，虽出为世道之苦心，咎责之辞教，事多关涉于贱臣。臣心惶愧，义不可更为低徊。乞赐谴诉。

上优批慰谕，又教曰：“予小子一念继述，惟在建极，思副先王艰大之投。卿之追先卿未卒之志事，亦在对扬，从玆以往，上下交须，务使举措得宜，罪其罪、人其人，一世晓然知真个好恶，不失其正，则继述与对扬之成效在此。予方以是自勖，又为卿言之。”

○解右议政兪彦镐职。以出疆未还，鼎席不备故也。

○卜相〈旧卜，郑存谦、徐命善、洪乐性、李福源、金熤，加卜李性源。〉以李性源为议政府右议政。

○召见领议政金致仁。致仁言：“前左相责教中，瞒我二字，终涉过中。虽庶官，犹当惶恐欲死，况所尝礼貌之大臣乎？宜加三思。”命改以欠诚。

2月9日

○壬寅，昼讲。

○承政院启言：“赴燕正使，尚未复命，新除右议政命召，无以递授。”命议于大臣。领议政金致仁、判中枢府事徐命善等，皆言新造为宜。上教曰：“古例，时任大臣兼兵曹者，亦皆造佩，当用是例。”命加造右议政命召右符。

2月10日

○癸卯，命壮勇营军兵遭父母丧者，给暇百日，贫穷者预给三等保布以恤之。

2月11日

○甲辰，轮对。

○右议政李性源上疏辞职。批曰：“予任使卿久矣，予知卿悃愊，卿知予规矩。卿父子多年处迩密之地，朝夕左右，呼吸直通，所谓家人视者，若为卿家道也。噫！执卿之迹，求卿之心，即刚、方、周、详四个字。公耳国耳，别嫌而明微；不忮不克，同寅而偕好，欲畀今日弥纶之责，舍卿谁先？卿须出而论道，弘济国事。”

○命每岁四孟朔，遣礼曹郞官，奉审郊坛，以其修扫勤慢启闻，著为式。

○以任希曾为司宪府大司宪，权以纲为司谏院大司谏。

○以御笔，特拜知中枢府事蔡济恭为议政府右议政，李性源陞左议政，又以御笔，谕济恭曰：“今授卿相职，予岂私好于卿，有是举？参倚有素，云亦晩矣。卿须体予虚伫之意，即日肃命，辅予寡昧，弘济时事。”仍命史官，奉于龙亭，鼓吹前导，往谕其家。坐直承旨曺允大、洪仁浩，缴纳拜相之教，诣阁请对。命下义禁府推考，寻削其职，以五卫将安大进，差假承旨。已而，都承旨沈丰之、右承旨尹行元、同副承旨南鹤闻，又为请对，命并罢职。丰之等坐阁外，不肯退，加施不叙之典。校理申大尹、副校理李羽晋、修撰金熙采，又求对。命并递差。丰之等遂退至院中，联疏争执。上教曰：“如是力争，举措骇悖。再昨年九月十二日宾筵，至下立证之质言，教以此后复提重臣事，是乃不信王言也，伊后，更无提起者。大抵生杀威福，在于人君。虽于可涤、不可涤之事，涤而用之，犹不可谓过中之举，况昭脱既如此，质证又如此，而看作当争之事，如是烦聒，是无臣分也。窜配徒涉屑越，亦非端本之政，此疏焚之。此后，以此事，犯禁陈疏者，当以不信王言律论。捧纳承旨，当同律，并令知悉。”吏曹判书吴载纯，诣政厅，亦不肯下批，屡饬后始乃承命。命罢职。记事官李宗烈，奉传上谕，以济恭书启闻，赐批敦谕。济恭又启曰：“缘臣无状，朝廷之上，又复惹闹。惟愿遄伏邦宪。”教曰：“拜相何等至重，宁有歇后？商量今日之举，财择于中者，已积有年所。前此闲漫职任有，除徒致葛藤。以是绝然不提起，概欲息闹镇嚣，待相忘，而至于黄熟之境。此岂为此大臣一人地？予意抑亦深长。大抵再昨秋宾筵质言之教，为一转之阶，伊后平阃除旨，为再转之阶。既伸晰之，又涤用之，此时此职，特倘来节次。诸臣之看作过举，争相纷聒，何太错料之甚？予欲做大同、太和之政，耿耿一念，寤寐如结，此诸臣之所尝领会者，况此大臣之终不轗轲，诸臣亦未必不知。然则今日喉院、玉堂之事，岂不近于应文乎？近俗太劻勷，不识朝体事面，不得不如是敷示。此乃悬法之意、先甲之令也。”

2月12日

○乙巳，行日次儒生殿讲。

○御延英门，宣右议政蔡济恭教旨，教曰：“今以后，自大官、言官，以至庶僚、百执事，更有言右相事者，非不敬而何？今日朝廷，有君纲，则不能致一大臣乎？予尝临门，亲宣教旨。大臣亦人臣也，此时焉敢顾区区私义乎？”遂以五卫将李亨默，差假承旨，传谕济恭，促令肃命。济恭诣义禁府胥命。上将出宫，又命注书金孝建往谕之。孝建不承命，下孝建于义禁府，具格严囚，复使亨默传谕曰：“使君上临殿待衔，退处金吾，有若寻常胥命。自此谓之无君之国可也。”仍命偕来济恭，进诣朝房胥命。上遂御筵英门，召时原任大臣，又教曰：“卿以三疏前出肃，为非礼，然君上临门，卿为臣子，坐抗召命，是岂义分乎？大义所关，君纲至重，更冀深念，即为造朝。”亨默还奏曰：“济恭以昨日承宣、玉堂之被罪，不敢冒膺。”上又教曰：“雌黄之说，业已严斥，在卿道理，但当物各付物，去就惟义之视。”济恭诣金虎门外，席藁俟命。上又命兵曹判书郑好仁往谕之。济恭始呈肃单，因免冠顿首曰：“使臣以礼，古之制也。如臣无状，虽不足言，殿下既授臣以大官，使臣昨日拜职，今日拜命，此实史牒之所未有。喉院、玉堂，陈疏迭讨，一边驳正，一边肃谢，虽无忌惮者，决不敢出此，而今者此举，殆若束迫。此法一开，后有权臣，直欲肃拜。殿下将何以斥之乎？臣虽不敢高飞远走，而所惜者国体也。”上命之冠，慰谕不已。济恭退而拜命。上遂还内教曰：“宣教礼成，事归帖妥，自此朝象可占平泰，岂独为古相一人之幸？实朝廷之大幸。”命还寝昨今诸臣谴罢之命，特窜金孝建于白翎镇，寻因领议政金致仁言宥之。

○以李在学为吏曹参判，李集斗为吏曹参议，寻罢在学，以金憙代之。

○领议政金致仁以病未赴召，上札引咎，又言：“殿下，凡所欲为，或不免径情直行，至于今番而极矣。一有过举，力拒公议，为虑众口之难防，则从以严法设禁，使不得有一言，如是而国其不殆乎？乞收设禁之命。”批曰：“法所以禁止当禁处。万有一拘于径情，嫌其力拒，嗫嚅趑趄，不敢出一号、发一令，乌在乎制杀活、敷造化也？卿之陈规，意固可感，惜其未尽斟思。卿须谅之。”

2月13日

○丙午，左议政李性源又上疏辞。赐批敦勉。

○命此后药院仕进承旨，毋得与政院事务。

2月14日

○丁未，以李在学为吏曹参判。

2月15日

○戊申，教曰：“右相事，不有一番洞谕，廷臣安得以知所去就乎？前后昭晣，固若无馀蕴，以两假事之上不忍剖示，下不敢明说，为一世难决之案。予于丙午九月十二日宾筵，始有洞谕之举，然筵教异于丝纶，廷臣之未尽谛悉，即势也。文字播告，其又可已乎？大抵言者之向右相断断者，即三段事也。一曰鞫招也。二曰凶言也。三曰家人之说也。以言乎鞫招，则寿贤、万轼之供，皆以为渠辈自相唱和而已，右相初不与闻云。盖万轼，则以声息相近，作藉卖之资，寿贤则又以所闻于万轼者，诪张之，此非白地被诬，转成䵝昧者乎？事实不过如斯，且况右相外，亦有若而人指举，而论其心迹，无异同行异情，故皆命勿录于鞫案，则鞫招一款，自归落空也。以言乎凶言，则乙未年间，忽有无根之说，传自国荣之口，疑之于素不相能之人，而终不的告其孰闻而孰传，言根归于鬼录。毕竟奸状莫逃，予于是痛斥而深辨之。又对右相，以此事有酬酢。苟使凶言，为一分凭信之阶，则事似属于予躬，宁或为一右相曲护而私庇，坏典章、蔑伦纲乎？然自厥后，凶言二字，流播一世，以讹传讹，群疑层激，予若无言，孰能以解释？故于宾筵，不得不质言作证。谓王言不足信则已，不然，则此一款，又归落空也。以言乎家人之说，则最初声讨，出于故相李判府，而札辞曰：‘以涂听筵奏，’谓以虚影。此不待多言而辨，而又况乐彬，时窜绝塞，乐彬之家，只有妇女奴仆，所谓家人，非妇女则奴仆。此何等大事，而谋及妇女奴仆乎？此一款，又归落空也。概此三案中，鞫招属不忍言，凶言属不敢道，群下莫有以语到，至庚子春，国荣屏出家人之说，行于戚里、搢绅之间，右相事，始登于公车文字，因此借口，因此下手，执虚为实，认无为有，举世波荡，人心滋惑，置人于匪鬼匪人、不生不灭之科。此不但为右相一人难瞑之冤，将启后世无穷之弊。攻之者，不识真个虚实。受之者，莫晓本事有无，古今天下，宁有是也？予虽否德，断断一心，在于振励陶镕四字，而自有右相事，朝象之乖捏，年复年来，日甚一日，苟欲有为，乌可不思一变之方乎？有今番非常之举，则洞谕事实，不容已也。如是而廷臣不晓惑，更事惹闹，诬逆亦逆。予言不再。”因命以纶音，颁示百官。

○遣承旨，敦谕左议政李性源。

2月16日

○己酉，左议政李性源，上疏辞。赐批敦勉。

2月17日

○庚戌，特叙前左议政李在恊，教曰：“往虽不可谏，来后若因此食效，亦可谓为之地也。况匪怒之教，意在蕫一而正百。”遂有是命，又下敦召。

○右议政蔡济恭上疏曰：

辅相新命，忽及僇废，御墨昭回，天香满纸，此实相府创有之事。乃者，十行纶音，颁示臣邻，以臣前日遭罹，反复千言，根因尽露，假落自明，无复有毫末馀蕴。凡此事端，即臣人鬼关头，而已至几年，茫然不知，况廷绅之以声传声乎？今因圣谕，始知本末之本自如斯。臣可以以鬼为人，幻死为生，以此恩德，顾奚比于崇班峻秩，荣止一身也哉？书之国乘，传之野史，则殿下之神明英哲，视千古帝王，罕与为伦，臣之遭逢特异，视千古人臣，罕与为比。仰而为贺，俯而为幸，不知所云。惟是癃病无用，虽欲强策，其势末由。乞将臣相职，亟行改正。

批曰：“卿能自拔于众镝群咻之中，竟占今日地步，命也。莫曰人君不言命，岂独得君之专而然乎哉？卿若念及于既往之遭罹，宁更却顾迟徊，使人又得以间之乎？”

○京畿观察使徐有防请罪旧籴未准捧守令。上曰：“昨年畿农，虽幸免歉，新旧籴之一时催科，无异刮毛。此而论罪，何以劝后？”命勿问。

2月18日

○辛亥，遣承旨，敦谕左议政李性源。

○判中枢府事李在恊，上疏引咎。赐批慰谕。

○先是，校理申大尹上疏曰：

古今作逆，谁如时伟之凶悖情节，近日护逆，谁如其党之血战国论哉？壬寅以前，伟贼作为之穷凶，上下之所共知，疏启之所已悉。臣不必更事胪列，而惟其最凶悖之说，即喉院酬酢也。重臣之言、大僚之奏，岂有无稽之理？而渠能顿然讳之，其党靡然和之，谓于是日初无入院之事，且无对人之语云。臣亦未知其有无，近日得伏见伊时小报，则邦庆之日，以兵议肃谢。此则文书在焉，足以为证，尚谁欺乎？入院之事，强讳如是，则对人之语，发明可信乎？拟帅之事，不敢欺天，则作逆之谋，何可讳人？盖厥辈以国家大计，看作渠党之私图，一自储位有庆之日，失图愤懑，无事不有，无言不为，即其事而诛其心，穷凶绝慝，直一戾气种子，其于我文孝春宫，直是蛇蝎也、枭獍也。臣子之于储君，义分有何间然？而蛇蝎于其君、枭獍于其君者，尚可谓非逆乎？惩讨之场，曾无首发独论；承佐之地，亦无一言声讨。人心之陷溺，亶由于义理之不明，义理之不明，实在于处分之不严。惟彼党与，无所惩畏，力战国是。比年以来，妆出怪鬼，换面假手者，何莫非失志怨毒之辈，购募阴嗾，欲售玷累圣治，惎间上下之计耶？苟究厥由，皆本于时伟一案之讫未明正究竟故也。伏愿夬正时伟之罪，先施荐棘，待用刑明正典刑焉。

疏入，久不报。至是始批曰：“省疏具悉。”

2月19日

○壬子，召见领议政金致仁、左议政李性源，又召右议政蔡济恭。济恭辞以病。上谕致仁曰：“先卿遭先朝平荡之治，犹言宋寅明勿任铨柄，况今世故多端，而卿又适当此时！盖右相事，始认为逆，举世攻之，而罪名分明，然后当者可以无辞，岂可以䵝昧之事，归诸罔测之科乎？然今番事，乃是朝廷之大举措，先朝之所未尝为，今予创之。若不善后，予与卿难辞其责。且其人，素不雍容，卿须调剂裁抑，俾勿逾防范可也。”致仁曰：“臣老矣，不能堪也。”仍言：“申大尹疏颇可奖，只赐例批，殊为缺望。”上改其批曰：‘所陈当留意。“性源，以同堂兄弟，并居两府辞。上曰：”此有领相家故事。“致仁曰：”非独臣家，故相郑太和亦然。“性源言：”国荣、德相、夏材、宇镇等诸贼，宜允台启。又言：“赵时伟，尚不昭布罪状，明正刑章，举世迷惑，靡所底定，宜念罪其罪之道，牖迷靖俗可之。”性源又言：“人臣告君之辞，当明白直截。虽牵裾折槛，无所不可，而吴翼焕疏全篇首尾，隐晦闪忽，公肆讥讪，惟意簸弄。宜从儒臣言，先施屏裔。”致仁曰：“内多欲而外施仁义，古人虽言之，岂容若是幽晦？其疏精神，专在中间一假，虽甚叵测，既托应旨，搀论衮阙时弊，处分之止此，实是盛德事。臣之不请加罪者此也。然诛心而论，僚相言是也。”上曰：“一翼焕，何足道也？此后惩畏之道，不在于加律也。”

○判中枢府事李在恊肃命。上召见而慰谕之。

2月20日

○癸丑，判中枢府事李福源，上疏请休致。上不许，封还原疏。

2月21日

○甲寅，轮对。

2月22日

○乙卯，以李𡊠为知经筵事。

○右议政蔡济恭，再疏辞职。批曰：“予以非常之举待之。卿以非常之举报之，是礼也。初筵第一奏，眷眷于礼之一字，予嘉叹而翕受之。礼缘人情，情到处礼寓焉。圣人有言曰：‘事君尽礼，人以为谄。’卿若沈潜斯义，想犁然激感，行不俟驾屦矣。”

2月24日

○丁巳，饬朝臣章疏，毋敢用党目字。教曰：“日前玉堂申大尹疏批，初则只以省疏具悉颁布，更思之，论断颇铮铮，有若浼之义，就原批，追添留意等数语。大抵赵时伟，自来阴慝痴滥，不识天高地厚。已自拟帅之前，予素所切恶，凡出入近密之列者，孰不知之？观于多年在院，无一番顺递，尤验不欲近之意，而特渠外张声势，隐若有所恃，是故，人不知里面，多有不敢违拒其意者，而臭味所同，声气相藉，一转再转，将有胥溺之虑，近日筵教丝纶，略及牖迷之方。一则为世臣，二则为世臣。亦岂忽于推波助澜之戒也？玉堂疏中，其党渠党等说，甚碍眼。固知言者本意，在于严讨而拯误，亦足谓有补于公私，而骤看之，则党之云云，若说旧时名目者然。筵奏、章札之间，语涉名目二字，自有设禁之先朝受教，在予继述修明之道，此等处，不可以字同旨异，有所放过。此后章疏，无攻以党目等说，轻易混说。”

○摠戎使徐有宁，以其兄有庆，新除造纸署提调，上疏请递例兼本署提调。吏曹启言：“各司例兼提调，与都提调提调，无相避，法不当递。”上以有庆老病，特递其职。

2月25日

○戊午，展拜景慕宫，还宫行次对。上谕右议政蔡济恭曰：“自卿宾客时，颜面虽熟，予岂以此私卿？卿今拔出坑坎，无负此意，克尽承佐协赞之责，使世道、朝象，快底平泰，则诚幸矣。”江华留守宋载经启言：“乔桐，即三南咽喉。自统御营移设江都之后，事多掣碍，港口成陆，不便藏船。今宜以统御使，还属乔桐，但受节制于镇抚使为便。”上曰：“当初移设，意谓便好，独故相郑弘淳以为：‘不如仍旧。’到今思之，其言似然，而此非大利害，当审量处之。”领议政金致仁曰：“今人智虑不及古人。乔桐之陞为水使，兼统三道舟师，实有深意，一朝变更，非计之得。不必以销刻为嫌，但观其利害所在可也。”副校理李太亨，请讨赵时伟曰：“藉卖权势，诪张眩惑，罪难容贷，宜先施荐棘，待用刑严加讯鞫，快施王章。”上曰：“论罪轻而拟律重何也？”济恭曰：“儒臣不善奏对。臣当请推，而不以见职自居，故未敢也。”因言时伟，不可不诛。上曰：“时伟地处，与外廷诸臣，有何少异，而隐然以戚里自处，至及于此？大抵朝廷之言议，是公也。亲知之颜情，即私也。负犯既著，不可拘牵颜私，弁髦公议，而搢绅之习，或如此。乌得免党与之归也？”左议政李性源曰：“此实出于圣人欲并生哉之意，今日北面者，孰敢顾藉乎？”太亨退而陈疏引义。教曰：“台启得失，大臣犹且相可否，况玉堂所怀乎？”命重推。

○教曰：“方春民间，或虑艰食。令诸道，依前加粜，俾裕民食。”

○冬至正使兪彦镐、副使赵琼等，在北京驰启言：“前年十二月二十四日，到北京。二十九日，皇帝祭太庙还，使臣诣午门前祗迎。皇帝使御前大臣福长安，问国王平安。又将令使臣参年终宴。命礼部尚书德保，问本国世子服制已讫否。臣等以制讫对。三十日，令参宴于保和殿庭。本年元日，入太和殿庭，行朝参礼。初九日，皇帝设宴紫光阁，坐使臣于二品之末，宴罢，赐锦缎荷包有差。初十日，皇帝幸圆明园，祗迎予三座门。十二日，诣圆明园之山高水长阁，看嶝戏者三日。十四日，引入使臣于内班诸王之次，观御前奏技，翌日，引入正大光明殿，上看献俘、放生诸戏。元宵，诣山高水长阁看灯，宣馔。皇帝命和珅问使臣能诗，令即制进。诗成呈于礼部。赏赐缎纸笔墨。十九日，召见使臣于山高水长阁，引至御座前，命和珅宣谕曰：‘使臣好还本国，须致朕意于国王。’因赐坐啜茶。令福长安劝尝。是夕，皇帝命使臣随后，历重门涉冰湖，迤行里馀，至庆丰图赐坐，看戏而罢。二月初四日，始离北京。”上闻彦镐且还，遣史官劳问。

2月27日

○庚申，命岭南绵歉尤甚邑税纳木绵，以钱代捧，教曰：“闻岭邑绵贵，甚处以半缗易一端云，何闻之晩也？问该曹税木，姑无收捧云，然则或可及时，其中最难捧处及之次处，或折半、或三分一，特许以钱代纳。外此退限处，量宜退限，令岭伯，参量民情、事势，俾实惠下究。二疋之为一疋，即先大王盛德大业之浃民肌髓者。既闻一疋之价，倍于二疋。〈国法，木绵一疋，代捧二百钱。〉拘于事面，不思阔狭，是岂仰体而仰述之意乎？”

2月29日

○壬戌，召见领议政金致仁等，上谕致仁曰：“世道多故，身名难保。自庚寅以后，凡有遭罹者，非止右相一人。今番之举，乃是百年来所无之事，外面看之，似如何，而予所以为此，仰追建极之谟而已。自卿等，先为镇压消融之道。”致仁曰：“臣虽昏耗，岂不知会极归极之盛德？而百年初见之举，先王朝未有之事，骤见者，不无疑惑，而日久则自当妥帖矣。”上曰：“自有党目以来，三相之如今日，似初有矣。今番事，予窃有自居之色矣。卿等三人，须各尽心，俾见功效也。即今先务，在于朝廷之上，去其疑阻而已。虽以近来惩讨事言之，言议之间，不无岐贰。当讨之逆，人皆可诛，岂有此边彼边授受之理乎？既非弱肉强食之比，又无熊鱼取舍之难，缘何致此？左相，识解优馀，似胜于前左相之无高低，必善为之矣。右相，本来自处以羁旅之臣，且必多扞格不入之事，不得不专责于领、左相矣。致仁曰：”右相，亦岂无可任调剂之地乎？殿下镇世道、保世臣之念，屡形于丝纶，北面于朝廷者，孰不感耸？而臣等不能奉承，诚极悚恧。但疑阻不已，便怀祸心，则末梢之患，当如何哉？此尤可闷矣。“

3月1日

○癸亥朔，下纶音。收录戊申忠勋。初英庙戊申，逆贼李麟佐、郑希亮等，举兵叛，与贼臣金一镜馀党朴弼显、朴弼梦等，缔结声援，自岭南、湖西，直犯畿内，京师戒严。英庙命吴命恒等讨平之，录扬武勋。是岁三月，上以旧甲年月重回，追感圣祖功德，将推恩于功臣。时判中枢府事李在恊，扬武功臣普赫孙也。上命在恊，抄录戊申军功人以启。又询诸大臣曰：“先朝壬辰，因旧甲录，用勋裔。今则年代较近，当施优异之典，致祭、录孤何如？”致仁以致祭、录孤，俱系非常之典，则不可人人而施之，请赐食物于嫡长家。上曰：“灵城君朴文秀为国荩臣，不但勋业而已，有英庙褒嘉之教，今欲特为赐祭。丰原家未立后，以若勋劳事业，竟使绝祀，则是岂念功录旧之意？丙申春，有一子特宥之教，而见阻于群议，顷以此意，言于守御使，〈金锺秀，即致仁从侄。〉则亦以为好。此重臣严于堤防，而其言如此，可见此议之不可无矣。今欲免坐其嫡长派何如？致仁曰：”丙申下教，实为盛德事，而伊时臣奉使赴燕，归闻此事，格于廷议为之慨然，尝与臣侄言之矣。“性源、济恭，亦无异辞。至是教曰：”是年是月，即我先大王扬武戡乱之年若月也。当时之事，尚觉心寒。阴谋煽自岭、湖，急锋直到畿甸，内结失志之徒，外连不逞之辈，藩阃既多通气，郡县间亦望风，缀旒之形，危如一发。倘非威断若神，圣武不杀，制胜樽俎，天人助顺，顾何以收鲸鲵、化龙蛇，奠磐泰于指眄之顷也？旧甲重回，徒见山高而水淸，则以小子追感之心，曷其不酬忠报劳，以答前宁人攸受休哉？一丝扶鼎，则有故奉朝贺崔奎瑞，片言折冲，则有故大司宪洪景辅、故参判吴光运，同时殉节，则有忠愍公李凤祥、忠壮公南延年、赠参判洪霖。亦粤诸勋臣，咸能协筹奋臂，亟荡妖气，盟申带砺，纪载旗常，予懋乃庸，曰笃不忘。故奉朝贺崔奎瑞、海恩府院君吴命恒、丰陵府院君赵文命家，遣官致祭，荩臣之褒，尝所承聆，记旧之举，何靳殊典？灵城君朴文秀家，一体致祭。故大司宪洪景辅、故参判吴光运，令有司，锡以美谥，以贲其忠。淸州表忠祠，即三臣并享之所，遣官即其祠赐祭，收录其子孙。忠壮之孙，前参奉聚五，其祖遇害时，亦被贼刃，创痕尚存。夫妻之年俱满七十，复见此岁，事甚稀异，特加一资。丰原府院君赵显命家，不幸无主祀人，大非世宥之义。丙申特命宥一子，竟为廷议所阁，逢今年又岂特疑？嫡长派免坐复其官。彦城君金重万、锦陵君朴弼健、仁平君李普赫、韩原君李万囿、咸恩君李森、完春君李遂良、全阳君李益馝、花川君金浃、花原君权喜学、忠原君朴东亨等嫡长家，赐食物，其子孙，当召见。故岭伯黄璇，夙夜尽瘁，卒保全岭。其死也，国人至今悲之。其后孙，待年长先即调用。赠大司宪李述原，以居昌座首，骂贼而死，祠名褒忠。其子遇芳，殡父从军，手斩希亮等三贼，可谓是父是子，亦令就其祠赐祭，其后孙录用。赠承旨愼溟翊，以贼机通报营阃，竟死于贼。鄕人建祠祀之云，降春祝，令本官往祭之。府吏愼克终，亦与述原、溟翊，终始同事，寻因疽背而死，尚稽褒录，岂非欠典？特赠郞署。镇川把摠金天章、淸安别将张潭，举义兵死于贼手，其子孙，令吏兵曹，访问启闻后录用。故全州判官李锡仁，时贼孝为方伯，贼显之率兵，到城也，拒守不纳。因绣启有加资之命，而身故未施云，加赠一阶。故倡义使朴敏雄、故郡守金鼎运，其功卓尔，才施貤赠之典。而镇川士人赵重观，捕获伪帅，功不让于两人。且闻在世，其年已过九十，特施加资。出征从军将士之至今生存者、倡义殉节之泯未褒扬者，令各部各道，搜访以闻。“仍命芸阁，活印纶音，分与诸勋臣家。

○上以戊申勋臣家，惟仁平君李普赫家，有大官，特命致祭。

○命故相李宗城改谥，教曰：“两宰臣〈吴光运、洪景辅。〉之忠，求之古人，实无愧焉。倘无伊日之倡论，国家岂得有今日？记昔先朝，语到戊申，教以两臣之忠，不让元勋。时有故相李宗城，继倡进对之议，其功亦不可多让于两臣。晩来一着，予虽不忍毕说，曾提是事，有改谥之命，而迄今多年，尚无施行。况逢今年，尤岂可拖过？申饬弘文馆，斯速改谥。”宗城在壬午以前，以保护储宫，为己任，故有是教。

○加赵重观资嘉善，南聚五资通政，赠李锡仁职左承旨，愼克终职工曹佐郞。

○义禁府启言：“逆贼载翰应坐之类，不可以赵显命之嫡长派，遽议免坐复官。”不允。

○原春道杆城、平昌、淮阳，黄海道兔山，平安道成川，庆尚道丰基，雪。

3月2日

○甲子，斋宿于映花堂，诣皇坛，行望位礼，还斋所教曰：“今年，即皇朝开创之年也。岁首望位之礼，不足以少伸风泉之诚。今夜坛享，不得躬行，岂可坐斋于便殿？午后出斋北苑，奉纸榜时，行望位礼于冽泉门外，还至斋所，俟祭毕还次，以此分付。”

○命坛享时，皇朝人子孙、忠臣子孙参班人，行礼于洌泉门内。旧例，参班人每于拱北门外，散班行礼，故有是命。仍著为式。

○召见戊申忠勋子孙。命判中枢府事李在恊率入，召问姓名，赐文荫儒生纸笔墨、武臣弓子。彦城君金重万孙宗洙，特除宣传官。完春君李遂良孙谦会，涤其中考，教曰：“忠愍公李凤祥叔，弘茂，当戊申之贼入淸阃也，特立不跪，挺刃交加，终不屈，拘囚六日而死。此非殉身而何？节义澟然，可谓是叔是侄。特以尚未褒扬，人多未详实迹，岂非欠事？李弘茂褒奖之典，令该曹议大臣禀处。”仍命在恊改修《表忠祠志》，锺秀撰其序。在恊奏言：“故宰言李彛章易名，当与故相李宗城改谥，同为举行，而谥状姑未修正。系是特恩，则或有无谥状举行之例。”允之。锺秀以赠参判金鼎运事迹奏曰：“臣得见鼎运所寄陕川将校咸万重谚札及谚札纸背，万重谚笔答书，则其登时感悟之意，背逆向顺之计，令人不觉击节叹尚。况其卒成断索覆帐，禽获贼魁之功，皆由于此札！泯没可惜。”命议大臣禀处。

○将行皇坛享事，命训链大将李敬懋，领军扎驻于北营。敬懋受标信，称病不赴。教曰：“训将事，诚无奈矣。古人，所期衽革，此人一心钓誉，平生揣摩，惟在难矣二字，前此种种怪举，皆从此出。岁次动驾，乘轿赴阵，无严极矣。伊后宾筵日登陛，忽作蹒跚之状，骇悖甚矣。责饬之教，不啻截严，而迷不知悛，甚至有自公堂径出阙外之举，特不脱帽袍之李文源。以至今日称病，而殆近戏剧，又敢附说病状于标信宣传官，是岂常性人所为？勘罪之止，此亦出于罪罪人人之意。”仍命削名仕版，更勿备拟于将望。

○以徐有大为训链大将。

○副修撰金熙采、宋祥濂上札言：“故相赵显命嫡长派免坐复官，不可轻议。”不从。

○判义禁府事韩光会等，以赵潞镇〈显命嫡孙。〉免坐不敢奉承，陈疏阻阍，下严教切责，督令举行。

3月3日

○乙丑，上在斋所，皇坛享礼告毕，乃还内教曰：“昨夜行望位礼，冞切风泉之感。八壮士之设厅付禄，名曰别军职。孝庙朝为沈幸，随龙人之酬劳，有此恩泽，有是厅，则不可无八壮士子孙，而本厅无之，殊非记旧之意。八壮士子孙，无论支嫡，京鄕搜访后，令该曹草记，以为试取之地。”

3月4日

○丙寅，领议政金致仁上札曰：

臣于日昨传教中，禁堂疏阻阍之教，不胜讶惑。从人闻之，盖自前月旬间，因下教，凡系疏章，无论辞职与言事，守门将一切拒纳云。固知圣意，在于息闹，而伤事面、骇厅闻大矣。臣数次经对，漠未闻知，泯默而退，臣实自讼，而喉院无一言警咳，不可谓尽惟允之责。伏乞亟降处分，仍命诸承旨推考。

批曰：“章疏阻阍事，卿言既如此，事端又妥帖，依施。承宣，则屡日警咳于筵席，不必问备矣。”

○黄海道观察使金思穆，因考绩改题事，上疏自引。教曰：“方面之体重，岂不知之？考绩之体重，亦岂不知之？初既勒令改题，从又促使行部，此盖地处异于人故耳。此人之入将出藩，岂以才具威望之别有所取？一则地处，二则地处。大抵所谓戚里，无论旧戚里、新戚里、古戚里、今戚里，一呼一吸，一动一静，一语一默，一事一为，惴惴然，恐恐然，仅率躯命，其生其死，一听朝家处分，自是戚家本色。如或有威福，欲自已出，藉卖而把弄者，其祸至于凶国而害家，岂不畏哉？岂不惧哉？历数近古，戚家全躯保命，同休共戚者，世必以庆恩家单举称道之外，此戚家之不谨愼者，无非庆恩之罪人。予于御极以后，痛艾藉弄之习，惓惓于庆恩家赐祭，以示旷感之意。录孤以寓奖一之举，予意岂徒然？诚欲使所谓戚家，知如此则生，不如此则死，与朝家长享太平也。况于前后筵席，似此说话，言之不啻分明，有耳孰不闻之。此人亦当谛承，则今此疏举，万万放恣，万万痛恶。以此家素所畏愼者，欲效外朝习气乃尔。以近日跳踉成习之俗，自来豪悍诸家，几何不各寻旧窟，各效前套乎？海伯疏要语，看来不觉骇惑。朝家束湿句捡之政，将自此荡然。予则曰，海伯一疏，即此辈跳踉之一端，此人初欲施投窜之律矣，呼写良久，又思之，今日即斋日也。此日此举，有非仰体昔日眷恤之圣意，虽不得不姑且泯默。原疏，岂可赐批？付拨下送此传教。祗受日，当刻内发巡。万一迟滞，当拿致王府，推问后仍令即其地定配，以此分付。千人万人，虽甘心旧习，而此人，其敢生意于踪迹臭味之际乎？前此情已露而迹已绽，常所痛骇者，况于似此去就，亦敢如是突兀？我国宗戚之不保存，莫非廷臣之罪。且今戚家之无累者，独此家，则又必误训，如许廷臣事，亦可骇可痛。此家如此，如洪守荣之肆然投状，争抗大臣，金龙柱之饬教后寻鄕，金持默之颇生自专之心，特自来本色，何足云云？朝家之日夕念念不置者，在于一或纵弛，骎骎入于难制。因一海伯，如是下教，虽近于太费力，欲使廷臣，益知予本心也。”

3月5日

○丁卯，领议政金致仁上札曰：

伏见禁府草记，故相嫡长派潞镇外，其弟温镇、衍镇，亦在放中。顷筵圣教，以世宥之义，欲故相嗣孙，免坐主祀，此事古有可据，臣亦一辞对扬，而至于支孙并入免坐，实非意虑所及。顾今人心靡定，幸门渐广，窥凯之患，尤当如何？乞收温镇等放谪之命。

批曰：“日前筵教，卿似未谛闻矣。不曰嫡长，而曰嫡长派者，果并指长派诸子也。父宥子不宥，殊非收司之法。予则如是裁量，卿须谅之。”

○咸镜道三水府，雪。

3月6日

○戊辰，礼曹以李述原褒忠祠致祭，三月二十三日殉节日迎祭奏。命三忠祠致祭，亦以殉节日行之。其子孙之有职者，给由往参。

○以徐有邻为弘文馆提学，李秉模为艺文馆提学。

○摠戎使徐有宁，以五营之中，一姓占二，陈疏乞递。赐批嘉奖而许之。以李昌运代之。

3月7日

○己巳，户曹判书徐有邻，以饷厅提举三人，俱属一门，〈时徐命善为都提调，有邻与徐有大为提调。〉陈疏乞递本职。教曰：“以例兼辞本职，不可以兼职辞兼带，尤不可，不可以私义妨公务。疏中所谓私义，又非真个有所据之私义，则此以逡巡可乎？决不可曲循。重推更为牌招。

○设三日制于泮宫。

○教曰：“御题，事体至重，节制泮宫设场时，因谬例，每使典籍书揭，其为屑越莫甚。亲临试士，姑无论，虽于命官课试，读券官之书题，载在礼书，则独于节制时御题，依陞试例，使馆官替书，万万不成说。此后进去文任，拆题后亲书悬揭。如策题之猝难誊书，进去馆堂、承旨中分书。载之《太学志》。

○上以三日制应试人数少。教曰：“近来准点之皆不着意，未必不由于节制之每通方外。如是则圆点节目，申复之本意，果安在哉？每岁时试、讲制，亦有一体修复之命，而年前一再为之，伊后未免抛置，宜乎诸生之怠惰。从近当召试圆点生，预令知悉。先讲后制，先制后讲，临时禀旨。讲规，或以一经应讲，或以月讲册应讲。今番则大司成考出年条，草记禀旨。”

○艺文馆提学李秉模通拟时，铨官不议于文衡，文衡据文苑故事仰奏，秉模以此难安，不肯承膺，罢其职。寻命仍任。

○汉城府以戊申出征人生存者宋昌起等十一人启。命帖加成给。

○上将以领议政金致仁为训局都提调，命入前望单。承旨洪仁浩奏曰：“领相见拟之望，只有先朝落点一望。奉置阁外矣。”命奉入落点。以事甚稀贵，命史官奉望单，传授于致仁。

○修撰洪义浩上疏曰：

时伟之作逆，向来堂疏之出，而文迹昭据，日字符合，其可使一刻容贷于覆载之间乎？顾今传启非时，惟章疏得寓沐浴之忱。而殿下乃反谓有原启，诚恐人心由是玩愒。伏愿时伟荐棘，待用刑，夬正邦刑。

批曰：“所陈不必更烦。”

○以李汉丰为三道水军统制使。

○原春道伊川等八邑、黄海道凤山等十邑、全罗道南原、平安道平壤等二十八邑、咸镜道安边等十四邑，雪。

3月8日

○庚午，判中枢府事徐命善，以蔡济恭拜相，义不欲周旋两府，引入，上召见慰勉。命善曰：“臣自量已熟。若得三字衔，则都无事矣，不然则凡公会不参之外，无他道。或以为：‘彼进处不进，彼不进则独进，未为不可。’此则苟且矣。”上曰：“见纶音后释然，不为碍滞，是岂顚倒乎？”命善曰：“禁令至严，臣不敢更提本事，而臣于再昨年陈札有曰：‘义难共戴，至以臣言非妄，济恭为逆，济恭非逆，臣当反坐为言，曾未数年，与之比肩联武，臣岂忍为此？讨逆非可以爽实言，臣又与微官庶僚有异，不顾言行，岂非朝廷之羞乎？”上曰：“卿勿固执，须更深量也。”命善曰：“吴翼焕疏，旨意凶惨，而指嗾之人，尚未斯得，待用刑一番鞫问，则自当绽露矣。”上曰：“翼焕何必问指嗾之人，岂有不知之理？而终不摘发，其意可知也。”命善曰：“今虽掩覆，严问，何敢隐讳乎？”上曰：“赵时伟之面阴背阳，曾所痛恶。如卿辈，不与同做，渠欲自主张？劝予以平明之治云者，岂非专用渠之谓耶？至于兵议肃拜日，阙中酬酢之说，未免爽实矣。”命善曰：“申大尹疏以为：‘伊日肃拜，则丁宁矣。’”上曰：“伊日虽肃拜，诸承旨皆诣阁，政院无酬酢之人矣。近日章奏中，论拟帅事，有若明谦之内应大将，此则误矣。”命善曰：“渠之赋性，本自阴慝，平日视臣辈若无，臣等亦寻常痛之矣。”

3月9日

○辛未，命泮儒及方外儒生，以赋、表，从愿应制，使阁臣及两馆提学，入侍科次。次上以上，俱许入格。各四百五十人施赏有差。

3月10日

○壬申，次对。领议政金致仁曰：“有欲仰达者，已与僚相，有所酬酢矣。惟我殿下，圣志坚定，范围宏廓，使一世之人，咸与会极而归极，德意之盛，臣不胜钦仰矣。盖建极之治，其要莫若朝廷之举措，随事得宜，而刑政黜陟，尤其大者。就其中一二事论之。向来李鲁春之罪，不过言议之反复，尹得孚之罪，亦由于救右相一句语，而纶音既下之后，此事便同无皮之毛。得孚犹不可深罪，况可转及于鲁春乎？兪岳柱未知有何别般所遭，而以其疏论之，则不过弹一从臣，有何大罪，而五年绝岛，尚未蒙宥？今当圣上大恢荡之日，正合涤旧而图新，其在开言路、靖世道之方，宜有容贷之道矣。”上曰：“左相之意何如？”左议政李性源曰：“李鲁春之言议反复，固不可以言路言之，至于尹得孚之论列大臣重臣者罪亦有之，而今当恢荡之日，容有参酌之道者，果如领相所奏，而兪岳柱事，臣尤未详，若只以弹驳一事，久置绝岛，则恐或太过矣。”上曰：“兪岳柱事，若以事面言之，不过弹一沈乐洙。此不足深诛，至于李鲁春，则予所咄咄者。虽以右相事言之，既讨而还救之者，其情态诚可恶也。尹得孚事，此是正月朝参时耶？”性源曰：“果在朝参时，而李鲁春事，则未知在于何时矣？”上曰：“鲁春初疏，乃甲辰夏间也。其后所谓自明之疏，与夏贼疏中句语，殆若传钵，予甚痛之。且以前应教投疏者，尤可怪也。但鲁春疏中，传袭句语，未能详记，卿等或有知之者乎？”行副司直李在简曰：“鲁春疏中时字，用夏贼救尹得孚疏中语矣。上曰：”非但时字句语，似多传袭，而沈颐之，则初不忍发启，见一提学疏批后，乃急急呈札，而遣辞亦未免塞责。名以都御史，观望希凯之习，诚为可痛，故谴谪之。鲁春之承配瘴鄕，或似过矣，而参情、较迹，情重于迹，又复蹈袭，夏贼口气，其时非不欲严加处分，而鲁春自抄启时，熟知其为人，殆同绵针，不足深诛，故罚止岛窜者此也。兪兵柱则虽未知其心之如何，而若论其迹，则久置绝岛，亦涉太过。“致仁曰：”此等罪目，只可刊名仕版，而至若绝岛，则诚过矣。“上曰：”方当保合之治，兪岳柱事，或有容贷，而至于李鲁春事，终涉如何。沈颐之事，举措亦寒心矣。“性源曰：”果若蹈袭夏贼疏句语，则不可举拟矣。“上曰：”尹得孚之朝参所陈，今则别无关系，故欲一言于右相，而未果。伊后台望，偶然落点，致有徐判府论列之事，而此则似由于没知觉，非出于憯毒之意，终身弃置，未知稳当。兪岳柱，则亦不必深诛，至于李鲁春，则有甚于尹得孚，虽在众咻之中，岂不能操其一心，而身为士夫，作为此事，则何事不可为？自前偏论之时，亦或有前后之异致者，而至若鲁春，则其下语用意，终涉如何矣？“致仁曰：”鲁春之疏，奇怪可笑，劻勷骇妄，渠若知人事，则岂以前应教上疏乎？“上曰：”以迹而论，果如是矣。尹得孚疏中，似有传令军卒之句语。然否？“承旨曺允大曰：”疏末，果有之矣。“上曰：”其时日记，考出以入。“

○领议政金致仁启言：“庆尚监司金光默状启以为：‘漂倭船所载米潜买罪人朴光春等，并宜待用刑严讯得情，依律勘处，而《大典通编》《禁制条》，有倭人赍来杂物潜商者，杖一百、徒三年之文耶，考誊录，则壬子玉浦小通事金有望，给布换米，至于枭示。光春罪状，与有望所犯相似，而与《通编》所载之律相左，请令庙堂禀处。’此事拟律，昭在法典，只当遵而行之。壬子用律，在于法典未成之前，非所可议。请以此分付。”从之。

○兵曹判书郑好仁启言：“都、副摠管，本无定数，随品陞降，甲申年间，因其时兵判所禀，各以五员定式。今则实难排拟，依旧例随品陞降为便。”上询大臣。领议政金致仁曰：“都副各五员定式，即数十年间事，而旧例则不然。权且阔狭，恐无不可矣。”左议政李性源曰：“臣亦闻之，不可无变通之道。”允之。

○上召问承旨洪仁浩曰：“甲辰年李鲁春事发启，似是闵锺显矣。”仁浩曰：“臣于伊时，为承旨，详知顚末，而鲁春事发启及金锺秀窜配启辞，皆闵锺显之首发，而鲁春罪状，以专用凶贼口气，为声讨之辞矣。”教曰：“今因言端，顾询备堂。一二重臣外，皆曰不能记得云云。其中有伊时发启之宪长，随众呑枣。此人自来畏约，随处嗫嚅，虽似无怪，在其时，则何心请设鞫？在今日，则何无一言乎？此等处，予甚非之。如此而世道岂有宁靖之日乎？当该备堂闵锺显。罢职。”

○命以《日省录》中李鲁春处分事，示领议政金致仁。致仁以不知与未对，召见阁臣金锺秀。上曰：“予于今日，无见卿之颜矣。谚所云好事多魔，今日事，岂不类是？予于卿等相待之道，或有未尽而然耶？此非声色而言之者。大抵卿等，伊来力排邪议，言有所据。今日簪绅，非曰无人，惟其入意者少，而卿等之事，犹近于国边。故予所以委任，而责成者，未尝不在于此矣。今日领相所奏，实是千万意外，是何事也？盖右相，大拜以后，以外面观之，尹得孚殆同馀事，而又有不然者。得孚则当初所为，不过顾藉右相，后虽有如何之事，此则何足深诛？至于鲁春，则予之尚今痛惋者也。夫靑天白日，圆胪方趾等文字，此岂不好句语？而一经凶贼之口，便作忌讳之语，在先朝章奏之间，不敢用此八字。贼夏疏时字之义，何以异是？时字则自是好个字。有时君之时，有时中之时，时之义大矣。若斥时字，则是与时背驰者也。与时背驰，非逆而何？鲁春之袭用时议之时字，可谓叵测，而诿以愚𫘤，不欲深诛，故姑且薄窜海岛矣。此事无几，而瑮贼又出矣。伊时岂不欲加律于鲁春，以惩一世？而犹或近于移怒，故未免含忍，又见今日之事。盖予一念，在于保合陶甄，囿一世于和泰之域，故虽逆边之人，逆节未露之前，每欲全保，多有参酌，世道之忧，末流之弊，未必不由于是矣。然予欲并生哉之意，何尝一日忘哉？今若以鲁春为非逆，则是并与夏贼，而谓之无罪矣，此则岂成说乎？当初鲁春投疏之时，卿虽在郊，时或入京，若于此时，早为调剂，亟折奸萠，则岂有此事乎？今日筵退后，送示《日省录》，则领相始以初不知顚末为言，此则似欠诚实矣。《日省录》所记者，即不过朝纸所出也。朝纸所出，领相虽在休致之时，岂有不见之理乎？见之而若不能明着眼目，札着心胸，则是岂明张之义乎？若知而言之，又当如何？必欲筵奏，则单举兪岳柱一事，庶或有参量之道。如欲并举李鲁春事，卿于近日，每多从容登筵之时，若于此时，微发其端，则曰可曰否之间，岂无教示之道，而今于宾筵众坐之中，猝发此言，到此地头，予亦无奈何矣。此盖卿等不善待予之致。予于卿，有何所负耶？若以鲁春事，只缘尹得孚云尔，则是并与夏贼，而归之相忘之域，宁有如许事也？”锺秀曰：“臣之堂叔，精神昏耗，妄出此言。惶蹙之极，更无仰达，而特轸终始之泽，趁今许解好矣。”上曰：“甑已破矣。此后善后之策，惟在卿等。予不忍见匍匐入井之状，有此下教，幸须收之桑楡，以保终始也。今若引出，而仍入，则事机似尤难处。今于此事，使在傍者，看作泛然底事，卿等则进进不已为可。终始保全之策，惟在此一举矣。”锺秀曰：“圣教至此，不胜感泣，而此莫非昏昧所致，全未觉得矣。”上曰：“领相，虽或昏昧，卿则不至昏昧，领相所为，卿可谓不知于事端，今虽不发，一番风波，乌可已也？见今万弩潜伺之馀，事已至此，则恐无善后之道矣。且予于他贼，虽或有参量之道，而至于干犯夏贼者，予亦莫可弥纶矣。卿等想必有深量，惟意善处也。”

○领议政金政仁上札曰：

臣于李鲁春事，只知所坐，由于尹得孚事。得孚之罪，在于年前论启中句语，妄意纶音既下之后，便同无皮之毛，不少商量，遽有陈达。及承圣教敷示，伏见赉下册子，始觉伊时声讨，别有其罪，臣于是，惶陨战栗，无地容措。噫！蹈袭凶贼之语，至登章奏之间者，是何等骇惋？而臣则精神耗落，全然误记，率尔开口。退益悸懔，咋舌何及？乞降威命，严勘臣罪，以为人臣妄言之戒焉。

批曰：“筵退后，闻因承宣转对之奏，始详知卿本意矣。事系年久，予亦不能到底记有，况伊时卿在退休，不与朝事，无怪乎乃尔。大抵时之义大矣哉！天有时令之时字，国有时君之时字，圣人有时中之时字，一有背弃，是逆天也，叛国也，圣人之罪人也。先时者杀无赦，不及时者杀无赦，凡在含生之伦，孰不知逆顺之理？独乃夏贼，以亘古今、穷天地至凶恶之种，辞疏倡说时字于作逆之前，带得背弃之意。初犹付之适然，未久有罔测之变怪，为今日臣子者，虽未能手剐而口脔，宁忍掇拾贼夏口气，至登于奏御文字乎？年前忽有李鲁春者，称以自明，妄投一疏。不问何言何事，即其掇拾之罪，肆市犹失于太轻，而律止减死岛置者，熟知渠愚𫘤，仅具形壳也。仍命以适、云之律，加施于夏贼者，欲令廷臣，知所惩艾也。其间事实，大略如斯，为卿敷示段落，卿闻此必恍然瞠然矣。卿须安心勿辞，即起视事。”致仁承批，惶懔胥命。上屡加勉谕，致仁益惶恐不敢承命。

3月11日

○癸酉，领议政金致仁上疏曰：

臣天夺其魄，自陷大僇，短札冒讼，辞不尽意，而不惟不加之罪，批旨三百馀言，洞谕凶徒源委，明白严正，靡有馀蕴。奉读感泣，如梦得醒，益觉臣之罪犯，有不容诛。噫！载籍以来，乱贼何限，而其穷凶极恶，岂有如夏贼者哉？凡在含生之伦，食肉寝皮之愿，固无可言，而苟或有一语一事之稍涉于此贼，则其所惊愤痛疾，必讨乃已，即是臣子之同情。况夏贼疏中一字，实为作逆之根柢，而李鲁春之掇拾于凶变属耳之后者，其心所在，万万叵测，少有知觉，夫孰不知？而臣则不知，至有昨日之筵奏，籍曰精神耗落，失前忘后，此何等关系，而于此焉一有忘失，则尚可以自立于天壤之间乎？此其罪万戮而有馀矣。臣之受恩罔极，矢以死报者，自谓百倍常情，而毕竟负犯至此，莫非臣死期将迫之致也。泥首金吾，荐降恩谕，死罪如臣，何敢当此？收召神魂，冒入文字，伏乞亟命有司，议臣当被之律。“

批曰：”不知近于旡妄，故曰旡妄之药，不可试也。予于卿，亦云疏中天夺其魄云云，过矣。安心勿辞，即起视事。“致仁迸出城外。慰谕曰：”此，非如是之事。所谓过则非礼者，若为今日准备语。凡有秉彝之天、血气之伦者，宁或歇后于讨复之义哉？况卿，体国元老也！不知也，故有旡妄之过，旡妄也，故觉即自讼。一番陈札，一番胥命，抑足暴本情，而白初心，自再疏之举，举措过矣。出城尤过之过者。予有一扣于卿者。如是之者，出于自讼耶？嫌其缓讨耶？由前则顿悟一念，炳然如丹，遂事付之先天，名教无让别人，奋然挺身，进进不已，效古人麾不去之义，则救时之策，似无出此。由后则不识卿者，籍有云云，予当斥以构诬，更向卿多般慰勉，卿岂或反自非薄乃尔耶？量时之义，不当如许，卿若趑趄不决，荏苒时日，徒滋具瞻者致惑，则傍伺之谤言，何以抵之？群哄之咎责，何以塞之？为卿计，如是为非计，不如是为得计。时乎时乎，不可失。卿须入城视事，康济时艰。“致仁始承命入城。

3月12日

○甲戌，递吏曹参议李集斗。镇海县监刘汉坤改差。正言宋焕德上疏曰：

镇海县监刘汉坤，以至贱之类，挟巨富之名，托迹宇贼，为其婢夫，掌货财、专宠使者，积有年所，而夤缘出入于伟贼之门，为其腹心，称以家臣，则其人地之卑贱，所不暇论，而为诸逆所宠任者，岂可备置于字牧之列哉？噫！彼铨官，必以此人，独政收用者，抑何心肠？年前务胜之政，犹不足于伎俩之闯售，罔悛旧习，一味跳踉，无所忌惮，乃至于此，臣窃痛之。臣谓镇海县监刘汉坤，亟施刊汰之典。当该铨官李集斗，施以谴削之典宜矣。

批曰：“刘汉坤事，设如尔言，亲知宇、伟于前日之人，今何可一一枳塞？又或爽实，则此非寻常弹驳，尔亦难逭妄言之罪矣。”仍命政院问李集斗。刑曹查刘汉坤。集斗以无知妄作对。汉坤，果宇镇婢夫也。乃命集斗递职，汉坤改差。

○领议政金致仁、左议政李惟源、右议政蔡济恭，上联名札曰：

李鲁春之罪，可胜诛哉？顷年一疏，许多反复情状，固不忍正视，而最是一字凶言，全袭剧逆之口气，天下宁有是耶？自有载籍以来，穷凶极恶，岂有如夏贼者哉？凡今北面于殿下之庭，虽口脔手剐，犹未足以泄万一之愤，其或有一言半辞之乍涉于此贼者，夫孰不闻之体粟、思之骨冷？而至于夏贼疏中一字，实为作逆之根柢，则苟使鲁春，有一分仇视夏贼之心，敢于凶变属耳之后，掇拾其凶悖话头，如印一板乎？噫！以躬天地、亘万古所未有之逆贼，而适、云之律，尚未夬施，党与之类，尚未钩核，岁月稍久，堤防寝溃，此莫非臣等义忽共戴，诚未仰格之致，惭痛愤惋，无以举颜于天日之下者，五年于玆，而甚至如鲁春罪恶之明白易知者，亦不能登时洞悟，乃有臣致仁无知妄作之奏。呜呼！尚何言哉？到今沬血请讨，倘或一日少缓，则不但刑政之大乖，实恐伦彝之益斁。玆敢相率拜札，粗效惩讨之义。伏乞亟命黑山岛安置罪人李鲁春，即其地荐棘，待用刑设鞫得情，夬正王法焉。

批曰：“卿等所请李鲁春先施荐棘，待讯鞫正刑事，卿等之意，岂不知之？然年前减死岛置，自有裁量者存焉。伊后，渠之罪恶，别无更绽，到今忽地加律，未知为当。至于领相之独占名字，如是固请，认出于自讼之意。揆以事面，亦过矣。卿等谅之。”

○窜联札玉堂李百亨于明川，赵镇宅于吉州，吴泰贤于端川，金履翼于利城，金熙采于北靑，宋祥濂于洪原。应教郑万始等，联札论领相金致仁。上召见诸玉堂，命读奏。万始展札欲读。上曰：“应教只书谨悉，未及拜札云，首校理读奏。”百亨读奏。其札曰：

乱臣贼子，何代无之，而岂有如夏贼之穷天地、亘古今极逆大憝者哉？凡为我殿下臣子者，除非肠肚相连，声气互应者，孰不欲口脔手磔？而噫！彼鲁春，独乃掇拾凶逆之口气，肆然登彻于章奏之间。假托渠身之自劾，阴护彼贼而同归，则肆市之律，尚云轻矣。至今假息于岛置之中，使夏贼之遗凶馀孽，脉络潜结，如火再燃之忧、若草复萌之患，每切有识之窃叹。果然金致仁事出，而龙蛇终不可化，魑魅终莫能逃矣。噫嘻！痛矣。历数终古，人臣之受国恩、荷主遇者，未有如渠家之既隆且深，则渠亦人耳。苟有秉彝之天，自其白首起废之日，宜思革面报效之道，而乃反暗植徒党，自作领袖，凡所以凶国害公之事，行之已久，甚至于日前筵对，宿处难忘，凶图自呈，噫嘻！痛矣。鲁春为夏贼而欲死，致仁为鲁春而请放。其心所在，路人所知，而敢于自明之札，妆撰之眩乱之，有若自前全昧，及今始觉者然，古今天下，宁有是耶？真赃自露，而殿下犹欲庇覆，凶踪乍迸，而殿下尚加敦勉，至于今日入城之举，而其放恣无严，尤极彰著。殿下纵欲待之以旧臣，不思所以严加惩讨，则义理将日益晦，乱逆终无所忌。领议政金致仁为先削夺官爵，门外黜送，断不可已也。

读讫。上曰：“领相宾筵所奏，岂其本心？盖莫之为而为也。大抵李鲁春原疏，即命还给，不为誊颁，则其时诸臣，理难详知，况领相以多年休退之人，无怪其年久后不记。领相疏，有天夺其魄等语，虽以过矣为批，亦非谓全无所失云尔。然谅其本心，实非故犯旡妄云云，政道其心事。伊日领相，非单举鲁春，以尹得孚事，转辗及之。不然则揆以天理人情，岂欲自陷于罔测之科哉？执此罪之，所谓天夺其魄，亦非过语也。今以不知为罪，则领相固当甘受，而此札声罪，岂不万万不近理乎？非不欲即加处分，而札中凶国害公等语，必有所指，今许方寸之地者，将欲详问而处之也。其各悉陈。”百亨曰：“自天地剖判以来，穷凶绝悖，未有如夏贼，而名虽用适、云之例，凶种逆孽，尚且生存。其徒党血脉，宜亟穷核，而草草治狱，一无所问，窝窟根抵，尚未锄拔。凡今北面者，语到夏贼二字，思之心战，言之眦裂，常以为天理昭昭，终必有自绽之时。迺者鲁春，以初攻得孚之人，忽于夏贼作逆之后，以前应教，投疏自劾，反救得孚，而掇拾夏贼之凶疏，究厥心肠，与夏贼一而二，二而一，岂意今日，遽有金致仁之事哉？致仁，即一国所谓元老也，年齿也、地位也，受恩之厚，得君之专，果何如？且于十五年休致之馀，一朝畀之以鼎轴之首，举国而听之，恩造如此，际遇如此，则设有素蓄之凶心，固当革面改图，一心向国，以图涓埃之报，而乃反恣行胸臆，全事偏私，将至叵测无严之境，识者之忧叹，固已久矣。果于日前宾对之奏，心迹绽露无馀，继又见渠之疏札，其妆撰眩乱之迹，有不可掩。臣等札中，宿处难忘凶图自呈八字，窃以为觑破其心迹矣。盖自鲁春事以后，夏贼之绸缪排布，几无形迹之可寻。今者致仁出，而夏贼之窝窟，始乃得之，此岂非天理之昭著者乎？”上曰：“札辞已没斟量，奏对又不择口，惟以不近似、不当理之说，勒加构诬，诚骇然矣。领相何为而为夏贼窝窟乎？所奏诚无据矣。虽欲白地驱人，岂可得乎？伊日所奏，实是无情之事，信口之言，然执其迹，则甚骇讶也，大妄发也。今若称停平说，夫孰曰不可？而如是陈札。谓予可以允从，而为之乎？”百亨曰：“沫血齐吁，果以蒙允为期矣。”上曰：“此玉堂，向于讲筵，因文义盛言僻字之弊，故予已知其有意而发，而今因事端，欲售敲撼之计，岂不非乎？”百亨曾于讲筵，以辟则为天下僇，敷演为说意，盖指时、僻之目，故有是教。百亨曰：“何敢于声讨之时，怀敲撼之计乎？”上曰：“领相全不知鲁春罪犯而然矣，诸玉堂，则果真知鲁春之所以为鲁春乎？大抵时之一字，本非不好底字。时义、时措，皆是好个字，而至于今日朝廷，忽于时字之外，拈出对立之字，即贼字也，逆字也。立乎其朝，食君食衣，君衣即所谓时人也。外此而别立名目，必欲角胜而戕害，非逆边、贼边而何？古人云：‘今天下一君矣，四海一国矣，既无之鲁之邹之道，则舍是时，而将何往乎？’是知欲与时背驰者，必有别般渠辈之时故也。于是乎为逆为贼，了无忌惮，骎骎入于禽兽之域，可胜痛哉？若于时字，一毫有角立之意，则决难容贷，而惟其生死向前，以持为归，则皆可许之矣。在宋则有朔、蜀、浙、闽之标榜，在我朝亦有东、西、老、少之名目，而曷尝有时与贼、时与逆之并立而互对者乎？今日攻时之论，予诚莫晓其故，为今之计，痛革其弊，无论某般人，同归于一时字，庶几偕底大道。故予果委任领相，领相亦以是自任，庙堂注措，惓惓于此个道理，则岂有身任其责，而忽发此背驰之言，同归于乱逆之科乎？”百亨曰：“宾筵之奏，毕露其真赃。伊后遁辞，辄曰不知者其谁欺乎？尤可痛也。”上曰：“真赃，果何指也？”百亨曰：“即筵奏，而真赃斯在矣。”上曰：“决知其不然。真个不知，而发口矣。”百亨曰：“虽小于此事者，决无不知之理，况此事乎？假使不知，名曰大官，漫不知此等忠逆关头，独非罔赦之罪乎？”上曰：“领相，若真有所知，则予岂质言如此乎？吴泰贤，参伊日宾对矣。领相之言，果有心乎？”泰贤曰：“筵席之上，无难发口，决非无心矣。”履翼曰：“设令在前则不知，及其欲请疏放而入来也，岂不有揣摩经营乎？”镇宅曰：“无论知不知，以李鲁春三字，遽然举拟于疏放者，其心太无严矣。”熙采、祥濂曰：“臣等所陈，实是公议矣。”上曰：“领相事业，即声讨时伟也。在玉堂道理，固当先讨时伟，而今乃龂龂于领相乎？”百亨曰：“俄承讲筵文义之教，又承此教，实愧忱诚之未孚。然臣岂拘于色目，有所先后于惩讨之大义乎？”上曰：“领相之见嫉于人不一，则予安得无疑于挟憾乎？”履翼、镇宅等曰：“臣等之一辞请讨，岂背敲撼之言乎？”上曰：“李鲁春事，根因盖自癸卯朝参日尹得孚筵奏而发矣。得孚斥人之朋友、师生间事，自以为敦伦云尔，则应知君臣之伦，岂真甘为夏贼之党与？而夏贼之重通得孚，亦岂真有爱于得孚而然哉？特以得孚之不用于时故耳。夏贼六月疏中，时之一字，已兆七月之凶逆，则鲁春敢于其后，掇拾口气者，岂但右袒夏贼？精神所注，只在于下款一时字。予亦所痛恶而深诛者此也。至于得孚之忽斥义理主人之徐判府，此虽可痛，而谓之夏贼之同情，则恐未必然。且甲辰之冬，任事之人，不善周旋，欲速不达，而鲁春之事出焉。及至乙巳春斗恭之事出，而脉络根柢，概可知矣。今欲勒加极罪于领相，果何心乎？若以予谓有一毫疑贰于领相，而故为慰藉之言，不几近于彼吴翼焕疏中好恶欠诚之说乎？二年廊庙，耿耿于打破时字之圈套，而今乃反陷于坑阱，非但为领相之不幸，予亦恐为欠诚之口实。此真伤痛者也。如以予言为可信，则此札还为持去。”百亨曰：“有玉堂以来，岂有陈札讨逆，而还为持去之例乎？殿下虽以大臣之敬礼为教，而金致仁负犯，此是逆臣，则何可以大臣待之乎？”上曰：“此言尤可骇然。予欲从容洞谕，使之自悟，而终不承命。当一并窜配。斯速退出。”承旨洪仁浩曰：“堂札，实是公议。而摧折过中，乞即收还焉。”命推考。万始曰：“臣虽未参拜札，所怀则一般矣。”命递差。教曰：“堂札此何举也？此非乘机下石，因事逞毒乎？筵教不啻千言万语，如许争抗之习，如许骇悖之举，前所未有，予岂以不近理之说，顾护领相乎？似此乐祸之人，不可以玉堂待之。馆札诸臣，北道窜配，原札已焚之矣。”承旨曺允大筵中覆难，命递差。赵衍德、南鹤闻联启伸救。不从。仁浩陈札径出。衍德等又相继径出。并不从。

○咸镜道北靑、端川，雪。

3月13日

○乙亥，领议政金致仁免。致仁以情地危蹙，还出城外。上遣承旨敦谕曰：“天下事，无不有，若为卿道者。予于卿宠遇方隆，委任日专，注措机密，事无大无小，交济而相须，虽以近俗险巇，有伺衅觇隙者，十百辈，何从以窥测之哉？有若倚毗，有若遭罹。往古来今，曷尝闻焉？欲尤于人，则事端由于卿，欲咎于卿，则卿实无他心。兴言及此，予不觉颜骍而背热，况在卿，当作何怀？迺者堂札发，而构诬罔测，把持益急，痛叹痛叹！人之用意，出于乘机下石，在卿处义，宁或因仍放过，重贻世人之窃议也？予自昨至今，昻而思、𫖯而思，左右思、出入思，惟有体谅二字，最合善后有终之方。噫！起卿于十五年退闲之中者，予必有迫不得已然。既进之，决不可以一朝偾误，任卿永谢。卿所带相职，不待卿请，姑许勉副。予固知大官除免之难愼，而进退亦大节也。往复相持，亦非推诚礼使之义，卿须知予悃愊之谕，即日入城。”致仁附奏以不敢入城之意。上再加敦谕。致仁承命。

○冬至正使兪彦镐、副使赵瑍，以还渡江驰启言：“一自后市之革罢，彼人怏怏，或不无操纵尼行之虑，而臣等到栅后，第使任译，依例报门于税务监督，监督文移于臣等以为：‘中江税银，每年三千三百两，作为定额，历经四十馀年，并无更改，此次迎接进贡回还之员役，并无带来货物。事关国课，甚属紧要，贵国何不预为奏闻，将中江税额裁减？如不然，将缘由咨覆本监督，转报户部可也。’云。是盖凭借尝试之意，故臣等回移，略陈其始末曰：‘窃稽原初定例，年贡使及宪书官进京时，交易物货，自有本国恒式。至若回还迎接时，带来物货，是不过中间袭谬成例之致也。比年以来，奸伪日滋，偸争之患、戕杀之弊，往往有之。此本国所以日夕警惧者，而亦恐有违于大邦字小、严边之道，故始自今年，另禁后卜，申复旧例，而春天延卜时，拟带之杂货，并付于冬天入贡之时，则此非昔有裕，而今不足也，试以今年言之，则目下，虽无杂货之延到者，来头年贡宪书，两次之所带来，总以计之，厥数自如，在商民，固无所损，在税额，不失元数。概此事情，想应财谅。’云云，则监督见之。怃然以为：‘事理则然，而遣辞若是，致有查照之举，则彼此俱不便，只以本国新定章程之意，从略说去为当。’云。臣等不得已依其言改之，则监督受之。初七日，无弊出栅云。彼地事情，则近岁饥馑荐臻，各省失业之民，相聚为盗。至于台湾之林爽文，则兵众势大，最为难制。戕杀官长，夺据州县，皇帝命将讨之，自丙午九月，至去年十月，互相胜败。皇帝续遣阿柱等三大将，大加剿戮，几尽扫淸，生擒爽文，今已班师云。”

○平安道江界、肃川、咸镜道咸兴等十邑，雪。

3月15日

○丁丑，展拜于景慕宫。

○以洪秉纉为开城府留守。

3月16日

○戊寅，定圆点生讲、制之规。先是，太学以圆点生讲册年条启。至是教曰：“讲册则以月讲册为之，制述规矩，依前为之。”

3月17日

○己卯，召见戊申军功人子孙。判中枢府事李在恊等进谢笺。赐馔下御题，令登筵儒生制进，分等施赏。又教曰：“召见进笺诸臣，是日即命将推毂之日。以是日临是堂，缅惟旧甲，怆伤弥深。其中两勋臣家嫡长，独无职名云，幼学李瑞运、金鲁谦，初仕调用。”

○以李时秀为吏曹参议。

3月20日

○壬午，御春塘台，行抄启文臣亲试，兼行圆点儒生制讲。

3月21日

○癸未，轮对。

○饬诸道课农。

3月23日

○乙酉，五部、诸道搜访戊申从征将士生存人，仗义殉身未褒扬者以闻。汉城府启言：“五部坊曲，只有从军生存者，禁卫军宋昌起等十一人。”命并帖加成给。其中金次童，以回榜已加资。金尚说参扈卫，加给米肉。忠淸道观察使洪檍状启言：“倡义未褒者七人。淸州崇禄金晋熙，故相臣金宇杭庶侄，贼天永据上党山城，晋熙紏义兵七十馀人，密谕城守炮手，斩门而入，缚天永，让功于朴敏雄，名遂湮没。祭酒金元行，著传。翊赞卞观夏先起义旅，檄告远近，退让不伐，只入原从之录。资宪金刚立骂贼不屈，贼欲取其善马，放丸马立毙。贼败而免。镇川邑校金天柱，忠臣天章之兄。兄弟倡义击贼，天章中丸死，天柱被锋几殊。燕歧户长河启溟，率家丁亲族，守军器仓库，斩淸州传贼关者，设伏津渡，侦察非常，贼书不得通。乱平，有欲讼其功者，火其状曰：‘守库藏，吏职耳。何功焉？’淸安士人张瀗，殉节人潭之从弟。随潭从征，杀贼过当。淸州士人金世万捕斩贼校从军。生存人嘉善金斗三等二十九人。”命议大臣。诸大臣皆以无公家征信之迹，而遽施旋褒，难之。命金晋熙、金刚立赠职。卞观夏、金天柱给米肉。河启溟令兵曹录用其子孙。张瀗，以生存，特命加资。金世万，访其子孙，给食物。从军人帖加，给米肉有差。令道臣，设乐以飨之。开城府留守洪秉纉状启言：

从军生存人资宪赵重璧等四人，皆参原从勋。

命并帖加。原春道观察使金载瓒状启言：

本道春川、金化、杨口等邑，有从军生存人，通政咸万才等十九人，而当时各邑领付，戒严于京畿地方，难平，撤阵罢还。与畿、湖将士之出战不同。

教曰：“虽与殉身及从征有异，远赴京江，十日效力，其劳可纪。依湖西例，令地方官，给米肉，设乐馈酒。”京畿观察使徐有防状启言：

倡义未褒人阳智嘉义朱櫶募义旅，与文星天，据左赞岘，斩贼数百。道臣褒启，而以身在草土，只入原从录。通德郞韩弘济、出身刘相汉，结约募死士，守左赞，贼不从过，竟未上达。安城同知尹梓，擒泰柱等三贼，见夺于官军。从军生存人嘉善朴末龙等一百十人。末龙年百四。

议大臣，朱櫶赠职，尹梓收用子孙，韩弘济、刘相汉子孙，给食物。从军人等年皆八十、九十，并帖加。全罗道观察使沈颐之状启言：

光州闵济章、闵济万兄弟，安竹之战，最著奇功，而概见于《戡乱录》。全州座首吴震亨，以无朝令，力赞邑守不调兵，被贼孝之绑缚。贼显到三川，守门保一州。从军生存人佥正柳一星等十五人，而一星奋勇擒贼酋存緖于咸阳衙楼，人至今称之。

议大臣，命闵济章、吴震亨录用子孙，柳一星差忠壮将，其馀并帖加，设乐侑馔，视他道例。咸镜道观察使李崇祜，以从军生存人茂山寺奴丁甲从征录勋启，命加资免贱。庆尚道观察使金光默状启言：

倡义未褒人，居昌座首全鹤龄，裂贼帖，募义兵，与官军，合势剿灭凶贼。鄕吏愼钖显、愼德显、愼光世、愼致谨兄弟叔侄，同心倡义，募兵遏贼。士人李遇泰，李述原从侄也，与从兄遇芳，招集族党，倍道赴晋阳，擒亮、熊、坤三贼。业武曺汉伯，士人尹商举、鱼震龙、咸阳吏朴春奉，士人郑之侨、朴汝芳、安义士人李圣择、副护军金瑾、士人全虞锡、鄕吏河润泽、河龙瑞、金载镜、晋州嘉善李世翰、学生李尚化、闲良金斗泼、尚州折冲郑弘周等，或倡义、或歼贼。从军生存人嘉善白万载等十七人。

议大臣，全鹤龄赠掌令，愼锡显四叔侄赠郞署，李遇泰赠秩，曺汉伯、朴春奉褒赠，尹商举录用子孙，鱼震龙诸人子孙，给食物，从军等帖加。平安道观察使金履素状启言：

金振玉，以岭裨，转战于陕川、居昌，掩捕贼魁，剿灭凶徒，有实迹。

赠职。京外从征将士生存者，百岁至九十岁二十二人，八十岁以下一百八十七人。

3月24日

○丙戌，召见回还冬至正使兪彦镐、副使赵瑍。上曰：“前领相事何如？”彦镐曰：“老昏之致也。”上曰：“守御使，频登筵席，无言不到，只言尹得孚事，而不言李鲁春事。若先言之，则予岂无善后之策耶？伊日堂札，予甚畏之。金履翼辈，石弩俱发，必欲死争，予何能抵当乎？未知缘何而如彼其见忤也？”

○以蔡弘履为司宪府大司宪，安圣彬为司谏院大司谏。

3月25日

○丁亥，应教韩光近、校理洪义浩等，上联名札曰：

李鲁春之悖疏凶言，尚今偃息于海岛，已是失刑，而肆然请宥之言，忽出于大臣之口，其可曰无妄而发乎？职在论思之列，札陈同声之讨，即其责耳。日月之明，宜赐开纳而雷霆之威，反加摧抑。千里绝塞，六人并逐，行色苍皇，景像愁沮。是岂所望于圣明者耶？请亟收诸臣窜配之命。至于堂札付烬，尤涉过当。何可为此创有之事，以伤恢张之德耶？更愿深加留意。向来怪鬼之疏，旨意闪忽，情节凶憯，其中一字，又袭剧贼馀套，传法护神，如出一口，严加究核，明示典刑，断不可已也。

教曰：“此营救乎？敲撼乎？托营救之名，售敲撼之习，意甚不美，予切恶之。虽欲责备，何患无其说，而转语遣辞，太极憯刻？非不欲别加处分，而与向日联札者之口业与举措，颇有间焉，重费辞气，反非庇护之本意。且况目下所待之者，只在焚者熄、诖者诎而已，岂为异旨者所挠夺？姑从不治治之义。应教韩光近等，刊削仕籍，以示顺应而明示之意。”

○副校理李洪载上疏曰：

天地之间，戾气所钟，岂有如夏贼哉？人心之愤恶仇疾于夏贼者，以仇解憎蟹之意，一言半辞之依俙彷像于此贼，则疾之固如此贼矣。李鲁春之一字套袭，万戮犹轻，则大臣之率尔请宥，臣未知其故也。大臣一有所失，三司职当论正，奈何联札诸臣，一并投北？臣窃为圣德惜之。

批曰：“联札诸臣，因机逞憾，姑舍是，直请律名，太无忌。善地薄窜，犹失于轻。若嫌其言，事当勘不勘墍谗之意，果安在哉？”

3月26日

○戊子，冬至书状官郑致淳，以别单启言：

皇帝痛祛文具，各省生祠及德政去思碑，并令禁除，著为令典。凡系筵宴办备之物，亦令裁减。光禄寺奏称：“朝鲜、安南、琉球等使臣供给有等，减少品色，殊非怀柔之意。”皇帝览奏以为：“外藩使臣，筵宴品物，岂可拘泥前旨，以乖柔远之意？该衙门所办鸡鹅之类，务令精备，毋至虚应，故事有名无实之归。”

又云：

福康安以傅恒之子，隆安之弟，甚见宠幸，而隆安尝与阿桂，出征金川，以武勇见称。昨年台湾之战，皇帝以康安有乃兄之风，授大将军印，委以征讨之任。康安调度得宜，收复州县，皇帝嘉之，录勋封公，仍令巡视防镇云。

○大司宪蔡弘履上疏曰：

李鲁春之负犯，与夏贼一而二，二而一，而迺者请宥之论，胡为而发也？向来堂札，出于忧爱之忱，而并置重勘。不意圣明，有此过当之举也。请还收诸玉堂处分之命。

批曰：“前后处分，非戏剧，则卿亦无难随众乎？”

○持平李挺龙上疏曰：

李鲁春之罪，不加当律，失刑大矣，而大僚蒙然请释，臣窃慨惜。请夬从严囚，待用刑之请焉。丙午五、九月之变，即臣子如不欲生，必欲一雪而后已者，而逆宇、贼伟，尚戴首领，人心愈郁。乞亟从诸臣之请。

批曰：“随众造言，予甚恶之。”

3月27日

○己丑，判中枢府事李福源，上札乞骸。批曰：“卿虽百札十疏，惟有一靳字，勿或烦申。副予肝膈之谕。”

○领中枢府事金致仁，以堂札复严，引义出城，别谕曰：“今之恶卿者，把持日急，机阱四藏，此似可怖而可怕。惟予在，宁背初筵之约乎？记注在彼，卿宜休虑。大抵筵奏，迹也，段落，心也。卿之迹，予非之，人亦非之。因卿心求卿迹，是迹也，非无情乎？非无妄乎？卿之慥慥一心，在于立今日之朝，佐今日之治，矫其非、正其谬，欲答委毗之私，抑何心，知而故为，公而孤负，私而顚沛，躬蹈覆辙，与乱同归乎？予知之矣。卿之自来规模，周便太不足，遇事做事，每患无益而有损。古大臣弥纶协赞之方，恐不若是。况在今时、处今俗，以力较胜，必无幸矣。卿纵不遑自恤，独不念世道人心乎？卿之迹，卿实自取也。所谓三人者，段落自异，卿乃混看，而合言之，卿之心，认为重且大者，竟无葛藤，属之支裔者，反致狼狈。若使卿专精于李鲁春事，有意而有是奏，则疏语之首尾，台启之停仍，岂有不思不考之理乎？即此一款，本心可暴。况鲁春之窜宥，不关于纶音，前后卿之执此为证，不亦太左乎？以卿明识达鉴，有此错解段落，故曰卿之心，非本心也。噫！缕缕敷谕，岂徒慰解卿也，兼欲见朝纸者，晓然知迹与心之迥如黑白，沮方涌之议，抵争起之锋，知卿者恕迹与心，不知卿者恕其心。心既曰无他云乎？则勤攻之来极，不过慨然寒心等语而已，似此咎责，卿必拜而受之。予亦自此庶除劳思，公私之幸，为如何哉？”又教曰：“今日敦谕，说尽事实，既知其如许，则言事之地，亦当从其事实而信之。无心而曰有心，在小官犹不可，况大官乎？超躐三四等，透穿五六匝，以类推类，事上生事，构成之、捏合之，驱以之于极层地尽头，逞平日之憾，报目下之意，即近俗难矫之弊，而又况所谓朝廷事端，非一时是非甲乙之辨，则才有错误，便欲付之于重大处，人孰有保存身名者乎？予虽否德，决不因一大臣龂龂。此后言地，又有如两次堂札云云者，此非为名义也，即济党私也。名以名义，济以党私，惟意置人于为鬼为人，则是果非作威福之徒乎？今日丁宁之谕，无或泛听，莫致后悔事，令言事之臣知之。”致仁承命还入。

3月28日

○庚寅，领中枢府事金致仁上疏曰：

臣耗朽老悖，死期将迫，自陷大僇，公议累发，声讨罔极。国有常宪，惟俟严诛之遄伏也。吴翼焕之一字踵袭，尤为凶悖，诚如儒臣之言，而臣昏蒙不悟，致失登时严讨，则此其罪，岂间于岛囚之请宥哉？乞赐斥退

批曰：“疏中多少辞巽过矣。尾陈事，尤过矣。其所云云，与彼自异。藉令用意用之，当句内既无立只戟手之迹。且况可罪者，不在于此一字！卿须谅之。”仍教曰：“奏御文字，语不择发，其罪何如？副修撰宋民载罢职。日前玉堂李洪载疏，拈出吴翼焕疏中句语，请与李鲁春同律，言固过矣。伊后，诸臣疏章，无不循袭，仍作添入条件，甚可骇笑。宋民载虽已处分，台疏中亦有之，诸台亦为推考，使朝廷公是非，无作私好恶焉。”

4月1日

○癸巳朔，轮对。

4月2日

○甲午，昼讲，仍行次对。

○户曹判书徐有邻启请：“社稷祈谷大祭物种加定米四十一石，以元贡馀米，推移进排。”教曰：“年年祈谷，升秩大祀，出于为民重农之意。大同，虽关经用，即赋于民，以纾民力者，今于本祭需，何可较量其所入乎？馀数有无，姑无论，并以新贡加定，以示重农，所以为民之意焉。”

○以李度默为司宪府大司宪。

4月3日

○乙未，行抄启文臣亲试。

○以吴载纯为艺文馆提学，以尹承烈为司宪府大司宪，林蓍喆为司谏院大司谏。

4月4日

○丙申，诣永祐园，行酌献礼，历临关王庙。

○放李文源。

○判下上言一百六十六度。京畿幼学赵汉镇等上言请故大司成禹性传赠职易名。判曰：“禹性传学行节义卓然，三品赠谥，虽无例陞秩，加赠孰云不可？特施赠职之典。”公州幼学申溶上言，以其先祖赠参判翊隆、赠大司宪曼，两世忠孝，乞蒙旌褒。命旌其闾曰忠孝之门。庇仁幼学朴师东上言请建故忠臣成三问祠宇，移奉神主。判曰：“非上闻之事。付渠主祀，使忠臣毅魄，得有庇安之所。”

○以金翊休为司谏院大司谏，洪文泳为成均馆大司成。

4月5日

○丁酉，次对。右议政蔡济恭启言：“臣闻判府事李在恊言，则故参议柳升铉、故正字权万俱以安东人，当戊申贼变，倡起义兵，升铉为大将，万为副将，安抚使朴师洙，按视其军，叹其纪律严明，未几破贼，而褒录不及，可惜。”云矣。上问左议政李性源，对曰：“其檄文，人多传诵矣。”上曰：“今番褒录之举，政为此等人，况所居又在士夫冀北之鄕乎？”命赠以华职。济恭又曰：“故兵使禹夏亨，以昆阳郡守，面责右兵使李时蕃之拥兵逗留，领一枝兵直前，生缚亮、熊、坤三贼魁，事载《戡乱录》及《宝鉴》。李遇芳以手斩希亮，蒙褒赏。而夏亨则独未蒙恩，有向隅之叹。”命军门，收用其孙。

4月6日

○戊戌，持平朴瑞源上疏曰：

吴翼焕之疏，字字毒吻，句句剧贼。其口气凶悖，不但一字之蹈袭而已。仇君怨国之意，便又生出一夏贼也，严囚待用刑之请，不可一日靳持。至于凶宇、仇伟，偃息海岛。其视《春秋》不书葬之义，果何如也？向来李集斗之对供，即党逆之断案，而特以天地之大，容而假息，则乃敢在家张乐，登高玩花，无一分臣节。请亟施屏裔之典，李鲁春岂可罪止薄窜？而向日联札，何可过加摧折乎？

赐批不纳。仍教曰：“近日朝廷风习，宁不寒心？昨日宋民载攻闵锺显，下语没量。今日朴瑞源攻李集斗，为说不称。昨日一人主攻李鲁春，今日一人主攻吴翼焕，棼棼聒聒，扰扰攘攘，轻重失序，大小莫辨，甚至二夏贼等说，无难书之，此果何许貌样乎？日前罢推一二言臣，盖出先示好恶之意，而止泊无期，如是而鼎席何时俱备乎，世道何时抖擞乎？虽以李集斗事言之，无期功之戚，张乐岂足为断案，际游赏之辰，玩花何关于臣节？持平朴瑞源罢职。”

○以徐鼎修为吏曹参议。

○赠谥延安君李淑琦靖襄，赠左赞成洪景辅忠献，海安君㟓靖僖，完兴君李亿祺毅愍，吏曹判书朴仲林文愍，领议政李宗城文忠，赠吏曹判书李彛章忠正，赠吏曹判书吴光运忠章，赠领议政李忔忠章，吏曹判书李成中贞敏，判敦宁府事李箕镇文宪，赠领议政金相奭贞简，赠领议政金汝岉壮毅，赠吏曹判书金玏敏节，赠兵曹判书郑世雅刚义，工曹判书金宇亨贞惠，赠吏曹判书李东标忠简，赠吏曹判书郑希登毅敏，知中枢府事金相绅僖靖，判中枢府事徐命膺文靖，赠吏曹判书朴光佑贞节，赠兵曹判书金德龄忠壮，月城君金元亮刚愍，赠吏曹判书金䃴忠愍。

4月8日

○庚子，展拜于景慕宫。

○京畿加平、安城郡，雹。咸镜道三水府，雪。原春道淮阳府，雹。

4月9日

○辛丑，以金文淳为吏曹参判，郑大容为奎章阁直阁。

4月10日

○壬寅，次对。

○左议政李性源启言：“顷因岭南御史金履成别单，左水营船舱筑石形止，令帅臣看审矣。水使李章汉言：‘去戊申，港口潮入处筑石，凡三百馀步，而用役夫三万三千。今此当筑处，合四百五步，比前功役倍蓗。’云。请待年丰。”允之。

○以赵鼎镇为吏曹参判，李时秀为吏曹参议，李圣圭为司宪府大司宪。

4月11日

○癸卯，轮对。

○以金憙为吏曹参判，丁范祖为司谏院大司谏，

4月12日

○甲辰，行儒生殿讲。居首幼学徐荣辅直赴殿试。

4月13日

○乙巳，召见备局有司堂上徐有邻。有邻言：“壮勇营换贸米捧上情费等节与税大同本仓纳，一体磨链，而料米斗给，自有欠缩。故库子辈，执秤捧纳之际，比诸惠厅，则稍为高重矣。”教曰：“该营凡事，无论大小，惟以不烦经用、不劳民力为意。为有司者，亦庶知此本意矣。况小民切己之乐，苦莫过于赋税之轻重，予于御极之初，眷眷于此一款，首罢宫纳之规，外此营纳、别营纳措救，尚未得善策，迄不免泯默。每当春夏之交，闻税舶装送之状，辄为之耿耿，况以本营事，有丝毫贻弊之端，则其可成说乎？本营谷物，一依税大同最歇例收捧。如是定式之后，虽升合之微，万一滥捧，本营监捧将官，施以敛民之律，下吏库子等，限死决棍，绝岛充军，以此分付该营户、惠厅及上纳诸道。此举出于宁失之意。料米月给之斗缩，库储秋冬之例缩，当以内帑钱，别为补给。事面虽似较挈，欲使军民两便也。”

○复拜金致仁为议政府领议政。

○咸镜道三水府，雪。

4月14日

○丙午，敦谕领议政金致仁教曰：“卿之心，予知之。卿之迹，予亦谅之。向来架勒之说，真属过境沧桑，焉有大官，怕他慑他，或恐出后议，已逡巡于招延之举耶？闻命进进，效古人麾不去之义，是诚时措之急务，速出论道。毋负旋授之眷。”

○以朴祐源为吏曹参判。

○司直郑述祚，上疏引病，乞借三字衔，仍陈丙午讨逆之义。批曰：“所陈前批，言之尽矣。三字之衔，何靳何惜，终祥之期，馀日无多，姑为行公。”

4月15日

○丁未，领议政金致仁上疏曰：

臣孽由自作，分甘显戮，而罚止递免，曾未几何，乍解旋仍，以臣代臣，臣固惶感无地，而独奈堂札之墨未干，朝议之严可知。臣又凭恃宠灵，昧然承命，则公法臣分，由臣而坏。乞削职名，仍勘罪名。

批曰：“予之起卿于十五年退休之馀者，断断苦心之为国事、为世道，廷臣之所共知也。中间之暂解旋授者，凡为数次，予则自以为煞费商量。盖其暂解，出于慰释，旋授，出于倚毗，则暂解，乃所以旋授也。卿于暂解之日，不知有旋授之举，而认为真个丐闲耶？况今旋授之后，其将必致乃已。以必致乃已之心，尽必致乃已之礼，敦迫日以益繁，恩数日以益重，此际卿心安乎否耶？予则知卿心，卿不知予心，却把暂解与旋授，视若故常，而一切归之于备例之科，宁不慨然？今则纷纷者静矣，聒聒者息矣，岂复有敲撼卿者？设令有之，惟予在，卿可无恐。顾今鼎席未备，望卿之心，不啻如饥渴，卿勿例巽，即起肃命。”

4月16日

○戊申，司直郑述祚致仕。述祚病未入阙受麻，命其子替受，仍命调用。

○命助给领议政李宗城延谥宴需，贞敬夫人沈氏赠食物。

4月17日

○己酉，吏曹判书吴载纯上疏曰：“臣与故宰臣吴光运有世嫌。今番议谥光运之状，混到本曹，而失于照检，躬参谥坐，至于署牒，追讼靡及，乞被镌递，俾得自靖焉。”批曰：“以独堂署名，以独政下批，到今乃疏引乎？”仍教曰：“重臣处义，两无所当。所辞铨任，依施。”

○以郑昌顺为吏曹判书。

4月18日

○庚戌，行专经文臣殿讲。

○领议政金致仁，不膺命，屡加敦谕。致仁胥命，谕令还第，仍令御医看病。

○吏曹判书郑昌顺，屡违召命，特命罢职，旋仍任。

○致祭于故领议政李宗城。是日延谥也。

4月19日

○辛亥，吏曹判书郑昌顺，终不膺命。命罢职，以李命植代之。

4月21日

○癸丑，领议政金致仁肃命。上召见大臣、有司堂上轮对官。致仁奏曰：“文禧庙祥月奄迫，讨复之义，诚恐日远日忘。赵时伟堂疏，证契尤为断案。宇镇拟帅之谋，与时伟连肚结肠，昭不可掩，一并鞫讯，钩得端緖，则复贰君之仇，泄一国之愤。惟在于此。请深留圣意。”左议政李性源曰：“领相所奏，实为今日第一义，逆医、凶媪，严鞫情节，不容暂缓。宇镇、时伟，则肠肚相连，事件贯通，尚稽鞫问，伦纲斁矣。”右议政蔡济恭曰：“时伟之凶言，宇镇之逆节，有若以岛配之典，为了当者然，王纲隳矣。”上曰：“宇镇则酌处自有斟量。今虽更问，岂有浮于已绽之迹乎？时伟事，堂疏，虽似为证，事实本无加减。以渠騺性蜮情，非戚里，而嗜戚里之名，无权宠，而耽权宠之目，处家向人，肆容口角，国言喧传，即此为渠断案，诛亦可、殛亦可。但伊日其言之发于阙中，未知的然。今若拿致究问，渠必曰无是。头面对质，姑无其人，在渠适足为借口抵赖之端。此所以持难也。”致仁又启言：“顷日堂疏后，更阅吴翼焕疏，始觉其掇舍一字，作为头脑，重言复言，非比泛下，又若原疏。指意之阴谲，口气之悖慢，皆从怨毒中出来，至于好恶反侧等句，其为诬蔑圣德，万万骇惋。请先施岛置之典。”教曰：“藏头隐映之习，弹人犹不敢乃尔，况言疏乎？以靖世道、距诐辞之意，特施谴削之典。不一按问于渠，径定律名，恐为后弊。大抵好此恶彼、恶甲好乙，渠岂能揣得？阳护阴挤、将取姑与，昏辟所耻。为言固妄矣，情可恶矣，而一翼换之生死，无补于彰瘅，反害于睽离，此为可闷。欲建极，则举措不可不明正，欲明正，则疑阻不可不先祛。若言今日朝廷，所好之人，非领相而何？异于领相者，予亦不得坦然视之。从古托以言疏，肆发愤勤不平之口气者，岂皆无严不敬而然？岐贰之过，自归于触犯不敢言之地。卿等齐登一堂，又値领相初筵，有此敷示心曲，卿等须交相勉旃。”致仁又启言：“大臣有罪，三司论正，例也。臣虽迫于严命，冒没承膺，论臣者尚在谪籍，请陈札诸玉堂之被谪者，特命放宥。”上曰：“前批以彼反坐，卿无累为言矣。大官尚矣，虽楹外俯伏之轮对，末官若以虚无之事被诬，则言者反坐，不容暂稽，况大官乎？向来玉堂事，岂成说乎？昨日诩诩，今日耽耽，此习不革，人孰能保有乎？投窜较札辞，特反坐中轻歇也。”

○以赵鼎镇为吏曹参判，黄升源为司宪府大司宪。

○羽林将崔挺凤上言论兵事。上令兵曹，招问论启。兵曹启言：

“招致挺凤详问。则上言诸条，第一条，守城诸节。其曰：‘五垛十垛、千雉百雉，可分几人，量置机械。’言若有理，实则掇拾兵家诸说，杂而无伦。自兴仁门及于南山外设垓子内，备牛马场云者，不成事理。都城依山为城，虽城外平衍处，高下不均，既难设垓，城内附近处，俱是民家，则岂可备牛马场乎？其次，即五军门四面分守之策，其所分排，不但踈略，至于三门外，八江之民，各自分守云者，尤不成说。城内之民，或可以依城自守，城外之民，既无防限，则将何以分守乎？至若某守令之来守某信地，此系临时区划，不可预度矣。第二条，守摠军制事，则大国三军，小国一军，而一军，即一万五千五百人，我国都下养兵，不过五千馀数云，而古之论兵者，莫过于寓兵于农，许多农民，何尝尽在于都城之内乎？其所引齐国、韩国之说，尤不衬着。齐、韩之兵，举一国而言，何尝尽在于都城之内乎？至于养兵之需，渠亦办出无计。乃以掌隶院、归厚署，一二罢司之吏隶料布，欲充其数，诚不满一笑。又欲以各营邑军饷还耗，上纳于两军门，以充料布云，而营镇还耗，逐年会录，以作备荒之资，将士支放，专赖于此，则亦何可移纳于京营乎？且国家之设置五军门，各有意义，今若悉罢鄕军，并置京军，此非当初设置之本意。第三条南北御敌事，其言南北两路，当置十关或五关。如有缓急，才破一关，又有一关，并破十关，然后方到都城，此为万全之策云，而问其当置之处，则所谓乌竹、洞铁，一不目见，只闻他人之传说为对。渠何敢以所不见之事，妄陈于至尊之前乎？至于沿江船渡处，设置铁索等说，不过蹈袭古人之说，且其出镇金甲时，称以面议于本帅云，而初无一事修举之迹，则言实不同，徒欲炫能。又言及旧官，军器修改，有若褒嘉者然，猥越莫甚。第四条，三策摠言，别无神奇之论，不过上三条之敷衍说去者。第五条，武备摠说事，则分为十七段，而其第一段，乃是市民及各司吏属，皆编军籍，不给料布，只参操链。第二段，除陞户法。第三段，罢各厅料射。第四段，更定内外入直。第五段，预差禁军，一体颁禄。第六段，禁军除其兼带。第七段，减各营杂色，而增元军。第八段，习操笏记，一体刊定，颁布中外各营。第九段，军门熟谙笏记者，分送诸藩而教链。第十段，五营多作铁车。第十一段，多作弓弩。第十二段，守城器械，必用戚法。第十三段，除木枪、木箭、鞭棍。第十四段，剑、枪众器，禁外饰，而砺铓刃。第十五段，弓矢除钝脆，而取坚利，第十六段，柳骑片，永定原试规。第十七段，务实去文。其言零零琐琐，不但别无可取，自以为四十馀年有志未伸，有若素抱经纶，无路自暴者然。假令渠真有经纶之志，再昨年朝参时，侍卫禁旅，莫不书进所怀，渠独何不于此时，一言陈白，今乃投呈上言乎？且其身手来历，别无可言。识解则使渠读其上言，谨通文势，技艺则年过七十，膂力既愆。此等猥滥之类，若不严惩，则上言希望之类，将见接迹而起。请崔挺凤所带禁军之任，汰去。令该曹照律严处。

教曰：”人虽卑微，言则言也。不可用，则置之可也，何必从而罪之。其寝之。“

4月22日

○甲寅，以李度默为司宪府大司宪，安圣彬为司谏院大司谏。

4月23日

○乙卯，昼讲，兼行次对。右议政蔡济恭启言：“平安兵营府库中，许多财货，因前后帅臣之不谨典守，枵无馀储。釐弊之要，莫如得人。资历可合人中，惟赵圭镇为西路人素惮，以此人久任，而责成，则庶有整顿之益矣。”教曰：“如欲苏弊，得人而后可责实效。右相既荐人，时任兵使，改差。”

○校理郑万始上疏曰：

假托求言之会，阴售诽谤之习，未有甚于吴翼焕之疏。试撮其易知者曰：‘谏之未必不黜，忤之未必不。诛’至于好恶欠诚，举措违理，则凶言藏头去尾，令人眩乱。是必怨国伺衅之徒，欲售诬上之计，兼怀尝试之心，怂恿为此，直凶逆之嚆矢也。臣谓吴翼焕，严囚王府，待用刑鞫问宜矣。夏贼之穷凶极恶，鞫治太踈，用法太宽，玩愒日甚，视此贼无异寻常乱逆，朝廷之上，绝无惩讨之说，章疏之间，反多骇惋之说。仇解憎蟹之喩，譬拟不伦，物情骇惑。以解系守正不挠之人而比，况于国仇之夏贼，抑何意也？夏贼之为剧逆，不专在于一时字，李鲁春之党附夏贼，又不专在于同一时字，则今忽以一时字，作为断逆之案，是何言也？夏贼万古所无之穷凶情节，一言而蔽曰，时字而已，岁月稍久，流传或讹，国家刑政，疑以抉摘，则世道之害，义理之忧，不但目前之缓声而已。向来传教中，以时字饬谕者，乃指为臣子，而背君父之时，趋党私之僻而言，非以诸贼逆节，专在一时字，则廷臣之作为欛柄，专由于治夏贼，太踈太宽。臣谓夏贼，快施适云之例宜矣。

批以前已悉谕。自庚子以后，朝臣又有分党之渐，李命植、徐有邻一队人，称时派。金锺秀、沈焕之一队人，称僻派。至是万始疏，始言时、僻二字。自此益相攻击，不可复合。

○特配宋民载、朴瑞源，削郑万始职。教曰：“世岂有二夏贼，伊时下教，昭载记注，而厥后，诸臣之入而敷奏，出而上章者，亦莫不曰穷天地、亘古今。载籍以来所未有之剧逆云尔，则士不可无难举似，容易拟方，使彼万世不忘之君仇国贼，或归寻常诛讨之科也，明矣。向来宋民载之论李鲁春，则曰出二夏贼。朴瑞源之论吴翼焕，则曰出一夏贼。彼鲁春、翼焕者，诚有罪矣，其罪也亦自有勘定之案、衬际之目。乌鸢之于枭鹠，狐狸之于豺狼，不足以比伦，则以若较若，岂不啻寸莛巨楹乎？藉若民载、瑞源之说，剧贼若是其多乎？从此剧贼云云，直不过为漫辞冗谈。似此大关系、大头脑处，不顾前后，信笔书去，不觉其伦纲义理之自就陵夷。此不早加严勘，末流之弊，有不可胜言。前校理宋民载、前正言朴瑞源，并施平泽县投畀之典。此后章疏中，用此等句语者，置之重典，非特此也。托以惩讨，凡系蹈袭掇拾，一如故纸誊传者，欠敬不诚，厥罪何居？政院严禁，循例捧纳，其罪与妄言者均，俾各惕虑，痛革劻勷胶扰之习。”又教曰：“抉觅字句，构勒成案，本非朝廷之美俗。如吴翼焕一疏，离间我君臣，疑眩其瞻聆，段落旨趣，明有指的。尚嫌其或涉抉觅，只以距诐之义，因堂疏，先施削职、末勘。此且然矣，况于万万异于此乎？断章取义，无心说去者，乃反看得太苛，指之曰某字出于何人何句，见于何书，傅而会之，驱之于叵量之科，抑何故也？大抵玉堂李洪载疏中两个解字，特以甚仇之意，有此丐用之举而已。此何尝一毫札着于本文出处乎？曾见宋文正《送朱姓人序》有曰：‘昔有恶解姓者，犹恶水中蟹。以恶蟹之义推之，彼草间之蛛，亦当爱之。’坡诗亦云：‘移怒水中蟹，爱及屋上乌。’古人文字，不拘出处，固乃尔。且况先正之尊朱，无嫌于引用，诚如人之云云，苏诗疪类，姑无论先正之引喩失当，将加之以雌黄乎？此而泛视漫应，则抉觅成案之习，不胜其纷纭。校理郑万始，亟施削职之典，以示朝家矫俗敦化之苦心至意。”

○以郑昌圣、金憙为同知经筵事。

4月25日

○丁巳，定内侍讼辨之式。教曰：“以内侍决讼事，再昨年受教。京外掌狱之官，眩于举行，不可无一番分晰定式。此后京居内侍之以内侍名呈状者，须以转启之意，有内侍府措辞，尾粘公文，然后听理。其外，奴名代呈者，不必转启，此则直呈法司决处。外方，则中官之下鄕在道者，原居鄕者，凡有呈辨之事，以奴名或亲属伏呈，无敢接面。令庙堂分付。”

○以赵圭镇为平安道兵马节度使，柳镇恒为右捕盗大将。

4月26日

○戊午，教曰：“内入物种，事体莫重，不禀不告，敢以改封之意，自外分付药院。其在防微杜渐之道，决不可寻常看过。不即来禀之中官，令内侍府刊名。此后无论微事微物，无下教而往传，无下教而封入，则掖隶刑配，提调施以制书有违之律，首医、掌务官、院吏杖配，载之本院掌故。”

○付处前大司宪蔡弘履于洪州牧。教曰：“宋民载、朴瑞源等处分，出于严义理、扶伦纲之义，而所谓一贼二贼之说，原本未能记有，只从筵臣所奏，处分传教概及之矣。更考原本，民载疏语，不止下一一字，却添二字。此外或有罪同罚异，则刑政甚斑驳。今闻前都宪蔡弘履疏中：‘一而二二而一’云云，与民载疏语无异，独逭其可乎？”遂有是命。

4月27日

○己未，御春塘台，行别军职取才。先是，令八道两都，搜访八壮士子孙以闻。是日亲试各技，故壮士朴培元玄孙思弼居首，命差别军职。张受声之孙启文、金志雄之孙禹臣、赵壤之孙光浚，亦令军门调用。“

4月28日

○庚申，领议政金致仁，病未趋班。遣御医看病。

4月29日

○辛酉，诣庆熙宫，行朝上食于文孝世子魂宫，仍临孝昌墓，行奠酌礼，还诣庆熙宫。

5月1日

○壬戌朔，日有食之。

○亲行朔祭于魂宫，还昌德宫。

○命各殿宫日供生雉，以活鸡随乏代捧，仍著为式。

○大司宪李度默、大司谏安圣彬等，上联名札，请时伟、宇镇、廷楫、乳媪，夬正典刑。不从。

○馆学儒生孟贤大等，上疏论宇、伟之逆节。仍言：“径杀连婢，故绝根因，则按查之捕将，迹涉殊常，力护药院，敢诿不知，则陈疏之儒臣，抑独何心？李谦彬天命脩短之说，肆登章奏，放开凶贼转身之地，而李集斗之首拟于雄府，有若偿功酬劳者，难逭党与之律。请明正典刑，以绝乱本。”批以勿烦。

5月3日

○甲子，教曰：“慈殿以终祥日，不得躬临，倍加悲恸，仰慰之道，莫如躬临。且以慈宫，以此时异于他时，不得往临慈殿，尤以此必欲替临。今则惟有承教顺志，为一分宽譬之方。文禧庙大祥前数日，王大妃殿，当临庆熙宫，予陪仍留，而多日离违，亦非仰慰慈宫，其间当从便往来矣。”

5月5日

○丙寅，次对。上曰：“捕将通望，必待禁军别将履历。禁军别将，必经都监中军，然后始为之。即故相元仁孙筵禀定夺者，卿等以为何如？”领议政金致仁曰：“禁军别将、都监中军，均是亚将，岂必为捕将、龙虎将通望之阶梯乎？国家用人，惟才是取。人苟可合，则虽未通捕将，有直通将望之例，恐不必太局也。”左议政李性源曰：“将望之通，必取践历兼备，则是用人之柄，不在政府本兵，而专在训局矣。”右议政蔡济恭曰：“人苟可用，虽将望，不害直通以亚将。为亚将之阶梯，臣未见可也。”问诸将臣，训链大将李柱国曰：“数十年前，禁军别将，或为新资之阶，都监中军新资后，或直差。近年则必取践历俱备，莫晓其由矣。”禁卫大将徐有大曰：“禁军别将，古则以新资差出，中间以龙虎将，异于他亚将，必以曾经训中有地望者择拟，定式施行。今若如前差出，则恐有数数变改之嫌矣。”兵曹判书郑好仁曰：“近来已有定式，臣意则遵行定式似宜矣。”上曰：“元戎虽曰重任，非军旅之事，而干与用人之政，甚不可。况以中军一岐，为禁别捕将将任之阶梯？尤不可。大臣、将臣之议如此，此后复旧施行。”性源启言：“敕行时，金川距平山五十五里，而间有替马所，两处糜费伙然，若设一站，则为宜。”允之。仍教曰：“关西之定州、嘉山、安北等站，俱有一站两所之弊，亦一体厘正。”

○礼曹启言：“文禧庙祥后禫前，朔望受香，以常服黑团领，行祭时以无扬黑团领举行，动驾时鼓吹，陈而不作。”允之。

○递吏曹判书李命植，中批宋载经代之。

○以金憙为吏曹参判，李时秀为吏曹参议。

5月6日

○丁卯，上陪王大妃殿，诣庆熙宫。

○领议政金致仁，上札言：“文禧庙祥期渐迫，请亟从群请，以泄神人之愤。”批曰：“不须更提，以戚予心。”

5月7日

○戊辰，削前持平崔守鲁职。初守鲁上疏言：“吴翼焕之凶疏，非渠独办，近来传说藉藉，指目有归。赵弘镇名字，至发于在院承宣之口。请与翼焕，一体严鞫。”承旨赵衍德等联名疏言：“宪疏中承宣云云，初不指举姓名，混称在院，臣等将相率入于䵝昧之中。”上览疏，命问启于守鲁。守鲁言：“承旨南鹤闻，言于政院稠坐曰：‘翼焕之切友，即任天常也。天常之戚属，即赵弘镇也，从中主张，而嗾出者，弘镇也，居间绍介，而劝成者，天常也。’云云。又问南鹤闻，鹤闻言：”名露台章，罪犯造言。此必有传说于台臣者，若得其人，当与对质。“教曰：”台臣之自明而自暴，在于明传传说之人。“仍命守鲁，诣台条陈。守鲁言，南鹤闻之言，亲听于任希默，命招问希默。希默又自卞，又命问诸承旨。诸承旨言：”翼焕凶疏出后，南鹤闻语臣等曰：‘翼焕疏，出于赵家指嗾之说，谓吾倡言于政院稠坐，而李在简傔人之为院吏者所传云，天下宁有是耶？’臣等答以浮言不足辨。“乃教曰：”崔守鲁出，而紧束无根没捉之承宣，反为赵弘镇，媒此脱湿之阶，其可成说乎？为今日臣子，有一分严畏之心，始何敢嗾人呈疏，潜售胸臆，终何敢为此，似攻实解之举乎？所谓吴翼焕，渠虽不足言，其职则台职也，其疏则言事也，不欲以言外之意，抉擿于文字，故一番勘谴，姑更勿问，意虽浅浅？大抵非渠独辨，夫夫所知，犹近于臆逆。尚稽究诘之举，欲使有犯者自呈，无累者自在，以寓物各付物，来即顺应之意，而自见崔守鲁疏，窃叹臆逆之偶中。且其为说，欲巧反拙，况不问翼焕，先核弘镇，反涉倒置。非歇看于弘镇也，目下当辨之事，惟在承宣，有言无言一款。承宣问启既落空，台臣对辞又自服，则弘镇真赃，孰果详知？承旨言根，孰果造出？前后筵教之后，无一人自现，爻象转归玩弄，宁不骇愤乎？仍命递守鲁职。居数日，赵弘镇击鼓自明。教曰：“赵弘镇出于崔守鲁之疏，守鲁最后对辞又出，而弘镇事颇若小解，守鲁之言，亦未尝以无是作证，则弘镇当活乎否乎？台阁言事，许以风闻，虽有爽实，元无反坐。守鲁亦不可直断以重典。然苟有是心，初何盛论乎？堂堂台阁三百年流来古规，未免为守鲁所坏了，事之骇惋，孰甚于是？递职薄勘，律不当罪，前持平崔守鲁削职。至于赵弘镇，以若人品，以若地处，渠被怂恿指使之目，又以任天常，作绍介之阶，此说既发于守鲁之口，而渠之两次原情前本誊呈，台疏后本誊呈饬教，此可谓之用东乎？抑亦谓之鸣冤乎？为今之道，莫如拿渠问渠，期于究竟。刑政自有次序。不可以渠之妖慝，抛却顚倒之嫌。且渠不与翼焕对质，则真伪何以的辨乎？岂不知因此事端，到处穷核，而如是之际，将使疑惧转甚，玉石不分？予则曰，无益而有害。大抵昭昭者乾道，有罪者竟当呈露。今虽幸免，亦岂无从后发觉之时乎？吴翼焕尚靳一问，非为渠也。言事则言事，姓名则不书，求之言外，大起查事，甚不可，非特拘于不用刑时故耳。赵弘镇奴鸣冤原情还给。该曹凡事，莫如平物情而正事面。虽大于此之事，尚且然矣，况此事之散乱杂糅，莫可领略者乎？先令诸臣，知此意，各思对扬之道、收拾之方。”

○命礼曹堂上，越俸一等。以王大妃动驾时，轿辇鼓吹，不为禀定也。

○以尹承烈为江华府留守。

5月8日

○己巳，还诣昌德宫，为承候慈宫也

○领中枢府事郑存谦等，上联名札，请宇、伟两贼及医媪，夬行天讨。批曰：“渎挠已不可，贻戚又不可，况言有近于陈累乎？”

○馆学儒生安光宇等，上疏讨丙午诸逆。赐批不从。

5月9日

○庚午，以朴祐源为吏曹参判，曺允大为吏曹参议。庙堂荐也。

○诣庆熙宫。

5月10日

○辛未，召见原任大臣于斋殿，教曰：“文禧庙禫后，当为入庙，而适因事势之有拘，不得如礼入庙。未得入庙之前，朔望、茶礼等节，当从入庙以前之礼乎？当从入庙以后之礼乎？”领敦宁府事洪乐性曰：“禫后既从三年之制。拘于事势，虽或权奉，祭奠等节，宜用禫后之制，而王家典礼，异于私家，且有甲申已例，博询诸大臣恐宜。”判中枢府事李福源、兪彦镐、左议政李性源、右议政蔡济恭曰：“揆以礼意，当从入庙以后之礼也。”依诸大臣言施行。

○孝昌墓守墓官及魂宫享官以下，施赏有差。

5月11日

○壬申，行文禧庙大祥。

○上陪王大妃，还昌德宫。

○吏曹判书李命植等，与曾经宾客、春、桂坊，上联名疏，请亟从三司之请，以泄一国之冤。批曰：“卿等虽经宫僚，何如是烦渎而贻戚乎？”

5月12日

○癸酉，教曰：“忠义二十员之设衔给禄，法意甚盛，可以仰列朝褒忠纪功，爰及苗裔之圣意。凡今仗伞秉扇之人，虽寒微无足数，其祖先，则勋代茂著，其地阀，则太半是文弘、武宣。然其句当，不过曰宾、狱初仕两窠，近又减一。先朝乙卯以前，各墓守卫官，犹以士夫幼学差拟，仕满迁奉事，移属忠义之后，此规废却。后十年丁卯，驾临麒麟阁，特定忠义初仕二窠，而间又失一，不但有违记旧感故之政，大非乙卯、丁卯年间特教之法意。目今忠义迁转，二岐中一岐，依前以礼宾参奉收用，一岐，以顺康园守奉官，荫窠收用，一以遵受教，一以慰勋裔。”

○校理宋翼孝等，上联名札言：

吴翼焕诪张妖谲之说，阴逞怨毒之心，尚稽讯问，群情愤菀。赵弘镇以逆伟同堂之亲，不思屏息，甘作乱逆之嗃矢，及其真赃毕露之后，肆然击鼓，欲为掉脱之计，万万无严。核出端緖，究得根柢，不容少缓，而至于崔守鲁之论弘镇，初不明言直陈，乃于问启之下，始引南鹤闻，而既没把捉。再引任希默，而终不的告，反涉周遮，贻羞台阁。宜施窜配之典。

批曰：“大于此之事，袭故誊前，前此犹有申禁之教，则今此吴翼焕事论列，果无此嫌乎？赵弘镇事，如渠者，不勘便勘，罪名有无，何足云云乎？崔守鲁事，执迹论之，反被窜配之罪，得无相混之叹乎？”

○有人过北营岘，瞰大内，为巡卒所捉。核之则镜城人朴瑀，其弟琮，以贼臣洪启禧父子所卵育，刑配宁海。瑀为琮，传书金锺健，入洛居停于成均博士玄杞，杞误指路过此也。与锺健往复书，有沧桑华鹤妄想图议等说。刑曹推问，瑀及锺健，不输款。杞削职逐送本鄕，锺健及援引诸囚，并放。瑀刑配。刑曹启请瑀、锺健仍囚，待用刑严讯。教曰：“屡次下教，如是烦聒，卿等事，极为骇然。堤防亦有许多般，事关逆禧、逆述之堤防，宁或径决，宁或当问不问乎？特书辞供招，俱无别般可问之端，故此等处如是持难，反有压重于本义理之嫌，此何异于向来宋民载等处分之举乎？”仍递刑曹参判洪秀辅、参议朴天衡职。

○以李在学为吏曹参判，徐鼎修为吏曹参议，吴载纯为同知经筵事。在学、鼎修旋递，以金憙、李时秀代之。

5月13日

○甲戌，上斋居不视事。

5月22日

○癸未，召见时原任大臣阁臣及药院提调，为承候也。

○召见汉城府判尹郑昌圣、户曹判书徐有邻、宣惠厅堂上李在简及五部官员，教曰：“闻城内轮行之疾颇盛，五六日内，出幕之数伙然云，招问该堂及部官，与所闻，虽似间然，病势之炽甚可知。令京兆，严饬各部，依年前饬教，随即转闻。贫穷之类，既难庇身，脱有雨潦，尤属矜闷，仍令赈厅，优给结幕之需，其中死亡，另施恤典，别定赈郞一人，着意举行。若其举行勤慢，方痛死亡增减，以本司郞宫中解事二人，间日阅视以闻。”

○吏曹判书宋载经上疏言：

臣于年前，猥忝佐贰，仰体恢荡之化，欲效对扬之方，生死向前，信心冥行，终致疑怒朋兴，锋镝丛集。三司交章声罪，谓臣以冒膺中批，至请刊改。顾今宠命，又出特旨。安有被诋于佐贰，而冒居于长席？乞递铨任。

批曰：“亚铨事，何关于长席？卿其勿辞。”仍教曰：“向来偾误，无论本心之如此如彼。莫体渐摩之意，自取无限沧浪，所谓对扬，反为辜负。及今复授之时，但当惩前毖后，以效真个对扬之意。”仍飭令开政。

○大司宪李度默、大司谏安圣彬等，上联名札讨逆。又言：“大僚、廷绅之惩讨，出于大同之论，而不概之批，有若设禁者然，请亟命反汗。”玉堂宋翼孝等，上联名札，请从两司齐吁之言。教曰：“玉堂札举，何太不概？朝见两司联札，欲为措辞敷示，事涉屑屑，姑已之晩，又有玉堂效嚬。于是乎不得终默矣。大抵所请之事，若属可从可觅，而一向靳持，则如是烦聒，抑或成说，而明知其反是。冒应文之嫌，创无稽之例。三司札无异前启，馆学疏便一弹章，此果诚乎公乎？消寂乎济私乎？且况贻戚二字，前此何等申复？然又听若浼浼，惟日棼棼，使惨切不欲闻之事，看作茶饭，是岂血心苦肝所出乎？闻今日饬教，不思体认之方，则是贻戚之不足，甘归贻羞贻辱之科者，宁有是也，宁有是也？拜札玉堂重推。”

5月23日

○甲申，教曰：“春夏以来，雨泽虽幸频沾，观于诸道状辞，所谓各有多少，湖西似甚焉。大体有裕于牟农，不足于种秧，盖可推知。何幸今日之雨，优过数犁云，欣幸之极，如渴得飮。诸道均沾与否，各即详细状闻。”仍令勿以牟农之稍熟弛心，申谕邑宰，悉心劝课，俾无人力未尽之叹。

○太学居斋儒生等卷堂，书陈所怀言：“径杀连婢，欲为灭口，国中之疑愤方深，而重叨阃任者，赵圭镇也。数行短疏，不及宇、伟，称病乘轿，不参庭请，隐然为贼者，李在简也。臣等略为提论，而传教之下，责之以越俎，不敢晏然冒入食堂。”教曰：“士论自士论，职责自职责。向来儒疏，无异台章。此等之习，不宜任其滋长。略将匪怒之诲，开示中行之道，在诸生道理，但当勉抑客气，以答勤教之意。今此卷堂之举，不已过乎？然与无端渎挠有间，居斋生劝入，仍设食堂。至于疏辞，终有关于后弊。若此则搢绅之小眚大过，章甫皆欲都执论断。彼台阁之任言责者，将作蔑用之官，此固万万不可。况互挤相轧，出奴入主者，未必非党论旧习，则尤岂可坐视不之遏乎？连婢之狱，一讯一招，皆因传教举行。且况凶招中指告，即天理人情之外，急于收杀，督令施杖，七十垂死之喘，致命于数日之内，固其势然。此而曰径杀可乎？又若重臣事，虽诿公议，如报私怨。䌸束论讨，何乃龌龊？此等处不思裁抑之方，人孰有全有性命者？为世道、为士习，决难泛看，太学斋任、儒生，停举，俾知改图之方。”

5月25日

○丙戌，次对。领议政金致仁启言：“关北道臣状启以为：‘富宁府还谷都数，六万三千四百四十石零内，尽分名色，殆为十之八九。还户，则不过二千一百七十八户，大、中、户所受，为四五十石。民少谷多之弊，去益滋甚，请依辛丑茂山例，就尽分条各谷二万石，换作半分衙门谷，而折半分留其代，尽分名色，则移录于谷簿最少邑。’依道启施行为宜。”从之。

○成均馆启言：“卷堂儒生，再三开谕，终不回听。”教曰：“今日贤关事，诚欲无言。圣庙何等至重？卷堂亦非微事。因草记有劝入之举。则国子长，具公服坐学堂，招诸生列于前，手执批旨誊本，立读一通，将馀意申饬劝入，而承违间，仍又具由启闻，此设贤关以后三百年流来遵用之古规成典也。近日世道、士习，无事不隳坏，而似此按常循旧之节，岂有虑及于反是乎？昨今因空堂事，连下引出外诸生劝入之命，本馆亦以诸生所怀样，反复措辞，结之以云云等语，申之曰：‘多般劝谕，终不回听。’陆续登彻，辄请处分，故一再泛应，未始致意，俄于屡启之后，适以听批生为几人，引出生为几人，问于本馆，则听批初无一人所怀，泮长假作为对。闻来，不觉瞠然蹶然。然则草记中缕缕敷陈，无非影语。泮长之罪，固不足言。惜乎！古规成宪，将自今扫地，宁有是也，宁有是也？若此，则卷堂时招谕堂庭，空斋时招谕门前，拜辞时招谕桥上，迸鄕时招谕江外。此亦不易之层级，而亦将次次废却。无论馆堂、承史、礼官，不与冠章甫衣缝掖者，接面宣教，当以己意，假作所怀，假作结辞，复命以诸生说如此云尔。寻常举行，犹且不敢，白地欺隐乃尔何？况事有关于圣庙，礼则属于贤关，而如彼其杜撰漫漶，则其可曰有国有朝廷乎？闻此前无之举，如无严加勘断，是岂仰述列朝尊圣庙、待贤关之圣意乎？”仍命大司成洪文泳，施以窜配之典。时任馆堂，并递差，旋因斋儒引义不入堂，寝文泳窜配之命。

○以曺允大为吏曹参议，洪秀辅为京畿观察使，尹师国为成均馆大司成，赵心泰为左捕盗大将。

○黄海道长连、殷栗、咸镜道高原，雹。

5月26日

○丁亥，巡厅，以犯夜内官，请移送义禁府。教曰：“名以中官，有此犯禁，万万痛恶。近来掖隶之犯科，其所勘治，十倍平民，况内侍乎？近来内侍之不畏法禁，稍稍增气，可知。此盖饬禁渐弛而然。此后复有此等之习，当随现痛治，分付内侍府。近闻夜禁颇解云，而此际中官，能捉纳，极为可嘉。当该监军，弦弓一张赐给。”

○以李圣圭为司宪府大司宪，李命植为判义禁府事。

○命忠愍公林庆业宣谥日，遣礼官致祭。

5月27日

○戊子，以金履禧为司谏院大司谏。

5月28日

○己丑，以具允钰为判义禁府事。

5月29日

○庚寅，展拜景慕宫。

○削兵曹判书郑好仁职。以未趁卫班也。以李𡊠代之

○命太学通文儒生金益焕等散配，卷堂儒生等停举。方外儒生金益焕等投通文于斋中，列书入堂人姓名，诟辱无伦，入堂诸生，以此卷堂，遂有是命，劝入他儒生。

5月30日

○辛卯，命窜校理沈兴永、修撰李庚运。兴永等谓有情势，命牌经宿阙外，有是命，旋以庚运在道病重，刊削，兴永同勘。

○议政府右参赞金鲁镇卒。教曰：“此重臣，自在宫筵，多致异私。年来拔擢，所期颇不浅，如是奄然，岂非意外？卿宰例有吊祭之举，祭文中别示愍恻之意。”

6月1日

○壬辰朔，轮对。

○命兵曹判书李𡊠缄辞重推，罢捕将赵心泰职。巡厅启：“夜巡时，宫城外各处，军铺军士所对军号，一齐差误，盖缘颁布时，错认文字，误传他音。”教曰：“错认似因无识，误布大关后弊。”遂有是命。

6月2日

○癸巳，命兵曹判书李𡊠解见任。以军号误传事，掌令权坪等，论启也。

○以郑昌圣为兵曹判书。

○宣惠厅堂上李在简上疏陈情势，飭令行公。在简终不膺命，命罢职。

○命优给各部病民结幕及死亡人恤典。

6月3日

○甲午，仍任捕盗大将赵心泰。

6月4日

○乙未，湖南列邑，有轮行时疾，而不即上闻，命观察使沈颐之重推。

6月5日

○丙申，大司成尹师国，设行陞试诸生，以通文倡言于场内，一齐出去。盖以前月，陈疏斋任被罚事，引义也。成均馆以罢场启。命重推师国，即令设场。师国不膺命。发通居首儒生定配。

6月8日

○己亥，以吴载纯为议政府右参赞，尹蓍东为同知经筵事。

○特补金文淳灵岩郡守。文淳以前望，拜亚铨再违召，有是命。

○以李秉模为礼曹判书。

6月9日

○庚子，以金尚集为汉城府判尹。

○除江陵猎雉军。旧例，该府定炮军数十人，责宫纳腊肉，以山肉之难得，一炮代纳十雉，炮军多阙额，户曹请饬该道。允之。上闻之曰：“签丁，即小民苦瘼。军需收布，尚为闷恻，况宫纳之腊雉乎？又况一卒十雉，其费甚于二疋良役。丝毫有益于民，御供何拘？其罢之。”

○教曰：“疠疫之浸炽，多在穷乏之类，死亡亦在此类。与其顾恤于掩骼，曷若先救其饥，俾免死亡之为实政乎？令赈厅，详抄其顑颔者，量给谷物。”

6月10日

○辛丑，次对。

○仍任宣惠厅提调李在简。

6月11日

○壬寅，轮对。

○配注书尹行任于成欢驿，削金孝建职。以不饬院隶也。

6月12日

○癸卯，右通礼禹祯圭，上疏进册子，名曰《经济野言》。批曰：“无论三司、百执事，无言久矣，绳纠尚矣，执艺亦无闻。间有公车之奏牍，非涉机关，而偏党私率，一直呑炭呑枣世界。何尤乎诸臣？由予𫍙𫍙，无来言之实心，静言思惟，徒增歉然。尔以踈外微官，克效纳荛之义，陈此四十馀条经济说话。上九条，无非切要于心身者，当体念。第十条以下，命庙堂回启。尔之不嫌俗眼之讥嘲，能欲开口论说，极可嘉也。特赐弦弓一张，以示来言之意。”

○削全罗道观察使沈颐之职。时尚方奴婢，有身故而白征其贡者，事发命查启。颐之行查启语模糊。下教切责，仍削其职。

○命病民无依之类，无拘日限，优给粮资。时五部病人一千八百馀名，出幕七百馀处。

6月13日

○甲辰，召见大臣、备堂、惠堂，命咸安郡还弊，令道臣厘正。用禹祯圭《经济野言》之说也。

○以李在学为吏曹参判。

6月14日

○乙巳，饬两铨都政，无逾当月二十日，著为式。

6月15日

○丙午，以李在学为同知经筵事。

6月16日

○丁未，命故相文敬公郑澔宣谥日赐祭。

6月19日

○庚戌，以赵鼎镇为吏曹参判。

6月20日

○辛亥，行都政。〈吏曹判书宋载经、参判赵鼎镇、参议李时秀、兵曹判书郑昌圣。〉 ○初，以金憙为吏曹参判。憙以吏判之承旨复望时，不相议自引，待罪阁外，及登筵又辞巽，命削其职，特除赵鼎镇代之，以李在恊为冬至兼谢恩正使，鱼锡定为副使，兪汉谟为书状官，郑好仁为司宪府大司宪，朴天衡为司谏院大司谏，郑东浚为全罗道观察使。

○兵曹判书郑昌圣试射于慕华馆。闲良数人，喧阗试所之侧。曹校沈公绰呵禁之。及昌圣罢试归，闲良等聚无赖数十人，欲逞憾公绰，要路遮胁。昌圣汰公绰以与之。闲良等，遂群起殴踢，公绰几殊。昌圣启其状。教曰：“大司马，掌一国戎政，虽元戎之重，亦隶焉，况至于末之幺麿闲良乎？带校之捽打，姑舍是，虽带卒之带卒，名以闲良，一有犯手，其渐何异于犯大司马？闲良辈作弊，虽或有骇悖之举，犹属之武人，麄气之愚悍难制，至于再昨举措。可谓变怪，如不军法从事，是岂重本兵、严纪律之义乎？”仍命昌圣盘核首犯，首倡人及次犯诸人，移刑曹照律。首犯尹之益杖一百、流三千里，次犯闵道爀等杖配有差。教曰：“有国有纪纲，况师律乎？俗习日下，等夷蔑如。周旋设有未尽善，不可以闲良之事，罪及本兵长。无一言饬责，意盖深焉。昨见诸弁供招，今闻营属之说，始不叱斥闲良，纵其侵凌，终又不禁悍卒，法外肆恶，而求活之带校既汰又却，由前由后，所失非细。其在严纪律、慰军心之道，不可曲恕。兵曹判书郑昌圣，特施罢职之典。”正言朴载淳上疏曰：

顾今刑法之藏，关系至重，而殷山县监韩晩裕、顺川郡守李儒庆，居官以后，用杖用棍，狼藉无惮。晩裕亟施刊削之典，儒庆特用徒配之律，断不可已也。前兵曹判书，伊时恇㤼失措之状，有若鸟骇兽窜，舆儓唾骂，目以逃帅，诚为朝廷之大羞耻。不可罢职而止，先施削黜，永刊本兵之望焉。

批曰：“韩晩裕、李儒庆事，不允。兵判事，已处分矣。”

○递吏曹判书宋载经，以吴载纯代之，以李在简为兵曹判书。

6月21日

○壬子，轮对。

○吏曹判书吴载纯，引义不膺命。下义禁府。

○全罗道观察使郑东浚，辞不赴。许递。

○献纳金光岳上疏言：

大司成尹师国，举措顚倒，请谴罢。平安兵使赵圭镇，忘廉冒赴，请刊削。

批曰：“尹师国举措虽顚错，劝入有气力。赵圭镇阃帅，何敢引义，言出抉摘？诚极可骇也。”

○以李度默为司宪府大司宪，安圣彬为司谏院大司谏，郑昌顺为议政府右参赞，徐龙辅为全罗道观察使，孙相龙为黄海道兵马节度使。

6月22日

○癸丑，召见户曹判书徐有邻，上曰：“近阅诸道谷簿，则山多沿少，裒益之政，在所不已，而移转移贸，难保无弊。曾闻巡营用耗之规，邑无定处，随其市直，舍贱从贵。统营又如此，故一年二年，以致此多彼少之患。今若使道臣、统帅，不计山沿，不计贵贱，一从营谷所在处取用，则永除偏多偏少之弊，而又闻各道支放，多用详定之法，谷贱之处、年丰之时，比详定太减，无以充数云，此亦不可不轸念。何以则谷物无互换之弊，支放有充补之道乎？”有邻曰：“以臣所经两道言之。湖西，则山沿谷价，不至相悬，且値歉岁，故几乎按簿取用。至于湖南，则岁丰谷贱，山郡所在之谷，每包仅捧二两半，或三两支放，无路充数。略从左沿谷贵处作钱，补其不足。湖南如此，他道可知。今若使营谷，量宜换置于谷贵处，无丰无歉，恰满三两之数，仍令无敢迁动，则足为矫救之道。而山邑之谷，有入无出，末梢积峙则一般，此亦难便矣。”上曰：“苟利于民，不宜较计于公家得失。如右定制之后，若値年丰谷贱，支放不足，则自朝家充给，无所不可。如以各道之种种状请，嫌其烦渎，则自庙堂往复，较数岁之中，量宜加给，仍严立科条，则朝家虽有所损，谷簿自底均平。以此意，往议于领相回奏。”有邻还奏曰：“议于领相，则以为：‘玆事合有变通，救弊之道，终涉掣肘。诸道巡、统营支放之需，既许全耗取用，划给谷物，布在各邑，则宜乎不计多寡，一从所在，留本取耗，而只缘年丰时，谷贱处，价不能相当于支放之数，不得不转向谷贵处发卖，故渐致沿缩而山峙。今若严立科条，不能阔狭，则事势如是掣碍，毕竟必有玩法之虑。朝家何以每遣绣衣，每烦饬教乎？营谷换置沿邑之论，虽似矣，所谓营谷，皆是尽分条，方其分还后，沿邑留库之枵然，有乖备不虞之意。且沿邑谷物，既有朝家恒式，支用之数，又有歉荒时转移之举，则当此时，其将不计营谷，而取用，今虽多数换置，后则必复如前。至于支放之需，既以某某道几许石，酌量划给，其来已久，则更自朝家，管领其足不足之数，一値年丰谷贱之时，待状请许施，其于事面，已极猥屑。较数岁之中，酌量加给，非但目下谷簿之无计推移，丰歉无常，谷价不一，多寡赢缩，何所适从而较量充给乎？既不得加给，又不得量给，而只使道臣、统帅，一遵令甲，莫敢移易，则当其谷贱处发卖，势必准三两之价，勒征之弊，反致骚扰，凡所作法者，欲其永久遵守也，而利之所在，势之所窒，往往有行不得处。今若严饬诸道，除非支放条，多数减缩之时，则必也如例作钱于山郡，无敢过数取用于沿边。沿边则以储谷为主，山郡则以去耗为主，大体多寡，不甚相悬，而其他凭借支放，恣意发卖者，以法从事，则为道臣、统帅者，庶几惩畏，不至滥滑。’云。臣适因言端，以岭南山郡，关西江边，谷物为弊处，尽分条，以半分条相换，每年耗条，歉岁则依详定发卖，丰岁则从市直发卖，以除籴多受困之弊，曾有筵禀定夺，覆奏行会之事，而批旨有不计得失，惟以便民为主之教，言及，则领相以为：‘此为矫救之方。非但歉岁之依详定，丰年之从市直，大为便民之政。如或当大赈，谷物踊贵之时，停其发卖，许其取用，则比之多年积峙，一时移贸之，反贻民弊，不啻悬胜云。’矣。”上曰：“领相言，尽有意见。若无平日讲究，仓卒条对，岂如是通透乎？”仍命详录是日筵话，载之《堂后日记》。

○罢黄海道观察使金思穆职。以雨泽状启之稽滞也。

○特除郑泽孚为正言。承旨李得臣，以不得出牌禀命，拿问重勘，仍教曰：‘台阁所无之直节，岂独在于政院乎？近来政院所谓覆逆，特一窥觇，特一迎合，特一免谤。三个利害，往来于方寸，故宁犯无严之诛，不避举措之骇悖。无论小事大事，又无论缴还、覆逆，始于渠手，出于渠口者。小事抵死缴还，大事亦抵死覆逆，惟免自渠颁布之嫌，似此新出之谬例，若不别般严饬，其弊殆有甚于堤防之坏弛。窥觇之不足，至于迎合。迎合之不足，抵死免谤，要欲图脱，以区处自己一身，为妙方。若此不已，其渐将至于后君遗亲而后已。较诸堤防之荡然，均之为世道之害、朝廷之害，毫无彼此轻重之殊。此可泛看处耶？以此传教，书付政院厅壁，须各常目，使缴逆之流来美事，无至毁画，又使中外之观朝纸者，绝妄度之习，一以存古规，一以矫渝俗。“

○放尹行任。

○教曰：“湖西方有轮行之疾，岭南亦然云。前此申饬之后，方痛及死亡，何不登闻乎？结构收瘗等事，其他颔顑致疾之类，顾恤救活，一一另饬列邑，俾有实效之意，令庙堂，关问于岭、湖两道臣。”

○命吏曹判书吴载纯分拣，牌招开政。

○以洪检为司宪府大司宪，闵台爀为司谏院大司谏，李敬伦为黄海道观察使。

6月23日

○甲寅，以李亨逵为司宪府大司宪，柳焵为司谏院大司谏，李秉模为知经筵事，黄升源为成均馆大司成。

○召见药院提调沈丰之，时慈宫有不安节，方议药故也。

6月24日

○乙卯，召见时原任大臣、阁臣及药院提调，为承候求对也。

6月25日

○丙辰，召见时原任大臣、阁臣、药院提调。

○以尹蓍东为司宪府大司宪，郑启淳为司谏院大司谏，李润庆为咸镜南道兵马节度使。

○通川郡大水。命漂压民户，拔例顾助。

6月26日

○丁巳，召见药院提调，议定慈宫汤剂。

○以金载顺为司宪府大司宪。

6月27日

○戊午，召见时原任大臣、阁臣及药院提调，为承候求对也。

○太仆牵夫南莫突，以悍马付小儿，虑马逸，拴辔儿手，插鞭墙角而去，马忽惊奔，儿随倒曳。马益惊，儿益顚，遂死于衢。该部按验，刑曹以莫突当偿命启。判曰：“参以事情，罪无可执。虽欲为死人泄冤，深看艰觅由我之律，在莫突，无可言，参酌决处。畜物何知？而因畜殪人，则登时戮其畜，以寓重人贱畜之义可也。马匹出给尸亲。”刑曹又启言：“因南莫突勘处，考律文，则《大明律》《畜产咬踢人条》云：‘马牛触抵踢咬人，而记号拴系不如法，因以杀伤人者，以过失论’者，政为此事准备，南莫突依过失律勘放。记号二字，问于律官，则以为：‘皇明之法，牛马之咬踢人者，另加标识，挂在该马牛身上，故老相传如此。’云。可以仰见皇朝用意仁厚，制法严密之盛德宏规。大抵马牛之悍恶难制，咬踢触抵人者，不知其数。今若记号标识，撘在马牛身上，使人人望而避之，各思处变应猝之方，则一岁之中，八方之内，人命之全活必多。窃欲赞圣朝好生之德，敢附执艺之义。”教曰：“欲裨好生之政，陈此师古之请，意可嘉也。许令庙堂禀处。”备边司覆奏，以标识挂撘之未详其方，难之。命刑曹，指一更禀。刑曹启言：“标识之方，要不出挂牌于额，悬铃于项。悍马之网口，恶牛之锯角，民间通行之规，就此推广而已。”教曰：“额牌未易辨知，项铃适增跳踉。网口锯角，民间通行之式，不必别更颁令。令出惟行，硬定而旋止，则不如不为。标识畜物之羁络驭制，莫如彼中。况皇朝遗制，想亦遗传于公私日用者，令庙堂，来头使行，详探以来。”后竟寝不行。

6月28日

○己未，召见药院提调，议定慈宫汤剂。

○以李在学为吏曹参判。

○命三道疠疫及关东、北雨泽，详探以闻。

6月29日

○庚申，以李时秀为吏曹参议，姜五成为咸镜南道兵马节度使。

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之二十五〉

7月3日

○癸亥，加平郡祝灵山下，有壮勇营屯土，即斥和臣故参判忠壮公洪处厚卜居之地，累世相传，度支只收公税，及属壮营，上闻之曰：“忠壮公杖履之所，虽使子孙中替，土地见失，朝家当效唐宗赎郑公第故事。况世世相守，桑梓依旧，则藉使猎场凹缺，税摠减缩，自有轻重彼此之殊。况忠壮之门，又有都事洪彦燮？向来处分，虽出于尊国体镇淆俗之意，宁或并与世守之地，不能保有乎？”仍命还给本主。

7月5日

○乙丑，次对。停诸道秋操。右议政蔡济恭启言：“外邑征族之弊，若不严立科条，则为民勤恳之圣教，恐无实效。目今此弊，西路尤甚，逋欠作奸之人，限死严刑，渠之家舍、田土，没数卖充然后，使其族属助其不足，以为式。”从之。

○户曹判书徐有邻启言：“僧休静事迹，载于故相李廷龟、张维所撰碑文，即所谓西山大师，龙蛇之难，倡义勤王，宣庙命为八道十六宗都摠摄。教旨与衣钵，藏于湖南大芚山。依岭南例，许以建祠，仍赐表忠二字之额，有合朝家褒奖之意。”允之。

○关北道臣，以雨泽启，教曰：“六镇、三、甲，雨泽过多，甚于关以南。当夏如此，有秋难望。来头怀保之策，不可不预讲，探问列邑，参以已见，论理状闻事，严饬。”

7月6日

○丙寅，诣庆熙宫，亲行文禧庙别茶礼。

7月7日

○丁卯，亲行文禧庙禫祭。

7月8日

○戊辰，遣阁臣，行奠酌礼于孝昌墓，遣承旨，致祭于宜嫔墓。

7月11日

○辛未，以韩光会为判义禁府事。

○饬各司次知囚禁之弊。次知者，罪人亲属之称。因其夫替囚正妻，因其子与弟替囚父与兄也。禁条载《续典》，后渐袭谬，至是申严之。

○掖隶有朴庆基者，有妻娶妻，送采于市人崔汉之妹。壮勇营请科治。教曰：“有妻娶妻，在法当禁，不愿为妾，人情固然，万一空老，亦足干和。使崔女，从愿适他。”崔女言：“虽曰未醮，身既许矣，宁为朴家婢，不愿为他家妻。”教曰：“如渠贱流，能识大伦，以受币谓许身，愿为仆妾。不料蓬荜陋巷，有此特绝之行。崔女以后妻，定给于朴庆基，令户曹优给米钱，以替给复之典。”

7月14日

○甲戌，次对。

7月16日

○丙子，教曰：“腊雉既令夏月勿捧，况腊猪乎？畿邑腊猪之弊，熟闻之。此后腊猪，亦依夏雉及獐、鹿新定式，勿以本色封进。”

7月17日

○丁丑，以李度默为原春道观察使。

7月18日

○戊寅，上览关北农形启，教曰：“晩谷，虽幸稍稔，耳牟诸种，多消于去月雨水，来头艰食可虑。怀保奠接，责在守宰。守宰不得其人，朝家虽日下十行，何补焉？卿须体此意，就南北关守宰之不胜任者，勿拘颜私，勿拘多少，涤场前论启，使劣者不至于偾事，优者益勉其所能，然后北民可得沾真个实惠矣。”

7月19日

○己卯，教曰：“今年，即高皇开创之年也，是日，即神皇礼陟之日也。逢是年是日，冞切风泉之感。二十一日，当诣洌泉门外，行望拜礼，应参诸臣及皇朝人忠臣子孙，并令淸斋参班。”

○召见大臣。领议政金致仁启言：“向臣以经筵，国子通拟后，始通亚三铨，筵禀定式者，欲遵流来政格。自前庙荐，不拘此例。请原举条中，以庙荐外三字，添书付标。”从之。又启言：“蔡弘履等窜配，固知圣意，在于严堤防，而此不过文字之失，又有笃老侍下，情理切急者，宜放释。”允之。又启言：“荫补之职，非有特教，嫡长外，无得以支孙荐拟初仕，自是法典。今番都政，初仕二望，皆非嫡长，请前吏判宋载经罢职。”允之。又启言：“故县监成僴，受业于李玄逸，己巳之变，镇日起居于私第，及玄逸上凶疏，语逼圣母，僴即贻书告绝，辞意严正，凶徒大恚之，窜镇海。甲戌更化，始宥还。挺身独立，力扶伦纲，自朝家特许表章，则大有关于激劝之道矣。”上曰：“闻甚卓然。特令赠职。”

○壮勇营，进《新定鄕军节目》。〈节目。畿甸峡民难支之弊，有二。一，则春间之猎雉也。贡人辈为备夏月日供之雉，受出畿营及饔院公文，发遣猎雉之军，而载率妻子，出没村闾，凭借讨索，偸窃夺掠，一番轻过，如値灾荒。惟我圣上，深轸此民隐，贡物猎雉之军，特命革罢，夏月供上之雉，仍令代封，而至于腊猪一事，京而军门，外而畿邑，必也趁腊前十日封进，而行猎之地，必于东之砥、杨、加，西之湍、麻、积等地，故行猎之军，必发山峡居民，名之曰猎猪驱军，而俱是农民，方当籴逋并纳之际，又被劳筋之苦。乃使吏隶火督，妻子替囚。甚至环一山而遍行，积屡旬而穷搜，荡析家产，辗转流离，一年二年，十室九空，其为弊，殆有甚于雉军。故昨冬特命道臣，分付各该邑，优给驱军粮资，使之行猎，仍令畿营，自明年为始，本道腊猪，以雉代封。外此，京军门行猎驱军，使之划即革弊。盖此守御厅屯牙兵，不过是纳米之军，视他军伍，不啻轻歇，而况其三司十五哨中，中哨、三哨，则中废而复设，亦可知其无甚关系。训局步军移属中部于禁营，兵曹骑兵移属几当于精抄厅，此古例之可以傍援者。且其该屯距山最近，以此民而作此军，食此土而应此役，一以替峡民冬行猎之弊，一以寓古人兵寓农之意。守御屯牙兵三哨换定驱军，该厅屯田以饷屯相换，而牙兵身米及屯税不足者，并令给代。给代数爻，开录于左。一，守御厅十五屯牙兵，每哨减额二十五名，作为本营左、右、后三哨。盖此守屯，或在关东，或在湖西，以畿内言之，本营设屯在于四邑，而砥平一邑外其馀三邑，元无屯牙兵名色，故屯田从便设置，军兵推移换定。广州则三屯所减屯牙兵，合为七十五名，而俱是奴军。且此该邑守御厅所管军校外，无他名色，实难换代。上项七十五名，则以利川所在该厅右部牙兵移额后，存减之数，成出册子，该厅及畿营，依此举行。一，今此军兵三哨内，一百五十四名砥平，五十名杨根，五十名加平，一百二十七名坡州，合为作哨，被抄军丁，则无论其郡保与闲丁，皆以守御屯牙兵减额者，依数换定。一，守御厅以一百二十五名为一哨，本营以一百二十七名为一哨，故每哨不足，合为六名。以砥平、坡州各二名，杨根、加平各一名，以巡营旗手保等歇役，从便充数。一，祝灵山驱军，则山之北，以杨根军五十名，砥平山北里军二十七名，通融排日，山之南，砥平北面军一哨，专当举行。一，屯兵，系是驱军，身米、烟役特为蠲减，上番则每年一哨，至月初一日为始入番，翌年正月初一日下番，岁以为常，轮回举行。一，屯田土，则砥平所在守御厅移属田土，除陈荒外，旱田为七十结四十五负四朿，水田为二十二结九十二负二朿，该厅收税时，每负捧各谷一斗五升，故民不愿耕。自今每负定以一斗，则租为一百五十二石零，田各谷为四百六十九石零，本厅买得赌地租为十五石零，本县北面所在戊戌年户曹还出税移属田土，除陈荒外，实田土十一结八十九负四朿，租二百四十七石零，依准折六斗作米，为九十八石零。田各谷四百六十九石零内，九石四斗本色上纳，其馀作钱，则假令为六百九十两零，合下仓柴场税钱及山直身钱，可为九百三十六两零。杨根所在训链都监移属柴场税钱、本官移属火税钱合四百五十七两零，加平郡移属各样柴场火田代钱二百四十一两，冒耕田土税条代钱二百二十八两零，坊洞冒耕火田减税中移属者及户曹移属自首加耕田土代钱，合一百三十八两零。以上钱谷，各自该邑收捧，趁岁前，上纳本营，以为上番军粮料及资保钱。一，祝灵山东西，皆大村，或火或斧，易致赭濯。所居军兵中，各定山直一名，禁火禁伐，每年交递。龙门山四面，皆可猎之处，近处所居军兵中，各定山直一名，禁养。一，砥平所在内需司柴场，今已移属，柴场山直二十名，仍差举行。杨根、加平所在柴场，亦为定山直禁养。一，砥平、加平所在移属田土免税减总者，自该邑修成册，报巡营，粘移户曹凭考。一，长湍、麻田、积城等邑行猎之处，宜有置军之举，而三邑境内，既无可合屯田，就其傍近坡州设屯置军，外军三哨内，二哨东峡三邑，一哨坡州东西抄定，今已团束，而坡州云泉面防营屯田土，实数为三十结五十四负六朿，移属本营，量宜定摠。一，方山一冈弦岩一洞守护禁养，依前举行，如有犯斫者，本官照律重勘。一，京外五哨哨官，以有荐出身三人，无荐出身二人，自本营另择拟望，而京鄕窠间，二年轮差举行。〉

7月20日

○庚辰，斋宿于映花堂。

○以赵心泰为摠戎使。

7月21日

○辛巳，展拜于皇坛。

7月22日

○壬午，荡减咸安郡吏民旧逋。备边司以岭南道臣所报，咸安郡牟还未捧条启。教曰：“既曰无依难捧，则若以吏逋之在其中，勒令督捧，殊非当初查问之本意。况吏亦民也。犯者多是流离物故之类云，侵邻侵族，平民反被其害。既闻之后，何可区别？已荡减者外，吏民旧逋难捧条，并荡减。

7月23日

○癸未，幼学赵�上疏言：

我国家之得有今日，莫非神宗皇帝罔极之恩。我肃宗大王设坛于上苑，以寓尊周之义，而万世难忘之德，只为筑坛，岁一行祀，终有歉于崇报之道。请别建一庙于都城之内，奉安神皇位版，忌辰名节，备礼享祀。

批曰：“神皇再造之恩，与天无极。吾东方得有今日，莫非神皇所赐。凡属崇报妥奉之节，宁有一毫欠缺，而坛制之改为庙制，轻易议到，不惟不敢为。况古礼，坛尊于庙，观于圜丘、明堂之序次，可以知已。圣祖义起之制，允叶经权，尤何敢容说乎？”

7月24日

○甲申，展拜于宗庙、景慕宫。

7月25日

○乙酉，次对。领议政金致仁启言：“江华留守尹承烈，本府内城女堞新筑及将台改建役粮，以府仓加分耗条三百石中，二百九十四石，无状请而取用。军饷不可欠缩，请令待新捧充数。”教曰：“后弊所关，前留守宋载经，施以不叙之典。”上谓致仁曰：“诬人以逆，亦近于逆。近来真个逆贼，犹难支当，况诬逆之事乎？向筵谕金锺秀，以若又蹉失，则恐着逆贼帽子为教矣。此风不改，则其将国不得为国矣。近日朝廷，逆贼二字，便成无主之物，当着此目之人，其冤迫姑舍是，世道当如何？虽以近日通塞言之，见枳者不知见枳之由，人或问之，则曰不知也，塞之者亦曰非我所知。又或一反其道，则以一并疏通为主。疏通亦有许多般，当疏而疏则好矣，至于变鬼为人处，则不可自下擅便，如持正通淸之容易议到也。向时所谓堤防者，非真以义理为主也，即不过借此义理之名，以为防人利己之计者也。近来之所谓疏通，亦由于积愤，向来之枳塞，无论有罪无罪，以见塞于往时者，尽为疏通，此亦出于沽誉济私之计也。所谓疏通者，私也；所谓枳塞者，私也。堤防之弊，归于藉重；疏通之弊，归于沽誉。人臣既不可藉重，亦不宜沽誉。毕竟归趣，徒归于一己利害之私，则其弊不知至于何境矣。至于宋载经之居亚铨也，以十九望，全数疏通，纯是沽誉之计，而所欲赌者，只在于难字题目也。今予此教，非谓其不可疏通也，欲存其事体故也。在今矫救之道，惟在参酌其主客缓急，勿论疏通与枳塞，舍利己之私，而主为公之心，则庶乎其可矣。领相进用之后，不知者以此为进退，故至有吴翼焕之疏。予则用卿之心，厥惟久矣。顾今世人之憎卿者多矣，而自卿登庸之后，惟当执其要领，矫枉培养，然后世道可靖矣。”

○设七夕制于泮宫。

7月26日

○丙戌，教曰：“都政日，以李提督、李总兵子孙事，缕缕下教，而稍久，则铨曹看作寻常，安知无如前抛置？况日前祗拜皇坛，惟今记感而寓思者，莫先于收录中朝旧裔，欲使东土人士，皆识此个义理。昌城府使李宗胤之拔例超迁，亦出于此意。然此不过一时官职，岂有补于为渠家永世阐拔？况国俗专尚门地。苟欲镇长收用，宜先快辟阶岐。宁远伯子，提督、摠兵后孙之来寓本国原州、保宁等地人，出身则每榜后宣荐，必先首荐，闲良则择访操弓人有无，随闻越荐，著式。”

○以金憙为吏曹参判。

7月27日

○丁亥，以李时秀为成均馆大司成。

○召见内阁提学金锺秀。上曰：“予自得卿于春坊，托契已深，卿则庶几知予本意矣。予与卿，所讲者义理，所扶者士论，而要其归，则在于明是非公好恶，使一世之人，咸囿于大公至正之中，而事与心违，因循至今。日昨宾筵，始微发其端，而虽领相，未易一一领会，观诸臣气色，似认以为过去说话，殊无谛听之意矣。先大王五十年建极之治，功化嵬荡，收效亦多，而大耋以后，摠揽之政，自不无倦勤。于是乎权重之臣，不复知有国家，入主出奴，作威作福，遂至有乙未代听时事，而丙申、丁酉两年逆狱出矣。予以刑乱国、用重典之意，遂不得不尽分诛锄。此辈诛锄之后，则政属一变至道之机，而又有国荣焉。国荣败后，又属有为之会，而承弼无人，事多碍掣。二个局面，人人皆欲簸弄之际，亦何怪之不有邪？予之起领相于十五年之后者，其意岂徒然哉？盖将责之以先相之事，而行及三年，但见风波迭起，领相饱受困境。大抵近来弊风之难医者，有二事。彼谓此为逆，此谓彼为逆之弊。此须用一番惩创，然后方可以救革矣。主枳塞者，不计其当枳与否，而欲一切枳之，主疏通者，不计其当通与否，而欲一切通之。主枳者非出严堤防之意，主通者适足为市恩之资，皆所以为一己计也，非出于为国之心也。为今之道，无他道。但得此以为逆者，彼亦以为逆，彼以为当枳者，此亦以为当枳，则公论流行，人无异见，元气既固，外邪退听，卒至于同寅协恭，偕之大道，则予之十馀年寤寐耿耿，思所以仰体先大王苦心者，庶可以少酬矣。此责专在领相矣。嗣服以后，国荣在时则固无论，虽国荣死后，廷臣但欲夤缘近臣，窥觇上意，为目下弥缝计，则十馀年来，大臣为冗官矣。如是而国其为国乎？从今以往，予将以大臣之道，责领相，国家政事，皆令大臣句管，大臣之责，于是乎重矣。必须举措得宜，人心厌服，淑慝汇分，国势尊重，使士流为主人，而私琐猥杂之类，自然消融，妥帖于不知不觉之中，然后方可以整顿败局，维持世道。此意卿须面传于领相，而其所以补助领相之道，则卿亦不得辞其责矣。”锺秀曰：“圣上今日下教，真可谓为万世开太平也。欲并生哉，即我圣上一团苦心，虽在逆狱方张之中，此意则未尝不并行不悖者，臣则从前仰认矣。到今保合太和之道，其所以劳圣虑而费造化，亦已久矣，而尚未收效，则不善奉承，固是群下之罪，而亦缘群下，犹不能晓然于圣心之坚定故也。圣上但执此之心，坚如金石，信如四时，行之以悠久，无毫发退沮，则群下自然信得，及不待晓谕纠督，而自当有孚感之效矣。”上曰：“群下之不信予，固予之咎，而所可怪者，群下之窥觇上意，承奉迎合，为近年一大痼弊，而于此平生苦心所在处，则耳提面命，不啻谆复，而犹无见信之效，岂不怪乎？予之本心，不欲为昏庸之主者，卿自宫僚，想或知之，而历尽事变，已虚送十馀年光阴，予年亦多矣，时见白发现形，未尝不惕然惊怪。若更一向因循，度了时日，则毕竟当与昏庸同归。每念及此，能不慨然？予故划自今日，始作一初，必欲奋发志气，定立规模，恒有犹恐不及之意。予则以为贻燕裕昆之谟，亦无出于此。且予于凡事，方其经营料度之时，则固不厌烂漫消详，而及其既断于心之后，则不无一气架成之意。予今如是言之者，欲令廷臣，洞知予意，皆思革旧图新，共奖王室之道也。予如是言之之后，若犹有不率教者，则当以刑法威之，断不饶贷矣。”锺秀曰：“赵时伟事出后，人以为此是尽杀一边之计云，故臣于丙午秋阁中，语一僚官云：‘有罪则当死，无罪者亦岂死乎？如有敢萌因一人而尽杀一边之心者，则天理孔昭，圣明在上，不但其计不能售而已，渠必先死云云。’臣非敢期人之信己，只是道理自如此，故公共地说出如此矣。”上曰：“卿之本来秉心持论之如此，知之者少。此予之所尝为卿深闷，为世人深慨者也。”

7月29日

○己丑，以诸道荫武十窠，作文窠。光州、顺兴、朔宁、奉化、殷栗、玄风、狼川、慈山、德川、洪原也。

8月1日

○庚寅朔，召见有司堂上徐有邻及辞陛守令。上问干凤寺僧弊于全州判官李最源。寺在杆城郡，最源曾经郡守故也。教曰：“本寺所重自别。既奉列圣朝御笔，及今苏救，不可暂缓。所谓宫纳及杂费，比之免税结，土地所出，不啻十倍。既闻之后，岂可仍置？特并荡减。该宫万一有别岐侵渔之弊，巡营以闻。宫纳之弊虽祛，官纳之弊又出，则乌在其厘革之意？此则在道伯察饬之如何耳。”

8月2日

○辛卯，特补李敬懋为长津府使。以称病不赴公也。

○以徐鼎修为吏曹参议，徐有大为右捕盗大将。

○正言李景溟上疏曰：

今俗所谓西学，诚一大变怪。顷年圣教昭揭，处分严正，而日月稍久，其端渐炽，自都下以至遐鄕，转相诳诱，虽至愚田氓，没知村夫，谚誊其书，奉如神明，虽死靡悔。若此不已，则妖学末流之祸，不知至于何境。请自朝家，严饬诸路方伯、守宰，俾无更炽之弊。

批曰：“令庙堂，详考疏辞，商量禀处。”

8月3日

○壬辰，召见大臣、备局有司堂上。上曰：“李景溟疏，极言西学之弊。弊果何如？”左议政李性源曰：“臣未知其说，而向来处分后，尚不知戢，则不可不申加严禁矣。”右议政蔡济恭曰：“所谓西学，其说盛行，臣穷觅见《天主实义》为名册子，即利玛窦初头问答，而无非伤败彝伦之说，殆甚于杨、墨之乱道，以其有天堂地狱之说，故村氓之无知觉者，易致愚惑。然其禁之之道，亦难矣”上曰：“予意则使吾道大明，正学丕阐，则如此邪说，可以自起自灭，而人其人火其书，则可矣。”济恭曰：“其中好处，亦或有之。如上帝监临，陟降左右之说，是也。第其无伦反常之大者，渠之所尊，一则玉皇，一则造化翁，而其父则视以第三。此无父也。渠之国俗，以无男女情欲者，谓以精神所融聚，为之国主云，是无君也。其学行则其弊当如何？其言虽斥佛，盖偸窃释氏一斑之窥，此是佛道中别派也。”性源曰：“愚夫愚妇之奉若神明，诚可闷矣。”济恭曰：“其书有云：‘上帝降为耶苏’，犹中国之有尧、舜，盲者使明目，跛者使善步。此已无理之说。至于开天门飞入之说，虽至愚之人，亦何以欺乎？”上曰：“此说，炽盛于乙巳间，金华镇为秋判时，略加搜治。此事付诸有司之臣，可矣。若作为大事，推上朝廷，则岂不屑越乎？大抵挟左道而惑众听，奚特西学而已？中国则有陆学、王学、佛道、老道之流，何尝设禁者？究其本则专由于儒生不读书之致也。近来文体日益驳杂，且有贪看小说之弊，流入于西学者也。我朝文章，立国以来，皆真积力久，从六经、四子中来，虽有岐异之时，要之，是经学文章之士也。近日则经学扫地，而为士者，不过寻摘章句，为科宦之计，外此则又有此等异学邪说，岂非大可忧叹处乎？卿等往复领相，须思培养变化之方。至于所谓西学，则只付京外有司之臣，善为禁戢也。”

8月4日

○癸巳，为奴罪人赵纯镇在岛中，嘱人上变。纯镇，载翰之子。其告云：“邻居罪人焕翼、贞采，以乙亥逆宗埙之子福亨，当匪久放还奉祀，而即德相某样道理之说”云云。焕翼，德相之侄，贞采，亦干连德相之狱者也。纯镇欲借此翻身，侦探以告。初命捕厅究核，实贞采凶言也。命贞采付道臣，捧结案正法，焕翼移配，纯镇严刑移配，援引诸囚酌放。

○领议政金致仁等，联札请捕厅诸囚，亟命设鞫，收还酌处之命，不纳。

8月5日

○甲午，大司宪金载顺等，联札请亟下大臣札本，以伸王法，不允。

○命还给三司联札，并削其职。三司又联札，请鞫纯镇、焕翼等，教曰：“一日之内，玉堂之先疏后札，两司之既札又疏，此何举措？问其事则不过捕厅一奴囚也，而三司交口争诘，此三司非执法之官，即乱法之官。国体自国体，言事自言事。并施削职之典，以尊国体，俾廷臣，知大小轻重之别。”

8月6日

○乙未，备边司以李景溟疏，覆奏言：“盖此西学，浅近谎怪，不足为识者之所渐染，而向来圣教，既严且截，则虽愚蠢之类，宜不敢更事学习，而今以谏疏观之，其端之渐炽可知。及今痛禁，在所不己，而燕购之路既断，则前此出来，似无多本，严饬京兆及诸道，定其日限，收聚烧火。如是申饬之后，复有潜自誊传，转相诳惑者，摘发重绳之意，请申明知委。”教曰：“正学明邪说息，则似此不经之书，不期无而自无，人之视之，反不如燕、郢杂谈。溯源端本之方，政属急先务。然本事今既登彻于章奏，若不别加禁断，流弊诚亦不些。自庙堂，将此判辞，严饬申谕，俾各迁善。火书之请，非不好矣，一有见遗，反损法纪。且此为学，异于杨、墨、老、佛，其出未久，其传不广，但令家藏者，投之水火，违令者随现勘罪。士夫无一人玷污，则愚氓之动于祸福之说者，自可发蒙而披昏，朝家以为不必于此，重用力云尔。”仍令内而太学，外而方伯，如有从事厥书之人，揭罚示众，勿齿士类。

○以李文源为刑曹判书。

○以徐有防为司宪府大司宪，李在学为司谏院大司谏。

8月7日

○丙申，展拜于景慕宫。

○校理徐配修上疏，请收三司谴削之命，亟降批旨，以示优容，批曰：“此出于矫时变俗四字，意岂浅浅乎？三司不赐批，本事自本事，古例自古例。数字例批，追颁无难矣。”

8月8日

○丁酉，大司成李时秀白上曰：“泮水堂墙垣修筑也，典祀厅北边积土中，得石磬二枚。上刻夹锺之夹字篆书，下刻癸丑二字隶书。一枚则中折，只馀半句，一枚则磬形虽全，苔蚀石泐，审是古器。谨考《国朝宝鉴》，先朝庚申社稷乐器库及备边司井中，得古磬，有癸丑刻者十五枚，即世宗十五年朴堧所造云。今得石磬，既有癸丑款识，则似亦堧所造也。虽不可复备乐器，圣庙之傍，得此古磬，敢以闻。”教曰：“圣庙之傍，得此古磬，不可不尊阁而记实。尔其记此事实，令该曹，造柜藏弆于乐院。”仍命宙合楼所藏古磬锺，内阁宣赐锺磬，提学金锺秀、直提学李秉模，各撰序铭，识其事。

8月9日

○戊戌，庆尚道安东民，一胎生三男。

○命铨曹，书进文、荫、武枳望人。教曰：“凡事不始则已，既为则举措，岂或苟且？玉堂则几乎无人不见枳，此外搢绅，无论文、荫、武，万一有难于取舍，如前因循，宁有如许斑驳之政？近来事，不复提撕，便即仍旧，此等处，宜用一膝转旋之规。干连逆狱，名在丹书外，近不拟望之人，一并书入。敢遵《代柱帖》故事，续当频饬，须各着意对扬，快革口然心不然，前顾后瞻，左依右违之鄙俗陋习。”时，上将行振淹疏郁之政，有是教。

8月11日

○庚子，轮对。

8月12日

○辛丑，特除具庠为瑞山郡守。疏通也。

○䝴咨官洪命福手本，言彼地事情。“皇帝八旬称贺，问于礼部，则以为：‘今年三月下旨，以五十五年举行，四月又下旨，五十五年，将幸山东，瞻礼岱宗，展谒阙里’云。缅甸国在云南外极南，途道甚远。今年缅甸酋长，遣头目三人，奉表入贡，到云南省，所贡之物则黄金塔一坐，驯象八只云。安南国，有篡弑之变，其王妃及世子，浮海到广西省请援，该摠督驰奏，皇帝大怒，令广西摠督，详查其变乱之由，将兴师问罪云。台湾事，则今年三月，逆魁林爽文等八人，槛致北京，已为正法。出征之福康安、海兰泰等，进封公爵云。”

8月13日

○壬寅，教曰：“赵镇宽事，早欲拔出，而拖到至此者，西藩事外，政注一款，在逝者为难明之端，而见诳之迹，不待镇宽之血书，业已洞烛。且与凶贼麟汉无异，仇敌人孰不知？大抵有此天地一部《明义》，将赖以光明。所以光明之方，惟在于似此被污人，拯置平地，俾暴其本心于幽明，然后人与鬼可能昭判，岂非公私之益，家国之幸乎？且以《大典》法言之，亦无勿弹冠束带之文，绰有收用之官职。既欲拯出，何借铨曹之手？前府尹赵镇宽，敦宁都正除授。”又教曰：“居停之目，焉可辞乎？此过于偏党所致，其眼只知为先正之孙，不觉其向后难处。况国荣顚末，虽于微事细节，予岂或不闻知？德相疏本草，出于国荣，使居间者，正书直呈，此人之不与此疏，夫夫皆知。且渠间经外补，不择交之罚，罚已行矣。况昨年春事，聚舟中流一款，无向上之心者，固如此乎？伊时欲为甄拔，而近于张大未果。向筵见其子，亦有下教，今何可持疑？前府使柳戆同知除授。”

○以李在学为吏曹参判，李时秀为吏曹参议。

8月14日

○癸卯，诣仁政殿，祗迎秋夕祭香祝，仍诣摛文院斋宿。

○以李秉鼎为司宪府大司宪，徐鼎修为司谏院大司谏，曺允大为成均馆大司成，金尚集为刑曹判书。

8月15日

○甲辰，行酌献礼于璇源殿。肃庙诞辰也。

○次对。领议政金致仁启言：“捕厅罪人，一番究问，酌处遽下，甚非重狱体之道。”不纳。

○以宋载经为汉城府判尹，赵鼎镇为司宪府大司宪。

8月16日

○乙巳，诣庆熙宫。

○教曰：“申光履之沈滞，诚冤矣。昨日承宣复望，未免独漏，取舍何其顚错？参政政官，并推考。”旋以光履为承旨。

○教曰：“闻宁越六臣祠，在于庄陵洞口，而院宇剥落，不蔽风雨。令本道，给财修补，遣承旨致祭，严户长家，亦令一体致祭。”

○教曰：“穆祖国舅千牛卫李肃、突山郡夫人郑氏墓，在于原春道平昌郡。太祖朝，命本郡户长，主其祀，赐幞头、黑团领、玉圈子、犀角带，划给官屯田，使之三名日行祀，而屯田今无所在，犀带尚传数片云。特令该道，春秋祭品，以公谷酌定，以体圣祖崇报之意。就郡司之傍，别立一宇，奉安祠版，令本郡户长，具幞头、团领、玉圈、犀带行礼，而自度支，新备下送。建祠后，亲撰祭文致祭。国舅家后孙，亦令搜访以闻。”

8月17日

○丙午，还昌德宫。

8月18日

○丁未，以赵鼎镇为吏曹参判，徐有防为汉城府判尹，赵琼为司宪府大司宪。

○备边司以右通礼禹祯圭疏陈册子，覆奏。一，妇人首饰变通事；一，田赋改量事；一，均厅贸米防禁事；一，鱼税革罢事；一，畿邑大同上纳变通事；一，军丁搜括之策；一，都城守御之备；一，两南山郡还谷变通事；一，徭役更张事；一，银店勿禁事；一，倭馆参弊厘正事；一，改铸钱事；一，东莱府弊瘼厘改事；一，漕运变通事；一，学校修明事；一，岭南漕船变通事；一，统御使变通事；一，军制变通事；一，忠孝烈褒赠事；一，关西田赋上纳事；一，岭南县仁阳县复设事；一，备边固圉之策事；一，西北人疏通事；一，科制变通事；一，武科防御事、禁军骑士变通事；一，北关别武士创置事；一，水军变通事；一，马政修举事；一，军器精备事；一，道臣置副使事；一，关防设置事；一，守令择差事。言多冗杂，寝不施，惟妇女首饰，未几有去髢之令。

○召见大臣、备局有司堂上，命铨曹，抄入落仕最久人。上曰：“丙申御极后，文官或有未尝一番着帽，不知阙门之何居者，岂非干和之端乎？今者抄录中，年六十以上，为八十馀人，落仕十四年者，为四十馀人。今若以登科四五十年，作散十四年以上，年至七十以上，作为三岐，先为收用，地处材器，可合通淸，则不必拘数之多少，亦不必抽黄对白，从便注措，则为好。至于参下，毋论三馆，似无积滞之弊矣。”左议政李性源曰：“今日之教，非但臣等钦叹，凡在听闻，孰不感激乎？”上曰：“论其登科落仕之时，俱是予嗣服前事，而生存至今，一未着帽。古有三月无君则皇皇之语。今则落仕三四十年，不识君门，宁不可矜乎？”性源曰：“凡为臣民，孰无瞻天之愿乎？”上谓判中枢府事金熤曰：“卿与右相，今始见乎？卿亦开心见诚，共做国事好矣。”熤曰：“臣与右相，知之熟矣，而纶音中第二件事出后，凡有血气者，孰不明目声讨乎？臣亦极力共讨，今乃同登一席矣。”上曰：“纶音前，举世必欲挤陷，故予为证左。虽使右相一身，系苍生之休戚，若或真的有是，予岂作证乎？今有此教，卿亦必涣释矣。”熤曰：“纶音与筵教，若是丁宁，臣岂不释然乎？”上曰：“卿之回释，诚幸矣。右相意亦如何？”右议政蔡济恭曰：“金判府之如是闻，而如是讨，即当然之事，臣何敢愠怒乎？”

8月20日

○己酉，设式年监试初试。

○次对。右议政蔡济恭启言：“场屋文体，自有古规。诗则十八句，赋则三十句，方为成篇，而近来士习，争先速呈，句数或多不满，不中式者。请饬试所拔去。”允之。

○以徐有防为同知经筵事。

○置壮勇营提调，以惠厅公事，提调例兼句管。教曰：“壮营支放之钱谷，皆是内帑剩馀之移属，本不关于户惠厅经用，而移属之后，不可无主管之人。以宫府一体之意，宜令有司之臣主管，度支长数递，不如惠堂之久任。”遂有是命。

○献纳申禹相上疏言：

二所试场入门时，蹂躙杂沓，人命致伤。请罢主试之官。

允之。

○立标三角山下曹溪上。以都城主脉，而公私斲石，多取于此。户曹判书徐有邻以启，命摠戎厅，标界以禁之。

8月21日

○庚戌，行抄启文臣亲试。召

○召见大臣、成均馆堂上、汉城府判尹，教曰：“今番场屋致伤，至于四人之多，闻甚惨怜。其中远方之人，依居斋生身故给棺之例，俾得运送。”又教曰：“今年年事，三南、畿甸均登，而因疠气之轮行，或有全家遘疠之民，虽有水田沃土，何能以时耘耔？令各其邑宰，躬审查报，一一给灾。”

○以李在简为知经筵事，郑昌顺金憙为同知经筵事，曺允大为吏曹参议。

8月23日

○壬子，以洪秉纉为吏曹参判。

8月24日

○癸丑，庆尚道咸安郡大水。

8月25日

○甲寅，吏曹判书吴载纯罢。引义屡违也。

8月26日

○乙卯，御春塘台，试到记儒生制讲。制居首进士李基庆、讲居首幼学朴禹圭，并直赴殿试。

○以郑昌顺为吏曹判书，李文源为兵曹判书，李命植为礼曹判书，郑好仁为议政府右参赞，金锺秀为艺文馆提学。

○特擢掌乐正李敏辅为同副承旨。敏辅，荫官故儒臣喜朝孙也。

8月27日

○丙辰，以李在学为吏曹参判。

8月29日

○戊午，以洪秉纉为吏曹参判，李在简为礼曹判书。

○持平吴泰彦上疏，请厘正北道兵马营亲骑卫阙额，北关守令，督捧官廪买马贸布之弊，批曰：“令庙堂禀处。”

9月2日

○庚申，诣慕华馆，行瑞葱台试射，还诣庆熙宫。

9月3日

○辛酉，设瑞葱台试射于庆熙宫，分等施赏，还昌德宫。

9月4日

○壬戌，以李命植为判义禁府事，吴载纯为艺文馆提学。

○修撰沈兴永上疏曰：

缮工奉事闵致和，奸黠之性，早穿利窦。以其地则衅累，以其职则卑微，而或凭同研之谊，卖心绝之亲友，或藉连家之势，欺面诺之亲戚。诪张浮言，诳惑流俗，东西撺那，左右闪忽，将有难言之虑，不测之忧。请施远配之典。

批曰：“疏中论列，无非罔赦。请律可谓歇勘。”遂配三水府。致和，故领议政闵镇远孙，与尹行任为童丱交。及行任入近密，致和有与闻朝政之谤。上闻之切责行任，行任惶惧，嘱兴永疏论之，后竟无实。

9月6日

○甲子，将谒宣、靖陵，驾至西冰津头。京畿观察使洪秀辅启言：“去夜二更，江水忽添，船舱红箭门内外，几至没胫，今方董饬地方官造筑，而广州府尹李泰永、杨州牧使朴天行等，请并罢黜。”命内阁提学金锺秀、缮工监提调徐有邻等，往观水势，回奏言：“水涨难渡。”左议政李性源等言：“江水浩渺，日已向晩，船舱未完，无利涉之望。”或请回銮，或请暂诣孝昌墓斋殿，以待水退。右议政蔡济恭挺身奏曰：“日将至晡，野次驻跸，徒事纷聒。束手坐观，此何国体，此何臣分？以堂堂千乘之国，阻一衣带之水，至有回銮驻驾之议，其可曰有臣子乎？孝庙朝幸行时，桥梁为潦水所冲破，其时畿伯，特贷一律，犹施窜配。今番亦斩一人头，以严纪律，然后可谓有朝廷矣。”上曰：“卿言是矣。”命济恭，领两局巡牢，与畿伯、户判及两局将臣，监董筑舱。又命罢京畿观察使洪秀辅，以赵鼎镇代之，李夔为广州府尹，林蓍喆为杨州牧使，并令监董，前畿伯、广尹、杨牧，使之白衣董役。于是，果川、广州民人及左右观光人、随驾军兵，不待朝令，冒死争赴，运致馀船于船舱水生处，鳞次排布，以船中什物，密铺船上，日未申而役已毕矣。驾到船舱，乘马稳涉，诣靖陵，行酌献礼，仍诣宣陵展拜，命两陵陵官升叙，还诣斋室，经宿。

9月7日

○乙丑，驾还至船舱，召见果川、广州民人，谕曰：“昨日船舱之役，民人之挟岸观光者，不待官令，争先赴役，其心可见，其劳宜酬。大抵御极之后，无一惠政之下究，蠢彼小民，视我若父母，如子趋事，予心尤愧尤愧。广州、果川军饷还谷当年条，特并除耗。军与民一也。随驾军兵之褰袴沾体，争先为役，虽与小民有异，不可无记念。随驾营中旬试，驾还即设。至于船人之劳役，今番为最，均厅当等纳税钱，并荡减。”

○历临孝昌墓，仍还宫。

9月8日

○丙寅，次对。领议政金致仁启言：“幸行时船所凡节，皆是工曹主管，而向日举行，不可无罪。判书具允钰，请罢职。”允之。又启言：“船舱监董道臣及守令，不可罢职而止。请前监司洪秀辅等并窜配。”允之。又启言：“东菜府釜仓逋欠，专由于下纳米之或以钱换贸，或愆期不纳，而该府使李敬一状本中，以丁未以后，每年千石之逋，无难登闻，请拿问勘罪。自今元下纳，依前事目，限以四月，追下纳，限以五月，其装发与毕纳，依元税谷例，自营、府，一一状闻。其过限不纳及斛不准色不精之邑，自该府，直为状闻之意，请严饬该道。”允之。

○以权导为工曹判书，李秉模为刑曹判书。

○判下上言一百三十三度。

9月9日

○丁卯，设九日制于泮宫。

9月11日

○己巳，轮对。

9月12日

○庚午，斋宿于摛文院，行抄启文臣亲试及日次儒生殿讲。

○命训局中旬，毋过四五年，著为式。

9月13日

○辛未，行茶礼于璇源殿。英庙诞辰也。教曰：“今日行礼，孺慕益深。在予志感之道，岂可不仰体昔日擢拔之圣意乎？向虽为公法处分，今几十年，岂无阔狭？特除崔东岳都摠管。”

9月15日

○癸酉，荡涤李基敬罪名。基敬之子德鉴，上言讼冤，教曰：“名不出于鞫招，罪不载于丹书。其斥绝趾海父子之语，在于故儒臣兪彦鏶书中，而其弟大臣为证，可谓并与心事而得暴于身后。禁府徒流案及该曹岁抄中荡涤。”

○判下各道孝烈别单。赠职八、旌门八、给复十二、给食物七。

9月20日

○戊寅，次对。领议政金致仁启言：“赵镇宅过葬还配，病势沈笃，情理矜恻。且无参论于缔札之时云，宜有参恕之道。”命放。

9月21日

○己卯，展拜于景慕宫。

○温陵令崔昌国上疏曰：

中宗大王历数在躬，讴歌咸属，而彼朴元宗等，凭恃微功，做出奸谋，使我端敬王后，苍黄出宫，幽冤莫伸。英宗大王己未，因儒生金台南之疏，追复显册，祗奉太室，神人胥悦，景命申休。昔金净、朴祥，比三贼于董、曹。此乃千古直笔，而至若申奎之疏，辞严义正。纵以难愼之意，未垂允兪之音，斥凶徒扶伦彝之圣意，溢于丝纶之间，使天下万世，有以知三贼之罪不可逭也。三贼之于端敬王后，剧怨也，仇贼也，乃反列食于庙庭，陟降肸蚃之际，岂无戚戚，而不自安者乎？请朴元宗、成希颜、柳顺汀三凶，追夺其官，撤去庭食，以纾共公之愤。建陵，必有碑，独本陵阙焉，亦愿亟令有司，修举阙典。

批曰：“温陵复位，即先大王盛德伟烈也。三人者之未施黜享，圣意似在难愼。故儒臣金亮行亦言此事，予亦尝所耿耿。然未遑之典，有不敢轻决。建碑事，先朝已有受教，令该曹禀处。”旋命以明春举行。

9月26日

○甲申，关北饥，以郑大容为慰谕使。咸镜道观察使李崇祜，以本道灾实分等启，仍陈赒赈之策，命备堂，就议大臣禀处。备堂徐有邻等，回奏言：“道臣状请中，元还饷、交济各谷，分数代捧事；镜城以北，寺奴贡停退事：元军饷、交济谷，从附近移划事；《璇源录》、《单籍》、《单兵岁抄改案》，并退行事；交济久置条，里社本仓捧留事；请依施。米一万五千石，许划赈资。”允之。仍命差遣御史慰谕，仍监北关赈政。

9月27日

○乙酉，校书馆印进《同文汇考》。旧法，事大交邻文字，承受分属，皆由承文院，其贰本三年一印，藏于掌故，著在《经国大典》。后寝惰废，胥吏传写，遂不复印，讹谬放逸，不可考征。上之八年甲辰，命承文院提调李崇祜等，裒集各年诏、咨、表、奏及使臣别单、译官手本，汇为一书。原编二十五目，别编十四目，补编五目，附编十四目。间经郁攸，重加搜辑，至是始印讫，分颁政府及诸司。教曰：“自此事大交邻文字之公私散逸者，得以搜罗会统。且况每式年编次，即金石之典，而几百年未遑，始能修明校正。诸臣并令分等施赏。”

○以韩光会为判义禁府事。

9月28日

○丙戌，上以崔昌国疏论三勋臣黜享事，命议大臣。领议政金致仁以为：“三勋臣黜享之论，始自温陵复位之后。几百年间，人心积愤，今于公议之复发，孰有异辞，而先大王克举列朝未遑之礼，更无馀憾，而独于此事，终始难愼，圣意有在。到今轻议，无已未安？”左议政李性源以为：“三臣事，前后议者，辞严义正，而庙庭从享，至重典也。昔当复陵之日，岂不照烛三臣之罪，而处分不加，圣意有在。到今追黜，实涉重难。”右议政蔡济恭以为：“三臣干犯伦常之罪，备悉于金净、朴祥疏论之中，而温陵既复之后，徒揭十行之教，未行并黜之典者，似由于拨乱之勋，宜在追念。以臣愚见，伦常重勋劳轻，以圣上恭承宗庙之孝，仰体圣后之心，则三臣之并黜庭配，必不待廷臣之请。”判中枢府事金熤以为：“彼三臣者，端敬圣母之剧逆也，血仇也。于赫圣母，享于宗庙，而使圣母之剧逆血仇，庭食于圣母之庙，求之义理，宁有是也？勋劳自勋劳，罪恶自罪恶。何可以翊戴之小勋劳，掩其废母之大罪恶？黜享，即复位后次第事，尚可以重典也久远也，留难于其间耶？今殿下追先朝未遑之典，是真前圣后圣，其揆一也，岂不诚于《汤》有光耶？”判中枢府事李在恊以为：“温陵复位之初，廷议或及于三臣黜享，而终始难愼，圣意必有所在，臣不敢妄对。”判中枢府事兪彦镐以为：“三臣黜享之论，其来已久，及圣后复位之后，事面尤别，公议愈峻。今此陵官之疏，可谓不易之正论，而数百年未遑之典，亦系先朝靳持之事，惟在博询而裁处。”教曰：“三人者之罪，可谓难掩。国乘载焉，野史传之，大夫国人之所共知。知之者无不咨嗟慨惋，以撤黜之尚迟，为阙典欠事，人情所同，公议可见。然今玆遍询之命，不独难于独断，别有深量而熟讲者。先大王己未下教，大体统指温陵复位当否也，至于三人事，元无明的之圣教。间因故相李宗城筵奏，虽有上下酬酢，当黜二字，亦未尝概及。圣意于此，十分难愼，庶可以仰认。今又取考《政院日记》，先朝下教若曰：‘存勋名，去配食，此半上落下。议于昔时可矣，今时则不可。况于复位之后？三臣者不过庭食而已，怵焉之心，宜在三臣，高高在上，有何怵焉？’又教以圣后弘量懿德，岂区区于此等事乎？在嗣王之道，重中兴之业，体弘懿之德，可谓继述也。圣谟洋洋，昭在记注，及今奉览之后，始敢自信前见。早知有此教，岂必收议乎？三臣黜享一款，置之。”

○昌原府使郑骏采，误听奸民之言，凭司圃署关文，滥杖征债于邑居富民，邂逅致死。其子上言鸣冤，刑曹令该道道臣，查问以启。教曰：“民与国之维持防范，一则风教，二则典刑。近来为守令者，不畏朝令，恣行己私，贪虐成习，惩艾无闻。郑骏采事，不可但以骇妄言，违越三百六十州。揭板受教，非启下文书，非庙堂行会，而谓以圃司庄土，偏听嘱托，贼害平民，典宪可谓蔑如矣。即其地方定配，待用刑拿来究问，以惩他守宰不畏法之类。”

9月29日

○丁亥，次对。右议政蔡济恭启言：“西北边戍卒，襦衣、纸衣下送时，奸弊多端。自今请令道伯亲检”上曰：“西北戍卒、烽军之自朝家，岁冬给襦衣，俾免呵冻之苦，制法之圣意，猗欤盛矣！记昔我先大王每谕予小子，若曰：‘若当岁寒栗烈，遥念边邑把防军卒之衣乏掩体，雪上顿足，中夜自不觉卷衾撤帷，蹶然而起。’仍诵谕唐人诗：‘城上风威冷，江中水汽寒’之句。频遣宣传官、备郞，内自阙门把卒、卫所巡军所着，以至西邑下送件，皆命摘奸。此不但予小子承聆而仰觌，卿等亦必至于今钦诵而不敢忘矣。予于御极之后，仰体圣意，时或摘奸，间又申饬，而今闻卿所奏，奸弊如许。此虽一事，有违于勤咨提饬之圣意，岂胜惕然而悚然？依卿言拔例申饬。我国法令，稍久辄弛。今番饬禁，又安知不更有如前之弊乎？此后当时遣摘奸于西北诸邑戍卒、烽军等所着襦衣，斤两则秤量轻重，絮品则点视新旧，蒙然捧给之地方守令，先罢后拿，不察之道伯当重勘，并加严饬。”

9月30日

○戊子，耽罗疠疫，民多死亡。济州牧使洪仁默以闻，教曰：“其在一视之意，岛民亦吾民也。遘疠而扎瘥，至于此多，闻甚惊恻。五月以后，虽曰稍息，其前数朔，因病废农，可推而知。不惟农事为然，本岛专尚鲍作之利。如是之际，渔业亦岂能如意乎？大抵本岛进贡物种，如鱼鳆等品，在御供，别无所关，在岛民，徒滋苦瘼。每见来贡之物目，辄先蹙眉，未暇念及于味之适口与否。今年因病死亡之类，别加存恤，贫未收瘗者，自官助需，因病失农业者，失渔业者，特并量减税额。每朔物膳追鳆、引鳆、乌贼鱼等种，切勿以擅便为拘，准此减税，数爻须即减封，俾朝家一视之泽，无遐迩之别。”

10月1日

○己丑朔，轮对。

10月2日

○庚寅，诣太庙，省冬享牲器。

○特补校理李义凤信川郡守。以引义不参班也。

10月3日

○辛卯，次对。召见北关慰谕御史郑大容。大容启言：“慰悦民情，专在于谷物之预划。请依癸卯已例，南关谷二万石，先为划给，以为移栗赒赈之资。”从之。又启言：“北关三手军钱、参价布，曾有留作赈资之例。请依此施行。”从之。

○上曰：“北路谷簿，比癸卯增得几何？”户曹判书徐有邻曰：“比癸卯，增二十九万石。”上曰：“交济谷几何？”领议政金致仁曰：“北关八万石，南关七万石。”左议政李性源曰：“其中有久置条、散在条，十五万数不可谓全有。岭南浦项谷，亦无留储。独济民仓稍裕，时留五万七千馀石。”上曰：“北路异于他道，滨山挟海，贸迁无路，丰年则有谷贱之患，歉岁则辄致如此。古人有养北民如养蚕之说矣。”性源曰：“此故宰臣李彛章之言。赈南民，如鹅鸭，养北民，如养蚕，真善喩矣。”上曰：“故相李宗城，为北关御史，募入私商。此可谓方便规画。古则无论道臣、御史，皆必自为生谷之道，近来则辄请公谷。白给之例，亦非古规，至于蠲减等节，乃是特恩，而近成已例，不得不然矣。内需司财力，乃是应税中割出者，故予则只用于民事。年来因内下赈资所用，殆过五六万。今年北路，亦当又用数千矣。”致仁曰：“西北之人，文不得为槐院，武不得为宣荐，臣尝怪之。北，固是龙兴之鄕，而西，亦缓急得力之地。朝廷之待之如此，岂不缺望乎？”性源曰：“关西人士，亦有读书修饬者。宁边前参奉李膺举，三世忠臣旌闾，文行有称。此等人，宜收用。”上曰：“搜罗一念，常存惓惓。闻卿言，此等人别般收用，可以奖道内人。况一门三忠，可知其名家。令该曹，即为调用，分付道伯起送。”

○上曰：“禹祯圭疏中髢䯻事，何如？”领议政金致仁曰：“髢䯻之弊，夫孰不言，昔年施禁而旋弛者，盖以可代之无恰好物故耳。今若自上严禁，可代者亦为明教，则自当遵行。一番定制，痼弊可除矣。”左议政李性源曰：“髢䯻，实为痼弊。不可不及今变通矣。”右议政蔡济恭曰：“见今莫大之弊，蔑有加于髢䯻。虽儒生至贫之家，非六七十两钱货，无以卖买。如欲成样者，则不得不费了数百金，其势卖田卖宅。以故有子者虽或娶妇，以不得为䯻，婚嫁六七年之间，不得行见舅姑之礼，以至废伦者，指不胜屈。今当励精图治之辰，乃于此莫大之弊，未有明命，有若置之无奈何之域者，抑独何也？诸议以为，烂商可代之物，然后始可行之。然人见不同，虽经阅岁年，万无归一之望。若自上断然决定，使一国之内，不戴髢䯻，则可代之物，特节目间一号令事。不如是，则恐未有究竟之期矣。”户曹判书徐有邻曰：“先讲代用之制，仍降禁髢之令，方可得宜。”礼曹判书李在简曰：“髢䯻，不可不变。况有先朝禁令，惟在断而行之耳。”吏曹判书郑昌顺曰：“大僚、诸宰，皆言当禁，一世之议，可以推知。然妇人之服，亦系仪章，不可各从所好，人各异制。博询群议，从长折衷，可代之物，永为定制好矣。”刑曹判书李秉模曰：“先定可代之物，断而行之，则继述之德，孰不钦仰乎？”上曰：“右相之言，不但的确，予之必欲复旧制，深意在明圣志绍盛烈。大抵禁髢中撤之本，非先朝圣意。自右相以下，逮事而及闻者，孰不知其委折

乎？伊时麟汉，敢以宫样等语，乘间创发，上以侵犯，下以钳制。于是乎，筵臣莫敢有异辞，禁遂弛而令遂废。此盖贼麟贪欲无比，僭奢又无双，至于加髢之大其制、侈其式、高其䯻，自谓有素癖，若女若妇之髢，动费千金之产。以是之故，去侈去髢之禁令，心常不平，毕竟有此沮格之举。即此一节，无臣分可知。况以事理言之，同气之间，兄则仰赞，弟则请罢，是不但朝廷之罪人，抑亦私室之悖弟。虽小于此之法制，圣断赫然，令甲一定，则为群下者，有不敢较计于些儿见闻之生熟，而轻加雌黄之论。况以滥肠滑手，恚不能穷其所欲，必欲坏败而后已？予则曰惟此事，贼麟可诛。须有一番敷示，后生少年之未详事实者，庶得以知所未知。先以此颁示。”

○复加髢之禁。教曰：“加髢之禁，一言而蔽之曰，亟可复也。天下无万全之法，亦无两便之事。予于是禁，独以为反是。由奢入俭，非万全乎，用夏变夷，非两便乎？况吾先王成宪，而未克永遵而久传，即予耿菀轮囷，尝欲复其旧而后已者。於乎！先大王五十年神功大业，非予小子所敢摸尽，而谨稽成宪之大者，其目有五，曰减疋也，曰浚川也，曰禁酒也，曰互婚也，曰祛髢也。上二件，举而措之，累十年民蒙字恤之泽，人免沈垫之患，而下三件之暂施旋格，非出先王本意，考之国乘，可按而知之。然行酒，重祀典也，重民命也。禁亦圣德，行亦圣德，决不敢更或议到。互婚利害，姑未敢质言，最是宜革而易祛者，莫胜于加髢。故曰禁加髢，即明圣志绍盛烈之一端云尔。然因廷议之不一，赍志多年，迄今因循。近幸鸿胪抗论，端揆继陈，予一闻而犁然，再闻而涣然，今筵乃历询大臣、诸臣，断以决之。大抵加髢之为样，见于礼经乎？法书乎？溯其本，本非美制。始也缉发之容，便成重首之饰，争相夸大，滋致翔贵，汰靡者不顾倾产，贫窘者几至废伦。弊斯极矣，在所矫救。国中妇女加髢，一切革祛。祛髢，专为祛奢，制虽殊而饰如旧，乌在乎申令之意？若其禁制与代式，付之庙堂，定成事目以闻。令行日字，京师限以阳复日，诸道限以关到后二十日。莫曰妇女服饰，无关于政治。惟予断断苦心，在于明圣志绍盛烈此六字，而从今以往，可以由奢而入俭，用夏而变夷，奚但搢绅大夫之怵惕荣幸，感欣交中？虽在妇人女子，亦庶几风动而影从，岂不诚休哉美哉！我东俗习，一有法令，辄以不持久为口实，而令出惟行不惟反，金石可泐，此禁不可弛。凡厥臣僚之立予朝者，孰敢更以加髢一事，烦闻乎？典则已完，期日且定，令后不从令者，家长坐罚，即有司存焉。咨尔中外臣庶，须各听悉，莫犯邦宪。”

○备边司进《加髢申禁节目》〈节目曰：妇人首饰亦有仪度。巾帼、冠帔，虽不可考，而要之，加髢之出，未逾数十年。其源已乖于仿华，其流渐痼于尚侈，转相效颦，遂致腾踊，甚至于富犹荡产，贫或废伦。惟我先大王痛惩末弊，断自宸衷，设禁而祛之。令行六七年，国内化之，不独搢绅士夫咸仰变夷之制，抑亦委巷妇孺克遵荣崇之美。可久可大之业，莫尚于此，而有一贼臣，欲逞其贪欲僭奢之习，潜售莫欺蔽荧惑之计，敢以宫样二字，肆发筵席，沮败成宪。由玆滥觞，去益难医。此岂我先大王丕变渝俗之本意也？猗我圣上，一心继述，申禁之意，屡形筵席，而廷臣莫或对扬，弊习未免因循。于是乎慨然兴感，临朝询咨，乃以明圣志绍盛烈为教，庙议佥同。断之在上，俾我先大王用夏昭俭之盛德大业，灿然复明于数十年之后，行一事而众善具焉。非特鸿胪之叫阁，相臣之纳牖，有概于圣怀而然耳。从今以往，凡为我东臣子者，孰敢有岐贰于今日变乱于来许也哉？十行丝纶，既垂金石之训，万世典则，永作关和之藏。猗欤盛哉！合行事件，谨遵下教，馀列于左。一，士族妻妾、闾巷妇女，凡系编髢加首、本发加首之制，一切禁止。一，代髢之式，娘子双髻、丝阳髻，系是嫁前之制，不可用之，以编发后䯻代之，头上所戴，则依前用簇头里，毋论绵絮凉竹，皆以黑色外裹。一，今此禁制，亶出于祛奢之圣意，诿以代用簇头里。如七宝之类，如前饰用，则有改制之名，无昭俭之实也。凡系首饰金玉、珠贝及真珠唐紒、真珠套心之属，一并禁断。一，于由味、巨头味，系是命妇常时所着，人家宴婚所用，勿为禁断。一，簇头里所饰，既载禁条，则婚嫁时所用七宝簇头里，给贳出贳，先为禁断。令后冒犯者，毋论首母、女侩，并移法司照律定配。至于女侩之称以杂佩卖买种种可痛可恶之习，在所痛革，从前自捕厅随现痛治，法意有在。此后如有如此之类，申明旧典，付之捕厅，窥察禁断。一，常贱女人，街上露面之类及公私贱，并许令以本发加首，而贴髢加髢之制，各别禁断。各宫房水赐里、医女、针线婢、各营邑女妓，则本发加首之上，戴以加里亇，以示区别等威之意，内医女仍用冒缎，馀则用黑三升。一，京师则以冬至日为限，外方则准冬至日发关，关到后二十日为限，一齐遵行。一，定限后，不遵令者，各其家长，随其现发，另加痛绳〉 ○筵臣有言：“髢髻既代以簇头里，妇女之贵贱无章，合有厘正。各从夫职，以金、玉圈子，随品贴着簇头之上，以表等威为宜。”询于大臣及诸臣，合议称便，惟礼曹判书李在简、都承旨沈丰之言：“不必创出无前之式。”教曰：“予意之自初持难，固非一端。礼判、知申参差之论，不惟为然。大抵加髢之申禁，出于不得已。外此无论好制、不好制，凡系眼生新制，都涉不紧，此一不可也；属之仪章，欲表贵贱，则内外命妇上衣、下裳、头妆、足穿等，种种随品别异之制，用于公私大礼者，自有不易之制，如首饰大维盘子之自九至一，圆衫、长衫、唐衫之斑袖多寡，缎罗名色，胸褙之宗亲命妇麟、泽，文官命妇雀、雁、鹇，武官命妇虎、豹、熊、罴，大裳之画云、鹤、雕、鹊、㶉𫛶，品带之犀、金、银、铁、缎、䌷，佩玉之靑玉、黄玉，舄鞋之黑红缎及黑熊皮，无非表贵贱之仪章。内朝之礼久废，惟有空文，藏在内府。今于便服之便服，亵衣之亵衣，簇头里，忽以如棋大玉片、金块付之，此二不可也；意在虑患，欲祛僭汰，则虽男人之章服，涂人耳目者，市井白徒之嫁娶，近俗称以借吉，帽袍品带，乃敢无难服着，独此妇女簇头里上金玉圈，宁有不借用之理？然则何异于七宝妆之贳用乎？此三不可也；男人着纲巾，故便于贯缨，圈子之制出，妇女之效以悬圈，甚无谓。此四不可也；女象地之形，方命服葱珩，古制必取方玉。况于头上之饰，借用男人之物，大违方佩之本意。此五不可也；玉用磻玉，金用镀金，设令严立科条，俾无得违越，闺门之内，禁吏不入，真玉、纯金之属，虽家家人人滥用，安得以知之？此六不可也；一品命妇，始许悬玉，文荫武卿宰夫人应悬者，数必零星，况以实职为限？如禄射陞品，老职同枢，纳粟卫将等，崇政以上妻，当无不悬之。然则名士大夫三品以下妻，反不若此辈。此七不可也；用夏变夷，纶音既言之，簇头里上悬顶子，亦果无反违本意之嫌乎？此八不可也；有一于此，不可为。况兼有八不可之嫌乎？佥议非曰无所据，予则决知其不可用。簇头里上悬金玉一款，并置之。”

○正言柳𪬵上疏曰：

扶安县监李羽晋，以奸黠之性，兼侧媚之态，出没逆伟之门，作为敢死之士，雷肆淸衔，瀛馆极选，平步做去。及夫座主之败，幸逭党与之诛，而依旧跳踉，外假声讨，内实顾恋。请施屏裔之典。典牲直长朴宗禄，家庭悖子，科场乱贼。及通仕籍，旧恶不悛，诪张谎说，惎间亲知，宜施远配之典。

批曰：“李羽晋事，论人不当若是迫切。朴宗禄事，幺麿末官，何烦朝家处分？”

10月4日

○壬辰，次对。

○停北路封进殿宫方物。以慈教，轸恤灾民也。

○命兵曹判书李文源，率北道别付料军官入侍，问本道灾形。谕曰：“今年七道免歉，而尔等所居之地，惨歉甚于癸卯云，予实食息靡甘。凡系北路进贡者，悉皆停免。御服、御供之需，亦并荡减。常赈外，罄出内帑，作别赈之资。然而道之云远，王化难墍，所谓守宰，未必皆贤良，虑或使予苦心，阏而未宣。玆召尔等面谕，尔等归告鄕邻亲友，毋曰岁荒，俾各安意奠接也。”

10月5日

○癸巳，召见大臣、备边司堂上、汉城府判尹、京畿观察使、慰谕御史，下慰谕北道民人纶音。

若曰，咨尔北方之人，役车其休，岁亦暮止，此政村酒社鼓山枢互答之日，而胡罹此仳㒧顚连之苦也？关以北千馀里，野无遗秉，居无宿粮，几千万生灵，嗷嗷然如在水火，道臣评事之启，交闻迭奏，乙丙之枕，遑可一日安乎？予观农政之书，旱宜田种，涝宜水谷。失之野而收之峡，歉于此而登于彼，故曰周乎农者，凶年不能杀。斯乃诸路之所同然，而独本道则一遇恒雨，百谷俱痒，贫富惟均，公私遍竭。重以山海两阻，贸迁无路，假令箱有馀布，场有馀蓄，化居不得，束手以俟，此又诸路之所未有，而惟本道为然也。然则今之所谓稍实也，之次也，尤甚也，特强以名之耳，其实一也。北关之歉，甚于南关，庆兴诸邑，又北关之最，方秋而流亡者有之，未冬而浮黄者有之，盖不待北来之言，而地势民情，可推知也。呜呼！今夏之雨，何道无之，而畿湖岭南，一是丰登，关东两西，亦既免歉，使本道虽逊于湖岭，可方于东西，则岂不同享有年之乐，少宽北顾之忧，而造化每惜全功，接济茫无涯畔。咎实在予，民则何罪？玆予命以奎章阁直阁郑大容，为北关慰谕御史，往抚大小民庶，留管赈政，尔尚是依，无予云遐。呜呼！言语之于感人，末也。今以九重之邃，千里之远，乃欲凭数行文字，慰谕尔奠接尔，诚踈矣。然敷心之谓言，敷言之谓文，文之所宣，心有所感。予虽否德，为尔父母，心之所往，亦岂无自然通应之竗也？赒活之具，面授规画，蠲免之政，另循优典，御服御供之需，留作别赈，更以内帑钱二千𦈏、绵布一百疋、胡椒三十斗，付御史赍送，别贸谷物，俾办粥饭，馈之于饯迓之际。咨尔北民，知予怀保之苦心，少须臾各安其堵，各守其业。容俟东作，服力田亩，且勤且劝，无失其时，则上天至仁，有愿必从，来牟之告熟，理之常也。咨尔北民，明听无哗。尔饥若予饥，尔饱若予饱，尔困若予困，尔安若予安。予以尔，与共休咎，尔等纵不欲以予心为心，得乎？呼烛申申，亶由腔赤。咨尔北方之人。

命右议政蔡济恭，读奏纶音。上曰：“昔在先朝，有语及民事，涕自然下之教。承先朝五十年字恤之馀，予虽欲泛看，得乎？纶音中尔饥犹饥，尔寒犹寒，即予实心也。”济恭曰：“我圣上万几之中，夙宵忧勤。昨伏闻诸臣公退之后，复召见北路别付料，以至夜分不寐，诚甚闷虑。”上曰：“予则劳力不难，惟劳心最难。使生民奠安，朝廷无倾轧之习，则予虽劳力，何害之有！况再昨是大享日也。先朝宝龄，已跻八旬，而将事之前，未尝就睡。予岂可安寝乎？”上谓御史郑大容曰：“北关蠲减之节，须便宜阔狭，还谷之三分一及折半停退者，民力若难办，则量宜裁减。”

○庆尚道观察使金光默，以还谷移贸时减价分给，请该倅勘罪，教曰：“道伯，固当防奸详察，使还多谷少之邑，有裒多益寡之效，然后方可彼此两全，民国俱便，而始则任他终未严核，以自首之两守令，塞责登闻，焉敢乃尔？命越俸十等。”

10月7日

○乙未，以严思晩为司谏院大司谏，金憙为成均馆大司成。

10月8日

○丙申，左议政李性源请对言：“邻洞人金观镇来告：‘济州人来传宇镇书，书中请换钱百五十，不胜惊骇以告’云。宇贼之尚不伏法，假息岛中，已是失刑。今自棘中，通书要换钱货，何等变怪？若不及今拿核，则实有难言之忧。请宇镇，即为拿来，严鞫前后情节，快正王章。”上曰：“伊时处分，意有所在。今不必如是。”只命传书人付刑曹严核，旋即酌放。济州牧使、大静县监罢职。观镇，宇镇之族也。

10月9日

○丁酉，命忠壮公金德龄宣谥日赐祭。

○大司谏严思晩等上联札，论宇镇通书之罪，仍请金观镇施以知情之律。大司宪赵琼等，亦上疏言之，并不从。

10月10日

○戊戌，次对。领议政金致仁等启言：“丙午之狱，宇镇为根柢，而尚今晏然，又有此通书之变。趁今拿问，则逆湛自毙之委折，始可究得。请亟降明旨”教曰：“于宇镇若越一层问之，则事端当属于何处？不须更烦也。”校理沈兴永启言：“荐棘凶孽，尚有潜通京洛之计，则彼时伟之初不荐棘，踈虞莫甚。请亟加荐棘，其兄时俊，亦宜施屏裔之典。”不允。

○兵曹判书李文源启言：“御营中旬，本营劝武军官闵喆，五中入格，而御将以其异姓四寸亲，拔去。请以没技施行。”教曰：“私嫌轻，公典重。有关后弊，罢御营大将李柱国职。”

10月11日

○己亥，展拜于景慕宫。

○庆尚道庆州人权相万，以杀人被告。其母金，大呼于众曰：“吾之不死，只为遗腹子，今则吾子当死，权氏已绝。吾当偿命。”遂溺水而死。刑曹以相万偿命，论，教曰：“相万之偿死，不须问。然杀人者死，重王法；旋奖烈节，重天伦也。王法有时裁酌，天伦万古撑亘。法可屈，伦不可坏。权是遗腹子也。权之母金，痛子将死，对众誓告，投水而死。死之者非为子，为舅死也。临死一言，足令闻者陨涕，岂非烈乎节乎！一犯两死，前亦屈法。烈如金节如金，终不获活其子于必难活之境，则乌在乎重天伦也？朝廷方急于敷伦，权相万，施以次律。”

10月15日

○癸卯，次对。右议政蔡济恭启言：“殿下自御极之初，以厘革科弊，为急先务，讫无好道理，因循至今。若默运渊衷，博询在廷，则岂无矫救之良方乎？”上曰：“近来言科弊者，辄以面试为言，而殿试与面试一也。生进则无此规，抽栍面试，亦未知物议之如何。且此皆节目间事也。先立其纪纲，导之以德，齐之以礼，然后士习可正矣。”

10月16日

○甲辰，以金载瓒为司宪府大司宪，金鲁永为司谏院大司谏。鲁永，以水原府使仍任，以郑存中代之。

○定各部坊契之名。汉城府启言：“东部兴仁门外，驿一契、驿二契、私契、马场里契、踏十里契、典农里契、淸凉里契、祭基里契、中浪浦契、长位里契，属之仁昌坊，新设契、安岩里契、御仓契、锺岩里契、加五里契、水逾村契、陵洞契、沙阿里契、樊里契、牛耳里契，属之崇信坊契，北部宣惠厅契、经理厅契、造纸署契、训仓契、禁仓契、御仓契为一坊，弘济院契、梁哲里契、驿契、私契、佛光里契、葛岘契、新寺洞契、末屹山契为一坊，阿岘契、细桥里一契、二契、延禧宫契、嘉佐洞一契、二契、城山里契、甑山里契、水色里契、鸺岩里契、旧里契、望远亭一契、二契、三契、合亭里契、汝火岛契为一坊。三坊坊名，不敢擅定。”命宣惠厅以下，六契坊名，定曰常平坊。弘济院以下八契坊名，定曰延恩坊，阿岘契以下十六契坊名，定曰延禧坊。自今年帐籍，以此坊号称用。汉城府判尹徐有防又启言：“东部仁昌坊、崇信坊契，依坊名仍用契名，昌善坊无契名，以昌善坊一契、二契，施行。于义洞契，前属建德坊，景慕宫坊号，禀定后，无所属，依前以建德坊施行。北部广化坊、阳德坊、嘉会坊、观光坊、镇长坊，无契名，依本洞俗名，广化坊苑洞契、阳德坊桂生洞契、嘉会坊斋洞契、观光坊部契、镇长坊三淸洞契，施行为宜。”可之。时颁行禁髢节目，而各部有有契无坊，有坊无契处，始定其名。

10月17日

○乙巳，以徐有成为司谏院大司谏。

10月18日

○丙午，复置校书馆判校。领议政金致仁启言：“芸阁番次苟简，参上官不可不加设，而事系创设，在所难愼。教曰：”许多庶名之参上积滞者，甚多，判校窠差出，准限迁转，依承文判校之例。“

10月19日

○丁未，以尹㬦为司谏院大司谏，旋以奇彦鼎代之。

○大司宪金载瓒上疏。略曰：

昏朝时诸贼，未有如尔瞻、纉男、梦龙之穷凶，而铨曹今忽以梦龙之孙闵𪰜，通拟掌宪，名义益坠，伦彝益斁。请闵𪰜永拔台望，铨官施以严谴。

批曰：“通拟委折，令政院，问于铨官以启。”

○递吏曹判书郑昌顺、参判洪秉纉职，参议曺允大罢职不叙。以闵𪰜通拟事问启，昌顺等对以未详世阀，因三铨言举拟，遂有是命。

○以李在学为吏曹参判，徐鼎修为吏曹参议。

○献纳李永穆上疏，请收还向日三司处分中乱法二字之教，批曰：“不以常宪争执者，乌可不斥之以乱法乎？”

○前大静县监朴尚春上疏曰：

伏见禁髢，圣教以由奢入俭四字，为要语，颁示中外。昭俭之教，均为八路救弊之本，而最关北道。以北路之歉荒，命阁臣往哺之，凡系供上，一并蠲减，捐帑别贸，以赈穷乏，而饥饱困安，若己有之，德意所及，莫不感泣。北民之遭歉，实由不务本之罪，而其弊不一。厥土瘠薄沮洳，民习勤劳，专尚俭啬，而近来利窦渐开，物货棼集，富者恣横，贫者失业，弊一也。火田之执卜，加起之征税，转至层加，都归箕敛，弊二也。粜籴不均，滥捧成例，私分取耗，吏奸滋长，弊三也。耕牛尽入于沿海渔箭之屠杀，寡价者难办，弊四也。犁锄造自铁冶，而店税过重，镕铸随废，粟少者无以交易，弊五也。役事频繁，播种愆期，弊六也。均厅盐税之外，又有土税、路税、柴税，盐贵如金，弊七也。银矿、金穴之败徒，成群攘夺，闾巷萧然，弊八也。请以昭俭之德，先祛北民奢汰之习，仍令道内各邑，酌量矫弊焉。

批曰：“尔以踈逖之踪，陈此北路矫俗之策，极为可嘉。令庙堂禀处。”

10月20日

○戊申，复授李柱国御营大将。

○以宋载经为吏曹判书，申思运为司谏院大司谏，旋递以李献庆代之。

10月21日

○己酉，召见冬至正使李在恊、副使鱼锡定、书状官兪汉谟。辞陛也。

○特除前持平李益运为弘文馆校理。上语筵臣曰：“习俗滔滔，粉饰假伪。予之今日特除，非为右相地，意在矫俗也。诸臣之声讨蔡济恭也，益运独立异，有是命。

○召对。

10月22日

○庚戌，以李时秀为吏曹参议。

○大司谏李献庆上疏乞骸，不许。

10月28日

○丙辰，发户、惠厅、各军门储留木绵，散卖于都民。冬令始行，而都下絮绵绝贵也。

○以洪秉纉为吏曹参判。

○召对。

○顺兴府使郑持淳，以听讼误决罪拿供，判曰：“郑持淳狷滞之为长处，熟知于桂坊时。临民听讼，安得无执拗为病乎？事既登闻，不可原其心而恕其罪。不应得为而为，可谓准备律令，以此律，公罪勘放。”

10月29日

○丁巳，召见大臣、备堂及曾经北伯人。上谓领议政金致仁等曰：“朴尚春疏陈北路弊瘼，颇有意见。卿等须逐条禀处。”致仁曰：“朴尚春疏，其条有八。其一，北民全尚俭啬，衣芦啖草，而利窦渐开，奢丽成习，衣广袖长，不复执耒，瓮酿盘膳，专事糜谷，近于奢汰者，一切痛禁，使之归本事也。北关之俗，最质俭，衣则服皮，食则咬菜，有日用飮食之美风，而利窦一开，以服田为拙谋，糜谷为义气，目下救荒之道，日后裕食之要，无出于丕变此俗。然此非可以朝令夕除也，必也使大小民庶，咸知奢之可耻，俭之可贵，然后始可如水渐渍，不令自行。以此意，严饬道臣、御史，凡于分赈或慰谕之时，悉心晓譬，俾各激感，而其中顽不承教者，摘发严绳之意，分付宜矣。”左议政李性源曰：“疏论，切中北民之弊，而此非猝乍矫救者。惟在营邑，渐摩丕变。御史方作慰谕行，依领相所奏，先以此分付好矣。”右议政蔡济恭曰：“祛奢就俭，此是教化中一事。然教化之所不及，以法禁补之。使民俗知奢可羞，俭可贵者，惟在道臣、守令导率之如何。以此严饬，恐不可已。”上曰：“北俗素称淳厚，意谓尚有古雅，观此疏辞，岂胜寒心？大抵反俭为奢，舍质趋华，莫非教化不行，字牧失宜故耳。不可无董励之举，先令道伯、邑宰，以文以言，诚心劝谕，使遐土知如此为是，不如此为耻，渐磨浸溃，优有反本之效，则岂不诚休哉？”致仁曰：“其一，山垦火田之执卜，锄农挟起之征税，转至增加，酌减量外田滥税，以资贫民事也。火税太滥，固是小民难支之端，而挟起征税，尤为切肌之苦。大抵火田，陈起无常，官以比摠责征，吏以加括自利，不问其处，遥执其卜。所谓锄农，不过隙地锄治，侥幸升斗之收，而又从而勒税之。严饬道臣、御史，一从时起执卜，虽把、束，如有白征，一一推给。小则惩治吏、鄕，大则状闻论罪。锄农挟起之税，一切革罢为宜。”性源曰：“火税遥执之弊，不独本道为然，而本道峡多之故，为尤甚。若锄农，本非可以征税，而如是勒征，极为事矜，革罢，断不可已。”济恭曰：“火田必欲高摠，自是贪官事。不问豊歉，比摠白征者，道臣详察，严其殿最，则庶有畏惮之效。”上曰：“元税之囫囵，为民切瘼，犹以为闷，况量外之税乎？自今令下之后，守令犯者，道臣随即状闻，施以敛民之律。匿不以闻，蒙未觉察，现发于暗行御史，并与道伯论罪。此弊岂独北道为然？诸道山郡，必当无邑不然。自庙堂北道及诸道，一并严饬，仍以此条批旨，添载于暗行御史赍去事目，至于锄农挟起之税，尤合亟革，一体行会也。”致仁曰：“其一，科外私分之取耗，从中滥捧之割剩也。私分之禁，本自至严，从中滥捧，尤极可骇。先令道臣，严加查实，论理登闻后禀处宜矣。”性源曰：“本道剩谷之弊，去而益深，一番惩创，然后可责来效。先令道臣，详查状闻。”济恭曰：“本道剩谷名色，固当永革，而闻北邑事势，亦有掣肘者云。此则不可遥度，令道臣，详细状闻后禀处，似好矣。”上曰：“剩谷名色，既登于疏章，又发于筵席。闻而任置，何异教使为之乎？自守令身犯，吏、鄕何言？唉彼受困者，惟小民，吃苦者，惟小民。不革此弊，其可曰朝廷有怀保之政乎？然其谬习，便成恒式，所用未必尽是，私用则别划充代，俾得旋容，亦或一道。第令庙堂，严饬道臣，一从敛民名色，详细条陈，仍以救弊之策，附陈意见事，分付守令。敛民不但如此，残镇薄堡之边将，侵虐土卒，尤可推知。合设之议，其来已久，虽非猝乍间决定者，苟能悉心商度，必当有采施之端。且况数包廪，决难养廉，朝廷每以为不合并，则宜加给云耳。长津府使，自元戎出补，岂令徒然便处？待寒事稍解，须即遍察形便事情，具意见状闻后禀处。每于本道边倅事，欲一询问定式而未果。在前铨官，犹多恢公之人，故间有为官择人之效，近来反是，了了武弁。有势阀者之差送北边者，卿等果见之乎？吏才虽不关于势阀，而其愼前程顾身名，必胜于迫年限至单寒之类。此后本道边地守令武臣窠，别样择差，必令准瓜，而屡考居最间无贬题，则直陞防御者，为式似好，而自某某岐出送，方可谓择差乎？连上准瓜，升拟一款，亦果何如，卿等问于铨官、武将，仍具意见，论理草记。”致仁曰：“其一，沿海渔箭里社岁时之屠杀牛畜，千百殆尽，价寡者无以办得，申明屠禁事也。屠牛之禁，年前行会，何等申严，而况本道开市之需，牛畜为多，地又硗确，倍用牛力，屠禁之荡然，诚亦寒心。令道臣，申严法禁，持久勿弛，俾有牛畜蕃息之效。”性源曰：“法禁本严，只在营邑，按而行之。”济恭曰：“外方牛禁之荡然，良可寒心。严饬道臣，俾无犯禁之弊。”可之。致仁曰：“其一，铁店店税及匠役过重，锄犁垂废，免其铁税，以足器用事也。匠役店税，虽曰通行之邑规，层高过重，专由取足于官用。今之守宰，实兼古田畯之职，因其税役，废其犁锄，岂可闻于人乎？令道臣，亲执详查，可存者存之，可减耇减之，可革者革之，一一厘正后状闻宜矣”性源曰：“匠店之税，固不可一切废之，而其中过重处，痛加省减好矣。”济恭曰：“匠役店税，若因过重，至废锄犁，则令道臣，量宜存减好矣。”可之。致仁曰：“其一，官役或烦，农作愆期，必于农隙，无使役民失时废业事也。虽于畿辅应行之役，亦必会减役米，未尝一民之轻用，则除非国役之登闻朝廷者，毋敢擅便，设有公廨修理等不得不使民处，必报巡营，严束吏辈，俾无作奸之弊宜矣。”济恭曰：“虽或有不得不使民处，岂可使吏辈，弄手其间乎？凡有动作，论报道臣，得许题然后，始为使民，而亦无拖多日之意定式，恐宜矣。”上曰：“虽报营受题，不得不应有之役，岁不过三日。过三日以上役，报庙堂，然后许施。如是定式后，犯者以擅发民丁律，严饬分付。”致仁曰：“其一，醎盐均厅税外，又有土税、路税、柴税，故其贵如金，量宜薄税，令随处煮海，渐致与土同价事也。均厅盐税外，土税、路税、柴税等，他道所无之名色，而其中柴税，尤无义，为先革罢。其他两税，令道臣，商量存罢状闻后，禀处宜矣。”可之。致仁曰：“其一，银矿、金穴之败徒，逃租避役之健儿，成群如林，时肆攘夺，作挐村闾者，与盗同罪，刷还本土事也。矿店之弊，年前饬教，遍下诸道，则疏中云云，似是旧矿旧店之谓，而荒年之政，莫先于严戢暴子弟，并与避役逃租之类，各其地方官，各其里社，捉纳官府，施以行盗之律，亦自官府，时时诇察，或刷还本土，或别般奠接宜矣。”性源曰：“御史，方在道内，亦令禁戢宜矣。”上曰：“开矿、设店之必欲严防，即予为民苦心。议者或曰地利不必藏塞云，而此非达论。求铜则有倭铜，求银则有燕银，何必地无遗利，然后方可谓富吾国乎？近年以来，有司之臣，猜得朝家本意，矿店一事，虽不敢发于筵席，若闻某处产铜，某处出银，则称以看审，辄遣差人，外方营邑，亦皆知是，故有此朴尚春之疏论。且以疏语观之，非已设之谓，即将设处为弊之乃尔，其言是矣。自今，严立科条，无朝令之经禀颁示，而京而有司，外而营邑，甘听牟利之说，假称看色，发送差使者，有司之臣及该道臣，直施制书有违律，不禁自犯之守令，拿致营门，从重决杖，禁锢三年，该差人严刑一次定配，计士、营裨同律。无赖辈之无论因官令无官令，逗留于此等处者，令各该讨捕营，直施治盗之刑，首唱人充军事，定式施行。禁府、户刑曹及巡营、讨捕营，以此揭板，稍俟颁令之限，别遣摘奸于可送处。此意自庙堂，拔例严饬本道及诸道，俾有实效。”上又曰：“教化之不行，字牧失宜故耳。苟能诚心劝饬，渐磨浸渍，日计月计之虽不足，退以岁计，优觉有反本之效，岂不休哉！并以此意，申饬于道伯、御史。”

○召对。

10月30日

○戊午，以李在学为吏曹参判，李祖承为吏曹参议。擢李时秀为汉城府右尹，旋递，以徐鼎修代之，亦新擢也。

○执义朴长卨上疏言：

赵圭镇之从前负犯何如，而坐镇雄阃，舆论骇惋。至于御乘之进上，致烦饬教，其无严之罪，决难容贷。请施窜配之典。朴柱遇之重通台望，物情大骇。韩宗纉之差遣执礼，贻羞淸朝。铨官并宜罢职。

批曰：“赵圭镇事，明知其故犯，则当直加严处，岂待台章请谴乎？铨官事，注拟者难免踪迹之嫌，而间日迭呈，古人不云乎？‘天下本自无事，为喜事者所乖了。’尔非喜事中一人乎？”

11月1日

○己未朔，展拜于景慕宫。

○取关西旧储绵布数百同，减价散卖，五部军民以其钱，仍贷民间。时绵歉钱荒，特施广惠之政。

11月3日

○辛酉，司谏沈埉上疏曰：

科举之弊，不可不更张。如当大比之科，内而京司，外而八路，精抄实才，修整册子，转报太学，自礼曹考其册子，许赴会试，如有不文而嵬参者，严加重勘，则士子有读书之效，座主无滥举之弊。童蒙教官，今作冗散，若以四教官，分属四学，与本学训导，分番递直，训迪授业，则必有教诲之益矣。

令庙堂禀处，寝不行。

11月4日

○壬戌，敕北关遗弃及行乞儿着意接济。

○以朴祐源为吏曹参判，李洪载为吏曹参议。

11月5日

○癸亥，诣庆熙宫，驾至锺街，召贡市人询瘼。

○行奠酌献于孝昌墓，还御兴泰门，复询市瘼。

11月6日

○甲子，亲行仲朔祭于文禧庙，仍诣毓祥宫，行酌献礼，历拜延祜宫、义烈宫。

○命户曹，购给李提督家。教曰：“李提督家致祭，才有下教，而闻其孙，斗屋升庭，不蔽风雨，受祭苟艰。我朝功臣，犹且赐第，况提督之功绩，轩天地皎日月，而使藏主无所，岂非大欠事？尹忠贞节士也，先朝犹命赎还其第。况提督家乎？”遂有是命。

11月8日

○丙寅，召见左右相及礼曹判书李在简。庆尚道幼学李镇东等上言以为：“去戊申，亮贼出于岭南，岭南人士，羞愤欲死，书谕檄告，家家倡义，而今春搜访时全漏，不胜抑郁。以册子历叙安东等十三邑倡义事迹，登闻。”上谓右议政蔡济恭曰：“岭南，即士夫府库也。其时岭人，设或被诳惑而为逆，岂可以此，而尽枳一岭之人士乎？予见岭儒册子，诸人之忠义，诚伟矣，而见漏于道启，殊可怪也。昔在先朝，特拜权相一为副学，实出于收拾之圣意。有国之政，莫过于收拾人才，大臣事业，在于以人事君。岭人中就其声闻所及处，先得一二人为好。卿当闻知之矣。”济恭曰：“以人事君，臣敢自任乎？岭儒此举，只望朝廷，知岭南亦有忠义之士也。”左议政李性源曰：“在慰一道之道，亦难埋没矣。”上曰：“赵德邻、黄翼再，尚在罪籍。此非恶逆所系，则似不必如是。”济恭曰：“德邻，因故相赵显命疏，设鞫而白脱，其后因台启，被谪身死。黄翼再，亦于其时白脱，而因台启被谪，其后蒙放身死，而反入岁抄中未蒙放秩。事实不过如是。”性源曰：“岭儒所进《倡义录》册子，下送本道，刊行一道，则庶为激劝之道矣。”上曰：“撮要成书，则好矣。”在简曰：“册中只录十三邑起义之人，别录所载，似不必尽刊矣。”济恭又启言：“戊申忠人金重宪，戊申三月，以过客，宿淸州店舍。是夜，贼杀兵使，据其城，重宪诣军门言曰：‘愿为麾下士。’贼命阶下侍。重宪意欲近前，得以刺杀贼魁，至是计无所施。翌朝又曰：‘吾士夫族，不当庭豆。’遂上堂，与列校并立。少顷，颇睨视，眉际杀气微动，贼疑之急䌸，探其怀有利匕首。五刑皆具，重宪不变色，骂贼不绝声，至死乃已。贼弃其尸。人阅其佩囊，得败纸所籍，知其姓名之为金重宪，而其居之在信川也。廉抚使上其事，其后赠职旌闾，命录其子孙。其忠烈之卓如此，而今春倡义殉身采访之时，海西状启中，不少概见。或由重宪之无子孙而然欤？抑道臣守令，踈漏而然欤？申命采访，不可已也。”可之。

11月10日

○戊辰，荡涤赵德邻、黄翼再罪名。命以岭儒上言，议大臣，领议政金致仁言：“戊申之乱，十数邑前衔儒生，相率倡义，聚众部署。虽无鏖兵斩贼之功，发通晓告，各自激劝，可谓不负邹、鲁之遗俗，有足可尚，而第其别录以下三千人，率多随意崇奖，无公私证迹，猥越甚矣。况权矩则累出于逆招，节节可疑。按抚使朴师洙，自岭还朝，以矩狱辞之一皆饰辞，力请更拿，昭载《戡乱录》，而乃反许以忠节。今若专信其言，追加褒赏，则适足为伤国体而开幸门。宜以此书，下送本道，详核后禀处。至于金圣铎、赵德邻、黄翼再，皆在罪谪，而圣铎则得罪名义，至于杖谪，德邻则敢陈凶疏，语意阴惨，而肆然混置于诸人称冤之中，欲售尝试之计。状头不可不严勘，以惩日后”云。左议政李性源言：“此系私家文书，不可凭信。倡义外别录等诸条，不免挟杂。虽以倡义诸人言之，十三郡中，安东为首，安东之上副、将，已于今春，特降超秩赠官之命，则其馀十二邑上副将，便是已蒙褒赏。今若遍加，则朝家恩典，反归屑越，臣意则令该曹，考出信迹，删繁去芜，只录姓名及谕撽文字，下送本道刊布，则庶可激劝”云。右议政蔡济恭言：“岭儒之必欲以戊申倡义，一尘睿览者，其意非出于希望，盖欲暴且当贼变而忠义所发之迹也。所进册子，将使之入梓广布，其褒忠奖义，岂可与貤赠存恤之犹属循常者，同日道哉？”教曰：“取见册子，命议大臣，意岂徒然乎？欲使邹、鲁之鄕，忠贤之裔，得洗六十年积冤厚诬也。大抵诖误场中，举能超拔，至有争先倡义之事，其气节诚忱，可谓自别于他道。旧甲重回，旧功咸录，则以此时见此册，乌可无拔例褒嘉之典，而今见诸议，虽有参差，亦何必求其苟同？令本道撮要刊布事，并依领左相议施行。其时号召安抚之功，赵德邻、黄翼再，诚有之。翼再之横罹，本有公证，德邻本事，虽未到底谛悉，而先朝下教，既许以望士，晋秩擢用，置之近密。后十年，台臣追提乙巳疏语请窜，而一故相疏，请拿核，俾暴其冤。及其置对也，一故相以几不免枉害无罪为说，毕竟有给粮马护行之恩。既自乙亥以后，国是大定，而亦下给牒之命。且况近日过于此之事，犹且荡涤而疏通。至于两人事，先朝之恩眷若此，故相之举条又如许，是年是人，政合记录。故承旨庆尚上道号召使赵德邻、故牧使召募使黄翼再罪名，岁抄中荡涤。此乃仰述恢荡之圣意，凡我岭土人士，知予今日申谕之意，益勤弦诵之工，孝于家忠于国，万子孙无斁，以答我先大王天地覆帱之盛德大恩也。”

11月11日

○己巳，轮对。

○召见岭南封章儒生。上谕李镇东等曰：“旧申重回，褒忠记功册子中所载诸人，皆以名贤之裔，办此倡义之举，予固叹赏矣。党目一出，臭味各殊，近来朝廷之视岭南，殆同异服，诚可慨然。当此人才眇然之日，岭南许多人士，必多收用之人。若使蒐致并列于朝廷，政合恢荡之道矣。”仍顾承旨李敏采曰：“岁抄单子，已为颁布乎？”敏采曰：“册子中，德邻、翼再之混录，已极挟杂，而德邻凶疏，语意阴惨，臣不敢颁给矣。”史官金祖淳奏曰：“承宣所奏，实为允当。德邻凶疏中所谓，匪心无求云者，岂臣子之所敢萌心发口者哉？且其仓卒之日，掩涕登朝等说，阴谲凶悖，实有浮于泰亿教文中半夜二字。逆如德邻，敢生申雪之计者，是亦逆也。朝家又从以疏释之，使凶逆辈，充然有得，窃恐己巳馀孽，复生觊觎之心也。”

○都承旨沈丰之等，上联名疏曰：

德邻一疏，尚何言哉？诟骂天日，斁灭伦常之罪，上通于天。戊申召号之举，不过出于死中求生之计。若使德邻，因此而疏释，则忠臣义士，岂不抱羞赍抑乎？黄翼再之所犯，亦不可遽议荡涤。

教曰：“明天理正人心，存天下之大防，扶天下之大纲，予亦略有所得于宋贤、东儒之说者。岂或歇后于此等处，有昨日处分乎？憧憧一念，辄于义理边着眼，而至于赵、黄事，切有斟量者存焉。黄固无论，赵亦可恕。先朝下教若曰：‘文字罪其人，非王者美政。’登筵诸臣，亦莫不赞扬，无一人立异者。其后圣教又若曰：‘乙巳疏辞中，第九条引喩，出于朱子甲寅封事，第十条正名实三字，尤不可以此为罪。’盖以是非分名，实协赞诸臣之所不免也。委官以下，同然仰赞，白放之请，至发于按法之列。逢今年述古事，有何不可之端？观此承宣疏语，直以两人名姓之罕见闻，眼瞠口呿，扰扰攘攘，殆若生出别般反案事端，而曲加疏释者然，诸承宣事，诚大孤陋。苟有关于辛、壬大义，则予之严防而严守，其可不若今日不解事承宣辈乎？今人昧于古典，为痼疾，遇事辄如是顚倒。似此等人，难以常例，过加饬责。此上疏还给，使诸承宣，取考堂后所在乙巳、丁未、戊申、丙辰、丁己、戊午、己巳、丙午等年《日记》，以解滋惑之心。”诸承旨又诣阁请对，屡下非常之教，诸承旨惶恐颁布。

○大司宪金载顺上疏请寝德邻等荡涤之命，批曰：“处分自有斟量矣。”

11月12日

○庚午，领议政金致仁上札曰：

伏见收议批下者，至有赵德邻、黄翼再荡涤之命。翼再所坐，臣固未详，而德邻乙巳疏语，第以丙辰谏启与避辞见之，则其疏中，无意匪心，仓卒飮涕等，人所传道之三四句节外，其于正名实条许多凶言，为贼檄挂书之张本云云，则其至为阴惨，概可推知。逮捕命下后，下教若曰：“拿鞫德邻，不过欲受其一通供辞，以破岭人之疑惑。”果能善供，明其本情之不然则可矣，及其推问也，既不自服其误，又不自明其心，特以年八十，难于加刑，遽命放送。先臣亦陈其叠罪，依前发配，其后台启，旋请加律，至金圣铎事出，始蒙允兪矣。虽以先朝安反侧之圣念，一疏三谪，尚在罪籍，则其负犯之深重何如也？殿下不询在廷，径下处分，喉院缴纳，责教截严，视之如薄过，俾不得有言，不料圣明之世，有此过中之举也。臣于日昨收议，敢请状头尝试之罪，而殿下不惟不从，乃反并本事而荡涤之，臣之妄言之诛，无所逃矣。伏乞亟赐斥退。

批曰：“今番两臣处分，不惟逢旧甲记旧劳。予之所裁量决定者，以先王之心为心。卿可不以先卿所执为归乎？其详在记注，此不更烦，而日昨献议，卿虽盛论不当许，予见略有参差，果不得副施，可叹也。”

○左议政李性源上札曰：

伏见献议批下者，有赵德邻荡涤之命。此非臣愚虑之所敢到也。德邻乙巳疏，臣实未见，而但以当拔册中之意，私语僚相矣，退闻前后台阁声讨之论，可见包藏之至凶，关系之甚重。其名尚在丹书，其孙至拔科榜。功罪不可相揜，彰瘅不可相混。藉使德邻奉使有劳，所坐既重，匪劳可赎。况号召之命，出自朝廷，与挺身倡义，大有异焉。况功无可纪，罪有难赦，遽然疏释，奈堤防何？臣职忝大官，既不能明白敷奏于承问之初，又不能直截致讨于收议之时，昏昧稽缓，罪不容诛云。

批曰：“功则有可纪，罪不至难赦，彰瘅未必为相混。予虽急于恢荡，宁有一毫放弛于辛壬之大义、大防而有是举也？”

○副校理李东稷等，上联名札，论德邻事，不纳。

11月13日

○辛未，遣大臣，摄行永陵忌辰祭。是年，即真庙礼陟之年也。教曰：“是年是月，感旧深切，况带砺旧甲，又在是年乎！丰陵府院君孙赵云翊，初仕调用，年或未满，以支孙年满人中调用。”

○亲制李提督祠堂记，命揭于祠。

11月14日

○壬申，定忠愍公林庆业不祧之典。

11月15日

○癸酉，赠义州文正公金尚宪、忠愍公林庆业祠额，仍改旌忠愍之闾。教曰：“闻义州有金文正、林忠愍遗祠。是地是祠，岂独鄕人士女之指点咨嗟？朝家亦为之激感。书院赐额，虽属禁典，想或奕奕英爽，尚有眷顾夷犹者。似此妥侑之所，合施另异之举。况同享者，皆古之名贤也。两司分在州治与山城，邑人呼以南北祠云。特令攸司，就南祠宣号曰显忠，北祠曰纪忠，宣额日，遣承旨致祭。又阅忠愍手撰遗事、日录，其夫人之被执也，对敌仰天呼曰：‘吾家翁为大明之忠臣，吾则忠臣之妻也。当归从良人于地下，同为大明之鬼’，遂自决。若夫若妇，可谓匹美并休。令地方官，即其闾，改旌之曰：‘有明总兵朝鲜国赠崇政大夫议政府左赞成忠愍公林庆业，赠贞敬夫人全州李氏忠烈双成之闾。’”

11月16日

○甲戌，召见时原任大臣、阁臣、药院提调。领议政金致仁等曰：“收议时德邻疏中若干句，只是凭信传闻。昨始得见誊本，则其凶憯，尤有加于所闻，与教文凶檄，如贯一串，岂可轻议荡涤乎？”上曰：“故相赵显命疏请拿鞫，实出于暴冤之意，先卿亦以一事叠配之嫌为奏。且有几不免于害无辜云云之说矣。”致仁曰：“先臣所奏，则以依前发配为请，而初无是说，必是记者之爽误处也。”奎章阁提学金锺秀曰：“德邻之罪，别有在焉。故相赵显命之为岭伯也，问其疏语委折于德邻，则终不明言。及其台启后，故相之疏以为：‘此若有心而发，则为大逆，无心而出，则可谓自明之路。若于供辞，自服其误则可脱，不然则当明正典刑’云。及德邻之取招也，终不自服，其传染于镜、梦辈之凶论，从可知矣。凶如德邻，而遽降荡涤之命，自此怪鬼必生心矣。”上曰：“此等处，惟在卿等之善为堤防。予恃卿如长城矣。”

○教曰：“昨撰李提督祠堂记，今下林忠愍表闾纶音，而金忠壮家赐祭官复命，以家藏遗藁、手迹来呈，事若有不偶然者。读其文，见其笔，飒飒有生意，如见伊人，一字一嗟，不觉掩卷。尝闻我国，介在鲽域，风气所局，意象亦拙，重以党私为戕贤害正之斧锯，物我先着，渊膝迥殊，予则曰以若风气，有若党私，虽使夔、卨、管、葛之才复起，难容于世云尔。不惟忠壮之被祸，由于异臭之小人，忠武、忠愍皆莫不然，宁不痛恨？然不泯者公议，不眛者英爽，千岁在前，百世在后，理有屈而必伸，冤无往而不雪。若令忠壮有知，英雄之泪，必不禁簌簌。忠壮公金德龄遗稿、手迹，令湖南伯，模刻颁之。林忠愍夫妻之忠烈，既表其闾。况忠壮兄弟至孝，为效忠之本，而其夫人之孝，匹美俱完。兄弟、夫妇，杀身殉国，卓卓澟澟，至于今涂人耳目，而迄无旌异之典，岂非欠事？令地方官立石，表其里曰：‘赠兵曹判书忠壮公金德龄，赠贞敬夫人兴阳李氏忠孝之里’，仍以其兄忠臣赠持平金德弘，同载碑记，以示朝家旷感之意。”

11月17日

○乙亥，司谏沈埉、献纳金光岳上疏，请寝德邻等荡涤之命，不允。

11月19日

○丁丑，召对。

11月20日

○戊寅，次对。左议政李性源启言：“戊申逆变之初，湖中守宰，望风奔窜，而故佥知中枢府事朴亨润，以金井察访，见贼关，抗牒巡营，请发兵讨贼。其时监司贼詹，不肯发兵，新道臣徐命渊，以亨润差五驿都差员。亨润收聚本驿人马，驰赴都巡抚阵中，有置馀马于各站。朝廷命令之通于三南，多其功也。都巡抚欲差参谋官，亨润以贼方垂平，不欲居功名之际，辞之，其后只录原从矣。今当搜访表章之日，如此之人，泯没可惜。”右议政蔡济恭曰：“亨润为国效劳之实状，臣亦稔闻。”命赠职。

○以尹蓍东为刑曹判书。

○罢吏曹参议李洪载职。以差祭不审也。以李祖承代之。

○大司宪金载顺，上疏言德邻事，不允。

11月21日

○己卯，轮对。

11月23日

○辛巳，斋宿于景慕宫。

○以洪文泳为成均馆大司成。

11月24日

○壬午，亲行景慕宫冬至祭。

11月25日

○癸未，次对。

○设柑制于泮宫。居首生员洪乐敏直赴殿试。

○前郡守李胤馥上疏，请箕圣庙用太牢之典，嘉山晓星岭、金川靑石洞，皆筑城，以固关防，昌城昌洲镇罢镇设营，以严防御。批曰：“尔以鄕外之人，陈此道内事情，其心可嘉。许令庙堂禀处。”

○持平柳星汉上疏陈戒，其目有三，曰进圣学也，曰复仇冤也，曰祛奢侈也。赐批嘉纳。

11月26日

○甲申，刑曹判书尹蓍东上疏曰：

德邻疏，凶悖不道之语，不一而足。曰正名也，曰无意求位也，曰兄不兄弟不弟也，曰仓卒之日，掩涕登阼，遂专听断也，曰宫殿遽严，星斗阑干，真性在中，良心见前也，其阴惨叵测。直是枭肠獍肚中喷薄来者，而镜、虎、益、昌之鞫，归之于未堪多难，乱狱滋丰，建储授受之光明，乃引舜、禹之有天下而不与。至谓之后世昏庸之主，不克其私心，其佞幸之臣，纳交而要功，为私人而施私恩。其外，尽其当然之则，全其秉彝之天，百世在前，千岁在后等句语，殆有浮于镜、亿之联疏教文，实先倡于麟、亮之称兵传檄。惟我先大王，虽以含垢包荒之圣德，既鞫而窜之。又于德邻孙进道之拔科榜也，台疏批旨，至许以义理森严而依施。至今丹书未泯，铁案昭垂，则况以我殿下阐扬继述之德，今于乱逆源头，乃为先入之言所误，使凶丑馀孽，雀跃增气，呜呼尚忍言哉！具瞻之位，匡求是责。今反先之岭儒，自为后殿，筵奏收议，心迹莫掩，彼其受先王奖拔之恩，荷殿下再造之恩，而忍为是耶？世道嬗变，百怪层生，而又岂料戊巳遗种，昌炽窥闯，以乱我邦家乎？至若黄翼再之贼招丁宁，负犯深重，而比德邻犹属薄细，臣不暇并论。乞收成命。

批曰：“向来赵德麟事处分，先朝下教，昭载记注。予则只欲仰述而已，诸臣之见记注者，必当释然。大抵辛壬大义理大堤防，予所阐明而遵守，岂或不及于今日廷臣乎？乙亥国事大定后，又有先朝下教，此亦略及于日前传教。至于庚辰年赵进道削科事实，李判府以承宣，俱经入侍入对，必有所记有。况筵教及书批，俱在日记，予岂无商度而然？仰述之故，不得已有今番处分矣。全篇精神，都在右相，凌踏备至，不可以言事宽恕矣。”仍教曰：“疏批略申本意，而本事姑舍是，右相收议筵奏，不过一时参差。况自有所见而然，则今此疏本，遣辞下语，太无顾藉，直驱之党恶之科，其在敬大臣之义，不可不重勘。刑曹判书尹蓍东，施以不叙之典。”

○政院启请寝尹蓍东不叙之命，不允。

○谕右议政祭济恭曰：“前日之如许，即忌卿也，今时之如此，亦忌卿也。卿岂可因此不安于朝乎？本事意见之参差，势也。况予所处分，不专在于先入为主，由前由后，皆无可去之义。须勿以人言，挂置心头，务尽瘁之诚，以报予殊知殊遇。”济恭附奏曰：“伏念我殿下一政一事，罔非出继述之意，故本事处分之际，亦以先大王之心为教。何尝于辛壬大义理堤防，有所或忽也哉？今其疏语，拖及于不敢言之地，欲使殿下，不得复有所教令，此其意持殿下之计也。彼独不念臣分之万万不敢出者乎？衷情所激，不敢有隐于殿下之前。本罪之外，又添一罪，亦何可恤也？席藁私次，恭俟威罚。”

11月27日

○乙酉，大司宪金载顺，上疏论德邻之罪，仍请收还尹蓍东不叙之命。又曰：“大臣书启中，敢以持之一字，眩乱簸弄，遣辞之无严，尤极骇惋。遁辞作而其情可见，臣谓持之一字，不在于他而在其人也。”批曰：“省疏具悉。”仍教曰：“观此疏辞，以赵德邻比之于耇、辉之影子，镜、梦之传神，是果成说？从此亘古今所无之凶逆，亦可容议于荡涤秩乎？营护虽急，引谕失当，顾其为罪，焉逭重勘？大臣，即予所敬礼，而今忽托以言事，侮辱之侵攻之，甘为重臣之后殿。此犹不足，拈出书启字句，向大臣极意丑诋，如是而朝廷尚曰有国纲乎？昨见右相书启，遣辞之爽豁劲壮，看来不觉神耸。上而发挥，中而辨释，下而捍御，一启之力，可敌千斤。似此风裁气力，政牟古人。使今人见之，无非愧赧赧𢥠魄处，则尚以何心，有此剌口乎？重臣之徒，何太寔繁？由前而有妄拟之失，由后而犯无难之罪，不可以言官待之。大司宪金载顺，亟施削职之典。”

○副应教李敬五等，上联名札，请寝德邻罪名荡涤之命，批曰：“引谕之不衬，必由识昧学浅。”命递其职。

○掌令赵贞相上疏曰：

莫严者，君纲也，而尹蓍东必欲凌而坏之，可谓有臣分乎？惟我圣上，特下赵德邻、黄翼再罪名荡涤之命，亶出于继志述事之圣意也。噫彼蓍东，力沮不已，期于角胜，昨送其侄，大闹泮中，今投一疏，直驱乱逆。今日北面于殿下者，何敢若是？柑制设场之日，呼声动地，以岭南全一道鸣鼓，听闻危怕。侄则一边鸣鼓而肆气，叔则一边投疏而抗命，二疏并进。彼虽欲以气势把持，独不知有君纲之至严乎？赵德邻本事，已蒙圣明之昭伸，臣何敢容喙，而故相臣之为委官时，一心平反，至谓之几害正人，则其疏之无可罪者，必有所明知矣。彼乃勒驱以乱逆源头，如许抗君命之类，请先施屏裔之典。

批曰：“尹蓍东屏裔事，过矣。引谕之不当，大臣之侵侮，其为罪岂止不叙薄勘，而为右相地，未免漫漶。观此所论，始觉处分之太宽。叔侄之一边呈疏，一边鸣鼓，殆作家间私喜怒者，大是妄举。尔所谓二路并进，可谓着题语。前判书尹蓍东，加施削职之典。”

○右议政蔡济恭胥命，遣御医看病，谕以还第。

○献纳金光岳上疏，论德邻之罪，又请不言三司，并施削黜之典。教曰：“公车之堆积者，精神不在于赵德邻，专在于诬陷右相。右相之于渠辈，何怨何尤，而如是龁龁，必欲不安于朝端而后已乎？”仍命光岳，永刊仕籍。

○校理尹致性、持平柳星汉上疏，论德邻事。特补致性孟山县监，星汉金郊察访。

○右议政蔡济恭出城，别谕曰：“憎玆簧舌，詹詹焰焰，一眴目而群咻四至，使卿竟有冲雪逊荒之举。丑毒之害，从古伊然。彼以劫辱驱之，我之应之，缓视徐趋，以抵其虓暴决裂之势，是所谓以佚待劳。卿于何劳？今日之事，有进无退。予又为卿煞费心肆力施，炉锤点金铁，偕铸而咸镕，夬做平平荡荡之功，则予与卿，当共享其利，何畏何忧？玆因招延之行，先示去就第一义，寻常敦迫，都属备数，并略之。卿惟亟讲远猷，即日返辕。噫！象魏在此，夫夫也更何敢累卿？”仍命承旨偕入。

○领议政金致仁上札曰：

赵德邻乙巳凶疏，始得见全本，则凶言悖说，不特第九、第十两条而已，第七愼庶狱条，首尾游辞，尤万万叵测。我先王登极初年所按治者，只镜、虎与俭党之狱，而疏中首以刑不可以或滥，与其杀不辜，宁失不经为言。继之曰，即阼之初，未勘多难，乱狱滋丰。国贼称以多难，逆变归之乱狱。至于迫于群言，间有勉从云者，是镜、虎、尚俭，无可死之罪，而见胁于群下，不得已勉从之谓也。苟非枭獍肠肚，其敢萌此心而发于口乎？即此而逆心逆节尽露，其为戊申贼檄之嚆矢者，少非过语。故相在岭藩时，送言于渠，使之自处，则此在渠，实系转鬼为人之关，而托以无职。噫！是何等事，而尚暇论职名有无乎？丙辰就拿后，圣教欲受其供辞，以破岭人之疑惑，而多般究问，终不一言自明。此其心，真可谓路人所知。其时特释，虽出于一时安反侧之圣念，翌年加律，既允台启。又于其孙进道科榜之请拔也，至许以义理森严而允从，则圣意之终始严于逆顺，又可仰见。虽于年代寖远之后，宜不敢议到于阔狭也，明矣。大抵其疏汗漫支离，间间插入凶言，使见者疑乱，且其前后事端，散出于各年记注，无乃承宣读奏之际，圣听偶失于领会耶？事在先朝，关系莫重。销刻之嫌，非所当论。到今群情齐愤，公议益激，特下传教，反汗前旨，使乱贼知惧，堤防无坏。伏乞毋更留难，亟降处分焉。

批曰：“向于札批筵教，已将本意之在于仰述，有多少剖示。自馀未罄之蕴，留俟面敷焉。”

11月29日

○丁亥，谕右议政蔡济恭曰：“予亦略识建极之义。近日处分，岂得己也？枚卜于卿，果出常格，此正重臣札中，百年来何尝有此者也。旷百之举，举而施之，岂一时骤思而径决者？然则予决不舍卿。决知其不舍，而如是左右迭攻，是无异于力抗而角战，万万非臣分之所敢出。此予所以为廷臣深虑之。噫！匪躬二字，宾厅题扁。到今卿之受侮受困，无关于进与不进。卿若顾名思义，知有国不知有身，则驾屦不俟终日，不在多日。卿须自任，无使人觇其罅漏。”又教曰：“虽以为大臣之意，近日处分，颇示圭角，因此公车日积，极意喷哄，殆似戟手缠头之场，双象甚不佳。君纲、国法，自有在焉，随出随应，固非难事，而顾今为大臣进身之方，无过于两并息闹。大抵赵德邻事处分，以仰述为言，则今岂敢更事云云？况有赵进道事实乎？至于大臣之必欲延致，予意牢定，廷臣孰不晓惑？然而角胜，曰有臣分乎？此意令政府，宣布中外，莫干先甲之令。”

○领议政金致仁上札曰：

伏见赵贞相疏，则其中故相臣云云，其意似指臣先臣而言。伤痛崩迫，继之以骇惋也。念臣先臣，其在义理堤防则极严。辛壬忠逆之分，又是目击而心痛者，故辨别、诛讨之际，秉执不挠，耳目俱在，国史可按，臣焉敢诬也？丙辰赵德邻鞫狱，酌处命下，则前席所奏，有曰：“初则以疏语悖谬被罪，今则以凶贼借口为罪，则便是加律，何嫌叠罚？今虽不杀之，决不可全然无罪，依前发配似宜。”又有曰：“疏语多有犯分，虽经鞫问之后，终无可以释然者”，又有曰：“罪目，与乙巳有异，断无一罪叠罚之嫌。”其坚持之意，即此可见。顷日传教中，故相之奏一款，非但臣未曾闻知，考之家传文迹，亦无是语。一边论其罪而请配，一边谓以几乎枉害无辜者，推以常理，万不近似，故敢于承候之筵，举此仰质，则圣教略曰：“此非先卿之奏，即筵臣传奏之言。”臣始疑其传奏之谬误，至载于记注矣。今贞相，乃敢创出正人二字，重言复言，曲加注释，此意专出于钳制凌踏，使不得开口之计，而告君之辞，渠焉敢若是诬罔乎？以先臣奏语见之，则无辜二字，语势尚云相反。况以正人二字，加之于凶言之鞫囚，是岂成说，而可以瞒人乎？缘臣不肖，诬及先臣，伏乞亟命政院，考出《堂后日记》所载筵本，公行查卞，俾暴此冤。臣方急于鸣冤，奚暇及他，而忧爱之忱，按住不得，安敢自处以将退之身，终无一言乎？呜呼！近日爻象，此何事也？重臣一疏，辞严义正，特以下款之语逼僚相，嫌不敢附陈于前札。追后加罪，实是意外。果然喉院、三司之论救者，次第踵起，而或削或逐，或补或递，至于太学儒生，亦因告讦而被重罚。虽其急于惩讨，语不暇择，顾何必深罪耶？更加三思焉。

批曰：“卿之欲明先卿之心，予岂待卿言而体谅乎？拟于登筵时慰释，卿之札果先到矣。所谓正人云云，当年条日记考出，未有可据云，卿须安心。尾陈匡救之言，近日处分，岂出得已？朝象乖激，所见甚不似。静镇之责，深有望于元辅，卿其加诸意也。”

○奎章阁提学金锺秀上札曰：

臣于赵德邻事，前后筵奏，悉贡贱见，转圜之盛，日夕颙俟。一自重臣疏后，相臣书启，宪台疏语，次第而出，其气势之豪健，指意之绝悖，更无馀地。呜呼！国家百年来，何尝有此事？于是乎，豕非羸而霜将冰矣。臣仰屋长吁，夜不成寐。恭惟我殿下，圣学高明，最留意于树伦纲重名义之道，凡系逆顺义理，靡不兢兢致愼，至于事关辛壬堤防者，则以殿下出天之孝，尤有所痛伤而不忍言者，即臣之平昔所感激而钦叹者也。夫何德邻事之妆出，岭儒初不过为尝试计，而乃殿下过听先入之言，弗询众谋，径下处分，则己巳凶孽，戊申逆党，始敢生无忌惮之心，遂至于此矣。持之一字，意在驱人罔测，而适足自露其无严之心者，固不足道，而宪疏之首尾张皇，只以力抗君命，眼无君纲，为重臣之案，则此从古宵小亡人国之术也。假令此事，无小关于辛壬义理，居淸朝谏诤之任者，敢以说进？使后之人见之，当以今日为何如时也？此臣之所痛心也。噫！德邻疏句语，何莫非枭肠獍肚，而至于百世在前，千岁在后八字，即应元凶疏中所袭用者，其源流传付之叵测，直令人体靑胆掉。臣始拟更俟登筵，毕沥腔血，而涓涓滔天，有不容迟待，玆不得不拜札以闻。

批曰：“卿是几年知遇之近臣也。调酸和醎，义共趋向，而乃不念报效镇定之策，反欲推其波而激其浪乎？今日朝着之如是纷纭，究其本，谁执其咎？到今赵事，犹属先天。左右拳踢，一片精神，都在于一右相，日复一日，转加一层，至有卿躬擐自击之举，是诚何故？虽欲甘心于右相，独不念忌器之嫌乎？非不欲严赐处分，警励世道，而卿家有百岁老人，孝理之政，在所当念。且今为计，莫胜于息闹。卿则施以罢职不叙之典。”

○司谏沈埉上疏，论德邻事，请赵贞相先施刋改之典。批曰：“适足贻羞台阁，递差。”

○大司谏李献庆上疏曰：

尹蓍东、金载顺之疏，何为而交发也？夫辛壬大义理，我殿下阐明遵守，而赵德邻荡涤之命，特出于述先志酬前功之意，则何关于堤防之不严，而德邻至比于镜、梦、麟、亮。彼四贼，是亘古所无之逆，而乃谓我殿下宥释之耶？诬蔑殿下，䝱持殿下，一至于此，此辈其可曰眼有君父乎？噫！德邻，特一六十年枯骨。事实之有无，关系之轻重，此辈蒙不知为何样人久矣。处分之下，始也然疑，中焉劻勷，末乃凭凌，看若大事。不但此辈之平生伎俩，角胜人主，专肆胸臆，乘此机会，抑勒为说，屏逐一相臣之计也。相臣之一生秉执，莫严于义理关头，故上之所取者此也。今以初不相干之事，恣意构捏，必去乃已，其所设计，有难测知。况义理堤防等说，出于他人之口则可也，彼两人，以丙丁凶丑之类，复厕簪绅之列者，罔非圣恩之涵容，而反以累德失政，恣口诬圣，戊己遗种之目，极意诋人。彼两人，亦具人心，岂敢剌口论事哉？必有主张是者，指嗾是者，驱作伥鬼，以为尝试之计。伏愿俯察奸凶，克恢明断，削职罪人尹蓍东、金载顺，先施岛配之典。

批曰：“我国士大夫气力，今幸复见于卿矣。昨日宪台疏，无力救大臣之语，卿能挺身抗论，此非不畏疆圉而何？近日之跳踉，其计专出于屏逐相臣，予岂待卿言而照烛乎？国有法纪，予岂不能庇一倚毗之相臣乎？处分之姑止于罢削，意在姑观头势也。尹蓍东、金载顺事，就事论事可矣，下语何乃如是？于是乎得未免两失之归耶？特以上款语之截直，姑不可否于此段矣。”

○馆学儒生沈厚镇等上疏曰：

德邻之罪，可胜诛哉！托迹玄逸之门徒，甘心光佐之厮役，而若其疏语之凶悖，指意之阴惨，昭不可掩，有难殚记。试以其中一二句语之真赃绽露者，逐条而陈之。其曰星斗阑干，原于虎贼靑天白日之凶语也。掩涕登阼，出于巨源左右援立之悖说也，袭凤辉苍黄之语，而敢发仓卒等说，镜贼教文之意，而撰出专断二字。虎、俭之鞫，至归之于滥狱，忠贞之臣，直目之以朋党。至若所谓正名实条，此固臣子不敢言不忍闻者，语意之憯毒，句句包得，辞旨之悖逆，字字贯来。至于百世在前，千岁在后等语，尤极凶惨矣。又曰：“在先朝亡命者，反见除用，为先王讼冤者，犹遭贬逐。”夫所谓，除用者谁也？贬逐者谁也？若如渠言，则除用者贬逐，而贬逐者除用，然后快于渠心欤？又曰：“无意求位，匪心黄屋”，惟我先大王尧传舜授，正大光明，则初何可拟议于无意有意之间，而乃敢引不当引之说，隐然拶逼，显加指斥？正顺之义理则归之于黾勉急遽，翊戴之忠良则陷之以胁持拥立，带得逆彦之凶疏，印出贼麟之伪檄。惟我先大王，亦于其时，洞察情状之穷凶，书下备忘，辞意截严，有曰：“下语巧密”又曰：“语极无伦，非今日敢言者”，又曰：“欲售疑计”由圣教而观之，噫彼德邻，难逭两观之诛，而罪止薄窜，死于牖下者，盖缘圣度天大，只欲龙蛇之尽化，夫岂鬼蜮之莫烛？且以渠辈所谓号召使一款言之，筵达差定，既出于贼臣光佐之手，而一二相臣，虑有他变，请寝成命，则所谓号召，不过贼边中图出，有何倡义之可论，护法之徒，执此为嚆矢，借此为欛柄，隐然欲归之于忠义，而眩乱圣聪，欺诬天听，其计虽巧，其实则拙，尤可痛者。噫彼端揆，荷两朝拂拭之恩，而狼性难驯，售大义漫漶之计，而鸮音未革。及夫收议之际，显肆护党之习，招朋引类，自为窝主，同恶相济，力战公议，究其心迹，吁亦憯矣！噫嘻！赵贞相之疏，便一急书也。仇视惩讨之正论，肆发反詈之口气。举国之公愤，归之于一家之私怒，朝野之齐讨，诿之以二路之并进，勒成罪案，气势危怖。至于证引故相，拈出正人二字，加之凶邻，尤岂非无严之甚者乎？所谓太学谨悉云云，当初岭丑之通文也，藏头截尾，隐映说去，其时斋任，蒙不觉察，依例回谕，故已自太学施罚，何足贻累于多士，而渠反欲执此为说，将作沮遏大议之话柄？迹其所以，诚不满一哂。一自丑类之投疏，凶孽之上言，舆愤益激，大论迭发，而为礼堂者，迺循例回启，视若微眚之收叙，任言责者，或噤口无言，看作细故之阔略。如是而义理何以得明，堤防何以得严？我先大王，以好生之德，恢包荒之量，凡诸事关圣躬者，不欲穷治，咸与维新，故虽以此贼之罪不容贷，附之末勘。然惟此丹书昭载，铁案不改，以迄于今，则在今日我殿下仰述乎志事者，只在于以先王之心为心，还收一时之处分，俾严万世之堤防。

教曰：“今番处分之有本意，前已悉谕。况朝廷之事，匪章甫之所干与。况语侵大臣，无异近日一二台臣。其在正士趋革谬习之道，岂无处分乎？疏头、斋任，并勿限年停举，原疏还给。太学疏之还给，即御极以后，初行之事，即此可知予意。令诸生知悉。”

12月1日

○戊子朔，教曰：“北民事，岂以近日朝象之禁糅而顷刻弛心也？时値穷冬，尺雪连降。彼北民咬菜吃根者，亦无以措手糊口，岁前接济，何以拮据乎？量停外，已纳几许，难捧几许乎？留库之谷，能及于还赈种粮，而当年条，设令准捧，谷品既不精，成实者亦多蟊伤，过喉辄作呕云，以此勒给，诚有不忍。目下措置，何以留意乎？至于绣衣入北，逾岭以后，两度登闻，更无条列，太未免稽缓。令庙堂，申饬道伯及绣衣处。”

○吏曹启言：“德邻、翼再罪名荡涤传旨，虽已承授，两人负犯甚大，岁抄单子，不得依例书入。”教曰：“何可迟滞？即为修正。”

12月2日

○己丑，领议政金致仁上札曰：

臣猥烦哀吁，批旨昭释，不胜惶感，而第伏念记注，既无可据，则渠应有所见所闻之处，不然则是必渠白地创做。事当同上司败，对卞核实，而彼带台职，臣忝大官，既不敢以此仰请，则只有含痛赍愤，没身自靖而已

批曰：“二字云云，伊时日记，既无可据，则自归落空。落空之事，不必追提，追提，反伤事体。”

12月3日

○庚寅，领议政金致仁呈辞单，命封还。

○特召大臣、备局堂上。领议政金致仁、判中枢府事兪彦镐、右议政蔡济恭，引病不膺召，屡下严教。彦镐诣阙外，不入，上震怒，命紫衣促入。诸臣登筵，上曰：“近曰上下未孚，朝象益乖。今日之召见卿等者，一则谕本意也，一则谕事实也。大抵世岂有二镜、梦乎？辛壬之逆，万古所无，公愤之外，即予私仇。虽在凡人，事关先故，则亦皆痛惋不忍闻。况予之严于此义理，卿等岂不知之？若使赵德邻，直如镜、梦，则岂可拟荡涤？其疏句语，先朝下教，若曰：‘引用朱子封事’，又若曰：‘无他。’其后因金汉喆之启辞，故相有勿具格鞫问之请，及按之无验，则委官以下，请对酌放，而特命继粟继肉，给马护送，有若待以林下之士。德邻之罪，若如镜、梦，则处分岂如是耶？及至乙亥，耇、辉诸贼，皆施逆律，而德邻则圣教缕缕昭晣，至下荡涤之命，而虑闹端之复起，还为留中。今予处分，不过仰述而已。此所谓本意者也。至于事实，则予何忍形诸言语，而今若不言，则将使群下，迷不觉得，自罹于罪，故不得已言之。今番言者，无足为怪，而尹蓍东疏，则本事之外，插入赵进道削科事。此则予何忍见，予何忍闻？自闻此语，闭户深处，不接臣邻，已多日矣。盖自丙子火灾以后，鲁、禧等逆谋，无所不至，至于庚辰，其势益急，幻出赵进道事，比诸贼之第一机关也。盖李允郁，初以进道削科之请，上书于小朝，答教以有难轻议。此是先仰禀而后赐答者也。正月初五日，崇文堂朝参入侍时，更下有义理森严，依施之教焉。先朝既命昭晣德邻，优待德邻，又有荡涤之命。乙亥之于庚辰，即是属耳，而命削进道之科者，是岂先大王本意哉？其时贼鲁为首相，逆禧为药房提调，投间抵隙，挑发祸机，事有不忍言者。予之腐心痛骨，当复如何？庚辰二字，尚觉惊痛，况以庚辰此事，登之章奏，执以为证，予何忍见，予何忍闻？第以书称疏，以教为批，缘于不知本事，而其论德邻，比之镜、梦，告君之辞，若是其全不称当乎？此事莫大莫重，而廷臣无一觉悟。今若不谕，则将见其转相顚迷，自干重辟，不得不有此所教。卿等须各明听。”判中枢府事金熤曰：“臣则全不知事实，今承下教，惊惋痛迫。尹蓍东若知而书之，则罪不容诛，而若或无心书之，则诚如圣教，蓍东宜即严问矣。”判中枢府事兪彦镐曰：“今承筵教，始知事实，如梦始觉矣。”左议政李性源曰：“今承下教，诚万万惊愤骇痛。无论知与不知，不可不一问。领右相使之入来何如？”上许之。行副司直郑昌圣等齐奏曰：“臣等全不知事实，今承下教，万万惊痛矣。”户曹判书徐有邻曰：“臣则茫然不知事实，今承下教，万万痛迫。事系莫重，何论事实之知与不知乎？不可不严加处分矣。”右议政蔡济恭曰：“臣之今日登筵，岂不知唐突，而伏闻圣上临筵哽咽，下教缕缕，臣闻来蹶然，担舁入来矣。”领议政金致仁曰：“臣病数日越添矣。闻僚相所报，有万万惊惶不忍闻之教云，不计死生而入来矣。”上曰：“有洞谕诸臣者，而不可无卿等，故使之入来矣。赵贞相疏中云云，已归落空，卿之寻单，不已过乎？且此时任卿寻单，则殆若曲为右相地，而歇后于卿，在予心岂安乎？此则从当敦勉，而予之所欲言者，当先言之。大抵赵德邻事，在先朝，其疏中句语，皆已昭晣，而且其白放后，廪米庖肉，沿路护送。乙丑、戊辰、丁卯之间，又复缕缕下教，至于乙亥国是大定，漏网诸贼，皆正逆案，德邻则特命荡涤，而虑为闹端而还寝，此可见圣意之攸在也。且古今，岂有二镜、梦，而近日章奏，或云无异，或云有浮？若使德邻，有一毫仿佛于此贼，则荡涤与否，岂可议到耶？辛壬诸贼，亦予私仇，义理及堤防之严，岂下于廷臣，而今于告君之辞，无难写去，宁有如许道理？予于德邻，有何所惜，而亶出于仰述而已。此予之本意也。至于事实，则俄已一谕，而抑塞不能复提。盖庚辰年李允郁上书，即一机关也。事端起于正月初五日朝参时，小朝批旨，既不许，而贼鲁、逆禧，从中投隙，自大朝，至有削科之处分。其后事端，予不忍尽言。然则何忍以此事，更陈于予前乎？自见此疏，数日闭户，不接臣邻，深自思惟，若不一番晓谕，则廷臣无以知之，故不得不忍痛言之矣。正人二字之爽误，卿犹伤痛，况此事于予心，尤当如何？卿须领会也。”致仁曰：“臣听莹，虽未能谛悉，而大体承闻，则不觉惊心。尹蓍东之疏，似缘不知事实。既承下教之后，合被重律，而臣于向札中，亦用此句，臣诚惶懔。法自贵近始，惟愿先被重勘焉。”上曰：“卿札入来后，仍为封置，予果未之见。金光岳疏之有此语，俄始见之矣。卿则必见重臣疏后，泛然信笔者也。不识本事，无怪其书之。今后则须转相晓告，俾一世觉悟也。予非不知处分重臣，而今若罪之，则便归于有心之科，故姑此趑趄矣。”致仁曰：“俄承闭户屡日之教，而但当天君泰然，物来顺应，何必如是过用圣念乎？”性源曰：“尹蓍东之请重勘者，领相所奏，诚是矣。蓍东疏后，有金光岳疏，光岳疏后，领相陈札。蓍东被罪，元无碍逼于领相矣。”熤曰：“本事至重。疏中句语，如曰有心，则其罪更无可论，虽或无情，难免不审之罪，不可不一番严问矣。”济恭曰：“臣于庚辰年间，以编次人都承旨，连在禁中，略知玆事，故见尹蓍东疏语，不胜骇愤，将欲于后日登对，有所陈，而今日圣教，先及于此。臣之稽缓之罪，合被大何。蓍东事，大关臣分，决不可仍置。设或仍置，三司在焉，岂无请讨之论乎？至于领相札，不过见蓍东疏，仍而用之，而俄闻其所奏，不知本事也，明矣。严处蓍东，恐无碍逼领相之端矣。”上曰：“赵德邻罪名，既命荡涤，则其孙复科，自在其中。卿等之意何如？”致仁曰：“臣于德邻事，所见岂有前后之异乎？大抵处分，每从后看，而德邻罪名，至先朝丙申而尚在岁抄中，臣意则以此遵守为当。若以庚辰事，特许进道复科，则可矣。”熤曰：“进道削科，即因德邻之有罪也。德邻罪名，既已荡涤，则进道削科，便是皮不存之毛，复科当然矣。”彦镐、性源曰：“金判府之言，诚然矣。”济恭曰：“此事，即臣罪案，今不敢更言，而诸大臣所奏，事理似然矣。”命赵进道复科，仍命致仁先退。上曰：“予果不知领相札中有此语。今既欲洞谕本意与事实，则不可以有逼于领相而不言也。”性源曰：“此事关系至重，岂或拘于领相而不罪蓍东乎？”上曰：“予于卿等，有慨然者。闻今日筵教，而户判一人外，孰有请罪蓍东者乎？至于兪判府，则尤万万慨然。以若际遇，以若地位，屡次召命之下，终不转动，及至阙外，犹复逡巡。大臣虽曰尊贵，安有如许道理？此欲复如壬辰年，与金锺秀同去就之意耶？今日诸臣，如欲保有百口，须尽弃此习也。至于领相，虽曰元老，承此不忍闻之教，而笑语相杂。且以庚辰事，分而二之者，已非义分之所敢出，至于丙申，是先朝末年，则又何敢容易议及乎？卿等在僚席，不能禁止其妄发，使得以毕其说，极为慨然矣。”熤曰：“领相老昏之致，诚大妄发，而尹蓍东则不可不严问定罪矣。”性源曰：“今承下教，玉音凄咽，且承屡日废盥洗之教。殿下之心如此，则群下之惊痛抑塞，尤当如何？今筵下教，人皆闻之。若不一问，则尹蓍东长在人鬼关头。三司之臣，亦无噤默之理矣。”上曰：“即其称疏称批，明知其不知，则问之亦难，罪之亦难。然则当使拿问捧口招乎？”性源曰：“此非但拿问之事。事面甚重大矣。”上曰：“吏判则虽不足深责，而屡次饬教之下，安敢在家称病乎？”

○窜尹蓍东于三和府。教曰：“疏中句语，以书为疏，以教为批，则可知专昧本事，而自有此疏，人之看之，视若寻常当用之语。疏入已多日，而屡回商量，今筵始有下教矣。为今日臣子，不知庚辰正月，则无心之罪，亦不可不论。如是然后，诸臣庶可知之，施以窜配之典。”

○领议政金致仁，以筵教至严，待命。教曰：“必是老昏所致。如是之际，徒涉滋大，勿待命。”

12月4日

○辛卯，罢领议政金致仁职。教曰：“老昏所致，虽免大何，老昏之眼，莫卞君父乎？有国有君，则纪纲分义，亦自在焉。虽今日处分，明日收叙，昨筵奏语老昏之罪，决不可仍置。筵退后两次待命，亦近放恣。由前由后，不可以大官曲恕，领议政金致仁，施以罢职之典，俾知有君君臣臣之分。”

○以曺允大为吏曹参议，韩光会为礼曹判书，洪秉纉为成均馆大司成。

○右议政蔡济恭上札曰：

近以不相干之事，媒祸于臣身。尹蓍东之疏出，而其语全事抑勒，金载顺、金光岳辈继之，而或无伦脊，或肆劫辱，其言虽殊，其归逐臣身也。臣之所钦仰者，殿下之述先志也，所不较者，群咻之不成理也。惟以自靖之义，迸出都门，曲庇之恩，愈往愈挚，两遭别谕，千古未有。身不敢有重入脩门，而殿下必欲以活臣之心，始而终之，则无出于亟递臣职而已。惟圣明体谅焉。臣之昨日赴召，大伤廉隅，而臣之赤心，亶出鹰鹯逐雀之义，此岂可已者哉？尹蓍东疏出之后，其中四字句语，臣以旧臣之故，略知其为不敢言者，拟待此后登筵，首先请讨，而昨筵圣教，哽咽及此，至有几多日不出殿户之教。臣俯伏承聆，涕泪暗滋。蓍东之凶肠悖肚，三司执法之地，必有所勘律者，臣不欲覶缕。

批曰：“本事处分，非为其人，亦非为卿。近见政院考奏之记注，先朝处分与传教，待之以林下之士，加之以旌招之礼，丁巳被逮也，特使勿搜勿械，出狱之日，锡以乘马，又命庖人继肉，廪人继粟。原疏句语，逐段昭释，旋以乙巳处分，曲加慰譬，及至乙亥以后，先正文正之从享，而下荡涤罪名之教。其后又以虽非复官，无异复官，俾息闹端。今番事，非仰述而何？此所谓非为其人，非为卿者也。卿之于此遭罹，岂忍深嫌乎？附陈云云，尤岂关于卿？卿须安心。”

12月5日

○壬辰，特叙前提学金锺秀。教曰：“此人素没商量。今番事，亦出于欲善为而不善为。设有不善为之事，予可不庇一潜龙故人乎？况再昨筵教中事实，原无干涉，业欲拔例拯拔。前提学金锺秀叙用，兼带仍任。”

○执义申禹相，上疏论尹蓍东，批曰：“到今追提，则无论言之当否，予岂忍看作循例说话应答乎？尹蓍东事，不允。再昨以后，诸臣孰不知赵进道事，关系于鲁、禧逆谋中一事乎？此后无敢更提。此不惟不敢言，为群下岂敢仰戚乎？”

○以洪秉纉为司宪府大司宪，李洪载为司谏院大司谏，李𡊠为议政府左参赞，洪文泳为成均馆大司成，金锺秀为判义禁府事。

○命判中枢府事兪彦镐大静县围篱安置，前领议政金致仁削黜，吏曹判书宋载经施以谴削之典。召见大臣、卿宰、三司诸臣。上曰：“今日朝廷，有君乎？有臣乎？有伦常乎？有法纪乎？国无君父，凡今三日矣。卿等甘为无君父之臣，欲立无君父之世可乎？试看今日国事。凡此庭之北面事予者，自再昨之后，安居家食，恬若无事者，其将曰有君乎？有臣乎？天尊地卑，亘宇撑宙。自生民而不泯不坠者，惟君臣之分，而惟我祖宗朝四百年扶植之义，亦惟在于君纲臣分，式至于今，而今忽为无君之世，卿等以何颜，复入于此庭乎？卿等试言之。”判中枢府事徐命善等曰：“为今日臣子，闻今日下教，岂有一刻欲生之心乎？惊剥震陨，罔知攸对矣。”上曰：“予受祖宗畀付之重，处臣民君父之位，目见群下相率入于夷狄禽兽之域，而其可不诛其不率化者，济其迷不知者乎？兪彦镐方欲赐死，卿等之意如何？可生则曰生，可杀则曰杀，其各指陈。”命善等，未及仰对。上曰：“予于今日，忍发此言，是予不肖无状，而不得不如是，实不胜掩抑矣。当日之事，尚忍言哉？丙子乐善之火，故相元仁孙，以春坊，独为入对，而其后又有禁井之变。卿等岂不闻知乎？及至庚辰正月，鲁、禧等逆谋，日急一日，乃有赵进道事出，而至于做出辛壬反案等说，事有所不忍言者。此则再昨筵中，亦不得不略有所教。此所以德邻事与进道事，同道殊岐，而今以庚辰事，复陈予前，复入予耳，予岂忍复见，予岂忍复闻？予心惊痛，尚复何言，而特虑群下，蒙然靡悟，来汝臣工，一番布告者，亶出于爱欲生之至意。噫彼兪彦镐，忽地称病，偃处其家，屡勤召命，终不入来，故初则意以为未谙本事，至使承旨，委报以某年二字，而犹为顽然无动。终至十送备郞，屡遣史官，召旨私札，络续相望，而了不承命，一味力拒，末乃强到阙下，而尚且不入，故遂命送掖隶，担席以致，而然犹坚不应，筵席垂罢之时，始为入来，而假作𨅬跚之步，佯为呻呓之声，黾勉进伏，全没惊动之色，终不出一言而止。除却许多说话，为人臣而闻某年二字，佯若不知，必欲不入者，其罪当死乎？当生乎？今日若有君纲臣分，则兪彦镐当生在地上乎？”命善等曰：“兪彦镐再昨日负犯，死有馀罪，而臣等拖至今日，默无一言者，实是万戮犹轻矣。”命宣传官，差下假都事，驰往兪彦镐家，谕以今将按律之意，即为押来，严囚于王府门内。上曰：“赵德邻事，予岂有爱惜之意而然哉？先大王昭释之教，优待之典，昭载记注，而今此荡涤之举，即是继述之意，则或有妄揣过虑者，转相浮动，至有两一镜之说。一镜之外，岂复有一镜？若谓以两一镜，而今予荡涤其罪犯云，则是诚何如说也？从此而渐次紧甚，又有尹蓍东疏出矣。赵进道事，予欲说则心胆欲掉，不言则隐痛弸中。犹且初赐优批，细加商量者，即是保世臣之意也，末又从容布谕，俾勿自罹者，亦是保世臣之意也。予于世臣，覆庇拯救者，自以为曲尽其道，而世臣何能知予苦心乎？予之苦心，一则仰述，二则仰述。惟我先大王五十年平荡之治，建百世而不惑，质鬼神而无疑。今予所以继志述事，惟在于保合世臣，同做平泰。今此右相之爰立者，是岂为右相地也？由是之后，或妄揣于义理之严，或过虑于用舍之际，即阼日纶音，可以泐石而刋金。十年来治规，自谓鉴公而衡平，庶足以孚得群心，则今如是妄揣过虑者，岂不痛哉？尹蓍东无罪矣。殆同孺子入井，彼诚何罪也？”诸臣未及仰对。上曰：“兪彦镐之罪，可以置辟乎？否乎？老昏大臣，亦已入来，而渠乃抵死抗命，终不入来者，究厥心肠，是岂可一日容贷乎？卿等试思之。君臣之分，姑无论，今使于敌以下，若遭先诬，至痛在心，思与其侪友面对商量，书邀伻速，极其恳挚，而或谓之以物来顺应，或托之以有病不来，在当者之心，果何如耶？老昏大臣，予不深诛，而惟彼兪彦镐，一日不置法，是一日无君。何至今默无一言乎？”遂下不忍闻之教曰：“卿等即退。”大臣以下迸出，免冠席藁于阁门外。政院以启，命退去，已而，命入侍。上曰：“前领相妄发则极矣，而与兪彦镐有异。天君泰然之说，此岂非老昏所致耶？此大臣狷狭之性，每事不能周思，自是本来病处，而今又年过七十，其老妄之言，何足深责耶？兪彦镐则其心所在，覆载难容，而卿等忍过三日，迄无一言，是岂臣分乎？”命善等曰：“金致仁之罪，岂可诿以老昏，而或赐曲贷乎？请与兪彦镐，亟加邦宪。”上曰：“兪彦镐之负犯，固当亟置于大辟，以正君纲民彝，而第念我朝仁厚立国，未尝轻戮大臣，此固今日所当仰体者。且彦镐，与躬犯恶逆有间，今于一律次律之间，欲与卿等，商量决定。其各陈意见。”命善等曰：“兪彦镐既闻本事关系之重，而初不惊动，至有掖隶担来之命，毫无愤痛之意，其心所在，极律何惜，而仁厚不杀之教，实天地好生之德，臣等窃不胜钦仰感泣。虽不敢以法力争，而先施绝岛荐棘之典宜矣。”行司直金华镇等曰：“此等罔赦之罪人，若以次律拟议，则其可曰国有法乎？不可以大官曲贷。请亟施一律焉。”乃教曰：“今日朝廷，无人臣之节，已有日，坐视群下相率为夷狄禽兽，而任渠无言，其可曰有君有国乎？衣君食君，北面事予者，闻事有关于某年，而阶梯机关，为逆贼尚鲁、启禧等作逆凶谋中一事，则病不至已殊，尚有一缕之不灭，为此事有召命，托疾顽拒者，国有三尺，能免诛殛乎？特以本事之不忍言不敢道，姑不形诸言语文字，先使僚相、承宣微通，次遣备郞者，不知为几次，次遣史官者，亦为屡次，半日催促，抵死抗命，至命紫衣，担来阁外，然犹不应。及其最晩登筵，假作蹒跚辛楚之状，鲁、禧事询问，全没惊痛愤惋之意，初无一言开口奏对。究厥心肠，覆载难容。然而惯知其人品，名之曰大臣，略先饬责，俾自为所。意谓求死不得，退有别般举措，昨日今日，偃息若常，古今天下，乃有如许变怪乎？彼虽不足惜，处分之不欲遽加，盖有商量，到今思已熟矣。有国之伦纲，不可不顾，年与病又不至于老昏，而本事则所关之莫重莫大，尤何如？抗命之罪，犹属薄物细故。岂可以大官，不置之王章乎？今日询问之举，政在于赐死当否。廷议多主常宪，而予则曰其罪无可赦。我朝立国，仁厚是尚，不杀大臣，即相传之懿规，此予所以重致意处。判府事兪彦镐，绝岛围篱安置，俾中外，知有君有臣有伦纲。”三司〈大司谏李洪载、执义李齐万、司谏尹行履、应教韩用龟、掌令沈兴永、朴鎤、持平朴载淳、徐迈修、献纳姜垣、校理闵昌赫、副校理徐配修、正言郑来百、尹齐东、修撰申大尹、副修撰李显默、李益运〉合启言：“兪彦镐之罪，可胜诛哉？为今日臣子者，苟有一分人心，既闻某年二字之后，固当崩心痛骨，顚倒趋召之不暇，而乃敢偃然在家，始既称病，及至阙外，犹复力抗，至有送掖隶之举，而终不入来，了无惊动悚蹙之意，趑趄不言，情态可恶。论其负犯，死有馀罪。虽以我圣上好生之德，曲贷一律，姑先岛棘，究厥罪状，决不可一刻容息于覆载之间。请绝岛围篱罪人兪彦镐，依律处断。”批曰：“其人不足惜，其罪不可赦，律止岛棘，出于仰遵懿规，不必如是争执矣。”又启言：“金致仁辜恩负国之罪，已著于朝象之溃裂，世道之乖乱，而日前筵席，不念我圣上震惕之怀，所奏无严，言笑相杂，末乃以庚丙两年之说，肆然仰对。论其罪状，万万骇痛。圣教虽付之于老昏，厥罪实不可以容贷。臣等谓前领议政金致仁，为先削夺官爵，门外黜送宜矣。”批曰：“既付之老昏，又付之老昏，而有国则有法纲，不可以元辅而屈之。向后宽恕，姑无论，岂可并与目下所论而靳持？依启。”洪载又启言：“吏曹判书宋载经，向日下询诸宰之日，诿以病重，终不入来。论以臣分，十分无严。请施谴削之典。”允之。上谓诸臣曰：“予之知遇于兪彦镐，眷注于兪彦镐者，视卿等固十倍，而犯此罪负，有此处分，予心之骇痛，尤当如何？予之所期望于卿等，卿等之所裨补于予者，无他。惟是小大相孚，共贞同寅，毋或自私，乃心王室。卿等以是而克赞予治，予则以是而仰述先烈，庸跻于平泰之域，则岂但国家之幸也？是实世臣身家之福也。其各勉之。”

○判中枢府事金熤、左议政李性源、右议政蔡济恭等，以罪负至重，尚逭邦宪，胥命，命勿胥命。

12月6日

○癸巳，大司谏李洪载、应教韩用龟等，上联名札曰：

惟彼兪彦镐，本以狠愎之性，兼之回邪之行，荷圣朝拂拭之恩，而罔念报效之道，益肆凭恃之习，为世指目，厥惟久矣。乃者尹蓍东疏语，负犯何如，而为今日北面者，莫不崩心痛体，如不欲生，渠独何心，既闻二字之后，全无惊动之意，偃然在家，肆然力抗，了无悚蹙之志，逮承询问，反有首鼠之态。论其罪犯，剐戮犹轻。请依律处断。金致仁之罪，可胜诛哉？中书三载，全没报效，溃裂朝象，乖乱世道。此其罪已万殒难赎，而日前筵奏，当圣上震戚之时，乃反言笑相杂，漫漶为事，庚丙之说，肆然奏对，其情叵测，其态可恶。及其承闻严教之后，乃敢草草胥命，其眼无君父，放恣无惮，胡至此极？姑先施以中道付处之律宜矣。

批曰：“兪彦镐事，昨日处分，在于仰遵懿规，不欲杀大臣。不允。金致仁老昏添病，有此妄发。既属之老昏，则更何加律乎？”

○判中枢府事金熤、左议政李性源、右议政蔡济恭等，上联疏引罪。批曰：“曰有君曰有国，而卿等知臣分乎？知民彝乎？三日泯然，自比无故，忽自昨筵询问，有此引罪，不诚之咎，为卿等惜之？”熤等又胥命，命勿待命。

○持平朴载淳上疏，请兪彦镐、金致仁，从三司之请，宋载经施以岛配之律。批曰：“宋载经事，昨见其危遑之状。不允。

12月7日

○甲午，大司谏李洪载、应教韩用龟等，又上联名札，请兪彦镐按律，金致仁付处。批曰：“首陈事，亟停勿烦。次陈事，重卜于几年休退中，为其耆旧也。伊日病状，即亦目击，以老昏二字宽恕者，不独出于慰藉而已。况老故用之，以老罪之，何异推而纳诸？此意自即席，已有言于大臣者矣。”

○教曰：“今番事，是岂逐日迭陈，殆若寻常讨罪之誊传故纸者耶？日昨筵席，询问也、处分也，以重民彝物则之意，不忍言而言，不敢说而说者，尊君纲国体。予犹不得更提，况群下乎？本事关系之莫重莫大，果何如，则自上岂或不能细究深思，而使之中止乎？以此以彼，惟轻惟重，自有斟量者存，令三司，知此个事理，更勿烦渎。”

○放定配罪人洪秀辅等。

12月8日

○乙未，以洪秉纉为吏曹参判，李勉兢为吏曹参议。

12月9日

○丙申，以吴载纯为吏曹判书，赵琼为司宪府大司宪。

12月10日

○丁酉，咸镜道观察使李崇祜、慰谕御史郑大容状启，陈灾形、民情，请移转岭南谷，命备堂徐有邻，议大臣。有邻回奏曰：“北关民势遑急，岭南泛船之役，不容少缓。正皮谷通融，限三万石移转，而岭民转输之弊，亦所当念。姑先以二万五千石运送，如或不足，更为输送为便。”教曰：“北民望哺之情，如在目中，南民船粟之举，若恫在已。然北道事势，舍岭谷无以措手云。到此岂忍偏守前见乎？依大臣言，以此数区划。船运装发，至回泊间，为岭民无非用虑之日，申饬岭伯，期得利涉。发船时，关东北过涉时，各于道内初境，设祭海神。香祝，依年前例，令自京下送。”

○次对。左议政李性源启言：“兪彦镐之处分，出于仰遵懿规，臣等不得不奉承，而至若金致仁之罪，非彦镐之比，岂可止于削黜哉？请亟从三司之请。”上曰：“勿论其有情无情，本事关系，至重且大，则不得不以老昏勘断。若不归之老昏，则其罪岂比于彦镐而止乎？至于彦镐，则致位至此，负国如是，其罪非他人比。若以贵近而容贷，则国何以为国乎？”司直金华镇等，齐声奏曰：“彦镐之罪，实汉法大不敬也。大臣之奉承次律，诚为慨然。至于致仁，则区别两年，可验其精神之了了，安可归之老昏？惟愿亟从三司之请焉。”不许。

○特许忠毅公郑文孚不祧之典。壬辰之难，文孚以北评事，平土贼全关北一路。至是，其孙瑾上言，乞不祧。议大臣，佥议皆言可许，允之。

12月11日

○戊戌，轮对。

○吏曹判书吴载纯，以兵曹判书李文源为娚妹，引嫌不膺命，教曰：“娚妹之并据铨任，不但自有前例，兄弟之并据藩任，上疏辞恳，犹似格外上烦，大臣请罪。近来嫌路，虽曰太广，甚至有姓同之亲、堂从之间，辞铨辞藩者。此非四维张而然，只缘屑越成习，工谋为事故耳。兵判随牌即待，犹可谓稍胜，而吏判则屡烦促饬，迄未肃命。此似一事，所关者国纲也。”仍罢载纯职。

12月12日

○己亥，以李𡊠为吏曹判书，李命植为艺文馆提学，李在简为议政府右参赞。

12月13日

○庚子，召见时原任大臣、阁臣、药院提调。

12月15日

○壬寅，行抄启文臣亲试。

12月16日

○癸卯，行日次儒生殿讲及抄启文臣亲试。

12月17日

○甲辰，行抄启文臣亲试。

12月18日

○乙巳，以金憙为吏曹参判。

○赐祭于故判中枢府事赵璥、故奎章阁待教李崑秀。

12月19日

○丙午，致祭于故提学徐命膺。

○御春塘台行内试射。

12月20日

○丁未，亲临都政，〈吏曹判书李𡊠、参判李在学、参议李勉兢、兵判曹书李文源。〉以丁范祖为成均馆大司成，金鲁淳为司宪府大司宪，李义纲为司谏院大司谏。

12月21日

○戊申，行都政及日次儒生殿讲。讲纯通进士郑履绥、幼学李来铉，并直赴殿试。

○以金颐柱为司宪府大司宪，奇彦鼎为司谏院大司谏。

12月22日

○己酉，次对。

12月24日

○辛亥，展拜于景慕宫。

○以尹行元为成均馆大司成。

12月25日

○壬子，御春塘台，行壮勇营赏试射。

12月26日

○癸丑，次对。右议政蔡济恭奏曰：“臣以尹蓍东疏中语，窃拟一番洞卞。蓍东所称戊巳馀种四字，欲驱半国之人于己巳、戊申之臼也。夫南人名色之分以淸、浊，肇自肃庙初元。伊时许积以顾命大臣，权势隆赫，故嗜利贪荣之徒，率多趋附，是谓浊南。文正公许穆，知其凶国害家，面斥疏论，淸裁澟然，一时饬躬之士，同声推仰，是谓淸南。伊后积之庶孽子坚，缔结逆宗，谋为不轨，至庚申诛戮，及于党与，独淸南一队，超然于祸网之外。逮夫己巳，浊南馀派，又复当局，弁髦名义，无所不为，如李万元、李东标、李后定，皆抗疏极论，以罪为荣。外而进善丁时翰，内而判书兪夏益等，或相继陈章，或激浊扬淸，而以臣之伯从祖蔡彭胤言之，六年之间，一不立朝，名论矫矫，故甲戌改纪之初，首先《瀛录》。其他列名于故忠臣朴泰辅疏下者，又不知为几人。此皆淸南之表著者，而平日言论事为，与浊南不啻如水火之不相为谋也。局势变易之后，异已之徒，不肯分而析之，混以南人为目，一归之得罪名义之科，枳塞之犹恐不力，为淸南者，亦耻其自诵自炫，闭户而无一言矣。其自处无怪如此，而以国家举直错枉之政言之，岂不贻恨于后来尚论之士乎？及至戊申，为浊南子孙者，恐不能复见天日，至于称兵作逆之境，而若其闻淸南緖论者，无一人入于其中。此乃淸南、浊南终始之概也。臣窃念凶如镜、梦，逆如镜、梦，而先大王未尝以廷臣之平日名色，同于镜、梦，混而弃之，察其心迹之非镜、梦者，而举而用之，使之当局。载籍以来，逆莫逆于夏贼，而我圣上，又不以廷臣之同于夏贼，而致疑于渊衷，济济登庸，方了一代之事。今若有人混称甲者曰夏贼之种，混称乙者曰镜、梦之种云尔，则其名色之同于镜、梦、夏贼者，其可安而受之，而朝家刑政，亦岂容若是之无分别乎？今蓍东所称之戊己种云云者，实党论以来第一网打之计，在国家所当明卞而痛斥之者也。古人曰：‘攻其事，无攻其人，攻其人，无攻其党。’此等事，虽不可责之于蓍东，而若以不足责，仍以置之，则是半国之人，皆受恶名，天下宁有是耶？”上曰：“终年深处，自尔气郁，今闻卿言，尽觉豁然。同是世臣，同是士夫，而一有不逞之人，则全一色举一门而永枳，实是古人之所未有也。且先朝恢荡之圣德，非不至矣，秪缘世故之多难，犹有未遑于此举。是固遗大投艰之一件事也，今日急务，政在于明着此个义理，先正规模，始可论恢荡之治化。入侍诸宰，皆悉此意好矣。”济恭又曰：“有司之臣，与三司论议之任，体段各自不同矣。凡有传教下者，政院如有意见，则或缴还或启辞，乃是古规也美事也，夫谁曰不可？缴还、启辞，而如未准许，则即为颁布，使三司知之，大臣闻之，自是当然之道。近来或致数日淹延，大臣、三司，漠未知有何事。此万万未安，而以月初铨曹事言之，吏、兵、房持岁抄入侍命下之后，政院以吏曹岁抄文书之终不待令，至有启禀。执艺以谏，容或可也，至于文书，系是有司奉行之事，成命之下，坚执不纳者，宁有如许事体？伊时当该铨堂，施以削职之典，恐不可已矣”从之。

○锦城尉朴明源上疏曰：

谨按国朝故事，宫、园及庙，各有称号，不相通用者，盖尊其体貌也。至若义烈映嫔宫二字之号，通称于内宫外墓者，揆以事面，有所苟简，考之典礼，亦无可据。虽以近事言之，温僖靖嫔宫曰延祜，园曰绥吉，称号各异，已例可征。伏愿俯询在廷，议定其宫墓之号，恐合事宜：

批曰：“谥号之不当仍称于宫墓，卿言政合予意。系是典礼间事，许令该曹，议大臣禀处。上谕大臣等曰：”卿等闻锦城尉朴明源所请之事乎？日前都尉入侍时，有所酬酢，而盖谥号之仍称宫墓，国朝鲜有之事。戊戌以此收议于百官，而金锺秀独为立异。其意盖以为：‘宫墓同号，先朝赐谥之圣意，既非偶然，而虽有封园之遗命，然专以谥号二字，为封园之本意，则于义有所不可，于心有所不忍故耳。’其所建白，意专在此，而宫墓之仍称谥号，迄至于今。每想二字意义，予心不觉惕如。及今改号，未知实合礼典否？“左议政李性源等言：”臣等之见，与都尉疏语，无异同矣。“礼曹启言：”议于大臣，则左议政李性源、右议政蔡济恭以为：‘宫号之移用谥号，非但无可据之例，揆以莫重典礼，亦涉如何。都尉疏请，尽为合当。请上裁。’“命依议。又教曰：”改号时事体，煞与宫园有异，只大臣、文任，会议以启。“又教曰：”都尉疏本意，不但在于嫌其通称，则改议固宜，而改议之后，墓号、宫号之同用，大体于义无违，而有寓此意，并令知悉。“议定义烈宫墓号曰宣禧。义烈宫号之初定也，盖因壬午事，上每含哀茹痛。都尉之疏，请以是而不敢明言。

12月27日

○甲寅，御仁政殿，行祈谷大祭誓戒。

12月28日

○乙卯，以李洪载为吏曹参议。

○奎章阁待教会圈。四点，检阅金祖淳、李相璜。

○以金熹为弘文馆副提学，严思晩为司宪府大司宪，金熹、朴祐源为奎章阁直提学，金祖淳为奎章阁待教。

12月29日

○丙辰，以沈丰之为礼曹判书，郑昌圣为判义禁府事。

○赈恤厅，以贫寒宗室子女婚葬助给，启，教曰：“此举出于轸念宗亲之意。今年举行数爻，果如年前定式之初乎？此后益加着意。”

12月30日

○丁巳，御仁政殿，行宗庙春享誓戒。

○撤产室厅。

○斋宿于摛文院。

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之二十六〉