朝鲜王朝实录/正祖实录/十一年 中华文库

1月1日

○庚午朔，上诣社稷，至锺街，召贡市人询瘼，罢平市提调金憙、都承旨李秉模职。憙不能来待，秉模不饬院隶也。

○谕领敦宁府事洪乐性曰：“卿今年入耆社，内外又偕老，卿之福力，令人艶羡。此皆贵主积德馀庥，在予表意之道，宜有尊年之举。”仍命优送食物。

1月2日

○辛未，祈谷于社稷。

○下纶音于八道、两都曰：“《豳风》《七月》之诗，即一观农之书。自举趾馌亩，至纳稼称觥，尽出田野间始终光景，要之全篇立意，无出备豫二字。予于御极以后，敬遵列朝故事，每当岁时，辄降纶音。今虽为说，无逾于前，而常行之举，不可以应文阙之。更将备豫之意，申诵之，钦哉毋怠。大抵豫则立，有备无患。丰歉，岂但在岁？在人服力之勤懒。种乏何以始播，粮绝何以勤作，农牛助不给，田器补不足，使耘耔灌漑，毋失其时，则天其不遗吾民，贻我来牟，降康之祥，如执左契，玆岂非修人事以答天休者哉？然蚩蚩者氓，不识不知，不有董劝，罔成厥功，此又非长吏之责乎？今以月正元日，躬执圭币，将祈谷于社坛，玆举也。亦岁以为常，将事之夕，一心耿耿，又此秉烛播告。凡我方伯、守令，须各勉旃，以体予为民重农之至意。”

○教曰：“犒馈服色，庚子、甲辰、丙申各年，则无论视事服、戎服，纯白。今番则依戊申例，戎事用靑，视事用白。己酉岁初犒馈服色，不载，无扬黑袍，系是入庙之服，不可用。黪袍，亦不当。明日殿座服色及承、史，以靑色天翼磨链。”

1月3日

○壬申，御春塘台犒馈军兵。

○罢训链大将李柱国、别云剑吴载纯职。以柱国不预待号炮，载纯晩赴也。

○配别军职具纯于济州，曺学臣于明川。纯与别军职李润彬有隙，摘其私语以奏。教曰：“反坐，自有常典。渠既构诬润彬，乘机敲撼，以渠之从兄柳孝源，为润彬同情，渠自作证，宁有如许阴毒之事乎？具纯限死决棍定配，曺学臣无实冗长，猥忝厅首。令兵判，决棍定配。”

○户曹判书赵㻐，上疏讨逆䄄、逆医之罪。又曰：“臣有私心惊痛者。湛贼再次改名也，与臣名字，不幸相同云，而僻处如聋，今始闻之。既闻之后，不可不改。玆敢附陈焉。”批曰：“改名事，依施。”

○老职人加资。八道凡七百四十人。

○召对。讲《宋名臣录》，召见户曹判书赵璥，上曰：“向者疏批，以行且召矣，为教矣。卿之入来，在此国势岌嶪之时，心若有得矣。”璥泣奏曰：“臣之在外，才八九朔，而悠悠万事，遽成沧桑，冤愤所激，敢此仰达。五月丧变，臣则分明以逆变知之矣。逆医何不一问邪？”上曰：“若有疑端，则何惜而不为乎？”仍询都监事。璥曰：“职务，即馀事矣。为人臣，而不得为人臣之道，去就何暇论乎？”上曰：“卿姑退。”璥曰：“臣既得一席之地，钩核一款，未蒙准请之前，臣有死而已。”上曰：“后筵，更陈之。”

○以赵璥为同知经筵事。

1月4日

○癸酉，次对。上谓大臣金致仁等曰：“户判来乎？”致仁曰：“病不来矣。”教曰：“户判昨者入侍，以向日卿等请对之事，缕缕泣请，举措过当。大抵此事，廷臣不信予言，岂不慨然乎？若有一分可核之端，则予岂待廷臣之言乎？”致仁曰：“既有一疑字，则其所究核，乌可已也？”李福源曰：“外间物情，愈久愈激矣。”金熤曰：“臣等岂敢不信圣教？而既有疑端，则一番钩核，终不可已矣。”致仁曰：“向日札批，以梁狱为教，而与今番事，大有异矣。”福源曰：“处贼䄄于王城至近之地，臣等忧惧之心，实倍于未处分之前矣。”教曰：“予岂得已哉？”致仁曰：“承款之逆，为其父，而不正其律，宁有如许鞫体？”教曰：“果知鞫体之不成，而当今之时，如此处分之外，无奈何矣。尚喆之尚今生存，或以为自速渠罪，而予则以为尚喆若死，则宇镇之生，岂可必也。”致仁曰：“宇镇之罪，既关宗社，则其罪之轻重，岂在于渠父之生与不生哉？”上曰：“金载瓒，向于筵中，以‘自今以后，人主无所欲而不得为之事’为言，此则心以为是，而予任其咎矣。”致仁曰：“此真格言也，惟圣明，更加三思。”教曰：“今日则岁首次对，幸勿多言，以苦予心。”

○上曰：“顷见正卿班行，甚稀踈矣。”致仁曰：“陞擢事，臣未尝留意，而第于宋载经事，有欲达者。向来政注，太无渐次，致有一场纷纭，诚可谓不善为，而其实，则对扬圣意也，不足深非。其为人牢确有守，臣则以为可仗之人。”教曰：“卿言好矣。伊时事，果无渐，虽以古人之识虑、地望，求治太速，莫不因是狼狈，况此人乎？对扬之举，反归壅阏，尚今思之，不胜慨咄。大抵此人，见知于宫衔，至今不弃者，专在乙丙之趋向。且今年满七十，升擢可也。”致仁曰：“上年蠲减之政，一依癸卯，故鄕民，则得以聊赖，而都民之急，反甚于鄕民。近来遇歉发卖，每有特命，故都民认为前例，希望甚切云矣。”赈恤厅堂上徐有邻曰：“都民之切急，比之癸卯有间，故不敢议到发卖矣。自上特下轸念之教，大僚又有筵达，势将待成命奉行，而如壬子、癸丑等惨歉，岁不过一二等，今不必一遵癸卯之例。姑观民势，自二月为始，限二三等举行，抄户等节，务从精详事，请申饬京兆。”从之。致仁又启言：“全罗道观察使沈颐之状启以为：‘罗州等十九邑，凉藿移贸之举，特轸岛民涉险之苦。既无谷物粜籴，只有凉藿分俵，则仓廒不烦新创，谷物依前散置，少无更张设施之难，不必以年荒为拘。’云。自今为始，耽罗土产之出来者，许令分俵于罗州等邑，许令换卖为便。”从之。

○擢宋载经为汉城府判尹，洪秉纉为左尹，郑景淳为右尹。

○以洪秀辅为司宪府大司宪，李亨元为司谏院大司谏。

1月5日

○甲戌，知中枢府事蔡济恭上疏陈情。赐批慰谕。又教曰：“还朝已四日。纳符已四日，待命已四日，留待之命，亦已四日，而每日不过数次例饬，姑靳别般促教者，予意盖有在耳。此重臣间阅百千劫，仅脱鬼关，今为白白平人勉出之际，不欲驱迫，反置迫隘之境。以是始许陈疏之路，使之承批，待既承批，又令肃命后入侍。朝家于重臣，终始曲为之地者，有如是矣。然犹半日延英，称以待罪，承旨诸阁已久，尚无动静，分义所在，极为未安。知事蔡济恭重推，使之肃谢后诣阁。”

○召见蔡济恭。上曰：“卿弹冠立朝，朝家可谓报卿。”济恭曰：“古人常称天地再生之恩，而小臣则被万生之恩，欲报之德，昊天罔极。”上曰：“所谓三件事，初无文字之昭布，则不可以传教昭晣，故出诸筵话，而以人主立证，古有是否？朝廷之所以攻卿者，以与国荣相亲为辞矣。家人云云，卿之上疏言之否？”济恭曰：“李判府筵奏以为：‘臣与国荣相亲之说，闻于国荣之家人。’云，故伊时，臣疏以为：‘国荣之家人，人若当之，则毛发俱竦。’而李某不以为嫌，语言相通，真所谓急于陷人，不知自陷，为辞矣。”上曰：“从今为始，须思容世之道。此时召来，意岂亶然？今之时，不可不以热治热矣。予于近日，积费商量，置卿于白白无瑕之地。卿亦思报效之道焉。”济恭涕泣谢。因提奏关西都试事。承旨金鲁淳曰：“济恭敢赘及他说，诚猥滥矣。”上曰：“此承宣者悖，而犹为困卿。卿亦难矣。”

1月6日

○乙亥，复拜李柱国为训链大将。

○展拜于太庙，历拜储庆宫、毓祥宫、彰义宫、藏谱阁、义烈宫、景慕宫、懿昭庙。

1月7日

○丙子，行再拣择。教曰：“以今经费，凡事宜从省略。嘉礼所用缎绫，以䌷纻代之。凡节，比庚子减三分一。”

○教曰：“嘉礼厅堂上，例以礼曹三堂差下，而进排之，尚方策应之，度支皆不得主管，举行必多掣肘。旧例不必厘改，尚方、度支堂郞，各一员，兼管照捡。此后大小国婚嘉礼厅，依此定式施行。”

○以徐鼎修为吏曹参议。

1月8日

○丁丑，加上尊号于王大妃。上御仁政殿，亲传册宝。诣景福殿，亲上如仪。玉册文曰：

天时属转危之机，休运方届，东朝奉炳几之教，显号加隆。敢曰揄扬，祗伸忱悃。恭惟睿顺圣哲庄僖惠徽翼烈王大妃殿下，配宁考德，嗣仁元徽。当中壸内助之辰，功则存于宗国。逮长乐尊临以后，令不出于帘闱。嗟！国势迫燃眉之危，迺慈札有敷心之谕。乱逆非朝夕之故，将相挟近宗图凶。义理媲《春秋》之书，臣僚若醉梦得醒。际乙年艰险之会，几殚翼储嗣之劳，故丙夜恳恻之音，寔出体先朝之意。既王章之略施，仰慈功之愈尊。洞贼情于几先，烛照龟卜；奠国步于造次，磐石泰山，大德难名于如天，非待一二字摹状。微诚自切于爱日，莫遏亿兆民颙望。临照靡遗，可但汉明德专美？誉闻普播，允宜宋宣仁齐名。谨循舆情，式举彝典。谨奉册加上尊号曰明、宣。伏惟勉抑谦德，俯膺徽称。名实相符，映玉牒于穷宙，眷命弥固，绵宝箓于千秋。〈大提学金锺秀制。〉

还御仁政殿，陈贺颁赦。

王若曰，奉慈旨而讨乱逆，邦庆无前；定尊名而扬德徽，册宝加上。仪章既备，播告用脩。洪惟太母扶宗国之功，粤自寡躬在储贰之日。折奸萌于宫省，克嗣仁元后徽规；运神筹于闺闱，遂赞先大王丕策。嗟！今日逆变之罔极，而半夜慈教之诞宣。夏秋之丧祸惊心，谁测表里之纠结？将相之凶谋连肚，概令中外而闻知。君臣之义将亡，慈札夫岂得已？王室之亲近出，予心有不忍言。惟是为国家远虑深忧，谕圣心于逆顺之辨；所以下宾厅十行细字，照贼胆于几微之先。逮天讨之略行，仰慈功之愈卓。魑魅之形莫遁，谚教若合节符；鲸鲵之诛遄加，邦基自底磐泰。斯切群情之颂抃，冀效圣德之揄扬。至诚如神，孰不仰运天地之化？显号累上，犹未尽摹日月之光。虽然执谦之慈衷，谕以事有未了，奈此归功之舆论？佥曰：‘德必得名’，肆二字加进徽称。俾万世咸知盛绩，远取诸汉，近取诸宋。丕号匹美于前，镂之以玉，范之以金，伟烈垂耀于后。始帘帷之宣札，民无能名焉；今宝牒之彰徽，史不胜书也。乃于本年正月初八日，加上睿顺圣哲庄僖惠徽翼烈王大妃尊号曰明宣。缛礼载举于吉日，明诰仍颁于多方。奚但阐翊社之功？永贻来世之懿范。窃自附尊亲之义，粗伸小子之微诚。既神人之胥欢，宜上下之同乐。开庆志喜，合施旷荡之恩；洗垢涤瑕，尽归慈覆之德。自本月初八日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏！时値三阳之会，协气同流，政属一新之机，群生咸育。〈大提学金锺秀制。〉 ○施赏典。上号都监都提调徐命善鞍具马面给，提调李命植熟马面给，李崇祜、李圣圭、都厅曺允大、申耆加资，玉册文制述官金锺秀加资，玉册书写官、玉宝书写官，熟马面给，乐章文制述官李福源半熟马赐给，郞厅、差备官以下，施赏有差。

○以李崇祜为刑曹判书，李命植、沈丰之、洪检为嘉礼都监提调。

○爻周金龟柱罪名于徒流案，承旨蔡弘履等缴纳。严教还下。

1月9日

○戊寅，行奠酌礼于孝昌墓、文禧庙。

○宣惠厅提调徐有邻启宜嫔墓位田折受事。上曰：“近来岂有旷弃之地？山腰犯耕，诚一痼弊，不待斧斤，在在童濯。此盖守令，利其无公家之定税，许民耕作，可知邑力之无着手也。今若借此，香炭之名，四处广求，从以牟利者，指东指西，纷纭不止，则是岂予意？卿等体此，就罢宫房或营、衙门柴场中有名无实处，如得可合者，禀处。否则虽未及期，切勿以外邑量外名色划定也。”有邻曰：“伊川府有宜松山一处，初认以黄肠封山，昨年本州民诉，礼曹考见封山案，则元无载录之事，拟定孝昌墓位田矣。闻本府使之言，则松木颇茂密，而土地则瘠薄，无以起垦，且其傍有参火税几结，将并入云。盖松政、参税两事，圣意屡形于丝纶，而今承筵教，益觉其不可轻议于香炭、松田，则仍作封山，参火税，则请令本官，依前收税。”上曰：“邑民之陈告，初非倾听之事，设又土不瘠薄，傍无参税，以今山木在处濯濯之时，斫出大小千万株，且非得计。况参火税，实关赤子之命脉，今若属之公家，则给代之资，将何办出？且考邑志，介在古味滩近处，可知为关防重地。况其地曾有筑城植松之举，设置法意，至为缜密。此等处，非惟勿举论，陈告人宜先严治，以杜奸民觊觎之习。大抵山泽之政，有国重事，近来民习至巧，似此弊端，必当不止此一处。此后虽于私养山折受，如非关由备局启下行会，则宫房及营衙门，无得擅自划属事，载之度支誊录。”

○遣义禁府都事于果川县，莅斩以谦。诸臣屡请鞫问情节，不从。旋以以谦有径毙之虑，命就所到地方，正法。

1月10日

○己卯，教曰：“文禧庙，初定于景慕宫南墙外，昨年九月后，揆以神理、人情，就宜嫔庙近处卜地，实为便当，庙基以宜嫔宫西墙外移定。今番勿设厅，户、工曹堂郞，各一员监蕫。”

○以李集斗为吏曹参议，宋锳为司谏院大司谏，金载瓒为成均馆大司成。

○献内权恢上疏曰：

臣于前冬泮试，有不胜骇叹者。朝家之设置陞庠，盖出于菁莪、乐育，培养成就之意，而渐不如古，坏人心术，有识窃叹，固已久矣。未有如今番之为也，榜眼一出，物情骇愕。知名之士，率多见屈，幸占者太半，是宰相家年少子弟，临岁特简，圣意何如？乃敢以莫重课试，为生色沽誉之资，至于通读，专委下吏，贿赂公行。臣谓前大司成洪检，亟施谴削之典，升庠及通读三榜目，特令勿施，以谢物议焉。

批曰：“泮长事，苟有挟杂之事，其罪岂止谴削？否则拟律，未免太过。至于下吏捧赂，可谓两罪俱发。依施。升庠及通读勿施事、宰相子弟之幸占，即父兄之罪，而断以行私，事近臆决。通读事，令大司成查处，亦岂尽削全榜乎？”

1月11日

○庚辰，御熙政堂，试到记儒生讲制。讲居首幼学崔致祜、制居首进士李安默，并直赴殿试。

○左议政李福源上疏曰：

臣于日前宾对，猥陈乞身之恳，未敢毕辞。今则蹈舞诚伸，奔走事暇，庶可言私。在昔己卯，臣以讲书僚属，周旋册礼之际，即臣遭逢之初也。后十七年，臣以宾客入对，天语温谆。谕及中间之阻隔、问学之次第，此又臣藏在肝肺者也。及我圣上正位九五，臣方衰倦，与世相忘，而淸衔、要地，多蒙特简。台司之命，尤出群望之外。臣固陋疏贱，乃蒙君父之知。顾小人之性，慕荣怀恩，感激竦耸，不知死所。此臣所以不敢不进，而初未尝量才、量分，妄意当世也。臣之冒膺匪据，六年于玆，乍解旋叨，至再至三，而不能献一言、做一事，上孤隆知，下负夙心。且臣天废之疾，不齿恒人，中书文簿，只凭郞吏之诵传，殿阁出入，倍费阶级之摸索，此实圣鉴所悉，通朝所知。所以不得不退，而非出于内怀占便之计，外求知上之名也。贱齿今为六十有九，礼经致仕之年，才欠一筹耳。犬马恋系之忱，岂不欲迟徊黾勉，耐过此岁，而筋力之礼，亦难自效，治疏徊徨，今始仰彻，欲望圣慈，俯赐矜察，先递臣议政之职，仍许臣休致之请，则臣当瞻依城阙，时奉朝请，乃臣之馀生究竟法也。近闻台章儒疏，辄以讨逆之不诚，按狱之不严，讥斥大臣，其言尽是，而臣将退矣。目下处义，有不可烦渎，惟有竦息俟勘而已。

赐批不许。别谕曰：“前后眷遇，卿既历叙之矣。协赞予一人，毋替终始，岂非所以报答眷遇邪？虽于年至之后，犹不当丐身长往，况年未至而体尚康，则卿之言，不其近于无所据乎？艰虞溢目，国事罔涯，予之所倚毗，惟卿等在耳。卿须体予至意，勿复控辞。”

○三司〈执义李师濂、掌令崔景岳、持平任希远、校理李羽晋、副校理宋民载、正言柳耕、金载翼、副修撰严思宪。〉合启言：“噫嘻！痛矣。䄄即，湛之父也。湛虽已毙，䄄固自在。顾今妖宇之真赃既露，贼复之逆节毕输，二字凶图，自有所属，则此实祸源之祸源，不可一刻容置于覆载之间。而殿下拘于私恩，既靳常刑，才许耽罗之安置，旋移沁都之善地，买屋挈眷，偃息自如，古今天下，宁有是耶？请还寝䄄安置之命，亟施当律。”批曰：“付丙。”

○两司合启言：“噫！彼善德，以贼复之庶弟，平日阴谋，无不绸缪，到今穷核，惟在设鞫严问，而今乃有移付捕厅之命，夫王府、捕厅，轻重自别，不可以虮虱贱类，或忽讯核之方。请善德亟令王府，严加钩问。”又启宇镇事，改措语曰：“今此酌处之命，已是万万乖当，而不有台启，遽下特教，半夜之间，勒令押付。禁堂、承宣，俱未与知，自有鞫狱以来，岂有如许非常之举乎？请迟晩罪人宇镇，更令王府，即速拿来，仍前设鞫，期于得情，夬正典刑。”又启言：“噫嘻！以谦，以逆复之子，传袭其父之凶图，贯通逆宗之阴谋，钩核之路，专在此贼，而半夜特教，出付县狱，鞫体乖损，已无可言。今乃不使究核，不捧结案，遽尔正刑，只施应坐，古今天下，宁有是耶？请以谦施以孥戮。”又允。

○司谏院〈正言金载翼。〉启宁镇事，改措语曰：“移送捕厅之后，未即讯问，旋为酌处，狱体踈忽，已无可言。请罪人宁镇，更令王府，设鞫严问，期于得情。”又启言：“赵时伟，赋性阴騺，行己回谲，护法翰贼，全昧灭亲之义。指挥馨疏，莫掩尝试之计，而此于渠，犹属馀事。向者邦庆，敢怀他肠，言辞之间，显肆不悦之意，章奏之上，力遏庆忭等语，至有五月丧变之后，暗嘱其兄，沮戏葬地，人言藉藉，情迹难掩，为世愤痛，厥惟久矣，而威势所压，人莫敢言，及夫宇镇拟帅之谋出，而真赃绽露矣。渠既内擅铨柄，外据藩臬，盘结颛弄，无欲不遂，而所不足者戎权，则乃与宇镇父子，特地缔结，昏夜绸缪，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于将兵之任。手势到此，将欲何为？即此一款，为渠断案，方当宇贼逆节彰著之后，岂逭党与先治之律乎？请赵时伟先施岛配之典。”批曰：“不允”赵时伟事，以拟帅二字声罪，则发启亦晩矣。然护法翰贼，昨秋脱空，指挥馨疏，太没模捉。其下一假语，人臣负此罪名，何以自立？岂可以疑似之风传，如是为言乎？大抵渠之取此，莫非自取宇镇之致，此亦渠所使以渠处地，早绝宇镇，真有若浼之心，则以风牛不及之际，宁有名登于诛讨宇镇之疏启乎？即此罪累，一番有大惩创之举，然后诸凡出入近密，厚蒙恩造者，皆知如彼为死，不如彼为生之义，下无讪上，人得全躬，此不但生道杀人，亦出为渠家之意。所可嗟惜者，渠未蒙宥之前，使无累之其兄，不得从宦，而与其持难，曷若究竟？所请律名依启。使世之欺蔽君父，卖弄朝廷者，知有所畏惮。“

1月12日

○辛巳，御春塘台，行内试射。

○窜赵时伟于庆源府。

○正言柳耕，传赵时伟拿鞫之启。教曰：“台启中，赵时伟事，一假句语，关系何如？而曰力遏云云，似有指的，曰显示云云，岂非勒说？尔既指的说去，则何不斥言其向何人道此事乎？令政院，问于尔等以启。原启姑不允。”

1月13日

○壬午，持平任希远、正言金载翼启言：“赵时伟自来情迹之凶谲，从前负犯之叵测，有难毛举，而最是邦庆后国言之所沸腾者，为渠断案。噫嘻！宗社、臣民之庆，孰有大于壬寅九月？而为有秉彝之衷，向国之心者，自不觉喜形于色，情溢于辞，而彼时伟，抑独何心，一切背驰，其时一重臣疏中，有庆忭之语，时伟乃于喉院稠坐之中，大肆咆喝，或谓之妄发，或谓之此等句语，不可用于今日，及夫定号之日，愤懑大言曰：‘今此定号，何如是太早？’指意绝悖，肠肚毕露。有耳皆闻，有口皆传，凿凿有据，节节皆实，焉敢诬也？噫嘻！庆忭之语，不可用于今日云者，此岂非力遏之言乎？定号之举，何如是太早云者，又岂非显示不悦之意乎？此皆群情之必欲沫血而寝皮者也，有非风传之出于疑似䵝昧之比也。”批曰：“渠亦人耳。人必有常性，而以避辞观之，谓之分明有是事可也。然则决非常性之所为，一番置对，另行卞核，有何持难？而淆俗传讹，关系至重。亲听之谁某，参证之谁某，尔等既不明言，则岂可容易盘核？后日大臣登筵，欲询问。”

○左议政李福源呈长单。赐不允批，又别谕曰：“日前敦谕，略布予意。休退二字，义不当出口外。卿若以多年中书积瘁受病，欲求暂时就闲，则尚有曲体之道，而卿乃直云永辞仕籍，退奉朝请。先疏后单，殆若不得请，则不已者然。卿之事，诚亦慨咄。待明朝听予面谕。”

1月14日

○癸未，召见左议政李福源。福源曰：“臣受恩深重，岂敢言退？而臣之癃痼之病，盈满之忧，日昨辞本，实出肝隔。惟望天地父母之曲赐体谅矣。”上曰：“原任与奉朝贺，一也。姑待国势之巩固，更请三字之衔也。”仍命勉副相职。

○召对。

○吏曹判书尹蓍东罢。以屡违召命也。

○教曰：“大凡缴还之规，亦有层节，岂有若近日政院貌样乎？近日所谓缴还，名虽覆逆，实则避事。至令院隶声澌，中使脚软，特一戏剧之举，而然犹无一人担着，依旧是漫漶，似此承宣，将焉用哉？昨日政院举行，最觉开眼，而反遭堂札之斥，入直玉堂递差。”

○承旨蔡弘履等，上疏自引。以颁布金龟柱罪名爻周传教，为玉堂所论也，并许递。

○时、原任大臣，上联名札，请寝金龟柱罪名爻周之命。批曰：“赦典文书中抹下，但欲去其名于徒流案，用在谪身死者爻周之式也。非丹书非鞫案，则元无相妨之事。卿等谅之。”

○判义禁府事金锺正等，上疏请寝金龟柱处分。不纳。

○同知中枢府事郑述祚上疏曰：

臣伏读先大王庚戌祭文，有曰：‘都付命也，一例宽哀。何意凶贼，伏在肘腋？逞憾戊申，终遂其逆’之句，未尝不三复呜咽。岂意今日，复见此事邪？噫！五月之变，九月之丧，大小惊遑，中外疑惑，而宫禁严秘，端倪莫测。及奉大妃殿所下谚教，悲冤痛迫，无异于变之初也。夫以先大王日月之明鉴，洞烛鬼蜮之情状，锄治凶秽，肃淸宫禁，则殿下仰体先朝之威断，俯答臣民之悲愤，特一处分间事。今之逆医、妖媪，即庚戌之顺、贞辈，既有盘问之阶，而每以‘疑无指的，难于钩核’为教何也？至庚戌，则犹能摘发于三年之后，而今则时日未久，端緖易核。况昵近左右之际，出入肘腋之间，亦安知无，如顺、贞等者乎？伏乞先降逆医、乳媪设鞫之命，盘问情节，快行诛讨焉。

批曰：“卿不闻大臣入侍筵教乎？痛冤之情，岂后于卿，而如是泄泄也？”

○前春！桂坊僚属判中枢府事黄景源等，联名上疏，请鞫逆医、乳媪。批曰：“须见宰臣郑述祚之疏批。”

1月15日

○甲申，次对。

○停诸道春操。

○上谓右议政金熤曰：“赵时伟事，声罪则决难容贷，事件则至为䵝昧。且以近日嚣俗，传讹已甚，故以是持难，非当断不断而然矣。大抵台启所云，实无究得言根之路，又不可不生不灭，置之人鬼关头。卿其陈之。”熤曰：“台启论列，既甚狼藉，则恐不可不一核矣。”上曰：“此言一出之后，为时伟者，欲其对质白脱，而以为当问。恶时伟者，欲其按核讨罪，而以为当问。惟此一问之言，则无论谁某，必皆同然一辞，殆如理欲之同行异情矣。但因此浮言，遽然究问，则得无后弊乎？”熤曰：“台臣亦岂以私好恶而发启乎？此事只是浮言而已，则固不可尽为究核，而今则既入台启，不可掩置。且此是莫重声讨之事，则不可以好恶言，实则以其罪罪之，虚则亦淸脱，如是然后国体为得矣。”上曰：“此事诚难矣。予意则似是涂听道说，安知非恶之者之言乎？若急书告讦，而如果无实，则有反坐之律，而此则出于台谏风闻，其何以反坐论乎？大概此事，比之向来蔡济恭事，则稍有间焉，而但台谏不可使之面质，何以则为好耶？”熤曰：“台谏亦非自闻之言，则岂可使之面质？”上曰：“所以昭脱，所以正法，无出于一问字，而汎然发问，岂有自服之理乎？至于所谓戚联二字，予以为奇怪矣。予于渠，初无以戚联之故，而有所问讯往来之事，且渠之人品，予自来不喜。大抵其兄可惜，而其弟则不然。盖其为人，本不淸朗，故受此言矣。宇镇之如是误入，亦渠之使致，似此罪状，不一而足。予意，则毋论戚畹与近臣，只是一直向国，则任用之，反是则黜退之而已。今之事，有可闷者，用人而不知其所由，罪人而不知其所犯，故人多误陷。予则以为时伟非无罪，而台启云云，似是常情之外。此事必须明白究竟乃可，而如是相持之际，并与已著之罪，而不得勘配，岂成说乎？近来台启事，诚慨然矣。流行之言，何以知其虚实，而插入启中，物情何以镇服乎？”熤曰：“台言诚过，而必须一番盘核，然后可知其虚实矣。”上曰：“盘核，亦须知得言根，然后可为之。不然则将为久囚，此甚难矣。”熤曰：“此外如拟帅事，亦甚大矣。”上曰：“拟帅一款，亦不可如是为说。今以台启所论观之，殆如明谦之拟内应，将此亦不善思之言矣。”

○右议政金熤免。熤引病筵恳，特许之。

○召见领议政金致仁，上曰：“今日召卿，欲议卜相事也。久未新卜，相望苟艰，今将新卜，谁可者？”致仁曰：“用人之法，必先观才望与资历。其俱优者实难，无已则藩任中新莅与递归之人，望实俱优矣。”盖指兪彦镐、赵璥也。上曰：“递归人，好矣。此人，非但夙有声望，比来历试，益知其可任。诚不易得之人，而观其处事，心细殊异其貌矣。”致仁曰：“其为人长处甚多。今日朝臣，似无出其右矣。”上曰：“此则固好，无容更议。外是，更有何人耶？顾今正卿中，或有地处之姑难拟者，或有踪迹之目下难安者，实无无故可合者，而向日铨长荐望中，新通人何如？”未及对。上曰：“此谓仁陵也。既是崇品人，亦稔知其难得矣。”致仁曰：“此人固好，而但前后践履尚浅，未尽其用。今姑益加任使，以观其效，则似合于历试之方矣。”上曰：“卿言亦好。第舍此，则实无其他矣。”

○卜相，〈旧卜，郑存谦、徐命善、洪乐性、李福源、金熤、徐命膺。新卜，赵璥。〉以赵璥为议政府右议政。

○以李在简为户曹判书，金载瓒为原春道观察使。

1月16日

○乙酉，右议政赵璥闻新命，径出鄕庐。谕曰：“卿何有此极非常、极过中之举乎？大臣去就，所关如何，才卜金瓯，径往楸舍，胡不念自重之方，乃至于此？昔人有三命而走者，三命，上卿也。走言，不敢行也。卿欲难愼于出处之际，则在家引让，固当耳，岂必为此古人所不为之事，以致瞻聆之惊惑乎？急于挽行，先遣入侍史官，往传筵教，望须亟回初志，登时复路。自馀在嗣后敦谕中，姑略之。”

○大司宪洪秀辅、执义李师濂等，上疏讨逆䄄等诸贼。并不纳。

○大司宪洪秀辅、大司谏宋锳上联名札，请寝金龟柱罪名爻周之命。不允。

○以洪良浩为司宪府大司宪。

1月17日

○丙戌，行文武臣殿讲。

○仍任吏曹判书尹蓍东。

○以李敬一为司谏院大司谏，闵彛显为司宪府掌令。

○右议政赵璥附奏曰：“臣穷命险巇，孤踪危臲，不敢以平人自居，而内而剧曹，外而重藩，受命不辞者，以全保之恩，与天同大，报答之诚，矢心自效。然其满心惭恧，无面可显，忽地误恩，又下于千万梦寐之外。此莫非臣过福招灾，死期将迫之致，而其为累圣简而骇众听，为如何？况今君仇未复，国贼未讨，臣于反面之日，略陈沫血之奏，而终未能感回圣心，获蒙允兪。则揆以臣子之道理，只有自处之一义，遂以此仰告于前席，而不敢为抗颜供仕之计矣。乃于此际，千不近、万不堪之宠命，又从以惊心而褫魄。不待臣之乞退，而天实退之也，不得不走归鄕卢，而其行似近于逃遁，其迹自归于辜负。惟谴何是俟？”

○全罗道观察使沈颐之、咸镜道观察使郑民始等，上疏讨䄄等诸贼。并不纳。

1月18日

○丁亥，昼讲。

○以李在学为司宪府大司宪，金翊休为司谏院大司谏。

1月19日

○戊子，御明政门朝参。领议政金致仁启言：“人日制，已定日入启，而取考成均馆誊录，则二去丁亥年，文衡虽在外未参，而大轮次亦有设行之例矣。”上曰：“丁亥已例，可谓衬合。文衡情理不可不顾，然则卿其出题。”致仁曰：“臣则病昏，其于试事，备位而已。虽无文衡，两馆提学及奎章阁提学并参，使之出题宜矣。”上曰：“卿之辞逊，极为过当。虽以考试一事言之，定高下书等第，无文衡则大臣主之，况此大轮次之自政府出令乎？前例虽无可据，揆以事体，决不可委之于单文任。卿勿过辞。”

○兵曹判书金履素启：“诸道各驿百弊俱兴，苟求其源，则专由于马户之擅卖马位，一年二年，便归乌有。大抵马位之私自卖买，自有法禁，不可以事属既往，因循勿问。请令各道道臣，另加严查，犯者毋论与受，一依禁令，绳以重律。土地还属本驿，以苏完列邮。”从之。

○判义禁府事金锺正言：“罪案抹去，虽与爻周有异，而一番抹去之后，则遂使凶逆之罪名，终无登书之处，天下宁有是乎？”上曰：“此事不必烦陈矣。身死之后，抹去于徒流案，少无关系，且今番两次庆赦，尤有异焉。宗社之得有今日，孰非慈圣之功乎？慈心则岂有私系？而其在仰慰，则诚不可已，况此抹去之举，初无害于堤防者乎。”

○执义李师濂启言：“我东方正学，至于先正臣李珥而大备，故前后崇奖之典，靡不用极。在昔仁庙朝，先正承统子李景临，除拜教官，自是以后，殿郞禁都，无碍差拟矣。辛丑以后，屡降承传，掌铨之地，宜即对扬，而拘于时格，顾瞻持疑，殆同见枳，官享久阙。请下询庙堂，指一定式，俾无沈屈之叹。”可之。又启言：“近来槐院之选，极其猥杂，一经分榜，辞说纷纭，殆将与国子无别。请饬该院，严其选法，以为复古之道。”可之。又启言：“武弁乘轿，法禁严截，而南兵使申㬚赴任之路，诿以老病，舁轿作行。北来之人，传说狼藉。请拿问。”教曰：“万万骇然。先令道臣查报。”又启言：“逆䄄事，向来大僚之缓请次律，虽出于万不获已，而慨惜则极矣。喉院、三司之前后覆难，凡为几遭，而宾对日承宣遽然颁布，惟允之义固如是乎？请伊日诸承宣，一并罢职。”教曰：“尔不见日前陈札玉堂递差乎？”不允。又启言：“西北镇堡之当初设置，各为关防，而到今形便，间多没紧要处。且其所谓镇况残薄，为镇民者，偏被掊克。请令庙堂，随其紧歇，参以厚薄，或并他镇，或加其廪，俾除边民难支之弊。”允之。又启言：“向来郑遂龟等疏录割名，已为叵测，秋曹供辞，尤极凶悖，散配之典，犹属太宽，则该曹举行，固当严惩，而定其配所于其至亲任所新、谷两邑，名以编配，岂有如许骇愕之事乎？请秋曹该堂罢职。”批曰：“非用意之事，而似此官箴，何必靳持？依启。”又启言：“汉城主簿沈公权，年少历浅，听理妄错。请罢职。”允之。又启言：“别军职李晢，妖邪骄妄，座有宰相，掉臂径入，路逢名官，驰马突过，不可容置。请施刊汰之典。”命拿问严绳。又启言：“日前太庙展拜，侍臣诸玉堂，以骑郞之棍治，馆隶不参陪班，事涉踈率。请并罢职。”允之。又启言：“近来廉防倒丧，社稷令金履运、李英裕，以僚嫌，次第呈递，而为僚官者，尚此蹲冒。请社稷令姜傧罢职。”允之。又启言：“都下米直，日渐踊贵。请严饬五部、平市，禁谷商之都贾、市价之操纵。”批曰：“便民之政，无过不扰，猝地设禁，反致纷挐。判尹登筵，使之随处察饬。”又启言：“前府使崔云羽，听逆复风旨，勒夺肃川保民筒，怨声载路，唾骂成谣。请施定配之典。”允之。又启言：“尼城县监李集明，在部官，京兆讼以贿成，丑说喧腾，不可置字牧之列。请刊削。”允之。又启言：“满浦佥使曺命喆，欲奸守节之女，至使投水而死。请令道臣详查，拿问正罪。”允之。又启请：“饬各司卯酉仕之法，禁街路外馀家之习，赈邑抄饥，另饬务精。”并允之。仍教曰：“何求新奇说话？似此官箴正资，破聋新启，至十九，可谓举职。执义李师濂，中鹿皮一令赐给。”

○正言柳耕启赵时伟事。批曰：“当处分矣。”仍问领议政金致仁。致仁曰：“此事自产室厅，拖至三十朔之时，闾巷之言，已多讶惑者。至于壬秋大庆，苟有秉彝，孰不欢忭，而一种议论，公然讳言，邦庆二字，凡于章奏言语之间，有若设禁者，故大小同愤，国言如涕，莫不置疑于一处，而特不敢言。五月丧变后，墓山沮戏事又出，则人心转益冤愤。及至九月，则虽不知其言之流出何处，而举世疑惧之言，崩腾喧藉，言根所从出，既无以得知，宫禁事秘，又无详知之道矣。慈圣谚教一下，人皆以为向来行言之有实如此，慈圣下教，无一字泛下处，虽以其后逆狱之如合符节者见之，亦可验矣。渠亦人耳，当初岂必有异心，而特以有别般企待，故自不觉不平之心，在中，罔测之言，发外，终至于背驰邦庆之归矣。至若重臣疏咆喝之说，定号后太早之语，臣亦只以行言闻之。邦庆日，诸卿宰之顚倒入阙也，一王子之生，胡大事，而如是扰乱云云，非台启中语，而其时同为传播。凡渠倡言时，必有同坐参闻之人，次次缄问，或可核实，而赵时伟一番严问，则渠岂敢终始隐讳乎？”上曰：“今虽鞫问，渠必自明。欲缄问台臣，台臣亦当归之国言。卿之筵奏，益闻其所不闻，而卿，亦曰闻于行言，行言亦何以到底溯源乎？一言以蔽之曰：‘何以得此？’减死，绝岛安置。”又启言：“李文德之罪，可胜言哉？昨夏墓所议定时，渠以爱惜田宅之心，敢怀谋避之计，暗托时伟，辅嘱其兄，至以不敢引之说，登诸筵奏。今日臣子，苟有一分秉彝之心，则岂忍沮戏于莫重之地乎？请先施屏裔之典。”批曰：“此与国言之无凭大异。令该府，拿问勘罪。”

○正言金载翼启言：“昨冬，鞫狱之根因，专在于逆湛之服毒。服毒之根因，又系于连婢之口招。则捕厅究核之际，惟宜审愼用刑，盘诘得情，而妄加治盗之刑，遽至径毙之境，遂使钩核路绝，端緖莫究。请其时捕将李汉昌、赵圭镇，亟施削职之典。”批曰：“概因厥囚，年老旋毙。似非捕将之罪。”不允。

○以朴祐源为吏曹参判，徐有邻为艺文馆提学。

○右议政赵璥，又上辞疏曰：

区区自处之义，月初筵席，曾已略陈，日前书启，又复申控，而所可痛恨者，名仇国贼，迄未穷核，天经地义，渐益晦塞，无以自解于天下后世。臣于此，实不胜痛哭流涕，而穷山没齿之计，又不得不永矢于心矣。

批曰：“自予枚卜于卿，卿之驾履，不惟不造于朝，迈迈者行，居然自郊而鄕矣。然惟庙堂，若为之增重国势，若赖以巩固，丙夜之枕，亦庶几少纾宿昔之忧者，盖不待舆人之诵，予所自信于中，不啻贤于梦卜而然也。卿以圭璋之誉，负栋梁之望，断断一心，惟在于移孝之忠。古所谓，真宰相风采，未尝不为卿许之。则顾今济川之责，舍卿伊谁？噫！去就之义，有关礼防，大官之礼，非比庶僚，今卿巽辞，亦系中书之故事，而勉回遐心之道，惟视予诚与不诚耳。然径寻鄕庐之举，窃为卿惜之。若乃疏中云云，卿虽以为必可辞之义，予则愈见其必无可辞之端。从古，名硕之严于出处者，何尝有一切硬定法门？顾其义之所在而已。只就卿言中铨任一款，而反复之，庶可见不当强处不强，可强处强之。此非予不量为任之大小，不强于小，而强之于大也。诚以其大且重，故不得不烦卿之重耳。”

○副校理沈焕之上疏曰：

噫！自麟、谦，一辅而为能、泽、范、吉，再辅而为夏贼，三变而为瑮贼，而复、喆又出。天下之变极矣。噫！此诸贼段落，始若不同，归宿终是一处。其故何哉？譬之于水，则源头未塞，而波澜之横滥也。请旧逆、新贼，并举诛讨之典。臣一言脱口，恒挟阱渊。本馆除旨，复及于九载屏枳之身，而当国事所当言者，苟有顾望之意。是负殿下之恩，敢陈结轖之慨焉。

不纳。

1月20日

○己丑，斋宿于景慕宫。

○馆学儒生生员任琏白等，上疏讨诸贼，请寝酌处之命。末曰：

噫！彼伟贼，性锺阴沴，心蓄凶慝，不臣之志，已坚于储嗣诞降之初；无君之心，莫掩于邦庆挥却之日，则台疏所谓，不悦云者，即不悦吾贰君之谓也。若其不悦，则不利可知也，不利则有害可知也。有害则凡所以害之之道，亦无所不为于不睹不闻之中矣。请亟从三司之请。

批曰：“勿烦。”

1月21日

○庚寅，行酌献礼于景慕宫。

○谕右议政赵璥曰：“噫！卿间经事，故出而事予，仅始一二年矣。本末长短，何从而详？尝闻卿在家事亲孝，生而竭力，殁而尽哀，朝夕倚庐，往往有人所难堪处。此予所以许卿孝，前批首提移孝二字。卿之借手事，予亦岂不在是？且卿棣棣之容，庶几矜式具僚；介介之操，庶几砥砺颓俗。此时作相，舍卿伊谁？古人审于去就，而新卜后，或有一疏而出膺者。卿则不惟反是，忽创古人所不行之事，匹马松楸，闻命即发，镇日疏启，殆似不知止、不欲已然。予则曰玆举在卿，未免病处。噫！洁身长往，无是义焉。勉抑谦衷，即日返道。”

○命象山府院君裔孙康达秀，除本道陵官。

○京畿儒生、生员元启夏等，上疏讨德、荣等诸贼，又曰：“惟彼射天之凶，尚在未了之案，而辄设同庆之科，恐或近。朱子所谓：‘观星于昼，褰裳于陆者也。’目今多士既集，上号庆科，固当以是日设行，而至于讨逆，则姑待凶贼之歼尽，更设科名，实合于尊体统、重伦纲之道也。”批曰：“近来章甫干涉朝事，殆有甚于台阁之任言责者。非不知先施儒罚，而试士在即。姑勿论。”

○以金憙为吏曹参判。

1月22日

○辛卯，设大轮次于丕阐堂。表居首生员柳师模、赋居首进士金翰东，直赴殿试。

○以李𡊠为司宪府大司宪。

1月23日

○壬辰，冬至正使黄仁点等驰启曰：“臣等去十一月十六日，到北京。十八日，自主客司知，会于四译馆：‘明日皇帝幸瀛台时，带领朝鲜使臣，瞻仰于西华门外。’云，故十九日五更，臣等诣西华门外伺候矣。黎明，皇帝乘黄屋步轝，幸瀛台，到臣等祗迎处，驻轝谛视。使侍臣和珅，问臣等曰：‘国王平安乎？’臣等对曰：‘平安矣。’皇帝仍过去。礼部尚书德保，亦祗迎于臣等班次之右，与臣等施礼劳问，因谓臣等曰：‘皇帝特轸贵国之有服，此次陪臣参宴之节，并停免。且念久留之有弊，昨下正朝后，即为发送之谕。’云。二十日，得伏见谕旨曰：‘礼部奏朝鲜国王，因赐祭，该国世子，具表谢恩，并进方物。’等语。向来该国王，遇有谢恩事件，随表备进方物，俱加恩准，作正贡。但该国王，素称恭顺，诚悃真挚，今业经备物远来，若不收受，徒滋往返，该国王意必不安。即循例，抵作正贡，亦属虚文，转非朕推诚加惠之意。所有该国王此次随表呈进贡物，着该部收受，照例折赏，因传谕该国王，嗣后遇有具表谢恩事件，遵朕屡次所降谕旨，俱无庸备进方物，以副体恤。’云。本年正月初一日，臣等随班入太和殿庭行礼。初二日，受回咨文。自北京离发”云。

1月24日

○癸巳，御春塘台，设文武庭试殿试，即日放榜。文取李义纲等十五人，武取金允源等百四十人。

○李匡运伏诛。判义禁府事金锺正请对言：“龙仁幼学李匡运，于臣为戚属，忽来言曰：‘吾欲上疏。’袖出一纸欲示之。臣曰：‘勿论疏之好否，不欲闻见者，素戒甚严，切勿出之。’云，则还纳神中曰：‘此疏，非他。乃请早定储位疏也。’臣闻甚惊骇，责令速出。既未见疏草，全不知里面矣。”御肃章门亲鞫，问匡运：“汝往重臣金锺正家，口出凶言，如此凶谋，决非汝一人所可独办。疏草中四字凶言，听谁指嗾而为之乎？”匡运供曰：“渠意，与善复有异。善复则私挟湛贼，至有罔测之计。渠则以为宗社危急，若自上疏分则好矣，故欲为上疏，袖疏草，而往问于重臣，则重臣不见而还给。故渠有四寸韩采者，更示疏草，则采以为：‘若呈此疏，必有赤族之祸。’欲为烧火，旋即折置，故疏草今不在，今当书纳矣。”问韩采。采供曰：“李匡运，即渠姑母之养子也。今者称科行来见，袖出一纸以示，而眼昏只见其起头数行，谓匡运曰：‘儒生何必为此上疏乎？’仍取其疏草，手自投火。匡运辞去矣。”问：“汝何以知疏中之语，有赤族之祸乎？”供曰：“多有凶言，故知之。”问：“凶言何如？”供曰：“其疏以为：‘五月九月之后，国家危急矣。”问匡运曰：“汝之疏中凶言，韩采已悉告，即此已是汝结案。不必更问，而指嗾同谋之人，直告。”供曰：“此实自作，元无同谋之人矣。”问：“汝既称科行，则不为入场，忽欲上疏，何也？”供曰：“初非科行，闻亲临试士，欲入场呈疏矣。”

1月25日

○甲午，御肃章门亲鞫。问匡运。匡运供曰：“善复逆节，心常惯痛，故欲为上疏矣。”问：“汝居鄕曲，善复逆节，何以详知乎？”供曰：“见翻誊谚教及官家下帖，故知之矣。”问：“汝闻韩采赤族之言，旋即中止，则汝，亦知为凶疏也。”匡运以大逆不道迟晩。问韩采：“汝见匡运疏，其四字凶言外，又有何等说话乎？”供曰：“疏中，有立承大统四字，请出科题之说矣。”问：“如此凶言，汝既见之，其凶谋属于何人乎？”供曰：“匡运以为：‘无论谁某，岂无宗班中人乎？’更无指的处矣。又言：‘昨年五九月以后，国势危急，此等大事，不可不广询，故欲以立承大统，请出今番科题矣。’”问匡运：“汝之凶疏末端，有四字科题云云，汝果有此凶言乎？”供曰：“四字，即立承大统也。今番科题主意，当以此为第一紧语矣。”问：“汝疏末端四字，视昨日所供凶言，尤极阴惨。此疏一上，汝亦自知为剧逆，而犹且冒死为之者，必有所欲，有甚于生者。果闻何人之凶论，亦为何人之指使乎？”供曰：“凶疏，乃所自办。实无指使之人矣。”问韩采：“匡运以鄕曲之人，甘与逆复，为同情者，岂无指使而然乎？”供曰：“不知。”教曰：“匡运凶疏，既不同参，且已投火，则与知情不告有间，而匡运凶言，既目击，昨日亲问，又呑吐不发。以此罪绝岛定配。”两司请采更鞫。不许。

○设庭鞫。匡运结案曰：“昨夏以后，国势孤危，敢生觊觎之计，草出凶疏，至有四字凶语。及夫重臣上变，鞫庭纳招之时，敢曰自上云云，异于复贼之自下谋逆。疏末立承大统之说，既发于韩采之招，书之于疏草中，即此设计，与复贼二字凶图，一而二，二而一。大逆不道是实。正法。”

○配韩采于薪知岛。

○大臣、阁臣、三司诸臣求对。上曰：“卿等之意，予知之，岂忍更提前说乎？”领议政金致仁等曰：“臣等求对，为宗社也，为伦纲也，何殿下预料而牢拒乎？顾今滋蔓之虑，果未必缘一匡运而有加，然由其不能夬施典宪，故人心之诳惑滋多。即今所望，惟在亟从前请。”上曰：“卿等其止之。予之情事，本不以平人自处，一自丁酉秋以后，益觉无乐乎为君。盖伊时事，便是先斩后启，殆若李光佐先发后启之例。念及于此，尤为痛心，闭阁却膳之举，卿等真个以寻常视之耶？然则又何忍向予更发此等言乎？苟欲强烦不已。”仍下非常之教。致仁等泣奏曰：“殿下何忍对臣等发此教乎？”诸承旨及禁堂、三司诸臣，一齐泣陈。上曰：“卿等闻予一字之言，尚欲更奏曰，有臣分乎？”致仁等曰：“今则，惟当退伏𫓧钺，以谢为人臣不忠者罪而已。”遂迸退。

○右议政赵璥，闻亲鞫之命，到城外不入。遣承旨李亨元敦谕。

1月26日

○乙未，药院请诊候。教曰：“昨日卿等请对时筵教，卿等思之。此是予千不获已、万不获已而发也。自此予庶可安心，而又以端揆去就，通宵酬应，端揆事，岂不慨然乎？如卿等在寮采之间，何不劝出？况卿职，在保护乎？”

○右议政赵璥附奏曰：“因一贱臣之迷滞不通，致烦圣上彻宵之酬应，臣亦自知其死有馀罪。噫！今臣事势，只有得请与得罪两条路而已。惟愿亟赐严诛。”

○右议政赵璥，见药院批旨，胥命州狱。命都承旨沈丰之传谕。

○议政府抄启，讲制文臣柳耕、尹永僖、尹光颜、李义观、申溆。

1月27日

○丙申，昼讲。行抄启文臣亲试。

○大司宪李𡊠上疏曰：

当匡贼之来言于重臣也，固当登时拘置，以防遁逃，仍即上变，而反致任他逮捕之间，拖过数日。论以狱体，万万踈忽。臣谓判义禁金锺正，亟施谴削之典宜矣。

批曰：“判金吾事，失在忙错，使卿当之，无怪为然，而一番勘过，在所不已。依施。”

○司谏郑益祚上疏曰：

五月罔极之日，惟彼李谦彬，闯呈一疏，始之曰脩短系天，终之曰无所归咎。敢以此等语，登诸章奏于声讨方严之日者，此岂人臣所忍为哉？顾今慈教诞宣，臣民之痛一倍，而峤南雄府，忽归此人。伊时台阁之请削、章甫之声讨，可见一世之公议，而渠乃扬扬冒赴。臣谓安东府使李谦彬，宜施刊版之典。

批曰：“李谦彬事，谓之率口说去，自不免妄发则可也。何必深论乎？”

○以李在恊为判义禁府事。

○两司〈大司宪李𡊠、大司谏金翊休、执义李师济、司谏郑益祚、掌令李永穆、持平任希远、吴泰贤、献纳权恢、正言金载翼。〉俱启言：“凶逆之变，式月斯生，至于今番凶逆而极矣。韩采之目见凶疏，私自投火，不即发告者，究其情节，万万凶狡。知情之律，渠焉得逭？岛配之典，失之太宽。请韩采更为严鞫得情，夬施当律。”不允。

1月28日

○丁酉，遣宰臣，谕右议政赵璥。

1月29日

○戊戌，义禁府以李文德供，请严问取服。命政院问于台臣以启。柳耕对言：“昨夏相墓之日，拟定于文德庄后麓，则渠敢萌百般图免之意，求谒卿相，以九世相传之说，自谓欲暴情愿，或被叱斥，或遭拒逐，而毕竟时俊之筵奏出矣，人言涕腾，至今愤郁。伊时赵时俊疏有曰：‘初非独信己见，不过举奏所闻。’时俊之所闻，非闻于文德，而从何得闻邪？至于与时伟素昧平生云者，尤极无严。渠既居近时伟家，自来亲密，无常出入，其滥跻武宰者，专出时伟兄弟之吹嘘，则暗地嗾嘱之状，渠或抵赖，历诉公卿之迹，岂敢掩覆乎？”文德竟罢职。

○东莱有女人徐一月者，被邻居高甲山所诱，潜入倭馆，与倭人交奸，事发，东莱府使闵台爀以闻。备边司覆奏，请徐一月依法典杖配，高甲山令节度使，张军威枭示于馆门外。允之。

○降水原府为县，以匡运胎生邑也。

2月1日

○己亥朔，掌令闵彛显上疏辞不至。赐批敦召。

○检校直阁金载瓒白上曰：“顺安县衙，有仁元王后手种栗木，本县筑墙建门，观瞻匪不崇严，而甲子年，先大王御制，无处奉安，今揭于衙舍，即建小阁于栗园中，以尊奉御制宜也。”允之。下御制记文同揭。

2月2日

○庚子，召见大臣、备局有司堂上。

○以金履素为宣惠厅提调。

○特赐前大提学黄景源衣资食物，以是年小科回榜也。

○献纳权恢上疏言：

李谦彬之冒赴岭邑，固放恣无忌，而检拟铨官，不可无责。吏曹参议李集斗，请施谴罢之典。

批曰：“如尔等在台阁者，非集斗辈，何以效一日之责？似此风习，所欲先矫，尔等知之。《诗》不云乎，岂其食鱼，必河之鲂？安东虽非此人，岂无可为者？伊时疏语之有心无心，姑舍。论斥之说，至发于重臣筵奏，则自渠手汲汲照拟，迹近务胜，事若酬劳。此亦挟私之一端。”仍命李集斗，从重推考。

○以闵锺显为弘文馆副提学，擢金持默为摠戎使。

○吏曹判书尹蓍东启言：“逆贼所出之地，降邑号罢守令，皆以胎生邑举行，今番水原降号，亦依近例，而《大典通编》《纲常罪人缘坐条》以时居邑为定，《通编》颁行之后，安北、顺天，亦是胎生邑。一番禀定，然后可以不眩于举行，询大臣。”领议政金致仁言：“宜从《通编》。”从之。

2月3日

○辛丑，御瑞葱台，行内试射。

○忠淸道儒生宋持铉等、黄海道儒生申憘等，上疏讨䄄等诸贼。批以勿烦。

○教曰：“近来方外儒疏，实为士林之羞耻事。大抵《春秋》之义，莫先于讨复二字，此人得而诛之者，朝野何异？而今也反是，架凿之不已，至于傅会，傅会之不已，至于驱勒，以然疑臆料之事，自唱自和，靡有纪极。虽未知孰主张是，及其流弊之滔滔，岂非世道之忧乎？本事何等惨恻，不忍言则，某句某语之曰然曰否，朝家不欲一一索言剖析，而章疏自有章疏之体。除非朝纸所出，筵席敷示者，焉敢惟意喷薄？此规不革，反使义日益晦，理日益斁，国事将日非矣，决不宜等闲看过。此意令成均馆，饬谕方外诸生。”

○天安郡守洪彦燮，投绂归呈状于吏曹曰：

戴天履地，知君与父而已。今我文孝世子丧变，症势凡百之自初怪底，至于此境，是何等君父之仇也？以宫司旧僚，中夜掩泣，直欲溘然，不能自抑，而职微诚浅，既不得碎首而格天，又不得殉身而伸分，区区犬马之忱，只有退填沟壑而已。君仇未复之前，莫非杜门自处之日，虽被方命之诛，万无赴任之路

云。吏曹启言：“此个义理，秉彝之所同有，冤愤之所共切，而至于解官自靖，臣等之所未能办者。彦燮能之，不可枉其所守，强使还任，又不可以违令，循例请谴。请天安郡守洪彦燮，今姑改差。”教曰：“若此，则曾叨宫衔者，皆将自划乎？更加严饬。”彦燮不之郡，命拿问。彦燮供曰：“今我文孝世子，当日臣事之储君也。不幸一疹，仇于臣僚，悲遑罔措，十朔如一日。际伏见东朝圣母，诞降明旨，则始知有不可共戴之仇贼。是贼也，祖宗之仇也，臣民之仇也，不但在今日北面之列者，明目张胆、沫血飮泣之不暇，将使史氏，书诸汗靑，传于千载之下，则必见其忠臣烈士，掩卷而扼腕也。拟身奋臂，既不得报我君父之仇雠，则无宁解官归第，粗效迷执。情踪到此，万死而已。”判曰：“凡为今日在廷之臣者，无论大官、小宫，冤愤痛恨之心，岂后于此囚？而朝廷自有国体与事面，岂可任渠所为，便即曲遂乎？不惟是也，荫官处义，尤不当若是突兀。古或有除官不仕者，或有没齿自划者，而处义之际，未敢彰露说去，期必无痕图解，此盖国体、事面所在，不得不然故耳。先辈尊朝廷之心，实为后生、新进之所可取法，万有一许副此囚之愿，将使人人自划而后已，宁有是理？此囚，待城门开下送。”彦燮终不赴。教曰：“淆俗足智，窥觊成习，即难医之痼瘼。予每见此等处，不觉面潮肚热。洪彦燮事，非一天安郡守所敢烦彻者。藉令渠必欲没齿自靖，凡所辞避之方，固不患无其道。不惟是也，近日此事，渐成波浪，使惨恻不忍之事，反为藉弄排摈之阶，亦可谓辱朝廷大矣。促教之下，迷不知动，焉有如许纪纲？该郡守洪彦燮，即其地方定配。”

2月4日

○壬寅，右议政赵璥上疏曰：

臣之一味缩伏，不敢为进身之计者，一则为名器之不可玷污也，一则为微执之不可变改也，是岂可进而不进也哉？夫三事之职，责任至重，况今国势之孤危，朝象之泮涣，虽有镇物之量、救世之才，犹惧不堪其任，如臣之万不近似，其为名器之玷污，诚非细故也。虽然，此犹是缓声耳，若所谓微执者，则彝伦之所系也，义理之所关也。为人臣子，而昧却此义，则将不免为禽为兽，而无以自解于天下后世，可不惧哉？臣之向来筵奏，殆若痛哭于立谈之顷，决退于云时之间。而藉使，臣日日登对，要不过伊日所奏之言，又安有未尽之馀蕴，更陈于告退之后乎？且昨下别谕，以臣之分义过当，有若欠敬僚相者然。夫人臣之处义，不可一概论也。或有以务积诚意，感回天心为己任者，或有以欲全微谅，胶守一节，为自靖者，事若非一，而一出于诚，顾何尝不敬而然哉？况今僚相，严于惩讨，苦心血诚，一直不解者，于今几个月矣，真所谓人无间然者也，臣固感叹之不暇，而若臣者，性本狂激，不能按住，走坂之势已成，守株之见难改。恩谕连下，承膺无路，伏乞治臣积逋之罪，以为人臣不忠之戒焉。“

优批不许。

○海州儒生朴致昱等，上疏讨逆乞允三司之请。批曰：“尔等在草野，似未谙事实。以予至情，苟有所知，宁或当问而不问，尔等退去。”仍教曰：“尝闻岭南，即邹、鲁之鄕，尚馀朴实之风，观于日前疏语，果不爽所闻。今此海儒疏辞，亦与昨日岭儒疏及一二方外疏，大有间焉。如是可谓公愤，予为诸生惑之，令政院，招致两道疏头儒生，晓谕下送。”

○酌放诸道窜配人。李秉鼎、李邦一、李奎纬放。白师訚、尹悌东减等。

○以黄升源为成均馆大司成。

2月5日

○癸卯，大提学金锺秀陈疏乞递。仍言：“臣有附陈者。有文衡，则两馆提学，不得擅通文苑，故事也。臣于前日，获接政暇，始知有提学新通。臣既不以文衡自居，则人亦不以文衡处臣固也，而所可惜者，四百年文苑故事之打坏，自臣而始也。噫！臣已退之人也，选格、存坏，非臣所敢与论。而臣既不幸，虚衔尚在，则臣不敢以匪其人，而遂废其职之旧也。伏愿治臣不职之罪，以存文苑故事焉。臣于顷日，以祸本未祛，忧危转甚，累烦警咳，而及夫大臣进前也，又以辞令之失，略效匡救之义。仄闻伊日大臣诸臣之求对也，圣教有万万匪为人臣子所敢承聆者，苍黄迸退，殆同迫逐，其事姑寝，此何举也？臣自春宫侍讲之初，伏睹圣学高明，必以究极义理，务归至当，为进德修业之要，岂意今日过举之至此极也？”批曰：“文衡重任，宁或乍授旋解乎？附陈文任擅通事，如卿言，铨官诚有不审，似因生踈之致，卿于何有？尾陈事，意在匡救，可见爱君之诚，伊日筵教，岂得已也？”

○命宰臣赵瑍，往谕右议政赵璥。瑍，璥之兄也。

2月6日

○甲辰，展拜元陵，仍历拜健元陵、显陵、穆陵、徽陵、惠陵、崇陵。

○驾至昼停所，命领议政金致仁、判中枢府事徐命善、右议政赵璥入侍。政院启言：“右议政赵璥以为：‘前后罪犯，合被诛殛，而今此臣兄之奉命往来，在臣尤为莫大之罪。泣血叩胸，求死不得，而在圣朝敦尚孝悌之德，亦恐所损非细。’今方免冠席藁。”云。又命承旨往谕，回奏曰：“名相以为：‘虽小官，免冠待罪之后，不可以官职出脚，臣既作此举，惟俟𫓧钺。’云矣”致仁曰：“古有将军冠之语，岂以一番免冠，永为不出之阶乎？”又命承旨往谕，命以前衔入侍。致仁曰：“右相此举，隐然以山林自处矣。”上曰：“山林，例以前衔自处矣。”璥进伏。上曰：‘试以一言问卿。臣分固若是乎？“璥曰：”惟愿遄被诛殛矣。“上曰：”卿之西伯递来时仰请，只是一件事，而今为两件事，何也？“璥曰：”初亦以两件事仰奏矣。“上曰：”卿之不欲入侍，何也？免冠席藁，非卿创始，古大臣亦多行之，而今日举措，岂不有骇乎？“璥曰：”欲屏伏田庐，则有偃处之罪，欲祗谒路左，则有要君之嫌，不得不为此举措，其体貌之坏损，瞻聆之骇怪，臣岂不知？而悲冤弸中，讨复尚稽，则无宁自处以穷民，以卒馀生。此实臣不得已之下策也。“上曰：”卿之顷夕奏语，似以予于此，若有事端，而不为究核者然，若有一分究核之端，则何惜而不为哉？大臣、百僚之矜式，自卿已如此，是故如洪彦燮之处义者出矣。“璥曰：”彦燮，虽小官，竟蒙处分之命，伸渠自靖之义，而于臣则终靳诛罚之加，此为臣迫隘之端矣。臣当初，则只有无穷之痛而已。及至慈教诞宣之后，五九月丧变，分明以逆变知之矣。为人臣子，既不能沫血张胆，复君仇而明大义，则何面扬扬自同平人乎？顾今万事已矣。虽罪人斯得，千剐万斫，固知无益于悲痛之心，然而必欲为此者，庶几少泄弸结之至恨，重明天地之大义。此臣所以出于下策，而甘犯慢命之罪也。“上曰：”过矣。何不暂出谢恩，而更思自处之道耶？“璥曰：”臣若一出谢恩，便同行公，前后所执，判作两截人矣。“又曰：”殿下，若开臣进身之路，则惟当即日供职矣。“上曰：”何如则供职乎？“璥曰：”廓挥乾断，夬行惩讨，则臣当供职矣。“上以命召，置诸座右，命璥近前亲授，璥跪，受，退奏曰：”此必臣不敢受之物也。“上曰：”坼见。“璥坼见欲还纳。致仁、命善曰：”自上亲授之物，敢为还纳，是岂分义耶？“璥曰：”虽亲授，不当受处，晏然奉承，亦岂分义耶？“以命召还置御座前。上又命进前亲授。璥又欲还纳。致仁曰：”此何事体？不胜骇然矣。“命善曰：”亲授事体，至为重大，则道理不当若是。咫尺御座，安得妄进耶？“上曰：”凡大臣之待命，而纳命召也，史官往传，则虽欲复纳，不敢顺付于史官回便，必以录事来纳，史臣，王人故也。王人之所传，犹不敢还授，况君父之所亲授者乎？卿须出去，使录事来纳。“璥捧命召，置之席上。致仁曰：”寒心矣。“璥曰：”匪其招不往，圣人许之。匪其受不受，何不可之有哉？“上命承旨，以命召佩之璥带。璥直欲出去。命亨元更佩之，上曰：”国体到此，扫地尽矣。“璥奉命召退出，亨元以密符簿授璥曰：”既受命召矣，不敢不着名也。“璥乃着名趋出。教曰：”密符簿，既书以右议政，着名于其下，犹以为不可肃拜乎？“都承旨出言此意，使之即呈肃单。”丰之回奏曰：“右相以为：‘肃拜一款，非可论。’还纳命召，直为出去。”

○判下上言八十六度。尚州幼学成丙烈上言：“其祖尔演，今年为九十五岁，肃庙癸巳登极四十年庆科，获参鄕解，英宗癸巳登极五十年庆科，年八十一入格，先大王取见榜目，特除斋郞，改授曹司卫将，又除同知，赐金圈与带。厥后十一年，岁加一资，至正宪阶，再昨年幸行时，上彻至蒙崇政特授之命，而有阶无职，乞蒙终始之泽矣。”教曰：“尔演，曾于先朝入侍，厚蒙恩奖，至以御手，抚其背。此人之至今生存，亦云异事。”命除知中枢府事。德源幼学郑舜翼等，上言：“德源府赤田涌珠里，即是圣祖胥字刻铭之地，而剥落之碑阁，苔蚀之标迹，尚有可考。请立碑建宇。”上命道臣，躬审状闻。

2月7日

○乙巳，吏曹判书尹蓍东，以大提学金锺秀疏语，上疏自引。教曰：“故事，不可不遵，况文苑乎？简通停当，自是故事，虽因事会之忽遽，未能遵守故事，大抵做错，则做错，但当乐闻而受过。似此格例间事，辄皆决递，则为铨官者，真有擅恣之事，人必顾藉不敢言，是御人口箝人舌，其弊将至于不期擅而自擅。此等处，不可寻常看过。吏曹判书尹蓍东重推。”

○右议政赵璥罢。教曰：“右相事，到今诚无如何矣。昨于还宫之后，深夜留门，更遣史官，传授命召，而云：‘欲寻鄕俟勘。’既不祗受，又不还纳。使衔命之臣，持命召，而彷徨道路。所谓国体，自今右相坏了。大抵亚卿传谕，三遣赵瑍，出于家人视之意。而反以此为不安之端，事事曲从，旋命收还，续遣承旨、史官敦迫者，不知为几十次，而免冠席藁于涂泥之中，竟以前衔入侍，自方以山林去就，亲授命召，手纳御座，数晷相持，观瞻瞠惑。勉出自勉出，分义自分义。前后层节，姑无论，虽以命召一事言之，昨筵投还，已一节拍，今行拒却，又一节拍，相臣受符，始自申文忠，于今几百年，宁有如右相之怪底处义乎？予之所惜者国体也。右议政赵璥罢职。”

2月8日

○丙午，行三拣择，命主簿朴准源处子定嫔。

○纳采。教文曰：

教承议郞司仆寺主簿朴准源，王若曰。礼广储嗣，选重嫔妇。慈教惟简，法家是取。今遣礼曹判书李命植纳采。〈大提学金锺秀制。〉

○弘文录。〈副提学闵锺显、应教郑万始、副应教朴广源、副校理洪义浩、修撰严思宪。〉四点，赵镇宅、申大尹、李洪载、沈能翼、崔守鲁、柳文养、金熙朝、宋翼孝、沈兴永、郑东观、金载翼、鱼用谦、洪乐贞、李龟云、徐迈修。

○教曰：“以人地相可否，转致葛藤，虽至径出之举，尚可说也，无端以意见不合为说者，专局于排比之斑烂，此非党私而何？近来此习稍长，尾大之渐，不可不早遏。副提学闵锺显，积城县监除授，应教郑万始，成欢察访除授。

2月10日

○戊申，次对。领议政金致仁启言：“东莱守臣言：‘湾府则栅门外一百二十里之内，一直陈废，而莱府则自设门内，至守门外十里，司仆牧场、田畓在焉，农民迭相出入，倭人则以禁标之内，来往无禁，乌得无淆杂交通之事？一依湾栅，使不得起耕，恐合事宜。’云。请依所请，俾严防限。”从之。又启言：“近来上言猥渎，至于子孙，而褒扬祖先之节义、孝行，务极夸张，揆以事体，至为屑越。臣谓法典所许老职推恩外，凡为祖先褒扬干恩之类，令政院，一切以猥滥，拔去为式宜矣。”汉城府判尹郑昌圣曰：“臣在春官，曩陈愚见，得蒙采纳，而今则子孙之上言，谓有禁令，士民之等诉，反致纷纭，恣为阿好之私意，敢托一鄕之公论，致烦天听，不可不严禁矣。”上曰：“禁其为祖先干恩上言，则乃复列书各人姓名，有若疏录然。此可谓救弊生弊也。予意则‘为祈新荣，人子常情’此八字，即流来通用之上言头辞。祖先之事，子孙如不阐扬，人孰得以知之？挽近习俗淆漓，所谓冰鲤雪笋、断指割股，无人不然，万有一溢美之说，介于其间，则难逭诬朝廷、辱祖先之罪。卿等之必欲防塞，亦自无怪，而至于列名呼吁，予则以为尤未安。虽自政院，以猥滥拔去，丐幸之徒，又安知不接续犯禁乎？如是之际，徒损国纲。大抵古例，莫如遵守，此后无论子孙之为亲祈恳，邑人之为人呼吁，除非屡呈营邑者，无得上言。上言中，必以屡呈见格、措辞，无此措辞，则政院置之违格，一以禁猥屑之弊，一以存褒扬之路。”

○教曰：“曾闻设赈之时，虚张饥口，浪费谷物，有有名无实之弊云。近观诸道状本，为弊大抵相反，道伯之责励，邑宰之承望，皆在于克削二字，减口吝谷为能事，所谓综核之政，今年为最甚。以所料较所抄，多有不相当处。多而毋至相混，寡而无至太悭，与其太悭顑颔者多漏，反不若相混。而饱者又饱，又或见漏，而至于死亡，则虽得精抄之名，何异自渠手歼之？是诚不仁之甚者。有饿莩邑守令，即其地定配，道臣拿问，严饬设赈诸道。”

○以曺允大为吏曹参议。

2月11日

○己酉，定嫔号曰绥嫔。册嫔教命文：

王若曰，予惟周立三夫人、九嫔之制，以广储嗣，圣人之深意也。今当国势孤弱之日，斯礼也尤不可以不讲，肆慈圣亲拣名族，而妇爵特冠后宫。咨尔朴氏，诗礼之家，贞顺其性，德言、容功之既备，福禄子孙之是宜。爰遣臣礼曹判书李命植，命为嫔。於戏！尔其小心勤身，承上接下，谦以处贵，俭以养福，贯鱼顺序，而协赞坤化，诜螽腾谣，而迓享天休。〈大提学金锺秀制。〉

○领议政金致仁上札曰：

凡于都堂录会圈，文衡主之，而文衡不备，然后首相及提学，始乃完录，故例则然。在昔肃庙朝丙申，因圈中人疏引，至有改录之举。虽在文衡引入之时，其犹如彼，况今文衡无故见在，既肃命矣，又应制矣，凡系职任，便皆行公，而独于此圈事，臣乃诿其在外，晏然替行，则是国家旧章，瀛馆故事，自臣而坠，岂不可惧？且以同堂至亲，并长中书、词坦，互拟于主圈之重，则国体之苟简，私义之悚懔，尤当如何哉？顾今玉署不患乏人，新录不至时急。伏愿特令文衡，待僚相备员后举行。

批曰：“肃庙朝丙申录疏引改圈之举，谓有在京行公文衡故耳。伊后，如値在外，或有情势之时，首相主圈，其例不啻班班。见今文衡，虽行公，而适在外。卿其勿辞。”

○冬至正使黄仁点等别单曰：

一，臣等辞陛之日，既承往见敕使之命，故入馆，使任译传道欲见之意，副敕徐保奉命出外，上敕苏凌阿在家。臣等执币通刺，则受刺还币，强而后只留药丸，出门迎揖，分榻让座。臣等下榻，奉问皇上安候。敕使亦下榻问：“贵国王爷体内安宁？”臣等言：“大人返节之后，国王驰念恳摰，今于使臣之行，虽未能越例奉书，犹可以替讯探候，玆命俺等，敬致缱绻之意。”敕使言：“贵国王爷，事大以诚，接人以礼，慕仰之怀，至今如一日。”臣等言：“国王，又有一言奏叩。向者敕旨中，俟得有子嗣，即行奉封之谕，非但外藩之所未蒙，实是前牒之所罕睹。恩旨之下，国王不胜，感泣、攅祝之至，曾于大人之行，愿以耿耿私忱，替达紸纩之下，未知已敷奏否。”敕使言：“俺既承国王爷面托，复命日，先以此意，缕缕陈达，次及贵国礼待之状，皇上一一垂听，开颜嘉悦。因下该国王恭顺恪勤，必能长受升平之谕。此是筵话，有难烦闻，而既感远托之至意，又系褒谕之异数，玆以诵传，宜达王爷。”臣等言：“四字隆褒，一邦大庆，而至于大小宴勿参之命，亦系格外之至渥。俺等服制，虽云不轻，不过小邦之私事，皇上曲念，特许停免，仰沐洪私，图报无地。”敕使言：“俺在贵国，见大小持服，礼意严重，故果以所见归奏，今此免宴，盖谅贵国率礼之风。”臣等告退，送至门，更道惆怅之意。一，臣等留馆之日，有人持玉带一条求售，问其所来，不肯明言，亦不争价，受银子六十两而去。见其玉品既美，刻样亦奇，决非寻常之物，故使诸译，寻见本主详问，则云：“是太祖高皇帝颁赐诚意伯刘基，其后传于外裔，今贫而卖之。”臣等窃念此带，虽不敢谓必合尚方之供献，而既是皇朝旧物，且念其轻售于我国者，其意似非偶然，故买取以来，纳于尚衣院。一，年前皇帝命内阁诸臣，撰《皇淸开国方略》之书，始自三姓河初起之日、宁古塔肇基之时，至于沈阳之拓疆、燕京之定都，分纲定目，表年立纪，而前后继承传授之事、中间战伐、侵并之迹，无不张大褒扬。纂辑虽久，点窜亦频，终未脱藁。一，《大淸会典》，即康熙纂成之书。太学士阿桂等，请更续修。皇帝谕曰：“前旨朕年八十六，即当归政，若膺天眷，获准斯愿，诚为国家上瑞。自古帝王有父子内禅者，授受之间，略无典礼可采。将来归政时，敕下礼官，详议典礼，享天告庙，受朝颁诏，实千古盛典也，则当于是时，重修《会典》，将归政典礼，一并编入，俾我奕世子孙，有享遐龄，而迭相授受者，得所遵循，岂不休欤？”一，甲午年间，山东妖贼王伦，倡为白莲，聚徒杀掠，遣兵剿讨。昨年秋，其党段文经，又起于大名府，杀害长吏，又发关内兵讨之，而文经等八人逃命，各省悬榜求索，有获者赏以千金。臣等往来时，寺刹、市街，皆有榜文。且闻文经以妖术幻化，大索天下，终难捉得云。

2月12日

○庚戌，行绥嫔嘉礼。嫔诣阙，陈仪卫如式，时至，具命服、加首开，乘轿以出。宫人以下陪卫导从如仪。嘉礼厅堂郞、五上司、六曹参判以上，俱以黑团领随从，由敦化门西夹，入至阁外。嫔降轿，宫人陪卫随入。嘉礼厅堂郞以下退出。未时，行朝见礼，尚寝设御座于别殿，设香案于左右，陈仪仗于东西，设嫔次于内阁外，设拜位于殿阶下。时至，典宾请出次，嫔具命服、加首饰以出，典宾引嫔至阁。尚仪跪启中严，典宾引嫔，立于西厢东向。尚仪跪启外办，上具远游冠绛纱袍，执圭陞座。伞扇、侍卫如常仪。典宾引就拜位。典宾唱四拜，嫔四拜讫。尚仪跪启上降座还内，典宾引嫔还次。申时，行同牢。内侍设嫔次于内阁外，铺褥席如仪。尚寝设御帐于殿内，铺地席重茵，设屏障，尚食设酒亭，置两卺盏于其上。尚寝帅伞扇、典灯、执烛者，列立于嫔次前。时至，典宾赞请出次，嫔具命服、加首饰以出。典宾引嫔至阁外，上具远游冠、绛纱袍，执圭以出。尚宫前导诣阁内，典宾引嫔以入。典宾唱四拜。嫔四拜讫。上即座，嫔就坐。尚食举馔案入设。尚食二人取盏酌酒，跪进初酳如礼。再酳、三酳并如初。尚仪跪启礼毕，典宾引嫔，尚宫导上，入于帏幄。

○施赏有差。宣教命官李命植熟马面给，教命文制述官金锺秀、书写官曺允大，嘉礼厅堂上李命植、李在简、徐有邻、郑昌顺，熟马赐给，都厅李翼晋加资。

2月13日

○辛亥，行儒生讲制。讲居首幼学李海淸直赴殿试。

○东莱府使闵台爀启言：“犯奸罪倭喜六，既已刑毙。同时阑出倭二十三名，待其䌸送后开市，依前许设云矣。今于特送船便，仙之助及其他四名，先为缚送，十八名，姑待大船便，并为缚送为言，而无警惕之意，故十八名倭，火速缚送事，另加严饬。既撤之供市，有难遽然复设，姑为停撤矣。”教曰：“边政，不可不严，而虚咆空喝，无中生有，反有辱国之虑。今见状本，助敕转加，就緖无期。东莱府使闵台爀罢职，都摠管李溎为东莱府使。”

2月14日

○壬子，分兵曹参知南鹤闻上疏自明曰：

臣不幸，与国荣有僚宷之谊，每见其嵬然自处，以义理主人，孰知其包藏祸心哉？臣不能先讨于未然之前，直欲斧斲其棺，碎尸万段，而不可得也。伏愿亟允孥籍之请焉。

批曰：“勿烦。”

2月16日

○甲寅，御春塘台，行内试射。

○领议政金致仁上札曰：

莱伯特除，有以仰镇边之圣意，而臣敢考宣庙甲辰，本邑陞为府使之后，曾无一人，以二品差遣者，无乃交邻，自有约条，毋得逾越而然欤？凡于岛主书契，必令仪曹亚贰、东莱、釜山，平礼修答者例也。今夫馆守倭、送使倭，不过岛主管下，而宴享接见之际，本倅以曾经八座之臣，与之相抗，则是不几于辱朝廷乎？倭人狡甚，每事援例，分寸之微，必争乃已，安知无后日，因缘执言之虑乎？壬辰秋，诸文倅之代以武弁也，先大王教以莱伯，曾有约条，特命前府使仍任，难愼之圣念，有如是矣。乞加三思，博询而处之。

批曰：“莱伯事，先朝壬辰下教既如此，事关仰述，何嫌销刻勿施？以综明刚核可责苏弊者，拟荐。”

2月17日

○乙卯，以李在恊为礼曹判书

2月18日

○丙辰，摠戎使金持默上疏辞。教曰：“荫帅处义，自异戚畹，地处尤别。无他情势，忽又陈疏于除拜已久之后，殊甚屑越。摠戎使金持默，越俸三等。”

○北评事金履翼上疏，请允三司之请。批曰：“勿烦。”

○咸镜道儒生郑集祥等、平安道儒生张受教等，上疏讨宇、伟。并批勿烦。

2月19日

○丁巳，展拜于景慕宫。

○以郑昌圣为礼曹判书，徐鼎修为吏曹参议，奇彦鼎为司谏院大司谏。

2月20日

○戊午，行抄启文臣亲试。

○献纳柳匡天上疏曰：

殿下励精图治，而成效犹邈。若言今日之弊，有难殚举，而撮其急务之最先者，一曰勉圣学，二曰崇经术，三曰公选举，四曰尚俭德，五曰严赈政，六曰正经界，七曰诘戎政，八曰分制讲，九曰变官制，十曰罢均役。何谓勉圣学？殿下洞澈书史，不须乎质卞，而间缘悲遑，法讲乍撤。请从玆以后，频御讲筵。何谓崇经术？一自能、量诸贼，不幸出于抄选之后，人讳道学，士避经术，有识之忧叹久矣。伏愿频谕抄选诸人，期于招致，草野中经明行修之士，并令搜访。何谓公选举？朋党出，而选举不公。在昔进退之时，则偏拟，近日平荡之后，则互对，臣则曰偏拟、互对非公也。惟当无论彼此，平心排拟，可用者用，不可用者不用可也。何谓尚俭德？台费百金，天子犹惜，今也一身资装，倍蓰于此。窃念下之慕效，专由于上，臣不能无疑于圣上俭德，有所未尽也。何谓严赈政？赒饥贵于广抄，救饥莫如谷精，各邑籴簿，多寡不均。今宜较捡谷簿，参以邑情，分其有裕之谷，移于籴寡之处，校正官斛，以防奸弊，均平市斗，以齐米直，申严牛酒二禁，以为荒政之一助，何谓均赋税？我国量田，已过六十年，今或一等之田，而从前五等之税。古为二等之税，而今变六等之田。经界不定，赋役不均。西北两道，田案不明，不可无一番厘正。何谓诘戎政？将不知兵，兵不知将，鄕军操链，贳马逢点，营邑戎器，太半陈腐，脱有缓急，将何所恃乎？请饬营邑，严行查现，勋府冒占，校院滥额，额外别军官，差帖、假鄕任，一并汰正，冒录幼学，填充兵案，毁撤佛堂，归俗居士，则戎备庶不至踈忽矣？何谓分讲制？凡于式年制讲，各取十六人，或加额分定，而初试则经生、述士，分庭考取，庶有得于古制矣。早呈催考之弊，备述卖笔之弊，行私不公之弊，不能痛祛，则士风无以正矣。伏愿择差掌试，痛革三弊焉。何谓变通官制？今之荫以官为家，佩符七八邑而不止，今之武州府郡县之间，周流例迁，而独也文官，抱红牌而饿死，岂不冤哉？今若以武荫之窠，并与文官，而通瀜换差，则淹滞可振。何谓革罢均役？二匹之减为一匹，惠莫大焉，而至于鱼盐收税，实缘聚敛之臣所误耳。至贱之鳞族，今也绝贵，如土之煮盐，忽焉踊价，是岂物产之今古异也？敛敛重，而浦利薄故也。民困如此，官况可知。粤在庚午，节目初成，先大王语筵臣曰：“倡此论者，子孙繁衍，然后方信均役之有实效。”顾念时势，此法之革罢，即其机也，夫鱼盐、船税，似不过数十万金，为先革罢，则其所欠缺，推移填充，亦岂无方便之道乎？宫房折受中，可罢者可罢也，冗官之费，可汰也。逆家田、寺位田隐漏者，无马牧场，无松封山之税，可搜括也。芦草泥生之地，堤堰蒙利之处，可查现也。训局外四军门军摠，量宜减定，八路只选精兵十万，若有减额之数，尽归均厅之收布案，亦自有裕。伏愿令庙堂禀处。

又言台通之冒滥，分馆之猥杂，驿户凋残之弊。赐批嘉纳。仍命庙堂禀处。

2月21日

○己未，领议政金致仁上疏引病。优批不许。

○全罗道儒生黄得中等，上疏讨逆。批曰：“勿烦。”

2月22日

○庚申，昼讲。

○领议政金致仁，呈长单。遣承旨封还。

○特叙前右相赵璥，复拜议政府右议政。

○以权以纲为司谏院大司谏。

2月23日

○辛酉，谕右议政赵璥曰：“卿事，卿必自量，与其迫而后出膺，及今登程肃命，庶或为收桑楡之一道。噫！以卿平日所自负，忍于大义二字，看作笆篱边物事？卿须谅此。”

○右议政赵璥附奏言：“前后处义，断无异同。”教曰：“大义二字，等闲看过。且以坛享誓戒隔日，无行公议政为言，听亦迈迈。到今右相事，不可但以一时固执言，溯考三百年中书故事，果有仿佛于今日举措乎？如有君事我之心，须念臣分之莫越事，更为传谕。”

○领议政金致仁，上疏复引病乞骸。优批不许。

2月25日

○癸亥，召对。

○右议政赵璥附奏言：“古人有言：‘乞一言而死者。’臣之抵死不出者，实有先正之训故耳。文纯公李滉有言曰：‘人臣处义，不当进，则不进为恭，进为不恭矣。’今臣之所欲为者，恭耳。藉令臣今日怵于严命，出而承膺，则今日固幸无罪，而明日殿下，若以先正之训，责臣曰：‘尔之出仕，乃是不恭也，’则臣将何辞而自解乎？力抗威命，顽不知变，诚以此也。惟俟𫓧钺之诛矣。”教曰：“纪纲、等威，即三百年相传之权柄，不忍因一大臣，任其坏了，到今复事招延，非所可论也。此等处，若以大臣而屈法，法无所施。右议政赵璥，姑先削夺官爵。门外黜送”

○命领议政金致仁，在家卜相，遣史官受来。致仁附奏言：“卜相事体至为重大，在家卜入，虽有祖宗朝数三已例，臣何敢以数百年所罕之举，晏然冒当？”教曰：“即为卜入”

○卜相〈旧卜，郑存谦、徐命善、洪乐性、李福原、金熤、徐命膺。新卜，李在协、兪彦镐。〉以李在恊为议政府左议政，兪彦镐为右议政。

○以李命植为平安道观察使。

○冬至书状官李勉兢别单：

一，皇帝近年颇倦，为政多涉于柔巽，处事每患于优游，恩或多滥，罚必从轻。因滥故，启幸进之门；罚轻故，成冒犯之习。文武恬嬉，法纲解弛，有识者颇以为忧，而御位既久，臣民爱戴，朝政虽或有失，皆曰：“吾君耄矣。”未尝敢怨咨也。一，皇帝命内阁，纂《皇淸开国方略》，追述创业顚末，而卷帙颇多，今已累年，尚未脱藁，故文字，虽未得见，其第一卷曰发祥世纪，概纪沙漠肇起时事。其言曰：“长白山高二百馀里，绵亘千馀里，山之上有潭，曰闼门。周八十里，一日有天女三人，下浴潭，长曰恩古伦，次曰正古伦，季曰佛古伦。忽有神鹊，衔坠朱果，季女拾而呑之。浴罢整衣，便觉身重，不能飞升。二姊谓之曰：”汝已有娠，此系天命，竣娩下长养，始可归矣。“遂耸入云中。佛古伦入岩穴静处，弥生一男，大耳广颡。甫过十岁，壮大异常，天女得一小艇，母子俱载，沿至三姓界河边，置儿于岸，谓之曰：”汝姓，爱新觉罗，汝名，布库默雍顺。“言讫，飘然飞升。时三姓，争长不决，见儿端坐，叩问其故，相传以为神，迎立为三姓之长。是为淸人之始祖，追尊为肇祖原皇帝云。一，皇长孙勉德，年前为人干谒除吏，谪守易州雍正皇帝陵所，三年不返，再昨年春，始命还居京第，而召觌渐稀，供奉亦减，忧惧成疾，昨冬不起。外议皆以为：”顷年储贰之匾额藏名，或以为皇六子永瑢，或以为皇长孙，今长孙既出，而更无改藏之事，始知属之永瑢无疑。“云。一，宁远、广宁之间，即直路宿站，而蒙古出入之要径也。旧制，大店数十年来，蒙人结党投宿，偸掳妇女，牲畜而莫可禁遏，故一村撤移。此非但为淸人心腹之患，我国日后使行往还之时，出没剽窃，不无深虑。一，各省常税米粟，从水路转运，而道里辽远，赋纳千斛，船费殆过数倍，而皇城旗下放料，一朔为累万石，故近年以来，诸州府预送计吏，带价入京，货买放料、米谷，以充输纳之数，故价贱谷贵，民业日困。协办太学士刘墉，欲为厘革，昨年奏请往察诸路转运，蒙允。积年谬例，犯者实众，各怀危惧，共嘱和珅，奏达皇帝，以为：”荒年钦差，无端挠民。“皇帝即命召还云。一，江西省龙虎山，有张真人者，自以为降伏龙虎，役使鬼神。皇帝赐天师之号。率徒众，住持道观，或遇水旱，宣旨入京，作法祷禳，而不敢呼召，遣官奉请，往来之际，陆乘轿、水乘船，有牌前导，朱面金字，书以诸神免参四字。尝渡江遇风，舟几危，忽若苍龙护送到岸。或有所祷，种种灵验，自皇帝以下，至于公卿士庶，莫不崇信敬奉云。一，江南蒋景福，即蜀汉丞相蒋琬之后裔，而聪明绝伦，数岁善属文，且精书画。十一岁以神童应召，皇帝引见面试，大奇之，除内务府供事官。即奉书皇谕之职也。今年为十五岁，而供职五年，例除知县，而明年，即仕满之限也。人有问：”稚年作宰，何以治民？“答云：”居官能否，在人，不在年。“人或比之孔融、晏殊云。

○判中枢府事黄景源卒。教曰：“重臣出入胄筵，有甘盘之旧谊，其文章闻一世，予于平日，常所奖诩者。设阁之后，首叨是任，稽古之力，资益孔多。今年即回榜旧甲，宠以衣资、食物，此际礼单遽至，闻甚嗟惜。”仍令该曹致赙。景源字大卿，号江汉忠烈公璇从子。少强学，深于三礼，力治古文，与吴瑗、李天辅、南有容互相推引，而景源独超绝不群。其著作，大率以两汉字句，为准。往往慕古、即古，一时翕然称宗匠。然亦太失蹈袭，诗复不工，识者恨之。常以春秋大义自任，见张廷玉《明史》，不与弘光以下三帝统，乃撰《南明书》三本纪、四十列传，起弘光元年，讫永历十六年。又以崇祯以来，本朝诸臣之为皇朝立节者，作《陪臣传》。世谓其平生文章，尽在此。历官吏判，典文衡，辅国判中枢府事。踈阔不通世务，所行多为人所笑。至是卒。年八十，有集行于世。

○领敦宁府事洪乐性，上疏引年乞休。优批不许。

2月26日

○甲子，领议政金致仁，再度请告。遣承旨赍传谕曰：“中书故事，在今则非卿，孰有详知者？人或认以再度请告，有必辞之意，而予则独曰不然。不必远求古例，只就先卿秉轴时言之，有愼节寻单，既差旋出。今卿此举，亦必为然，但今之时异于古之时。予方眷注冞笃，卿乃引疾求退，或恐外间，有窃疑者。望须亟撤由单，便意将摄。”

○谕左议政李在恊曰：“作相安用才能为哉？予之所取卿者，雅操无适，足以坐镇。昔宋帝谓吕端：‘以小事精涂，大事不糊涂。’予于卿，亦以为云尔。”

2月27日

○乙丑，命湖南沿邑大同，限三分一停退。

○左议政李在恊，上疏辞。赐批慰勉。

○京畿儒生兪铉复等上疏曰：

径先停乳者，妖媪而使之停之者，提举也；妄投毒药者，逆医而使之投之者，提举也。首居提举之职，专任保护之责，而停之投之，知而为之，万戮犹轻，不知而为之，死有馀罪。殿下每以药院不知为教，而此则不然。提举曰不可，则渠辈安敢径停而妄投乎？究厥祸根，一则提举，二则提举。尚可委之于不知，而曲为之容贷乎？

教曰：“廷议、士论，本不相关，观于近日貌样，儒生行廊庙、台阁之事，自此大臣、台臣，将袖手无所猷为，岂但曰越俎而已？爻象渐觉不佳。此等处，必须明赐处分，可以正士趋、尊朝廷。不惟是也，畿儒今又再举，外此七道，安知无效尤？疏头停举。大抵致此纷纭，专由于太学之不能紏正。太学斋任，令泮长施罚。”承旨具㢞等疏救。并罢职。

2月28日

○丙寅，召对。

○谕右议政兪彦镐曰：“卿胄筵旧僚也，与文衡，朝夕予、左右予。予之结知于卿等者，自有以焉。枚卜于卿，意岂亶然？此时此任，政须醎酸之适宜，矧卿所存，本称端的，仰成之地，何忧乎承弼？玆因传谕之行，先及简畀之意。”

○以李集斗为吏曹参议，黄升源为成均馆大司成。

○太学居斋儒生，以畿儒停举，斋任施罚之命，引义卷堂，成均馆以启。教曰：“近来诸生，拘于科臼文字，太不晓义理分数，举措之如是乖宜。实为贤关之羞耻。”命泮堂递差，以吴载纯、郑昌顺为同知成均馆事，劝入他儒生。

○承旨李鼎运上疏曰：

向者李命植之筵奏，虽不得其详，而拟望之铨臣，至以此自引，则当日命植之说，可知其万万危怖矣。彼之构捏，专在于臣之论李秉鼎一款。臣初以翔云事，横被秉鼎，白地构陷，冤愤所激，不得不卞暴，而以其陷臣一事观之，可知其心术危怕，故遣辞之际，仍及其平生行迹，当时事实，不过如斯。秉鼎之与师、翰为仇嫉，即渠一边事耳。臣与诸贼，声气、面目，迥若楚、越，臣何由闻而知之？今之持臣者，虽急于为秉鼎报仇，独不念自归于顚倒构捏乎？

批曰：“李秉鼎，自是异于人者，与之呶呶，徒取惹闹，何其不思之甚？申饬察任，无敢追提往事。”

2月29日

○丁卯，次对。左议政李在恊启言：“昨冬以后，主势孤危，国事岌嶪。乱本未祛，忧虞自在，殿下所以处之者，私恩太过，公议太咈。及夫匡运变出，尤宜亟除祸本。殿下以万万不忍闻之教，勒制群下，苍黄迸出，此岂所望于殿下者哉？自今凡于辞令之间，益加审愼，使群下得以尽言。”教曰：“当留意。”

○以尹师国为成均馆大司成。

2月30日

○戊辰，宗簿寺修正《璇源纪略》以进。校正官知敦宁府事李沣、宗簿寺正李命勋，并加资。跋文制述官金锺秀熟马赐给。

3月2日

○庚午，召对。

○以洪明浩为司谏院大司谏。

○庆尚道观察使金尚集启言：“南海县令闵心爀，当朔两巡设赈，初不馈粥给酱，赈状则以依例设粥为言。事极痛骇。请下攸司。”教曰：“闵心爀之罪，可谓罔赦。是可忍也，孰不可忍也？本县被灾为尤甚，而守宰不法如此，自此尤岂可一刻宽心？亟令该府，星火拿来，严刑边远定配，以谢岭民。”

3月3日

○辛未，以李集斗为吏曹参议。

3月5日

○癸酉，大提学金锺秀上疏曰：

北咨有令文衡撰进之命，臣于文衡，便同已递，而念臣十馀年前，待罪艺苑，撰进奏文，意外事端横生，大臣既陈革职之请，朝家至烦谢过之使，辱国之罪，万死犹轻。自玆以后，谢迹文苑，道理即然，而缘臣操守不固，间或冒没承膺，至于事关彼中文字，终不敢为复当计。不惟臣惩羹之地，馀㑧尚在，堂堂淸朝，不患无人，何可不戒前事，或致后悔哉？

批曰：“勿辞。”

3月6日

○甲戌，以李圣圭为司宪府大司宪，徐有成为司谏院大司谏

3月7日

○乙亥，行望拜礼于皇坛，命忠臣子孙儒武参班者，分试制射，施赏有差。

3月8日

○丙子，诣庆熙宫，行奠酌礼于文孝世子魂宫。

○京畿观察使徐有防启言：“大小奉命行，骑兵曹马，到畿驿初站替把，自是定式，而近来奉命行，或称以兵曹马疲劣，直到雇厅，责把番马，已是法外，至于所骑兵曹马，虽到初站，仍不替把，故为越站而贳价，则无限责出于该驿，故畿驿日就凋残，自今若有责把番马，或越站征贳，则请并以滥骑律施行。”从之。又启言：“厨院及臣营所进活雉，系是日供，贡人每于冬末春初，受出勿侵公文于本营，募得善猎者，遍送诸道，而行猎迟速，元无期限，故又不得不载妻率子，以路为家，到处求食之际，惹闹民间，固是必然之势，而未有如近来之滋甚。大抵猎雉元军之带公文下往者，岂无定数，而许多浮浪之类，或邂逅同事，或投托作伴，所过闾里，举皆骚扰，以至年前杀越之变而极矣。虽以今番事言之，所谓行猎军人，或持数岁前无凭据之帖文，咆喝劫掠，疲氓残民，无以抵当，往诉镇营，起送将差，则乃反手持铳刀，力拒官威，几伤人命，瞥然星散。就其中捉得一二人，试为究核，则曾所作贼者，孽芽其间，而关东、海西及本道各镇营之移文、报牒，连日沓至，皆以为：‘今方四发讥诇，期于捉得。’云，听闻所及，不胜忧闷。今若不分公文有无，一并治之以行贼之律，则非特有欠卞别，真个猎雉之军，亦当鸟骇兽窜，莫重日供，无以如期封进。宜有一定规制矣。”命议于大臣。有防回奏曰：“领议政金致仁以为：‘此弊非今斯今。军人辈之当此歉岁，肆行剽窃，尤系痛骇。毋论厨院、畿营，招致贡人，详问每年行猎军人为几牌几名，参互商量，定其数爻，而所谓公文，一依均役船掌标例，每年春初，成出几个公文，填给军人姓名，若有私自换佩者，与受并照勘，而旧公文，则冬末并收聚，新公文，则春初更为出给，岁以为常。若其无公文，而假称猎雉，如前劫掠者，直断以治盗之律。至于载妻率子一款，并加禁断，以此定式，庶可矫救。’云矣。”上曰：“庙堂往复本道及该院，论理禀处。”

○以朴祐源为吏曹参判，赵心泰为咸镜北道兵马节度使。

3月9日

○丁丑，展拜于毓祥宫、延祜宫。

○咸平幼学李养直击铮言：“渠祖斗三，以结城县监，当戊申逆变，报水营书目贼号三字，未及致察，终被极刑。其后韩翼谟审理湖西时，多士屡度呈文。文正公臣李縡致书于门人赵靖世，故重臣李台重亦以其时所闻，质言于审理使，前后称冤，非一非再，不得蒙恩。伏乞特命复官。”刑曹以屡烦天听，请刑配。教曰：‘观于前后原情，其言不可谓全无所据。以事系久远，罪关堤防，讫未别白判下矣。以前捧原情及今番捧招，议于领相以启。“领议政金致仁对言：”李斗三事，故重臣李台重及湖中人称冤之说，臣亦曾有传闻，而今见乙丑年审理使书启，至曰：‘亲闻故重臣之言。’云，则其所鸣冤，似非全然诬罔，而事在久远，罪关随防，不敢以疑似难明之案，遽尔臆对。“教曰：”不但久远，且系堤防，本事之暧昧与否，亦无以详知，有问议之命矣。大臣亦于前日，果闻称冤之说云云。然则原情之不无所据，尤可验矣。其在愼重之道，终难轻决，待大臣造朝禀处。“

3月10日

○戊寅，御春塘台，行新旧选抄启文臣亲试及试射。

○弘文馆提学徐有邻，因大提学金锺秀疏，引义罢其职。

○以吴载纯为弘文馆提学，曺允大为吏曹参议。

○司谏赵锡穆上疏曰：

夫乱逆之本，必自小人，小人之性，必贪势利。始则患得，而必以叨宠为计；终焉患失，而必以固恩为谋。势利既极，则又放僻之心生焉，权位之久擅，则骄奢之习滋焉，驯以至于近日诸贼，毕竟绽露，终归于祸国之恶逆者，岂非前事之明验乎？噫！知人诚非易事，然人君之知人，惟在于义理公私之分。真德秀一部衍义，论别贤邪者，莫详于《格致篇》中。伏愿留意取览，以为龟鉴焉

赐批嘉纳。

○礼曹启言：“京外孝烈抄启，曾于先朝壬辰，因大司宪严璹所启，每年岁首，京鄕捧单，孟春朔末次对，宗伯持奏取舍，著为式。今壬寅正月朝参，本曹判书金鲁镇，以每年岁首，三堂齐会，区别旋复，移送政府，如署经之例，然后启下为请蒙允，而旌褒之典，若待式年，则所报积滞，若随到随启，则近于烦屑，请依二月筵教，毋论子孙之为祖先，邑里之为他人先呈，营邑屡呈见格，然后上言者，方许听理。道臣另加采访，每年正月修启上送，本曹详览营邑之报辞，定其旌表之次第，送于政府，署经于时任相臣，然后入启施行，实合事宜。”从之。

3月11日

○己卯，御春塘台，行西北别付料试射。

○赐故司艺金叔滋院额曰洛峰。叔滋号江湖散人，先正臣宗直之父，受学于尹祥，以传其子。

3月12日

○庚辰，献纳柳匡天上疏曰：

间因斋儒之卷堂，至有两斋任施罚，他儒生劝入之举，气像愁沮，听闻已骇，许两斋任解罚，仍令旧斋生更入焉。先正臣赵宪前后朝家之揄扬崇报，非不至矣，惟其宗祀之未定，尚无录后之举。年前有询问之命，而尚无回启，亟令该曹，查问以陈。

又言：

诸道鄕荐，另择检拟，俾有实效。诸宫房折受之地，罢导掌收税之规。长城、谷城大同米，从前规出浦，南原等邑税米，革罢地方官差员之规。陈田起垦处，限三年蠲税，另饬各镇，防窃发之患，防筑之无水处，许民耕食等事。

批曰：“泮儒事，尔言似出无隐，处分亶在导正。先正赵宪家主祠事，尚未回启，难免不察，其时该堂推考，斯速禀处。鄕荐事，初元宣纶，窃欲矫弊，伊后反归纸上空言，心常慨然。申饬道臣，公举愼剡，铨曹随即收用。宫房衙门导掌滥税事，贻弊尚何言哉？朝家深轸此弊，御极之后，首革宫房收税之规，仿用贡人受价之式，自度支捧给宫房，今为不易之制，尔或未及闻悉？长城等邑大同米出浦事、南原等邑税谷差员事，令庙堂禀处。陈田起垦事，限年蠲税，明有常典，种种奸弊，蒙罪在邑倅，亦令严饬。防筑干坪事，此与废堰等，才因领相筵奏，有申饬，而事系蒙利，第令覆奏。窃发禁饬事，尔言可谓切要。先令严饬诸道，惟其搜捕之际，安知无害及平民？并以此意，申谕。”

3月13日

○辛巳，召见知中枢府事成尔演。尔演言：“臣之曾祖成震恒，中仁庙朝己卯司马，而距丁丑讲和为三年，臣祖慨然不乐曰：‘身为大明进士可矣，白牌何可书淸国年号？’云，则故相臣李敬舆建白，全榜不书年号。伊后臣祖遂废科隐居，士林至今称道。前日赠牒，皆书年号，恐非臣祖本意，故敢此仰达。”命该曹傍照他例，改书之。

○命前右议政赵璥，给牒叙用。

○罢吏曹判书尹蓍东职，以艺文提学拟差，屡下促教，而蓍东引义不膺命故也。

○命配享功臣子孙，依勋臣后裔例，用世宥之典，著为式。

○敦谕判中枢府事赵璥。

3月14日

○壬午，御映花堂，召见泮儒，命在泮应制，施赏有差。

○先是，持平宋焕德陈疏曰：

臣于向日右相处分，不能无区区愚见。盖其前后固辞，终不膺命，揆以义分，诚为亏损，第其秉执之大义，即天经民彝之不得不然。其意以为出脚，而无补于惩讨，无宁敛身，而不失自守。殿下惟宜悲其志而尚其义，益尽必致之义，而大加摧折，至于门黜，前后传教，有非人臣所敢闻者。不料体下之地，有此过中之教。至于洪彦燮之被谪，虽坐投印之律，顾其处义，亶出悲冤。一荫官办此事，可奖而不可罪也，而勘处之际，辞教过中，臣不能无憾云。

批曰：“勿烦。”

○以尹师国为成均馆大司成。

3月15日

○癸未，展拜于景慕宫。

○次对。领议政金致仁启言：“前弘文提学徐有邻，疏既承批，继又违命，固过矣，而无怪其一番欲递，目下惠厅有举行事，合有收叙之道。”从之。仍任宣惠厅提调。

○礼曹判书郑昌圣启言：“文烈公赵宪奉祀事，禀处有命。取考本曹文书，则癸卯春，自该道问于其门族，宗中诸议，则援引诸先正筵说、行状所录，长子完堵之文，《国朝宝鉴》录用之事，以完堵当为奉祀，又考戊寅收议，则故相兪拓基，历举完堵、完堤良贱之分，断然以完堤之后孙，为长派，物议不一，积年相争。有非臣曹一时之见断定者。不可不下询大臣，指一禀处。”从之。

○叙前吏曹判书尹蓍东，仍任前职。

○召见判中枢府事赵璥。上曰：“不见卿久矣。今者登筵，予岂欲无言，而大臣问候之前，不宜先接谈矣。”璥曰：“枢衔出肃，是臣不得已也，何敢以大臣自处乎？”上曰：“今卿出谢，予心欣喜。”璥曰：“以臣情踪，岂敢为重入脩门之计？而区区秉执，即天经地义也，悲冤弸中，不得不放倒处义，竭蹶趋谢，庶几衷情之毕暴矣。臣于我文孝世子，虽不能如李文源辈之许久近侍，而延颈之忱，秉彝同得。及遭罔极之变，其为悲冤，宁欲无生。及夫慈教之下，终未能究核可疑之端，少泄无涯之痛，则无宁出于下策，自分仍废而已。伏愿亟许屏退。”上曰：“卿何发此言？向筵与领相酬酢，领相亦以卿之一向辞逊，为太过矣。”璥曰：“殿下若欲开臣进身之路，是在一举措间。伏望哀怜而允许焉。”上曰：“卿之前言，既是不斟量而发，则今不必更提矣。”璥曰：“向奉圣教，若曰：‘群下之情理，未必更切于予。’臣退考礼文，则人家手下丧，家长服尽于期年，而若有丧人、丧妇，则终三年不撤凡筵，虽至婢仆之贱，愿终三年丧，则听之。婢仆哀痛之心，未必加于家长，而特因其分义所重，道理所在而许之。此虽非衬着之事，今若比例而观，则愚臣讨复之请，其可曰至情之有所不逮，而忍度时月乎？昨年五月十二日，臣在西藩，北望陈贺之时，岂知铜闱奉讳之在前一日乎？追念及此，肠摧臆塞矣。故副学权忭，以唱第于仁显王后逊位之日，为终身之累，远归湖鄕，永谢仕路。今臣所遭之至切至悲，比权忭何如？此臣所以不得请，则不得进也。”上曰：“卿何为此等之言，重戚予怀也？卿之此行，固知有说，而或无乃重于嚣嚣之谈耶？”璥曰：“嚣嚣之说，臣亦闻之，而不于此动心，将何所动心哉？臣之顚沛，固已自知。然臣之此行，不但动于嚣说，实则在于乞退矣。”上曰：“卿之再辞相职，出膺枢衔，诚若为两截，而予若始勤敦召，旋即许解，则又岂非两截乎？卿之出担世务，未必如固辞长往。名益显、行益高，而以卿一身上得失，较论朝体、世道，则其大小轻重，又当何如？”璥曰：“今世之人，虽谓不知有君臣之纲可也。若知纲常之莫严，则忍令惩讨之义，玩愒至今耶？臣之必欲决去，诚以义理莫伸，将无以借手事君也。先正文成公李珥日记，有曰：‘吏曹佐郞吴健弃官归。抱川县监李之菡弃官归。’臣于此等处，未尝不钦艶起慕，惟望亟赐谴斥。”上曰：“岂惟是也？故相崔奎瑞，既不拜命于景庙朝，其势不得不终始不进，故相李畬之超然，殊可尚也。至如金镇商等辈，亦皆各有所执，而卿之必欲求谢者，将何所引义，弃予而去耶？”璥曰：“未蒙允兪，则惟当退伏鄕外。此生此世，恐难复登文阶。以臣事君，如事父之心，岂乐为此便诀哉？”上再三慰谕。璥筵退后，还鄕。

○吏曹判书尹蓍东上疏曰：

臣昏暗之识，不足以甄别臧否，愚朴之性，不足以调适甘辛。每当政席，臣所自以十分是当者，退闻物论，多咎少与，甲者显斥，乙者窃议，不胜噂沓。《传》曰：“获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。”臣之不见信乎人，既如右，则其何望久据重任，以裨我殿下平明之治哉？至于重通一事，臣之死不敢复当，不待两言而决矣。假使臣拚弃所执，发书相议，既曰议之，则可否取舍之谓也。今以出姓名、经注拟之人，又复可否而取舍，其于事理，岂不郞当？就其中，而又若有参差之见，则存援之际，将大难处。若屈臣见而从彼乎，则初既通拟，中复往议，末乃改之，则其为贻笑，不可胜言。若弃彼见而从臣乎，则又违故事，而失政法，与不相议等也。此不可不念者，在他人则犹可，在臣则不可。伏乞亟收臣复拜之命。

批曰：“莫曰不信乎朋友。不获乎上，固知文衡之心，岂使卿为狼狈之举乎？须问之，终当愧服。卿其勿辞开政，文任外现窠，先为差出。”

○以洪文泳为司谏院大司谏，金憙为成均馆大司成。

○禁武臣鞭子之长大者、朝官章服之用生绡者。

3月16日

○甲申，咸镜道观察使郑民始状启言：“赤田古基，因一鄕儒之言，遽议立碑，事宜难愼。”议大臣，领议政金致仁言：“面里之名，虽改胥宇之迹，既明《宝鉴》、《舆志》，足为记实之文，依咸兴立碑例，亦可以寓桑梓之敬。”教曰：“事迹载征信之书，黑石为记感之端。昔在先朝永兴立碑也，原疏特赐优批，仍令录用疏头，则圣意所在，盖可仰认。德源府赤田社涌珠里立碑，使即举行。碑记，当亲撰。令道伯，采故老传说，聚公私文字以闻。上言儒生中四王孙一人，与地方官，眼同相役。”

○以白东俊为平安道兵马节度使。

3月17日

○乙酉，以李集斗为吏曹参议。

○都堂录，〈领议政金致仁、左议政李在恊、左参赞金鲁镇、吏曹参判朴祐源、参议曺允大、弘文馆提学吴载纯。〉六点，赵镇宅、韩用龟、郑东观。五点，金履成、申大尹、李洪载、沈能翼、金熙采、宋翼孝、沈兴永、鱼用谦、洪乐贞。

3月18日

○丙戌，右议政兪彦镐上疏辞。批曰：“爰立之举，亶为世道。此时调梅之功，朝家之鄿向方切，计今归舄，近止虚伫之思，奚啻如渴？勿复控辞，随即反面。”

○副修撰郑东观上疏曰：

“宣庙朝故相臣尹根寿，尝乞休官读书，获蒙恩暇。皇朝高皇帝，以解缙年少，特许归读。且讲制文臣之初选也，圣上许其勿拟，三司俾专课习。伏乞许臣镌名三司之望，仍给十年之暇，专心经史，时应制讲。臣当竭其驽钝，无负作成之仁。

批曰：”何太木讷？“命下吏旋寝。

3月19日

○丁亥，诣北苑，行皇坛望拜礼，召见参班文、荫、武、儒生。教曰：“明天理、正人心，使衣冠之伦，得免为被发左衽者，赖有大老之力也。昔我孝庙，以修复之大义，悉委先正，先正即皇朝荩臣，其功岂比殉节舍命者？自今先正文正公宋时烈子孙，亦许参班。”又教曰：“忠显公李惇五，世传忠烈，八旌其闾，仁庙御笔，扁其闾曰，三世孝子，自是列朝屡举褒录之典。予亦郊幸，过其闾，未尝不驻驾叹赏。其主祀人申饬调用。三学士家，洪学士之孙，无一人在官者，亦令铨曹知悉。深河一役，永有辞于天下后世，每阅遗传，一读一涕，虽在百世之下，勃勃有生气。闻其妥灵之所在铁原，而显庙丁未，赐额褒忠，岁甲云回，冞增旷感。遣承旨致祭，其子孙，令兵曹，访问以闻。”

○召对。讲《国朝宝鉴》别编，宣览尚瑞院皇朝钦赐马牌。以寓《风泉》之感也。

○校理沈能翼上疏曰：

呜呼！自古为人媢嫉，积受锋镝者何限，而深冤隐痛，未有如先臣也。立朝二十年，操履言议，俱有本末，逮至殿下新服之初，受知最深，矢心图报，益勉素操，不挠不慑。肆致旧怨、新忌，至有毕竟人言而极矣。既未执迹而成说，则或有指心而构罪，又未援实而索衅，则乃至以无而谓有，必欲湛灭。而天日在上，曲加覆焘，既命薄窜，旋蒙量移，生死肉骨之恩，实非陨结所可尽报也。臣素蔑文学，随例应举，幸占科第。此固臣罪，而又添臣父之一案。父子兄弟，一笔句断，臣抱此穷天之痛，遽生荣进之计，则人理尽矣，子道灭矣。伏乞镌臣职名，亟命铨部，勿复检拟。

批以勿辞。

○副修撰赵镇宅上疏曰：

呜呼！今日何等时也？君仇复乎否乎？国贼讨乎未乎？储寝草宿，痛莫伸于穹壤；王纲日颓，愤徒积于神人。职此之故，藏修之士，无意于于；激慨之论，每思望望。投绂毁冠，衷情转苦；叫阍卷堂，谴罚犹甘。是岂徒欲洁身，罔念犯分而然哉？诚以今日臣子，舍此一段义理，则更无借手之地，故如臣无似，虽使怵畏严命，抗颜冒膺，不过署谨悉之简，承付丙之批而止耳。顾国家设置瀛馆之意，岂亶使然哉？

批以勿辞。

3月20日

○戊子，昼讲。

○次对。

○大提学金锺秀上疏曰：

伏闻日昨都堂录圈点时，以吏判尹蓍东不参圈，大臣承命入奏，而蓍东以臣答札中语为引，日五违牌，臣之不安甚矣。文任通淸一事，臣既以坏格疏引矣，及其书问，又不准格，则臣不肯遽对固也。至谓臣并咎其处义，把作决去就之端者，诚是意虑之所不致，臣实讶之，而重臣之言既如此，则此臣之罪也。且伏见前提学徐有邻疏本，以吏判疏所举，似近例自引，而谓之前后无异，荐达召牌，终至见罢。所谓近例，亦系臣待罪文衡时事，而文衡之未肃新除，铨官之曾经提学，皆与目下事有异，则吏判之援古证今，已似不衬，提学之傍照深引，亦过分数，而竟以辞官被讉，由臣疏之故，则此又臣罪也。向来辞疏中，略绰附引，只出于为朝廷惜此格法，而以已退之身，处应递之地，不戒三缄，致此纷纭，终非畏约缩伏之本色，臣自知罪，何敢尤人？伏乞罢臣职名，治臣妄言之罪。

批曰：“吏判批有‘固知文衡心’之语，而近因事端之葛藤，未免为不知心之归。际见卿疏，如痒得搔，前云固知二字，诚不爽不知卿者。莫如吏判，卿之过境漫说，彼乃有意深看。于是乎所失在吏判，在卿安有为嫌之端？”

3月21日

○己丑，朝讲。

○禁诸道铜银私设店，著为式。

○以徐有邻为艺文馆提学。

3月22日

○庚寅，以李时秀为成均馆大司成。

○设三日制于泮宫。教曰：“今番皇极策题，出于求助之意，而及见对策，元无对扬之语，岂但为诸生慨然？且节日制，不可徒然阙榜。三日制，更设于再明日，仍许方外儒生赴举。”又教曰：“今日发策，欲闻正俗矫瘼之论，诸生不娴朝事，所对不称，所闻殊甚慨叹。既问之说，因仍置之，是岂心诚求助之本意？今下策题，文臣、侍从、三馆参上、参下，皆令应制。”

3月23日

○辛卯，召对。

3月24日

○壬辰，御明光门，设三日制，以表赋分试。教曰：“匪柑制轮次，而节制亲临，系是初行，有特教赐第，且载《通编》，表居首南履翼，直赴殿试。

○右议政兪彦镐，三上辞疏。赐批敦勉。

3月25日

○癸巳，教曰：“文臣应制，思闻嘉猷昌言，而诸作所对，间亦有归之时政阙失者，足谓朝士胜于泮儒。居首执义李师濂，大鹿皮一令赐给，以下施赏有差。”

○谕右议政兪彦镐曰：“卿之至今退处，实非所望于卿者。三让尚过，更何趑趄乎？于卿不欲为外面修饰之举，前下疏批也、别谕也，未始有蔓语枝辞，卿亦庶几领悟。近始敦迫于卿，尚靳承宣偕来之命，予意亦由于是。卿体予心腹之谕，即起造朝。”

3月27日

○乙未，召见右议政兪彦镐。

○以尹坊为司宪府大司宪。

○馆学儒生兪丰柱等，上疏讨医、媪、宇、伟之罪。又曰：

郑遂龟等，既已立异于沐浴之请，背义于慈圣之教，才承窜命，赦典旋降。噫！彼法司乘间覆启，暗售曲庇之计，而自海而岛，亦足快意等说，肆然说去于章奏之间者，其为计巧且憯矣。彼遂龟辈，亦扬扬街途，自同平人，世道之寒心，一至此耶？

不纳。

3月28日

○丙申，教曰：“近于三司合启，自政院以启辞书入，则付丙为批，入侍传启，则以岂可赐批为答？盖入侍，则口传传启，无可付丙也。昨日颁批，政院做错，承旨朴天衡罢职。”

○召对。

3月29日

○丁酉，罢享官李度默、李义行职，以临时言病也。仍命：“自今每于行祭前一日，令该曹，问享官进不进改付标，过限付标，则该郞论罪，著为式。”

4月1日

○戊戌朔，礼曹判书郑昌圣，以郑遂龟定配事，屡被台章、泮疏，上对章。又言：“儒疏中论其父之罪，而混录其子之名于疏录，有骇听闻。”命疏头儒生停举。

4月2日

○己亥，成均馆，以儒生卷堂，启曰：“诸生等以为：‘礼曹判书郑昌圣疏，以顷日陈疏时，其子文始名之混录，有冒录伤风。’等语，至有疏头停举之命。当初讨逆之疏，实出于公共之冤愤，远近多士，争送名帖，不省某也，为某也之子，有此混录，而初虽混录，旋即觉悟，擦改以呈，则实非臣等故为之事。且疏录不察之罪，疏下诸儒，实无异同，不敢冒没入堂。’云。”教曰：“此举又复煦濡，则君师二字，担阁笆篱边，从此君纲隳，而师道坠矣。予虽治未徯志，卫道一念，寤寐耿耿，未始不以师道自任，而惟诸生逸居无教，客气徒滋，甚至有今夜卷堂之举，何太无严？昨日疏头所坐，非本事也，亦非诸生事也，则乃敢为此举，营私护短，甘自归于抗命背教之科，始觉当初处分之太宽暇。卷堂时斋任中发论儒生定配，其馀斋任五年停举，参论诸儒，亦停举，泮长递差。”

○抄选诸儒臣，以被荐于洪乐纯，自引。上闻之。教曰：“若以所荐之非人为嫌，则此有大不然。昔先正文正，独非贼言自点之所引进乎？且其地处，是谁之后孙？予则曰置诸旌招之列，出而贲开，诚今日急务，此乃前监役宋焕箕也。到今别无更抄之举，大臣知悉。”领议政金致仁启言：“前监役宋焕箕，曾入荐剡，别无更抄，诚如圣教。请陞六，仍处以抄选之列。”从之。

○以朴祐源为成均馆大司成。

○湖南暗行御史沈晋贤复命，进书启论潭阳前府使洪配浩、全州前判官李宜耆、云峰县监韩光迪、高山县监李义逸，不治违法之罪、左道水军节度使许任松禁不饬之失，任及配浩、宜耆拿问定罪。光迪、义逸罢黜。别单曰：

漕仓之弊，实有不可不厘革者。盖群山、圣塘两仓所属列邑，半是山峡，距漕仓或过数百里，则万无载米往纳之势，例皆以钱防纳，而防纳之际，百弊俱生，以言乎本邑，则户首收捧之时，诛求备至，监色领纳之路，浮费居半。所谓路费、駄价种种名色，皆自民结中加征，统以计之，民间二石之价，犹不足于漕仓一石之纳。以漕仓言之，京鄕牟利之辈，务贸米包，积置于仓底矣，及至各邑纳税之时，请嘱差员，符同监色，操纵市价，务令翔耸，一石之价，加时直半倍，然后始许捧纳。仍以贸置之谷，不计精粗，充数装载，则利归富贾，害及残民，博采讲究，以为矫救之地宜矣。人才则湖南之俗，浮竞有甚于湖西，朴实大逊于岭南，诗礼后裔所勤孜者，不过科臼，鄕曲俊才所成就者，皆是术数。虽或有数三自好之士，处于其间，以臣蒙骏之见，其何能辨别于造次言貌之间乎？实无以仰体圣上急贤求才之至意。孝烈，则南原府幼学郑朝文妻李氏，采艾于家后溪涧之侧，邻居常汉权万世者，突入执手，将欲强劫，则李氏拼死相抗，辞气愈厉，万世知不可夺，回身远去。李氏愤恨归家，手斧斫右腕，又欲斫项，适为人救而止，几殊仅苏，宜旌闾褒赏。顺天府巫夫秋节昌者，病胀危急，其妻巫女安女，自引食刀，隐入于厩中，以裳缨，束结左股上下，割出股肉，使其母烹之，取水灌节昌之口，仍又沐浴祷天，节昌仍以回苏。贱人之有此异行，足可嘉尚，给复崇奖，实合舆论。民弊，则淳昌寺僧纸弊，昨年筵达后，仍复如前。请亟罢三军门贸纸之弊。

大臣、礼堂覆奏漕船之弊，令道臣，详核以闻。淳昌寺僧之弊，永革三军门所纳之纸，令军门，以元价贸用。烈女南原李氏旌闾、顺天安女给复。“

○次对。领议政金致仁启言：“《国朝宝鉴》，即百代征信之书也。别编，载故忠简公尹棨事实，而曰建祠江都。又曰：‘江都士民等，以丙子死节人金尚容、李尚吉、沈誢、李时稷、尹棨、宋时荣、尹烇、具元一等，立祠腏享。’云，而今其祠，独忠简不与焉。忠简之殉节，不在于江都，故江都诸人祠享时，或不为并享欤？当初士民之论，盖缘忠简之居生与策名，皆在江都，又斥和于其时故也，而忠正公洪翼汉，亦尝居住于江都，有遗墟碑，其妻及子与子妇立节，皆在此地，至蒙棹楔之典，宜令以忠正、忠简别为一祠，而合享之。”教曰：“尔臣，并令合享忠烈祠。”又启言：“先正臣李珥庶子景临承嫡，除教官，今至七八代之久，而教官、禁都等职，亦无碍除拟，则到今拘于近例，未免太局。其中小成者，许拟寝郞，主祀之孙，亦除守令，俾奉香火似宜。”从之。又启言：“原春监司金载瓒状启以为：‘岭西诸邑，本以产松之地，兼有沿水之路，京营各司，或曰军用修装，或曰公廨缮葺，尺关才下，千斧齐举，数十年来薮壑殆空，猾吏富商，夤缘为利窟。至若公差诛求之端，小民转输之苦，最为难支。自今以后，除非筵禀草记外，一并防塞，虽庙堂，亦无得擅自许斫之意，请定式施行矣。’关东大政，即参与松而已。此道臣莅任未几，先举松政，臣固喜之，而惟其末端措辞，大失藩臣之体，请推考。”允之。

○备局有司堂上徐有邻启言：“松政一事，关系不轻，而至于湖南，则以战船之用木钉，朔数太近，斧斤相寻矣。年前前左水使姜五成，应旨状闻，遵用岭制，代以铁钉。昔之三十六朔改槊，今为八十四朔，通计四年之间，所得为万馀株矣。又令湖南右沿，仿用此制，仍为遍行于畿湖之地，则松政裨益，莫大于此矣。”上询于大臣。领议政金致仁曰：“左沿铁钉，已有成效，则分付右沿，遵用此例为便。”允之。

○副校理金履翼上疏曰：

臣于关北之来往，不无千虑之所得。惟彼北关，实开我朝洪基，凡系先庥之揄扬，几尽举行。第玆一区庆兴，实有两祖圣迹。盖赤岛之避狄陶穴，翼祖大王实膺休命。赤池之射龙肇业，度祖大王爰有异征，而尚稽纪绩之举，宜令攸司，立碑岛池之上，以尽阐扬之道。大抵北路之关防，较诸道最胜者，只有铁岭一条路故耳，苟或傍通捷径，则其为忧虞之深，岂以微细，而忽哉？盖自安边府之西，有三防谷者，岩壁绝地，树木参天，未知自何时开得细迳，近成大路，南适北贾取便，而皆从此去。计其程路，优减数舍之劳。若论关防，不止一时之忧。又自淮阳邑西十里许，创出药水浦边一捷路，直通金化之境，遽成康庄之衢，略设店舍，诱入行旅，逃踪逋迹，归之如家，自作谷中之聚，已成化外之俗。此路一开之后，又有各驿并被之害，自高山至丰田七驿，星罗道边，力供路役，今因行客之皆从彼迳，以致资活之渐无其路，邮属之逃故，由是而相续。伏望诞降严命，亟防此路焉。

批曰：“庆兴地建碑事，实缘未遑。尔言比儒疏尤有体重，依施。尔其录出文迹，召对时持入。三防谷间路事，不惟关防之踈虞为寒心，从以七驿，偏受其害云，有一于此，尚可防遏，况为弊至此？即令庙堂行会道伯，使即依疏辞举行后状启。”

○召对。

○以沈丰之为吏曹参判，徐有邻为礼曹判书。

○校理李羽晋等，上联名札，请寝陈疏发论儒生定配之命。批曰：“教之不率，齐之以法。自有裁量者存，尔等言诚妄矣。”

4月3日

○庚子，御熙政堂，受领议政金致仁、判中枢府事徐命善、领敦宁府事洪乐性等谢笺。先是，上宣览其画像，各题小赞，命史官赍传。至是三大臣，进笺称谢。

○礼曹启言：“文孝世子小祥后，亲临魂宫墓所时，上御服色，议于时、原任大臣，则领议政金致仁、判中枢府事徐命善、领敦宁府事洪乐性议曰：‘期服，当至期而止。庙墓行礼时，一例从吉恐宜。’左议政李在恊议曰：‘期制虽尽，至于三年内，庙墓门内，则用黪袍，允合情文。’右议政兪彦镐议曰：‘凡于庙墓行祀时，虽以淡服示变，而至于动驾服色，一依常礼恐宜。’领中枢府事郑存谦议曰：‘先朝癸酉临庙行礼时，用黪袍，既有已例。’云。判中枢府事李福源议曰：‘礼有严截处，有宛转处。服尽则变除从吉，此是严截也。祭时服吉，祭后服微吉，不忍纯变者，此是宛转也。先正臣金长生以为：“期服祥后，易以素服，如忌日服色，待后日始吉服”云，以先正之论推之，则祭后微吉之服，似不过终其日而已，恐无推展加等之道。’判中枢府事金熤议曰：‘期服云者，服尽于期年之谓也。服尽之后，则虽于庙墓亲临之时，行礼时外，似合从吉而已。’云矣。”教曰：“期制，既遵戊申例，则制毕后入庙临庙时，服色同异，亦当考出遵用，而至于癸酉服色，本制与今有殊，且値《补编》礼制之新定，伊时至有既除还御之特教，则恐不必援用于今制。若欲臆断，而义起之，临庙则自出宫时，从常用吉服，但于入庙时，自斋殿改御黪袍。近侍及百官，从上服侍卫因吉，惟伞扇及掖隶之用靑色，一依诸臣丧举哀例。至于魂宫内侍、墓所侍墓官以下，当用三年之制，而如分司堂郞及入直诸官，用享官忠义之例，以浅淡服终三年。李判府议中，引先正说，以‘祥后易以素服，待后日始吉’为对者，此说诚有所据，而王朝典礼，异于私家，如是则自不无掣肘之端。大丧之禫日、小丧之练日，皆于当日即吉，而从吉之后，还宫之前，上下皆着黑色团领，只去胸褙。俟还宫时始纯吉，以寓不忍遽换之微意。今亦用此例，制毕仍御黑袍，还宫从吉，则似合于王朝礼及先儒说，以此知悉。”

○判中枢府事金熤，上札请寝发论儒生定配之命。不许。

4月4日

○辛丑，展拜于永祐园。

○中部寡女金氏上言，乞其姨母宫人墨世忠迹旌表于渠家，命议大臣。领议政金致仁言：“墨世事，至今思之，令人于悒。立碑之议，已自先朝，而未详家基所在，遂归寝止。今此金女所请，揆诸事理，无所依据，遗基既不可寻得，则特于彰义宫墙之外，其所居本洞前街，竖立短碑，表其忠烈，恐合事宜。”礼曹启言：“惟玆立碑之议，始自先朝，尚今未遑。间因重臣陈达，大臣覆奏，特以表厥里之意，至下竖其洞之命，而该曹因循，迄无皂白。今者领相收议，又无异同。请令该曹，趁即举行。”教曰：“曾闻墨世之居住，在宫底带洞近处云，而既不得明知，则竖碑于宫墙外，事体终涉如何？卿曹草记，虽以表厥里为言，予所持难者，政在此也。上言女人，虽非同姓，以他姓族人，俾继香火，自多他宫人可据之例。使此女人，买居所谓带洞人家，即其居表闾，女人亲属，仍奉墨世香火，限已身给复，以示朝家念旧之意。”

○杨州幼学金信潮上言：“其父天钦，六年居谪，屡蒙宥释之典，而该曹不即行会。乞令放还。”刑曹启言：“天钦身居首善之地，不参惩讨之疏，难免护逆之罪，而岛配未几，特旨出陆，而纵子呼吁，诚极猥越。请勿施严勘。”判曰：“依前下教，放送。”

○前捡阅李信祜上言：“甲辰秋，因朝家莫大之庆，出陆恩典，及于其父，间自本道，依圣教既定配所，行关知委矣。旋即还收已发之公文，而防启寝之。天日孔临，特停台启，即拟涉海，父子相见，津渡有禁，不得通涉。乞蒙天恩，得其病父于未死之前。”判曰：“非逆属，则父子不相见，既非邦禁。且与未出陆、未减等，尤有异焉，分付放送。大抵李普行之尚今在谪，非为他也。《明义》一部，即撑天亘地之大义理，则伊时疏语，忽地专攻大臣，不顾忌器之嫌，乌可无处分？伊后非不欲使之生越楸津，而爻象转益凌层，义理未见益明。偏受苦状，独留恶地者，实由于归咎无处之致。如使在廷，有协心讲明之效，则何必龂龂于年逾七十之一普行乎？非予不宥，即世道之所使然。一体晓谕，亦令见朝纸者知之。”

4月5日

○壬寅，次对。右议政兪彦镐启言：“臣自春宫侍讲之初，钦仰睿学之高明，识解之超诣，盛德大业之所至，有不可量。临御以后，大义理、大政令，所以立经陈纪者，磊落、光明，人皆拭目，史不胜书，三代之治，指日可待，而治不徯志，每发中朝之叹，事不如初，多为有识之忧，斯实有君无臣，不能导扬之致，而抑亦圣躬之自反，岂无所以哉？窃以为殿下之行处，不能与知处齐到之故也。夫知而不能行，行而不能久，久而不能终，以其省察之工，践履之方，未到十分诚实地头，故表里不能无间，始终不能如一，而所以致此者，亦是己私之未尽克去而然耳。噫！一念诚伪之间、一事公私之际，符验之著，有不可揜动于几微之间，而应于千里之外，苟不以实，则言而不见信，令而不见从，恩而不知感，威而不知惧，此其理势之所必至也。惟愿坚竖圣志，实践其知，如古人所云：‘出言必顾其行，作事必谋其始。’常德必固其持，则全体大用之学、悠久广大之业，不假外求矣。”上曰：“卿言甚好。当体念。”又启言：“人主不能以一己之聪明，管摄天下之事务，故设官分职，以授其事，臣劳于下，君逸于上。今则百官、庶僚，莫敢以见职自居，莫不以推诿为事。可否之争难，姑舍无论，寻常之举行，亦烦禀裁。盖以至明在上，莫逃妍丑，严威当前，先怀缩㤼而然耳。于是乎委靡因循，百度废弛，不得不仰费圣虑，亲劳庶务，日昃不遑，夜分忘疲，非但有违于节宣之道，以至尊，而下行大臣之事，以大臣，而下行庶僚之事，以庶僚，而下行吏隶之事，非所以尊体统而示四方也。此莫非群下不能事事之致。然苟能取其所长，任之勿疑，使之各适，则亦岂无相须共济之益？伏愿殿下，勿以独运为总揽，必以众善为己用，使之各任其职，以责厥成，则保啬精神之方、提挈纲维之道，两有所益矣。”上曰：“此言尤好。另当体念矣。”又启言：“忙后之错，匹庶犹当知戒，况君师之地乎？然而自古聪明睿知之主，率不免有是病何也？英锐之过，则见事无难，勤励之至，则求效太速，其在己也如此，故其责人也亦如此故耳。殿下学问高明，其于涵养省察之道，固已讲之熟矣，而凡系施措之际，每多急迫之患。窃覵圣意以为：‘习俗委靡颓废，思有以振刷矫革。’而事有缓急之序，才有钝敏之限，固不可责其所不及，而强其所不能也。顾今圣明在上，励精图治，凡厥庶位，孰敢萌怠忽之念？而以其素所缩㤼之心，率当不时催督之命，眩于举行，迫于程限，举措忙乱，观瞻有骇。是以振纪纲者，殆近于督责，尊体统者，反归于屑越。伏愿益加存养之工，务祛严急之政焉。”上曰：“欲矫姑息，弊生急遽，卿言亦好矣。当留意。”又启言：“君臣父子，有主义主恩之殊，故其事之也，又有有犯无犯、有方无方之别，即此而可见君亲之际，理一分殊之实也。及夫后世，臣道日卑，君道日亢，在下者专以子之道事其君，在上者亦以子之道责其臣，于是乎，唯诺趋走之不暇，而凡其进退、语默、可否、从违，莫克守义自伸，惟上之所令曰：‘此君令臣共之义也。’以至近日，便成一副规模，莫之可救矣。目今世道之坏丧、士趋之污下、朝廷之不尊、人心之不服，何为而然也？责难、陈善之义废，而顺旨阿容之习成，严畏分义之心重，而孰尚名节之意轻故也。必须丕变此俗，俾为士大夫者，皆知正己以事君之道，而一祛其循私忘义之风，然后可以为国也。深望殿下，毋以妇、寺之忠为忠，以姑息之爱为爱，取其可畏，而不取其可悦，求其辅己，而不求其适己，亟恢虚受之量，以长其犯颜敢谏之气，务尽优容之方，以养其廉絜、信让之操焉。”上曰：“卿言好矣。当留意。”又启言：“讨复一事，实为目下第一义理。复、谦之凶，亘古所无，而匡运之变，次第迭出，主势之孤危、国事之岌嶪，日甚一日，此无他。乱本未祛，忧虞自在故耳。臣于藩任辞陛之日，略有提达，而当初䄄之酌处，即诸大臣之不得不勉承圣意者，而至于耽罗安置，即已定夺于筵中，臣亦同时入侍，与闻上下之酬酢矣。其后耽罗忽变为近岛之移，安置居然为全家之聚，从古圣帝明王，当处变之际，岂不欲屈法伸恩？而覆载所难容之凶逆，若是其曲施庇护，若是其任便居住，徒拘一时不忍之心，不念他日无穷之祸者，未有若今日之为也。且伏闻伊时诸臣之求对也，又下万万非人臣所敢承聆之严教，以为箝制迫逐之资，是岂所望于圣明者哉？昨年夏秋之变，尚忍言哉？人心之痛冤弥切，国言之喧腾如沸，今日北面于殿下者，不思所以穷核严讨，甘戴一天，则是无一分秉彝之天者也。前后廷臣之沫血仰请也，圣批，辄以无的为教。苟如是也，则慈教累十百言，岂如是丁宁明白，而末端形迹毕露之教，又何所指欤？假使无的，凡核实之道，必也因迹而钩情，由微而究显。今欲究其端緖，则医人可问也，乳媪可问也。如是盘诘之际，暗地凶谋，亦岂无次第自绽之理？而又况宇镇招中，群不逞三字，必有所指的之人，此尤不可不到底究问，以锄其酝酿纠结之窝窟根柢也。伏愿深量经权之宜，以除厉阶乱本；亟降究核之命，以讨君仇国贼，永祛宗社之忧，夬泄神人之愤焉。”教以前后言之已罄矣。又启言：“臣在西藩时，得见修撰沈乐洙疏，则虽出严惩讨之义，而遣辞之际，隐映恍惚，不但止于一二句之乖当而已。至如朝廷之上，汉贼莫分，搢绅之间，忠逆相混等语，殆若驱一世，而归诸为贼为逆之科。三司告君之辞，固当明白剀切，而囫囵疑眩，何若是乎？请罢职。”教曰：“已甚则乱。于此人，既有辛丑处分，今又处分，便不新新，而其疏语难免䵝昧，依施。”

○奎章阁启言：“皇明洪武时懿文太子丧、嘉靖时庄敬太子丧，皆用以日易月之制，不可为傍照之端，而第于祭毕释服之日，无他仪节之所载。”教曰：“礼缘人情。情外之礼，貊道也。王朝私家之祭制，指傍期以下，而言既服之矣。今欲强别于两截，则徒见其太穿凿。文元之说，既无不可通行之义，我朝已例，亦未必不衬当，所引皇朝典礼，即易月之制也。惜乎，执泥之论，出于稽古之地也。文元说只云：‘待后日始吉。’成文简、宋文正诸议，加于此一级，尽期不服华盛，成说也。用粗绵、粗布、黑漆为带，宋说也。不用期制则已，已用之，独于征吉之节，舍已行之仪，先正之说，而规规于王朝礼三字，万万无是义。徒在外儒臣议来到，当有指一决定矣。”弘文馆启言：“谨按先正臣文简公成浑之言，有曰：‘期丧除服，亦尽其月，不服华盛。’其与先正臣文元公金长生所云：‘待后日，始吉服者。’其从厚之意，尤有加焉。盖礼制有限，虽已除服，馀哀未尽，不忍遽吉，有此尽其月之说，而此特以私家礼言之，至若王朝礼之截然有限，与私家固不同，而第伏念期而服除，礼意虽严，期之日，即是忌日也，虽以士庶家言之，忌日行祭后，终其日不用华盛之服。今此批旨中，还宫前后服色，虽有微吉、纯吉之分，当日之内，服色之遽从纯吉，其为圣心之增疚，臣民之馀恫，必有所不能自已者。臣等窃以为，参用先正之论，以微吉之服，终其日，恐不至大乖礼意。”教曰：“在论思之地，得顾问之体，可谓近来第一喜事。极嘉尚也。”

4月6日

○癸卯，御春塘台，行内试射，仍行抄启文臣亲试。

○献纳沈埉上疏，请寝泮儒定配之命。批曰：“士固有国元气。扶元一念，即予寐寤耿耿，而真欲扶元，莫急于先攻外邪。外邪，即客气也。尔须知此个事理也。”

4月7日

○甲辰，礼曹判书徐有邻启言：“文禧庙小祥易服节次，自上既用微吉之制，则诸道大小使臣及外官，当日望哭后改服，无文黑团领去胸褙，还到官次，始服吉服，恐合事宜。”从之。

4月8日

○乙巳，以李秉模为吏曹参判，申大谦为三道水军统制使。

○湖西暗行御史沈焕之复命，进书启论兵使具世𪟝、扶馀县监尹得愚、公州判官徐直修、庇仁县监李运彬、燕岐县监崔熽、全义县监黄胤锡不治状。世𪟝、得愚、直修拿问勘罪，运彬、熽、胤锡罢黜。别单曰：

赈政事，问于诸邑，抄饥之始，盖或有滥抄之弊，而亦无当抄，而见漏者，至于所给谷物，必皆用箕飏壳，盐酱、鱼藿，亦皆先期准备，或有用肉羹者，莫不殚力，若较胜者然，夫岂诸长吏之贤一，诚恤民，有能至此哉？洪惟朝家于蠲税、减役等恤民之政，靡不用其极，而前后丝纶，恻怛明白，虽愚夫愚妇，一闻皆知圣意之所当奉遵。是以诸邑之为赈政者，盖有过于分数，而其不能者，盖一二邑耳。以臣所历之处，通论今岁民情，则亦可以验一道之内矣。夫察于道路，而无弃土流离者，观于场市，而无挈家呼乞者，封里之聚，而未闻愁苦怨咨之声，山野之僻，而不违烧畬耕种之节，虽以常岁较之，亦不过是。今则国家之忧，不在于赈事之或慢，而实在于仓谷之渐耗矣。臣行到保宁界，闻乌栖山中，有士人郑赫臣者，穷居五十年，读书学道，不与人交游，臣潜迹往见之，仍留宿扣其所存，则多读《庸》、《学》，年近七十。茅屋六七间，子耕妇耘以为食，无所求于山外。似此等人，未敢遽谓经明行修，而犹可谓之固穷洁身之士，敢此登闻。孝烈之可合旌褒者，淸州故士人卞益夏，以孝名。其殁也，文纯公臣权尚夏，题其旌曰孝子。保宁故士人金光纉，亦以孝名，故判书臣尹凤九挽词有曰：“应知采访重宸闻，伫看闾旌大字煌。”定山故士人韩逵，宣庙朝师傅韩胤明之后孙也。逵以两世孝行，名于本鄕，而事迹昭载儒生呈文中。似此三人，俱宜有褒美之典。

礼曹覆奏，卞益夏、金光纉旌闾，韩逵给复。教曰：“湖南绣衣之回，书启漏却人才搜访一款。以本道幅员之广，岂无一人忠信？而绣衣之过于审愼，无所荐似，甚以为慨叹。今见湖西御史书启，且闻筵奏，其人年迫七旬，洁身穷经，子耕妇耘以为食，山外无所求云。似此之人，岂可终老山中？保宁士人郑赫臣，初仕调用。”

○领议政金致仁，因文臣对策句语，引义胥命。谕曰：“对端揆方有云云，际闻有胥命之举。卿之深看其说，张大其事，予诚大讶惑。卿辞，虽至屡恳，予惑转入三昧。彼所云说于对策者，骤阅虽无指的艰觅，颇似恍惚，而孰非二字，终归混沦。混沦处抉摘加罪，恐使卿反有不安之端，尚此泯然，亶为卿地，由前由后，决非独自担着之事。以卿平日明识，何不默会慰勉之至意也耶？大抵无是题，则无是策，不加批，则不入格，所以召此而致此者，一则惟予，二则惟予。予于卿眷遇冞勤，委毗方隆，酸醎之调剂，参差之烂漫，而世道、朝象，一委之于卿，此何等时也？虽使百度宁靖难望，一朝丕变无几，而有此忽地波澜，此非造物者戏剧乎？予安得不溯原推省，发此自咎之说也？无更控引，安心还策，俟间造朝。”

○领议政金致仁上札曰：

臣之复叨重任，居然半载有馀矣。暗地机弩，匿影排布，始焉虚加诪张，中则阴图逼拶，终至于一二从臣对策，而为说益罔极矣。臣于世事，一切聋瞽，晩始得闻，对策中句语，援举今昔，隐映闪倏，使人莫测其所指，而众议喧腾，皆以为意在臣身。臣亦自念，先朝旧臣之继世作相者，今有臣一人而已。呜呼！此岂人理之所忍言？而彼乃外藉应制，潜售悖詈，是则缘臣无状，致令衣冠之列，有此贾竖戟手之习。臣虽湔劣，顾其职，则大官也，圣鉴在上，尚可与此辈辨理哉？臣之伴食尸位，无往非罪，苟欲弹论，何患无辞？官箴寥寥之时，勤攻忠益，臣固拜受之不暇，而藏头说谜，肆行污蔑，决非常情所敢及。臣之崩心痛骨，姑无论已，其于伤伦彝、败名教，所关果如何也？噫！臣之先臣立朝体国，具有本末。赞圣祖建极之功，所以殄枭獍，而化龙蛇者，卒成朝着和泰之福。尤严于扶忠斥邪之际，界限截然，顚沛罔变，以臣不肖，无能为役，而不幸比年以来，世变层生，路迳多岐，气势之滋长，爻象之可忧，有倍前时。间因对扬明旨，只急于世道之计，未暇顾利害之私，一个权度，随时弛张，自有所受，则彼傍伺之徒，至引先故，敢欲尝试其疑乱之计，不自觉手脚毕露者，良亦可哀也。抑臣之反躬愧惕者，则有之。不量力分，猥承委寄，不能裨平明之治，驯服群心，适足令倾危之机，玷累圣化，终不免为负国辱先之归，莫非臣罪，尚谁尤哉？以臣至庸陋之资，至畸危之踪，适値至多艰之会，忝窃至难胜之任，灼知其无补于国事，有害于身计，而拼廉忍羞，蹲仍匪据之地，夫岂臣全失常性而然哉？亶以前后陈恳，不啻沥血，而诚未上格，反速误恩，惭惶震惧。姑未敢连事渎挠，然中心闷瞀，则甚于䌸者之求解矣。目今鼎席新备，宸忧可纾。若臣遭罹之奇怪，情踪之臲卼，秪欲永谢朝籍，亟反本分，仰惟殿下，不待臣言之毕，而必有以恻然垂矜。伏乞还臣三字之衔，假臣一日之喘，得以避远深阱，全保馀景。

批曰：“见卿札，取阅对策入格诸作，元无继世作相四字，莫见有拶逼处。众议喧腾云云，元安知非近日嚣嚣中所噂沓耶？入格诸作，付送史官，为譬卿惑，卿览必犁然。”仍遣史官金祖淳谕曰：“对策，异于疏章，隐语，异于显言。如李敏采策中曰：‘有若赵、宋、洪、金四大名臣，协赞于下，风俗之浮嚣，则镇之以雅量，时象之浇漓，则倡之以中正，赞我先大王建极之化。凡今之臣，不显亦世，其以乃祖乃父之事我先王者，事我圣上，俾各精白一心，痛革党私，亶在斯会。’赵济鲁策中曰：‘我先大王诞敷皇极之治，丕变淫朋之弊，五十年荡荡平平之化，实为吾东方无强之休，而窃覵十数年来，世道乖激，人心陷溺，前之革面者，今焉攘臂，昔之俛首者，今焉扬眉，或虚张声势，或假托义理，或勇于遂非，或巧于趋势。呜呼！今日廷臣，孰非先朝旧臣，又孰非其子若孙？不思前后之矛盾，而恬若无愧，不念父子之迳庭，而视若盖愆，必欲背驰我先王平明之治，坏了我殿下继述之意，臣未敢知孰主张是，而人心世道，至于此极也。’云云，在卿毫无可引之端。非不欲处分，而于卿反有难安之嫌。卿须谅之。”

4月9日

○丙午，以宋焕箕为司宪府持平。

○召对。

4月10日

○丁未，展拜于景慕宫。

○次对。执义李师濂启言：“边臣状启，关系甚重，而前东莱府使闵台爀修启到京，前承旨李义行，谓有疪病，删润以启。此路一开，后弊难防。请前承旨李义行罢职。”批曰：“如无关系，岂至谴罢。令政院问启。”又启言：“前尚州牧使沈基泰，恣行不法，专事掊克，还谷近万包，恣意幻弄。请严查重勘。”教曰：“闻甚骇愕。严饬道伯，使之查问。”又启言：“设置陞庠，乃所以培养人材，而近年以来，适足以坠其学业，坏其心术。盖士子读书，多藉三馀，而陞庠之设，必値深冬，课读无暇，间或有冷地致病，以殒其身者。臣意则春秋暇日，分排设行，拖到阳晦，如未毕试，则当该泮长，从重论勘，当年条，仍令勿施，似合事宜。请议大臣变通。”教曰：“徒法不能自行，惟在师儒之得其人。尔言亦有见，依启。”

○以权以纲为司谏院大司谏，金锺正为刑曹判书。

○放尹悌东、洪彦燮。

○掌苑别提曺霖，上疏辞。优批敦召。

4月11日

○戊申，应教赵济鲁上疏曰：

伏见领议政臣金致仁札本，则遣辞极其非常，未知指意之在于谁某。继又伏闻史官之传谕回奏也，大僚特举臣对策中句语，以为自引之资云。始知札辞胪列，专属臣身。臣顷者伏奉圣策，慨党习之渐痼，思先烈之遹追，求助之意，蔼然于十行之间，臣庄诵钦叹。惟我先大王盛德大业，亶在荡平二字。亦惟一二辅弼之臣，竭诚对扬，克赞会归之美，岂非今日君臣上下恪遵而永守者？而窃伏覵临御以来，继志之念虽切，而承佐无人。祛党之教徒勤，而倾轧犹前。忘身殉国，已矣难望。背公营私，便作家计，甚至于许以峻论，则隐然居之若好题目，语及荡平，则厌然掩之若羞耻事，必欲坏了我圣祖建极之治，沮败我殿下遵先之志。其视先朝协赞之臣，不啻相反。今日廷臣，俱是奕世乔木之家，而复逞前日已革面之习，甘背前人所借手之义。臣于对策，略绰说及，而若其所谓：‘孰非先朝之旧臣，又孰非其子若孙’云者。观于孰非二字，可见命意措辞，非专指一人也。假使臣，真有拶逼之意，札着之言，以大臣休休之量，执此芥滞，曾所不意。若以对策例套活看，而不之责，则便是都无事矣。又况大僚之先臣，即臣所谓先朝辅弼中一人，而相业本末，布在耳目，则臣何尝有一毫侵及之意？而今乃无端演出臣对策中，所无之继世作相四字，独自担当，把作引义之欛柄，斥之以贾竖，归之于污蔑，有若辱先者，臣实莫省也。至若众议喧腾云云，未知何许喜事者，倡此苛摘之论，而此不但索瘢于臣身，实亦为贻辱于大臣。朋兴之言，一此不熄，则和泰之福，尚何足望也？抑臣尤有自悼者。向来应制诸作中，追念旧人，致慨当今者，亦多其人，非独臣见，而疑怒之言，独及于臣，莫非臣涉世昧方，动辄速谤，乃以信笔平说之事，又致平地自起之浪，尚谁尤哉？惟当削迹朝端，敛避駴机。伏乞永刊仕籍，以靖私义焉。

批曰：“不待尔言，自当解惑。”

○谕领议政金致仁曰：“应教赵济鲁疏本，卿或取见未？既无执迹之端，难用诛心之法，已赐数字之例批。到今惟有面对之便，可得论讨。”

○司谏吕万永上疏曰：

自夫昨年七月以后，于今十个月，天之不雨久矣。古有一妇之冤，尚致东海之旱，呜呼！冤哉。环东土血气之伦，痛心剌骨，明目张胆，未敢食息忘者，储君之仇贼也。下而人心积郁，上而天气乖和，以至膏泽閟而大地干焉。言非傅会，灾必有召。伏愿诞发明旨，亟循群请，以为方寸上得雨之道焉。日者殿下，以欲法祖宗之心，丕阐皇极之道，询于韦布，以及廷臣朝象之丕变，大道之偕底，若可以朝暮期，而默察形影，灼见几微，依旧是未发策前样子。顾今朝廷百事，正坐一偏字为病。发于其政，害于其事者，难遍以疏举，古人所谓：“非知之艰，行之惟艰。”者，敢为殿下诵之。

批曰：“所陈，当留意。”

4月12日

○己酉，刑曹禁隶入太学香桥内，成均馆以启，命照律严勘。刑曹启言：“律无正条。《大明律》：‘擅入皇城门，未过限者杖九十，擅入宫殿门者，杖六十定配。’请依此律。”教曰：“香桥准皇城门，则可也，比之宫殿门，则不可。盖神门在香桥之内故耳。擅入香桥，准宫殿门之律，则入神门当用何律？其在廷尉当之，义不可以此律用之，如有入皇城过限律，以此照勘。”

○召对。

○政院启言：“东莱府使闵台爀状启事，问于李义行，则以为：‘与台爀为内外从，而台爀以倭人检弊，虑有字句疪病，要臣取见，故为之删改矣。’”命义禁府拿问。义行供曰：“始则刀擦，转至易纸，而状启元无踏印，故仍旧纸还封，备局誊报。借踏宣武祠印，而借用于礼宾寺。”云。义禁府启言：“状启体假自别，而从中改呈。宣武祠废印，所重何如，而潜自借踏，已极妄错。闵台爀之要改状本，有关后状，请拿处。”判曰：“闵台爀之要改状本，不过出于至亲间厚谊，宁有要改书、要潜踏之理乎？非罪谴罢，犹为横厄，今反以潜踏，同情勘断，诚冤矣。”禁府引盗用印信律，请义行杖配。教曰：“举措颇似儿戏。今若直断以偸印，则无已过乎？削职。”

4月13日

○庚戌，右议政兪彦镐罢。先是，将行朝讲，领经筵以下皆进。台谏不备，政院启停讲。上曰：“近例若如此，则大臣必筵奏札论，何尝无一言退去乎？诸台并罢职，不言玉堂推考。”彦镐遂上札引咎不出。教曰：“振颓纲，当自大官始。自在宫衔，受知何如，间经沧浪，恩造冞勤，敌以下尚有知感之心，况君臣之际乎？日前讲筵事，意在存古规，略示致慨之意。自家道理，但当受而为过。札举已涉艴变之嫌，试役称病，自不觉瞠然。其端虽微，渐不可长。”仍罢其职。

○命修撰沈乐洙叙用勿施。教曰：“告君之辞，要须明白，岂容如是隐晦？疏入非不欲即赐处分，而已甚则乱，殊乖容物之量，姑且任置者此也。右相初筵，以此事已有上下酬酢。向后论勘，亦即从施，而混入于侍从收叙之中。大抵镇安与激扬，本非两件事。目下励磨之方，无逾于矫枉二字，如是然后可有底定之效矣。”

○祭酒金履安上疏辞。优批敦召。

4月15日

○壬子，复拜兪彦镐为议政府右议政。

4月16日

○癸丑，行日次儒生殿讲。儒生多不赴，盖以疏儒定配之未解也。罢大司成朴祐源职，以金憙代之，教曰：“今日西斋儒生之不欲赴举，诚有不可度者。令泮堂，招诸生晓谕，然斋任之抗命，固非一二人，而其中沈象奎，予尝认以故人稚子。渠若有一分严畏之心，焉敢随众谋免？掌议沈象奎为先定配。又若守使子侄，渠之地处，无异戚畹。且卿相子弟，尤别于寒素之家，则惩瘴之举，先从贵近始，孺子何责？为今日臣子，闻今日筵教，不令赴试，行副司直徐有宁，中道付处。”

○教曰：“自去年季夏晦得雨之后，通计跨年，所得仅为卄馀次，水深又仅为尺。玄远之理，纵难推测，苟求厥由，岂无所祟？予方侧身修省，不遑自暇，而虔祷之举，亦岂容暂缓？节序虽似差早，冬无雪、春不雨，井泉俱涸，苗则枯矣。目下渴急，殆甚于农夏。念及穑事，心焉如焚。谨考往例，五月节前祈雨，肃庙庚午行之，先朝壬辰亦行之，为今日仰述之端。祈雨祭不卜日受香。”

○两西暗行御史李崑秀复命、进书启，论定州牧使李家焕、祥原郡守郑爀、顺安前县监金载亿、安州牧使尹长烈、成川府使郑宇淳、丰川府使李萱、文化前县令李英泽、黄海中军金宗渊，不法不治状，并拿问勘罪。别单曰：

一，火田执税，与原田结出赋迥异，每于秋成后，随其丰歉，踏验出税。同是一日耕，而丰年则执为三日耕，常年则执为二日耕，歉岁则执为一日耕，此所谓上中下三等执税，而出米之法，一道之内，邑各不同。一日所耕，或收二斗，或三四斗，邑例或有多少间划付公库处，而大体全归于守令之私用。峡民生涯，专在于执税高下，踏验时操纵之习，不可不严加裁抑。卖鄕之弊，有许多般名色。有捧赂钱，而差鄕任、军任、面任者焉；有捧礼钱，而升鄕案、校案者焉。此皆国家之良丁也，守宰之无良者。侵用国家之钱粮，则其弊小；私卖国家之良丁，则其弊大。概钱粮各有监守侵用，辄易现发，假令不现发，所失止于钱粮，故其弊小。至于卖鄕，则一人所纳，多则过百数，少不下数十，而又皆自愿乐赴，别无怨谤，故邻邑不之知，上营不之闻，稛载以归，而人不以为异。经鄕任、军任者，升鄕案、校案者，举皆免军丁，差又免徭役。军丁不足，则有叠定之患；徭役不均，则有偏苦之叹。害及平民，困瘁日甚，故其弊大，苟不及今严禁，则国家良丁，馀者几希。此西路之通患也。一，长山串松禁。臣潜过长渊境内时，遍踏长山内外，绝顶深谷，无不一一躬审。则已往之童濯，姑无论，或有斫置者，或有方斫者，丁丁之声，闻于山外，禁令荡然，诚极惊骇。一，金川郡大、小南面，有宗亲府、司圃署折受，而逆复为训将时，换设训屯，贻害民邑甚多。请还属两署，罢训屯焉。一，敕库为弊，两西同然，而列邑守令典守不谨，概由于敛散不均，渐致耗缩。二，敕需留库，本不如数储留，监色作为私橐，吏民视以卧债，流来逋欠，诚有莫可收拾之虑。甚至为守令者，恣意犯用，臣于数邑摘发之后，列邑举皆东西称贷，苟免目下之生梗，而其能如式恒留，有未可必，未经诸邑，亦可推知，事之寒心，莫此为甚。所谓支敕时富民都监，抄出境内居民之稍饶者，勒差都监，使之担当责应，及夫支敕之后，营门会减之数，不足相当，则该守令初不从他补给，使该监，全数充纳，一经敕监，无不倾家破产，转而至于征邻、征族，富民、贫民，俱受其困，将无以奠居，国体之苟简，容有极哉？谓宜严饬两道库储之虚留者，使之趁即征捧，加数充上后，道臣之春秋巡审时，邑邑反阅，著以为常，则敛散之节，典守之方，似不至如今日之荡然。若其支敕之需，尚无一定之规，竞务丰侈，转相仿效，守令负债，多则近千，少不下数百。既不能捐廪而补债，则毕竟侵民，理所必至。参酌磨链，宜有定式。一，关西之民库，即守宰迎送时，夫刷马价及营纳杂种价之所出也。其会计之簿，有营上件、邑上件。假如营上簿为几何，则邑上簿必倍之，为守令者，诿以公用，无意充给，转成鬼录。此一道之患，所谓鬼录，今宜荡涤后，革罢两簿之乖谬，裁减营用之冗杂，庶有成效焉。一，军丁之弊，诚为一道之巨瘼。本道民户，为二十九万有奇，军摠为三十六万有奇，军额加于户数，叠役、虚名，职由于此。里代定之外，又有邻代定、族代定之法，矫救之方，实无他策。或言：“户布一款，可救目前，道内一二邑，亦有已行者。”云，而新法创行，在所难愼，则非但于未试之邑，不可轻议，虽以已行之邑言之，儒鄕辈之初无身役者，一自户布创始之后，苦于混同应役，举切革罢之愿。假使行之无弊，布则有之，军将安出？参之闻见，揆以事理，闲丁搜括，最似两行无弊。大抵西俗，多不守分，退校老卒之儿，皆怀挟册之计。边塞镇堡之人，绝无操弓之类。家产稍饶者，百计行赂，或陞鄕、或陞校，一经校鄕，数世免役。如是之故，闲丁日缩，小民偏困。今若汰栉校院馀额，严防滥陞图差之弊，则一里可得五六良丁，一坊可得数十良丁，以此代彼，庶不至于如前虚伍。此不足为永久苏革之道，而或不无一分矫救之效矣。孝烈，则平山士人申恪妻郑氏，夫死既葬，从容自尽。安州兵营奴妻金女夫死，飮药几殊，矢心守冢。合有褒尚。

备边司覆启：“请金川换属之土，还付宗亲府，司圃署、训局素占之屯，归之该营，以除民弊。”允之。又启言：“关西民库之弊，请令道臣，先就各邑民库，一年应捧都数，一一照勘后，又就营阃卜定及公用应下之数，节省酌减，量入为出，稍存赢馀，以备不虞。如是厘正，又有犯手之守令，则请以公货擅用律论。”允之。仍命《通补新编》及绣衣赍去事目，载其律名。又启言：“敕库虚留一款，委之道臣，严束惩捧富民都监之弊、支敕违式之失，请令道臣邑倅，互相纠察，随现登闻。”允之。又启言：“关西军丁之弊，若不大查正、大变通，逖矣西民，将何控诉？限十年溯考，不当陞鄕陞校之类，一并降定。军校子枝，许免军役，元无法典所载，自今勿许免，作为定式，而以今狃安之民习，不无绎骚之虑。查汰搜括之方，毋亟毋徐，渐使就緖为便。”允之。礼曹覆奏：“烈女平山郑氏旌闾、安州金女给复。”初，平山有朴女杀死之狱，久未决。命崑秀按核，及归奏，以朴女之姑崔女，与赵匡辰交奸，恐迹露，合力斨杀，朴女状具案以闻。命前道臣洪秉纉削职，严思晩罢职，以理狱不审也。

○右议政兪彦镐上疏辞，优批敦谕。

○领议政金致仁，又以赵济鲁疏语，上札引义。批曰：“昔洪致祥因对策，论淸城事，构捏备至，淸城深引。肃庙严赐处分于致祥，别下敦勉于淸城，淸城事属自己，控引犹乃尔，自上处分又如是严截。予于卿，恩遇何如，眷毗何如？予岂不以圣祖所施于故相者，施之于卿？而言之显晦，时之艰泰，自有古今之异同焉。况其对章曰无指的，而发云尔，则抉摘字句，曰是曰非，徒见有实其事、副其说之虑，予于卿，宁或泛视然乎哉？噫！卿以今之时，为何等时也？若不念痴聋之义，窃恐卿之踪迹，一日不安于朝，似此曲折，予已言之详矣。”

4月17日

○甲寅，召见右议政兪彦镐。

○领议政金致仁上札曰：

伏见传教，有太学儒生沈象奎定配，行副司直徐有宁付处之命，窃以为过也。彼儒生辈，不知陈章与赴举之段落各异，自执谬见，屡拒严命，是其罪乌得无处分？而第于丝纶之间，辞教欠平，又以沈象奎之为故臣子，拈出独罪于同罪之中，揆诸刑政，不已偏乎？徐有宁则诚有不教之失，然以其子之罪，移施于其父，尤涉过中。年前相臣之奏，殿下既嘉之，而不用其言，则不几近于说而不绎乎？伏乞更加三思，特寝成命，儒生之可罪者，施以他罪，以光圣德焉。

不从。

○承政院启言：“诸生等规避不赴试者，使之自首，则进士辛耆宁，以：‘凶逆之未讨，国仇之未复，不欲抗颜场屋，以占荣进之计，引义停科之意，呈单太学，仍自今年人日制，废科不赴，故以首唱自首。’云矣。”教曰：“所执虽万万乖当，此则段落各异，且诸生推诿之时，独能挺身自首，其心足云可观。此人则不干之事，犹自首，昨日事，无论自划与规避，此两款，终无自首之人，岂非辛耆宁之罪人乎？”

4月18日

○乙卯，祈雨于三角山、木觅山、汉江。

○以金锺秀为守御使。

4月19日

○丙辰，雨。

○召对，兼行次对。左议政李在恊启言：“故参判李彛章，文学、才猷，见推一世，而厄于时，不得大用。先大王，每以官不过亚卿，屡发嗟惜之教。其树立之卓然，无愧古人，而戒饬其子弟，禁不得言当时事，故知者亦鲜。林德跻，则赠职、赠谥，而此宰臣，则独漏，诚为欠典。请赠正卿，仍令赠谥。”从之。

○大司成金憙上疏曰：

儒罚之揭之解之，惟在士论，而昨于晓谕之时，并使解罚，不问其当否轻重者，虽出于调停弥纶之圣意，而旧规坏了为可惜。

严教重推，还给其疏。

○时，畿湖之间，忽有讹言。一日中转相胥动。或称胡骑骤至，或言海贼近泊，居民扶携奔窜，闾里殆空，过一宿始定。忠淸道观察使金光默启言：“本月十四日，闻道路所传，自水原、平泽接界之地，忽有讹言，居民骚动，至及于温、牙、天、稷等邑，传说狼藉，臣固知一时浮言，不足惊疑，而当此农节，民间浮动，亦甚可闷。一边发关于附近八邑，使之晓谕镇安，一边发遣可信耳目，采探守令之举措，平泽县监李衡弼，遽生恇㤼，至有吏奴作队，吹角令招之举。无知愚氓，虽有风声鹤唳之惑，为官长者，固当持重弹压，思所以镇安之道。乃反作此举措，益令民心惊动，极为妄率。请该县监罢职。”教曰：“该倅事，虽甚可骇。声绩人之径递可惜。勿罢，先令该府拿处。”未久有东喆之变。

○以李在学为司宪府大司宪，赵心泰为三道水军统制使。

4月20日

○丁巳，兵曹启言：“阙门下钥之际，有一汉着军服，走来敦化门外，举措忙急，言语妄诞，故捉来诘问，则即果川注岩里民林末同伊，而自言：‘今日卖柴于南门内，还家则同里不过六七户，而男女老少，已尽奔避，独渠母与妻，待渠还来，促令同避，故诘其所以，则牛万里居郑大得、金福金等，贸柴次向义日村，胡骑骤到于义日前坪，故惶㤼径还，一村诸民，相告奔波。义日，即广州地，而距果川县十馀里也。不顾母与妻之挽执，骑柴马来告。’云。其所云云，虽甚骇妄，与渠所做出有异，姑为严囚本营。郑大得、金福金两人，请令本道捉致，详查委折，以惩做作谎说、讹惑群心之罪。”允之。仍教曰：“春间骚屑，无异茶饭。渠之来告，出于惊遑之意，即为放送，俾即下往，勿为浮动之意，遍说所居村民事分付。不顾母与妻之挽留，走来扣阍，其事则虽甚虚谎，其心则绰有可观。令道伯，招问役名，仍观身手，拔例褒赏。”

4月22日

○己未，御春塘台，行武臣讲射。

○守御使金锺秀，以带符还鄕，为违式，上疏乞递。批曰：“《通编》厘正，复古受佩，正当用于外职，况卿之所居地方，在本府耶？卿不闻军书乎？将无还令，宁或反汗。”

4月23日

○庚申，以黄升源为司宪府大司宪。

4月24日

○辛酉，召对。

4月25日

○壬戌，司直姜游上疏曰：

日前虚谎之说，诚一变怪也。是必有故为先倡者矣。我国之人，好相煽动，虽以今番事言之，一日之内，南、水、衿、果、仁、富，举皆骚动，至于埋其木主，杀其鸡犬，男负女戴，漫山蔽野，越境而入深山，越道而向深峡，沿海各邑，几乎虚无人矣。若其向深峡者，必未及知其虚谎，丁宁为说，他道之人，亦必骚扰，不无风吹草动之虑。及今有晓谕之举，然后可以镇安人心矣。又有大可忧者。虽以水原一州言之，本州为五千兵马，而当其平民避去之时，军兵亦必入于其中，设令后有疆域之虞，从何调发乎？此亦及今宜有定式。臣闻沿海之人，多以深峡为归云，是必向忠淸道四郡、江原道九邑。此两道，与岭南相近，则三道必有骚屑。行会三道，明其为虚谎之说，如有人民流入者，一一还送。至于军兵避去者，从以军律之意，一体严饬，使民人，豫有定志。至于先倡虚谎之说者，必有其人。此虽猝难核出，而徐徐廉探，勘以极律，则此后可无如今之患矣。大抵京畿西南沿海之邑，如当不幸之时，则最先可忧之地，故臣之待罪南阳也，妄陈一疏。今不胜漆室之忧，敢此论列，伏乞察其愚，而进退焉。

批曰：“日前事，犹不料至此，闻极骇叹。三道晓谕事，反有绎骚之虑，勿扰为上策。先倡者事，以讹传讹，先后难分，虽欲查探，徒令人人疑畏，无辜误罹，此则甚不可矣。尔以忧爱之意，陈此出位之言，殊可尚也。”

4月26日

○癸亥，掌令闵彛显上疏辞。优批敦召。

4月27日

○甲子，司谏李师濂新启十五事。其一，言近来朝象溃裂，士风委靡，其挽回矜式之道，惟在于林下读书之士。请加殊礼，期于必致。其二，言月课之设，即培养人才之良法也。近来此法久废，请令文衡申明之。其三，言北关寝官，滞郁可闷，升迁之朔数，并以十五朔，准三十朔，则庶为疏通之道。其四，言骑士中西北人，则以久勤与取才两窠，而得拟于初仕者外，革其别取才之规，俾六道武士，得免厚薄之叹。且于都政，则末副荐窠，各以其荐差拟者，法意有在，而此法寝废。宜令以当荐差拟。其五，言武之为业，骑射是已。假如复职有四窠，则其二窠以作散之人，试艺甄用为宜。其六，言刑具典则，虽已颁行，营邑治狱，或多违式。请别加申饬。其七，言谷簿淆乱，为今痼弊，而道内那移，惟意所欲。请一如加分之必请庙堂而后行。凡系那移，道伯无得擅便。且分粜之法，有斗分者，有石分者，或利于民，或利于吏。请划一定式。其八，言前献纳尹行履承批之前，遽先引避。前持平金镕，筵退之后，阶级曲拜。请并削职。其九，言外邑鄕任之新差，必报营门，以杜卖鄕之弊。其十，言外邑厨传，宜随品秩，定其器数，以节糜费。其十一，言善赈守令，捐财富民，宜遵壬、癸之例，合施优录。其十二，言城内浚川，宜使逐户出丁，役一日，以除无已之公费。其十三，言天主妖术，流入国中，不无蛊惑民心之虑。淸严饬象译，作为禁条，俾绝妖书贸来之弊。其十四，言奸民之托名显谱，图免军役者，比比有之。请严禁。其十五，请愼择守令，严明殿最。并赐优批，令各该司禀处，仍教曰：“尔于媕婀之世，不循俗套，一番诣台，辄有袖草，前后殆近百。其心，可尚也。”遂以师濂，超拜承旨。

○领议政金致仁，上疏固辞。上慰谕屡勤。命宗伯、冢宰往谕，至有躬往迎来之教。致仁终不膺。乃命免相。

○召对。

○特补修撰沈能翼靑丹察访。能翼引情势，屡违召命故也。

4月28日

○乙丑，寝领议政金致仁免相之命，遣都承旨沈丰之往谕，致仁引罪不膺命。教曰：“诚意未孚，不但颜骍。践言二字，前批已及之，予当躬临。近来大臣所位之地，距庆熙宫不远，大臣迎来后，仍诣庆熙宫经宿。”政院、玉堂请寝躬迎之教。不许。致仁出膺，始寝动驾之命。

4月29日

○丙寅，诣庆熙宫，临文孝世子魂宫。

○岭南左道暗行御史郑大容复命，进书启论梁山郡守李进膺、密阳府使沈𨱅、比安县监南麟耇、淸道郡守郑昌期、漆谷府使宋益休、军威县监任希游等不治违法罪。进膺、𨱅、麟耇、昌期拿问勘罪，益休、希游罢黜。别单曰：

一，赈邑之行丐道路，辄问其不入抄饥，则皆曰：“漏籍之故也。”方当赈政，漏此饥民，责固在于守令而然，而抄饥之法，以家座成册为主，而惟彼漏籍贫氓，虽有廉探查括，朝东暮西，乍入旋出，居停无所，食息靡定。抄集之方，既无可凭，顚连之患，盖多自取。当初漏籍，专为免役之计，而到今行乞，反怨抄饥之踈。若使面里任掌，必于月终，报以某村某家之流寓几人、移去几人，而及当式年，无论单子，挟户皆令立籍，俾勿踈漏，则不但饥口之抄，自可照检，抑亦籍法之严，因此申明。一，粜谷之不实，岭南为最。一斗租，仅出一升。出二升者，谓之中品。今春受粜之民，益无聊活之策者，职此之由。若値丰年，道伯考其精劣，等其殿最，则庶有来效。一，军政黄白，无邑无之。民少额多，已成通患，苟究其弊，自有厥由。白徒、闲游，则鄕校奴、书院奴，初无定数，既多投托，富民之差任村校者，子孙弟侄，俱免军籍。至于升鄕之类，强近诸族，并在应免，科外征纳，则有除番军官、捉虎军官、官保、鄕厅保、吏保、通引保，以至使令官奴婢，亦或有保，叠役之怨，阙额之患，其势固然，而军国之需，元无万一之补。今于校院奴，酌量其享祀时使唤及守直修扫等举行，而限以几名。村校，只令限己身免役，而陞鄕，则系是朝禁，尤无可论。军官及保，庙堂与道臣、守宰，溯考法典，烂商便宜，量减者量减，刊汰者刊汰，而查括馀丁，填补阙额，则黄白之签役，庶有厘正之方。一，金海鸣旨岛，春秋营贸盐，为累千石。一石盐，殆近三十斗，每石之价，只是二两，除却库色等例用，则盐汉所受，仅为一两。校卒相守，催督甚严，营贸未准，私赈不集。散卖沿江，官盐未尽之前，不许私商之兴利，该掌辈必要高价，藏置不发，一石之价，多至十一二两，少不下七八两。推纳之际，至征邻族，事近榷利，害同聚敛。嗟怨之说，在在皆然。请令庙堂，讲究方便，营贸一节，自今革罢，庶为众民之惠。

备边司覆启言：“抄饥漏户事，帐籍之法，至为严重，朝家申饬，前后何如？守令蒙不致察。良丁隐漏之弊，流亡白征之叹，反复相因，公私俱病。善于为治，饥荒之年，漏户、隐丁，坐而得之，无查括之扰。绣启，亦出因此申明之意也。请严饬道臣，知委列邑，另各修举。今年饥案别录无籍之户，以作来头入籍时考据。”允之。又启言：“军丁叠额事，校院所属法典外投托及其他名色之不载刊册者，军校子枝之公然免役，夤缘干嘱，而滥陞鄕品，不可不一并刊汰，以纾小民之倒悬，请依绣启，分付道臣，酌量便宜，使即厘正。”允之。又启言：“谷簿不实事，固诸路之通患，而岭南为最。专由于积弊已痼，因循弥缝，只动一时之怨谤，不恤前头之利害而然也。请分付道臣，申明知委于诸长吏，反阅精劣，黜陟幽明。”允之。又所启：“鸣旨为岛，盐利最厚，营邑盐釜，在在相望。料贩无节，民弊多端，先朝乙丑，别设蒜山仓，差出别将，专管盐政。间又革罢别将，属之地方官，旋又移属监营。每年十一月，以本仓米一千五百石，分贷盐民，作煮盐之粮，米一石，折盐二石，翌年春二千石，秋一千石分捧，运上洛东江，从时直发卖。当年换作盐本米，以其馀利四千两、婢贡及防债给代，又以其馀利，一以补营用，一以为监色聊赖之资。设施顚末，大略如斯，而若言其弊，则给本之际，消费既多；捧盐之时，斗斛且滥。公盐未发卖之前，不许私商之卖买，洛东民人，以此为怨。绣衣之请罢，实为无怪，而不但给代条之有难从他区划。虽以岛民言之，一罢此法，则各营、各邑之许多侵困，将无以禁遏，而千馀石盐粮，又非私力之所可猝办。方其未罢，虽或称冤，及其既罢，必有追悔。以言乎洛东之民，则动于私商之言说。此公盐之弊。公盐既罢之后，所谓私商，乃以榷利之心，沿江逗遛，而不泊洛东一步之地，则尚、善以上之盐，贵且如金，而十倍之利，都归私商，民之受害，反有甚焉。莫如仍旧贯，而申饬其滥捧及过价发卖之弊。且以绣启，关问道臣，一一严查论报，以为勘报之地为宜。”允之。

5月1日

○丁卯朔，亲行朔奠于魂宫，仍临孝昌墓。

○茂山幼学胡昌祖上言：“其五代祖尚德，皇朝翰林士表之孙也。世値沧桑，意在蹈海，逃入我东，仍居于茂山。先朝乙巳，特命收其子孙付料，置之京，又下录用之命。乞令该曹付料。”判曰：“此后胡氏后孙，如无授禄窠，不待下教，直为给料，著为式。”

○医官李行讷上言：“其曾祖故知事时圣，孝行卓异。乞旌闾。”判曰：“故医官李时圣，世医也，丁酉一疏，闻犹懔然，加之在家行谊，如是笃厚。此正忠孝无二致，今虽曲施，不至猥越，故医官李时圣，特许棹楔。”

5月2日

○戊辰，次对。

○光陵参奉郑爀臣呈状乞递，本道以闻。上曰：“近闻筵臣言，绣启之外，益知其可用，申饬上来。”

○承旨徐鼎修启言：“参政一事，实为关东难支之弊，而杆城为最。癸卯大歉之后，岭东流民，尚未还集，至于杆城，则殆乎十室九空。而三千两参债，依旧责出。臣待罪原营，必欲减给而未果，若不及时拯救，诚甚矜恻。”教曰：“既闻之后，岂可逾日？令内局，详考回启。”

○副校理金履翼、修撰宋翼孝等上联名疏曰：

臣等于诸台问备，两捕将除授之命，不胜慨叹。向来李汉昌等被论，论其情罪，苟有参量，则殿下之必欲停其启者。实出疑惟轻之念，而台臣之尚今誊故纸者，亦系法必伸之义也，殿下固宜谆谕台阁，明其不然，稍过时日，待其自停。今乃特地下教，遽然处分，名在白简者，则径先除职，义附官箴者，则一并施勘。启辞之莫严者，无难命停，台规之流来者，将至坠坏，非但目下之乖当，诚系日后之深虑。乞收诸台臣并推之教，仍寝两武将特除之命焉。

上下教切责。时以李汉昌、赵圭镇前启之不停，重推台臣。仍以汉昌、圭镇，特除左右捕将，履翼等有是疏。

5月3日

○己巳，特补金履翼龙津万户，宋翼孝济物万户，承旨曺允大覆难，又补允大白峙佥使。

5月4日

○庚午，教曰：“守令不法，不一其端。如卖鄕、滥杀等事，不用一切之法，大非刑期无刑之意。卖鄕者限年禁锢。”禁府请七年禁锢。允之。

○庆尚右道暗行御史李书九复命。陕川前郡守朴仁荣、尚州前牧使沈基泰、金海府使李邦荣、三嘉县监金启淳、安义县监朴师郯、昆阳郡守赵云履等不法之罪，并拿问勘罪，沈基泰减死边远杖配。别单曰：

一，赈政事，本道赈邑十四，臣所未及躬历者，只是河东、南海耳。惟我圣上，悯玆灾荒，念彼黎元，渊鉴毕烛于蔀屋，饬教屡勤于丝纶。道臣、守宰，又皆至诚对扬，悉心抚摩，其最无能者，臣已论列于原启，而其馀，则治迹之减否或殊，赈政之优劣不悬，故虽是牧叟、灶妇鹑衣鹄形之辈，亦莫不称颂圣德，咸戴国恩。至于冤漏之类，岂曰尽无，而臣于潜行时，每邑所得，少才一二，多亦三四。虽因审察之未遍，可验抄付之已广。然而吏校之循私，面任之作奸者，亦皆随现惩治。又以详核加抄之意，或关饬、或面谕，无籍流离者，亦令随其形势，或悬保给粜，或一体付赈。若夫虚张饥口，盗弄赈谷之弊，既无的闻，不敢论列。一，还谷事，本道痼瘼，粜籴为最。沿海则库储空虚，山郡则谷簿繁氄，为弊虽殊，病民则均。墨守之立本，奸吏之分石，姑舍勿论，最是谷品粗荒，满石糠秕，此实他路之所无。虽以臣行所历言之，五斗之租，仅出数升之米耳。剽于草溪，一斛之价，或至十文之钱，目击于安义，一隅以反，全道可知。夫如是，则岭以南七十馀州郡之间，积此累十万石之虚壳，无补军国之需，徒贻民邑之弊。春秋敛散之际，名虽还谷，便同白夺，若无还谷，诚为乐土之说。在在皆然，兴言及此，良可哀矜。苟欲拯救，亟宜厘革，而旧瘼未祛，新弊又生。试观乎移贸一事，则当初道臣之区划，盖出均谷数之意，而毕竟列邑之反弄，反为膄私橐之资。虽难追咎，不能无慨。至于歉岁转移，固是不得已之举，而一邑运粟，数郡受弊，实惠鲜究，徒劳无益。幸焉则倾囊倒橐，仅充朝夕之炊，不幸则鬻衣卖笠，空费往来之资。凡此怜闷之状，皆臣之所躬睹者也。至若那移，反作饯还擅分之弊，既已条列于原启，今不叠陈。一，水陆军丁、内寺、驿三项奴婢事。军丁之老弱，不免以一人应数役之弊，虽有多寡之差，若律之以《通编》所载之法，几乎无邑无之。大抵良丁之耗缩，莫今日若，此盖由于名分渐夷，贵贱无章，鄕民之饶足滥黠者，辄皆缔结官属，投入校院，奸吏从而幻弄，虚出名帖，私捧价布。又有吏奴保、进上保等各样名色末流之害，偏及残民。间或有军额太多，户摠不足，其势不得不然者。如闻庆之岭底残局，固城之营下小邑，此弊尤甚，虽欲矫救，猝难变通，民亦自知其如此，习以为常，恬不称冤。至于内寺奴婢，则廉探之际，惟此最难，盖此辈身故已久，而贡役未除，年既过时，而婚嫁路阻。一冒此名，举族难保，故互相掩覆，专事秘讳。虽有冤端，不肯控诉，人或明知，未敢指目。臣于各邑出道后，取见元案及每年收贡文簿，则未及推刷，侵征族属之弊，间或有之，而数皆不多，故惩治该色，即令填代。驿奴婢则姑无大弊，并不论列。一，钦恤典则事，列邑咸能遵守，别无大段违式者，而臣于栍邑及所经邑镇，一一校阅，随其轻重，或惩治、或论启，滥用刑杖者，原启论列之外，他无所闻。一，邑宰之诸般不法事，大者既已条列于原启中，馀外细琐不足登闻者，并不论列。一，经明行修人事。本道幅员既大，弦诵成俗，夫以臣所经数十州之间，亦岂无一二栖遁之士？而奈臣搜访未广，见识不明，竟孤旁求之德音，不胜惶恐。孝烈，固城、统营吏许谦妻韩女，夫死之七日，托子女于其娣，引刀自裁，节烈特异，鄕邑称美。此则臣所的知，合有褒尚之典。

备边司覆奏曰：“军丁事，近来漏户漏口，无邑不然。今若严籍法括隐丁，庶得相当。请令道臣，着意厘革。”批曰：“设令查括换充，苟不方便，徒见绎骚。昔在先朝印颁之额，命名以良役实摠，刊册之数爻如许，伊后之加增如此。若用一切之法，不可不就此实摠，更加存削，未必不为修明之一端矣。”又启言：“粜籴之弊，请令道臣，就山郡谷簿最多处，或限万馀石、五六千石，待秋捧直，而一依详定价，以钱代捧，而又以此分俵于沿海谷少邑，亦依详定价，换作米租，而逐邑采探，如有厚价勒捧、轻价勒授之举，一切断以赃污之律，以粜籴精实，严明黜陟事，请一体知委。”允之。礼曹请固城韩女旌闾。允之。

5月6日

○壬申，教曰：“慈殿承候，先以金龙柱授职事，屡勤饬教矣。近闻慈教，伊时乃父疏举，已知出于愤悒不顾他之意，况甲辰秋传教，已有提及者。吏判之如是持难过矣。飭令捡拟。”

○削庆尚道观察使金尚集职，以道内不法守令，不能觉察也。

5月7日

○癸酉，领议政金致仁白于上。命万户宋翼孝、金履翼、佥使曺允大、县监闵锺显、察访郑万始，并内拟，俾参祥事之班，皆宫僚也。

○以金光默为吏曹参判，李时秀为吏曹参议，洪秉纉为庆尚道观察使，寻教曰：“洪秉纉向来海西狱事，终有伤化之失，未久移除，殊乖官人之方。”仍以金光默代之，以尹尚东为忠淸道观察使。

5月8日

○甲戌，仍任禁卫大将徐有大、摠戎使金持默。

○行抄启文臣亲试。

5月9日

○乙亥，上陪惠庆宫，诣庆熙宫。

5月11日

○丁丑，行文孝世子小祥祭。上以白袍出，改衰服就位哭，讫，改黪袍，行事礼毕，改黑圆领袍还内。慈殿、慈宫望哭，具浅淡服。中宫殿望哭，具衰服，改玉色大袖长裙、黑盖头，礼毕，改吉服。

○施赏典。魂宫享官安昌君燝、云峰君杺、鹤林君焴、知敦宁徐有庆，并加资。分司官、宗戚执事以下，分赏有差。

5月12日

○戊寅，上陪惠庆宫，还宫。

○持平宋焕箕上疏曰：

臣早谢举业，卤莾无成。既忝一命，量分未就，蛰处邱壑，优游以度，人或不察，疑其有得于家学，谩相传说，以致虚名误彻。圣明之所以剪拂而收揽之者，不拘荐剡，超出常例，臣心惶愧，有不可言，物情骇惑，当如何哉？台宪之职在文缨，犹为华衔，以臣贱陋，猥膺玆命，虽狙猿之冠裳、鼯鼠之羁馽，未足喩其不似也。况向时荐臣者，罪犯至重，臣实未免，为其所累，而宜受国人之所嗤点，则纵被圣眷之隆执，而其为滓秽淸朝，玷辱名器，到此而极矣，臣之情势，不亦闷蹙乎？

批曰：“尔以先正之孙，服先正之训，学先正之道，十年林麓，讲明有素，予之必欲致之朝端，意岂浅浅？噫！予于先正，有旷百之感，所尊慕而宗崇之者，不下及门之人，虽在咳唾之遗在简编，犹为之爱玩不释。况尔有孙，想有典刑之可谂。疏末自引，岂必更事云云，求之先辈，亦多似此被荐，而未闻为必辞之端。尔须追先正未卒之志，出而事予，毋孤予师视先正之本意。”

5月13日

○己卯，上斋居，不视事。

5月20日

○丙戌，召见大臣、礼堂，以元陵有修改役也。

5月22日

○戊子，召见大臣、阁臣、户、惠堂及畿伯徐有邻、备郞赵镇宅。

○领议政金致仁启言：“栅货后市之弊，臣等向筵略陈之矣。边门之不严由此，象译之倒悬由此，此非细故。当初许市，盖为本府官用及慰悦湾人，而大非谋国之道。虽许限万两入送，而杂物异于银货，湾府利其收税，无所察饬，故万数之外，加入去者，不啻数三倍云，岂不寒心乎？臣谓自今年，赍官、节使之行，栅货后市，一切革罢，断不可已。”询于大臣。诸臣俱无异议。教曰：“佥谋一辞，可谓大同之论。象译不罢，则后市宜罢。至于湾府收税，自有轻重之别，一国之受弊，何如一府之受损？领相筵奏，予则曰：‘此实经邦之谟。’依所奏施行。”

○开城府留守李性源启言：“金川郡大、小南面延袤为数十里，土品甚饶沃，而本郡税役繁重，故民不奠居，可耕之土，不垦者半。若属之本营，则本营之税甚轻，民可渐聚，土可渐辟。且以关防言之，体府所属八镇，并属本府，中间七镇，则移送海西，白峙一镇，则仍属本营矣。其后因本营接济之艰，遂未免并属海西，而白峙镇之距海营，几为三百里，距本营，则不过七十里，而白峙、砺岘镇，于靑石洞，实为左右翼，不可废一，而白峙镇，处在南面，请下询大臣，特许移属金川大、小南面及白峙镇于本营。”教曰：“右相、吏判，曾经松留，各陈所见。”右议政兪彦镐曰：“金川大、小南面之当属本营。臣等待罪本营时，具由陈疏，而其时议论不一，事未谐矣。目今本营，财储益耗，公私俱罄，不可不汲汲变通，而其所矫救之方，无出于斯。”吏曹判书尹蓍东曰：“臣于待罪松营时，目下形势，万分切急，而究其弊源，专由钱债。金川两面之移属，曾所躬审，而熟讲者，营府之不待殖债，而可补经用，军民之不须行商，而可资生理。且砺岘、白峙之为靑石左右之防守，在关隘，亦足可恃。在朝家轸念保釐之政，似当依请许属矣。”问诸大臣。领议政金致仁曰：“金川大、小南面，即自前松人所大欲，而第分州划界，既非容易可议之事，况金川是西路头站。今此两面幅员广阔，殆居本郡之半，而割此与彼，则在松都，固副民人之望，而本郡之替受其弊，不可不念。臣则以为重难矣。”领中枢府事郑存谦、判中枢府事李福源、金熤、左议政李在恊，议同。致仁曰：“藉令此两面，可合割属，无他弊端。其在愼始之道，一番周审境界，图上形便，更为禀处，恐合事宜。”上曰：“此事与后市事，虽似不干，其实亦自有相关。后市既罢，则松商之聊赖，不可不念。松营不革，则支放之拮据，在所区划，然土地之割此与彼，宜愼于设施，卿之所奏，尽有意见。发遣本司文郞，周察彼此事势，仍令图上形便，以为从长取舍之地。”

○《文苑黼黻》成。上在春邸，取国初以来馆阁文字，裒辑为书。乙巳命奎章阁待教李崑秀校正，至是以壬寅字印。目为二十编，卷为二十二。颁内阁、文苑诸臣。

○判义禁府事金锺正等上疏曰：

臣等于淸道前郡守郑昌期照律，窃有悚蹙者。昌期之滥刑致死，凡为二人，论其罪犯，曷胜骇痛？臣等窃考律文，则《通编》《滥刑条》曰：“官吏滥刑杖一百、徒三年，致死者杖一百、永不叙用。”盖徒流之典，遇赦即放，而永不叙用，乃终身禁锢也，轻重悬殊，臣等依本律，以杖一百、永不叙用，勘奏矣。追考本府誊录，则年前以自如察访朴东俊滥杀驿保事，初拟以永不叙用之律，旋因台启，至于询问大臣，而有本律外定配之命矣。今以昌期之罪，较论于东俊，则两命之损，倍于一人，致毙则只用本律，终涉太轻。依东俊例，永不叙用之外，施以窜配之典，有不可已也。

判曰：“律文所载，不可阔狭。况本文中，既有终身二字，则比之徒律，孰轻孰重？卿等之辞过矣。”

5月23日

○己丑，京畿、岭南、湖南、湖西、关东、关北，六道设赈，自正月始设，至是毕赈。〈京畿，广州、水原、通津、丰德、仁川、富平、金浦、高阳、交河、果川等邑、德浦、德积等镇，总饥民十七万八千九百三十九口，赈谷一万三千四百四十四石零。江华府私赈，总饥民四千二百三十二口，赈谷一百八十六石零、钱六百二十四两零。岭南，南海、熊川、巨济、镇海、梁山、淸河、漆原、长鬐、蔚山、咸安、金海、东莱、延日、机张、河东、昆阳、固城、泗川、草溪、密阳、晋州、居昌、知礼、丹城、咸昌、咸阳、彦阳、山淸、庆州、兴海、宁海、盈德、冝宁、陕川、淸道、河阳、庆山、三嘉、玄风、大丘、仁同、灵山、荣川、醴泉、星州、尚州、昌宰、奉化、善山、安东、高灵、金山、安义等邑，左兵营、右兵营、左水虞候、龟山、蛇梁、唐浦、三千、南村、旧所非、赤梁、弥助项、平山、加德、荠浦、安骨、天城、新门、晴川、釜山、多大、开云、豆毛、西平、乞伊、西生、知世、玉浦、永登、助罗、加背、栗浦、长木、金岛、秃用等镇，自如、召村、松罗、黄山、沙斤、省岘等驿，晋州、蔚山等牧场，摠饥民一百八万八千二百八十七口，赈谷八万三千五百三十一石零。湖南，罗州、南原、顺天、长兴、宝城、灵光、灵岩、珍岛、乐安、万顷、光阳、康津、扶安、茂长、务安、兴德、高敞、同福、镇安、长水、云峰、兴阳、求礼、海南、咸平等邑，兵营、左水营、右水营、格浦、防踏、蛇渡、法圣、荏子岛、加里浦、古今岛、古群山、猬岛、临淄、吕岛、钵浦、鹿岛、金甲岛、南桃、智岛、多庆浦、木浦、马岛、薪智岛、于兰梨津、黔毛浦、会宁浦、古突山、黑山岛、蟾津等镇，罗州、珍岛、兴阳、顺天等牧场、碧沙驿，摠饥民一百五十五万六千四百三十九口，赈谷八万六千一百七十一石零。私赈，全州、光州、淳昌、锦山、昌平、玉果、谷城、和顺、任实、龙潭等邑，摠饥民二十七万五千四百三十八口，赈谷一万六千九百石零。湖西，泰安、温阳、平泽、牙山、稷山、石城、鸿山、定山、扶馀、阴城、新昌、庇仁、靑阳、公州、舒川、保宁、洪州、结城、天安、全义、礼山、韩山、蓝浦等邑，水营、行营、马梁、舒川浦、所斤等镇、成欢、利仁等驿，摠饥民二十七万九千八百七十七口，赈谷一万七千七十五石零。私赈，林川、恩津、连山、镇岺等邑、金井驿，摠饥民三万二千六百五十七口，赈谷二千三百三十八石零。关东，杆城、高城、蔚珍、平海、歙谷、通川等邑，摠饥民一千六百三口，赈谷九百九十四石零。关北，安边、北靑、甲山、三水、利原、端川、吉州、明川、镜城、富宁、茂山、会宁、锺城、稳城等邑，摠饥民九万五百三十一口，赈谷二千四百十四石零。〉诸道道臣，以毕赈启。施赏有差。京畿通津府使黄仁焕、坡州牧使洪仁默阶梯职待窠调用，金浦郡守兪汉纬准职除授，通津前郡守李弘遂加资后实职调用，骊州牧使李文源鹿皮一令赐给，高阳郡守李素、富平府使尹耆东儿马赐给，利川府使沈鍷、阴竹县监崔在修上弦弓赐给，愿纳人李秉垕等除职，或赏加帖加。岭南长鬐县监柳焕辅准职除授，咸阳府使李得骏阶梯职升迁，宜宁县监洪善养准职调用，庆州府尹金履容赐表里，晋州牧使金履𫓯儿马赐给，蔚山府使沈公艺、巨济府使金爀陞叙。愿纳人黄得麟等除职，或帖加。湖南兵使李汉五、前水使许任、右水使申遇文赐玺书表里，海南县监尹守默加资，乐安郡守沉默之、光阳县监许溟、长兴府使宋载瑞、咸阳县监宋观休，已准职者，营将中军中升迁，未准职者，道内府使郡守差拟。康津县监闵廷桓、兴德县监张集绍、高敞县监朴文䌹、任实县监徐有丰，准职调用。淳昌郡守洪守荣、谷城县监林夏喆、和顺县监林性运，升职调用，愿纳人张益福等，除职或赏加，湖西林川前郡守金载久、泰安县监朴泂，赐表里，连山县监金思䄷、镇岑县监尹龟锡，升品调用，恩津县监曺命峻熟马赐给，愿纳人帖加。关东蔚珍县令洪致范阶梯职调用，平海前郡守郑殷诚、通川郡守金东镇陞叙，高城郡守李最源儿马赐给，平海郡守金履彬、歙谷县令张汉喆不妆弓赐给，愿纳人等帖加。又命：“是年五部发卖时，汉城府堂郞、部官、惠厅堂郞，施赏。判尹郑昌顺赐鹿皮，宣惠提调徐有邻、金履素赐上弦弓，赈恤厅郞厅李昌会、闵百准陞品调用，南部都事朴英源、北部奉事任好常守令调用，愿纳人除边将。〈五部发卖总二万六千九百六十六户，米四千八百九十一石零。〉

5月24日

○庚寅，司直柳义养上疏乞休。不许。

5月25日

○辛卯，召对。

5月26日

○壬辰，召见大臣及药院提举徐有邻。有邻启言：“向日承旨徐鼎修，以杆城参弊，有禀处之命。参价放债本钱六千两，剩息三千两，便成鬼录，殆同白征，民势之莫可支吾，不言可想。元参三十两内，限十两蠲减，无所不可，而本院所需，一自京贡分作之后，秋腊两等，每患不足，本色除减，恐非可论。宜称此数，给代充补，而此非本院所可擅便，先以十两参蠲减之意，行会本道，给代之需，就议庙堂，从后禀处，似合事宜。”教曰：“熟闻杆郡之参弊。至于弩末，御供虽重，民弊较切，惟此放债条之创始。既在详定原数之外，专为本价添补之资。到今苏弊之方，莫如量减元贡，卿奏甚好。”领议政金致仁启言：“参本价，分付内局、惠厅，取作京贡。”从之。又启言：“大臣儒贤之疏，遣史官宣批，即殊典也。然于堂下儒臣，列圣朝以来，未闻有是例，而顷年一二儒臣及日前持平宋焕箕疏批，并遣史官，恐似过中。”教曰：“卿言好矣。当留意。”

○司直李秉鼎上疏讨䄄、复诸贼曰：

向来赵氏诸人，举族呼吁，惊动天听，抑何意也？俊、伟兄弟之于贼翰，既自谓割赘断腕，而其所反詈臣者，何其传袭贼翰之馀套也？年前翰贼之嗾害臣也，有负义为怨之说，今俊、伟，则又目臣以残忍，欲以实其前言，凶肚悖詈之递相授受，可谓一节深于一节。此又渠染污护法之一端，而丁酉以后，庚子以前，渠兄弟之如前寻访，外视亲熟，不啻屡遭，则何其与其供中有时邂逅，不过寒暄者，大相反也？赵观镇、应镇从兄弟，俱以妻党至亲，又何以数十年如一日耶？臣窃闻方当纳供之时，观镇、应镇，皆以义不可诬妹婿，执不肯联参，则俊、伟兄弟，大肆咆哱，恐胁百端，勒押应镇及观镇子云翊之名云。噫！其威势之驱迫举族，至令兄弟叔侄，不得保其恩义，乃至于此耶？臣妻，素有积年心腹之疾，居常危懔，不比恒人，而半产未旬，旋遭大故，悲哀添伤，竟至不救。臣方求山湖中，闻急报驰还，则观镇及娣妹数人，环坐看护，成服之日，时俊亦以畿伯来参。今忽乘愤闪舌，乃发此千万不近似之躛言，是岂有一分人理者所忍为也？呜呼！臣不幸，而臣妻抱病早死。又不幸，而妻党有翰贼及俊、伟，前后逞怨，必举臣妻，而诋诬者，非但往牒之罕闻，实是命数之攸关，而今此悖诬，比前尤毒。残忍二字，自有出处。虽常汉、贱流，决不可容易相加。况臣家传谨愼，职忝宰列，而曩遭妻丧，又在于遭大故一望之内，号擗叫陨之际，则此时此诬，尤极凶悖，而妇娚之子，名在供中，虽曰俊、伟之勒着，亦关人理之变怪，此而不卞，则臣固不足言，其为伤风教而玷晠化，果何如也？伏乞圣明，亟命有司，先治臣辞不别白之罪，以为不忠无状者之戒。仍命发缄观镇，明赐究核，俾臣得晣伤伦之诬，不胜千万颙祝。

教曰：“全篇，都是禁令说话，原疏付丙矣。”

5月27日

○癸巳，时，大雨久不霁。礼曹请祈晴。上曰：“四月祈雨，五月祈晴，求之掌故，已例绝罕。祈晴之尚靳设行，宁或伈泄而然？恐致渎亵之归，前月祈雨，迫于群情，不得已行之，今番禜祭，亦何异是？依草记施行。”

5月28日

○甲午，以徐鼎修为吏曹参议。

5月29日

○乙未，禜于四门。

○展拜于景慕宫。

○兵曹参议李奎纬上疏曰：

臣之不可复厕荣途者，有三事。其一，待罪谷山府时，上疏事也。一，赵尚镇查启也。一，洪秀辅疏语也。臣于荣贼，自其幼小，岂不知悖妄之性、无礼之行？而只以甲乙年间，辅翼吾君之功，阔略百事，真心爱重，真心倚仗。自是错料，以为保护吾君之地，不可无国荣。时在深峡，忽闻宿卫所撤罢之报，昏墨钝懦之见，不识里面阴凶情节，而只睹外形，忧虑满心，果上出位之言，乃以精忠大节等语，极口奖诩。及夫贼情绽露之后，臣惶愧贲痛，虽欲噬脐，何可及也？此不可复进者也。谷山鄕礼钱私用之说，伊时判付，区别已昭，今何更卞？而我朝所严者赃律，士夫所重者名检。未论事之虚实，彼既以污蔑加臣，臣之名检已伤。此不可复进者也。洪秀辅疏语，臣向陈爰辞，至承严谴，今安敢提说哉？惟其使人不堪安受者，即是移接于深峡别区四字也。苟使臣，为吾君血诚，早有古人义形于色，如汲直、仇牧，则人虽欲杀臣，焉敢以如此之说，加之哉？此臣所以自反而悼，不可复进者也。

批曰：“自引三件罪，上款事，予独知之，俱在筵话。勿辞。

5月30日

○丙申，次对。

○以朴祐源为吏曹参判，朴天衡为司谏院大司谏。

6月1日

○丁酉朔，检阅尹行任上疏曰：

伏闻注书望，以金裕己为首拟蒙点云。裕己之登第半载，尚未一拟，可知见枳于公议，设令不然，凡注望之必简通上僚，待望出书入，古例也。乃者注书金孝建，初不简问于臣，直为出望。此似小事，所关非细。

教曰：“下位之不问径拟，似违常格，如不在阙，又値登筵，则先拟后问，亦是例事。年少新进，妄率极矣。检阅尹行任罢职。虽非创例，不如无是，注书金孝建重推。”

6月2日

○戊戌，判中枢府事徐命善以情势不得考绩，上札自引。批曰：“如卿地处，如卿勋贳，宁或臬兀于今日朝廷乎？大抵攻卿者，即攻予也。有不满也，故前有范贼之挟匕，后有夏贼之投书，夫夫也，孰不知此脉络？卿既舍命拼生，与人结怨，到今乃反有此退缩底意，亦由予诚未孚，无奈并我不谅耶？昨夏事变以后，疏章间，每及药院，而隐映话头，专指都相，世岂有如许事乎？卿虽职兼药院，予不使药院闻知。及其更直之日，只令提举、副提举，入察看护，使卿勿令来往阁外，卿之不以福人自处，一世之所共知故也。然则语及药院，龂龂于卿一人，卿须思之。除非为范、夏报复，则岂必欲害卿后已也？”

6月4日

○庚子，赈恤厅，以颓压民户恤典启。凡三百七十馀户。

6月5日

○辛丑，召对。

○义禁府启言：“前统制使柳镇恒供以为：‘绣启中，许多论列，孰非不法之案，而最是乘船驾水，选妓征歌一款。其罪则名教也。所关则人鬼也。国有贰君之丧，期制未阕，孰敢为游衍之事？而又于昨夏，遭伯兄之丧，公私俱带重服，选妓听歌，是岂人理之所忍？春初有新造航，与本营虞候李东宪，同往点阅，试至十里外岛，帅臣乘航，则妓辈随上，乃是常也，未料人言之至此。’云。”命缄问御史李书九。书九对曰：“潜行时，闻前统制使柳镇恒，恣行不法，厚招怨言，而最是莅任以后，频开宴游，少无顾忌，举其日最近事最的者而言之，则春初之乘船听歌，昌原府使李元谦，知其状。且闻镇恒之从孙，有新登武科者，到门之日，大设宴会，属妓对舞，上元日，亦乘船宴游，有一守令，适到营下，不胜骇愤，侵夜发行，出宿辕门十里之外云。此虽传闻，岂可一归于虚言乎？”义禁府启言：“柳镇恒更供：‘到门事，昨年十月，从孙相亮，以未唱第之直赴，来留营中。相亮，即亡兄之孙，而身带衰服，则未唱榜，持重衰之从孙，岂设到门之宴？适虞候李东宪，来呼新来，遂使相亮觅，纳梅花枝，所谓梅花枝，即俗戏中一事。相亮为觅花枝，携一妓来，其间事状，不过如斯。今年上元日，步出南门外船所，玩月遣怀，初不泛舟。又无设馔。适加德佥使柳春馪同来，使妓女读《出师表》，飮数杯而已。所谓，一守令之上元日来见者，即镇海县监闵修益也。修益，以固城兼任来，故谓以，赈邑守令，胡为作闲漫行云尔？则修益，即地告归，伊夜之步出南门。乃是临时逍遥之行，初非设施之事，则修益何以预知发愤径归乎？惟愿一番行查。’云。国制未除之中，挟妓乘船，已是莫大之罪，且其从孙下来，所谓梅花枝一事，与佳人对舞，别无异同。今年元宵玩月，虽在匹庶，亦所不为，而身佩统帅之符，有此游赏之举，至于使妓诵《出师表》，则亦歌词之一调也，苟有一分秉彝之心，纵恣无严，胡若是之甚乎？”教曰：“以驾海为游观，骑船为宴集，执定罪案，诚不成说。今所查究者，特征歌一事也。然造言者，李元谦也，立证者，亦元谦也，此段且置之。到门宴会事，诚如渠供，罪在东宪，不在此囚。该虞候李东宪，亦令拿问。”

○以金文淳为成均馆大司成。

6月6日

○壬寅，特补掌令尹载命为大同察访，献纳柳云羽为黄山察访，持平张至晩为平丘察访，承旨曺允大为平薪佥使。以诸台不赴署坐，而承旨不饬也。

○以尹承烈为司宪府大司宪，尹行元为司谏院大司谏。

6月7日

○癸卯，行祈晴报谢祭于四门。

6月8日

○甲辰，召见大臣、户、惠堂，以安乐岘东西水颓处，治道筑筒事也。

○命湖南沿海谷三千石，入送济州，以补赈资，以沿邑守令为领运差使员。

6月9日

○乙巳，召对，召见奉朝贺赵暾。

○判义禁府事金锺正等，联名上疏曰：

顷因平安道臣启本，以江东县见囚大逆不道罪人勋应坐诸人，有特放之命。逆勋与仁邦、天湜等，同住山谷土窟，做出妖言，煽惑人心，聚结徒党，推京来为元帅，谋犯京师，图脱德贼，凶情、逆节，实是万古所无，邦、京诸贼，并行孥籍之典，而逆勋，则特以囚在远道，结案驰启，遽致径毙。凶逆之节，无异诸贼，收孥之律，岂有可疑？而屡年未勘，已为失刑，况今区别放送之命，尤出意外。抑恐此路一开，后弊无穷。乞寝前命，以严惩讨。

批曰：“腐鼠久囚，何足云云乎？”

○献纳李普天上疏曰：

臣于乙未冬，有事丹阳，受由下去，伏闻有代理邦庆，宪职除旨，适在此际，他不暇顾，晨夜兼程，堇趁朝参。礼行之日，直造阙下，书呈肃单，则喉院以厅坐已罢为言，未免见斥，不得随诸臣，而获瞻重华之始，竟陷于亏分蔑义之科。实为臣没身痛恨，前后窜放之恩谴，未足以赎其罪戾云。

尾陈惩讨之义。不纳。

○以李敬懋为训链大将。

6月10日

○丙午，展拜于景慕宫。

○以金持默为御营大将，徐有宁为摠戎使。

6月11日

○丁未，以闵锺显为成均馆大司成，李在学为司谏院大司谏，金锺秀为判义禁府事。

○行抄启文臣亲试。

6月12日

○戊申，以李时秀为吏曹参议，郑东浚为司谏院大司谏。

6月14日

○庚戌，以林蓍喆为司谏院大司谏。

○金东翼等诸贼伏诛。兵曹判书金履素请对言：“丰壤幼学李复运来告曰：‘其子儒迪等二人，寓居于堤川地，与邻居人金东翼、东喆知面，忽闻有凶言，儒迪以谚书录送，故来纳。’云。其书曰：‘东翼族侄松大来言：“君非久将远行”云，故惊问，则以为：“即今国祚将危，八道方伯守令，皆拟定，而云长〈东翼字。〉金生员，为江原监司，君与我五六人，以褊裨欲率去。若谋避，必逢灭族之祸。”云，其他凶悖之说甚多，故欲观气色，往寒浦，则东喆兄弟、其侄甲悦，同坐酬酢曰：“曾悦〈东喆子。〉之出去也，有僧率去，数十年间，连有书札往复，而秘不发说矣。今闻在海岛中，聚徒作党，推尊郑希亮之孙醎，将以今十一日举事，而八道当一时响应。”仍出军号及文迹，而示之曰：“君以军官，随吾往东莱，若不听令，则至忠州，当依军律。”云。’”命履素，先问李复运。复运言：“金哥，即南人，而金东范之族侄也。金哥辈，鲁莾无足道，而如果入岛，而聚徒，则不无深虑矣。”乃命设推鞫。李儒迪供曰：“闻东翼言，岛在日本、东莱之间，其名为无石国，攻之甚难，曾悦荐海西权哥为将破之，曾悦以此功为大将云矣。东翼所出示先闻。大书曰先闻。其下，书寄月寄日寄时，下又署押。东翼言：‘岛相凡三人，一则麟佐之子，一则赵哥，一则察帅。李岛相，则往阅军器于原州，而使人造军器于郁陵岛者，凡三年。’云。又言：‘吾为东伯，吾侄甲悦，为广尹。’又言：‘贼主，方在东莱，邀我于永川，故吾则以忠州为期会处。’云矣。”于是，东翼等就捕。东翼供曰：“曾悦，戊子作京行，仍不返。去冬有乞人来传，曾悦方在密阳、淸道之间。使曾悦遗腹子锄达，偕往寻之，不遇而还。又闻堤川人洪乐善以为：‘曾悦自东莱至忠州，列置钱货，探去家奇。’云。且曾悦在家时，与日出庵僧明察相亲，明察有赠洪秀才诗曰：‘跨海抟鹏路八千，飞飞应向彩云边。小僧亦是人间物，将见襄阳下马年。’此诗，得之于曾悦古箧，故常认曾悦之随往明察也。”又供曰：“曾悦之未去也，逢一神僧于忠州，要与同入海中。曾悦初不从，其后，东南风吹，有寒气至，此乃神僧消息也，曾悦竟与之逃去。明察，姓魏，或称梁，或称金硕僧，或传其祈祷，自称辛，必是戊申逆辛祖武之子孙，实岛主之师也。岛主郑醎，或称郑应周。李岛相，即所谓飞将军者也。其往来传信者，则密阳人朴载灿、星州人郭淡，谓之寄使。载灿，担帒行，而变化无常，隐见不测。又南岳人赵鹏、李匡辈，自岛而出，散处八路云。其地方，则谓宣川、德川之境，有麻岛，周四百里，水路六百里。岛中人物甚盛，岛主姓泰，无名。又传郑醎，击杀无石国，而其地麻岛。即杜麻岛，在万马岛越边。十数年前愼圣龟之侄厚谦，告变言：‘杜麻岛多盗贼，而鸡犬之声，相闻于黑山岛。’云者，是也。麻岛外，又有猪岛，曾悦方为将军，麻岛，即今之薪岛也。”东喆供：“渠之家近九鼎迁，石壁上有异人题诗曰，花误人何误，风惊意不惊。只恨海无石，流沙诏北鷪，盖指三月举事，虽误，而终必不误，骚说虚惊，不须惊之意云。又题曰：大士二口言，师期在六月十一日也。’岛中传离合诗曰：‘知年一小，知月八荐，知日八单。一小，丁未也。八荐，六月也。八单，卄八也。又言岛中得金丹，刻曰罗元年，故以今年举兵。内应者，岭南则朴光阳，湖西则东翼、商圭，即甲悦，忠州李哥，东皋子孙也。关东则原州郑哥，家在大橘项。横城碧玉亭郑武重，知岛中消息者也。其募人则商圭募军官九人，赵燧、金趾翰等也。东翼募军官九人，金松大、李儒迪等也。财主则延洽、崔景等也，布钱锺街，日收万钱。’云。鞫厅启言：”东翼等妖诞之说，专出疑乱之计。此后文案，凡系谎说。如南京、无石、白马、金鼎之类，俾无得发口，亦勿受书为宜。“又启言：”海岛及春川近处，分遣解事武臣，密加诇探为宜。“教曰：”白马、无石，固不足信，既曰克期举事，则密诇之请，未必不为虑患之一端矣。“商圭供曰：”曾悦自岛出来，混合朝鲜，则渠叔东翼为东伯，渠为广尹，而师期在庚戌，兵数则七水八山，指各道水、陆军也。服色则非倭非鲜，而色皆靑。头着似冠云矣。“声沃〈即锄达也。〉供曰：”渠父，今四月，来家中一宵，即归南岳。“云。金茂焕供曰：”五月间，锄达山溪边，则有一纸书曰：‘江陵府使翼、三陟府使商。’盖翼者，东翼，商者，商圭云，即锄达所传也。“声沃供曰：”有郑镇星者，教诱渠，以渠父自南岳，待六月举事，而自言闻于郑武重。又镇爀及渠妻父赵正坤，俱指教，而最紧者镇爀也。“东喆供曰：”郑镇爀。即渠女婿也，与其四寸镇星，来宿渠家。镇星曰：‘乱离出矣，何以避之？乱作之期，丈人知之。’云。又曰：‘闻忠州江水尽赤。’且闻玄樯八个船，来泊江陵，自江陵每于晴明日，望海外有船数百，如小乌遍满远洋。以是，知岛寇之当出，即江陵人所传也。“赵燧供曰：”锄达为人虚踈，其文才未必能作石壁上诗句，故认以为人所诱矣。“上谓判义禁府事金锺秀曰：”郑哥，闻是道内望士云，然否？’〈即故八溪君宗荣子孙也。〉锺秀曰：“如渠丑类，何足谓望士乎？”上曰：“予方思究竟之道矣。”鞫郑镇爀、镇星、武重等，仍令与东喆、锄达面质。前后凶言、妖说，皆武重及忠州柳得谦做出，转相诪张，以为煽动人心之计，而所谓无石国石上诗、海岛贼等说，皆乌有也。曾悦，亦浮浪弃家，不知死生，而诸贼等假托惑众者也。教曰：“推鞫按问，虽出重事体之意，其在牖迷警众之道，莫如下送该地方。处断诸罪人，押送原州牧，以右承旨李时秀差察理使往核。”未几察理使启言：“与本道观察使金载瓒，同为按核。赵正坤供曰：‘渠以曾悦事，传于武重，武重谓：“此于君家，为祸福关头。”云。’郑铉重供曰：‘夏间闻避乱之人，多入东喆家，送子托其家属矣。’武重供曰：‘正坤于今六月初十日来言：‘明日当出乱离。’明日，即四丁未日，厥辈当出来云矣。’锄达供曰：‘近闻流行之说，曰靑衣自南来，似倭而非倭。不利于山，不利于水，利于弓弓。’〈即古坐字。〉云，此则闻于镇爀矣。’东喆供曰：‘骚屑有二端，一则岛中事也，一则小白山有一派窝主，即郑克贤，岭南人也。克贤之叔台长，往来忠、堤之间，聚徒党，其魁僧名秘环，推克贤为将。东喆供曰：‘镇星来言洪乐善之家，狂人入来，勒打乐善之臀曰：“此世界，即郑哥世界，而汝辈有忠心于朝鲜，故打之。”云。’东喆供曰：‘戊戌年间，柳得谦言：“渠往三陟，闻岛中事。”云，而权世复，即江陵大族，郑武重，亦原、横大族，得谦欲借此诳惑，先为传播于此两族矣。’柳得谦供曰：‘愼后逸狱事时，已有海岛之说，又闻高城海尺之言，及闻东喆家所传，而言于世复、武重声息所闻处矣。’诸贼，一一输款。”至七月戊子，命判义禁金锺秀，议大臣。右议政兪彦镐以为：“东喆、东翼、声沃，以曾悦之父叔与子，凭借柳得谦、郑武重之凶谋，创出曾悦不死，在岛举事之说。因此而做出许多凶言、妖诗，阴募幕裨，密唱骚屑，武重，则缔结得谦，指使镇星，专为诸贼之机括。得谦，则岛中之说、海尺之言，已发于年前，为诸贼之倡首。镇爀、镇星，俱是武重亲族，而爀又为东喆之女婿，绸缪唱和，无甚异同。赵正坤结婚声沃，笃信凶言，金松大受其指使，奔走募人。权世复之言必称权、柳、郑三人知之，右项诸贼，皆是妖言根柢，逆谋窝主。大抵此狱，堤金为主人，横郑为谋主，而以堤横居中之地，为金、郑交关之阶者，镇爀、镇星是已。其外诸贼，不出于堤金之切姻，与其鄕邻，若非谋逆同参，即是知情不告。国有常宪，决难容议。”云。察理使又以罪人分等启：“以东喆为凶魁，东翼、商圭、声沃，皆是做妖言、称伪官，而商圭虽径毙，声沃输款，此狱根柢，实在此贼。得谦肠肚言语，无非怨国惑世之事，造言之本，本于此贼。武重增衍妖说，而国运祸福等凶言，尤极叵测。镇星、镇爀与闻凶谋，播张谎说，铉重属托家属于凶贼，正坤惯闻凶言，互传急变。世复，虽不参于诸金谋议，海岛、真人等说，闻之得谦，传于武重。”云。遂枭示东喆、东翼、声沃于堤川，武重于横城，镇星、得谦于原州，铉重、镇爀结案径毙。其馀或为奴、或岛配。妇女勿论。义禁府堂上联名疏，请诸囚之酌处者，并加严核，依律处断。曰：“今番诸贼，虽曰鄕曲愚蠢，多是世家士族，白地倡做，暗中排布。皆由于中怀逆心，俟衅作变者，随处响应而然也。奈之何宽纵阔略，一至此耶？”批勿烦。副应教金履翼、校理鱼用谦等又联疏，请更鞫。批曰：“如蚁如虱，穷计斯滥。以奇怪莫测之说，胡叫乱嚷，古亦有岭东、海西，似此狱事，早料其如此，特以重狱体之意，暂付王府按问，何足言魁与从乎？自今毖惑牖迷之方，莫尚于阐正学、禁左道六字，丕拟布示中外对扬之策，更有望于启沃之地。”大司宪尹师国等，上疏请寝诸罪人酌处之命，更加严核。不允。乙未察理使李时秀复命奏曰：“臣闻于忠、堤之间，翼、喆诸贼，诪张诳惑，盖已数十年之久，而排布啸聚，始自四五月之间，至于一村民人，废农骇窜，而守土之臣，漫不省察。堤川前县监李熻，不可不重勘。”命拿问，配本地方。四月畿湖间讹言，盖诸贼之所煽动也。

6月22日

○戊午，行都政。〈吏曹判书尹蓍东、参议李集斗、兵曹判书金履素。〉以赵璥为冬至兼谢恩正使，闵锺显为副使，洪圣渊为书状官，徐有成为司谏院大司谏。

6月23日

○己未，以李昌汉为司谏院大司谏。

6月24日

○庚申，教曰：“月初祈晴之后，窃冀仍此快霁，伊后晴日既鲜，三昨之雨，通宵大霔，迄此乍晴旋注。痒稼固万万切闷，而民舍之漂颓，人命之垫没，尤用矜惨。言念及此，不遑宁处。祈晴之举，何拘前例有无？且闻六月祈晴，月再祈晴，俱多已例。四门禜祭，不卜日设行。”旋以雨止，寝不行。

6月25日

○辛酉，吏曹判书尹蓍东递，以再经都政呈告也。

6月26日

○壬戌，判中枢府事赵璥，上疏陈自处之义，乞收出疆之命。优批许之。

6月27日

○癸亥，以兪彦镐为冬至兼谢恩正使，金履素为吏曹判书，李𡊠为兵曹判书。

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之二十三〉

7月1日

○丙寅朔，政院吏有私取《堂后日记》誊出筵话者，事发，命不善典守之注书拿处。

○递刑曹判书金锺正，以宋载经代之。初掖隶有以微事，诟詈秋曹吏，吏瞒告于官，构虚为说，该堂将草记论勘。事闻，命政院核之曰：“此辈之作弊外间者，摘发勘罪，指不胜屈，而操切自操切，纪纲自纪纲。秋吏之讦诉，转至登彻，不可但以纪纲言也。”遂有是命。

7月2日

○丁卯，重推御营大将金持默、禁卫大将徐有大、训链大将李敬懋。是时，宫墙有修改之役，役军往来，不由阙门，撤排逾入。教曰：“武艺则作队，壮勇则设厅，予岂乐为？意实有深量。向者逆复之酿凶谋叛，而得无肘腋之变者，赖有是耳。大抵逆复之凶计，专在于外，若趋走于此等事，而其实则阴造凶言，潜煽邪说，中心之切忌而最嫉之者，宿卫也。善德之权管该厅，亦出于折奸谋杜别计，而渠于屋下对人吏，辄蹙眉挥手，或作忧叹之色，或发诟骂之谈，一转二转，无人不传，毕竟绽露于鞫庭之招，乾道可谓昭昭。且况近来堤防日坏，俗尚之无严畏极矣，凡雌黄于宿卫者，便亦逆贼也。此教岂得已而发也？昔器远之欲叛也，造次对班，问武监把门之数，掉头曰云云，此事详载国乘。时创武监，用勋臣议故也。卿等独不若其时勋臣之诚乎？”

○校理洪圣渊上疏曰：

臣于燕价行台之命，义有不可冒赴者。昔在丙子之乱，臣之五代祖故监司臣命一，陪庙社入江都，不幸失守，臣祖义不受辱，自投于江。臣之祖母李及二子未冠，同时殉命，为先祖后孙者，腐心之痛，百世难忘。当时殉节与斥和人子孙，无不引义于奉使之役，臣之情私，亦无异同。乞蒙镌改。

许递。

7月3日

○戊辰，副摠管柳义养上疏曰：

臣于年前，伏承《五礼仪》补辑之命，略加考准，今方撰次，而其中礼节，有不可不仰禀而厘改者。《五礼仪》始于世宗庚戌，至成宗甲午，历五圣朝四十五年，而始克成。至英宗甲子，又成《续五礼仪》。此《五礼仪》之始末也。然而行之三百馀年，损益甚多，而因革无考。昔在肃宗辛酉，命大臣设局，参酌增补，且命考出实录，而尚未成矣。今我殿下，顷于辛丑，特命贱臣，使之汇类撰辑，自辛酉至辛丑，为一百有一年矣。礼乐，必待百年而成，正是一大机会也。至于沿革故实，则蒐合公私书籍之可信者，盖《五礼仪》，本多踈漏，既不能尽合古意，且或有今不遵行者，必须更加厘正，庶几妥当。夫大节之差谬处，以其重大，而不敢言；小节之差误处，以其微细，而不敢烦。苟如是也，大小礼节，终无可正之日也。臣敢撮可疑者，拟将禀正，而臣登筵既阔，又此诸条，非前席所可霎时论断者，故玆敢疏陈，乞询大臣、儒臣，博考烂议，务归至当，幸甚。一，八佾舞，祭礼之所重也，登歌在阶上，轩架在庭下，八佾在其间，歌乐俱在正中之处，则八佾之不宜偏东偏西，而与歌乐合成一行，可知也。近日不设于正中之处，而偏在西庭，遂与歌乐异位，殊失礼意。或云正殿太祖室在西，则佾舞从最高位而设，此说甚不然。夫歌与乐，不从最高位而设，奚独于八舞乎？盖国初宗庙正殿东西庭之广随之，当祭时，殿下板位、盥洗位及诸执事拜位、盥洗位及诸执事序立之位，皆在东庭，地势逼窄难容，故佾舞之设于西庭，似以是欤。今则正殿十四室，东西庭之广，亦随而开拓，则六佾之设也，以三佾在正路之西，三佾在正路之东，庶无地窄之虑，而似合于礼意。一，毛血盘，《大明礼》及《五礼仪》图式，必设于卓子北端神位前正中之处，礼意深矣。今太庙祭仪，则毛血盘，设于卓子之上极西、近南豕氏俎之上，与图式不合。盖顷年卓子甚窄难容，故祭仆辈，苟且周旋，不思卓子之变通。有此毛血之移设，盖毛血之进奠与退出，乃在豕氏未入奠之前，故借豕氏当奠之空俎，而奠此毛血也。大享设馔之奠东奠西，皆有深意。且毛血图式之必设于神位前正中之处者，礼意有在，则何可移易耶？一，香炉、香盒，《大明礼》及《五礼仪》图式，香炉奠于卓上正中之处，香盒则图式无所奠也。《仪注》有奠炉，而无奠盒之文，今享礼时，香炉、香盒，并奠于卓上，而盒东炉西矣。此既非礼图及仪注之所载，而且于焚香之后，盒是空器，以此空器，奠在卓上馔品之间，终涉如何？或以为盒是盛香之器，故所重存焉，则既空之后，亦奠于卓上宜也，此说未深究也。龙瓒，是郁鬯所盛之器，未尝奠于卓上，则今此盒子之奠于卓上，独可为乎？必依图式及仪注，勿为还奠于卓上恐宜。一，宗庙享祀之时，先王神主大祝出纳，先后神主，宫闱令出纳。自高丽至本朝，以宗庙禄官，为宫闱令，至世宗朝，因礼曹启，始以宦寺为宫闱令，国初之不用宦寺，可知也。更宜商议处之。一，宗庙床卓之高于神榻，事涉未安。此则前后享官，莫不以为然，决不宜一向因循。一，景慕宫正祭时，誓戒一节，年前因宗臣疏论，令庙堂收议，命留置礼曹矣。夫誓戒，乃是享礼之最初大节也。谨按仪礼，则卿大夫家正祭，亦有戒，惟士无戒，盖士庶以下，则简而略之也。今景慕宫正祭，恐不宜用从俗之礼。一，毛血盘，宗庙、永宁殿、风云雷雨祭仪，皆有入奠之文，又有捧出之文，至于社稷，则只有瘗坎，而无入奠之文，图式亦不载。恐是仪注之阙文。一，各陵及永祐园忌辰祭品，不过七种，至于他园及各墓祭品，加为十二种，且一种凡几器，而永祐园，则比陵或减三器，或减一器，至于诸园及墓，比诸陵或减、或加减，则固宜其加者，大失礼意。又名节祭祭品十一种，大体同然，永祐园，则比诸陵有减无加，他园则或加或减，减则固宜其加者，亦违礼矣。且昭宁园、顺康园、绥吉园，同是园也，而器数之多寡不同，各墓祭品，亦有过于诸陵诸园者，此亦违礼之大者，不可不厘正。一，愍怀墓、昭显墓祝文，皆称谨遣臣，又称谨以，而懿昭墓祝文，只称遣臣，不曰谨以，而曰玆用，恐是先朝所用之未改而然也。一，《五礼仪》文宣王释奠乐章，国朝中年，因廷臣疏论，始依《大明礼》乐章厘正，而《大明礼》奠币，无乐章，国朝礼奠币时，引用《大明礼》初献之乐章，初献时引用《大明礼》亚献之乐章，亚献时引用《大明礼》终献之乐章，终献时以亚献既用之乐章仍用焉。谨按《大明礼》，三献时乐章，则有曰：“登献惟三，于嘻！成礼。”观此词意，乃是献之既三，礼之既成之后，有此奏也。今以此章，用之于亚献，献未三礼未成，而遽告以献三礼成，殊非告神以诚之意也。盖皇明乐章，自迎神至送神，凡八章，皆用宋朝乐章，惟宋之奠币乐章，皇明阙而不用，或其用之，而《明史》无传欤。我朝遵用皇明乐章，而为补奠币之缺章，有此引用叠用之举，今欲厘正，则奠币用宋朝乐章，而诸乐章，一依皇明之制，然后次第条理，可无紊乱矣。且皇明乐章，皆是宋朝乐章，则奠币一章，今虽追补，亦无二代合用之嫌。一，太学从祀，或有姓名误书之位版。昫山侯薛邦，书以郑国，高唐侯邦选，书以邽巽。盖邦字，汉时讳而改之，至今不复也。薛之为郑，选之为巽，以字似而误也。李之藻所撰《先贤辨》，引《家语》所载，而证之甚详，载礼乐志，宜以本姓名书之。一，外邑鄕校东西庑从祀位次，宜从太学之例，而见今外邑鄕校两庑位次，多与太学不同，或东西失次，上下顚倒，及今厘正，恐不可已也。一，《五礼仪》《望祈岳海渎祭仪》曰：“升诣东岳神位前。”又曰：“诣东岳尊所。”又曰：“初献东岳。”而序例，不言东岳之名，恐是阙文。其《望祈诸山川祭仪》曰：“东方山川首位。”而只言雉岳，不言川。并宜博询厘正。一，岳海渎山川，《五礼仪》《望祈祭仪》小注曰：“岳海渎祝文，五方各一。山川祝文，五方各一。”而序例，岳则于东，阙而不书，海则于中、于北，并阙，渎则于东亦阙，川则于中又阙焉。夫北与中，不当言海，而东不言岳，与渎中不言川，恐是阙文。一，《五礼仪》序例中，《禜祭》小注，二日每日一禜之二字，恐是三字之误。以近礼言之，禜祭必三日，则是三日每日一禜之也。《视学仪》，升自西偏阶之西字，恐是东字之误。尊羃云八尊之八字，即六字之误。《周礼图》，亦云六尊。祭器鸟彝，书以乌，画亦以乌。夫礼器，元无取乌之象，而鸟即南方之物，即凤也。然则《五礼》之误书、误画明矣。凡此诸条误处，虽不过一字，而祭日之踈数，阶路之左右，器数之多寡，物象之美恶，亦有关于礼节，非寻常字误之可以臆断厘改者，故敢此仰禀。一，毛血盘，《五礼仪》社稷则曰：“大祝各瘗于次。”先农则诸执事俱进撤毛血以出。《续五礼仪》岳海渎，则大祝，各捧毛血，以授祝史，祝史出诣馔所云云。毛血捧出，均是一礼，而语各不同，宜以一例厘正。

批曰：“礼疑诸条，具有竟见，依疏请问议后禀处。”

7月4日

○己巳，时，久霖江涨，衿川士人李在荣，溺于江。其两奴冒死争投汹涛中，终至胥溺，而互相抱持，几死犹不释，适有乘舟者，救而并拯之。道臣以闻。上曰：“其舍命为主之诚意，无间死生。在朝家敦励之义，不可以常贱，因以泯没。私奴述而同等，特令给复。”

○备边司启言：“咸镜道观察使郑民始状启，条陈本道便宜事情。其一，长津之地百馀里，无非可耕可居之地，顾今事势，不可不设邑者有四。幅员馀四百里，人民近三千户，凡百举行，无非守令之事，而既无吏鄕，又无刑律，苟简掣碍之端，有难尽举，一也。时居民人，半是四处流入之类，若不设守宰，制置刑律，则恶习渐长，将成弊地，二也。杀狱检验，请于咸兴，则往返为五六日，更请他邑，则已过旬望，行检何以凭信乎？三也。本镇处于西北之冲，而山蹊之间，径路甚多，无赖之辈，幸其无官府、无禁防，目下镇守之方，宜有备御四也。从古有识之论，未尝不以汰冗官，并州县为急务，则既无拓地恢垣之策，反有陞镇作邑之议。骤而观之，孰不曰不识时务，而第念古人设施，亦非一端，或以地势之要冲，而昔废今修，或以商贩之都会，而因聚成邑，或徙民，而实其城池，或从民，而移其府治，要其归，则相其宜、顺其情而已云。今此道臣四条之论，反复乎山川险夷之形，参互以邑镇轻重之势，巨细毕陈，论理甚悉，并与难之者之议，而逐条卞破，日后收效，安知不如茂山之为哉？趁今许施，凡百经纪，使之条列状闻为宜。其一，三水府处万山之中，而邑治僻在一隅，道里隔绝，民间之疾苦莫察。若使敌兵，自鸭绿江直向厚峙，则甲山一城，不足有无，自长津江直向咸兴，则过自作、鱼面，而后始知之，已无及矣。今若移设于鱼面，则号令可行于一境。邑治既移，则鱼面、自作，自在当罢，以其土卒，付之该邑。神方间于江口、庙坡两堡之间，无甚关系，革罢神方，而分属两堡，小农则尤甚疲残，罗暖与新加乙坡之间，虽无此小堡，似无利害云。镇将之减数，鱼面之移邑，固可谓少变通，则少有益。然本土生理，专以貂参得失，判其民食丰歉，不在于府治之僻处，镇堡之遍列而已。该府之始设于此地者，未必不知鱼面之为一邑之中，而舍彼取此，必有意焉。此则必须十分商确，然后并与镇堡，从长变通，实合事宜。其一，北关谷簿，夏谷居多，秋谷仅充于应税，民之所食，四时两麦，而交济各谷，十二万八千馀石，换为正谷太过，依南关例，请折半换正谷久置，折半散在云矣。交济谷之换作正谷，分置海仓，定为二留一分之法者，盖因年前赈使之回奏，以备日后两道之互济，行之未久，遽议变通，不但销刻之为嫌，恐非备豫之良策，而策以状辞，反复考之，则民情、事势，决是行不得之政，自明年为始，八万石依元节目，以正谷久置四万八千石，依前散置，以为从便粜籴之地，实合事宜。”教曰：“今既设邑，则宜讲万全之策，如有所见，更为论理状闻事，分付。”

7月6日

○辛未，召见时、原任大臣。领议政金致仁言：“臣伏闻坤殿有娠候。闾巷传说，不趐十分真的，而今者朔数已满云，臣民欢忭之忱，有不可胜言。今欲承聆圣教，玆敢登筵矣。”上曰：“五月以前，予亦未详，近始闻知矣。至于应行节目间事，虽或差晩，亦何妨也？”致仁曰：“天祐东方，有此莫大之庆，产室厅举行，有不容一时差缓也。”上曰：“徐为之未晩也。”致仁曰：“事体恐不然。”上曰：“昔明圣王后，曾无内局药一贴进御之事，且予诞降时，至当朔，始设产室厅。何必拘于礼数，为张大之举耶？”

7月8日

○癸酉，以李度默为司宪府大司宪，林蓍喆为司谏院大司谏。

7月9日

○甲戌，左议政李在恊启言：“冬至副使闵锺显，与正使有姻娅之嫌。书状则与正副使，有相避之法，而正副使相避，虽不在法，闻以此逡巡云矣。”命许递。

7月10日

○乙亥，大雨。

○行次对。

7月11日

○丙子，御春塘台，行宣传官射讲。

○设七夕制于泮宫。

○中批，宋祥濂为副修撰。教曰：“顾问之地，政须似此人才。春初被选之后，亲试居首者，五课讲、课制，裒然为十魁。宜有奖拔之举。”有是命。

7月12日

○丁丑，召对。

○教曰：“前因武弁宣荐人降荐事，已有筵教，而文臣之曾拟台望者亦然。壬辰年文台、武宣，因特教通淸之后，作一假窠，更不举论，乃又有丁酉节目。大抵此人等，不可无一番定式。初不许通者，当遵节目，如壬辰已通人，并与未通人，归之一臼，在朝廷官人之方，未知为然。壬辰通淸人之收用限品，与未通人区别当否，令庙堂论理禀处。”

○长兴府大雨暴注，民家漂压，一百八十馀户，渰死六十馀名。道臣以闻，遣备边司文郞柳文养，慰谕被灾民人。

7月14日

○己卯，次对。停诸道秋操。

○左议政李在恊启言：“彦城君金重万之孙三人，俱登武科。既是勋臣之孙，其父又经阃任，则宣荐初无拘碍之端，而其祖副荐，已在录勋之前，其地处亦可知。年前以此事，至有特教改荐之命，而今于其兄已荐越之后，枳碍其弟。事极可骇。故敢达矣。”教曰：“屡烦饬教之后，今又牢塞。行首宣传官，令该府拿问，发论人，令兵判，查出勘罪。”

7月15日

○庚辰，副司直李文源，引义不就职。命差园享献官，留章寻鄕。上闻之教曰：“重臣去就，岂若是顚倒径庭？”命上来淸斋受香。文源言病不上来。命禁推旋释，使董昭宁园修改之役。

7月17日

○壬午，展拜于宗庙、景慕宫。

○召对。

○校理徐配修上疏陈七条。一曰严惩讨以明义理。二曰勤圣学以正本源。三曰振纪纲以励风俗。四曰节财用以纾民力。五曰择贤能以专任使。六曰纳谏诤以广言路。七曰祛词华以专实工。批曰：“七条陈列，言皆切实，当体念焉。”

○怀德儒生尹凤烈等上疏曰：

臣等所居之鄕，有靖节祠，即故忠正公朴彭年所居之墟，而后人所创设者也。曾于孝庙朝，先正臣宋浚吉，建请祠享于其地。孝庙可之，未果行。显庙戊申，故府院君臣闵维重，以本道伯，伐一石表其墟，先正臣宋时烈，记其事，而宋浚吉书之。肃庙癸酉，本鄕人，议定于先正臣权尚夏，始以先正遗意，建立数间屋子，春秋设俎豆之享，因以鄕贤之有高风峻节。如故处士臣宋愉、赠领议政景献公臣宋甲祚、赠领议政文贞公臣金庆馀并享，又以赠佐郞臣宋尚敏配焉。盖此五臣者，或杀身成仁，或含贞遁世，或斥凶论而扶大义，或守正而不苟去就，至有为师讼冤，所在致死。今此五臣树立，澟然具有本末，是宜亟奉恩额，列之祀典。

令庙堂禀处。

7月18日

○癸未，削直阁郑大容职，以导隶着笠，戛过于辇路卫内也。仍饬朝臣便服赴公之习，教曰：“政府前引之木缨一事，先朝每有饬教，此事决不可仍置。因此知便服赴公，又违越定式。今之谨守阁规，不敢以便服往来，守使、北伯、畿伯外，未之闻焉。是岂寻常看过处乎？又闻承宣申退，亦于他朝房，改着便服，朝纲扫地至此，何论武将之肩舆出入？此在庙堂之察饬。”

○备边司启：“自京城内外，石材之斲取，自有法禁。弼云台近处，多有掘出者。闻地部为备宫城修筑，而贸石军人辈，滥觞至此。请该道参军拿处。”批曰：“此事论奏得宜，不可以小事看也。文移之衙门，知委之营门，岂可曲恕？该堂上、该将臣，并推考。”

○命御将金持默，越俸五等。时命将臣乘舆者皆自现，持默首实。教曰：“虽文宰，时带将任者，轿轺犹属命器，肩舆赴公，尝以为非。况荫帅乎？且况其兄，即文帅，而往年家置蓝舆，至蒙付处之恩谴，蓝舆二字，能不战栗乎？”

○李普行在谪死。本道以闻，命爻周徒流案。

○江界府使李颐祥上疏曰：

臣叨守边府，已阅六朔，参政、民事，无非哀痛。自古江州，地广土沃，财聚民殖，生理最饶于一道，繁华素称以雄府。屹然为国家之长城，而一自设府之初，已有户参之税。此系江民惟正之供，虽以遐土贸贸之俗，犹能安于入山，乐于奉公，及夫年例贸参，始自壬申江州之民，不复聊其生矣。盖其逐年入采，参种绝稀，纳税参尚患不备，况此六十斤体尾参，其何以每岁采得乎？岁分丹黄两节，丹把则六月入送，七月下山，黄把则七月入送，九月下山。抛农作、舍性命、探虎穴，而徒手空还，什居八九。其空还者，卖田贳屋，雇妻鬻子。近求之本道中山，远贸之北道诸镇，犹未如数，则往往京贸，仅仅上纳。如是之际，讯棍盈庭，囚系满狱，今年如此，明年如此，则弃其坟墓，破其产业，携老提幼，涣而之四，哭声载路。间或家赀之稍裕，族党之甚盛者，牵连掣碍，挨过数年，则里参、族钱，偏及一身，终至丐乞而后已。壬申之于今年，特三十六年，而其间逋户二万馀数，数年以来，参荒滋甚，二千户又复流亡，今年家坐成册，仅为四千五百十八户，而除其单身、跛躄、癃老与分户、流乞、新来之属，则摠计实户，才过三千。惟此三千户，骤闻信参之报，褫魄丧心，一时荷担。臣于逾岭之初，目见短檐板屋，人烟寂寞，鹑衣鹄面，道途叫号，谕以圣明在上，无微不烛，江民疾痛，已轸睿念，爰命守土之臣，怀保是先，更令庙堂之上，方略毕具，惟当恭俟处分，奈何遽生忧㤼？劝令还入。王灵所曁，妇女亦知，何幸着意耕农，姑为羁縻，而今若以二百四十斤别贸，猝然责征于祗残三千之户，则鱼骇鸟窜，东走北去，不待智者而知之。臣妄生募采之计，往复于前后道臣，六万之钱，不逾月而办，无论渭、楚、熙、宁之民，惟其善采是求，丹把入送，其数四千，黄把入送，又将加此，此乃府民入山之外，别贸广采者也。入山后事，便同捕风，况闻山中，三朔积潦，参苗消铄，卞采无因，倘使人人，狼狈空来，则徒费许多万钱，计穷力竭，但当束手。臣若一向伈泄，信使之请，或在明年，则臣于伊时，万被诛戮，无补于参事，贻羞于邻国。臣闻穷则变，变则通。目今参政之渴急，殆若竿头之百尺。通变之策，更待何时？臣谨稽信参之责贸于江民，创自丁卯，而丙寅七月入侍时，大臣以信行赍去参一百斤，必用江参云，故卜定于江界，礼单一百斤，卜定于北道，筵禀定夺。其后虽因更关，加数别贸，而臣府留纳，通计为一百四十斤。至于尾参，初无卜定于臣府。丁卯年间，民户数万，又是例贸未出之前，而卜定之数。只此百斤，乃若癸未信行，则辛巳三月，入侍备堂，以江界、三、甲，同是边地，且是接界，而江界则卜定，三、甲则不卜定，固已斑驳，况三、甲之外，又有各邑产参处，专责于西，不责于北，有违一视之道，既有已例，依前分力事，筵禀定夺，许令臣府，限以三年，贸纳一百六十斤。又于乙未，有信参预贸之关，而分丙申、丁酉两等，使之每年八十斤别贸。事虽不行，其关则在，焉敢诬也？该曹不谅臣府事势，泛据元定式外加贸之例，若以一百六十斤，或一百四十斤责纳，则年例贸参六十斤，即丁卯所无之事也，民户凋零，视丁卯减十分之九，则决是行不得之事也。且尾参，即体参之尾头也。体参五斤之尾头，仅为尾参一斤之资，故尾参之艰，倍于体参。今此四十斤尾参，约有二百斤体参而后，方可造成，元来体参之难贸如此，则所谓尾参，真是皮不存矣。臣谓必依丙寅筵禀定式，以赍去体参一百斤，卜定于臣府，尾参四十斤内，从纳分定，然后庶几有奉而周旋之道。此臣所谓及今变通者也。例贸参卜定之初，体参一钱之价，定以一两五钱，致使五六年间江民困悴，惟我宁考，深轸如伤之念，屡降添价之命，其在己卯，特加一两五钱，深仁厚泽，浃民肌髓。其在丙申，惟我圣上，曲怜一府之生灵，体参元价三两外，添给一两二钱，尾参元价一两五钱外，添给一两三钱五分，尚令江民，诵咏圣泽。只缘参价，岁岁刁蹬，体参一钱价，逾十两，尾参一钱价，至六两，则顾其势不得不穷且逃也。至于信参，则别般添价，自有其例，参有高下，价随不齐，不可以预先硬定，故丁卯则许以随其品色高下，从市直施行，今亦依丁卯年例，从其参品，折其添价，则远方之参，庶有闻风而至者。第其低仰折价之道，非臣踈暗所可擅便，户曹计士，既以税参，年年下来，若于其中，另择勤干解事者，俾有商确，则事归完备矣。参价，每以米绵，参互划送，而列邑绵品，率多年久而尺短，至于小米屡丰之馀，买用不售，矧此信参价纯钱上下，其亦自来之规。凡此数事，尤不可不及今变通。伏愿亟令有司，一依丙寅定夺施行。

批曰：“前此虽闻江民难支之苦瘼，犹不料切急之到此，将尔疏辞，秉烛屡回，如见其仳离顚连之状。予将食不甘而寝不安。庙堂之臣，亦岂不体认予意？诸条，方令庙堂烂商，仍即指一禀处。苟有可救之方，宁或歇后。拟当回启，别有指教，尔先益思怀保之责，期有安集之效，曾知尔莱府廉声。畀此江邑邑民苏活，今又一委之尔，尔有意见，勿惮续陈疏本也。”

7月20日

○乙酉，吏曹判书金履素罢。以金文淳为吏曹参判，李时秀为吏曹参议。

○察理使李时秀，以鞫囚迟滞事启。罢忠州牧使李在亨，教曰：“目今本牧，须以链达土俗之人差遣，可责惩前牖惑之效。此人之前此擢用，取其不污也。后仍沉没，反于所期也。戊戌自鸣之疏，此等人，欲试此等处，考其治绩，前副司直郑履焕除授。”

7月21日

○丙戌，上行望拜礼于皇坛。

○领议政金致仁免。时有长铨拟荐之命，领左相互举不决。上问承旨。承旨沈丰之对曰：“领相则举李文源、宋载经，左相则举洪良浩、郑昌顺云矣。”上曰：“四人俱好，何不归一？”丰之曰：“领相则以为：‘天官重任，不可为耦而苟对，亦不必如是多举。’云。左相则以为：‘耆社之臣，不必举拟。’云矣。”上曰：“铨郞或三铨之通拟也，有径庭之论，虽归之年少辈矫激之科，尚非美事，岂意年老大臣，有此过举乎？李文源之地阀、资历，孰有异见？洪良浩之癸卯一疏，足为树立，则左相之必欲举似，想以此也。郑昌顺之才华，宋载经之老链，俱合是任。相议并举，如以一荐四人为多，亦相议单举无妨，务从顺便之意，往传大臣。”两相终不肯相下，受荐铨堂，往而复还。命该堂罢职。致仁胥命。教曰：“左相之还送铨官，于卿所有欠事面，卿方为引，而卿又反使承命之铨官，徒致奔走于道路。均是铨官，均是还送，则事面之坏损，未知孰轻孰重。忆昔己巳春，先卿与丰原在揆，因故相李宗城吏判荐望事，如今番之葛藤，而及有拟入后就寝之教，旧望则当夜内书入，李相则数日后中批除拜。此盖尊君命，所以尊国体也。予之委毗于卿者果何如？则以先卿事先朝之事，予岂可不责之于卿乎？卿须谅此，即为拟荐。”以曺允大为吏曹参议，使之受荐。致仁言：“自古大臣，有情病不得拟荐，则铨堂之不得不虚还，诚亦有之，大臣之既偾荐，而复当荐，臣实未闻。先臣于戊辰铨荐时，与僚相相持，因特除，而事遂已，己巳春，则虽依下教书入，旧望相持之人，则不入焉。今臣所遭，适符先臣当日之事，而乃圣明，则不以先朝所施于先臣者，施之于臣，臣安得无憾于天地之大乎？区区迷执，有死而已。坏政府之旧规，毁一己之廉防，诚不忍自臣始。”教曰：“予于此大臣，起自久闲，毗以元辅，所期勉在于整颓堕之王纲，镇睽乖之朝象。委己以任之，举国以听之，宠遇之隆，在古亦罕。是岂私好于此大臣？一则询玆老成，一则取其通链。望之既深，责当求备，今日之事，大非平日所知。考之中书故例，先相之事，若为今日准备，何必言戊辰？亦自有己巳。然而上下相持，爻象不佳，中外瞻聆之不晓里面者，必曰此大臣用舍，未能脱洒于名目间云尔。似未必大臣本情，群疑抑将何说以解之？予曰此犹第二件。铨官之承命受荐，空往空返者，未之前闻。惜乎！不念分义处义之随处互有轻重也。本事之致此，予难独非于此大臣。大抵耦用之过，弊甚偏用，名器由此屑越，反贻累于世道，予必欲稍变，而至于大公至正之域，多少纯驳，都不欲致察，故于日前筵席，略及先事之虑，不以为大不可者此也。然事既葛藤，转至烦聒，则以大臣体国之诚，何不求所以弥纶之方也？由前而颓堕之渐，由后而睽乖之虑，大臣其可辞其责？责备之道，先自元辅。领议政金致仁免相。”

○中批，吴载纯为吏曹判书。

7月22日

○丁亥，左议政李在恊上札曰：

臣于前领议政金致仁免相之命，有不敢晏然者。数日以来，受荐之铨官，奔走道路，传谕之承、史，频繁诲责，上下相持，爻象不佳，若究其本，臣之罪也。冢宰荐拟，有国大政，意见固难苟同，可否盖欲相济，而初不能别白答问，又不能烂漫同归，横生葛藤，转辗至此。元辅之执以为嫌，不复荐者，专在于望记之还送，荐事之偾败，此实由臣之故也。元辅则卒以此被罪，臣独官职自如，求诸国体，宁有是理？向于元辅引义不荐之时，尚不敢便同无故，屏息俟勘。今于处分既下之后，尤岂敢厌然自揜哉？伏乞亟降威罚，俾有罪幸逭者，知所戒焉。

批曰：“卿之事，亦不以为恰好。天官冢宰，何等公器？卿所持疑说难者，反不免较耦觅对之嫌，宁不为卿慨惜？卿若曰：‘某也有树立，某也有才能，遗珠可惜，癃痼则难责剧任，兄弟之一望并通，滥竿宜戒。’云耳，平说道理，务从宛转，则首相闻当裁量取舍，荐事岂至于偾败乎？首相昨日之举，不幸近于迁怒，予不堪惭怍。置卿等于三事之列者，望在承弼。颓纲欲整而益颓，乖象欲镇而愈乖。推究葛藤之由，卿难辞其责。倾倒至此，但觉欠敬。卿须谅之。”

○右议政兪彦镐上札曰：

伏见传教，有领议政金致仁免相之命，臣有不敢独自晏然者。凡庙剡，首席虽主之，下僚亦皆与闻，则其可否、罪福之间，义无独殊，理难幸逭。况今番事，始既烂漫参闻于荐拟之时，终亦不能善处于相持之际，以致举行之稽滞，饬教之频繁，毕竟首相，以此被谴，臣独厌然在列，揆以廉义，宁有是理？噫！彼首相之公平链达，爱惜名器，不惟臣心之所叹服，抑亦公议之所推诩。偶因事会，转成葛藤，苦心莫白，处分过中。臣急于自引，不敢为营救之计，窃附古人同其退不同其进之义，短札自列，乞被威罚。

批曰：“卿今曰同其退，又失一时任耶。退似过矣。望须亟断来章。”

7月23日

○戊子，上诣庆熙宫，行奠酌礼于文孝世子魂宫。

7月24日

○己丑，左议政李在恊免。在恊又上札自引，有是命。

○命耽罗领运差员闵廷桓加资。本道以赈谷移转船利泊启也。

7月25日

○庚寅，还宫。

○以李秉模为吏曹参判，尹师国为司宪府大司宪。

○原春道观察使金载瓒状启言：“蔚山海尺等十四名，潜入郁陵岛，采取鱼鳆、香竹，被捉于三陟浦口。本岛防禁至严，而蔚民每持兵营之采鳆公文，年年犯禁。该兵使、府使，宜勘罪。”备边司覆奏，请庆尚左道兵马节度使姜五成、蔚山府使沈公艺，先罢后拿。允之。

7月26日

○辛卯，次对。

○汉城府判尹李崇祜启言：“民家颓压者，曾依失火例，五间以上抄启矣，今夏因特恩，虽一间半间，举被恤典，小民或启幸心，屡十间瓦屋，以一二楹毁伤入焉。此不可全无限节。此后则全家浮失与颓压者则启，完小颓多绝可矜者则启，请以此定式。”上曰：“特教勿拘。”

○上谓药院都提调洪乐性曰：“近日朝着事，卿闻知否？”乐性曰：“朝纸所出，则臣果见之，而两大臣之事，俱似未能尽善矣。”上曰：“都付之胥失之科，而领相既以此事免相，故左相亦同其退矣。”乐性曰：“右相方登筵，而右相之欲同其退，似过矣。”上曰：“不欲同其退之左相，则与同其退，必欲同其退之右相，则不同其退，右相之心，似或不安矣。然卿于初筵，岂不曰卿之处身，以卿规模，自持不当动于时样云尔乎？前领相，固自链达，而左相则信心直行，卿处两间，宜其调剂，而今番札辞，大与初筵所奏有异。盖壬辰年，以一望三通事，先朝处分，极为严截，其时则可谓生死关头，而卿不动声色，故知卿操守之牢固矣。以今观之，则未免随众进退，以有动意，是岂所期于卿者乎？”右议政兪彦镐曰：“僚相被谴之事，臣亦与闻，故按例辞巽之际，窃附同其退之义而已，而今承下教，委曲恳到，惶愧感泣，不知仰对矣。”上曰：“事端既异于壬辰，而处义欲同于壬辰者，岂非不善较量处乎？向来筵席，前领相，果以二人仰奏，故予以为：‘如此，则或不无太偏之嫌乎？’云尔，则前领相以为：‘无其人不得不如是’云，予亦不为挽止者，以其冢宰重任，不可拘于觅对，而苟充故也。日前传教中，略及先事之虑，不以为大不可云者，政为前领相发明之地。原其本情，则固知出于公举，而以外面骤看，果不无偏系之嫌。卿于此，独以为公平链达云者，不但有碍眼之处，反不免助澜之叹。予于领相，若或待之太薄，驱诸罪过，则在卿僚宷之义，固当营护之不暇，如壬辰之同其退也，予所以顾护，而全保之者，果何如也？今番之免相，亦出于曲谅之意，暂时解务，予则为善区处，而卿之札辞，是诚意虑之外，亦非纳约之道，予实慨惜也。大抵前领相，尚无衰老底意，以至于有此葛藤。虽或有违于旧规，如以前望书入，则事岂至此？而不害为老链之归矣。”乐性曰：“圣教至当。”上曰：“日昨李在学，特除兵参，不逾时，而首拟于大谏，今番则似因吏判之生踈，而近来他窠，绝不见其检拟。此窠则随出随拟者，实莫晓也。在学无他罪过，只有夏贼时请对之事，无乃以其请对之罪，而欲为明目张胆之计耶？时以礼房承旨，不幸当之，故其后不行礼房之事。虽欲勿告，至于目见凶书，何以按住乎？以此为罪，则诚过矣。虽以右相言之，实有万万慨然者。自箕伯递来之后，显有志长之渐，若此不已，则夏贼之伸冤，可立而见也，何不自卿请对，伸卞夏贼乎？近来章疏之间，卿等或见夏贼二字之声讨乎？义理如此，世道如此，而尚有能国其国，而臣其臣者，予未之见也。卿等之待予，固不当若是太薄矣。”彦镐出而胥命，仍又出城，遣史官敦谕。

○致祭于故儒臣奇大升。教曰：“今见《论思录》，即奇大升筵奏之语也。其敷陈昌言，扶护善类之功，抚卷三复，岂胜钦赏？生而遭遇圣明，展尽所蕴，殁而至命史官，裒录启语，盛矣盛矣。今因耽看是书，不觉夜已阑而烛屡跋，大胜于夜对十度。且于年前，手抄《四七往复源流》，命名曰《四七续编》，有时披阅，为益不少，况是书之尤有关于治体者乎？其在旷感之意，岂无示意之举？遣礼官致祭于本家，其祀孙，问名调用。”

○前主簿李榏上疏曰：

才因儒生上言，有德源涌珠里立碑之命。又因儒臣所奏，有庆兴、赤岛、赤池竖石之教。追远报本，至矣尽矣。第伏念归州洞，即桓祖、太祖之旧居，定宗、太宗诞降之地也。曾于太祖登极之后，建殿宇于玆地，屡经兵燹，殿宇荒废。孝庙戊戌，观察使郑知和，重为建殿。显庙辛丑，观察使权堣，环殿植松。肃庙庚寅，观察使赵泰东，更加修改，揭额以庆兴殿，以翼祖自庆兴，胥宇于此，人谓庆兴宅故也。只有一名内奴之守直，既无三尺贞珉之表记，今当太宗大王诞降回甲之丁未，尤有所兴感起怆，不能自已者也。窃伏念永兴黑石里，即太祖大王诞降之地，而曾有建殿于其地，名之以浚源，而诞生故基，则别无表记矣。曾于乙亥太祖诞降回甲之年，先大王，特以御笔，书以太祖大王诞生旧里八字，又亲制阴记，立石其地，此实盛举也。今于太宗诞降之年，一依黑石里事例，立碑于庆兴址，以表定宗、太宗两圣诞生之基，则埒美于诞圣旧里，而有光于追远圣孝矣。伏惟赤池之射龙、赤岛之走马，以其一时圣迹之留在，犹尚表记，况此庆兴殿，既是两祖之旧居，又为二圣之诞基，则其所重，非止如赤岛、赤池矣。今当赤岛、赤池、涌珠立碑之时，又是太宗大王诞降之岁，则归州洞之立碑记迹，此政其时。惟圣明裁察。

批曰：“观此疏，可谓有据。曾在先朝乙亥，以国初诞降回甲之年，御书碑面，亲制阴记，立石于永兴黑石里，今年丁未，即太宗朝诞降回甲之岁也，立石于咸兴归州旧里，政合继述之举。特从尔等之言，当亲书立石，尔等知悉。”榏璇派人也。

7月27日

○壬辰，敦召右议政兪彦镐。彦镐入城胥命。

○御春塘台，行壮勇营试射。

7月28日

○癸巳，御仁政殿，试到记儒生制述，还御熙政堂，行居斋儒生讲及参班儒生制述。讲居首幼学朴鼎元、制居首进士金履乔，直赴殿试。参班儒生居首进士金履毅，命调用，以文正之孙也。

7月29日

○甲午，谕右议政兪彦镐，勿胥命。

○京畿观察使徐有防，启请杀狱罪人李光晋，依前同推，期于得情，教曰：“李光升之三条鸣冤，自以为各有所据，而邑查、道启，一皆卞破。终靳傅生者，虽出于法官守经之论，而考其文案，参以事情，被死人福万之拔刀，凡为两遭。而一拔于店上，已露凌犯之心，再拔于家前，将售拟剌之凶，则伊日光晋辈之拥遮渠父，脱身逃命，特幸耳。从玆以往，彼则为上机之肉，此则如㤼弦之鸟，及其再来之时，藉曰刀在地上，火握拳中，而想其头势之可怕可愕，则在地之刀，安知不及身，握拳之火，安知不冲檐，而到了这个境界，光晋兄弟之只知为亲，不知有己，即地跳下，并力殴打者，即天理人情之所不可已。我国雇与主之别，未有一定之例，比邻生长，既作婢夫，多年赁佣，有异常人，而渠祖渠父及渠之祖母，无非李哥收贡中旧物，而以渠母之良，不入于帐籍，比诸道启所引洪烈曾事，尤有间焉。且光晋兄弟之方其下手也，祸迫燃眉，势急捍头，兄先弟后，弟重兄轻之全未记得，容或无怪，而检庭之将分首从，兄则谓以，躬犯营邑之已决囚放，弟则称以吐实，誓不独生，争得一死，始也以予而为父，终焉以弟而代兄。噫！王者之政，当以敦励为先，而律或有时乎挠屈，故朝家年前，于坡州曺哥狱事，已有所特贷者，则独于此囚，不宜异同。抱川县杀狱罪人李光晋、光升，招致营庭，以此晓谕后放送。”

7月30日

○乙未，右议政兪彦镐上疏乞勘。批曰：“莫云古今之异宜。去就宁激无苟，予岂必深非？但欠激处太激，间忽吹薤之戒。不若无是，亦莫更提。宾筵酬酢，泛言隐忧，传谕说话，为譬滋惑。其间三节，不过如斯。卿须安心勿辞。”

8月2日

○丁酉，行抄启文臣亲试。

8月3日

○戊戌，复拜金致仁为议政府领议政，李在恊为左议政。

○谕领议政金致仁曰：“委任也，故责备；责备也，故不安。于鼎席，或有不暇顾者，谓之世道、人心之难平则可也，予非忽于敬大臣。卿须安心勿辞。”谕左议政李在恊曰：“事既由卿，予所致慨。使卿为此突兀之举，首揆亦不得辞其责。然其本事，已先发于筵席，予不得不周遮而两解。卿须体予此意，即起视事。”

○陞长津镇为长津府。

8月4日

○己亥，以郑昌圣为判义禁府事。

○左议政李在恊上疏辞，优批敦勉。

8月5日

○庚子，领议政金致仁，上疏辞，优批敦勉。

8月6日

○辛丑，以李益烍为司谏院大司谏。

8月7日

○壬寅，御春塘台，行瑞葱台试射。将谒明陵也。

8月8日

○癸卯，召见左议政李在恊。

○召对。

○正言赵星逵上疏曰：

臣有区区忧爱于中者，玆敢仰渎焉。我殿下游心于帝王之术，不屑于章句之末，其于存心出治之方，无所不尽其极，而近来五征不得时序，三辰不能顺轨，水旱连年，饥馑荐臻。此必感伤和气而致之者，弭灾之方，亶在于感召和气。召和之方，亦不外于举幽滞、理冤狱。臣恐圣学之于天戒之谨，或有所放过而然也。臣闻不知其君，视其所使。又闻君明则臣直。近来媕婀成风，软熟为习，徒闻逊志之言，不见逆耳之忠。臣恐圣学之于虚受之功，或有所未尽而然也。近来奢风大炽，用财无节。臣闻一家之富，在于一人之知俭；天下之富，在于王者之知俭。其所谓俭者，岂但谓服食器用？先儒曰：“俭在内，而不在外。”盖言以一身而治五官，以道柁而御气船而已。臣恐圣学之于五官之治，或不无差忽而然也。臣闻为国，当务实效，而去虚名。以至政令、施措之间，亦不可不务其实效。修饰边幅之人，扬眉于朝，则重厚少文者，无怪其不容于世矣。甚至荐剡之法，只问其门阀轩赫，则侧微者，虽有颜、闵之行，其谁取者；又问其少年浮华，则年老者，虽有管、葛之才，将焉用哉？今者取人之道，专在于地势，臣恐殿下之于懋实之学，容或有所损也。且夫人惟求旧，迟任之说也，询玆黄发，秦穆之言也。国家之用贤，若使追车而赴马，则无所事于耆旧矣，至于坐策而论事，决疑而定谋，则此正楚丘生所谓：“七十而吾始壮者也。”今者取人之道，徒在于年少，臣恐殿下之于懋实之政，亦不无所伤也。呜呼！痼弊于一国之政，蠹害于万民之命者，若以其大者言之，则鱼盐收税之弊也、科举累人之弊也、武备解弛之弊也、官爵偏授之弊也、钱货误俗之弊也、医官不择之弊也、邑隶额众之弊也、土豪防结之弊也、漕卒舞弄之弊也，守令贪墨之弊也。前后言事者，非不为多，而未闻有用一言、行一策者，莫非该司循例防启者也。我圣上求言之盛意，果安在哉？今殿下若不以臣言为罪，而独化于陶甄之上，无夺于众多之口，廓挥乾断，大行新化，则国家之福，生民之幸矣。

批曰：“所陈为学之要，言言切实，当体念。附陈诸条，无不切中，予甚嘉之。其中鱼盐之弊，必欲一番变通。此盖继述蠲恤之盛德至善也，然其变通，如不适宜，反恐有累于成宪，年来屡询庙堂，访及诸道，而尚未得画一之策。以此耿耿在中，与科弊、武备、官方、钱货、医选、邑额、防结、漕卒、贪风事，下庙堂。别讲矫弊之方，期有实效。”

8月9日

○甲辰，召对。

8月10日

○乙巳，次对。

○命高阳郡试取儒武，教曰：“驻驾之地，必有恩泽，行幸之称，亦出此意。如丰德之齐、厚陵、骊州之英、宁陵、坡州之永陵展谒之行，以经宿本地方，有设科取士、单试武技之例矣。且以陵寝所奉地方，事体自别故也。今番幸行，又当连二日经宿本郡，以小地方偏受供亿之劳，尚无慰悦之举可乎？”寻命杨州儒武，一体赴试。

8月11日

○丙午，召对。

○召见领议政金致仁。

8月12日

○丁未，以郑好仁为司宪府大司宪，洪秀辅为司谏院大司谏，李性源为咸镜道观察使。

8月13日

○戊申，以闵锺显为开城府留守。

8月14日

○己酉，斋宿于摛文院，召见大臣备堂。以郑民始为宣惠厅提调，洪良浩为礼曹判书，金憙为成均馆大司成。

8月15日

○庚戌，展谒明陵，行酌献礼，历拜局内诸陵及顺怀墓。还至高阳行宫，召见各务差使员，御制七言律一篇，命大臣、阁臣、文苑诸臣赓进。

8月16日

○辛亥，行酌献礼于昭宁园，还高阳行宫。

○试杨、高二邑儒武。制述居首高阳幼学赵润喆、杨州幼学崔履亨并直赴殿试，两邑武士二中已上七十四人，并直赴殿试。御郡园射坛亲射，小布十发十中。因命陪卫文武诸臣陪射讫，上赋五言律一篇，命诸臣赓进。教曰：“本郡驻驾临试，文宰武将，亦追故事也。本道观察使徐有防、广州府尹李泰永，一巡四中，施锡马之典。”又教曰：“今番小地方、大举措，无不齐整，连遣按廉，无一贻弊民邑云，极用可嘉。观察使徐有防加资，杨州牧使洪义荣锡马，高阳郡守李素右职调用。”

8月17日

○壬子，驾还到梁铁坪教场，受各营军礼。

○教曰：“召见父老，亦已询瘼，驾过之后，岂无恩泽？高阳、杨州旧粜及高阳乙巳条拯劣米并荡减。今年畿邑封进生蟹停免，以示朝家均示之意。”

○判下上言一百三十二度。阳城幼学朴得根等五兄弟，上言：“臣父彬恒，修身谨行，以积善种德为事。庚午染气，死亡相续，臣父周行闾里，危者济以药饵，死者备给敛具，或无人敛尸，则担当收埋，壬午、甲申荐饥之日，或设粥馈饥，或计口给粮，贫不能婚嫁者，备给婚需，而只缘卑微，尚今泯而不章，时年九十矣。乞令有司，特施褒赏之典。”云。教曰：“彬恒年过九十，有子五人，积善种德。病者济活，死者收埋，饥者赒救，贫者助婚，可谓善人也、福人也。既登于邑人之状，又入于绣衣之行，则不可以失实言。特付同枢，以示朝家优视之意。”

○礼曹启言：“忠淸道进士金世基等上言，请以故校理成熺，追配于忠贤书院云。成熺，昔在端宗朝，与集贤诸臣，一心协辅，竟与六臣，同入鞫庭，生死虽异，气节同归。子侄若孙，俱享腏食之典，而成熺之独漏，实为士林之嗟惜。请议大臣禀处。”允之。又启言：“三道儒生李亨复等上言：‘江城君文益渐丹城道川书院，令该曹复额。’云。江城君，曾在丽朝，道学、风节，为世所尊，国朝儒贤，举皆称述，而至若木绵赍来之事，实为衣被东方之大功，俎豆本鄕，宣赐恩额矣。乃者壬辰兵燹，庙宇灰烬，后虽重建，而尚未复额，其在崇报之道，宜置许施之科。”从之。又启言：长城幼学金敬彻等上言：‘故判府事贞武公奇虔妥灵之祠，乞蒙赐额’云。贞武公奇虔即庄陵时生六臣之一，而托以靑盲，终不易节，世祖朝特蒙易名之恩，而且其平日学问精笃。曁其曾、玄有若文愍公遵、文献公大升，相继为名儒，则其渊源之纯正，为先儒所推。俎豆之享，既已年久，则祠号之请，不是异事，而恩额体重，有难轻许，请姑置之，命议大臣禀处。“又启言：”沔川幼学成镇坤上言：‘傍祖忠文公成三问，立祠宇奉香火，兼施棹楔之典，三聘、三顾、三省等三人，施以伸复之典，令该曹禀处。’云。忠文公节义卓绝，一片神版，追露于百年之后，实非偶然。今其傍孙，乃请别建一祠，仍例棹楔之典云者，不无所据，而第念既建家庙，则不可无主祀之人，而后孙已绝，无处可属，给田土、奉香火一节，事多掣碍，有难轻议，至若成三聘、三顾、三省诸人，俱以忠臣之弟，同被收司之典，忠文公既蒙朝家之褒赠，则三聘等，亦宜并赐伸雪，而关系恩典，请并议大臣禀处。“允之。

8月18日

○癸丑，教曰：“旧例，经宿地方士庶年七十给食物，八十加资。再经行幸者，并加资。予亦于年前，仿用此例，况本郡，御极以后，屡次经宿，昔陪先朝，亦已经宿，不可但以再经言。本郡士庶年八十人加资，七十人给食物，原居而及瞻先朝丁亥年经宿动驾人，依再经宿动驾例，一体加资。”

○司谏李身晦上疏请堤、原狱酌处之类，更鞫得情。不从。

○刑曹启言：“西部柳女供：‘其夫闵秉显窜配于锺城府，闻方有病，虽欲往见，防禁至严。乞使夫妻，生前一见。’云。秉显以剧逆弘燮之弟，缘坐发配，其妻敢请往见，至烦天听。请原情勿施。柳女自本道，照律严勘。”判曰：“情理姑无论，以一人，而一边击铮，一边上言于一日之内，或请求见，或请蒙放者，极为无严。原供勿施，即其地方定配。”又启言：“因罪人妻之原情，若许其地之同配，则是从其愿也。此后罪人家属，皆愿往见者，必当接迹而起。请柳女他道远地定配”教曰：“此与应坐发配有异，同配一处，无关堤防。依下教举行。”持平沈铢、执义洪圣渊，联名上疏，请寝柳女同配之命。不允。

○掌令吴著上疏曰：

今年绵农惨凶，畿湖诸邑，在在皆然。臣于在途之日，目见实状之如此，而农民老少，至有拥马，而流涕者，愿以此状转达于朝家。旱田给灾，虽无旧例，民间哀矜之情，合有垂恤之道。伏乞俯询庙堂，亟讲蠲济之政。

批曰：“旱田虽不给灾，绵税自有参施之例。疏辞令庙堂禀施。”

8月19日

○甲寅，削户曹判书李在简职，以徐有邻代之。户曹启言：“计士崔圭上言：‘渠父始仑，以丙子年差备待令医官，获蒙田四结赐给之典，望呈。户曹行关于庆州，则不许打量，依前许给事，呼吁矣。本曹行关之前，已属公库，则该邑之不许打量，无足为怪。更求可合处，望呈折受，何所不可，而敢以此等微细之事，无难上言，殊极猥屑。请勿施，其罪令攸司科治。”教曰：“功劳果何如？则推给宜当，科治何为？若知所重，宁忍于丙子年平复赏典，岂敢如是回启？如卿者为判度支，则予之经疹时赏典，皆将以属公为请，事之寒心，莫甚于此。岂料今日，以丙子年直宿赏典，有此见格？此莫非予怵然处。如是下教之后，卿岂可晏然行公？为先削职。”

8月20日

○乙卯，昼讲。

○次对。领议政金致仁启言：“庶类壬辰通淸诸人之收叙限品，与未通淸人，区别当否，顷有令庙堂论奏之命。丁酉节目，盖承无物不遂之圣意，广议成出，殆无未尽，唯当遵而行之而已。臣谓已通与未通之人，不必更加区别，以启非分之望矣。”左议政李在恊曰：“限品叙用，既有节目。更无可达矣。”右议政兪彦镐曰：“既有年前节目，依此施行而已。”

○司直金锺秀启曰：“从前逆狱之挟左道者多矣，近年以来，仁邦、洋、瑮狱及今番逆狱，无一不由于左道之诳惑人心。八方民庶，久沐列圣朝深仁厚泽，元无怨国之徒，逆孽凶徒，虽百计劝诱，决无公然与之作逆之理。惟左道之假托神怪，虚张祸福，最为诱引愚眠之香饵，一种桀𪉑鸷悍之类，负勇力，抱才器，常怀郁郁，惟衅是俟者，从而乘之，愚氓之信从与胁从者渐众，而乱始作矣。以圣上欲并生之德，深轸止乱于未然之道，则宜莫如痛禁左道，永绝根本，俾勿陷罪，然后收拾鸷悍之道，从长讲确，俾有实效，恐合事宜。”领议政金致仁曰：“所谓左道，虽在无事之时，尚可严禁，况今世级日下，妖逆踵出之时乎？作一文字，晓谕中外，俾愚氓咸知，而其所禁止之方，不必大加搜索，以致骚扰。许其纳书自新，不从者随现重绳，则庶不无效矣。”左议政李在恊曰：“虽非目下深虑，痛禁左道，实系当务，作文晓谕，恐是不可已者矣。”右议政兪彦镐曰：“左道之诳惑人心，实为近年酿出妖逆之本，不可不痛禁。”教曰：“卿方带文衡，以此意撰进一通文字，以为颁布中外，设法痛禁之地。”锺秀又启言：“八路之广，勇力绝人，好身手有智计者，不患无人，而拔身无门，用武无地，常怀郁郁之心，郁则怨，怨则思乱，此理势之必然也。大抵众人之情，有片善一能，而不能见知于人，则高者以草木同腐为耻，下者以饥寒切身为忧，日夜所望，惟在于幸国家之有事，以为奋身计。此等桀骜之类，如欲收拾箝勒，则广开进用之路，俾免沟壑之虑，足可为缓急得用之资。不然，大则为逆党所诱，小则为窃盗所推。此辈素以智力、武艺，见惮于鄕里，而逆孽与左道乘之，则其忧不浅。其所以区处升拔之道，惟在博询廷议，折衷而用之矣。”致仁曰：“重臣所奏，尽得其要，兼为收人才疏郁滞之道，成节目，惟才是取，而无如年前之有名无实则好矣。”在恊曰：“节目定制，然后可收实效。此是不可不烂商处也。”彦镐曰：“其在愼始终之道，不可不烂商而审处也。”训链大将李敬懋曰：“无论各道营邑，如有勇力才能，则宜无不见售于本土之理，各自地方，拔其尤，而荐之朝，则好矣。”禁卫大将徐有大曰：“收拾跅弛，升拔进用，尽为驯致之要道，臣亦留意于此等事，而至于得其人收实效，恐似不易矣。”锺秀曰：“大臣、将臣所奏，皆与臣意异矣。若泛以搜访人才为目，则徒归文具。年前已试蔑效，且如智虑等名目，是无形影之事，循私蔑公之弊，可立而待。臣意则先以勇力二字，立名目、定科限，使各邑抄上营门，营门择其超等者，分属监兵、水营幕裨，又自监、兵、水营，择其尤者，升迁五军门将校，则可无虚实相蒙之弊。节目间事，惟在庙堂之裁酌、禀定之如何。”可之。

○兵曹判书李𡊠罢。以管下禁军马逸入卫内也。

○大提学金锺秀辞递。

○以郑昌顺为兵曹判书，韩光会为判义禁府事。

○户曹判书徐有邻，上疏辞。批曰：“宿趼不必辞为。兼带惠堂许递。”

○以尹蓍东为宣惠厅提调。

8月21日

○丙辰，展拜于景慕宫。

8月22日

○丁巳，御春塘台，行专经、制述文臣讲制、抄启文臣课讲及专经武臣试射、武臣堂上朔试射，并论赏有差。前一日，下御题，命泮儒应制，赋券有体怪者。判中枢府事金熤启言：“赋之为文，六言之间，着一语助之辞，承联语意，做成句法，科赋尤不敢摆此格式，今此赋券，无一句着语助，初非敷陈之体，即一戏剧之文。御览试券，事体严重，曷敢以此肆然投呈乎？施以重罚，以惩其习，有不可已也。至于骈俪之文。所谓上四下六之文也。六言之中。着一语助字。其体与赋相似，或于字少之句，有无语助成句之法，而累句如是违格也。近闻四六，亦或有如此者，请分付贤关，诲饬中外多士。”同成均徐有邻曰：“无论表、赋，此等文体，不可无别般矫正之举。先从现发者，施以儒罚，以警诸生，恐合事宜。”教曰：“诚如卿言。赋作之去之于字，大是骇眼。功令之文，自有体式，焉敢妄自摆脱乎？原券既命去其秘封，轮示多士，俾勿更或循袭，今不必摘发施罚。此后此等体作一切严禁，冒禁者令泮堂严加纠正。赋作姑无论，表作之似此体格，亦不可不禁。章甫之外，朝士往往有耽着此格者。日前揭题示意，盖欲矫非，一体申饬。”

8月23日

○戊午，昼讲。

○以郑民始、李文源为知经筵事，洪良浩、金文淳为同知经筵事。

8月25日

○庚申，教曰：“今因泮制入格，闻儒生姜应一，是故相姜硕期之孙，且闻其父命达尚在云。昨年秋，因愍怀墓工役，故相家诸坟山之在墓底，而树木之盘根于茔域者，并令芟除，仍许设祭。故相没后七十年而复官，又七十年，而治坟山，事不偶然。伊时未知奉祀人有无，尚稽收用。前县监姜命达，令该曹复职调用。”

○大司谏洪秀辅上疏曰：

时囚罪人李熻，有本地方徒配之命，窃不胜忧慨之至。熻之莅任，数岁于玆，且与喆、翼为其连姻，而诸贼之酝酿凶计，虽非朝夕之故，本邑之骚动诳惑，既在春夏之交，则纵未能逆折奸萠，终不得登时诇捕，其罪不但溺职而已。臣谓李熻，以边远窜配之典，至于议谳之地，当初告身之律，失之太轻，不可无警，当该禁堂，施以谴罢之典宜矣。

批曰：“李熻事，远配则过矣。禁堂事，难免议律不审。依施。”

8月26日

○辛酉，御春塘台，行内禁卫试射。

○兵曹启言：“有人潜入锺阁，无时打锺，称义兴民，而以所受粜籴，无以备纳，欲上达云。无严莫甚，请移法司，考律定罪。”教曰：“尝观实录考出，始知制置本意。置锺凡三处，一曰光化门，即今鲋鱼桥锺阁是也。二曰楼街，即今锺阁是也。三曰锺岘，今则锺虽不存，只传岘名，而京鄕士民之有切至之冤者，皆许撞此锺，锺声出，而典锺者执奏。故事即然，然民习不古，逾滥日甚，古制虽难遽议于今日，而锺废之后，阁门、阙门，设午鼓代叠锺。记昔先朝，有撞午鼓者，伊时处分之教，予亦仰聆。今番撞锺事，其在爱礼之义，不可以变常论，虽欲考律，似无可照者。但以本事之不关于四件治之事也。”

8月27日

○壬戌，赐食物于提学金锺秀家。为其设宴寿母也。锺秀进笺谢。

8月28日

○癸亥，司直姜游上疏言：

向日虚惊以后，当于畿沿，加设候望军，以为报警之地。南阳宜筑城，江仓输入城内。近城四五邑，请筑坞储谷。

批曰：“有怀必陈，予甚嘉之。其中亦岂无采施之语？许令庙堂禀处。”

8月29日

○甲子，奎章阁编进《御制春邸录》四卷、诗一卷、序、记、跋、铭合一卷、碑碑铭、行录、行状、杂着合一卷、祭文二卷、策问二卷、讲义二十六卷、纶音三卷、传教三卷、备忘记一卷、批答三卷、判付一卷、手书、封书、谕书合一卷、敦谕、问议合一卷、审理录十卷，凡六十卷。御熙政堂，阁臣等，具仪以进。教曰：“御制诗文之十年一帙，既有成命，今日告完，进呈六十卷，二件之校止，其劳不些。检校提学吴载纯、直提学徐浩修、李秉模，并加资。原任提学徐命膺、蔡济恭，在先朝，掌编次，逮予御极，又叨是任，可谓稀贵。两阁臣家，令该曹，食物输送。”又教曰：“御制编次之式，始于先朝，以十年为一编，亦遵先朝原编编次之故事也。编次阁臣，今番论赏，岂无感旧念古之意乎？故奉朝贺李喆辅，首膺编摩之命，多年劳绩，先朝每加称赏。李判府事亦于设阁时，首当本任，又参进书之班，事不偶然，故奉朝贺元景夏、故判书赵明履编次之劳，皆最久。遣礼官致祭。”又教曰：“润色编摩之劳，实赖此人之力，况资益启沃，可谓真学士，九年之间，诚勤如一日，今因御制进呈，诸阁臣皆施赏典，惜不使故直学见之。九原难作，嗟惜而已。岂可无示意之举？故直提学郑志俭家，遣阁属官致祭。”

○次对。领议政金致仁启言：“江界府使李颐祥，上疏盛陈江民参弊。江参之弊，自上已洞烛，而信参二百四十斤，别贸又在此际，本倅之疏请变通无怪。依旧例北关参四十斤、尾参十斤、平安监营参二十斤，许其分定，则本府当纳之参，为一百七十斤。信使之行，当在再明年春夏间，则分两年备纳，似不甚难。至于价本添给，每行引例，实非可继之道，而仰体圣上视江民若恫之德意，体参每一钱添给一两。若其随品色高下其价，惟在本倅从长量处之如何矣。”询于诸大臣及诸备堂，皆以关西二十斤、关北四十斤，分定为便。教曰：“北参，勿论尾体参，以四十斤为定。”又启言：“正卿中，无可合药院之人，都承旨沈丰之，请擢拟提调。”从之。又启言：“顷因怀德儒疏，以靖节祠请额事，命议大臣矣。朴彭年精忠、壮节，可以垂耀千古，而至如宋愉，遁世自靖，宋甲祚信道守义，金庆馀守正洁身，宋尚敏为师致死，亦皆赫然照人耳目，列朝以来，或许腏食，或赠爵秩，或赐易名。第念院宇恩额，事体甚重。朴彭年主享之院，至于五六，皆已赐额。今不必每院请额，以伤谨严之体。儒疏中，以成三问、河纬地胎生地，建院赐额为证，而此外三臣，亦未尝以此建院。见今八域之内，鄕贤祭社者，指不胜屈，随龠随许，屑越反甚。请儒疏所请，今姑置之。”从之。致仁曰：“前后儒疏所请，多下该曹禀处之命。设有叠享之，不必许施者，为该堂者，苟或难愼，则士论纷起，谁肯冒此而防启乎？恩数屑越，事面反轻，此宜深留圣意矣。”教曰：“卿言好矣。此后，叠享处赐额，该曹勿为覆启。”上曰：“顷日春塘台殿座时，训将以试官，在通化门外，引义不进，屡饬而后始入，国体宁容如是？”致仁曰：“臣则今始承闻矣。武将处义，异于文宰，殿座时尤有别焉。国体所在，万万未安。请训链大将李敬懋罢职。”从之。

○擢洪明浩为汉城府右尹，以李时秀为吏曹参议。

○礼曹启言：“诸上言，议大臣。金世基上言，则领议政金致仁以为：‘故校理成熺院享事，毋论其节义事实之当享与否，不以疏，而以上言者，贻羞士林。不可又开此路，以滋后弊，置之为宜。’云。左议政李在恊以为：‘成熺之侄子若孙，以其成就之各异，俎豆之所亦各不同，则今以其孙之所配食，而遽议腏享者，有以祖压孙之嫌。况非其孙而独享，则多士之请，尤未稳当。’云。右议政兪彦镐以为：‘祠院追享，事体重大，况此上言陈请，有碍事面，置之恐宜。’云。判中枢府事徐命善、判中枢府事李福源以为：‘与时任大臣议同。’云。判中枢府事金熤以为：‘故校理成熺贞忠、毅节，视之生六臣，无少差殊。生死六臣，俱有俎豆之享，熺独未与焉。今若妥灵于毕命之地，并列于肖孙之享，则在朝家奖忠节之道，更无馀憾，而不敢容易仰对。’云。”批曰：“依佥议施行，而事关书院，以上言不以疏，古所未闻，贻羞极矣云者，诚如领相言。其在为士林牖迷之意，不可无一定之式。此后此等上言，该房勿抄，虽下本曹，本曹勿施。”又启言：“成镇坤上言，则领议政金致仁以为：‘忠文公成三问祠宇新建事，既有六臣书院，而今又别创此祠，则事甚无谓。若曰私祠，则无主祀之人，且昔忠文神主之露出也，朝野佥议，终依先正之论，送置鲁恩之院，今宜不敢轻生他议。若其棹楔之尚不举行，只缘本家之无后，初非旌褒之有阙。此二事，并置之，至于其弟三人，尚未伸复。事系阙典，令该曹，详考禀处恐宜。’云。左右相议，判中枢府事徐命善议同。判中枢府事李福源以为：‘成忠文大节，虽百世不祧可也，而古礼与国典，亲尽不祧，只许别子之宗，始封之勋，今因祠板之既埋复出，而建祠宇，则礼典无当。至于忠文三弟，所坐不过收司，忠文褒赠之后，别无伸不伸之可论。其中有职名者，令该曹，施以复官之典为宜。’云。判中枢府事金熤议，与时任大臣同。批曰：”上款依佥议，下款依李判府议施行。“又启言：”金敬彻等上言，则领议政金致仁以为：‘贞武公奇虔请额事，藉曰较轻于诸享，不以疏，而以上言者，其为猥屑贻羞均矣。此上言一体置之恐宜。’云。左议政李在恊以为：‘奇虔事行节义，非不卓然，而宣额不可轻议。’云，右议政兪彦镐议，判中枢府事徐命善议同。判中枢府事李福源以为：‘书院异于校宫，士林之尊慕者，私自崇奉可也，不必烦请于朝家。至于赐额，尤不可随院辄赐。’云。判中枢府事金熤以为：‘奇虔学问之纯笃，足为一代之名儒，毕竟树立，又为表异，则已建之祠，请额非滥矣。为章甫者，倡率同志，拜章陈请，固其职耳，乃以上言烦聒于辇路，殆若子孙之为祖先诉幽冤者然，惜其为士林之贻羞。状头之儒，施以儒罚，有补训迪之道，不可以儒生之有所失，靳施于当施之事。’云。“批曰：”依佥议施行，而事关书院，以上言不以疏，均为贻羞云者，诚然。施以儒罚，有补训迪云者，亦是。卿其招致状头，后勿如是之意，严加责饬。“

9月1日

○乙丑朔，召见药院都提调洪乐性、提调沈丰之。以产室厅设行求对也。

○付处户曹参判赵瑍于洪州。时蔡济恭家，有食物输送之命，而判堂有故，命次堂举行，瑍谓有所执，不奉命。教曰：“近来廷臣习气，无严之不足，殆近玩弄，至于昨今赵瑍事极矣。”遂有是命。

9月2日

○丙寅，召见奉朝贺赵暾于诚正阁。暾曰：“今朔，即弥月之期，而尚无设厅之命，中外臣民，不胜抑郁矣。”上曰：“在昔辛丑，亦无设厅之事矣。”暾曰：“今番有异于辛丑矣。”又缕缕仰请曰：“设厅尚不举行，故人心不无讶惑，至于鄕曲之民尤甚，即降下教，以副群下之望。”上曰：“卿言如是恳挚，予不无勉回之意矣。”药院诸臣，又求对。教曰：“近日筵中，屡有下教。辛丑不设厅，则今番先期设厅，或近于张大。壬申年，亦于九月卄二之后，始许提调并直，今番亦不可前期并直。所以静以待之者此也。今因奉朝贺登筵，闻其缕缕陈请之言，而其中有难拒之端，予亦不无勉回之意。设厅日字，以念间推择。”

○御春塘台，行新旧抄启文臣亲试及试射。

○内阁提学金锺秀启言：“臣承命，将撰禁左道文字，而政府行会中，左道名色，一一书填，然后可无混入与脱漏之弊，亦可为永遵行之道。谶纬与天主等邪说，固当入于当禁之第一条件，而如遁甲之本，出于兵法，望气之本，出于天文，破字之本，出于卜筮者，皆似难处。合有广采公议，指一划定之道。”命礼曹，问于大臣、阁臣、儒臣以闻。

○校理鱼用谦上疏曰：

伏见传教，有户曹参判赵瑍付处之命，臣窃以为过也。彼宰臣职居有司，不即奉行者，自有所执，而今乃深究情外，过费辞气，加以人臣不敢承闻之教，直归之于犯分昧义之科，处分一下，瞻聆有骇。伏愿亟寝成命。

教曰：“事无小大，不言成俗，职在论思，有怀必陈，言或不是，宜念含垢之义，而此事有大不然者。责之以无严，则罪止付处，既失于太轻，又以殆近玩弄为云，则执法之地，当斥不当救。昨日举措，此玉堂，既所目击，乃敢挺身营救，使无严之习，玩弄之渐，无所惩畏而戢励，则毕竟尾大之后，甘自归于劝成之科者。诚万万骇然，初欲别加严勘，念其祖，且其疏语不及本事，宛转则果宛转，姑后末勘。校理鱼用谦，双靑权管除授，当日辞朝。”

○领议政金致仁上札，以产室厅之念间设行，为稍远，请从近涓吉。不许。

○直提学李秉模上疏曰：

云汉昭回，诞膺奎璧之运。日月光华，初成进书之仪。剑佩环瞻，天香均袭。臣于是日，猥随诸长僚之后，登降周旋于殿陛之间。荣无与比，欢不自胜，复岂料格外恩资，忽降于筵席将退之际哉？惟我殿下，以天纵之圣，加日新之工，洞见性命之源，淹贯图书之府。帝王之学，虽不事乎文章，真积之久，英华自发。昭事上帝，则为缉熙之文；动法祖宗，则为继述之文。方春议贷之纶，对时布令之书，敕天之歌，叙畴之范，地负海涵，浩无涯际。猗欤！十年之间，百编一二，而恰已满六十卷大帙，要其归，则无一不本于二帝三王之心，而为天下后世法也。如臣蒙陋，初非拟议于考校之役，而特以阁衔之滥等，直不过尊阁敬玩而已，有何一分可纪之劳，而遽侈以恩资乎？

批勿辞。

9月3日

○丁卯，昼讲。

○户曹判书徐有邻上疏曰：

臣于本曹参判赵瑍付处之命，有不胜悚恧者。惟我圣上，当进书论赏之日，追念先朝编次诸人，没者致恩酹，存者赐食物，甚盛举也。攸司之臣，孰不竭蹶举行？而其中若有决不可混入之人，则据理争执，自是执艺之义，虽使臣当之，亦当如瑍之为，而臣以长官，适値受香在外，致令亚堂，替被严谴，幸逭之愧，若无所容。伏乞亟降威罚焉。“

教曰：”处义，自有当否，不必烦浼处，无难引义，是亦容易之一端。户曹判书徐有邻，姑先推考。

○设九日制于泮宫，科次于熙政堂。上曰：“有小馔，当赐卿等矣。”仍宣盘果酒肴，谓右议政兪彦镐曰：“自卿大拜，便殿宣酝，即初有之事。况彼一提学，同登筵席，尤觉慰喜。抄启文臣试射十巡，无一分者，例有罚杯。卿既为抄启试官，当首劝一觥。”彦镐跪飮尽一大觥。上谓内阁提学金锺秀曰：“右相既飮一觥，今日之酒，卿可为政。抄启文臣外，在筵诸臣，量宜劝飮。”锺秀跪飮大觥。上曰：“卿能复飮乎？”锺秀曰：“自上之赐，何敢辞为，而右相既先执勺矣。从前酬酢，辄不相让，今则以大官，故虽不敢如前互劝，而右相酒户素宏，一勺则恐不满量矣。”彦镐曰：“臣请以小盏，对酌一提学之大觥矣。”仍跪飮一盏，顾谓锺秀曰：“禀上旨，不可不连进大觥矣。”锺秀执觥起伏曰：“大臣以上命劝之，臣谨飮大觥。”仍奏曰：“右相酒量，臣素知也。使之限量连飮可矣。”彦镐曰：“咫尺需云，莫非恩私，由醉之言，不足为过，而臣忝大官，一提学之言，无或有欠于体统乎？”锺秀曰：“记昔戊戌，右相为松留时宣酝，退归之路，与徐判府事，有因醉善谑之事。列卿之醉后失仪，恐不必深责矣。”上笑曰：“右相能记画像赞，先卜于梦四字乎？卿一直以体统，责彼重臣，彼重臣，岂不有介介底心乎？”彦镐、锺秀齐起对曰：“臣等恐过飮不已，随损筵体。”上曰：“何妨之有？今日飮酒甚乐，卿等须勿辞。”于是，彦镐飮大觥一，小盏三。锺秀飮大觥四。上曰：“壮哉！卿等之酒户也。予未见其醉态也。”仍命试官等，俱进前飮之多少，随量深浅，诸臣以次进飮。上曰：“同副本来善飮。赐以大觥。”南鹤闻连飮五大觥。命诸臣少退。少间，复命入侍。承旨洪仁浩曰：“右相不胜杯勺，无以登筵云矣。”命先退。上曰：“一提学何不入来？”徐有邻曰：“一提学颇有酒气，闻先出金虎门云矣。”

9月4日

○戊辰，召见时、原任大臣及药院提调。

9月6日

○庚午，命判中枢府事赵璥为孝昌墓献官，诞辰在翌日也。璥以其兄瑍之被谴，惶蹙不敢进。教曰：“卿，大臣也。明日受香，亦不可进退也。为大臣为享事，勉屈本意。卿兄方欲量处矣”璥不敢辞，仍命赵瑍付处分拣。

○复授李敬懋训链大将。教曰：“沽炫终非常情，在少年文士，顚沛十分，污蔑十分。添之以执拗之病，则自拔尤未易，况将臣乎？此将臣虽太狷塞，认或守法，特置元戎重任，而叨任之后，事事错了，意似出于沽炫，迹实涉于骄傲。大扺小器易盈，难化者气质，然乍授旋易，有非试可之意。”仍有是命。

○以金履素为礼曹判书。

○承旨南鹤闻，制进罚飮诗。前夜，鹤闻以坐直承旨，宿醉未醒，出纳文书，书字粗踈。上谓承旨洪仁浩曰：“鹤闻之日前制诗罚飮，足为文苑故事。今又用前日之例，使自今日卯时至明日寅时，每一时制进七律，酒则连日大觥，恐长崇飮之风，以小盏代之。”

9月7日

○辛未，上诣庆熙宫，行酌献礼于文孝世子魂宫，命曾经春坊人参班。驾还，见分副摠管郑述祚，祗迎于路左，召问其年。述祚对曰：“七十七”教曰：“以分司入直，今日辇路召见，比年前益衰。以旧时宫僚，尚在亚卿，是岂常时记念之意？休致之请，无异许可，则及今变品，未足为偿。博劝讲之功，亦可谓优待耆臣。分副摠管郑述祚，升授分都摠管。”仍令谢恩于魂宫。此后分司堂郞，皆用此例。

9月10日

○甲戌，次对。

○咸兴归州洞两圣诞降旧基，御制御笔碑文成，命赍送本道。

9月11日

○乙亥，昼讲。召见判中枢府事李福源。福源以赐祭先臣，是日进笺称谢也。

○御春塘台，行壮勇厅试射。

9月12日

○丙子，斋宿于摛文院。领议政金致仁启言：“日昨政，亚尹望未有下教，遽以顷日陞拟之人，拟入卿宰陞品，事体何如，而谓以前望，有若循例备拟者？不可以事过而置之。请当该政官，从重推考”从之。

○前咸镜道观察使郑民始启言：“利城，道内之最残邑也。民役最苦，其中尤为难支者，即拨役也。境内有三拨，以民结轮回守番，故一年所费米粟，合为五百馀石，若无变通，民将不堪。自本县，距北靑为百里，而两邑之境，各置一拨，故利城邑内，既各有拨所，居山驿站，两邑相距，皆为五十里。今以北靑境大岘拨所，移置于居山，而罢利城罗下之拨，则北靑别无所损，利城可谓大益，其于传替之道，亦无所妨矣。”从之。又启言：“凡立后者，必呈礼曹启下立案，而遐鄕之人，既不知礼法，又不暇于上来，或呈营邑立旨，或私自继后。至于北关僻远之地，伦纪不明，比他尤甚，财产稍裕，则远近族党，争愿为后，以此争讼，伤风败俗，莫甚于此。自今以后，立后者告于本邑，本邑转报道臣，道臣每于岁末，枚举状闻，自该曹，覆启知委，而严禁其私自继后为宜。”从之。

9月13日

○丁丑，行酌献礼于璇源殿。英宗诞辰也。

9月16日

○庚辰，司直郑民始上疏曰：

臣自西藩归后，深痛治逆之不严，思欲屏伏而自靖，猥陈前席，退守微志，屡犯逋慢之罪，皆蒙体谅之恩。金吾一出，盖缘鞫事之方张，北关膺命，亦由零贼之行查，臣之自引，既出于惩讨之不严，则凡系惩讨之事，义不敢辞，故不得不冒昧承膺，而揆以古人之处义，亦不能无愧，还朝之后，准拟依前屏伏，卒遂初心矣。不意误恩屡加，兼务荐叨，经筵、筹司、惠局，非自引之踪所可冒当者，诚不知措躬之所也。古人有言曰：“主辱臣死。’盖言策名于朝，食君之禄者，义当如此，况臣自宫僚，事殿下于今十有四年矣。凡有效死之事，臣当为先，而一自夏、明两贼之出，伦纲斁矣，义理塞矣。为今日臣子者，苟不能碎首沫血，穷核严讨，则亦当裂冠毁冕，秉义退死，而荏苒时月，一味因循，渐见其忍忘君父之仇，徒牵物我之累，惩讨之论，亦分畛域，堤防之政，惟意阔狭。甚至《明义》一部，漫漶之、狎侮之，更无可读之地，乾纲日益隳失，乱贼无所惩畏。况自昨冬慈教之颁下，臣民之愤冤，有不容一日忍耐，而周岁之间，又复伈泄如臣者，既不能伸讨复之义，又不能效臣死之义，中夜抚念，未始不满心惭懑。若因外藩之暂赴，仍作复进之夤缘，则是其前后两截，不但贻一世之讥笑而已。抑臣又有所自悼者。平日所以借手而仰事者不过义理二字，而式至今日，湮晦无馀，尚可以贪恋荣宠，随行逐队，不免于患得失之归乎？纳符之日，略暴危恳，百尔思量，终无冒膺之望，申控自讼之忱。伏乞亟递臣兼带诸任，以卒生成之泽焉。

批曰：”扶植义理，在于卿等。日前筵席，已闻卿等言。卿其勿辞。“

9月17日

○辛巳，展拜于景慕宫。

9月18日

○壬午，设产室厅于大造殿，以李𡊠为卷草官。

9月19日

○癸未，命以双靑权管鱼用谦，移授济物万户。为其亲老也，旋命勿施。

9月20日

○甲申，次对。领议政金致仁启言：“诸道旧粜未捧之数，多至二百八万馀石。当此稍登之时，不可不捧，而昨年歉荒，民力未苏，亦宜有顾恤之道。就原数中限三十万石，分排诸道收捧。”从之。

9月21日

○乙酉，诸道停刑。承旨洪仁浩启言：“京中诸司，自今朔俱不用刑，诸道同推，或行或否，事甚斑驳。分付该曹，以一体停刑之意，行会诸道恐宜。”从之。以设产室厅也。

9月22日

○丙戌，召见大臣、阁臣。

9月26日

○庚寅，召见大臣、备局堂上。领议政金致仁启言：“忠淸道观察使尹尚东状启，以今年绵歉，挽近所无，田税大同绵布，请以钱代捧。田税大同，事体严重，在前虽或有特教代捧之时，而自下直请，实所创见。道臣事，万万怪骇，所当请罢，而民事政急，有难临阵易将，请姑先重推。”教曰：“有国所关，莫如体统。大同，任土之贡也，田税，惟正之赋也。特教代捧，其例绝无，间或有之，有司之臣，犹且据法争执，身为藩臣，无难条列于分等状本，此前未有之事。既知民情之切急，则从后当更商量，而自下体统，不可不念。此道臣，固知其踈于事务，而昨夜见绵布代捧状辞，则身军布不为区别，蒙昧极矣。今又有此乖常之请，不可问备而止。罢职。”翼日，特命绵布代捧。

○罢吏曹判书吴载纯，递吏曹参判李秉模、吏曹参议李时秀。以忠淸道观察使，不即拟入也。

9月27日

○辛卯，以金文淳为吏曹参判。

○领议政金致仁上札言：“前以冢宰荐望，自犯大罪。今于此荐，义不敢晏然冒当。”命安心拟荐。

9月28日

○壬辰，以李𡊠为吏曹判书，洪檍为忠淸道观察使。

○奎章阁待教李崑秀，卒于其父咸营任所。上闻之，亟加惨惜，特赐柩材赙祭，谕咸镜道观察使李性源曰：“卿子，精华内蕴，文词夙就，意谓将成大器，岂料遽然一疾，乃至此境？念卿情理，不觉惨恻。卿于衰年，必多伤疚，须加宽抑自护。”

9月29日

○癸巳，命勿禁三防路。先是，原春道观察使金载瓒启言：“因备局关，以三防及药水浦捷路防塞之意，发关于各其地方官矣。平康县监赵重镇牒言：‘三防谷，在于本县，北距百里，与安边交界，处积峡，交绾线路，中通安边与平康，各距七十里，合一百四十里长谷，而国师堂有古城遗址，谓之一防。堂北十馀里木防谷，又有筑城处，谓之二防。自木防十馀里，又有城址，谓之三防。近年以来，北来商贾，取其路捷，稍通行旅，居民皆以店幕为生矣。闻此防路之令，举有涣散之虑。’云。其后该县监牒言：‘取考本县防守节目，则丁卯年，自庙堂，以关东岭隘诸处，分信地防守事行关。平康则以三防谷、国师堂为信地，划给常赈谷，设置院宇，募民守直，又设三处烽台，以地方官为防守将，铁原为防御营，以当三防要冲之会。今若防塞此路，禁断行旅，居民涣散，则三防设关之法，将见一朝荡然。’云矣。盖此三防谷，即是伊、平之第一关隘，其为必守之地，固不下于铁岭。惟此百馀户店村，错落散居，若能缘此，仍成聚落，则可为一分防护之道，而今于防路之后，若断资生之利，则鸟兽且散，使此东北要冲之地，一任空弃，设有啸聚之患，藏在谷中，而更无捍守之方。况且三城之迹，明有可验，有城则自当有路，此路之肇出，可知其自古已然。臣意则以为日后防敌之要，亶在于许开此路，以实居民而已，因旧设置，募入安接，恐合事宜。”教曰：“三防谷事，系是关防形便，评事疏语，道伯状辞，若是相左。观于丁卯节目，亦知其难于遽议，则防路似未为当，而评事之说，亦甚根据，颇似有理。大臣、有司堂上，与曾经东北伯，入侍禀处。”领议政金致仁曰：“臣等则前已略陈，请询两道曾经道臣。”前原春道观察使金锺正曰：“东北交界关防，只有铁岭一路，素称天险，而不知何间，忽生三防间路。以其捷且夷也，故商旅咸辏，駄载无碍，至有店闾之聚，而铁岭大路，渐成虚踈。此防塞三防路之论，所由起者也。然塞之于微迳初开之时，则可矣，到今塞之，反恐无益而有害。盖其通行已久，远迩咸知，今虽严防，一朝敌来，乘我不备，径出其道，则其所以塞之，适所以启之。烽台之设置，居民之召募，既有丁卯节目，今宜更加招集。若使谷中，一切空虚，则贻目下虚旷之患，失他日警备之便。窃恐非计之得也。”前咸镜道观察使徐有宁曰：“凡关隘防守，最忌两路，而第三防之路，此乃直通松都，亦为两京往来之捷径。初不通路，则固合于防盗，到今已过屡百年，至于建院设烽，以备防守之具，今虽忽地防塞，而寇贼潜行之踪，必无一切禁遏之理。且自安边至平康百三四十里内，八九店村，间间依接之民户，合计屡百家，专以店业资生，则藉其屡百店民，亦或可助于防守之备，而乃令防路，绝其店业，则徒失屡百店民，而实无益于关防矣。”郑昌顺曰：“此是东北捷路，京商鄕贾，无不取此而行，今以阴雨之备，欲为防塞之计，则以其关防，而设堡置镇，瞭望斥堠则可也，如以为贼冲，而烧栈弃置，则不可也。臣意则一依丁卯节目，恐宜。”前原春道观察使具㢞曰：“此乃三道交会之捷路，故行人之舍铁岭，而由三防，势所使然。评事疏语之历陈些少弊端，至请防路者，其所为虑，专在于岭厄之踈虞，七邮之凋残，而比之罢既聚之民，使有失业之叹，弃当守之厄，便作空僻之地，其轻重得失，似有间矣。”蔡弘履曰：“若以关防为重，则创设重城，增募居民，不容少缓。而至于禁路一款，实未知其宜矣。”金憙曰：“三防谷形便，既未目睹，则防路当否，有难臆断，而但丁卯节目之排置设施，诚有深长之虑，依前通路恐宜。”李致中曰：“三防谷形止，尝闻其梗概。百馀里长谷，人民之居接，厥数伙然，商旅之来往，亦已久矣。今若防路，则百里空虚之地，安知无逋逃辈作薮之虑乎？恐不可矣。”徐鼎修曰：“此路一开，商旅皆从捷径，故铁岭之关防踈虞，七站之驿路凋残，匪不可闷，而今若遽断此路，则仅仅聚居之民，将有涣散之虑。然则，百馀里长谷，已通之路，初无镇堡之防守，来头意外之患，不可不虑。防路一款，恐难轻议。”上曰：“前北评事，亦陈所见。”金履翼曰：“以其闯出于铁岭大关防之故，古人远虑，有一防二防三防之设，其意必不在于削此天作之险阻，夺彼大路之行旅，使攀援之地，夷而为坦道，防守之卒，变而作店主，然后始可为防御之要者，盖亦昭矣。今则所谓铁岭一路，上下近七十里间，初无防守之卒，村落之聚，只作使行、官行所由之路，至如私行，毋论骑步，皆从三防。至于驿店，尤为最甚。盖自高山至银溪等七站，处在穷峡，无若干位田，皆凭旅店之利矣。今若以天成险厄之地，便作一朝等弃之地，日后之虑极矣。况通北一路！虽有五大岭，而摩云以下，人民绝少，殆同空虚之地，只有铁岭一关厄，既近畿辅，且有民居，始可专恃于缓急之际矣，今因一条间路，荡然无馀地矣。臣伏见丁卯节目，则平康以国师堂为信地，又以募入若干人家，复其身役，使之防守之意，略略讲定而已，则古人所虑，专在于铁岭者明矣。安有舍万夫莫开之大岭，专力乎一线傍路哉？臣愚终不能以更通此谷，为得计，而若或有虽通此谷，亦不为害于铁岭大关厄之道，则万幸矣。”致仁曰：“形便既未目见，便否有难指陈，而闻曾经道臣之言，皆以为不可塞，取见丁卯节目，三防谷国师堂，为平康信地，而置院募民，设烽瞭望，其所措置，皆不泛然，此即其时庙堂，往复本道，审量轻重缓急，而成者也，惟当遵守节目而已。至若铁岭大路村店之失利，亦不可不念。另作定式，俾之有赖宜也。”从之。

○上曰：“近来纹禁荡然，有纹锦缎之越法出来者，无复防限，且以流入阙内者见之，可知外间事矣。先朝设法，章服、戎服、旗帜所用云纹外，凡诸纹锦，皆在禁条。伊时彼人，亦谓：‘吾虽失利，而本国必大益。’云矣。近来绫罗䌷缎有纹者渐出，人多服之云，将欲申明旧法，严加禁断矣。”致仁曰：“闾阎服纹之弊，果渐盛。申严旧禁，不可已也。”上曰：“禁纹一事，丙寅年受教法令，不啻至严，昭载金石，令庙堂，谨将先朝受教，及此传教，尾附合行条件，揭板湾府及译院，仍令印出册子，分置本司及诸法司，以为永久遵行之地。此盖仰述先朝昭俭省费之盛意也。宫中之至今遵守，观于大小服着，可以知耳。然诸臣则先从家内妇女，各自痛禁，则闾巷自当有观感之效。象译辈，亦岂甘犯邦宪乎？此实为端本之政，并以此意，严饬。”

○宣惠厅提调郑民始引义，屡违召。教曰：“一递启后日进身之路，姑为许递。”

9月30日

○甲午，三南暗行御史金履成，复命进书启，论昌原府使李东植、金海府使闵永喆、丹阳郡守赵时淳、光阳县监姜忱、怀德县监李尚琦不法状，并拿问勘罪。别单曰：

岭南漂渰处，凡二十四邑。宣布圣教后，作为节目，使漂者蠲其役，耕者借其力，死者助其葬，俾各有实效，而至于东莱釜仓之该色逋欠，为七千馀石。该府使李敬一言：‘秋成可以征捧。’盖该色辈，偸出仓谷，作钱散布，今既绽露，庶可了当。臣有愚见，并不下一杖，以十月定限，若或逾限，以严刑徙边之意，捧供姑释之。其运监辈逋欠，则累万石谷物，屡经斛量，自多欠缩，而谷物未即入给，积在卑湿之库，每有腐伤之患。年年千馀石逋欠，弥缝没策，若不及今矫救，虚录恐致滋多矣。大抵此辈逋欠，已积年所，至于乙巳、丙午、甲辰三年条，姑未入给于倭人云，故臣使人采探于馆倭，则其言亦然。究厥罪状，不容少贷，而臣窃有愚见，亦并不问，使该府使，征捧入给矣。臣闻倭供上纳时，杂费甚多。盖自朝家，曾有百斤参特许被执之规，俾售彼人之贸取，其利剩，以当杂费。近年以来，我国之参价，与彼相当，彼人之求贸，逐年渐减，一岁交易，不满三十斤，故利剩顿缩，杂费依旧，生涯之倒悬，下纳之逋欠，专由于此。矫救之方，非浅见所可遽议。至于追下纳一款，为列邑痼弊。每于六七月间，自惠厅，始为划给，则当其时储置精米，辄无馀存，故守令以籴米，出给民间，使之舂纳。其法以八结分掌，而粗米精舂，不过为六七斗，故又以八结分粜样，加给粜米二十馀斗，待秋还捧于其民，此亦不可无矫革之道。臣取考每年元划与追划之数，则概为万石内外，物议皆以为：“追划之数，并付于元划之数，一时划给，一时船载，不然则追划之优数，预定于某邑，使之不出一米，以待营关之指挥，则可无民间白征之弊。”云。又如水营及各镇能橹军二千七十名内，一千二百七十四名，在于本府，七百九十六名，散在各邑矣。己亥年暗行御史臣黄升源以为：“橹军既是待变之卒，则散在各邑，极涉踈虞之意，论理登启。”以本府防布军中七百九十六名，定为能橹军，以各邑能橹军，定为防布军，故骤闻其说，则虽若方便，臣就考七百九十六名所在处，则或在于东莱城内，或在于峡面僻处。顾其指划，实非待变之本意，而峡氓虽不知能橹，犹有便近之利，而至于城内居民，乃是该府使手下亲兵，况其父母妻子，皆在城内，则死守之心，无过于此，而今乃属之他镇。时値升平，不见有利害，而脱有边警，驱去他镇，则骨肉虽分，士气易沮，腹心空虚，城守难固。臣愚窃以为别般区划，毋失待变之本意为宜。诸路各驿，无不凋残，而岭南尤甚。岭南之内，黄山尤甚。究厥弊源，则专由于察访之数递，倭馆之移建也。大抵以侍从窠变通，今为三十馀年，而准朔者只是一二人，则其数递之弊，推此可知。当初设驿之时，随其事役之闲剧，以排复户之多寡。故倭馆之在熊川也，自如则以其为剧道，而复户磨链，为二千馀结，黄山则以其为闲道，而复户磨链，为一千二百十馀结，及其移馆于东莱，则黄山反为剧道，自如反为闲道。然则自如加划之数，事当移给于黄山，而尚未有朝家之变通，黄山之凋残，职由于此。以臣浅见，参上窠还降以参下，自如道加划之数，移给黄山，然后黄山庶有支保之望。

上曰：“莱府逋欠，何如是伙然？”履成曰：“色吏及运监之逋欠，皆因下纳米捧上，及入给时，奸窦百出故也。至于训别所掌，乃是入给之公木，而一自被执参减数之后，倭馆所出之利绝少，京纳人情之费依旧，其势不得不染指于公物，自致如是矣。”上曰：“何不曰下给，而曰下纳乎？”有司堂上徐有邻曰：“似指自下道，纳于莱府而言也。”上曰：“何谓公米乎？”有司堂上李秉模曰：“以公木而作米，故曰公米也。”“何谓公木？”有邻曰：“似以公家之木绵，故公木也。”上曰：“倭人性貌何如？”履成曰：“无非轻佻柔软之性矣”上曰：“然则壬癸年之长驱蹂𨅬，何也？”履成曰：“壬癸年，则初当其轻锐之锋，不能抵敌，而莱人之言曰：‘今则倭虽出来，不足畏云矣。’”上曰：“岂其然乎？”秉模曰：“莱人之言，未必然矣。盖倭国之法，下从上令，如子趋父事，有进无退，轻死如归，故有事则直前，所向无敌矣。”上曰：“百斤被执，减为三十斤，而倭人犹不愿贸，故象胥因此失利云。从前以我国参，为至宝者，今忽如此，或缘彼人强梗，不吃参而然耶？参品粗劣，不堪用而然耶？”履成曰：“参货之流入，似有别开之岐。郁陵岛参，或有流入之弊云矣。”上曰：“追下纳，是何名色也？”履成曰：“年例入送使及往来飞船等给粮数爻，皆在于元划下纳，而特送及留粮等节目，多添入，故后前有加划之例。虽以甲辰后言之，一年加划，或为二三千石，而其报备局划下之时，每当六七月米贵之时，故列邑难于输纳，不得不自本府，分给还谷于民人，使之充纳，税出之下纳，及其秋成后，则所划之各邑下纳，依谬例作钱，而本府民所受之还谷，公然督捧，此为莱民之巨弊，故别单中，以预定几邑，属加纳条，以除民弊，仰请矣。”有邻曰：“若如御史之言，永定预划，则似好，而每年之几许加用，有难硬定，则预定之数，未知当为几邑，而若或不用，仍作还分，则该邑之吏奸民弊，安知不如莱府乎？此非猝乍讲定之事矣。”履成曰：“无论元下纳、加下纳，若无作钱代捧之事，则其弊必不至于此矣。”上曰：“或称马岛形势渐贫云，而送使之无减何也？”秉模曰：“以臣所闻，马岛旧太守，奢逸荡残，送使愆期矣。新太守虽年幼，任使者得人，痛加节约，期于限内出送云矣。”上曰：“金井山城形址果何如？”履成曰：“金井地形，对临倭馆，尽是天险，城有两重，若因此添修，成一山城貌样，则诚为缓急之可恃矣。”上曰：“此则付之本倅，加意修缮足矣。边境无事之时，不必声张而筑城矣。”又曰：“金乌山城松禁何如？”履成曰：“岭南诸山，在在童濯，而惟此金乌，有一点靑色。从前禁松，限以二十里矣，赵时俊为道伯时，因开宁民之诬诉，减定十里之界，镇民至今称冤矣。”上曰：“今若依前定界则为好。禁松之政，不可泛然看过矣。”

○以徐鼎修为吏曹参议，金锺秀为弘文馆提学。

○备边司启言：“黄山驿民，上言弊瘼。其一，倭馆移设釜山之后，黄山专当孔道，烦重之役，绝站之患，迫在目下，位田、复户，更为区划添补事也。其一，本驿察访，自变参上官，承召之行，无岁无之，迎送之弊，不能支堪，以参下窠定式施行，则可有苏成之望事也，而有令道臣状闻之命矣。驿民之状，察访之报，俱以位结加划，为救弊之策，而黄山许划之后，道内诸驿，安知无继起之虑？即是难继之道，不敢遽然仰请。官职布列，自有定制，尤非轻议者，并令庙堂禀处矣。所属各驿之并加位复，决难轻议，其中苏、休两站，尤为切急。复户二十结，特许加划，以为应役资生之地。察访之以侍从差遣，盖出于藉风力、严边禁之意，今不可遽然变更，另饬该曹，各别择差，二十朔前毋得遽移，而大抵驿路之凋残，专由于驿属之耗缩，稍有财力，则百计放良，惟意陞吏，乃使疲残之户，独应浩繁之役，一番惩创之政，断不可已。限以十五年，该驿察访中，浪藉放良及陞吏者，指名状闻，以为惩砺之地。且闻本道各驿马主、马户各异，其喂养者马主，而敛价者马户，故马主则全不致诚，马户偏受其苦，参以他道可行之例，烂漫讲究，俾有实效。其他邮官之受嘱立骑，马匹之恣意增价，一切禁断，严立科条。”允之。

10月2日

○丙申，行抄启文臣亲试。

○教曰：“通符去来，何等严秘，而阙门出入之际，每每关由兵曹？其至以门去来，驰报于在家之判堂云，事之惊骇，莫此为甚。宫禁传命，本非外臣之所敢知者，则必为伺候者，将欲何为？始初之人，虽不必追提，此后则通符赍奉往来之人，该门守门将卒，无敢传告于该曹及在家堂上。”

10月3日

○丁酉，召见大臣、备局有司堂上。领议政金致仁启言：“御史金履成别单中，釜仓逋欠事，公作米木之入给倭馆，殆近二百，年初未闻逋欠二字，忽自数年之内，有此云云，此莫非奸窦渐开之致。此辈中尤无良者，悬首边门，然后国纲立，而积弊除矣。御史，既以十月晦日为限云，负逋诸人，一并督捧，如或一石未纳，该府使指名状闻，直请一律事。分付公作米所关何如，而初不捉囚，又不加刑，或以十月晦毕纳，只捧侤音，或以今月内入给，但饬州倅，大失奉使之体，至若徙边除律之至登别单、相避守令之循例论列，俱未免做错，请当该御史罢职。”从之。又启言：“追下纳为弊，至于如此。令惠厅，往复道臣，从便举行，俾除民瘼。”上曰：“追下纳加划事，预划又有弊，方便岂无其策？倭使出来之迟速，元无定限，则随时阔狭，惟在有司与方伯措划之如何。先自今年条，期于厘正。”又启言：“营镇能橹军，从近邑换定，盖由于己亥绣启，行之已近十年。军政何等严重，而岂可因一御史之言而相换，又因一御史之言而还罢乎？此则置之。”又启言：“金井山城事，既设还废，未知其故，而形便果如所论，则仍弃可惜，道臣春巡时亲审状闻，以待禀处。”又启言：“黄山驿弊事，顷因道臣状闻，已为覆奏行会，而自如驿加划复户之移给黄山。在黄山固幸，而在自如必将无弊而生弊，恐不可遽议矣。”上曰：“兵判，曾经岭伯，陈之也。”兵曹判书郑昌顺曰：“察访新到，则辄行点考，收捧阙钱，此所以数递则有弊。此后易一考之外，无得叠点，若値准瓜，到任时一点后，更勿点考之意，定式似好矣。”致仁曰：“兵判所奏，尽得救弊之要矣。”又启言：“金乌山城事，关隘之地，护养当严，则其时缩定界限，使镇卒不得禁养，必有委折。道臣巡路，周审形便，从长善处之意，请分付。”从之。又启言：“我国财用，固多浪费，而所谓递等例下，尤为怪骇，内而户兵曹，外而诸藩阃，多或至于万馀金云。曾在先朝，屡勤饬教，而岁月寝久，弊复如前，此不可不更加严禁也。”上曰：“出举条申饬。”又启言：“户曹定例，即故重臣朴文秀之禀裁撰成者也。苟能遵而行之，则可防尾闾之泄，而近闻违越不用者多，此后擅自阔狭者，随现重勘，则可为救弊之一道矣。”上曰：“令该曹，相考禀处。”

○以李崇祜为咸镜道观察使，赵廷献为玄风县监。吏曹启言：“玄风县监副望安廷𤩽，误以赵廷献书入受点，原望筒改付标。臣等不察之失，惶恐待罪。”教曰：“曾闻赵廷献与兪汉参为最沈屈云，而未及体谅，昨年都政，未免越点。今政点下，认为恭陵令赵廷献，而姓字误书，有此改付标之请。卿难免不察，卿则推考。姓字勿为付标，官名付标，以赵廷献使之肃拜。都事安廷𤩽，则无端见漏，闻亦久勤，待守令窠首先拟入。”乃以安廷𤩽为堤川县监。

○开城府留守闵锺显上疏曰：

本府百弊，厥有所自，盖壤地褊小。以一残邑之地方，设大营门之规模，一年经用，多至四万两，而土地公赋，军保番钱，不能当四分之一，故营府百需，专靠于债殖，积弊层生，虚簿徒拥。向来留守尹塾，荡减十万馀两旧逋，代捧商税，以补岁入之减缩，而尚有几千两未满之数。其后留守尹蓍东，以其难便，旋即革罢，迄未立代。今以一年应入，较之应下，则不足至于一万六千九百馀两，况给债元钱，馀者无几，不得不犯本取用，若过一二年，则并与元钱，而自归消耗，思之及此，岂不寒心？如欲及此，图所以一分矫救之方，则惟有金川郡二面移属一事。盖金川大、小南面，即古牛峰地，而以言乎地利，则地广人稀，税重役烦，居民日离，田野益芜，今若移属本府，募民耕作，则一年二年，必有厚利。以言乎关防，则所谓白峙镇近接大兴山城，有掎角之势，且与本营所属砺岘镇，夹在靑石洞，可作松都之左右翼，今若得二南面，而白峙亦移属，然后大兴始可谓山城，松都始可谓管理。往在肃庙丙辰，始筑山城，因守臣状请，划付金川小南面于山城，伊后丙申，白峙镇亦移属松都，翌年因营储不敷，还属此镇于海西，而还属之举，可谓失策之大者。今之议者以为：“若以两面，割给松都，则金川有难支之势。”然松都之于金川，土地阔狭，仅为四分之一，而营郡之巨细，需用之多寡，既甚悬绝。又况目下事势之危急，十倍于金川，则预虑一郡之或难支保，立视巨府之先底荡败，非所以审量轻重之分也。且自前守臣之所请，皆以松都所管平山粘石屯，与金川斗入之平山南面，次次相换为言，今若先令割付大、小南面于松都，而继又询问便否于两邑，徐议其通变，则安知无彼此两全之策乎？若以为经界变通，事系重大，有难容议，则是又不然。虽以近代事言之，宁海之靑杞县，移属英阳，庆州之仇史县，移付慈仁，忠州二面，割属阴竹，稽之本营故事，长湍松西面、金川小南面，曾在肃庙朝，皆有许属之事矣。伏望亟下臣章于庙堂，金川郡大、小南面及白峙镇，移属本营事，特令许施焉。

批曰：“及今通变之举，在所不已。疏辞，下庙堂禀处。”

10月4日

○戊戌，庆尚道观察使金光默状启言：“田税、大同之以绵布上纳，顾今民情为难。若依昨年例，纯钱收捧，则实为大惠，而不敢仰请，恭俟处分云。”备边司覆启言：“田税代捧，前所未有。大司纯钱，亦罕其例。道臣虽不直请代捧，论列登闻，诚极未安。当该道臣，从重推考。”教曰：“税大同作钱事，别具状本，或上章陈请可也，焉敢以无于例之事，凭借一时特教，续绩陈启乎？重推失之太宽，越俸一等。”翌日，教曰：“虽以事体有所饬谕，苟益于民，何拘常贡？大同绵布尤甚邑，特许全数代捧，其次分数代捧。”

10月5日

○己亥，召见大臣、有司堂上。

○命前县监李万运调用。万运以博识，方与《文献备考》修正之役。

10月6日

○庚子，以李集斗为吏曹参议。

10月8日

○壬寅，以金履禧为成均馆大司成。

○特许汉城府判尹李文源降资。教曰：“近来官职，无论大臣、重臣，处义之过分数者，固多。未有甚于京兆尹，肃单之降资书呈也。重臣异于庶僚，则如是而更迫，殊非礼使之义。特准所恳，以资宪施行。”

○罢前开城府留守尹蓍东、备边司提调李秉模职。备边司启言：“开城留守闵锺显上疏，金川郡大、小南面、白峙镇，移属本营事，请许施矣。本府以旧都保釐之地，当两西要冲之会，营样凋弊，至于此极。苟可以苏残补缺，则顾何惜于二面之地，而第念营用不足之数，至于一万六千九百馀两之多，则二面税纳，虽或年增而岁加，决不能当其十一。藉使今年，许划于本府，势必明年，更烦于朝廷，其为伤事面如何？而只令金川，作一难救之弊邑耳，为今之计，无出于减省营用而已。大抵本营设施既久，用度浸广，而不紧之名色，不急之冗费，不一而足，今若痛加爬栉，十分节约，则庶几不烦他求，或自可支。备堂中二员，以厘正堂上差下，与时留守，眼同会议，以其一年应入之数，较其一年应下之需，量入为出，省烦祛冗，要以目下所在之钱谷，排量为宜。至若白峙之移属二南面，未得之前，固无可论。请以此意，分付。”教曰：“本府事势之至于弩末，岂待守臣疏陈而知之？月前至遣备郞，图来土地形便，而大臣持难之意，亦有所据，姑且留中，未及判下。观此回启厘正之请，认出不得已，第令依此施行，而克减而已，无补益，则难保其所减，准不足来头生财之方，更加讲究，追后禀处。债殖之为松民切困之弊，上下所共知。守臣之锐意革弊，意非不好，不但以弊易弊，为可欠，不以事状陈闻朝廷，既被谴罢之典，则其后守臣之续革斯弊，亦不关由，其心则固可取，其迹则无彼此。见此疏辞，意谓一体论罢，而及见回启，漏却此一款。大抵创商税，虽不上闻，荡积债，既有论勘，则朝家之所知债与税无间。其创、其罢，各主己见，毕意救弊，辄彻朝家，朝家虽多事，诚欲不屑为此下行之举。当该罢税守臣，依荡债守臣例，施以谴罢之典。僚采自僚采，庙堂自庙堂，僚采为僚采隐，不念庙堂之事体，已是大不察。当该有司堂上，亦罢职。”

10月9日

○癸卯，领议政金致仁，以备堂谴罢，札引。命寝之。

10月10日

○甲辰，备边司进使行赍去事目：

一，凡本朝应讳之事，不得漏泄，犯者杖一百、徒三年。关系重者，用一律。〈《大典通编》、《续典》。〉一，赍定数外物货者，杖一百。挟带杂文书及我国书册者，杖一百流三千里。〈《大典通编》及《礼曹原事目》。原事目，则年条未详。我国书册，壬寅禁条。〉一，公文外，潜卖禁物。〈阔细布、彩文席、厚纸、豹皮、土豹皮、海獭皮、水獭皮之类。〉杖一百徒三年。重者〈金、铁、牛马、珠玉宝石、焰硝军器之类。〉用一律。〈《大典通编原典》水獭皮壬寅禁条。〉一，骡马、桦皮私买，依前禁断。〈《通文馆志》。骡马，丙子以后约条。桦皮，顺治庚寅禁条。〉一，玄黄紫皂大花西蕃莲缎、器皿、牛角、硫黄、马匹等物，私自买来者，杖一百、流三千里。〈《大淸会典》〉一，挟持参货者，用一律。〈《大典通编续典》。〉一，八包定数外，银货赉去者，用一律。搜检前现发者，极边定配。〈《大典通编续典》。〉一，禁纹一款，依受教、定制，而衮衣〈云纹。〉帖里，〈龙纹。〉翟衣，〈金线。〉辇舆〈云纹。〉所用缎品，依前举行。朝臣章服，并用云纹，将臣以下军服，用云纹及赏赐缎纱大楪纹，此外缎纱之各样纹品及注雨纱、杭罗、只䌷、小绫之有纹者，一切严禁。律名，则依《大典通编》施行。〈丙寅受教、丁未受教。〉一，使行渡江后，约束一行中军官、书记，凡系物货交易、盘缠与受外，毋得与彼人，亲昵往来，笔谈唱和，书札问讯，土产赠遗等节，另加禁断。如有犯者，书状官还渡江后，以冒禁律状闻论勘。书札赠遗时，居间象译，搜检时亦为摘发，绳以重律。正使所属有犯者，罪正使，副使所属有犯者，罪副使，而书状官系是兼台检察，一行毋论上副所属，所犯蒙不觉察，从他现发，则一体论责。书状官所犯，加等勘罪，而苟或有关系使行，不得不临时周旋者，三使臣相议善处，还朝后条陈事情。一，凡系书籍，涉于左道，不经异端妖诞之说及杂术方书，一切严防。毋论译官及三使臣所属，如有潜贸之事，即其地摘发，烧火状闻。犯者置之重辟，使臣严绳，书状官即其地方湾府定配。〈已上两条，丙午定式、丁未定式。〉一，书状官，分司宪府称号。〈原事目。〉一，使臣往还时搜检之法，近渐解弛，事之寒心，莫此为甚。右项禁物，如有潜贸出来，从后现发之事，则当该义州府尹，申明旧典，从重论勘。

教曰：“其中禁条，虽在《大典》、《原编》，多是恒贸之物，添书公文外三字以下，以概要之易行也。至于丙午定式，条令稍久，则法易弛，今番使行，更加申明严饬。至于书册，则我国人家，溢宇充栋者，无非唐本，虽于已出本，耽看足为该洽，人亦足为文章，士更安用多购乎？最所切可恶者，所谓明末、淸初文集及稗官杂说，尤有害于世道。观于近来文体，浮轻噍杀，无馆阁大手笔者，皆由于杂册之多出来。虽不必设法禁防，为使臣者，若能禁其已甚，犹贤于荡然，此意令使臣知悉。至于杂术文字，元事目中，别立科条，期于痛禁。”

○以李在简、李文源为宣惠厅提调。

10月13日

○丁未，遣文臣备边郞柳文养，往核北汉饷谷捧留及城内户口以闻。文养复命条陈。备边司启言：“城饷每多捧留于各邑，故城内募民，无以资活。城饷之式，每石耗条若来纳，则一斗，捧留则一斗五升，今若以捧留条中，每石耗五升，就城饷中除出，以贷募民之贫者，恐合事宜。”可之。仍教曰：“大抵，有城则不可无民，有民则不可无谷。诚亦不可阙一，而一城之关系小，邦畿之怀保大。朝家每念畿民，常有罢摠营之意，盖民心成城，城不足为也。然未谐于戊戌锐意之时，今不必云云。此后除非大登之年，无论常纳、恒粜，决难准例许捧。庙堂不可不知朝家本意也。”

10月14日

○戊申，雷。减膳三日承政院启曰：“灾不虚生，必有所召。今日朝象和乎乖乎？民志定乎否乎？奢侈之弊、贪墨之风，滔滔一世，习俗已痼，政令之间，有此阙失，迺于收藏之月，轰殷告灾。在今弭禳之道，禀系殿下一心上，懋哉懋哉。臣等伏奉三日减膳之教，有以仰遇灾戒惧之圣意，然应天之道，不在文而在实。伏愿益懋实心、实政焉。”批曰：“言甚切实，当留意。”

○领议政金致仁等，以雷异陈札引咎。批曰：“由予否德。卿于何有？安心视事。”

10月15日

○己酉，大司宪李致中、司谏洪乐渊等，联名上札曰：

惩讨，天下之大义，而凶窝祸本，久逭三尺，以致伦彝日斁，民志靡定，则惩讨之典，可谓得其道乎？建极，即帝王为治之本，而近来世道波荡，朝象渍裂，注措太偏，保合无期，则平荡之政，可谓尽其方乎？有国之所维持，惟在纪纲，而朝家之法禁，莫施于强梗，长吏之威令，不行于犷悍，辇路击铮，率多猥屑，阙门借标，亦自容易，今日纪纲，可谓末如何矣。公私之所依赖，专靠财用，而绡缎有禁，无补惜财之道，租布屡蠲，反有竭恩之虑，今日财用，可谓无馀地矣。至若官职之数递，而有乖责成之意。绣衣之频出，而多失奉使之体。科场淆杂，士习蔑丕变之期。武备踈虞，戎政无克诘之效。凡玆数者，莫非今日之痼弊，而苟究其源，惟在于导率之未尽其道矣。仁天之示警，无怪乎若是丁宁。伏愿益加圣念焉。

批曰：“所陈当体念。”

○正言金遇国上疏曰：

噫！自圣明御极以来，冬雷之作，无岁无之，玩而为常，不知为异，大官按故事而陈札，喉院、三司，誊陈谈而进戒，仁爱之天，丁宁告戒，而视之梦梦，应之伈伈。窃惟今之事势，忧虞之极，而有危亡之虑，法度之失，而至伦纲之坠，举国狃安，邪议横流，小大之臣，袖手噤口，只知为身家计，不知有君父仇。朱子所云：“贼势鸱张，非一苇可抗”者，为今日准备语也。臣请以一二事端之足可致灾者，略陈之。噫！丙丁之间，乱逆滔天，伦纲坠地，我殿下廓挥乾断，元凶、巨魁，咸伏斧锧，危兆祸机，转为磐石，而尚虑大义未明，馀孽傍生。于是乎裒成义理文字，揭为海东日星，国家之维持乎今日，惟是书也。臣子之借手乎北面者，惟是义也。夫何近年以来，是书则置束阁上，是义则抛笆篱边，向之得罪明义者，今也骞腾，前之力战公义者，今焉湔拂，使堤防溃决，而殆甚洪水之汎滥，阴阳变乱，而敢售鬼蜮之闪倏，骎骎然民志靡定，汲汲焉主势日孤。若言其众论齐愤，真赃莫掩，则尹蓍东是也。渠以奴事厚谦伯仲养厚之人，力斥扶义之血疏，则至曰更观将来，右神作贼之逆帅，则敢谓无故被论。言出司直，罪关党与，特以藏匿之大德，复厕衣冠之旧籍，既无自新之迹，而遽致汲绠之引，乃以滓秽之踪，遂掌铨衡之柄。则凡系明义理、惩乱贼之关，惟当革心面、着眼目，百倍恒人，而夷考行政，则顾恋宿处，手势滥猾，其杂引匪类，坏破大防，难遍以举，而最是韩用中之举拟寝郞，一何无严放恣之甚也。惟彼保任阉竖，沮戏代理之罪，编书攸载。国人所知，而其孙之初仕收拾，殆若无故大臣长孙录用者然，蓍东眼中，亦有《明义录》乎？觊觎之辈，因此生心，浇乱之渐，不知税驾，国家何负于渠，渠之负国家，乃至于此？而再经都政，厚树私党，筹司、惠局，惟意兜揽，朝廷之堤防渐坏，凶逆之跳踉转甚，思之及此，宁不痛心？至若金锺正，亦以衅累之踪。滥蒙甄录之恩。报效之图，忠愤之义，虽不可责之于渠，而既闻剧贼罔测之言，至有内舍避身之举，则其疏之绝悖，不见可知，况于其时，身带金吾之长，耳闻凶说，面对凶人，固当急急系缚，忙忙入告，而乃反趑趄犹豫，任其逃走，晩后发告，迹实涉于黾勉，罪难容于缓忽。韩采则岛配，而锺正则晏如，不但刑政之有乖，抑亦义理之渐晦，不可以时移事久，而置之也审矣。金履成，以悌行之侄，行己持论，本自阴秘，以渠地阀，释褐过十年，循例陞六，亦不举论，台选犹滥，堂录胡为于是乎？凶猾之习，仇视义理，狠毒之言，无所顾忌，敢于对策之文，拖说《明义录》，义理簸扬𬮱捭，如嘲如侮，或曰恩仇，或曰公私，张皇为言，闪忽莫测，而要其归趣，必欲毁是书、坏是义而后已。噫！义理如是其不明，淑慝如是其不别，则人心拂郁矣，天理蔑绝矣。然则天心安得以悦豫，和气安得以导达乎？臣谓尹蓍东，凡系淸显之望，依前刊改，仍施岛配之典。金锺正屏诸四裔，不置朝籍。金履成瀛选，为先改正，施以屏裔之典。

批曰：“都是因机倾轧，岂可循例赐批乎？”仍教曰：“倾轧之习，敢售今日乎？朝家之陶甄一念，可透金石，金遇国独不知之乎？不知而言之，是不畏也，知而言之，是不信也。不畏君命，不信王言，尚可曰有分义乎？重臣尹蓍东、金锺正事，一笔句断，下语龌龊，似此习气，不欲堪视。一筮仕备拟，何如是吹觅乎；遑遽中无妄，何如是驱勒乎？至于前校理金履成之对策，予所嘉尚而赐批者，履成之以此遭弹，诚冤矣。所虑者，相反之流弊，所说者，往时之舞弄。言固是，理亦然，履成有何罪乎？且予近观其人，果好之欲用之，虽有遇国十辈，何拘于湔拂？大抵无彼无此、无甲无乙，人无见枳，物无不遂，举一国搢绅大夫，咸铸乐育之中，争造平荡之域，即予一副当苦心血诚也，如遇国不率教者，岂可待以言官？正言金遇国，亟施谴削之典。惟今多费辞教，岂或动于一遇国？欲定规模，先审几微，预杜物我跳踉之渐，然后庶得以从欲。此意，令出入三司之臣，知之。”

10月16日

○庚戌，时，日寒。命刑房承旨，驰往金吾、刑曹，疏放轻囚。刑曹以放释启，而实未尽释也。令政院问启，刑曹判书吴载纯等对曰：“轻囚放释之命，出于当寒恤囚之圣德，而诸囚或有罪名稍重，关系不轻，而俱未究竟，故有难白放，各令保授于可信人处，最其重者，移囚典狱。”教曰：“承宣之承命放送，异于本院之囚徒书放，况有拘留并放之特教，则今闻该房查奏之言，京兆下辈之极意欺瞒，或匿置民家，或置公廨，已万万骇然。刑曹，则虽间于京兆之无形，然敢以拘留之人，保授。似此小事，朝令不可行乎？当该京兆堂上越俸三等，入直郞厅汰去。刑曹堂上，亦越俸一等，郞厅拿处。”

10月17日

○辛亥，以郑昌圣为议政府左参赞，徐有宁为右参赞。

10月18日

○壬子，耽罗自正月设赈，至是济州牧使李命俊，以毕赈启。〈济州、大静、㫌义三邑总饥民，四万七千三百馀口，赈谷八千四百石零。〉命依严思晩例，命俊加资。

○副修撰赵镇宅上疏曰：

伏奉传教，以京兆匿囚事，有堂郞处分之命。噫！当寒虑囚，特许放释，则为有司者，固当恪遵奉行，而乃反委诸下属，恣意欺瞒，以至摘奸现发之境，固已万万骇然，而至若隐匿之由，明有指使之迹。当初始讼，既缘不义之财，毕竟听许，自归非理之科，以至曲循私径，敢蔽天听，究厥罪犯，不可以越俸汰拿而止。臣谓当该堂上，先施削黜之典，入直郞厅，施以窜配之律，特命攸司，核得委折，其居间怂恿之人，照法重绳。

批曰：“沈能喆事，闻于渠供，事属完伯，似与疏中所谓不义之财差殊。拒令匿置一款，姑未查得，当于该曹启目，判下。该堂事，始既越法，末又干犯，此等讼官，不可寻常处之。依施。郞官，已汰拿，勿论。”先是，幼学沈能喆，营其祖墓石，而全罗监司沈颐之，即能喆之族叔，助千两钱，使江民兑送，而失期不偿。能喆嘱其内舅汉城左尹鱼锡定，捉囚江民督捧，有轻囚放释之命，而拘囚不放，命查问能喆。刑曹启言：“沈能喆之急于捧钱，藉其有力，为此法外之举者，固已痛骇，而因渠之事，有此欺蔽之举，不可寻常处之。请定配。”教曰：“沈能喆堂疏，既以不义二字为言者，卿等亦必领会。国有一分法纲，渠焉敢若是？以渠所供观之，非不义之物，即完伯沈颐之之物也。然以事理推之，立石之需，不给其兄，而给渠处云者，甚不成说。若非颐之之物，必是常疏所谓不义之物。此一款，究意后更为论理草记。”刑曹又启言：“沈能喆前招，似无隐情。反复钩问，而至于不义之财，专事掩讳，并与嗾嘱该吏，再三匿置之状，一直牢讳。昨日纳招，可见其拒令匿置之本情，即此一事，实难容贷。请沈能喆考律远配。”允之。

○雷。教曰：“微雷隐隐，又发于五日之间。至理玄邈，虽不敢傅会为说，只就面前人事易晓而易解者求之，上下反求其好，抵牾难合，至于睽乖。予所好者宁靖，而世则渝激；予所好者含弘，而世则窄狭。如是而安望共济殷须，治能徯志乎？上下交则泰，不交则否。否隔壹郁，不失其道，上干于和，静究厥由，由予否德，仁爱之警告，不难晓解。在今日修省之方，其要莫过于求助。咨！尔近密、三司之臣，体予如渴之思，如以公亮励翼之谟，补予阙遗，其为益，岂比于减常膳之备常例乎？等是言也，背予所求，毕竟为拒言之归。日前台批，责之以因机倾轧者此也。并须知悉。”

○诸承旨启言：“人心不齐，物情难平，夤缘事会，或售倾轧之习，牵率故常，间多漫漶之弊。今于遇灾省躬之馀，特降谆复敷心之教，凡今廷臣，孰敢怀党比之心，而若乃惩励董正之方，不惟在于温音以解之，薄罚以警之而已。伏睹殿下，务调醎酸，治欲底于宁靖；量恢渊薮，德已洽于含弘，而惟是拘牵私昵，自陷渝激之罪；畦畛彼此，甘为狭窄之归者，即一不率化之徒也，苟究厥由，盖无一分畏戢之心故耳。臣等以为：‘明好恶、严黜陟六字，为今日救弊之方。”批曰：“尔等之言，虽不十分有概，大体六字陈勉，亦好矣。当留意。”副应教郑万始等启言：“噫！上好下从，圣人攸训；表端影正，先哲有言。顾今爻象，一反于是，此曷故焉？今我殿下，宽仁太过，诛讨之义，专事镇安，而堤防渐坏，旌别之际，一务包容，而臧否易混，以致倾轧成风，偏诐日甚。伏愿惕然改图，以明义理、正好恶，为今日对症之剂，则应天以实，不外乎是。懋哉。”批曰：“前札子太草率，赐批后原本之留中，出于为尔等之意，而今日求助之后，意谓悉心对扬，又如是草率，诚慨然矣。”

○领议政金致仁等，上札请策免。批以勿辞。

○大司宪李致中、献纳申禹相等，联札陈戒。教曰：“俄下求助之教，岂敢备例，而两司之札，不可但谓冗长，又不可但谓草率。若曰传教未及见云尔，则颁布已久，职在言责，有此孤负，不可无警饬之举。当该两司诸臣，一并递差。谏长之独不联名，又何意也？首创独疏之谬例，以启台启之效嚬而惹闹，以此以彼，难免其责。大司谏李度默亦递。”

○以洪检为司宪府大司宪，严思晩为司谏院大司谏。

10月19日

○癸丑，次对。领议政金致仁启言：“为先山石役，送助财力，不是异事，而完营钱之说，屡登于秋曹文案，至彻睿览，其在国体，不可仍置。请全罗道观察使沈颐之罢职。”从之。又言：“忠淸道前观察使金光默状启：‘泰安县三面环海，水路绝险，以一只孤船，责其三海护送，实是行不得之事。所斤行营，以税船去来，咽喉之地，吏卒、军民，生长水边，洞知夷险，而护送各不过数十里，泰安则以海门稍远之地，装送不惯水之船格而护送，合为三百馀里。历行营，而为两边指路，则后到船之在南边者，无护送之暇，越所斤，而为北边指路，则前到船之在西边者，亦无护送之势，致败之数出，良以此也。若使行营，自黄屿少进，而至蚁项，为西边七十里指路。所斤则自蚁项少进，而至万岱为北边八十里指路，泰安则为南边二百里指路，则允合矫救之道。’云。道臣所论，尽得其宜，而备堂中或有难者，请下询。”命曾经道帅臣，各陈所见。户曹判书徐有邻、吏曹参判金文淳、禁卫大将徐有大等曰：“营邑镇长短大小，各有强界，若使虞候、佥使，非其强界，而替当护送，则营镇称冤，势所必至，恐不如仍旧贯之为经法矣。”都承旨沈丰之曰：“泰安数递，实由于护送界限之太远，臣意则与前道臣状启所达无异矣。”致仁曰：“邑镇强界，则依前，只于水路，别定界限，使之护送，恐无不可矣。”允之。

○以吴载纯为议政府左参赞，宋载经为右参赞，李在简为刑曹判书。

10月20日

○甲寅，召见冬至正使兪彦镐、副使赵瑍、书状官郑致淳，赐彦镐赆章。

10月21日

○乙卯，雷。减膳三日。教曰：“予以责躬之意，特减常膳。至于大臣引义之札，不必续续。为无于例之例，不但反归屑越，大抵致此警告，一则由予否德，二则由予否德，何有于大臣？况日前引札，亦是前例之外，今番则须各安心事，传谕于时任大臣，以示责躬之意。”

10月23日

○丁巳，教曰：“名登囚供，虽已处分。此时道伯，不可数递。全罗监司沈颐之叙用，姑令仍任，更责来效。”

○献纳李殷模上疏曰：

故儒臣朴在源，忠爱之诚、激昻之节，向来一儒臣疏陈之外，更无一人言者。沦斥以没，终无表奖之典，徒郁朝野之论，今之待忠直，如是之薄，而尚何望劝来后也？臣谓赠以爵秩，风励一世，则其于扶名教励世道，必有大益也。且如前郡守洪彦燮，以荫路潦倒之人，誓不与贼俱生，即日投绂而归。若其去就之至彻朝廷，即其势然耳，非其本情也。殿下过加诃责，而摧折之，使其卓然之树立，将不免掩而不章，此亦岂非圣世阙失耶？特加奖用，俾一世重爵轻义、忘君负国之徒，知所愧惧，则未必不为转灾为祥之一端也。

批曰：“故校理朴在源事，伊时未能嘉奖，至于摧折，予实自觉其非。褒奖之举，不待尔言，已有商量者。前郡守洪彦变事，如是处分，乌可已乎？”

○司谏洪乐渊上疏，请寝前正言金遇国谴削之命，递其职。教曰：“草草数语，非匡救，即营护，此非朋比之习乎？此等之人，不可以言官待之，贻世道无穷之害，初欲拿推，以诘奔竞之由，而非其时也，姑止之。前司谏洪乐渊亟施刊削之典，虽于收叙之后，内外官职，更勿举论事，严饬铨曹，以示朝家明好恶之意。”

10月25日

○己未，领议政金致仁上札曰：

臣顷于宾对诣阁之际，瞥见谏疏誊本，咫尺前席，冒陈悚惶之忱，而退更点检，皆由臣故，首尾论断，各有精神，察影可知，奚待其形？臣固五日京兆，其亦枉用心矣。周岁匪据，无丝毫裨补，乃反缘臣，而致朝着之不靖，此亦臣之罪也。亟许斥退。

批曰：“朝着之不靖，卿虽引以为己咎，置卿揆地者，予也。然则由予不由卿，卿何云云？安心勿辞。”

10月26日

○庚申，教曰：“为小民除瘼恤隐，即继志述事之一端，初元颁令，先正宫房侵虐民间之弊，所谓元结与折受，凡以免税为名之属于度支者，皆自度支捧给，仍令永革直纳之规，或者以为直纳之痼弊，宫与营无异云，而此有不然。营纳之尚不厘正，盖军与民均有所重，有难为民而妨军也。至于宫庄，姑不尽数革罢，固幸耳，先除宫纳之弊，乌可已乎？如是之后，实效及于小民，然后方可谓之有辞，而今也反是，此非有司之罪乎？丙申初宫房折受之出税，还属度支者，结数殆近三万，则伊后度支，未闻有食效之说，反不如未出税之时，此已极可骇，虽以未出税处言之，到今自户曹，句管出给之后，宫税亦公税，则近闻多有积年未给处云。此岂民邑之不纳而然？然则度支之臣，用公赋乎？下属作奸乎？事之无谓，孰甚于是？执此究之，曹属之操纵，必无减于往时，宫属所为，小民之弊，固自如，宁不痛恶？似此易知易发之事，不畏朝令若此，他尚何说？令庙堂严查委折，此后有此等之弊，严立科条，使初元法令，期于行之无弊。”

10月27日

○辛酉，命备局有司堂上来会，尹蓍东屡违召。教曰：“廉防虽重，独不念𨃃蹶之义乎？被人污蔑，曲费昭晣，则于敌以下，尚且知感，况为之洗沸之恩言乎！不用则无此遭罹，如是督饬，出于不欲更枳之意，三召有命，径还城外，不得祗受云，事体所在，不可无饬。”仍罢其职。

10月28日

○壬戌，展拜于景慕宫。

11月2日

○乙丑，召见大臣、备局有司堂上，教曰：“乙亥减贡，甲午罢婢贡，即我先大王盛德至意也。丙申罢刷官，非敢曰继述志事，而在小民亦庶免椎剥之苦。然岁月稍久，奸宝渐滋，予之所欲矫救者，非直为上纳之愆期也。每见宣头案中，百岁、二百岁悬录者，未有不为之蹙眉。且内奴、寺奴，名色各异，而如五宫奴婢，有自内奴而移去者，有自寺奴而移划者，内奴移去者，自内司句管其贡，固其宜也。寺奴移划者，岂非户曹之所当句管者乎？至于北关奴贡之许多名色，海西柴奴之应役偏重，济州奴贡藿之越海来纳，俱未知当初分定之本意如何，目今需用之紧漫如何，若就此等处，从头理会，则古人所云小变通、小有益者，正谓此也。西北奴复之数，亦甚夥然云。既给复，又责贡，亦有所未晓。今欲罢复而减贡，则可无窒碍否耶？予又有怵然不安于心者。当甲午婢贡之给代也，先朝圣意，必以鱼盐船税移划者，盖以海税，本是宫房之物，则以此代彼，便是还他本分，而至如选武布，每以罔民之政，屡形辞教，故不欲移用于给代之需也。凡此诸条，皆是合商量处，卿等详其所以然之，故日后登对时，从长讲确，续成节目，无使我先大王盛德至意，阏而不行可也。”

11月3日

○丙寅，展拜于景慕宫。

11月4日

○丁卯，以洪秉纉为成均馆大司成，旋递。李秉模代之，又以尹师国代之。

○以郑民始为弘文馆提学。

11月5日

○戊辰，命济州牧回榜老人金胤胄等并加资，造给花牌，令该牧使，优给宴需。

○命特补修撰金履成为高敞县监。因金遇国疏，引义屡违召也。

○持平曺霖上疏曰：

天人之际，甚可畏也。天理有一分之明，则人欲有一分之减，人欲有一分之肆，则天理有一分之揜，其势相胜，间不容发。夫医国者，先知其受病之源，投之以对症之剂，而后庶可收效。臣窃观今者受病之源，实在于人欲肆行，天理晦塞。朝廷之倾轧，选人之循私，贪冒之成风，贿赂之公行，皆出于利欲之私心，而无仁义之良心也。诚使少知治体者，得佐下风，明天理、正人心，则其于治国何有？《九经章》曰：“取人以身，修身以道，修道以仁。”仁者在天地，则坱然生物之心，在人则温然爱人利物之心，此孔门所以汲汲于求仁。其言有曰：“克己复礼。”克去己私，复乎天理，则此心之体，无不在，而此心之用，无不行也。其所以行之者一也，一者，诚也。惟圣明，留意焉。

批曰：“言事极为切实，可资做治之方。当体念矣。”

11月6日

○己巳，行酌献礼于毓祥宫，历拜延祜宫、义烈宫。

○重推各营将臣。是日，各营排列，皆不用棍手、刽手，盖以停刑之时，凶器不欲摆立也。上闻之，教曰：“军行，自有定制，虽欲过愼，宜不敢擅删。”仍施警责。

11月8日

○辛未，右议政兪彦镐在途上疏，乞纳符解相职。批曰：“行旆渐远，益觉怅然。仍佩往来，中书故事，不啻班班，安心勿辞。”

○修撰沈晋贤上疏曰：

使臣工于谋身，巧于涉世，尚难望畏涂之利济，况以踈迂之质，且欠容忍之性，只知有必陈之义，屡犯无得罪之戒，自顾寡合，人孰善恕？果然大僚筵斥，语意深紧，至今追惟，梦魂犹噩。夫疑乱聪听，臣子之大罪也，用意崎岖，小人之情态也。为人臣而冒此名，将无以自立于天地之间，是岂可容易加诸人者乎？俯仰惭懑，如不欲生。若臣联札中所论概，指宇镇平日心迹之黯黮也。惟其背明向幽，如鬼如蜮，暗结于风牛不及之地，自归于龙蛇难化之域，而臣所历举而条陈者，特其彰著之一二事而已。苟以阴阳态色之不能到底说破，责臣以糢糊，咎臣以巽软，臣当受以为过，乃以明的之事，反加疑乱之目，此则万万非始虑所及也。

批曰：“太烦屑矣”

○以金锺正为判义禁府事。

11月9日

○壬申，次对。特补尹蓍东为杨州牧使。以蓍东引义不参宾对也。

○以金履素为平安道观察使。

○教曰：“伊时札辞中，董饬之说，但当受而为罪。苟使此人，难忘宿处，稔知妖邪之本情，则何不绝裾于处分之前，洞晣论断乎？且虽后时下语，又不十分打破，亦非疑乱乎？窘遁乎？似此地处，似此干科，须用加一倍法，趋向可正，党与可锄。大臣所请罪名，予则曰犹失太宽。到今甄录之后，焉敢一味遂非？殆若己无所失，人或深看者然者，其可成说乎？昨冬经一沧桑，沧桑以前，付之昧爽，则犹可也，宁或拖长追提，以益其疑乱窘遁之嫌乎？又以事理言之，遭台弹反詈，尚非美俗，况大僚论谴之馀乎？一事二事，敲撼为事，此非特侮大官，即轻朝廷也。近日注措，虽主漫漶，岂可任其跳踉乎？修撰沈晋贤，刊名仕籍。”

○以郑昌圣为礼曹判书。

○致祭于大老祠。教曰：“先正生年，今为三周，三明，即其生日也。以十二日致祭，祠役，既以经费划给，碑役则内需司钱千缗下送。”

11月11日

○甲戌，领议政金致仁上札曰：

臣之昏愦，亦云极矣，沈晋贤之疏，危险憯毒，无复馀地，游辞隐映，用意艰深。噫！臣之当去者久。左挤右撼，应接不暇，臣固不足言，其奈辱朝廷何？乞递臣相职，还臣本分，俾得以三字旧衔，自效于庆贺之节，公私幸甚。

批曰：“以予为卿之苦心，察影杜渐，不嫌其臆逆，在卿容物之度，勿挠勿夺，勿或深看，实为目下弹压之要方，卿何不深念此个事理？望须安心，即起视事。”

11月13日

○丙子，教曰：“数日寒威折绵，虽以重裘拥炉，深处燠室，犹患其觱烈，言念宿卫军兵之寒冻，宁不闷怜？今夜特遣摘奸，遍察各处，果有絮不蔽体，尚着袷衣者，至于十六名之多。如是而寒屯能无奄殊之虑乎？即令入直骑堂，分付各营，量给绵与布，俾即庇身。推此反隅，三军之类此者，可知其不胜指搂，而既难博施，则惟今处分，出于投醪之意也。此后极寒之时，入直堂上，躬审卫士，或如此类。申饬该军门，随即周给，仍为定式。”

11月16日

○己卯，是日，月食。先是，领议政金致仁上札言：

礼，伐鼓于朝，以救食也，当此颙祝静俟之时，阗沓喧闹于大内咫尺之地，殊非所宜。乞命移设于崇政殿。

命议。礼曹启：“问于诸大臣，则左议政李在恊、领中枢府事郑存谦、判中枢府事徐命善、领敦宁府事洪乐性议，与领相札同。判中枢府事李福源以为：‘救食体重，崇政殿与时御所有间，以明政殿设行，似便。’判中枢府事金熤以为：‘日月救食，载之《夏书》，是实圣人之法也。对越之诚，弭灾之意，并行于其中。今若移设于空阙，恐或未安。”上曰：“金判府之议，即大经大法。李判府之议，亦权中之经。而近以此事，慈殿下教，不啻缕缕，正殿则一也。顺承为当。依领相札语施行。”

11月17日

○庚辰，御集春门，设柑制。居首幼学郑毅祚，直赴殿试。

11月22日

○乙酉，吏曹判书李𡊠、参判金文淳递，以李文源为吏曹判书，李秉模为吏曹参判。

11月23日

○丙戌，皇历赍咨官李镇复手本曰：

乾隆五十五年庚戌，为皇帝八旬，而内外诸臣，齐请庆典，预祝蕃釐，皇帝特为允请。今年九月初六日，奉上谕定以五十四年己酉，举行万寿庆典。

又言：“福建民林爽文，聚众谋叛，去年冬，乘夜猝攻福建省台湾府，拔之，连陷彰化、诸罗、凤山等县，游击知府等官，多被害。爽文，原系福建省莆田县富户。称地方官侵虐，煽动人心，捐财纠众，戕害官吏，占夺县城，而台湾府在福建省东南海岛中，与琉球不远，东西距百馀里，南北距二千八百里，收获丰盈，无异内地，山盘海险，易藏奸匪。爽文占据诸罗县海口地名鹿港，招纳叛亡，众至十馀万，凭恃险固，出没寇掠，皇帝初命闽浙摠督征剿，而胜败相当，旋复旋失，皇帝深用忧闷，以闽浙摠督常靑之老不堪任，特命陕甘总督福康安为将军，前来行在，面授机宜。又命军机大臣海兰察为参赞大臣，调发广东、浙江、福建、泗川、湖南、湖北等省兵千馀万，另选巴围鲁侍卫章京，屡经战阵勇敢百馀人，并令督率往征云。上谕云：‘朕寅绍鸿图，仰承昊眷，临御五十馀年，寿跻上耋，五世一堂，锡光笃庆，介景延禧，允为史策罕观，升平盛瑞。玆王公、大臣及直省将军、大吏等，以乾隆五十五年，朕八旬万寿，吁请举行庆典，预祝蕃釐，览奏具见诚悃。前此朕七旬庆节，内外大臣奏恳，恭祝万寿，朕以徒增縻费，未兪所请。今内而王公大臣，外而将军、督抚、大吏，以朕寿届八旬，臣工身际昌期，久承渥泽，感激欢忭，出自积诚，朕若仍不允准，无以申臣下胪欢祝嘏之愿，转以近于矫情。且载稽前史，三代以后，帝王克享大年，莅国最久者，不过六君，其年逾八旬者，仅梁武帝、宋高宗二君，而其在位，则不过三四十年。一则侯景擅权，一则南渡内禅，考其事迹，殊不足比数。若朕躬膺上寿，海宇义宁，亲理万几，孜孜不倦，五十馀年如一日者，实古所未有。此皆朕仰赖上天嘉佑，列祖垂庥，用能膺受，纯熙康强，逢吉允宜，光昭盛轨，以答景贶，而洽舆情、著照所，请于五十四年，举行万寿，典礼所有，一切仪文，俱恭照朕。从前率天下臣民，恭祝圣母皇太后六旬、七旬、八旬万寿庆典之例备办，毋得稍有加增，致玆繁费。若内外臣工等，不能仰体朕意。惟务踵事增华，铺张过甚，转非至诚爱戴之心，逮时朕亦必不受也。至此次庆节，率土欢腾，宜特沛殊恩，以光巨典，除普免天下钱粮一节，前经降旨，俟朕归政之时，于嗣君元年，再降恩旨，蠲免外所有次应，行加恩各事，宜著内阁及军机大臣，拟开条款，进呈候朕酌定，另降谕音。’钦此”

11月24日

○丁亥，吏曹判书李文源上疏曰：

臣于是职，不敢承当，不惟由于自知之甚明，抑有家训之铭心自守者。呜呼！先臣之晩年所遭，尚忍言哉？及其退处东墅，谆谆然语臣曰：“究厥媒祸之本，直由秉铨之久，凡为吾子孙，或有当此职者，必以吾事为鉴，必以吾言为训。”丁宁反复，言犹在耳，而不幸是职，滥及于臣身。虽以先臣之闻望，犹不免以此积忤，况臣不肖，其何可不量己分，妄蹈睢盱之场哉？且向来拟荐时多口，亦为难安之端，不得不坐犯适傲，岭海𫓧𬬩，是所甘心。伏乞收臣职名，治臣逋慢。

批曰：“中批，亦遵故事。卿其勿辞。”

11月25日

○戊子，次对。

11月26日

○己丑，御春塘台，行宣传官试射。

○行抄启文臣亲试。

12月3日

○丙申，判义禁府事金锺正上疏曰：

顾臣今番所遭，即在事初，已被台参，而臣亦陈章首服者也。以臣昏钝之姿，忽値仓卒之变，惊悸先发，知虑顿塞，末及回旋，自致蹉跌。反躬默数，咋指靡及，第其惶骇顚错，不知所出之状，今此言者之言，亦不能全没，则反谓之犹豫黾勉者，果何意也？不究其终始事实之如何，直驱于罔测之科，倘微我圣上至仁至明，则臣何以获保缕命也哉？

赐温批，寻命递其职。

12月4日

○丁酉，除今年江民伐冰之役。

12月6日

○己亥，判中枢府事赵璥卒。璥字景瑞，判书尚䌹从子。初名㻐，后以宗室湛本名浚，浚、㻐声近，请改今名。英宗癸未文科，历官度支、西铨，丙午拜右议政，以䄄、湛父子未讨，引义不膺。性颇矜持自好，事亲以孝闻，至是卒。有《荷楼集》，行于世。教曰：“忠于君、孝于亲，立朝敢言，处官洁己，以至家室之间，所守又确如，是岂易得之人？遽闻长逝之报，痛惜曷言？予则曰：‘虽谓死于王事，非过语。’衰境执丧，疏食终三年，荣卫已积瘁，而去夏以后，伤损尤无可言，际因秉义弃官，栖屑于荒郊、深山，备经人间不可堪之苦，似此出处，似此执守，求之古人，不惟不愧，在予心益不觉私自激感而伤难。且闻添剧祟于先忌，夜登冈达朝，孝哉孝哉！施谥之典，不施于此大臣，将焉所施？令该曹，就卒判府事赵璥第，表以孝子之闾。”仍令弘文馆，不待谥状，当日议谥。谥忠定。

12月7日

○庚子，以金锺正为议政府右参赞，郑昌圣为右参赞。

12月9日

○壬寅，展拜于景慕宫。

○以宋载经为礼曹判书。

12月11日

○甲辰，教曰：“凡今世家，曲费恩造何限，而岂若赵镇宅乎？生之又生，若保如伤，幺縻庠制，胡大事也，一边出肃，一边称病？已前之屡朔虚縻，固无论，临限跳踉，依旧是乙未以前习气，其意极无严。昨筵果有多少敷示，渠若有省觉，泥首钻地，求死不得可也，焉敢扬扬若无故，聚诸生考券乎？学教授赵镇宅，施以刊削之典。”时镇宅不设庠制，屡饬乃设，故有是命。

○以洪秉纉为成均馆大司成。

○左议政李在恊上札曰：

日昨宾对，以廷臣之便服赴公事，圣教谆勤，而臣敢以未尝目击，必无是事，仰对矣，迺者以臣从弟前判书在简，赴召时犯科，方有庙堂论罪之举。臣职忝蕫率之地，同堂之间，亦不能戒饬，则尚何望表正百僚？而况臣奏对，语归爽误，迹涉掩护，惶懔之极。

批曰：“虽无于法之法，作法是法。为法官犯法，未之闻也。卿之不知，固无怪，何必如是为引？惟卿重厚畏愼，予所叹服。使卿从弟，事事效卿，则卿岂有今日之札乎？”

○上览宣惠厅郞厅望单，教曰：“前日饬教，固无论，昨夜又有饬教，则抽对不出于黄白之间，焉敢乃尔？当该堂上李在简重推。”又教曰：“矫气质最难，予于重臣，亦云若使诚信早格，岂有前后责教。他人递推之事，在重臣则欲加罢削，他人曲恕之罪，在重臣，则自尔深看，莫非自取，谁咎谁尤？虽以近日事言之，勿论命令之大小、法禁之轻重，以标异为高致，此正殊涂同辙。公服赴公，有甚难事，敢以掌法之官，无难坏了。此务胜乎取便乎？然大臣既云无是，必是现告之误捧，此一款，姑置之。幺縻郞官差出，屡烦饬教，黾勉破戒，名宦取舍，犹不敢乃尔，况财赋微官乎？此虽小事，太欠严畏。凡今廷臣之曲保身家者，痴滥滋长，敢售于今日朝廷，况此重臣之本自了了者，无怪其不小心。前判书李在简罢职。”后数日，左议政李在协又上札曰：

臣之从弟，虽以他事被罪，其便服赴公之罪，固未勘也。缘臣之故，使有罪者不被其罪，虽使臣为他人质言，难逭不审之罪，而特以忝在大臣之列，宽假而容护之，则朝廷法纲，又将由臣而坏了，乞降威罚焉。

批曰：“文恬武嬉，睯不知畏，重臣如此，将臣又如此，具僚之干科，即次第事，国之为国，舍法纲何？以蕫正之责，在揆地，望须留意。向筵无是之奏，予亦岂不知无心，但不当信处过信。至于质言，是为差欠，未尝不为卿慨叹。亦何必深引乎？予自昔日，每见大官，于法纲所系处，虽微事细节，无或放过，意谓此大官职分固然云。今之大官，不屑为也，得无违于问牛喘之义耶？

12月12日

○乙巳，以李性源为议政府右参赞。

12月13日

○丙午，御仁政殿，亲押宗庙腊享祝，仍诣太庙、景慕宫，省牲器。又有社坛省牲之命，领议政金致仁，以坛外近地闾家欠洁，上札请寝。从之。

12月14日

○丁未，削禁卫大将徐有大职。以逻校误执奉命人也。

12月15日

○戊申，召见前平安道观察使李命植。命植奏曰：“臣审察西路事情，人心、风习，与前判异，甚或不知有父子兄弟之伦、上下尊卑之分。关西人士，非不闲习文字，而不过为功令之文、寻摘之业，至于向上义理、鞭约之工，一无闻焉，故无所矜式，驯至于此。今欲移其俗尚，则有非一朝一夕所可矫改者，而其中想必有下帷自修，不求人知者，广加搜觅，必得其人，擢拔奖励，则将见闻风而兴起，庶可为移易作成之方矣。”上曰：“卿言甚好。令道伯，着意搜访启闻。”命植又启言：“关西还谷折米，都数百万石，其中三十万石，储在山峡，只以七十万石，布在列邑，每年取耗发卖之数，殆近四万石，必为四十万石分给，然后可得四万石之耗，馀数三十万石，依法分留。留谷绝少，连値丰登，幸无未捧，而若或一遇歉岁，则彼四十万石，不敢以本捧悬录，其所未捧，专在于元分之谷，国谷耗缩，将不成样。宜就发卖条中，除其不可不为者，其馀并用半留之法，此后则虽有不得不应许者，限十年勿为添数发卖。则亦可为矫救之道矣。”上曰：“令庙堂禀处”

12月16日

○己酉，次对。领议政金致仁启言：“忠淸监司洪檍，枚举忠州牧使郑履焕牒呈以为：‘杨津仓军饷万馀石，或因移转、或因荡减，今只为千馀石，明年大司条中，限四千石，以储置样划付于该仓，添作军饷，待年丰常赈条中，鳞次作米，俾满七八千石’为请。本邑为畿甸藩蔽，观于戊申事，可知其所论列，不无意见，而所谓浮价，特以本邑结役之倍重于他邑，自前未免始议而终寝，今若添征于田结，则田赋之偏重，反甚于船人之逋欠，今请划四千石大同米，依粜籴例，使之补纳于大司督捧之时，待秋并耗捧纳，以其耗四百石，划给船人之浮价，在民无加敛之弊，在惠厅，自翌年亦无减于常年原上纳之数云者，可谓多费料度。累千石划留，虽似重难，臣意则特为许施，快祛一大邑积弊，恐为得宜。”左议政李在恊曰：“储置军饷，名色各异，不可使之换名粜籴，非但此也。本州船弊矫正者，专为大同大纳之愆期，而今反划给累千包大同，俾作船人辈浮价，揆以事体，终涉苟简。”致仁曰：“左相所奏，固为守经之论，而参以军储民瘼，俱有不可已者，四千石内折半，则以大司米划留，折半，则以某样米从长许划似好矣。”教曰：“道伯报辞，盖从邑倅说也。及今厘正之时，便民之政，在所当念，大抵杨津仓谷之枵然，常所关闷，年前与故相郑领府，有酬酢者，至今记有。本仓，介在上游，备京司不时之资，济关东救荒之需，万数之减为千数，可谓不成说矣，今此划置之无义，左相言亦似然矣。此非镇将储留，则本邑民情，亦不可不念，今卿所奏，出于裁酌之意，依此施行。”在恊启言：“故忠臣洪霖子，曾在先朝，有令勋府，永付司果之下教，今则其子儆，已作故，其孙所当仍为付禄，而此是一时特教，与功臣嫡长有异，不可不一番禀定，敢此仰达。”致仁曰：左相所奏，出于奖忠之意。请令军门，相当窠调用。“从之。教曰：”明年，即戊申也。其在感旧记昔之意，岂可伈伈度过？虽无此言端，欲为下教。卿，仁平之孙，感慕自倍他人。伊时，死于王事者、劳勚卓异者、勋臣子孙无官者、合褒奖者、合收录者，预加留心抄出，裁量区别，以备顾问。“

○以韩光会为判义禁府事。

12月19日

○壬子，涌珠里、归州洞、赤池、赤岛御制碑役成，施赏典。咸镜前观察使郑民始、书写官判敦宁府事尹东暹、吏曹参议李秉模、地方官德源府使崔重教、庆源府使李晟，并加资。高原郡守朴孝晋升迁，中军咸兴判官韩用和准职除授，疏儒郑汝翼，初仕调用。

○以李命植为弘文馆提学。

○吏曹以李圣圭、尹塾、郑述祚，备拟于宗簿寺提调。教曰：“宗簿提举，即古之大宗正，淸选也、重任也。笞治宗属，姑无论，有罪者不启闻，月台用刑，无异霜台。今此望单，以未经判书，老难堪任之人拟入，何等踈忽？吏曹判书李文源重推。”

○以赵鼎镇为吏曹参判。

12月20日

○癸丑，命兵曹判书郑昌顺、守御使金锺秀并重推。初，守御厅褒贬启本，有题目之全句改下者，兵曹开坼，而吏不以告，锺秀囚兵吏。昌顺以为：‘诸司殿最判下者，各其司吏誊书往告，例也。此则守厅吏之责也，无关于本曹政吏，此堂上见轻也。’又囚守厅吏。两臣各陈疏争之，上于锺秀，批曰：“囚吏一也，先囚似罪吏，后囚近替治也。”于昌顺，批曰：“细事，岂烦扶抑？”使两解之。至是，锺秀上疏曰：

臣行止无据，为人所贱，毕竟贻辱朝廷，自臣身始。臣虽欲善耐，无奈国言何。使吏替囚，仍蹲不去，臣虽无耻，决不忍为勘臣罪犯，俾师律益严。

昌顺亦上疏曰：

今此本兵之政吏，乃为该营之替治，此固自有本兵以来所未有之事也。大政已禀，期日斯迫，臣之情势，实难蹲冒，乞赐镌改，俾快人心。

教曰：“两重臣事，诚不满一笑。只麿小事，打起大闹，互相疏辨，殆成搅车掎角之势，莫曰阳气所使。独不念年位乎？少年名官，似此硬生之举，犹或恕以锐锋铦棱，而以若事实，做若闹端，两疏所谓辱朝廷，而羞当世者，正是自道。姑不严处，欲并涣释，兵曹判书郑昌顺、守御使金锺秀上疏，并还给，为先重推，并即牌招。”

○掌令柳匡天上疏曰：

为今日矫救之急先务，一曰变通官制，以恢用人之公道也。二曰振刷籴弊，以解生民之倒悬也。三曰奖用廉吏，以祛贪污之风也。四曰湖南漕船，改用地土船也。夫我朝定制，虽云以科取人，实则用之以三岐，文、荫、武是已。一自外重之后，荫路寝广，以外官言之，武窠倍于文窠，荫窠倍于武窠。噫！为政莫大于兴学校、讲武艺、治财赋。文官责其学校之兴，武臣责其武备之修，荫官责其财赋之治，而人才长短，如器用之不齐，武非必昧于文教，荫非必踈于武备，而在朝家甄用之道，不宜有偏重不均之叹。夫作吏瓜限，荫官最久，文官最短，以故去时便同五日京兆，归处看作逆旅传舍，邑何以为邑？民何以为民乎？若行轮次之制，则荫去之邑，必有嗣后之虞，武归之州，必多方来之忧，瞻前顾后，污吏有所惩畏；革旧图新，贪风可以渐去。古制，外轻内重，郞署、泮官，例作三司递付之窠，名忝从班者，无日无官，无月无禄，玉堂外补，而为守宰，台臣外迁，而为察访，升六初未通淸，朝典籍而暮县监。今也则内轻外重，出入三司之臣，或终年而未带一衔，或阅岁而未沾寸禄，不免桂玉之愁，率多冻馁之忧，外窠一出，举世如狂，钻刺剌求乞，得者犹罕，都事奉朝贺，便成俚谚，一斥数十年，甄复无期。先朝故重臣李益辅，有意变通，而见沮未遂，故相臣李思观，力主是论，权凶用事，阏而不行，重可惜也。臣意，则除却荫之营下邑，武之防御使，文之三府尹及东莱、水原，其馀则外地守令，文武交递，内地守令，一并文荫武换差，百馀武窠中，除出十馀窠，近二百荫窠中，除出二十馀窠，定为文窠，而文参下察访十五窠，并为陞付参上之窠，则是所谓少变通也，交递大变通，虽或未施，推移少变通，断不可已也。至若都事，古称外台，一自灾伤革罢之后，便成冗官，谩归文官之卒职。先朝癸巳，果以侍从差遣事定式矣。时以郞署之无区处，大臣筵白，行之一二都政，旋又废却。继自今永作侍从窠，而已划廪俸，还复古规，必以有文识、地望之人，从班中择差，使之往留该营，如皇朝之督学御史，则是大有补振作之方矣。今日痼瘼，无如籴弊。一则吏逋之虚簿也，二则那移、反作之虚留也，三则立本钱还之最为巨瘼也。捧籴时，空壳谷之弥缝，封库日因例纳之，虚录分籴时，不完石之欠缺，无非吏逋之弄幻，民被精谷之供，而吏作仓中之蠹。若令各邑，别设吏奴库，吏奴之还，敛散于此，不混民库，则吏无容奸之路，而吏逋征于吏、勿侵村民之意，申严禁条，则可纾无辜之冤矣。那移、反作之弊，西北偏剧。以其谷名繁，而有折米之规也。谷之贵者，从中偸者，派及残氓，钱还立本之弊，三南滋甚。穷春谷贵，米价高踊，故托以为民加分，而留库中高价作钱，派及二两零于民间，以为待秋一石之当纳，而馀剩尽归肥己。不革此弊，民其难保。请令庙堂，严关诸道，犯者状闻论罪，以期籴弊之振刷焉。噫！惩贪之道，孰先于奖廉乎？今之为吏者，有能吏焉，有酷吏焉，又有所谓势吏焉，摠以论之，不过曰贪吏。古语曰：“诛一贪吏，不如奖一廉吏。”令庙堂，亟举淸白吏之选，仍饬铨曹，采用廉白之人，则贪风自可祛矣。若夫湖南漕税之改用地土船，何也。京江船，摠是诸宫家所管，豪势家所使，凭藉公税，吓喝官长，斛上滥捧，其弊已剧，贪其雇价，滥载数千石。发船之初，犯手既多，终至莫可弥缝，则死中求生，破其船而已。破船之例，故破，而故破由于京江船也。此实为地土船可用之明证。湖南列邑中，若于罗州、顺天、康津等浦口，各设漕仓，造置漕船，革罢京江之雇载，则故破之患，庶可除矣。请令庙堂，从长变通焉。

批曰：“尔以踈逖之踪，辄有陈列，极可嘉也。四件事，差待此后宾筵，先令庙堂，预讲便完之策焉。”

○奉朝贺徐命膺卒。教曰：“不但乃弟之兄，视之自异，曩在胄筵，多赖稽古之力，以至御极，先膺奎选，润色之功，又最著。观于易扁保晩，可以知其人，眷遇又可知。年来不幸有遭罹踪迹，未免龃龉。予未尝不为之悯之，今闻长逝，殊用嗟惜。已冬一着，谓之保晩之一大节拍，亦可也。隐卒之典，自可按例举行，而文衡之已经宾客者，皆令印行遗稿，以内帑物力助给，况此奉朝贺乎？卒奉朝贺徐命膺子，待阙服复职调用，遗稿，依故重臣黄景源例，斯速印给事分付。”命膺字君受，判书渻五世孙。英宗甲戌文科，历官九卿，至辅国阶，致仕奉朝贺。博涉群书，工《易学》，上在春邸，以宾客，常被眷待。凡有经史疑义，手书质问。及建奎章阁，首拜提学，多所赞画。至是卒。有《保晩斋集》及《丛书》，藏于家。保晩，上赐号云。

12月21日

○甲寅，以朴祐源为吏曹参判。祐源上疏辞。批曰：“观此疏辞，极为屑越。其曰父母之言云云，尤碍眼，姑不处分。”祐源终不出肃，命罢职不叙，以金憙代之。

12月22日

○乙卯，亲临都政。〈吏曹判书李文源、参判金憙、参议李集斗、兵曹判书郑昌顺。〉以吴载纯为礼曹判书。

○教曰：“此重臣，纯是野样，不可耕且为云者，若为重臣准备。加之素昧世情，未谙于斡旋，任其冥擿，坐视疮疣，岂前此拔用之本意，以其家世箕裘，不得不暂畀，而新除日初筵，已以从近曲谅，示微意。天官冢宰，果何等重任，则宁或乍授旋解，徒令侈其衔也。然政毕许免，自昔频有。吏曹判书李文源许递。”

○备边司启言：“庆尚道松田，送备郞摘奸，则火烧处及他松田，举皆童濯，甚至于封山，任其冒耕入葬，又称以灾民之去皮取食，偸斫无数云，左右沿属火田，偸斫及去皮最多处守令，并拿问。前统制使柳镇恒削职，左水使李章汉罢职，前道臣金尚集，亦为罢职。其外边将、守令差等者，并重推。至于加背梁一镇，长鬐一县，最为蓊郁云。加背梁万户、长鬐县监，合有褒赏之举。”批曰：“依施。已勘罪外，左右沿四十邑镇，请推轻矣。其中最多处守令，先罢后拿，其外侍从及堂上守令，越俸三等，堂下守令，令道臣决杖，边将令帅臣严棍。有罚则有赏之请，甚是。左沿长鬐前县监李秉成，仍任前职，待准瓜道内沿邑封山窠升迁，右沿加背梁万户郑观裕，待准瓜，亦于道内封山镇将升迁，以示惩劝之政。”

12月23日

○丙辰，以吴载纯为吏曹判书。

12月26日

○己未，教曰：“朝官年七十者，例有岁馔，而锦城尉，年近七十，即先朝仪宾中耆臣也，岂无殊异之典，亦何待年至？自来春岁馔米肉，特为输送。”

○教曰：“今年诸道年事，稔歉各殊。种田不食实，采绵不盈掬，且况疮痍之馀乎？岁末停捧之命，十分忍住者，亦出于为嗣岁备民食之意，而催科之馀，瓮罂必当匮乏，蔀屋之间，能无饥困之患乎？饯迎在即，而阻饥呼寒，则岂可谓乐岁乎？予每一念，至不遑宁处。南邑之稍实处，尚可说也，外此诸邑，若非邑宰之拔例周恤，民何聊活？令诸道，勿拘开仓之限，方便抚摩，期有实效。”

12月27日

○庚申，时、原任大臣，联名上札言：

上辛祈谷，亲享有命，而社坛近处，疠气尚炽，决非至尊临幸之时，乞寝成命。

批曰：“御极以后，未尝不躬祼，粗效为万民祝有年之诚，而事势既如此，有难强行。每念故儒臣帖词，祈年不必劳星驾，对越诚深濩蠖中，若为今日准拟。札请依施。”

12月28日

○辛酉，命禁直诸臣应制，施赏有差。

○命祈谷摄仪，升列大祀。教曰：“祈谷祭，不列于祀令，非亲行，则单献、小牢，无乐舞。我朝祈谷，始自肃庙，而于社不于郊，考仿斟酌，圣意可以仰认，第于摄仪，尚有缺典。若用春秋仲时享仪，三献、太牢，具乐舞陞列于大祀，允合礼宜，令礼曹，问议大臣。”

12月29日

○壬戌，次对。左议政李在恊启言：“都政，巨济府使许𪣶，资历甚浅，请改差。”上曰：“许𪣶之资浅，卿言虽然，而疏通节目成出之后，铨曹之一不收用者，已骇然，成宪为重，政格次之，何必改差乎？向亦有下教者，已通两司之文臣，已越宣荐之武弁，决不可仍至枯黄，此等之人，铨曹收用，尤当先于人。此盖仰体不择地、无弃物之圣意。凡事若无别般申饬，则难责实效，文武通选淸显之类，别录姓名，一通书入，内外相当窠，次次调用。”

○以朴祐源为吏曹参判，李性源为弘文馆提学。

○兵曹以来戊申朝臣章标颁给别单启。教曰：“武臣亚将、荫嘉善，已经实职，当参廷班人，亦不可无带隶。一体颁给。”

12月30日

○癸亥，斋宿于摛文院。

○礼曹以祈谷摄仪，升大祀当否，议大臣。领议政金致仁以为：“《周礼》，凡享大神、大示，王不与祭祀，则宗伯摄位。’注曰：‘王有故，代行其祭祀而已。’未闻其有减损仪节，而祈年田祖，有龠豳击鼓之节，亦见其不可无乐也。且社稷三享，虽非亲临，必备三献，用乐舞，此亦为可据之一端。一依三享摄祼之仪，升列大祀，恐为得宜。”他大臣议并同。教曰：“先朝甲午年，增牲品之教，圣意可以仰认。且坛仪之昔缺今备。不独本祀仪为然，春秋及腊大享誓戒，无亲临之仪，至先朝，始遵复中华旧制。时享仪文之增衍，犹尚然矣。况祈谷大祀乎？自来春上辛祈谷，用春秋及腊大享仪，升列于大祀，祀文、乐章，仍用与改撰间，卿等详考以启。”礼曹启言：“取考本署仪轨，则摄行时乐章，亦用于亲享时及祈谷祭亲享之时。则祈谷祭措行时乐章，亦当依春秋腊享时例，仍用似无容更议。祝式则时享有应用之祝，祈谷祭则临时撰进，古例也。亲行时，则文任撰进摄行，令知制教撰进，恐宜。”允之。

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之二十四〉