朝鲜王朝实录/正祖实录/十四年 中华文库

1月1日

○朔壬午，下纶音于八道、两都曰：“是年即老农所谓，庚戌大有之年也。昔我圣祖盛德至诚，克享天心，维时上章，秋事大熟。国有千仓之富，野多遗秉之利，斗米三钱，盛事尚传。予否德，其敢曰勿替肯获，而降康之祝，此其时矣。不待腊雪之瑞、犁星之占，而穰穰之盛，可验于三元之初矣。虽然，岁月协吉，风雨调顺天也，耕播以时，劝课得宜人也。不暋作劳，乃克有秋，亦匪予攸闻。况今湖岭小登，疮痍尚在，西北荐荒，甁盎俱空。苏残备豫之政，实惟嗣岁是俟。咨尔方伯、牧守，毋曰斯岁维丰年，毋以予言为故常，爰命农夫，俶载南亩，痔乃钱镈，诞我稼穑。不夺不挠，以助以饬，俾人功既修，天休自至。我家先后之庚，如豳周之屡丰也。阳和发舒，品物昭苏，夙夜一念，惟在民天。才戒上辛之祈，复降元春之纶，凡我长民之官，其勉之哉。”

○教曰：“是年庚戌，即孔夫子、朱夫子生年也。降圣生贤之旧甲重回，宜有表异之举。当诣文庙谒先圣，设科取士，以来月初择吉。”

○教曰：“迁奉之后，初当新正，孺慕冞深。十九日出宫，趁诞辰，诣园所行祭，还次水原新邑日，水原等三邑儒武，当设科试取。自此每岁园幸，岂可或阙？诸般省弊之端，已有讲定之定例，依此举行，俾无一毫贻弊事，申饬京外。”

○通明殿火。

1月2日

○癸未，召见时原任大臣。判中枢府事李福源等曰：“通明殿告灾，群情惊惕矣。”上曰：“此是不愼火之致，而房、轩、翼廊，并计过百馀间，暂时烧尽，诚可怪。壬辰兵燹，养和堂岿然独存，今番亦以接连于通明殿之故，几乎燃及，毕竟获免，亦异矣。其时火势，非人力所可救熄，而元朝火灾，诚可警惕矣。”金熤等曰：“惊动之馀，誓戒亲行，恐或失摄。请令替行。”不从。

1月3日

○甲申，御仁政殿，行祈谷大祭誓戒。

○平安道慈山府民家一百二十户烧烬。道臣以闻，命别加顾恤，停减身布、还谷。

○以郑民始为艺文馆提学。

1月4日

○乙酉，教曰：“如丰德齐、厚陵，骊州英、宁陵幸行及温幸沿路各邑，例有朝夕馔供、昼物等措备。自先朝骊州幸行时，庚午温幸时，皆命除之，自京从便输置举行。况本园举动，每事皆欲省弊者乎？自今番举动，水原、果川两邑待令馔供，一并除之。一或违越，地方官及道伯，难免其责。本府以新创之地，凡百姑未就緖，虽试士日，岂用南城、松都之例乎？庚申幸行时，以丰德府使之科外供馈，处分至严，此亦仰述之一端。且况御供犹勿措备，至于诸臣私馈，尤岂可举论？令庙堂严饬，行会该道伯及府使处。”

○教曰：“日前救火时，争先坌集，最独效劳，莫如泮中典仆。朝家之常时顾恤，虽自别，渠辈之此等处如许，其心极可尚。泮村人悬房赎，限十五日荡减，疾苦弊瘼，仍令馆堂询问以奏。”

1月6日

○丁亥，御春塘台，犒馈军兵。

○京畿观察使徐有防以镇安大君墓竖碑启，命地方官及监蕫诸臣施赏有差。

1月8日

○己丑，上有感候，命祈谷大祭，遣大臣摄仪。

1月9日

○庚寅，召见药院三提调于寿静堂。

1月10日

○辛卯，召见药院三提调于寿静堂。都提调蔡济恭曰：“伏见我殿下所御衾具，钦仰之馀，继以惶恧矣。我圣上昭俭之德，固国人之所知，而亦不料至此之俭也。殿下位居千乘，富有亿兆，而崇俭如此，臣等则乃反不然。虽士庶，率多以䌷为衾者，岂非悚惶乎？”上曰：“予于章服，取精洁，而至于燕居，不问精粗。非曰崇俭，式遵我朝家法也。”

○两司〈大司宪洪秀辅、大司谏尹㬦、掌令李锡夏、献纳鱼锡龄〉合启言：“物故罪人在简，本以枭獍之性，兼以蛇蝎之毒，护法于镜、虎，传神于云、䥃^[1]。仇视义理，背君死党，即渠平生伎俩，而及夫绸缪宇、伟，缔结䄄、湛，暗地酝酿，密迳排布，固非一朝一夕之故。往在丙午冬，慈殿谚教特降之时，率土悲遑，举朝震荡，孰不冤愤，思报国仇，而渠反阴护逆魁，假托风病，偃卧朝房，宾启庭吁，终不一参。晩后一疏，用意巧慝，片言半辞，初不及巨魁之逆节，又不举宇、伟之凶谋，其心所在，路人皆知。况慈殿请徽号之日，晏然在家，独不来参，而翌朝肩舆之私行，则自如焉。月正举缛仪之辰，又为悬病，不参贺班，而经夜度支之除命，则出肃焉。不满之心，无将之习，十目所睹，明若观火。特以蛇盘蚓结，势焰滔天，箝制一世，莫敢谁何，而至于再昨年，太学之卷堂也，公议不泯，声讨峻发，则渠若有一分秉彝之心，固当改心革面，克悛旧习，而乃于大僚之联请、搢绅之齐吁也，更售前套，复托昔疾，镇日大论，一切谋避，若将有所恃，而立节者然。喉院稠坐，肆发凶言，奉教讨逆之大臣，反拟置辟之极典，闻者莫不心寒胆掉，而惟其狠愎之性、怨毒之习，愈往愈肆，末又妆出骥贼之凶疏，诬逼慈圣，尝试朝廷。秋供一出，情节尽露，千剐万戮，犹未足以泄神人之愤，而只施薄窜，径毙旅店，穷核无路。自今以后，复有剧贼，任自致毙，而追孥之典，拘于禁令，仍不施之，则如此乱逆之徒，终无可施之法乎？舆愤益沸，公议愈激，肆市之律，虽未加于渠身，逆孽凶种，终不可置之于覆载之间。请物故罪人在简，亟施孥戮之典。”批曰：“在简事，既誊前启，如是加律何也？”

1月13日

○甲午，掌令金履翼以右议政金锺秀缚去东小门护军、部将事陈疏，而未赐批，锺秀以履翼疏语，为引胥命。上谓都承旨金载瓒曰：“金履翼疏语，右相何从闻之乎？”载瓒对曰：“录事来传右相之言以为：‘自上若下询疏语所闻处，以闻于陈疏台谏家之意转对。’云矣。”上曰：“疏章未赐批之前，无敢宣泄，既有先大王受教。无论传者听者，当用逆律之教，至严至重，昭揭院壁，则大臣虽轻视今日朝廷，而独不畏先大王金石之法乎？金履翼上疏入启有日，而方在静摄中，尚未省览矣。大臣今忽违越法禁，称以待命，必欲务胜者，抑何意思？地位官爵，虽曰尊重，何敢放恣无严，若此之极也？护军、部将自朝家若有拿治之事，必送标信，替番而后，始为拿来，则大臣以何心，擅自捉去，使城门守直，半日无人耶？此大臣虽曰可怕可畏，比诸国荣之当年，似或不及，而乃敢为国荣所不敢为之事？然则与国荣所异者，何事也？近年以来，大臣之所欲为者，予皆屈意而从之，言无不行，计无不售。及其势成威立，位至大官，然后乃反蔑视君上，角胜朝廷，必欲摘名摘利而归，岂有如许心术乎？大臣尝自称太阳症，而予亦有太阳症。名曰大臣，故虽不言极层下教，而下此岂无所以处之之道乎？如欲保其身家，则后无敢如是之意，史官往传于大臣，台章得闻之处，仍为一一详问以来。金履翼亦为牌招，问其漏通委折。”政院启言：“问于金履翼则以为：‘符验者，君命之所寓也；城门者，国都之最重也。轻视符验与城门，决非人臣之所敢出也。故将目下之骇惑，略陈心中之忧叹矣。至于大臣所谓臣疏句语，得闻台谏家之说，闻来惊怖。臣于陈章之后，无出门之事，人客来见者亦绝罕。况出入大臣家之人，本无来往臣家者，其势固也，臣虽欲漏通，万无其路。今者大臣之欲以漏通归罪于臣，是亦苟且之甚矣。臣虽愚昧，粗知邦禁之不可违越，台体之不可亏坏，则臣自为之，臣自通之，俾大臣得闻其要语紧句，阳面阴心，东跳西踉，实非臣所敢为，亦非臣所忍为也。仍念，臣一片丹心，只知爱戴君父，不欺君父，而不知巨室之可畏，威势之可怕，今因一言，至招意外之说，臣平日言行，倘能见重于人，则岂或致此？抚躬惭恧，满心悚懔。’云矣”教曰：“原疏则适因调摄，只闻概语。欲待差复赐批，而未下批疏札之无得先泄，先朝饬禁之受教，至命用极律，揭奉于院壁。朝者，右相忽地胥命，以来传之言根，归之金履翼家往来人，而使其录事，来告政院云，问启之举，乌可已乎？观此对语节节自明，有若初无是事者然，大臣岂可为虚说乎？不问则已，国体所在，决不可仍以掩置，使大臣益添不安之端。该房承旨推考，各别严饬，期于自首。又复漫漶，何用台厅？问启自有王府，此事未究竟之前，徒烦酬应，该房严饬。”履翼以初无漏通自辩，命退去。

1月15日

○丙申，各司、各营进己酉会簿。户曹、粮饷厅、宣惠厅、兵曹、训链都监、禁卫营、御营厅、守御厅、摠戎厅时在黄金三百二十二两零，银子四十一万八千八百七十六两零，钱文一百四万四千六百三十三两零，绵䌷八十八同三十三疋零，绵布二千七百一同二十七疋零，苎布六十同三十三疋零，布子一千六十七同四十三疋零，米三十二万三千二百二十五石零，田米九千三百二十五石零，黄豆四万九百九十八石零，皮、杂谷八千九百六十九石零。

1月18日

○己亥，施右议政金锺秀不叙之典，窜兵曹判书金尚集于咸昌县。先是，掌令金履翼上疏曰：

月前大臣之出城也，因一微事，捽曳惠化门护军、部将，至于城外数里之远，几殊而苏，堇得放还。部将虽卑，即是奉符验，领卒伍，把守城门者也。苟其有罪，草记论勘可也，分付汰治可也，而何乃不顾符验之重，捽曳如奴隶，以致部将，则昏无省觉，门卒则并各骇窜，使莫重城门，空虚半日。未知大臣于伊日，有何愤懑愠怒之事，而忽于守门部将，作此无前之举也。城门凡事，何莫非本兵之所管，而褒如充耳，佯若不闻，为日已久，必欲掩覆，揆以事面，不当仍置。臣谓兵曹判书金尚集亟施谴罢之典，断不可已也。

批曰：“凡城门去就，有国所重。虽于奉命开闭之时，宣传官持标信，禁军持符验，两物相准，无一则不得听命，自是金石之典，则大臣之拿出奉符验之城将，曳去郊亭数里之外，并与门卒而骇窜，半日空虚云者，揆以常情常理，殆不仿佛。嚣俗嗜言，风传本多爽实，宁或信然真有是也，法者公物，亦岂以大官为之挠屈乎？以此以彼，不可不速即究竟，令兵曹亚堂，即为开坐，查问事实于城将处草记。兵判谴罢事，查事未出场，姑置之。以尔言之身在言责，有怀无隐，岂不是开眼处，而就事论事，称停的当，何患无其说，而疏中一二句语，太近喷薄，殊甚未妥矣。”掌令金履翼避嫌启言：“臣疏草草尾陈之语，粗贡目下之忧，而伏承批旨，乃有一二句语，太近喷薄之教，臣奉读惊惶，继以惭恧。大抵大臣伊日之举，实是前古所无之事，其本专出于成张气焰，无所忌惮之心，而臣疏所言，不过只举顚末，请罪骑堂而已，则巽软之失，已多惭恧，亦岂有一分喷薄之意哉？至如大臣所谓臣疏句语，缘臣漏通，而闻知者，尤为臣难安之一端。臣之不以疏中一句语，说及他人之状，已暴于日前问启，而臣疏留院，为日已久。以此大臣之威势、权术，初岂无曲探旁采之举，而始也晏然赴阙，自同无故之人，末乃忽地胥命，欲售归罪之计。自以为先发制人者，今不免欲巧反拙。臣虽疲劣，岂忍与之呶呶较絜哉？若夫风传之不至爽实，又有一事可验，一言可破者。臣于近日又闻，大臣于臣疏到院之后，送权头委曲，讯候于伊日所被曳之部将，要其掩护周便，仍又杖其带隶之下手于部将者一人，使人押去，示其杖痕于部将云。以此大臣之风力，至有此举者，岂非不问可知处乎？虽然，部将何许人也，大臣何等人也，而如是冒耻，如是乞怜，则以己度他，谓臣漏通者，诚亦无足怪也，而臣果漏通，则冒耻等耳，乞怜等耳。臣非病风丧性者，岂忍为此哉？设欲为此，独不畏三尺之至严，亦不顾一身之自污，又不念淸朝之贻羞哉？然而以臣无状，不能见孚于君父，为人所轻，速此厚诬于大臣，何敢仍冒乎？请命递斥。”依启。兵曹启言：“查问于惠化门入直护军李秉天、部将宋允桂则去月二十六日，右议政出城之路，以秉天、允桂不为迎送，而隐避直所，初则使下隶捽曳，至城外数里许，旋令囚禁，末乃解放后，又送隶逊谢，戒勿传说云。”教曰：“符验之制，一如兵符，以左一只留大内，右一只授城将，若有用时，合符相准，然后就命。观此查启，右相事太无难矣。符验之制荡然，则兵符亦当乃尔。不料具瞻之地，作此蔑法之举，为大臣宁欲无言。送喝缓颊，似出官村无事之意，台避中论列过矣。第其伊日出城之行过，肆声气于不干之城将者，其迹最碍眼。虽使大臣自为之计，宜欲归身司败，愿被当勘之科。况国纲所在，师律所关，而后弊深虑之不可不留意处乎？右议政金锺秀亟施不叙之典。特畀之意，果安在哉？揆以事理，其敢曰不闻知，知而不言，抑何意思？若于此等处歇看，则昼不守阍，夜不放钥，当阖眼噤口乎？兵曹判书金尚集施以远窜之典，一以尊国纲，一以严师律。”寻命尚集处分改以不叙之典。

○以李𡊠为兵曹判书。

1月19日

○庚子，拜金熤为议政府领议政，蔡济恭为左议政，以特旨重拜也。以李勉兢为吏曹参议。

○削黜前右议政金锺秀。三司〈大司宪洪秀辅、掌令李锡夏、大司谏尹㬦、献纳鱼锡龄、正言金圣准、副提学李秉鼎、应教徐配修、修撰闵昌爀、李晴、副修撰吴泰贤〉合启言：“前右相金锺秀本以滥猾之性，兼有粗悖之习，乘气恣行，不似大官之体貌，大言胡叫，专昧筵席之严敬。其不合于淸朝具瞻之位，固为一世之公议，而虽以今番事言之，不顾符验之体重，至有门将之捽曳，致使莫重锁钥之地，半日空虚，揆以国体师律，固已万万寒心。又况伊日出城，已是猥屑劻勷之事，则有何可怒于门将，而乃有如许骇举？其怀怼蓄愤之心，蔑法犯分之罪，实是难赦之负犯，而自知其罪，乃反缓颊乞怜于门将。至使家人怂恿，显示恐动之意，沮其直告之路，其弥缝掩蔽之态，言之代羞，尤极纵恣，此不可不明正典宪。骑堂之自窜配而减为不叙，已是失之太轻，则为首犯者，岂可以一例薄勘而止乎？请前右议政金锺秀施以削夺官爵，门外黜送之典。”批曰：“金锺秀事，莫非自取，谁尤谁咎？莫严者公法与国体，依启，俾知朝廷有纪纲。”

○教曰：“苟有难贷之罪过，则身居言责之地者，岂可以大官，有所顾藉？今番前右相事，不念若惊之戒，恃而无惧，其举措之骇异，奚特辜负而已，玷知而已？然则规正之论，何待宪疏之立落，而日前都宪疏，可谓不先不后，此非窥觇而何？虽以今日合启言之，四字打开杂用谐语，适足为当者御给之端。如是而朝廷何以尊乎？使之改呈句语，便即无一言涂擦换书，亦岂有如许事体乎？一事三失，大损台风，当该诣台台臣递差。近日不言之责，自副提学以下，厥罪惟均，亦并递差。”〈启语初有摇头转目四字，以乘气恣行改呈。〉

1月20日

○辛丑，以金光默为司宪府大司宪，洪文泳为司谏院大司谏，寻命文泳仍任兵曹参议。

○三司〈大司宪金光默、掌令申大尹、朴猷焕、持平沈奎鲁、献纳李秉喆、正言郑晩锡、沈鏶、校理李百亨、柳文养、副校理朴基正、修撰尹光颜、申献朝、副修撰金熙采、李羲观〉合启言：“噫嘻痛矣。金锺秀之罪，可胜诛哉？其前后负犯，已悉于台阁之启，而不施谴何之典，过加拂拭之恩。历扬显要，遽陞台鼎，若有一分臣节，则宜思革心图报之计，而奈其滥猾之习，去而益甚；愚弄之计，老而愈肆。手握权柄，一世之钳制已久；眼无君父，举国之指目难掩。声气之相应，则名登台启，而无难检拟，言议之见忤，则人虽无累，而必欲枳塞。威福自作，全无忌惮，气势所压，莫敢谁何。至若筵席之无严，举措之骇瞻，特其薄物细故耳。虽以近日事言之，始也作为谎说，敢瞒天听；终焉轻视符验，不顾师律。欺君至此，蔑法至此，此岂一朝一夕之故哉？名以大官，受嘱于捕校，乞怜于门将者，非但贻羞朝廷而已。究其心术，全没严畏之心；论其负犯，实为罔赦之案，不可以削黜薄勘而止。请削黜罪人金锺秀，先施中道付处之典。”批曰：“金锺秀事，从前恩遇姑舍是，每当自就危地，辄费拯救之力，思之犹觉齿酸。苟有一分严畏之心，今番事奚为而出哉？百人虽宽恕，此人决不可容贷。且其全保之方，莫先于国法伸而公议行。岭海之典，乌可辞乎？依启。”

○教曰：“无论此事他事，须就事论事，然后始可谓公言也，公论也。昨日台启语欠伦脊，已有两司处分之举，则今日加律之启，遣辞不可。但以不称停言，苟如是也，可谓死有馀罪。是岂前后申饬之本意？具书中句语，才已抹下。诣台台臣并施不叙之典，俾知律必欲当其罪之本意。”

1月22日

○癸卯，上候始快复，召见药院都提调及礼堂。先是，判中枢府事郑存谦、徐命善、李福源、蔡济恭、领敦宁府事洪乐性等上札曰：

今番违豫之节，浃旬跨望，症候非比微感。汤剂屡更议定，小大臣民，镇日焦遑，实是御极后初有。幸玆陟降垂隲，天和遄复，退自前席者，莫不欣欣有喜色。考之常典参以舆诚，遇无前之庆，举应行之礼，安可已也？伏况我慈殿慈宫，几日惟忧之馀，仰想欣幸，愉悦当复如何？以圣上承欢养志之孝，岂不有以俯循群情，亟行缛仪，以答天休，以顺慈意也哉？伏乞亟降兪音，令该曹涓吉举行。

批曰：“不存旡妄之戒，致烦惟疾之虑，予方自讼之不暇。平复陈贺之请，岂可以典礼所在，而听施乎？卿等谅之。”礼曹启请圣候平复，陈贺依例举行，不许。至是，药院都提调蔡济恭、礼曹判书徐有邻、礼曹参判李献庆、礼曹参议曺远振等请对，济恭奏曰：“上候平复后称庆，即应行典礼，而日前联札，未蒙允许。虽无药院直宿之举，告庙称庆，其例甚多。肃庙庚申及先朝乙亥，皆曾许之，今日特许臣等之请，亦为继述之盛举矣。”上曰：“此事如可听，则日前卿等之札，岂不即从耶？凡系豫大之事，本不欲为，而且园寝迁奉之后，初当诞辰，必欲于是日展拜，少伸情礼，巧値旡妄，既不如意。又复旷礼庙宫，而贻忧殿宫，每一想来，自觉惭悚之不暇，称庆何可论乎？”有邻等曰：“今日之庆，即御极后初有之事，且是国家应行之典礼，特许群请焉。”济恭又力请，上曰：“予于乙酉冬间，屡朔违豫，至腊月晦日，始得差复，先朝喜甚，至命告庙颁赦。春邸时已行者，今岂持难，而在昔日则可，在今时则实不可矣。昨夜，慈宫临视教曰：‘外庭似请称庆矣。’予以情事仰告，则慈宫亦以为是，今岂可以卿等之请许之耶？”

1月23日

○甲辰，义禁府以金锺秀原春道蔚珍县付处启，教曰：“公法不可不伸，情理亦不可不念。虽已依启，揆以法典，例不得发配，况大官乎？付处之命，特为分拣。”

1月25日

○丙午，以韩光会为议政府右参赞。

○拿处庆尚右道兵马节度使尹得逵，以李格代之。得逵封进褒贬启本，而虑入呈之后时，先期驰送，有违于道启同勘之限，故有是命。

1月26日

○丁未，以尹尚东为司宪府大司宪。

○停诸道春操。

○备边司启言：“湖南前道臣徐龙辅筵奏三条弊瘼，其一备陈湖南税大同转运时赁船之弊，而仍请定差员，捧留济仓，自户曹择船下送也。差员之择定，济仓之移捧，本非难行之事，而至于赁船一款，终没善策。今者道臣所请，乃是向年所讲作队之法也。行之未一年，虑其生弊，仍以停罢。到今更设，事势难便，有难轻议。其一备陈全州城内外公廨民家，元无免税之规，仍请五十结减税也。营邑创置之时，未有城堞之设，亦无民户之繁，以其虚旷之地，如例纳税矣。伊来，城完户繁之后，仍不得免也。五十结蠲税，虽关经费，苟是当行之事，则岂不从施，而第念湖南、关东无城址之限，而民居田土，多在营下。此而有城而免税，彼而无城而纳税，同是营下，宁不斑驳乎？营下之公廨民家免税与否，查问于诸道后，更为禀处。其一备陈南原纸弊，仍请除出五千石、还米三千石，殖耗添价二千石，限十年加分取耗，准报本色也。本府纸弊，前已登闻于邑民鸣铮之时，今者道臣，真的闻见，有此归奏朝家，何可靳持五千石谷物，不恤一府民痼瘼乎？此则依所请许施，似合事宜。”从之。又教曰：“全州城内免税事，他道岂有可据之例？本府以丰沛故地，奉安两殿，事体自有别焉。自今年特许免税。”

○罢刑曹判书金文淳职，刑曹参判柳戆、刑曹参议朴天衡并递差，因江华狱囚举行稽滞也。

1月27日

○戊申，特放削黜罪人金锺秀。教曰：‘王政所先，无出于孝理。况百岁奉老乎，又况曾叨大官乎？闻其亲病危笃，宜许归觐。削黜罪人金锺秀放送，使之从便看护。“

○中批，金履翼为同副承旨。教曰：“小有假借，人莫谁何，即近日难医之痼俗。向有前右相无于前之干科，而名忝本兵者，犹且畏他作只，希旨掩迹。如许伎俩，固不足深责，职在言责者，无一人出口气，而乃能首先规正，其在奖敢言，矫俗弊之道，宜有别般擢拔之举。”仍有是命。

○以沈頣之为刑曹判书。

○忠淸道观察使权𧟓状启言：

扶馀故县令金光岳事母尽诚，其母病革，斫指延命，遭丧年已七十，庐墓歠粥。宰歙谷也，上候不豫，思紫蟹酱。关到日，邑人告夏蟹无酱，光岳躬行浦口，得紫酱蟹封进。怀仁童蒙朴彭龄、禹好得、李六燮三童，其亲癠，皆割股以饲，病即快瘳。其在树风之道，宜有褒善之典。

教曰：“孝烈登闻，率未免相似，有司品题，难于取舍，而扶馀故县令金光岳在家尽职，立朝尽分，超异之迹、卓越之行，不待邑中人士之舆诵，令人不觉钦叹。特表其闾。怀仁三孝童卓行，实迹可知，亦令道伯优给食物。”

○副司直曺霖卒。霖，故校理曺伟后孙，以经行被选，授经筵官台职。世称固穷读书，老而不懈云。

1月28日

○己酉，施持平兪汉㝢刊名之典。汉㝢上疏曰：

金锺秀之捽曳门将，诚一无前之变怪。伊日出城之行，既是引罪之举，则固当惶懔敛缩，而乃反盛张气焰，加之于不当加之地，致使守卒骇窜，都门空虚。噫！彼大官岂真不知锁钥之严、符验之重乎？盖其怙权树党，人莫谁何，逞气作威，世无难事。至于今番事，而负国蔑法之罪，益无所逃矣。付处之典，既许还寝，并与门黜而遽命全释。然则罪在贵近，法将无所施乎？请亟寝分拣与放送之命。

批曰：“昨牌之以在京无故人，无端坐违，非观望而何？今疏之向前右相如是惨驳，亦非窥觇而何？然则昨牌之更招，欲见今疏而然乎？人臣之罪，莫过于妄度而潜伺，则尔以年少新进名官，甘为此鄙悖无严之习，痛骇云云，犹属例语。投窜之典，不施于如渠挠攘奔驰之辈，而何为？然孝理之政，岂有大官、小官之别？闻有笃老病亲，姑从末勘之末勘，尔之姓名，令铨曹刊削于仕籍。此后岁月，尔其屏息缩蛰，以保乃祖故相之家。”

○以李秉鼎为司谏院大司谏。

1月29日

○庚戌，次对。左议政蔡济恭奏曰：“近闻，西北流民不绝于道路。字牧之官若能极意抚恤，则惟彼安土重迁之辈虽赏之，岂可去鄕里，而散之四方乎？朝家既闻之后，不可无别般慰谕安集之举，而但漂转四方之类，三三五五，不知乞食于何道何邑。内而五部，外而畿甸、三南，或关东诸道，另加搜问，计口给粮，交付前去之邑，次次送致，以及于本土而止，及其归也，道臣照管其数，使本邑加意抚摩，俾得安济，则我圣上若保如伤之德意，庶可以覃及无告之民矣。且闻，近来道臣与守令，不欲使民人流散，有闻于京师，或阻搪要路，俾不得转动。若此则坐而待死之外，无他道矣。抚字之政，宁容如是？此则严加禁断宜矣。”教曰：“今闻卿言，西北民情，盖可推知。既闻之后，岂可一刻弛心？接济之策，当另饬道伯，期有实效。流民还集，依卿所奏，即为严饬京外。”济恭曰：“向日洪秉纉缘臣筵席纠正，追呈对疏，而其言与实状相反。盖伊时，秉纉谓臣曰：‘外议以为吏判望有见漏者。’云，故臣曰：‘谁也？’答曰：‘即赵时俊、尹蓍东矣。’臣非不知时俊之为语次虚影，而言出非意，极涉惊讶，故默然不应，则遂起拜而去，此外无一转喉。今乃于疏中盛称有多般转折之语，何其不思之甚也？臣之纠正，本非以秉纉谓时俊之党也，则对疏中，自暴其语言之未及达者，何所不可，而欲防其知旧中见责，演出口中所不言之言，以至于自欺欺人？此岂非可惜之甚乎？”上以事关体统，罢秉纉职。

○修撰韩光植启言：“日前诸僚再进联札，不赐批而还给。札中论列，虽未得详，而金锺秀之向者负犯，即人臣所未有之变怪。此非一朝一夕之故。滥猾之态，根于性行；愚弄之习，济以凶谲，手擅威福，眼无君父。敢恃庇覆之圣恩，愈肆鸱张之气焰，势成于下，权隆于上。一世之指点，有识之忧叹，厥惟久矣。何幸圣断赫然，王宪得伸，曾未数日，旋即荡然，已施之律，亦复还寝，如是而尚何望权凶之敛迹乎？臣谓还入前后札本，亟赐批旨，并允所请焉。”不许。

○以申应显为司谏院大司谏，沈頣之为平安道观察使。

○谕关西道臣曰：“西邑民事，极关心，此皆邑倅不得其人，而民受困苦，不奠厥居，荡析乃尔。若使前伯能体朝令，不堪任不畏法者，勿拘文武，果即递改，俾知惩畏，则岂有今日之酬应乎？且闻，近日流民多是有土有室之类云，即此尤验守令之无状。新伯自到任日，锐意着眼，莫恤迎送之弊，期有警动之效。今日宾筵佥议，多以遣使安集为说，此则新伯行部在即，旬宣之责，姑欲专委道伯，追当分遣暗行御史，以考勤慢。然则安集怀保，非道臣守令之急务乎？安集与怀保，亦有许多般道理，先就土着实户，宁其心界按堵而乐业。其要亦在不激不随，勿忘勿助，无挠无夺。，今日抚一户，明日抚一村，精诚所及，中心感结，则虽日挞而求其去，宁有散而之四之计乎？至若顑颔滨死之民，张吻伺哺，所望不过升勺之救饥。苟能饲之如式，赒之从厚，知去则死，不去则生，奚暇旋踵于跬步之外，而济活之道，亦必易为力于还民。名以邑宰，不能救得邑中民命，流离之说，至登于筵席，西邑谓之无守宰可也。海西之数邑民事，无异关西，则道伯未知有甚别般措划，而公赈私赈之间，迄无登闻，亦甚可讶。大抵乐岁储谷，所以为救荒，而两西伯之悭谷如许，亦非常情，第令庙堂严饬。”又谕北关道臣曰：“北关民事，悉委于卿，意谓抚摩有方，赈贷以时，使民不至顚连而流离。闻于近日筵席，保抱携持，自北来者日计十百云。秋冬之际，困于催科，无衣靡室之类，转而之他，尚谓之道伯守宰不能尽怀保之责。顾今籴政已毕，赈事且始，实户可以付还，穷民急于就哺，而此时流民之甚于岁前，岂非理势事情之外乎？苟求其故，必有所以。才令庙堂关饬诸道，从愿还送，而卿若悉心殚竭，岂有今日之酬应乎？卿之事不可但以辜负言，其委折据实状闻，仍又严饬列邑，拔例安集。万有一免罪为事，拘之絷之，使不得容措，则其害反有甚焉，并令知悉。”

1月30日

○辛亥，以徐荣辅、尹光颜、徐配修、金熙朝、柳文养差文备郞，分遣五部，访问流民，给粮津送本鄕。

○以具㢞为司宪府大司宪，吴载纯为刑曹判书。

○罢忠淸道观察使权𧟓职，结城县监韩奎爀先罢后拿。𧟓密启言：“结城县监韩奎爀秘报：‘本县崔德教以其洞里居前县监李荣运行止殊常来言，使之书纳，则其辞意万万危懔。故李荣运及其弟一运今方掩捕，崔德教则具枷严囚。’云，臣不胜惊颤，李荣运、一运、锡期、曺善才、郑豪杰、禹杰伊、崔德教等七人，急发臣营校卒，不时掩捕，崔德教书纳原情上送，以待处分。”教曰：“观此状辞，卿之举措，何乃踈忽？所谓崔哥书纳原情，语无伦脊，元无指的摸索之端。其中第一肯綮，不过是观光之行，与后翼四寸等同行，闻被拿之奇，旋即回马还家事也。执此观之，李荣运有何罪乎？细观而详究之，则崔哥决是挟憾构诬之计，否则不出喜事乐祸，而既与驱人恶逆有异，则崔哥之反坐，亦未必用极律，崔德教为名人严囚，以待处分。至于李荣运，非但毫无可罪之端，名是朝官，则不禀逮捕，大是妄举，亦关后弊。卿则难免重勘，荣运则所到处，即为放送。又若李一运以何罪捉来，锡期等诸人之捉来，又何故也？各于捉来所到处放送后状闻。虽以地方官言之，举措之劻㤼，处事之失当姑舍是，既非时急之事，则驰进营下，面说缘由，事理当然，而乃如是骇怪慌乱，如许守宰，难恤迎送。”又教曰：“朝廷自有格例，一或逾越，后弊何言？人之同里居生者，呈诉告讦，而径置彼只于落科，已非法意。况曾经朝官，自断囚禁，尤涉踈率。除非杀狱，宁有如许格例？后弊所关，不可无处分。忠淸监司权𧟓亟施罢职之典，当该守令，先罢后拿。”

2月1日

○朔壬子，下内帑钱一千两，为显隆园植木之用。

○以李勉兢为成均馆大司成，郑存中为忠淸道观察使。

2月2日

○癸丑，命园幸时，除整理使行，畿伯、骑郞道路桥梁摘奸，司仆旗军、洗马，部字内只设斥堠，除伏兵著为式。

○教曰：“以备郞来告观之，西北流民之愿还之数，不若愿留。此必民人等不识朝家本意，或虑还鄕之后，催科征赋之困督，趑趄畏缩，不敢还寻本土。究其情事，宁不悯恻？须有别般晓谕，庶可领会。民人之愿还本土者，付之赈厅，给粮交付。还归之后，令本地方直付赈案，别加顾恤。所受新旧还当年身役，一并荡减。安接形止及居住地方面里，详报巡营状闻，更令备郞、部官申谕愿留民人等处。京师即四方之表，如是发令严饬，三南、京畿诸道亦严饬，护送之节，安接形止，亦各状闻。”

○领议政金熤上疏曰：

有举国必讨之贼，而无力可复；抱一天共戴之痛，而无地可泄，只将含冤茹愤，没齿自守。前后札启，质之以神明父母，矢之以二三其心。末又以天经地义，虽死亦荣，指心而为言。言既至此，更无容他，则虽殿下临以雷霆之威，加之𫓧钺之典，惟当即日就死，而终不可移易分寸矣。臣不忠无状，至顽且迷，而秉彝之天，生民同得，自划于心如此，自誓于言如此。况成说于君父之前也，又复如此，而今忽动于爵禄，迫于严畏，改辙而返步，则是负殿下也，忘仇贼也。天下后世之议臣而罪臣者，将与乱贼而同科矣，臣虽灭死万万，决不为此。臣二载癃疾，近又添笃，鬼事将迫。日夕俟尽，若于未化之前，获承曲体之恩，俾得以将此迷执，全归泉下，则恐有光于无物不遂之至德盛节，而臣亦虽死如生，攅手祝圣于九地之下矣。

批曰：“今见疏辞，愼节之外，更申封还之启语，卿于此太不知予之本意。元辅何等重任，今玆重卜，积有斟量。然而力辞，上下相持，此莫非予之诚意不能孚感而然。自顾歉恧，无以为喩。矧今生民之仳离顚连，而奏食之策，当与辅相讲劘。以卿体国之心，此时此任，岂欲退避？卿虽日上十疏，予则惟有必致之思，卿须念予殷勤之谕，如可强力，即起视事。原疏还付史官之行，后勿更提，以安予心。”仍遣御医看病。

2月3日

○甲寅，削平安道前观察使郑昌圣、咸镜道观察使李秉模职，罢原春道前观察使李度默、黄海道观察使李洪载职。教曰：“朝家之置方伯，畀分忧之责，事关民隐。在乐岁犹不敢放过，况荒岁乎？所管道内流民之散而之四，不知为几千百。大臣陈达于宾筵，至有分遣文武备郞，探寻五部，付之赈厅，给粮迎送之举，此近所未有之事。道伯其敢曰不知？不知信尔，则如许道伯，亦可责以分忧乎？昔在先朝，以关东流民之转至京城，频遣摘奸，处分至严。如淮、金之近京，而无恒居之类，尚且别施怀保之盛德，恩教十行，谆复恳挚。况西北视关东，何等夐越，而且扶携来集者，非直顑颔之赈口，而大抵道伯之不能得人，固朝廷之责，而偾误如许，国有纪纲，乌可无惩后之道？道伯之玩愒乃尔，邑倅之不能尽心，势所使然。唉彼无告，其不曰朝廷无意于拯济之政乎？道伯事，节节无状。平安前监司郑昌圣、咸镜监司李秉模削职。以备郞手本观之，西北流民之在京，不过若干名，而最是海西为甚，殆近数百。黄海监司李洪载亦施不叙之典。虽曰土着，自来不固，至于壬、癸之年，犹不若是之众多。他道流民，则无非岁后离土，而本道则皆云去冬上来，此已万万可骇。至于岭西，昨年年事歉荒，又不若两西与北关，然而任其之他，莫非不职之罪。原春前监司李度默罢职。今玆之教，不但出于整顿纪纲。前此洊饥，民势悬磬，而道伯守令之不用心，不惕念，尚不若是之无惮，而昨年犯科之诸道同然，专由朝廷颜私太过，疲软者、贪墨者庙堂不言，台阁不驳。今日明日，此道他道，人无畏法之心而然耳。行会各该道，晓谕坊曲，俾诸道之民，咸知朝家为渠辈，以慰以谢之至意。”

○召见平安道观察使沈颐之。上曰：“大抵威生于廉，而近来守宰，多有不称职之叹。文官皆是未经事，而甚至武倅，亦多效颦。卿数年之间，位至正卿，何畏此辈？勿虑迎送之弊，必思惩砺之道。此非但为关西一路，亦可为诸道之表。以今风俗言之，向来赵曮事，岂不冤痛乎？卿必思报效之道，勿效近俗姑息之习。”

○命拿问永兴府使任屹、谷山县监金鲁成，以不能安集流民也。

○以郑民始为刑曹判书，赵瑍为礼曹判书，李命植为判义禁府事，李时秀为黄海道观察使，曺允大为吏曹参议。

2月4日

○乙卯，展拜于宗庙、永禧殿、景慕宫。

○寝咸镜道观察使李秉模削职之命，仍命戴罪视务。

○驾过锺街，聚四道流民，命宣惠提调徐有邻、郑昌顺谕之曰：“尔等悬鹑之状、呼庚之声，不觉惨然。见牛虽未见羊，入京之类，如是伙然，未来者可以推知。今方给尔等回粮，虽未助万分之一，而朝家一念，何尝少弛？尔等各归本土，遍谕诸人，俾各奠其所，而保厥居。”仍询安土乐业之策，流民等或以付还为言，或以农粮为请。教曰：“闻尔等既纳还谷云，停减之令，反归无实。尔等归鄕后，当使给今年还谷，仍又停退。身布亦以今年条荡减，尔等可恃而无恐。”仍于辇前，给老壮各米五斗，儿弱各米三斗，衣袴薄着者，女人抱幼稚者，各给襦衣一领。谷山流民中，年逾九十者，自愿留京，命限麦秋给料。分命文武备郞、宣传官，领流民领付于所居邑，奠居形止，使各该道臣状闻。

○召见黄海道观察使李时秀，教曰：“今日西北饥民之驻辇召见也，最多者海西。如是而道状委罪守宰，守宰之不职，独非道臣之罪乎？两道监司，皆施谴削，最多之海西伯，罪止不叙，失之太轻。黄海前监司李洪载亦施削职之典。”又教曰：“今日驾前待令民人，特千百之一，而举一足可反三。慰抚之举，只及于如干入京之类，而真个顑颔，真个沟壑无告无归之民，未蒙一视之泽，则是岂监司守令之责？惟予否德，不能尽为民父母之责。兴言及此，食岂甘而寝岂便乎？如新伯之按节者，北伯之俟勘者，若念一分对扬之方，自今至秋成之前，虽欲自逸而自暇得乎？俾各念念孜孜，无或小弛。”

○以吴载纯为礼曹判书，擢金思穆为刑曹判书。

2月5日

○丙辰，以赵鼎镇为司宪府大司宪，洪文泳为司谏院大司谏。

○罢右捕盗大将李汉丰，以徐有大代之，李柱国为御营大将。先是，有群盗出没畿甸，剽掠村闾。京外追捕，终未得，杨州中军金就明捕纳之。特命加资，仍教曰：“日前筵教，无异定限，则外邑土校之捉纳者。名以捕将，初既越法出送，乃反让头于外方，如许捕将，将焉用哉？右捕将李汉丰施以不叙之典。虽不同登筵席，岂不闻知？不善检饬，其罪无异。况杨州中军加资之后，捕将焉逭不职之责？左捕将赵圭镇越俸一等。”

2月6日

○丁巳，以徐有邻为判义禁府事，吴载纯为艺文馆提学，郑好仁为刑曹判书。

○赈恤厅以四道流民米布分给启。〈四道流民三百四十二名，壮每名米五斗，弱每名米三斗。其中老弱四十五名，襦衣代绵布四十五疋、钱四十五两，追付一百四十五名，壮每名米三斗，弱每名米二斗。〉

2月7日

○戊午，以郑民始为刑曹判书。

2月8日

○己未，驾次水原府。

2月9日

○庚申，展拜于显隆园，行酌献礼。步诣园上，遍审左右冈麓。

○名水原东轩曰壮南轩，内舍曰福内堂，射亭曰得中亭，皆御笔。

2月10日

○辛酉，驾诣秃城山城，临将台，至运筹堂，召慰山城父老曰：“尔等多耆耇，其有庚辰驻驾时瞻望者乎？”父老等奏曰：“庚辰年温幸时，驾次运筹堂为宿所，臣等举皆欣瞻羽旄矣。”上曰：“伊时事，汝能记乎？”父老等齐奏曰：“驻驾日，亲问疾苦，发仓谷以赐之，临镇南楼射帿，连获四矢。”上曰：“今予于三十一年之后，临此城坐此堂，召见民人，问故事，不觉怆感。入庭父老，温幸时蒙恩典者，不拘僧俗、年齿，特加一资，城内民户，户给斛米，以示是日寓感之意。”还次得中亭，与阁臣、将臣射帿，上五发四中。谓左右曰：“今日射，适符庚辰故事，当有示意。”赐地方官赵心泰金甲一具。

2月11日

○壬戌，设文武科别试。命水原取三人，果川、广州各取一人，取李德升等五人。儒生辛德羽、金星运、赵万元等，始以水原入格而无籍。左议政蔡济恭请并拔去充军，上难之。判中枢府事徐命善等皆言法不可不信，大司谏洪文泳发启力争，上只命拔去。

○有西北流民数十人过辇路傍，上驻跸慰之曰：“今蠲汝徭籴，汝等归故土奠居也。”仍命壮营给钱布，赈厅给帖护送。

○谕京畿观察使、水原府使曰：“今幸周览本府，新治官廨，虽成规模，民家未就头緖。其中所谓若尔造舍者，非窨非卡，则似蜗壳似蟹匡。以今所料，度屋闾之栉比，街巷之繁庶，俨然为畿辅大都会，固难期以时月。若不别讲另究，其兴劝萃集之方，予岂可便心而弛思乎？迁驾之日，驻轿召问父老，民之蚩蚩，不知所对。新治之胜于旧邑，惟在朝家措划，庙堂之臣，十分商确，宾对时敷奏。大抵欲募入则宜先制产，欲制产则宜先悦其心乐其生。太上经界，其次懋迁，反复思惟，无出于二者。园所局内外，新属土地地价，过于撙节，民情不无抑郁云。此则地方官别般查出，优加拮据，而稍待完聚定居，又使力作之外，更售手贩之益，则将有比屋改观之效。进住宿次，馀意憧憧，玆又呼烛申谕，地方官祗受后，聚会父老，一一晓告。小民易为力如右，则或可安顿，大民受廛之愿，非可指的，而驱勒地方官亦即传知，以副予为本府士民，惓惓勤勤之苦心至意。”

○夕次果川县。名衙轩曰富林轩，内舍曰稳稳舍，御笔。

2月12日

○癸亥，历临关王庙，还宫。

○命致祭于昌嫔墓及故领议政郑太和、故忠臣李福男、故忠穆公李尚𫘂墓、靑海伯李之兰祠，以距辇路近也。又闻车天辂墓在果川县，教曰：“文章之外，且有殊劳。年前已搜访遗集，令内阁入印。”仍命天辂、福男子孙访问以启。

2月13日

○甲子，特叙前右议政金锺秀。教曰：“昨于杻岘，见一泥首伏在田间者，意谓鄕曲人士，不识祗迎规例云，而驾过之后，犹以为讶，问于承宣，对以前右相。大抵向来事，无论本心之如何，在他大臣则岂必如是迫切，而以前右相之故，责备过重。以彼恩遇，有此事端，则处分非重伊轻。况今为日稍久，情理自异，而其在敬礼与体谅之道，不可一味任置。前右议政金锺秀叙用。”

○以洪檍为司宪府大司宪，洪圣渊为司谏院大司谏，卞至健为全罗右道水军节度使。

○教曰：“旧还之分数征捧，徒滋奸伪之容间，而若就最久条混捧，则其弊尤甚。自今旧还若无庙堂分排，皆以最近年条举行，著为式。”

○掌令崔景岳上疏曰：

今之可忧者七，圣学无缉熙之实，一可忧也。上下无交孚之实，二可忧也。群臣无任事之实，三可忧也。人才无收用之实，四可忧也。民生无怀保之实，五可忧也。言路无洞开之实，六可忧也。纪纲无振肃之实，七可忧也。顾今，经筵之官学问多觖，诚恳亦乏，间或挟册登筵，而无以当圣心，故进讲甚罕。经筵殆至停撤，馆职间多虚旷。政要时弊，未尝咨询，好问之诚，或间于始终，此可忧者一也。殿下临御以来，眷注臣邻，非不挚矣，承佐之臣，或欠诚实，无以见孚。故群臣务建白者，疑其过越；尚气节者，疑其矫激。得众誉则疑其有党，斥罪过则疑其倾陷，箝制过度，礼待颇亏。是以，名在朝籍者，常少宽缓和泰之气，每怀惶恐怵迫之情，君道日亢，臣道日卑，此可忧者二也。国家之设官分职，各有攸司，今之为辅相者，庙堂𬣙谟，不过簿书期会，民国利病，未尝建白设施。为冡宰者，国之公器，视若私货，大势所压，莫敢违拂。至情所在，必欲甄拔，又以色目分排，便同抽黄对白。登瀛选者，只观地阀之高下，不问文学之有无，参以四色，苟然充数。为谏官者，补阙拾遗，未见其人，党同伐异，只逞其私。以至于庶司诸官，漫不知所掌何事，只期积日累朔，以求升迁。为监司者，春秋巡过，只供游观；冬夏殿最，不过文具。为守宰者，诛求无艺，只思肥己，善事当路，惟欲行媚。至若节帅则严刑以自威，剥割以自奉，镇将则先问军卒之几何，以计征布之多寡。内外诸臣，举皆充位而止耳，此可忧者三也。殿下以收用人才为先务，而巧侫之合于时样者，常被甄录；恬淡之踈于进取者，未见采访。公卿子弟，无官不做；鄕曲寒素，无路自拔。道荐亦循颜私，武职只从履历，其何以釐百工，而熙庶绩乎？此可忧者四也。殿下以小民之不能怀保为忧，而国纲解弛，贪风大炽，绣衣廉探，绝无民瘼之采奏，还谷停退，未见实惠之蒙被。春粜冬籴，空壳太半，而贫富俱困；军布、身役，指征无处，而邻族受害。宫差革罢，实为盛事，而官隶之侵渔依旧；京纳情债，本有禁令，而曹胥之诛求愈甚。哀我小民，其将流亡而后已，此可忧者五也。殿下遇事则求言，遇灾则求言，而凡于章疏之间，或有未摡于圣衷，则不少假借，显示拒斥，又虑其继而不止，则直令喉司而退却。是以，当言责者，以违牌为能事，称在外为妙计。欲言者人谓狂妄，不言者世称谨愼，殿下之庭，无言久矣。面折廷争，尚矣无望；绳愆纠缪，犹未得见。恬嬉度日，壅蔽成风，若此不已，国其为国乎？此可忧者六也。王纲渐弛，朝廷不尊，奸吏幻弄公货，悍卒侮辱朝士。科场饬教，非不申严，而杂乱相续粜籴厘正，屡勤咨询，而举行不诚。惟势是视，而狱讼多枉惟利是趋，而奔竞日甚。甚至于欺诈成习，命令不敷，此可忧者七也。凡此七忧，莫之更张，则虽圣心劳悴于上，淸议驰骋于下，而实无经国保民之效矣。今以西北流民观之，关西道臣之不胜任，物议皆然。水旱之奏，既不以实；赈救之策，初不设施。十月封库，一路皆哭，扶老携幼，散而之四。至若海西近峡诸邑，便是大歉，为方伯者，置诸度外，任其离去，两西道臣，并宜施窜配之典也。罪人之编配西北，当此歉年，主客俱困，移配于南边稍实邑宜矣。岭南道臣欲报亲戚之怨，尚州之由吏、房妓并施严刑，跨岁牢囚。年前绣衣之暗行按查也，牧使沈基泰之许多疵政，以由吏而不为掩讳，以房妓而从实直招。此非可罪，而曲循私嘱，若是重绳，自玆孰肯畏御史，而直言哉？营衙成造，取用济仓三万两，而竟至于收敛民夫，怨声彻天。据此二事，其循私不法，可以推知，庆尚监司李祖源亟施谴罢之典宜矣。全罗右水使李煜致使亲裨作挐沿路，以邮卒之不善驰走，即地扑杀。人命何等重大，况传命之地，所关尤何如，而有此杀越，万万惊骇。李煜亟施谴削，元犯期即偿命宜矣。居昌府使元宅镇还谷之发卖，万目皆睹，量田之敛钱，一境咸怨。二嬖争相受赂，三杀终未成狱，向来人言，实非诬罔，而只缘渠供欺隐，白放还任，而乃反扬扬，益肆贪虐。本县留布，斥卖立本，尽归私橐。昨年迁园时，熟麻、菜品等物，凡为守宰者，官皆自备，而惟彼居昌，谓以迁园时物种，以钱代捧于人夫者，殆近数百两。又于习操后，称以军兵犒馈，八夫敛米为八十馀石。以此之故，阖境嗷嗷，若坠涂炭。请宅镇施以烹阿之典。咸安前郡守张齐斗善事当路，浪得虚誉。曾莅咸安也，渠同生兄，妆出商贾，埋伏于马浦，招集商船，料贩牟利，米一千五百石、牟一千五百石，并为船运于渠家，民人称以北贼，而况于再昨年乍递旋仍之际，诿以新官刷马钱，勒捧五百两，其贪饕可知，而朝家错认善治，又畀北邑，亶由于即墨、阿大夫之毁誉相反也。齐斗亦可施以赃律也。太学者贤士之所关，而有国之元气也。主张公议，能伸真气，或施罚于搢绅，而言论不屈；或抗章于天陛，而风棱可观。近来士习益渝，受侮于朝士，见轻于君父，其为言不足有摡于圣心，而然，其人则学孔，其心则向国，而殿下不惟不赐批答，乃反归之灰烬，岂料圣明之世，有此过中之举也？至若外方儒生或有陈章者，自外挥却，终不捧纳，阅朔经岁，卖马典衣。从今以往，太学上章，必赐批旨，不为付丙，外方儒疏，则分付喉院，即为捧入宜矣。故户长严兴道之忠节，不下于三相、六臣。其后孙录用之意，先正臣文正公宋时烈已发此论，故参判臣朴师正、儒臣申馥亦筵禀疏吁，连有承传，而尚不调用。顾今猥杂之辈，曾无先荫，而彼则能为此则不与，此岂非私胜公而然乎？兴道之后，拔例收用，有不可已也。

批曰：“言路之不开，岂有若今日乎？时政得失，不惟不言，民生苦乐，亦无敷陈，𫍙𫍙之责，予所不辞。际见尔疏，首尾千万言，认出忧爱，岂胜嘉尚？首陈事是矣，当体念。次陈事，上下之不孚，诚如尔言，亦当留意。其次时政之弊，言言药石。群下无任事之实，人才无收用之实，两条可谓切中痼瘼，而言路一事，尔言亦好矣。但近来往往有罢削窜逐之举者，是岂得已？观过二字，尔须思之。王纲之渐夷，朝廷之不尊，即目下第一留意处，诸般所陈，亦皆足听，另欲留意于刑赏劝惩之际矣。尾陈中两西道臣窜配事，当待查奏处分矣。北民之顚连，闻亦聒耳。荐歉民势，虽异于两西，何不并举乎？西北编配移定事，当取见徒流案，有所区别措处矣。李祖源事，方伯体重，风闻亦难尽信，而曲循私嘱姑无论，用事于济仓，至于白征一款，尤不可置之䵝昧，当按查决处矣。李煜事，依施。其军官令完伯捉来严刑，果无差爽，如法偿命。元宅镇事，诚有是也？尔所谓烹阿二字，岂或过矣？非惜一宅镇，民俗亦有不可知，当查处，而昨年莫重之役，丝麻菜果之外，如民赙之名在收贡者，特并除减，代用帑需，兼藉均厅，则居昌一邑之征捧于民间云云，万万讶惑。即此若有一毫所犯，其罪尤当如何？亦欲按查决处。张齐斗事，两件罪犯，既非难核之事，如或近似，如渠辜负之类，宜施加倍之律。令该府待毕赈，拿来严问，先欲一体按查矣。儒疏事，岂乐为乎？外方上疏事，昨已申饬，似无如前之弊矣。严兴道后孙事，申饬铨曹。”

○庆尚道儒生李述贤等上疏曰：

庆州故吏曹判书景节公孙仲暾即中庙朝名臣也。出入于金宗直之门，早登贤科，出入翰苑，値燕山朝，以言获罪，酷被拷掠。及至靖国之后，始乃起废，出试州郡，尚州之民立庙颂之，又立生祠。四典方岳，冰蘗自励，屡长宪府，奸邪屏息。中庙乙亥，与金铨、赵元纪诸人，俱以淸白陞秩，又于乙酉，以都宪疏上五条，载于《国朝宝鉴》。中宗己丑，赐祭文曰：“律己之学，范世之规。”文正公臣李荇以为：“学笃行修，存中发外。”文翼公臣郑光弼以为：“江海弘量，山岳伟器。”又况先正臣文元公李彦迪以妹子，自幼受学，卒成东方大儒。观于先正臣文纯公李滉、文宪公臣奇大升、文懿公臣卢守愼所撰文元公行状、碑文等书，无不逐条详录。仲暾天资之美，学问之正，可见于百载之下矣。肃庙乙亥，道内多士，建院于东江之上，此是仲暾桑梓之鄕也。第惟璇额未颁，岂非圣世之阙典？此臣等所以伏阁而请者。伏乞特命该司，爰举颁额之典，以光斯文。

批曰：“除非若西磵之祠、翼成之院，拔例宣额之举，岂可轻议？”

○坡州儒生郑在简等上疏曰：

先正臣忠肃公白仁杰、文成公李珥、文简公成浑三贤，生并一世，既殁之后，各设数间之庙。忠肃公俎豆之所，在月笼山休岩之下，文成则屡世坟山，在于紫云山下，文简则一生栖息，即是坡山村中。故各就杖屦之地，以尽尊祀之道，而栋宇既建，一番士流，间生新议以为：“听松、休岩、栗谷、牛溪四先生德业之盛，同鄕并出，事既不偶，一祠合享，于礼即然。”遂占本州之虎溪一区地，营立祠版，次第奉安之计，遂撤月笼之役，移成虎溪之院。伊时，文成、忠肃合享于虎溪，至若文贞公父子祠版，则子孙议以为：“坡山即杖屦所也，不可移奉。”遂未并享。其后虎溪书院未免颓圮，则士论又以为：“四贤既未同祭，无宁各就旧址。”文成位版迁奉紫云之祠，忠肃则礼当移配于月笼旧址，而事力未逮，姑且权奉于坡山院中，与听松东西对坐，以成宾主之位，此乃先正臣宋时烈所定之礼也。大抵忠肃公之初享虎溪，后移坡山，虽不害为鄕贤同祭之义，若比紫、坡两院之各就旧居，独专其尊，则不能无歉。向在乙巳，成文贞之弟节孝守琮之追配坡院也，其新享序列，当在听松之次，而及其位版排定之际，乃跻于忠肃之上，倒置宾主、师友之座，而不遵文正所定之礼。臣等疏请厘正，未蒙允可，故略聚材具，遂就月峰下旧址，建立数间屋子，先生祠版将为移奉，呈书春曹，春曹亦以极当为题。玆敢联吁，乞命有司，特宣二字之额。

批曰：“重建非新创，合享何遽分设，而位次又岂可轻先擅换乎？一则违已颁之受教，一则非已定之正论。院宇之擅改两院儒事，俱犯汰哉之科，当该首倡儒生，并停举。忠肃公白仁杰依前合享，位次从旧。”

○全罗道儒生朴泰奎等上疏曰：

扶安县有道东书院，即丽朝文贞公金丘俎豆之所也。创建于皇明嘉靖甲午，而至于先朝丙午，乃以赠领议政忠正公洪翼汉追配焉，盖以文贞公杖屦之所憩也，忠正公遗爱之所寓也。丘当胜国之际，文教未敷，而异端肆行，则独扶正斥邪，丕阐正学，蔚然为百世师表。权臣崔沆请跋《圆觉经》，丘守正不挠，以诗讥斥。沆乃衔之，左迁于济州通判，胡元使价之出来也，乱臣康允绍亦以胡服，自比客使，而见王不拜，故劾之。其时象胥微贱，语多诖误，故特为建议，遂置通文馆，使文官明习汉语。晩与学徒，讲明道学，讨论性理，而忧道失传，尝著《传衣钵启》，以谢金仁镜。其所以继往开来者，尤岂不猗欤盛哉？是以，先正臣文成公李珥称其累善积功，文正公宋时烈赞以名贤，著于碑文。至若忠正公洪翼汉即三学士之一，而大明之忠臣，我东之烈士。其节义，炳烺日星昭垂，臣等不必更加论列。彼以道学，此以忠节，且以进士崔秀孙之学行卓异，同享一院，必祀百世，则赐额固宜也。伏愿亟赐额号。

不许。

2月14日

○乙丑，刑曹启言：“春川幼学南百升上言以为：‘渠祖景容，曾于故判府事赵载浩方被合辞声罪之时，株连拿死，而株连之由，其时罪人严弘福供辞：“渠往春川时，名不知南奉事亦在相臣座席”云。故大司谏李基敬发启胪列，亟请拿讯，竟未得免。乙未春，相臣之女击鼓叫冤，蒙恩昭雪，则渠祖之尚在罪籍，岂不冤枉乎？伏乞特加疏理之典。’云，请上裁。”判曰：“故相臣复官之恩典，既在先朝，则此人之尚在丹书，极是欠事。依愿施行。”

○司直徐有邻白上曰：“故忠臣兪应孚抱川人也。其遗墟，邑人尚今指点。应孚事亲孝，日操弓矢，猎雉以供甘旨。故重臣李縡记其事，立碑表之，而其地没入为位田，复爵之后，仍未还给。请以其田，移给守碑之人，着意守护。”允之。

2月15日

○丙寅，谕水原府父老曰：“拜园归来，馀怀耿耿。重以新治之聚民营产，关念不已。县斋宿次，呼烛宣纶，庙堂之臣必已讲究拟待，宾筵当有措处，而外此二件事，有趁即拮据者，盖王言不可不信，民食不可不裕。一曰十年给复之有名无实也，二曰今春麦粮之无面不托也。原初给复之命，即谓土蠲常赋，而我国土税，田主当之，有田则偏蒙，无土者未霑，此所以有给复之名，而无给复之实也。新治居民，太半是若校、若吏、若隶、若奴之属，此属本系无役，欲除无可除，是几于欺民，尤岂非不诚之甚乎？昔在秃城之设镇也，别划复户田几百结，如陵复、驿复之规，至于今居民永赖。一城之利害，止于一城，而圣祖处分，尚且断然行之。况本府即吾股肱，郡为畿辅大关防乎。水原新治民户，限十年给五百结，以示信王言之意。足食虽居信下，重玆民天，亦岂恝然？新治之民，挈搬在去岁秋冬间，何暇耕秋麦？迨此岁翻，又矻矻于结茅筑堵，春种之未播，势亦所使，此所谓无面之不托也。际値庚岁之重回，上瑞之祝，寤寐如结。倘赖天庥，使八路告丰，独此新治民庶，春而闸食，夏而废农，举怀不咸之叹，则予尚可当饭甘食，食亦下咽乎？畿内、湖西邻近有裕邑留库牟谷，支计新治民户，户俵数包，用还分例，秋勿更征，以副裕民食之望。予视本府，如视股肱，揭题试士，此犹指外面关防而言。自奉先寝是鄕，是民何异于家人父子？民之乐生予亦乐，民之安业予亦安。民虽至愚，亦自至神，故曰至诚感神。令地方官，将此敷示十行，申谕民众，俾知此举之为先寝，推以及民。”

○以郑万始为岭南按查御史。上召见万始曰：“本道之旷务为闷，道伯查事，先即驰启。张齐斗毁誉相反，元宅镇事果如台言，诚骇痛，并详细按问。所经沿路民瘼，亦为采探以来。”万始曰：“日前玉堂联札也，臣以母病，往江外陈札。简通不待回报，径先拜札，已违馆规，在臣私义，尤为难安。至于金锺秀罪犯，前后三司虽有论断，臣未同参于陈札，故亦有可言，而不得言者。向于诸大臣稠座，肆发沽誉扬过等语，誉则归己，过则归上，宁有如许臣分乎？殿下如或有过，则不但诸大臣言之，臣亦忝在启沃之列，其所匡救之道，无所不可，而殿下于伊日事，初无一毫过举，则乃于公座，发此凶言乎？且伏闻，日前两司联札，不惟不赐批，反有还给之命，臣不胜忧慨矣。”上曰：“职在馆衔，独漏联札，事涉如何，馆僚亦当有引义之举矣。”

○召见忠淸道观察使郑存中，上曰：“目今民生困悴，贪饕成风，而此亦在本道为第二义耳。湖西一道，几至等弃，一自德相、量、𨩌事出后，人心浮动，疑惧益甚，至有今番崔哥事出矣。卿先以镇安人心为务，使一道人士，咸知朝家本意。”

○以李祖承为吏曹参议，李敬一为司谏院大司谏。

2月16日

○丁卯，玉堂上札，请还收金锺秀收叙之命，仍论吏曹之送西，兵曹之付西枢，请两铨臣谴罢，不许。

○递吏曹参判闵锺显、兵曹判书李𡊠。锺显等因玉堂札，引义违牌故也。旋命仍任。

○副应教柳文养等上札曰：

臣等于金锺秀收叙之命，窃不胜愕眙，继以忧叹之至。噫彼辜恩负国之罪，犯分凌上之习，此三司之所已论。若其城门之干犯，在其人犹属细故，而亦一大变怪也。台阁久旷，而当发之论，未免废却，章札迭起，而还下之举，殆成前例。国体之亏损，已无可言，而案姑未了，恩反荐下，今又畀以枢衔，官秩如旧，如是而王纲何以振，权臣何以惩乎？若以情理而曲谅，大臣而容贷，则大官之有情理者，其将一任其自恣，而法无所施耶？伏乞亟寝前后成命。至若东铨之无难送西，西铨之如例付衔，惟知承顺之为恭，了无一言之争执，不可无警。昨日参政两铨臣，并施谴罢之典。

批曰：“大臣体貌自异，处分为日稍久。又既见于路左，收叙之举，乌可已乎？尔等之言过矣。至于送西之亚铨，付衔之兵判，谴罢尤过矣。”

○承旨洪圣渊启言：“鸟铳即戎器之最紧者，而北边各邑禁不用。设禁虽有所由，并与武士试放而废却，军库积置之器，名以军兵，不知为何物。臣待罪北邑时，熟知此弊矣。”命庙堂禀处。左议政蔡济恭启言：“阴雨之备，莫要于鸟铳，而北边之禁不肄习，殊甚可讶然。当初禁令亦必有以，请分付道帅臣，禁令之自何年为始及此后弛禁便否，状闻后禀处。”从之。谓筵臣曰：“故参判洪乐仁为北评事时，禁用鸟铳，而吏判自北关还，有所陈达矣。”仍召问吏曹判书洪良浩，良浩曰：“烟台及捉虎捉鹿时皆用炮，而独于习阵时不用矣”上曰：“独于习阵时不用炮技，似涉无义矣。”居数月，济恭覆奏曰：“顷因承旨洪圣渊所启，各邑鸟铳弛禁便否，令道臣状闻矣。咸镜道前观察使李秉模枚举：‘南兵使李文德牒呈以为：“三、甲镇堡私放鸟铳，康熙乙丑犯越之后，依六镇例，收藏官库之意，大臣筵奏，而终无施行之事，间五月点考之节，至今不废。铳之为技，缓急可恃，各邑镇堡，许令行用，不害为军国之政”云。北兵使李润庆以为：“康熙乙丑以犯越事，六镇鸟铳则民间禁藏，官府习放，而彼我境界，只隔一带，今若给铳，则愚氓认以弛禁，潜越作梗，防遏必难。给铳习放，非所可论，而名为军兵，不知鸟铳藏放之法，万万寒心。北边各邑有自十月至二月，每朔链操之例，而鸟铳见在之数，较军额有馀。每年月课鸟铳，代以火药，并与月课本丸药用下，使五朔习放。至于独守镇堡，丸药之难办，倍于各邑，别般区划。本营防军，亦使五朔试放，抄优施赏，罢操后还藏官库，可无生梗之虑”云，而铳之为技，最便行猎，杀越之变，尤所可虑，多年设禁之馀，私放则不可轻议。北边各邑，既有链操之规，则铳技精否，惟在帅臣申明旧制，至于三、甲之不行收藏之法，只有点考之规者，行猎之地，自在我界，故似不得不然’云。当初禁令，实非可已而不已者，今若猝变旧规，以示弛禁之意，则两界相接之处，恐不无意外之虑，并仍旧贯为便。”从之。

○以朴天衡为司谏院大司谏。

○谕判中枢府事金锺秀曰：“遂事不须追提卿也，故有向来处分。否则设有不摡之事，宁无含忍慰藉之举乎？卿之致此，意谓不欺心，不设机于予，而名位猝骤，患生所忽，付之莫之然而然可乎？今于敦勉之辞，不得不略叙慨惜之馀意。卿若以此，深引为自阻之端，则是重负予也。其间多少人言，断当受以为谢，无使转致葛藤，此亦身不自由之一道。卿之情理，亦难久处城外，从近肃命。”锺秀以台论至严，不敢出肃附奏。又谕曰：“卿不思矣。声罪之迭发，得其可间之间也。此政自侮人侮之，不必尤人。且人之持卿者权位，媢卿者宠私。以若地处，有若遭罹，比之于敢怒而不敢言，在卿不害为好消息。然而深引殆若较絜者，岂非不思之甚乎？至于疏札之过情句语，即自来套习。以此以彼，为卿计莫如早即进身筵席，申暴情由之为得，更须谅之。”

2月17日

○戊辰，赐文敬公许稠河阳书院额曰琴湖，遣官致祭。先是，庆尚道儒生蔡思玄等上疏曰：

世宗朝名相文敬公许稠即王家之蓍龟，士林之山斗，而其经济之功、表准之德，亶合俎豆之报，而道内河阳县书院，即其尸祝之所也。百川遗祠，虽伸士林尊慕之诚，二字华额，尚迟朝家崇报之典，斯岂非昭代之阙章乎？翼成公黄喜院宇，因儒疏，即降赐额之命。夫黄、许一体也，宜不当有二，而矧玆河阳，乃是稠贯鄕，而为平生杖屦之所，则士林虔奉之所以必于此，而朝家宣额之典，似不可已也。

批曰：“黄翼成、许文敬一体相业，涂人耳目。祠院之尚无扁号，可谓欠事。况年前既许于翼成之院，今于文敬，何可一许一靳乎？所请依施。”

○以尹㬦为司谏院大司谏。

○修永丰君墓。教曰：“于永丰事，窃为之伤恻叹赏。昔在肃庙，追复庄陵，命有司效节诸王子如锦城大君、和义君、汉南君，皆用六臣及宁阳尉郑悰褒赠之典，以礼改葬，赐美谥，永丰在其中。诸家皆受之，惟永丰易名与贲隧之举独漏焉。先朝甲寅，命给礼葬、延谥之需，犹未果行。近闻，永丰墓在高阳大慈洞，夫人朴氏墓在忠州忠正公朴彭年先茔侧，皆在藁葬中，无碣无志，谥亦在太常未宣，此岂非阙典乎，欠事乎？令畿湖伯遣邑倅蕫工，修除扫治，立石以记之。其主祀人李在天待守令窠差遣，俾即延谥。籍于官之物，皆赎还主家，宣谥日遣官致祭于墓，此即追两朝奖忠旌节之意也。”京畿观察使徐有防以遍寻大慈洞，无茔域可修启，命设坛本洞，划给香火之资。

2月18日

○己巳，应教郑万始上疏曰：

臣俄奉岭南按查之命，往役义重，不得不冒膺辞陛，而第臣私义，有不可苟縻馆衔者。昨日馆僚以金锺秀还寝收叙之命，联陈短札，而其所简问，乃在于札本既呈之后。名以僚员，独漏于齐吁联陈之末，此固臣难冒之端，而若其札辞之草率应文，备例塞责，尤极慨然。向来锺秀之捽曳城将，犹属细故，大僚稠坐之中，肆发沽誉扬过之说，过则归上，誉则归己。揆以古人恩欲己出，怨欲谁任之义，岂不大乖哉？即此一言，其凌侮君父，殆无臣分，亦可以见。臣职在论思，初未能与闻末议于联札之时，终不得毕陈所怀于登筵之际，今虽辞陛，不敢自掩，露章自列，恭俟重勘。

批曰：“虽有擅行之失，而不待简问，有违馆规，诸玉堂从重推考。尔之处义，亦似无怪，许递。”

○副应教柳文养等上疏曰：

臣等伏见应教郑万始到馆疏本，则疏中所论金锺秀稠坐中肆发之说，看来不觉心寒而胆掉。夫过则归上，誉则归己者，历数终古，果是何等凶人，而乃敢对众扬言，公肆悖说，眼无君父，臣节扫地。罔赦之案，若是狼藉，而臣等蒙未闻知，不得胪列于札中，臣等缓讨之罪，合被重典。噫！锺秀之从前负犯，何莫非凌分蔑法之罪，而惟此四字凶言，尤岂人臣所敢萌于心，而发诸口者哉？臣等之前后疏启，虽论其一二辜犯，而独未及于如许极罪。此固自讼之不暇，何恤僚疏之论斥？至以联札之不待往复，盛加非斥，过自引义，何其不思之甚也？臣等当初联札之时，果即简通于万始，则出往鹭湖，已有日矣。事既经宿，拜札时急，而涉江往复，将致许多时迟滞，一边简通，以言其齐会陈札之由，又致私书，以报其不得迟待之故。以简以书，远通江外，已非常规，而臣等犹以相敬之意，有此先通，则彼既擅行，乃反尤人，岂非慨然者乎？彼既以此自引，诋斥备至，此已臣等难冒之一端，而况此当言不言之失，尤无所逃。以此以彼，其不可晏然于职次也决矣。伏乞圣明，亟削臣等之职。

批曰：“不待简问，已违馆规，从后陈疏，又涉分疏。处义势难仍冒，尔等本职许递。”

2月19日

○庚午，以林蓍喆为司谏院大司谏。

○次对。仍行抄启文臣亲试。上曰：“设院请额，虽有先朝申明之禁，而黄翼成既许设院。故许文敬今又赐额，此不可一为一否之故耳。鄕儒不知禁令，每请设院宣额，殊甚骇然。以书院事封章者，太学勿许通文。”

○上谓左议政蔡济恭曰：“在昔各宫房所给土田，至于千馀结之多，今若大君、王子、公、翁主之多如国初，则何税之可以先给乎？”济恭曰：“顾今财力比古减半，峡邑之私用火粟，虽皆没入，犹患不足。开国才四百年，财力如此，又过四百年，地无可给，税无可免，此不可不大变通矣。”

○左议政蔡济恭启言：“日前以水原新治募入事，有令庙堂讲究以奏之命矣。本府居民，自来穷贫，旧邑近千户，只是蜗壳样子。今于移邑之后，若又如前，则不几近于不成貌样乎？然勒令所持狭者，强起大屋，则虽威之劝之，决知其行不得矣。街巷栉比之要，莫如别立廛房。今且募京师富人数三十户，给无边钱一千两，就新邑相对起屋，使有卖买兴利之乐，然后限几年鳞次还纳，则在朝家别无所损，在新治有成聚成都之渐。然而私力之所不可造成者，瓦子是已。昔唐韦丹为江南西道观察使，教人为瓦屋，取材于山，召陶工教人陶。聚材瓦于场，度其费以为估，不取赢利。载食与浆，亲往观之，为瓦屋万三千七百。我国财力，不可比同中国，韦丹之事，虽难追蹑，然试以万两左右之钱，出付本州，燔就瓦子，卖之于愿买者，切勿取利，只捧本价，则瓦屋庶几可立，公货亦不亏本。都在于道伯与本官措置之如何，若其生利，非有别般道理。邑治旁近，命一月六场，虽一分铜，切勿收税，只许交易，则四方商贾之闻风云集，未必多让于全州、安城之盛。如此则居民自当乐生，虽他邑之民，必不待募而自来矣。如欲邑治改观，恐无出于此。”上问诸宰，司直金华镇、李文源、刑曹判书金思穆皆以济恭言为是。司直徐有邻曰：“徙富民，移场市，诚为募民厚生之道，而至于别立廛房，以楼院等已例推之，恐不无京市肆相妨之虑矣。”司直郑昌顺曰：“汉时，茂陵有徙郡国豪杰之事。今虽不可徙民移居，若于平壤、松都、咸兴等商贾凑集之处，募其自愿，许令移居，则必多有愿从之人。既令给复间又设科，儒武之中，亦宜有愿居者。地是通衢，人有商利，则虽不别立廛房，亦必有列肆繁华之美矣。”京畿观察使徐有防曰：“廛房一款，或不无京外相妨之弊。”行副司直郑好仁曰：“成聚栉比之要，莫如募入富民；募入之道，莫如使之兴起勇赴。就其先徙之民，观其人地，以相当职拔例调用，则八方富户，固当闻风而来。廛房场市，又令设置，俾得资生，则不数年，成大都矣。”副司直洪秀辅曰：“募民裕民之本，在于轻徭薄赋，而又资货利之源，以为辐凑之地者，尤为要务。且今番五百结给复，可使邑民，耕食十年无税之土，则此实无前之大惠，而但有虚实相蒙之虑，申饬本邑，凡于分俵之际，十分详核均精，俾有实效，则厚民之力，无过于此，而募入之道，自在其中矣。”上曰：“募民之策，问于时任前任邑倅，其说辄如卿言。今筵佥议，略有参差，大体无甚异同。卿于筵退后，以此概略，作为尺度，自庙堂从便举行者，须即决给，不可不经禀者，亦即禀处，俾有实效，可传永久。”

○以金思穆为刑曹判书，李献庆为汉城府判尹。

○复故修撰许慥官，赠弘文馆副提学。吏曹因幼学许默上言，覆奏言：“谨考尹舜举所辑《庄陵志》云：‘修撰许慥以李恺妹夫，参谋自刎而死，依律论断。’南孝温所撰《六臣传》曰：‘许诩之子修撰慥，死于丙子之祸，其父贞简公与成三问等同死。其父复官赠谥之后，其子独未蒙恩，实是朝家未遑之典，许慥复官之请，允合许施。”教曰：“许文敬院宇赐额，永丰家宣谥，适在此时，而故修撰许慥之事，际又入彻，事若不偶。况与其父贞简公诩办死之年条，虽有先后，节义之无异，古人文字如是斑斑乎，父蒙赐谥之恩，子尚在未复官秩，其所号吁，尚云晩矣。故修撰许慥奚特复官？宜举貤赠之典。且况光庙圣教，若曰：‘若使许诩在者，六臣当为七臣。’亦可仰圣意之所在。今岂可循例赠职而止？其家主祀人，自本曹访问录用。”

○置园役库于华城。教曰：“园所程道，去京恰过百馀里，传香往来，犹用远陵之例。且于本园凡事，皆欲省弊，况些少修改，如石物涂灰雨漏等事，尤不必责之度支，以贻京贡人许多弊端。畿伯亲承筵教，自本地方与园官眼同，从便举行。物力储置，亦仿杨州例，名之曰园役库，道伯句管，岁终勘簿状闻。亦依惟正之供，事役区划，庙堂详量草记。户惠堂、畿伯，就议大臣，成节目，令畿营后录状闻，以示弊则除，而事工则必欲坚致之意。”

○持平柳耕启言：“年前加髢申禁之命，寔出于遵先朝昭俭之意，祛一世尚侈之习，则虽在闾巷妇孺之愚，自当奉行朝令，毋敢违越，而近见道路之间，常贱女人之本髢，比初稍稍体大。且士夫婚姻之家，轿前丫鬟，亦不用贳戴之物，而以本发为主。即此数事，可反三隅。此而置之，则几何而不至于荡然乎？京师，四方之表准，宜先警饬，以饬诸道，分付五部，晓谕坊曲。先示申令之意，如有犯者，依节目重绳。”批曰：“五部之晓谕坊曲，徒归于烦挠。大抵此等事，虽丝毫之违越，罪在卿大夫之家。委巷小民之无知识者，不过效而尤之。以今在堂诸臣言之，有大官、重宰、下大夫焉，有玉堂、两司及未通淸参上、参下文臣焉，又有武弁焉，荫官焉。自身家守法，而次看他家之犯禁与否，庙堂察饬，法司纠检，则虽求为涉禁干科者，决知无现发。如是面饬之后，来头有效无效，亦岂无考知之道乎？宜令诸臣惕念，各相晓告。闻于轿前丫鬟之添髢去覆，而轿中之珠翠，亦足推知。昨年事目，以操切女侩为言，此言法司不可不念者，以此分付。”又启言：“李润彬性本骇妄，行又鄙邪。屡典州郡，专事剥割，为世指目久矣。况渠以渠父之子，朝家拂拭之恩、全保之泽，前后何如，而不思报效之道，自莅南阃，尤肆气势。每对邑倅镇将，辄以别军职兵使，与他自别等语，无难藉卖。昨秋习操之后，谓以军器点阅，多纵褊裨，大开赂门，视其货之多寡，威罚随以轻重，管下诸邑，不胜支当。且以罗牧之不施赂物，偏听摘奸裨将之言，托事发怒，移书属邑，使之见之，而其所诟辱，罔有纪极，一道喧传，莫不惊惋。兵阃重任，不可付之于此等不法之类。请全罗兵使李润彬施以刊削之典，其罪状拿问严勘。”批曰：“风闻岂可尽信？事实亦没摸捉，不允。”又启言：“前惠局郞厅李趾光当在简声讨方严之时，问病之伻，络续于道路，及其岛配之时，挺身送别于郊外，握手附耳，酬酢密密。未知有何情曲，而蔑视义理，若是款昵乎？听闻所及，莫不骇惋，不可以人低官卑，置而不论。请李趾光施以削去仕版，远地定配之典。”批曰：“风传岂可尽信？亦不可置之䵝昧之科，令该府拿问处之。”又启言：“文荫堂下官之无得乘轿，非但法令之本自严重，年前飭令，不啻申明。故为守令者，无敢生意矣。数年来，名官犯之，荫官随之，几乎无人不乘。事虽微细，有关纪纲。请严饬诸道道臣，文荫堂下之违法乘轿，另加申禁，随其现发，状闻严勘。”批曰：“原启外，今筵详知此弊之滋甚。甚至檐帷屋轿，荫倅亦乘之云。文倅犹可骇，荫倅事尤极无状。初欲各道道伯，为先勘罢，而姑从三令之意，欲观申禁后举行勤慢。此外又有筵教，大臣筵退后，当自庙堂严饬。此后现发者，当者之外，先自道伯重勘。亦令载之暗行御史赍去节目。’

2月20日

○辛未，冬至正使李性源、副使赵宗铉驰启言：“臣等上年十二月二十一日，皇帝设冰戏于瀛沼，臣等于西华门外接驾。皇帝驻轿问：‘国王平安乎？’臣等对曰：‘平安矣。’皇帝曰：‘甚喜。’三十日，行年终宴于保和殿，臣等入参于楹外，琉球、暹罗使臣坐臣等之下。本年正月初一日，臣等入太和殿庭行礼，参宴筵。初六日，参岁初宴于紫光阁。初十日，礼部引臣等，至干淸门，军机大臣阿柱、王杰、福长安，列立于皇卓之东，授诏书一度、战图二轴，臣等跪受，安于黄亭中，奉到馆所。曾前顺付诏敕，皆自礼部颁给，而今年则大臣成班于寝殿正门外，具黄亭颁发者，似出皇旨。战图则图十六幅，诗十六幅，又图十六幅，题诗上端。皇帝曾于乙亥以后，讨平伊梨地方及回子与大、小金川后，镂画其战伐、纳降之状，系以诗章，铺张武功者也。十一日，皇帝幸圆明园，设幕于山高水长之右。礼部引臣等入幕内王公之列，皇帝御座不过咫尺。礼部尚书常淸引臣性源，至御座前跪，皇帝手赐卓上之酒曰：‘今年以朕八旬万寿，国人趁早派人，奉表称贺，朕心甚喜，故特赐手卮矣。’臣叩头。皇帝曰：‘国王有斯男之庆乎？’臣对曰：‘一国臣民，方颙望矣。’皇帝赋七言律诗一首，令各国使臣和进。十三日，皇帝设灯戏于山高水长，礼部引臣等入内班，皇帝手招进前。侍臣以两黄函授臣等，臣等跪受叩头。皇帝曰：‘朕手书福字以送者，欲国王遄得螽斯之庆也。’臣等又叩头，皇帝曰：‘国王喜书大字乎？特送福字方笺矣。’臣等叩头领受。黄函所盛之物，皇笔福字一幅、玉如意一柄、玉器二件、玻璃器四件、磁器四件、绢纸大小四卷、笔三匣、墨三匣、砚二方、福字方笺一百幅、雕漆盘四个。如意、玉器之属，曾有所颁，而至于手书福字，以寓祈祝者，不但臣等万万荣感，彼人见者，亦莫不动色相贺。十九日，臣等又诣圆明园，入山高水长，皇帝令进前曰：‘尔等归国，须以吾言，问国王平安。’岁币、方物纳于内务府、武备院。表文俱以知道例下，而八旬进贺表文，则批旨有曰：‘本年朕八旬寿辰。万国胪欢，凡属庶邦君长，同欣祝嘏。今王特于年例正贡之外复备物，先期呈进，具见恭谨悃忱。着即赏收，并准作为次年万寿正贡，以示体恤，该部知道。’”云。

○谕冬至正使李性源曰：“渡江以后，何日不悬悬，而因先来之便，知卿行李利旋。间有愼节，闻亦向差，岂胜欣幸万万？到栅当在何日，入城亦在来念间耶？为探登程后安信，略宣数行，卿其附奏于兼史之回。”

○教曰：“今年以皇帝八旬圣节，使臣别为差遣事，昨年已于咨文中添入。待使行先来，当有决定，而今则赦敕顺付，又当有进贺使。使行赍来赐物，又有别般殊异之举，亦宜有称谢，以圣节进贺谢恩使称号。”

○以黄仁点为圣节兼谢恩正使，金鲁永为副使，徐荣辅为书状官，具庠为吏曹参判，洪秉纉为司宪府大司宪，李昌汉为司谏院大司谏。秉纉、昌汉寻递，以李圣圭为大司宪，朴天行为大司谏。

○窜庆尚道前观察使金尚集、金光默于大丘府。庆尚道观察使李祖源以咸阳还谷厘正状闻，教曰：“国非民何依，民非国何恃？一夫一妇之转于沟壑，为民父母，尚不忍立视其匍匐就死，况一邑五千户之水火涂炭乎？每说谷多病民之弊，先举岭南，而岭南咸阳为最。锐意查正，必欲拯救，邑倅则拔例差遣。仍饬道伯，摭实报闻者，盖出大更张之微意，而观此状辞，一看瞠再看呿，看之又看，恻然恤然，久而无语，不觉坐夜之将晓。毒急燃眉，怨深入髓，而咸民之不尽刘，尚有孑遗，诚属理外。岂或牵于怀土之情，切于傒我之愿，而少须臾耐至于今耶？予不能尽父母之责，弊到极处，始乃摸索于传闻，仍得以识其详。兴言及此，惄焉如饥。大抵十万包民食，包包尘土，粒粒糠秕，腐壳陈臭，牛马之所不食。往古来今，自有仓廪，孰若是郡之谷者乎？重之敛散，百瘼猬集虿射，以益其墨倅猾胥吮啄之资。何辜咸民，胡宁忍斯？邑牒、道启，虽有勒加区别，强立留作条、发卖条、连欠条等项名色，又分之以优劣难易，诸般层节，结之曰：‘恭俟处分。’问于庙堂，庙堂之见，亦无甚异同，而万有一派析，排比之际，致令愈困而愈虐，则是所谓徒有不忍之心。不能行不忍之政，其尚曰：‘迓续咸民之命乎？’如库中尘土、虚壳与反逋鬼录。并付火。状请中留作条、发卖条通融簸扬，减定三万数量宜分留，俟准状请五万数，然后始行半分之常式，耗勿留录。弊源所自，虽难的据年条，丙午以后之说，既登于道启，朝家处分，只及守宰，而在道伯则曲恕之可也，知而不发，甚非仁人之心。丙午以后勘簿道伯，道内大丘地，亟施投窜之典，守宰亦令攸司，照法勘断。此传教绣衣赍往，晓告民庶与邑倅，逐仓考视，付火者付火，簸分者簸分后复命。”

○前忠淸道观察使权𧟓白上曰：“安兴，三南船路之咽喉也。年前革罢镇将，为水使行营者，出于重关防之意。继以往来有弊，移送虞候而替守之。自此而元山报警之地，未免空虚；安兴关防之所，反无统领。此已万万踈虞，而镇底之若民若田，虽属水营，而越数邑近二百里地，吏牒民诉，往来多弊。且营门异于邑镇，有不能亲近抚恤，情志相孚，故民卒辈若无依归，有稍稍散去之意。其所愿则复设镇将，然后庶可安顿云矣。”命庙堂禀处。

2月21日

○壬申，召见判中枢府事李福源、左议政蔡济恭、备局有司堂上郑昌顺、李文源、金思穆、前庆尚道观察使金华镇、洪檍等。济恭启言：“咸阳还谷厘正之举，实出特恩，而近来人心不古，希觊成习，若因此事，便谓邑邑皆可援例，以虚壳荡减等说，或诉庙堂，或吁辇路者，难保其必无，则国纲之渐弛，民习之无严，当如何哉？以先事之戒，严饬外邑，俾绝蠢民之自来犯罪。岭南各邑中，设有还谷之粗杂与亏欠之处，道臣各别照检，守令极意方便，使之限今年尽为厘正后，自庙堂抽栍摘奸，如有现捉，当该守令之严绳姑毋论，道臣亦难免重勘之意，请预为申饬，俾无抵罪之患。”上曰：“今番咸阳处分，特出无于前例之举，何可援用？卿言亦合杜弊之意，依施。”济恭曰：“近日外邑还谷之或曰逋欠，或曰粗劣，间多有之，而岂有如咸阳事之万万惊心者乎？道启一上，圣心惊恻，至命御史谕之以簸之扬之，以十万石减之为三万石，此前古所无之特恩异例也。虽然见今仲春将尽，民间已分之数，必将居二万石左右。今此三万石之教，若以已分者包入其中，则虽只为一万石，当不亏缺于三万之数耶？抑或已分之数姑为置之，以簸扬别为三万石，则追后当捧，合为五万石。此不可不指一分付于御史处。且以国法论之，道伯既命窜配，守令之王府勘罪，亦必严峻，则吏人之最亏欠最奸猾者，使绣衣大会民人，枭首郡门，然后奸吏可以惩畏，后弊司以防塞矣。”上曰：“弊源之所自出，曾经道伯，详细陈达。”金华镇曰：“当初弊源，专由于猾吏辈舞弄。今于荡减苏弊之后，负逋石数之最多者，依法用一律，然后可以严国法，而戢奸猾矣。”郑昌顺、李文源俱以为：‘究其弊源，专出于营谷作钱，每在于沿邑价高之处，添录于山峡谷贱之邑。故一年二年，耗上加耗，乃至于此。今若欲为革弊，则谷簿移去移来，使之状请后举行，俾无擅自移录，贵卖贱积之弊宜矣。至于逋吏，则已故者虽毋论，其中最多负逋者，施以监守自盗之律，断不可已矣。“上曰：”设有万石逋吏，而身故则置之；千石逋吏，而生存则用法，似如何矣？“华镇、文源俱以为：”逋吏之身故者，虽可勿论，生存之最多石数者，不可不用法。“昌顺曰：”虽有过万之逋，既在身故之后，则法无所施，自归勿论，当以见今身存亏欠最多者，依律处断。今玆无前施惠，既出旷荡之典，亦宜稍张法纪，俾知畏戢之道矣。“洪檍曰：”今此处分之后，虽有目下实效，以本府吏民之习，行之几年，必有如前之习，不可不另饬邑宰，严立科条，至于逋吏，则用一切之法，然后可为生道杀人之道矣。“上曰：”谷摠事，要之与已分，通计三万数，实合信令之意。如是略绰之后，设或精谷过于此数，亦岂消融？令御史知悉料量。逋吏用法事，大更张则宜有大惩创。查出用法，如湖南湖西之已例，然后恩法可以两行。昨日传教，果书此一款，而更思之，在昔两湖，则因吏奸，以致谷摠之亏欠，不诛则无以矫其弊。至于本郡，几十年流来积弊，转至孔剧。吏亦岂不售奸，而溯以论之，积而又积之，道伯乘机，染指之守令其为罪，比之拒纳之土豪、作奸之吏属，可居伯仲之间，故删去矣。今闻卿言，亦有意见，而本邑事情，有难遥度。御史下去后，查考谷簿，旁探弊源，果起于吏奸，流来积逋之指征无路，数过千万。如两湖已例，则首恶则用法，其外以次分等勘律，否则往复庙堂，或具由状闻。大抵丙午以后，谷簿之无见在，是岂奸吏所为？必因猾倅所犯，御史之行，前后守宰染指与否，亦令拔例按查状闻。“

○以前校理崔显重差咸阳郡宣谕兼查正御史。

○以金履正为司谏院大司谏，郑昌顺为判义禁府事。

○谷山县监朴天衡上疏曰：

本县酷被荐凶，无论贫富，甁罂俱竭。既无作农之势，且被催科之苦，遂至卖鼎卖舍，相率而逃散者，合为四千馀人之多。所谓奠居者，采葛为食，间多浮黄，亦无安土之地。臣谨以向下传教，晓谕民人，以为奠安之道，而有谷然后，可以赒饥，可以劝农，而本县谷都数仅为万包，除却已分，时在只杂谷五千石，而抄出农民之付还者，则为五千馀户，目下救急之类，亦不下累千口。以此些少之谷，欲济许多之民，殆同勺水之救车薪也。通变之策，只有移粟一路，而本县西北诸邑，则峡路险远，实无转输之势。新溪、遂安非不邻近，而同是灾邑，仓储无多。虽欲次次转移，列邑谷摠，在在匮竭，独平壤、伊川两邑转输最便。今若以平壤府小米二千石、伊川府米豆各五百石，区划移给，则不但为今年接济之方，若得此谷，仍添元籴，则异日聊赖，诚非小惠，伏乞俯赐谅察焉。

批曰：“见此益觉民势之切矜。苟利于民食，何拘此壃尔界？虽因承宣举条，才有关问，而何待回状？所请特为依施。仍令庙堂，申饬两道伯，各念共济之策，以副一视之意。尔亦随事惕念，毋或一毫泛忽。”仍教曰：“俄见谷山倅疏语，流民假令以四千馀人为说，假令如此，则实数之浮于此，可以推知。所谓守宰，非聋非瞽，则邑中民人之流离至此，佯若不知，致有朝家临街给米领还之举。有国有法，而如许守宰，不伏当勘之重辟，其可曰国法乎？亦何以慰谢半万民生填壑之情乎？一命之士存心于爱物，尚云必有所济，百里重任，宅心之残忍刻酷如许，究厥所为，甚于赃污。昨日爰辞，循例判下，盖不识这个事实而然。时囚罪人金鲁成具格严囚，令该府穷核情状，捧草供以闻。”

2月22日

○癸酉，召见咸阳查正御史崔显重，上曰：“先朝时，有灵光、忠州两邑逋吏枭首之举，而此则罪在吏辈，故然至于咸阳，其弊已久。虽云始自丙午，而可知其积弊之在于丙午以前。然则最初逋吏，固有其罪，而属之久远，不必追论。向后传袭，虽云难容，岂可尽为置法乎？先朝处分时，只诛逋吏中首犯者，圣意有可仰见。须体朝家惟恤之意，务从阔狭。此行虽与暗行有异，沿路生民疾苦，风化所关，刑狱得失，诸凡邑弊民隐，并皆别单以奏。至于湖西军米米事，为弊多端，升斗之大小各异云，此莫非奸吏辈操纵之习也。亦须详察以闻，而次律以下，不必登闻，皆独断处之。若有不可不用法，以谢民人之事，则既有举条、批答，且承筵教，亦必自断举行。至若簸扬一事，最是十分详审处。如不精实，则后必归咎御史，惕念对扬，毋负朝廷差遣之意。”

○别谕咸阳御史崔显重曰：“俄筵略有酬酢，而筵退后反复更思，复此申申。设令留库谷物，尽皆精实，足充三万谷，王言不可不信，民情不可不慰。须与已分条，通计二万，然后方可责本郡谷品之十分完好。设或精实石数，稍过于三万，可无欺民之叹。依此决定。且以逋吏事言之，已例则所犯过千万石者用法，而本郡吏逋，都数为一万二百馀包。岭南吏额之数多，即诸道所无之弊，则许多吏额，一人之所逋，决知无过千之理。果如所料，用法一款，似在闲商量。然亦须更执簿，阅视兼究弊源之由于吏，由于民，始可以快知矣。”

○谕判中枢府事金锺秀，问造朝之期。锺秀附奏曰：“玉堂独疏与联疏，虽未得见，一世喧传之言，概以堂札为缓歇，则臣之罪合万死，愈往而不可掩，虽欲戴罪进身，有不可得。恩谕之下，不克即地奉承，尤增死罪。”教曰：“卿何若是乎？向于传谕，已提套习二字，剖析无馀。若以人臣为嫌，则前起之说，有浮于后发之论。真所谓昔非不足，卿何辞万而不辞十万耶？至于向后独疏与联疏，皆不过自引而拖及。况原疏俱留中，亦以无批还给，书出朝报，则附启中以堂札缓歇喧传云云，何从而得闻，何据而过信？不念惩羹之戒，复蹈循辙之嫌者其可乎？卿须亟回前执，即日造朝，听我面谕。”

○以李文源为判义禁府事，南玄老为司谏院大司谏。

2月23日

○甲戌，将谒先圣，教曰：“明日诣明伦堂后，夕食堂依例设行于堂庭。同知馆事以下，率诸生进参。先朝乙酉以后至今番，以泮宫为宿所凡三次。乙酉则夕食堂予承命巡堂，诸生行相揖礼，此亦追述之一端。今春到记，设行于明日，而已捧释菜，参班举案人外，京鄕生进，皆令朝食堂，行相揖礼后，以其举案，同付于到记，仍于堂庭试取。今年谒圣，异于常年，则诸生之庙庭参班，岂可如是稀踈乎？况不参享班，先为试围，不但在诸生为羞耻，朝家之开门许入，亦有违于导之以正。令成均馆晓谕诸生，咸赴庙庭享班。”礼曹以启圣祠奠酌礼服色，具衮龙袍启，教曰：“卿何其固陋也？远游冠、绛纱袍，视朝之服也；金冠、朝服，朝会之服也。古则朝参上下，皆用是服。若以是服有所重而不可用于启圣祠云尔，则为所重诣斋所之服，祭前径换其可乎？且有一事取喩者，祭前晋接朝臣，当服是服，在晋接则无拘，在历拜则必换，未知此礼载于《五礼仪》乎，《续五礼仪》乎。至于壬寅衮袍事，必是试士日所着也。设欲禀旨，奠酌之成命已多日，则安往而今始草记乎？”仍命礼曹判书吴载纯从重推考。

○召见判中枢府事金锺秀，上曰：“予之终始眷遇于卿，果何如？以不欺心不欺人之义，予于卿岂有意，而不言耶？大抵捕校事，卿言不无上下襞之嫌，予实不以为可矣。捕校伤处，卿必究核，而转嘱与不转嘱，过情与不过情，姑无论，有此径情直行之举，诚未知妥当。至于城将事，虽云权头辈所为，卿岂有不知之理，而伊后事，大臣体貌，不当若是。此或出于卿之本色，而向于批旨中，人必自侮而后人侮之之说，果已悉谕矣。然而因此小事，以致一时人言，以今世道，于卿可谓好消息。至于逆之一字，容易加人，便成近来套习，此何足介怀也？予果责备于卿，故以无间之意，向筵有所云云，而卿则惟恐人之不知，传播其言。今则遂事勿说，而此后则予将更不以前日所以知卿之心知卿矣。予既以本情言之，卿亦以本情悉陈之。”锺秀曰：“臣之前后罪状，无非自取，而至于今番事，无辞可达。”上曰：“郑万始上疏，姑不赐批，而卿何为而发此言耶？抑或以去就郞当而然耶？”锺秀曰：“此非白地所出之言也。正月初一日，大内失火时，臣于枢府直房，逢见徐判府、李判府，而臣与徐判府最亲，故果以筵教言之。到今思之，万死无惜。”上曰：“扬过二字，如非筵教，则可谓凶言，而以若筵教，播于世，甚不可矣。”锺秀曰：“臣之罪犯，实由自作，而筵教之折去头尾，只举四字而传播者，莫非臣丧性之致也。”上曰：“大臣体貌，与庶僚自别。卿须改此等规模，可谓得生之路，而况家有百岁老人者乎？”锺秀曰：“圣教至此，不胜感泣。此后谨当如教矣。”上曰：“金领府遭弹于崔益男，而即为出仕，卿岂可以此，深引逡巡于西枢耶？”锺秀曰：“一谢恩令之后，退伏鄕庐，歌咏圣泽，区区之愿也。”上曰：“卿有城外之名，而无城外之实，终是取名，岂非欠事耶？”锺秀曰：“此后去就行止，惟上所命，而目下情地，尤为危蹙，方欲将母出往东郊矣。”上曰：“不必如是，其止之。”

○窜李洪载于河东府，金鲁成禁锢，充军于谷山府。

2月24日

○乙亥，诣泮宫，行启圣祠奠酌礼，斋宿于明伦堂。

○御碧松亭上麓，召见大司成李勉兢。勉兢启言：“太学之建阁储书，以资多士之讲习，法意尽美。当初印颁，非不多矣，间缘典守之不谨，百无一存。每当通读月课之际，四书三经借用于芸馆，极为苟艰。不可无区划印出，成节目典守之道矣。”上曰：“尊经阁建置之法意有在，而书无完帙，岂非太学之贻羞乎？北汉所在经书各二件，韵册五件印出，令内阁每卷安宝，藏于尊经阁。此后本馆书籍，令久任典籍句管，不谨典守，则直以公货不谨典守律论。春秋释菜，承旨奉审摘奸日，抽栍考阅，著为式。”勉兢又启请：“司成以三司中通融择差久任，直讲、典籍各一窠，亦作久任窠，分掌事务书籍。”从之。

○试到记儒生。制述居首生员权烒，直赴殿试。

○亲临夕食堂于明伦堂。

○以洪良浩为艺文馆提学。

2月25日

○丙子，亲行酌献礼于文庙，还御春塘台，设文武科。文取金憬等四人，武取金兴得等十五人。

○以郑民始、吴载纯为奎章阁提学。

2月26日

○丁丑，次对。召见文武新恩。上谓左议政蔡济恭曰：“向日水原科，得李运行，今榜得尹持讷，事非偶然。”济恭曰：“外间有物色之疑，而臣则曰上之呼吸，必能感通于天，而有不容人力者矣。”上曰：“郑翼宪祭文，娈彼曲儒之句，卿果见之乎？伊时南溪年才二十有馀，岂能深知堪舆之理，而别立己见，力诋他议者，诚为未妥。故予于翼宪祭文，如是言之。”济恭启言：“槐院近甚积滞，至有登科十四年，尚在参下者。方带槐院实衔及邮官，非久出六者外，限十年以上，请并陞六调用。”从之。济恭曰：“有李万运者，登科已十四年，尚不拟堂后。盖此人即肃庙朝大司宪李元禄之后孙也。元禄与故判书李元祯为兄弟，而元祯干连于庚申狱事，辛壬年间，元祯之子聃命有为父报仇之说，以故收司之律，至及于元禄之孙，登科后至今枳废，而万运之人器、文艺诚可惜。”上曰：“或者以尹持范为鑴之孙，而不为检拟于堂后云。世之所以枳人者，类多如此矣。近以用卿之故，或有以为换局者，此诚不足论。大抵在前则指斥一边，谓有疵累，而既有辛壬焉，又有丙午焉。纯然无累者，亦几希矣。设有瑕摘之事，五世泽斩之后，固不当以此永枳。况于此于彼，无甚异同者乎？在今之道，各思自靖，偕之大道，所谓时措之宜也。”济恭曰：“臣于昨年湖西之行，路过平泽，有一女人，叩地呼天，诉其冤郁之情。故臣使问之，则乃是成泰柱之妻也。闻其成婚三日，即遭其夫之远配，于今十四年，不得蒙宥。冀或有转闻之路，随到京城，屡日伏乞于臣家。臣虽以好言慰遣，至今思之，尚切矜恻。向闻渠果上言，处分得宜，在渠实为感结之恩矣。”上曰：“此事处分，未知妥当。泰柱于丙申年间，疏请启禧配享，而其时李宜哲、赵重晦诸人，有疏斥启禧者。盖启禧以故判书李縡之门生，李縡文集中，有非斥于渠者，悉皆删去，以此大为李縡门徒之所攻。其后启禧家遂为恶逆，而泰柱亦被投窜之典。到今其妻之呼冤虽如此，为启禧请院之人，岂可遽然疏释乎？命配其妻于其夫之配所，而若许久编配，则其老姑之养无人，故只以徒二年勘律。向来弘燮弟妇呼吁时，特令并配于其夫配所，此亦为导和之道矣。”济恭曰：“臣尝见《政院日记》，辛亥年间，全罗监司辞朝时，先大王下教曰：‘戊申逆家眷属，为奴婢编配者，若以逆属之故，不为付赈，则何以聊活？虽是衅孽之类，任其饿死，亦非仁政，以此特加申饬。’盖戊申逆孽，岂合容息于覆载之间，而大哉之言，犹且如此。此正尧、舜之心，迓续景命之休，厥惟在玆矣。臣不胜钦仰讃叹之至。”

○设人日制于泮宫。

○御春塘台，行抄启文臣亲试。

○都堂行翰林会圈，取沈能迪、金履乔、丁若镛、郑文始、洪乐游、尹持讷。

2月27日

○戊寅，行到记及日次儒生殿讲。日次讲居首幼学李明渊，到记讲居首幼学李元八并直赴殿试。

2月28日

○己卯，以金文淳为礼曹判书。

○行酌献礼于毓祥宫，是年淑嫔降生之甲也。历拜奉安阁、延祜宫、宣禧宫，从宫园乘舆，至淸风溪，小憩于太古亭，即故相金尚容第也。召见其祀孙，命铨曹录用，命户曹葺其屋。又历拜彰义宫、藏谱阁及懿昭庙，回銮至和顺翁主第，召见主子金颐柱，教曰：“周甲日锡宴赐诗，而以其衰老，不得延接。驾过主第，召见辇路，先朝外孙，岂比于外朝诸臣乎？向欲陞秩而未果。行副司直金颐柱知中枢加设单付，使之谢恩，贵主主第，遣仪宾致祭，祭文亲撰。”

○教曰：“是日酌献，起感于旧甲之重回。先朝尚以戊戌之重回，何以堪过为教。是岁之回薄，圣孝寓慕为何如？本宫私亲赠领议政家，遣官致祭，都摠管崔东岳近瓜阃帅，作窠拟入。”

○以崔东岳为庆尚左道水军节度使。

○掌令崔景岳上疏曰：

臣于目下事，有骇惋者。艺苑简抡，古称参下极选，必也人望才华允合公议，然后方可拟议，而乃者都堂会圈，或出循私，几至违式，物情大骇。主圈之大僚，拘于格例，虽不得请谴，参坐之诸堂，并施谴罢之典，亟命改圈，以重翰选焉。

批曰：“翰荐之为圈，出于祛党私之圣意，忽于圈选，又如是云云，今则改圈为三望，然后方可惬于尔心乎？既曰循私，又曰违式，凡事甲者之称公者，乙者则称私。此一款，固不足索言，所谓违式云云，又何所指？诸台谴罢之说姑舍是，无难侵斥大臣，尔事万万骇然，施以谴削之典。所请不允。”

○吏曹参判具庠上疏曰：

臣于早朝，为参陪扈，三堂齐待矣。忽然政府下隶，突入于前，捽曳随厅书吏，责出号牌。盖以臣等之诣班，后于大臣，故大臣有摘来号牌之令，而下隶作凭借纷乱之举也。臣呵责之，仍令曹隶，考其号牌，则又挤却曹隶而去。未几，大臣使下隶，分付于臣曰：‘吏参不可参班。’臣乃抬厚颜而退。臣之严呵府隶，初非有激而发也。大臣闻此事状，则致责府隶，未为不可，而不容委折，偏听下隶，至有不可参班之言何也？设使臣有激而然，请罪臣身可也，推治臣隶可也。乃以见过于大臣，至令不参于陪跸者，诚未知轻重之如何也。敢入自讼之章，伏乞亟许镌斥。

批曰：“台章之侵斥大臣，才有处分，而卿疏不逾刻又踵至，卿事之骇然，殆浮于台臣。近来官之不尊，由予敬礼未至而然，而自卿宰以下，凌侮若此，则今之为大臣，不亦难乎疲乎？卿之此疏，决知出于言楚意越，故欲起惹，卿则施以谴罢之典。”

2月29日

○庚辰，次对。行翰林召试。是日将行召试，监春秋事蔡济恭、馆阁堂上皆违召。下严教，命以前牌促召，济恭胥命于阙下。上谕令勿待命，促入侍。济恭乃上札曰：

伏见掌令崔景岳疏批，以都堂翰圈，厚招人讥。噫！臣之苦心对扬者，保合太和之圣意也。极意遴选者，竗年登用之才俊也。又况均齐方正，庶不负平天下之要道，而世路难平，人欲无限。所云循私违式者，虽未知所循者何私，所违者何式，而其心之只在于厮坏圈事，可以知之。主圈者臣也，何可抗颜于三事之列哉？伏乞亟降威罚。继伏见前参判具庠疏批，其全本虽未及见，而可想其以昨日班行事，为先发之计也。凡有动驾，严鼓下则东西班预为齐整，待二严下，大臣始为出坐。近来国纲无处不解，大臣虽出班次，卿宰慢不动闻。臣于数三十年前，未尝见朝仪之若是无统也。昨日二严之后，臣出坐则卿班之有轺床，而虚其位者三四，臣使录事摘发，而囚其吏。具庠晩始缓出，喝政曹吏，摘取政府隶，捉囚曹吏者号牌以去。臣始焉不信，招致曹吏问之。如是责问之际，东西班无不闻之。呜呼！国之为国，纪纲是已。翼成公黄喜之坐政府，拿入户部尚书，尚矣虽不可望，四百年来，未闻有如许骇异之举也。臣分付政曹吏曰：‘明日当登筵，论勘吏参，不可坐班行，退去宜矣。’事实如此。在庠道理，固当屏伏俟勘，而乃反汲汲陈疏，何其不自反之甚也？圣批严峻，虽命谴罢，臣未知谴罢等罚，可以整顿已颓之纲耶。宾对有命，万无趋簉之路，益不胜俟谴之至。

批曰：“圈事之如许，由于偏私旧习。毕竟妥帖，特在一号令间事。违牌诸堂，皆已承召，以卿之寻札引义，应试诸人到阙下，尚无动静，卿须安心造朝。至于具庠事，观于卿札，益知其所不知。卿札中，未知谴罢等罚，可以整顿已颓之纲耶云者，诚然诚然。待卿登筵，当有加等处勘，并须谅之。”济恭肃命，乃设翰试。命以拟本朝经筵官，请于翰选改荐为圈，以遏朋比倾轧之习为笺题。金履乔等无意制进。上曰：“此题所重有在，先大王五十年盛德大业，惟在去党革私，罢翰荐与均役，同一大政也。应试人辈若不制进，罪当如何？尔等即速制呈，退被违拒之罪然后，可以安心？承旨、试官以此严饬。”日将晩，上以诸文臣之终不制进，屡下截严之教。奎章阁提学郑民始奏曰：“翰圈即新进极选，元无被人言赴试之事。臣于曾参翰圈时，有以遗珠为言者。此虽与被弹有异，既有人言，故以此为引，至有改圈之举。今此圈事之被论，不啻等闲说去，则不欲冒赴，固无足怪，而殿下督迫太过，使之闷隘罔措。臣窃以为此乃御极后初有之过举也。举措由是而乖当，名器职此而点污，廉防以之而破坏，此可谓一事三失。特垂体谅，是臣区区之望也。”上曰：“卿亦非矣。”仍教曰：“今日临殿之举，出于收杀究竟之意，则今此重臣筵奏，万万意虑之外。既云御极后初有之过举，又以束缚新进，点污名器等说，张皇支蔓，看作名义关头者，果何所据？馆阁堂上郑民始罢职。”又教曰：“郑文始、金履乔、沈能迪等当亲问，具格待令。”文始等始制进，取丁若镛、金履乔。

○加施具庠削职之典，从左议政蔡济恭请也。

○以吴载纯为艺文馆提学。

3月2日

○壬午，饬庆尚监司李祖源行部。庆尚道按查御史郑万始行查驰启，而祖源事，脱空故也。

○配宁边府使许𣷯、熙川前郡守郑勖世、柔院佥使权应稷，以不能安集流民也。

○以洪良浩为弘文馆提学，徐浩修为艺文馆提学。

○设三日制于泮宫。

3月3日

○癸未，领中枢府事金致仁卒。致仁字公恕，领议政在鲁子。英宗戊辰文科，历两铨，至领议政，致仕奉朝贺。丙申以承袭奏请使燕，丙午落致仕，拜首揆。既免，乞复致仕，不许。综密刚果，谙练国家典故。喜自用，未达大体。在鲁在英宗初年，力主荡平，大为士类所讥斥。及致仁登朝，颇与士类周旋，世谓之盖愆。至是卒。教曰：“以耆耋大臣，立朝四十馀年，秉轴亦过卄载。事迹本末，即舆人之所诵，而殚心于庙务，先朝许之，予亦称叹。今闻奄逝，殊甚嗟惜。吊祭致赙，按例举行，禄俸限三年仍给。”

○咸镜道观察使李秉模驰启言：“昨秋巡审时，民人千百为群，亟请数十万岭谷，而念昨年岭运，不满三万包，而拖至五月，仅得毕运，几乎绝巡者，不啻屡次。今若寄命于岭谷，则顚连一也。无宁尽搜各其境之谷，或冀其生。出万有一幸之计，期于准籴，虽未邑邑如意，不至大谬。”仍论端川府使洪允复不知邑各异俗，治各异宜，自称任怨，抚御昧方。虑烦民弊，姑不论勘。“回谕曰：”观此状辞，北民事庶可一分弛心。任怨捧籴，能免岭谷转运，此一款，虽谓之功罪相准亦可也。然近闻于筵席北来之说，无不以昨年籴品，在在虚壳，不可食之物为说。诚如是也，方春种粮，何以拮据乎？此所以弛心半、关心半处，勿以民食之就緖为自暇之端，益讲赒活之策，俾图息愆之方。卿则虽以端川倅为不知异俗异宜云，而外此南关诸倅中，安知无耽于谷价之腾踊，敢萌益己之计者乎？然则其罪岂比端川倅之无妄乎？至于北靑之约己诚心，三载如一，而民之沟壑，转为衽席，予则曰此倅有劳云尔。昨秋怀襄之灾，明告黎庶，急于燃眉，而活我滨死之民命者，一则镜判之功也，二则镜判之功也。任怨自有许多般，岂有如镜判乎？奉公亦有许多般，岂有如镜倅乎？折米四千，即万包谷物，而昨年本邑竭力移转。朝廷纪劳之政，不施于此等人，而何先？以嘉乃之意，略及于回谕中，以此回谕，宣布道内守令，使能者益勉，劣者知惧。“

○义州府尹李颐祥状启言：

鱼川察访曺亨寿赍奉回还冬至正使李性源谕书一道，来到臣府谓：“以本道观察使因承政院知委，发关冬至正使处，赍去传谕，以道内兼史，量其到栅日字赍传云，故察访赍奉驰进栅外传纳。”云。从前大臣之奉命回还也，史官之赍奉传谕屡矣，未曾到栅而传宣者。盖以一渡鸭绿，即是彼地，奉命史官不可轻易往来于异域故耳。今此史官之赴栅，揆以前例，既无可据，况政院又不关由于臣，则在臣谨守边门之道，不可许令渡江，而莫重传谕之行，以臣迷执，擅自挽止，事涉猥越。惶恐待罪。

回谕曰：“尔事可谓得体。勿待罪。”

3月5日

○乙酉，黄海道观察使李时秀状启言：

道内各邑流民九千三百四十五口，已还集二千五百二十六，未还集六千八百十九。

教曰：“遂安一邑流民至千六百馀名之多。朝家刑政，不可斑驳，该守令令该府相考宁边、熙川口数勘律。凤山七百口，亦与熙川相似，一体勘律。”配遂安前郡守李谦焕、凤山前郡守李夏保。

3月6日

○丙戌，命八道儒生应制，取次上以上九百八十九人。〈京畿幼学赵仑等四百六人，黄海道幼学洪圣肇等七十九八，忠淸道幼学郑枻等一百七十四人，原春道幼学洪尚浩等五十一人，全罗道幼学金乐圭等八十五人，庆尚道幼学李达延等六十人，平安道幼学刘学元等一百十五人，咸镜道幼学南履夏等十八人〉教曰：“鄕儒之别试泮制，出于劝奖之意，而试券手批在渠，可谓特恩。每道入格人，姓名榜目一件安宝分给，各道壮元赏典，则壮元及二下给《八子百选》、纸笔墨，三上、三中、三下给《正音通释》、纸笔墨，次上纸笔墨，而与御批试券分送各邑，令地方官招致入格诸生分给，仍馈酒馔，以示重恩赏之意。”又教曰：“以昨年西北民事，夙宵关心。今番诸道儒生应制之命，欲知西北观光诸生多少。今观呈券，西则伙然，北亦上来，足为一分慰喜之端。至于关西壮元江东幼学刘学元所作，灿灿有胜京生学子，已极可嘉。北关壮元德源幼学南履夏所作，亦颇可意。两道俱有道内参奉窠，下谕两道伯，并即待窠单付。”

○御春塘台，行禁军试射。禁军别将任嵂启言：“禁军取才纳马之规，春秋两次试取后，每等闲良纳马，毋过十四匹，每名色纳马毋过十六匹，各名色远射毋过七人。以此数次次填充，则一年内几尽充额。每年春秋必设取才，故闾巷闲良无不耸动勤工。一内设置之后，纳马之道不有节目之法意，滥捧至于百馀匹之多，未口传积滞，故取才不设，至于四年之久，闲良辈初不留意习弓。臣意则取才纳马之法，申复旧制，而元额七百之时，每等纳马三十七匹，则今当六百额数，不必以三十七匹为准，参量其分数，每等毋过三十五匹，则一年之内充额之节，似无积滞。或有未口传积滞之事，则不拘前规，一年一次试取事，更为定式，恐宜矣。”教曰：“此后申复旧制，取才则必准春秋两次，纳马则依所奏定式。”

○饬西北武技，罢关西武出身子枝有厅收布之法。教曰：“西北尚武之地，朝家劝奖之政，宜奖武技，不宜劝文艺，而日前应制见诸作，篇篇可意，人人实才。且以昨年告歉之馀，能自力远赴京试，为西北人深喜，有魁作两人收用之命，而若于武技，不思别般兴劝之方，殊非求马冀北、贡竹荆南之意。大抵劲弩之远射，刍马之善骑，每称西北，而向以百五十步铁箭，求之关西，无人应赴，即此可知武技之抛置。西邑如许，北路亦足反隅，然今疮痍未苏，肄课难责。关西则限以腊初，铁箭自二百步至一百五十步能射者；北关则限以来春三月，骑刍每次四五中者，严饬各邑，使之抄报，待其报来，仍即登闻。两西无异，海西铁箭抄报，亦依关西例定限，因此而有厘正者。西土武士出身子枝之付忠赞等卫，原初则始虽出慰抚之美法，到今流弊，徒归征敛之痼弊。以今耻武趋儒之俗，无收布之苦，尚患赳赳之不如古，况复侵困之政，自朝家先导之者乎？自今关西武出身子枝有厅收布，依北关例，特为革罢，俾有兴劝之效。”

○斋宿于春塘台。

3月7日

○丁亥，行皇坛望拜礼于洌泉门。

○礼曹以通礼院官员褒贬，更议磨勘启，教曰：“近来引仪唱才之不能长进，未入属人之亦不着意链习者，安知不由于参上岐，元定不易之窠与人而然乎？引仪职虽末官，阶多假衔，立殿陛之间，通谒传胪，所任不轻。况大小享祀，亦掌赞唱，前后申饬之教，意岂徒然乎？此后吏曹堂上之不用厅荐者，令庙堂草记重勘。差出政望，亦书荐主与监链赞仪姓名，新除人如不成样，并与荐者同罪。”

3月8日

○戊子，罢前大司成闵锺显职。教曰：“太学即试士之所，科题之誊置，自是本馆故事。予于幼时见，肃庙朝命泮儒无时应制，考下诸券，以优等四五人并赐及第。其后节制或赐初试，书题俱有载录之誊录。年前闻之，本馆近无题录册云，特令复旧录置，而久远科题，如难聚誊，则自丙申为始，御题与试官之题，分录两册之意，有所定式。今日取见，乙巳以后无端阙却。举行极为慢忽，当该大司成罢职。”

○平安道观察使沈颐之以三登等邑疠气炽盛启，教曰：“既云炽盛，则一邑之中，方痛与札瘥之数，决不止此。非守宰之不能一一尽报，必是里掌之匿不告官，令该道臣各别申饬。与其顾恤于死者，曷若不至饥而瘠；瘠而捐赒救得宜，俾免薰染而炽蔓乎？大抵荒岁必有疠气，若不先期糊口，及时救疗，则月前领还之类，无异投诸炎火之中。所谓不忍人之举，适足为忍人之政。兴言及此，寝岂便而食岂甘乎？方痛口数，申饬以实报闻，周活苏全之方，一依年前南邑颁示之别谕，期有一分广济之效，则庶副委寄之责，莫或一毫放心，申加蕫饬。”

3月9日

○己丑，御春塘台，行内试射。

3月10日

○庚寅，副司直姜游上疏曰：

臣特蒙恩叙，获近日月之光，玉音谆谆，俯询籴弊。今此各邑之耗作钱，实出革弊之盛意，臣意则欲通一国而论之，以及参弊。臣之到靑松也，不但本邑籴弊，道内此弊，仍有所隐度者。国内还谷最多邑，耗上生耗，大为痼弊，有不能堪，至于哭别生妻，削发入山。若就谷多邑耗条作钱，直纳京曹，以助参价，以补经费，实为两便。及其自户曹往复本道也，各邑田或有难于上纳之有弊，虽有谷多之邑，亦为不愿。庆尚一道，最称谷多，而耗作钱不过二十馀邑。关西数亦不伙，其外诸道无闻焉，臣甚惜之。今玆作钱之数少者，实由于不定谷多之邑而然也。臣谓诸道谷多之邑，亦当定限矣。以还谷较民户，每户并元还、营还分留，合为七石者，乃谷多之邑。何者？每户七石，以半分计之，则不过三石半，似为不多，而分还之时，虽逐户分之，不受户为十分之二，以十户计之，受还当为八户。又以大、中、小、残分之，则八户半分，既为三十五石。大户一当受六石，中户三各受四石，小残四当各受三石半。四等户虽间有等数之不同者，而亦不至大相悬。以三十三石，足可推移均分，则三十五石之所馀为二石，八户为二石，八百户所馀为二百石，万户之邑，殆过二千石。此则留作官中公用之应下，或备意外移转，如无所用，又当加受于元分排矣。还户所受，自六石至三石半，则可谓不多不少。若一向殖耗，无所裁减，则退计十年，大户六石，当为十一石零，馀户可推而知，不其多乎哉？若当荒年，民皆愿受，则似有不足之虑，而荒年则又当有赈户，不必尽为受还，又当继之以半留之谷，则亦足分排。若当失稔之时，而如有停捧之事，元还见缩，半分不足，则姑止作钱，仍为殖耗，待元还充数，更为作钱，而每户不满七石之邑，则姑为殖耗，过七石者并元户，而分数作钱。且如营还所在邑，则元还分留，虽不满每户七石，并营还为七石，则元还条，亦令耗作钱。且如牟还间，有一户数十石，或十馀石者，亦令耗作钱，过数十石处，则并元还而分数作钱。至于各道沿海邑，则有时相须于交济仓及耽罗，而岭隘关防之邑，以军饷为重，不可用此例。以三分二留库，一以减半分之耗，一以为不时之需。若作钱之规，每年市直不同，吏缘而幻弄，民眩于举行。以宁失之意，从廉价定式，永为颁布，而开仓之时，即除耗条作钱，则民可以知数举行，无见欺之弊矣。即今籴弊，不可不变通，如欲移之他邑固善矣，必有不愿而强移之虑，无宁上纳于京曹，以补经用，实为救弊之要道矣。臣闻天下之宝，莫如金玉，而金一分价，仅为钱六钱。独人参则罗参一分价为四两，江参一分价为一两四钱，绝贵于金玉者，前所未闻也。古则江参一钱价为一两，臣于幼时，犹及见之，今则为十四两。考之古例，罗参一钱价为米三斗五升，此则尚矣无论，臣于己卯年，适往庆州，罗参一钱价为二十两，今为四十两。癸卯年，臣之守锺城也，北参一钱价为四两，今为十馀两，非参价本贵，如今日而然也。然则朝家之定给江参一钱价四两，亦云多矣。信使早晩当发，所入人参为二百六十斤。臣于年前窃闻，箕营及江界，不得贸于境内，送价于京中，以十四两求之，则忽又以十五两增价，而始出卖云。若此不已，则又安知止于十五两而已乎？大抵人参，非费价得之者也。不过产于地得于手，而其价十倍于前，何可一任参商之操纵而莫之禁乎？今虽减价，非本贵而强减之也。罗参、东参则事体异于他，有不敢议到，而今则参商已入厚价，亦不宜猝定轻价。使限明秋上下卖买，明秋后则朝家定价外，加一铜者，卖者买者皆论以重律，人皆知定价外无他价高处，则孰敢复踵前习乎？议者若曰：‘参价既减，必无采参。’者，有一事可证者。丙子绵农失稔，十尺价为一两，庚辰大登，三十尺为一两，而未闻庚辰人以价轻，而不织布也。参价若用一钱五两之例，则二百六十斤价，为二十万八千两；若用十两之例，则为四十一万三千两；以十五两例计之，则至于六十二万四千两。若信使临发，至于无奈何，则其价太高，此已然之迹也。又倭送使之来，辄费人参，此又难继之道。此臣所欲以耗作钱补参价者也。伏乞谅臣心，而察其愚焉。

批曰：“西南谷多之邑，耗条作钱以除殖，仍以价钱，移补信参之价，尔言亦有所据。令有司诸堂，与尔烂商，就议大臣禀处。至于参价之定价事，前此庙堂之议，如李判府、金判府两大臣，亦皆持难于添价之说。两相俱经西南伯，所见必有所料，而其时故相金领府事，不以为是，竟添价本。两说虽各有主，而不齐者物情，硬定一定之式，得无掣碍之端乎？然屦大小同价，以亚圣达理之学，犹以为行不得，而今之市屦大小同价。古今之时措各异，执此较量，尔言亦或得行耶？予则曾以故相言为是。若于定价之后，贾用不售，韫椟而藏笥，增直潜卖于人家切紧之求，仍并相与隐讳，令徒不信，则于是乎法司出禁，驵侩起讼，唤生无于古之一弊，此为审愼处。的知其无是弊，则有益于经费姑无论，民生日用资赖不少。许令大臣与有司之臣讲究，次对时指一覆奏。因此有心常轮囷者，粜籴之式，出于裕食救荒之美意，暗合朱子社仓之论，而近于谷贱处谷多，蔀屋困苦，其状百端，不待荒年，民先受害，焉有朝廷知而不之矫弊乎？其要，一曰较户量谷，二曰裒峡益沿。对扬之方，亦在庙堂，使之一体消详回启。尔以民国之计，出位敷陈，非止一再，其诚极可嘉也。”备边司启言：“姜游上疏，就议大臣，则以为，信参一次所需，已有年前措备，或参或钱，留储京外，今不必叠划。自今为始，西南谷多邑耗谷，每年作钱条中，限十分一除留，以备日后信行贸参之资，实合事宜云矣。”从之。左议政蔡济恭奏曰：“前府使姜游疏中，人参定价事，见今痼瘼，莫尚于参价之绝贵，欲自朝家，一定其卖买之价，俾不得操纵者，其言诚为矫救之要，而但念物本不齐，不特不可以人力硬定。目今人心至诈，朝纲不严，勒令不捧其翔贵之直，而忽以至廉之价，受授和卖，实恐有行不得者矣。令出而不得行，则反不如不令之为愈。”上询诸宰。左参赞金华镇等皆言其行不得，命寝之。济恭又启言：“昨日姜游疏中，盛论较户量谷之道，而臣意则治道去其太甚而已。年前谷多邑，自朝家作钱定式之后，如或有山邑谷多之处，而以吏鄕之不欲出卖，见漏于作钱除弊之中者，则道臣必有见闻所及，使之详察邑弊、民愿，鳞次状闻，以为依他例矫救之地宜矣。”可之。

○特放秋曹囚奴二岁、李始春、朴泽龙、李大烈、李集敬、申龟显、郑渊尚等。政院启言：“二岁等之尚稽究核，神人共愤。其中龟显，贼骥之弟，逆湛之姻也。凶谋阴计，路人所知，声讨方张，遽然全释，天下宁有是耶？原传教所当缴还，而防禁至严，虽不得不颁布，忠愤所激，冒死忙陈，伏乞特寝。”命还给。刑曹判书金思穆等上疏，校理申献朝、修撰金熙朝等上札，请寝龟显等放送之命，并命还给。

○全罗道观察使闵台爀以罪人赵云起等查事启。刑曹覆启言：“时伟贯盈之罪，尚今假息，已是失刑，而罪人赵云起本以凶贼之族党，谓有卵育之恩情，书议其兄抵死往见。欲免津禁，托商冒入，三年同处，昼夜不离，凶肚逆肠之绸缪，书辞交通之情节，必无不知，而严讯之下，终始秘讳，究其情状，万万凶慝。金道元投接于时伟挟室，专当薪爨，及其移配，不忍相舍，收拾行装，駄到康津，则时伟之动静云为，阴秘情节，自当详知，而忍杖抵赖，去益狞顽。河淸起千里传札，受来回书，及当搜验，潜给致甲，必欲传致者，其亲密之状，昭不可掩，而敢以末后移居，要为借口之资者，尤极狡恶。方致甲一宿其家，以死相随，牵往时伟之马，负入云起之草，出没岛中，自同家人。再到京城，暗传其书，鱼酱、药艾，潜自传给，甘作腹心，已极叵测。尹东吉则时伟之买家入接，虽在渠保授之前，既授之后，事当禁其来往之人，另加防守之道，而任其买居，惟意相通，论其罪状，节节殊常。并各严讯钩得情实后，启闻之意，请分付。”教曰：“首犯令道臣刑推定配，其馀刑放。”

○试水原邑底儒、武，仍定试取之式。教曰：“今番试取之举，出于劝奖作成之意，而兼欲知新接之多寡。观此儒生试券，不过三十八张，而才亦未见十分超等。向后做业，必须别般专心，可以大阐，尔等知悉。至于武士等，素称弓马之鄕，而入格之数，亦不甚夥然。岂新接之故，未暇肄艺而然乎？地方官各别劝课。后次试取为始，园所洞口近处，如有能射人，一体许赴，此则须下别般特教，然后许赴。无论儒与武，每月次，以当朔内新接人之居住、姓名、年岁、父祖职衔、名家班阀、中庶、公私贱等，来历根派悬注，录置成册，每翌月初入启。新接人抚摩之政，专委地方官，尔等安心肄习，俾有成就之效。”

○以金憙为吏曹参判，李度默为司宪府大司宪，李昌汉为司谏院大司谏。

3月11日

○辛卯，次对。仍行轮对。左议政蔡济恭启言：“闻，湖南沿海不胜诛求，民力殆竭，弊源专在监营。虽以顺天一邑言之，民库一年应入，不能支一年之用，至有再敛三敛之时。盖营门卜定之物，以本色备纳，则虽至精极美，皆不免执言退却，必以价本然后，始得无事磨勘，而较之原价，不啻倍蓰。民库之事，安得不加敛；小民之势，安得不倒悬乎？顺天如此，他邑可推。虽然，其所救弊，专系道伯。营门设或时不免卜定，待其本色上纳，亲自照检，勿为点退，则属邑为弊，岂至于此乎？请申饬。”从之。

○以金頣柱为刑曹判书，权𧟓为司谏院大司谏。

3月12日

○壬辰，御春塘台，行抄启文臣亲试及试射。

○判中枢府事金锺秀上疏曰：

臣昨接朝报，始知有二岁等秋曹诸囚放送之命。臣于病伏中，不觉蹶然惊起，拊膺忧叹。臣身虽废，一息尚存，宗国之忧，欲忘不得。玆事上关慈圣之诬，储君之仇。臣之顷忝相职也，未尝不披沥肝血，而诚意无素，遂令天经地义，日就斁灭，至今思之，心骨俱痛。自知臣罪当死，今此传教下者，固知为今日臣子者，死不敢奉承，而过计之忧，不敢不附陈，不远而复，惟是颙祝而已。

批曰：“曹囚放释之命，乌可已乎？为念滞囚之弊，今始疏放，亦出待息闹之意。卿何若是烦陈乎？所请不允。”

○罢正言柳耕职。耕上疏曰：

李趾光之一番纳供，旋即脱空，臣以为按查之体，恐不当如是。在直不可郊别，转嘱有异伻问者。果如渠供，则何为而传说浪藉，有耳皆闻耶？握手殷勤，附耳嗫呫，即渠断案。伊时行止，迹非幽隐，简贼之傔属，惠局之带隶，一加严讯，则自当绽露。臣谓亟令严核，实为严堤防之一道也。噫！殿下日昨处分，即万万过中之举，而乃又设为禁令，使群下不敢进一言，喉院覆启，而不为赐批；三司联章，而即为还给。末乃阍者咆喝，台吏莫近，群情未达，景色愁沮。忧慨之极，敢此尾陈，伏愿亟收成命。

批曰：“李趾光事，不已甚乎？曹囚放释令下之后，诸台之迭上札疏，宁不骇眼？既有原启，则以札疏，勿复替陈之意申饬。此与门禁稍异，无论真个门禁与否，尔言极不紧，尔则罢职。”

○特补承旨李集斗江陵县监，南鹤闻梁山郡守。集斗等以曹囚放送请寝事论启，有是命。

○价川郡火，民户三百四十九户，郡仓三十三间，还谷六百七十八石，大同库、司库及刑狱尽烧。平安道臣以闻，谕曰：“闻甚矜恻。其所接济，岂待勤谕，而另加殚诚，俾纾宵旰之念。元恤典外，别给谷包，新旧还谷、身役并荡减。斯速结构，期于奠接。”

3月13日

○癸巳，两司〈执义李普天、正言李敬心〉合启言：“龟显之所坐，是何等剧逆也？渠以骥显之弟，逆湛之切姻，凶谋秘计，无不参涉。二岁、集敬之辈，脉络相贯，跨岁系囚，至今宽假，已是失刑之大。今此放送之命，忽下于意虑之外，乱贼无所惩畏，义理将至晦塞。请还寝放送之命，仍令王府严鞫得情。”命新启拔去。普天等避嫌曰：“臣等略效忧愤之忱，而有新启拔去之口传下教。臣等虽疲劣，岂敢创无前之规，以贻台阁之羞哉？请命递斥臣等之职。”答曰：“依启。”

○配权𥙿于昌原府。裕上疏曰：

伏闻前月圣科后，即设翰圈，而新及第尹持讷亦参其选云。夫持讷即善道之后孙，而善道本末情状，国乘昭载，舆人齐愤。最其假托礼论，陷害两贤，为逞私愤，诬蔑圣祖。凶谋、毒锋，助成甲乙之祸，馀焰流波，酿出己巳之变，则是不但斯文之乱贼，抑亦为宗社之罪人也。为其子孙者，虽在百世之后，终不可掩其恶，而自立于世也审矣。是以，年前尹持范之登科也，槐院分馆，见枳公议，假官拟望，亦有人言。此岂他哉？特以善道之后孙，不可比议于淸朝士夫之列也。今持讷亦善道之后孙，则槐院假官，尚不可为，而登科未数日，遽入于翰苑极选。夫何数年之间，官方之淆乱，世道之污下，一至于此哉？若其人物之庸𫘤，文识之蒙蠢，特其馀事，有不足并论也。噫！孰主张是，孰助成是？惟彼主圈之大臣，蒙殿下生成之泽，荷殿下倚毗之眷者，顾何如也？是宜精白一心，赞扬嘉谟，上以报肉骨之圣恩，下以慰拭目之民望，而首尾三年，再秉匀轴，凡于民忧国计，了无一半个，辅理措划，而前后事业，都在循私济党。必欲漫漶义理，斁败名教，以至于今番事而极矣。以此而处乎具瞻之位，其可以厌服人心乎？又闻，尹持讷谒圣后，泮中一儒生，有脱袍扫庭者，此盖出于愤痛迫切之意也，亦可见士气之犹未销铄，而国子之长，乃反施罚停举云。三百年培养士气之道，至此而可谓扫地矣。其亦可吁也已，伏愿明赐处分。

教曰：“此等之说，敢进于今日朝廷乎？不知之事，可以警咳，而忽以前衔，有此投疏，语不择发，其力战角争之习，万万切骇。日前筵教之后，敢为此举，抑何心乎？一试再试，必欲甘心于大臣而后已，宁有如许国纲乎？此犹馀事，筵教后有此举，不可但以侵诋一事言。权𥙿施以流窜之典，原疏还给。”

○以韩光会为判义禁府事。

3月14日

○甲午，命懿昭墓祝文以有押，定式。

○谕左议政蔡济恭曰：“予之用卿至此，岂阿好而曲庇乎哉？申一世为之烦冤之沸论，副都民为之想望之舆情，全之保之，又从以拂晒之辛勤周章，举以畀之，一则公，二则公。私于予，与卿何有？然难齐之物情，不乐成人之美，已痼之党习。妄料偏听之渐，注措发施之出于空荡荡，而彼肉眼看者，小瞠而大哗，触类演绎，挂尝试之迹，启争夺之端。自置中书数载，迭手而出者，无非躛谭，使卿殆不能一日安于朝。噫！卿一人耳。昔卿犹今卿，昔何为而诩者多，今何为而攻者众？于是乎益觉俗所谓物情，莫不由于党习。予曾不于初筵对卿，首提祛党二字，为相须之第一义乎？多少外至之说，在卿无非不虞，何咎何损？予惟在卿，可莫念退步之思。矧今揆地，卿外无他分劳之所，溢目民忧，于何咨诹？因敦召之行，略布心腹，卿宜即日幡然，以对扬予本来用卿之苦心至意。”

○左议政蔡济恭上札曰：

伏读流窜罪人权𥙿处分之教，有侵诋大臣等句，始知臣名之复入其中。臣未见原本，虽未知其侵诋者何事，而如非罔赦之勘断，𥙿以不居言责之臣，出位搀论，何至于是乎？噫！近日朝廷之上，入而告于君，所攻者臣也；出而登诸章，所攻者臣也。祗缘圣上曲为臣曲护臣太过常度，并不布诸中外，圣恩之与天无极，何往不然，而独奈辨明之无路何哉？辨明之道，不在于趋走为恭，匹夫之谅，有时乎贲、育莫夺。以殿下用臣之苦心至意，岂不思所以究竟臣身之道哉？伏乞亟递相职。

批曰：“俄于敦谕，略叙用卿之本意。岂或无端舍卿？安心勿辞，即起视事。”

○削副校理李晴职。晴上疏曰：

臣于丙午，忝叨侍讲之列，其时进讲签纸，在于《中庸》二十八章。昨年夏更入本馆，则伏睹法讲册子，才毕《中庸》，始至《大学》经一章。四年之间，所讲若是其少，则经筵之稀阔可想。堂堂圣朝，许多儒臣，其经术文学，岂无可与讲讨者也？亦未闻有频赐晋接，朝夕论思者。此虽出于群下无足摡于圣心，而亦不能无憾于天地之大。大僚、儒臣之前后敷陈，辄赐嘉纳，迄无实效，伏愿益加勉励焉。臣于向日西行，目见流民满路，间或有駄之牛马，有若搬移者然。故臣怪而问之，则皆以为：“流丐弥满，求乞成弊。安居者亦不能支存，贫富俱困，胥至流离”云。及于归路，又见列邑吏校领率流民，各送其土，莫不颂祝圣德，而第闻西来人言，则流民初既倾家破产，今虽返故，猝难奠居云，此亦不可不念。臣待罪西邑属耳，稔知关西谷簿之零星。道臣、守宰虽欲竭力拯济，实有民多谷少之虑。目今救活之策，虽未知设施之如何，而既无预备，则猝难办得，理势固然。年前湖南设赈之时，朝家大开赏劝之路，其时多有私赈之民，济活甚众。今若又用此例，先事申令，则西路素多富民，必有应募捐财，以助赈政者。公私合力，赈路稍广，则亦足为一分之补耳。流民之既归者则久，当有安接之道，而若欲一向搜访，没数送还，则或有不愿，反致纷挠，及到中路，间多逋亡。从今以后，则各其所到处，从其自愿，姑为安接，不害为随时方便之道矣。臣于元朝，适在直所，目见阙中火灾，不觉惊惶，直欲即地修葺，以复旧样，而顾今西北民忧，实有急于此役。及今爱惜财力，先彼而后此，以待秋成，徐徐改造，使愚民亦知朝家至意，专在于民事，则尤为盛德中一事，而其他修改之不系时急，一切待秋举行，恐为便宜矣。顾今世道日下，廉防渐坏。虽以今番翰圈事言之，台章峻发，请罪馆堂，又请改圈者，寔出于一国公议，则参圈诸堂，被选新进之逡巡固守，在所当然，而诸堂则苍黄冒出，新进则惶㤼赴举，事之惊骇，莫此为甚。坏了廉防，虽其自取，严束群下，不得自由，实为圣德之累。主试之大僚，虽不敢自下请勘，而参考诸堂，并施谴罢，赴试新进，一并削圈，以重公器，以励廉防焉。

批曰：“首陈事，当留意。次陈民事，亦当留意。削圈事、参考诸堂谴罢事，尔安敢乃尔？此岂尔所办？一则党私，二则旧习。如尔之说，虽日有十百辈，何难酬应乎？崔景岳为前茅，权𥙿为后殿，尔居间甘作声援，此等尝试之习，敢售于今日乎？大官侵斥姑无论，不敢轻易论勘等说，除非绣启之论及道伯，则宁有如许朝体？姑付不足责之科，施以谴罢之典。”

○以金思穆为京畿观察使，徐浩修为刑曹判书。

○义禁府覆奏：“庆尚道按查御史郑万始书启以居昌县监元宅镇、咸安前郡守张齐斗不治状，请拿问勘处。”教曰：“元宅镇事，以本邑土俗，改量能无后言者，虽谓之能吏可也。至于留布之发卖，不但非渠擅为，价犹阔狭，而犒馈收米名色之移此易彼，意在便民，亦非自专。不识里面之谤言，无足为罪。上项三件事，有补于民瘼、军弊，设有略干弊端，可谓功过相准。至于昨年莫重所用些略物种，依例用民力，虽极可骇，该邑谬例，必有如许而然。此邑外亦安知无袭谬之处乎？问于前伯议处。张齐斗事，俸馀区处，无论牛载马駄、人负船运，非朝廷所禁。非渠所属公，除非廉白之别于人，岂可遽责其不用一钱一粒乎？外此别般兴贩之端，拿问可以知之，依初下教举行。”义禁府启言：“问于庆尚前监司洪檍则以为：‘迁园时，熟麻、石榴价本，依例以常赈谷会减，则除非邑吏用奸，必无横敛民间之理，而该邑谬例有无，未及探知’云。元宅镇无论袭谬与邑吏用奸，两件物种价本，既以常赈谷会减，则不有朝家饬禁，收敛民间之说，至登绣启，不可全然无罪。”教曰：“本邑谬例有无，他邑亦然与否，令道伯详查状闻。”

○咸阳郡查正御史崔显重状启言：

臣查阅谷案，所谓时存文簿，只是丙午以后分留成册，而前后查逋，不过以此为准，故当该前郡守李得骏、张集绍、金鲁岳等，各年反作之数，别无考据。其中民逋多者为百馀石，少者为七八十石、五六十石。吏奴逋则七百馀石者一，五百馀石者四，四百馀石者七，三百馀石者三，二百馀石者八，百馀石者十六，未满百石者七十六人。且有可惊而可愕者，曰反馀谷也，曰扫库谷也，曰不愿债也。每年每等，例有反库，而谷之剩者，谓之反馀谷。或因文书之失察，或因色库辈新旧传掌时，虑有入库谷数之亏欠，就其年久不完石中，每石除出数三斗作石，预置库中，及其反阅，有缩则补，无缩则为剩者也。又其库底漏落，腐湿成土者，扫出作石，谓之扫库，谬例已多年矣。然在前则或给色库，或付补赈厅，而若其守令犯手石数伙然，七八年间，转成尤甚。名曰反馀、扫库，而其所取用，在于精实谷。年年如是，如此不法之吏，合置重典。所谓不愿情债，则谷既如许，故民多不愿，不愿者即稍实之民也。仓色辈定价受赂，殆同列肆罔利，各仓每至千馀金。不愿户所当受之还，则非但吏辈之假户自食，末乃添给于残独之户，故一户所受，或至四五十石之多。如是而吏与民，安得无逋？至于虚壳，此亦兆眹已久。戊戌、壬癸之凶，随其年事之丰歉，而或优或劣，丙午之歉，挽近所无，弊又生矣。由是而吏射其利，残民偏受其害。末乃永绝文迹，眩乱反逋之状，罔非此辈操弄。国无法则已，不施此辈而于何施之？今以百馀人吏之俱犯一律之意，播告境内，只从逋负现发处，拔其石数最多者，依法施行，未知何如，而臣不敢擅断，恭俟处分。鬼录付火，姑待簸扬后，鳞次举行，而丙午以后，则未可全归鬼录，而民情今方欢喜，此时征逋，有所不忍。并施旷荡之典，诚有光于圣德。吏逋则亦有可捧不可捧者，欲捧则势将征族，此则令本郡守区别除减，其中最奸猾，稍饶足者，别录征捧。此亦以价酌定，务从收杀，仍即分等发配。奴使令则依民逋例，簸扬一节举行，而百包所簸，或为十四五石，或为八九石，较量元定数爻，诚为罔措。诸般举行等节，待臣复命，逐条论启。

回谕曰：“观此状辞，咸民之回啕为笑，尔必与有幸矣。前后守令事，益知其无状。待结末，从当分等处置，而邑倅如此，则逋吏之作奸，奚特止于导之使然乎？墨倅既不查出置辟，则先用法于逋吏，可谓本末倒置。况一人所逋多者，不及千万数远甚者乎？然则忠州所不施之例，岂可用于本邑？其中最奸而最多者，严刑勘配，断不可已。外此诸件，并依状请施行，而当此咸民欲苏之时，万一有征族侵邻之举，则是欲惩吏奸，而民反受困。此意，尔须各别惕念知悉。向于别谕中，未及提教，该倅之济私姑无论，补公亦必有着手仓谷者。今于谷簿查正之后，洪纤毕见，如指诸掌，则此后拮据涂抹之际，能无反有民弊之虑乎？日前次对，大臣以湖南诸邑民库之弊，有所发端，才已行查，无弊之邑其弊犹若此，况本郡乎？仓谷厘正后，掣肘与否，元来民库弊瘼有无，尔其问于守宰，详询物情，还朝时回奏。因此而又有反隅者，关西民库之弊，为生民切苦之瘼，釐弊之成命已久，而才又有关问湖南，则本道诸邑，安知无如许之弊乎？以此有旨，誊示道伯，遍问所管各邑，以何邑无弊，何邑有弊，秩秩区别，仍将救弊之道，论理状闻。尔行之许久迟滞，厨传之外，必多民邑贻弊，即速举行上来。”

○左议政蔡济恭、判中枢府事金锺秀引义不出，屡加敦迫，乃膺命。

3月15日

○乙未，行酌献礼于懿昭墓、宣禧墓，历临孝昌墓，行奠酌礼。

○驾至崇礼门外，谕领议政金熤曰：“置相，有国重事，元辅，有国重任，而瓯卜今已有月矣。卿以不出为期，予以勉出为准，上下相持，止泊未易。若札若疏，随到随答，欠诚之责，予固自反之不暇，于卿心，得无不安于中者乎？予有必致之思，卿无承当之意，大非平日所望于卿，卿须思之。有甚可去之义，有甚力辞之端，而听我藐藐，言无见信？于是乎安得不别求拔例脱臼之举，以冀幡然之效乎？今行岂徒然尔？路出宅前，政欲躬迓而还。玆驻驾于卿第门外，遣随驾承宣，宣此别谕，兼传临第之由。”仍命都承旨往传。熤便服免冠，伏于路左，上驻驾申谕，仍命以袍带随后。召见于懿昭墓斋室，上谓熤曰：“始以为卿病不甚苦，今见卿颇瘦矣。”熤顿首曰：“臣非但疾病而已，今若出脚，则当与乱逆同归矣。俄者别谕过中，岂有以君临臣之道乎？”上曰：“卿何为出此言也？得不近于自誓乎？”命承旨曰：“速传命召。”仍谓熤曰：“予欲亲授，卿当受之。既受之后，还纳可也，待命亦可也。”熤曰：“殿下敦迫太过矣。”上曰：“当问于大臣，而勉出之矣。”召问左议政蔡济恭、判中枢府事金锺秀曰：“今日别谕于领相者，卿等闻之乎？”济恭等对曰：“未也。”上曰：“初欲躬临，领相免冠路次。屡教而后随驾，登筵力辞，不受命召，岂不过乎？”济恭曰：“上教至此，承命是矣。”锺秀曰：“自上敦迫，使不得辞巽，然后似可承命矣。”上谓熤曰：“僚相言如此，卿胡过辞？”熤曰：“臣忝首相，与左右相处义，宜有间矣。”上曰：“向来赵判府外，先朝亦有李光佐，此非可援之例？更勿过辞。”熤固辞。上曰：“祭时已迫，予且不御朝膳，宜即受之。”熤曰：“上教如此，臣今受之，而还纳之路，幸勿壅焉。”熤祗受谨署，已仍为还纳。上曰：“承旨受来，予将亲授。”熤曰：“御手臣下岂敢相接乎？”上命承旨徐迈修传授，熤出而复进，如是者三，熤遂驰往高阳县狱待命。政院以闻，教曰：“遣知申，更传命召，即为偕来。”

○以李汉丰为摠戎使。

3月16日

○丙申，时原任诸大臣以候班阙礼胥命，命勿待命。

○命武臣堂上禄试射，亲临磨链。教曰：“近来人勿论文武，所谓故事，率皆昧然。虽以堂上朔试射言之，若有亲临之举，则试官除非将臣外，皆以文臣备拟，载在银台事例，而兵曹则错引外试所恒用之例，亚将之曾经捕将者，堂上武弁之时在宣传官者，并不入于试记，事甚骇然。兵曹堂上从重推考，该房承旨推考。”

○领议政金熤胥命于高阳郡狱，不祗受命召。传谕承旨徐迈修以启，教曰：“昨见于筵席，病色满面，可知其所愼之沈痼。以鞍马作行数十里地，必多受损，安心勿待命，姑先还第。昨使承宣，肃拜前传命召，出于拔例敦迫之举，而退自筵席，纳符寻鄕，而仍有勿许纳符之命，则命召去就之无节拍，系是无前之举。因此并与入京而路阻，则既违勉出之意，亦近迫束之嫌。大臣如欲还第，尔则持所纳命召，先为上来。”迈修又启言：“传谕于领议政金熤则以为：‘臣之去就，无容仰烦。惟此一席之地，即毕命之所。未伏𫓧钺之前，万无转动之理’云。”教曰：“为其勉出，则拔例授符，劝其卷还，则姑寝前命。意谓到此，卿必强回初守，即日入京，续见书启，一味固执以郡狱一席之地，不可移步，至发矢心之语。卿之此举，过乎不过乎，当乎不当乎？缘卿而莫重命召，尚在承宣袖里。往古来今，宁有如许国体事面乎？卿之还途，即命召区处之阶梯，而然犹相持，窃为卿慨然。予则何事曲轸体谅之方，卿独何意必思拒旨之举乎？不待多谕，卿必犁然待朝，即为还第。”

○海州儒生郑知勤等上疏曰：

在昔辛禑三年，岛夷入寇，陷我海西。洪惟我太祖大王讨之于州城之东，追逐战酣之际，遇数丈泥泞之地，所御马一跃而过，以大羽箭十七，连射殪贼，乃纵兵大捷。今所称跃马池，即其地也。逮夫万历壬辰，我宣祖大王西狩龙湾，翌年还都，八月十八日，驻跸于本州，先作行宫于芙蓉堂西畔，又建宗庙于柏林亭旧址，迺于九月二十三日，回銮于京师。懿仁、仁献两圣母及诸王子，奉宗庙社稷，留玆州者，为五年之久矣。累代遗迹，迄今未泯。伊时我元宗大王在潜邸，寄寓于州城南门内，即今所称君王洞，即其旧址也。至乙未十一月七日，惟我仁祖大王膺时诞降，是日异香满室，赤光照耀，且府夫人申氏梦，赤龙腾于室中。其地灵之所毓，祯祥之所告，有如此也。且溯考毓庆之源，肇于仁嫔之诞圣，而玆州亦仁嫔生长之鄕也。肆我列圣朝视玆州，异于他州。宣庙乙未，设科于本州，仁庙甲戌，又设别科，孝庙庚寅，昭降拣宰抚民之旨，显庙乙巳，易田筑墙于诞降旧基，肃庙戊辰，立碑记迹。先大王朝壬戌，以御笔特书芙蓉堂三字，使之揭之，以光玆州。又于癸巳，因本州儒生之上章，竖石于跃马之地，表以御笔，前后盛典，非曰不至。窃伏念，四圣朝徽烈遗躅，若是斑斑，不让于永兴、松京，则浚源、穆淸之制，宜乎并举于是地，而累百年之间，迄无崇奉之事，邦民之过是地者，孰不咨嗟兴感乎？至若太祖胜捷之地，仁祖诞降之基，并镌云根，以寓永慕之衷，独于行宫旧墟，尚无宣祖驻跸之碑，君王古洞亦无元庙潜德之碑。一城中外，共是四圣朝遗迹，则表异之典，岂容相殊？伏乞圣明，考诸邑志，断自宸衷，特命于是州，创立四圣朝崇奉之殿，亦于驻跸旧所，潜德古址，特施一体立石表异之典。

批曰：“本州有四圣朝盛迹，岂不知之乎？两朝特命竖碑于两处，圣意亦可仰认。今又加竖，或近太叠，至于建置殿宇，未可轻议。然尔等以草野之踪，意在阐扬，有此陈疏，诚意则可嘉。”

○义禁府启言：“敦宁都正赵镇宽上言以为，其父曮年前所坐赃案三条，更令本道明查决处云。渠父赃案三条中，征债钱事，渠以为贸置之谷既存，则债钱自归上纳，以重记为证云，而查启既云所贸之米，乃是转幻取剩者，债钱则自归所犯云，则不可以其子之呼冤，有所准信。备局贷钱事，吏招及查启跋尾，虽无执赃之语，既云初不出库，以虚文书去来云，则莫重公货，以虚文书去来，难免骇妄。发卖剩钱事，渠之所纳踏印文迹中，有减价关文及江界发卖公文，而此不过发卖时文书，而旡非都摠文案，则其剩钱之都数几何，有非自王府所可查得。且所坐至重，年且久远，而到今烦彻，极为猥屑，请置之。”判曰：“伊时处分，出于一初淬励之意，其后道伯、守宰果皆视作他山之石，知有惩羹之惧乎？此一款姑舍是，上言中所谓三件事，渠家称冤之外，世亦有致惑之端云尔，则三件中，某件是实，某件可疑，区别分析，无相混淆。使当之者之家与一世听闻，晓然知委折虚实，不害为综核之政，待大臣备员就议后，论理回启。”

3月17日

○丁酉，御春塘台，行武臣堂上禄试射。承旨李益运奏曰：“伏闻，昨夜有秋曹罪囚放送之命。臣既在直，不能觉察，此臣不职之罪也。此囚等所犯何如，而半夜之间，使一宣传官，就狱放囚？喉司不知，廷臣未闻，是岂所望于殿下者乎？典狱官地阀，虽云卑微，彝性人皆有之，则宜有明目张胆，不欲俱生之心，而只凭宣传官口传下教，径先放送，不问可否于政院，后弊所关，不可不严勘。伏愿亟赐处分，还收诸罪人放送之命。”教曰：“安敢乃尔？”益运退出，命拿入宣传官金益彬、赵华锡决棍，教曰：“曹囚七人，夜间放出之由，该署报来，则承宣之为该房者，惊惑似非异事。既云以标信相准，以传教领往，则奉使人之姓名谁某，非承宣所可探问者，问之固不可，答之亦无状。此路一开，后弊难言。苟有所怀，则入告于筵席，出陈于院中，即其职耳。何必对武弁，为此损体之举，然后方可谓尽其职乎？不可以生踈，曲加宽恕，承旨李益运削职。簪笔几年，似此邦禁知之必熟矣。新入僚员，设有径情之举，在傍参闻，无心泛看，其为罪甚于该房，宜施加倍之律，承旨尹行任削职。武弁之摘奸宣传官，即文臣之暗行御史。复命之前，家间犹不敢传说，况漏通于外廷乎？筵说传播，犹有先正请置一律之说，况以武弁传于文臣乎？法禁之外，大关师律，卄一度严棍，不足以惩其罪戢他弁，宣传官金益彬汰去。”仍施禁锢之典。益运闻奉命宣传官语有是奏，故特加严处。

○左议政蔡济恭上札曰：

伏见典狱署牒报刑曹者，有二岁、龟显等七罪人出付畿营之教，殿下何为此万万过当之举也？诸罪人绸缪谋议，极其叵测，潜怀异图，肆为诬逼，不可容置于覆载之间。天网太恢，尚未穷核乱源，忠志之窃叹久矣。今因秋曹三堂之有窠未差，直使宣传官，持标信出诸狱门，刑政乖当，孰过于此？伏乞亟寝诸罪人放出之命，仍令王府，严讯盘核。

批曰：“今世无田叔。于是乎予不得不替行，卿何乃尔？”

○以金文淳为刑曹判书，李文源为汉城府判尹。

○判中枢府事郑存谦、徐命善、领敦宁府事洪乐性、判中枢府事李福源、金锺秀上札，请寝七罪人放送之命，不报。

3月18日

○戊戌，以洪秉纉为司宪府大司宪，徐浩修为礼曹判书，郑昌顺为刑曹判书。

3月19日

○己亥，行皇坛望拜礼于北苑。

○御丹枫亭，召见皇朝人子孙，改汉人牙兵为汉旅，教曰：“汉人之陪归东土者，孝庙朝命使之寄接于宫底，及登宝位，属之内需司，计口给粮。旋又编管训局牙兵色，渔业资生，此汉人牙兵设置之顚末也。在其时则流寓属耳，聊活无策，加之以沧桑初改，秘讳又甚。不惟渠辈得此为足，人之待之，亦不敢慢忽。以至近日设施已久，而风习不如古，渠所自甘，人之侮之，可谓无馀地。甚至阅武教场，或作假倭哨。渠辈以中朝荐绅士夫之遗裔，为此至贱极鄙之役，闻此岂胜叹惜？为渠辈必欲另求脱湿就燥之方，兼开拯坑迁乔之路，而事系变制，趑趄者久矣。今日即皇坛望拜礼日也。尊周之思，下泉之感，无地可以少伸。不惮烦劳，竟夕以此事反复询问于皇朝人子孙，其所矫救，岂或逾日？既曰汉人，又称牙兵，不可不先即厘正，自今牙兵之名革罢。因此而有尝所耿耿，未遑定式者。皇坛仪品，转益寝备，为不悖不惑之举，而在初多草创，守直之节，中官掌之，后增守仆，更增门部将，公私文迹，皆无所拘。独守直官员，外廷不知，终是欠事。今则编兵之制既罢，归属之方宜念。皇坛守直，以皇朝人子孙中，定为三窠，称号守直官，令兵曹拟望差出。牙兵等称号汉旅，仍定三十额，属于训局，节制挨次，用龙虎营之禁旅，镇抚营之义旅、壮旅。立番供役，用训局之局出身、禁营之别骑队，祭享时奉神榻，设馔撤馔等事，以代忠义之举行。以此岐迁，转于守直官，守直官定瓜限，则因其窠加一资。至于别般收用之道，在于人与才，而外此不堪于校列，穷无资生者，如训局马步军中稍洁岐，从愿许属，亦不害为两便。令兵判就议庙堂，成出事目，分付训局。”又教曰：“录忠奖节，必及于遗裔，即欲扶植而砥砺，所补甚大。况尽节于皇朝之人，其所追奖而收录，尤岂歇后乎？忠臣子孙之许使参班于皇坛行礼，有以仰先朝圣意，如文正公宋时烈、文正公金尚宪、文忠公金尚容、绫原大君、忠景公金寿翼、文忠公曺汉英、忠贞公尹集、金德𫍯、忠烈公洪命耇、黄一皓、吴达济、忠壮公许完、忠穆公李时稷、忠正公洪翼汉、忠愍公林庆业、忠简公尹棨、义烈公洪命亨、忠壮公闵栐、李义培、忠章公李忔、辽东伯金应河、赠承旨赵廷翼、赠参判李惇叙褒奖之举、收录之典，足云备矣。忠显公李惇五后孙，既有承传，申饬铨曹。独忠愍公宋图南孙、祥原君世宁孙、贞僖公任有后孙、赠承旨金弘翼孙，五家人俱无官职，岂非欠事？令该曹初仕，次次收用。其中有老白发者，趁不收用，朝家本意，未免阏而不行，申饬铨曹。赠大司宪申曼、愍肃公金琂家，姑无年满嫡长，而今日召见，即庶孙。无论嫡庶，令铨堂招见收用之方，论理草记。”又教曰：“忠显公家，四世八旌，人孰不咨嗟，而赠参判闵垶家，十二旌门，尤所卓然。一室之并时立慬，为十二人，似此节义，岂止于旌赠而已？表异之举，不施于此家而何为？今始觉悟，甚恨固陋。赠参判闵垶加赠正卿宣谥，仍施收录之典。又以贞僖公任有后家贫，未延谥，命该曹助宴需。”

○兵曹进汉旅新设节目。〈节目。一，大报坛守直官三员，自兵曹汉人子孙中抄择，备三望入启受点，每三日，一员式轮回入直。一，守直官服色，着团领帽带，随品付军职，以存体貌。一，守直官瓜限，四十五朔为准，而参上则付司果，限满后，自兵曹启禀加一资，参下则付司勇，满二十朔后，依军门将官例陞六，又满二十五朔则一体加一资。在任遭故，而终制复差者，依他例通计前仕。一，汉人牙兵三十五名中三十人，既已陞为汉旅，其馀五名，分付训局哨色，次次随阙陞付。一，今此创设之初，不烦经费与军需，一以哨官及牙兵本料布，裁量磨链。一，汉旅既有厅名，则不可无统领之人。三十人中，择其有风力、勤干者三人，依禁旅例，作为一正、二领，使之检举。一，汉旅宜有直所，明礼门部将入直，自今革罢，每三日，三人式轮回入直，以为一朔一番之地，服色则只天翼佩剑。一，汉旅尚属训局，凡系班次，宜有定制。习阵及坐起时，参现之节，先于局出身。一，观武才、中旬等试射，一依局出身例许试。一，守直官差出时，以陪从东来八姓人子孙中，毋论汉旅与闲良、前衔，择其可合者备拟，而来头如无可合者，向化人子孙中另择，通融拟望。祭享时，各差备以汉旅，权着团领帽带，以代忠义之举行。守直官及汉旅入直时，依例修省记，兵曹以为入启之地。一，汉旅中，如有遭故作散者，则依闲良、别武士例，马步军中稍洁岐，从愿许属，待终制随阙还差。一，汉人子孙中未及入属中，儿弱未付料者，依训局待年军例，别件成册，置之该厅，待其有窠，正、领从次第，望报训局，以为填差之地。前衔及终制之类，依局出身例，轮次填差。一，直所省记，差出书员一名，使之举行。一，汉旅厅不可无使唤之人，料布磨链，既无馀剩，坛所守直中官随率房直二名划给，以为使用之地。一，坛直二名，坛所各门，把定骑兵二名，依前仍置，修扫除草把门等事，如前举行。水工一名，依前使唤于守直官直所。一，明礼门把定骑兵二名，依前仍置直所。〉

○大司宪洪秉纉上疏曰：

臣之昨年问政时酬酢，曾已举实于前疏，而惟彼大臣之奏，初既喷薄而架虚，终焉窘遁而遂非。忽地做出，臣所不道之外议二字，终始龂龂，疑惑君听，何其持人之太甚也？臣非病风之人，岂可以剧逆之兄，假托外议，与尹蓍东并举铨望也哉？顾臣拙规，初不娴于抑勒手段，则所谓演出所不言之言者，未知何谓。至若自欺欺人之目，无乃责人则明耶？臣以情以势，万无冒膺之路，伏乞亟削臣职。

命还给其疏。

3月20日

○庚子，御春塘台，行文臣讲制及武臣试射。

○左议政蔡济恭启言：“四言，古文也。科题悬、箴、铭、颂也。如欲免白，夫人皆可能，务不失古意，则非科臼中学究，所可画葫。以四言阐者，比比登馆阁，四言之难，概如是矣。近来则虽揭题以箴、铭、颂，非序引之，或以文或以表者，例不能获隽，士子之致力，专在于序引，而下段四言若干句，可谓狗尾续。朝家如欲试之以表，表以题之可矣，何以箴、铭、颂乎哉？臣意则此后箴、铭、颂，专取四言，若序引者，如有合作时，或参错其间，或可为崇奖古文之一助矣。”可之。

○领议政金熤免。熤承命还家，又命史官敦谕，熤附奏曰：“臣担舁病喘，归伏私次，恩谕又降，有指一附奏之教。臣既上质于天地神明，下誓以家族百口。疏启烦渎，筵席号吁，前已披沥，而更无馀怀，今则只知有死而已。今病情越添，若不保朝夕，惟愿此身未殊之前，获蒙至仁大德，俾得以解此虚衔，得保素守。”批曰：“卿之事，岂不难处乎？中书重任，元辅尤重。卧阁论道，古人之所不辞，岂可以一时沈疴，有所曲谅乎？如是之故，始欲躬迓于路次，旋又授符于面前，而卿犹辞逊愈固，随授随纳，竟寻郡狱之行。到此，敬礼自敬礼，国体自国体，岂不知尊国体之方，而以必欲致之念，不暇他顾，屡勤敦勉，至今不已。卿之病势，窃为之万万闷虑，既知其少卸，则得以便宜将摄，亦可不日复常。然又一直强迫，使卿病中添病，则是岂平日眷卿之本意？此所以日前敦谕，提及商量二字者也。今若待卿寻单，许久相持，至屡烦积靳，然后许免，反有欠于诚实底道理，卿之相职，特姑勉副。”

○特拜金锺秀为议政府右议政。锺秀闻除命，迸出城外。上遣史官，谕以即为入城，锺秀附奏曰：“臣既自陷死罪，而荷圣上再造之慈，得有今日。庶幸优游散地，获保危喘，今此重卜，此殆臣命卒之秋也。向来声讨之论，罔非覆载难容之案，则重入王城，冒肃枢衔，藉曰迫于上命，已多坏尽臣分。至于复据具瞻之地，自蹈已覆之辙，是岂有人理者所敢拟议也哉？”批曰：“多少不须说。卿若不入城不出仕，以向日匪怒之教，把作有心之举，卿反藏怒于中心，移怒于见任也。卿独不念君君臣臣之天经地义乎？以卿平日达见明识，不待索言，想有所犁然。向来过去人言，无非敲撼。此则已于月前敦谕备悉，今何架叠乎？卿若动念而倾听于上所谓一句语，先即入城，以明本心之不然可也。至于一番辞札，亦岂必强令勿为，俾坏中书故事耶？并须谅之。”锺秀承批，震懔胥命。教曰：“卿若从近勉膺，则字句厘正，有何难乎？勿待命还第。”

○司宪府〈持平李日运〉启言：“龟显辈之逆节，是何等关系也？渠以骥贼之亲弟，逆湛之切姻，潜怀异图，肆发诬逼之状，已悉于原启中，而二岁等之往来绸缪，参涉凶谋，情节之叵测，脉络之相贯，昭载于秋曹供案，而今忽全然放释，义理因此而晦塞，乱贼将无以惩畏。请龟显、二岁等七罪人，并令王府更为捉囚，严鞫得情，夬施当律。”不允。

○礼曹启言：“咸镜道观察使李秉模状启，因永兴幼学金胤国上言，论理以闻，而以为：‘浚源殿东麓樗亭，因其地形，围以石砌，实合培养之道，而竖碑建阁，请令该曹禀处。谨考《北道陵殿志》，樗亭在于浚源殿左麓二百馀步，古有樗木，体大十馀围，枝蔽百馀亩。太祖大王尝御其下，此说见于《丰沛遗闻》’云。近来旧根生柯，复成繁阴，宜有表识尊敬之道，而咸兴本宫内，太祖大王手植松，尚未竖碑建阁，则今于樗亭，亦不可轻议。请依道臣状请，因地形围石砌，令地方官另饬守护。”允之。

3月21日

○辛丑，轮对。召见辞陛阃帅。

○右议政金锺秀因史官附奏曰：“三司诸人之以恶逆声讨臣者，墨犹未干，而乃敢生心于进据蕫率百僚之地，则是尚可谓有王法乎？臣虽万被诛戮，断无转动之望，只愿亟就𫓧钺之诛。”谕曰：“声讨上二字，何等不欲提不可道之说，则卿何容易发此乎？况前此章札，把制驱勒，多在本情常理之外，至于二字句语，未能记得。如有之，伊时岂不用反坐之律乎？因卿附启，细看疏丛，元无近似于二字字句。藉令人有云云，在卿自惜自恤之道，尚不可露说，而倡引乃尔，又况初无云云之近似者乎？以予为卿之心，见二字犹觉若浼，岂或留在案头？原启还送于史官之行，卿须即为还第。”锺秀又附奏曰：“书启批旨中不敢闻之教，一日未反汗之前，臣无以自立于天地之间。臣之懦弱，虽未办一死，以白本心，凡于求所以反汗之道，焦心竭力，靡极不用。况不待臣之哀呼，而厘正何难之教遽下，则此系臣人鬼关头，岂不思顚倒趋承之方，而终不敢冒覆载难容之案，玷民具尔瞻之位者，非敢为一己计也，正所以存天下之大防，窃自附于尘刹之报也。至若声讨二字之云，合启抹去之外，亦有一二札疏。臣亦人耳，何敢有凿空自蔑计，而猥屑是惧，不敢缕列。”

○教曰：“开国功臣商山君李敏道，陇西人也。佐我国初，名在元勋，而其墓地近始推寻，亲撰祭文，令道伯致祭，仍命词臣撰碣，而更思，昨年得《陇西谱》册于燕肆，今又撰商山之墓道。延安之李，系出陇西云，事属稀贵。判府事李福源撰进，检校直阁李晩秀书进。”

○冬至正使李性源将复命而病甚，下谕劳问。仍谕曰：“殿陛陞降必难强，敕书到馆后，传于他大臣，未为不可。副使如或趁期上来，则使副使替行。”

3月22日

○壬寅，右议政金锺秀上疏曰：

抹下之启留中与还给之札疏，臣固不敢言，而外此危怖凶惨之目，无非恶逆之注脚者，今可历数，则此与直书二字，元无毫发殊矣。呜呼！国家不幸，乱逆踵出，人皆狃于见闻，凡在不好之间，而一或陷于罪戾，则辄以恶逆之目驱之，不少持难。其为伤国体坏世道，无复馀地，此臣宿昔之所隐忧也。今臣不幸，罹此崩心痛骨，不欲自齿于人类。乃所以存天下之大防，而窃附尘刹之报者，寔臣片片赤心语，此臣之死不敢承命者也。苟非然者，臣非病风丧性，尚何忍坐视前批之历多日，册正之有其路，而恬然不思所以汲汲反汗之道哉？噫！君臣犹父子，亦何言之不可尽？念臣庸陋，重以天性狂妄褊滞，不见容于一世久矣，而一自遭遇圣明，眷注宠爱，旷绝今古，历扬忝窃，何莫非千不近万不似，而至于经邦论道之职，人器之辽远，自知者尤较然。臣于拜命之初，国有大礼，逃遁不得，抗颜一出，从他笑骂。福过灾生，其理孔昭，立地顚沛，果如所料。天幸不可以屡冀旧习，亦难于骤革，则一之已误，况可再乎？臣若不自量度，敢生冒膺之计，则殆无异于赤子之匍匐将入井也。夫既拯之于死地，而及其仅寻生路之后，又使之自就死地，岂非我圣上所当矜愍处乎？且臣区区情私，前已暴悉，今不敢张皇为说，而归养之至今未准请，已不免为名教罪人。所仰恃者，只是将母上京时，不以职事相责之圣教也。臣之间叨是职，不过数朔，而离舍老母，经宿旷日者亦屡矣。每一念至，怵焉伤痛，肝血煎沸，几成心恙。况今臣母年益高，病益痼之后，尚可拟议于陈力就列也哉？伏乞亟解臣职，仍命有司，勘臣前后罪犯。

批曰：“屡次附奏之启，罄悉欲言之蕴，今岂有别般说话？一则期于勉出而后已，二则期于勉出而后已。卿亦决知其竟当承膺，为此应文之举，不嫌其频诚过矣。卿须安心，即起视事。”

○遣御医，就判中枢府事金熤家视病，赍送药料，熤辞不受。

○方外儒生幼学李岳谦等上疏曰：

先正臣文靖公金麟厚道德，实合于从享。先正臣文正公宋时烈有曰：“国朝人物，道德节义，文章兼有而不偏者无几矣。天佑我东，锺出河西金先生，殆庶几矣。”先正臣文成公李珥亦曰：“淸水芙蓉，光风霁月。出处之正，海东无与伦比。”夫以从享之大贤，其所景仰而讃美，至于如此，则其于从享之议，孰敢间然？伏乞亟举先正臣文靖公从祀文庙之典，以重吾道，以光世教。

批曰：“文靖之道学文章、出处大节，尊尚而感慕之者，岂不若尔等？跻配圣庙，是何等重典？前此诸儒之从祀也，亦未始有疏即允，我朝邦典则然。所以尊斯文也，尊圣庙也。予所郑重而难愼者，亦此意。”

3月23日

○癸卯，召对。召见大司成李勉兢。

3月24日

○甲辰，展拜于景慕宫，诣文禧庙，行奠酌礼，仍临宜嫔庙，驾还锦城尉朴明源家前，闻其病甚，遣史官存问。

○关西暗行御史李冕膺复命，召见问生民苦乐，守令治否。冕膺进书启，论龟城府使金衡柱、铁山府使朴光迪、前府使洪百游、慈山前府使蔡纬夏、熙川前郡守郑勖世、肃川前府使林永老、泰川前县监睦万中、黄海道前观察使李洪载、平山府使徐有和等不法状，又盛论平安道观察使郑昌圣、德川郡守申曮、宁远前府使许𣷯之罪曰：“郑昌圣专昧事务，重以衰老，幕僚衙客，恣意浊乱。列邑抄饥，十分减削，滨死之人，太半见漏。定州富人，邀致幕中，营作钱之散在淸北者，使之主管区处，差任之际，曾无罪过，忽地改易，呼诉纷然，积失民心。申曮长时昏睡，政出多门，菽麦不辨，刍牧难责。奸鄕作俑，缔结衙客，恣意卖任，纳钱于官，千金之柜，列置左右，朝夕爱玩。还籴则捧以五两，只给以三两；大同米则八两代捧，以小米移充。饥民则加数虚录，消融赈资，还户则窜入别人，称以分给，淆乱纷杂。仓属则民间分还之钱，给债取息，每巡应分之时，东西推移。流民则或多已纳之还，而皆以未纳悬录。设粥则代给生豆一掬，怨声载路。仓库枵然，民情遑急，许多罪状，宜施重勘。许𣷯为人粗悖，纵酒使气，镇日昏醉，讼牒多滞，无辜之杖，首尾相望，醒后不省，一府骇惋。昼宵营为，惟利是殖，凭借城楼，涂灰駄灰之敛，遍及疲氓，广开赂门，鄕任之帖，都归富户。前年歉荒，视以难得之会，收税多征于白地，捧籴严督于赤立，鞭扑如沸。膏血既浚，则五六缗之钱纳，只分三两，八种谷之代捧，互相折米。最贵之种，皆入发卖，下劣之品，苟充纳还。勒捧愿纳之谷，太半干没，略设赈饥之政，务从省减。抄口之际，虚实相蒙，各面之任，存拔惟意。馈粥则和水半碗，给粮则皮谷数升。村闾视之若仇，邻近目之以盗。按使之行部，恐己过之或闻，多发校卒，禁遏呈诉，道路扼腕，至今未已。右项诸条，合置重典。”又言：“祥原郡守李彦煐、熙川郡守李得臣、云山郡守徐有凤、阳德县监宋俊载治绩有可观。”吏曹启请：“铁山府使朴光迪、平山府使徐有和、中和府使柳晦源并罢黜。龟城府使金衡柱、德川郡守申曮罢黜，罪状令该府拿问勘处。慈山前府使蔡纬夏、泰川前县监睦万中并令该府，拿问处之。铁山前府使洪百游、熙川前郡守郑勖世、肃川前府使林永老、宁边前府使许𣷯并令该府拿问严勘。”冕膺又进别单曰：

关西昨年年事，数十年来所未有，民间过自惊动，转致骚扰。道臣则闻见不遍，丰歉未辨，惟知催科之是急，面责关饬，旁午于列邑者，无非捧籴之不严，封仓之或稽。列邑守宰，怵于威喝，奉行不暇。其中尤无良者，又从以乘机营私，甘自归于幸灾厉民之科。常时之惠泽未沾，即事之怨讟方兴，欲诉于邑倅，则邑倅不我顾矣；欲诉于道伯，则道伯不我听矣。于是乎今日一家空，明日二家空，浸浸至于东里如此，西里又如此。甚至稍裕之户，非有艰食之忧，而亦不堪于邻族之督纳，又无赖于乞丐之侵掠，大者斥卖田庐，牛输马载；小者弊屣鹑衣，顚连道路，殆遍于千百里之远矣。惟我圣明，曲察民隐，荐下温纶，领还本土，蠲减身役，沿路馈饭，官人护行。风声所及，瞻聆俱耸，自此民情，可保底安。至若海西既非一路之俱歉，只是谷山为尤甚，而流民之多，专由于方伯守宰处置失当。前府使金鲁成蒙𫘤没觉，认歉为丰，以凶荒为忌讳，捧籴为能事，民皆不堪其苦，呼诉营邑，俱不见采。末乃相议为裹足叩阍之计，而鲁成先闻此奇，火急推捉于既入京之后，累月囚治。道伯则闻朝家护送流民之报，始乃装送褊裨，晨夜兼程，忙忙设赈，才馈邑内之民，而营邑已罢官矣。今则营邑新莅，一路改观，此后接济，庶可无忧，而犷悍之俗、渝薄之习，比关西殆有倍焉，实是难治之甚者。近日以来，方伯守宰，惩羹太过，惟意姑息之惠，不暇未然之禁，民情益狃，期望无节，诚恐权舆之不承，方来之贻忧也。关西弊源，不出于粜籴也，金店也，鄕任也。臣于经过之际，略有所檃括于心者，敢此附陈焉。粜籴之法，盖出于十年用三年蓄，以备水旱饥馑之意也。民既勤力耕作，太半入于官仓之储，所望不过为几年后凶荒之需矣。既逢凶荒，又不得力，则岂不大可悲哉？还谷最多处，则一户所受，几过十馀包，实为小民难支之端，而奸鄕猾吏，长子孙于其中，折入反作，无所不有。贪官墨守，视作外府奇货，加分钱还，巧作名色。间或有律己守法之官，而数目既烦，聪明不及，察奸未精，袭谬如旧，其为民弊一也。臣意则摠举一道会付之元谷，随民多寡，逐邑分排，分留之法，一以二留，一分为准，而严立科条，毋敢逾越，则在丰岁，民无多受之患；値荒年，邑有可仰之积。人或以堆积红腐为忧，而岂不愈于徒拥虚簿，无面不托也哉？关西一路，本无簪缨世族，鄕里之所推重，不过儒鄕之任。以此而维持门户，以此而得遂婚嫁，抵死图占，甚于名官。一意钻刺，百计干嘱，富者不惜千金，贫者争相效尤，为守宰者，辄多动于厚赂，牵于紧嘱，恣意卖鬻，官政之淆乱，民风之纷竞，不出于此。今若设为防禁，守令之犯科者，施以赃污，计贯抵罪；鄕人之冒禁者，降定贱役，与受皆罪，断不饶贷，则或可为矫弊之一端矣。金店之设，于国计不足为万一之补，于生民有无穷之弊，斲伤田亩一也。农民皆归于此，至废耕作二也。多聚无赖，易于作奸三也。边门不远之地，禁物肆行四也。米价如金，而四方之人，皆聚于此，酒肉淋漓，一日所费，几兼数人。若或一朝金尽，而无所得，则势将相率为盗，必至劫行旅，扰村闾而后已。产金诸处，一并驱逐，恐为得宜。且伏闻，采金之人终日出没于泥水，触冒风露，受伤最甚，故前后遘疠，多致死亡，尤岂非矜恻者乎？盖其西土习俗，本自贸贸，元无道学先生流风馀韵，所嗜者干嘱，所重者货财，学问行义，视若笆篱边物。间或有业儒而知书者，亦不过章句之习，杂术之事，宅心直是浮浪而已，此专由于鄕塾无真儒，家庭乏良训而然也。经术学问，虽难其人，若得不屑鄕任，脱迹科臼，静居读书，稍有行检之人，始自各官岁荐数人，继而道臣详察实迹，备拟殿官，又有卓绝特异之誉，上于朝廷，列之仕籍，以为耸动观感之资，则向之奔走于干嘱货利者，或可以知愧，而守宰之冒法营私者，或不无顾畏而趑趄者矣。

谕平安道观察使沈頣之曰：“观此御史别单，数条敷陈，深得咨诹之体，皆适时用。粜籴之弊，何道不然？道伯为其益己，先自赌利，守宰之效尤，特势也，予则曰不然。在本道不独营邑之犯科，朝廷有以导之云尔。大抵京衙门发卖名色，即他道所无，较户量谷，裒峡益沿，日前饬教，虽如彼申复，而不究端本之政，依旧为弊而已。今若行二留一分之式，则先减年例发卖谷摠，然后可以议到于裕食便民之方，卿惯钱谷间事，裒峡益沿，如何为好？京衙门发卖，某处当减等，合行事宜，另加商度区别，衙门谷名，指一论理状闻。金店一款，卿自在有司之任，稔知朝家本意。度支之臣，按察之地，终不能对扬。虽不敢狼藉设店，新出之奸窦，在于所谓看色与摘奸。竟使朝令不得行，专由计士、营裨怂恿官长之致。自今申令之后，并与看色、摘奸等事，痛加严戢，犯者并与陈告人，用田土误告之律，依受教勘以刑配。潜采之严禁，在于道伯，卿与诸道道伯，知悉惕念，俾有实效，自政院亦为严饬户曹。卖鄕事，有关朝象，世道之污隆，贪墨之益炽，族类之相混，特一邑一鄕之事。名以命吏，为此悖戾之习，监营看作例事，朝廷知而不禁，徒规规于俸廪赢剩之容手。间有名登弹章，如近日瑞兴、咸安等事，刑政之倒置，孰大于此？廉耻之培养，固非一朝一夕之可责，既闻之又禁之，迄未见食效之美，则于是乎乌可不以刑法，制其已甚乎？此则令庙堂指一覆奏。卿亦须以易行而不难禁之策，别具意见状闻。以西俗之趋末利尚杂术，丕加忧闷。纶音以印布，传教以镌楣，丁宁诫告，期有观感，而绣衣说弊，一如前日，此盖兴劝之不得其竗而然耶？十室尚有自好之士，况以本道幅员之大，岂无敛华就实，穷居不求闻之士乎？大抵风俗之矫改，不在于法度之末。卿先加采访，登进于朝，则何靳收用？此政斡运弥纶之一大先务，另更着意，以副朝家为西土，耸奖作成之至诚苦心。”

○以朴天行为司谏院大司谏

3月25日

○乙巳，特补吏曹参判金憙为光州牧使，以其当政逡巡也。

○以赵鼎镇为吏曹参判，李义行为司宪府大司宪，金翊休为司谏院大司谏，李文源为判义禁府事。

○召见右议政金锺秀，命抹书启批旨中，匪怒有心句语，锺秀始膺命。

○锦城尉朴明源卒。教曰：“锦城尉即贤都尉也。生而三朝恩遇备至，没而搢绅舆儓皆嗟惜。其生也荣，其死也哀者，即都尉之谓也。况予之礼待与眷念，尤有别焉。戊辰以前之事，详载于贵主祭文，何忍提说于文字，而且自昨秋以后，予又视之以恩人勋旧，宠眷倚毗，百倍于畴昔。近闻衰老日甚，沈痾弥留，昨日近洞临驾，兼为视疾于主第者，盖欲一见于疾革之前，而因史官，知无以收拾，未免虚还矣，岂料逝单遽到乎？平昔则加之以殊礼，身后不若平昔，则何以表伤恻惊惜之意乎？礼葬用一等，柩材以长生殿副件择送，第三日遣承旨致吊，成服日致祭。禄俸依大臣例，限三年仍给，承重孙勿论年限，待阕服，敦宁参奉加设单付。衣衾诸具，令内需司别加拔例举行，三年祭需，亦令度支依判下输送。成服前赐谥，而以都尉之贤，无纪迹之文者甚不可。令文任撰进谥状，使之葬前宣谥。”旋以都尉雅志，寝礼葬之命，命户曹助葬需，又御制神道碑。

3月26日

○丙午，淸敕赦文至，陈贺颁赦。

○召见大臣阁臣及回还副使赵宗铉。上以皇帝所书福字示诸臣，左议政蔡济恭曰：“笔力极其雄豪，特念偏邦螽斯之庆，有此旷古殊异之举。交邻之间，犹以为感，况大国之于偏邦乎？”右议政金锺秀曰：“此等恩数，往牒所无。缱绻之念，愈往愈挚。抑或天诱其衷，致使眷眷于我国矣。”上谓宗铉曰：“今行屡被召接耶？”宗铉曰：“臣等屡次被召，而正月十三日，皇帝召臣等进前，而顾语和珅，出一漆函曰：‘为尔国螽斯之庆，亲书此一福字，以寓祈祝之意。’又以御卓之酒，手赐臣等曰：‘此酒亦出祈祝之意也。并须归告尔国’云。且闻金简所传，皇帝之平日眷眷于我国螽斯之庆，靡不用极。且其晋接之节、礼待之意，比他国自别，班次居先。礼部尚书导而入，上殿之际，使人扶腋。”上曰：“皇帝筋力何如？”宗铉曰：“无异少年，满面和气。”上曰：“金简为人何如？”宗铉曰：“为人精明，于我国事，诚意甚勤。”上曰：“风俗何如？”宗铉曰：“俗习则强悍，惟利是趋，侈风渐痼，生理极艰矣。”

○爻周任观周、洪柱翼罪名。

3月27日

○丁未，召对。召见回还书状官成种仁。种仁进闻见别单曰：

一，彼地年事，昨年夏秋之交，久涝伤稼，辽阳以东，殆同赤地，方自官散银赒赈。自沈阳至山海关，比辽东稍胜，而犹逊于关外。饥民之号丐者，至燕京相续。昨冬酷寒，皇城内冻死者甚众。惟此根本之地，多有失所之民者，纵云饥馑之所致，亦似接济之乖方。

一，今年万寿节，伊犁乌、鲁木齐两处废员二百七十馀人等，请建万寿亭、经坛，要伸祝釐之悃，皇帝谓以设法邀恩，特旨禁抑。盖从前遇有庆典，坐事废斥之辈，或因私建亭坛，至蒙涤用，皇帝深知其弊，断然不从，只许王公大臣称庆之请。阿桂、和珅、福长安、金简等，总理称庆事务，皇帝虽令节省，而群下奉行务极侈大。内外宫殿，大小仪物，无不新办，自燕京至圆明园，楼台饰以金珠翡翠，假山亦设寺院，人物动其机括，则门窗开阖，人物活动，营办之资，无虑屡万万，而一毫不费官帑，外而列省三品以上大员，俱有进献；内而各部院堂官，悉捐米俸。又以两淮盐院所纳四百万金助之，方自南京营造，及期输致云。

一，安南国在广西省之南，即古之交趾也。安南之东，又有广南，殆若安南之属国，而亦不臣事。再昨年，广南人阮惠纠合人众，攻破安南，戕害其王而自立。安南王之子黎维祈，与其母逃难，浮海至广西省请援。该省摠督福康安以闻，皇帝命该省将军孙士毅，发兵讨之，未及一日，收复黎城，黎城即安南都城也。阮惠败走广南，而官兵亦多折伤。封黎维祈为安南国王，官兵才撤回，而阮惠复悉众来战，维祈畏㤼走匿民间，黎城失守。士毅又进兵，阮惠大惧，遣人请降，康安、士毅等却而不纳。阮惠改名光平，将被擒官兵厚资以送，遣其亲侄，厚遗康安，恳请赍表进京。康安条奏光平诚心内附，且陈维祈怯懦不堪状。皇帝览奏，赦光平罪，特许来使进京，仍下旨曰：‘安南虽僻处海隅，然其国兴废，亦关气运。黎维祈优柔废弛，是天心已厌弃黎氏。朕办理庶务，无不顺天而行，阮光平悔罪投诚，匝月之间，屡勤乞降。情词肫切，出于至诚，且称明年亲自来京，恭祝万寿，又为阵亡天朝将士，筑坛奠祭，尤见小心恭顺。黎维祈已弃印潜逃，自无复令立国之理。即遣官赍敕，封阮光平为安南国王。’光平感激不已，遣其家臣六人，一修赏贡，一谢封典，请于今年三月日，自该国起程，趁八月上京，皇帝大加褒美，特赐带。又令内阁，议定该国王上京时，沿途官员相见仪注，来使六人，亦皆厚赐，而每于宴班，许令参坐。其人虽解文字，而貌甚孱劣，俱着戏子蟒袍，与该国旧制大异云。黎维祈失国之后，来住广西省，其徒属之随到者，为九十户。皇帝赐维祈四品爵，治第于安定门外。将并致燕京，而馆谷之，此出于为光平，绝后患之意，盖安南内讧，厥由光平而始，既兴师问罪，旋又夺此与彼者，殊非讨有罪，继绝国之道。故燕京之人，显有不平之论。

一，安南国王阮光平以安南僻处炎荒，未曾授时，乞授正朔。且以连年兵燹，物力凋残，请与交市，皇帝下旨曰：“该国王于缔造之初，崇奉天朝，能以奉正朔为急务，深为嘉慰。但朝鲜先期赴京于十月朔，祗领宪书，今安南远在南交，若照朝鲜之例，遣臣到京，已逾春正之期。令该部即将五十五年时宪书，发交该省摠督，赍至镇南关，令安南镇自转交该国王，每年着照颁发朝鲜数目，届期颁给，毋庸该国遣使，以示体恤。至于安南交市，本有所禁，而该国王输诚效悃，已就藩封，其境内黎元，皆吾赤子。兵燹之馀，闾阎弊残，着该省督抚、水口等关准令交市，以副朕同仁至意。”云。

一，巴勒布即西边番子，而在于西藏之西，乃荒服之外也。巴人诣西藏市易，藏人多鄙薄之，不肯市易，巴人恨之，率众来侵。皇帝令西藏将军讨之，巴酋不战即降，仍请通贡自效，将军许之。昨年秋遣头目二人、从番三十名，封表入贡，十二月到京。其人深目卷须，红布缠头，状貌极怪。皇帝以化外之人始为输诚，甚优待之。官给衣、袴、帽、靴，头目二人赐四品顶带，从番三十名赐七品顶带，使之随参宴班。

一，昨年十一月十七日，皇女下嫁于和珅之子，皇女今年十七，和珅子今年十八。有旨约婚，已有年矣，乃于昨冬，始行婚礼。宠爱之隆，妆奁之侈，十倍于前驸马福隆安时。自过婚翌日，辇送器玩于主第者，概论其直，殆过数百万金。二十七日，皇女于归，特赐帑银三十万。大官之手奉如意珠贝，拜辞于皇女轿前者，无虑屡千百，虽以首阁老阿桂之年老位尊，亦复不免云。

一，昨年十一月十七日，省监生同赴于皇城北围试，有江苏吴锡县举人，与试围枪军和应事觉，和珅拿获举人及枪军，盘诘得情，二人即断绞罪，主考及督廉官并革职。枪军口供，亦多引高官子弟，而此则置而不究云。大抵科举之弊，或循情面，或行银货，内庭题目一出，外人登时得知，倩手外场之弊，不胜纷纭。虽用法甚酷，而弊犹不止云。

一，一部之内，满、汉二人分治事务，满人主钱谷、甲兵，汉人惟簿书、期会，爵秩虽同，主客悬殊。以兵民言之，则满人悉隶旗下，汉人举为民户。汉人之愿属旗下者，号以绿旗兵，而凡干徭役，兵轻民重，田亩之税，兵则赋粟，而民或赋银。赒赈之政，兵则遍及，而民必抄付。以此，满、汉兵民之间，腴瘠判异，怨恨交加。且国中之人，非仕宦则行商贩，农民益病。近日以来，经用又多出于商税，逐廛随肆，征榷甚繁，故商贾亦未免失利。

一，皇帝于恤民之政，非不勤恳，而任事之臣，率多壅阏。辽东分赈时，凤城将只行两朔赈政，而馀皆归于私橐。且以赈银，换作唐钱，饥民一月所受，各不过五十文，号诉无阶，怨声载路。臣所目击者如此，而且山海关、三和县等处，俱为行商点阅之所，该地方官不即检视，故为稽滞，行商辈久留客店，盘费浩多。故不得已逐卜纳赂，以图速发，其弊日滋，怨谤狼藉。大抵为官长者，廉耻都丧，货利是趋，知县厚馈知府，知府善事权要，上下相蒙，曲加庇护。故恣行不法之事，而毕竟幸逭，生民困穷，专由于此。

一，凡于期会百官，各有跟随，而坐殿时，并皆屏去。虽掖隶胥吏之属，亦无一人在庭。东西品班，只有侍卫及押班官，列立齐整，寂然无哗，一时行礼，少不错杂。驾行时，羽卫至少，陪导极简，而行路之上，惟闻蹄响，街巷之间，绝无聚观，其规模纪纲，可以推知一端，而但尊卑贵贱，名分不明，虽崇品高官，混列于胥隶中，全没上下体貌。

○首译张濂闻见别单。

一，昨年十一月，谕宗人府曰：“朕绍膺丕緖，明年为朕八旬寿辰。普天胪庆。朕与和亲王在邸时，偕受亲王封爵，今诸皇子年齿已长，允矣式遵成宪。皇六子永璇晋封质亲王，十一子永瑆为成亲王，十五子永琰为嘉亲王，十七子永璘为贝勒。其成亲王以下，仍居内庭，缓其分府。”

一，昨年十二月，谕礼部曰：“郊庙大祀，朕无不祗肃躬行，虽中祀之礼，亦尝亲诣。今荷上苍眷侑，列圣垂庥，已届八旬，理宜保养。嗣后凡遇中祀，遣官行礼，若太庙、社稷时享，候朕酌量亲诣，用昭祀典。经筵讲学，原不劳神，较卫武之年，尚少十岁，归政以前，照例举行。”

一，安南国王黎维祈见废之后，皇帝特封阮光平为国王，其谢恩奏文有曰：“臣安南，五服之外屏也。自前代丁氏，启宇内属受封，而地僻桂郊，天远枫陛，以化外之踪。宋皇所赐黎王恒之书，元、明所征陈王烜之记，十年信史，事尤可征。大抵秋肃之意多，春温之泽少，秪以函封请命，姑赐回容，固未有恩施稠叠珍珠偕玉，谕而宠颁，宸翰辉煌，御书并敕书而荣锡，如今日大皇帝之隆恩，与臣光平之遭遇者也。臣广南之田舍子尔，天造草昧于黎，强臣构乱，沦胥以败，交南无主。臣幸为同志所推，叩阙请命，虽有恪恭一念之诚，而未得展出入三觐之敬。臣所遣亲侄阮光显，赍进投顺之表，身未及阙，而恩赐已施。臣嗣遣家臣黄道秀，献上谢恩表文，方当候命在关，而宠纶旋降。臣伏读前后敕书，圣诏谆谆，以顺天而行，播诸温谕。圣人之心即天也。栽培倾覆，大都顺其自然造化，生机尽于贞下起元，点出继于手串之珠。天子将赐履焉，欲其合璧联珠，绕北宸而绵延，不穷之象也。御赐之诗谆切，以守封疆，传子孙为训，而且勉之以钦久道，澟持盈，尤欲其兢业持守，祗承天庥，以长守南服之侯度也。夫《春秋》之义，大一统。圣天子一视同仁，并包遍覆恩泽，声教所曁，即胥敖蓬艾咸在，盖容亭育之中。顾臣寔寡昧，膺此荣光，由本国黎、陈以上，迄于貉龙建国之初，创见而旷闻，何以答高厚始生之万一？臣自闻封旨，即由乂安起程，感激欢欣，急愿早承恩命，适劳顿感寒，旧病复作。伏念臣谬膺封爵，即为南服藩屏，若不自爱其身，病势增剧，是在臣家国为小，而辜负大皇帝如天之恩，负罪益重。用敢禀明调治，另改宣封日期。焦急呻吟中，感念无量天恩，实为至优极渥，沦肌浃髓，夙恙顿除，于十月十五日，敬谨领受御诗敕书。从此司牧南交，臣世世子孙，恪遵圣训，承奉大淸。臣以西山布衣，荣膺封号，自问无可报答。惟于明年三月上旬，起身赴京，瞻仰天颜，恭祝大皇帝八旬万寿，并得日聆训谕，稍知政治之本，遵奉施行，俾举国臣庶蒙庥，实臣之大愿也。臣仰感隆恩，俯摅衷素，谨奉遴选家臣阮宏匡、宋名朗、黎梁愼等，赍进谢恩表文，并谢仪款奉进。再奉查照向例，今年正値臣国岁贡之期，任土之礼，不敢稽旷，谨奉家臣陈风大、阮止信、阮偍等，将贡仪一并恭进至关，伏望圣恩，曲垂矜字，准赐臣所遣行价等名，恭诣阙廷瞻觐，并将谢仪贡仪上进，庶得恪守旧章，永覃新泽，无缺共球之职，不坠屏翰之修。臣下情无任瞻天仰圣，激切愿望之至。”

一，安南国王谢表有曰：“太和保合乾施，昭龙德之正中，郅治流行普锡，仰洪恩之溥博。隆瞻逮远，素悃瞻乌。钦惟大皇帝陛下，岂弟为纲，中和作则，敬止缉熙，穆穆久道，而天下化成；钦明文思，安安惇德而蛮夷率服。北极辰居其所，南溟波不自扬。圣心恢绥附怀来，雨露继风霆而润泽；天道申栽培倾覆，山陵因渊谷而推移。盖洪匀陶铸之至今，斯皇德训彝之无党。尺札千行天诏，赐臣以藉宠灵而资镇抚，风行融液之春；一章八句宸翰，勉臣以谨持守而保封疆，日朗光明之烛。恩旨降而荣回梅驿，德音宣而庆溢桂郊，臣敢不祗承圣谟，恪遵侯度？天颜咫尺，期明年身亲凤阙之匀韶，地面十三，愿奕世承执象方之玉帛。臣下情无任瞻天仰圣，不胜激感之至，谨奉表称谢，而恭进仪物，金子二十镒，银子一百镒，土绢一百疋，罗纨一百疋，象牙三对，该重二百斤。”

一，安南国王贡表有曰：“厥中允执，衣裳咸仰于尧明；惟正之供，玉帛虔修于夏贡，抬头见日，叩首焚香。钦惟大皇帝陛下，福德圣人，纲常宗主。寿考为纲为纪，出乎震，见乎离，说乎兑，劳乎坎，范围在久之美成；言行是训是彝，渐于东，被于西，曁于朔，讫于南，规矩必先之德行。盖亭育丕恢于圣度，而宁敷仰体于天心。输诚曲轸，微衷不忍限暄和于铜柱；作屏宠班，新命遂获登猥陋于宝书。诚泰山沧海之难量，岂勺水涓尘之能报？臣仰蒙陶造，剧切戴亲。琛球恪展微仪，正忻九千里海山之初达；冠带愿借盛会，谨祝亿万年日月之长辉。臣下情无任瞻天仰圣，不胜激切之至，而所进岁贡仪物，金香炉花瓶四部，该重二百九两，折金子二十一锭，银盆一十二口，该重六百九十一两，折银子六十九锭，沈香八百八十二两，速香一千九十五两。”

一，明朝诸陵，皇帝另加修葺。上年十一月，遣大臣阿弥达，陵上殿宇丹雘脱落，令所管之官赔修，仍令工部，每三年奏派堂官往审，著为定式。

○承旨洪明浩、申耆等启言：“臣等伏见义禁府赦单子，则有柱翼罪名爻周之命，臣等不胜忧慨。渠以剧逆之族属党与，潜计阴谋，狼藉呈露。三招对供，一辞输款，减死岛棘之典，已是失刑，则今此处分，有若寻常罪人身死放宥者然，刑政之失，诚非细故。且况罪名爻周，即是法文所无，而乃殿下创而行之，臣等职忝出纳，终难泯默。伏乞亟寝成命。”批曰：“被谪身死，徒流案爻周，自是法典所载。特以罪名有关系该道、该府，不在举论中。今此遇赦爻周之举，特不过常典。卿等所谓法文所无，可谓外题。”

○义禁府堂上及三司诸臣，交章请还寝洪柱翼、任观周罪名爻周之命，俱不报。

○教曰：“当待诸道放未放处分，而此事即早欲处分者，间因事端，未免中止。大抵外面看者，岂不曰刑政之轻重倒置乎？虽从加倍之律，兼加大惩之义，而名以大官，则与庶僚自别。屡年绝海，亦足勘其罪，济州牧围篱安置罪人兪彦镐特放。

○承旨洪明浩、洪圣渊启曰：“兪彦镐之负犯何如，而因一赦典，忽有此放释之命？臣等职忝惟允，所当缴还，而饬教截严，虽不得不颁布。衷情所激，不暇缓声，伏乞特寝。”副校理金熙朝、修撰徐配修等，又上疏请寝，不报。

○大司宪李义行上疏曰：

臣于昨冬，目见国势之岌嶪，妄陈一疏，冀悟天听，忱诚浅薄，未能孚格，居然半载，国贼尚晏然矣。呜呼！惧亡图存，是人主之常情，而殿下之终靳群请，是殿下未思之甚也。伏况我慈圣殿下至有不以言视之之教，殿下奉念，亦必有惕然惊悚之时矣。中间洪造，与天罔极，苟或可以贼不讨，而国不危，殿下遂全恩之仁，伦纲无斁绝之患，则臣亦人耳，何为是杞人之忧，以拂我殿下之聪听哉？一则为宗国长远虑也，二则为宗国长远虑也。伏愿快允三司之启，以答我慈圣为圣躬血诚，以保我宗社四百年基业也。顷疏所引大臣筵奏，果是不出于人臣之口，则公私大幸，臣何敢更事索言焉？

不报。

○忠淸、全罗道儒生尹载厚等上疏曰：

故郡守金净，我朝大贤也。乙亥年请复温陵之疏，立人纪于既坠，护国本于将摇，义理之严正，质鬼神而无疑；功烈之卓绝，载简策而有光。呜呼！当时之事，尚忍言哉？强臣跋扈，国母废黜，奸凶觊觎，元子危疑。民彝斁绝，举国齐愤，而净职在外郡，不避机锋，而纠合同志，抗疏力言，母后之冤始暴，储君之危复奠。二百年后，温陵始乃复位，义理克伸者，莫不权舆于此疏，百代之下，澟澟有生气。己卯之祸，因此疏而酝酿，净之被祸也，其妻赠贞敬夫人宋氏，痛冤自尽，临殁遗言：“公论之正，必俟百年，幽冤未伸之前，虽百代勿埋神主。”子孙守其遗教，留奉神主，以待温陵义理之一伸矣。及至英宗己未春，温陵复位，是年夏，特命致祭于净，右议政臣宋寅明筵白曰：“闻先正被祸后，其夫人有勿埋神主之遗言，故其子孙尚奉神主于其家”云。今当赐祭之日，既知神主之尚在，则朝家亦何忍使之埋安耶？况今温陵复位，亶由先正一疏，则亦可谓有功于国家。今若特许不祧，而仍令致祭于其神主，则恐为便当矣。“自上历询筵臣后，有今番致祭，则行于墓所。不祧一款，议大臣禀处之命，判中枢府事金在鲁以为：”国家于文庙从祀、太庙配享勋臣外，未尝不祧，而为今之道，付诸本家，朝家勿与焉。“命依金判府议施行。戊寅春，温陵志状之纂辑也，先大王亲览其请复疏，而下教曰：”金净以一郡守抗章，辞严义正，百载之下，令人澟然。己未年只录其后，可谓欠典。“仍命貤赠上相，呜呼！我圣祖临文兴感，奖叹忠节，特旨褒赠之眷，诚出寻常万万矣。噫！当初己未收议时，则果无节义不祧之例，故金在鲁之持难，盖以此也，而自甲戌以后，始起节义不祧之例，次第蒙恩，间又旁照，追纪功烈，而不祧者亦非一二。南汉斥和臣忠正公洪翼汉等，江都殉节人文忠公金尚容等，壬辰节死人忠烈公宋象贤、文烈公赵宪、忠烈公高敬命等，故相臣金宗瑞，皆以节义不祧，文忠公李廷龟、忠肃公徐渻、文翼公李德馨、文烈公金诚一等，皆以功烈不祧。至于年前文忠公李时稷、忠显公宋时荣等，亦以节义，因儒生疏请，而举蒙不祧之典。又况于近年，先正臣文靖公金麟厚以其神主之尚在，特命不祧。已例班班，可据非一，则净之独未蒙恩，岂无向隅之叹乎？伏闻，温陵有勒石之命。以圣上继述之孝，阐先后光复之迹，净之危忠大节，又将表白，而仍念，净生前死后之屈伸，既与温陵义理，无不相关，则惟前日未究竟之恩典，似若有待于今日。伏乞遄降成命，许以不祧。

批曰：”文简公金净不祧事，己未温陵复位时，故相筵奏，可谓不易之常论，先朝处分，无异允可，而在其时，则节义人不祧，未有成式。至甲戌以后，始有定制，如文忠公李廷龟、忠肃公徐渻诸人，亦以事功之可观，一体不祧。今于文简公之不祧，宁或持疑？况文简之室人办命也，其说曰：‘公论之定，必待百年，冤未伸，虽百代勿埋神主。’其言切悲，其节绝高。以此，朝家勿许埋置于去己未，而今年适营温陵立碑之役，诸儒之疏，登彻于此时，亦可谓若有待焉，特许尔等之请。“仍令该曹，照例举行，卜日遣承旨，致祭于文简之祠。

○窜前平安道观察使郑昌圣于中和府。以御史李冕膺论列，备边司覆启请拿问，特施窜配。左议政蔡济恭奏曰：“关西道臣，名登绣启，胪列狼藉，乌得免重罪，而以朝体言之，一不查问，直为发配，恐非综核之政。”命义禁府，拿问定罪。

○司谏院〈正言李奭济〉启言：“龟显之缔结逆宗，指嗾妖兄之状，已悉于原启。二岁、集敬辈，与闻逆谋情节毕露，而生出狱门，全然放释，义理晦塞。请龟显等七罪人，更令王府，严鞫得情。”批曰：“不允”

3月28日

○戊申，次对。上谓大臣曰：“才以都尉家往吊事，有下教于卿等者，大抵敦风厚俗之道，莫如尽心于养生送死之节。近来俗习渐不如古，庆吊相问，无异废却。科举则先进之往见无闻，返虞则亲知之郊迎绝罕。甚至有三年不问，而不以为怪，又或有吊者临门，而称病不受者云。彼持丧而不受吊者，固是大伤风教，古则有时台之着公服，出见返虞者。近日风俗之渝薄、气象之萧条，何其至此耶？”右议政金锺秀曰：“出入阙中之人，不欲犯染，故遂至返虞迎吊之礼亦废却矣。”上曰：“先朝倦勤之时，廷臣举切喜惧之心，故此等人事之废却，不是异事，而近日遂成习俗何义？向于乙亥以后，搢绅家皆废庆吊云，丙丁以来，又成此套耶？”左议政蔡济恭曰：“世故多端，惩羹太过，人皆不欲以名字留人庆吊之录。至于日记，人皆有之，书以某日往某家，某日某人来，而今则日记亦无之。风俗之变革，专系殿下导率之如何，导率之方，在于忠厚者激劝而用之，伶俐者厌薄而退之。今日如是，明日如是，则其为渐磨之效，日计而不足，月计而有馀。”上曰：“卿言诚好。然各以其才能用之，亦古道也。”锺秀曰：“恬静者擢而用之，则庶可以维持颓俗。”济恭曰：“朝廷之人，每当大事，先思拔其身之策，如是而安得不负国也？言忠者必曰愚忠，忠字上加一愚字者，正以朴愚之人，不知自谋之术，而殚竭于国事也。谋身二字，苟究其意，即老子守牝之道，而见斥于圣门者也。”上曰：“身存然后家存，家存然后国存，故世之谋身者，为是义耶？”济恭曰：“《诗》云：‘既明且哲，以保其身。’此义若误看，则易以哲保为谋身，而哲保与谋身，何尝近似乎？谋身之人，必也愼口，《书》有惟口兴戎之训，则不愼其口，自就于祸者，诚有违于经训。只以谋身为能，则顾何以为国尽忠乎？”锺秀曰：“从古顿颡贼庭者，盖或以明哲保身为自解之语。谋身者之巧计，诚可痛矣。”上曰：“以赵曮事，其子上言，故有就议之命，卿等见之乎？”判义禁李文源曰：“臣与故重臣有私嫌，故不敢举行，而若其本事，则时値大无之岁，关西作钱时，并与守令之所剩者，尽谓道伯之染指，此则积怨所致。”上曰：“三件事中，两件为何事耶？”文源曰：“一则征债事也。其所取怨者，专由于此，而左右相曾经道伯，似应详悉。”锺秀曰：“征债事，实招怨之端。其为人既吝且陋，处事则能猾，手段则油滑，其他不善之举甚多，一道之人莫不怨詈。左相详知其状。”仍顾济恭，使之条奏，济恭曰：“臣在西藩时闻之，赵曮取怨之端，不一而足，虽于微细不干之事，皆致怨讟。武士赏射，虑或得中者多，贯革之制，斲而小之，军校至今称冤。”上曰：“赵镇宽上言中，其时区处文书，尚今见在云，其时何不脱空耶？”济恭等曰：“文书未及见之矣。”上曰：“判堂既云嫌不冒，当令次堂就议大臣，其文书亦自该府取见。”上曰：“昔年李潭能引进淹滞之人。卿等之致位，至于此者，实由此人。其子孙，卿等何不思收录乎？其人能矣。”锺秀曰：“果有能矣。”上曰：“向时朝廷虽云贪权乐势，其风俗与气象，犹有可观。近来则世态日就迫隘，只以工于谋身为能事。譬之人虽无元气，犹有客气之可以维持，及客气之亦退，终于萎薾而已，岂不闷哉？予于向者敦谕左相之言，果非偶然。予岂有一毫私好而然也？戊申除拜之日，民情可见。所以拯救者，国人之烦冤故也。所以除拜者，舆望之允叶故也。予何曾有意于其间哉？”锺秀曰：“左相之偏被恩造，可谓旷绝。人皆有秉彝，似当务祛偏私，竭心图报。”上曰：“予之所言，即予任用之故，而卿之所对，乃其报答之意，问与答殊矣。左相岂有偏用之失？”锺秀曰：“苟能国耳公耳，而举以用之，则岂可谓偏用耶？”上曰：“外面虽似偏用，而实则不是异事矣。假令三分百人，一分为三十馀人，先充此三十之数，然后始可议均齐不偏之道矣。”锺秀曰：“惟其人是用，固是平荡之道，而虽无人必欲对举，是亦偏用。”济恭曰：“人皆得五行之气以生，则岂有优彼少此之理哉？”上曰：“近来骞腾之家，自幼少时，链达闲习，无所碍眼，故谓之合于时用。惟彼积久沈屈之踪，类多锄耰棘矜之徒，乌得免样不入俗，而谓之无人乎？左相无偏用者，不过李献庆一人陞擢，而年纪久次，俱合进秩。尹持讷事，唱第日予有何官不做之言，而左相既听莹，其翌日特差假官，故左相亦有所错料矣。”锺秀曰：“尹善道诚有功矣，而子孙收用，何可遽议？”上曰：“假注书、兵曹佐郞，犹不可为耶？”锺秀曰：“此亦似难，而堂后假衔，亦有物议，至于翰圈，极不可。”上曰：“予以兵郞为言，而卿无一言许可，此诚过矣。彼岂不有异于逆家后裔耶？”锺秀曰：“此则不当比论矣。”济恭曰：“如非逆裔，何如是牢塞？”上曰：“予于先正尊慕之心，岂不及右相，而右相之不许尹持讷郞官之职者，诚不知其可矣。”

○特补大司谏金翊休为顺兴府使。翊休与掌令沈铿、正言李奭济，联疏请寝兪彦镐放送之命，并谴补。铿为庆安察访，奭济为麒麟察访。

3月29日

○己酉，召对。玉堂李锡夏请寝兪彦镐放送之命，不从。

○窜郑昌圣于云山郡。昌圣既对吏纳供，逐条自卞，有曰：“衰老之斥，犬马之齿，已近七旬，安得不衰且老？如老饕所致，不敢自辨”云。判曰：日昨处分传教，首以误畀之失，归之朝廷者，何等恩言，何等曲恕乎？外此种种事件，又属于见欺与不察，使自分疏，何以加此？以若踈阔，周年雄藩，能无见欺与不察之事乎？然犹善地薄窜，可谓非罪伊荣。此所以宾筵请拿之时，有持疑之教也。观此爰辞，既无指一发明之说，又无的确白脱之端，而其中所谓：‘绣启衰老之斥，犬马之齿已迫七十，安得不衰且老也？’云者，看来万万骇怪。台章反詈之习，尚非朝廷美风，则况绣启乎？又况置对之供乎？纪纲所在，不可但以无严言，此非玩侮而何？大抵脚踏得意地，便皆不怕不畏，使人莫敢拟议，已乖谨愼之义。况于曲费造化，略施末勘之后，乃有此不安分之举？如郑昌圣之仁善者，少不若意，反求惬塞称副之方乃尔，自此资至正卿，则朝廷莫可勘断。职是按藩，则绣衣莫敢论列乎？至于绣启查事，犹属缌功之察。时囚罪人郑昌圣，云山郡施以勿限年远窜之典，当日押送，以正朝纲，以警颓俗。“

3月30日

○庚戌，摠戎厅以瓮岩洞捕得中虎一头、雏虎四头启，教曰：“雏虎殪则不可，放必遗患。卿其看养家中，钳铁以制之，围圈而维之，俾无放失之弊。”

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之二十九〉

4月1日

○辛亥朔，判中枢府事李性源卒。性源字善之，福源从弟。英宗癸未文科，屡典州藩，历两铨，至左揆。刚核综明，长于理赋，至是卒。教曰：“拔擢至三事，取其刚方。况年来眷遇，多出常格，而故待教之未克尽用，犹以为惨惜，岂料大臣之又继逝乎？衔命万里，扶病还第，拟待差可后登筵，今焉已矣，伤叹何言？尤所愍恻者，其家无主丧之人，隐卒之典，宜有自别。判府事李性源家，遣承旨致吊。曾带阁衔，自有别致祭，禄俸限三年输送，奉祀孙待年长调用。”

○上览京畿放未放启本中，有私掘人冢，而移配者，教曰：“私掘毋得轻放，先朝受教至严，若过十年者，似有分拣之命。更考草记，道启只书移配日，不书原配年月，甚踈漏。此后移配之类，原配年月，亦令悬录。”

4月3日

○癸丑，先是，兴阳县监梁垸出巡外仓，有民人申世涍者，泥醉大呼曰：“城主城主，看我看我。”垸问其故，盖以俵灾不均称冤也。垸怒其执镫疾呼，杖十五，世涍行数步忽仆，七窍出血死。全罗道观察使闵台爀因世涍子上言讼冤，查其事以闻曰：“十五度笞治，非曰滥刑，而世涍之诉，既出灾政，固当先核吏奸，而乃反毒打，伤害无辜，请令攸司禀处。”教曰：“杀死之法虽严，城化之分亦重。当初看我之说，直前执镫之举，无非无严所致。为官长者之一欲推治，不是异事。且其推治，在于过数日之后，所施笞杖，亦只是十五度，而观于诸供，皆云笞大如指，则不可谓法外之杖。滥杖一款，非所可论，渠之自仆气窒，证左又甚分明。滥杀一款，尤无可言，以此以彼，别无可罪之端。此而过加勘罪，笞五十自断之文，将焉用哉？勘罪分拣。”

4月4日

○甲寅，以丁范祖为司谏院大司谏，徐浩修为知经筵事。

○禁各营将官筒个，弓徒尚外侈之弊习。

○北靑府使柳知养上疏曰：

前春北民之得免填壑者，罔非我圣上如天之泽，而逮至秋冬，穑事告歉，而公储已尽，嗣岁救民之策，只是捧籴一事，设或状请，而移得岭南数万包，此不过沧海一粟。道臣之忧，政在于此，而臣亦不敢为非。及夫腊月之初，还政才了，民势转急。于是乎讨一公廨，留养四穷之最无告者，逐旬救急之类，其口又过三千。此皆道臣请得之谷，非臣所自办也。近境逃避之民，几皆还奠，而远路流离之迹，或未尽归，些少公谷，艰辛排比。方此渴闷之际，道臣贷得公货，往贸岭谷而来，以为轻价发卖之计，臣亦得七八百包，而但京司纳钱之期，知在开月。若使忍饥力田，救死不赡之民，督以此钱，则其势末由。特命该司，姑缓此催钱之令，使之待秋备纳，则臣当竭力对扬，上而使公货无损，下而使饥民有赖。抑臣别有所大惧者，流民之初无恒产者，若无别般优恤，则今虽安集，终必无效。况明年乃辛亥也。追考往迹，尚多惩吹之道。昔汉昭烈铸一两钱，盖其制，以一分代一两而用。由是而财裕民安，此副急之良策也。今若铸得此钱，分赐列邑，俾各计口贸米，别储一库，预讲备荒之策，则此实民国之大计。且臣有三四条继陈者，其一曰兴儒化。噫！北路之人，愚蠢悍急，一有所激，辄多自缢。此固可哀，而名以为士者，既无闻见之益，又无导教之功，是亦官长之责也。臣自莅任，设立训长，月讲《小学》，妄欲以礼义为激劝之方。立后者使之必呈礼曹，成婚者使之必行交拜，数年之间，从而行礼者，仅可为三四家。今若一向导之以亲上死长之义，则他日得力，亦未必下于诸道矣。每年公都会，必以讲《小学》者取一二人，乃诸道通行之规，而独本道阙焉。遐儒之不诵是书者，职由于此。若立科条，使儒生之未诵《小学》者，俾不得入录于大小科赴场之案，又于都会，更定一二试窠，使诵是书者，得以参榜，则庶或有补于激砺之方。其二曰严武备。臣府以三营要冲之地，为一路都会之所。其中马兵之所谓忠武学者，最紧于待变之需，而惟其战马、军装之费，十倍他军，填充之患，亦可推知。在昔仁庙朝武臣申瑗为兵使，始定兵制，忠武学之号，自此为始。使之与幼学同班，激以重赏，劝其习射。初以鄕员子弟，从其愿而许副，仍使转陞于哨官、千、把摠之任。当是时也，队伍有骁勇之美，填差无艰辛之叹。今则有其名而无其实，鄕人之视武学，与步兵无异，稍欲行身者，誓死谋免，三百其额，半是虚簿。臣乃敢为修明之计，一日会诸武士，抄出武学中最久勤者二人，一差别将，一差千摠。凡百武班之任，一二社仓之窠，必以曾经武学之人，次第检拟，则斯须之间，得原属者，一百三十有馀人。其所选差之法，精壮之容，与亲骑卫几无异同，而惟其都试赐第之规，通一道只取一人，则恐无以激劝，故昨年绣衣之来，臣以公牒，具由悉陈，欲其试取之法，一仿亲骑卫之制，要为转达之计，而及其筵禀，则只论北关而止。朝廷一视之泽，岂有南北关之异，而南之三、甲，亦何让于北之庆、会乎？闻风颙企者，由此抑菀，间有既属而还悔者。若自今年都试，亦依北关例施行，则一路武学，不期精而自精。至于布军之额，计其各营当纳之数，则合钱为三千七百八十八两零。若以此钱，分征于一境七千馀户之民，则每户所纳，不至甚多。此先辈户布之论，而均役之策，亶在于此。若其阙伍，则只当随阙随补，录其姓名，庸备赴战之用，而更无征布之苦，则此实补弊苏民之一大政，而见方上下俱困，疮痍未完，不当以此时，捽用更张之论，此臣有意而不敢为者也。臣府流民之自畿甸与他道归者，摠为六户，而其中二人有身役，自当依朝令减布，而其馀自近境还集者，初闻有圣旨，无不雀跃，谓可以得生。臣方一一赒赈，此皆名载军籍者也。若一切减布，则各营公用，亦无可支之势，若依旧侵征于此辈，则填壑易而纳钱难。臣欲私自减给，推移充数，则残廪已竭，措手没策。倘我圣上，更赐曲怜，特以某样钱四五千两，限三年许贷，则臣当以此立一库，方便生殖，以补各样军民之弊，可减者减，可恤者恤，虽臣递归之后，俾得依此遵行，则积弊稍苏，残局赖保。其三曰正谷簿。臣府还谷中，有所谓唐米者，盖自壬戌大歉之后，变为皮唐。名虽米而，实则皮谷也。惟其名是唐米也，故凡诸用下之法，与田米无异。每当歉岁，唐米告熟，则不获已许以代捧。若论其价，则唐与豆粟，不甚悬殊，而其所代捧，则或倍于唐，又或倍而有馀，哀彼残氓，其何能倍价以纳乎？今若就唐米条，量减折米之规，俾与田米，大有差等，则名实始相符，惠泽将下究。其四曰除峡弊。臣府地方，殆近数百里，分社为二十一，各于二三社之内，设置一仓，盖欲使民，便于粜籴也。其中有曰交济仓者，临海设仓，以补荒年移粟之资。论其事体，比他尤别，且其所储之谷，永为二留一分之规，谷品斗量，最称精实，石绳包里，十分用力，故从前使一府之民，平均分受，俾无偏苦之患。但仓去本府，为四十里，近峡三四社，则又距本府或百馀里，春粜秋籴之时，必费五六日之劳。窃念，三南移粟之举，或间五六年，或间十馀年，虽当此时，一仓之谷，亦未必全数移转。若以此谷之半，储置于该仓，又于近峡中半之地，别设一仓，以藏此谷之本，若値移粟之时，则自山仓移海仓，不过一时之劳。比诸山氓逐年春秋之苦，优劣诚判异。今若许臣别立一仓，亦名曰交济，俾除山氓往来之费。当其移粟也，使其民一齐移纳于海仓，俾为转运之地，则公私两便，山海均幸，乞令庙堂禀处焉。

批曰：“北关民事，为寝寐关心之端，际见尔疏。第一条之京纳钱稍缓期限，在京司无所损，在北民为大益，特为许施。第二条之请铸两钱，不须遽议，而计口贸米，尔说甚好。更与道伯，面议书质，烂漫停当，仍令道伯，论理状闻。第三条之公都会，依他道例兼试《小学》，必有补于牖蒙，下该曹禀处。第四条之严武备，最为本道当务之先。况忠武学设施之本意，到今蔑如，为弊至此，则其所奖拔兴劝，宁容少忽？年前绣衣之只论关以北科岐，独漏以南，殊未可知。第五条之布军痼瘼，闻甚切矜。见今军役之弊，何道不然，而尔邑救弊，果有其策，则何靳何惜？亦须就议道伯，俾即详陈意见便否。至于今春流民还集之类，身布还谷，自在勿论之中，而观于疏辞，似有区别取舍者何也？第六条之代捧之弊，第七条之别立交济山仓，许令庙堂禀处。大抵北靑之民，暂弛宵旰之念，意谓主倅之得其人，随事惕念，以副前下褒嘉之谕。”仍命知养准瓜后仍任。备边司、礼曹覆奏请，公都会讲《小学》事，依道启，一年则南试小学，北试四书；一年则南试四书，北试《小学》。计口贸米事、布军事、唐米代捧事、交济仓事，并寝之，忠武学事，命道臣论理更闻。“

4月7日

○丁巳，以李致中为司宪府大司宪，朴天行为司谏院大司谏。

○咸阳御史崔显重复命，进书启曰：

反逋查正，则文迹无征。第所谓丙午反作中，米大豆合七千七百五十六石，即当年单代租所捧，而翌年春，即为还分。丁未反作中，米大豆合四千八百三十二石，又有当年单代租所捧，而翌年夏，亦为还分单代擅捧。虽是法外，既有实捧实分，则与全未捧虚分有间，而并入于逋欠，诚为疑讶。故盘问监色，则以为单代捧既犯科，查报时不敢以实悬录，前官并置于反作云。其从中磨勘，有欠据实。各谷簸扬事，则本留库七万三千一百石零，已分为一万六千八十石零，时留为五万七千二十石零。米一万四千九十八石零，簸作为九千四百九十一石零。大豆二千三百八十三石零，簸作一千四百十四石零。租四万五百四十一石零，簸作一万一千四百五十三石零。三谷簸作合为二万二千三百五十八石零，并计已分条一万六千八十三石，则合为三万八千石零。各仓毕役后，辄分还一等，俾作种子，则民情踊跃，难以殚记。虚壳则每于当日内，尽为付火，灰烬之高，几与仓齐。三万石通计已分条事，已出于举条，故民间亦皆闻知，以为簸扬后，当与已分条，分数除减。顾今元定三万石外，既有所馀，则特存损益之义，以示终始之泽，尤无憾于天地之大德。且所谓米条，名虽曰米，实是纯租，间杂些粒，当秋捧上，准以正米，亦有所不忍。就其已分条一万六千石零，三谷各三分一除减，则其数为五千三百六十一石零。此非臣擅断，即不过奉承别谕中通融计数之圣教。以此意晓谕坊曲，俾大小民人，咸知圣恩之到底罔极。除却三分一数爻，则实馀在为三万三千三百石零，前后反逋鬼录，一并付火，而吏逋之并付，太涉荡然，故以分数代捧之意，业已状请蒙允矣。知委本郡守，使之十分精抄，刻期督捧，而虽一夫一妇，无敢以吏族，而征及民间之意，各别关饬。除臣发行，所捧不过五百二十两，而势至弩末，未发配前，万无加捧之望云。谨以回谕中，欲惩吏奸，民反受困之圣教，晓谕吏民。已捧钱五百二十两外，一依当初反逋付火之命，并特勿论，待照律星火发配，已捧钱一从本衙门区处之意，移关于本道伯。逋吏之循例发配，终欠警众，故簸扬毕后，大会民人，张旗帜植肃静牌，拿入负逋各人及各年首任仓色辈，拔其最多逋，应用一律者四人，以军律面灰贯耳，鸣鼓随后，以其罪状播告而徇众，仍令一并着枷，严囚于郡狱，分等照律之意，移关于本道伯。反馀扫库，年条数爻，盘问于各等由吏及监色处，则戊戌条各谷，合二百六十石零，己亥条一百十石零，其时郡守李殷昌所用也。辛丑条一百二十石零，壬寅条二百石零，癸卯条三百五十石零，其时郡守李汉筹所用也。乙巳条一百三十石零，其时郡守任希雨所用也。丙午条四百四十石零，其时郡守李得骏所用也。戊申条八百八十石零，其时郡守金鲁岳所用也。己酉条二百五十石零，前郡守金思䄷所用也。其所区处，或付民库，或添赈资，或官用或私用，而其中初不干涉者，惟申鸿周、张集绍二人，而虽曰袭谬，事既现发，法难容贷，并令该府，照律严勘。不愿情债，则本郡守到任后，自今春分还，已为严禁，而谷既精实，则不愿受之类，今皆愿受，积弊不期祛而自祛。本郡民户，古称五千，今未满三千，盖因还弊逃避者相绩。温谕一布，阖境一变，为熙皞怀土之民，次第来集。本郡土俗，多尚气节，昔在戊申，以忠义称者，非特赠佐郞郑熙运、赠正朴春奉二人而已。近日村里之间，又作《感君恩歌》，播咏道路，其感结图报，实有赴汤蹈火之意。

显重又进别单曰：

寺奴婢之弊，朝家所洞悉，而臣在咸阳时，逐日盈案，无非此属逃故白征之冤也，甚至于掘其子冢，而负尸来诉之境。今以本郡奴婢案观之，男以岳只为名，女以助是为称，一案所载，殆近二百口，而全是同名，不悬居住，不书父母，各其名下，只书一族姻党戚属，不计世代远近。一或托于寺奴，则谓之一族，而一人或当七八口之布。名在寺案，则虽年过三四十，而人不与婚，不嫁而寡，不娶而鳏，间或藏名而结婚。及其发露，则弃妻以避如猛虎，至有投水飮药之举。生人之冤，白骨之征，有足以仰干天和。推此咸阳之一邑，而可知他道之同然。虽知救弊之固无良策，而第有一道，今若革其奴婢之名，以寺保为称，而一依良丁岁抄例，随阙充代，则国无经费之减，而民有鼓舞之乐，下询庙堂而处之。恐宜；一，锄农挟起，饬禁严截，而臣在咸阳时，山面民人，多以一地三税称冤。盖人民繁盛时，火田执卜，已有详定，到今十室九空，山无耕火，而书员执卜时，每年比摠，责充于当面，故必于元田之傍，名之曰挟起，而加定其卜，此与锄农挟起，殆有甚焉。又曰：“年前金判书宅赐牌屯卜，来执此地，而无知愚氓，意谓属托于屯卜，则诸般加卜之弊，果有蠲减，故果以无土之火卜，悬空书’纳矣。”近年则所谓屯卜，还属户曹元结，而指征无处，故此亦责征于挟起，所谓挟起者，白地强名者也。如是则元田本税外，既添火卜，又加屯卜，其所称冤，诚为矜恻。火田挟加之弊，则本郡守可以严禁，而最是屯卜一节，既属户曹，则此非外邑所可任意除减者。下询庙堂，及今厘正，恐不可已。一，云峰、南原、河东，俱有宫屯，而丙申罢宫房后，皆属户曹元税，其后该宫，又来收税，故此为一土两税，民不支堪。全州之内司火卜叠税，一与宫屯无异，外此诸邑，亦安知无此等之弊乎？其在均税之义，宜有一番查正，元结与宫税间，俾得归一，恐合王政。一，咸悦圣堂仓，一自别定差员以后，百弊俱生，民困转甚。盖轮差殆同过客，而领运亦非己忧，故斗斛之减缩、下属之诛求，其势必然。今以该邑守令，专当照检，仍令运纳，亦依牙山例，限二年定为迁转窠，则无三官分辖之弊，有一邑委责之效，实是纳税九邑共公之愿。一，安兴镇移属水营后，终有所掣碍，吏民无所统领。凡有就卞，辄往营下，群情拂郁，居民涣散。矫救之策，无如还置官长，俾尽接济之道，而凡百供给，一如佥使时例，兼防御主管镇抚，则官无销刻之嫌，而民有依归之喜，命庙堂禀处。

教曰：“观此绣启，以南原、云峰、河东等邑官屯之弊，有所论列。既云出税于户曹，则今称宫监之来征，此必有土折受而然，否则宁有如许事理乎？大关民隐，决难迟待回启。全州之内需司火卜为弊于叠税，亦然云，此尤可讶。并令道伯，亲执查究，区别其有土无土，旁探叠税委折，一从见闻，即为论理状闻事，下谕完伯岭伯。”

○崔显重奏曰：“列邑保米事，仰陈于别单，而盖湖西则有保米斗，湖南则用税斗。其所谓七斗或八斗者，以官斗论之，率不下于九斗十斗，已非朝家申禁之意，而所捧斗数，尚无定例，故湖南伯则以只捧六斗，关饬列邑；湖西伯则以约捧七斗，言及守宰。斗样之大小，既如彼不一，所捧之加减，又若是不均。若不别加厘正，则非但外邑之眩于举行，亦岂不有欠于大圣人同量衡之义乎？下询庙堂，俾有一定之规。”上曰：“昨年虽因大臣筵奏，别般严饬，今春又有申谕，期有去太去甚之益，而犹不能指的立法，划一设禁者，盖不革纳米之规，则难责夬矫之效。大抵米纳，异于钱捧，俗所谓熟食者此也。加之所谓一斗，其大无量，外邑则如是准捧，徒令克削于京司之浮费。是小民不得蒙惠，京司举怀怨苦，而无辜之膏血，渗漉于邑属船人，何异注水于无底之釜？此所以每筵必询救弊之好道理也。饷米之捧，禁御两营最多。未知昨今年举行之何如，而外邑斗斛之弊，今闻尔言，宜先厘正。令庙堂别加严饬，纳米诸道，朝令谆复，则身为守令，初不议到于遵行，至入书启中，两邑守令，先罢后拿。”

○备边司覆启：“咸阳御史崔显重书启曰：‘军保米布事，左议政蔡济恭以为：“保米之弊源，在于斗大小不齐也。我国制度量衡，虽不无参差，至于此事，特一号令间事。使户曹取各军门保米斗，折衷所入，造成斗子，下各道监营，然后分付各邑，咸集营下，以此为准，自营烙印，弊又改为，则庶可为均齐之道，而谷与钱有异，无剩则有欠。六斗之外，若以一斗为剩，则元数之补缺，京司之情债，自可出于其中。绣启中，厘正斗制，诚甚得宜，而京司情债，一如前日，则其弊无穷，不如不改。自庙堂廉问，如或操纵，该色郞与该吏之科罪姑无论，大将难免其罪，预为申饬。至于炮保绵布，昨今年绵价至贵，以二两钱，决知其无以办备。若用三两四五钱以贸，则绰绰有裕，人情杂费不在此中，合以言之，四两一二钱，优可为之。以绣启论列观之，全州、金沟、砺山、咸悦、天安、稷山之或过四五两，决知其奸吏之所舞弄。一疋之役，当为二两，而适因绵贵，至于倍征已可矜，况殆近三倍者有之，该守令虽有递归者，其罪不可不勘。臣意则六邑守令先罢后拿，断不可已。绣衣闻见，不过沿路。外此使各该道伯，各别廉探，状闻以处。右项所论，只就绵农绝贵而言，若于绵丰之时，称以朝家所折定，遂以此视为誊录，减一疋之盛德，将无所施。常年则杂费并二两五六钱之外，无敢一毫滥捧之意，更加申饬，断不可已。”右议政金锺秀以为：“别造大斗，邑各异例之弊，不可不及时厘整，而各邑田税斗、官需斗之于赈斗之类，大小悬绝，甚或还谷之敛分异斗。今若悉核大小之制，而折其中，造成𨱎斛，颁下各道、各邑，使无毫发参差，则庶可以会极归极，同轨同文，而官属幻弄之弊，亦须严立科条，可期永久有效。第念新颁斛制，虽曰折中，保米之京营捧上，素称高踊。各邑收捧，如或不量出而为入，则不有船人之白征，必致军兵之呼冤。须于原数之外，各项耗费条，从优磨錬，然后可无此弊。且闻京营捧上时奸弊，各营不同，此亦不可不痛禁归一。”咸阳山面民人，一地三税事，臣济恭以为：“若如绣启论列，则其所矫救，不容暂缓，而此特行路闻见，分付各道，详察弊源，外此诸邑此等之弊，论列状闻后，禀处似宜。”臣锺秀以为：“元田土卜数内，白地加卜，称以挟起之弊，不可不痛禁，而至于一田三税，似无是理。且书启中，金判书赐牌，即臣也。臣于火田折受时，即令户曹草记，如例出税，而火田土薄税重，故纳税户曹之后，馀数之归于田主者，不满什之一，则此于火田元税数内，为九纳户曹，一归田主者明甚。初非叠征，而民人辈既以一地三税为言，则御史之骤闻而骇之，固其势也。一田三税与否，亦令道臣，严查状闻后处之，有不可已。”寺奴婢事，臣济恭以为：“绣启急于矫救，为此权宜之请，而但念，寺保为称之后，奴婢既未易充数，则安知不转以为良保乎？事虽切矜，通变未得其要，仍旧之外，恐无他策。”臣锺秀以为：“各邑寺奴婢，或有生产猥多处，或有生产绝无处。如有得实之道，以新产之数，比已故之数，多少相当而有馀。然有立代后注故之法，元无难事，而只缘寺奴婢之名，民皆逃免，故有财则百子千孙者，以无后注，故无财则死，而无后者过百年不得注，故至有族里替征，此天下之至冤也。书启之论，可谓得当，而第念，当此良役窘乏之日，添创名色，不但必致骚扰而已，寺保既创之后，奴婢头目，必无一介生产现纳之理，则不出数十年，寺奴婢之名必无矣，不可不念也。”安义、山淸、居昌三邑还弊事，臣济恭以为：“此足为圣朝一视之政，特为许施，恐为得宜。即其数爻之当为几许，价本之当减几许，使道臣详察民情，论列状闻，更为禀处似宜”臣锺秀以为：“谷数多少，民弊浅深，比咸阳既显异，则厘整之际，虽略仿咸阳之例，亦合有十分核实，一切从简之道。”咸悦圣堂仓事，安兴镇事，臣济恭以为：“圣堂仓该邑守运纳，事系变制，恐难容易决定。安兴镇移属水营事，朝家事面，实有销刻之嫌，姑观来头，亦未为晩。”臣锺秀以为：“圣堂仓、安兴镇两件事，臣之曾所博访而备谙者，贱见则皆以复旧为是，故至有酬酢于僚相者。书启中所请，恐合一并采施。”咸阳前后守令事，臣济恭以为：“咸阳前后守令之不思矫革，只事因袭，既已现发，乌可无重罪，而为罪浅深，亦系于公用私用，此则令该府拿核处之，恐不可已。”云。臣锺秀以为：“反馀谷名色不正，未有甚于此。甚至毕捧前勒定数爻，就元数内偸用之境者，臣于待罪西关时，发关设禁于各邑矣，不料南邑之弊，复至于此。虽曰袭谬，事系不严，前后守令，依书启所请，一并拿勘，有不容已。关西之尚今遵禁与否及岭南他邑与馀六道此弊有无，自本司发关查问，然后严立科条，一切痛禁，恐合事宜。”云。’批曰：‘第一条军保米及布事，并依左右相议施行，而各军门保米斗之令户曹取来，更造分给事，左相议虽好，昨年因左相筵奏事，闻京军门斗量峻歇之弊，京营中或有行用斗大不及于户曹𨱎斗处云，概其奸弊。别有在焉。今若为均其制，或反添大，则邑吏船人，借此为说，能无加敛之弊乎？大抵，予意则自初以为不革米捧之弊，则小民无以蒙惠。盖米如俗所谓熟食，熟食之偸食，其弊诚难禁。此所以为小民昼思夜度，非不无一二商量，难可遽议于人才渺然之时。卿则第须烂商于改斗制一事，无有丝毫未尽，以致后悔。至于外方斗斛之制，名以道伯，按察一道，尚不能革罢乎？此一款，别关严饬。第二条咸阳山面一地三税事，亦依左右相议施行，而云峰、南原、全州、河东等邑宫税事，已有别谕于绣衣复命日，该道想已查启矣。第三条寺奴婢事，老而无夫，白首婆婆，真所谓天下之穷民也。减贡之德意，猗欤盛矣。民亦有秉彝，岂不知於乎不忘之思？逮予嗣服，敢追继述之义，初元颁令，即罢刷官一事。左相则与闻于玆事始末，斋夕对扬卿也，节目撰进亦卿也。既罢内司冒减之名，更立道摠馀奴之制，使小民息肩内属霑漑。意谓伊后营邑之遵奉，百倍胜于刷行侵虐之时矣，年来闻之，道伯呑枣，守令含糊，一任下吏之囊橐。甚至北有镜城事，而愿复刷官之说，至登于民吁，南有古阜事，而皆云不如不罢，目下又有海南查启。法之不行，令之不从乃如此，而民岂可信如金石乎？及此绣启登闻之会，不可无别般申禁之令。此惟在卿等承佐之如何，卿等其勉之。绣启中作保之说，特辞未达意，意必在于欲仿西路里定之规。西军之称，第一名靑山，第二名白云者，岂真有其人，而小民则不受困，此予所以深许，于故相与故重臣，升平时时措之义也。况此事该邑私自方便，则朝家虽或闻若不知，决不可使之为之。至于保之一字，尤难轻说，我国专尚名分，所馀者即奴婢之名，到今箕圣遗制，不可猝更。且以事理言之，虽不罢其名色，视之一如良民，则亦岂有老无夫之冤乎？奴婢之为弊诸道中，北关与岭南为最甚，而岭南之中，左不然而右独然者，尤岂不可讶乎？此一条以何道何邑之弊峻弊歇，遍举关问，使之逐邑条列状闻后，拔例禀处。至于乙亥厘正以后，皆用道比摠，则以本道幅员之大，若欲得摠外馀数，则小郡给代，有何持难之端乎？况本郡无异开辟，独令奴婢不霑惠，甚可矜悯。且考邑摠奴婢，各不满百口，给代尤容易。该郡鬼录中，岳只、助是之类，令道伯收聚原案付丙，以今生存之类，别作开见形止，亦令状闻。第四条三邑还弊事，安义闻几厘正，居昌闻亦得人，最是山淸还弊之倍甚于安、居，发卖难减价亦难。况时倅如拙儒，振刷难责者乎？此等事得人，然后可议苏弊。该倅令该曹闲邑准瓜处移拟，其代以荫官中，屡典州郡，刚核有声绩人，口传差出。仍令道伯，三邑谷簿釐弊之方，逐一论理状闻。咸阳已例，宁或续续取仿乎？虽无此也，自有好个弥纶之方，亦令知悉。第五条咸悦圣堂仓差员事，第六条安兴还设镇事，此则右相言好矣。亦有酬酢于前完伯、湖帅者，特无其便而未施耳。卿更与左相相议，后日次对时禀处。尾陈原单中，守令论勘事，并依左右相议施行。其中反作一事，即按查之第一关棙，以渠等爰辞，较看于绣启，于是乎始觉初料之错认。苟究弊魁，一则丙午倅李得骏，归之公私与否姑无论，此事此罪，得骏乌可免乎？况朝令只行于虮虱之邑吏，不行于守宰可乎？渠之起弊之罪，不可以他邑声绩，有所曲恕。得骏即其地方，徒一年定配，其后各年府使、郡守等，令该府分等决处。”

○教曰：“咸悦捧税差员之轮回，当初筵奏定式，姑出试可之意。至以如有弊端，许令道伯更即论启革罢。向闻该伯条报本司，又因漕卒，上言呼吁，有商量决处之教。细究事势，莫如罢之为便，欲罢则先讲行之无弊之方为好。今若还属本倅之后，依旧只捧税不骑船，则谷品精粗，斛内赢缩，孰肯悉心照察？且以漕转之弊言之，所谓群山佥使，无异偶人，输置与纳仓之际，百弊随以滋兴。差员之名，归之咸悦，则任渠输置可也；捧税之权，属之本官，则亦任渠纳仓可也。在朝家一视之道，荫武何间，则武弁之所能驾海领运，荫倅独不可为？虽有道里远近之稍别，牙山已例，又可按以行之。但圣堂与群山两仓应输谷包，不越万数，则差员别出，政合致意，须定合仓之当否，然后可以快决，而如合设，则群山窠亦当作久勤乎？卿等以此诸条，归一停当以闻。至于安兴之还置佥使一款，关防之外，小民切苦之瘼，不可不念。年前回启大臣以分设为请者，似必只仿所江关防，未及周思于民弊。至此销刻之嫌轾，怀保之政重，蔽一言曰仍旧贯。然以若要冲，以若事势，镇将不得其人，则救弊生弊，不如不为。前此差遣之人，非老不省昏不堪，则率是无势无力，下考洗涤之阶梯，防御而名实不副，护送则递易无常。如不以群山边地窠，移属于此，则别设防御一窠，亦未为不可。防御本自窠窄，地形不下永宗，此所以欲设边御中履历窠也。独些少趑趄之端，欲设防营，则未知有甚别般所费之可以留意，卿等亦须详加裁量禀处。登筵奏对，每致言不尽意，莫如以文字，仔细覆奏。令庙堂知悉。”居数日，行宾对上谓大臣曰：“圣堂、安兴二仓事，卿等之见何如？”左议政蔡济恭曰：“圣堂仓臣虽未目击，而与曾经守令中，略有意见者，从详讲究则以为：‘欲求本仓矫救之道，则莫如差员之轮回领来。’故向者臣有所仰奏矣。至于安兴之复置佥使，臣于昨年湖行，得闻民情，则皆愿仍旧云，而朝家政令，贵在令出必行。今若变置未久，又复仍旧，其在听闻，恐涉销刻矣。”上曰：“苟使得宜，销刻何论？守御厅出置还入出入无常，古亦如此，今何为嫌乎？予意则以复置佥使为宜矣。圣堂则使咸悦倅，为领运差员，骑船领来则何如？古有水运判官，又有都事海运之例矣。”济恭曰：“道伯状辞，即二件事，一则以咸悦倅使之骑船，一则以圣堂仓付之群山矣。”上曰：“群山、法圣两佥使，即皆骑船，则独此荫倅，不能乘船乎？”济恭曰：“荫武终有所不同处矣。牙山领运，则只经孙石项一险洋，故虽骑船上来，至于湖南，屡经险涛，名曰骑船，而令行稍久，则安知无从陆潜来之弊乎？”上曰：“安兴则佥使差遣之时，除非老昏不堪任之人，即是下等洗涤之类，以是之故，百弊俱生。今欲复设，则作边御间履历窠，然后可以苏弊矣。”济恭曰：“安兴则臣所曾见，而其为形便，即海岸小局，有非节制之地，初不合防营基址。若以边地设置，则犹可议到矣。”右议政金锺秀曰：“若设防营，支放所费，财力甚夥。将何以无中生有乎？”济恭曰：“安兴镇复设事，前道伯权𧟓盛陈筵席，今番绣启亦请，而盖安兴之移属水营，不无掣碍之端，议者皆以复设为便。臣亦昨年往洪州时，踵马而诉者，皆镇民复设佥使之请。但在朝家政令，不无销刻之嫌，姑观来头，亦未为晩，而其地形，则臣之绣行时所遍者也。前临大海，城垒悬崖，有若燕巢，不足为关防。设有不虞之患，为主将者，当晏坐折冲，岂必临水邀敌，有若突击将者乎？”锺秀曰：“臣亦稔闻者。销刻之嫌小，救弊之政大，不可以此为拘矣。”上曰：“守摠两营出入，亦无常矣。”济恭曰：“守摠两营存罢，果非一再，而辇毂之下，则略知当时事势之不得不然，遐土观瞻，则未详事势之适然，徒知销刻之频复。臣意则以是为难矣。”锺秀曰：“安兴之属水阃，亦已多年，将士支放之需，多赖安兴。今若分而二之，则不无掣碍矣。”上曰：“筵退后，与诸武将及摠使，相议草记。”

4月8日

○戊午，谕左议政蔡济恭曰：“近年以来，以大臣去就事酬应，殆无旷月。世固有无风之浪，亦岂无卿等自反处乎？卿等皆能念念于对扬，以触类弥纶，无贻酬应之烦恼，长留在心头，则虽欲葛藤，其势末由。卿之近日言病，何其频仍？旡妄之来，固所难免，万有一可强地不强大，非平日委寄于卿者，况朝廷先看事面与体貌。以庙拟事言之，阅旬不荐，屡命不应，曰病曰疾，勉回难期，未知中书曾有似此事例否，此所以为卿，而致慨不能已者，况相府事务，无关于筋力，卧阁论道，固其职尔。呼荐三望，不过是九个字，此而宁有不可强之理乎？一日二日，任诸卿等不决，诚不胜忧叹。卿须亟屈前执，即为拟荐。”

○以具庠为开城府留守。

4月9日

○己未，教曰：“近来到配状之首尾陆续者，私掘露棺罪也。虽由于邦禁荡然，睯不畏法，嗜讼山地之徒，亦岂必昔少今多而然乎？此盖各该道伯，不欲行任怨惩一之政，而不能严戢于未然，事之骇然，孰甚于此？况在先朝制法之饬禁，至为截严，则诸道举行，尤岂敢乃尔？此后各道一年内，以此事发配伙然者，该道臣拿处，不禁之守令同罪论。令该曹严饬诸道，俾勿更犯。”

4月10日

○庚申，行抄启文臣亲试。

○司谏院〈正言洪秉臣。〉启言：“言路开闭，国之兴废所系，可不惧哉？殿下临御以来，无一人以言获罪者，仰认圣上导言来谏之德意，而乃者，前承旨权𥙿采掇公议，出位论列，此是举国共公之论，非有私仇于善道家，则殿下用之可也，置之可也。奈之何摧折之，摧折之不足，至于窜逐之境，是岂所望于圣明者哉？请亟收权𥙿窜配之典。定州前牧使吴大益本以粗悖贪鄙之性，莅任以后，无一善政，专事割剥，凭借气焰，依势营门。称以鄕案，募民富户四百馀人，许录鄕案，胁捧礼钱，人各五六百。未知其数之至何，而鞭扑狼藉，若征公债，阖境噭噭，不胜骚扰。原鄕之耻与作伍者，呼诉营门，则营门亦不无干涉，欲掩其迹，托以鄕战，刑推定配。如此贪浊嗜利之类，不可以既递而置之。请吴大益施以赃污之律，民间所捧钱货，一一推给。”批曰：“权𥙿事，日前处分传教中，备说处分之本意。如是伸救，徒有阿好之嫌，殊甚未妥。吴大益事，此等事远外风传，有难尽信，而诚有是也，其罪何居？况鄕案一事，年前自有朝禁，则邑倅设有所言，巡营必无从施。以此以彼，行查可以知之，令庙堂分付道伯，详查状闻后禀处。”

○配姜𪝤于海南县。原春道观察使尹师国状启言：

本道卜定黄肠板，敬差官既已准数监封，所封各邑，姑无滥斫，而淮阳府加斫四十三板，埋置山谷。封山事体，何等至重；特教申饬，何等截严，而身为守令，恣意滥斫？淮阳前府使姜𪝤、襄阳前府使洪九瑞罪状，令攸司禀处。

教曰：“名以守宰，黄肠偸斫，前所未闻。至于姜𪝤四十馀板之潜埋山谷，不法之外，不可但以贻羞言。待朝开坐，严问口招，捧直招以闻。”义禁府启言：“淮阳前府使姜𪝤原情以为：‘黄肠封馀二部，其外则不用退板及斫馀末端，并使作板，都合为四十馀立，仍置山中，未及区处。’云，请上裁。”判曰：“赃污千万金，虐民肥己之墨倅，古虽有之，名以官长，为此木贼之事？既偸斫又潜埋，举措之无一分士夫淸气，适足贻累于朝廷。昨下传教，犹未索言，观此爰辞，尤觉无状。”仍命边远勿限年定配，仍施禁锢之典。

4月11日

○辛酉，昼讲，兼行次对、轮对。参赞官柳文养曰：“曹囚放释，忽下于夜半，是岂所望于圣上哉？至于兪彦镐、洪柱翼之负犯，而或放还或荡涤，臣则曰刑政乖当。”同知经筵事李秉鼎力陈曹囚放释之不可，命递差。右议政金锺秀曰：“秉鼎特地陈达，有足可尚，反承谴递，臣谓还寝宜矣。”从之。

○以严思晩为司宪府大司宪，尹行元为司谏院大司谏，金文淳为汉城府判尹。

○赠谥。赠吏曹判书李延庆贞孝，赠礼曹判书金澍文靖，赠领议政李墍庄贞，赠左赞成郑期远忠毅，祥原君世宁忠烈，知中枢府事宋岦壮靖，赠兵曹判书李益馝襄武，锦城尉朴明源忠僖，右议政韩兴一僖温，大司宪权相一僖靖。

4月12日

○壬戌，御慕华馆，行劝武试射，宣馔于大臣、阁臣、承、史、侍卫诸臣。是日，训链大将徐有大驰射中的，上以元戎年且六十，而能驰突可意，下旨褒奖，赐虎皮。

4月13日

○癸亥，配承旨申耆于沔川郡。平安道观察使沈頣之以前道臣郑昌圣查事交承之义，难于冒当上疏。先是，上以道查事，语筵臣，頣之疏上，上曰：“此承史传筵话也。”命伊日入侍承史问启，承旨申耆果书报頣之也。教曰：“此不严惩，何以戢窥觇臆料之习？命施投畀之典。”

4月15日

○乙丑，以金頣柱为刑曹判书。

○平安道观察使沈頣之状启言：

臣于西来之日，定州牧昨年录鄕之说，道路喧腾，闻者掩耳。及其莅营，始见邑民之呈诉，采探于该邑，则其所嚚嚚，反有甚于所闻，皆以为：‘敛钱之数，号曰十万，实则过此远矣。’一邑编伍之类，无不尽参，换父易祖，蔑伦悖理之事，无所不有。人心汹挠，尚未底定，故捉致座首等，严刑究诘，则渠等所告内，本州民各库，年来罄竭，凡百需用，措手不得，一鄕齐会，方议苏救之策。其时牧使就议营门后，许民录案，收其礼纳，充补各库之意，分付鄕中，差出有司八十馀人，俾主其事。其许录之目有五，一曰通淸，即闲散募入也；一曰陞录，即鄕人孽属也；一曰移录，即他官移来也；一曰继录，即继先入参也；一曰有公文，即鄕中之帖文成给也。入录都数，邑案则为三百八十四人，营案则为三百六十四人，而当其鄕案书录之时，有司八十馀人外，本邑居前掌令白仁焕、前监役辛渐等六七人，屡日入处于内东轩，从容书录。随其人地之高下，定其礼钱之多少，所捧都数，为四万六千八百四十九两零。或出给各库，报其宿债；或付之各坊，殖利防役，或门楼、将台之修补也，或军器、铺陈之新备也。臣巡到本州，观其门楼、将台修补处，则略改椽瓦，而载其价以千百，莫非虚张其数，必是都归干没。大抵鄕录，乃聚敛之最巧，掊克之最酷者，不有朝禁，莫恤丑谤。一州民财，都输官库，称以补逋救瘼，而名色不正，用处不明，殆居其半。进退操纵，一付奸鄕，任其浊乱，万万骇惋。当该牧使吴大益冒禁录鄕，不少畏忌，收聚民财，毒遍一州。许多丑谤，众口莫掩，一路唾骂，至今未已，其罪状亟令有司，严加勘处。前掌令白仁焕、前县监赵庆辅、辛普谦、前典籍金文瑞、前注书承庆恒、前监役辛渐、前佥使李良弼、前参奉赵庆一等，俱以原鄕，且参朝籍。窃幸官家之悖举，敢售射利之奸习，尤极痛骇。一体严勘，以为定民志，励风教之地。

教曰：“惩贪之政，无则已，不然如吴大益者，其敢幸逭当律乎？日前台启付风传，才命行查，第见先发之道启。国有法纲，渠具省觉，则宁或有似此干科乎？鄕录一事，新有朝禁，不啻严明，渠焉敢为此无于古之举措乎？况吏供所谓报各库宿债，付各坊殖利，及其他公廨军器修缮之说，皆归于干没云尔，则大益于此，何以发明？如许无良不法之吏，不置之当律，则惩贪一事，将何所施乎？他倅之惩戢姑无论，西土之民其可曰朝廷有金石之典乎？前牧使吴大益令该府拿来，具格严囚赃吏应囚之狱。同恶相济，从而助虐，使西路衣冠之族类，尽归蔑伦悖理之科，此辈所为，尤为痛恶。白仁焕、赵庆辅、辛普谦、金文瑞、承庆恒、辛渐、李良弼、赵庆一等，亦令该府，分遣罗卒拿来，一体具格严囚后草记。其馀所谓鄕人之累日入处内东轩，密议敛钱之类，令道伯亲执，更加严刑取招状闻。”

○京畿观察使金思穆以西北流民刷还本土启闻，而状辞未详，教曰：“繁而漏紧，不及于东伯，又不及于海伯，卿则推考。”仍谕江原道观察使尹师国曰：“状闻精详，倍胜于京畿。观于举行勤慢，足验治绩之如何，卿其随处着念。向来黄肠犯禁守令论罪，亦可见守法之一端，后必益加缉察于松政，而道内可矫之弊，一曰浦户，二曰寺刹，先从二者，期于苏弊。浦弊事，才有从所见状闻之命，其间果已料量就緖耶？此意并须知悉。”谕黄海道观察使李时秀曰：“自卿莅任以来，奏御文书，无不织悉，海民事，如在目中，甚可幸。勿以麦秋已过，一分弛心，此后道内凡事，一直不懈，莫负今日褒谕。”

4月16日

○丙寅，次对。仍行专经文臣及日次儒生殿讲，上谓大臣曰：“吴大益事，其时道伯虽不可曰指使，而使之至此者道伯也。在朝廷刑政，先勘道伯之罪，然后大益始可服罪矣。”左议政蔡济恭奏曰：“臣于此事，嫌不敢仰奏，而向于台启出后，问诸大益，则渠所云云，不无所据。今若捧供，可以洞悉矣。”大益，济恭之妻娚也。右议政金锺秀曰：“当该道臣，捧现告罢职宜矣。”上谓户曹判书金履素曰：“卿之为西伯，在此时乎？”履素曰：“臣待罪西藩时，大益来见曰：‘民库罄竭，不可不变通，而其计有三，一曰鄕案事，一曰营钱四万两请贷也，一曰大同库田土发卖也。’臣曰：‘鄕案有朝禁，不可议到。营钱无可贷者，田土亦不可擅卖。’其后巡到定州，大益复申前说，故答之如前。又本邑斋任呈诉请许录，而亦不许题矣。”教曰：“定州事，观于道伯状辞，既云关由于营门，则知而不禁，任其为弊，道伯实有罪焉。朝家惩励之政，宜自官高者始，况营邑之相制乎？该牧鄕案新录时监司，令政院查出指名，仍令该府拿问。”上仍谓济恭等曰：“次对不可与卿等为也。国体、筵体，到今更无馀地。户判敢以不问之事肆然分疏于筵席，况拿问命下，不为迸出。卿等目见此举，袖手在傍，无一言警饬。卿等所谓时体如此，而使予替行卿等事乎？问备相规，朝廷美风，而犹以颜私，不欲开口，作一谋身之道，卿等诚慨然矣。”教曰：“关西事，询问奏对，极涉屑越，亦近分疏。筵中无一言纠正者，岂有如许筵体？行户曹判书金履素罢职。”济恭、锺秀惶恐退出。上命促入履素、大益供。吴大益供：“戊申八月之任定州，而民库流来逋债，嗣后用度殆近数万金，万无拮据之方，故驰进营门，请贷营钱，不得从施而还，吏鄕请敛民以补而不许。上年春初，鄕人数十辈，以鄕案改修整捧礼钱，以补民库事，呈于营门，得题辞来付本官，其时道伯，即金履素也。取见前后鄕案，则有癸巳、壬戌、戊戌三案，壬戌录即牧使金致垕为补民库，修整鄕案。伊后牧使李溎、郑昌顺皆以民库之罄竭，修案捧钱，以补民库，以过十年，改修整之意，成节目以置。故今距戊戌为十二年，道臣既已许之，前例若是可据，故不得已许令设施，而另择州中通籍文荫武，每姓一人，合八十馀人。使精抄应自愿者，则为三百馀人，所捧礼钱，为四万五千三百馀两，量宜分排于民库各库。本州军额太多，徭役甚烦，故每户各给一两钱，使其洞里，存本取殖，以为蠲徭纳布之资，仍成节目一件。鄕人辈往诉巡营，成贴而藏于营，其时道伯，即郑昌圣也。一件成贴而藏于邑，鄕录之为几人，礼钱之为几何，报债公用之为几数，昭载成册，焉敢诬也？军器改备，公廨修补，各有任事之人，一番查问，可以详知。四万馀数，都是为民设施，则谓之都归干没，有若凭公售私者然，臣虽无状，岂忍行此盗贼之事乎？至于六七人入处东轩事，鄕录正书时，恐有鄕人纷挠之弊，外东轩稍远处，使任事人，入处半日，书写而止。”上谓判义禁府事李文源曰：“大益即吴光运之亲侄也。先朝下教若曰：‘吴光运功存社稷，十世宥之。’今以仰述之意，虽不施刑，而今若更招，相反于初供，国法不可屈，当被重勘之意，严饬更招。”金履素供：“臣待罪西藩时，定州牧使吴大益以鄕案修改事，两次面请，而并不许。其后四五日，仍为罢职，伊后事实所不知。当其面请也，以民库之荡竭为请，而不许则又请贷营钱四万两，又请卖民库田，而并不许。至于许题民诉事，许多民诉，不能尽记，而既已牢拒于守令数次面请，则岂有许题于民诉之理乎云矣。”判曰：“毋论论理许题与两锤说去，非劝成则知而不禁。吴大益亦岂白地构诬乎？录鄕事，许与不许、禁与不禁，更为严问取招。”吴大益更供：“昏谬顚妄，为鄕人辈所怂恿，礼钱之滥捧，半归于私用，遂陷于罔测之科，惟愿速被当律。鄕人中终始任事者，白仁焕、辛渐、李良基、金致福，其外查监虽多，只是参与而已。”判曰：“系是不法，且系一律。虽有现纳之文书，公私区处，自有脉络云，而不可以此，遽议决折。合用何律当否，议大臣禀处。”义禁府启言：“罪人吴大益合用何律当否，议于大臣，则诸大臣病不献议。右议政金锺秀以为：‘吴大益更招中，半归私用四字，乃是断案，则渠所现纳文书中，虚张公用之数，今无可论。更就文书数爻内，严问其名公用，而实私用之数，的为几何，然后计赃用法，断不可已，而今此问议之命，遽下于只捧私用承款之后，则有以仰大圣人好生之德意，而王法至重，臣何敢以急于将顺，而低仰其说乎？”教曰：“从前不法之吏，无餍难充之贪欲，固何限而皆猛知段落，用意故犯者。至于吴大益，何太反是？观于近日所供，参以本事所犯，如渠儱侗迂阔，可谓古未闻今未见。渠之目下死案，即鄕录也。见欺于邑人，关由于营门，在渠优可为执言自拔之端。况好生恶死，畏罪避刑，人所同得之彝性，而依俙初供，元无别白分疏。及其更招也，不禁之道伯，先欲严处，且轸念旧之意，不欲如法讯推。右项辞意，亦令宣布，于渠不惟不迨此机变其说，乃反自当而自担，忽以半归私用等语，无难纳招。故又命取阅成册，所谓私用云者，除却修补名色几许，防给名色几许，则外此区处，不过是应求于求乞，帖给于吏奴，别无真入己，真个染指之十分痛恶之举，而夷叩其数，又不至强半之归云尔，则渠诚何心，甘欲自就重典？此所以理会不得，还觉一笑。如许孟浪无征之案，虽欲拟律，律无可仿，欲观公论，收议于大臣矣。观此献议，大臣之意亦然，而议中更取文书，严问的用实数云云，大臣特未详渠招委折而然。况所谓现纳文书，不踏印无头緖，眼穿于利窦者，其所虚浪，乃若是乎？外此别有趑趄深量者，渠叔即故参判吴光运也。昔在戊申，有殊劳于国家，先朝奖以功存社稷，诩以十世宥之。名编丹书，代以铁券，今其侄人也，愦劣自陷大戾。籍令情实十分难赦，死律一款，正合致意，而其犯恰若赃污，其赃莫可摸捉。罪疑惟轻，可谓准备语。且况三夜拘系，半日施威，足抵他人准次之刑，街上之杖，而虽非乃叔之侄，如渠没觉者，置辟十百辈，何以惩后而毖他？罪人吴大益绝岛勿限年定配，晓漏向撤，稍待城门开，即为发送。定民之棼然，专由礼钱与杂用之费，若不一一推征，还属民间，则岂可曰道有方伯乎？文书中所在诸条，一一推还。举行勤慢，续当发遣绣衣考察。自本府别关严饬道伯，毕收杀后，形止状闻事分付。”大益配南海县。金履素更供：“冒居按察之地，既闻不法之言，不能痛加严断，条列论勘，民诉虽不许题，亦不能严辞防题，驯致赃吏之凭借犯科，不能严防之罪，万死犹轻。”判曰：“从前擢拔，果何如也？一则为渠地处，二则为渠地处。事系守法奉公，岂或一毫歇后，而管下邑宰，有此不美所闻，则义当责之纠之，期于无犯而后已，而始不能严塞于该倅面请之时。又于鄕人之齐诉也，虽不许施，不能防题一款，渠供亦不能自明，则惟此吴大益之不法，即道伯不禁之致也。直勘以指使之律，虽似过当，下此勘断，其敢辞避乎？且以朝家之任用，自己之人品言之，果孰重而孰轻？由前由后，不施加倍之律于似此之人，而徒立威守法于如大益没觉无耻者，则真所谓怒于蝇而拔刀，何益于世道，何惩于他倅乎？昨筵奏对之屑越姑勿论，曰然曰否之间，初供再供若是参差，此亦辜负之一端。到此岭海之典，可谓罪重罚轻，时囚罪人金履素，关西地方施以投窜之典。”左议政蔡济恭、右议政金锺秀上札乞谴，批曰：“似此风习，非今斯今，而太阳所使，不念含蓄之戒。昨筵有一二责备之说，是岂必自卿等所创之事乎？然朝廷莫尚于体貌，职虽崇秩，苟有屑越，以其罪罪之可也。看颜于推考，则后必作罢职之罪。此犹看颜，又当次次志长，在公在私，岂好消息乎？此个分数，宜令诸臣知之，卿等休咎视事。”判义禁府事李文源启曰：“定州新鄕案修整时，罪人辛渐终始任事，发于吴大益及诸囚之招，首倡劝成者，必是此人。白仁焕渠虽遐鄕之人，曾经侍从之职，少不顾忌，恣行不法，当施流窜。其馀诸囚，不可以受赂之多寡，区别其罪之轻重，请并施岛配之典。”上询大臣，蔡济恭曰：“以臣愚见，已录之鄕案，不当爻周也；既散之钱货，不可还征也。盖爻周则初既败家亡身，而今又罔民还征，则虽使剥尽土皮，无以尽捧，此岂非难处之甚乎？况在囚诸人，无论朝官白徒，渠虽欲作为此事，本官不许，则无可奈何也；本官虽欲作为此事，监司不许，则亦无可奈何也。朝家刑政，只当罪监司、守令，虮虱邑子，何足费声气而治之乎？然就其中，必欲强为分等，则辛渐之为首倡，亦不过臆料而言之，以曾经侍从，而亦为参涉者有之，以此为罪首，然后事面庶可免苟且矣。”金锺秀曰：“禁堂以辛渐为首倡，则首倡人用律，不可不加等，其馀当为随从。其中白仁焕乃是侍从，不可与蚩蠢白徒比论，似当另为严勘。至于敛民钱之推给，不但法理当然，亦可为大惩创之方。新旧案之爻周，道臣事，可谓得体。案既爻周，则民钱征偿，自是次第事也。”上曰：“若于诸囚中，区别首从，当以曾经侍从者为首，白仁焕以首倡勘律。辛渐，卿等诸议，虽以首倡为言，非为渠也。辛受采之蒙被异恩殊宠，即所仰睹。今于其子孙之干科，若不别加矜念，是岂《小学》所谓所爱亦爱之义乎？昨筵筵臣虽以犬马亦爱，尚犹然矣，并与犬马之子而亦爱，近于过当为言，而所持难者，以上舍生决科，无异特第。释褐之后，即拜行左承旨、户曹参判，其顶带轺轩赴公之状，予于伊时承命之行，且睹于街上。虽与吴光运家世宥之意，不可同日而语，若令刑推定配，诚有不忍者，即其地方定配，而前倅所捧礼钱，太半入于防役防债，其所釐弊之方，使渠竭诚周章，以为赎罪之地。今若为其惩贪，反收既放之民债，此则绎骚当如何？此惟在道伯处决之如何，非朝廷所知矣。”

○左参赞金华镇启言：“昨年漕弊厘正时，略陈纳税民人积痼之状矣。及见启下节目，则不过镇将之陞为履历，漕卒之偏蒙恩泽而止，至于漕转各邑之许多民弊，不在举论。念彼小民，岂无向隅之叹乎？大抵漕弊专由于沙工之不实，米价之渐腾，而一沙工图差之债，殆近数百金，下辈夤缘诛求，亦甚夥然。故为沙工者，每于捧税之时，要作偿债沾利之资，符同吏鄕，点退滥捧，惟意所欲，防纳之米价，渐致翔贵，而漕纳各邑，或以官用结米，并征于出浦税谷，专为倍价要利之计，种种弊端，皆从此出。如欲矫革，则沙工之图差、税米之防纳，严立科条，一切痛禁，然后痼弊可苏，而或値歉岁，则赁船直纳之邑，亦不无全数作钱，自京贸纳之患云，此亦不可不随现重绳，而若其自本道察饬之道，虽有道臣，必以漕转事，专责一人而后，庶或有着意苏瘼之效。臣意则都事曾有海运兼管之例，间以侍从各别择送，一如北评事之兼管开市，凡于漕转之时，一一探察，犯科守令论启重勘，作奸下吏依律痛惩，似或为一分矫救之道矣。”教曰：“卿之所奏，十分恰好。镇将之陞阶，漕卒之沾惠，何益于小民真个切苦之瘼乎？况许多奸弊，无非守令之所犯，每闻如许弊瘼，不觉代羞。彼亦士夫也，朝官也。流涎于锥利，甘为此悖理无耻之举，真所谓不可使闻。若使守令知戢，幺麿吏奸，何必肯数于其间？益于民而釐此弊之方，在于庙堂，后日次对，的确禀处。”

○以郑民始为户曹判书。

○守御厅进射讲节目。先是，上曰：“近来各军门射会，名实不孚，渐成戏剧之举，各营将官射技之不能进就，职由于此。此后每朔如行两次，一次依前以小布，一次以柳叶箭贯革。一月若一为，而前月试小布，则此月试贯革，以为相间轮试之地。若此则赏罚亦当与小布试取差异，各营相议指一草记。虽以小布长广言之，营各不同，曾闻守御营最大。各营将臣相议，就其不大不小之制，定其尺度，各营圴一，无敢违越。别军职、宣传官厅射会，皆用此规。”守御厅启言：“依圣教，相议于各营将臣，参考各营试射规例，商确停当。小布制样，则训局小布，乃是古制，故依其尺度，著为定式，并与赏罚，成节目以启。”教曰：“年限之堂下，无期限者，殊无意义。若使姜太公至今生存，我国讲射，将无除免时乎？此后六十以上除讲，而射则观于近日御将弓技，七十老人堪可为之。此则仍旧贯，但论赏勿论罚。”至是进节目行之。

4月17日

○丁卯，御春塘台，行专经武臣试射。是日武臣应射者，多未满四矢，上命兵曹判书李𡊠，棍治其罪。𡊠启言：“以武为名，柳叶箭十巡，犹未满四矢，此等武臣，将焉用哉？前后饬教何如，而渠辈未能知畏，平日全不操弓而然，事甚可骇。盖堂下朔试射设行之法，实出于朝家劝惩之政，而癸卯年间，臣待罪本曹时，一次行之，其后仍为废却，诚为慨然。继自今修明旧典，武臣堂下朔试射，依例设行。”上曰：“今之人才，不若古人，许久抛却之馀，才落必伙然。以今人情胜之时，所谓复旧之定式，其能遵守乎？曾见久远《誊录》，武臣堂上试射，古则无分者罢职，一分至三分，从重推考。今亦仿用此例，堂下试射，只以无分者汰去，其外未满四矢，决棍或依能麿儿三次居不例，越禄可乎。系是武技成就之事，问于大臣及武将后，以其收议，尾附卿意，论理草记定式。”兵曹启曰：“依下教，议大臣，问武将，则左议政蔡济恭以为：‘以武为名，朔射之规，矢凡五十而中不得四数者，不可以武言，汰之顾何惜也？但其宦道、身计，不能无绝可矜者。所以判兵曹者，不得行朔射如法也。今承圣教，欲援堂上试射久远已例，差次用罚，不害为通变之道，其无分者，不可不汰。其外二矢三矢之类，罚棍准五度而止，则于朝家足为劝惩之政，在渠辈必思肄习之方，以是定制，实无所妨。且念，矢之至力也，人老则力衰。文臣讲制，亦有限年，则何独于武不然？堂下朔射，限以六十，自六十一，特为许免，则其于一张一弛之道，恐似合宜。’云。右议政金锺秀以为：‘人才虽不如古，矢数定式，本不苛峻，旧典变改，亦涉重难。圣意倘以多年久废之馀，曲轸武臣才落之冤，则姑限三次，或五次权行，只无分汰之例，亦或为一道。’云。御营大将李柱国以为：‘名以武臣，射未满四矢，将焉用哉？臣意则逐月设行，未满四矢者，依旧典施行。至若年老之人，筋方已衰，不可与年少辈责之，六十以上之人，依堂上朔试例，以年满悬注为宜。’云。训錬大将徐有大以为：‘武臣堂下朔射，近来一切废却，年少武臣全不习弓，四矢之未满者，依法勘罪，则庶可为劝力之方，今若以人才之不古，只汰其无分，参以决棍越禄等罚，从略施之，则武技难责其劝惩，古制亦不可更张。’云。摠戎使李汉丰以为：‘武臣堂下朔试射，元无年限之规，比诸堂上试射，可见定制之自别。且勘罪于未满四矢者，既是不易之典，今欲仿用堂上试射久远之例，只汰于无分，则当此抛艺成习之时，恐不无尤为解弛之虑。’云。大臣与武将之议，间有异同，而近来武士出身之后，不知弓马之为何事，或当亲试，才落居多。朝家特以矜怜之意，每轸阔狭之政，而犹不知感，尤肆懒惰之习。自今修明旧典，每朔必行试射，其未满四矢者，依例汰去，俾得惩畏，仍责成效，恐合事宜。请上裁。”教曰：“堂下朔试射之逐朔设行，欲复古制，则宜讲便而易行之规，岂以未满四矢之不汰，反为害于肄技乎？决棍亦足以知耻而小心矣。至于年老之人，尤合矜念。下于此之各营射会，才因特教，犹令别作年限，则况官职所关乎？诸议虽有参差，不必因此中止。自今朔试射，庚暑外复旧例，逐朔设行，而日字则每月旬前，从便设行，前一日单子启下。规矩则柳叶箭七巡太少，片箭二巡中，一巡，移付于柳叶箭。论罪则无分及连三次，未满四矢人汰去，初再次未满四矢人，即其试场待毕试，众武所见处决棍。年限则六十岁以上特为免射，仍著为式。”

○教曰：“水原府三色军支放，即园幸时驾前所用。虽非动驾之时，长立官门，为支放区划大同，既多久例与近例。况渔夫米为水原切苦之瘼，一包之容，优过数十斗，及此得以息肩，岂非水民之幸乎？以每年所纳渔夫米，全属支放条，不足之数，以大同中除留，以准三百之数。如是之后，若不尽革厨院侵虐之弊，则其可曰一举两得乎？各别申饬。本府事体，岂比统阃关防？彼有许施之例，况本府乎？本府纳鱼盐税条，特为划属本府，以补支放。”

○修撰成种仁上疏曰：

使行刷马，所以駄运干粮之具，其数为八十二匹，一马各有驱引，则人数亦如之。每当使行，自湾府责立人马，而一马之价钱，为二十二两，往回盘缠，亦自湾府出给银子，而一马一人之所需，为十二两六钱。驱人辈无非无根着，蔑法怙乱之类也。春夏之交，先受马价，而出给之际，半归吏奸，受去之后，都作私用。及当使行到湾之日，或攘夺姻族之乘，或欺取他人之马，以充其数，太半玄黄，蹇劣不堪駄载，未到沈阳，固已十顚九仆，终至于雇车贳驴，艰辛运到，则其狼狈，与无马等焉。至如驱人辈之往回盘缠，越疆之前，几乎尽用，每入店铺，偸窃是事，及到燕市，称贷惟意。回还之际，不给房贳，每先逃去，被人之来诉者，踵相接焉。非不严绳，而责偿无策，不得已略贷不虞费银子，而八十馀人分授，不过二三两，则才救一时之急，而又复如前，其为贻羞，孰甚于此？盖此辈每年赴燕，大官曾不忌惮，而商胡无难打骂，辱国生事，势所必然。逮至湾府，督征所贷银子，而举皆征族，实是湾民之大苦矣。今若欲矫此弊，则以其马价钱及盘缠银出贳彼中，雇车则自可优当。或以为专用雇车，则车价岁增云，而彼中沿路及留馆时，八十人马粮料之需，亦甚浩多。今若自我除之，则彼必为便。及此时移文礼部，以彼中通行车价，作为一定之式，则彼必乐闻而快从矣。至于象译辈失业，亦未必不由于人多之致，八包之数，本自难充，而一行随往之员，殆近三十人。此外又有使臣军官及医官、画员、写字官、湾上军官之属，例皆有包，则人多包少，其所艰窘，固其势也。燕京领赏之时，受赏正官，不逾三十人。赏则有限，而使之均分，何望以此行为生业乎？以使事言之，则任译数三人外，都无关紧。他国使从员绝少，而独我三百馀人，扰扰攘攘。不紧名色，并皆除之，象译及应赴人员，从略分定，无过三十人，而此外使不得分包，则或可为矫弊之一助，而渠辈之所常愿也。且我境之内，既减乘驲传馔之弊，彼地之中，亦省给粮供刍之费，事虽微细，实系便宜，伏愿亟赐财察焉。

批曰：“赴燕马弊及员额事，令庙堂趁今使行从长论理，草记禀处。”

○平安道观察使沈頣之状启言：

江界一府，处在荒僻。近来长吏无一善状，又値昨年灾荒，民势遑遑，而前府使金廷遇莅任而毒流于参貂，淹病而政委于吏鄕，昨年捧籴，百奸俱集。此时来代者，一反前辙，极意抚恤，然后方可以镇民心保民生，而时府使安廷玹，虽无前人之稗政，未见振刷之新效。仓奸宜先察戢，而民言屡发，仍以掩置，则群情拂郁，民冤宜自听理，而传令面任，使之决处，则人皆解体。昨年捧籴之时，代钱捧留，且杂盐橡罪，虽在于前官，及夫春粜，先分盐橡，已拂民情，伊后两次连分纯钱。本府以四塞之地，绝贸迁之路，还民持钱，徊徨道路云，臣以碧潼二千石谷，星火转输。虽以赈政言之，抄饥之际，漏滥居多，馈粥则不足救饥，分粮则半是虚壳。前头釐弊活民，实难望于斯人，府使安廷玹罢黜，其罪状令攸司禀处。江民疾苦，非直参政，邑倅贪残，实在貂鼠。必得廉洁刚方，不宝参貂之人，然后江民可苏，邑事可济。令该曹各别择差，下送渭原，前郡守柳增万则向来邑民之露刃官庭，实是莫大之变怪，而所以致此，不无其由。二百结俵灾，初无把束之及民，而谓之防役，都归私用，克削下辈之料食，以补官用，多捧仓监之赂钱，灾及还民。其他小米之单换大米，锄耕之比摠征税，无非违法，招怨之端。至于灾结私用，关系不轻，柳增万罪状，令攸司严勘。

教曰：“特畀西藩，已有月矣，始可谓塞一日之责耶？日前定州事，知有台启，趁此先发，而江界论列，差强人意。已故者虽不必索言，状中云云，实非题外。新倅之如是做治，自陷辜负之科，宁不骇痛？锺城治迹，大不及洪州，怠忽已著，欲观前头，虽不得不点下，筵席持难之教，使渠知之，渠必得闻。然犹不肯行救焚拯溺之政，于殆刘之江民，是岂曰有仁人之心乎？此等之人，不可但以不职之律勘断。该府使安廷玹罢拿轻矣，亟施禁锢一年之典。政官牌招开政，其代不可不择差，以救江民涂炭，依状请，以不宝参貂者，拔例拟入，而已有特教，荫官堂下勿拘。渭原事，卿既按本道，聪听异于京洛，则今此论断，出于可已不已耶？致其邑民露刃之变，不无所由云者，卿言得之。种种可恶罔赦之罪，姑无论，昨年歉荒，该郡数百结俵灾，不啻渭民顑颔者口吻中物，此而容手入己，已难逭烹阿之律，况且数百结之中，无一把半束之及于民，如许顽悍贪饕，曾所未闻。如渠远外遐踪，如无别般无恐之端，监司之所不敢犯者，一守令宁或若是无难乎？大抵惩贪二字，即朝家苦心，然于犯同情殊者，自有区别，惟渠所为，一言以蔽之曰杀无惜。柳增万令该府拿来严囚，除寻常严刑，捧直招以闻，万一抵赖，渠敢望生出狱门乎？判金吾以下知悉，亦即回谕于关西伯，誊颁该邑，晓告民众，灾结及科外诛求之物，一一推征，还给民间。万一丝毫遗漏，而现发于别遣御史之行，则自卿先被即其地定配之律，惕念举行，俾遐陬愚夫愚妇，知朝廷有法律纪纲。”义禁府启言：“罪人柳增万供：‘戊申六月，待罪西邑，仍値凶年。报灾二百二十结，果得准数许题。分俵之际，还户三千四百馀户，每户各五升除减，而京主人、监、兵营主人役价，每年本自还户中出，故从民愿以此除给。误听吏言，竟无把束之及于小民，其中十馀结，依前例，帖给都书员，三十馀结，亦依例，减官屯田灾结。至于己酉年灾结，自巡营减削，只划六十结，而十月递归，未及分俵。克削料食事，欲减工匠及任辈之料食，以充寺奴之白征，而怨言朋兴，故仍即停止。捧赂事，仓监差出时，一从鄕人之荐，而初不干涉。大小米相换事，此乃本邑前例，而丰年则以小米二石半换大米一石，凶年则以二石换一石，而昨年値小米之价踊，民人皆愿受，故果以二石小米换大米一石，道启中单换云者，初无是事。锄耕税比摠事，江边火田，无非山田，故锄耕过半，无以区别。一依各邑通行之例，不得已比摠，此皆昏谬之罪。’云。二百结俵灾之不及小民，尽归私用，节节绽露，无辞自明。请上裁。”判曰：“渠是何人，敢于特教严问之下，饰巧舞奸？所谓自服，无非自明。如许不怕无怯之顽物，不即以其法决断，以谢渭民切齿戟手之冤恨，其可曰朝廷有王府关和乎？以本邑千馀结田摠，二百结俵灾，可谓多且厚矣。苟能从实派及于被灾民结，当济得几许民命？哀彼悬磬呼庚之类，望哺在此，而身为牧守，宁忍下手于把束，而以渠破补杜撰之说，全不及民一款，犹不得隐讳。设如渠言，真有防给邸役之举，不但名目各异，这间自有甚般奸情。大抵剥割残虐，浚民益己，虽渠伎俩，而名以灾结之划付者，朝禁至严之下，如是无忌无惮，岂无所以而然乎？即此而渠虽欲幸逭王章，苟保躯命，其可得乎？外此仓监捧赂事、谷品换作事、锄耕执税事，比灾结偸食，犹属缌功之察，而此亦民货也，公谷也。其所究核得情，岂容少忽乎？渠之大罪小犯，不啻指不胜搂，而道伯荏弱，万不举一。非不知别遣御史，更加查栉，而虽以目下登彻之数件言之，优为三尺之断案。他件事端，姑不一一究出，以此以彼，渠之人鬼判断已久。到此地头，其所发明，在渠无益而有害。一日内二次之刑，系是法外，待拷讯限满，日次加刑，期于捧具格侤音，先更施威，严问以闻。”

○谕平安道观察使沈頣之曰：“柳增万之渭原贪饕悖戾之罪恶，奚独杀无赦？近来纪纲虽曰解弛，如渠幺麿贱弁，恣行不法，毒流生民，渭原之民果何辜也？卿之莅任几朔，仅始登闻，所谓状辞，似紧似歇，无到底严明之意。何惜于增万，而玩愒乃尔乎？于是乎益觉渠暗中权力，广布京鄕。增万之行胸臆，无事不犯，无处不污，才有一一推给之朝令，而勿论灾结与诸般所犯，先从渠供及卿之状辞，刻期推给，而时倅亦武弁，拘于交承之颜私，以不捧为已捧，以不给为已给，则当该郡守，拿致王府，严刑得情，断不可已。卿于已捧、给样报来之后，别遣营裨，眼同分给民间，可以属公者会付该郡，仍作赈需。增万今为死囚，以卿荏弱咨且之病痛，宁或顾藉乎？无论渠之亲属、衙客，牢囚营狱，星火督征，而日次讯推，亦照他举行，使法纪稍舒，贪风少戢。卿之状闻外，许多未尽核之事端，拔例严核状闻。增万今方具格拘系，连加严刑，期于一一输款而后已，若于囚供所吐之事，道状不出，岂可曰关西有监司乎？仍以此意知悉。惩贪事传教与增万供辞、前后判付，作成一册，大书踏印，分给道内各邑，俾各常目知戢。小民之受困，不特守宰而已，边将亦然。至于本道，以其有貂参，浚膏于土卒、镇民，尤属绝矜。严饬所营诸镇，仍令兵使，亦探不法无形之类，大者状闻，小者捉来重棍，期有大惩创之实效。”仍下谕于诸道观察使曰：“西关则适会事端，守宰之抵罪，踵相接也。南邑立本之弊，甚于西土。卖鄕外此不正名色，非理诛求，岂独西邑为然？然而不即摘发，以致朝廷之先有照烛，则如许方伯，乌可免重勘乎？绣衣藏踪极难，每致贻笑列邑。近日则皆令潜往潜来，还朝后始出书启，或并与书启而不出。为今日守宰者，虽欲放心，其可得乎？若不颁示，无异罔民，有此敷谕，卿等知悉，各令诸倅知之。”

○以赵瑍为汉城府判尹。

○召见江界府使李学源。学源，判中枢府事福源之弟也，以荫官擢授。上曰：“予以尔为近来荫官之最，玆有特简。治法威生于廉，须使转而之四之民，闻风还集，赫然改观，然后方副委畀之意。”

4月18日

○戊辰，放大丘府投窜罪人金尚集、金光默。

4月20日

○庚午，应教柳文养上疏曰：

臣于贪赃罪人吴大益定配之命，窃不胜忧慨之至。近来廉白无闻，贪墨成风，而岂有如大益之赃污狼藉，为西氓血怨骨仇者哉？不有邦禁，假称鄕录，勒敛礼钱，至于六万馀两之多，虚张名目，尽归私橐。不施一杖，个个自服，则宜施烹阿之典，殿下特以乃叔之侄，至有海岛薄窜之举。诛殛之罚，不行于此辈，则贪夫墨倅，于何惩畏？伏愿亟寝定配之命，夬施一律。今日台臣目见刑政之乖当，无一人抗言者，何其含默之至此耶？臣谓两司诸台，并施谴罢之典，断不可已也。日前掌令高应观之诣台行公，何等变怪？以渠台通之不合，疵摘之论，峻发于候班稠坐之中，铨官至以此引嫌，则渠虽卑微无识，职是淸朝耳目，宜思缩伏自靖之道，而佯若不知，冒赴台厅。士大夫处义，虽不可责于渠辈，其贻羞搢绅，莫此为甚。臣谓掌令高应观亟令改正，以重台选。

批曰：“吴大益事，不独念世宥之义？且其犯科，专由没觉。按法典，赃物属于公者，许其贷死。中间花消，既命一一还他，此岂非属公乎？酌处之举，政由斟量，不允。两司谴罢事，似此等事，台阁之一番争执，不害为故例，而近来并与杀狱酌决，此规之废却久矣。岂特行公台阁之失？不允。高应观事，不知委折，当一问于尔之登筵时矣。”

○加施郑昌圣极边远窜于朔州府。昌圣幕裨尹昌文、金南楚擅弄敕需钱十万馀两，剩馀染指为一万馀两。平安道观察使沈頣之摘发以启，命昌圣加律，昌文等依死囚例，严刑究问。

4月21日

○辛未，轮对。

○以李昌汉为司谏院大司谏，金文淳为汉城府判尹。

4月23日

○癸酉，放茂山府定配罪人闵致和。右议政金锺秀上札曰：

伏见禁府覆启判付，有定配罪人闵致和放送之命，臣不胜惊怪忧叹之至。噫嘻，致和罪犯，虽只以堂札中‘邪说诳惑，不测难言’等说见之，可知其为罔赦。初不覆讯，径先酌决，已是失刑之大者。当此国忧孔殷，世道日败之时，似此阴邪凶悖之类，决不可使之复近京辇。窃望圣明，渊然深思，亟寝成命。臣过计之忧，中心耿耿，不得不戴罪冒渎，亦愿早被严谴。

批曰：“闵致和放送事，非不知近于小人之幸，而名以赦典，北关无一人举论故耳。际见卿札，以国忧孔殷，阴邪凶悖之类，不可复近京辇为言，认出为世道之意。所请依施，赦令亦不可不信。”仍令该府他道量移。

○吏曹判书洪良浩上疏曰：

向日台通事，仓卒之际，偶见高应观之名，在礼郞之案。闻是湖南之高姓，其族之登科者，举皆通台，故昧然充拟于掌宪。追后得闻，则不但地处本自卑微，亲属亦在鄕任，初不近似于台选。且以伟贼之私人，常所卵育，无异傔奴，人皆指目，至发于候班。臣于是不觉神魂惊越，毛骨懔悚。噫彼时伟，何等剧逆大憝？臣于向年，亦尝声罪致讨，凡其党与部曲之属，惟恐斥绝之不暇。况彼应观以虮虱之贱，迹作凶逆之血党，本不宜置之衣冠之列，则虽微官末职，犹不可照拟，而臣独多年屏蛰，耳目聋聩。乃敢举拟于台宪淸选，平日所借手而严讨者，自归坏了之科，此殆死期已迫，天丧其魄，而幸赖宰臣慨然发愤，抗言朝端，俾得以阐发蒙迷，淸汰仕路。因此堤防可以益严，丑类可以知惧。伏乞即将应观台望，即行刋正，仍命重勘臣偾事失职之罪。

初，李秉鼎以高应观通淸事，唱言于班中，良浩上疏自辨，上切责给其疏，良浩再疏引罪。批曰：“高应观事，卿于訾议，受以为谢，则遂事不必说，而其人不可置之䵝昧之科，其委折之果然与否，详考草记。”

○吏曹启言：“高应观弟应禄以灵光座首，漕仓讨食之罪，因营关定配。其弟罪名虽如此，应观之与伟贼亲密之状，公议峻发，绽露无馀。且其弟之为鄕任，明载文案，则其兄不可置之台阁之列，请依臣原疏所请施行。”教曰：“然则与因伟事端，而发配稍异，岂或律名与本情之相左故耶？否则别无可拘之端。常时亲密与否，查问于该道，俾免䵝昧，实合综核之政，而亲密亦有许多般，无故时往来知面而已，无他绸缪于言论事为之迹，则亦不必为拘。”

○吏曹参判赵鼎镇上疏曰：

向日候班以高应观掌通事，公议峻发。应观之人地不似固无论，渠以时伟私人，为世指目，则郞署漫职，犹不可仍置，况台望新通乎？噫，伟贼是何等凶逆大憝也？至今共戴一天，必诛之议、同愤之情，臣固百倍于他人。若知应观出入于此贼之家，则固当惊𢥠却走，若浼之不暇，而臣于应观不识面目，素昧声息，其门阀之卑微、逆家之亲密，初不闻知。当其通拟之时，漫不可否，臣罪于是乎万死犹轻。适値斋日，自劾之章，未即登彻，严命之下，不敢更引，有政辄膺，殆若无故。长堂陈疏，而臣以同罪之人，晏然承膺，惶愧震越，求死不得。伏乞将臣所带铨职，先令镌削，仍命攸司，置之重辟，高应观台望，亟令刋改。

教曰：“高应观地处之如何，未必物议之信然。且其弟之定配，亦由漕仓事云，则尤不必以此为拘，而所谓人之云云，虽属情外之诮，付之无辨之科可也。日前政牌之无端违召，既违受以为罪之意，反涉悻悻之迹，诚不善思矣。况于伊时，只参政席，不容一辞，业已照烛无馀，则何必露作处义，殆若与之较絜，然后方可谓风采模棱乎？无论甲乙，此等事但当摧谢而已。近来风习唯以相抗为胜事，其猥屑之习、无严之态，反甚于旧日党战方张之时，此非独谓今亚铨事也。此疏还给，廷臣此等之习，各别严饬。”

○以李致中为司宪府大司宪，李敬一为司谏院大司谏。

4月24日

○甲戌，吏曹判书洪良浩、吏曹参判赵鼎镇递，情势难强也。

○以吴载纯为吏曹判书，李秉鼎为吏曹参判，曺允大为吏曹参议，李义行为司宪府大司宪，洪秉圣为司谏院大司谏。

4月25日

○乙亥，展拜于景慕宫。

○次对。上谓大臣曰：“洪良浩事，岂不万万未妥乎？高应观通淸，言者之言，岂敢分疏，而初疏盛言其不然，若横遭人言，露章反詈者然，严教之后，始为再疏，而仆仆摧谢。一日之间，再变疏辞者，此岂成说乎？其习无异向日党论。况赵鼎镇疏举，尤极无严。其意全出于艴怒人言，有此悻悻之举，而事关时伟。以渠地处，所当万万惊悚，而乃敢一疏二疏，有若角战人言者然。渠必右袒时伟，故至有此举矣，岂不放恣乎？”右议政金锺秀曰：“臣今始闻之，而事极惊骇，渐不可长。至于洪良浩，则以十年枳废之踪，今当是任，而乃反不自谨持如是乎？此而不罪，世道之忧，容有既乎？”左议政蔡济恭曰：“洪良浩、赵鼎镇俱不可无罪矣。”上谓锺秀曰：“予有加勉于卿者。卿言虽出公心，人孰谓公言耶？虽以向者尹蓍东事言之，必欲汲汲晋用，致生葛藤。使蓍东公然至此者，伊谁之咎也？此而所以言出卿口，谓公言乎？”。

○左议政蔡济恭启言：“淸帝诗中有曰：‘觐谒应来能句人。’此指今番圣节使而言也。事面比常时自别，文任中虽正卿，依姜世晃例，特为差送为宜。”可之。

4月26日

○丙子，平安道观察使沈頣之状启言：

乘轿饬禁之后，罪人押去金吾郞申湜乘马轿子，而载之驿马。龙冈县令张至显、甑山县令吴在斗、顺安县令郑文在、江西县令李翊永、阳德县监宋俊载、泰川县监金教建、江东县监郑万始、殷山县监李庚运，或乘马轿子，或乘扶担机，此非独轿之有屋有帐，而朝令才颁，不欲骑马，已极可骇。前江东县监姜世纶、前孟山县监尹致性上京时，乘有屋轿，并令攸司禀处。

教曰：“不料国纲之如是扫地。申禁之初，争先冒禁，以此伎俩，立朝临民，何事可为？其中押去都事之往来乘轿，可谓变怪。当该都事严囚，捧草供以闻。出自法从，身先犯科，细事之欺君若此，将何颜面，扬扬出入于筵席，而似此情踪，虽欲作宰，能不内愧于心乎？所谓担机，稍异于马轿，众所共知。病重或年老者，虽不可一例责之，新令之初，岂敢先犯？状辞中，轿与机无区别，而此辈犯科，何必更加查处？以侍从犯禁守令，并先罢后拿。金孝建多年记注，熏沐自异，其所奉法，宜倍他人，宁忍为此逾越欺蔽之举，名登于查状乎？即其地定配。荫官犯禁守令，则侍从如此，渠辈之效嚬，势诚固然。宜有分等处分，令道伯区别状闻。罢黜前县监姜世纶、尹致性，并令该府拿问处之。箕伯事，万万骇然。目见守令犯科，知而不禁，甚至乘轿金吾郞，任渠乘往乘来。似此微事，无难坏毁令式，大于此者，何惮欺蔽？朝家于此重臣，惜才之过，近颇假借，辜负已如此，诚亦为之嗟咄。平安监司沈頣之为先越俸十等，俾知欲仿赐绢之意。”

○配申湜于西水罗。湜既对吏纳供上命大臣议其罪。义禁府启言：“左议政蔡济恭以为：‘金吾郞出使之路，乘轿作行，固已万万骇然，而严问之下，敢以乘担机之说，妆撰纳供，及府吏直招之后，真赃始绽。滥乘犹属一时，犯法欺君，当作如何勘律？本律流三千里，如欲加等，则绝岛定配，断不可已。’右议政金锺秀以为：‘奉命之人，虽御史之尊，初不敢生意于驿马载轿，申湜之肆然乘轿，藉曰无盖，已极放恣。严问之下，饰诈欺罔之状，即地绽露，本罪之外，合施加倍之律。至于比于定式，滥骑之律，差可旁照，亦云不轻，法府郞之加等磨錬，恐近烦细。该府之以书吏证郞官，虽出于得实之意，而恐伤事面，当该堂上从重推考，似合事宜。’云，请上裁。”判曰：“参下金吾郞之押行乘轿，何等变怪，又于发明不得之事，游辞欺瞒。有一于此，其罪难贳，其律不轻，况俱发而兼有乎？大臣诸议，亦无异同，而滥骑本律，闻是流三千里云。虽欲加等，岛反近于边，西水罗权管地方，勿限年定配。禁堂推考事，吏非子也奴也，别无不可对质之嫌与法。且况问其行中事实于在傍之府吏，尤岂可以对证言？以此为非过矣。”

○以徐浩修为进贺兼谢恩副使。

○禁掖隶着笠入阙门。

○大司谏洪秉圣上疏曰：

噫彼一种凶徒，嚆矢于尚、禧，传法于厚、麟。一转而为荣、德沮遏之谋，再转而为夏、明憯毒之书。挟持奇货，铺张凶图者，又出于主兵之复、谦。至若宇、伟之拟帅，而指划于平日者何事，简、骥之构疏，而绸缪于暗地者何说？遂使偃处海岛，假息自如。噫！圣人所以遏乱而杜祸者，特有法耳。奈何咈群情而挠大法？至于近日曹囚处分而极矣。伏愿赫然亟断，以昭乾纲，以泄舆愤。噫！有国之道，莫先于足食。两西谷，非但为水旱之备，亦系阴雨之虑。中朝经用，倚办于详定，近日贪污，专在西路，盖以货泉流行，比他道最易也。见今数年失稔，流散若是，几年惩贪，赃滥若是者，守宰之不尽审择，民食之不顾远虑也。臣谓详定作钱，每存节酌留贮之道，文武守宰，另拣廉约有干之人，以厚民天焉。有国之计，莫先于裕财，而暴殄之费，莫过于麹糵。近来城市之间，大酿弥巷，小酷连屋，举国若狂，专事衔杯。非但有伤于风教，实为天物之尾闾也。宜思去泰甚之道，使一世少知邦禁，则数月间，五部之内可得几万石谷，岂少补哉？

批曰：“附陈详定作钱，节酌留贮之道事，问于庙堂。尾陈事，糜谷虽有弊，岂至于举国衔杯乎？观于近日出入朝行者，如右相、判金吾外，未见德将之容觞，政亦不及古人而然耶？”

○司谏宋铨上疏曰：

谨按宋朝故事，入台百日而无言，则有辱台之罚。臣于此职，前后告身，殆将满百，而一直缄默，其孤负言责之罪，岂但辱台而止哉？是故，不言之斥，臣辄居一日前儒臣之疏论也。既在其职，何敢以未及呈身，而自恕乎？即此一事，尤系难冒，伏乞亟削臣职。噫！七重囚之全释，自有原启之争执，臣不敢烦渎，而龟显是何等凶徒之亲弟也，切姻也？当初捉囚，意在核情，端緖将露，诸供可按，而遽尔特放，任其所之。若是而凶徒将何所惧，舆愤何时可泄？伏愿亟允台启，还寝成命。噫！纪纲肃而廉耻励，则中人以下，不得不澡饰名节。皇明部衔，皆称淸吏；我朝遴选，最重廉谨。所以使居官者，顾名畏义，有所激劝也。顾今显官大吏，躬犯秽污，上而贻辱朝廷，下而重厉生民，是何淸明之世，有此蔑法之风也？关西事，特因岁饥民困，若恫之忧，宵旰冞勤。道查绣启，络绎申饬，而适此赃贪之先发耳。外此诸道诸邑，安知无似此干犯也哉？近来习俗，浮靡成风，一经邑宰，不能广宅占田，则目以庸孱，滔滔营为，专在利欲，如是而国将为国乎？伏愿先饬在位，痛革侈风。凡于服食之节，皆尚寒素，使一世之人，知士大夫风味，在此而不在彼，则搢绅间名节，将不待励而自励矣。钦恤，圣人之美事也；好生，天地之至仁也，而赃吏之计襁拟律，三尺至严，则其不可容贷也决矣。亦愿现捉诸吏，一从赃犯多小，断然置辟。且伏闻，外官之尤无良者，勒贷富户，稍有赀产者，缘此失业者种种，而两西尤甚。较诸卖鄕之类，殆有浮焉。亦宜严饬诸道，从现重绳焉。我国还谷，非粜籴而得常平之意，非社仓而有备豫之实，而长吏不谨监守，吏鄕因缘作奸，其弊也极矣。守宰之递革，下民之流亡，都缘还谷，苟不及今矫正，则窃恐所以为民者，适足殃民。官自敛散，而所收者吏奴，则蠹耗鼠穴之奸，无以防纳。精实均净，而数又倍蓰，受之也空壳尘土，而数必半减，则剜肉医疮之冤，将无以纾；。若夫峡滞沿匮之患，诚缘营谷折色之弊。为方伯者，罔念谷簿之不均，惟问米价之贵贱，遣裨校而诇探，饬列邑而高下。舟车不通之鄕，陈腐相仍，市直翔踊之邑，囷储都罄，今番咸阳之事，足以反隅。哀彼蔀屋，终岁力作，所收几何，而未及仲冬，甁罍俱竭，至于卖犊贩釜之不足，十室九空，在在皆然，其所厘正之方，不容少缓。既不能大更张，则目下救急之道，只有沿峡裒益之政。然而移彼就此之际，或有道里辽夐之弊，受东纳西之时，必有陈朽勒给之患。苟不十分消详，务尽方便，则虽有将来之实效，而未免目前之利害。臣意则一从郡邑之远近，从民所愿，使之次次转移，切勿勒令强给，亦令该邑守令，凡于划给之际，无或彼我其民，精劣惟均之意，各别严饬。

批曰：“附陈关西外诸道赃贪事，尔言甚好，当留意矣。侈风事，尔言甚好。此非所以言教者，必因躬遵之未尽而然。若使宫中有大布大帛之化，今日侈风，宁至此极？此所以自励，而欲望一世之观感者也。赃吏计襁置辟事，日前一倅之律止勘配，非屈法也。外官富户勒贷之弊，令庙堂别般严饬。谷簿褒益，道里远近，一从民愿事，依所请，令庙堂严饬该道。”

4月27日

○丁丑，司宪府〈持平李敬心。〉启曰：

“南海县定配罪人吴大益之减死酌处，固知我圣上追念乃叔之盛意，而见赃既至四万馀两，则国法至严，决难容贷。请亟寝前命，夬施当律。近来台通虽曰淆杂，亦岂有高应观之鄙贱者？渠之服事伟贼，无异傔仆，已悉于铨官自劾之章，臣不欲更污笔舌，而其父可贤以曾经仓监之人，忽为侍从臣父，恩诰颁下，大贻朝廷之羞，决不可仍置。请高可贤超资教旨，即令还收。高应观多年郞署，乞官于铨家，故经铨之人，无不识其面目，而前亚铨赵鼎镇其敢曰不识面目乎？出自其口，举似政席，无人不传，则其敢曰漫不可否乎？慌乱着急，语不成说。原疏还给，臣虽未见，传说狼藉，莫不骇怪。请赵鼎镇施以刋削之典。修撰闵昌爀身为经幄之臣，勒捧邸人之钱，过滥之杖，、悖之行，传播闾巷，贻羞搢绅，士大夫廉防扫地。请施谴削之典。惟允之任，其重何如，而白师谨之阘茸，具修温之卑微，南柱老之贪污，不惬物情。请并改正于承宣之望。台阁去就，宜有审愼，而前献纳李尚度昨肃今违，举措顚倒。请施以不叙之典。监察之任，即古殿中御史，荫路淸选，莫过于此。监察蔡润铨地处卑微，有乖官方。请换送他司，以存古规。近来赦典，每有徒、流案爻周之命，而爻周即放送也。近闻，名在丹书之类，若蒙爻周之恩，便称复官，祠版、籍单，冒书职衔，其为坏堤防，骇听闻，非细故也。请严亲꿇吾、京兆，一一厘正。海门咫尺，松禁至严，又况事目新颁，饬教何如，而近闻湖沿松禁，万万解弛，山多滥斫，厥数伙然，南来之人，无不传说。请令本道，从实严查，犯斫奸民，依律重绳，当该水使，启闻论勘。藩阃之任，不轻而重，或廉察一道之民情，或主管列邑之军政，尤不可付之衰老之人。国典年限之不在藩阃，似涉阙漏，请下询庙堂，藩阃两任，亦定年限。

批曰：”吴大益事，赃焉有四万，而不置之法乎？酌处之举，不但为世宥，所谓用处文书，不可以勒归真个入己故耳。不允。高可贤官教勿施事，苟涉玷污，论其子期于不攻自破可也，双论其父过矣。不允。赵鼎镇事，判堂之诿于亚堂，朝筵已出言端，此言奚为而至哉？日前举措，殆相反于前日所知，依启。闵昌爀事，苟有勒捧邸人之钱，日前庙堂草记也，何不举论云乎？过滥之杖、骇悖之行云云，事近没捉，何不指陈某事某事，置人于䵝昧之科乎？不允。白师谨等改正事，不允。李尚度事，不过体例间事，依启。蔡润铨事，相持而连启，在渠莫如速出场，即为相换。徒、流案爻周后，冒书职衔厘正事，既有并罪名爻周之命，则与只命爻周姓名于配案差间，今何必一一查出乎？虽未知谁家何人既书之祠版，使之一一洗改，则为其子孙者，其心所隐痛，必有百倍于生前行遣。非特曲念此等家情理，以朝家忠厚之风，不必如是，亟停。湖沿松禁事，湖有三阃，指在何沿？毋论事实之如何，既曰松禁不严，令政院问于尔处，仍令庙堂枚举行查。藩阃年限事，治绩、精力，不在于年限内外。此启既出，必多引义者，其为关旷一也。令庙堂指一草记。“

○政院启言：“问于持平李敬心则以为：‘蓝浦县监丁遇泰以奸民犯斫狼籍事，论报巡营云。以此观之，忠淸水使柳文植之不能检饬之罪，在所难免。’云矣。台臣所对如此，请令庙堂即为行查。”允之。

○命吏曹以抄启文臣，拟书状官。屡拟辄命改望，命以宋祥濂、尹永僖拟入。铨官不肯拟望，教曰：“此两文臣文艺则不啻翘楚，履历则皆经文选，欲送能句人，莫宜居先，而达夜彻朝，终不举行，万万骇然。当该铨官从重推考，斯速拟入。”乃以宋祥濂为书状官。右议政金锺秀曰：“书状官宋祥濂所坐非细，前后铨注一不举论，则今番铨堂之首拟，虽未知缘何委折，而专对事重，渠之不敢冒膺，道理当然，书状官宋祥濂请改差。”从之，以李百亨代之。

4月28日

○戊寅，备边司启言：“藩阃之不定年限，非国典之遗漏。藩阃任重，惟大体是持，不可视同守令之躬亲细务，故才有可堪，则不必以年为限也。凡为国之道，法久弊生，则不得不有所改制，至于藩阃，未闻以不定限有目下之弊。台启中辞意，请置之。”教曰：“藩阃无限年之规，岂阙文也，漏典也？任大故体重，不责细务。古有八十老伯帅，台臣所论，未知为可。观此卿等覆奏，深得庙堂之体，依施。”

○以权以纲为司谏院大司谏。

○兵曹参判柳谊启言：“扈卫军官入直时，三十人佩将牌出入，而动驾时，加直十五人，不佩将牌。请加造将牌十五个，置于大将所，若値加直时，使之佩入，事过后还置大将所。”从之。

○司谏院停权𥙿、吴大益之启。

4月29日

○己卯，次对。召见吏曹堂上、禁府堂上，仍行抄启文臣亲试。上曰：“闵昌爀事，所失在于完伯，无论一家与否，如干钱货之推移，不是异事。况从兄弟之间乎？完伯既是腴藩，四百金备偿，何难之有，而正月查启仅免之后，尚不弥缝，致有今日台启，此岂成说乎？朝廷当观大体，堂堂淸朝靑帐之内，以负债邸吏被罪，则虽罢削微罚，岂不损于事面乎？”左议政蔡济恭、右议政金锺秀曰：“诚如圣教。”上曰：“台启虽不露姓名，锦伯似难安矣。”锺秀曰：“近日两湖方伯，皆坐席未暖，甚可闷。阃帅亦有过年限者，即卞至健，而倔强刚明，非偾事之人矣。”上曰：“此人以奉命宣传官，罢黜平壤庶尹，可谓有气力矣。”上曰：“湖南久未得人，今番则必须得久任责成之人。予意则以正卿择送好矣。”大司谏权以纲、献纳柳云羽等，以次传启至末端事，上曰：“此非赐批之启也。越次继陈，乃是近例，其陈他启。”以纲等启曰：“三司启体至严，既未承批，则岂敢继陈乎？近来入侍台臣，虽或有未承批，而径陈他启者，此是谬例，臣等岂敢奉承乎？”锺秀曰：“台臣之言，诚得体矣。”教曰：“大司谏权以纲、献纳柳云羽递差。”掌令吴泰贤、副校理金熙朝迭请还收，不允。

○罢全罗道观察使闵台爀。备边司以修撰闵昌爀勒捧邸钱事查启，请昌爀施谴罢之典，教曰：“闵昌爀之递任固城，今为十五年之久，其贫窭可知。所查四万叶，尚矣无论，虽单四叶，渠何以备给？从兄弟亦至亲，适値至亲之典腴藩，借贷如干钱货，虽不是异事，推征于邸人一款，则果是违禁之大者。揆以弟为兄隐之义，迄今四朔，尚不无痕备报。前查仅免之疵累，又发于今番台启后，非曲庇于昌爀而有是教。朝廷宜劝忠厚惇叙之政，论其所失，在于完伯，不在于昌爀。况出入经幄者，以四百金负债邸吏事，谴其人而削其职，则靑帐之内人，当嫌其铜臭。堂堂淸朝，宁有是理？闵昌爀论罪一款置之，不即推报之当该道臣，施以谴罢之典。邸吏事，自本司严饬，定日使即偿给。”

○教曰：“筵席已示意，本道伯年来多不得人，数递亦莫如近年。须非链熟持重之人，限瓜久任，则湖南一路，将无得人之时。今欲勿拘资级差送，则宜于久蛰人中，惟才是取，职是左迁，即外补也。行副司直尹蓍东全罗监司除授。”

○召见全罗道观察使尹蓍东，辞陛也。

○《武艺图谱通志》成。武艺诸谱所载，棍棒、藤牌、狼筅、长枪、镋钯、双手刀，六技出于戚断光《纪效新书》，而宣庙朝命训局郞韩峤，遍质东征将士，撰谱刊行者也。英宗己巳，庄献世子代理庶政，岁己卯，命增入竹长枪、旗枪、锐刀、倭剑、交战月挟刀、双剑、提督剑、本国剑、拳法、鞭棍十二技，纂修图解，作为新谱。上即阼初，命增骑枪、马上月刀、马上双剑、马上鞭棍四技，又以击球、马上才附之，凡二十四技，命检书官李德懋、朴齐家，开局于壮勇营，看详编摩，为之疏解，凡厥得失，亦著论断。仍命壮勇营哨官白东脩，察试技艺，董饬开雕。其例则博考列圣朝建置军门，编纂兵书及内苑试阅《年经月纬》，逐事排次，命曰：“《兵技摠叙》，载之卷首，次以戚继光、茅元仪小传曰《戚茅事实》，其次载韩峤所撰《技艺质疑》，仍以韩峤事训局缘起，合成案说，载之《质疑》之下，次之以引用书目，其次二十四技有说有谱有图，次之以冠服图说，又以各营技艺传习不同，故作考异表附其末，又有谚解一卷，书凡五卷，御制序弁其首。至是，壮勇营印进，颁之各营，又颁一件于西原君韩峤奉祀孙。

4月30日

○庚辰，咸镜南道暗行御史徐荣辅复命，进书启，论淮阳府使姜𪝤、金城县令鱼用谦、利城县监张齐斗、居山察访高殷泰违法之状，又言安边府使鱼锡定、咸兴判官兪汉敦、洪原县监闵师宣、永平县令李命暹过失，又言北靑府使柳知养、端川府使洪允复有治迹。营辅又进别单曰：

一，昨年南关年事之判歉，只是水灾，而水灾所不到处，不至全然无靑。只是洊饥之馀，公私赤立，守土之臣当初措处，未免失宜。捧籴严急，民力大屈，散而之四者有之，倾财破产者有之，民情嗷嗷，不保朝夕。幸赖我圣上赫然俯烛，给粮给米，遣官护送，付赈付还，从愿以施，降罪罚于道臣守令。于是乎字牧之臣，恐惧率职，北民有奠居之志矣。商船多泊，米价就平，牟麦两熟，耕作不违，民间景色，渐就苏息。流民领还者，各其地方到即付赈，其所顾恤，比他赈口亦颇加意。宣传官领还外，道内各邑及各道刷还与自归者，亦稍稍来集，而流离之实户，未有还接者，此皆斥卖田宅，任载牛马，迁徙南土，永为奠启之计。此等之类，北人目以南迁，与流民区别。一，字恤典则，即我圣上及幼之盛德也。昨年以来，流民之遗弃孩稚，多在于邑治店幕，大村富户等处，衣食稍裕者，辄收而养之，故得免于中野暴露。月前道臣另加申饬，举皆惕念举行。一，本道疠疫，挽近所无，铁岭以北，摩天以南，无一片干净之地，饥者先遘，幸而得免，浅土藁葬，累累相望，居民流民，杂埋难卞，元山、咸兴厥数尤伙。流民死者，未能尽有户牌、帐籍之故，立标处绝少。一，昨年流户，专由捧籴之苛急，民力已诎，必欲毕捧，鞭挞捽曳，昼夜督征。贫民于是乎相率而逃，里征族征，富户亦为远避之计。咸兴、永兴最多亡，而最先动者，以捧籴之最无阔狭也。即使苟充，犹且偾败，欲望精实，其势末由。以臣所见，安边、端川稍为精实，文川、利城忒甚粗劣，犹不至全然空壳。目今民户所恃为命，惟此一条，而独文川之云林一仓，全是空壳，民不愿受。一，进上鹿茸之翔贵，年年渐加，数年前端川进上，有一对四两重者。其时道臣尽退他邑之茸，皆令四两为准，列邑大窘，艰辛贸纳。鹿茸之不计价，实自其时，而商贾之私自卖买，极不过七八十两，朝家之添给百两，可谓过价之过价。各邑所纳，一经点退，更求他品，只要顺纳，如是之际，价何可论？每当月令，列邑色吏各持价本，齐会营底，非都贾之所卖，不能纳。虽六镇产茸之邑，必买取于咸兴而纳之，此皆营主人都贾辈，潜相符同，百般操切。朝令之后，营邑申饬，不为不勤，而利之所在，抵死冒犯，究厥情状，诚极痛恶。严加刑配，以惩日后，恐不可已。一，寺内奴婢推刷官革罢之后，此属得齿平民，婚嫁以时，莫不感祝。各邑收贡色吏，必于寺内奴中差出，使自收纳，他吏不得干预。设有贪官猾吏，其所为弊，不至刷官之为甚。一，北路列邑，山火田不甚多。北民惟患续田之白征，而不忧火粟之勒税。独安边一邑，殆无片土无税之地。绝顶硗土，一经烧痕，便同元帐付，传之子孙，里征族征。朝令后数年之间，此弊少弛，自昨年依前混征。安边则又有坪社火粟名色，盖坪社之可合烧畬处甚少，自前未尝收税。十五六年间，始有征税之法，寸地尺土，极意搜括，比摠一定，永无增减。此实民瘼之大者，不可不速即变通。一，荫堂下官乘轿之弊，近日朝令后，道臣知委列邑，洪原、北靑、咸兴等邑，皆去屋与帐。文川郡守李显道，三月初旬，巡营往来时，乘有屋轿云。金城县令鱼用谦，则臣行过时，目见其乘轿之状。前后饬教，何等截严，而法从之臣，首先犯禁，合被重勘。一，《钦恤典则》，即我圣上初元定式，为群下者，苟不式克钦承，厥罪惟重。利城分还之日，所谓大同监官，捉致还民中大同未纳者，严棍督纳。虽守令非军务，不得用棍，则幺麿鄕所，任自擅用，大违令式。当该邑倅不能检饬之罪，在所难免。一，凡系永兴事，无论其在于何时，在臣私义，固不敢指论，而臣既承流户实数，采探回奏之命矣。臣果一一细探，则各社都数成册，合二千六百一十户内，已还接者一千一百七十五户，未还接者一千四百三十五户。本邑事，臣既举论，则其弊瘼之甚者，有不敢不言。一曰续田之白征，而山社皆有散志也。故相臣闵鼎重为道伯时，改量道内田结，此即《丙午量案》。山田之稍低处曰正田，稍高处曰续田，载之元帐付，而其中山社续田，多是阴崖绝峡，所收不实，故陈弃处渐多。比年以来，流户日空，田租之指征无处者，分给于馀存之户。又或某甲之田十日耕陈弃，而某乙来垦一日耕，则全当十日耕之税，故人怀畏怯，莫敢为起垦之计。以臣所闻，此弊最甚，而他邑之有山社续田处，莫不皆然。独道内邑中，以川为号之三邑田政最精，虽种麻良田，陈则无税。他邑亦用此例，则庶为民生苏息之方矣。北路人多谷少，一岁之出，不足支一岁之食，此为莫大之患。欲救其弊，莫如务垦陈田，欲陈田之皆垦，莫如行随起随税之法。一，永兴假率军官之额数太多，而武士不聊生也。方其设立之初，募其自愿，择其壮健，名曰假率军官，而属监兵营及本邑，以为缓急之用。甲申以后，不问愿与不愿，硬定额数，死丧有阙，强觅填代，便作一军役，而兵营所属番钱最多，尤称苦役。自安边至咸兴七邑，永兴额数忒多至七百名，此实难支之弊。自今兵营假率定数之法，永为革罢，依旧例从愿充定，实为大幸。一，沿海防帘，实为大弊。本道浦人，古用挥罹，二十年前，岭南白姓人，教以防帘之法，始自元山，颇亦有利，德原、文川之民，靡然趋之，防帘之数，日增月加，元山浦内，今至一百九十馀处。厥数既多，所捉全少，防帘所入，人费数百金，此皆债路出者。逐帘又有均厅税纳，一有失利，倾财破产，以偿债里征族征以纳。税有防帘之邑，无一民不受其病，此固莫大之患。编户齐民，弃本逐末，奸伪日滋，盗贼肆行。一帘之防，岁计杀牛不下数百千，其弊多端，德、文之民，万口一辞皆曰可罢。以其税之系于均厅，不敢自下擅禁。今若特下处分，早即禁断，均厅税纳，亦为蠲减，则德源、文川之民，庶有苏息之望。沿海诸邑，凡有防帘处，一体禁断。一，臣于按廉时，非无奸猾之可罪，而既不出道，含忍而已。至若咸兴之尹厚三，岭南贸米，主掌其事，私载一船之说，有口皆传，咸民切齿，欲食其肉。镜城京主人韩姓者，营主人崔姓者，一在镜城，一在咸兴，遥相和应，左右牟利。六镇守令之细布、貂、参等禁物输来，皆此两人为之，道内财货，翕张在手，权倾方伯，指使守宰，此又鄕里之猾，生民之蠹。右项三人分轻重，各别用律，恐不可已。一，本道驿站，亦系边备之至重。近来邮官，多未择人，法禁渐弛，滥骑加把，窃其刍豆，凋弊耗缩，渐不成样。目今难支之弊有二，一则驿位田土之多入覆沙，而户首之谋免也。二则草料支供之各站接待，而受价于本官也。田土被灾处，并许改量，从便措划。支供一款，自数十年前，以为道路之距地方官稍远处，自官出站，势所不及，主客俱困。创为新式，草料支供，每使驿路接应，事过后受价于官，而墨倅奸吏，每加操切，务从减削。自行此法，列邑则大段省弊，驿路则渐至难支。今若别定官吏一人，俾接各站道傍，使客之有草料以上担当接待，自官追后计给，则邑驿两便，恐合事宜。

○召见右议政金锺秀、备局有司堂上郑民始、李文源、兵曹判书李𡊠、吏曹参判李秉鼎、北道暗行御史徐荣辅。锺秀启言：“北道疠疫，无家不痛，景色惨酷云。在前如此之时，多有厉祭设行之例，分付该曹，香祝下送，及时设行。藁葬中流民之无牌籍，不立标者，请分付道臣，申饬列邑，一一掩埋。”允之。锺秀又启言：“北路民情，皆愿量田，御史启奏俱明白。稍待秋成，受其自愿，酌量缓急，次第改量，而大抵量田之为富户所沮，终古已然。受其自愿之际，各别查实，俾无错误之意，另加严饬。”教曰：“仁政必自经界始，举一邑，全一道改量，非不为目下急务，而非得人，莫可议到。此则令各该道伯，待年事稍熟，邑宰得人，先从可为之邑，次次行之。至于北道续田征税之弊既闻之，如有不劳民而方便厘正之策，则何难即为？道内各邑，皆用端川方便之利，则移施于他邑，实合两便之政。邑比摠一款，问于各邑，虽自今年，依此行之似好。”锺秀又启言：“进上鹿茸价，朝家添给之数，绣启中亦以为过价之过价，而鹿茸之渐益翔贵，列邑之艰辛窘迫，皆由于营主人、都贾辈同谋榷利之致云。朝家惠泽之因此辈操切，阏而不行，诚甚绝痛。臣方待罪药院，闻罗参绝贵之弊，亦由岭营官属、都贾辈榷利操纵之故。以五六倍之厚价，而进上所封，皆是家参，以致连次退却，事极寒心。方拟查实严惩，而北道鹿茸都贾之弊，御史既目睹，依所请营底都贾辈，查出刑配。”从之。锺秀又启言：“北路火粟，既无弊端，独安边一邑，为弊最甚，坪社火粟名目，尤为骇异。各别查实后，并与矫救之方，论列状闻之意，分付道臣。”从之。锺秀又启言：“北路续田之弊，永兴、洪原最甚，端川、明川、文川独无弊者，似必有曲折。御史虽请永、洪之遵用端川等邑例，而有不容遥度者。监兵营假率军官之创设，本为军兵支放之用，则革罢虽无可论，而永兴一邑之七百名，固似伙多。其裒益均排之方，如或有未尽处，则民人呼冤，亦似无怪。请令道臣，查实状闻后禀处。”从之。锺秀又启言：“北道海邑防帘实数，一系均厅税案，则更不得加减，故其弊如是。均厅税案，皆用道比摠之法，道臣如果详查得实，以彼邑之新增，补此邑之旧废，则数既相当，民亦无弊。至于通一道撤帘用网，设令民愿佥同，均厅全失之税，亦无他条。区处之道，令道臣查报后禀处。”从之。锺秀又启言：“咸镜监司李秉模赈政之措置不早，籴政之捧督太急，以致民情嗷嗷，破产散四。幸赖我圣上特降罪罚，知所警惧，得以多方救济，流民渐集云。秉模以重臣，自近班出，其所殚心效力之道，与自上所以责勉者，比他自别？请拿问处之。”从之。教曰：“向因左相所奏，既有待毕赈拿来之命，出于为民事之意，今何异同？待赈事垂毕，即令报备局后，分付该府，发遣都事，而旬间差代守令，赈事优劣、治迹能否，使之置对前封启。勘罪自勘罪，民事自民事，万一因此处义，不以实详闻，则当该道伯，前后通计，可谓二罪俱发。即其地方，施以付处之典，断不可已，以此严饬。”吏曹参判李秉鼎以绣启覆奏：“安边府使鱼锡定、文川郡守李显道、洪原县监闵师宣、平康县监李命暹，请并罢黜。利城县监张齐斗、咸兴判官兪汉敦、金城县令鱼用谦、居山察访高殷泰，请并先罢后拿。淮阳前府使姜𪝤，请更拿问，加律重勘。”并从之。秉鼎又启言：“镜城京主人韩哥之道内财货，翕张在手之说，臣亦闻之。渠虽有劝分之劳，其子再郁之差送佥使，极涉如何，改差似宜矣。此非臣曹所可回启者，而适因言端仰达矣。”从之。

○兵曹判书李𡊠启言：“取考兵批，各年应出六之数，则甲戌年间，以四山监役，变作三道参军，又设北道参军，各三十朔出六。近年又有宣荐，内禁卫正领，一年每都目，各一员出六，合为六窠，其外如宣荐、内禁卫春秋两等试射及宣传官厅射讲出六，皆近年所创。如是之故，虚司果出六之数，岁加月增。昨年以加设窠及备边郞从事官等职，已为区处者，殆近三十人，馀者又十八人矣。疏郁之道，屡勤筵教，臣固对扬之不暇，而第人多窠窄，万无变通之策。臣意则宣荐、内禁卫春秋试射入格，勿为陞六，依法典居首者、没技者，出身加资之例，一并施以加资之典。目今矫救之道，莫如参上岐之稍广，若以禁御两营从事官二窠，换作实职，自该营必于参上实职中，自辟差出，则当为实职窠。至于捕厅从事官，亦皆以有实职者差出，则足可为六品岐区处之资。军器判官与佥正，并为四窠，以佥正二窠付兵批，判官二窠，如前自辟。虽以宣传官厅射讲言之，射讲两岐，各有居首者陞叙及陞六之典。此后则射讲居首者，参上则自当陞叙，参下则除非射讲俱魁者外，待仕满出六后陞叙，实有六品岐一分省减之道。虽以准职言之，只有训正一窠，故无论地处之如何，若有承传，则辄以训正为归，官方淆杂，莫此为甚。军器正依旧例差出，通融差拟，则参上陞移之道，并与佥正及两营从事官，合为五窠，可为疏通之方。”上曰：“武弁出六后，积滞于虚司果可闷。近年以加设权作窠区处，外面虽似收用，其实则积滞一也。除非陞资或外任，或汰递则前此加设者，未及迁除，新出六品人，依旧弥满。如无堂上窠、外任窠之新增及出六岐之稍省，则其弊将无已时矣。大抵官方至重，不可囫囵。如从事官、备边郞、把摠等虚衔，为一时权作实职之窠，常以为大不可。仍其从事官之名，永作实职，尤有不可。今则卿以两营从事官，禄窠仍作实职为请，此则依施，以其禄但可作实职而已。至于自辟，则依监牧官例，各岐实职中通融自辟为可。至于捕盗实从事官此四窠，为沈滞落仕者，沾禄之资，夺彼属此，亦属矜闷，置之。军器佥正事，近有壮营哨官迁转之式，在中、庶固为无于前之沾漑，而人情不知足。器佥之移作西班实职，甚难处，此亦姑置之。军器正复设事，与其古有今无，公然为文臣侈衔于大射，而无端留窠，及今复设于窠窄时亦好，依施。宣传官射讲出六事，依卿言，射讲俱魁则陞六，否则陞叙，待陞六后调用。因此而有定式者，连五巡全布云者，即无一巡相错，而一直纯然之谓也，而近来该厅别单间五巡之类，亦用连五巡例，此后此例，严禁可也。”

○召对。

○教曰：“颁箑在明，两司无行公之员，其在存羊之义太埋没，开政差出。”

○以郑好仁为司宪府大司宪，李祖承为司谏院大司谏。

5月1日

○辛巳朔，展拜于景慕宫。

5月2日

○壬午，设厉祭于关西、关北。教曰：“昨闻北关绣衣之言，北民事，极为矜恻。两岁困于歉荒，昨年又困于催科，春后疠疫，如彼其炽盛。言念及此，为之不遑宁处，厉祭设行。日前大臣入侍，使之依例回启，而其中靡室、无托、无号牌、无帐籍，并与立标而不得。如或浅土藁埋之类，尤属切恻。令庙堂一依日昨筵教，各于地方邑，别设一坛，元式厉祭外，别为设祭。关西何异？元式及别设等事，依北关例。”仍御制祭文以下。

○申禁内需司无得直关外邑。先是，岭南御史有言河东官屯，一土两税者，事下本道。庆尚监司李祖源状启言：

此土本明善宫屯土，丙申罢宫，移属内需司，而结卜则入户曹。其后内司移牒户曹，严辞发关，一从高摠征税，民多散亡，土无起垦。

教曰：“自今随起收税，一从民愿。因此思之，直关之弊，自有禁令，详载于《大典通编》，而内司尤与外司自别，所谓句管者，次知中官也；名以官员者，书题者流也。虽于京司文簿，以书题为之，故皆用牒呈，元无通关，况外邑乎？近来若行关于外邑，不但大是越法，又或直关则其罪当如何？此后若有一毫犯科之弊，则先自内需司重治，当该次知中使决杖定配，行首官吏亦当刑配。以此严饬各司，冒犯官员，亦当一依法典重勘。”

5月3日

○癸未，承旨洪圣渊启言：“臣于故文简公金净致祭之行，得闻其妻当时死节之事，风声所及，不胜感叹。不祧之请，虽蒙许施，棹楔之褒，尚今阙焉。在朝家崇奖之道，恐为欠典。”命褒旌之典，议于大臣禀处。左议政蔡济恭以为：“读春间儒疏，诚可谓有是夫有是妇矣。第其紧语，不过自尽二字，馀外所铺张，即伸雪。前神主勿令埋安之遗托而已，其所遗托，虽甚悲绝，此系闺门私语，至于自尽云云，草率踈略。今于屡百年之后，何以寻伊时事迹乎？旌闾重事也，恩典当惜也。特教不祧，已是旷世之异渥，夫人棹楔为不为，未足增损。”右议政金锺秀议同，遂寝之。

○教曰：“今因文简公金净家致祭，承旨复命，取见其子孙参班录，至于半百之多，可谓其后也昌。其主祀人，为九世孙云，而八世以前，皆有冠冕，文而台、侍、邮官，荫之守宰、寝郞，间又有度支、知申别例之赠，独今之主祀人，无一命之衔。近来铨曹用人不如古，即此又可知，进士金商协初仕调用。又见儒生参班录，亦近数百，争先参班，亦可谓尚有先辈馀韵。使京士之不赴似此会集者观之，能不愧乎？故名臣文简公朴祥同功一体，而后孙多在京云，令政院搜访本家旧藏文迹以启。”

5月4日

○甲申，以李祖承为吏曹参议，曺远振为司谏院大司谏。

○黄海道观察使李时秀状启言：

信川前郡守金鎜、黄州前牧使洪元燮、文化县令徐命存、松禾县监尹载伋、白川前郡守柳秉均俱乘马轿，瑞兴府使韩柏林、载宁前郡守洪善养、海州判官曺命峻、兔山县监金思羲俱乘负担机。其罪状，请令攸司禀处。

上以诸道守令论罪之规，小罪则只罢黜，大罪则为先罢黜，而请其罪，乃常格，关西伯既以多人并罢为难，不罢而只请禀处，律名似重，而实则其职自如。海西伯又用此法，下教切责，命推考。

○备边司启言：“乘轿法禁，何等申严，而守令之冒犯者，若是伙然，万万寒心。今此乘轿守令并罢黜，令该府拿问重勘。负担机与马轿稍异，虽不可一例勘罪，亦是法外滥乘，乘负担机守令并罢职。白川郡守柳秉均，诸守令自首之际，独不自首，事极寒心，先罢后拿，各别重勘。金郊察访崔锡圭，奉命都事之滥乘马轿，循例给马，亦不报营，诚极骇然，而道臣既已罢黜，请令该府，拿问定罪。”允之。教曰：“近来，政令过于周便之故，以窥觇之俗，迨此惟意所欲，非贪饕则无非不法。如此而曰有朝廷乎？乘轿小禁，不过修明之一端。其所遵守，果何难事，而犯科者踵相接也？其为痛恶，反有甚于大不法。况现发者戚畹也，戚姻也，铨官之父也，阁臣之叔也，监司之子也。黄州之三罪俱发，瑞兴之辜负恩造，此等之类，若不施以加倍之律，何以戢他？更当别般处分，而已现发三道外，尚不登闻之诸道监司，一并越俸一等，使各不多日内，查实状闻。若是申禁之后，真个实病人容旋之方，宜有一定之式，颁示诸道为好。卿等商量草记，定式行会。”

5月5日

○乙酉，以李致中为司宪府大司宪，朴天行为司谏院大司谏。

5月6日

○丙戌，以李勉兢为吏曹参议，沈焕之为司谏院大司谏，洪秉纉为成均馆大司成。

○献纳李彦祜上疏曰：

权𥙿一疏，断断危衷，亶出于扶植正脉，而殿下不赐允可，反加摧折，从又投窜，处分过当。一台臣请宥之启，可见公议之不泯，忽有闯起而即停者，彼果何为者也？如吴大益之赃污狼藉，幸逭当律，误被世宥之例者，是岂执法之论，所敢容护，而一笔之下，并停两启，不少顾忌，甘心死党之习，必若是纵恣无严，而后快其心耶？此而仍置，则将来之忧，必无所不至。请伊时两条停启之台臣，亟施刋改之典，权裕则特降恩宥，吴大益则亟允宪启。

批曰：“权𥙿事，左救右护，如是龂龂，非党私而何？设已留意于疏释，见如尔辈死党之说，犹以勿限年为太近。尔事万万未安，似此旧习，敢售今日乎？仍令该府，徒、流案权𥙿名下，以勿限年改录。柳云羽事，骤见其停启，果有突兀之嫌。更叩原启，非酌处后所发之府启，即最初请查之院启云尔则段落各异，自在应停之科。尔所云云，太涉不察，此亦蔽于党欲，莫辨事实而然耶？尔则施以不叙之典。至于𥙿之原启，不停而自停，则云羽追入，挑起于不干之事，此亦私也，非公也。如是之际，宁靖无期，亦施不叙之典。”

5月7日

○丁亥，左议政蔡济恭上札曰：

国法非绯玉作宰者，不许乘轿，等威严耳。第乘轿亦有多般分数，有有屋而褰左右翼帐者，有不帐而只有屋者，有不屋而只下装者，有俗所谓负担机者。上所称下装，虽与有屋差异，既令双杠外出，徒御抬拥，则虽属之乘轿，亦未为不可。至于负担机，则制既非轿，又无杠出，特不过歇脚，而用道臣之混举启闻之中，不思之甚也。夫西路守令，武人居半，绯玉者间之，至于堂下官，勿论文荫，其数无多。今以现告罢者，若是相续，道路之上，来往如织，铨部之政，都目日出。以臣推之，三南与关东数百郡县，几皆堂下荫官，其现告将次第以至，则未知得免者几人。其中无良不法者，因此行遣，固为可幸，如不然者，亦岂非可惜乎？守令递易，在京视之，不过一纸之书出姓名，无甚为难事，若其官吏之换易簿书，盗弄国谷，惟此机是乘。况三南本无雇马，新旧递易与夫直，皆令民结责出，大邑至千馀金，小邑亦近千数。假令一年之内再易守，则敛民当为数千金，不幸至三易，则其为弊于穷民，顾何如也？臣谓乘轿之罪，不得不严勘，而至于负担机为名者，差代之人，虽无可及，方来之类，特为宽恕，俾无许多作窠之患。至于驲骑，虽负担机，亦不可见原，惟圣明裁择。

批曰：“日前因海西守令乘轿及乘担机事，该道伯状请论罪，使卿等草记禀处者，已有前此关西守令处分时，区别分等之传教，意谓卿等回启亦然。及见草记，略有界限，而担机亦在罢官秩。故伊时批旨欲依关西例措辞，而入于现告者，皆是应在加倍之律者。虽令铨官差代，犹以真个老且病者，无容旋之方为念，又使卿等商确禀处。予意亦出于轿禁，则不可不严，而界限亦不可不存故尔。际见卿札，尽有意见，更与右相相议，指一回启，使朝令行之悠久，诸倅遵亦便好可也。”备边司启言：“国纲解弛，侈风渐盛，毋论老少，堂下官之一除守令，务胜乘轿，左右翼帐，横驰大道，其在惩励之道，严立科条，永久遵行，而乘有屋者，毋论有翼帐、无翼帐，考律定配，乘下装者，亦系法外滥乘，随现启闻论罢。至于老病及年少有实病者，长程驱驰，宜有曲恕之道。无杠机制样踈劣，初不为侈，马或顚蹶，赖此扶持，宜令许乘，俾得依身歇脚。奉命使行有病故者，如或乘担机，则私马犹或可也，而駄之驿驲，自有朝禁，其罪与乘轿有屋者一般。请以此定式行会。”允之。

○水原府得中亭、镇南楼、左翊门、讲武堂、卧护轩及仓廒、廊宇成，凡三百四十馀间。赐宴乐以落之。

5月9日

○己丑，济州牧使李喆模驰启言：“本岛上年失稔，还户随其缓急，以次抄付，而丐乞饥民，并计壮弱为三百十九口。以臣拮据米一百十二石零，间十日依式分给，幸无一民捐瘠之患。”

5月10日

○庚寅，行皇坛望拜礼于北苑，仍诣文禧庙经宿。

○右议政金锺秀启言：“昨腊都政，徐配修在罢职中，而通拟东壁，日昨政，李彦植以南原府使拟黄牧首望。荫官之自初倅陞郡陞府，仍陞牧使，乃是古未闻之事。其骤滥无渐，莫此为甚。数十年前，大臣筵奏严防，著为式。其后虽有数次谬例，或因下教破格，初非还寝定式，则铨官之任自坏破，事甚未安。荫官出六人，经一考后，始除守令，载在法典。近日之政，未经一考，而除邑者甚多，此亦旧格渐废之一端。请当该铨官，并从重推考。”从之。

5月11日

○辛卯，亲祭于文禧庙。

5月12日

○壬辰，司谏崔烜上疏曰：

尹蓍东湖藩特除之命，又何为耶？若使蓍东初不知李允郁之知妄作则渠之第二疏，乃在于事端昭著，声讨峻严之后，而犹敢曰允郁以岭人，能为此云者，可见其看作义理，发明其前疏引用之本意也。此己万万无严，而又于都管特除后陈疏也，在渠分义，声讨鲁，禧严斥允郁，以为自卞脱累之阶，而初无一言半辞之及于此者。其所分疏，不过藉重于圣教，而自谓无所事于费辞自明。特以向后一疏之遣辞不审，为引咎摧谢者然。推此前后两疏，外面则虽若自服，而其于本事关系，则初未尝一半分自屈也。如此而犹可归之无知妄作，而置诸原恕荡涤之科耶？以若负犯，畀此藩任者，非外补也，左迁也，乃择差也，奖用也。恐义理由是而益晦，堤防由是而不严。况今仇月奄迫，痛冤愈新，尤岂可使此等之人，身拥节旄，行过水原前路，扬扬为自得之态耶？伏愿圣明，特寝蓍东湖藩新除之命。

不报。

○开城留守具庠上疏，盛陈营府凋残之弊，请留库钱贷下五万两，作苏救之资，命庙堂从长禀处。

○正言赵镇井上疏曰：

麟、谦、恒、简之一串凶肚，趾、述、范、能之全家逆肠，诛殛之典虽举，祸乱之本自在。郑妻之射日阴谋，犹使假息于畿甸；龟柱之滔天剧逆，终得卧死于善地，尚鲁之极恶大憝，而未施大逆之律；量翼之豺性狼心，而不究盘核之典，国荣之沮遏大计，德相之四字凶言，窝窟未破，人心陷溺。驯致乎泽、白诟天骂日，瑮、福合谋称兵。夏贼之变，穷天地亘万古所无者，而适例犹靳，凶孽尚存。宇、伟之枭肠獍肚，或施薄窜，或止移棘，只诛一逆复而止，其可曰天讨严耶？恩不可以掩义，私不可以废公殿下虽以因心之友，必欲曲保于岛囚，其于宗社之重、神人之愤何哉？伏愿亟循沫血之请。惟彼承烈，平日之不勤防守，最后之寻常一疏，亦岂非罔赦之罪乎？伏乞夬施当律。妖邪凶逆如在简，表里宇、伟，缔结骥、鲁，排布酝酿，鬼诛先及，舆情愤惋，庸有极乎？伏愿亟命有司，即行收孥之典。究得端緖之道，惟在翼鲁，即为拿鞫得情。骥显投疏，尝试立功于逆党，曹囚之供，尤不觉心寒。臣谓骥显设鞫严问，夬正王法宜矣。前吏判洪良浩当其拟荐之初，不惬公议，而除拜之日，晏然行公，已见廉义之都丧。至若政望之检拟，又有所骇惋者。惟彼沈乐洙之年前一疏，指意阴险，必欲网打搢绅而后已，铨曹之不拟官职久矣。又况虱附简贼，干与政望，为举世指目，则尚免党与之诛，诚是意外，而洪良浩则有何缱绻难舍之情，称以铨郞之遗望，引而为罪，而仍又逐政排拟于淸要之职，有若酬劳者然？若有一分顾忌之心，其敢如是乎？至如今番高应观之通淸，尤可见其放恣无严之状。臣谓前吏判洪良浩亟命刋削，沈乐洙三司之望，一并改正，仍施屏裔之典宜矣。噫！彼左议政蔡济恭，从前负犯果何如，而曲庇拂拭？盖出建极之至意，则一自秉轴以来，昼宵揣摩，莫非蔑公循私之计，前后奏对，皆纵恣无忌之习。虽以其中一二事言之，馆阁之选，舍、检之职，最称淸华，其抡拣之际，自古难愼。苟非门阀人器，十分可合，则固不可以举拟于此，而权坪之地处卑微，崔显重之姿品阘茸，或以姻属而冒参焉，或以狎客而滥通焉，一世惊怪，万口唾鄙，则对扬之方、协赞之政，固如是乎？吴大益赃污之罪，国人皆曰可杀，殿下特施宽典，罚止流窜。此舆情所以不能无憾于日月之明，台阁所以争执而不已者也。大益即大臣之妇娚也。古人之以公灭私，固难责于今日臣僚，而如彼重罪，不幸近出于姻亲，则为大臣者，固当泯默，以俟公议之如何，而不惟不此之为，乃于日前筵席，敢曰新案不必爻周，赃物不可推给，噫此何言也？如使鄕案自在，赃物不推，则大益所犯，果是何罪也？朝纸一颁，莫不骇惋。大臣虽急于营护，如是奏对者，岂非负国家，而济姻私者耶？且以向日，具庠事对卞之章言之，显有不快于处分之意，敢曰臣未知谴罢等罚，可以振已颓之纲耶云。既以为此勘，不足惩此罪，则何不指陈毕说，而乃为此不平之语于告君之辞也？彼大臣徒知凌蔑上官之为颓纲，而不念慢傲君父之为罔赦，真可谓责人则明，而责己则昏矣。夫士国之元气也。我朝四百年待士之礼，不轻而重。如非干犯恶逆，虽有许多罪过，朝家所以施警励者，只是停举等罚，则实出于可杀不可辱之义，而日前郊馆动驾之日，适有一二士人，犯科于大臣之前，即纵隶追捉，枷囚刑狱，累日经过，及其人言喧腾之后，始乃放释。彼大臣以何气焰，出朝家，所未行之律于士子之身若是乎？其无所忌乎？噫！迹其事为，其何能协赞建极之治，平庶政而惮百僚乎？权坪三司之望，崔显重检详之选，亟合改正，吴大益赃污之罪，快施当律。

教曰：“听疏至左议政姓名，已万万怪惑。言言段段，无非祸心。如许甘心死党之习，焉敢尝试？虽有此疏十百，岂挠大臣一发乎？驳击之似此口气，用于位卑者，曾或见之，向大臣岂可逐条论列乃尔乎？以某事某事之不然，尤不然，为大臣剖分缕析，徒归于屑越，并且置之。近来此大臣之秉轴，出于建极之苦心。无论东西南北，升沈蹇腾，惟人是看，惟才是抽，俱收而咸蓄，欲使疆内世臣，乐为之用，和光同尘，尔果何人，乃敢梗化不率教乎？此而漫视泛应，则予独不愧于庭衢八荒，胡越一家之殿帖，荡荡平平之堂扁乎？外此一重臣、三玉堂之搀及闯举，比右项呓豗，犹属坳堂之芥舟。此大臣既用之，今于掀刮之来，若不严赐处分，何以防他而堲后？正言赵镇井递差，仍施投畀之典。”

○谕左议政蔡济恭曰：“卿之受人𬺈龁，迄亦支离，至于今日，赵镇井而凌踏丑诋，殆无馀地。如使调剂恢荡之苦心，诚意有孚于臣僚，镇井何从而出乎？况其疏中，满篇诸条，岂但曰诟詈，岂但曰吹觅？俄于投畀镇井之教，略悉大意，勉卿出膺，宁有他说？所冀物各付物，顺而应之，一直念念慥慥于进进之义，无贻此时酬应。呼烛宣谕，言不尽意，并须量之，安心视事。”

5月13日

○癸巳，上斋居，不视事。

5月16日

○丙申，以李得济为平安道兵马节度使。

5月17日

○丁酉，命显隆园享官给马及盘缠，著为式。

○水原府使赵心泰启言：“本府新邑市廛事，大臣诸宰已收议，而臣博询物议，则本府虽是三南要路，物产素乏，虽欲广集富户，设立市廛，猝难如意。须于本土民人中，择其有食根，解商业者，奠居于邑底，从多少受本钱，兴利资生为良策云，此议亶合一试。毋论某衙门，划得无边钱六万两，付都下有富名愿受者，岁收利条，定以三年之限，并本钱收纳，则募民制产之方，庶为一大助。趁此时区划于应募之类，不必设立廛名。贸贱卖贵，随时料理，则新治亦期完聚矣。造泡寺僧徒，生涯凋残，一体酌量分排，作为纸鞋，本钱则合有沾漑之道矣。”命就议大臣。左议政蔡济恭曰：“经纪极有条理，当依所陈施行。钱物似于均厅及禁御两营，关西别饷库，酌量分排矣。”右议政金锺秀曰：“水原倅所奏，尽皆中窾。六万钱货，虽似不些，三年之内，还他原数，依左相言，就均厅及禁御两营，关西别饷库，斟量裒益。其中均厅钱，虽似体重，不但多年赢缩之数，比初累倍而已，京各司借用，限十年还偿，自昔年已有成例，则况此莫重所须之数，年内还本，似无持难之端矣。”命以均厅钱划给。

5月22日

○壬寅，召见时原任大臣、阁臣、药院提调，承候也。上曰：“近以左相事，不胜其酬应。台章云云，莫非挟杂党私之语，此甚非矣。”判中枢府事徐命善曰：“臣亦见台疏，则非无根之说矣。”上曰：“黄樟疏，姑未赐批，李勉兢何从而得闻，有此疏辨？此必承、史中漏通，问于史官等以启。此后凡朝臣疏札，承、史外，切勿示他人。或値斋留院，切勿追示于新来承、史。”

○黄海道观察使李时秀以平山府使李润禧闻亲病，一边报营，一边送符兼官，仍即发行，状闻罢黜，请令攸司论罪。教曰：“亲病径出禁直，犹不为咎，况外任乎？虽曰兼营将，既非面看交代之邑，则在常时，无碍许令往来，独于情理切急之行有此罢拿之请，此路一开，诸道举行，必有眩惑。该道伯推考，原状启还下送。”

○左议政蔡济恭以台疏胥命，转出江外。谕曰：“虽于坐斋之时，特念敬礼之义，镇日以卿事，不得不酬应，大非所知于卿者。况日前敦谕，何等隆挚郑重，则卿见此而身不自有，进退无却顾底意，即常分人情之固然，而今乃反是，自家中往金吾，自金吾往城外，自城外往江榭，一节深于一节，迈迈愈往愈甚于是乎？卿不免俗臼样子。予之所准，惟有必致二字，如是之际，上下相持，徒烦听闻。卿须即日入城，仍即簉朝，听予面谕。”

○左议政蔡济恭上疏曰：

臣中书三载，百悔交积。撮以数之，其罪有三。辅相之任，冒没承当，断无是理，而妄自附于身不自有之义，蠢蠢然进，晏晏然仕，臣罪一也。臣拜命以来，虽仰恃吾君，赖以为命，然顾其身，则孑然无俦，而立身不改规度，嫉恶不减分数。冬叶之霜，可立以待，其身之不自谋，于谋国何哉？臣罪二也；臣于近日或札或奏，乞解匪分之职。臣何尝不见几，而所不能者，惟不俟终日，臣罪三也。臣有此三罪，赵镇井之疏，理应然也。夫以权坪之簪缨世族，操履端雅；崔显重之人器文学，蔚为趐楚，或谓之卑微，或谓之阘茸，臣之所亲，无不被臣之毒，匽折摧揠，无一人完者，而乃以亡妇之三从，娚归之姻娅，童稚而素期待，目以狎客。臣之以人事君之苦心，适足为陷人之阶梯，良足悲矣。吴大益事，臣之所奏，何尝以大益为不犯难逭之罪，以台阁执法之论，为不可哉？窃以为朝家如欲焚录，则礼钱所纳，必一一还推，然后准给于参录之人，遂焚新案，则事体方为得当，而今则不然，民库之报债与公下者及各坊防役，城池公廨所修补累万两，并许勿论。假令于曾纳四五百两之人，只以百数，未满百数之钱给之，而曰公下无处可征，不得如数还报云尔，则公下即公家所用也，公家之以是为令，不亦疲恼苟简之甚？既录而旋焚者，果可懑然心服乎？臣与右相异见，亶出于古人推车之义，而不敢顾微嫌琐节者，良有以也。诚不见孚，致人滋惑，反己而已，更复何说？臣之论具庠疏中句语，不过信手写去，略效古人文法，不料亦入于摘抉之科，至加以人臣不忍闻之目，世道之危险，何至此也？至若囚禁儒生事，臣于华馆动驾之日，臣病未参班。入敦义门内，有不着上袍者二人，交臂立于轿傍，一则扇遮半面，一则口横烟竹。所带权头，喝令去竹，则横竹者斥呼臣姓名曰：“吾岂见渠而去竹乎？”于是权头不胜骇愤，使从隶捉囚二人，臣则默然而已。还家之后，狱署修纳囚徒，即金观淳、金炳星。臣不知其何许人，欲待朝决放，夜可三更，狱吏告急曰：“学儒数十馀人，方欲剖碎狱门，高声而喝曰：‘若不放出二人，吾辈当杀狱署官员。’云。”臣于是惊骇，即以二人移送秋曹，翌朝闻之，炳星即敦宁参奉金世根之子，观淳即东部奉事金履毅之子，而横竹悖说者，观淳是已。又闻学儒方发通，诟辱臣颇紧。臣方拟具由草记，以请严绳，见囚者金世根来见臣所亲，乞哀甚挚，其言煞有见识。况炳星初无开口，遮扇而已，特以与观淳交臂之故，并及于囚也。臣果即放，闻世根于敦宁府直所，笞其子于众隶所睹之处，此可谓尽父兄之责也。居三日，观淳之老祖，抵书于臣所亲者，有曰家有悖孙。臣窃念，近世士夫教子教孙，全不以礼律，任其为悖为顽，一观淳治不治，无与于教化，无宁使其祖自治之。臣于是，又放观淳，台疏之乃以可杀不可辱为言何也？夫不可辱者，指士论之人而言也。白昼街路之上，单衣吸草，斥呼大臣者，亦莫敢谁何，则从今以后，以儒为名，虽作百千般悖戾，难赦罪过，居庙堂者，熟视无言，方为得耶？虽然，右项论事，犹属就事论事。至于起头所云云，此是戊申洞谕后，廷臣之所不敢不信者，而容易说去，无所忌惮，臣何足言，恐伤王言，悲泣之外，更何言乎？臣衷情至悲，踪迹至危，迸出江郊，日夕俟谴。御符奉留，尤非私义之所敢出，淸斋十日，日事呈纳，仰烦酬应，臣罪至此，尤无所逃。至若承宣偕来，别是异数。负罪如臣，安敢当此礼也？伏乞亟递臣见带相职，仍治臣前后罪戾。

批曰：“过斋待朝，才宣别谕，卿辞疏踵至。其推让而引避，乃至于此，不胜为卿介介。卿思之，遭逢如此，委畀如此，而以一时不虞之躛说，反忽物各付物之义者，得无有愧于古人进思尽忠乎？卿之不媚于世，夫夫之所知，三载中书，殆无一月安于朝，固势耳。今若随人雌黄，便欲一一应接，虽以卿之康壮精力，恐不暇于奔命，而适副异趣者，摈挤之诡计。不惟在卿无益，将使辛勤缱绻之从来费力，归他郁卓越，则是卿不免负予，卿宁忍为是耶？疏中陈列，岂待卿言而照悉？至于儒生事，以尊朝纲之义，别欲查究，观于卿言，可感恢量。且渠祖渠父，闻已扑教书乞云尔，则今不须追提。但数十学儒之夜中成群，往狱外作此骇举，其为贻羞章甫，岂细故也？此而不治，诸生之羞，何以洗之，自此大官，何以行大官之事乎？方令庙堂，可勘罪名，论理禀启。此非徒为卿也，概为朝廷也，为贤关也。大抵夜禁，不特法典所在，自有一部丹书，此禁未尝放过。直提学以下，例皆在应执之中，则昏夜白徒往来，如是无难，事既登彻，岂可歇看？亦令庙堂，查出伊夜巡逻营门，一体草记勘科，外此多少，非一批可既，况所准拟之者，期于勉出而后已，卿须谅此，当日入城。”备边司启言：“招问伊日狱署留司员役，则伊日人定后，学儒十馀人，来到本署大门外以为：‘见囚之儒生，乃是中学掌议，又是疏厅疏色。言于汝之官员，送言于大臣，放送为可。’云，故告于入直官，则以为：‘大臣所囚，不敢擅放。’云。以此言于学儒，则学儒许久争难之际，咆喝威胁之言固多端，而最骇悖之言，或以为：‘汝辈自学宫捉来打杀，则汝将奈何？’云，或以为：‘吾若剖锁而夺去，则汝将奈何？’云。其时署吏不堪诸儒之困拶，往告大臣之际，增衍分数，以为惊动之计者，容或无怪。学儒辈齐进狱署门外，欲为夺出狱囚之计者，已非士子之行，至于剖锁等语，亦系骇愕悖妄之语。请首唱限己身停举，随从诸人限十年停举之意，分付成均馆。当该狱署吏及学吏等诸下人之随往者，分轻重科治之意，分付刑曹。学儒辈群往，既在人定后，则夜禁之不严可知，当日巡逻营门大将，为先从重推考，当该字内牌将，各别决棍之意，分付该大将。”允之。成均馆以首唱李伟祜限己身停举，随从幼学赵学元、尹善养、元在亨、元在行四儒生，并限十年停举。教曰：“贤关多士所居，缝掖章甫，周旋揖让，不读非圣之书，不接悖礼之物。今之儒异于古之儒，夷叩其中，虽未必庸言常行之一一中矩，饬外之威仪，犹不敢极意放倒者，诚以我朝专尚儒术，以防范成习俗故耳。今番儒生事，岂特曰羞耻也、变怪也而已？道上骇举之悖戾姑无论，昏夜行色，何等寒心？不料近来士习之至于此，于渠辈何诛？直由于风教之陵夷，俗尚之渝薄，言念及此，宁欲无讹。首犯之坐配，馀儒之停举，能或一分知愧认耻，为他山之石乎？虽然，亦不可诬一世多士，则苟有林下自好而修行者，若闻所谓学儒之事，其为若浼，不与比列之心，必当十倍于朝家之深恶而痛斥。大抵停举之名，用之于渠辈甚不屑。卿其收儒籍墨其名，俾勿齿之士流。以此批旨，书付斋壁，交相勉励，蚤夜常目事，令诸生知之。”又命金鼎淳充军。

○大司谏沈焕之上疏曰：

今日宗社之仇贼未殛，而西冈之松柏将拱；君臣之冤愤或渝，而新庙之禴祀几陈。讨复之论，发于天命人彝之所固有，而殿下所以处之者，有咈于大公至正之义。凡在贼边则罪腾万口，而掩覆包囿之，议出三司，而周遮防护之，惟虑乱本之或摇，凶党之不育也。在国边则搢绅之伏阙讨贼者，命门将而持剑劫逐之，章甫之抱疏叫阍者，走部官而拦街驱散之，惟虑忠志之不懈，士气之或长也。呜呼，圣明之世，乃有似此气象乎？惟我文孝世子，乃殿下之储嗣，而列圣基统之所系也，三宗血脉之所在也。噫嘻，逆䄄敢怀窃国之心，阴行凶国之计，以致丙午五、九月罔极之变，是其为天地所不容，神人所共愤，而祖宗之所必诛也。自夫慈教诞宣，真赃已露，则殿下虽欲屈法而伸恩，其于国人之齐愤同声何哉，其于慈教之昭揭日星何哉，其于列圣在天之灵，赫然震怒何哉？逆变之作，自荣、德而为喆、复，为宇、伟，若其所布之机关，则凶媪也、逆医也。注拟逆湛之时俊，送毒毙湛之乐休，径毙逆婢，掩迹灭口之圭镇也，或置而不问，或鞫而不核，或置辟而不准法。夫有贼而不讨，国无刑政也；有仇而并生，人无伦纪也。国无刑政则亡，人无伦纪则禽兽矣。今北面于殿下之庭者，入则有宫室妻妾之奉，出则有冠冕车马之仪，独奈于国将亡而莫之恤，人将禽兽而不知耻乎？虽然，廷臣则归视其私，犹有狃安全躯之志。惟我殿下，何忍以祖宗艰大之业，任其沦陷于澒洞黑窣之域也？臣中夜绕壁，莫得其说，则又私语于心曰：“圣人，天也。春生秋杀，各有其时，将有所待而然乎？”殿下如以臣言为不信，盍亦观于简、骥二贼已著之迹乎？殿下之方洗拂简贼也，洪恩可浃其骨髓，宁复疑其仍套宇、伟之排布妆出，骥显之凶疏乎？承烈则纵送逆囚，而睯不畏法，乃敢抗疏自辨，迹实近于龙断之左右；李文德则私有近郊之林峦，敢沮贰极之礼葬，而居然拥钺于雄阃，扬扬若无罪者，赵圭镇之冒赴西阃，国纲之解弛，足为寒心。及渠递归，遽拟禁旅之帅，仍厕捕将之前望，汲汲若偿功者然，此在圣人救世立法之道，尤合天讨之亟行，以除乱本，绝其顾恋观望之心。夫然后国势可以奠安，世臣可以全保。以殿下圣明，岂有遗照于此乎？臣窃惑焉。龟显等七罪人直以圣旨，一夕尽放，而喉院之臣不知，法府之官不闻。苟如是则国家之建官分职，各有所守者，将何用哉？但有禁中之一小臣，奉标信而出，则万事皆可行也。殿下纵欲快一时之圣志，独不念启后弊于无穷乎？伏乞殿下，先将龟显等七罪囚，还付法曹，而自逆䄄以下，诸贼名在台阁之论启者，并赐允从，严饬王府，核其情节，拔其根窟。宋乐休、赵圭镇设鞫得情，以伸王法，李文德刋名仕籍，俾不得齿人类，圭镇、文德注拟之铨官，亦施削职之典。前承旨权裕疏本，臣虽未见，概闻其语犹是士论也。况𥙿即一踈贱之臣也。身无言事之任，而不避越俎之讥，甘受逾岭之谴，岂直为党习所使而然乎？自后台臣辄请宥释者，亦各为职责耳，于裕何罪也？殿下虽不从台臣之言，仍又加律于𥙿则过矣。苟使大官，纵恣无忌，而台臣熟视缄口，则世道何如也，朝象何如也？凡台臣言事，自上只观所言之是否，不当疑其心之公私也。前正言赵镇井所论，亦有台阁风采，不宜遽加摧抑，至于远窜也。伏愿圣明，特回转环之量，即将迩日以言获罪之臣，并赐宥叙。

批曰：“无论挟私右党，事关处分，曰可曰否，犹属言事边，而尔疏则外似匡救，其实偏论，岂可例批乎？上款论人处，武弁亦士夫，轻加似此之目，岂成说？铨官又何可罪？尔则先施谴削之典。”

○掌令黄樟上疏曰：

呜呼，丙丁以后，枭獍心肠，互相纠结，必欲无国而后已。君臣上下，始虽惊愤，而岁月寝远，每患玩愒而悠泛。祸本贼魁，尚多假息，元恶大憝，俱靳当律。至于甲辰秋逆变，即穷天地亘万古所未有之剧逆凶贼，而适例犹靳，凶孽尚存。由是而义理益晦，贼徒日炽，丙午之祸变又出。同其恶而均为群凶之奇货，则或毙或生，其可曰戎首之永除乎？合其势而并作剧逆之巨魁，则将戮相逭，其可曰天讨之已行乎？宇、伟之尚在地上，医媪之俱未盘核，于是乎王纲转益解弛，乱贼无所顾畏，致使逆如在简，凶如骥显者，积有酝酿，乘机闯发，表里贼伟，缔结凶鲁，指划天地，甘作窝主于诸贼，揣摩夙宵，秪欲立功于凶魁。至于秋曹诸囚之供，而公肆诬逼，思之骨冷。或鬼诛先及，而诸子之收孥犹靳，或海岛薄逐，而肆市之极律不举。以至于承烈之罔赦，而偃息自如，七囚之极凶，而放释无难，古今天下，宁有是耶？伏愿亟行天讨焉。向者，洪秉圣谏长时一疏，何其阴惨闪忽，有不忍正视也。假托讨逆而遣辞，巧恶细究，旨意则精神骨子，全在于为伟、简右袒者也。其曰宇、伟之指划者何事，简、骥之绸缪者何说云者，是明言无是说也。其曰鞫招昭在，顾瞻已著云者，是明言宇有鞫招，而伟无是招也。曰札奏迭陈，诬逼难逃者，是明言两相札奏，勒归诬逼也。其曰义理则仍至忠逆之莫分者，是谓惩讨义理之不分明也。疏末忽说酒禁之弊，而其曰举国如狂者，是寓义于酒，而归一世讨逆之人于如醉如狂也。苟非然者，则百人虽请禁酒，而以渠崇飮，何敢陈请？又况世多不飮之人，则何可以举国若狂四字，厚诬一世也？渠是简贼同闬之友，逆伟输心之客，而常怀蓄憾之心，每思阴护之计。恃其时日之稍久，闯呈立帜之凶疏，自以为上天可欺，慝谋潜售，而公眼自在，魑形难逃，此岂无文一秉圣所可独办者哉？此而置之，则大义益晦，凶党愈肆，将不知几个秉圣接迹而起。臣谓洪秉圣亟令王府拿鞫严问，期于得情，断不可已也。吏曹参议李勉兢以渠地处，骤陞淸要，虽是伟、简两贼之吹嘘，而渠若有一分人心，则固宜革心改图，而昨冬骥、简事出之后，课试泮题，诗曰今日之事何如，赋曰佯应曰诺，设为问答，显有讥讪朝廷，口然心不然之意。国言喧腾，至今未已。又于岁首独政，敢以伟贼血党，六七年枳塞之尹在醇，不议僚堂，肆然拟检于亚谏之望，一何放恣之甚也？臣谓李勉兢铨部、国子之望，一并改正，仍施屏裔之典，明示不与同中国之意，然后奸萌可折，世道可靖矣。

批曰：上款事，不允。洪秉圣事，论人何若是龌龊？况架凿于句语之意不到处，仍成重案，世岂有如许毒手？劝尔为此者，足做如许句语矣。李勉兢事，尔言尤不满一笑。疏语之抉摘，犹非美俗，况以题义，勒成题外之罪，吁亦狡矣。尔以起废之踪，乃敢受人嘱托，为此骇悖之习，如尔者，宜投有北，以息闹端，而既苏而枯，反涉干和。亦岂尔乐为？深轸矜悯之意，薄施刋削之勘，俾尔图所以自新之方。“

○教曰：“持平崔重圭疏，有违令式。如黄樟之起于久蛰者，容或为说，此台以无故行公诣台之人，忽誊前启书纳。虽令厘正，而黄阃事，仍此闻知，甚觉闷念。外补事体虽自别，阃任非养病之场，何不具由呈状庙堂乎？既闻之后，不可逾日。黄海兵使尹塾令该曹，口传内移，以元厚镇为黄海道兵马节度使。”时，崔重圭疏论李集斗，又以尹塾病眼废务，请变通，故有是教。

5月23日

○癸卯，召见药院提调及辞陛阃帅上谓右议政金锺秀曰：“儒生辈犯夜禁，作挐于狱署门外，实是曾所未闻之事，至于两儒之街上辱说，尤是贱流之所为。其贻羞靑衿，岂细故也？相札既已陈列，不可无处分，故有可勘罪名禀启之命矣。”锺秀曰：“儒生辈所为，诚甚骇然矣。”上曰：“卿见近日台疏乎？”锺秀曰：“臣亦见台疏。洪秉圣之疏语，李勉兢之书题，初则泛然着过，台疏论列之后，更为细看，则果为瞠然。台言之峻发，乌可已乎？”上曰：“疏语书题，俱是泛然事。文字间抉摘为罪，岂美事？但洪秉圣以酒招谤者，乃反疏论酒弊，此为未妥矣。”锺秀曰：“洪秉圣自有先累，且为能贼族党，地处既异于他人，而今其疏语乃如是，安得免众人之疑惑乎？至于谏长疏中上款语，可想其忠愤，百倍于人，下款语亦甚切当，而兪音未下，严谴反加，此岂所望于我殿下哉？”上曰：“上款事，张皇为说，安得免谴削乎？”锺秀曰：“黄海前兵使尹塾以眼病废视之状，牒报备局，而値斋未及陈达。昨因持平崔重圭疏，已有内移之命，公私两幸，而第重臣黜补阃帅者，一台臣之疏请变通，既损国体，且伤台风。请从重推考。”从之。

○左议政蔡济恭屡承敦勉，不膺命，谕曰：“簉朝与入城，以予诚不得见孚，言不得见谅，固非遽尔议到者，而并与入住京第而不为，胥命金吾而亦不为。予则务修招延之敬礼，卿乃一直迈迈若浼，不移江墅一步地，予亦不已疲且惫乎？分义也者，即天地之常经，古今之通谊也。此而有一毫欠缺，尚可曰尽己之分乎？抑又有一辞取喩者，卿之情势，比之再昨年初拜时，轻重也难易也，果何如？若曰轻而易也，则前而勉膺，今而牢拒，未知是乎否。大抵今日之事，有进无退，卿试取舍之。”

5月24日

○甲辰，召见药院提调。上谓右议政金锺秀曰：“江界前倅，律己廉靖，又能解事，江界一邑，少可纾忧，今闻其逝，不胜嗟惜。其代无论武臣、荫官、文宰，苟有可合者，何拘常格？太上廉声，其次才猷，其次地处，于斯三者，卿试留意。”锺秀曰：“李学源能识道理，又能律己，今遽失之。其代实难，曺远振似可矣。”上曰：曺远振廉则可尚，而若以武臣差送，则李仁秀亦可合。地处、人器固可用，而废枳已久，此等处收录似好。且有闵义爀，此人屡起屡踬，廉声虽未闻，而盖其才谞则不可终弃矣。渠果不职，则不可使复逾驹岘。卿与铨官，相议差出。“上又曰：”近来士习扫地无馀，今番学儒事，岂非一大变怪乎？学儒与泮儒异，言议也律身也，本自峻激，虽朝家亦加意接待。此则尚矣勿论，而近来乖悖之举，无所不有。甚至于成群犯夜，作挐于刑狱门外，名虽儒生，实行劫盗之事，良欲无言，他尚何论？然而自谓以士子，将欲发身立朝，为公为卿。朝家得此辈而将安用也？学儒殿讲，亦不欲复为也。“锺秀曰：”盖恺悌之士，初不致踪于疏班，亦不生意于斋任。人人而岂有如许之行也。“

○左议政蔡济恭上疏辞，批曰：“予之必欲不许枢衔，而以议政召卿者，卿虽曰不能无憾，予则有一副定执。年来言事之官，回恋宿处馀习，向大臣频售掀撼之计。弹本一出，辄许暂卸，以此为临机方便之节拍，言之者与当之者，认得必然，视作当然。朝象之难期静好，人志之无以惩艾，未始不由于此。此所以鉴前毖后，欲令卿以议政本职，入城而造朝，坐匪躬之席，行中书之事也。否则乍许旋仍，有甚费力劳思，而甘为此镇日役役之举乎哉？日前人言，诐则诐矣，在卿去就大防，别无万分不可强之铁限。株守则卿之坐受恩礼，虽见昨夜别谕，亦不思幡然之方者，求之古人处义，能免有识之窃叹乎否？卿须申加䌷绎于锱铢轻重之际，即起视事。”

5月25日

○乙巳，吏曹参议李勉兢因黄樟疏，上疏辞职，批曰：“呶呶便不新新照烛。无待尔言，本职许递。”

○以李祖承为吏曹参议，尹㬦为司谏院大司谏。

5月26日

○丙午，庆尚道观察使李祖源状启言：

民库设置与否，弊端有无，关问于道内列邑。晋州、尚州、巨济、金海、昆阳、陕川、永川、南海、新宁、泗川、三嘉、安义、居昌等十三邑，有补民、雇马、差役等库，创设久远，而各样公用，于斯取办，故创始之初，或自本官添补，或自民间鸠聚，钱则存本殖利，谷则作钱买屯，而第其财力有限，酬用渐烦，每年加下，无路充补。目前姑幸牵补，来头难保无弊。庆州、安东、密阳、昌原、宁海、河东、仁同、咸安、兴海、固城、盈德、义城、彦阳、山淸、漆原、高灵、镇海等十七邑，民库设置，其来已久，而当初措划之财，逐年公用之数，成置节目，已成规例，果无为弊之端。其馀各邑，皆无设库之事，凡系公下，只有传关、差役等租名色。盖此诸邑之设置民库，专为公下责应之资，而酬用冗烦，奸窦渐阔，易至拖犯还谷，侵征民间之虑。臣博询列邑，思所以为民省弊之道，晋州等邑民库应入，不能当应下，而不可借此敛民，自该邑从便拮据，量入为出，更成节目，期无后弊之意，更加严饬。庆州等邑之民库，他馀诸邑之传关差役等租，措划有方，行之年久，俱无弊端。

教曰：“晋州等邑民库之入不当出，观于邑牒道启，可以知之。近来守令暋不畏法，诸般不正名色，无难犯科。况民库所用之可东可西者，宁有约己便民之理乎？虽不可诬八路诸倅，而其能小心者，果几人？凡不始则已，既因绣行关问矣，饬谕矣。今于曰以不敷之处，任其不敷而已，则不出数年，将再敛而三敛。西邑此弊，犹令成节目，期于厘正，本道何异？令庙堂严饬该道伯，以永久无弊之方，定成一副事例后状闻。关西则年前式例，草创多窒碍云，湖南则因大臣筵奏，亦有措语下批，令新伯别般讲究方便之策，斯速登闻。”

5月27日

○丁未，次对。召见谢恩三使臣上谓上使黄仁点曰：“皇帝之特颁御笔，以寓祈祝者，实出常格之外，宜有拔例酬答。我国使行，每以早到见褒，今行如不阻水，必以早抵为期，方物备纳时，克致诚恳，使彼人亦知叩谢之意。”仁点对曰：“臣等敢不竭力周旋，而但言语无以导达，是可闷矣。”上日：“皇帝召见时，事体屑越，似不得叩谢矣。”仁点对曰：“臣闻彼人言，入侍叩谢，亦无所禁云，而通官辈每沮之。此在临时周旋之如何矣。”副使徐浩修曰：“到燕后，当以表文，叩谢礼部，而金简之前后款待诚可感，臣等欲齐往致谢。”上曰：“彼既款待，礼宜叩谢。金简外，凡绻绻于我使者，亦皆躬谢好矣。”右议政金锺秀奏曰：“我殿下恢受之量，匹美前圣。御极以来，未尝有以言获罪者，忽于近日，言事之臣多被窜削，丝纶或欠过中。如掌令黄樟疏批，以受人嘱托四字为教。夫以台谏为名，承此教，将无以束带抗颜。在圣朝培养士气，礼待言官之道，恐不宜如是。大抵洪秉圣之疏语，物情既骇；李勉兢之书题，众惑且甚。至于上款所陈，亦出举国必讨之义，四字批旨，有欠来言之道。此非但为一台臣地，实有欠于大哉王言，如丝如綍之义，伏愿特许反汗焉。”上曰：“黄樟疏中上款句语，予一见之，心甚不乐。此罪固已难贳，至于两人论列，可谓无复馀地。李勉兢事，姑舍是，洪秉圣事，尤不成说。挟杂逞私之事，从古何限，而何尝有似此爻象乎？抉摘文字，驱人于罔测之科，世道之忧，容有既哉？臆度逆料，自成注脚，而由浅入深，必欲使人归之党逆，许多说话，无非深紧。渠虽台臣，诬人不实，安得免反坐之律乎？予则以为，若论其罪，次律犹轻，故受人嘱托之教，归之于无足责之科，寔出弥缝周遮之苦心至意。此疏若出渠意，则可谓死有馀罪，苟不以是声罪，则在渠当如何耶？”锺秀对曰：“圣教以抉摘文字，驱人罔测，为世道深忧，此乃大圣人祈天永命之圣德至意，而第伏念，台疏云云，谓之过中，则犹或可也，至于四字批旨，有非待台臣之道矣。”乃命黄樟疏批中受人嘱托，以扰攘于东提西挈改颁。

○先是，户曹判书郑民始启曰：“军职元递儿三百十六窠，自本曹称此数，磨錬禄米，移送兵曹，该曹依此数付禄。近来忽有元数外加下之弊，年年增加，昨年加等米豆为一千五百馀石，今年春等加下，已为五百四十馀石。以此推之，四等加下，将不知为几许。请自今朔为始，令兵曹一从法典，毋得科外加付，自该仓亦毋得元数外加给之意，定式施行。”从之。至是，兵曹判书李𡊠奏曰：“日昨，户判郑民始以臣曹军职禄事，有所筵禀，三百十六窠外，俾不得违越，而盖此事，万无矫救之道。癸卯年间，臣待罪本曹时，应付禄窠外，犹有馀数，伊来六七年之内，禄窠加下，岁加月增，至于一千四百石之多，到今虽欲变通，其势末由。今朔禄上，依例越送于户曹，则谓有筵禀不受还送。颁禄在即，事极可闷。”户曹判书郑民始曰：“西班禄窠，自有此数，别无增减。侍从虽曰数多，比诸丙申以前，犹有不及，而曾前有裕者，年来加下，岂无所以然乎？假令经费有馀，法外加下，创开无前之例，已极不可。况此元数不敷之时，何可酬应科外之需乎？顾今厘正，惟在兵判之任怨矣。”右议政金锺秀曰：“禄窠之只有此数，从古已然，未尝有加减之事，则假令有新般事端，而经费亦且有裕，只当禀旨增数，不当惟意阔狭。况无他端，而太仓岁入，每每不足于颁禄者乎？兵判事极为未安。”上曰：“至于禄科之随时换作，亦有已例。令兵判知悉，俾有周遍之效。”又教曰：“今若严禁加下，则军衔侍从之贫无聊赖者，岂非可矜乎？”民始曰：“该曹递付边将等料米，亦自不少，而初不分给，皆归该吏囊橐。禁军试射，自有定式，而拘于颜私，未满四矢之类，亦皆给料，巡将额数亦太多。外此袭谬之弊，不一其端，盖出于兵判不欲任怨之致也。至于军衔侍从，元无颁禄之例，而此亦近年创始之事矣。”上曰：“古例既然，虽不得不厘革，而至于玉堂军衔，比他自别，宜有阔狭。何可以古例胶守，而不思变通乎？”

○特擢朴宗岳为都摠府都摠管。

5月28日

○戊申，御春塘台，行北兵营亲骑卫射讲。先是，北兵使以技艺精熟者，抄择以启，命上送，至是试之。

○右议政金锺秀上札曰：

臣于定州鄕案事，有不得不一暴者，而僚相方困人言，此事臣本异见，则于是不无不安于心者，一向泯默，耐至于今。左相疏中，公下无处可征，不得如数还报云尔，则公家之以是为令，不亦疲恼苟简之甚云者，臣所未喩。臣恐僚相于此思之，或未周也。新案人中，缔结行赂，图占非分之状，业已上彻之后，新案固不可不毁也。至于中间消融之钱物，假令人失千金，此渠之罪，非有冤也，而特以受者之罪，甚于与者，则因仍置之，事近富桀，且妨于戢贪惩后之政，故但令推给而已。至于所谓公下之区别，不区别即该道该邑之事，非朝家所可与知，则况于以是为令乎？且凡还报云者，本以民间赊贷，而立名者也。此事初非赊贷，则还报二字，已是着不得，其数之如不如，尚奚论哉？臣虽无似，职是大官，朝令一下，使国体尊而民志服，即寤寐至愿。思日赞襄，而未之能焉，尚何忍以疲恼苟简之事，仰劝圣明哉？今始因札附陈，并愿俯察焉。

批曰：“卿则曰：‘公下之区别与否，付之该道。’僚相则曰：‘用于公者，既不准数推给，则录案亦宜勿焚。’此若胡子所谓同体异用，何必以此，更烦于札牍？况已有举条批答，该道自可按而行之矣。”

○以洪秉圣为承旨。教曰：“近来驳击之疏何限，而自见黄樟疏，言念朝象风习之所以致此，岂胜深忧而长虑？此非特为被论之人而然。大抵以言外之旨，臆料而逆度，自出注脚，又于注脚之外，更入一层，一层深于一层，驱之于党逆之臼，而自其口构罪，以构罪之说，仍定律名，一言以蔽之曰：‘淸明之世，保无似此爻象。’此所以昨筵以原疏，如出于己意，则黄樟固死有馀罪，为说于大臣者也。今此除拜，不欲置之䵝昧人鬼关头而然，新除授承旨洪秉圣牌招察任。”

○承旨洪秉圣上疏曰：

臣向蒙谏长之除，历论诸贼，只举数字而勘断，至于近年新逆，惩讨尤急，故宇、伟、骥、简之上则曰：“穷凶极恶，愈出愈甚，馀波遗种，无处无之。”拟帅构疏之下则曰：“鞫招昭在，顾瞻既著，札奏迭陈，诬逼难逃。”窃自以为新逆之讨，倍严于向时诸凶，而今之为言者，其精神骨子，起怒于何处，眼目语脉，执疑者何端，顚倒为说，乃至此极？臣固无文，而尚未闻古今文义，以无是二字，为何字之注解也。指划之事，果是何等凶悖之事，而鞫招既出，顾瞻之直赃毕露矣。绸缪之说，果为何等奸秘之说，而札奏既发，则诬逼之断案益彰矣。《中庸》、《诗》序，首发何字，《公羊一传》全用何字，此皆开端接下处，引斡字眼，今以何事何说，明言无是，抑何见也？同恶自服，无招亦招，而明称拟帅之凶，则今欲区别者何也？大僚连讨，成案可按，而特揭诬逼之罪，则今谓勒归者何也？人皆曰进忠而罕闻精白而怀保，人皆曰讨逆而尚见根窝之自在，此臣所谓忠逆之莫分，而彼则曰义理之不明者，不害为善释臣疏语也。臣以不踈杯酒之故，深知麹糵之弊，闷其浪糜，愿祛泰甚而已，苟至严防，则臣先狼狈。然乃以崇飮而请禁，岂非识弊之公言乎？若夫法樽含恩，下殿扶醉，墨客畅怀，令节尽欢，实是太平美事，孰不艶喜？但今凭醺而骂长，倚酗而侵贵。奸讼、杀狱，酒居十九，臣所谓举国若狂，实道此等光景，而不料抉摘之言，又付于讨逆之上也。昔子贡观蜡曰：“一国之人皆若狂。”此亦厚诬一世，而子贡之时，亦有惩讨而然耶？臣之山麓弊庐，实与逆简之居，洞名既同，谓之同闬则可也。曰友云尔，岂不惊心？颜面相熟，故谓之友耶？年纪相方，故谓之友耶？气味既别，情志不孚，末乃侮嫉转甚，几不相容。若是者，尚可以为友乎？又况逆伟，不过稠座中识面，班行上逢着而已。天下宁有平生不知其门之客乎？客乎云尔，已属乌有，输心二字，尤不足辨。两贼之家属尚存，一世之公论自在，焉敢诬也？盖臣固滞之性，愚不知变，权要之地，避之如畏。阅历几番，势贵秪知，一味敛缩，故趋势者哂其过拙，当路者疑其太僻。屡经磨折，濒死不悔，请罢请刋，受而无怨，至于今日罪名，决非暂时堪过。亟付司败，以快言者之心，仍得明卞，死为洁白之鬼。

批曰勿辞。

○以李勉兢为吏曹参议，曺远振为司谏院大司谏。

5月29日

○己酉，咸镜道观察使李秉模以流民安接及还送驰启。〈安接一千七百三十二口，还送五十六口，过境六十七口。〉

6月1日

○庚戌朔，轮对。

○陞西北权管二窠为万户。先是，司直李柱国疏陈：

堂下武弁之积滞，未有甚于近来，圣念克轸疏通之方，多置加设之窠。第加设数窠，迁移窠窄，若无别般变通之道，则其所积滞，反复如前。臣意则从今以后加设之窠，有阙勿补，两营把摠各二窠与从事官各一窠及左右捕厅从事官各二窠，合十窠并作实职，以为次次迁转之阶，而此与两铨实职有异，一迁此窠，不复检拟。名虽疏通，无异前样，严饬两铨，俾有实效。两营把摠，则自辟外各三窠，昭载《大典》，今若申明旧典，严立科条，六窠中四窠，以实职把摠差出，二窠以闲散把摠差遣，而铨家如或以实职把摠，不复与他实职，一例看过，则不无多年蹲滞之弊。另饬铨曹，一体差拟，而至于自辟之窠，俾不违式，恐合便宜。

命兵曹禀处。兵曹启言：“欲从长变通，则参上实职窠，加出然后，庶可疏滞。西北权管之参下递付中二窠，升作万户，两营把摠，权作实职中各其一窠，仍作参上实职，则诚为一时权宜之制。且权管稍待出六窠之有裕，依旧还付，则出身辈亦无抑郁之叹。”教曰：“权管二窠，升作万户事依施。把摠权设二窠，仍作实职事，揆以官方，终涉如何，此一款置之，时带二人，待自辟窠，守令有阙，直为差送，无敢违越。”

○黄海道观察使李时秀以流民还集驰启。〈道内流亡九千三百四十五口内，前还集三千六百九十九口，追还集四百四十四口内，九十三口受公文还集，三百五十一口自还集。未还集五千二百二口。〉

6月2日

○辛亥，户曹判书郑民始启言：“年前奉圣教，大内所需，毋论巨细，中官、掖隶口传分付者，勿为奉行，以启字为准。近来此法渐弛，此后一遵年前下教，而至若时急之事，微细之物，亦难每烦启字。月半以单子开录启下，则无虚实相蒙之弊矣。”上曰：“御极以后，度支钱谷，尚无启字，判付取用。此固无论，虽微细杂物，年前定式申严，除非启标，则皆自政院听传教。今闻有口传举行，极为怪骇。定式以后，中官、掖隶口传分付，抄出书入，以为相考处分之地。”

○配鱼用谦于公州牧。以卖鄕事，绣启论列，道查拿勘。

6月3日

○壬子，以李文源为咸镜道观察使，朴宗岳为礼曹判书，洪良浩为艺文馆提学，韩光会为判义禁府事。

○教曰：“北道民势，疮痍未苏。虽于秋成之后，停退与当年条，并督于一时，力何暇及？况疠疫炽盛之馀，物故口数，亦云伙然，则侵及白骨，尤所切矜，停退条并荡减。”

○广州府尹尹行任以南城即其先祖集被拲之地也，上疏乞免，事下庙堂。备边司启言：“三学士南城树立，至今过此城者，指点陨涕。其子孙官临其地，宜有怵惕之心，宜许其所辞，而礼律与已例，俱无可据。”特递之。

6月4日

○癸丑，谕左议政蔡济恭曰：“予有一语于卿者，处义之不可放倒，而分义有未暇顾云云，可谓未之深量。备尽敬礼，而卿不回心；诸般晓譬，而卿不勉膺，惟事征迈，无意于簉朝，殆似抗与衡较而挈者。不审卿以为赌胜，而视我梦梦，听我藐藐，乃如是乎？予虽寡昧，用舍之权柄，在予一人。若不致一大官于朝端，苟屈前执，强移初见，其可曰礼乐、征伐，自朝廷出乎？卿之出与不出，付卿财择，到此卿又以何辞附对？卿须思之，予言不再。”济恭待命于义禁府，遣史官谕之，济恭乃承命。

○特补承旨李勉兢兔城佥使，教曰：“名登黄樟之白简者，无非光华，至于此承宣，尤异于洪秉圣之䵝昧。人之构勒，世所共知，且与被论之职名自别，则特除之下，焉敢违牌？兔城佥使除授，使之当日辞朝，尽心民事，厘正还弊。邻近边将虐民不法之类，随闻见，更叩实事有无，真个不堪任之类，还朝后论奏。无论本镇他邑镇，有关于民弊，亦许状闻。”

○谕平安道观察使沈頣之、节度使李得济、江界府使闵义爀曰：“江界一区，关防之所重姑无论，其为民与国，所系尤为重焉。以今邑弊民势，如不择其牧守，民何聊生？今番差除，出于拔例特简，固知其恢恢，若不自巡营随事相助，该倅虽欲尽心任怨得乎？此意谕于箕伯。守令虽得人，一府之内，既有十镇将，其所侵渔，而困督于管下土卒之弊，若不痛禁，则土卒亦邑民，民户之复旧富实，何可期必乎？列镇之中，亦岂无善治之类，而因此残况，欲售肥己，则受弊之苦，倍甚于邑倅。今则为本府，宵旰忧勤之时，只事留意于邑倅，而不责边将之能否，何异于祛弊生弊？此兵使出自近列，奉公之诚，宜倍他人。考绩正当其时，不治之边将，无论江界地方与他地方，各别考察，殿与最间，一从实绩。至于江界诸镇，别加探察，不堪任者，摘发论勘，以谢顑颔无告之情，最善治者，亦即状闻。兵使则新到任，广张耳目之际，反为弊端。道伯、邑倅必皆有领略，而闻知者与之相议，期有别谕之实效。各镇永久苏弊之方，亦令道、帅臣、邑倅知悉。”

○召见广州府尹洪圣渊、兔城佥使李勉兢，辞陛也。上谓勉兢曰：“黄樟一疏，可谓前古所未有之事也。尔之横罹，姑舍勿论，洪秉圣所遭，尤极罔测。挟杂逞私，从古何限，而亦岂有如黄樟疏之深刻无据者乎？子于日前筵中，与大臣亦有所酬酢，而先朝五十年疏札，尽为考阅，曾无以此章奏，今日世道何至于此乎？若此不已，则其势将举一世无完人而后已，是岂我朝重熙累洽，祈天永命之四百年家法乎？抉摘字句，构成罪案，而末乃自出注脚，必欲驱人于不测之科，宁有如许爻象乎？予则曰不当如是看处，如是看解者，其罪尤有重焉。非不知严加处分，以整颓俗，而特为调停之策，姑施薄勘而止矣。今此缕缕下教者，盖为世道深忧也。予于尔及洪秉圣，素不识为何状人，宁有扶抑而然也？非不欲敦迫，使之出仕，而姑令外补者，寔出调停，兼为西路民事而然也。”

6月5日

○甲戌，咸镜道观察使李文源以一门三藩，上疏辞职。时李祖源为庆尚道观察使，李时秀为黄海道观察使，故文源有是疏。批曰：“念玆特畀，无怠无荒。至于一门三藩，法典元无所拘，久近已例，亦且不一而足。先朝以藩任之从兄弟并据，有丐递者，别下饬教，大臣又请问备。疏陈不当引之私义，未免屑越，卿则推考，勿辞察任。”

○咸镜前观察使李秉模状启言：

成川江挽回旧道，才已毕筑。依英庙庚申定式，年年补筑修启，成节目施行。

回谕曰：“本府今己酉之水道泛滥，无异古己酉。虽幸挽回旧道完筑功成，亦如古己酉已例，而今若循例看过，其所申明严饬，不及古己酉以后朝令，则一篑之戒宜念。此后不即防川，亦不逐年状闻，则道伯守令论勘，亦依旧例。”

6月6日

○乙卯，召见药院都提调洪乐性。乐性曰：“外间传说，皆以为邦庆当在今朔，大小臣民，莫不蹈舞以待，而设厅之命尚迟，下情泄郁。请自今日，本院请依例举行。”上曰：“未能的知，姑未得设厅耳。”乐性曰：“万口同传，无不欢抃，岂非真的乎？圣意臣固仰揣，而此乃宗国莫重莫大之庆也。设厅宁可迟乎？”上曰：“凡百如常，不用药饵，何必设厅乎？当禀于慈宫，而使卿等知之矣。”

○以曺允大为吏曹参议。

6月7日

○丙辰，备边司启言：“咸镜道观察使李秉模状启言：‘北关马兵都试，每年十月，会设于行营，故行营之于近南诸邑稍远处，往返为千馀里，军情以是为难。昨秋因绣启所请，果以分试于行本营，依亲骑例，一体施行之意，有所变通者。隆寒亲试，千里来往，实是莫大之劳苦，则朝家之许施于北关，盖出事势之不得已也。’今此南关马兵之希望于北关例者，揆以军情，或似无怪，而道臣所谓亲骑卫之特例，便没精彩之论，既甚有理。且其地势大有间于北关，则不可以北关不得已之例，取仿于南关得已之地，请寝之。”允之。

○平安道观察使沈頣之以江界弊瘼启言：“本府参政之奸窦弊窝，不一其端，而挽近以来，江民积困于征敛之政，前日之业采者，以其利少而害多，入山之数，比前大减，参政之极艰，专由于此。方其下山之际，搜括之举，遍及于未筓之女，而尽数掠夺，则无遗利可知也。捧上之时，称锤俯仰，一付于吏校，而一两之缩，多至四五钱，而剩馀终归官用，则民怨之起，亦可知也。勒夺多采者，移施于未采之类，而毕竟价直出给，不过元详定四两二钱之数，而若値歉岁，采者失业，则通一境收敛之弊，比比有之，江民安得不流散，而为朝廷之忧也？严禁商贾之潜买，以防尾闾之泄，而其他小小弊端，自本邑量宜措处事，连加严饬。至于例纳之元参，分定于中山诸邑及北关事，则中山诸邑，岂无参种之可采，而民人本不为业。今若年例分定，一如江州之为，则又将江州之弊，遍布于中山诸邑，虽似目前之救急，实为日后之痼瘼。至于北关，则年前自朝家，特轸江民之苦，使之分力，而今又定数移划，未知果无难便之端。参价之通同以四两二钱，定为恒式云者，亦是行不得之事。物之不齐，物之情也，价之高下，以其产出丰歉、品数优劣，随时不同。今若一例同价，恐不免为不通之论。军政之黄签白征事，则本府素以地广土沃，兼有参貂之利，一道乐土，最说江州，而邑倅不施怀保之政，民人积困掊克之苦，昔之数万户，今为四千馀户。有势土豪，并其挟率，而规避应役；无势贫户，举其老弱，而同编军籍，黄签白征，安得不然？臣发关该府，自官亲执帐籍，查括漏丁，不紧杂色军之系关本府者，一二革罢，以为填充于有阙之代，而俾无一二役叠签之患。田结改量事，则以本府一万六千馀结之多，五千馀民户，不能尽垦云者，其势似然，而成林之地，邻族之公然征税，民言虽似过当，以今江州民户之渐空，亦不可谓无理之言。一一摘奸，随其时起而收税，则民无冤征之患。量田饬命，方又申严，今方知委，随处惕念之意，并为严饬本府。”

6月9日

○戊午，兵曹启言：“原春道观察使尹师国状启，捕贼校卒中，捉得犷悍贼魁者，置之一等，捉得贼情稍重者，置之二等，捉得胁从贼徒者，置之三等矣。取考《大典通编》，则捕明火贼五名以上，指示捕捉人加资，犷悍剧贼虽一名，依捕强盗五名例论赏。今此一等将校，当施以加资之典，其馀令道臣，从厚施赏。”教曰：“法典既以犷悍，则虽一名，依五名例论赏，则入于二等之邑校，其势果胜于三等者流。宜有区别，并成给帖，加三等将校，令各该邑，别加陞差收用，以为惩奖之地。”

6月10日

○己未，以权以纲为司谏院大司谏，丁范祖为吏曹参议。

○副司直姜游上疏曰：

水原乃摠戎厅之外营，而为国家之重镇，况又奉莫重之地，宜有别般制置之道，今此新邑移设，而无城池之设险。臣谓因此移设，并与城池而经纪宜矣。古人曰金城汤池者，即设堑之谓，而我国山多野少，每依山为城，而不得设堑，非古制也。新邑既是野中，果令筑城设堑，则实合置城之制。今若筑城于此，与秃山之城为角掎之势，当不虞之时，而成夹攻之形，则虽有桀黠之贼，亦知兵法之所忌，不敢窥两城之际矣。议者若以石城之多费难之，则土城之完实，反胜于拳石之相累。若于土城，又设女堞，而间置雉城，则防守之道，石与土无间矣。又闻筑室于新邑者，半是儒生云。缓急难与守城，亦为募入军兵，使之筑室，复户五百结内，折半除给军兵，以为聊赖之地。又使各军门，设置屯田于新邑近地，使军兵作农，而自军门收税，则军兵之无田土者，必争应募矣。

命庙堂禀处。

6月11日

○庚申，以洪明浩为司宪府大司宪，洪检为司谏院大司谏，旋递以赵鼎镇为大司宪，金履成为大司谏。

○平安道观察使沈頣之以毕赈启，谕曰：“赈案毕到，麦事均丰云，溯念春间殿屎之民，势能得此回苏。倘非天顾西民，假之以雨旸之适中，赈馀糊口，岂至于腹饱？况商舶之乘风利税，谷价从以贱歇，莫非赖天之灵，奚但西民之幸乎？劳力殚思，极意周活，道臣诚有功矣。特赐豹皮一令。”

○儒生柳云汉者，与内侍居相近。云汉之牛，吃内侍豆田，内侍发悖说，遂大哄，刑曹以闻。教曰：“本讼委折，不必烦请处分。柳哥之与内侍斗哄，难免相关，其罪不轻。虽向邻居之平民与同班士族，越法欧打，难免武断，况内侍乎？严刑一次，以惩日后。被打之中官，被执而去，异于渠之自往，而被打于外人，贻羞于渠辈，削名内侍之列，逐送本鄕。所谓朴哥内侍，乘愤右袒，突入柳哥内庭诟辱之状，亦极可骇。然内庭稍异于外室之直接，则通涉一款，容或可恕，令内侍府查出决处。此后与内侍邻居之班户，若或有言语相接如今番，则毋论讼理曲直，直断以交通之律，令汉城府严饬，莫或犯科。”

6月12日

○辛酉，以李敬五为司谏院大司谏。

○别赍咨官张濂手本曰：

卑职五月初四日到北京，诣礼部，呈咨文。皇六子质亲王永瑢，偶以癨气，本月初一日薨逝，皇帝方在圆明园，痛伤悲悼。故文书数日迟滞，初六日回宫后，初七日礼部始为转奏，即日旨下，而礼部诸郞官皆以为：“皇上亲览咨文，颇有喜色。尔国之先期咨部甚得体。”云云。上谕誊书上送。彼地事情，则二月初八日，皇帝幸蓟州，谒东陵，十八日幸易州，谒西泰陵，仍向山东，瞻礼岱宗，展谒阙里，而遣官致祭于先圣、先贤祠。至海子打围，四月十六日还圆明园。冬春之间，点雨不来，京城内外，暵气太甚。初八日皇帝幸北郊，祭地坛，初十日往热河，七月二十八日还京。安南国王阮光平为仰祝皇上八旬万寿，于四月十五日，进到广西南地，皇帝下旨，派礼部满左侍郞明，带领前赴热河。缅甸、南掌两国贡使亦于四月十七日，由云南大理府进京，约以七月二十日，前赴热河，瞻仰天颜。台湾生番于五月十二日，由福建省起程进京，恭祝万寿。其馀诸国贡使进京早晩，各省摠抚，姑无咨报。

○上谕曰：“朝鲜国王恪修职贡，恭顺可嘉。本年因朕八旬万寿，普天同庆。特于万寿正贡之外，另备贡物，输诚祝嘏，前已命作为次年正贡，今复咨部，恳请转奏，仍祈恭进万寿贡品。情词肫恳，具见悃忱。着照所请，准予赏收，届期自当，优加赐赉，以示柔怀藩服，加惠远人至意。该部即遵谕行。钦此。”

6月13日

○壬戌，召见左议政蔡济恭。济恭曰：“今月即诞弥之期也。应行之举，实关国朝典礼，事体至重，而上无下教，下无以举行。圣意虽出于愼重，臣意窃以为大不然矣。”上曰：“向筵，洪领敦宁亦有此请，故禀于慈宫，承下教后，欲使领敦宁知之矣。”济恭曰：“翰圈事，臣诚不善为，而检详望，则崔显重之地阀文学，绝超等夷。大抵百年废枳之后，四祖无显官者甚多。伏愿殿下，取之于百年之前，勿观于百年之后焉。从今以后，动驾及次对时则进参，至于都堂录，虽被𫓧銊，不敢当。”上曰：“过矣。检详望亦不可差出乎？”济恭曰：“非徒检详望也，虽庙荐，亦不敢当矣。权坪是故吏判权克礼后孙，则何官不做，而乃有此卑微之说，不但误了渠之身名，至于子孙，而世必目之以卑微。臣岂可使无故之人，误了身名乎？”

○教曰：“文学地处，合置顾问之职，前持平金翰东副校理除授。”

○以金鲁永为司宪府大司宪。

○庆尚道进还弊厘正成册。观察使李祖源状启言：

道内咸阳、尚州、居昌、安义、山淸等五邑，已经查正，而其他各邑，亦不无户谷不均之处。故博采民情，按阅谷簿，偏多邑则或移转或作钱减摠，偏少邑则或移受或移贸加录。又或以半分尽分之谷，互换加减，而小米、大豆、木麦本非沿邑宜土之谷，有难强令移贸。此则依近例，从时价发卖，上纳地部，而厘正邑民户谷摠及移转移贸作钱上纳数爻，依新定式例成册，修正上送于备边司。，而外此二十馀邑，则户谷相称，别无为弊之端。

6月14日

○癸亥，先是，命咸镜道观察使李秉模，论启安边坪社火粟矫救之方，至是秉模驰启言：“详定所录火田，合为三百六结九十五卜，而每十五卜税田米七升零，合米一百二石零。自甲申至甲辰，无文迹可查，而乙巳税米八十九石零、丙午税米九十石零、丁未、戊申税米八十九石零、己酉税米七十九石零，昨年之税，比各年最少。民言之如此，似是过传。坪社火粟之名，诚极骇眼，而既无文迹，虽未知创自何年，盖闻在昔地广人稀之时，平野间树木荒翳处，比比有之，故火税名色，职由于此，而因仍袭谬。详定所载，无非应下之需，则虽不可勒令除减，时府使所报中，当除应下之谬例云者，深得矫救之要，例之谬者，何惮而不革乎？从今以后，永罢比摠之法，山火耕则随起执卜，坪社火税则一切蠲除，毋得以坪社名色出税，而系是令初，今秋火税摠数，并与执卜，论报营门。万一日后凭借旧摠，移此坪社之摠于山田之税，则其为苦瘼，当倍于循例比摠之时，请以此严饬定式。”教曰：“依状请施行，严立科条，俾无奸弊。”

6月15日

○甲子，备边司启言：“居昌、安义、山淸三邑谷簿釐弊之方，令道伯论理状闻矣。见该监司李祖源状启，则其一，居昌旧谷一万一千三百石，尚峙库中，迄未区处。虽以今春已分一万四千四百二十二石言之，春受空壳，秋纳精实，无异白征。本色应留，当为二万五千石，而旧谷之已分未分，合而计之，数亦称此。以此旧谷，作彼应留，逐户均分，每年八千石除耗征捧，限三年没数了杀，则流来还弊，庶或决祛。其一，安义旧租四千石，年久粗荒，发卖转输，非所可论，趁此分给，今秋折半，明秋折半，期于毕捧。新谷中米一千石、租四千石，就分给中，趁今秋作钱，米一千石、租四千石，就留库中，待明春作钱，并为移贸米二千石、租四千石，以本色移转，则明年以后，户谷相当，积弊可除。其一，山淸吏奴校负逋，一万一千八百六十石零，今方严督。民反一万一千三百三十石零，待秋征捧，而元还二万五千石，既请作钱，则一依定价，从愿代捧，实为两便。旧还未捧，既是戊戌年条，各人负逋，又在癸卯以前，故十分精抄，则奴校逋中，不得不征族征邻者，为一千三百五十石零，了杀无望。癸卯以后，当该守令等袭谬磨勘之罪，令攸司禀处。三邑谷物厘正之道，并依状请施行。其中山淸旧还条之指征无处及逋条之侵及邻族者，民势虽甚矜闷，公谷不可亏欠，使之另加督捧。逋负监色等，待其准纳，令道臣分轻重，各别严勘。各年守令除其已故者外，请令该府拿问严处。”允之。教曰：“守令现告中，沈晋贤自首，勿论。既在法典，况今番查事，亦由于此人之筵中陈弊，分拣。山淸旧还反逋事，卿等之曰以不可阔狭者，虽以然矣，民反及吏校，逋道启，既云无吏不犯，又是十年以前无文迹之事。咸阳事处分，似此反逋鬼录之阔狭，亦岂可一施一否乎？依咸阳例，癸卯以前反作及旧录，无论若民、若奴、校、若吏，即令地方官，聚会民人，一并付火。吏逋亦依咸阳例，生存而犯多，最无良者，令道伯分等勘律。旧还之独置勿论，政若鶂鶂之肉，且居昌、安义之民，岂无向隅之叹乎？戊戌以前居昌、安义、山淸等邑旧还，特并荡涤，而文簿亦令付火，如有统饷，一体勿拘。”

6月16日

○乙丑，以洪秉纉为司宪府大司宪，李秉鼎为司谏院大司谏。秉鼎违牌，教曰：“见任苦耶？特补蔚珍县令。”

○以洪良浩为弘文馆提学，吴载徽为庆尚右道兵马节度使。

○教曰：“故判书安允行之尚无易名之典，大是欠事。撰状请谥，在于本家，而录孤之举，岂容任置？子若孙间调用。”

6月17日

○丙寅，以赵鼎镇为吏曹参判，李昌汉为司谏院大司谏，李敬一为成均馆大司成。

○配姜𪝤于淮阳府。义禁府启言：“本道行查姜𪝤之罪，指不胜搂，照律徒二年半。”判曰：“前罪勘律后，发之绣启，甚于前所坐。照律之降以徒二年半者，已露律官之巧加杜撰，该堂从重推考。此囚即其犯科地方，勿限年定配，以谢淮阳之民。”

○左议政蔡济恭上札曰：

臣于日昨筵席，以日后庙荐不敢奉行之意，缕缕陈白，不数日，湾尹有窠，以臣之不为议荐，严旨屡降，臣惶陨震越，率尔以熙川郡守李得臣置诸首拟。盖臣与得臣，情面未熟，而素闻有锦营治绩，又于近日，闻熙川颇能善赈，故以是为定，入启蒙点矣。追后思之，得臣即外补之人也。外补虽以守宰为名，便是严谴未收之前，自庙堂直为升迁，在国体实涉未安。臣谓湾尹荐望，勿施为宜。

批曰：“庙荐体重，罢散亦勿拘外补。虽谴勘，亦官职，以外迁外，似无不可。然系是无于例，则此等处，循例为好。弊邑数递，亦属轸念，札请依施。”

6月18日

○丁卯，申时，元子诞生于昌庆宫之集福轩，绥嫔朴氏诞生也。是日晓，禁林有红光烛地，日卓午虹起太庙井中，成五采，民争睹之曰：“此异瑞也。”莫不踊跃喜悦。

○元子定号，设产室厅。时原任大臣、阁臣、药院提调及诸承旨求对，上召见于诚正阁。药院都提调洪乐性等奏曰：“皇天祖宗，默垂阴骘，圣嗣诞降，我东亿万年无疆之休，实基于今日。况以大圣大贤诞降之旧甲，又値慈宫诞辰，有此邦庆，且日气淸朗，天心可以仰占矣。”上曰：“国势有维持之喜，殿宫有含饴之庆，欣悦何可尽言？今日分娩，予所未料，自午间有产渐，顺娩生男，诚奇幸矣。”乐性等启言：“圣嗣诞降，神人有托中宫殿取以为子，定号元子，不容少缓。玆敢齐声仰请矣。”教曰：“绥嫔朴氏顺产生男，内殿取以为子。定号为元子，告庙颁赦，令该曹依例举行。”乐性又奏曰：“元子诞降，自今日产室厅，依例设行。”允之。乐性又启言：“药院三提调，既已直宿，请报恩县监朴准源、仪宾都事朴宗辅，一体直宿。”教曰：“朴准源直宿。”乐性又启言：“产室厅自今设行矣，卷草官依例差出，请政官牌招举行。”从之。

○礼曹启言：“元子定号，元子宫供上之节，自六月十八日为始封进之意，请分付各该司。”教曰：“名号已定，宗社神人有托。至于供上，系是浮文，且有古例，待下教。”

6月19日

○戊辰，以韩光会为卷草官。

6月20日

○己巳，召见时原任大臣、阁臣。领敦宁洪乐性等启言：“今日邦庆，即宗社无疆之福。元子定号之后，册封盛礼，乃是次第事。谨稽国朝已行之例，虽未尝当年奏请，而今番事体，与前不同。年前皇旨有曰：‘俟得有子，嗣即行奏，明册封世子，承续宗祧，用延国庆。’皇旨之郑重至此，在我国道理，邦庆后不可不即为奏闻。既奏闻则又不可不别差使价，此系莫重之事，不容迟缓矣。”教曰：“皇旨虽有即为奏闻之语，而予之本意，欲迟迟待稍长，此即卿等之所知也。肃庙封册时春秋，予之受册年纪，实合遵仿。古大臣所谓元子定号，即国本已定之日者，可谓格言至论，岂系于封册迟速乎？然既有皇旨，不可不即为报闻，而兼伸必欲迟迟之意，诚两便。如是为定，则与请行封典有异，不必尃送使价，又欲尾附迟待之意，则奏闻似屑越。今适贺使之行，姑未渡湾，将此意撰出咨文，顺付入送为好。卿等与文任，依此撰进。”

○以郑民始为艺文馆提学。

○教曰：“今番告庙陈贺日，慈殿、慈宫京外所进笺头辞，已启下。其日当亲行殿宫贺礼后，临殿受贺。”

○命文侍从、荫堂上、武边地以上罢削人并荡涤，文侍从以上、荫武堂上以上，时无职名人，口传付军职，俾参贺班。

6月24日

○癸酉，御仁政殿，亲上贺于王大妃殿、惠庆宫，受百官贺，下纶音。王若曰：“予一人，敬告八域有众。今予钦承皇穹之笃棐、祖宗之默佑，岁庚戌月癸未之丁卯，元子诞生。是年，圣贤以降之年也；是日，慈宫上寿之日也。积雨忽晴，景晷如画。彩虹亘于庙井，神光绕于宫林，此非天与之喜乎？叶律之声才出于抱，孰使置邮而传命？恰如家道而户喩，肩磨足蹴，髫白溢街者，其欣欣之色、蹲蹲之状，即乃身乃家之私福，不是之甚，此非人与之喜乎？予无享天之德、得人之政，而予一人有喜，天喜之，人喜之，予将何以答天而报人？予闻天则无心，以人心为心，人心之所同然；天心之所由悦也。夫民生之奠安，在于国势，国势之巩固，在于元良。祈向于未有，忭跃于得有，此秉彝之不容已，而非有要挟于其上者。然帝眷东顾，锡我祚胤，凝图定命，系属自今日；祖功宗德，维持自今日。周家本支之什，咏自今日；汉室磐石之谣，播自今日。上副殿宫颙企之望，下慰臣庶翘伫之情，而生年生日，又能叶圣，期而添庆，节以永孚我万亿年无疆之休，则予其可已于答天，而如欲答天，又可不于报人乎，屡施不一施乎？仁政之会朝初开，饰喜之仪文方举，不于此时也，广布无前之惠泽，扬厉旷古之熙运，尚可曰答天报人云乎哉？赦令则名编案籍者，一千一百五十三人，悉许宥除，此犹近于备例。有司之臣莫曰经用之告匮，人心和则天心和，雨旸时，而物阜岁登，况庚戌之自古累豊也乎？诸道旧还，丙申春以前勘簿者，拯劣米最久一年条，并行蠲免。结税、渔税、盐税、场税、寺税等应列于税摠者，分数减除，京中各贡契旧遗在，限二万石，市民徭役，限二朔，泮隶悬房赎限三十日，亦令荡涤。施惠所以同庆，遍于民庶，何后于耆耇儒武乎？卜日设科取人。朝官年七十以上，士庶年八十以上，各加一资，过百岁老人，加给米肉。惟尔八域有众，其详听之。”乃宣教。王若曰：

运启一淸，方切弥月之颙望；庆叶两照，聿荷自天之申休。式先正名，用脩播告。顾予寡德，叨玆丕基。承祖宗艰大之投，深念付托之重，当春秋腕晩之际，尚迟本支之繁。追周家瓜瓞之诗，固知绵绵馀庆；思《羲易》匕鬯之义，尚切耿耿此心。幸赖皇穹默佑之庥，聿睹冡嗣笃生之喜。三宗之血脉载续，上慰陟降之灵，两宫之欢颜始开，大副昼宵之望。値庚戌之昌运，适符先圣以降之年；聆癸甲之英音，又在慈宫载夙之日。无菑无害，奚待日再问之期；克类克明，允叶震一索之兆。爰遵汉明德故事，仍举周元子盛仪。嘉一人之元良，国本自此定矣；想八域之蹈舞，民心有所系焉。天挺岐嶷之资，洪基增磐石之固；日播辉润之颂，宝箓期海筹之长。玆于告太庙之馀，申以敷多方之诰。堂构之緖业有托，实维无疆之休；臣民之期望克符，讵缓同庆之举？肆饰泰来之喜，用推解泽之恩。於戏！燕翼贻谟，曷副仁天之眷命，凤纶覃思，长腾率土之欢声。〈艺文提学郑民始制。〉

○大赦，凡一千一百五十四人。

○产室厅都提调以下施赏有差。产室厅都提调洪乐性鞍具马一匹面给，提调吴载纯加资，副提调洪檍正卿陞拟，卷草官韩光会、报恩县监朴准源加资，假注书柳师模陞六，医官等施赏有差。又命依壬申例，都提调子婿弟侄中，一人调用。又教曰：“慈殿、慈宫进致词笺文对举承旨郑东浚、李鼎运加资。陈贺时礼房承旨李祖承，壬申九月，其曾祖为左承旨，今番邦庆，其曾孙亦为左承旨，事不偶然。礼房加资，亦多可据之已例，一体加资。宣教官柳文养亦有可据之例，加资。左右通礼准职除授，已准职者陞叙。赞仪及东西唱引仪陞叙，产室厅待令把守别军职将校、军兵等，分等施赏。待令中使及各殿所属其间入番人，并依判下施赏，进致词官升六。”

○禁直诸臣及吏隶军卒施赏有差。

○撤产室厅。

○教曰：“藏胎吉日，从近推择。凡系贻弊民邑之事，令该监一提调，详考前例，务加节省。此亦祈永之意，待处所禀定后，令庙堂行会严饬，胎封该道。”

○教曰：“昌庆宫、昌德宫入直将官军兵，当于来月试射，昌庆宫入直武士，柳叶箭及小布各一巡，军兵技艺二技；昌德宫入直武士，柳叶箭一巡，军兵技艺一次，以此分付。”

○以洪检为汉城府判尹，洪良浩为刑曹判书，权噵为判义禁府事。

○京外朝官年七十以上，士庶年八十以上，各加一资，凡二万五千八百十人。〈百岁以上八十九人，九十岁以上二千三百七十五人，八十岁以上二万二千八百九十人，七十岁以上四百五十六人。〉

6月25日

○甲戌，圣节陈贺使黄仁点等驰启言：“臣等一行，因备局关文，留住义州府，等待回咨，即接盛京将军因北京礼部咨，饬行朝鲜国贡使公文，则安南、南掌、缅甸等国万寿贡使，俱于七月初十日到热河，预备筵宴，朝鲜国贡使妥速赶行，径赴热河，务于七月初十日以前赶到，不必到京，再行纡折。并饬凤凰城、辽阳城守尉，即于朝鲜国贡使径由处，出派妥员，俟贡使到境，须以部文，催令赶行，因将过境日期飞报云，故臣等既伏承备局知委，则事当恭俟回咨之下来，而礼部知委，既以七月初十日前，径赴热河定限，则到今日字，距七月初十日，未满二十日。虽明日越江，兼程疾驰，行期万万促急，不无未及之虑，故不得不明日渡江，仍为入栅，而入栅后，臣等舍轿乘车，昼夜驰进，必于七月初十日前，得达热河计料。今此径发，虽缘事势之万万渴急，朝令之下，有此擅便，不胜惶恐。留任译于义州，待咨文下来，星夜赶到于臣等所到处。”

○礼部咨镇守盛京等处将军衙门，为咨行事。

左礼司案呈于乾隆五十五年六月十八日，准礼部咨，开为咨行事。主客司案呈，本年五月，准朝鲜国王差来赍咨官张濂等咨，请本部转奏，该国王谨拟万寿圣节，仍遣使恭进方物等因，经本部具奏，奉旨准行在案。今安南、南掌、缅甸等国，恭祝万寿贡使，俱定于七月初十日到热河，预备筵宴。相应飞咨盛京将军，转饬朝鲜国贡使，妥速趱行，径赴热河，务于七月初十日以前赶到。不必到京后，再行前往，转致纡折可也。须至咨者等因，前来相应飞咨朝鲜国王文到，遵照部咨事宜，贵国贡使官，务于七月初十日以前，径行前赴热河，以备筵宴，勿得稍迟外，仍饬知该国贡使，务须遵照部文，星速趱行，毋误可也等情。据此为此合咨，须至咨者。

○饬行镇守盛京等处将军衙门为札行事。

左礼司案呈，准礼部咨，开为咨行事，主客司案呈，本年五月，准朝鲜差来赍咨官张濂等咨，请本部转奏该国王。谨按，万寿圣节仍遣使，恭进方物等因，经本部具奏事旨，准行在案。今安南、南掌、缅甸等国，恭祝圣节贡使，俱定于七月初十日到热河，预备筵宴。相应飞咨盛京将军，转饬朝鲜国贡使，妥速趱行，径赴热河，务于七月初十日以前赶到，不必到京后再行前往，转致纡折可也等因，前来相应飞咨，朝鲜国王文到，遵照部咨事宜，饬诸国贡使官，务于七月初十日以前，径赴热河，以备筵宴，勿得稍迟外，仍饬知该贡使，务遵照部文，星速趱行，毋误住札。饬凤凰城、辽阳城守尉，查界协领等文到，即在于朝鲜国贡使径由处所，出派妥员，俟该国贡使到境，务须以部文看视，催令趱行，勿得任其迟延，仍将过境日期，飞报查核。此件部文，本衙门于本年六月十八日接准，随于是日，由驲飞咨该国王，并饬知各属之处，声明咨报礼部及知照盛京礼部，移付右兵司。其咨朝鲜国王封筒一角，札饬凤凰城公文一角及札饬朝鲜国贡使公文一角，咨送盛京兵部，希即交驲，由日行五百里，递送其札，贡使公文，务于道次遇见时，投校可也。为此合札，须至札者。

○擢李敏辅为户曹参判。

6月26日

○乙亥，义州前府尹李頣祥驰启言：“盛京将军咨文以为准礼部咨，该国贡使，就近由九关台，务于七月初十日以前，径赴热河，而并无驲站，恐其迟误，已飞饬义州旗民地方官，预备壮车健马，应付趱行事，还为监封上送政院，而驰通则不过循例，依前留置。大国人言内，札饬贡使公文，则中路逢看使行，传授以来云，缘由驰启。”教曰：“贺使行程事，有此来咨，依昨日例，直令知制教撰出回咨发送，而昨今回咨，当送盛京者，以称谢之意。别撰一本，移咨北京礼部，政合事面，以此分付。”

6月27日

○丙子，进贺兼谢恩使黄仁点等驰启言：“臣等今二十二日渡江，行到六十地温井坪，凤城甲军飞驲过去，出示礼部咨文、凤城将驰通、盛京将军饬行公文，而公文则臣等处所知委，故即为坼见，则节该，盛京将军为飞行严催事。安南、南掌、缅甸等国恭祝万寿贡使，俱于七月初十日以前，赶到热河筵宴，朝鲜国贡使务于七月初十日以前，赶赴热河。恭查上次四十五年皇上七旬万寿，该国使臣于八月初间，始到热河。恐使臣此时甫径起程，若不催行届期，殊于体制有关，务须星夜赶行，于初十日以前，径赴热河，与各国贡使，一体入宴。径由沿途，预派官兵，照料催程。如由九关台赴热河，一路并无驿站，已飞饬义州旗民地方官，预备壮车健马，应付赶行，仍飞饬朝阳、赤峰、建昌等县，一体备办，该国贡使务须遵照部文，星夜赶行。原公文则出送于义州府，以为誊书驰启之地，催促辞意，与公文无异，惟所经地方，办备车马等语，比前颇详出来。甲军等皆是辽东人，似知热河程道，故详问远近，则以为热河距沈阳一千馀里，若以快马轻车，自沈阳七八日兼程，则足可到云。目今日字距初十日，尚馀一望，入栅以后，连为催促，则庶无未及之虑。一行方在温井坪秣马，而日势已晩，方物未及齐到，故姑为等待，缘由驰启。”

○咨镇守盛京等处将军衙门，为飞行知会事。左礼司案呈于本年六月二十一日，准礼部咨，开为咨行事。本年安南、南掌、缅甸等国恭祝万寿贡使，俱于七月初十日以前，赶到热河筵宴所。有朝鲜国贡使，业经行文盛京将军，转饬该贡使，于七月初十日前，径赴热河，与各国贡使，一体入宴在案。今本部于本月十四日，接行在礼部奉上谕，该国使臣若于七月初十日边，能到热河，即令其前来，如不能到，听其自便，亦不必催。钦此钦遵，恭录到部，相应移咨盛京将军，酌量该使臣等于七月初十日以前，能到热河，仍令前往，恭与筵宴。并将该国贡使于何日起程，何时可以到京之处，先行咨报本部可也等因。前来相应，飞行知会，朝鲜国王遵照可也。须至咨者，右咨朝鲜国王。

○备边司启曰：“即见咸镜道前观察使李秉模状启，则以为：‘内奴婢宣头案改案时，每口五钱，未免过滥。以案付壮奴婢二万馀口，每口只捧三钱，一钱则划给该邑，以为草案往来之费，二钱则纳于营门，以为正案容入之需。至于寺奴婢及官校院奴婢案，六年一次，自都会官修整，所费不甚浩繁，仍旧置之。’并令庙堂禀处为请矣。草案所入，不甚夥然；往来所费，不甚浩繁。若以每口二钱五分为定，则所捧殆近六千金，草案往来之费、案册修整之费，亦当有裕，依此定式，寺奴婢案杂费，数既不多，别无厘革之端，仍旧事，请一体分付。”从之。

○以尹尚东为司宪府大司宪，李頣祥为司谏院大司谏。

6月29日

○戊寅，关西、海西、关北设赈。关西正月始设，五月毕赈。海西二月始设，四月毕赈。关北正月始设，六月毕赈。〈关西公赈，义州、龙川、朔州、昌城、龟城、宁边、成川、云山、熙川、顺川、德川、宁远、孟山、阳德、殷山、铁山、慈山、楚山、江界、渭原、江东等邑，鱼川驿、麟山、淸城、天摩、昌洲、恃寨、安义、委曲、柔院、宁城、兔城、玉江、水口、靑水、方山、仇宁、幕岭、植松、龙渊、干川、大吉号里、庙洞、于汀滩、云头里、甲岩、牛岘、车岭、阿耳、神光、上土、高山里、平南、从浦、楸坡、伐登、外怪、吾老梁、山羊会、加轩洞、直洞、马马海等镇，总饥民八十万八千五百一口，赈谷八千五百七十二石零。私赈，平壤、安州、定州、碧潼、嘉山、郭山、价川、博川、祥原、甑山、三登、泰川、顺安等邑，满浦、老江、宣沙、西林等镇，金城别将总饥民二十二万八千七百九十八口，赈谷七千四百四十石零。○海西公赈，谷山、遂安、长渊、凤山、瑞兴、新溪、平山、海州、兔山，摠饥民十五万三千三百七十六口，赈谷六千九百三十二石零。○关北南关公赈，安边、德源、文川、高原、永兴、定平、咸兴、洪原、北靑、利城、端川、长津、三水、甲山等邑，居山驿、梨洞、双靑、黄土岐、惠山、云宠、同仁等镇，总饥民二十四万六千六百六十八口，赈谷一万九千三百九十二石零。北关私赈，吉州、明川、锺城、富宁、茂山、会宁、稳城、庆源、庆兴、镜城等邑，城津、高岭、乶下、柔远、美镇、黄拓坡、永达、训戎、阿山、西北、干原等镇，总饥民十二万五千五百七十一口，赈谷一万一千三百五十五石零。〉三道道臣以毕赈启，分等施赏。关西熙川郡守李得臣熟马赐给，云山郡守徐有凤道内守令陞叙调用，碧潼郡守郑学耕内职升迁，靑水万户金阳禧五卫将除授，愿纳补赈人进士李镇成等加资。关北北靑府使柳知养特命加资，镜城判官赵云纪准职除授，明川府使郑宇朋加资，富宁府使李汝节、端川府使洪允复施以玺书表里之典，德源府使赵𡹘陞叙，城津佥使李翼纯右职调用，高岭佥使姜膺焕陞叙，柔远佥使朴天柱、阿山万户柳维淸熟马赐给，黄拓坡权管吴敬良、干原权管康就日赏加，西北佥使赵齐峻、梨洞万户朴道曾儿马赐给，北评事军官兪硕柱加资。愿纳二百石以上加资，百石以上赏加，五十石帖加。

7月1日

○己卯朔，定舟桥之制。上既奉显隆园于水原，将岁一展省，以江路渡涉，旧典用龙舟，而其法多不便，改用舟桥之制，命庙堂撰进节目，未称上旨。上乃亲自运思，为《舟桥指南》，其书曰：

舟桥之制，载之《诗》，见于史，昉之久矣。我国僻陋，未之能行，予于燕闲之暇，漫录如左。庙堂撰进舟桥司节目，为之论辨，仍以御制文，弁其首，名曰《舟桥指南》。一曰形便。舟桥形便，自东湖而下露梁为最，何者？东湖流缓岸立为可取，然水阔而路迂为不便矣。冰湖水狭为可取，然南岸势缓而延远，水才添尺，岸退十丈。添尺之浅水，不能引馀船以补，则势将增广船枪，而船枪为新水所啮，原筑者犹不能支，况可以新增乎？渡涉之期日已届，水势之增减难度，则半日江次銮路之停留，往年事可鉴也。且水性异于滩驶，其趋迅甚，新波冲涛，及于联船，冰湖尤不可用矣。都不如露梁之兼是数者之美，而无是数者之病。但湖势颇高，船枪不可用旧制。然亦有良制，〈见下枪桥条。〉不足为虑。今既以露梁为定，当以露梁审势量力而论之。二曰水广。欲知船只之容入，必先定水广之几何。露梁水广约二百数十把，〈把无定限，当一切以指尺六尺为一把。〉然水有进退，宜存馀剩，大约以三百把立准。论其容入之数，而随其进退阔狭，量宜增减，固无伤矣。三曰择船。今议将以牙山漕船及训局船数十只，用之江心，两边则以盐船充用，盖盐船舷薄而底窄，不堪用，莫如统括五江船只，量其容入之数，分之高低之次，择其完好之品，〈并见下。〉永定记号，随毁随补，从便酌定。四曰船数。欲知杂色〈如纵梁横板等。〉经费之容入，必先定船只之数；欲定船只之数，必先量每船之广为几何。假如甲船广为三十尺，〈以五把论。〉则乙船广为二十九尺，丙丁船次第尺量，分等联合，统以计之，以应水广一千八百尺，〈以三百把论。〉则可知船只容入为几许艘，而杂色经费，亦可以此推定。即今京江船广，统以三十尺，〈若有未满五把者，则随其尺数，当增船数。〉则应水广三百把，当入六十只矣。

五曰船高。盖舟桥之制，中隆而两边杀，然后不惟观美，亦合实用。〈小船当浅，大船当深。〉欲审隆杀之势，必先定船体之高低。假如中甲船高为十二尺，〈以二把论。〉左右乙船高为十一尺九寸，左右丙丁船亦各以分寸，次次降等，以渐而杀，不使层级悬殊。先列每船之高为几许，则可于一纸上，鳞次分排，有如营阵摆列，了然在目，则不出户，而舟桥已掌上矣。若不以分寸降杀，而倏高倏低，则不但有欠观美，其层级交违处，艰辛补空，又铺笆子而弥缝之。去年笆子价直费逾千金，每岁此费，亦难支当。今用此法，则不过以空石，掩覆之而已，又岂非省费之一端？但船之高广，预先录置，然后可以临时取用，而三月以后，各所船只，各自装发，随风飘泊，莫可搜捕。今宜令五江船主，各自其船只所泊处，列书成册。假如李船在湖南某邑，金船在湖西某邑，一一该括然后，另择勤干廉白者，〈多人虑或有弊，只一二人亦可。〉徇行各所船只止泊处，考成册所载，尺量其高广为几许尺，每某名某船下，一一悬录以来，而第其尺量高低，便有两段，一为入水之高，一为出水之高，此若不精审，则易致乖舛。出水之高，宜用垂线，入水之高，宜用曲尺，其完不完，亦须十分精审，从公该录。然后且待其回来，照阅成册，广狭而定几只容入之数，高低而定鳞次分排之序，完弊而定择拣取舍之宜，则即可定某甲船某乙船几许只，当为舟桥船矣。名目既定，然后知委各其船主，俾知被抄之由，发关各处，督其发送之限，则有司一按簿，而船可如期而集，桥可不日而成矣。六曰纵梁。〈船上纵结者。〉纵梁之用帆竿，有三弊，盖帆竿下丰上杀，联结之际，自致轮囷，铺板其上，甚不平均一也。帆竿联结横亘多船，一船有欠，〈或破或沈。〉傍船受害，改补不便二也。帆竿即商贾私物，如或伤折，亦系民弊三也。今议别斫长木，削而用之为便好。如此则虽救其二弊，一船有欠，傍船受害之弊，固自如矣。且长竿不可他求，只可斫取于湖南岛中，而海运之际，莫可如水上木之结筏漂运，则势将载之巨舶，而横亘一船之木，不可多载。或牵之船傍，或系之船头，每舶多不过携来数十竿矣。千里驾海，利税难期，且于其间奸弊层生，列邑骚绎，势所必至。今不用长竿，而联亘多船，只以每船用结一竿为准约。船广为五把，则梁长以七把为准，使其二把之馀长，分跨船舷之两界，即甲船之纵梁与乙船之纵梁，相遇相结者，为一把长，又与丙船之纵梁，相遇相结者，亦一把长矣。又其甲船纵梁之尽头处，正当乙船之驾龙木〈即舟中横木，以撑船腹，分为一间二间者。〉之上，而与乙船纵梁相合，乙船纵梁之尽头处，正当甲船之驾龙木，而与甲船纵梁相合，以葛缆缚之，以撑杠促之。通一桥次次用此法，则万不游移矣。然议者犹以为不如长竿之完固云尔，则又于两纵梁相遇处，相对凿孔，以椓簪插之，则尤为万全矣。然则一船虽有欠，只解其两边缚缆，则改其该船而已，又焉有长竿亘联，多船受害之弊哉？〈且于出纳库舍之际，亦甚轻便。〉御路约广四把，则每一把之间，当置一纵梁，然则每船当入纵梁五个，而六十艘所入为三百个矣。每竿长不过七把，则一舶恰载百馀个，三只漕船可以从容输致，而无驾海掣肘之弊矣。纵梁之大小，则削以四觚，每面以一尺为准，足以中用矣。七曰横板。御路之广，为四把则横板之长，亦四把矣。广则以一尺〈即指尺。尺样比营造尺减八分，比礼器尺加二分。〉以上为准，厚则以三寸〈营造尺。〉为准。应水广一千八百尺，横板亦当入一千八百张矣。其输运之道，一舶恰载三百个，不过六只漕船，足以从容输置矣。今议以为纵梁横板所入松木，小不下五千株，计士及干事辈，犹以为不足，是所谓分数不明，奸弊层生者也。就以上项排数者计之，则中松一株，出纵梁二个，大松一株，出横板四张，则中松为三百株，大松为四百五十株。〈此皆存剩磨链。〉合为七百五十株，而绰绰有裕矣，五千株之说，岂或近似？纵梁木则虽长山串可以取来，而横板木则当取于安眠岛。盖松之大者，一株不唯四板而止也。虽其体少者，干长足为八九把，截其半为两段，又锯其半，则一株四板，恢恢有馀矣。盖斫松之际，奸弊不一，吏缘为私，商缘为利。严饬各该守令，亲自照检，另标烙印，以为日后摘奸时考数，而横板则必斫用大松，勤养幼松，俾存用旧蓄新之方。至于纵梁木，体不过小柱，长不过七把，株不过三百，京山闲漫处，从便取用，亦无不可。

八曰铺莎。舟桥方略，讲磨已久，未尝以铺莎为忧，此甚踈矣。盖莎草如非他种，一年采剥，五年不苏。去年之役，初日取于五步之内，次日取于十步之内，而次日役功之所成，已半于初日。以此推之，今年取于百步之外，明年取于数百步之外，则其所役费，又当以次倍蓰。且募军之法，本多浪费，况乌合之卒，不能一一蕫督，而杂遝忽扰之中，吏奸自滋，每年舟桥之役，铺莎当为第一弊矣。既行一船一结之制，则各船未聚会，未相结之前，即令各船，各量其船上所铺莎草之容入为几许块，预于历路，〈如杨花、西江等。〉各其沙格，共力采取，各载其船，各于就次结船之后，各其铺覆事，预为定式，俾令各其船主，知所举行，则所谓万人齐力，不日成之者也。议者或以为船人不可枉劳，而既编其队，〈见下结队条。〉又蒙所利，则势所不辞。若其畚锸之具，自官营造，分给各船，或値该船递易，〈见下赏罚条。〉即令传授，永久掌用，定以年限，如或閪失于限内，则各自征代，以作一定之规。九曰栏干。栏干当于御路边插椓为之。每一把插一椓，则左右所入，并船枪不过七百个。以小笆子周之，而每笆各以五把为准，则左右所入，并船枪不过一百五六十浮矣。十曰下碇。去年之役，下碇杂乱，各船碇缆，交结互撕，而如当风拍波荡之时，则易致伤损。下碇当使甲缆对甲船之头，乙缆对乙船之头，无相交结，井井有间，则虽有风浪，自无掣斗之患矣。十一曰藏械。每船之广狭，既相不同，则各其器机，〈如纵梁等。〉亦当参差。每当分授，未易卞别。宜于每机之上，铭刻其队〈见下。〉第几船某色，第几械，各各类聚，区别藏弆于新建库合，别置一人，掌其出纳。又令各其队，统明其与受，则自无閪失混淆之弊矣。十二曰结队。凡军制，若非编队束伍，挨次节制之法，则号令不可行矣，赏罚不可明矣。今夫十人共一舟，尚有篙师为之节制，矧玆百舟共一桥，而独无统领以率之乎？聚会不齐，孰任其督；班次相越，孰任其整；力役不竞，孰任其董；器械有失，孰任其征；破败不补，孰任其察，一夫犯罪，百夫互诿，孰任其罚？今宜先定船只之数，均分作队。假如六十艘为一桥，宜令别立第一大舶于江心为上船，分而为六，各以十船为一队，而上船以北三十只为左部三队，以南三十只为右部三队。〈第随船只之数，均分立号，从便作队。〉次于三队之中，立第一第二第三之号，次于一队之中，立第一第二，至第九第十之号焉。每一队定一队长，〈或篙工或船主择人为之。〉令统十船之事，每一部定一部长，〈或军校或闲散择人为之。〉令统三队之事。别定都监官一人，〈有履历干事者为之。〉令居上船，统管一桥之事，各令挨次节制，受其棍笞，而每一船有欠，即其队长任罪，每一队有欠，即其部长任罪，或一桥有欠，即都监官任罪，则一桥之内，自成军制，号令严明，百工趋事，行幸有命。但当如法举行，朝家不必更事申饬，而诘朝鼓行，虹桥已完矣，复安用嚣嚣聚议，汲汲知委，绎骚千人，浪费万钱之为哉？十三曰赏罚。舟桥之役，不轻而重，千人赴焉，万人瞻焉。不有赏罚，而劝惩之，何以济之哉？今宜招集京江船主，询问海舶生涯之所，大愿大利，争先趋取者为何事。假如三南税谷及海西赈盐等事，择其最所欲者，每船一入舟桥案，而编于队伍者，成给帖文，许令专利，〈宜酌定其界限，无令滥觞。或有怙势逾越，有所现发，则分轻重扺罪。〉则民自劝矣。一有罪犯，即于船案，除汰其名，充以他船，则利之所在，罚亦不少，不须刑杖、徒流，而民自惩矣。如是则五江船人，将以编于舟桥，奉为华职，未得之惟恐不得，既得之惟恐或失，竭力趋事，无敢或后。惠而不费，劳而不怨，威而不猛者，正为是也。又其部长队长，经过几番行幸，许调为边将，或屯监之岐，定式施行，则尤为激劝之方矣。十四曰期会。京江船每于九十月间，分往各处，挂泊经冬，以待春漕者，出于争先取利也。今以舟桥名目，原有定处，许令专利，则初无与人争先，安用径往过冬？春幸约在正晦二初，而虽或至季春，仍留经过后，从容驾海，政値风和，尚云早矣。〈仍又终岁行商，无所掣肘。〉秋幸时则约于八月旬望，一齐来待，另立科条，永久遵行。

十五曰枪桥。今论船枪以桥代筑为上策，然是法能令浅水，疏流桥下，不致啮坏之患而已。若新水忽至，添波数尺，则舟桥为水所负，亦高数尺，枪船摏立不动，不能随水高下，则仰视舟桥，若庭瞻屋，将奈何哉？计不过拔出一船，使枪桥之头与舟桥之头稍远，而铺跨长板，以连其路，使陞降之势，不至太急而已，岂不悚且窘哉？今既以露梁为定，则露梁之潮势，常常盛至，几为三四尺之高，而朝夕进退，倏高倏低，应接不暇，其计亦无所施矣。今有一法，人或为之迂阔，而实则万全。盖其效能，令枪桥随水高下，而与舟桥颉颃，虽波添一丈，常与舟桥相守不离，岂不美哉？先编长大厚板数十张，以长椓隐簪以联之。〈如造船底。〉次以大木外带，上下以合之，〈如造船扉。〉次以长板，环舷各二层以围之，〈如造津船。〉襦袽以补罅隙，使水不得漏，一如船制。次使其头直接舟桥之底，而浮于水面，其尾直过潮痕之界，而着于岸上，名之曰浮板。次于浮板上，如法作桥，其高广以舟桥为准，使舟桥枪桥两头密接，〈不当如旧制之离开空隙。〉作为平面，以连其路，则能随水高下，与舟无间矣。或曰：“舟桥百舟相维，势力相撑，故蹴踏而不动。今此浮板，势单而头轻，以大桥压之，万马踏之，能不乍沈而乍浮乎？”云尔而是则不然。凡浮法，其底愈大而水力愈撑。今此浮板，横联数十大板，浮之水上，则其倚水力也，不啻万匀。然又有一法之皎然无疑者，先取丫头大木二株，削为两柱，对立竖树于枪桥左右头之地，以大缆缚之舟桥船〈最边船与枪桥相接者。〉之驾龙木，〈水添时，舟桥船有高下，则亦当从便改缚。〉次以极大缆系浮板之头，〈左右各然。〉上挂于树柱丫处，次于缆端系一大网囊，次取许多石块，盛于囊中，用作垂锤，而锤之重，须以勿放勿引为度。勿放者谓人马踏枪，而浮板不能沈入一分也，勿引者谓浮板不能自举一分也，然则是板也。能有时乎浮上，〈谓水添时。〉而不能有时乎沈入，岂非万全之万全乎？潮水所至之地，疾水所添之时，除非此法，则枪桥舟桥之有时高低之患，莫可救矣。若其浮板转运之道，就于板底，量宜作六轮或八轮，则不过五六人挈之，可以登岸矣。又若以体大，藏弆之不便为难，则分为两只或三只，〈如帿革帿分合。〉临时更合，何足谓之弊也？右所论各样事宜，不过说其大摠，优数存剩，若果临事措置，酌量分数，则又当减其几许数，而枪桥浮板所入之需，亦当恢恢出其中矣。

○舟桥节目曰：“舟桥安排，津路为先，露梁津渡，两岸相对而高，中流平稳而深，且其长广，比纛岛、西冰库，三分减一。地势之方便，工役之省约，甲于五江津路，则以露梁永定温幸时及宣陵、靖陵、章陵幸行时，并用此路，献陵、英陵宁陵幸行，移设于广津。”辨曰：“露梁津形，北岸颇高，而南岸平低，为一望沙场，南北岸形，已是不同，则两岸相对而高云者，固误矣。且潮水往来，水面之高下，朝夕变幻，则舟桥亦当随而高下，中流平稳而深云者，亦误矣，深字尤无意味。然则舟桥之随水之高下，固无伤，而两头作桥，最是难便。解见枪桥条。节目所入船只公私船，参互取用，然后可无不足之弊。公船则以训局船十只，牙山贡津仓漕船十二只取用，私船则以京江水下船二十只取用，而或値水生津阔之时，则亦不可无预备之道，水下船限十只，加数整待。”辨曰：“无论公私船，未及尺量前，何以知容入几许只？况训船、漕船之高低，若不相称，其中必有不堪用者，而今以公私船合四十二只，牢定其数者，太欠商量。馀船几只之预备，虽是不可已之事，然两头作桥，牢不可动，则虽当水生津阔之时，馀船无所用矣。向来冰湖水生，岂无馀船而然也？猝当水生，欲以馀船联补，则两头桥毁，而复造之外，无他道。故浮板作桥之说，亦出不得已也。”节目曰：“勿论公私船只，若无团束整齐之规，则必有统纪杂乱之虑。且船只使用，自是江民生业，江民中另择其富实勤干解事者，使之作为船契，统率沙格，专当举行，而船契应行条件，采探物情，别成节目。”辨曰：“此条则姑俟择船完定，更加采探物情，量宜决定为好。”节目曰：“牙山贡津仓漕船十二只，移属本司，出付船契，若其漕转事目，一依湖西已例举行，以为船契人依赖之地，而漕转之后，造桥之暇，毋论远近道公私卜，亦许一次载运。”辨曰：“择船条，已详言之。”节目曰：“私船之入于船契者，不可不别设聊赖之资，以启乐赴之路。三南漕船，各道战兵船之限满旧退者，一并捧价，出给于船契人处，以备造桥船只修补之需，而战兵船旧退者限三年，漕船旧退者永属契中。”辨曰：“此是江民辈，行货所图者也。既专漕税之利，又专退船之利，则入于船契，皆将不数年，人人致富矣。一战船之退件，恰造水下大船二只，兵船与漕船之退件，亦能各造一大船，而一大船之物力，近入千金，则其为利也，奚但以万金论哉？虽曰捧价出给，既不能准捧当价，则渠辈获利无可比矣。既如是则造桥一款，一切使其契中，专为担当，事理堂堂，而今乃偏蒙其利，又欲使朝家，费了许多钱谷，依前浪用者，乌在其公私俱利之本意乎？朝家但当不费一文钱，而使渠辈举行，亦必踊跃争趋，唯恐或后。今乃敢生无厌之欲，益占利上之利，可胜痛哉？此非行货所致，则堂上等，必见欺而然矣。”节目曰：“三南自纳邑，税谷载运之役，出付船契，以资其业，而此是八江众民生涯，则不可专属船契矣。训局船自有定式，漕船既经漕转，不必更论。水下私船三十只，湖南湖西两道中，参互道里远近，船价多少，折半式从愿划定，自本司移文户惠厅，以为分送之地。”辨曰：“京江船之昔过千艘者，今至数百艘，则可见生利之渐不如前，而税谷载运，又分利于船契，船契所付六十艘外，百艘十艘船汉，几何不失业而涣散也？另究方便聊赖之资，俾无称冤之端为宜。”节目曰：“公私船五十二只，合为一契，成置船案，每十只各出船长一人。公船二十二只，差出监官一人，私船三十只，差出监官一人，公私船并差出都监官一人，以为次次统领之地，而监官三人，分属于三军门，别军官通计久勤，如或作窠，自船契从公论圈点，手本于主管堂上，文移各军门，船长则亦为圈点差出，一体手本。”辨曰：“舟桥船既成一契，则不必以公私船，分而二之。假令船为五十只，则无论公私船，自可杂以用之，每十只各出一队长，每二十五只各出监官一人，为左右部，别出都监官一人，使之摠领，然后可无彼此推诿之弊矣。监官三人，属之军门，似甚不紧。且三人轮回入直，则职务自然相妨，”欲为除本仕，则军门亦多掣肘。不若专责本司之仕，为久勤之窠，而差出时，使渠辈圈点事无妨。节目曰：“官廨就露梁镇接界处设置，坐起厅八间，木物库十五间，米库五间，库直、军士守直间五间，大门一间，狭门一间，虚间三间，自本司出物力建设。守直一款，监官三人轮回入直，下属则库直兼大厅直一名，军士一名永为专当。”辨曰：“此条虽似然矣，更容商量。节目曰：”应入杂物，既自本司措备需用，则不可无物力区划之道。岭南别会谷中，大米限二千石式，每年许划，作钱取用，米布如有用处，就贡津仓漕需中，量宜取用。物力出入用遗在，则主管堂上，另加照察。“辨曰：”舟桥设施，当以事简费省为第一经纶，则大米二千石，年年许划云者，似欠综核。江民辈生涯，莫上于漕运，而一入船契，则其利可专，故今方碎头，唯恐或漏，至以千金行赂，则民之大愿，可以推知。既从其大愿，则桥役之不日而成，亦可指掌。然则其中如干经费，每年五百两足矣。且战兵船、漕船之许划，既是无前大利，则又出无尽财力，徒为江汉辈益富之术者，全没着落。米则员役辈料外，不必如前浪费矣。“节目曰：”造桥制度，船只随其体制大小，次次鳞付，下碇牢竖，以大葛索编结。又以大圆环，朴排于各船上下左右，以小葛索贯结，上铺纵结木，横铺长松板，并间用大小钉，铺以空石实土被莎，两傍设栏干，以为界限。每船分置沙格三名，以为禁火防水之地。“辨曰：”造桥制度，当专主船之高低，而只举大小，已昧其方。大圆环朴排，徒繁工役，而反有悠扬之患矣，尤万万不当。空石实土，亦无意味。量船高低，鳞次联接，以纵木两头相缚，结之驾龙木，以长板平铺之，以撑介紧促之，以空石间间铺之，以莎片被之，至且尽矣。且甲船与乙船密接，乙船与丙船密接，次次如是然后可矣。若以大环，对朴排，则两船接处，自然间空，波之所荡，岂无悠扬之弊耶？“节目曰：”长松板四千立，统营及安眠岛风落松中，作板取用，而每个长九尺厚二寸，广则以一尺二三寸为限，自统水营治木，赁船输送，以为藏置入用之地，而入用后，堂上、都厅亲执照数，还为入库。其中如有折伤之板，自本司文移统水营，风落松中，作板取来，这这充补。“辨曰：”长板四千立之说，太没分数。且以长为九尺，广为一尺二三寸磨链者，尤莫晓其故。露梁津广，假令为二百把，而一把为六尺，则即为一千二百尺。每板广为一尺，则其所容入，自为一千二百立，此外更无所入，而虽若干存剩，岂至四千之多哉？但御路以四把为定，则板亦四把为长，然后桥上可作平面。以九尺板，有若苟充补空之例者，诚误矣。以风落松言之，各处岂有许多风落松？朝家虽以许多风落松，知委各处，斫伐生松，名以风落，自其例也。此所谓名存实无，而奸弊尤滋。都不如磨链容入之数，严饬该道，使之斫送，不害为光明之事，而木之长广，亦必以量水量船之尺，磨链裁作，然后可相符合，此则自京造送一尺为好。统营太远，宜取长山、安眠之间。“节目曰：”纵结木四百株，长自二十五六尺，至三十尺，末圆径七寸许斫，取于长山串，自本邑赁船输送，以为藏置入用之地，而照数入库，折伤充补等节，依长松板例举行。“辨曰：”纵木磨链，亦似过矣。总以三十尺为之，则二百五十个足矣。以四十尺为之，则二百个足矣，而此亦量船尺度，然后可以确定实数矣。“节目曰：”船头桥所入木一百个，亦以长二十尺，末圆径八九寸，斫取于长山串，自本邑赁船输送，自本司藏置，充补等节，亦依长松板纵结木例施行。“辨曰：”此桥与船头相接，则御路之广，当与舟桥之路广同矣。然则广铺长松木，亦当与舟桥之长板同。今以二十尺磨链者，似是坚柱之资，而桥上以杂木补空，徒费物力，用后消瀜。此亦以长松板，依舟桥铺之，年年仍用为好。“节目曰：”生葛三十巨里，自本司每于当节，贸取于畿内山邑产出处，藏置入用。“辨曰：”虽生葛一巨里，各邑卜定，为弊百端。此等些少物种，自京贸用，外邑贻弊，一切除之。“节目曰：”船头桥所铺杻把子，限二百部，自本司贸取入用。“辨曰：”既用长松板，则不必用把子，空石上补土足矣。“节目曰：”大圆环及各项铁物，自本司随所入贸用，打造时炭价及诸般工费，亦自本司需用。“辨曰：”铁物别无浩用，而其中大环，尤不可用。“节目曰：”空石限五千立、别营二千立，京畿沿江各邑三千立，预为分定，临时取用。“辨曰：”空石三千立，其直特不逾数十金，而分定贻弊，自京办用为宜。“节目曰：”撑介真木三百个，自本司给价贸用，而藏置充补等节，亦依他木物例施行。“又曰：”桥上补空及左右栏干次小椽木，自本司临时贸用，而栏干上横木，以长竹贸用，并为藏置。“辨曰：”栏干横木以长竹为之，亦似有弊。以小椽中，稍长者用之无妨，亦为久用之道矣。“节目曰：”造桥时役军及负土负莎草军，自契中另择丁壮，容入雇立雇价，每日二钱五分式上下，而别定头目，领率赴役。“辨曰：”此条最欠商量。剥莎附近，年年为式，则莎何以支当？且募军许多名，虽能一一董饬，惟以旷日受价为主，则钱何以支当？况莎场渐远，工役倍迟，其弊莫可救矣。已详于铺莎条，舍此而更无他道理也。“节目曰：”舟桥司都提调三公例兼，提调兵曹判书、汉城判尹、三军门大将例兼，主管堂上浚川司主管堂上兼管，都厅浚川司都厅亦为兼管。“辨曰：”提调不必多员，使二三人主管，则可以专责，而无令出多门之弊矣。且念，来头舟桥司如或有故，则三公奔走待命，诸堂俱是紧任兼带，则朝家处分，亦必掣肘。简其员数，专其责任，诚为稳便。“节目曰：”造桥事役，财谷出纳，本司主管堂上专管举行，例兼堂上则桥役时，轿回往来，看检董饬。“又曰：”造桥时，三军门将校各三人、军士各六名，以伶俐勤实者定送。“又曰：”造桥时，本司主管堂上出往时，守摠两营前排，依例定送。“又曰：”舟桥司印信，一颗造成入用。“又曰：”员役以浚川司员役，兼役举行，而主管堂上色丘一名、库直兼大厅直一名、军士一名，别为差出，加出员役料布及兼役员役加料等节，参互浚川司例，别为磨链。“又曰：”岭南别会谷作钱条及牙山漕军布，依浚川司、两司作钱条例，自均厅捧留，待本司主管堂上移文，量其容入，随时上下。牙山漕需米，自本司捧下，而依各军门饷色例，都厅专管举行。漕船如有改造改槊事，依均厅外划例，安眠岛附近邑米布中，随用换给。“辨曰：”以上诸条，自是细节目，待舟桥讲定，可以量宜措置。“

7月3日

○辛巳，吏曹判书吴载纯，与左议政蔡济恭有世嫌，当大政而不往问政。济恭上札曰：

问政如不可为，则都政亦不可行。臣疲然见轻，乞赐斥退。

上命载纯推考，使参议丁范祖替行问政。

7月4日

○壬午，亲行都政。〈吏曹判书吴载纯、参议丁范祖、兵曹判书李𡊠。〉吏曹判书吴载纯因蔡济恭札论，引入。上严教，命牌招入侍。载纯既登筵，命以亲政举行。教曰：“今年此政，异于常年。凡政，大抵官人岂为要福之资，而自有邦庆，益念恢荡之政者，欲望朝着之间，混物我合踈密，使出身通籍者流，无不着帽之人，无不做官之族，无不沾禄之家，同浴于春风和气之中，则熙皞之俗，不必专称于上古，岂不美哉？盛哉，人和则天地之和应，祈永之原，亶在于是。咨尔铨官，敢不勉旃？近来恢荡之举，多及于文与武，而荫官则独漏。如忠贤之裔，诗礼之门，闻有枯黄牖下之叹，既违收录之意，亦非对扬之政。外此寻常注拟，亦因旧习之未袪，无论文荫武，各拘党私，许久坐停于照拟者，亦必有其人，此等人须先疏扬。令两铨长，悉心承佐，以副临政申申之本意。”

○以李福源为冬至兼谢恩正使，闵台爀为副使，李祉永为书状官。

○递吏曹判书吴载纯。教曰：“筵席陈恳既若此，一向强令，其所不欲，何异于拂人性？况职则家宰，资则崇秩，趁即曲副而体谅，亦合礼使之道，仍许递。”

○教曰：“翰圈被论人，今皆区处，其馀诸人出六则太早。圈事当前，趁今区处，然后可以无碍。”命春间翰圈勿施。

7月5日

○癸未，以曺允大为吏曹参议。

7月6日

○甲申，元子胎封吉地，定于报恩县俗离山下乙坐辛向。

○判中枢府事李福源上札陈病，乞解专对之任，许之。

7月7日

○乙酉，定元子宫藏胎吉日。礼曹以庚戌八月十二日辰时藏胎，同月初四日发胎启。

○吴载纯既递吏判，上命大臣荐代。左议政蔡济恭历举前望，而独尹蓍东见拔，右议政金锺秀持之不肯当荐。上命尹蓍东待下教，始拟铨望，济恭、锺秀始承命。上又以正卿乏人，命吏曹参议曺允大问于大臣加望。济恭荐金憙、赵鼎镇，锺秀以吏判荐望之不与闻，引义不荐。上谓承旨曰：“自有御极后大处分之后，意谓威权不至下移，今此右相之举，不可但以意外言，无乃以吏判事，为尹蓍东右袒之馀愤未已，移怒于奉命之铨官耶？吏判荐望，究竟许久，忽于刑判加望事，迫逐奉命之铨官。虽急于死党，独不念君命之可尊，臣分之可畏乎？昨日吏判荐望事，虽谓之胥失可也。溯考政府故事，以僚相间相持之事，无礼于君上者，果有之乎否乎？如以尹蓍东铨望，待下教检拟为不满，则以无隐之义，冒死陈札可也。焉敢以铨望拟荐之事，移怒于刑判议荐，殆若悻悻逞憾者然哉？蓍东果何人？事关蓍东，则眼无朝家，蓍东之害至于此极。彼亦有人心，闻此当如何自处？右相亦今人，有何刚肠大胆，而乃敢作此？此无他，驯致至此，莫非自反处，一事二事，庇覆太过之致。凡事必欲极意从心，然后乃已，少拂而暂违，则悖举百出，不觉其自陷于大罪。前后拯救者，凡几遭矣。前犯才洗，后犯愈甚，岂不大可闷处耶？今日荐望，不捧于右相，则是无君无臣。以此筵教，即令参议，往传受荐。”

○以洪良浩为吏曹判书，擢金憙为刑曹判书，以吴载纯为安胎使。

○右议政金锺秀上札，陈母病乞递，不许。

7月8日

○丙戌，召见咸镜道观察使李文源，辞陛也。

7月10日

○戊子，掌令闵彛显上疏辞职，批曰：“今番邦庆，寔赖皇天陟降眷佑。此时如尔林下之士，何不进身于大庭贺班，乃以文字替申乎？延伫之思，今又如渴。尔须从速幡然，以副予至意。”

○海溢。乔桐水使南宪喆驰启言：“六月十七日子时始雨，东南风大作。适値潮水大涨，波涛接天，海边堰筒，处处溃决。毋论洞野，醎水滥溢，百谷状如沈菹，民家十户水沈颓压。松家岛则各谷全然沈水，已无馀望，民家六十一户，亦皆沉没。男儿二口，女儿三口渰死。”教曰：“诸道年事，幸有稍熟之望，而本阃以滨海之地，独被沈垫，民事极为可矜。被水民户有役者，蠲公私当年役与税，无役者别给恤典，期于安堵，盐盆之均厅税，亦为区别荡减。”

○京畿观察使金思穆状启言：

乔桐、富平、金浦、仁川、安山、通津、丰德、永宗等八邑镇，今月十七日潮涨之时，东风骤起，波涛大至，海边堰筒，无不冲破，醎水滥溢，各谷被损，而乔桐颓压民家七十一户。富平石串面、毛月串面，最是滨海，堰筒溃决，合为五十一所，被伤田为四十馀石下种之地，盐盆破伤为二十所。金浦黔丹面筑堰诸处被伤田土合为五十八石下种之地，民家三户颓压，盐盆九处破伤。仁川、安山、通津、丰德、永宗等五邑镇，沿海各面堰筒之溃决，田土之受伤，极其伙然。今此海溢，挽近所无，言念民情，诚甚惨然。颓压民家恤典，区别题给谷物草薍，使之奠接，堰筒之溃决、盐盆之垫没，待水退，亦即修筑，别加严饬。

教曰：“因乔桐水使状启，才有措辞下教，而傍近邑盐盆之溃决处，与乔桐原税，往复道臣，即为荡减，俾无白地征税，顾恤亦依乔桐例。”

○教曰：“观于畿伯状闻，可以反三。况今同丰之望、同庆之时，独令滨海之民，不被均蒙之效？况所已施于畿甸者，他道无论，则亦岂曰一视之惠乎？沿海邑海水泛溢处民户，当年身役除减，如有所受还谷，一体蠲免，均厅税额，特并区别荡减事，依畿甸例举行。仍令各其邑倅，仔细审视，极意庇恤，自庙堂关问诸道，申加严饬，俾有实效之及于民。”

○平安道观察使沈頣之状启言：

沿海之邑潮水泛溢，嘉山、博川、龙川、三和、义州、宣川等七邑，漂压民家，至于一千三百四十，渰死亦为八十三人之多。恤典依例题给。

教曰：“见此状辞，其中湾府海民事，切可矜恻。被水户数，殆近七百，致死人命，亦过七十。饥馑疠疫之馀，又罹沈垫之患，言念湾民，岂遑宁处？蠲役等节，道伯虽已措处，外此赒恤之举，当有拔例。还谷均税之荡减，朝筵下教，必当行会。结构还接，虽在邑倅之着意拮据，唉彼荡析之赀产，何以鸠得？本府海户身役及公税，限明年荡减，以其举行实数状闻。死者多是无籍漏户云，而人命则一也。愍恻逾甚，亦令湾尹，被垫地方，别筑一坛，操文酹酒，以慰生者之情，死者之冤其次嘉山蠲役，用湾府例，又其次数邑，依朝下传教举行。”

○忠淸道观察使郑存中状启言：

去月十六日七日，风雨海溢，平泽、稷山、瑞山、泰安等四邑稍多，天安、洪州、海美、结城、新昌、沔川、保宁、庇仁、唐津、蓝浦等十邑稍少。臣谨将传教辞意行会后，被灾尤甚民户，当年身役除减，还谷蠲免，均厅纳税荡减，顾恤安接，惕念察饬。

○兴恩副尉郑在和之丧，有司请礼葬，教曰：“畿邑民弊，不可不念。以朴忠僖之勋劳，成其美志，兼轸民邑之弊，犹令京司代给。况副尉家事，岂可只循常格？一依忠僖家例，只令地方官措备，京司输送物种，比忠僖家减三分一。”

○判中枢府事金熤卒。熤字光仲，延兴府院君悌男五世孙。英宗癸未文科，历官两铨，至领议政。淸俭忠厚，笃于内行，事其兄如严父，贵显之后，犹躬为燃其堗。在中书，见时事多艰，常自敛退，然每登筵奏对，忧爱之诚，达于面貌。上雅重之，士亦以此多之，与李福源，并称儒相，至是卒。熤以六月卒，而有司以庆辰相値，不敢循例入逝单。教曰：“今因内阁公事中，直提学金载瓒家致赙事知之，不可但以嗟惜言。近日直学之不入来，意谓乃叔之故，岂料大臣之长逝乎？已矣难作，半晌无语。大臣，贤相也。孝哉友于，借手事君。向来辞铨一事，不愧古人之辞枢密，在大臣特细行疏节。朝家之视遇，诚不等闲，奄然为古人，惜哉惜哉！闻筵臣言，以大臣遗意，不请谥，不受礼葬云。赵忠定、朴忠僖家，皆成其美，今何强拂？令该司参考两家之例，优送葬需。至于易名之举，乌可不施于此大臣？欲令当日议谥，更思以厥可纪之善行，无状德之文者，甚是欠事。令文任从速撰状，待状到，即为议谥。宣谥日当遣承旨赐祭，祭文当制下。俸禄仍给，依他例举行。大臣逝单，该曹之尚今不为启闻，事未前有，万万骇然。若无今日自上提教，不知何时登彻。近于副尉家犹不拘，况大臣家乎？当该该曹堂上，并施罢职之典。”

○平安道观察使沈頣之状启言：

赦典中，廷楫、健一、范升等三逆囚，臣有愚贱之见，成命之下，不敢奉承，别具疏本，仰请处分。

教曰：“其中一名，岂欲烦诸文字者？馀二名一则济州被配之同罪，疏放已久，一则以法外，已多疏放之人。且以渠同生辈言之，复一、咸一次第蒙宥，则独龂龂于健一，亦不成说。此状启还下送，只令举行形止状闻。万一迟滞，当该道伯当重勘。”

7月11日

○己丑，召见诣台台臣。执义成种仁、司谏李太亨传前启，至廷楫事，批曰：“遽从之嫌小，旷荡之义重。此等处，岂可胶守常格？依启。”又启在简事、宁镇事、承烈事，骥显、翼鲁、龟显、二岁等七罪人事，恒善支属时谦兄弟事，朴宗集事，并依启。宪府停李鲁春、吴大益之启，谏院停尹尚东之启。

○都摠管金汉耆上疏曰：

臣杜门蛰伏，血泣讼愆，于今十馀年。不料身逢庆会，霈泽旁流，甄收之恩，亦及于梦想之外。呜呼！臣之叔侄遭罹之罔极，自有人臣以来，所未有也。萃千古之穷凶，集天下之极恶，都输一身，脱出不得，非圣上之至明，湛灭久矣。臣家所遭，论其罪名，则无非罔赦之大憝；语其事实，则实是䵝昧而难明。惟我圣明，无幽不烛，至下甲辰秋传教，感祝隆恩，不知死所。然时因公议峻发，既不得颁下，则举世何由，悉其里面之实状乎？臣非不知剖心沥血，一番洞陈于天地父母之前，而严畏隐忍，盖亦有待。今臣疾病癃衰，去死无日，深恐一朝溘然，永抱不瞑之恨，故冒万死，略暴顚末，伏愿哀矜而垂察焉。呜呼！世之所以讨罪臣家者，即四大案也。辛卯事，臣于昨冬一疏，已陈梗概，而既未承批，终至还给，则区区情事，便同未暴，故不避烦猥，更此略陈焉。臣于其时，忽闻有扈卫之命，心甚惊遑，急于承候，苍黄驰进，见阻作门。标信出来，始得入去，则厚谦已先承候而退矣。臣则旋承御将特除，训局兼察之命，直出阵上，翌日因传教，始为入侍，万目所睹，焉可诬也？若乃臣之罪则有之，臣在阵上时，臣侄以书来曰：“伏见圣教，则彼必不免，而事涉黯昧，无以服其心。若至处分之境，而有下询之事，须先陈扈卫之无名，仍暴其平日蕴结，使已张之举，归于有名。”云云，所谓平日蕴结，即臣侄壬辰疏中论列事，而慈殿所以下教于臣，而使之陈达者，亦一般义理也。只缘厚贼在傍，漏泄是惧，未免泯默而退，是则臣乃负先朝负慈圣之罪人也。以此罪臣，臣何敢辞也？至于辛巳事，圣明洞烛无馀，甲辰昭释之教，详载记注，而特以未颁布之故，臣不得见。然伊时赐祭文，又以今此提谕，亦出于明其事实，无他之意为教，则惟此恩言，开释丁宁。臣虽自解，何以加此？阖门泣祝，感结幽明。然彼辈非不知圣意之昭释如此，而辄以此把作话柄者，只以事系宫禁，迹涉难明，故凭借虚影，捏合为说，直驱人于黯黮罔测之科，臣何以圣明之俯烛，晏然自恕，不为一言陈暴乎？盖于此时，臣兄方在草土，适因内下御札之仰复，略陈朝臣之弄权，以冀圣明之洞察，审于用舍之际而已，事实不过如此，岂有他哉？至于尹塾、沈乐洙辈，相断声讨，则言之无伦，诚不足多辨。然塾之疏曰：“惟彼两贼，蚓结龟柱，蛇蟠启禧，暗煽祸机，诪张凶论，逼我圣上，几乎不安于贰极。”噫嘻！何其言之闪倏阴秘，使人莫测其端倪也？然此有一言可破者，我圣上正位贰极之前，翚贼已死，则其所谓蚓结臣侄，谋逼圣上，不安贰极者，是果何说也？即此一款，可见其急于陷人，专事构捏，而不暇顾其事实，语势之自归虚妄也。且当翚晩秉权之时，臣侄年甫弱冠之一蒙𫘤也。假令真有凶谋诪张，谋逼如渠所云，是果何等事，而乃与蒙𫘤一布衣，蚓结绸缪者，参以事情，揆诸理势，其果近似乎？况臣家于翚晩，趋向气味，本自燕越，此乃一世所共知，则如此诬捏，只资傍观之嗤笑而已，顾何快于其心哉？其疏又曰：“与晦及龟柱，潜议者何说，所营者何事？其凶言逆节，臣不敢一一枚陈。”此亦不在多辨。果令臣侄，直有是事，则其潜议之为何说，所营之为何事，何惮而不指的直陈，而徒为此半吐半呑，囫囵隐眩之说也？忠愤所激，挺身讨逆者，固如是乎？此无他，其心切于效忠凶徒，而必欲为建德报仇，故虽其胁勒驱人，无所不至，而终无奈事实无据，模捉不得，则其所为说，自不得不囫囵呑吐耳。此不待智者而后，觑破其情状也。至若沈乐洙之疏，特一尹塾之传法沙门，臣不欲挂诸齿牙，而其为说，一节深于一节，指意尤极凶惨。此何等说，而乃敢白地做出，肆然陈列于殿下之前，若是其无忌也？其他许多论列，率皆杂乱汨董，专没伦脊，捏萃群凶，打成一圈，牵拽一人，传之众逆，其所自以为巧密者，适足以尽露其肝肺也，可哀不足辨也。至于峸事，臣侄率幕之职，惟是东藩，其时徐有大、尹重渊以启请率去。重渊虽故，有大尚存，亲幕与否，一问可辨。且尹九渊之死，出于峸之毒手，故举世无不痛惋，而臣侄嫉之最甚，稠坐显斥，不遗馀力，渠或踵门请见，亦必拒而不受。臣与臣兄，待罪戎垣，亦多年所，而将官之望，一不捡拟。以是渠常出怨言曰：“吾之见枳，由于泥岘。”泥岘即臣等所居之洞名也。如此事状，在朝文武亦多知之。据此以观，则假令臣侄真有为逆宗图婚之事，何必择世所共弃之所深恶者，以为彼之羽翼哉？且臣之侄，虽欲图婚，其势不能独办。以慈圣盛德，其肯掩覆容贷乎？此不待半辞之毕，而可知其必无也。噫！此说之作，盖有源委。自来凶徒，鼓倡凶言，播之一世，继而又唱图婚之说，以实其言。甚至于乐洙疏中，以逆襸为龟柱之所拥戴，而启能主其谋云，则其语脉所归，昭不可掩矣。噫嘻痛矣。此辈之诬悖凌犯，无所顾忌，一何至此之甚也？况臣侄之于能贼，本是风马牛之不及，而毕竟推戴之逆，起于起处，能贼实主其谋，则今乃强援臣侄，牵合能贼，是何等白地虚妄之说也？此不过渠辈自脱其罪犯，而移祸他人之计也。其情态之奰慝，诚不忍正视也。至于量𨩌事，渠本自处以读书之人，当时湖右士夫，孰不过从臣家？曩在湖中臣侄儿时，亦数次相面而已，伊后臣家眷居京师，则声闻罕及，不复相接。及乎臣侄谪居海岛，则防禁至严，家信亦不得相通，况湖海千馀里之地，虽欲潜通凶谋，密勿相关，其势末由。且令臣侄真有通谋之事，其时鞫案，昭在于王府，一番审核，自可立判。臣侄壬辰一疏，亶出愚忠，而赋性狂戆，嫉恶太过，积忤一边，仇怨溢世。逮夫丙申被谪之后，群憾并起，乘机下石。自是理势之所必至，于是乎众罪群恶，咸归瓯臾，毒锋丛镝，四面而至。十馀年来，民忧国计，担却一边，惟以杀得臣侄，湛灭臣家，看作大事业，转辗诬蔑，打成胶漆。虽无恩怨之人，举拟以莫须有，则虽圣上之明，亦何由尽烛覆盆之冤哉？臣与臣侄，罪负惟均，生死祸福，宜无异同，不幸臣侄瘦死抱冤，臣独顽忍，尚全躯命，而目今病势，死亡隔纸。若于一缕未绝之前，终不得仰首一暴，则不但生为不忠之人，死作不忠之鬼，将何颜面，归见臣侄于地下乎？臣情到此，其亦穷且戚矣。呜呼！举世必欲挤陷之，殿下必欲全保之；举世必欲糜粉之，殿下必欲拂拭之。既以臣弟特除西邑，又以微臣甄拔摠府，恩至渥也，德至厚也。攅手感泣，报答无阶，揆以分义，岂敢一刻逡巡，而自来情势，如右所陈，狗马之疾，人鬼未分，似此情病，岂有一分承膺之望？伏愿亟许镌免。

批曰：“年前罪名荡涤之后，卿之兄弟，岂可逡巡乎？辛卯事，昨年传教已备悉；辛巳事，甲辰传教，昭载记注及赐祭文。大抵诵谕玆教于廷臣，出于为慈殿仰释，岂待卿疏云云乎？赵峸事，亦详载于甲辰传教中，此则尤不必多卞。附陈戊戌事，元无公家文迹之见存者，则非卿家所可替引者。今番除拜，为承候所重，且甲辰以后，亦自别焉故耳。承候不在于职名有无，病亦难强云，新除摠管之任许递。”仍教曰：“甲辰传教，只颁于中外，不出于朝纸。其家人之以传教馀意，一番伸谢，不是异事。原疏虽已赐批，到今事属先天，无异灰冷，则某事某事之追提，其成说乎？况本事中，亦有关于禁令处。此后丙申以前事，更为追说于章奏者，不但勿捧，直于启版前付丙微禀。”

○教曰：“举国同庆，万姓胥欢，而殿宫之心，一有未尽，慰释之端，予虽欲与举国万姓，偕此欢庆，而予心当如何？殿宫至德，不以私亲摡于心，在予靡不容极之道理，此时岂可泛过？廷臣闻此，宁不体认而知感乎？今日之教，一则出于仰慰，二则出于供悦。自此时节承候，申修宫中故事，不可容已。大抵向来事，即一沧桑，真所谓莫之为而为，到今皆属先天。况起居之礼，无关于官职。令两本宅，体悉此意。”又教曰：“欲一见之慈心，予岂不仰体乎？慈教虽不要见之，予亦岂不思所以仰慰乎？日前付军职时，前承旨洪乐信兄弟，一为一否，甚如何，且有未及筮仕者一人。此两人付军衔，以开起居之路，夫孰曰不可？予之今日之此教，自有斟量者久，令该曹知悉。”

○复乙未科榜十二人。教曰：“年前此教，已有概示。以本事藉卖于他事，固近于觊觎，外此何拘何靳？且今霈泽旁流，物无不遂，则常所如噎在喉之事，始可以一谕矣。乙未科榜事，削科复榜之区别，非不知万万苟且，而年前传教亦言之。最初区别，䵝昧莫甚，虽收议于大臣、台臣，大臣、台臣既非躬亲预知于考券之时，则所谓区别，即一摸索。已复科之八人，帖息久矣，未复科之十二人，无论生者、死者，赍切骨之恨，抱不瞑之冤。此犹属于渠辈私情，观于已稔闻之数人，足以反三隅。如洪时溥、李心渊试作之考券者无罪，罪独及于举子，馀安知无似此斑驳之事乎？然则所谓区别，反不如不区别。复榜者有甚立迹而复榜，削科者有甚执痕而削科？未复榜十二人，依八人例施行，一以正事面，一以正刑政。大抵义理也者，天下之公共物事，今时之有口者，后世之具眼者，无一携贰之论、参差之见，然后方可谓公共。此所以削科一款，特命勿载于《明义录》撰次时者，未有举措得宜，而义理不伸。今玆十二人之一体复榜，意盖深长，廷臣岂必有横议？须知处分之本意，在于公共。”

○礼曹启言：“乙未科未复榜十二人，依八人例复科，榜目令成均馆修正以入，试券收聚，改付红签，红牌成给等事，依例举行，而至于复一，系是剧逆之子，朴宗集则方在台启依允中，不得一体举行。”

○以金憙为礼曹判书，吴载纯为判义禁府事，赵鼎镇为刑曹判书。

○兴阳县三岛有异国船漂到，船长六十尺，广十六尺五寸，高六尺，用松钉以铁，帆桅二，前四十三尺，后六十二尺，用桧。船中载米粟、大小二豆、大小二麦、木绵、蕉。船中人口七，曰冲永良部鸿喜义富村之伊名川，曰前平，曰喜者富，曰亩布村之神屋，曰国头村之高甫，曰出花村之仲正，曰先甫。言路不可通，而伊名川者，粗解文字，书曰：“琉球国中山王之人，贩贸往本国山原地，遇辰风，凡十有四日，泊此地方。”云。其人里着单襦、单袴，袴以绵布，襦非枲非葛，问其名，曰干叱丝，问其采治织造之方，其人以手摸状以答之，盖木皮而细织者，类我国黄苎布，嫩美过之，坚韧不及也。表以单周衣，其长及胫，袖阔而短，领圆而狭。以干叱丝靑白二色交织之，带亦如之。又或以纯靑纯黑之带，重缭之。形貌近于我国人，而头发削其当中处，留边周若干，结为䯻，似我国上头。蜡脂涂发，使光泽，有簪或银或锡。笠小而织草为之，似北关人绳笠。足不袜，只鞋一緉，以草为之，织其底，左右无系，前有𫸩劣，容二指。笠与鞋，不常常着也。见官长则起立，合手叩头无数，官长有问则拜。无事时必跪坐，炊饭熟，以锺取于鼎而吃，或二锺而止，或三锺而止。馔用南瓜滓酱，给鸡鱼油醋亦能食。船中带数帙书，破弊漫污不可记，或画以细琐乱草，其可辨者曰《大板绘图》、曰《大日本年代记》，有钱二千四百七十四枚，窾曰宽永通宝，盖倭钱也，而称谓琉球本国钱也。书日本字以示，摇头不答，书大淸字，挥手而点。问欲从何路，曰愿从水路归。与之《轮图》，七人喜动颜色，手指东南，书船上归卯辰巳六字。全罗道观察使尹蓍东以闻曰：“其人头髺衣制，大抵与倭人相似，所赍钱货，又是倭钱，其或琉球服属于倭欤？”上命厚给衣食，从其愿遣之。时，全罗左道水军节度使李健秀状启，论地方官问情有失，上曰：“言语不通，以文字酬酢，反以此为罪？大抵漂人一到，吹觅地方官之罪，即兵水使伎俩。后无敢如是，务从稳当。”

7月12日

○庚寅，户曹判书郑民始启言：“以圣堂漕仓事，屡询于本道，屡议于庙堂，而尚无决定，该仓痼弊，决不可一味因循。谷物之换色，诛求之多端，上纳之欠缩，将使漕卒难支，漕政渐坏，专由于捧税领运分掌之故。今日矫救之道，不过分割圣堂，而使咸悦县，专当捧税领运，或合设群山，而使该镇佥使之并为捧税领运二者，而分属咸悦，使之专管，事理当然，而取见该道臣状本，又闻群山佥使之言，则圣堂仓处地，在于浦口水尽之头，沙泥渐积，且距群山为百里，而间多浅滩，必待潮盛而行船，故装载之后，动费数旬而始发，此一弊也。船泊处陆水相通，醎气不贮，故船只之腐伤最甚，每不及年限，非但修改频数，漕需不继，未满限者，例为还征未使用价，故漕卒亦难支，此二弊也。该县监骑船，又有参差之论，未即了决，此三弊也。此三者，不特为目下之巨弊，沙泥渐积，浦港湮阏，则非久又当如龙安、德成之移设，既有是虑，则不如早移之为愈矣。合设群山，则装载即发，无港滩候潮之弊一利也，船停海水，腐伤差迟，或有过限使用，无修改频数之弊二利也，除水程百里之往返，三利也。分属则有三弊，而合设则得三利，分合之间，利害皎然。且圣堂所属各邑，距群山程道不甚相左，别无转输之难。道臣佥使之议，皆以合设为便，则断而从之为好。议者或以设置久远之仓舍，迁移为难云，而历考漕仓旧例，建置漕仓，惟从水势之便顺，本无一定处。圣堂仓本是龙安德成仓，而以水道之堙塞，移设于咸悦，群山、法圣亦自龙安、罗州而移设，则今此移设，亦非创行之事。至于改建之费，若以合设决定，则亦有方便之道。请下询大臣，即速决处。”命庙堂覆奏。左议政蔡济恭启言：“圣堂之弊，臣亦稔闻，而但撤此几百年之仓舍，合诸初不干之他镇，似多掣碍。况圣堂居民惟仓是恃，一朝见失，难保其不至涣散。别遣识事务，有意见之臣，周视形便，采听物论，指一归奏，然后庶可防日后销刻之请矣。”教曰：“卿言亦有意见，事贵审视。自京差遣使星，细加审察以来，指一禀处。”

○命以承旨郑大容为察理使，圣堂、群山合仓当否，审视以来，寻教曰：“昨因大臣筵奏，有别遣使星，审视禀处之命，而追闻登筵诸臣之言，见今本道大比科设场为数处，道臣行部亦在。即此时又遣别星，不但为弊可虑，遍过徇视，道伯足可为之。前承旨郑大容奉命置之，即令庙堂，分付该道伯，以其意见条列状闻后禀处。”

○全罗道观察使尹蓍东状启言：

臣于省部之行，取路于该邑镇，两仓形便一一看审。群山仓则处在沃沟之北，由南一路连于陆，而其馀三面接于海，筽食候风之所，相距一息。烟岛上京之喉，仅止百里，船路之最便近，莫如此仓。镇前浦口，四时贮水，此则漕船留泊处也；镇后仓底，两岸藏风，此则漕船装载所也。镇之西稍坦处，有捧税厅，厅左右有七邑仓舍，旁有七八民家，若毁移民家，则四五十间仓舍之加建，不患无所。圣堂仓则自咸悦东北而入，依山设仓，前左平陆，右背沿浦。所谓船泊处，即畓陇之头、浦溆之边，而沮洳倾侧，体大之船，半水半陆，挂岸朽伤。若当装税之时，苟不掘平港头，则势将移出浦口。且其浦前二帿之地，二水中分，间有草嶝，一岐即圣堂路，一岐即林川界也。水多处浩而急，水少处渟而缓。由是而草嶝潮生，若将骎骎然连及于船泊之处。问于漕卒则以为：“此水以扶馀白马江下流，合龙安薍浦之水，流下于仓前船所矣。甲辰年，砺山罗岩浦堙塞，以致林川望浦项之溃决，水道分张，直注于下边彼岸，而中间草嶝，渐益现出，即古所谓沙麻岛也。被岛连陆，乃为林川地，案付旱水田，甲辰以后，永为浦落。’云。臣于潮退之时，乘船溯洄，终未得其避风维船之所，船舱水道，若是不便云。漕卒为其生业，民情怯于多费，民卒拥马首齐诉曰：”此地设仓，粤自国初，而上纳之节，至今无弊举行。船所淤泥，从古亦然，所谓草嶝，非今斯今。且白马江涛，虽决于彼薍浦，全波都注于此。预虑未然之事，弃此久远之地，一朝移仓，不但漕卒数百户之失所涣散，所属八邑皆以为：‘各邑之分属漕仓，盖取道里便近，而圣堂与群山，远近相悬，舍此之彼之间，或加四五十里，或加七八十里。若其百里二百里外远邑蹄脚之劳、宿舂之费，不啻倍蓗，而两仓合属，都会贸纳之时，谷价腾踊，八邑仓舍各自移建，工役耗费，亦将不些。“云。”列邑所报，同然一辞。此乃两仓形便，八邑物情之大概也。第今移属之论，论以形便，便者三，参以物情，不便者亦三。装税之日，无数旬逗留之患；发船之际，舍百里涉滩之险，此一便也。船只稳泊，添改准限，此二便也。装千石减船额，而冗费除罢，三官属一处，而诛求祛，此三便也。税民出浦之节，运谷者劳于远输，防钱者常患倍征，此一不便也。浦所市直，三仓各异，法圣则稍过于群山，群山则又过于圣堂，今若合设，则圣堂来贩之商，未必不往于群山，而贸者既多，谷必踊贵，此二不便也。圣堂沙格及仓底居民百馀户，仰哺仓底，业海资生，至于罢仓移设之境，则支保无路，此三不便也。圣堂形便，臣既目击，若曰：“姑不堙塞，何可遽议？”今乃仰请，仍置一年二年，水道渐阏，漕运狼狈，则臣罪当至何境？又或曰：“后必堙塞，不可仍置。”断定移属，伊后几年，水道不变，行船如常，则众民归咎，亦何以自解？执此两端，十分斟量，而终未有的见于可合之间。按《舆地胜览》，龙安之得成仓，自国初文忠公权近为之记，世宗朝戊申，因水道堙塞，移于咸悦之德成仓，成宗朝丁未，复移于得成云，而圣堂仓名不载焉。臣未知德成即圣堂，而龙安、咸悦之间，不过为牛鸣地，则要之圣堂为仓，其来久矣。一朝移革，事系难愼，且其湮塞，不至于目下成陆之境，则其所移革，亦非时日为急之事。从今过几年后，见其永阏，徐图更张，此又未知何如。若不合设于群山，依旧分辖于三官，则宿瘼自如。无宁专属本官，捧税骑船，一如牙山贡津仓之为，当为矫救之一道。以群山言之，则邑镇之相较，官隶之诛求，转益滋痼。今若割出仓在一面，设为独镇，如灵光法圣之分割陈良，则邑镇初不相关，积弊可期永革，而沃沟为邑，至残且小，八面之中，户口田结之多，莫如此面。苟或割与，则沃沟一县，其将末由成样。无已则仓底一面，周回数三里地及漕民三百馀户，分属该镇，使之专管，犹足为独镇貌样，揆以事面，亦无苟艰之叹。此则无论合属与否，宜有一番变通，并令庙堂，禀旨分付。

○左议政蔡济恭言于上曰：“湖南道臣状本，论列详悉。臣意以为事系重大，猝难变通。”上曰：“道伯状启，予以为未安。若不合仓，则咸悦县监使之骑船好耶？”济恭曰：“此诚好矣。”上曰：“咸悦倅，如得其人，自可矫革。”济恭曰：“咸悦之称腴邑，惟在于税米捧钱。不但本官之卖谷，邻邑之私嘱亦许之，事诚骇怪矣。大抵合仓似容易，而毁此移彼，岂非大弊？”户曹判书郑民始曰：“其为持难之论者，即仓属及邑倅，其言何足信？”济恭曰：“事贵郑重，俟后禀定好矣。”民始曰：“咸倅之骑船一款，一言可决，何必郑重为哉？”上曰：“事之便否，更探物情后回启。”

7月13日

○辛卯，教曰：“近于入启文书，有待用刑之语。虽出过于谨愼之意，系是无例之事，令庙堂申饬京外。”

7月15日

○癸巳，右议政金锺秀上札乞养，不许。

7月18日

○丙申，召对。

○吏曹判书洪良浩引义上疏辞，许递。

○黄海道观察使李时秀状启言：

鱼盐船税荡减之数，为一千七十两零，而上纳月限在六月，沿海各邑，已定实摠，几尽收捧。虽或未及上纳，既捧之物，今欲分数还给，则不无中间消融之虑。待秋等额税磨链与春等当减之数，分数计减，实为便宜。

教曰：“均税蠲免之命，出于同庆之意，则诸道举行，亦当极意对扬，而他道则混称几两蠲免，本道则以春税之已捧，念还给之为弊，请于秋税计数都除。如是然后，方责实效，极为嘉尚。他道一依海西例举行之意，令庙堂分付。”

7月19日

○丁酉，次对。仍行抄启文臣亲试。左议政蔡济恭曰：“日前疏释之命，盖出于八域同庆之意，何罪不可宥，而第其中或有过于分数者，三司之言，亦无怪矣。”上曰：“罪人或有全不举论者，恐人无惩畏之心，则反非生道杀人之政也。其中移配者，欲使其亲属，并萃一处也。卿亦默会否？”济恭曰：“臣取见该府文案，仰认圣意之有在矣。”

○户曹判书郑民始启言：“群山漕复米，例自大同划给，而该镇地方官，每请划得于本邑。新米则取用以还米，换给漕卒，则以其地方官之故，不敢违越云，此不可不变通。况漕仓设置，量其所属邑谷数，定为船只，今于所属邑大同中，划出漕复，则漕船自致馀船矣。若于自纳邑划送复米，则当此觅船甚艰之时，亦可救得一邑之弊。此后漕仓漕复米，并以所属外自纳邑大同划给之意，定式施行。”从之。

○兵曹判书李𡊠启言：“久勤迁转之规，从其便苦，或每都目，或间一都目，或间二都目，或间间收用者，载在《大典通编》，而近来间都目及间间收用处，以每都目报来。此后则政望照拟，区别悬注，而间间收用云者，元无年条定限，每眩于举行，此亦定式似好。”上询大臣，左议政蔡济恭请一并间三都目收用，允之。

○停京畿、原春、黄海、平安、咸镜等道秋操。

7月20日

○戊戌，召见庆尚道京试官郑东观、都事尹得孚，全罗道京试官金启洛、都事徐有链。上教东观等曰：“士习之不古，亦由试官之见侮，尔等须各勉励。”

○济州牧有异国船漂到。其船前后高，前画日，后画月，两傍设栏，栏外画太极，左刻海上安全顺风自在八字，桅上施风旌，画太极，书顺风相送四字。船中载粟米三百六十四斛，马三犬二，又有《论语》、《中庸》、《小学》各一册，《三国志》六册，《实语教童子训》、《古哥集》、《治式》、《大节用集》各一册。《论语》、《中庸》、《小学》有夹注句点，盖该国书。《童子训》多梵字、偈语，《大节用集》，板界三格，上格所书似类合，中格篆书篆讫，而继以百中历，下格其书如画，有知死期、名弃字等题目。《古哥集》、《治式》仅数叶，胡写不可晓。米是贡御之物云，而公文以短纸，草书墨小钤。船中人，船主曰查比嘉，曰庆高江洌，曰孟国吉，曰鱼多嘉良，曰楫取芳新城，水主曰季佐久川，曰行比嘉，曰桃宫城，曰衡新�，曰莲长岭，曰全新�，曰平仲里，凡十二人。又有绍官安、毛照嘉名二人无票。其人一髺两簪，削髺底之发，着斑衣，衣制周于身。孟国吉略知书，以文字问答，其文不可深晓。盖琉球人，居中山王都内那霸府西村者，运年贡于该国宫古岛，六月壬戌遇风，同月丙子，泊济州贵日浦，乞改具碇桅，早早遣归国。济州牧使李喆模驰闻上命厚其衣食以遣之，回谕曰：“此后漂到人，愿从水路归者，一边发送后状闻。”

7月22日

○庚子，命赈恤厅给五部颓压民家恤典。

7月23日

○辛丑，定别陈贺物膳之式。教曰：“今番陈贺物膳，湖西则皆以干雉封进，京营库封进，犹以非节，皆许代捧。作为定式，则本道亦当往复厨院，而循例封进，道伯事殊甚踈忽。此后别陈贺物膳中，除非时品，以他物代捧事定式，果品亦然，一体定式。因此而有一番提问者，湖西物膳朔膳，皆不封进，自京厅代封，度支定例中，朔膳价米、干秀鱼价米名色，即此也。独于陈贺物膳，如是封进无意义，令厨院及度支惠厅，详考文迹及委折。”仍令厨院，指一论理草记。

○奉朝贺赵暾卒。教曰：“狷朴也，故言必无隐，常感其诚意。至于年前筵奏，尤可见老臣衷赤，莫重典礼之克襄，多赖重臣之力赞，书碑陞秩，酬未称意。近闻在京第，欲一召见，超付枢衔，今焉已矣，甚庸嗟惜。况其明于泾渭，心则空荡，亦可谓不易得之人。隐卒之举，何拘殊异？故奉朝贺赵暾，特赠领中枢，令弘文馆待状到，即为议谥。其子在官者，待阕服甄录，以示朝家记念之意。”

○罢平安道兵马节度使李得济，以镇将贬目做错也。寻分拣。

7月24日

○壬寅，副校理李殷模上疏曰：

米直之高下，专系年事之丰歉。每当登熟之时，则都下之贫士、穷民，以盈握之钱，买满橐之米，举怀含哺之乐矣。挽近以来，所谓丰年，米直一包价，不减于三两七八钱，便同移易不得。盖缘均厅之预买贡米，以此数定式，则贡人辈乐其贵售，以此数卖于均厅，市人效之，非此数则不卖，看作常规，无丰无歉。揆以事面，宁不慨然？大抵均厅之预买，或以为给代之需，或以为备荒之资。且于不丰不歉之年，亦足为益下之政，全然防塞，其势诚难。然顾今八路穑事，举皆丰登，几乎比隆于古之庚戌，而由玆一事，米直不低，依旧是三两七八钱，则都下民人，何得以一饱乎？臣意则均厅此法，虽不得遽议更张，而以我圣上恤贡人，轸都民之德意，一时阔狭，宜无不可。分付均厅，自今八月，限明年正月，贡价米条，勿许买取，如有前此预买者，亦为计朔退等，仍令贡人，本色措备，自已粮资外，尽付之市廛，从市直卖买，严饬市民，亦毋敢操纵，使都下民人，皆知有斗米三钱，乐岁上瑞之美，恐不可已也。

批曰：“均厅米价事，可谓目下当务之当务。自有均厅一定之价，虽値加于庚戌之年，斗米三钱之效，徒令专美于有唐。且今市直既云贡米，劣品已不及均厅定价，则秋成后，又当低下。诸贡人之直走均厅，取其踊直之利，即势也。均厅定价，虽曰金石之典，且受教事目，至为严截，而今玆阔狭之举非更张，只欲行于秋成后六朔。以先大王怀保小民之盛德至善，今年此教，必不待自下仰请，别下特恩。然则阔狭之举，非更张，即仰述也。令均厅自今八月，限明年正月，贡价米条，勿许买取，如有前此预买者，亦为计朔退等，仍又严饬市民，从市直卖买，无敢操纵事，并从尔疏所请。如是则斗米三钱，虽未质言，比今直又当低下。在都下贫士、穷民，岂不为大惠大益？贡人辈亦有同得之良心，岂或于此，有如何之意乎？然米既移卖于市廛，无米可受，则亦非朝家一视之泽。此所以为贡人许令计朔退等者。但不预卖贡人，似不得均沾退等之惠。更思，均是贡人也，吾民也。预卖者之沾惠，足为不预卖者相济之端乎？此则大臣与惠堂商确，别无可以加施者则已之，否则登筵时禀处。尔在经幄之任，有此为民之言，近来初见，极用嘉尚。特赐鹿皮一令，尔其阁门亲受。”

7月25日

○癸卯，次对。召见药院提调。左议政蔡济恭启言：“湾府后市之设置，非徒为边民聊赖之计，别使别赍之行，皆自湾府津送，财力专靠于此。近因译官辈失利，大臣陈达，革罢后市。于译辈设令有所些益，不当因此而使使行装送之具，无所出处。况闻罢市之后，初年则译辈似有利益，二年三年，少无其效。此后别使别赍之行，不知为一年几次，而湾府之势，转益倒悬，国家之忧当如何？亟复后市，断不可已矣。”上询曾经道伯及湾尹人，左参赞金华镇曰：“毋论公私利害之如何，乍罢旋设，非但销刻之为嫌而已。另加消详，俾无更议存罢之患。”户曹判书郑民始曰：“此事便系交邻，革罢未几，无端复设，此与国内之事有异，臣意则复设，姑不可轻议矣。”开城留守具庠曰：“湾人所赖，在于后市，罢后市之后，生利必不如前。生利不如前，则人心安得如前乎？大臣所奏使行支应一节，犹为第二件事，或失边上人心，则此非细故。事苟可改，诚为服人心之道，不必以销刻为嫌。”教曰：“后市事，自年前撤罢之时，予果不知设施之规度与顚末，特以燕行干管译舌为主人。既云罢之为益于译舌云尔，则湾弊犹属第二件，此一也。我国山泽之利，都走于鸭江以西栅门以内，使国中民生日用之需，至于艰乏者，甚非谋国之术，此二也。如是之故，伊时举措批答中，象译不罢，则后市宜罢，一国之受弊何如？’一府之受损为教者，朝家本意，只欲观大体而言。今闻卿奏，事势既如此，则销刻何难，而须知设施之文迹，然后可决仍罢之当否。后市未罢前，近来帽税之准数出来与否，更设后，税额之当无一分欠缩与否，详细查问草记。”济恭又启言：“帽税之设立，其意不偶。使行公用，皆靠于此，故一年出来之数，自有原定，而曾前庙堂，亦有主管之人，故译官辈，有所畏惮，举行惟谨。近来帽只专不出来，以此之故，今番节使公用，势不得不烦请朝家，图得某营门留储。译官如有为国之心，廛人无税帽子，年年无一只亏缺，至于公用条，则视若秦瘠乎？译院凡事，首译主之，须一番重勘，庶可使诸译知惧。臣谓首译李洙不可不亟施徒配之典。”从之。备边司启言：“公税帽出来数爻，限十年溯考，则元定一千只，无一准出之年，而就其中，撤后市前后，较其最多最小之年，折衷其数，则戊申以后，即撤后市之后也；丁未以前，即撤后市之前也。癸卯、戊申年出帽之数最多，而戊申比癸卯，则所减为三百十八只零。壬寅、己酉之数最少，而壬寅比己酉，则所减为七只零。戊申之于癸卯，所减虽曰悬绝，撤市前后年数之多少，又既迥异，则撤市后顿减之说，姑未知其的然矣。查问译官则以为：‘帽只卖买，专在于皮物，而皮物之入，专在后市。此所以撤后市之后，则皮物不期减而自减，皮物减则帽只亦减，即自然之势也。今虽更设后市，戊申以前所出之帽，不能一准其数，则更设之后，安保其准数？’云矣。译官辈初既轻先为说，今于特教查问之后，又不指的以告，诚极痛骇。姑俟处分。”教曰：“渠以幺麿译舌，敢于因特教查问之下，再昨所对则初曰：‘罢市后税钱，从以大缩。’更曰：‘复设则税额几可相当。’昨日所告则以为：‘罢市前既未准数，更设后安保其准数？’云者，两日之间，其说判异。如渠虮虱之贱，焉敢如是无严乎？本事仍罢当否，固不关于渠言。国纲所在，不可不重治。”命副译张濂刋去译案。义州府尹李頣祥递归上召问曰：“后市即李宗城所创，而今则罢矣。罢之有效乎？”頣祥曰：“后市即古所谓延卜也。文迹无可考，其始不可究，而概闻冬至使回还时，刷马数三百入去，凤城商贾辈因其便付卜物卖买，名之曰延卜。故相臣李宗城为箕伯时，尽焚湾府债券，而许令官府限十万两杂货，入送于冬至使，回还时刷马之便，取其什一之税，以充债贷。后渐滥觞，入送物货多至三十万，有乖于当初十万之定数矣。大抵延卜、后市，其实一也。近来后市废而不行，宜若有益于译官之包，而后市物货，乃是正月以后，各道商贾来凑之物，即所谓湾货者也。初非关于象译之包，故到今湾民之业，绍介商贾而殖利者，皆狼狈无所资矣。”上曰：“后市罢后，官况何如？一万两殖利，则依旧否？。”頣祥曰：“后市既废，则所谓殖利万两，亦属乌有。义州元无田结之官税，故民间无粒米之敛，而自官筑筒，以防民结。若逢丰稔，则收其税充官用，若値歉荒，则所收随以减缩，所用多从债贷矣。”

○内医院提调洪檍启曰：“御药事体，何等严重，而一自家参盛行之后，庆尚、原春两道封进，率多家参。至于原春，则必以家参，层连叠付，巧样百出，揆以事体，诚极骇然。自冬等封进时，各别审择，俾无抵罪之意，请申饬两道道臣。”从之。左议政蔡济恭曰：“参政去益苟简，臣意则如关东等邑，占一名山，作为参田，环而封田，如黄肠之例，则不出十馀年，其参将不可胜用矣。”上曰：“故相徐志修曾有此论，而未果行矣。”檍曰：“产参莫如废四郡，而犹有犯境潜采之弊。当此参政极贵之时，参田虽封，成效恐难期必矣。”

○左议政蔡济恭启言：“闻近来大科场屋考试之际，以易书之为难，策文则只令誊纳虚头云。此不特宿儒巨笔，无以拣取，以事面言之，亦极未安。今番则切无袭谬之意，请申饬。”从之。教曰：“逐条以试该洽，救措欲观风裁，主司之只誊虚头一段，并与中头而不见，则宁有如许体段？况策之为文，专在于中头。中头不见，如画龙不画睛。大抵责专在试官，而举子之不留意于中头以下，亦属当矫之先务。以此举条，先为申饬试官处，仍令诸生预各闻知，自今科专力于中头以下，而虚头过十行者，无论工拙，并置落科，虽榜出之后，卿等取来考阅，违式者亦当拔去，试官论罪。古人岂不云乎？文体可以观世道，旨哉斯言！竭气于虚头，是甚气像？予于此尝所耿耿，适因卿奏，不嫌其烦复，如是敷谕。况科名异于他科，则文体气像之必欲优馀，未必不为祈永之一助。多士闻此，敢不承当？”仍令政院下谕于掌试京试官、都事。

7月26日

○甲辰，户曹判书郑民始启言：“两湖漕船创始时，皆以载六百石为限者，似由于不惯海道，欲为先试之计，而岭南漕仓，比湖南水路之加远，殆过数千里，而以千石为限。湖南漕船，辛卯年因道臣状请，加载二百石。大抵船只则恰受千馀石，而最远之岭南，则限千石，稍近之湖南，则限八百石者，已无意义。当此船材渐贵之时，十馀只漕船之加造，亦非储积材木之道。且以漕卒言之，装载千石，则杂费条，亦随以加多，上纳之际，多有利益，举皆愿载千石。目下湖南限满船为十三只，即当新造，而所入材木，当为屡千株。且造船之费，漕需不足，势当请得财力，趁此时变通为宜。请自明春漕运时，湖南漕船，使之限千石装载，限满十三船，勿为改造。”从之。

○壮勇提调郑民始启言：“宣传官厅黄内吹、黑内吹，自是古规。黄内吹即京案付，黑内吹即自外方选上者。近来外方黑内吹之待令，为弊不些，代捧番布。丙申年，故将臣张志恒请依五卫时，黑内吹分给五卫将领之故事，以军门吹鼓手，各抄一牌，属之宣传官厅。黄内吹之称，改以元内吹；黑内吹之称，改以兼内吹，仍除各军门吹鼓手行幸时待令之弊，而兼内吹九十五名，草笠与黄衣次，依元内吹例，名号虽复古制，经费自有所关。今以兼内吹属之本营，而复其该营旧服色，行幸时御前举行，一体使用，则于经费民弊，既有大益，帐前军容，别无所减。自今为始，兼内吹划属本营，而三军门兼内吹之并为移属，亦有违于时将臣建白之本意。一军门则依前举行，两军门则划属本营，而本营事体自别，凡系军兵，先择根着充定，保族专用训局。且禁营自训局中部移属，故每称亚于训局，以训局禁营兼内吹，移属本营，而该营元料米，奉足衣资及各项随时应下者，并为计数移送，以为接济之地，该营案中，亦为除减训禁两营兼内吹草笠、黄天翼等例下，自今置之，请以此定式施行。”从之。

7月28日

○丙午，复以洪良浩为吏曹判书，以金光默为吏曹参判。

7月29日

○丁未，擢具㢞为都摠府都摠管。

7月30日

○戊申，展拜于太庙、景慕宫，秋谒也。上省牲器。教曰：“太庙北墙有门，通时御所。即为朔望祭享，以便道往来，圣祖有教，挽近为内殿庙见之路。今日适値朔望受香，欲遵故事，亲行朔望祭，省器省牲。大享外，亲省牲器之礼，礼曹近来誊录似不载录。以今日之礼，欲作掌考之资，令礼曹知悉。”还至斋室乘舆，召见庙司，教曰：“太庙朔祭，省牲器，即几百年初行。今日展谒之礼，兼为袛告邦庆，当有志喜之举。庙司外职陞叙，参班庙司各陞一阶职。拜宫之后，且行亲省牲器之礼，袛告之义，庙司何异？宫司以下赏典，依庙司等例。都提调蔡济恭特赐大豹皮一令，提调郑好仁鹿皮一令赐给。”

○以李秉模为礼曹判书，徐鼎修为吏曹参判，具允钰为判义禁府事。

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之三十〉

8月1日

○己酉朔，轮对。

○御春塘台，行内试射。

○设庆科增广监试初试。

○孟山县监徐配修上疏，陈陈旧粜难捧为二万馀石，军丁叠役为三四百数，请籴谷蠲减，军额则减削，或移送他邑，以为苏救之方。批曰：“出自经幄，陈此民隐，可谓不负特补之本意，其诚可嘉，其言可从。籴弊、军额，何邑不如此，而见牛未见羊，圣人犹谓之仁心，至曰是心足以王。况孟之为县，蕞尔如斗之邑也，故民隐尤滋甚。譬如齐、楚之于滕、薛，邑守无势，邑民无告。年来积苦之瘼，亦或入彻于九重，其为难支，盖可想得，际此尔言又然矣。本县旧还，特并蠲除，军额先就营阃军官名色，限二百免给。尔将此意，慰抚民众，俾谷日益贱，户日益增，期有刮目之效。”

8月2日

○庚戌，御春塘台，行壮勇营赏试射。

○试昌德宫金虎门、昌庆宫集贤门、弘化门、铜龙门六月十八日入直军兵技艺于北营，施赏有差。是日，宣传官李爔得中，直赴殿试。教曰：“大院君奉祀孙之登科，即初有之事，何等奇喜？宜有告由之举。”亲撰祭文，遣礼曹判书李秉模，行告祭于大院君庙。

○右议政金锺秀札陈母病，乞解相任，不许。

○刑曹启言：“击铮人通津进士柳得鲁，引南景容复官之例，乞涤其父彩罪名。”判曰：“今始鸣冤，渠之人事，极为迷劣。不可一复一否，依南景容例施行。”

8月5日

○癸丑，次对。左议政蔡济恭启言：“近来士习不古，设场前一日，如赋、疑、义等篇预构，不东不西，非甲非乙，无着落之语，预书于试券缀文处，或不书六七字，及其题出，以题中眼目字，顷书于不书处云。臣常忧叹。今番终场日，闻儒生辈所传，则昔之数三行预书者，今为十馀行，到处皆然。今时场屋之人，他日庙堂之需，而恬不知怪，惟以早呈诡遇为妙计，恶习传染，八方效尤。自今以后，严立禁防，毋论初终场，若有下端预构预书，而见发于考席，则该儒生，勿限年充军，试官若不照察而见发于风闻，则试官勘以重律。”从之。

○以沈焕之为成均馆大司成，李秉模为弘文馆提学，洪良浩为艺文馆提学，金憙为礼曹判书。

8月6日

○甲寅，展拜于景慕宫，还御春塘台，行七日制。

8月7日

○乙卯，科次七日制试券。教曰：“今番七日制，特设于监试初试榜出之后者，为京外咸聚，而科名亦异于凡科也。各于试券，亦令书其道名，已有料量者存，及其坼名，居首者纯是幼学，果验当初所料，亦可谓不偶。赐大科，虽称造化，赐小科，特造化中小造化，何拘前例？京居首崔在铉、京畿居首尹永吉、原春道居首权玉成、黄海道居首吴翼喆、平安道居首李天用、忠淸道居首申秉、全罗道居首洪重燮、庆尚道居首柳光培、咸镜道居首郑芝春，并直赴进士榜。京之次幼学洪秀俊等、京畿之次幼学李东亮等、原春道之次幼学金德基等、黄海道之次进士蔡一揆等、平安道之次幼学吴孟邻等、忠淸道之次幼学李儒一等、全罗道之次幼学李寅爌等、庆尚道之次幼学崔茂等、咸镜道之次幼学尹济兼等五十人，生进则各给一分，许赴增广东堂初试，幼学则直赴增广监试覆试。”

8月8日

○丙辰，御春塘台，行宣荐内禁卫及西北别付料试射。召见七日制入格儒生。

○京畿观察使金思穆状启言：

本道都事宋翼孝，因一微事，棍治臣营之吏，而初不关由，故臣推治都事陪吏，以警坏体，仍饬用棍之失矣，即呈辞状，显示愠意，又以捉送营吏正妻之意，发关其所居邑，而见其关辞，则至有威势所迫，莫敢谁何等语。啧薄侵逼，大关体统，都事用棍，亦系法外。先为罢黜，其罪状令攸司禀处。

教曰：“近来都事作弊之弊，申饬何如？年前尹行履事处分之后，庶几知戢，宋翼孝所为，万万骇然。出自经幄，侮辱上营，以监司之罪，替治营吏正妻，不但纪纲扫地，正妻勿囚，《通编》、《受教》，何等严明，又安敢冒犯？所当定配，而时値宥配，姑且削职，禁锢一年，以尊纪纲，以严体貌。”

8月9日

○丁巳，梁山郡守南鹤闻上疏曰：

近来军弊，莫若本郡之偏甚。臣于到官后，所谓既骨与久逃者，一一抄出，则合为三百三十五名矣。目下矫救之策，其要有三，曰：查定也，曰户钱也，曰移送也。夫冒录之禁，法意甚严，而近年以来，世代良户，稍有财产，则或投身校院，或托迹鄕厅，皆称儒士，役名一侵，则虽如选武、别骑之稍异贱役者，百方图免。今若申明国典，大加搜括，则三百馀额之充代，恢恢有馀，而此非一守宰所可独断。臣曾闻西关数三邑，创行户钱之法，民无怨苦之意，军免椎剥之患云。虽以此邑言之，逃故身布，举皆责征于本里，是无户布之名，而有户布之实也。今若通计一邑之上下民户，区别大小，较量贫富，逐户分排，备充保布，则其中班户，始或厌苦，而通行之役，无彼此之异，则必当靡然从令。此在朝家一号令间，顾何惮而不为哉？本郡军多民少，自古已然。粤在戊午，因道臣状请，移送百馀名于安东、永川等邑，实为梁邑莫大之惠。臣之上所陈二段，何敢望其必用也，至于下段所言，即戊午己行之例也。今以三百馀名逃故，折半移送于道内各邑中军少处，则救焚拯溺，斯亦至矣。臣到官始闻，本邑漕船一只，到熊川境臭载云，故急发吏校，使之钩拯，拯米大豆一百九十馀石，载致于郡南东院津头。故驰往看审，米则仅存形体，豆则已成粪秽，非但人不可食，虽牛马，亦难喂饲。臣取考《大典通编》《漕船致败条》，有曰：“拯米之腐伤不可食者，勿为分给，不即拯出之守令，观察使启闻论勘”云。故臣以此意，枚报道臣，则道臣以臣之到官，在于船败五日之后，不为照法，促令依例分给，故不得已散给民人，则或有受出还弃者，或有担去粪田者。以此腐烂无所用之物，勒令受去，秋成后白征备纳，其为冤苦，已无可言。天休滋至，邦庆旷古，十行纶音，颁下八路，以答天报人之道，为饰庆志喜之方。纶音中有拯劣米最久荡减之教，而本邑乙巳未拯谷三十馀石，其翌年春，已为捧纳，今年拯米豆与未拯谷物，既无朝令，则固不敢举论。窃以为未拯之谷，令监色、船格担当备纳者，自是国典所载，则固当依例征捧。至于拯米豆腐朽者，勿为给民，亦系国典，则岂可勒分而责纳乎？且未满数百包之米豆，不足有无于国家经费，特许蠲减。此后则申明旧典，漕船致败之邑，三日内若能拯得，则散给民间，过此日限而未拯者，该邑守宰，论以重勘，而勿令给民改色，一从典宪，恐合事宜。本郡船大小八十馀，皆是均厅案付。近来船材极艰，年久腐伤，无路改备。营邑只令贸得败船之材，以为修改之地，而无论公私船，致败鬻材者绝罕，则得此改葺者，十无一二。以是之故，弃船而逃者，前后相继，每当捧税，侵邻征族，此诚痼弊也。境内内浦封山三十里幅圆之地，累百年长养之松，或有风落自枯者，则本官转报水营，水营遣裨烙印，使不得迁动，而合为三百五十馀株，皆是连抱之木，雨剥风磨，腐坏无用，岂不可惜？特宽禁令，使有用之材，无至终弃，定税之船，得免白征。今年岁功，老农之言以为，比诸旧庚，有胜无逊。蚩氓虑短，不知爱谷，一遇水旱，谷有顚连。且岁之登歉，果与前甲相符，则明年与再明年，俱是可忧之年。内而钱布衙门，外而营邑，皆令办备财货，贸置各谷，诚为得宜，而如臣所莅之邑，本无财力，莫能措手。明春还谷，虽不半分，民必无愿受。法留外加留数千馀石，以待嗣岁，恐或无妨，而亦非臣所敢擅断，玆敢烦吁。岭南古所称产参之鄕，而比来山参渐贵，家种成风。今到本郡闻，春等参三次见退于药院。诘问其由，则该吏见欺于参商，置取山家合造者，以致屡退，末梢则贸得于京局而封纳云。不但本邑为然，一道贡参之邑，皆从京局中得来，而觅取于本鄕者，绝无而仅有。昔日所饶，今焉猝贵，生齿日蕃，民食孔艰，深林巨谷，斫畬烧炭，仙草不生而然欤？售利䅉田，惮劳涉险，采者渐稀而然欤？抑或恐被官府土豪之勒夺，不卖本鄕，直走京肆而然欤？一两重参，四百𦈏钱，其价可谓极矣。此是责出于民间者，情债杂用，每至百馀金，若或见退，所费不啻倍蓰，则依例加征于所谓药保药汉等。海隅穷黎，剜出心头之肉，洛下富贾，倍售箱中之贮，此臣所常愤闷者也。顷闻以岭南参弊，有京作贡之议，而尚未果行。臣未知有何掣碍之端，而试以本邑言之，大小民人皆以为，京贡设行然后，御药始乃无弊封进，岭民亦可少得支保。伏乞以臣此言，周咨博访，别作一贡，七十州守宰，一依元定参价，分两等输上于户曹，使之受价进排，则进供药参，必将倍胜，列邑积弊，庶可顿革矣。本郡水害，自古有之。昔在癸亥，因道臣状闻，惟我先大王，特许万馀名军丁，筑起大堤，横遏长川，数千石所种之田，赖以蒙利。伊后大水频作，堰筑崩颓，比岁失稔，盖以此也。每当春初，民人并力修筑，而丁少役浩，徒劳无益。若不趁今大举完筑，则将有阖郡陆沈之虑。乞令道臣区划邻邑民丁，趁开春赴役，使一邑之民，得免为鱼焉。

批曰：“出自近密，盛陈民隐邑弊，尔之诚意可嘉。第一条，即令庙堂草记，从长禀处，俾纾梁民切苦之瘼。第二条拯米事，尔言诚然。今年本郡所拯百馀包，人不可食，则岂可勒授而白征乎？先为荡减。至于诸道拯米腐朽勿给民，载在法典。尔疏所请，以三日为限，亦令庙堂草记回启。第三条风落木事、第四条谷物事、第五条贡参事、第六条本郡筑堤时用附近民丁事，并令庙堂论理回启。尔其益加殚诚于民邑之事，外此弊瘼，待还朝详陈之。”左议政蔡济恭覆奏曰：“其一，本郡军保矫救之策，所论三条中户钱，七十州所不行之事，不可引西关一二邑例，遽然创行。移送虽有前例，减此增彼，非所可论，惟有查正一事，最是可行。梁山虽曰小邑，许多投托，巧作名色之类，一一查括，则三百馀数，何患不充补乎？既以查正二字，显言上彻之疏，终若无所猷为而归，则是行不顾言也。各别申饬，俾有实效。其一，近来禁令解弛，松山大抵重濯，此实可闷。庙堂之申饬沿邑，使自枯与风落者，自朽山中，无敢犯手者，盖亦不得已也。令出数年，旋有阔狭，事极重难，而有用之终作无用，既甚可惜。且私船如不得此，则一番腐朽之后，实无更造之望。毕竟均税之白征，势所难免。特为许施，恐无不可矣。其一，明春还谷，法留外加留数千馀石，为嗣岁储蓄之论，诚为得宜。以数千石左右，量宜加留，依疏辞许施，恐无不可矣。其一，沿邑水患，不可不念。使道臣量其容入，趁明春，调发邻近邑六七十里内民丁，以为修筑败堰，恐宜矣。”从之。又启言：“疏中一条，即贡参京作贡之请也。贡参之弊，逐岁增加，京局作贡，或可以救弊之议，搢绅间亦多有之，而但念罗参即任土之贡，今乃不以本参，只令敛钱，输送京局，贸取以纳，则任土之义，从此扫如。此固有伤大体，且京局之于药院，或嘱或赂，易以了当，御药所须，难保其十分美好，此亦不可不念矣。”上问筵臣之曾经药院提调人，左参赞金华镇曰：“岭南贡参，虽或有京作贡之议，元定厚价，已有措划，故别无大段为弊之端，而京作贡之后，亦不知更出何弊，恐不可轻议。”守御使郑昌顺曰：“岭南贡参，价虽出于岭南，参则贸于京局，无作贡之名，而有作贡之实。至于移作京贡，事系变通，不敢指一仰达。”户曹判书郑民始曰：“岭参虽曰土贡，而中间已以折半作京贡。今虽尽作京贡，似不有伤于事体，而前头利害，未及细量，不敢质言。”济恭曰：“事系更张，议亦参差，请待烂商归一，然后更禀。”从之。济恭又启言：“其疏又以漕船致败之邑，三日内拯得，则散给民间，过三日未拯者，该邑守宰，论以重勘，而勿令给民改色，一从典宪为辞。拯米之腐朽不堪食者，勿令散给民间，朝家恩德，迥出寻常。若使给与不给，有日限左右，则奸弊不知至于何境。三日为限之请，不可施矣，请置之。”从之。

8月10日

○戊午，审理京外死狱。

○全罗道康津县女人银爱者，刺杀邻女安召史。县监朴载淳检验是实。讯其故，银爱供：“渠之未筓也，邻人崔正连者，扬言潜奸，使安女居间求婚，不许。及嫁他人，正连与安女，丑诬倍甚，故不胜其愤，乘夜持刀，潜往安女所，先刺其项，仍复乱刺，转向正连家，为渠母所挽而止。乞官府打杀正连。”观察使尹蓍东以闻。刑曹覆启曰：“银爱既首实，不可以舍生雪冤，有所低昻。”上曰：“银爱狱案，在法岂有一毫他疑，而其情也，其迹也，其事端之所由作也，其手势之所以然也，为添罪之阶乎？抑为原心之资乎？有非一狱官所可断定，问于左相以闻。”刑曹启言：“问于左议政蔡济恭，则以为：‘安女以病风之人，做出无根之言，播及邻里之听，则银爱之平日愤痛，固无涯极，而适人之后，丑谈愈甚，女人褊性，必欲报毒，宜无所不至。猛加手势，固应尔也。虽然约法三章，杀人者死，初不曰如是则其心可原，如是则其情可恕。为银爱者，设有万端冤闷，或告于里长，或诉于官府，以正安女诬人之罪，何所不可，而今乃手刃？诬人之言，虽曰可痛，律不至死；报毒之事，虽出于至冤，而罪在杀人。臣不敢为参恕之论矣。’”判曰：“天下之切肤彻骨之冤，莫过于贞女之以淫被诬。乍冒此名，便溺于万仞坑堑。坑可攀而登，堑可跃而出，此名欲卞何以卞，欲洒何以洒乎？往往冤切愤彻，自经沟渎，以暴其情实者，间有之。银爱者，渠不过十八岁女子耳。渠以江、汉守红之迹，忽遭溱、洧玷白之辱，而所谓安女，妆出掠花之虚影，闪弄哆箕之饶舌。虽在未结褵之前，尚且决性命卞真伪，要作分明之身。况新缘才觏于旭雁，毒射复肆于沙蜮？一言脱口，百喙吠声，垓城之歌，四面皆楚，则冤切愤彻，将判了一死。但恐徒死伤勇，人无知者。于是乎提出床刀，走到仇家，说得痛快，骂得痛快，毕竟白白昼刺杀一个泼妇，使鄕党州闾，晓然知自己之无累，彼仇之可报，而不效巾帼髯妇，既犯杀越，反事变幻，以丐其侥幸一缕者流。此诚热血男子所难办，而又非褊姓弱女，匿冤愤自经沟渎之比也。若使玆事在于列国之时，则其外死生、尚气节，可与聂政姊，迹舛而名齐，太史公亦当取而书之于《游侠传》。往在数十年前，海西有似此狱案，按道者请原之，朝廷下褒谕，即命释之。厥女出狱，媒侩云集，以千金赌其女，终为鄕班之妇，至今传为义谈。惟今银爱，办此举于既嫁之后，尤岂不卓然哉？银爱特放。日前长兴申汝倜之傅生，出于重伦常、重气节也。惟今银爱之特放，亦类是耳。两案梗概及所下判辞，誊颁道内，使无不知。人而无伦常、无气节者，与禽兽无异，则未必不为风教之一助。”寻教刑曹曰：“向以湖南死囚中银爱，处事与气魄之卓然，有特放之命，而以若强悍，雪若冤愤，则初欲下手而未果之崔正连，安知无更遭银爱毒手之虑乎？然则欲活银爱，反杀崔汉，乌在其重人命之意乎？昨夜适阅审理判辞，有此下教。此诚浮念，则浮念所关，在于人命，令该曹枚举，行会该道，使即严饬地方官，招致银爱于公庭，以更无敢犯手于正连之意，捧供报营。”

○长兴人申汝倜，见邻人兄弟相哄，奋身踢之，至死。刑曹请讯推置法。判曰：“谚有之，锺街烟肆，听小史稗说，至英雄失意处，裂眦喷沫，提折草剑直前，击读的人，立毙之。大抵往往有麦浪死，可笑。杀朱桃，椎羊角哀者流，古今几辈？汝倜者，朱、羊之徒也。目摄阋墙泼汉，斗涌百丈业火，往日无恩，今日无怨，瞥然艴然之间，赶入滚斗场中，捉髻而踢曰：‘同气之斗，伦常之变。毁尔庐，迸吾里。’傍之观责汝何干，则曰：‘吾义彼反怒，彼踢吾亦踢。’噫！汝倜死也休怕，非士师而治不悌之罪者，非汝倜之谓哉？录死囚凡千数百，其倜傥不碌碌，于汝倜见之。有以哉！汝倜之名，不虚得也。汝倜放。”

○庆尚道大丘府有徐膺复、膺海兄弟，共驱人致死。官检按问，膺复为元犯。刑曹完决以启，判曰：“当宥不宥，并姑无论，朝家自见此案，深愧教化之不敷。大抵渠之兄弟若争死，则毕竟并生，愚夫之所知，渠等乃不能办此。三尺重典之互欲替当，虽不可责之于如渠禽兽不若之类，而并与一时讯推，推诿不已，即此渠等之罪，可谓杀无赦。卿其捉致营庭，亲执个个严讯，诲之以兄弟之伦，在于五常，以何心肠，必欲视其抵法，而不欲相救委折，反复详核。仍以虞芮息讼，率教大文，缕缕剖析，如即输款，具格状闻。”道臣既状闻，刑曹覆启曰：“大丘徐膺复兄弟之推庭纳供，互相卞诘，甚至教子鸣金，构捏其叔。同气一体之伦巳，已可言，犹父犹子之义，亦云扫地。杀越便归小事，伦纲乃关王化。膺复兄弟，宜置一律。”判曰：“杀死之本狱，属之馀事。以邹、鲁之鄕，有蔑伦之举，此为一方之羞耻。古之民，兄弟争死；今之民，兄弟推死。氓之虽虽，岂有古今之殊，治隆于上，俗美于下，则不提携而自然知争死之义。反是则争死无论，反欲推死，何诛于膺复，何责于膺海？此所以朝家自咎而自讼，不敢放忽看过。今因论启，反复䌷绎，不觉烛屡跋。大抵治不隆，俗不美，职由于朝廷之教化不明。圣人岂不欲不教而刑乎？不徒是也。朝家每见似此文案，未始不掩卷不乐者久之。只以原狱情实言之，则死者之有病无病姑无论，共犯则共犯，不分明则果不分明。如许干科，多傅生典。令道伯，膺复严刑次次，准三次放送，仍属本邑奴案，膺海亦捉来，严刑三次。”

8月11日

○己未，轮对。

○召见前义州府尹李頣祥。上问江界事情，頣祥曰：“参丁、火田、貂鼠三大弊，诚能快革，则昔之蕃庶殷富，庶乎可复矣。今以四千户之残民，责纳十馀年前二万馀户所纳之参，民安得不相率而去也？民户鲜少，沃土皆荒，火田之起，绝无仅有，而只缘比摠，白地征税，民安得不称冤？税参，乃惟正之供，民莫不输其诚悃，而例贸体、尾参，实难专责于一隅残民。若于中山产参各邑镇及北关六镇，限折半分排责应，永为定式，则江民之流亡者，自当不日还集矣，火田之税，勿拘比摠，随起随捧，则民无呼冤矣。貂、参征税，自是禁法，并令道臣申饬好矣。”命庙堂禀处。左议政蔡济恭覆奏曰：“虽原田，一遇凶歉，则从以给灾，无使白征，则况火田之此垦彼陈，逐岁无常。江界比摠之规，未知缘何而出，而穷民之呼冤，概可想矣。此后则勿拘比摠，随起随税之意，各别申饬。至于貂鼠之税，有关贪墨，令道臣另加禁饬，恐不可已矣。”从之。济恭又启言：“六镇初不产参，只三、甲、茂山以产为名，而此与废四郡有异，或得或否，不可为常。至若中山邑镇，近来殆近绝种云。江民虽可愍恻，以其疾苦，传染于他道他郡，则分与者或虽息肩，被分者不亦疾首乎？臣意则此事至为重难矣。”上问筵臣之曾经箕伯人。金华镇、郑民始皆曰：“江界参弊虽甚，今为一邑之苦，反贻两道之弊，决不可行矣。”济恭曰：“佥议既皆持难，请姑置之。”从之。

○以洪秉纉为吏曹参判，申益彬为司谏院大司谏。

○遣史官于水原府，试新邑儒生，以上皇来游，为题，上谓左右曰：“予有微意矣。”

8月13日

○辛酉，上审理诸道狱案。念死囚中或有可生而不得生者，召见京畿观察使金思穆、平安前观察使郑民始、全罗前观察使尹行元、庆尚前观察使郑昌顺、洪檍、咸镜前观察使李秉模、忠淸前观察使金文淳、权𧟓等，谓曰：“卿等习知情实，必胜于京狱官之摸索遥度。各就公廨，看详狱案，具意见禀启，而必详必愼，毋使有一囚枉罹也。”

8月14日

○壬戌，斋宿于摛文院。守御使郑昌顺告于上曰：“臣闻诸宰臣闵锺显，则六月壬子，甘露降于骊州三日，其从弟彛显书报锺显云。宰臣李敏辅言：‘京城亦甘露降，其色明润，其味甛而香，目睹而口尝’云。两宰臣外，亦多传说者。以是年是月，得此古今罕有之祥瑞，岂非庆忭事乎？臣则以为，令史官特书史册，宜矣。”上曰：“今年既逢大庆，又有丰登之上瑞。甘露之降，何必云云耶？”

8月15日

○癸亥，行酌献礼于璇源殿。

○以徐鼎修为吏曹参判。

○召见增广文武科试官，饬一心秉公。

8月16日

○甲子，设增广文武科初试。

○宣惠厅提调郑昌顺启言：“臣于田政一事，窃尝有耿耿者。臣待罪北藩时，茂山一邑，先试量田，未毕而递归矣。其后见北伯论报备局者，则税入倍饶云。此可见量田之效，而税入赢缩，又不当论，田案紊乱，莫今时若。沃瘠无分，陈起互换，豪右兼并，小民受困，皆由于此。西路田结，虽一等沃土，皆为下下六等，漏结居多，秋熟无税。以朝家一视之道，厚税于南民，薄敛于西民者，岂不患寡而患不均之义哉？朝家改量之命，亦己屡岁，迄无举行。目今诸道道臣，多是遴选之人。若定以三四岁为限，择其守令中可以干事者，一年或十馀邑二十邑，使之改量，则其措划设施，自有能否。邻邑就其能者，必来取法，转相仿效，不能者亦皆有企及之道。似闻守令中，亦或知改量之不可不为，而以其纸笔墨所入颇浩，征于民结，则恐其取怨，出自己用，则猝难取办，以此而中止者有之云，此又不然。量田乃是为民之大政，各从田结磨链征捧，亦是法典所载。岂可惜此小费，仍成废阁哉？方今为道臣者，孰不知此，而朝家初不限年董饬，故举怀观望退托。畿伯今方入侍，虽承筵教，其心每以为：‘吾虽不为，目下既无罪责，后来必有可为者’，今日明日，自至迁就。如此丰登之岁，不始改量之政，则田政一事，更无可为之日。宜令庙堂，限以年条，定以畿邑，讲定节目，另加关饬，实合事宜。”教曰：“经界之政，有国重事，即为民之第一急务也，要道也。前下饬谕，非不谆复，而诚如卿言，互相因循，今日明日，前年今年，惟以挨过，看作前例。守令之不事事，姑无论，在按道之列者，视民事如是歇后，岂不慨然之甚乎？欲待龚、黄而改量，则何异俟河之淸乎？河淸有期，龚、黄难得。今若先从最可为处始手，则他邑诸倅，亦当能者屈而从之，不及者跂而及之。其中不可堪者，又从而借此染指肥己者，道伯在焉，岂无小则紏饬，大则论勘之举乎？然则为之何难？是诚不为，非不能也。量田一事，即予所尝为小民耿耿不置者。际闻卿言，亦有面谕于畿伯者。以卿所奏，出举条，令庙堂严饬京畿及岭湖南最可着手处，先即着手，形止状闻。久于其任然后，视若己事，可责成效。改量邑报来后，该道道臣，毕役前虽准瓜，切勿递易。守令则尤异于道伯，执摠应税，无民怨民弊然后，始令道伯状请迁转。虽以向来居昌倅言之，台弹迭起，一并勿问，竟责其成效。苟或无不法而有流谤者，朝廷亦岂无照烛之道乎？预为知悉。三道外诸道，岂可以不为举论，仍而置之？前此朝令，不啻申勤，当为处即当为之，亦何可连烦朝令乎？”

○行增广文武科初试。

○审理京外杀狱。傅生一百九十五，更查三，仍推四。

8月17日

○乙丑，安胎使吴载纯复命。上召见劳问，施赏典。载纯及都差使员报恩县监金载翼，并加资；陪胎官赵宪泽，相当职除授；本道伯郑存中，赐虎皮一令。

○以李勉兢为吏曹参议。

○诸道行操处，停巡点，著为式。忠淸道观察使郑存中，状请各营将巡点停止，教曰：“依状请施行，他道亦依湖西例，此后诸道行操时，巡点不必叠行。令庙堂知悉。”

8月20日

○戊辰，次对。上谓左议政蔡济恭曰：“守御使郑昌顺，有量田之议，卿以为何如？”济恭曰：“臣待罪西藩时，民人遮秋巡之路，诉以年岁荐歉。臣答以状闻给灾之意，民人听若不闻，故臣始甚疑怪。近闻之，盖本道土瘠，田皆六等，纳税甚轻，灾之得失，无甚紧故也。西关乃是边土，当初轻税，是古人深远之虑。不然则岂有一道之田，并为六等之理也？今若改量，则不无邑民骚扰之虑，此为难处之一端。且量田，专系于守令。守令如不得人，吏胥之百端奸伪，何以察饬乎？此臣所以持难者也。”郑昌顺曰：“大臣诚过虑矣。虽使尧、舜在上，稷、契在下，难保其无一二作奸之类。自上严加饬励，则岂敢容其奸乎？大抵近来之人，自有一副规模，守令无大善治，无大不治，凡于事为，足以了之。臣则以为量田之法，比古尤易矣。”户曹判书郑民始曰：“大臣所奏，虑在骚扰，而此有不然者。今此量田之法，专为定经界也。西北田土等数已定，既无添加，则岂有扰民之端也？”上曰：“姑以试可之意，先试两南，而京畿则先从交河之意，已谕于畿伯。当从最可为处为始，而虽西北，若有自愿之邑，亦许之无妨矣。大抵近来，皆称庚子量案何也？”民始曰：“壬辰以后初量，故称之者以是也。”上曰：“前后量案，可抄出乎？”民始曰：“八道量案，皆在户曹，可以抄出矣。”上曰：“宫房折受，岂不可闷乎？我国土不加辟，各宫所受渐广，户曹元税之减，势固然矣。特赐与者，不在定数之渐加矣，此法固宜通变，必得其代给，然后可议矣。至于导掌之私相卖买者，一朝失之，亦可矜闷矣。”济恭曰：“我国自太祖朝，至今四百年之间，次次划给者，不知为几许结。此后王子王孙继继承承，又至亿万年，则折受渐多，元税转缩，此固可闷矣。”

○递御营大将李柱国，以李汉丰代之，李邦一为摠戎使。

○命徒流人妻妾愿从者，依律文许施。教曰：“今日适因杂科入格生徒召见，听考讲大文，至《大明律》《流囚家属条》‘凡犯流者，妻妾从之’之文，不觉倾听。乃令律官，取来原书，果有之。大抵明律条例尚严，而严处济宽，有以仰制法之本旨。况我朝制置之仁厚，即相授之家法。以予追述之心，既觉有事属于未遑之典，宁或不思所以修润之方乎？近例徒流者，妻妾无随往之事。贫无以自力携往者，不必勒令率去。若勒令，则是反系全家之律，非所可论，而如情理切急，力能办往者，依律文许从，未必不为钦恤之一政。令法官，以此知悉。京外何异？外方发配准此。”

○献纳权恢上疏曰：

北关，即祖宗朝丰沛之鄕也。四大王遗裔，世代寝远，簪缨久绝，未免为凡民，而收录之恩，未得其方，岂非欠典乎？本道有八陵一殿，寝郞合为十四窠，而其中初仕为七员。若于此中，取其二三窠，以为四大王遗裔甄用之方，而人望与文学可合斋郞者，使道臣采择于列邑，拟望上送于铨曹，受点差出，则可为圣世追远敦宗之盛典。伏愿谅处焉。全罗道古吕水县，在于顺天府、左水营之间，而距顺天百馀里，处水营一舍内。当初吕县之革罢，缘于水营之设置，而合属于顺天者也。海陬残氓，东西应役，百弊间出。已去乙巳年，吕水之民，屡呈备局，且因台疏，特蒙令水使兼察吕水之教。翌年顺天吏鄕，妆得顺民，诈称吕民，以复县难便之意，诬罔天听，旋即革吕而属顺。吕水民人不胜至冤，略陈顺吏之奸状，更欲上达之际，自顺府知机追捕，严棍重刑，五六人致死，三人定配，八人充军。吕民之至冤，已无可言，而营府间民弊之大略，则军丁之并充也，还谷之交受也，役价之互征也，徭役之叠应也。其外许多弊瘼，皆在于前水使具世𪟝、李亨元状闻，留置备局。今若以复县完定，则衙舍仓库，宛然依旧，国财民力，别无所费。一依瓮津例，使水营兼管吕水，以安生灵，以固关防宜矣。且以岭南民瘼言之，巨济、熊川、固城、金海、昌原、镇海、漆原、南海、泗川、昆阳、河东十一邑，皆一面滨海之地，居民生涯，只在渔利，而自夫均役之后，各该邑无论渔场之好否，执筹分授于民人，捧税纳上矣。忽自丙申年，统营称以公用之不足，十一邑渔场之税，限三年借得于均厅。然均厅之纳，自在而无减；统营之捧，赘生而尤毒。一地两税，自此始焉。至于戊戌，自统营又创生民之痼弊者，有四。渔场好处，则分属各厅，自营门斥卖，一也，及其捉鱼之时，营门校卒称以条监，又以杂鱼税，每船五两之捧，急于星火，二也；曾于辛丑年，朝家因巨济卓哥妻上言，蔑鱼税每船五两之规，永为革罢矣，近来营门改蔑鱼之名，谓之以苏鱼，一船之税，添征七八两，而此在元税之外，三也；所谓官卖外无价执筹处，则俱是无用之地，而及其捧税，与好渔场，少无加减，四也。一地两税，犹云至冤，而今此渔税，则均厅有一，统营有三，一年之内，合为四等，流亡相续，呼诉无地。各浦民人不胜支堪，呈于巡营及备局，则虽有发关行查之令，而统营恐失渔利，查实姑舍，反为之捉囚状头，或至半年，生出狱门，既云幸矣，荡残家产，犹属馀事。民莫敢上达，天无以俯烛，则至冤何时可伸，痼瘼何时可弛耶？若乃行查统营，则适足为民人之狼狈。莫如断自宸衷，各使该邑民人等，依前规执筹分授，则十一邑海氓，庶蒙一视之泽。此岂非万世流传之颂乎？

命庙堂禀处。

○设增广文武科初试。

8月21日

○己巳，命建碑释王寺。教曰：“释王寺古迹，载于国乘，而国初御笔镂板奉安，肃庙朝、先朝，皆有御制御笔碑文，仁穆大妃戊申、仁元大妃戊申、王大妃戊申，重修本寺。向于斋宿日，闻于曾经道伯人，果然。以予追述古事之意，欲撰记竖碑，碑文当亲撰。建阁立碑，依先朝近例，令该道措备，而待文字下送，即为始役。凡系贻民弊之端，各别严饬，力役皆以公谷会减。”

8月22日

○庚午，命司译院、典医监、观象监提调、刑曹堂上，率杂科入格人入侍，亲试制讲。译院取朴思敬等五人，云监取皮尚仁等三人，医科取金尚铃等二人，律学取安宅周，并赐科。

8月23日

○辛未，备边司以原春道观察使尹师国状启，覆奏曰：“状本以为：‘海弊已痼，有难痛革。其中进上情债、春秋营需、别卜定、别贸易等条件，实为难支之端。大抵进上之作为营贡，一年详定出给元价，米为七十馀石，钱为七十馀两，以此所受，万无作贡之望。营邑下隶情债，壬寅减为三千一百二十八两，而其中一千六百十八两，则节自精约，更无加减处，一千五百十两，即营主人役价，不可不给代。营主人情债一千五百十两内，一千两，明年为始荡减，只以五百两收捧，而荡减千两之代，补参库钱中划出五千两，分给卄六邑参商，卄二生殖，每年一千两给代，而钱路敛散，久必生弊。限六年丙辰施行，六年后则有可以变通者。乙巳年参贡设施时，常、赈谷加分耗中，折米一千五百石，限八年除出，而八年之限，即壬子矣。今若又为四年退限，自癸丑至丙辰，每年一千五百石全数，付之补参还，则四年之内，当为六千石。自翌年丁巳为始，以耗条六百石，依详定例作钱，则可得一千八百两。以此计给情债之代，则补参钱生殖之规，五百十两之收捧，各浦之弊，此距六年，当为永革。其所作钱，一从市直，一千五百十两外有剩，则还为作还，加录补参还。至于营需，自今秋为始，鱼藿等物，限三分一许减，别卜定、别贸易，永永防塞。寺弊，则寺败僧残，到处皆然。苟求其源，则纸地卜定、路卜责立、下属侵渔、肩舆担军、石役刻木等别役，及种种官纳之烦重，而再昨年，已自朝家革罢禁断。纸地、绳鞋等物，自臣营可以禁断，而但长安一寺，以本道最久之大刹，太半倾圮，僧徒不过四五名。自臣营题给物力，令本府略助钱粮，鸠材始役。外此僧人安接之方，寺刹苏残之道，姑待营邑烂商，追后启闻，为辞。详定不足，营下作贡，其势末由。情债为弊，变通条件，亦有条理。第各邑营主人，多是营属，各邑进上之来到营下，物种住接，必于主人，营门周旋，亦由主人。今虽别给役价，永罢情债，时日稍久之后，情债侵征，难保其必无。如是变通之后，果能痛禁奸弊，永无弊端与否，不可不更问而处之。至于下隶情债之一千六百馀两，此与京司员役元人情之自朝家定式者有异，则减罢之间，岂无其道？仍旧之请，有伤事面，该道臣推考，此两条，更令论理状闻。营需物种之三分一特减，别卜定、别贸易之永永革罢，殊甚得宜。寺弊中纸地、绳鞋之责纳，永为禁断。僧人安接之方，寺刹苏残之道，营邑烂商启闻事，依状请施行。长安寺修补之役，亦为董饬，俾有实效之意，一体分付。”允之。仍教曰：“状辞甚精详。问备一款，安徐。诸般釐弊，指一斯速成节目状闻，俾有实效。至于海户之弊，不闻则已，既闻之，又命厘正，而若干情债，减必复出，亦有违于损上之义。自进上与营需元定数爻，须有别般厘正，可以救得一分弊瘼。大抵民则一也，陆民何为而自二疋减为一疋之役，海户何为而一夫一年所征，殆过三十两内外云？宁有如许虐政乎？稔闻本道海户之弊。本道所贡朔膳、物膳之不近口者，已久矣。以不近口之物，备例封进，岂非无义之甚乎？然任土之贡，事面自异，虽以存羊之义，姑且存其名目，而其中最不紧、最无用，贻弊则均者，量宜减除，亦无不可。况八道中朔膳鱼鲜物种之伙然，本道为最。卿等若见贡膳定例，则可以知其数爻。岂其鱼物与海户，古则多且盛，故磨链如是伙然乎？除弊，宜自贡献始。道内山沿野邑纳于京司者，无论物膳、朔膳及药料，其他物种，别具成册。仍以详定受价式例，及办备难易，逐名悬注，即为状闻后，自本司论理禀处。前此厘革之命已久，而近始登闻，稽忽甚矣。今番则毋或迟滞之意，一体申饬。”

8月25日

○癸酉，以曺允大为吏曹参议。

8月26日

○甲戌，设监试覆试。

8月27日

○乙亥，行文武臣讲制及日次儒生殿讲。召见文科初试入格各体居首人。儒生殿讲纯通幼学徐有矩，直赴殿试。

8月28日

○丙子，次对。仍行抄启文臣亲试及日次儒生讲制。左议政蔡济恭启言：“今番进士直赴，以前例之无可据，礼曹不能指挥。必有禀定然后，白牌座次，可以书填矣。”教曰：“以节制直赴时榜目次第，定座次，付之元榜之下。”

○是日，应制儒生不能序齿，坐次不齐。教曰：“上舍生，异于四学生。况便殿召试，别是异数，在诸生亦岂不倍加敬谨乎？然自入庭之初，未见徐趋端拱之美，甚至悬题颁纸之时，争取而杂坐。贤关尚齿之礼容，可谓蔑如，贻羞大矣。入庭太学掌议、色掌，一并停举；场中进去承旨、大司成，推考。”

○教曰：“日次儒生试取，制述居首生员李寅默，与元讲纯通有异，曾无赐第之例。直赴会试，之次进士金秀臣等六人，各给分。增广初试己过，势难试取。定座次，来头会试时，初试榜下许付。秋到记、九日制给分，准此。”

○以金箕性为冬至兼谢恩正使。上谓左议政蔡济恭曰：“淸帝多有殊异之举，欲择送使臣，而大臣皆老，欲以光恩副尉金箕性差遣，而国朝已例，只有东平尉一人。是以持难。”济恭请拔例特遣，乃以箕性为正使。

○以洪秉纉为吏曹参判。

9月1日

○戊寅朔，轮对。

9月2日

○己卯，御春塘台，行壮勇卫试射。

○设增广监试会试。

○都堂行翰林会圈。〈监春秋事蔡济恭、弘文馆提学洪良浩、知春秋事李𡊠、同知春秋事闵锺显、严思晩。〉四点，徐有闻、沈能迪、洪乐游、李重莲。

○京畿观察使金思穆，以内司别提称奉命，持轿到郑致达妻出置所，舁罪人上京，状请坡州牧使郑彦衡照法严勘，教曰：“坡牧则再昨日试射次招待，因日暮，使之更待于一两日间，则虽欲不离官次，得乎？况登时论报巡营，即该牧公兄，则该倅果有何罪？又况该倅驰至中路，率还本牧云尔，则卿乃隐然归功于高阳倅。在卿从弟，则斗护之不暇，在无罪之坡牧，则声罪之无馀，宁有如许事理乎？官虽微，即亦奉命，而一地方官，焉敢遮截前路与载马之轿，无难混同阻搪？不可但以妄率言。其在尊国纲、杜后弊之道，岂无惩砺之举？高阳郡守金思义，即其地定配。既有待令之命，则无端径往，亦不可无罪。坡州牧使郑彦衡，拿问处之。”

○政院、三司诸臣请对，教曰：“事己妥帖，退去。”诸臣犹守阁，并命递差。左议政蔡济恭请对，教曰：“此非惹闹之时。既如是葛藤，则不必相持。特从请对之本意，即为退去。”

○校理李贞运、副校理金翰东、修撰李锡夏，上联名札曰：

俄者请对之举，目见无前之变怪，乞借方寸，仰请处分，即是秉彝之不容己。殿下亦应俯烛，而承宣则径赐递改，台臣则重加斥退，何为而有此过中之举也？噫！载籍以来，岂有如郑妻之穷凶极逆，而尚今假息，未伸王章，又岂有如今日者哉？三司之论，今至几年，忍与国贼，共戴一天，莫非臣等之罪，而至于今日擅行之举，实出于千万梦寐之外。今者此举，孰使之然也？逆䄄潜出之变，诚不意复见于今日。以殿下卓越之见，决知此举之千万不当于理，而今又无难行之，不审何为而有是举也？惟其乱本之自在，故以致处分之无限过中，王章之无限陵夷，舆愤之无限弸激，听闻之无限骇惑。诚使识者观之，以今日朝廷，看作何许世界也？请对之批，谕大臣则曰特从本意，谕诸臣则曰事已妥帖。臣等未敢知，特从者何意，妥帖者何事？乃若诸臣之意，皆不出于亟诛乱逆，永绝祸本，而圣教中曰特从、曰妥帖者，其果在是耶？为今日臣子者，沫血碎首，得请乃已者，即是请对之本意，而号吁路阻，略先札陈。伏乞亟寝承宣、台臣递差之命，仍即赐对，俾伸诸臣惊遑抑塞之忱焉。

札入，命政院洗草。

9月3日

○庚辰，命京畿监司金思穆免为庶民，坡州前牧使郑彦衡削版，高阳前郡守金思义仍任。思穆状启言：“即接坡州牧使郑彦衡牒报，罪人初二日酉时，还付于黜置处后，防守等节，各别申饬。该牧使既有拿处之命，以长湍府使李运昌差定兼官，星火驰进，严加防守之意，发关分付。”教曰：“设有决难奉行之事，一边冒昧登闻，一边冒昧执留，犹可说也，身为藩臣，焉敢擅自还送乎？且移置坡州，亦非外廷之所共知，而外廷之所请，即极律也。然则为道臣者，还送私接之所，尤涉擅恣。若此不已，则此后藩臣，借口于今日之事，或违拒命令，擅行胸臆，何以禁止？言念及此，可谓澟然。此岂非霜冰之渐乎？金思穆削名于仕籍，即遣宣传官、都事，夺符后星火拿来，仍令该府，严问口招以闻。不待朝令，径先参涉，长湍倅亦有罪焉。一体拿来，令该曹差代。高阳倅只观道状有处分之举，而追闻委折，过境时果不知，只不给草料外饲马之需云。渠果何罪？高阳郡定配罪人金思义，定配分拣。”义禁府以金思穆口供启，判曰：“专擅，人臣之极罪，藩臣之体，尤异于谏官。昨日放还之举，命令不由喉司，施措亦脱常格，而为藩臣者，设令真个有惊愤之心，昧死冒罪，不欲承奉，则一边挽留轿夫，姑勿前进，一边归身司败，仍请抗命之诛，即𨱎匙吃饭者行般人事之所当然。不此之为，敢生妄恣之计，驰送在京之该倅，并与奉命官员，押还配所。观厥外面貌样，则该倅，恰似金吾郞，押还无异还发配所。此路一开，诚有难言之虑。非不知考律痛绳，夬正渠罪，犹有一分顾惜者，追念渠家也。外此又以状启措语言之，与事实判然相反。告君之辞，宁容若是巧憯乎？轿行过高阳邑治十馀里地，逢坡牧郑彦衡，始率去云尔，则渠则以高阳倅执留，变幻事实，欺瞒朝廷。惟以归功于高倅，移罪于坡牧，自认为善处之妙计。比之本罪，虽有鸡口牛后之别，亦可谓罪上添罪。由前由后，决不可以旷荡之会，任渠幸漏于近日太恢之法纲。然编配实欲郑重趑趄。时囚罪人金思穆，即其坡州地方，免为庶民。”

○以严思晩为司宪府大司宪，李頣祥为司谏院大司谏。

9月4日

○辛巳，教曰：“今番庆科，异于他科。初试入格中年七八十人，依恩赐例，别坐试取。初场己过，初场生如有七八十人，今日收券前，别坐更试。”

○以朴宗岳为京畿观察使。

○副修撰李义凤上疏曰：

得接朝纸，前京畿监司金思穆状启，有坡州牧黜置罪人郑妻擅离作行之语。噫！郑妻之负犯何如，而有此举耶？臣待罪春坊时，以驸马都尉梅殷事，因文义有所陈达。伊时谦贼之逆节未著，而臣为先事之虑，略效履霜之戒矣。今则谦贼虽已伏法，其母尚此容息，未伸王章者，已极神人之愤。况可以擅离作行，为戴天履地之计哉？道臣之阻搪，自是职责，而处分过中，玉堂之陈札，亦共公之论，而不惟不赐嘉纳，至令喉院，使之洗草。此四百年所未有之事，窃为殿下惜此举也。伏乞亟赐反汗。

批曰：“尔于春坊时梅殷事文义，岂不记有乎？先事之虑，履霜之戒，在其时，尔诚虽可嘉，在今日，则题外之陈谈。名以大赦，疏放之举，只及于外人，不及于懿亲，其可乎哉？世龙妻宥释，亦岂非仰法之一端乎？然今则事己妥帖，不必复事云云矣。堂札洗草之命，诚过矣。欲为赐批。”

○两司联札，论郑妻事曰：

昨年有逆䄄之事，今又有郑妻之变。日月之更，人皆仰之，而终不若初无是事之为盛德事矣。伏愿亟加三思，凡于大小施为之际，必轸愼始之方，俾无底悔之端。

批曰：“果不愼始，故每多底悔。卿等之言，可谓药石。此后欲益愼于始，使卿等无得间然于其间。快绝底悔之端，岂不诚上下俱便乎？方以是自励矣。”

○校理尹光普上疏，论郑妻事，末请还收金思穆罪名、郑彦衡窜配，教曰：“尹光普事，万万骇然。金思穆无擅恣之罪，则臣下专擅然后，方可谓举措得宜乎？不可寻常看过。”仍罢其职。

○教曰：“古则各军门五日射会，名存实无。虽以设行之时，掖隶出往，划纸取来然后，间有赏典，而近来则别成事目，赏有陞资、米弓之式，罚有决棍、汰去之规，优可当每朔朔试射。此后各营将官，勿赴于堂下朔试射事，定式。宣传官之月三射会，胜于各营之一再次，而赏罚稍异于各营。罚无才落，则依将官例许免，近于太歇。自今朔试射设行，则该厅当朔射会中，一次移施计除，而岁末通同计划。”

9月5日

○壬午，左议政蔡济恭上札曰：

臣于昨日，因邸报所出，读两司联札批，有以见大圣人不远复之美，读儒臣札批，则不免有周遮掩护之意。殿下方寸之中，既有些如许料得，则安保其今日以后，又无频复之悔？而其所以言之于两司之批者，特不过美其辞而已。若果然矣，臣安得不耿耿忧叹哉？有庆则赦，国之重典也。其又曰：“杂犯死罪以下，咸宥除之”，曷尝有并与乱逆而宥之之语乎？苟系乱逆，其不可食息于两间，外人与懿亲，固无异同。所谓懿亲者，其为祖宗陟降所不容之罪人，尤有甚焉。今殿下既区以别之，又以不得与外人同被疏放，有若于义不可者然。以殿下之识冠百王，岂或于此等义理，偶失照检，而始也私恩之不能割断，今焉宸衷之终有顾恋，辞旨之间，显失和平，处分之际，或近激恼，廷臣相顾，不知攸届。见今宗社默祐，天休鼎至，政宜益遏乱源，益严堤防，使妖腰乱领，不敢复有所生心，实为仰答天心，俯巩国势之要道，而今日举措，反以乱源之从他，堤防之坏了，为祈天永命之图者，何也？臣于阁外求对，未借文石一步；拟趁今日宾对，备陈忧爱之忱，宾对又不成矣。玆敢治上短札，伏乞圣明深悔既往，益轸方来，使快绝底悔之王言，无徒作纸上之文具。

批曰：“畅说于堂批，婉喩于台札，畅婉虽殊，本意则一也。益愼于始，决绝底悔云尔，则盖谓宥放之初，犹多未愼察处，以致还发之追悔，后不欲更似前日之为也。卿何曰不远复？又何曰不过美其辞乎？至于札中所陈，事属既往，勿烦云云。求对而不许事，妥帖也；宾对之退定，欲将摄也。并冀卿之谅之。”

○以吴载纯为礼曹判书。

○三司〈大司谏李頣祥、司谏尹行履、掌令李得休、献纳朴基正、正言崔守忱、沈奎鲁、修撰李义凤。〉合启郑妻事，前启中添书曰：“今于千万梦想之外，擅离黜置之所，恣到近京之地，人心惊惧，无不战掉。呜呼！臣等之与此贼，尚戴一天，致有此穷凶绝妖之举者，莫非臣等之罪，而亦不料其去益无忌惮，至此之极也。若不于此时，亟施王章，永绝祸根，则其可曰国有臣子乎？其不可一刻容贷也决矣。”

○司谏院〈大司谏李頣祥、司谏尹行履、献纳朴基正、正言崔守忱、沈奎鲁。〉启言曰：“前黜置罪人郑妻之擅离作行，出于仓卒，为道臣者，虽不得一边执拘，一边陈请，而究其意，则不过举国共愤之义也。此与命令之出自喉院，而敢为专擅者有异，则何圣上反加谴罚，至有此免庶之举也？今玆处分，恐涉过中。请金思穆免为庶民之命，特为还寝。”不赐批，并递其职。

9月6日

○癸未，御春塘台，行九日制及翰林召试。命增广监试会试一二所试官，入侍拆榜。教曰：“今科为识庆。昔在先朝甲午，增广与式年，以笃老儒生之入格于初试者，别加轸念，及其决科，无异恩赐。今番监试初试入格儒生年七八十者，别坐试取，出于欲识此庆，敢述故事。闻两所试官言，老儒之券皆合作，已编于二百额内云。虽可幸也，然因五老之入格，减他儒之五券，不但如何。亲临拆名，稀有之举也，预差试券之昨令优数持来，意已在焉。许令一体拆名，同编于榜内。今始闻之，因试官嫌避，有无端坐停者云。此科异于他科，何循常例？特为追付来式监试。”

9月7日

○甲戌，京畿观察使朴宗岳状启言：

即接坡州牧兼任积城县监洪尚德所报，则今月初七日辰时，内司别提，领一空轿，来到于本牧沙鹜里黜置罪人所住处，妆造轿子，自大门内出来。故县监亲率校卒，多般阻搪，则凭借恐喝，势难相格，且行且阻，转至西作浦十里许云。黜置罪人，罪恶何如，而不善防守，致此作行？极为惊愤。严加遮截，使之执留于所到处，无敢前进之意，星火严饬，而兼官洪尚德罢黜，其罪状，请令攸司照法严断。

承旨徐滢修、朴圣泰等诣阙请对，教曰：“内司官员之持空轿子载来宫人，顾何大事，道伯之于执留遮截，径先状闻？不但万万骇然。尔等之以此事请对，尤为屑越。请对事体，何等至重，则为一駄来宫婢事，至于诣阁请对，可谓贻辱政院，莫此为甚。尔等递差。奉命之行，焉敢阻搪乎？该县监拿问重勘。已令奉命之官，快卷轿帐，招致该邑茶母，凭示宫婢像貌，则如果真个黜置者，宁有如许解惑之举乎？然则道伯状闻，岂不万万无状乎？此不过塞责之计，效嚬之举也。此家人焉敢为此御眼楯手段乎？道伯削职。”

○以李喆模为司谏院大司谏，吴载纯为判义禁府事，金憙为京畿观察使。

9月8日

○乙酉，展拜于景慕宫。还御春塘台，行新旧抄启文臣亲试，试射及到记儒生讲制。命到记儒生入卫内，新榜居右，旧榜居左，雁行为导。讲居首幼学金锡泰、表居首进士姜傧、赋居首生员沈凤锡，并直赴殿试。

9月9日

○丙戌，兵曹以《实录》及《国朝宝鉴》奉安奉化史阁时，前后射队三哨，挟辇炮手二十名，知委三道，道帅臣各于境上待候，宣传官持标信、兵符往谕，禀旨，教曰：“年谷幸値稍稔，习操当前，役民宜念。然礼不可废，所重亦有在焉。挟辇军则依例举行，前后射队军则并除之，只以束伍军二十名，分前后陪扈事，行会各道，俾无令前等待之弊。外此调用军丁，并勿举论。”

○大司谏李喆模、司谏宋铨、献纳金熙采、正言尹悌东等上札曰：

臣等于昨日，得闻罪人所住处，有妆轿出门之举，惊惋骇愤，相率求对。及蒙圣教，谆复谕之于王言之必可信。呜呼！臣等死罪，不敢不以为宫婢，而罪人所住处，非轿子出入之地，宫婢又非可以乘轿者，则罪人之门，妆出一轿，岂非骇观听而招疑惑之大端耶？且内司奉命之官，今日而装载一宫婢，明日而装载一宫婢，此路一开，而道臣不敢止之，县官不敢禁之，则设有非宫婢而装轿出门者，谁复阻搪而拘执之乎？噫！日前堂批，独不及懿亲之教，恻怛恳至，有足以感动群情，而以渠负犯，曲为宥放，则同仇之义，执法之诛，将不得行于王室之周亲乎？昔周之管、蔡，虽是成王之至亲，罪关宗社，终不容贷，则玆岂非后世之柯鉴者乎？外而道伯，内而大臣、三司，其所争执者，实出于卫宗社、严堤防之义，则圣心何为而激恼？处分或至于过中，安得无憾于天地之大乎？伏愿从今以往，内司奉命之官，宫婢去来之路，一切禁断，以解群惑，以严堤防。

诸玉堂又上札，陈先事之戒，批以省札具悉。

○备边司启言：“全罗兵使都试设行状启判付，有近来诸道启首者，非别将则把摠、哨官，所谓马兵，无一人决科。将领若以出身中有地处人差出，则其弊不期袪而自袪，令庙堂问其便否，指一状闻之命矣。诸道道帅臣状启，今才齐到，而守御使郑昌顺以为：‘马兵将领，依各邑所报，勿拘出身与闲良，各别择差，而此后闲良将领之每年都试，纯然居首者，另加察饬。若有因缘图占之事，则随现以科场用情律勘律’云。前摠戎使金思穆以为：‘若以出身，尽差马兵将领，则都试图占之弊，庶可永革，而积年勤仕者之一时并汰，恐非所以慰悦之道。随其有窠，使之填差’云。庆尚右道前兵马节度使尹得逵以为：‘将领所在邑出身，则使之差定将领，有将领无出身之邑，则必以闲良中可合者，使之择差，依节目赴试，似合便宜’云。庆尚左道前兵马节度使南志默以为：‘有出身邑，则以出身差出将领；无出身邑，则以闲良武艺可合者为之，而赴试一款，勿为许施，似为杜弊之道’云。庆尚道观察使李祖源以为：‘马兵将领之并以出身差出，果不无掣碍之端，而闲良赴试之一许一否，或出遵节目之意，或出防科弊之道。盖此设科，专为马兵，则闲良将领，虽或见塞于此试，犹可赴试于他科。左兵使不许试之论，庶可除横占之弊’云。全罗道前兵马节度使李润彬以为：‘马兵别将、哨官，以出身择差，除初抄，直赴都试，取其优等而加资，限准朔仍任后，又优等次次陞资，无出身邑，则自镇营取其所管列邑中可合出身，移定变通，则可为均役之道’云。全罗道前观察使尹行元以为：‘毋论芦岭南北，以出身有地处之类，差出马兵别将、哨官，恐合便宜’云。忠淸道兵马节度使金麟瑞、忠淸道前观察使权𧟓以为：‘近来马兵，苟然充数，个个疲劣。另饬列邑，申明旧制，择其游闲习艺者，次次充额，以出身为将官，随阙随补，使其将官，于春秋农隙，聚会试射，而都试日，马兵如无参格者，该将官决棍惩砺，永为定式’云。平安道前兵马节度使李东烨以为：‘各邑出身，无以排填于将领之窠。出身既不足，则势当以闲良代之，而马兵都试全属马兵，所谓将领，毋论出身与闲良，马兵毕试之末，许令赴试，取其居首者、没技者，施赏或陞差，则亦足为激励之地’云。平安道前观察使郑昌圣以为：‘有出身之处，将领之窠，皆以出身填差，或有不足之虑，依前以闲良充额，一例许试，而差任之际，舍出身取闲良，一切严禁。试艺之时，另加紏检，则将领偏占之弊，自致痛革’云。咸镜道前观察使李秉模、北道兵马节度使李润庆、前南道兵马节度使李文德以为：‘马兵，则别将、哨官，皆以出身差出，武学，则别将以出身差出，而哨官依前，以自中差出，永为定式’云。原春道观察使尹师国以为：‘马兵将领，有出身诸邑，以出身差出，无出身诸邑，以马兵中可合者差出，及其都试之时，详考都案，明知其以马兵陞付将领者，然后许令赴试，而如有他军校中临时冒入者，即时摘发，以施重律之意，永为定式’云。黄海道前兵马节度使尹塾、黄海道前观察使李洪载以为：‘自壬寅创行都试之后，只令马兵赴试，将官元不参试，则本道马兵将领，不必以出身更为择差’云矣。道帅臣所论，互相参差，有难归一，而论其大体，则判付内，出身中有地处人差出之教。毋论此道彼道，实为救弊之要，别无掣碍之端矣。至若无出身之邑，则待其将领作窠，并以马兵中可堪者，次次填差，以寓行伍拔荐之义，则激劝之方，防奸之道，可以两行不悖。以此分付道帅臣，其中海西，则将官元不赴试云，不必变通，请依前置之。”允之。

9月10日

○丁亥，次对。

○兵曹判书李𡊠奏曰：“久勤边将窠，多为履历窠，故见今久勤积滞。以昌洲、加德、乫坡知三镇，移作久勤，以为疏滞之政，恐好矣。”上询诸臣。左议政蔡济恭曰：“昌洲本镇，以兵营故址，镇舍虽宏大，其中则空空，人必厌避矣。”左参赞金华镇等曰：“乫坡知、昌洲，是残镇也，无异于不愿窠矣。”训链大将徐有大等曰：“加德镇况，不至残薄，故年老名武，亦或愿赴，而昌洲、乫坡知，人皆不愿。京军门久勤，亦无愿赴之理矣。”上曰：“自久勤窠，为履历窠者，为几何？”有大曰：“群山、古群山、法圣等四五镇矣。”上曰：“久勤之窠，固宜换给其代，而兵判之以至残镇仰禀者，事涉不可。退与诸将臣，烂商归一后，从便仰禀。”冬十月，兵曹判书金文淳启言：“向以久勤之积滞，边将之窠窄，前兵判有所筵奏，而多大浦、法圣、群山、古群山、长津诸镇，本以久勤窠，或移作边地，或陞为守令，故久勤之数依旧，而边将之窠渐窄。臣意则边地窠中阿耳，履历窠中加德，递付窠中神光、平南，并作久勤窠，以为推移差遣之地，似好。请下询大臣。”上问蔡济恭曰：“神光、平南递付二窠，并夺为久勤窠，则渠辈必抑郁。予意古群山，不必为边地，而户判亦以为然，卿以为何如？”济恭曰：“久勤佥使之习操，似如何矣。”户曹判书郑民始曰：“然则使、水使虞候，监操无妨。”济恭曰：“其代极难，薄窠举皆不愿。堂上窠则亦多关防重地，官方不可不念。”命更议禀处。十一月，兵曹启言：“阿耳、加德、神光、平南等四镇，并为久勤窠事，问议于左议政蔡济恭，则以为便好。请定式施行。”教曰：“神光、平南，在递付之辈，所失虽不过递付窠之不付，亦有异于实职之无故作散。然此辈之不得守令、察访者，以此窠为歇脚之所。今若移此属彼，近于五月炉，渠辈得无怅然乎？且以设官之本意言之，久勤差送之法，即百年前后新创之事也，递付之式，不知为几百年。此所以草记批答之姑为留中者也。大抵许多窠陞作之后，窠窄安得不然？及今变通，在所不已。阿耳、加德事，依施；古群山之为边地，诚如重臣言，不紧甚矣。水操则虞候往领，亦无不可。安兴之还作，亦近销刻，而罢镇时，大臣筵禀定式，未知为可。民弊既如许，窠阙欲厘正，何嫌销刻？两窠亦为还作久勤窠。又若万户事，卿之筵奏，亦有意见。此则更为指一草记。”寻教曰：“安兴之还作久勤窠，若不各别择送，又或如前数递，其弊将若前。年过守令之限及不堪任之类，切勿差遣事，定式，载之久勤册，使新入之兵判，亦皆知之。加德、伐登，亦依此施行。安兴之数递，专由于税船护送事也。边将异于守令，勘治不用心之罪，决棍胜于罢职。此后边将护送地方，则臭载者，不用心之律，以拿致巡营，从重决棍，定式施行。数递之弊，守令倍甚于边将，民邑受困，岂比一镇利害乎？不用心之律，堂上及侍从守令，依定式罢职，堂下代以决杖，准还饷居末例，似好。此是因边将事，一时骤思者，如是定式，果无掣碍之端乎？亦令庙堂与户惠堂，商确便否，仍具意见，论理草记。”备边司启言：“税船臭载，则护送地方官，例为罢黜，而递改频数，民邑受困，特以法意之至严，有不敢议到。今此堂下官代以决杖，实为民邑之大幸。营门决杖，乃是挞市之耻，则比诸罢拿，未必为轻，而数递之弊，则可以永除矣。户惠堂之意，亦皆以为便。请依下教定式施行。”允之。兵曹启言：“万户移作久勤窠，他无可合处，只有西水罗权管一窠。以此窠陞为万户，恐合事宜，而且闻咸镜道道帅臣，俱兼水军节度使，至于水军边将，则只有造山浦万户一窠云。既有水军，则只以一边将为管辖者，诚极苟艰。西水罗权管，升作万户，定以水军边将，则不可以久勤差送，以宣荐递付窠中，伐登万户相换，以为差送之地。”允之。

○左议政蔡济恭启言：“闻杂科讲册，用《大典通编》，东堂覆试讲册，依前用《经国大典》云。同是会讲，而册名之各异，事涉如何。请一例，以《通编》举行。”从之。教曰：“近来礼曹作一冗衙。莫重讲册，如是不均，当该堂上，查出推考。”

○户曹判书郑民始启言：“年前岭南风落松，使之一并自朽于山中者，盖出于严松禁、杜后弊之意，而伏见左水使崔东岳报辞，倭馆修补材木，将取用于附近风落松，而东莱七百馀株、蔚山五十馀株，无一见存者。请当该两邑守令，令道臣详查，指名现告，以为重勘之地，申饬统制使、左水使，各邑所在风落松，一一摘奸，修成册牒报。”教曰：“七百之于五十，虽有多少之迥殊，其为犯禁，则两邑一也。年前故相筵奏定式，设令行不得之事，为外邑举行，但当遵守勿失，而行会未几，无一株见存云云。大关纪纲，奚特守令而已？道伯帅臣，厥罪惟均。大臣生时，船材所用风落木之在于新节目应用条者，犹请斫给后，遣文备郞摘奸。伊时朝家，已虑有非久解弛之弊，不许摘奸行之发送。今闻卿言，不但前虑之偶中，外邑所为，倍甚于前虑。岂两邑民人闻大臣之已作古人，无所顾畏，有此偸斫乎？否则安知非官吏之犯手乎？牢塞固所难行，荡然亦岂不可骇？大臣即朝家之所敬礼。名以大臣筵奏，誊关知委，而外邑之视之若是蔑如，其在杜后弊之道，不可歇看。守令勘罪，犹属太轻。当该水使，令道伯指名现告，以为重绳之地；道伯亦为查出，越俸五等。至于两邑外他邑，一并行查事，非不然矣，一县一郡之加数现发，适增贻羞之端。只以见在数爻报来后，禀旨区处。大抵风落松之在民家近处者，为生民日用炊暖之资，而一切防塞，不敢犯手，则仿用倭国禁造堗之法令然后，庶可议到，而彼中风土，古今闻亦异宜，贵贱屋宇，在在造堗云尔，则况我国气禀与习俗乎？风落松一款弛张与否，令庙堂一番指一回启，决处之。”

○赠谥故领议政金熤文贞，故判敦宁安允行忠宪，故判书洪象汉靖惠。

○寝京畿前观察使朴宗岳削职之命，补坡州牧使。

9月11日

○戊子，御仁政殿，放增广监试覆试榜。

○全罗兵马节度使李章汉，以济州武科初试入格人闲良洪范瑞等驰启，教曰：“远涉重溟，能趁试期，极为奇喜。入格不过三人，何必更赴会试？一并直付殿试。”

9月12日

○己丑，斋宿于摛文院。

○同知春秋馆事闵锺显、检阅李重连，陪《英宗实录》及《国朝宝鉴》，诣太白山史库，上具衮服，袛送于摛文院门外。

○教曰：“今番进士年八十人，岂令仍以角圈下送乎？七十者亦然。生员成尔潗、姜命来、郑行彦、李宅鲁等，并加资，八十岁人，五卫将作窠拟入，七十岁人，佥枢作窠拟入，还鄕后，令地方官，优给米肉。”

○罢兵曹判书李𡊠职。以不能趁侍卫之班也。

○以金文淳为兵曹判书，李圣圭为司宪府大司宪，尹㬦为司谏院大司谏。

9月13日

○庚寅，行酌献礼于璇源殿。

○召见新榜生进于春塘台。

○停湖南陆操。从全罗道观察使尹蓍东之请也。

○夜御便殿，谓承旨尹行任曰：“月色殊佳，新榜必有张乐游街者。予欲召见。”乃留通化门钥，命注书徐有闻出视之。有顷，有闻与进士徐俊辅、任辅、徐潞修、沈应奎、李鲁益、李存秀偕入。俊辅、任辅，判书徐有防子；潞修，领中枢府事徐命善子；应奎，故直提学沈念祖子；鲁益，判书李秉模子；存秀，判书李文源子。上曰：“尔等妙龄，成进士于庆科，予庸嘉尚。”遂命应制，宣酝赐馔。既制进，上亲自考评，谓诸生曰：“尔等袖此券，归示父兄。”

9月14日

○辛卯，教曰：“湖南儒生李寅爌事，终涉可矜。节制被抄各道第二人以下，许赴监试会试，则会试拆榜时，因该曹之误为文移，以致既呼旋拔，是岂渠罪乎？然会试见落，即渠不善作之故，其在重科场之道，虽不可无端许付小科，至于翌日到记之高占而拔去，诚如何？入场不足为罪，拔去亦甚可矜。到记榜拔去，特为分拣，原榜付标，依入格诸生例，许付东堂会试。”

9月15日

○壬辰，行增广文武科覆试。

9月16日

○癸巳，先是，司谏院之请金思穆罪名还寝之启也，上命删去。至是，台臣连启，上不赐批，使退去。台臣经宿台厅，不肯退，命诣台台臣并递差。掌令李儒修、献纳尹序东，并递差。

9月17日

○甲午，命旌义县定配罪人会遂、安置罪人贞喆，移配湖南他岛；大静县勿限年定配罪人信圭，移配道内稍近岛。

9月18日

○乙未，御春塘台，行内试射。

○擢李致中为都摠府都摠管。

9月19日

○丙申，幸链戎台，行瑞葱台试射。试射讫，上仍以便舆，御射亭，宣馔于侍卫诸臣、将臣、校卒及僧将、僧军。还至洗剑亭，亭上有英宗御制诗板，上次韵为七言绝句，命诸臣赓进。

○德山幼学孟来远上言曰：

先大王朝壬辰九月二十日庭试，二十人中，以鄕儒无一见参，二十一日，后庭试设行，而在京而有鄕籍，在鄕而有京第者，及在鄕而虽无京第，时官人之子，并勿冒赴事下教，而臣父意大，三条无一犯，故赴举而得参榜矣。及拆榜之际，下教曰：“意大，必也孟万泽之孙。既有斋洞京第，则焉敢冒赴？拔去。”臣父既非万泽之直孙，又无京第，世居德山，而至于见拔，举世称冤。癸巳正月，故相臣李思观奏曰：“孟意大，果非万泽之直孙，世居德山久矣，而混入于拔去，诚冤。”上曰：“今闻相奏，不过其族，亦原鄕云，特为勿拔。”臣父伏蒙勿拔之命，而名在赐第人之上，则自当与赐第人，同赴殿试，而伊时该曹以为，上教无直赴殿试之命云，持延不禀，拖至三月。臣之族叔至大，以新恩入侍，上曰：“顷以庭试事，有所云云，于汝为谁？”至大对曰：“臣之六寸弟矣。”上更下赴会试之命，仍不得直赴殿试，臣父竟作九泉之飮恨。当此邦庆罕古，无物不遂之辰，旷绝之恩，至及白骨。乞蒙圣慈。

教曰：“令该曹详考，草记。”礼曹启言：“因德山幼学孟来远上言，取考《誊录》，则其父意大，果于壬辰九月后庭试入格，以孟万泽孙，因传教拔去，癸巳正月初八日，下勿拔之教。伊时本曹固当付于殿试，而以无直赴殿试之命，故不得循例举行，果如上言内辞缘，而非但科事之至严且重，到今年久之后，复科一款，尤难轻议，请置之。”教曰：“观此草记，伊时事，果有依俙记忆者。大抵拔去之圣教，勿拔之筵教，在渠家无非恩教。到今既知之后，岂可以科事之至重，仍以置之乎？卿曹草记，当初入格时赐第与否，从后筵教颁示朝纸之文迹，一一详考禀处，实合愼重之道，而此草记太踈略，公然直请勿施，极为泛忽。更为详考，草记。”又启言：“更考《誊录》，则壬辰九月二十一日科次入侍时，传曰：‘李秀逸子柱溟，昨教之下，万万骇然。时侍从之子，焉敢赴举？特拔，五年停举；孟意大，必也孟万泽孙，亦焉敢冒赴？然与李秀逸子有异，只拔去。翌年癸巳正月初八日，传曰：‘顷者后庭试孟意大，以孟万泽孙云，故命拔，今闻相奏，不过其族云，亦世居云。况荡平后科入格者乎？特为勿拔，以示予意。’同年闰三月二十五日，传曰：‘今日乃闻孟意大，虽寝拔名，无区处，故今科不为举行。既命勿拔，亦无其名，此该曹今番会试，宜禀不禀也。仍为停举，亦不参于今番增广，特为直赴会试’事传教矣。孟意大初虽有勿拔之命，复有直赴会试之传教，则今此复科一款，有难轻议，请上言依前置之。”教曰：“居首则当在赐第之列，而从后直赴会试之命，特因拔去之命还寝后，该曹不即如例付殿试，而伊时适又当大比会试之故，以付会试有下教。以两度筵教及传教观之，既许元榜之勿拔，又命会试之并观者也，复科一款，不必持疑。依此知悉举行。”又启言：“孟意大既命复科。榜目令成均馆修正，试券付红签，红牌成给等事，依例令政院、吏曹，禀旨举行。”允之。

9月20日

○丁酉，御仁政殿，行增广文科殿试，取李文会等四十七人。御春塘台，行武科殿试，取金昌信等二百十一人。仍行瑞葱台，未试人追试射。

○以韩光会为判义禁府事。

9月23日

○庚子，命杂科覆试同分未参榜人，付元榜。教曰：“监试以预差，并付武科同画见屈者，追试并付杂科，何异？一体许付元榜，同为唱第事分付。”

9月25日

○壬寅，次对。左议政蔡济恭曰：“元子宫百日，只隔数日，群下之情，益不胜欣忭。在外之卿宰，欲参问安，皆上来云，而考见前例，虽无朝廷问安，今番特为创行，以副群下之望，似好矣。”上曰：“前例只为初七、二七、三七日问安，百日则无问安之例，而乙卯已例亦然否？”济恭曰：“然矣。”

○先是，开城府留守具庠状启言：“本府地窄，至设教场于长湍松西面。此土本是本府之地，请以松西面分地，川以西还属本府。”至是，左议政蔡济恭覆奏曰：“松营近甚凋弊。今此状辞，想由于着手无地，一吁再吁不知止，不宜恝视。本府教场之在他邑，事面苟艰，且松民至愿，专在于划得松西。事系更张，请下询诸臣以处。”户曹判书郑民始曰：“得此而松都夬复旧样，则些少掣碍之端，有不可顾。今闻该留守所奏，虽得此，于本府无利益，民情欲得之云。然则一面虽小，有田结，有军额，户曹有田结减缩之害，长湍有军额白失之弊。欲作松民邱墓之鄕，割付已定界无利益之他邑境者，宁有如许事体乎？此则决不可许施矣。”具庠曰：“松营救弊第一策，即是大小南面，而此则前已屡陈。松西面，非但为松民之愿，即以教阅无所故耳。”济恭曰：“松都事虽可念，户判所奏，凿凿中窾。臣亦无可复之辞矣。松留状辞，请姑置之。”从之。郑好仁曰：“本府放债时，委之校吏，毕竟难捧，则并归荡减。今若更为放债，校吏又将犯手若是。本府必欲苏革，则金川大小南面，划付收税以补之，实为莫大之利。且本府即旧都，金川不过一县，亦何论铢锱利害哉？”民始曰：“当初荡债，专出要誉，初不关由庙堂。乃欲矫弊，则必请于朝家，朝家于此，岂可随报强施乎？”济恭曰：“此皆庙堂之责。该都留守，如能愼简，弊岂如是乎？”

9月26日

○癸卯，御仁政殿，放文武科榜。

9月27日

○甲辰，进贺正使黄仁点、副使徐浩修状启言：

臣等由口外取路，直向热河，他馀任译及幕属，领率方物雇车，一行人马，由山海关，直向燕京。六月二十八日到沈阳，七月初二日到白旗堡，初四日到新店，舍大黑山大路，径取白台子路，过广宁地界及义州府城。初七日出口外，初九日到朝阳县，十二日到建昌县，阁老和珅送军机章京，促臣行曰：“若在四百里内，兼程疾驰，可趁十五日。大庆宴礼在十六日，必及其前。”臣等自建昌县，昼夜行，十五日申时达热河。臣等陪表咨，向礼部，满侍郞铁保曰：“各国使臣，皆亲呈表文于御前，本国使臣，亦于明日宴礼，亲呈。”铁保引臣等，先奉万寿进贺表文，入殿庭。和珅以为，表文姑待皇旨亲呈，只使臣等先入。铁保还传表文于通官，引臣等，立殿陛下。阁老和珅、福长安、王杰等，左右侍立，皇上御沈香榻上，后倚沈香屏，下布黄氍毹。和珅出传皇旨，使臣等进前，臣等进跪。皇帝问：“国王平安乎？”臣等对曰：“赖皇上洪恩，平安矣。”皇帝问曰：“国王有斯男之庆乎？”臣等对曰：“今年元正，颁降福字宸翰，国王感戴铭镂，日夕攅祝，果于六月十八日举男矣。”皇帝笑曰：“然乎？是诚大喜大喜的事也。”又问臣等姓名爵秩，和珅手指历对。臣等仍就宴班，班位则诸王、贝勒、阁部大臣坐东序，重行西向北上，蒙古四十八部王、回回、安南国王、朝鲜、安南、缅甸、南掌使臣、台湾生番坐西序，重行东向北上。作乐设戏于殿前三层阁，皆迓庆祝寿之辞。宣馔凡三度，第一、第三，分给御卓所排餠肉，第二，各具一盘，而卯时始宴，未时止宴。始宴后，和珅取万寿圣节进贺表、元子宫诞降后移咨，数回奉览，奉进御前。良久，还传铁保曰：“已经御览，他馀表咨，自行在，礼部受来，移送留京礼部。”又以表咨示安南国王阮光平曰：“字画整齐，纸品精洁。朝鲜事大之节，敬谨如此，可作他藩之法。”十七日，臣等赴宴班，班位宴仪，一如昨宴。十八日，臣等又赴宴，皇帝曰：“宴毕后，朕当回銮。尔等先诣京都以待。”十九日，臣等又赴宴班。二十日，因礼部指挥，臣等与安南国王及诸国使臣，偕谒文庙。文庙，乾隆初新建，壮丽一如燕京太学。臣等留热河凡五日，臣等及从官从人，皆自内务府供馈，各国同然。二十一日，礼部备送大车十三辆，一行分乘，并载行具而发。翌日入古北口，二十五日到皇京。二十六日往圆明园，待皇驾，三十日皇帝始旋。臣等到行宫东门外二里地袛迎，和珅进辇傍奏曰：“这是朝鲜使，这是安南使。”历数各国，皇帝顾而笑。八月初一日，臣等进参庆丰园宴班，黎明入阙，内逾重门，到庆丰园前溪，有四只小船。诸王、贝勒、阁部大臣、回回、安南王及各国使臣分乘，过藏舟阁、金鳌、玉𬟽桥，行几三里，到天香斋前下船。由观戏殿西夹门，赴宴班，戏阁规制及班位宴仪，与热河同。惟蒙古诸王，自热河径归本部。初二日，臣等黎明入阙内，待开宴。礼部郞中来，引臣等，入勤政殿庭，即正大光明殿之东，庆丰园之西也。皇帝御降真香榻上，后倚《无逸》屏，即御笔。诸王、贝勒立殿内御座东而西向，阁部大臣立御座西而东向，回回、安南国王、各省督抚，立殿陛下西向，臣等及安南、缅甸、南掌使臣，立殿陛下东向。文武应迁官，各于殿陛下，跪告践历门阀，武臣抨弓一次后乃告。内阁吏兵部诸臣，跪御榻前，随皇旨仰奏。移时而罢，皇帝御肩舆诣戏殿，诸臣退至昨日乘船处，溯溪诣戏殿前，仍入宴班。阿桂以皇旨，牵白麈一双，示各国使臣，其形马首牛身，尾角如鹿，夏至解角，茸已长尺馀，盛京将军所贡。宴撤后，又因皇旨，阁老阿桂、和珅、福康安、福长安、安南国王及朝鲜、安南、缅甸、南掌使副使，并赐游福海。臣百亨退归馆所，臣等与阿桂等，分乘二船，不向金鳌、玉𬟽桥，直溯东南溪，泛福海，下船于迎薰亭前。和珅引臣等纵观，中官又因皇旨，分给淸茶、西果、苹果、蒲萄、桃檎等果品。酉时始归馆次，原别赏赐，已自内务府，送置御前。初七、初八日，连値斋戒，不设宴。初九日，皇帝幸万寿山，臣等袛迎于西苑阙外。皇帝先召安南国王下旨，数转顾谓臣等曰：“各国使臣，并随驾后。”臣等随之，历勤政殿，到昆明池边，朱漆龙舟已泊岸。船上为二层楼，船头建金龙黄旗一双。皇帝先御上层，阿桂、和珅、福康安、福长安、回回、安南国王及各国使臣登下层窗外楹内。行船时，左右梢工皆唱棹歌。中官因皇旨，颁给香茶、珍果，和珅承皇旨，召臣等进前，指延寿寺北麓曰：“此万寿山。”指昆明池西冈曰：“此玉泉山。”指万寿、玉泉之西北峰峦曰：“此香山也。”舟到延寿寺前，皇帝命诸臣下船纵览。中官数十人各持茶果，逾阜陟阶之时，辄赐之。西山内外，殿阁甚多。观讫，由阙北门出。初十日，臣等赴宴班。十二日，皇帝还京都，臣等袛送于阙外大市街，仍入城内南馆。自圆明园至西安门内夹道，左右彩棚绵亘，饰以金碧锦绣。十三日晓，臣等率正官三十员，诣太和殿庭，班于右翼九品品级山之榜，参万寿贺仪。正官还归馆所，臣等由左翼门出，至宁寿宫之东设戏所参班。戏殿规制及班位宴仪，一如圆明园。十五日申时，皇帝亲祭夕月坛，还宫。以秋分日也。臣等到阜成门外光恒街，袛迎袛送后，转向圆明园。十六日，皇帝旋跸圆明园，臣等又为袛迎。十七日，万寿进贺表文及谢恩方物表文，皆旨下。进贺表文皇旨曰：“览王奏贺，知道了。本年朕八旬寿辰，该国王先期物呈进，经降旨赏收，并准作为次年万寿正贡，今复具表称贺，进贡方物。本毋庸收受，但又令赍回，非所以申该国王庆祝之忱，着仍行赏收。该部知道钦此”云云。谢恩表文皇旨曰：“览王奏谢，知道了。所有随表方物，不必收受。该部钦此”云云。臣等初拟呈文礼部，并请收受，礼部尚书、侍郞等以为：“年前皇帝既有此后谢恩方物永为停进之谕，今番不必收受之皇旨，系是特恩，陪臣何敢呈文？”云，故仍为停止。十八日，皇帝又召见武臣升迁官于勤政殿，臣等进参。二十日，入参正大光明殿宴礼。宴卓皆重行，东西相向。诸王、贝勒、蒙古王、回回、安南国王，班于殿内宝座东；衍圣公、文武一品、满汉大臣，班于宝座西；各省督抚、图勒布特土司，班于殿庭东；臣等及安南、缅甸、南掌各国使臣、台湾生番，班于殿庭西。乐用中和韶乐及平章之乐，进茶进酒皆作乐。殿庭设花文氍毹，为万国呈伎所，先设布裤伎，连接各国伎。皇帝赐酒诸王、大臣时，侍卫大臣和珅，因皇旨，召臣仁点、臣浩修陞殿内，立宝座西级下。皇帝召衍圣公赐酒，次召臣等，进跪御椅前，皇帝手执玉杯，香酝亲授。臣等起而受，跪飮后，还宴班。少顷，皇帝又召臣等及臣百亨，进跪宝座前，皇帝曰：“尔等以朕言，归问国王平安。”又曰：“朕自见尔国王得世子之咨，朕心大以为喜。”臣等扣头。和珅引还原班。封典之前，皇帝先称世子，左右侍卫大臣，莫不动色。撤宴后，内务府官引臣等，至殿庭西黄幄下颁赏，留圆明园。二十日，臣等及从官盘供，亦依热河例，自内务府备送。是日午后，一行撤入城内南馆，进贺方物，输纳太和殿前御库，谢恩方物，依前例，权付于南馆邻居信实人，所馀补物，各库郞吏、通官、大使等处，依例分给。九月初一日，礼部言于臣等曰：“各国使臣，既经前月二十日正大光明殿宴筵，故今番无上下马宴。安南国王及从臣，已于前月二十四日离发，缅甸大臣，亦于今日离发。贵国使行及南掌使臣，当于初四日离发。”初二日，礼部送回咨十二度、元子宫诞降后移咨。皇旨曰：“军机大臣太学士管理礼部事务王杰奉旨，着照该国王所请。钦此”云云。即七月十六日热河宴筵御览时面奏得旨者，全本一通，别为誊上，谢恩表文，并循例旨下。初四日，一行自燕离发。

回谕曰：“闻卿等一行稳旋，咨文奏请亦如意，公私万幸。副使之子，阐名于此榜，尤可喜也。卿等复命，当在何间？指日状闻。皇帝恩数，愈往愈挚，则我国道理，亦不可泛忽。冬至使行，卿等回还后，即当发送。卿等渡江后，咨文先付译官，骑拨上送，以为趁即精写回咨之地。”又教曰：“今观进贺使先来状本，恩数之外，奏请于咨文者，果即准施，俾许其如愿。在我国道理，谢恩之举，不容泛忽。回咨已令渡江后先为上送，冬至使行拜表日字，以旬后进定择吉。”

9月28日

○乙巳，行朝食堂于春塘台，仍命儒生应制。

○命新榜中年五十以上人，单付直长，待毕付，依例陞六。

9月29日

○丙午，召见时原任大臣、阁臣。领敦宁洪乐性等曰：“元子宫百日已届，臣民蹈舞之忱，何可胜言？”上曰：“使行先来已到，而皇帝准许咨文中所请，幸甚。”乐性等曰：“皇帝于我国所请，事事必施，诚多幸矣。”左议政蔡济恭曰：“今番贺使之回，可以谢恩者为三。一则咨文准请及别谕也，一则加赏也，一则使臣参宴也。此三起谢恩，以无方物磨链，顺付于节行之意，请分付该曹该院。”从之。

○召见应制入格儒生于延生门外。命表左赋右，以次成班，谕以：“亲临食堂，应制御考，出于志喜。在昔肃庙朝，馆学儒生无时应制，有赐第之例。况今日异于他时，且御考事体自别。当以赋表壮元直赴殿试，三下以上直赴会试，次上以上赐纸。其各知悉。”诸生皆四拜。赐糕果，俾各怀之以归。教曰：“庆科新恩巡堂，适在昨日，而今日异于他日，食堂之亲设，出于志喜，应制之考下，亦出于识庆之美意。召见入格儒生，特馈糕果，在太学，甚为盛事。赏格何循泮儒应制之例乎？赋壮元幼学任𪺉、表壮元进士闵致载，特为直赴殿试。”

○特宥金思穆。教曰：“今日异于他日，今番赦典，诸道编配，既皆宥释，则举措虽难赦，不可独置勿谕之科。坡州庶民金思穆，特为分拣。水军发解，犹许免役，庶民之弟，岂可不赴会试乎？初试入格人金思植与嫌避追付他儒，一体许赴。”

9月30日

○丁未，领中枢府事郑存谦上疏乞骸，批曰：“未见久矣，恋卿殊深，即阅来章，可敌一面。疏中引年之请，岂不欲曲加副施，以表为卿自来惓惓之意，而卿之年纪，比诸礼经之限，差不及数朔。大臣去就，何等愼重，则有难遽议礼防之外。卿须体此至意，安心调理。”

○判中枢府事李福源上疏曰：

臣于丁未春，始上乞骸之章，而伏奉面谕，若曰：“国势未巩，卿何求去？”其后臣子晩秀唱第之日，臣承命入侍，猥陈兢惕之私情，圣教又曰，第少俟之。盖前后所恳，虽未蒙划即准可，而德音丁宁，体谅有期。臣于是奉持铭佩，日夕翘企。乃今天佑东方，国本大定。庆忭之忱，薄海攸同，而抑臣区区所私幸者，诚以吉庆所推，万物各遂，臣之积岁所经营而祈恳者，惟此时可必也。伏乞许臣致事。

批曰：“昨筵详言之。卿之精力尚旺，大臣时原任之列，强健者只卿一人。此时舍卿，非所可论。卿须亟撤引退之请，以副此意。”

○行奎章阁直阁、待教圈点。直阁五点，徐荣辅、李冕膺、郑东观；待教五点，沈象奎、徐有矩。

○以徐荣辅为奎章阁，直阁沈象奎为待教。

○议政府抄启讲制文臣赵得永、尹持讷、金憬、崔璧、申星模、宋知濂、李羲甲、郑鲁荣、金履载、李明渊、徐有矩、朴锺淳、韩用铎、严耆、丁若铨、金达淳、洪秀晩、尹行直、朴宗京。

○大有年。

10月1日

○戊申朔，以李秉模为礼曹判书。

○定陵幸时部字内斥堠、伏兵之式。〈东郊斥堠，兴仁门城上、鹰峰、北岳、安岩洞后峰、往十里高峰；伏兵，石串后峰以上，外各营派及，沙阿里后峰，拜峰镇派定。伏兵，崇礼门外三巨里、敦义门外三巨里、伐儿峙三巨里以上，外各营派定，沙阿里三巨里，拜峰镇派定。○西郊斥堠，崇礼门城上、彰义门城上、兴仁门城上、蚕头、鞍岘、药岘、碌磻岘、北岳以上，外各营派定。伏兵，崇礼门外三巨里、惠化门外三巨里、弘济院三巨里、阿岘三巨里以上，外各营派定。○南郊斥堠，崇礼门城上、兴仁门城上、光熙门城上、彰义门城上、蚕头、鹰峰、北岳、鞍岘以上，外各营派定。伏兵，伐儿峙三巨里、惠化门外三巨里、敦义门外三巨里、利泰岘三巨里以上，外各营派定。○北郊斥堠、伏兵处所，则与西郊同。〉

10月2日

○己酉，展拜于元陵，行酌献礼，历拜健元陵、显陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵。教曰：“今番展谒，祇告邦庆也。庙谒时，庙司既有赏典，陵司何异？健元陵、穆陵、元陵陵官，并陞六；显陵、徽陵、崇陵陵官，皆加一资；惠陵陵官，上弦弓赐给。”

○以洪检为司宪府大司宪，尹行元为司谏院大司谏。

10月3日

○庚戌，行抄启文臣亲试。

○以李勉兢为成均馆大司成。

○判下上言一百二十六度。刑曹启言：“杨州崔女，以其父益男，以一疏滥呈，死于桁杨之下，乞令有司详考文迹，特命复官云。春川幼学南鑢，则以其父玉与益男相绝之状，已悉于帐殿供辞。其无干涉情节，天日洞烛，特蒙从宽典之下教，昭在朝纸。其时大臣，请待益男拿来，一番面质后酌处，而渠父不幸径殒。到今霈泽洪流之日，同时被罪之郑晢吾，已伸冤矣，渠父横罹，始因晢吾之招，而独作不瞑之鬼，乞降雨露之泽。安东幼学金始全，则以其祖圣铎，当戊申之逆变，倡率多士，忠义奋发，讨贼之檄，多出渠祖之手。至乙卯登第之日，大加眷遇，唱榜之前，特命除职，御制一诗，御笔书给曰：‘昨日岭南贡举人，今辰头上桂花新。岂徒于尔为亲喜？为予金门文学臣。’仍命渠祖前席和进。不幸丁巳媢嫉之辈，疏诋渠祖，以尝师李玄逸而恩宠太过云云。渠祖适其时，有玉署召命，遂于辞免之章，引此为嫌，略及玄逸之事，承宣论启，致有鞫问之举。故相臣赵显命，两次疏救曰：‘金圣铎以妄言，将抵于死，其实则玄逸乃根本，圣铎乃枝叶也。玄逸死于牖下，圣铎毙于桁杨，其于本末轻重之伦，果何如也？况朝廷初不以逆律勘玄逸，则以护逆责圣铎，不几于罔民乎？’又疏救曰：‘故相臣李畬，以判义禁，请放玄逸；甲辰冬，岭人罗学川，上应旨疏，显讼玄逸。前后一玄逸，而学川讼之，则奖用之，圣铎言之，则诛戮之。请放玄逸如故相臣者，则见推为领袖；略论圣铎如臣者，则不免为护逆。臣未知名义有时而轻重，法律随人而低昻’云。于此二疏，可见渠祖之冤枉。苟非先大王日月之明，何以生出圆扉？戊午出陆移配，庚申许令归葬，戊辰特命放释者，莫非圣恩。渠祖当日之疏，只是寂寞数语，而独被罔极之罪。伏乞特为昭洗丹书，仍命复其官爵。”教曰：“杨州崔召史事，虽曰为父，焉敢若是烦吁乎？前此只令勿施者，不欲索言而毕说。大抵渠父本事，异于用法而名在丹书者，则亦不可谓不可堪、不忍堪之情私。如是龂龂，敢以复官爵说，无难呼诉，是岂渠所自为？必有怂恿者存。伊时疏语，不但不择发，有语犯莫重者。外面看之，虽以指论疏中云云之人，而全篇句语，无非惊心骇眼。先朝以观厚疏之句语不择，不知中自归于语犯莫重，犹用极律。益男疏语，比之观厚，其用意下语，果如何乎？卿等之每以厥女原情，无难书入，抑何意义？近来风习，无论事之巨细，惟以不见忤为妙方，似此事实，亦从阖眼，悉归之于禀裁之科，卿等事，极为未安。从重推考，原供勿施。春川南鑢事，与伸雪人郑晢吾，间隔轻重，果难分明晓得。特从宽典之圣教，昭在朝纸云云，若如渠供，当此霈泽旁流之日，何可一为一靳？卿等往复政院，誊出记注，论理议处。安东金始全事，伊后先朝下教丁宁，此所以不敢举论于大赦。岁抄，此意分付。”

○刑曹又启言：“击铮人南鑢原情，依传教，考出记注，则庚寅十一月三十日亲鞫入侍时，两司启曰：‘臣等昨日以罪人南玉事下询时，随诸臣之后，有所仰达矣。俄者，罪人南玉问目传教中，有从宽典之教，臣等不胜惶悚。以执法之臣，承此下教，何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥。’批曰：‘此是做错，其何异事？亲鞫方张，勿辞，亦勿退待’为教。渠供所谓从宽典之下教，则今此南鑢之拈出台避中句语。敢冀侥幸，间月呼吁者，诚极无严。原情勿施，其猥越之罪，请自臣曹考律严勘。”允之。

10月4日

○辛亥，召见判中枢府事李福源。福源将之其子时秀黄海监营任所，辞陛也。

○教曰：“政格之不敢违越，如律令之无得低仰。筮仕之兄弟不得并举，自有先朝筵中定式。并举犹然，况数朔之内乎？许多生进，岂必郑世淳兄弟？非此家，莫可乎？如许循私之习，焉敢售之乎？铨官事，极为放恣。吏曹参判洪秉纉，亟施不叙之典。”

10月5日

○壬子，校理赵镇宅上疏曰：

臣窃伏见乱本不除，变怪层生，虽阻庭吁之班，恒切腐心之痛。至于今番郑妻之变，则呜呼此又何举也？臣窃意我圣上卓识明见，凡于义理分上，何尝毫厘差遗，而乃为是者，岂有他哉？诚以殿下方寸之间，私或蔽公，施措之际，恩反掩义，致有此过举而底于悔耳。所贵乎悔者，言其偶失而旋复也。悔虽不及于贞吉，而既悔之后，无复吝焉，此圣人所以许之，而其在帝王之德，尤为美焉。如或知其为过，而始以私意而行之，终以言语而悔之，则其于悔也，不亦浅乎哉？今日之举，殿下岂或不知其为过，而况乎举措之骇惑，道路不敢言，批谕之盖覆，廷臣不敢质，上下之间，情志相阻，已有乖于地天交泰之象，亦岂所谓日月之食，民皆见之者哉？诚愿殿下穆然深思，凡于政法施为之间，本之以孚信，济之以乾断，使一国臣民，咸仰殿下之心，天廓日朗，无复有纤毫干翳于其间，则其于三司启牍，不待申吁，将见允命降，而乱本得以快除，国势得以永奠，岂不休哉？

不报。

10月6日

○癸丑，召见京畿观察使金憙。

○以闵锺显为吏曹参判，丁范祖为吏曹参议，尹东暹为判义禁府事。

10月8日

○乙卯，展拜于景慕宫，还御便殿，受《璇源谱略》。提调以下，施赏有差。

○上问蔡济恭曰：“向于泮儒试制也，有一人长大异众，欲问其名而未果也。”济恭曰：“此必岭南儒生许驲也。臣闻其名而招见之，乃许穆旁孙。体状之长大，今世所未见，家贫日食仅数升，未尝满腹。其人有文，似不肯投笔，而身手膂力，实合劝武。”兵曹判书金文淳曰：“此人长于李柱国一尺。十年前，有名石杵臼者，身干忒长，较驲犹不及。”迺命训链大将徐有大劝武。

10月9日

○丙辰，次对。

10月11日

○戊午，改建太庙北堧门。上亲至其所，谓侍臣曰：“北墙门之设，在于太宗朝，而朔望展拜，辄由是门，孝庙以后，未之行焉。自古内殿行庙见礼，亦由是门。今之月觐门，盖仿此也。”谓户曹正郞徐琢修曰：“由此门，则斋室有旧路可寻乎？”琢修曰：“门内是冈脊，而树木葱郁，不辨旧路矣。”上曰：“甲子庙见，己四十七年，己卯庙见，亦三十二年，䕺生之木，安得不拱抱？”仍命承旨，审视旧路。回奏曰：“过冈脊稍东，遵麓而下，树间有旧路可辨，直抵典祀厅。虽不伐木，不碍舆杠。”上曰：“改建此门，匪直为内殿庙见，今欲追遵朔望展拜故事故也。”

○召见冬至正使金箕性、副使闵台爀、书状官李祉永。辞陛也。

○天寒。命入直军兵薄衣者，给绵布、水绵。

10月13日

○庚申，以徐滢修为司谏院大司谏。

10月14日

○辛酉，原春道观察使尹师国状启，陈海户苏残之方曰：

海物有昔贵今贱，昔贱今贵，其所难移，不可硬定。月令即荐新之需，不敢举论；营主人情债，征出海户，移施役价者，名色不正。今若永除情债，事在日后，弊难逆睹，而情债减半，于浦民岂小惠也？其馀情债一千六百两，今又克削，似无其路。岭西进献，不过雉、蜜、果品，本自无弊。药料中贡参，生产渐稀，价直随踊，仍旧之外，猝难轻议。可合变通者，附陈下端。其一，各邑释奠祭时鱼鱐，以大口鱼用之，初无定数，故尾数不同。所当酌定，而既关祀典，有难擅便事也。其一，进上物种封进时，封进官及厨院监营，各有封馀，而或自详定给价，或不给价。二三邑之独为给价，似当减省事也。其一，黄鱼、馀项鱼，必临时捉得而干正，故封进时多致生事，其所难办，有倍于海错事也。其一，赴燕三使臣求请鱼物，邸吏以价替当，比之时直，殆至二三倍。自今折定其价，自各邑代钱，并情债直纳干粮厅，信使求请物种，一依赴燕例裁定。至于岭西，虽以物种备送，情债则依赴燕例定式事也。其一，浦民之久远征债，充定陆军，如无自朝家别般严防，则难保两弊之永祛事也。其一，封进药材中，黄柏、茅香二种，依前同为封进于秋等事也。

情债减半、役价变通事，备边司覆奏言：“情债之减削者，永不加征，给代之殖利者，亦无后弊与否，使之更为详陈后禀处。各邑释奠祭鱼鱐，邑各异例，数爻不一者，诚甚未安。各邑祭享，从其入用，定其尾数，俾有一定之式。封馀鱼物，或有给价之邑，似当减省事，即今变通，既为救弊，则从前不给价处，虽不得一齐觅给，并与前给之价而反为减罢，未知恰当。黄鱼、馀项鱼事，虽曰难捉，自是土产，则莫重物膳，不可轻议。此两条置之。赴燕使臣、通信使行求请鱼物之以钱代纳，在使行，别无所损，在浦民，可为大惠。依所报，定式施行。浦民之久远征债，充定陆军严防事，内局药材中黄柏、茅香，同为封进于秋等事，并依状请施行。至于厘正节目，大体详备。第或有过于细密，而有伤事面者，或有过于操切，而反或生弊者，有非矫救经远之道。自本司逐条辨难，往复商确，要之永久无弊，然后使之施行，似合事宜。”教曰：“情债减半、役价变通事，卿等言亦然，有难径先臆决。更为行会，使即指一报来后禀处，俾无经岁持久之叹。其馀诸条，并依草记施行，而该道厘正节目删润事，往复停当之际，易致许久因循，转辗抛置。卿其严饬道伯，斯速论理报来后，即为题送，仍以形止草记。”又教曰：“贡膳易办难办，道伯条列如此，既闻之后，不可仍置。其中月令有常式，而拘于早晩，以贻民邑之弊者，依他道贡献新定式，随其节产，或先封或退封于他朔，贡膳切勿如前以论罪推治等说状闻。外此非道内土产，而求贸封进者，以易办他物代封事，分付。至于黄鱼、馀项鱼名色，庙堂虽以贡膳体重，不为举论，鱼非所欲，弊则滋大。依济州盐全鳆例，特许蠲贡，而道伯所进册子中，生干獐名色之朔膳与腊肉，已许代捧，独于物膳无特教，尚今仍旧云，事甚斑驳。物膳生獐，一体代封，干獐与獐脯，不紧莫甚，并为除封。牛禁，法典所在，除非享祀、太牢宴礼大膳，牛肉皆不得用之。独于本道贡献，有片脯名色，此必袭谬而然。亦令自今除减。又见该道所进册子，贡献物种，或多无价收捧名色云。此委折，令庙堂查问，可以厘正者厘正。内局药材中，难办诸种，令该院量其用处紧歇，草记厘正。”备边司又启言：“见原春道臣尹师国所报则以为：‘贡献物种之或有无价事，在昔鱼采甚丰，土产至贱，无价封进，已成邑例，至今行之。情债变通事，本道异于湖南各邑，礼吏初无相关于营主人，营主人亦无周旋于进上，从中作奸，其势末由。况情债之数，节目所载，给代之举，状闻变通，则弊复如前，恐无是理。依前状请许划，而钱谷取利之方，钱任参商，谷付各邑，敛散粜籴，营邑句管，则生弊耗缩，似无其虑。释奠祭鱼鱐，事关祀典，令该曹磨链下送，以为定式’为辞矣。贡献物种中无价收捧者，既已登彻之后，有难置之。山菜、山果外，生鱼物、生兔等种，使之详定中给价。情债给代事，名以营下情债，自朝廷给代，恐不成事面，此则置之。释奠祭鱼鱐，令该曹定数知委。其馀诸条，依节目施行为宜。”允之。

○以朴天行为司谏院大司谏。

○京畿儒生金相穆等上疏曰：

臣谨按高丽按廉使赵狷，即开国元勋浚之弟，自在童年，沈潜经学。当丽朝政乱，官至知申，与郑梦周同心戮力，翼扶王室。知兄浚有翊戴志，尝泣谓曰：“吾家，国之乔木，国存当存，国亡当亡。且达可，国之柱石，一言一事，若求异于达可，是害国事而促国亡。”浚知其志，出之再按岭南。闻丽运讫，痛哭入头流山中，改名曰狷，盖从犬也。以国亡不死，有类于犬，而亦取犬有恋旧主之义也。自头流转至淸溪山，每陟最高峰，望松京痛哭。太祖擢拜户曹典书，以书招之，答曰：“愿采松山之薇，不愿为圣人之氓。”一日，太祖与浚从数十骑，幸淸溪，使浚劝出，狷以衾鞱面，坚卧不起。浚抚衾谓曰：“自我不见，已多年矣。兄弟孔怀，能不依依？”狷从衾里答曰：“国破家亡，无父无君，安知兄弟？”浚出告曰：“臣弟性隘，臣无奈何。”太祖曰：“与我有旧，未可以宾主礼相见乎？”狷始整衣而出，揖而不拜。太祖大加赏叹曰：“赵狷志如金石，有不可夺。”命封以淸溪一曲。狷移住于杨州地，自号松山，盖不忘松岳之意。狷时往松都，痛哭于月台之墟，旧都遗民相随悲感。尝以铁、石二字，名其两子，临没戒曰：“题我墓以高丽按廉使。”诸子不敢守遗戒，以我朝官衔书于碑。居无何，碑忽中断，只馀赵公之墓四字，至今尚存。其忠节、道学，实与郑梦周相为伯仲。两臣之精忠大节，格神明而通金石。虽未得别创院宇，固宜同祀一祠，有若夷、齐、巡、远，而于今阙焉，朝野之所共慨惜。伏愿特命，使赵狷祀嵩阳书院。

批曰：“伊人之行义，岂不知之乎？似此，未遑。外此，必多似此者。尔等退修学业。”

○庆尚道儒生蔡学曾等上疏曰：

臣等之外先祖花山府院君权专，即我端宗大王外祖也，而专之子礼曹判书自愼，株连六臣，与其母府夫人崔氏，同日并命，国舅亦追废为庶人矣。其冠屦之藏，在于安东府北十里地，而奠扫靡托，墓道荒凉。逮至肃庙朝，光复端庙位号，并与府院君，追赠爵谥，而曁我先大王朝，因故相臣金在鲁之筵白，特命道臣，依他国舅例，封筑茔域，定军守墓，改竖碑石，而但府夫人崔氏之墓，在于左赞成墓下云。赞成即府院君之考也。祸变之际，葬不以礼，既阙表志，莫可推寻。屡百馀年未免馁，而显德在天之灵，安得不飮泣于冥冥之中乎？国朝典礼，待国舅家，皆迥出寻常，虽于四世之后，永作不祧之位，且其祭需，自惠厅逐年例给，守护坟墓，亦有事目，而至于花山，则既无其祀，不祧之典，初非可论。府夫人，则又失其墓，今有一孙，穷不能自存，则何以立祠而奉先，又何以往来于岭外，时行节祀乎？今若特令其宗孙，别建祠宇，以奉国舅与府夫人之祀，又于赞成之墓下，亦依永丰君近例，别设一坛，以为府夫人时祀之地。

批曰：“花山府院君墓道寻出后，朝家所施恩礼备至。至于建祠不祧，用国舅诸家应行之礼典，固也。又何必烦请禀裁？此意令主祀人知之。府夫人墓道之独未追寻，实为欠事。指点处设坛，从永丰近例，亦何不可乎？尔等以此知之。”

○教曰：“近来鄕儒疏牍，多有亵越。今闻孔子、朱子书院事封章，亦入于郊幸路次云。此岂上疏之事乎？孔夫子主享于文庙，朱夫子亦从享于庙内，则更岂有书院乎？书院之称，太涉无稽。惜乎！诸生之思不及此。如尼城等建院专享，特不过寓感于地名，则特礼之特礼，岂可每每援用？原章虽姑未见，大体则亵渎甚矣。令泮长饬责下送，此后似此无稽之请，毋得如前烦屑陈烦之意，各别严饬。”

10月15日

○壬戌，行日次儒生殿讲。

10月16日

○癸亥，召见药院三提调。上谓都提调洪乐性曰：“疏通之政，即予苦心。近来为铨官者，凭借疏通之名，反售挟私之心。苟其好者，则引用如恐不及；苟非所好，则当疏而不疏。以予至意，反为此辈弄权之资，岂不痛恶乎？予所仰体者，即先大王五十年建极之治也。在廷之臣，亦皆涵泳之人，不思承佐。近日洪秉纉事，放恣骇悖甚矣。外人或谓以郑一祥拟望，有此处分。一祥已老，拟望固善矣，至若寝郞排拟，非郑世淳兄弟，岂无他人？如许偏私之习，敢售于今日朝廷乎？渠有何所悖，而乃敢如是？如是不已，则渠之一身姑无论，并与一边人，而皆不免其害。卿等须详传诸臣。”

○以尹行元为司谏院大司谏。

○御春塘台，行内试射。

10月18日

○乙丑，御春塘台，行专经文臣殿讲及专经武臣试射。

10月19日

○丙寅，宗簿寺启言：“见幼学李宪徽辇路上疏，则以为：‘璇派子孙遍满国中，大谱书尚未刊行。臣等窃欲会辑为一统书，使中外诸族，咸仰圣祖有八路一家之气象。’又曰：‘肇庆庙以下十六世，列书如例，或曰：“自穆祖至列朝，只书庙号于各派大君、王子上，而如他册之目录。”或曰：“至当见卷，只以大君、王子首书，而列录后孙，以为全大之谱。”张皇为说，语无伦脊。璇录何等严重，而幺麿微品，敢生滥猥之心，经岁守阍，至烦辇路？本寺既有《璇源录》，又有《玉版瑶牒》，藏诸石室，又安敢别为大谱，以作私藏乎？万万猥亵。请首唱人，令攸司科治。”命勿施。

10月20日

○丁卯，次对。右议政蔡济恭启言：“今年邦庆，所以饰喜者，容有极哉？以故朝官七十以上，皆许备三望下批后追荣三代，士庶八十以上，则皆许单付同枢。盖单付者，只给自己告身，不许追荣，即铨法之不易者。政院不识法例，单付教旨末端，直书以三代推恩，做错莫甚，而圣意以其欲为同庆之故，不忍还收，第令遵先朝一番暂行之例，毋论士族、常汉，凡属单付者，一并以同知，追荣所生，而但士族与常汉，同其赠秩，则其所以荣之者，反或为郁抑之端。若虑此而欲以亚卿、亚尹、同枢等衔，分等威以赠，则八道状启，其法不一，或有以品官、士族同录者，或有以士族、中庶同录者，或有以士族、中庶、常汉混录者。铨曹虽欲分等貤赠，其势末由。臣意则伊时单付官教中，以追荣，误传下教之承宣，捧现告罢职，望同知外追后单付者，依法例，勿为赠职，而士族之有门地者，铨曹如或有追后见闻，虽已单付之后，更为备望受点，则在朝家，既无始许旋寝之嫌，在士族，实为门户莫大之荣，而两铨吏隶分送各道之弊，不期祛而自袪矣。”教曰：“卿言可谓得体，并依为之。若此则士族之可合显职追荣者，以加设同知窠，备三望受点后，仍即追荣，虽近于叠施，亦足大慰士族悬企之情，亦令铨曹知悉。”济恭又启言：“庆尚左水使李鸿运状启以为，臣营处在海门十里之地，水缩之时，便作平陆，潮涨之时，水深不过尺许，许多战船，无以运动。与其筑石之空费，无宁移营之为愈。机张大枣浦，船舱深阔，且其基址足为营舍城池之排铺，管下各镇罗列左右，实为居中应接之地。本营移设大枣浦事，请令庙堂禀处矣。左水营处地之不得其宜，廷议亦多为言。帅臣之如是状请，固无怪也，而但营门移设，事面甚重，请置之。”从之。济恭又启言：“凡有邦庆，疏章之起头称贺，情礼之所不容已，而古则卿宰为之，小官则有所不敢矣。近来繁文日胜，古规渐坏，邦庆后今已几月，而起头称贺，一例如新。若此不已，则虽改岁之后，谁肯自我停止乎？臣谓从今治疏之际，不必如是之意，申饬廷臣，此后则遇庆疏贺，尽其月乃止之意，永为定式，恐宜矣。”从之。

○以吴载纯为汉城府判尹。

10月21日

○戊辰，轮对。

○以李致中为汉城府判尹，曺允大为吏曹参议。

10月22日

○己巳，召见回还使臣黄仁点、徐浩修。上谓仁点等曰：“卿出万里稳旋，奏请如意，幸甚。”仁点曰：“皇天祖宗，眷顾垂骘，圣嗣诞降。臣等到栅外，伏闻喜报。非但臣等之欢抃蹈舞，彼人亦皆来贺。”上曰：“皇帝之引见卿等为几番？”仁点等曰：“进前者三，引见，殆乎无日无之。”上曰：“昆明池乘船时座次，与皇帝御座相近乎？”仁点等曰：“皇帝在于楼船上层，诸阁老、安南国王及臣等，皆坐下层矣。”上曰：“正大光明殿宴筵时，皇帝果亲斟法酝，以赐卿等乎？”仁点等曰：“皇帝执玉杯以赐臣等，侍卫与大臣等皆以为，此乃以万寿杯，奉传国王之意云。臣等起受之际，皇帝手相接，参宴礼部诸官，莫不动色，来贺曰：‘陪臣昵近宝榻之上，已是旷古之恩典，而亲授玉卮，尤为夐越之异数’云矣。上曰：”卿等到热河后，奏请咨文，即为旨下耶？“仁点曰：”臣等辞陛时，既伏承导达福字颁降后感祝之意于皇帝，故七月十六日宴筵时，臣等叩头奏曰：‘岁首颁降福字宸翰，即千古异数，举国臣民，感祝铭镂，颙俟吉庆，果于六月十八日，有小邦莫大之庆矣。’皇帝喜动颜色，笑而答曰：‘然乎？是诚大喜的事！是诚大喜的事！’仍命臣等就宴班。军机大臣和珅，自御前出奉万寿表文及奏请咨文，进御前。移时，出示表咨于安南国王曰：‘字画整齐，纸品洁精。朝鲜事大之节，敬谨如此，可作他国之师法。’仍传表咨于铁保曰：‘此表咨，已经御览。此外循常表咨，自行在礼部收聚，送于留京礼部，可也。’表咨之已经御览，因此知之，旨下与否，未能探得，故十七日宴罢后，臣等往见铁保，语到昨日表咨先为御览之由，则答曰：‘昨日使臣等召对后，管理礼部军机大臣王杰奏曰：“朝鲜所进万寿表文外，又有别咨文一度矣。”皇上即命取览后，下旨曰：“国王情恳如此，不可不允兪。”今则贵国所奏请，已得旨矣。’臣等又问曰：‘然则贵部回咨，何至今不来？’答曰：‘文书成贴，则当于还京后，使臣等临发时成送，旧例然。’臣等始知奏请咨文之趁即旨下，而礼部回咨，则果于九月初二日，始为出给。“上曰：”卿等出壃而登寿筵，复命而贺吉庆，可谓好个八字。皇帝筋力容貌，较年前何如？“仁点曰：”容貌则稍衰，而尚如六十馀岁人。筋力则耳目聪明，步履便捷矣。“浩修曰：”在热河，再次召见臣等时，酬酢颇长，通官启文之传语，甚生踈，淸译之生踈，甚于启文。此后则淸学译官，另加劝课，每行抄选数人带去，似好矣。“上曰：”淸译之为目下实用，有胜于汉学，而劝课之道，乃反不如。申饬该院。“

○加赏别单：玉如意一柄、〈背有皇帝御制诗书双行：“曰雨曰旸总时若，如山如阜齐高旻。”旁镌臣彭元瑞敬书。〉蟒缎六疋、妆缎六疋、大缎五疋、锦缎二疋、闪缎二疋、大纺丝五疋、绢笺二卷、墨二匣、笔二匣、砚二方。〈一方松花石，面仿甁形，匡镌犀文。顶隅楷书镌仿宋德寿殿犀文。砚底镌皇帝御制铭：“琴古之产兮，星文彻端。异种足珍兮，辟尘辟寒。他山可磨兮，如甁斯受。聊以寓意兮，取诸德寿。”阳镌几暇怡情四字、得佳趣三字，二图章。一方端石。〉 ○教曰：“贺使回还状本，不为举论，故未及闻之。今始见之，加赏物件中玉如意，有御诗：‘曰两曰旸总时若，如山如阜齐高旻。’十四字书下者，又有皇制砚铭，宜有申谢之举。原谢表虽已封发，句语不可不添入。更遣赍表官，付谢恩使。”

○上谓左议政蔡济恭曰：“使行回还，有加赏玉如意一、犀文砚一、鹤笔二匣、墨二匣。其中玉如意、犀文砚，有御诗与铭，卿须见之。皇帝为褊邦，祈丰祈寿乃如此矣。”济恭对曰：“如此礼遇，史牒所未见矣。”上曰：“使臣不知而来，状本无此语，咨文中不得称谢。既有加赏，又有皇制，当改撰谢表，添入句语矣。”上又曰：“彼国文迹，书三学士立节事曰：‘崇德二年三月甲辰，诛某等，以正倡义袒明，败盟兴师之罪’云。罗德宪事亦记载，无所忌讳。我国人或云三学士不死，岂不可笑乎？”

10月23日

○庚午，吏曹启言：“因顺天府幼学赵亨溥上言，广求事迹，细加考阅，则故统制使赵尔重，作故于壬寅之前。及诬狱之起，其子洽被拿受刑，而其父尔重曾任平兵时事，发于鞫招，因台启，追夺官爵矣。及至乙巳诬狱冤死诸人伸雪之时，尔重亦得复官。其后诸臣皆蒙貤赠之恩，而尔重则独漏者，盖以诸臣实有死事之忠，尔重初无被祸之事，故当时处分，似出区别之意。今其孙混称死事，更请爵谥，而从古追夺之人，昭雪复官，乃是恩典，更加易名，未闻已例。况视死事之人，宜有差等，恩谥体重，恐未可轻议。至于赵洽，则当初被逮，虽因诬狱，末乃告变，延祸诸人，因此得以免死发配，则初无冤死之事，亦无可奖之节。褒赠一事，尤无可论，请并置之。”允之。

10月24日

○辛未，送别奏于燕京。谢恩使黄仁点等归奏，皇帝闻我国邦庆，有喜贺之语。上曰：“是不可无特谢。”命文任阁臣，别撰奏咨，另具方物，以检书官朴齐家，借衔军器寺正，赍持追附冬至使行。

○别奏为恭执土物，猥控情恳事。臣僻处海隅，厚沐皇上东渐之化。礼遇迥超诸藩，眷顾罔间内服。爱之祈其福，劳之蠲其弊，隆恩殊渥，简策所旷。臣每一承奉，徒积铭镂，瞻天仰圣，报答无阶。迺者八旬圣龄万寿庆节，千载一有。溥天同欢，梯航毕至，庭实惟百。臣谨差陪臣，恭修贺表。窃意照进恒贡，未足称惬微悃，另拟芹曝之献，以效冈陵之祝，而供献彝典，有不敢丝毫逾越，含诚莫遂，寸衷徒激。于本年十月十一日，陪臣黄仁点、徐浩修等，还自京师，伏闻皇上屡接贱价，备加宠私，至以小邦举男之幸，天颜有喜，恩言郑重。又况如意、文砚，颁自内府，昭回云汉，刻画琬琰，龙光万里，恍若亲受。臣与一邦臣民，荣动感极，百拜稽首。臣闻上之有施，下之有报，礼也。《鹿鸣》、《天保》，谁昔然矣，非谓执壤之仪，可答贶心之渥，而区区享上之忱，终未获彻，则是自阻仁天，非所以仰体不我遐之宠。且准礼部移咨，传宣皇旨者，谢恩方物，不许收受。闻命以还，不任悚惶，而正贡之永免，既荷特恩，土宜之荐忱，不至僭猥，借此进献。窃幸有命，宿昔至愿，庶效万一。故玆谢恩方物，敬遵皇上旨意，著停例献，辄将数品薄仪，别具标单，斋沐缄盛，附进谢使之行。筠羽毛，中国之所有，而肃愼之砮，越裳之雉，史氏传之。物虽不腆，诚实由中。伏乞皇慈，特命进御，以备外供，俾小邦殚诚事大遇庆祝寿之至恳，得以少伸，不胜万幸。缘系恭执土物，猥控情恳事理，为此谨具奏。〈内阁知制教李晩秀撰。〉 ○“别咨为敢暴微诚，冀蒙转达事。当职以海外小邦，偏蒙皇上焘覆之恩，前后宠数，愈往愈挚。感戴祈祝之诚，何岁不然，而况当八旬大庆，万寿圣节，普天含生之伦，莫不鼓舞蹈抃，每诵海屋之筹，思献冈陵之祝，则如小邦最沐隆渥，自同内服。区区愿忠之忱，窃拟内贡之外，另具土宜，少伸享上之仪，用附祝嘏之诚，而礼异典常，迹涉僭越，趑趄未敢，耿结在中。迺玆贺使之回，伏闻眷顾之意，温谆之谕，优渥郑重，迥出常格。至于如意、文砚之特颁，重以御诗、御铭之殊宠，云汉昭回，海隅生辉。前春福字之宝墨，已蒙敷锡之至仁，而今此非常之渥，尤是往牒之所未有。褊邦小藩，何以得此？谨与大小臣僚，擎玩荣感，北望攅稽语曰，无德不报，无言不酬。上有河海之施，而下无丝粟之报，则实非礼意人情之所敢安。値此千一难逢之会，荐蒙今古旷绝之数，而徒怀严畏之小嫌，未遂献御之至愿，则非所以仰体皇上字小之隆眷也。且伏念今玆所被恩数，若是隆挚，义当别遣一价，恭进土贡，而谢恩方物，既命停减，如礼进献，表诚无路。玆将数种不腆之品，附进陪臣年贡之行，而虽出献芹之微诚，有异执壤之常仪。惟唐突是惧，玆敢另进奏文，又谨具别咨，辄此仰溷。烦乞佥大人，俯谅远恳，曲为转奏，俾小邦感镂报效之忱，得以上达。”〈弘文提学洪艮浩撰。〉

10月26日

○癸酉，承旨李晩秀奏曰：“书状官闻见别单甚草率。臣于槐院，见康熙以前书状闻见录，皆以渡湾后日记书呈。近则不过一二条录进矣。”上曰：“此别单还给，使之遵古例修整以入。此后书状官，皆令照此。”上问晩秀曰：“今晓禁中有红光云，有见者否？”晩秀对曰：“臣于早朝时见禁林，红光烛天，上下照耀，至天明尚有馀光。造朝之诸承旨及仆隶，莫不见而异之矣。”

○召见书状官李百亨。

10月27日

○甲戌，御春塘台，行别军职宣传官试射。仍命耦射阁臣、将臣、别军职等，文赢于武。召新选抄启文臣，赋“龙门赏雪”七言近体诗一篇，燔大胾，赐巨觥，人皆醉饱，以为太平盛事。

10月28日

○乙亥，教曰：“今年即毓祥宫再周甲之年也。记昔先朝追远之圣慕，深笃于宝龄弥高之后。筵席辞教，不但恍若隔晨。逮事诸臣之承聆者，孰不知今年之异于他年？且考先朝故事，本宫时祀用二至二分，而或因义起，间多进定之时。予今适逢庚戌之岁，以是岁是月是日，仰遵故事，仰体先志，躬执享事，庶或允合情文。毓祥宫冬仲朔时祀，进定于初六日，前一日诣斋所行祭后，又诣光化门外大次，袛迎于慈殿举动，还至本宫，待慈殿行礼，礼毕当还宫。该曹知悉。”

○教曰：“初六日慈殿诣毓祥宫行礼，遵先大王下教之遗意也。令礼曹知悉，参考谒庙、谒本宫仪节，磨链仪注。本宫内庭狭窄，内外命妇，虽不如例参班，中宫殿行礼，在所不已。六日中宫殿诣毓祥宫时，待慈殿出宫后离发时刻随时。”

○上问左议政蔡济恭曰：“慈殿动驾时，予当于光化门外袛迎，袛迎后仍即陪往为宜乎？抑且待中殿驾还而进发耶？”济恭曰：“中宫殿既陪慈殿以往，大驾待中殿驾还而进发，似得宜矣。”上是其言。

○以李命植为判义禁府事。

○左议政蔡济恭曰：“朝廷尊严然后，纪纲乃立。日前原春监司枚举蔚珍县令李秉鼎报辞，论旧还难捧事驰启，本倅猥杂之说，尽为誊书，事体极为猥越。”上曰：“予未详览，今闻卿言，诚甚骇然”，命道伯推考。上又曰：“李秉鼎事，诚极骇痛。近日朝廷无事端，公车无章奏，此皆由秉鼎外补之效。向时此人权势，若此之甚乎？其居亚铨也，不有长铨，每每独政，此何朝体？特命外补，出于薄警，渠若革袪旧习，岂非渠一门之幸？”郑民始曰：“向日则举世惴惴，人不自安，近则朝象宁静矣。”济恭曰：“李秉鼎处分，在群下实为莫大之恩矣。”

10月29日

○丙子，御春塘台，行壮勇营习操。壮勇营马军一哨、哨军七哨，分左右札驻春塘台下，壮勇卫侍卫于驾前后，旗鼓摆列。驾将出，放炮，吹天鹅声，札驻兵吐一丸共三次，放炮三声，大吹打。驾诣作门，放炮，吹天鹅声，札驻兵点旗呐喊共三次。驾御台上，户房以下无军将官，分班至台上侍卫。小开门，吹打，兵房、知彀官、旗牌官以次参现。巡牢、吹鼓手分班叩头，放升坛炮三声，大吹打，牢子大喝三声，放炮，擂鼓，鸣锣，升旗。领军将领挨次参现，掌号笛，聚官旗，听发放，各回信地。放肃静炮三声，掌一号发塘报，掌二号开营行。三路行营，兵行一周，下方营前面操。以壮勇卫及武艺厅，四面冲突收回，京军三哨居中为六花阵，鄕军二哨在左为锐阵，牙兵在右为圆阵后，左列壮勇卫追击锐阵，右列壮勇卫追击圆阵，武艺厅冲突六花阵，收回，令兵房率京军一哨，赴坛前为方阵，以壮勇卫及拦后军遮前，以断救应路。武艺厅冲突之坛下，各阵救应兵与遮前壮勇卫，互相追击后，各回信地。收营回信地，谢操，散操，落旗。

11月3日

○己卯，以郑民始为艺文馆提学，李𡊠为吏曹判书，李洪载为吏曹参判，洪檍为刑曹判书，徐浩修为汉城府判尹，韩光会为判义禁府事，赵㠎为全罗左道水军节度使。

11月4日

○庚辰，以具㢞为汉城府判尹。

11月5日

○辛巳，展拜于毓祥宫，省牲器。历拜奉安阁、延祜宫、宣禧宫，还诣毓祥宫，斋宿。

11月6日

○壬午，亲行毓祥宫冬享。教曰：“是岁是月是日，是宫是享，即体先朝出天之孝思，庆今日符甲之洪休。诞育圣躬之功之德，盖肇于此，维予溯源追本之念，何以记之？赠领议政崔孝元家，遣礼官致祭。前兵使崔朝岳、前水使崔景岳，作散已久，升品职，并为调用。闲良崔廷岳、三营中劝武崔允庆，相当职差送。”

○王大妃诣毓祥宫。乘辇由宣政门出敦化门，王妃乘辇随之。上自毓祥宫，由神武门出光化门，御幕次以待。命随驾百官，预为序立。慈殿驾过，上与百官祗迎；中殿驾过，百官祗迎。上还由光化门出神武门，还诣毓祥宫，慈殿、中殿已诣宫门矣。行礼时至，展拜如仪。慈殿乘辇出宫门，中殿乘辇随之。上乘舆出宫门，入神武门驻舆，召见前兵使崔朝岳等。诣文昭殿旧基，展拜，出光化门以俟，慈殿驾过，上与百官祗迎，中殿驾过，百官祗迎。少顷，上进发，还昌德宫，慈殿、中殿，由宣政门，先已还内。

○驾还时，有人持一茎三十穗之粟，呈于驾前。上命兵曹，严治其人。以环卫将领、考喧都事不能禁遏，并命有司严勘。

11月7日

○癸未，展拜于景慕宫，省牲器，亲临冬享肄仪。祭官有拜不如仪者，教曰：“《周礼》有九拜，自古伊然。况朝仪、享仪，尤有自别。虽非无于礼，而义起之事，时王之制，不可不遵。况自在先朝，以朝服、祭服拜礼，无得用举手加额之衍文，俗习俾复翼如之仪，饬教不趐严截。近来亦以此事申饬，果何如，而莫重肄仪，且是亲临，则焉敢袭谬乎？当该押班监察汰去。”仍斋宿。

11月8日

○甲申，亲行冬享于景慕宫。

○特补吏曹判书李𡊠淸州牧使。玾引义，屡违召故也。

○以申应显为司宪府大司宪，金光默为吏曹参判。

11月9日

○乙酉，以吴载纯为吏曹判书。

11月10日

○丙戌，御仁政殿，亲上王大妃诞日陈贺。

○以李敬一为司谏院大司谏。

11月11日

○丁亥，轮对。

11月12日

○戊子，命以南阳、安山、振威、龙仁四邑守令，轮差显隆园享官。

○饬都摠府番次推诿之习。命摠府录事属之枢府。

○承旨申耆，登筵醉甚，教曰：“无他才能，或以号令百司之地，筋力有一分抵当，近果频除，而前席承书之际，酒臭触鼻，不谨莫甚。鸡舌香虽难觅含，焉敢如是过飮乎？骇然甚矣。从重推考。”

11月13日

○己丑，命前江华留守，来诣城外交龟。

11月14日

○庚寅，召见大臣、阁臣。承候也。左议政蔡济恭曰：“臣见司䆃佥正李万运所编《文献备考》，可知该博。但年限已过，不得为百里之任，甚可惜。”命江华经历内移，以万运差遣。济恭曰：“经历交递，在江都有踈虞之虑矣。”上曰：“一经历递易，有何妨乎？”

○左议政蔡济恭上札曰：

臣于朝筵，以江华经历内移之不当，率尔微陈愚见，而未及毕其辞矣。才见小报，经历促令口传移拟，又伏闻留守必使趁明朝上京交龟。臣不胜满心讶惑忧叹之至。噫！逆宗贯盈之罪，神人之所共愤，国法之所必诛。假以一缕息偃岛中，已是失刑，而缘其防守不严，紏察或踈，至有昨秋逸出之变。今宜另申严防，以尽锢囚之道，而顾其责，则专在于留都之臣耳。今若锁其上营，虚其贰衙，则安知无意外之患，又如昨秋之为乎？且留守交龟之在京在外，固当任其便宜而已，实非朝家所可指挥，而屡下催促之教，欲致城𬮱之外，不敢知，此曷故也？命令顚倒，听闻骇惑，臣实为殿下惜之也。向日郑妻之事，群疑大抵皆然，巷言至今未已。臣则笃信殿下者也。所知者，圣人岂欺我哉，而犹不免中夜失睡。今日之事，又何为而使臣不能忘宿昔之忧也？殿下几年典学，透尽义理，岂或于此等处，少有放过，而臣之以未然之事，唐突为言者，亶出于过虑隐忧。惟愿圣明，俯加察纳，亟寝江华前留守上京交龟之命焉。

批曰：“留守以病丐递，故使之上来，到城外交龟，而观望逗遛，迄于今稽缓，则饬教乌可已乎？至于经历内迁，亦因事会之适然。卿何曰锁其上营，虚其贰衙乎？一则体下之举也，二则酬劳之典也。命令谓之得宜可也，听闻谓之耸动可也。又何曰顚倒乎，骇惑乎？尾陈郑妻事，伊时闻卿求对，言下即诺，俾即妥帖。轿夫之反舁旋踵，行路无不目击，卿等但当信此而已。卿所谓群疑，是何疑乎，巷言，是何言乎？以予陆陆，莫能领会。由前由后，札辞无非臆逆，窃为卿不取也。”仍命使司录传谕。寻教曰：“司录何时发牌，尚今迟滞？坐直承旨，一并递差。”

○罢左议政蔡济恭职，施右参赞宋载经、京畿观察使金憙不叙之典。教曰：“大臣，予所敬礼。然圣人岂不云乎？‘事君尽礼，人以为謟。’今之大臣，远謟太过，反不尽礼，臆料之说，至登于札牍。敌以下以未形未然之事，勒加架凿，犹欠相敬，况君与相之际乎？大臣之不尽分如此，予亦岂必枉施敬礼乎？以今纪纲之解弛，董率之地，有此不择言之失。此而顾藉，后弊难言。左议政蔡济恭罢职。”又教曰：“向来二重臣，以郑妻事后先迭陈之疏语，非不知有关后弊，来即捧留，以俟其厌则止之。大臣已处分之后下此者，失言之罪，不可不明正。右参赞宋载经、京畿监司金憙，亟施不叙之典。”

○递承旨柳戆、李敏采、申耆、李洪载，以蔡弘履、李晩秀、洪义浩、李敬五、姜垣为承旨。教曰：“莫重传香，不为微禀，以致提问？当该承旨递差。”又教曰：“开门自有时刻，或早或晩，随其睡起，极为骇然。朝者仕进承旨，并递差。”

○中批，申骥显为同副承旨。

○遣宣传官持标信，夺江华前留守申大升所佩密符。仍令大升及中军经历，同为押来。

○以西所卫将赵彦彬，差假承旨。

○副校理朴基正、修撰朴奎淳请对，命罢职，仍命行公三司并递差。

○教曰：“假承旨极为泛滥。问名畿邑边将，单付差送。”

11月15日

○辛卯，承旨请对，命启辞还给。阁臣请对，命班首阁臣罢职，馀并递改阁衔。

○补承旨李敬五通津府使。敬五登筵奏曰：“骥显是何等剧逆，而承旨特除，忽下于梦想之外，岂意圣明之世，有此非常之举乎？惟愿亟寝成命，快施当律。”教曰：“李敬五筵奏，极为烦屑。通津府使除授。”

○承旨洪义浩请对，命递差。以南所卫将朴万瞻，差假承旨。

○检阅洪乐游、徐有闻等启曰：“骥显，剧逆也。臣等官虽卑，忍见剧逆之顶玉衣绯，扬扬于一院之中乎？伏乞亟寝成命。”教曰：“翰林所为，极为酸妄。宪府都吏启曰：‘虽有传称之故事，至于翰林启辞，尤所罕闻，则焉敢驱胁不识东西之假承旨，为此举措乎？严处犹近于怒蝇拔剑。’此启辞还给，渠辈仍令各其父兄，各别教饬，后勿如是肆气。”

○政院启言：“新除承旨申骥显，在公州地。请乘驲上来事下谕。”教曰：“承旨申骥显昨秋疏语，不过是盛陈惩讨之说，兼附禁堂专辄之失，果何等格言乎？大抵此人，曾见于筵席，颇知其为人，淳谨太过。此疏之能自办，实非所料。能为此疏者，决非工谋者流，岂不可嘉乎？此时此等人收用，乌可已也？向来专辄之举，虽塞路而问之，孰曰得当乎？然则此人果有何罪？然于其时，此人不在京然后，廷吁可止。急于妥帖，密令都事就其家，使之任便居住，则观此下谕启辞，本家以原居公州地，在外悬送，而此则不诚甚矣。虽未详知其去处，要不出岭湖远地，则公州云云，极为无形。其委折，查实以启。即令政院成送有旨于所在地方官，使之乘驲，罔夜上送。政院如不知去处，以有旨两度，遣院吏分送于湖岭，即访问招来。如是之际，本职不可许久虚带，今姑许递，此意一体下谕。”

○教曰：“假承旨朴万瞻所为，极为无严。同副乘驲启辞下谕传教，渠敢出自袖中，纳于前席。语虽未及毕说，举措愚滥莫甚。本职及假衔，并汰改，今日内逐送本鄕。”

○教曰：“明日即阳至日也。体先王闭关之意，宜念息闹扶阳之政。冬至前后一日及至日，各司藏牌，不紧章奏，切勿捧入。”

○教曰：“明日即亚岁也。阳至之时，朝象宜静镇，不当纷聒。内阁、政院、玉堂之空旷，甚不可，况候班在明？承旨未差之代，前望单子入之，待下批，牌招察任。阁臣及玉堂递罢刊削，并分拣，亦令牌招入直。朝廷若恭俟处分，亦当有体谅之举，一或惹闹，当有别般处分，使之知悉。”

11月16日

○壬辰，召见承候阁臣、原任提学。吴载纯等奏曰：“骥贼是何等剧逆，而日昨特除，实出千万梦想之外。臣等未借方寸之地，今幸登筵，敢此仰达。伏望亟许反汗焉。”上曰：“何如是烦陈？”载纯等曰：“値今导迎和气之时，中外鼎沸，景像愁沮。诣阁请对者，辄被严谴，不审殿下，何为此万万过举乎？”奏未毕，命退。教曰：“昨日传教，既有体谅二字，言不可不信。承旨事传教置之事，从所请，以示妥帖之意。”

○命沁留兵符差代间，摠戎使兼佩；畿伯兵符差代间，传授中军，使之兼察。

○礼曹以济州方物单子启，教曰：“筒个之越海封进，必有贻弊。此后依马装例，以每部代獐皮几令，量宜定式代捧。”礼曹启言：“孝庙朝甲午，马装二部代，弓帒、筒个四部封进，而弓帒、筒个，今又以獐皮代封，则此后四部代，请以獐皮十张封进之意分付。”允之。

11月17日

○癸巳，教曰：“江华兵符之摠使兼佩，京外管领，终涉各异。以京畿中军兼佩。”

○以闵锺显为吏曹参判，李勉兢为吏曹参议。

11月18日

○甲午，驾诣龙山别营。是日，命行西北别付料武士试射于慕华馆。乘舆已驾，严鼓未下，时原任阁臣、诸承旨、药房提调，诣阁请对，并命罢职，仍命兵判，兼察守御使。南所卫将金鼎瑞，差假承旨。时，知事金汉耆上疏曰：

臣伏闻郑妻之潜入城𬮱，已有日矣，逆宗又自沁都有躲出之几云。圣明在上，防限至严，则此言奚为而至？呜呼！乙丙惩讨之举，彝伦所赖以立，国势所赖而安者也。日月稍久，人心渐狃，由是而凶党增气，乱逆接踵。一转而为夏贼，再转而为复逆，以至凶伟、奸宇，逞毒手于丙岁，妖简、悖骥，售将心于昨冬。苟究其源，则何莫非乙丙义理之渐晦，而祸根逆魁之尚在故耶？今乃抽妖孽于畿累，脱剧逆于岛囚，陪奉乙丙之奥援，卫护丙己之窝窟，肆然入处于辇毂之下。是则殿下于此个义理，不惟不能明，反有以斁之，不惟不能严，反有以忽之。惟彼乙丙馀孽，必将乘机跳踉，投袂而起，处城𬮱而不足，必图所以出入禁掖，通禁掖而不足，必图所以洗涤麟、谦，掩翳授受之大义，坏乱惩讨之大防而后已也。惟彼郑妻，危逼圣躬，窃弄国柄，而尚今容息于覆载之间，已是失刑之大者。至于丙午夏秋之变，惟彼逆宗，实为凶孽之窝窟，必欲斲丧国脉，阴移宗祧。何殿下不思惩毖，略无畏愼，必使两凶，欲处之肘腋也？圣躬纵自轻，奈宗庙殿宫何哉？骥显陞擢之命，此何事也？此贼之负犯何如，举朝之声讨何如？今忽特授近密，继有褒尚之教，以其凶言，谓之格言，以其极罪，谓有何罪。骥贼之向日凶疏，假托惩讨，请罪禁堂，以骇愤专辄为言。其指意所归，路人所知。伊时禁堂之所以举行者，即奉承慈教也。慈教，即为宗社为圣躬，建天地质鬼神之大义理也。凡为我臣子者，只知有宗社有圣躬，则大义理所关，安得不奉承也？今以奉承之禁堂，归之专辄之科，则此岂非上逼不敢言之地乎？今此褒奖之举，与渠疏批旨中为虑上逼之教，一何相反至此哉？至于沁都上贰衙，沿路数三邑，举皆空旷，罪人潜出，谁当禁遏？以此推之，可知传说之不虚，而侧听屡日，尚无一人碎首力争者，岂举朝睡熟，百僚舌强，外怯殿下钳制之威，内怀渠辈观望之习耶？臣窃痛之。臣以舆疾之义，始拟匍匐登途，病状越添，敢使贱息安城郡守臣龙柱替呈喉院。

教曰：“此等上疏，岂可捧入乎？当该假承旨，当严处，原疏，自政院扯之。”校理成种仁、副校理朴基正、尹永僖、修撰李庚运、朴奎淳、副修撰朴宗来、金熙朝上疏曰：

目下忧虑之端，日甚一日。沁留之已荐，而尚今留中；畿伯之方拟，而亦不点下。信地之虚其防守者，今几日矣；沿路之任其禁截者，顾何人也？思之及此，不觉骨颤而心冷。伏愿防守之节、紏察之方，趁速申严，以解中外疑虑之心。

教曰：“札本之昨与再昨，冒禁来呈，已万万无严，又何敢以疏移誊换呈乎？捧纳承旨当重勘，原疏还给，诸玉堂，亟施不叙之典。”

○辰时，上具戎服，乘驾轿出宣化门，诸阁臣攀轿遮道，涕泣交谏。吴载纯曰：“殿下今日之举，万万非常。臣等不胜焦遑，虽承罢职，不敢退出。伏望即为还内。”郑民始曰：“日寒如此，驾次郊馆，大乖节宣之方。群情岂不闷迫乎？”上曰：“予方以疏畅为喜，卿等何苦争执？”仍命拥出诸臣，诸臣攀援不去。驾至协阳门，判中枢府事徐命善、领敦宁洪乐性，苍黄进前。乐性曰：“殿下将安所临哉？”命善曰：“承宣并递，侍臣不备，独与假承旨一人，将向何处乎？”上曰：“卿等既有言，承旨、玉堂处分，当还寝，使之随驾。”命司谒，扶大臣以出。仍命大臣削黜，诸臣削职。仍促驾，至端阳门外，诸臣且奏且攀，驾不得前。至把子桥，召承旨洪义浩，将书传教。义浩曰：“处分过中，臣不敢奉承。”命削职。出崇礼门，至紫烟岩前路，回驾向焰硝桥。兵判金文淳曰：“将向何处？愿闻所之。”命麾退。至阿岘，训将徐有大进前，执鞚仰请回銮，命记过。以先厢之不为回旋，罢御将李汉丰职，命有大代领。仍诣别营，御官舍，严加把门。先是，装送三轿，一载内需官属中最称勇汉，一载衣服駄笼，一则空轿。各定悍奴劲仆数十人，皆令许骑厩马，官员一人押领，又一人借号宣传官，佩通符随之。俟日暮出城门，达夜趋到甲津，津边无船，城将遮路。该官以密旨出示，先缚城将，次杖船汉，众船争集整备。乃渡津，至沁都城外，门不开者三日。示传旨，不应，示通符，又不应曰：“须有真个宣传官奉标信下来，可以奉行。”该官具以状驰闻，又遣宣传官及假宣传官各一人，一人押通津倅，绑缚乘来，一人乘轿马入城。及到城下，坚闭不应。该倅具埉从暗门潜出就拿，宣传官金镇鼎见城上军民之坌聚，大生惶怯，只领该倅回程，假官亦径还。上乃别遣宣传官，更传标信，使之开城门。有顷，又遣之，犹虑率还之迟滞，三遣宣传官，持符信冲突入城中，掩捕假中军以下诸将官抗命之辈，回示重棍。至是，该官又驰报城门之不开，坚守之不解。上怒甚，欲先自留守中军之前已拿致者用军律，命竖豹尾旗，以马军先整行伍于沙场。适会别遣之宣传官驰还，告以门开之由，留守中军用律始止之。命拿入假宣传官之先还者，棍之三十次。拿具埉，问以闭城之罪，对云：“府例本自如此。”又以只传拿命，不言门开，极口发明。命与镇鼎对质，镇鼎语颇屈，镇鼎重棍，埉放。时，一骑驰告：“今晓仅得脱出，载矫疾驰至彭浦，则慈殿中使，奉慈旨留待，直前扑战，俾不得前进。该官喝以奉命，中使亦云：‘吾头明日可呈，今日则奉慈旨，虽死不可舍’，以头撞人，以手拒轿，带去之掖隶，亦合力抵死。中使以慈旨之藉重，该官不得下手，姑令空轿迟留，欲以实轿间路潜来，中使知此机，谓该官曰：‘既非内行，则我当面见而传慈旨。’该官等率仆隶，左右防遮，领置三轿于店舍各房。先为告急。”先是，以五十马军，列塘于沿路。闻此，各骑塘马驰送彭浦，该中使以传教招来，三轿从他路作行，勿令逾杨津，直由三浦越津。

○少顷，诸臣追至，见门闭，相率排门，至外环卫前。上以司谒教曰：“闭阁然后斯有排阁。今则只命把门，未尝闭阁，而诸臣无端入来，有若排闼者然，岂成事面乎？即为退出门外。虽在忽遽之时，仪卫不可不备，班联不可不整。兵判申饬也。”诸臣退出阁外。前阁臣吴载纯等、前承旨蔡弘履等、药院前提调郑昌顺、诸玉堂、随驾卿宰与三品以上，求对者三，并命退去。玉堂再陈札，批曰：“今日移跸之举，岂得已？非为观渔，非为踏冰。言不可不践，令不可不信。旋还迟速，惟在廷臣。勿烦。”前左议政蔡济恭陈札，批曰：“初意拟于试射回路，来住此处，盖有所待也。此处有粮米焉，有柴草焉，军兵当寒御具，且甚便当故耳。途中有不容迟缓之事端，果即旋跸临此，此诚万不获已。权宜之权宜，何暇顾仪卫之浮文乎？凡事之迟速，各适其时然后，始可谓权而得中。予虽否德，所愿学圣人也。接浙何太忽遽，三宿何太支离？此可见圣人时中之义也。今日之行，若备严鼓、整班伍，则予虽欲径情而直行，得乎？况此举，非为游观，非为暇豫。其中必有切烦郁、切燥闷之端，而为此罕有之举，卿须谅之。”领中枢府事郑存谦上疏，批曰：“前左相札批，览可悉之。此不更烦，谅之谅之。”守宫阁臣、承旨、骑堂、药院提调诣泰秋门外，口传启言：“伏闻传言，则大驾改路诣江仓，臣等惊遑罔措，无所因极，敢此仰达矣。”慈殿以谚书下教曰：

逆宗尚逭当法，置之近岛，未遂初心，未亡人无生存之效。言念国事，夜不成寐。厥后至今，不进水剌，宫中之所知。近见主上眉睫之间，则辞教容色，似必有别般过中之举。处在深宫，虽未知之，屡次恳挽而不从，计无所出。送本殿中官于津头及江外而待之。或有逆宗上来之事，使之传慈旨，更为押送，而如以上教率来，至于此事，虽有自擅之嫌，有不暇顾，以此为言。非不知即下谚教，而谚教之烦数，有非本色，而力所及处，极尽为之。惟望朝廷协力。自上知此几，或虑有因慈教还送之弊，意外有郊外动驾之举。当此时，下言朝廷，岂可趑趄乎？如未及来，则以慈旨还送，而即请还宫。若或已来，则传此谚教，即使还送。予之诚意浅薄，不能感回上意，以致又有此举措。虽在病中，处于卑室，以表自贬之意，使朝廷知悉。

阁臣吴载纯等联疏，请仰承慈旨，批曰：“今日之举，我心无愧。使周公复起，岂有异辞乎？引君当道，卿等之职分，惜乎！卿等之随众波荡也。”大臣徐命善、洪乐性，承闻慈教，惊惶求对，教曰：“削黜大臣，岂敢求对乎？”命高阳郡中道付处。政院、玉堂、卿宰、三品以上，更为求对，并命勿烦。玉堂三札，左参赞金华镇等三十七人、副司直曺允大等一百二十五人皆上疏，并不省。前左议政蔡济恭上疏，批曰：“卿，七耋老人也。以今风寒逼肌，至今席藁露处，过矣。见所下札批，又如是烦浼，能不有愧于古大臣将顺其美之义乎？予之今日之举，虽似过，宜观过亦有知仁处。圣人有言曰：‘周公之过，不亦宜乎？’予之所欲法者，圣人也。卿等将顺之前，无非移跸江干之日，卿须谅之。”知义禁府事郑好仁不禀旨，发遣都事姜𪝤，率罗将十五人，前向杨花津，将为迎逐罪人之计。命宣传官李显道，踵姜𪝤所到处，缚来拿入。教曰：“专辄二字，即人臣之极罪。如汝末官，何论专辄与否，而专则自专之谓也，辄即擅辄之谓也。人臣犯此二字，其罪何居？”𪝤曰：“该堂因慈教发送，臣何敢不往乎？”教曰：“堂上虽使之去，汝何敢不为下直径往乎？”仍决棍十三度。教曰：“专辄即一律也。汝则因堂上之言，当为次律。且如汝者，何足深责？既施重棍，汰去。”仍命好仁具格拿来。承旨禀以时无大臣，不得差问郞，命承旨替行问郞事。仍拿入好仁。教曰：“专辄，人臣之极罪。前秋之事，即一变怪，而其时则慈教屡下，犹为藉重之端，不得如法勘处。今日之事，汝又无难冒犯，往古来今，岂有自下发遣都事之事乎？此而置之，其流之弊，何以胜言？以刑具之未备，姑不如法推究，一一直陈。”好仁供曰：“岂不知专辄之为人臣极罪，而慈教颁下之后，诸议皆以为，依昨年例举行为当，故果即发送都事，以一边入禀之意言于政院，而政院不入禀，毕竟果躬往矣。”教曰：“前年之事，一犹变怪，汝敢以前例言乎？诸议云云，亦必有谁某先倡，指一以告。”好仁供曰：“卿宰近臣，皆曰可矣，何以指的仰奏乎？发遣都事之意，果屡言于承旨矣。”教曰：“承旨之不入禀，不是异事。在昔器远之为相也，戕害近宗，出于专辄；丁酉罔测之变，出于国荣之专辄。器远、国荣，果是何状人，而汝欲效之乎？特以刑具之不待，姑不依法按问。且汝之躬往，与只送都事有异，本事又有行未行之别，当用次律，施于投窜之典，而投窜之律，姑不欲用，故特为参酌，汝之所向地方，免为庶民。”义浩进前曰：“慈教已再下，夜已深矣，尚无回銮之命，下情抑塞矣。”命司谒屏出。又拿入兵判金文淳，教曰：“朝廷当观纪纲。有大臣焉，有阁臣焉，有卿宰焉，有侍从百官焉，各执艺事以谏。挟弓佩刀者，焉敢拦截驾前，杂畓挠聒？汝以本兵之长，不能禁饬，已是汝罪。既命出付汝曹之后，故为放纵，使之晏然随来于作门之内者，汝罪当如何？”文淳曰：“苍黄罔措之中，不善举行，死有馀罪矣。”教曰：“当决棍，而三军未会，侍卫不备，予有素戒，今姑安徐。”慈殿又下谚教曰：

俄下谚教于朝廷，望其协力矣。夜到此深，消息漠然，此何意也？动驾之后，日寒如此，稽缓于事，至于江郊经宿之境，则诚是意外，不胜慨然矣。严明国法，即为还送，仍为恳请还宫。

大臣、阁臣求对，教曰：“慈心未格，谚教踵下。如属可已不可已之举，则敢不承当，而今日之行，外面虽似匆遽，其实则积费商量者已久。留守、守令之无一人伤损，即惩羹于昨秋也，外间传闻之乍虚乍实，莫适所向，亦出于向来坡州事之犹多未尽善也。驾还之迟速，在于卿等及廷臣，体予至切之恳，闷予由中之谕，勉承而强从。予亦何苦，冲冒隆寒，守此荒江湫舍，不念卫士三军呵冻之弊乎？”前承旨李儒敬等、诸玉堂、药院前提调郑昌顺、随驾卿宰三品以上求对，并不许。

○夜三更，密招承传宣传官及壮营、训营知彀官，教曰：“今夜欲行暗营之制。军书虽有明营暗徙时号令，而住营之祛灯炬，无指的概见者。军无常形，贵在随时通变。送长令箭二枝，又以黑高招双灯连旗，点各营灯火通点然后，即将灯火，盖藏原处，炬火视此即袪之。盖暗号，一也。徙与住差殊，但不当用小短箭矣。”仍命诸校，各陈所见。诸校或言黑信箭一枝，代长箭轮示，次行号令为便；或言长令箭二枝、小短箭一枝，不可不并发，以长箭示发号，二枝示密令，小短箭示严急为便；或言不用金鼓之声、旗招之色，则只传物件行止，军书所谓传草木枝、石块、鸡狗牛马之声者，是也，以别物密传为便；或言夜黑之时，方色亦当尚黑，以黑旗相准为便。各说参差，而暗营之令，本系严急，不许开口出声，违者以常律从事，即军书所载也。诸校猝当此令，悚慑战栗，喉燥舌硬，更不敢出一口气。将致稽时，其中壮营校池得龟为名者，跃前低声曰：“暗营二字，既发帐外，将卒莫不惊惧，群心颇骚然。发号不可晷刻缓。此非暗徙也，又非急下暗令，则中营传小短箭，不可。一名守灯，馀皆挨哨，移步不可用，黑信箭不可用，黑方旗不可用。见之兵书，既无明文，则当从古人方略中可合旁照者。中军先用令箭二枝传营将，营将得知各队长，挨传一遍后，转前哨第一队长，解去一枝交一司，把摠收查，仍传一枝回下暗营。凡初传二枝者，以夜令之异于昼令也，更传一枝者，若无申复，恐有误事也。只此足为密传之暗令。本营今在卫内扎驻，愿以壮营长令箭六枝取来，以二枝传于中营，挨传所管司哨旗队，又以二枝传于宣传官，挨传武艺厅挟辇环卫将卒，又以二枝传于外卫随驾营将臣，挨传所领，先传二枝，次传一枝，遍示传知，不用言语号令然后次以帐前黑高招，挂双灯高点，即袪灯火，各营一体相应。喧哗不肃，号令不明，自有从事之律。请以此制仿行。”厥校貌不扬，长不满数尺，颇以胆略自负云。是夜奏对精详，上甚嘉之，从其言。宣传官传长令箭，点双霍灯号令讫，帐内外灯烛炬火一齐屏去，以至江边村舍，寂然无一点缀之光。上曰：“我国亦可谓有师律矣。”少顷，又发暗号，开延舰门，䄄所乘帷轿，藏于对村，以俟发号时。至是载雪马，曳至北岸门前，其疾如飞。时且迷雾朦胧，卫士亦不得详卞。乃出各司等候下隶之着天翼者数十辈，自轿内遮出环立，混沦团围，乍前乍却，转进无渐。过数顷，至帐后房舍，侍卫将卒见者，以杂人之拦近，欲禁辟，则以号令未收，口不得出声。既接置房里，始卷帐，行明营号令。宣传官禀号炮一声，命鼓以代之。次禀举起火一枝，要燃灯也。起火才放，灯炬齐举。命闭延舰门如前定。更刁斗不止，诸臣在北门外，漠然不知，门内及墙外三面，有别号令。上虑诸臣中知兵事者，或有觉得，益申把防之禁。又驰送一骑，以便轿载䄄母，使相见之，夜将曙矣。阁臣吴载纯等再疏，批以勿烦。药院启请回銮，教曰：“欲请还宫，先为将顺。将顺之前，卿等岂可召接乎？”玉堂五札，政院联启，并批以勿烦。

11月19日

○乙未，天未明，左参赞金华镇等复上疏，批曰：“率来一宿，岂或慰心乎？况晓寒，江风如此，百官军兵之弊，不可不念。卿等斯速将顺，则还宫岂或迟滞乎？一向相持，岂可成说乎？”行副司直曺允大等复上疏，批曰：“昨日之来住此处，岂为与共一宿而为此举哉？尔等止请，则予当还宫，否则仍留。尔等虽百番排闼，决无许入之理，斯速退去。”守阁承史、阁臣、卿宰百官以下见疏批，排闼以入，至外环卫前转禀，上以司谒教曰：“环卫何等至重，岂可冲入乎？予之积费心力，辛勤为此，岂为一宿而止哉？卿等将顺，则即日当还宫，不然则虽十日卄日，决无回銮之理。予则犹处暖堗，卿等露坐冷地，果能耐久乎？”诸臣附奏言：“阁外求对，已过一宵。今知逆贼之近在卧内，危亡之机，迫在呼吸。臣等岂忍退此一步地乎？臣等有死而已。”辰时，守宫史官奉来慈教，曰：“今日朝廷举措，心寒且惊矣。未亡人至今生存者，为宗社也，为圣躬也。自上当此寒，劳动经夜之举，万万惊闷。以何心生世而有用乎？逆宗今速逐送，仍为恳请，期于还宫。”承旨请承传色奉入。有顷，慈教踵下，有动驾之命。诸承旨等惊遑罔措，并力排外环卫，相持移时，诸臣抵死争先。环卫军开，一齐入至挹淸楼前，挟辇环卫外，高声齐奏曰：“臣等既知逆贼之接置密迩，心惊胆掉，不能按住，冒死至此。目下危亡之机，澟如一发。况慈殿不待仪卫，促进辇舆，此何等景像，此何等举措？惟愿亟将逆宗出付有司，即下还宫之命。”教曰：“慈殿动驾，则当自内仰请停止。卿等若退出，即当还宫矣。”诸阁臣及大司宪申应显、玉堂金熙朝等齐声以奏，以司谒教曰：“卿等欲以慈殿藉重乎？动驾之命，则当自内请寝。卿等退去，则予当还宫矣。”兵曹判书金文淳，以慈殿动驾时侍卫军兵节目启。教曰：“不为入禀，而擅自磨链，记过待令。”仍从帐内，移次于仓内。诸臣齐进，环立于阶下。命哨官赵㞳，领卫士以进。诸臣厉声叱曰：“尔亦今日臣子，不防逆贼，而反欲防塞朝廷，又欲手推卿士乎？”承旨洪义浩奉慈教，连请承传色，不应。义浩高声奏曰：“慈殿谚教，奉来已久，而因承传色之迟下，尚未奉纳，尤万万遑闷矣。”应显及诸玉堂高声曰：“慈教之不即奉入，万万未安。请速命承传色出受。”乃命往受。承传色隔在环卫内欲奉受，吴载纯等厉声曰：“慈教何等至重，而承传色敢以慈教逾卫士肩上乎？”承传色乃出而奉入。慈教曰：“已送本殿中官，亦望朝廷之协力矣，不但不为还送，故为放送，如许国体，又何有哉？日已曙而尚无还宫之几微，虽知举措之万万不当，而当此时，体貌有不暇顾。予将亲往，逐送逆宗，奉还圣躬。以此意即告于举动所，辇舆即为待令。”时，诸臣号呼迭奏，教曰：“此何国体？卿等并施中道付处之典，斯速退去。”诸臣齐奏曰：“逆宗未出付之前，臣等有死而已。虽承付处之命，不敢退矣。”诸臣仍攀阶直上，尽力向前，陛卫亦不能抵敌。诸臣立阶上迭奏，良久，教曰：“自内承闻，则慈殿将出宫，不胜惊悚。予方回銮，百官斯速退去。”又教曰：“侍卫等节，既无磨链以入之命，则何至于出宫之境乎？兵判即即驰入，以予方还宫之意仰奏。”仍乘小舆出次，乘驾轿。载纯等进前迭奏曰：“殿下今虽回銮，逆宗置于何处？明赐教示焉。”三司诸臣及卿宰以下又进前，并命麾出，连促进发。驾至药岘前路，承旨洪义浩奉进慈教。慈教曰：“闻承旨所奏，罪人似至入于卧内，岂有如许国体？岂有如许愤痛乎？今日亦逾半日，则还宫一时为急。虽禀节目，必无使予举动之理，亦无挽回圣心之理。予之一心，在于宗国，则他何商量？虽无威仪，方为乘辇。一边连立传语，以已为乘辇之意，传于举动所。”上受而奉览，不胜惊闷，急命随驾承旨一人，先为驰诣慈殿，辇舆若已出宫，则以予方回还到此之意仰奏。驾至水阁桥前路，守宫承旨申耆驰进奏曰：“大妃殿今方出宫矣。”上又命承旨驰往，以予方回还至此，且当奉承下教，即为还宫之意进奏。慈殿至禁川桥，下教曰：“若欲还入，则岂有此举措乎？罪人还逐，更无此举措，则当还入。不然则当往私第矣。”遂进至敦化门外，下教曰：“若非关于宗社，岂有此举措乎？罪人还送然后，当还入矣。”上命承旨，以罪人已为还送，若许回銮，则当随后还宫之意进奏。驾至敦宁府前路，慈殿辇舆已御敦化门矣。上命驾轿低担，命承旨，以罪人果已还送，即为回銮之意，又为进奏。义浩回奏曰：“大妃殿今方回銮还内矣。”上随后进诣由恊阳门还内。

○义禁府以发送府都事，押送䄄于江华府启，教曰：“不得不送还，何必更自本府句管乎？送之不但已久，慈殿中使，已领往矣。”

○寝前判中枢府事徐命善、前领敦宁府事洪乐性削黜及付处之命。

○教曰：“虽非发军，本府民丁，无非军兵，虽皆常着，分立城峦，何异于摆列乎？昨日兼中军具埉，则以前例为然为奏，所供不分明，事实犹未详知，姑置之矣。观此该府首校所招，虽听首校之指挥云，而举行者，埉也。其在杜后弊、重师律之道，决不可仍而置之。江华兼中军具埉，新留守到任后，沙场大张威仪，决棍二十度，仍充江华城丁军。所谓假中军韩思远、千摠柳瀷、韩邦孝，或标信迟滞袛受，或门不得开。比之兼中军之一时代察，其罪尤有重焉。况埉也押来后，渠辈专当举行。亦令新留守到任后，与宣传官，大会民众回示后，决棍三十度，充军该府。”

11月20日

○丙申，上谓承旨申耆、柳文养曰：“昨日慈殿戒驾，即予诚意浅薄，未能仰格之致，而守宫承旨雍容周旋，不为急遽奉行，故辇舆只至敦化门前，而旋即还宫，诚幸矣。”

○校理成种仁、副校理朴基正、尹永僖、李庚运、朴奎淳、副修撰朴宗来、金熙朝上疏曰：

逆宗贯盈之恶，晷刻难贷，薄置近岛，至今偃息，法则屈，而恩已伸矣。殿下犹以为不足，必欲置之城𬮱而后已，时当寒冱，致有慈圣躬驾之举，伏想圣明，必有惕然于中者矣。何幸逆宗逐送之奏，发于承宣替告之际，而臣等之虑，犹夫前日。虽已即地押往，若或中路跳还，则此岂所以仰告慈殿之意哉？沁留畿伯，不趁速差遣，则防守踈虞，虑无不到。伏愿追悔既往之过举，更轸方来之祸患，即差畿、沁守臣，申严防禁焉。臣等昨日之举，虽出万不获已，卫散环卫，坏蔑堂陛，不知自归于犯分之科。严命虽承于谴削，成命尚稽于颁下。伏乞下臣等司败，亟加重究，以肃纲纪。

批曰：“尔等以他事，已处分矣。”

○教曰：“具埉事，不必付之该府，令兵判进诣郊馆开坐，大张旗鼓，威仪举行后草记。千摠及假中军下送本府，亦近苟艰，兵判与本道观察使眼同，亦于郊馆，决棍回示。回示之律，即回示三军之意也。若非军兵之齐到，殊乖制律之意。畿营管下军兵，年来新作哨者亦不少，以此聚待举行。本道监司，不可不备员。向来处分，果出于空其营之意。六易监司，亦属当念，监司金憙仍任。”

○教曰：“翰林启辞事，终涉如何。惟二去甲戌年有之，其前例，岂可取用？设有可言之事，以执艺之义，举笔欲效，不忘规谏，冒昧陈疏可也。焉敢为此无于例之举乎？其时翰林并削职，不能检饬之右位，亦为罢职。”

○施排闼三司不叙之典。教曰：“古人虽有牵裾、断鞅、排闼之事，牵亦有许多般，断亦有许多般，排亦有许多般。虽仓卒烦扰之时，纪纲不可不顾。再昨出宫时，大臣阁臣之遮道争请也，一队弓鞱之辈，杂入其间，行言责之事。在其时出令，不过郊馆之行也。大臣卿宰，虽非言责，异于庶僚，先事之虑，亦或一道，而渠辈焉敢若是无严乎？兵判才已拿入，以警其不能检饬之罪，而渠辈寻常处之，国纲之外，大有关于后弊。兵曹拘留别军职等，并令兵判，郊馆开坐时重棍，仍送禁府，勘以当勘之律以闻。虽以昨日排闼时事言之，晩后光景，骇瞻极矣。直逼大次檐阶之前，其时虽有卿宰，并施付处之命，而系是行不得之举，则反涉戏剧。传教虽不书出，仍以置之，其可曰有堂陛乎？沬血二字，虽闻于史乘，喧呼冲突，团成搏斗，庶僚杂于卿宰之上，求之故事，宁有如许前例乎？其中亦岂无具眼者？窃叹其举措之顚错乎！既不得一一追查勘罪，则不能董察之罪，宜责言责论思之臣。昨日排闼时入庭三司，亟施不叙之典。”

○教曰：“言似妄矣，无隐中出来。同罪者已收叙，不可一为一否。前参赞宋载经叙用。留窠意在，仍任前职。”

○教曰：“命令当信。古之哲辟，与虞人期猎，将适野値雨，犹且身往罢之。日昨戒驾郊次，中路之他，使已会之武士，终日等待。虽因事会之不得不然，与初意之开场后往临，异焉，揆以信令之意，事涉失约。一两日内，当召试西北武士，柳叶箭一巡受料外，在京者、因公干私事上京者，并许赴，令兵曹知悉。”

○教曰：“近来铨法不古，激扬二字，担却一边。若有以言获罪，屡靳点下者，随窠首拟，虽或为开言路之一道，今则反是。作宰不治，罪犯卖鄕，而每政首望，有如奖直酬劳者然。鱼用谦所坐之如爰辞如绣启，虽未的知，伊时御史，亦与出道有异，而设令数爻相左，用处非私，其为犯禁一也，袭谬一也。有何可奖可酬之端，而番番不舍，政政必拟，果何所据乎？铨官事，极为骇然。当该堂上，从重推考。”

○以曺允大为吏曹参议，洪秀辅为司宪府大司宪。

11月21日

○丁酉，轮对。

○以李鼎揆为司谏院大司谏，赵鼎镇为刑曹判书。

○教曰：“今番驾向揖淸楼，冰路沟塍，往往有路窄如剑背处，而争先驰登，如踏平地。挟路士庶之瞻望羽旄者，莫不交口称叹曰：‘人与马如飞，无异神兵’云云。闻来极庸嘉尚。大抵平日之束湿，太不顾藉，非不知近于迫隘，而不得不用画一之法，未尝放过，今乃效劳乃尔。江越边结阵出号令时，驾前驾后各营马兵，惮其津路之有半冰处，畏死不前进，而壮勇一队，则跃马加鞭，一瞬之间，飞到江中，满崖观者，无不目眩口呿，皆曰：‘今日益信壮勇卫之骁勇’，尤岂不可嘉？年来虽严饬操链，犹不料若是其劲快。此而若无褒赏之举，乌在其弛张之意乎？况驱驰之馀，今于中日骑刍，又出五中，少亦不下三四中，无一人一二中者。其中五中人，依例加资，其馀随驾人，令户曹各给木布一匹。”

11月22日

○戊戌，召见全罗左道水军节度使赵㠎。辞陛也。

○承旨柳文养启言：“十五日所下传教，有冬至前后一日，不紧章奏，勿为捧入之命。自其后，凡系疏章，尚今见阻于阙门，极为骇然。请兵曹堂上推考。”从之。

11月23日

○己亥，以李度默为司宪府大司宪。

11月24日

○庚子，御春塘台，行西北别付料试射。

○谕廷臣曰：“天经地义之常，则便不容权之一字。臣下专辄，于理逆，于义悖，其罪一罪，其律极律，一有干犯，实涉罔赦。昨秋禁堂事，尚何言哉？牵于藉重，戒存忌器，近岛薄窜，未免才发旋宥。此固出于为所重之嫌，胜于为方来之虑，而其渐岂直曰霜将冰而已乎哉？中夜无寐，每一念至，不觉蹶然起者屡矣。伊尹，圣人也；霍光，忠臣也。遇变处变，宁或遗弊于后世？然犹莾、操、懿、温，逞凶于篡窃之谋，辄以伊、霍为御人之口实。况我国素称前例之国。此路一开，后之效今者，以某时有某例，援而仿之，恣其凶肚，则今日诸臣虽欲万被𫓧钺，将何以赎其罪乎？此所以裁酌于义理轻重之际，昨年即释禁堂，归重于目下之所重，而近日特擢言者，虑患于不虞之未然者也。此而曰不可而争执，则是豢养莾、操，酝成懿、温，罪有浮于以贼遗君。苟有知觉，孰敢容喙乎？然而除命之姑寝，而以前承旨使之乘驲还鄕者，处分诚非匆遽中激恼之举也。筵臣之不解里面权衡者，昨筵有云云。更以掖庭署司谒，别给马牌，驰送领付，意在信令而遂初。既不以文迹昭示朝纸，则外廷何由知之？事近苟且，太不光明。玆以义理头脑、处分委折，敷示若此，令诸臣晓然知申骥显区处事实。因此而有附说者，掩庇匪类之一宵小，不忍其顚沛，近于妇人之仁，甚非生道杀人之意。且于日前江舍经宿之夜，细叙积岁郁陶之恋也。奏对初言，先及于宋翼鲁之尚今假息，在渠蒙被恶名，为不瞑之恨云云。闻来予始恍觉前日之过事周遮，反忽明好恶之义，即以从当备说本事，以暴无系关之实情答之。如翼鲁者，及今抵以重辟，可以申全恩之本心，可以杜邪径之窦，不复为怪鬼之徒簸弄之资。大抵翼鲁之丙申间从奸吏，潜行千金之赂，伊后所为，言之丑也。赂物之还给厥吏，一按可知。然而翼鲁则隐然有所结，到处宣泄，毕竟无闻知之事，为世指点。语到是事，渠辄泣涕滂滂，惟愿亟行查治。此在丁酉、戊戌间事，而在其时，则不欲以鄙悖琐屑之事言于廷臣，一味不听。到今厥事，添渠死案。渠以冒此罪目，谓死不得为洁鬼，其言切矜，其情切悲。一翼鲁，何惜之有哉？以此以彼，如许匪类，不以法从事，予何辞其责乎？前别检宋翼鲁，特贷一律，投之绝岛，俾断宵小辈构衅，而窥隙祸人家国，残人骨肉之谋。惟玆处分之一弦一韦，夫岂一时骤思？亦可谓永有辞。并令知悉。”

○校理李殷模上疏曰：

圣学高明，洞览今古，历数往牒，果有地如逆宗、凶如逆宗，而率来之不足，至于亲临；亲临之不足，至于引之卧内耶？殿下设有此万万匪常之举，渠安敢乘快马带从人，扬扬渡江而来耶？渠亦有耳有目，慈圣前后之教，其亦不闻不睹耶？昨年举措，视以恬然耶？只此一事，又是渠覆载难容之断案也。之凶之逆，至于此极，居留则无交符之事，莫知去来之如何，军校则以防守之严，反被违拒之重罪。岛民必曰：“吾属为国家防乱逆，而以我方命，吾无奈彼何！”骥显不逞之徒，又将接迹而起矣。且臣窃闻，伊日自内司駄运于逆宗之后，如绵、絮、米、帛凡百日用之需，至过二百馀駄，柴炭之类，皆烦太仆马，连亘数十里云。逆宗凶狞之性，必于此等处，益肆其无忌惮之心。殿下何不少垂念也？伏乞圣明，快断大义，亟从三司之请。臣于禁堂郑好仁处分，亦有忧叹者。好仁当焦遑罔措之时，慈圣至遣中使于中路，使之逐送，而有朝廷协力之教，为禁堂者，其可晏然而已乎？明知事实如此，而逐诸沁府，使其共戴岛中之天，岂不有乖于礼使之义耶？深愿暂收雷威，特赐放还。

批以勿烦。

11月25日

○辛丑，以洪良浩为知经筵事。

11月26日

○壬寅，御明光门，行柑制。居首生员李廷显，直赴殿试。

○献纳权恢启言：“宋翼鲁之罪，可胜诛哉？本以逆宗之爪牙，广布货赂，密钻权门之状，传播众口，已腾台启，拿鞫之请，业已允从，而今者发配之命，又下于舆愤之中，臣不胜讶惑惊叹。请亟寝翼鲁岛配之命，仍令王府严鞫得情，快正典刑。”不允。

11月27日

○癸卯，教曰：“大臣之责任，在于君德之成就。其言虽近臆逆，其心出于无隐。前左议政蔡济恭，叙用仍任。”谕曰：“前言岂有深意乎？卿则效知无不言之义，予未能言无不从，予方自咎，何有于卿？然卿之一札再札，至于三札，一节深于一节，无意于将顺。此则卿之不知予甚矣。既往何须云云？目今中书，无视事之大臣，庶务委积，朝象丛脞。此时此任，宁或一味关旷？况今腊日大享，将躬荐于太庙，誓戒在不远。骏奔之节，卿先董正。卿须安心勿辞，即日入城，仍即肃命。”

○以徐鼎修为成均馆大司成，寻递，以李洪载代之。

11月28日

○甲辰，左议政蔡济恭上疏曰：

今日之裨补王室，无过于严惩乱逆，无坏堤防而已。殿下虽以臣之不知殿下，至烦责教，而臣则以知殿下之心，明言于昨日附启之中矣。殿下之日前过举，如日月之食，人皆见之，及其更也，人皆仰之。见今朝野之论，咸以事归妥帖，无所事乎更复虞忧，而臣则想殿下渊衷之内，不以今日诸臣所秉执之大义理，谓必可从，而其所别作商量，驱遣不得者，必有潜滋暗长者存焉。若使臣果非不知殿下者，而其所隐度，不幸而有中，则方来之忧，安知不有甚于过去之事也？臣之前日之言，既犯臆逆之科，今又妄发至此，臣罪固不容诛。殿下若因是而痛加警惕，不底频复之悔，则今而后不能将顺之教，更无所施，岂不休哉？若或不然，则设令臣冒进于今日恩命之下，后日之不能将顺，大则金木，小则岭海，必无幸矣。臣之顚沛，非敢自恤，而孤负殿下再授之恩，偾国事而亏臣分，将无所不至。百尔思量，初不如不入之为愈也。伏乞亟寝复授相职之命，仍治臣前后罪犯。

批曰：“卿于臆逆二字，不思惩羹之戒，反更以没形迹、无几微方来未然之过虑，隐度若是其烦缕者，切为卿深慨之。卿自卿，予自予，卿月斯迈，予日斯征。区区此心，屋漏在彼，夫岂有多语？安心勿辞，即日入城。”

○判中枢府事李福源，从县道疏陈逆䄄事，批曰：“向者江行，岂出于获已？卿亦未免随众有此云云，尽非所期于如卿宿德耆艾者。予所施措之得宜，卿之疏举之不得宜，不待频复之谕，自有不泯之公眼公议。予诚不愧不怍。今年冬寒，挽近初见。卿近日凡百若常否？还朝不必冒寒登程，须俟岁前稍暄时为可。卿子检校直阁李晩秀，趁卿生朝下送，此举出于体下之意，亦或谅悉耶？”

11月30日

○丙午，赈恤厅启言：“西道流民搜送，有二条，一则宣传官、备边郞领付也，一则自各道各邑，随所得还送也。今此判下启本中流民，皆是自各道随所得还送者，故先取宣传官、备边郞领付后，各其道领受形止状，较看凭准，则咸镜道领付为四十四名，而该道领受为五十二名；平安道领付为三十九名，而该道领受为九十三名；原春道领付为一百二十七名，而该道领受，亦为一百二十七名；黄海道领付为一百三十二名，而该道领受为二百三十六名矣。更取自各道随所得还送状，与各其邑还接报来之数相准，则咸镜道还送为五百七十名，而该道还接为一千五百七十四名；原春道还送为四十名，而该道还接为四百四十名；黄海道还送为五百五名，而该道还接为四千三百五十八名；平安道还送为五百八名，而该道尚无还接形止报来之数矣。合以观之，则各道领受与还接之数，每多倍蓰于领付与还送之数者，似是宣传官、备边郞下去时，沿路流丐自愿随往者，与各处流民之不由状报，闻风自归之致，而当初因传教领付及自各道搜送之数，则初无逃失减缩矣。”教曰：“春初领还后还接形止，诸道皆已报来，关西之尚无皂白者，岂非始勤终怠乎？似此登闻之事乃尔，则自下举行之节，以稍丰而弛心，可以推知。况道内数邑今年穑事，未免独歉乎？又况当年、昨年还谷并督之际，亦岂更无流离之患乎？尚不报来之道伯推考，迟滞委折，使即首实状闻。今冬道内各邑，以土着居民为名者，虽一夫一妇迁徙，则无论道内他邑与他道他邑，若有是弊，该守令，侍从、曾经阃帅人，则拿来令王府决杖，其外文荫武守令、边将，直自巡营拿致决杖。今方分淸南北，又分中山江边，又分丰歉各异处，或遣绣衣，或遣宣传官，或遣备边郞，以考其营邑勤慢、民生奠居，而昨年该道守令、边将之被拿递罢，项相望也。如是之际，受困者小民。今番则特轸是弊，不得不敷示别遣廉行之由。知此先甲之令，万一有故犯者、不用心者，焉逭加等之律乎？令庙堂严饬道帅臣处。”

○左议政蔡济恭上疏曰：

臣于殿下日昨疏批，惶愧欲死，不能无憾于天地之大。夫辅相，人君之股肱心膂也。人既具体，而以心膂为不干于我，以股肱为不属于己，天下无是理也。殿下因臣疏之论逆宗、严堤防，谕之以卿自卿、予自予，继以曰月迈日征。殿下何为而有此教也？昔皋陶曰杀，帝曰宥，如是者至再至三。以今观之，帝与皋陶之见，若不为一，而《书》曰：“俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。”曰宥曰杀之时有不同，特不过论断眚灾怙终之类耳。苟有王室之逆，自干天诛，则帝岂以皋陶之曰杀，谓可以月迈日征耶？伊尹之告于其君曰：“惟尹躬曁汤，咸有一德。”此伊尹之所自道，而其言之无小谦让如此，岂非君臣同德，为千古美事，不必让而不居之致欤？如臣之不及中人万万者，非敢议到，而殿下之德，独不可以上追成汤乎？殿下既有成汤之德，则或庶几君臣同德，而今乃曰尔征我迈，有若弃而外之者然。臣虽无足言，其如殿下之股肱心膂，或近于不干不属，何哉？臣自承此教，羞对家人，以何颜面，冒据于百僚之首乎？伏乞镌削相职，改卜贤德，以追咸有之德。

批曰：“过矣过矣！无用深看。君相虽曰一体，特指大义然耳。如五官、七情之所欲，而生于形气之私者，莫或苟同而沕合焉。卿欲同而合之，其劳且无效，殆有甚于反鉴而索其明。向批中两自字，有甚弃而外之嫌耶，而征而迈之喩，紫阳、九渊之胶漆黏好交际犹用之。一言而蔽之曰过矣过矣，无用深看云尔。卿须谅之，勿辞安心，即起视事。”

○以李勉兢为成均馆大司成。

12月1日

○丁未朔，以李洪载为吏曹参议。

12月2日

○戊申，以丁范祖为成均馆大司成，李秉模为知经筵事。

12月3日

○己酉，召见判中枢府事徐命善、提学郑民始、检校直提学徐浩修。上每以是日召见命善等，至是见其病，上曰：“卿甚衰，可闷。”命善曰：“臣病甚，此后此日，恐不得复登是席矣。”

12月4日

○庚戌，以洪秀辅为江华府留守，李汉丰为御营大将。

○领敦宁府事洪乐性上札曰：

太室腊享，有祼将之命。大冬严冱，达宵将事，易致受损。誓戒隔夜，栗烈之气，一直不解。伏愿亟寝成命。

批曰：“冬享値陵谒未果为，腊享又岂可命摄？且予劳攘寒节，胜于暖候，卿等稔知，则何如是缕缕烦请耶？况于宫躬将烝祀，以情以文，庙祼之亲荐，尤所固然。卿须谅之。”

○以沈焕之为成均馆大司成，寻递，以洪文泳代之。

12月5日

○辛亥，大司成洪文泳罢，以柳戆代之。

○以崔景岳为忠淸道水军节度使。

12月6日

○壬子，御仁政殿，行宗庙腊享誓戒。

12月7日

○癸丑，教曰：“为园幸，设舟桥，闻桥边昼停大次，定以鹭梁李承默世居之家，买而葺治。且闻于筵臣，此故相李阳元郊亭，而卜居于鹭梁，自号以鹭渚，有至今传说之事迹云。取见遗集，果然。昔在宣庙朝，廷议有岐贰之渐，惟故相独立不偏倚，宣庙嘉之。尝夜觌前席命觞，庸作歌以赐之，有‘鸦黑鹭白’之句。其号盖云托意于此。今其亭舍属于公家，而无记旧之举，是岂仰述赐歌之宠遇？亦有违于先朝乙酉，起想于此亭，特命赐祭宣酝之圣意。令主家知此意，别构一亭于其傍，无废旧观，仍以题扁，许令移揭。”

○教曰：“新榜赵秀民之拔于槐圈，岂成说乎？乃父严于泾渭，乃能自拔于比近地处，如许树立，举世之所共知。设有真个世累，累则远，而树立则近。且况无累如彼，树立如此？所谓主圈者忽为此，为建德报仇之举，而大臣不言，言官不论。若此不已，则一部《明义》，几何不束之高阁？及第赵秀民，分馆以槐院施行，当该正字李寅釆，亟施刊削之典。”分馆仍以芸阁施行。

12月8日

○甲寅，命水原新治民户，给复五百结，依第一等例。教曰：“春谒园寝，还住宿次，惓惓于新治民户裕产足食之政，呼宣十行，不知莲烛屡跋，而坐夜向曙。又于回銮之后，别下纶音，其中一条，即给复之以税，不以役也，意谓大有裨益于新治民产。近闻度支之臣，警咳之说，以水民希其第一等之心，得无觖郁之叹乎？大抵结复，其例不一。有陵复焉，有驿复焉，有人吏复焉，有孝烈复焉，有杂复焉。与田税、大同、草米等出于土而名以税者，并蠲为第一等，其次或蠲税不蠲贡，又或蠲贡不蠲杂费，层节甚多云。今于水民，用中下等之例，则是岂自初辛勤之本意乎？本府新治民户给复五百结，特依第一等之例举行。即令庙堂行会该府，使以此传教，颁布民众，晓然知土无所纳，惠则遍被之意。”

○平安道观察使沈頣之状启言：

还集流民，俾奠厥居，至于他道押来者，相续不绝。秋后亦有无公文自归者，此则往来无常，不可混举于流户还集之中。从他道还归者，八月以前为九百四十二，九月以后为三百三十一，摠计于邑报逋民之数，则未还归者，犹数一千八十三。不特今春散四之民，多是从前移去之类，而待其毕集，形止状闻。既有赈厅知委，馀户未还，拟于岁末区别登闻。

教曰：“事势虽似然矣，至于江界一府，素称弊邑。此倅差遣之时，意谓有别般陈瘼之举，此伯特除之后，亦已有多少面饬之教，而涉春徂夏，秋收冬藏，依旧是默无言。岂参䅉遍野，夫夫有笥箧之蓄贮，畎亩尽辟，家家无瓮罂之匮乏，而既减之帐簿，增其口数，最淆之租案，能不白征于此数者？万一有未苏未矫之迹，则乌在其择差而申谕之本意乎？朝家于江民，耿耿一念，未或少忽。凡遇足迹之自西来者，辄问是邑民情，或曰不知，或曰若前。苟能苏矫，道内邑宰，宁有不知之理，而若前云云，尤可验愈往而愈甚矣。此伯此倅时若此，则后来者，孰肯担着出力乎？见今岁色已暮，使江民展眉于饯迎之际，此政其时。适因道状，呼烛申申。自本司将此判付，申明关饬。右项数条然疑之惑，从实具意见报来后状闻。”

○教水原府使赵心泰曰：“卿于本府新治，有制置之功，卿家之人，无论移接与京住，既许通同观光于本邑科试。况尹氏乎？又况海南距隋城，何等绝远，而以近日录名以试券者观之，有尹持运、尹持暹、尹持弘、尹持翼、尹持轼、尹持常、尹持敏等姓名。外此率眷之不入于录名者，亦必有之。然则千里搬运，不遑奠居，可以推知。植木条别录钱一千两，特为划给，卿其亲执董察，或买给家舍，或购给物力，使即比屋成村，而旬题与来头科试，虽非挈眷者，明是乃祖之直孙，则并许赴试事，知悉。此传教一通，誊给主家。”

12月10日

○丙辰，御春塘台，行海西铁箭武士试射。

○凤山人郭始复妻许氏，击铮原情以为，其夫始复与京居车履远讼于刑曹，自官推捉，其媤母挽执其夫。曹隶裂破其夫衣冠，驱其媤母，方在死境，而本事干涉于洪守荣，堂上则洪最荣妻娚，郞厅又是切亲之间，故禁渠不得呼吁。刑曹启言：“车履远、郭始复田价相讼，始于今月十一日。始复以还退之意纳供，过限不成。参议姜彛正推捉，而伊时所见，笠虽破而身无伤处。今观此供，其夫被打，既不显著，曹隶不能从容押来，笠子破碎，事极惊骇。曹隶则自臣曹严惩，本讼则系是四件之外，请置之，许女，则自臣曹照法严勘。”教曰：“为亲上言，亦可谓之四件外事乎？讼理之如此如彼，姑舍是，本事则戚里家田土也，堂上则戚臣之妻娚也。况纵隶于外邑，任其行恶乃尔？以卿曹右袒僚堂之心，犹不敢全讳事实，曰以所着之笠毁损，则其所作挐，足为明证。老婆之为其子挽救之际，致伤，势所使然，不致命，幸耳。大抵近来，无论他戚家此戚家，腾扬太过，肆气之渐，每切隐忧，际此闻此。以洪最荣之无识麄悖，心常闷然者，决知有干嘱。至于乃兄，不但在外任，颇似畏愼。最荣焉逭其罪乎？此等豪横之习，须从露处即严惩，旧戚里之不悛者、新戚里之学习者，亦庶知戒。赦令才过，十分参酌，洪最荣削其职名，拔之起居之列。以慈宫谦德，教戒何等申复，而渠之姓名，以屑越之事，上下于似此文书，尤岂不痛愤乎？至于亚堂之频除词讼，以其初除时，不无名称故也。后叨不及初叨，治声变为疪政，果然有此偾误。惜其家老纯善太柔，不能束子弟。本曹参判金鲁永，令该府，施以受托听讼、纵隶虐民之律。虽以卿言之，真所谓草绿一色，而莫念瓜田之嫌，显有掩覆之迹。莫严者议谳，而阿好如许，极为骇然。卿则罢职。本讼，令海伯严查状启。该隶，亦令海伯刑推严囚，以待处分。”至是，时秀查实以启，未称旨，命给其启本，回谕曰：“卿之致位卿月，至拥藩节，盖于丙申春以前，卿之姓名，不闻于妖宦辈，乙未冬以前，卿之趋向，不近于戚里家，意谓世守之家声，或有一分不坠落，拔之于数年乌带之馀，言责论思，以至喉舌，节次推擢矣。观此查启，一言以蔽之曰，予于卿错料误知。早觉卿宅心用意，在私不在公，则错误之悔，岂发于今日乎？不但为洪最荣兄弟恶消息，亦岂卿家好关捩乎？当初行查之命，非不知本土地之果非最荣家物也。倾听车汉之嘱，干涉不紧之事，大非平日戒饬之本意。且其郭童，虽曰鄕曲冷迹，闻是红衣将军之后裔，所谓李春老，又为今年赐谥忠壮家人，则名是士族也。官差之向郭母突入挥斥，此非肆气之端乎？一车哥之讼理立落，如彼其葛藤，亦岂无所一以而然？其时亚堂藉令不知，自去月初至念间，郭母以上言击铮等说威胁，则最荣宁有不闻之理？闻当送言于渠之妻娚。为亚堂者，期于即地息讼，而任其所为，其愚悖麄恶之习，可谓手脚之己绽。不惟是也，金虎门外妇人轿，发差驱曳之不足，囚其孤儿于冷狱。因日寒，特教放释之后，又不永放者，此朝廷当阳，有权力者所不敢为。上而阻遏吁彻之路，下而虐害穷独之人，有一于此，难逭重法。况最荣地处乎？虽非最荣之一一指嘱使为者，知而唯唯，最荣胸中，都没一怯字。如渠痴𫘤之类，无怯若此，此所以欲知车哥紧于最荣家、嘱于最荣家之顚末浅深，付卿查启，则许多查官，必以切证之王汉祯差来，车哥虽欲吐舌，查官为含枚，车哥口吻，不期锁而自噤。非不知严赐处分，而既始之查事，欲自卿手决折之，故今姑参酌，以待更查启本之入彻。郭哥别无更问之端，即为放送。所谓车履远，本招之外，渠之至亲，自丙申相地时，一欲痛治者也。以渠有渠罪，直所谓难贳，各别严刑。以渠土价，缘何请嘱于最荣兄弟，而上言击铮之说既出之后，犹复纳贿曹吏，种种情状，绽露无馀。以此诸件，无非当核当问之事，一切掩讳，以已洞知之田土主客，断断发问，以此修启者，卿之意思，不难知也。况于该堂疏批，又以本讼曲直，付之攸司为教，则此查启，用于该曹回移则可也，焉敢为此佯若不谛悉，无难问东答西乎？卿于气质之病，终不能刻意矫革，依旧是前日之卿。非所惜于卿，所惜者，大臣也，卿家也。此启本还下送，更即星火修启。又或抵赖，车哥直付镇营，以盗窃人财货，先治强盗之律，次当绳以凭借戚畹之势，侮蔑国法，抵赖因传教严问之罪。到此卿虽欲更顾车哥之面，得乎？一体知悉。”时秀更查，以车履远行赂节次驰启，回谕曰：“屡令行查，本事委折，非不知也，原讼概略，非不悉也。土非洪最荣之土，决非金鲁永之决，亦非不洞烛也。似此事件，皆属有司，听理之如何，朝家岂烦丝纶乎？一查再查，至于屡核者，一则洪最荣或有为车哥转嘱于金鲁永也，又或急于欺蔽，使郭童罹困苦也。观此查启，最荣、鲁永，似无紧切所犯。然不念先事之惧，最荣不可谓全然无罪；专忽纳履之嫌，鲁永焉逭昏昧之罪乎？既与当初所料有异，则不可仍施重典。前参判金鲁永，以罢职，更捧传旨；前判官洪最荣，以汰去更捧传旨。所谓车履远，既施严刑矣，岁除隔日，宜即决折，而毋论见欺与否，因渠虮虱，屡烦辞教，即此可谓罔赦。况纳赂于曹吏，渠既自服，如许奸细之类，刑配当然，而赦令才过，定配收赎。更加严刑后，押付该曹，使之决处。卿于初次查启，以王汉祯差查官执迹，骤观果涉如何？前下有旨，诲责备至，间有卿不敢承闻之句语矣。既知本情之真个无妄，则仍以勒加，殊非核实之意，亦违礼使之道。前下有旨中一句，并许抹去。此盖为大臣便意在营，卿勿以句语抹改，谓以免罪，此后朝令之下，随事尽心，无或如前自抵罪过。”

12月12日

○戊午，御仁政殿，亲押宗庙、社稷、永宁殿、景慕宫香祝、七祀祝文，袛送于殿陛下。仍诣太庙展拜，省器省牲，斋宿于望庙楼。

12月13日

○己未，行腊享于太庙。

○教曰：“亲享至第十室思之，圣后本家嫡长，宜有一命。况淸风之奉祀孙，又为淸原之奉祀孙，事不偶尔。适値今日，收用之举，非私也，事理则然。令该曹问名，口传调用。”

○以李敬五为司谏院大司谏。

○平安道观察使沈頣之状启言：

即接义州府尹徐迈修本月初九日状启誊报则，兰子岛一幕把守将文铉秋所告，大国女人一名冒昏涉冰，来到中江此边为辞。闻甚惊骇，即送训导金达三详问，则其女本以山东之人，年今三十九，数年前丧夫，糊口无策，母子三人，各自乞食，终未相会。欲为推寻，转至十里堡，栖遑岐路，不觉逶迤至此。所持物件，筐子二个、木瓠一个而已，衣服悬鹑，饥寒到骨，气息奄奄，不无致死之虑。姑留宴厅，衣服为先制给，供馈看护，各别守直，以待朝廷处分，为辞。其行乞冻馁之状既如此，则栅外无人之地，冲冒冰雪，转至我境，决无是理。所谓十里堡，未知在于何地，而所从来之道里远近，初不究诘，译舌问情，未免踈漏。虽乘船猎采之类，辄皆禁逐，自是防守之例。今乃任其行到，当该训译及巡逻将卒，自臣营从重勘处。虽与彼我国人，故为潜越有异，其在饬边之道，不可置而不论。该府尹徐迈修罪状，令庙堂禀处。

教曰：“本事非此疆越去，由彼界涉来，而即不过寒乞女人，暮夜迷失涂之致。湾尹之接置，极为率尔，问情尤为屑越。况其所着悬鹑，饥寒到骨，气息有奄奄之虑云尔，则勒成潜越之律，驱送彼中，是诚不忍，亦甚无义。原状启还下送，真所谓结者解之。即令湾尹，另施免饿免冻之策，仍以谕界疆尺寸步，其律至死之意，令译学申明晓谕后，沿边诸江中越送便近处，从便指导，期于无痕。由水路漂到者，不欲由旱路，则亦许依愿直送，此亦可仿之一端。并令庙堂，即为行会道、帅臣处。”

12月14日

○庚申，次对。左议政蔡济恭曰：“亲享笏记，既有入小次节次，此是典礼所载。圣上终始露立，实不胜忧虑之至。”上曰：“予尚未衰，久立版位，岂敢谓难？昔在先朝，每年亲享，及至倦勤之后，则或未年年躬行，盖以节次之繁也。圣人有言曰：‘既祼以后，吾不欲观。’祭享仪节，若为删繁则好，而此亦不可轻易议到也。”

12月15日

○辛酉，展拜于景慕宫。

○行日次儒生殿讲及抄启文臣亲试。

○汉城府判尹具㢞罢。以弘化门外辇路不除雪也。以李致中代之。

○以曺允大为吏曹参议，寻递，以丁范祖代之，又递，以李洪载代之。

○上览京畿褒贬启本，教曰：“道内许多贬目，率未免外题。宽猛能否，俱不相当。如是而何能使劣倅缩颈，良吏措手乎？学究眼目，终乏剸理之才。京畿监司金憙，迁除瑞兴府使。”

○以徐鼎修为京畿观察使。

12月17日

○癸亥，以闵锺显为吏曹参判。

12月18日

○甲子，命厘正久勤之式。训、禁、御三营别武士、坡州、杨州将官，间一都政收用；其外京鄕久勤，间二都政收用。

12月19日

○乙丑，以曺允大为吏曹参议。

12月20日

○丙寅，亲行都政。〈吏曹判书吴载纯、参判闵锺显、参议曺允大、兵曹判书金文淳。〉以李圣圭为司宪府大司宪，严思晩为司谏院大司谏，洪明浩为成均馆大司成，具允钰为判义禁府事。

○司宪府〈持平朴吉源〉、司谏院〈司谏李运彬〉俱启言：“宋翼鲁，即一妖邪不逞之徒，始为逆宗之爪牙，终作凶党之腹心。其潜行货赂，附丽诸贼之状，久播一世。因登台启拿鞫之请，今既多年，允从之音，亦为屡月，不意岛配之命，忽下于举行之前，臣于是不胜惊惑之至。顷者院启之再发，又赐当下教之批旨，今几一朔，而迄无成命。王章因是而久屈，舆情由玆而益激。请亟寝翼鲁岛配之命，依前兪音，即令王府设鞫得情，快正典刑。”不赐批。

○命果川县监洪大荣削名仕籍，衿川县监金东览汰职。以不勤于修治辇路也。

○教曰：“今因窠出，始觉居昌之降为县监，改为荫窠。如许弊邑，近称难治，则年少未经事者初除，决难堪任。且荫倅五品，本来窠窄，居昌县监，自今政，以县令称号。此盖为民邑之弊，则不可以初除守令者差送。依湖南之临陂、岭南之义城例差送。”

12月21日

○丁卯，轮对。

○备边司启言：“畿邑所经辇路修治之役，发遣备郞摘奸，则水原为最，果川次之，而自秋经始，今皆了毕。至于广州，自秋至今，初无着手，桥梁六处，亦皆抛置，积雪无一扫开矣。日前殿最启下之后，府尹始为下来，一宿即还，而留置府校，调发六面民丁。府校辈少不如意，则笞杖狼藉，役民等皆偶语曰：‘日暄之时，缘何事甘眠不省，当此冻寒，使民罹此苦也？雇价则毋论分钱粒米，初不得见’云。辇路修治，前后饬教何如，而该府之初不动念，已极可骇。至于役民之际，只有呵冻之苦，了无糊口之助。若其调发董役，何等紧重，而不思亲检，付诸校辈，其失职孤负之罪，不可置而不论。该府尹洪圣渊罢黜，其罪状，令攸司从重勘处。”允之。

12月22日

○戊辰，召见辞陛阃帅守令。

○以李洪载为成均馆大司成。

12月23日

○己巳，以李洪载为吏曹参议，丁范祖为成均馆大司成。

12月24日

○庚午，教曰：“是年庚戌。予观旧甲之重回，敢不以先王之心为心乎？推恩京外，有隆渥之典，畴昔谆谆之教，若今承聆。月前拜宫归路，粤瞻西楼，增我孺慕。在其时则新岁尚远，姑且泯默矣。际见帖词句语中‘灵阁多滚滚之登’，不但先获，亦可谓不谋而同。述事之举，岂可逾岁？文臣卿宰嘉义年七十以上已经亚卿人，特并今日政陞拜知中枢，趁除夕肃命于耆英馆之西楼。”于是，申思运、徐晦修、郑存中，皆以亚卿为知中枢。

○以申大升为司宪府大司宪，朴天行为司谏院大司谏，李頣祥为忠淸道观察使。

○户曹判书郑民始启言：“舟桥今已造成。库舍亦将经纪，而江边近地，无设置之处，财力亦难办备。若以露梁镇舍为本司廨舍，则便好。且石筑检察、木物看守，亦宜有专管之人。露梁别将属之本司，自本司差出，使之检察，似合事宜。该镇所在籴粜钱谷，依前仍属，亦自本司句检。该镇系是禁营，将校久勤窠，亦不可使之全失。摠戎厅有临津、长山两镇，其中一镇移属禁营，似好矣。”从之。摠戎厅启言：“临津、长山，为任虽无异同，临津则兼管津船，依露梁镇例，以此换差，则实为便当。故临津一窠，移送禁卫营后，别将以下员役朔料及各样应下，依前施行。该镇乃是本厅属右营坡州左局将，而既有牙兵，且有饷谷，则军制有难变改，饷谷亦当句管。依兼监牧官例，殿最不可不自本厅磨勘。请定式施行。”允之。

12月25日

○辛未，御春塘台，行壮勇营试射。

○以朴宗岳为忠淸道观察使。

○江陵县监李集斗上疏曰：

邑弊民隐之可以矫革，曰海弊、军弊也，税弊、参弊也。所谓海弊者，海夫之见充良役，系是叠征。臣自莅任之后，一一查出，划即除给，其馀为弊者，与道臣商确，定节目蠲减。第本邑以大都护巨邑，京外案付军额，摠为三千七百六十馀名之多，而自经癸甲大无之后，流亡过半，时存民户，仅为二千五百七十馀户，而所谓班户，殆三之一。一役之代定，骚扰面里，一人之逃故，侵渔邻族。黄口之签，白骨之征，朝令虽严，邑守无奈。如不及今矫革，实恐来头空邑而后已，宁不闷然？至于岭西火参税之偏重，最为峡民难支之端。比年以来，屡经歉荒，流民未集，荒田未垦，税摠之复旧，断无其望。就时征者言之，土税之每负所纳，三钱零矣。以税民之役重，创设场税，减其零数，而每负三钱之纳，系是加减不得。以此之故，山峡贫氓，并与正田而不得安业力作，遂致元结岁缩，山村日空。如不稍轻其税，招集流民，则前头为弊，诚有难言。至如参弊，本邑古称产参之鄕。秋腊等元封人参为五十五两，其他各样供参，亦为十六两零。伊来土采之参，视古减却九分，民户之缩，比前亦损其半，参以事势，莫可担当。往在庚寅、壬辰两年，请得六千一百两本钱于上司，散给民间，以什三取殖，添补参价，尚有不足。别创补参军官名色，其额为七百五十六名。每名征钱一两五钱，贡参每两添给四十七两零，并与元价八十两，合为一百二十七两，一时出给，以为供参之地。自是以后，良丁之括得，转益艰辛，今日军弊之滋甚，未必不由于此。若先袪参弊，其馀三弊，或可次第矫救。元封参五十五两内，限三十两，依杆城参作贡之例，每参一两，以元价八十两，作为京贡，元价二千四百两，上纳京司，使之封进，三十两参添价一千四百十三两零，自归剩数。以此馀钱，减给火参税，每负一钱，补参军官番钱所征者，亦为称量存减；除出馀丁、海尺之叠应良役者，各军保之逃故、黄白两役之类，一并查栉充代，俾无征骨征邻之患，则岂不大幸，而事系所重，有难变通。亦有一策，可以援例请得者。道内还谷应分，每患不足，故年年数万石状请加分，已成规例。今若于加分耗中，每年除出折米一千四十石，五百二十石，每石以三两作钱，则可得一千五百六十两零。此则本道句管，分定各邑，都聚营库，充数出给于本邑所管营贡参商，则参价出给之数，依前自如。在前火参税四十一结七十负，每负减一钱，则所减合四百十七两，补参军官番钱为一千一百三十四两零，合以计之，一千五百四十一两，自在蠲减中。以补参军移充海夫免役之代及各样军逃故叠役之阙，其馀折米五百二十石，依原州参价添补例，名以补参谷，每年准此数会录，耗上生耗，姑限八年，则可作五千九百四十馀石谷物。就其中，五千二百石，仍以补参谷别立名色，尽分取耗，依例补用于参价，馀谷七百四十石，还付元还后，加分耗中取用一款，更不举论，则在国谷无永损之患，于四弊有可救之方。亟令庙堂禀处。

批曰：“出自近密，备陈四条民瘼，并及矫救之策，殊用嘉乃。生民之困悴，何邑不然，至如关东一路，土最瘠、民最贫，重以赋役偏苦，水陆俱征。每一念至，食何甘而寝何便乎？苟利于民，些少更张，不足顾。即令庙堂，论理禀处。”备边司请关问该道，从之。

12月26日

○壬申，司谒赵廷舜，以今月初八日到黑山镇，初九日与申骥显发船，十六日出陆，驰启，下于政院。承旨柳戆、李祖承、李敏采、李益运、申耆、柳文养启言：“臣等伏见所下司谒赵廷舜状启，则有罪人出陆之报。臣等相顾愕贻，不胜忧愤之至。噫！近来海岛防守，何等至严，而罪人去留，无所管摄，司谒之乘驿下去，略无闻知，逆竖之一帆出来，亦莫谁何。目下骇惋，已无可言；方来忧虞，容有其既？为道臣，所当执留防启之不暇，今乃知若不知，任去任来，事未前有，诚一变怪。当该监司尹蓍东，乞赐处分，以严堤防。”教曰：“卿等事，极为不诚矣。已于今月卄二日，寻还接置于渠家，而司谒则以病剧，不得趱程复命，始于今日入来。院吏则决无司谒同去就之理，上来必已久矣，则以遥遥久远之出陆时状启，执以为说，昨夜以直状启之司谒，请付有司云者，已万万可骇。直状启之有例无例，姑无论，捧入已过四日，忽以请罪之说，发自卿等之口者，卿等事，节节未妥。所谓捧入，亦非依例招别监入启，而院吏辈传致掖庭署云。此一款，在院之卿等，宁有不知之理乎？然则初何心，知若不知，诿之院吏，后何心，如是追提，有此云云乎？里面事实，虽未详知，自外面骤看，卿等此启，莫晓其意。原启还给，卿等思所以自靖之方。”

○承旨柳戆、李祖承、李敏采、李益运、申耆上疏曰：

伏见院启批旨下者，臣等之罪，无以自解。司谒直呈之启，先到院中，既不能早自觉察，逆竖出陆之报，及闻逾日，又不能即地齐吁，乃于数宿之后，草草陈启，自陷不诚之科。相顾惭恧，无面可显，联陈短章，径出禁扃，伏乞亟降威罚。

教曰：“院中有捭辟者流，启辞上疏，无难为之乎？自其耳听之，无异于自其手捧之，则其敢自其口，尤他人乎？俄下批答，出于俾所知耻之意，则乃以不能疾声为径出之欛柄，殆若问东答西。如许承旨，有辱银台，并依疏辞自请施之。”

○校理李晴、副修撰李庚运上札曰：

臣等伏见院启批旨下者，窃不胜愕贻，继而忧叹。喉院之启，既未免伈泄度日，又不能直切为辞，不诚之罪，诚有之。其意则不越乎严惩讨、重堤防之意。罪人去来，何等关系，则司谒即幺麿贱品，而无难驰启，道臣是一道重任，而不思执留。如此不已，国法何所施，人心何所惮乎？其本事，臣等既承圣教，固不敢有所论列，而即此一款，大关后弊。擅启之司谒，焉逭重律？失守之道臣，难免严勘。喉院之前后请罪，在所当然。伏愿更加三思，亟降处分。

批曰：“藩臣焉敢方命乎？况有旨直下所在处，则该道伯严勘之请，岂以承宣处分，认由言之不猛，有此云云乎？司谒亦果何罪乎？至于承宣之辈，骇悖之所为，乃反右袒，曰以当然，尔等举措，亦甚骇然矣。”

12月27日

○癸酉，教曰：“王畿异于外道。京中时囚，己令放释，自今日藏牌，俾小民得以便意饯迓。畿甸之民，合蒙一视之典，京畿各邑在囚，一并放释，限来初三日，禁囚治，如沿邑海溢诸处，分数停退之类，岁暮民产，何以办纳？特并停退。”

○承旨洪文泳、柳文养上疏曰：

臣等伏见两司联札到院者，至于司谒、院吏持马牌出去之时，不能力争，归罪道臣之语，窃不胜瞿然惭恧。马牌赍去之时，臣等既是在院之人，不能力争之斥，固当受而为罪，至于归罪道臣之说，诚是意虑之外。逆竖之出来，为道臣者，岂不登时执留，又无一言防启，道臣诚有罪矣。臣等虽在自引之中，日昨草草之启，亦岂可已而不已者哉？然台臣之讥斥备至，直以归罪二字为目，则其在廉隅，岂敢晏然？联章径出，伏乞亟命镌削。

递其职。

○次对。左议政蔡济恭曰：“昨日事，承宣递罢，景色愁沮，窃不胜忧慨之至。向者传教，即为今日臣子者不忍闻、不忍读之教。今于骥显一事，满廷臣僚，有口无言，虽不敢烦陈，第有区区愚见，敢不仰达乎？骥显上来之举，实非所料。命令不由于政院，去来不关于朝廷，岂不万万惊骇乎？”上曰：“马牌出给，既自政院，反归罪于道臣，此所以切骇于承宣者矣。”济恭曰：“骥显之出来，臣昨始知之。盖海岛罪人乘船出陆，经本道四五百里，至还其家，道臣决无不闻不知之理。苟有惊愤之心，岂不火急驰启，仰请其故，而终无一字皂白，使在廷臣僚，漠然不知有此事，昨日传教之后，始乃相顾骇叹，揆以国体臣分，万万寒心。此而置之，日后之虑，将无所不至。全罗监司尹蓍东，施以削职之典。地方官亦当一体论罪，而但念地方官，若或驰报营门，道臣听若不闻，则此非地方官之罪，其驰报与否，待新伯赴任，使之查问后，更为论勘。”教曰：“虽非卿言，予欲下教矣。今番院伯事，未免大做错。乘驲有旨，直下于申骥显所在处，则当初不闻知，容或似然，而涉海出来之后，必有邑报镇牒，则卿奏中仰请其故云云，近于方命。虽非藩臣所敢为，而至于领来形止之不为枚举登闻，国体后弊，所关非细。地方官报营与否，不必令新伯查实，当该道臣，仍令该府，拿问勘罪。”

○训链大将徐有大启言：今番抄上平安道武士金鸣潝等五人、黄海道武士尹道宪等八人，臣与壮营兵房柳孝源，同为试才，而西北三道，世称尚武之地，而今此抄上，数甚零星，以身手则元无健儿貌样，射艺则能者不过百馀步而止。且渠辈不愿留京，当初营邑之不以诚心劝奖，强令苟充上送可知。揆以懋实之政，亦不可徒然仍留。百馀步以下武士张仁成等十一人，还下送，而近来西北文胜之弊，月甚日盛，赏射等节，便同废阁。乃者营邑之临时取办，苟且拣上，实由于此。今番系是初头，姑不仰请谴罚，而以申令之意，退定期限，依下教别加肄习，凡系劝武之政，营邑往复，多般讲究，俾有一新之实效。如是举条之后，劝武之政，无所及闻，抄上之人，又或凡庸，则当该守令从重科治，道、帅臣亦为论勘之意，分付于两西道臣。北道之胜于两西，难保必然。北评事之职，虽曰教养官，吉州以北儒武劝奖，无不主管，而前后评事，专不致意于武士，故北关武士，仍以解体。此后则评事着意劝武，申明举行，来头抄上，如或不实，道、帅臣、守令，并依两西例请罪事，一体知委于北道道臣，恐合事宜。“上问曾经西北伯人郑民始，曰：”西北，弓马之鄕，而俗习近不如旧，称以儒林，出入校院，则邻里许以士族子孙，优免军役，称以武列，操弓驰马，则鄕党贱之，又不得为儒鄕之任。为官长者，从而右此抑彼，接待悬殊。假使决科入仕，积年勤苦，不过守、部、边将，罢散而止。自朝家虽有抄上之命，才不素讲，自难副应。使两道臣守令，磨以岁月，专意激劝，别般申饬，使人人艶羡然后，庶必有效。今番不入格者，还为下送，以此意另加申饬，似好矣。“李秉模曰：”西北武技，渐不如旧，诚非细故。关北几皆武倅，而邑事之暇，绝无肄习之人。韎韦之官长如此，何责于邑中武士乎？激劝之方，惟在道帅臣及守令。若不开其乐赴之路，但使之备弓矢勤肄习，以应抄上之令，则孰肯感发而兴起哉？必须厚其赏格，另加奖拔，有才者得其所望，无才者思所企及，然后始可有效。以此意严加申饬，似宜矣。“左议政蔡济恭曰：”西北，用武之地，习俗之贵文贱武，非细忧矣。以今番抄上言之，身手技艺，俱不能超众，其见遗于所抄者，尤无足观。此莫非帅臣守令无劝课之事，朝廷少激劝之政，趋儒一路，又足以见贵于鄕里故也。此后如有武艺抄上之命，而所进又如今番之为，当该道帅臣及守令，难免重勘，举条申饬，似好矣。“教曰：”特命抄上之后，两道举行之如许，非独由于时伯之不能劝奖，而岂可以土校贱类之射技不准式者，弥缝上送乎？培养武列，在于道，帅臣。渐祛谬习，期有磨砻之实效，岂是难事？以此举条，别加严饬不能，惕念修举，则不出数年，必当刮目。来头更以前日之弊，有登彻之事，则先自不饬之道伯，随闻严处，断不可已。虽未丕改之前，以两道幅员，岂无一人可应是荐者乎？退限三朔，更令抄上。若其身手也，地处也，射技也，俱可合，则边御阃帅等职，岂不及于此辈乎？并以此意，措辞行会。“

○掌令柳河源启言：党论之祸人家国，从古则然。虽卿宰三司，若系党私，罪不容诛。靺鞈武夫，强效党习，则世道之忧，当如何哉？先大王尝震怒于主掌宣荐者，以党色通塞，出御正门，特命回示，使之惩畏。大圣人深忧远虑，有如是矣。近日国纲解弛，自任屹、洪仁默辈主荐用私，公议愤惋，固已久矣。至于今番，尤有甚焉。其所取舍，专用党色，而厅会之中，渠辈倡言曰：‘某边人不当入此圈。其为放恣，将无所不至。于其中，尤有万万巧恶之事。岭南有门阀当入荐中者，一并见枳，乃以居岭南而非岭南者二人，苟然充数，欺瞒天厅。其心所在，若见肺肝。此不严惩，何以淑人心而振国纲？请任屹、洪仁默及今岁主荐行首宣传官徐有和、副行首吴载光，并施削去仕版之典。“批曰：”依启。原荐使之今日内改荐。诚如台言，宁有如许痛恶之事乎？苟有一分严畏之心，党色二字，发于公会，文臣犹不敢乃尔，况武臣乎，又况宣荐乎？先朝揭板受教，又何等严截谆复？年前以该厅荐事处分，不啻屡次，则此等话头，复出于该厅，至入于台阁风传，既闻之后，不可寻常处之。即令兵判开坐龙虎营，年前所犯诸人，今番容喙诸人，一并拿致，取招查实，仍又棍问得情。“河源又启言：”惩讨、堤防，即人臣之所当尽诚而尽分；命令之颁布、关津之防守，亦国家法纪之所重也。至于本事，既承臣子不敢闻之下教，虽不敢及之于未登筵席之前。窃以为命令不由南衙，而只下于掖庭贱品，登筵之后，始聆下教，则当初马牌出给，既自伊日承宣之手，而三司不知，外廷不闻，宁有是乎？藩臣及守土之臣，既承严勘之处分，而不诚之承宣，乌可独逭？请当该承宣捧现告，施以谴削之典。“批曰：”伊时严教，虽大于此之举，犹可不能覆难，况马牌出给之微事乎？然自其手出给于当初，自其口请罪于日前，如许无耻无严之徒，谴削犹轻矣。尔之所请，在于轻先举行；予所切骇者，形迹之判作两截。无论如此如彼，如许承宣之请勘，有何靳持？依启。“

○以徐晦修为工曹判书，郑民始为全罗道观察使，徐浩修为户曹判书，洪良浩为艺文馆提学，洪明浩为司宪府大司宪，吴载纯为奎章阁提学，金履正为司谏院大司谏。

○兵曹以宣传官查问，启，命宣传官任屹、洪仁默、徐有和、吴载光、李敬熙，并刊汰。

12月28日

○甲戌，御仁政殿，行祈谷大祭誓戒。

○教曰：“昨日台启中宣荐事，盛论武臣党论之弊，闻甚嘉之，言下即从，而今日始见举条誊入，有居岭南非岭南之语。意谓名虽岭人，居非土着，故有此云云矣，取见原荐记，则居住地方，以岭南悬录。然则非岭南云者，果何谓也？此非指陈色目而何？当此严禁武夫旧习之时，文臣掌风宪者，反效武夫之习，不可仍置。掌令柳河源罢职。”

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之三十一〉