朝鲜王朝实录/燕山君日记/九年 中华文库

1月1日

○己巳朔，王率百官，行望阙礼于明政殿，贺两殿，受百官贺。

○命馈宗、宰、台谏、侍从、入直诸将于明政殿庭，馈族亲妇女于内殿。

1月2日

○庚午，传曰：“寺刹应用杂物，各司进排，甚不可。今后，令寺僧受去。”

○命聚银工于阙内，造银榼。

○以柳房兼春秋馆记事官，正言洪淑启：“史官，必派系无痕咎然后，授之。房，子光之子，请改正。”传曰：“其问吏曹。”判书金寿童启：“子光虽贱孽，已蒙上恩，许通仕路，已经监察，故拟之耳。”寿童畏子光气焰，欲显其子以悦之。及谏官驳之，则饰其辞，以遂前非，巧哉。

1月3日

○辛未，御经筵。领事李克均曰：“《纲目》毕进讲后，请讲《续纲目》。”同知事柳洵曰：“《续纲目》备载宋、元及大明高皇帝出处。史法同于《纲目》，最宜进讲。”克均曰：“《续纲目》秘藏，只二、三件，请印数十件，以备进讲。”王曰：“果是良史，当讲之，其令速印。”克均曰：“讲《纲目》，古今之事，既洞知。我国之事，亦不可不知，请于昼、夕讲，进讲《东国通鉴》。”不答。

○传于克均曰：“天使之来，已临近，三公不可阙位。成俊之疾，衰老所致，得之易，而疗之难。可任议政者，谁欤？”克均荐左赞成朴楗、右赞成柳洵，命以洵为右议政。柳洵启：“臣前年八月，特陞一品，上恩已滥，又命臣为右议政。三公，必有才德、物望然后，可以居之。左赞成朴楗，世祖朝陞二品，才德、名望，素为人所服，且位居臣右。如臣庸愚，岂宜滥处？请辞。”传曰：“知臣莫如君父，用人在上，非下所议。今但辞职，犹或可矣，朴楗居上之言，似不稳也。若循卿言，则设有皓首、黑头，不问贤愚，必先用皓首者乎？”洵更辞，不听。〈史臣曰：“洵能文章，性又淳谨。于事无所独断，必推之于人，故终始无败事。然无气节，专以模棱取容，性又贪鄙，广植财产，以饶其家。尝为吏曹判书，公行贿赂无忌惮。为宰相累年，未尝建一事、吐一言，以扶植公论，日以媚悦于君，以固宠禄，时人以为鄕愿老贼。时，王欲大肆荒淫，畏大臣莫敢发，故先行诛杀以去之，又欲得顺己者。知洵无气概易制，特为相，洵亦苟顺其欲，故宠遇日加，终无祸患。〉

1月4日

○壬申，御经筵，执义金硉曰：“国家升平日久，人心奢侈，请躬行节俭以率之。昔汉文，惜百金，而致富庶；唐宗躬节俭，而斗米三钱。近者，盗贼恣行城内，此，饥寒致之也。”正言洪淑曰：“近来，大臣、台谏，累请省费，请须留神。”王不悦曰：“虽节俭，岂能弭盗乎？”

○传曰：“金孝孙西班禄职陞叙，除本卫仕，上直。”孝孙，即宫人绿水姊夫。

○传于承政院曰：“台谏所启，宰相滥占数外伴倘者，并令科罪事，其谕八道。”

○以成俊为议政府领议政、世子师，李克均左议政、世子傅，柳洵右议政，卢公弼右赞成，李諿户曹判书，金应箕工曹判书，宋轶兼知义禁府事，杨稀枝同知成均馆事，沈顺门司宪府掌令，权达手弘文馆副校理，郑沉司谏院正言，李自华弘文馆修撰，金漑、朴光荣副修撰。

○海州牧使缺，吏曹拟议以启，御书高荆山曰：

终当大任，特超二资授之。

○命减宰相致赙。国制，宰相身死，例致赙。至是，费用无节，府库空竭。宰相、台谏，力请节用，上深恶之，故有是命。

1月5日

○癸酉，受朝参，御经筵。大司宪崔汉源曰：“内需司役歇，故公私贱争相投属，纳贡之数日减。《续录》载：‘戊午年以前，勿更分拣。’官吏因之，听人请托，而不分拣，此甚未便。”王问领事尹弼商，弼商曰：“追辨实难。”王，决意不听。

○礼曹启：“社稷、先农，即位后一未亲祭，请亲行。”承旨李坫等亦启，传曰：“果如所启。农、社皆为民本，固所重也。但先农祭，当与先蚕并举，而中宫方在服，今年则不可举也。宗庙、文庙、社稷，固当亲祭，然予气不平，近又风寒。如欲祭之，必先沐浴，力疾以行，恐生大病，当俟平行之。”

○司谏院，论佐郞柳房，不宜兼春秋馆，命议之。尹弼商议：“柳房已为柳子焕后。为之后者为之子，不系于子光，虽除春秋馆，何碍之有？”成俊、李克均议：“泛论庶孽，则谏院所启宜当。但柳子光有大功于国，既已许通仕路。况房为嫡叔子焕后，不系于子光。且已经监察，而不驳，何独于春秋馆防之？”

1月6日

○甲戌，御经筵。

○杖内官崔好謣一百。

1月7日

○乙亥，御经筵，受轮对。都摠府经历崔巨源曰：“臣曾为柔远佥使，馈城底彼人。酋长中枢阿速跪曰：‘前此镇将，必差堂上官。今何堂下官来耶？’彼人夸其己职，不无蔑视之弊，国威埋没。今后，高岭、潼关、柔远、美钱、训戎、庆兴镇，请差堂上官。”训链副正李之芳曰：“平安道沿边诸邑，贼路要害，每年冬，设木栅，必用大木，年年改之。近者既尽，远伐于他，输转之苦；戍卒之弊，莫此为甚，宜速筑城，以图永逸。但国家大兴功役，役远道军民，朝夕之费，必资边民。以有限边谷，赍布易粟者众，则势将主容俱困，此亦不可不虑。臣意，平安、黄海两道人及当领船军，逐岁抄定，轮役筑之，每岁自二月初，至三月晦；又自九月初，至十月晦，期数十年，则国不知役民之烦，而边御永固，戍卒设栅之弊，亦祛矣。臣又见边镇军人防御之苦，一年之内，坐甲警守之日，多，在家力业之时，无几，衣食全寄妻孥、保丁，而彼保丁亦避役流移，苦戍之卒，又从而流亡者，比比有之，诚为可虑。臣意，人民五家或十家作统，统主一长，统内人物流亡及从他来匿者，常令点捡，告官刷括，有不如令，统长及户首，峻法绳之。至于移入内郡者，亦严法刷还，以防边民避役之奸，以厚戍卒衣食之原。”掌苑署掌苑愼自建曰：“僧徒于国家，无益而有害。国家虑避役为僧之弊，年少为僧者，一切禁之，皆定军役，勿许度牒，是欲绝其根也。然于式年，取大选，是，不揣其本，而齐其末也。且公贱有实人，愿属圆觉寺内佛堂照刺赤者，以僧人，纳价而不役故也。况寺有照刺赤，僭拟宫阙，且圆觉寺御室，于国家无用，亦于寺不紧，不可仍置。臣闻：‘去草不去根，终当复生。’臣意，罢大选之法，以杜为僧之门。又革照刺赤，以寺僧修扫，并辙御室，何如？东西活人署，为病人设也。自祖宗朝，凡病者并令两署救疗，此，良法美意也。近者，官吏慢不救疗，故得病之人，或暴露于都城街巷，呻吟相继，因死道傍者有之，至于宫城之侧，亦或有病人。令主掌官，申明检举，得病之人，一切救疗，何如？赦文内称：‘谋、故杀人外，并皆免罪。’而但律文内：‘斗驱杀为首者，绞，而为从者，杖一百、流三千里。’《续录》云：‘凡犯罪入居当次人，勿拣赦前。’受教内：‘犯三流者，全家徙边。’以此论断，故为首者全免，而随从者未免，用律未稳。”丰储仓主簿李珌曰：“盗贼兴行，未有甚于此时。或入人家，公行劫掠，或刺人于大都之中，如此恣肆，近古所无。臣闻：‘视都知野。’辇谷之下，尚且如此，况远方乎？其所以弭之之方，虽已申明，而尚不自戢，臣意以谓，弭之之本，未尽举也。古人云：‘弭盗在于富足。’今中外之民，结为香徒，糜费酒食，罄竭财产，才及秋冬，饥寒切身，奈何民不穷且盗也？市廛之民，服饰奢侈，侔拟士类，以至孩提，冠貂假衣细䌷，奈何民不穷且盗也？髡首逃农者，亦是大蠹。度牒之法，虽已停罢，少年为僧者日增，非徒军额日减，冗食者如此其众，则奈何民不穷且盗也？故臣以谓，弭盗之本，在于节民用、崇俭素，沙汰僧徒而止耳。”通礼院引仪李垦曰：“国家为先王陵寝，创建五寺。其中奉先寺、正因寺，特赐土田、奴婢与长利之谷，以育髡首资用。社田已侈矣，又何用长利哉？两寺之债，遍满列郡，被缁之徒，不计年凶，横行闾里，催督侵夺，民产已竭，弊将难救。岂可使游手之人，坐享民膏乎？况佛，淸净寡欲，慈悲广大，而多蓄牛马，业农为务，甘心取利，贻患赤子，则于其道有负，而贻弊于民不赀。今后，禁其髡，以充军额；收其谷，以助军需，邦本益固矣，且军额可实，而不可疏也。国家立法节目详严，而军额不实者，逃役之伙，而给保之未周也。古者，一家从军，则七家奉之。故国资于兵，兵资于农。今牵以三丁为准，而闲丁鲜少，为军者无一保，幸而得之，非贫病老羸，则必乳下之童，而厌役投缁之徒，莫之禁也。在成宗朝，禁度牒之教，昭如日星，而奉行者，未能体之。及我殿下即位之初，首下衰佛之教，四方忻忭，而其根不除，至今滋蔓，此，圣明之疵政，而耗军之大蠹也。伏愿殿下，上遵先王成宪；下念初政本旨，愼终如始，日新又新。《诗》云：‘率由旧章。’臣为殿下，深有望焉。”

○御题：“醉春桃萼雨中红。”下政院，传曰：“承旨金勘、许辑，注书李守贞，制律诗以入。”

1月8日

○丙子，御经筵。司谏李懿孙曰：“人臣之罪，莫大于不忠。上之用人，下之事君，必以忠为先。尹汤老，不忠之人，不可叙也。”王曰：“大妃至亲，废几十年。今叙军职，似无妨矣。”掌令金千龄曰：“汤老所行如彼，虽大妃切亲，岂宜轻叙？”懿孙曰：“曺润孙初授宣传官，才阅三岁，骤陞四品，甚滥。”千龄曰：“教云：‘铨曹岂不酌量，而拟之？’然则铨曹所拟，皆不得以论驳乎？”王曰：“人器苟当，何论久近乎？”千龄曰：“前此，臣等亦尝论启金孝孙，而不允。今又升授禄职，又除本卫仕，上直，臣等未审何缘，至此乎？”王曰：“今虽陞叙，乃是军职。以未取才，故只叙西班耳。”懿孙曰：“金继宗身犯大罪，而今除司仆将。若西班职，则已矣，不宜授将帅之任。”王曰：“已发明许通，不可追论。”

1月9日

○丁丑，御经筵。执义金硉曰：“国家所以置台谏者，上言人君之失；下论百官之非，故人主耳目所不及，台谏皆得以言之。前此教云：‘近日台谏，于除授间，虽微事，必论启不可。拒谏之渐，自此萌矣。’为言官者，将承顺，而不言，朝廷之事，去矣。尹汤老、金继宗，罪犯纲常，俱录于案。虽云发明，其初自服，不可叙用。曺润孙，授宣传官未三年，骤陞四品。我朝官制，议政府。六曹郞厅，个满陞叙，而苟有贤能，则不在此限。润孙无才德，而至此，甚未便。大抵，犯私罪作散者，经二年乃叙，《大典》所载。言事而见罢，尚不得即叙，况靑凫守以私罪罢职，而遽叙乎？以今日进讲明皇之事，言之，天宝以前，开纳谏诤，委任贤相。天宝以后，恶闻直言，驯致祸乱，此正可鉴。方今升平日久，殿下承祖宗之业，当恐惧守成，不宜以升平自安也。凡祸乱之生，常在于升平之时。今则谏官所启，非徒不听，又从而非之，不胜缺望。”

1月10日

○戊寅，受常参，朝启。承旨姜参启：“平安道平壤囚宋非、奸夫金凡山，与宋非同谋，杀本夫黄南才罪，金凡山绞待时；宋非斩不待时，三覆。”王曰：“依律。”

○御经筵。大司宪崔汉源曰：“近日两司所启事，不可不允。曺润孙骤陞四品，固为不可。况南方，非边邑比也，不宜使无践历者，莅之。”不答。

○命议金继宗、尹汤老事，成俊议：“汤老蒙成宗之恩，大矣。于衰服中宿娼，罪则大矣。但大妃至亲，特叙西班职，以慰其心，于情甚合。继宗既已发明，叙用于司仆将，何妨？”李克均议：“汤老于妓，有家有息，不比他人新奸败常之例，叙用甚当。继宗事，既遣敬差官推核，又令禁府更鞫发明，叙用于司仆将，何害？”传曰：“其示台谏。”

1月11日

○己卯，受朝参，御经筵。献纳李元成、持平权辏，论启曺润孙事，不听。

○笞尚传金玺五十。

1月12日

○庚辰，御经筵，受轮对。缮工副正崔玉皓曰：“畿内之民，徭役倍于他道，而沿路各官民之役，甚于僻郡，劳逸不均。臣愿，沿路各官生谷草，量宜减数，移定僻郡，何如？司宰监佥正柳继宗曰：”臣，近任平安道渭原郡，目睹防戍之事。烟台军，其役甚苦，倍于他军，以此，有武才者，尽投甲士、骑兵，其中，微弱贫穷者，并属烟台，倘有贼变，无以应敌，往往被虏者有之。臣意，除其不实者，择本镇别侍卫、甲士中，勇敢者七、八人，轮次定送，则虽有贼变，必无见虏之弊。若不革除，当依甲士例，许属烟台，计仕除职给禄，则不待抄定，而有武才者自请，收议施行，何如？“

1月13日

○辛巳，御经筵。司谏李懿孙、掌令沈顺门启：“金孝孙既除军职，今又升授。虽是特恩，此则太滥。曺润孙历仕不多，不更事务。梁山大邑，狱讼浩繁，请改正。”不听。

○持平方有宁、正言洪淑，合辞累启金孝孙，曺润孙事，不听。

1月14日

○壬午，御经筵。讲《纲目》至唐玄宗纪，帝出奔蜀，领事李克均曰：“《唐家升平》日久，上下苟安，恬不知省，有如是之乱，而莫之觉。自古人主之患，狃于升平，多致败乱。古云：‘守成难于创业。’意有在也。后世升平之主，所当深戒也。”持平方有宁，论曺润孙、金孝孙事，不听。

○传于李克均曰：“骤陞如润孙，以戚畹而授职。如孝孙者，自祖宗朝，岂无其人，宰相不才授职者，亦岂无如孝孙，而言之若是，何也？”克均启：“臣知润孙之为人，岂不堪任？且如孝孙者，岂但一、二？今台谏之言，似支离，然非尧、舜之道，不敢陈于王前，故敢争之耳。且前此，经筵官早会，互相论难，以备顾问。今御殿太早，何暇讨论？”传曰：“经筵官皆一时之选，岂必临时讨论？今观，百执事懈弛。予若晏起，则宰相亦必晩来，此于事体，何如耶？近来台谏，虽小事，若出于上，则深论极言，使上不得措手，此何等风也？”克均曰：“上教允当。”

○持平方有宁、正言洪淑启：“今闻，以臣等之言为固执。臣等非固执，顾以公议不可弃也。”传曰：“国家所以设台谏者，欲闻公议也。岂以台谏之言，为不恭耶？问诸大臣，而大臣之言如彼，尔等岂不闻之耶？”有宁等曰：“大臣之言，何可尽信？台谏有言，大臣必多立异。惟在圣明。辨其是非耳。”不听。

1月15日

○癸未，日晕。受朝贺，御经筵。讲《纲目》至贵妃杨氏伏诛，王，顾问曰：“必诛杨氏然后，可乎？”侍读官姜澂曰：“贵妃祸基，必诛然后，乃快众心。明皇宠爱贵妃，失待禄山，故其祸败至此。”领事柳洵曰：“明皇酷嬖女色，蛊惑心志，故少人如林甫，投间抵隙，得售其奸。古云：‘内作色荒。’人君色荒，则不败者，鲜。此，古今之明鉴也。”执义金硉曰：“先王设法，率用循资。安可为一润孙，而毁祖宗法哉？”王曰：“爵赏虽重，言之不宜若是。”

○传于柳洵曰：“圣人虽至公，亦岂无人情？台谏所启，予甚憾焉。”

○持平方有宁、正言洪淑启：“偏信大臣，则大臣有专权之渐；偏信铨曹，则铨曹无忌惮之心。如孝孙微者，而恩出于上，此，臣所以反复启之。”不听。

1月16日

○甲申，受常参，朝启。承旨姜参启：“全罗道长兴囚私婢石乙今，与奸夫奇和，谋杀本夫权石罪，初覆。”王曰：“依律。”

○御经筵。讲至李泌求去，帝不听。泌曰：“陛下今就臣榻，犹不得请，况异日香案之前乎？陛下曏日，待臣如此，臣于事，犹有不敢言者。”侍读官权达手曰：“肃宗就泌飮酒，同榻而卧，其君臣际会，千古罕有。有怀必启，宜无难也，而乃曰：‘犹有不敢言者。’臣之进言，其难如此。人君当曲赐优容然后，士气得舒，而能尽其言。”

1月17日

○乙酉，日晕。御经筵。特进官宋轶曰：“京在所，以土姓朝官，为堂上、别监，以纠风俗。今王子诸君，亦称为本鄕堂上，其邑吏上来，辄加侵责，弊甚不赀。臣意，王子诸君，请勿参京在所。”王曰：“此言果然，则固非矣。”献纳李元成曰：“曺润孙，不宜留难。前日下问大臣，大臣启：‘曺淑沂之子。’此非公论也，宜速改正。”王曰：“润孙若庸愚，则大臣岂以其父，而虚誉之哉？”持平权辏曰：“有武才者，当任边方，何必南方剧郡乎？润孙果贤，则台谏岂无一人闻之者乎？”王曰：“大臣之对如彼者，特陈其所知之意也。若以武臣，而每任边方，则是亦偏也。”

○受轮对。

○持平方有宁、正言洪淑，论曺润孙、金孝孙事，不听。

1月18日

○丙戌，传曰：“近来，言者皆云：‘当辟异端。’而言与事乖，往往僧徒，出入卿大夫家，又与儒士交结，甚非美风。若有犯禁者，朝官，则罢黜，宰相、儒士，亦当治罪。且令禁断，毋得出入都城。宪府若不痛禁，并罪之。”

○坡平府院君尹弼商启：“臣，年已七十七，廷臣之老，无逾于臣。今起居不能任意，视听亦不得详，请辞领经筵。”不允。

○传曰：“如桧岩、奉先住持之类及一切城外居僧，今后，毋得出入两宗圆觉。且内言不出，外言不入，已有法禁，而僧徒每有不便于己之事，辄缘尼僧，得通言语，甚不可也。今后，尼僧若有往来相通者，令宪府痛绳以法。且儒生当力排异端，而反有与缁流交结者，是背吾道也。不可齿于儒类，亦不可使赴科举，令礼曹谕之。”

○坡平府院君尹弼商、左议政李克均、右议政柳洵、兵曹判书李克墩、参判韩斯文、参议洪自阿、参知朴义荣、海州牧使高荆山，会议富宁镇移排便否，高荆山议：“富宁移排之地，臣于去年，往审便否。政丞波吾达，则不宜置镇事，其时详录以启。自政丞波吾达至于红滨下端泉坡一息程内，则地势狭窄，不宜置镇。自泉坡至于红滨祭峰前，则地广十馀里平衍。若于此地设镇，则新营洞、李元亨洞、束草洞贼路及虚通洞、崔达洞等贼路，可以防戍。然设镇之处，四月积雪未消，九月冰已坚，臣之再度往来，重着绵衣，风寒倍于本府，五谷似不及熟，加以地皆沙石，不宜五谷。臣闻，中朝防御之卒，官给衣粮，故只审贼路紧不紧如何耳。本朝防御，则异于是，城内土兵，率妻子留防，自备衣粮，当审其耕稼、防御两便之处，设镇然后，民乃安业，防御亦固。以臣所见，则今之欲移镇之处，未知其可也。但茂山堡至丰山堡四十里；自丰山堡至会宁镇六十里，其闲绝无防戍之处，两堡居民所耕之地、所由之路，皆在外地，贼路近。且不险，捡天以下沿江居接野人，连续来往，去年之闲，再三虏人物、牛马而去，梗化之渐，已著矣。万一群起为盗，则如入无人之境，无有阻碍，变故不测。臣妄谓，若移茂山堡于梁荣万、东良两洞中央；移丰山堡于三歧近处，又于下车之下之地，复立古堡，则三堡相距，皆不过二十馀里，非徒首尾相救，应变便易，两堡所耕之田、所由之道，皆在内地。且可耕陈地，不可数计，土品亦饶，民欲徙居者，有之。臣之所见，如是。”尹弼商、柳洵议：“移镇、设镇，国家重事，不可轻易沿革。臣等于本道，一不往来，未知形势，难以遥度。况今李克均、高荆山所见不同，莫适是从，姑待使臣回还后。无事之时，命遣知大体、识时务大臣，往审便否，启闻后，更议定夺，何如？”李克均议：“富宁镇移排处，非徒防护新营洞、李元亨洞、束草洞、虚通洞，亦护镜城、明川、吉城等镇。臣自庚辰年贼变始起之后，每被贼患，深思方略，未知其要。臣为节度使时，与成俊偕往虚水罗，内外贼路，备尝度思，虽不置镇于虚水罗、红滨等处，移设富宁，则我可以防守要地，彼不得肆其跳梁。但高荆山所云红滨等处土地沙石，臣未的知，荆山所见，与臣为异。臣意，知边事人，可以定夺。李季仝近当终制，请命遣，往审茂山堡、甫乙下堡移设事，并命审定，幸甚。丰山、茂山两闲相通之路，不可禁行，况人民所耕之田，皆在于路外乎？下谕节度使，毋令禁行，何如？”李克墩、韩斯文、洪自阿、朴义荣议：“新镇设置不便事，臣等前议已尽。但今荆山议，移茂山堡于梁营万、东良两洞中央，移丰山堡于三歧近处，又复立甫乙下旧堡，均道里、便救援，此策似然。比闻，自富宁抵会宁大路，乃彼人朝京及我民常由之路，而近日，节度使虑其行人被虏，防塞不许通行。是示彼人以弱，大不可也。若如荆山之策，则必无行人被虏之患，然此亦废置、更张大事。令观察使、节度使，详审便否、利害及置兵之数，磨链启闻后，更议施行，何如？”从克均议。

1月19日

○丁亥，御经筵。

○传曰：“有纹鸦靑罗、白罗，各四匹，令尚衣院，品好织造以入。”

○传曰：“内官全献，尽夺告身，决杖八十，定役造纸署。”

○台谏，论润孙、孝孙事，不听。

1月20日

○戊子，御经筵。

○传曰：“椵木五十条，分定忠淸、江原两道，令随宜备送。”

○台谏，论启润孙、孝孙事，不听。

1月21日

○己丑，受朝参，御经筵。

○以李坫为刑曹参判，韩伟汉城府右尹，蔡寿平安道观察使，金勘承政院都承旨，许辑左承旨、姜参右承旨，崔琎左副承旨，朴说右副承旨，权钧同副承旨，李自坚弘文馆副提学，闵颐司宪府执义。

○命叙任士洪。

○传曰：“司仆寺副正尹遘，升授本寺正。”

1月22日

○庚寅，御经筵，受轮对。

○正言郑沉启：“以韩伟为汉城府右尹。汉城府即古之京兆府，词讼浩繁。伟本无学识，必不堪任，请递之。’王曰：”已历承旨，何不堪之有？“

○掌令沈顺门启：“私奴莫同，特命勿分良贱，许属内需司，又鞫刑官分拣之罪。此人若可属，则分拣后属之，未晩。分拣是非，刑官之任，有何罪，而鞫之？”不听。

1月23日

○辛卯，御经筵。大司宪崔汉源曰：“凡内需司奴婢，已付正案，则不可改，续案，则可改，请令该司分拣，当属内需司，则属之；当给本主，则给之。前者以误属内需司，命鞫刑曹官吏，而仍属内需司，甚未便。”王曰：“既鞫刑曹官吏，而仍属内需司，固似倒错，然一开其端，则人争告诉，不可也。”大司谏闵晖曰：“昨以韩伟为右尹。汉城府词讼浩繁，伟无学识，何能裁决？虽教云：‘已经承旨。’然承旨无裁断之事，但出纳而已。假如判尹、左尹有故，则右尹独坐，何能断事？”王曰：“岂必有学问然后，听讼也？”晖曰：“汉城府虽云三堂上，非伴食备位而已，必相可否而后，辨其是非，伟岂能堪耶？”

○传曰：“天使人情所赠髢子六百外，别定二百于各道。公主出阁时，亦当用也。”

○持平方有宁启：“平安道，天使及赴京使臣所往来，凋残甚于他道，欲使苏复，故先是，必择遣位高望重如郑佸、李克墩、李克均，近来不然，故凋弊日甚。今天使出来，年又凶险，蔡寿又非位高望重，而前为忠淸监司时，多有所失。尝持服，又多不谨，请递之。”又启韩伟、莫同事，不听。

1月24日

○壬辰，御经筵。讲《纲目》，至第五琦奏以什一之法，收敛于民，侍讲官南衮曰：“什一，帝王之美法，琦，实欲厚敛，而借此为奏，欺君莫甚。”王曰：“知其欺君，犹用其策乎？抑不知乎？”衮曰：“代宗，固非庸主，苟或知之，必不有此。自古兴利之臣，欲行己志，则必据美法，傅会以奏，人君鲜有不然其言者。此法行之已久，旋即废之，意或代宗，初不知剥民之如彼也。人主苟知剥民，何敢忍为？然代宗任用失人，故琦及刘晏之徒，杂进售奸，如靑苗钱、靑苗地头钱法，病民箕敛，遂至于此，此则代宗之失也。”持平权辏，论启韩伟，不听。

○传于都承旨金勘曰：“右眼微痛，而眸子亦似微瘇，剂适药以进。”仍传曰：“玆故，不御昼、夕讲，尔其知悉。”

○传曰：“司仆寺所进马，毛色不好，且不驯，不合天使之骑。令京畿择驿马，送司仆寺调养。”

○缮工监提调启：“前教云：‘金虎门及西行廊第一屏门，开春后，天使未到前改造，令高大。’请以本监紫门官员，监督其役，以紫门入积材木，推移用之何如？”传曰：“可。”

○礼曹判书李世佐启：“臣弟世佑，累年侍从，以京畿观察使卒。门户丁零，其妻孤居于城底十里。去夜，强盗焚劫其家，世佑妻逃脱得免。世佑虽死，是亦宰相家也，其邻人不奔救，请鞫之。且搜捕旁近可疑处，谕京畿监司，并搜近县，何如？”传曰：“依所启。”

1月25日

○癸巳，受朝参，御经筵。司谏李懿孙曰：“凡人主用人，较短量长，惟器是适。汉城府，古之京兆，其任甚重，而韩伟无学术，何能堪任？请递之。”王曰：“虽有学术，岂能尽贤；虽无学术，岂尽不贤？”懿孙曰：“凡决事，必知其是非而后，可辨。况奸诈之徒，纷纭争讼，苟无学术，何能辨之？”懿孙又论启蔡寿，王曰：“人有一失，而辄皆追论，是无自新之路。”持平方有宁曰：“莫同，属内需司与给其主，何关于臣等？但人主举事，必出于正而后，下必信之。若不辨是非属之，则下不得无疑，似非国家事也。”不答。

○传曰：“莫同事，非关于国家，而持平方有宁，必以国家为辞，是，以予为非也，其鞫之。”承政院救解，不听。

○命尽夺内官朴从生告身，决杖一百，定役三年。

1月26日

○甲午，御经筵。献纳李元成曰：“蔡寿前为监司，多有所失。又尝持服，忘哀杖人，请递之。”又论韩伟，不答。

1月27日

○乙未，御经筵，受轮对。

○传曰：“如藏义、津宽等寺水陆斋，始于何时？香祝，必遣朝官，何耶？且为何事耶？”承政院启：“此皆祀典所不载，该司必无前例。今考成化十九年香祝，皆秩高朝官差遣，每年二月十五日行之，为先王、先后也。”传曰：“自先王朝已有之，不宜遽革。其以忠赞卫之类，差遣。”

○传曰：“持平方有宁改差。”

1月28日

○丙申，御经筵。大司谏闵晖曰：“韩伟无学识，难以决讼。蔡寿前为监司，所失既多，守丧时，亦无操行，请并改正。”不答。承政院启：“水陆之设，自祖宗朝有之。其制则设上、中、下坛，上供佛，中供僧，下坛供王后，其亵慢莫甚。昨教云：‘不得已遣朝官乎？’上教允当。臣等意，全罗双峰，庆尚见岩、黄海贝叶等寺，皆行水陆，而香使则令兵曹，差遣忠义卫之类。今此水陆香使，亦依右例，何如？”传曰：“依所启。”

1月29日

○丁酉，亲传社稷祭香祝。

○御经筵。讲《纲目》，至《唐德宗纪》郭子仪持重兵在外，程元振、鱼朝恩谗诉百端。王曰：“时君庸暗，不能诛谗耶？”侍读官权弘曰：“元振、朝恩。皆摠兵用事宦者，若子仪摠兵，则己权去矣，故谗间如此。”王、再问，而弘闻之未详，故对之如此。掌令沈顺门、正言郑沉，论启韩伟、蔡寿，不听。

○兵曹判书李克墩启：“臣久任兵曹，前此请辞，而不允，今又为天使馆伴。兵曹事紧，馆伴亦有措置之事，请递兵曹。”从之。

○议政府启：“方有宁不可罢。”不听。

2月1日

○戊戌朔，受朝贺，御经筵。司谏李懿孙曰：“方有宁语适错误，岂有情耶？雷霆之下，虽使之言，犹惧不克，况罪之乎？”李克均曰：“臣等岂敢爱一有宁？恐为圣德之累，故启之。今若优容，岂不美哉？”王怒曰：“人主若明哲，则台谏必不如是。前此，罪台谏非一。今虽不罪，于予何益？且畏后世之讥，而尽从之耶？”传于李克均曰：“有宁貌似淳直，其心则未可知也。”克均曰：“臣亦不以有宁为无罪，但朴质，言无曲折。若赐宽容，则圣德增光。”礼曹判书李世佐等启：“台谏，言虽失当，亦当优容。臣等非爱一有宁，恐妨言路。”传曰：“近来，台谏言事，则弘文馆、政院、六曹、政府，必相营救，习以成俗，非予庸君所能遽革。妨于言路，故特宽论，然不宜在台官。”

○正言郑沉启：“韩伟浮薄，不为物论所齿。虽为宰相，其中未必有也。蔡寿亦岂可委以重任？请递。”不听。

2月2日

○己亥，日晕。

○御经筵。献纳李元成，论启蔡寿、韩伟，王曰：“寿不可追论，伟虽不敏捷，可姑试之。大臣皆云可授，今不可改正。”

2月3日

○庚子，御经筵，受轮对。礼宾寺主簿权愈曰：“凡讼事三度得伸之法，载在《大典》，其初立法之意，至为详密。但奸诈之徒，谋得他人田民，辄自告状，希望侥幸，虽或不胜，淹延设计，假托三度得伸之法，纷纭告诉，至于累世而争讼不已，故虽理直者，反为所夺，理曲者，三度分辨之间，累世仍执，冤抑不赀，情、法未安。臣愿，依断讼都监例，别设一局，刻期分拣，定其大限，以伸冤抑。”

○议政府启：“今年，京中死亡甚多。是，必因年凶、疾疫，以至夭扎，请于五部，各定医员，随其病候救疗，何如？”传曰：“依所启。如不谨捡举，则治罪。”

○全罗道观察使张顺孙启：“谷城人将仕郞金得善，年一百三岁；光州人将仕郞裵重熙，年一百一岁；务安人将仕郞宋之唐，年一百三岁，请依《大典》赐米。”从之。

○以姜龟孙为兵曹判书兼判义禁府、同知经筵事，安琛户曹参判，安润德刑曹参判，李世英工曹参判兼世子右副宾客，崔汉源司宪府大司宪兼同知春秋馆事，李坫庆尚道观察使，金勘嘉善都承旨，朴义荣户曹参议，李世贞兵曹参知，闵颐弘文馆直提学，尹金孙司宪府执义，权宪持平，崔淑生司谏院献纳。

2月4日

○辛丑，受常参，朝启。承旨朴说启：“全罗道光阳囚林中山，以徙民逃亡罪，斩待时，初覆。”王曰：“依律。”

○御经筵。讲至陆贽劝德宗纳谏书曰：“上好胜，必甘于侫辞；上耻过，必忌于直谏；上厉威，必不能降情，而接物；上恣愎，必不能引咎而受规。”侍讲官南衮曰：“自古，劝君纳谏，非不多，未有如此言之切者。人君固当猛省，请赐圣览，䌷绎其义。”大司谏闵晖，论启蔡寿，韩伟，不听。持平权辏曰：“寿前为忠淸监司，所失既大，守丧时，大节亦亏。今台谏，方论其不可，而曾不顾惮，受假出去，此亦足以递之。公论不合，所行如此，臣等安敢不言？请速改正。韩伟素无学术，不能剖决词讼。若合于公论，臣等岂敢抗天威，论启不已乎？”不答。

○平安道观察使蔡寿启：“臣庸愚，台谏论启，请辞本职。”传曰：“曺淑沂老病，故递之。卿其往勉，如或谬误，则以我为咎，于卿亦将有害。”

○刑曹启：“李玉山杀僧百眉，论以故杀，而罪当死。但其妻甘隐，闻奸夫百眉欲杀本夫玉山事，不告其夫，而告其母，疑是同谋。但律云：‘若告期亲以上者，并免罪。’臣等意，甘隐虽不直告其夫，已告其母，疑为无罪。”传曰：“议于政承等。”

○都承旨金勘，将入常参，赐沈香金带一腰曰：“卿其带入。”

2月5日

○壬寅，受常参，御经筵。大司宪崔汉源、正言郑沉，论启蔡寿、韩伟事，不听。

○尹弼商议：“甘隐则当依律施行。李玉山虽迫于免死，而为之，然擅杀之罪，不得容恕，亦依律施行，何如？”成俊议：“百眉欲杀本夫，甘隐虽不告本夫，而告其母，使知之，与自首何异？不须更推。李玉山闻百眉欲杀己，而先自杀之，安可论以谋杀？”李克均议：“甘隐自首分明，不须更问，当依律施行。李玉山杀奸夫，其情可恕，然有司存焉，擅杀之罪，固当依律。”柳洵议：“甘隐既与百眉相奸，则百眉欲杀事，难以语本夫，故告于其母，是同于自首。其与奸夫同谋与否，不必更问。李玉山闻百眉欲杀己，而图为自全之计，不可论以谋杀。”从俊议。

2月6日

○癸卯，江原道监司朴元宗启：“本道，近年大雪，兽族冻死殆尽。天使支待獐鹿，请勿论讲武场，捕猎。”传曰：“防禁虽严，私猎者犹或有之。况弛禁，使得纵猎乎？不可开端，其令他处，无弊捕捉。”

○持平权辏、正言徐厚，论蔡寿、韩伟事，不听。

2月7日

○甲辰，御经筵。司谏李懿孙、执义尹金孙，论启韩伟、蔡寿事，王曰：“姑试之，如其不堪，递之何难？”懿孙曰：“连年凶歉，民方艰食。各道守令，凭借天使支待之物，不无侵渔，请谕八道监司，使之纠察。”从之。

○谕八道观察使曰：“近来，连年凶歉，救荒诸事，在所当急，而天使支待杂物，不得已取办于民。须使民食有裕然后，能供需索，事集而民不困，可以两全。虑有守令，不顾国家恤民之意，凭借待支杂物，侵渔多端，重困百姓，卿其救荒诸事，更加措置，纠举守令之因缘病民者，随事论断，如其不体予意，卿亦不饶。”

○先是，命图画署，摹画谢安携妓东山图二十幅。至是，提调李昌臣，令工画成以进。

○传曰：“各司婢子及良女年八岁至十一岁，容貌端正者，择入。”

2月8日

○乙巳，御经筵。大司谏闵晖、掌令沈顺门，论启蔡寿、韩伟事，不听。

○受轮对。成均馆司艺孙执经曰：“国家立制度，辨服色，所以分贵贱、定民志也。纠察者，司宪府，而吏胥之辈，与商贾结契，约为兄弟，富商、大贾，常服士大夫之服，横行大都之中，无有禁之者，常所犯禁，而获罪，皆贫穷无告之民，此岂非圣朝之一欠？自今，吏胥之辈，与商贾之徒结契者，一一推刷，全家徙边，则必无此弊。”成均馆典籍朴好谦曰：“都城内，丧人不得骑马之法，载在《大典》。近来，服衰绖者，乘肥马、多仆从，大都之中，公然横行，非徒不畏邦宪，殊失守丧之道，以累风教。臣愿，申明痛禁。”

○传曰：“景福宫、昌德宫内墙，皆令高筑，外间不肖之人，必以为高其垣墙，使不得窥内也，予非为此，前有潜逾者故耳。”

○传曰：“索白马老无病者，送内需司。”白马肉，能益阳。

○台谏，论蔡寿、韩伟事，不听。

2月9日

○丙午，御经筵。持平权辏、正言洪淑，论启蔡寿、韩伟事，不听。

○亲传释奠祭香祝。

○传曰：“令司仆寺，择獐网完韧者五十，送左鹰坊。”

○令汉城府，捡启都城内外民人生产、物故之数。汉城府启：“自正月至二月初五日，生产则一百二十；物故则四百七十八。”

○下书于忠淸道、江原道、京畿观察使曰：

凡获雉，不得不毁伤，而皮破则不得封进，民弊不赀，言者有之。今后，虽或皮肤破伤，而色味不变，则并令封进。

○传旨户曹曰：“绵布、正布，各十匹，入内。”

2月10日

○丁未，夜，有流星出贯索，入于箕，长一丈，色黄白。

○受常参，御经筵。

○京畿观察使金寿童启：“利川民金季孙，百有三岁。”传曰：“若可来，则其令给马送之。”

2月11日

○戊申，受朝参，御经筵。献纳崔淑生曰：“所以设经筵者，欲闻古今得失也。今所讲德宗朝百姓，赵光奇之言，诚为可监。今年凶荒，民多饿莩。必欲使民生得苏，莫过于守令。然而贪暴者，多；廉谨者，寡，请褒奖淸白吏，以励其馀。且近日，勤御经筵，诚为喜贺。但古人云：‘昼讲不如夜对。’请御夜对。成宗虽隆冬、盛暑，未尝小废，请法成宗。”不答。

○传于承政院曰：“崔淑生本口吃乎？语音何不分明耶？今后，台谏择差语音分明者。”承旨等启：“凡启事，达意而已，不以辩察为善。胸中正直，则语音虽不分明，何害？若以言语取人，非但失人，言路亦不广矣。昔，周昌之对汉高也，口吃不能语，至以为期期，犹知其不可也。”传曰：“古人亦有如此者，则择差之教，其勿施行。”汉城府右尹韩伟请辞，传曰：“其勿辞，往谨乃职。卿或不谨，则人将咎予。”

○传于李克均、李克墩、朴楗、宋轶曰：“今台谏云：‘当褒奖淸白吏。’黜陟之任，既委监司，从而陞黜之，无乃不可乎？”克均等启：“臣等累受监司，审知黜陟之道。凡人，特贤者鲜；最庸者亦鲜。但观行事错误与否，而为之等第耳。成宗朝尝合各道褒贬等第，上等居首者五人，特赏加。又弘文馆、台谏劾论，递罢各道守令，然不能尽出于公，故后不举行。今之所启，亦据此而言耳。若欲劝奖，令监司择淸谨者以启，亦似无妨。然此可偶一为之，不宜恃此永为劝惩也。”轶启：“臣尝为二道监司。守令虽有贤良，例考上而已，不得具由别闻。今若下谕，则监司必能简启。”

○谕书于八道观察使曰：

近来，廉耻道丧，士风日弊。凡为守令，廉淸奉公者少；贪污病民者多，非徒民受其害，有关风化，予甚轸念。卿其廉问道内守令淸简有政绩最著及贪污无状者，毋牵于人；毋怵于势，公简以启。

○立酒禁，因台谏力请，强从之，然宫中荒乐，不小损。

○带方夫人宋氏上疏，请复淸风君源职，从之。宋氏淫乱，尝丁大君丧，为设斋，要脱冥祸，或上寺礼佛；或于家邀僧饭之，与僧学祖通，国人丑之。

2月12日

○己酉，日晕。

○受常参，朝启。承旨朴说启：“典狱署囚良人康太山私奴崔斧，犯罪，全家徙边逃来罪，斩待时，初覆。”王曰：“依律。”

○御经筵。大司谏闵晖、执义尹金孙曰：“民间贫甚，请禁酒。”王曰：“强者获免；弱者被禁。征赎之际，其无冤乎？禁酒，徒为有弊耳。”金孙曰：“小民无长远之计，小有所得，必办酒肉，以相劝飮。今若禁酒，浮费可省。”从之。金孙曰：“以甲士、别侍卫，试武艺，除万户者，率皆庸劣，年且垂老，所营者利耳，何补国家？请以内禁卫、兼司仆差之，则彼皆士族，其用心必殊，防戍之事，亦不虚疏。”王曰：“当广议。”

○京畿观察使金寿童启：“今年凶甚，两麦亦冻伤，救荒之事，不可不急。臣计，道内谷食似不足，请依旧例，发京仓米以赈。”从之。尹弼商议：“万户除授之弊，诚如台谏所启。举皆迷劣之徒，不合防御之任，然武艺之法，载在《大典》，不可轻改。内禁卫及武艺入格人内，择其可者交差，则《大典》之法不坏，防备之策亦得。”成俊议：“万户除授之弊，诚如尹金孙所启。在前，内禁卫数少，若万户尽以内禁卫除授，则侍卫虚疏，故兼用武艺人。今则内禁卫数至五百，虽尽以内禁卫除之，侍卫不至虚疏。臣意，内禁卫、兼司仆中，择才干最优者，除两界，其次除下三道，且已行内禁卫、兼司仆有才健者，并除之，则边圉庶得其人。若以为，武艺之法，载在《大典》，不可轻改，则内禁卫之数，已改，《大典》，何独偏守武艺法？”李克均议：“今之除万户者，率皆内禁卫、兼司仆。虽非时仕者，已行内禁卫、兼司仆有才健者，则除之，又有武艺入格者，或除于下三道。试武艺者，岂尽劣；内禁卫、兼司仆，岂尽将才？但该曹用之有道耳。武艺之法，载在《大典》，不可轻弃，取才时，能射二百步者，并除万户，何如？”柳洵议：“武艺试才，兼讲书、射、御，入格者取之，若择其中堪为守边之任者授之，则未为不得其人。况今万户，兼差内禁卫、兼司仆，若铨曹择用无差，则何不得其人之有？不必尽以内禁卫授之而后，为可。”从俊议。

○庆尚道居昌、星州、开宁、善山、大丘、知礼、安阴、咸阳，地震。

○传曰：“米十二硕，送鹰坊。”

○令掌苑署，发坊内人丁，求奇花异草，种禁园。

2月13日

○庚戌，受常参，御经筵。讲《纲目》，至裵延龄诬指咸阳芦苇数亩，为陂泽数百顷，德宗知其为诬，而不罪之也，王，顾问左右曰：“知而不罪，何也？”领事李克均曰：“人主之于小人，易惑而难悟如此。小人，务为迎合之言，以中人主，故惑而信之。古云：‘有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。’德宗之于延龄，知其为诬，不加罪者，此亦平时，惑之深故也。如此之类，人主固宜日留意，而详览也。”至陆贽论均赋，以减数多少，为考课事，王曰：“陆贽所奏事，有合于时弊者乎？”特进官朴崇质曰：“户曹引纳之数多矣。名虽殊，其实则加赋也。户曹亦不得已如是，国家须念此弊，务节财用然后，民蒙其泽矣。”知事李世佐曰：“古今名相，安有如陆贽者乎？德宗若听其言，则唐室岂止如是而已？”克均曰：“陆贽之言，可谓至论。节用爱民，为治之先务，德宗昏主，不听其言，反以为罪，惜哉！”

○传旨户曹曰：“米一百硕，送内需司。”

○传曰：“唐白玉一块，入内。”

○受轮对。刑曹正郞朴永文曰：“咸镜道五镇城底野人，每年，节度使、观察使，各二度馈饷，以为恒例，一镇所馈，数至千馀，一馈所费，鸡、犬、豕三百馀口、大口鱼千馀尾、烧酒四百馀甁、盐百馀硕，皆取办于军民。节度使、观察使每馈，务欲丰肥，守令虽知弊甚，亦不欲被谴，临时督纳，迫于星火，鸡、豚、狗、彘，境内扫如，以转买于彼人。且五镇盐盆，以军户循环煮取，定数输纳，每有不充其数，守令严加督征。因此，牛马尽毙，家产荡然，逃散者相继不已。其幸存者，长立军门，不顾农业，日益困穷，而野人种落，日益繁盛。若不废四度之馈，则边氓不得安接，而贻弊不赀。臣意，节度使、观察使，每年春秋一时巡边，谓野人曰：‘自今以后，汝等功劳，兵使、监司，同巡共议，分拣上送，国法已定。’则彼必以同巡为恒式，而无怨于两度之馈矣。”刑曹正郞安璋曰：“当今习俗奢侈，衣服飮食、家舍器皿，咸以华丽相高，务胜于人，工商之家，曳纨绮、服珠玉；权势之家，亦多僭侈。物价腾踊，民贫财乏，职此之由。国家禁制，著在令甲，不为不备，而纠举之责，专委法司，日令书吏、罗将课告，其奉行之道至矣。然书吏、罗将，于工商，则相与结契；于权势，则畏㤼自退，终不捕告，其或见告者，迷劣无势人也。由是，禁制之令，徒为文具，奢侈之习不戢，臣窃惑焉。臣意，许令凡人得见禁物，皆得捕告法司，法司依法科罪后，犯禁物色，例赏捕告者，则人皆畏人之告，而顾惜己物，自不犯禁也。如此则禁制之令，庶可得行，而奢侈之习，可变也。然下之从上，不从其言，而从其所好。其责于下者，若先禁于上，则言出而千里之外响应；令下而一国之内风行，苟不愼其所好，而无躬行之实，则虽三令五申，令不行矣。况宫闱之地，四方所视，以为仪刑也。一人奢、俭虽微，而关于俗尚，大矣。故曰：‘城中好高髻，四方，高一尺；城中好大袖，四方，全匹帛。’此，极言上行下效之甚也。昔尧、舜，抵璧于山，投珠于谷；夏禹卑宫室、恶衣服；汉文惜百金、衣弋绨；宋太祖碎七宝器，戒公主勿饰珠翠，此，万世人主之所当法也。伏愿殿下，潜心俭德，益励躬行，大而宫室、服御，以至王子王女婚嫁、第宅，一从俭约，以率一国臣民，则庶几观瞻感化，而习俗自归于俭矣。”司饔院主簿崔耕老曰：“立市廛，使百工各售其业，而得以生生。又设平市署，纠正工商之猥滥者，使不得诬陷愚民。国法详，而民之被泽，均矣。然今观市廛，卖者工商，而莫不狡诈；买者愚民，而莫不愚惑。市中鬻物，无小无大，罔不准价，而不为广示，私藏署中，知此法者，唯商贾而已。虽谙链朝士，不知此法，况远方愚民乎？故愚民之归市者，必陷工商之术，而多失产业，国家设掌官，名为平市之义，安在？臣窃痛心。今后，详定市中物价，依校书馆册价例，刻铭于板，挂市中各前行廊檐下，使四方之人，皆知市准之法，则小民均蒙圣泽，而市井奸猾之徒，不禁自戢矣。”

2月14日

○辛亥，受常参，御经筵。

2月15日

○壬子，日晕。御经筵。讲《纲目》至《德宗纪》夏五月，日食，参赞官金勘曰：“当是时，藩镇强盛，皇家微弱，日食之变。岂非其应？”同知事成伣曰：“日月之食，虽有常数，人君苟能修省，则当食不食。”

○传曰：“台谏云：‘落庭米不宜输送内需司。’然率土之滨，莫非王臣，彼独非王臣耶？况京仓与内需司，何间耶？若或赈之，固当移彼而及此；移此而及彼矣。且云：‘疾疫大作，请恐惧修省。’疾疫，固非修省之所可弭也。三公虽论道、经邦，燮理阴阳，然阴阳岂得尽和耶？且恐惧修省，以消变异，古昔圣帝、明王之事也。然尧之时，洪水滔天，得禹而治之；汤之时，亦有桑林六责。尧、汤圣君，犹当如此，况予之薄德乎？”

○成俊启：“臣妻妾俱没，常鳏居，只有两子与外孙韩亨允，常在侧汤药。两子脱免母服，才经一月，羸病交缠，其身尚不能调保，何敢侍病？亨允今为都司宣慰使，臣甚悯焉。”传曰：“予初非不知卿之不平，亨允年少可任，故遣之耳。今从卿言，递之。”

2月16日

○癸丑，日官启：“月当蚀，至是不蚀。”传曰：“日月之食，固有常度。然云人君修德行政，则当食不食，信乎？且日官，先知其当蚀，而不差，何耶？昨日所讲《纲目》云：‘夏五月，日有食之。’抑有定数，而不可变易，则何云：‘修德而有不食耶？’食不食，在人君者，似不信矣。”政院启：“日月薄蚀，灾变之大者也。古云：‘日食修德；月食修刑。’人君苟能修德、行政，则当食不食，此，先儒不易之正论也。然尧、舜、禹、汤之时，无当食不食之文。至赵宋熙宁中，日官奏：‘日当食，而不食。’群臣入贺。大抵日食，必于晦朔，而月食，则必于望，似有常度，然日，阳精；月，阴精。以君臣言之，则君，阳也；臣，阴也。以君子、小人言之，则君子，阳也；小人，阴也。以中国、夷狄言之，则中国，阳也；夷狄阴也。阳胜阴，犹可言也，阴抗阳，不可言也。故《春秋》，日食，则书；月食，则无纪焉。”

2月18日

○乙卯，受常参，御经筵。献纳崔淑生曰：“国家奢侈之习，日甚，士大夫之家婚礼时，争尚奢丽。今虽设法禁之，因循不革，甚不美也。古云：‘若欲祛弊，当自宫禁始。’臣意，诸君、翁主吉礼时，不务华侈，务从约素，以率其下，则浮侈之习，自绝矣。”王曰：“非独今时为然，其来已久。非不立法，下不奉行，立之何益？”

○受轮对。监察张世璘曰：“国家崇儒重道，内设成均、四学，外置鄕校，各有师长，教养人材之方，可谓至矣。然而近来，惮于赴学，业专者，少，而闲游者，多。如成均馆，则有圆点之法，故居馆者，多，四学儒生，无圆点之法，故年既稍壮，则称为老儒，鲜有赴学者，诚有乖于国家养育人材之意。臣意，四学依生员、进士例，亦设圆点之法，有满点者，许赴汉城试，何如？”监察李安世曰：“三浦倭人，祖宗朝定其额数。臣尝以军官，往对马岛，见岛中土瘠，不能聊生，咸愿来居我国，岛主又利其收税，莫之禁防。由是，来居我国者，日益月增。国家无事之时，虽不足虞，若乘机窃发，则变不可图。臣意，元居倭人，纵不能刷还，通谕岛主，自今以后，勿更来居，以防后患，何如？”监察申承演曰：“臣尝以腊享大祭祭监，诣光陵，喧呼之声，彻于斋所，问之，则司仆寺猎也。陵所非田猎之处，叫呼驰突，甚为未安。臣愿各陵洞内，勿令纵猎。英陵献官一年往返，几至三十馀度，驿路之弊，不赀。开城府齐陵献官，则例以留守行之。今骊州牧使以堂上官差遣，英陵献官，亦依齐陵例，以骊州牧使行之，只遣监察，何如？”监察金光厚曰：“近年以来，连岁凶荒，前年尤甚，今者绵布一匹直，米一斗半，百姓艰难，莫甚于此。且前年秋水过多，以至菜根不食：‘凶年饥岁，百物凋残。’正谓此也。国家，已令减省不紧各司之费，而寺刹僧供不除，至为未便。臣观，内资、内赡寺，以供上衙门，并奉内佛堂缁流，尤为未安。无已则以他司供之，何如？”监察朴晋卿曰：“刑曹与典狱署，相距隔远，祁寒暑雨，杖伤罪人往来行动，不无加伤殒命，有乖钦恤之意。且妻子随行，教以对答节次，使之匿情变辞。由是，听讼官吏，得情为难。不特此也，如盗贼已服招者，其妻子要其养狱，言某人富实，宜援以为党，及其推问之时，不直告其党，从妻子之言，而诬告。其被告者，欲免重罪，尽以家财给之然后，得免，如或不尔，则终殒杖下，其为贼良民，莫甚。臣意，移排典狱署于刑曹后墙底，其元居民，移居于典狱旧基，则弊端可以尽祛矣。”

○对马岛倭六人，来献土宜。

2月19日

○丙辰，受常参，御经筵。讲《纲目》至《唐宪宗纪》：“上问曰：‘谏官多谤讪无事实，朕欲摘其尤者一、二，以警其馀，何如？’李绛对曰：‘此殆非陛下之意，必有邪臣，欲壅蔽陛下之聪明也。”王曰：“绛之对，虽主于开言路，然若果无实，则治罪，可矣。绛何以至此云耶？”侍读官权达手曰：“宪宗时事，则臣未及考，台谏安敢以无实之言，启之乎？虽有差误，固当优容。”知事卢公弼曰：“谏者虽有过越之辞，而终归无实，然初启之时，自以为实。人臣，爱身者，多；循国者，少。苟以为无实为谤讪，而罪之，则谏者虽有所抱，不能尽言矣。是故，古之帝王如唐太宗，则以不言为非，和颜色，而开导，人主于台谏，固当优容。”不答。

○传于承政院曰：“朴晋卿轮对云：‘典狱请移置于刑曹之傍。’若移置，则未可以旧材改构？且民情怀土，居西者，今移东，则东虽好，必不乐迁。况狱基，谁肯往居乎？”承旨等启：“臣等亦以谓未便。晋卿意，以刑曹与典狱相远，囚人往来时，漏通狱辞，然往来时，严加检举，则可无此弊。况典狱之囚，不但刑曹罪人，义禁府、六曹、宗簿寺、司宪府，凡有罪应囚者，并囚典狱，则安可谓其远于刑曹，而移构乎？”

○承政院启：“今年之凶，前古所稀。乙巳之凶，则已前屡丰稔，而至是年遽荒，故人皆以为灾，而国家亦急于赈救。今年，则近来连岁不稔，而至于大歉，故人皆狃于凶荒，而不以为怪。国家赈救之方，亦似不及于乙巳，大臣虽不可遣，请择识理朝官，分往各道赈救，何如？前者，全罗道旱荒，国家遣成希颜以赈之。希颜深体国家之意，用心措置，守令震慑，而勤于奉行。若遣如此人，则可无弊，而民蒙其惠。”传曰：“诚得奉公无私者以遣，则可矣，议于政丞。”

○传曰：“今年凶歉，流民饥死者颇多。设赈济场，救恤。”

○传曰：“令庆尚道，进倭人所贸苏木一千斤。”

○台谏上疏曰：

臣等俱以庸劣，待罪言官，惟不能称职是惧。第以才识短浅，思虑未周，无以裨圣德万分之一，旷官之责，无所逃遁。谨陈时事十条，上渎圣聪。伏惟殿下，垂察焉。一曰，纳谏诤。臣等闻，《书》称成汤之德，不曰无过，而曰改过；诗人美宣王之德，不言无阙，而言补阙。然则虽古圣贤，固不能必其无过，贵于能改耳。改过之要，莫切于谏诤，古之帝王，设敢谏之鼓；立诽谤之木者，所以开言路、决壅蔽，而匡其所不逮也。成汤制官刑，设三风十愆之戒，儆于有位，而断之曰：“臣下不匡，其刑，墨。”古之圣人，开忠谏之路，责望于臣下者，如此其切。当是时也，官师相规，上执艺事以谏，上自公卿大夫，下至闾巷小民，皆得尽言于君。是以，当时人主，有过必闻，既闻必改，朝无阙政，嘉言罔伏，治道之美，卓越千古。自汉以来，始置谏官，委以言责，已非古制也。由是，言路不广，谄谀成俗，在下者迎合主意，循默苟容；在上者疑忌群下，愎谏自圣，以至危亡者多矣，可不戒哉？殿下即位以来，存心治道，迎纳嘉谟，在廷之臣，争言得失，殿下采择，而施行之者，盖已多矣。而一言忤旨，旋被谴责者，亦且不少，臣等恐殿下，从谏之量，未尽豁如也。以近日之事言之，臣等虽无状，其所论列，实关大体。伏阁诤之，已逾旬日，而殿下终不采纳，非惟不纳，又从而为之辞，一则曰：“爱憎。”二则曰：“务胜。折之以口公心私；威之以慢易君上，是，何以箝台谏之口，而杜忠谏之路，若是其甚哉？人主之威，不啻雷霆，虽开导而使之言，和颜色而受之，下犹恐惧而不敢尽言，况震之以威乎？臣等恐在下之人，皆缄口结舌，唯唯诺诺，国事将日非矣。昔魏武公，箴警于国曰：”无谓我老耄，而舍我，必恪恭于朝夕，以教戒我。“当是时，武公年已九十，其听谏、自修之功，宜可少怠，而其所云，犹如是，谓之睿圣，不亦宜乎？今殿下，春秋鼎盛，当大有为之时，舍己从人之美，有愧于古人，臣等窃耻之。且大臣之职，在于责难、格非，引君当道。今之为大臣者，遇可言之事；値可言之时，含糊隐默，不肯吐一言，辨其是非，虽有上问，犹持两端，无所可否，岂人臣直道事君之义乎？是虽大臣之失，亦由殿下坚执己见，厌闻正论，故有此依违观望之习耳，此亦殿下所宜自反者也。伏愿殿下，鉴历代从谏之美；拒谏之非，改过不吝，从谏弗咈，以养成谠直之风，幸甚。二曰，抑私恩。臣等闻，天无私覆，地无私载，日月无私明。人君体天地之量；法日月之明，当视一国，犹一家；视万民，犹一人，岂可有一毫偏私之累乎？殿下封植戚畹，不加裁抑，横恩异渥，无有纪极，虽如庸琐贱微之属，亦皆曲加恩私，不恤公议之何如，甚非王者至公无私之道也。《礼》曰：”外言不入于梱，内言不出于梱。“士大夫之家，犹当如此，况中壸天远，守卫严密，非外人所得厕足之地乎？今也，希恩、干泽之徒，系连戚属，则不问亲疏；不顾礼法，称为问安，坌集阁门，虽位居通显，稍识事理者，以为是，当然之礼，而不复知有忌惮、羞恶之心，此，无他，欲固结君上之知，以觊觎恩泽之加耳。是虽在下者之失，亦由殿下施恩私属，无所顾惜，故有此谄谀冒耻之习耳。伏愿殿下，克去己私，无党无偏，示人以大公、至正之道，以革私昵请谒之风，幸甚。三曰，节财用。《易》曰：”节以制度，不伤财，不害民。“盖财者，出于民力，侈用则伤财，伤财必至害民，理固然也。古之王者，恭俭节用，经费有制，量入为出，故有红腐、贯朽之效，反是，则不免有府库虚竭之患。伏见，国家近年以来，费用寝广，赐与无节，除国用常数之外，一岁之费，不知其几。诸司所储，调度所需，颇有不给之弊，引年预纳之令，由是而起，然则国储安得充足；民生安得苏息乎？至如王室子女，当幼稚之时，寄寓闾阎，是实因循之弊习。今虽不能顿革，然其阿保、陪从供给之费，自有常数，而无名不时之赐，前后相继，费用之滥，据此可知。夫一尺之布；一斗之粟，莫非吾民之膏血，则为人上者，其忍滥费而不思生财之本乎？伤财害民，而邦本一摇，则虽欲救之，亦无及矣，殿下何不察之乎？四曰，重爵赏。《书》曰：”官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。“夫官爵，治乱之本，而人君所以砺世磨钝者也。古之明王，嚬笑犹知爱惜；敝袴必待有功，况于官爵乎？殿下犹忽名器，辄以私恩，滥加爵赏，虽高秩崇品，不甚重惜，台谏驳之，殿下拒之愈坚，至教之曰：”如此，则权在台谏。“是折台谏，使不得言也。台谏之责，在论执时政，时政之大者，莫如爵命。爵命重，则朝廷尊，朝廷尊，则人主之势益尊，贤能有所劝，小人不得冒进矣。反是，则贤能解体，幸进者多，国非其国矣。官爵重轻之机，系国家治乱，如是，而台谏不得言，大臣不肯言，则臣恐烂羊灶下、狗尾续貂之讥，复见于今日，而国势从以殆矣，殿下何不察之乎？五曰，远工技。臣等闻，召公之戒成王曰：”不役耳目，百度惟贞。“曰：”不作无益，害有益。“曰：”不矜细行，终累大德。“古之圣人，兢兢业业，不自满假；淸心寡欲，恭己无为；非僻之事，不留于念虑，技巧之末，不接于耳目，安有一息之或怠；一事之或忽乎？殿下潜心经学，日不暇给，而技艺、玩好之具，或不能不留于圣虑，内画有厅；内役有匠，工技贱隶，杂进于禁中，凡有所营造，或定其样，令依样而为之，是殿下，必欲使百工技艺。咸精其能也。夫百工技艺，有国之所不废，然各有所司，非人主所宜亲者也。庶狱庶愼，文王罔敢知于玆，盖人君之道，在于任人，狱愼之事，犹不当亲，况此工技贱艺乎？臣等恐，役耳目，害有益，累大德之失，从此兆矣。玩物则丧志，惟殿下察之。六曰，崇俭素。臣等闻，俭，德之共也；侈，恶之大也。人君之德，莫善于恭俭，莫不善于奢靡。如禹之卑宫、恶服；汉文之后宫衣不曳地，是皆帝王之高致，万世所当法也。国家自祖宗以来，务崇节俭，而民风未能丕变者，盖有由焉。宫室过制之禁，固也，而王子女第宅，广其基址，壮其规模，其宏大美丽，侔拟宫禁，如是而责凡人之过制，不亦难乎？婚姻侈靡之禁，固也，而王子女婚嫁，丰其装具，盛其仪观，一夕之费，逾于中人十家之产。如是而责凡民之侈靡，不亦末乎？夫下之从上，犹草偃风，不从其令，而从其好。是故，人主好尚，不可不愼。源淸表正之喩；高髻广袖之论，诚格言也，侈靡之习，不革于上，而欲民俗之俭约，是犹浊其源，而望流之淸；屈其表，而望影之直，天下安有是理哉？古云：”法之不行，自上始。“惟殿下察之。七曰，恤民隐。臣等闻：”民惟邦本，本固邦宁。“先王之政，莫先于爱民。如汤之子惠困穷；文王之视民如伤，是已。近年以来，天灾屡作，旱涝相仍，今年凶歉，近古所无。加之以华使之来，其馆待供亿之费，皆出于民，役烦、赋重，不得不尔。以近古所无之凶歉，供前日所无之征求，民之困苦，倍蓰他年。其前日随例进奉之物，宜加裁减，而缘是奉上之礼，监司不敢闻；该曹不得言，而殿下之明，又未之及焉，臣等窃悯焉。田租之入；进奉之物，皆出于民力，而田租之入，随岁丰凶，有所减损，进奉之物，则丰凶如一，民不聊生，职此之由。成宗大王尝因旱，命减诸道物膳。南方守臣有曰：”海错，备之甚易，请依旧进之。“下书谕之曰：”臣子奉上之意，虽勤，人君恤下之情，亦切，其勿进。“此诚爱民之至仁，而殿下之家法也。愿就今年诸道进奉之数，量其缓急，而裁省之，与凡不急之务、可已之役，一切停罢，以宽民力，以固邦本。古云：”宽民一分，则民受一分之赐。“况损上益下，帝王之美德，惟殿下察之。八曰，一号令。臣等闻：”令出惟行，不惟反。“人主号令，当坚如金石；信如四时，不可不愼。号令一定，则臣下知所遵守，而事有统纪，号令不一，则事无统纪，而人无所措手足矣。方今，朝廷淸明，庶政惟和，而号令之出，颇或不一，今日出一令，而明日改之；明日出一令，而又明日改之，以至朝令而夕改；乍立而乍废者，多矣。此无他，大臣不能同寅协恭，各执偏见，互相非议，纷纭不定，烦渎圣聪，致有此失耳。亦有因缘请托，有以乱殿下聪明，而毁其成命耳。伏愿殿下，毋牵于私意；毋挠于浮议，愼重号令，示人以一定不可易之法，使人有所持守，幸甚。九曰，法祖宗。臣等闻：”监于先王成宪，其永无愆。“人君之道，莫大于法祖宗，所贵于法祖宗者，以其法祖宗良法、美意也。夫祖宗立经陈纪，垂宪万世者，是固不易之常典，而子孙所当世守也。如或一政事之际，一号令之发，有出于绳墨之外，而不孚公议者，则是亦先王一时之失耳，岂欲使后世，援以为例，必遵而不废乎？殿下发号施令，或有差失，而台谏执之，则不择是非；不问当否，辄称祖宗故事以解之，是徒知法祖宗之名，而不知所以法祖宗之实也。曾谓以殿下明圣，而有是失乎？是殿下，果于自用，为是不得已之说，以折台谏之言耳。若此不已，则臣等恐，后之视今，犹今之视昔，转相仿效，蹈袭前非，其贻弊万世，不可胜言矣，殿下何不察之乎？十曰，务实德。臣等闻：”帝王之德，贵于诚实，徒善不足以为政；徒法不能以自行。“人主虽有愿治之心，无忠信诚悫之实，以立其本，则其为治，皆苟而已。殿下即政以来，励情求治，凡所施为，动以古先圣王为法，而如臣等所陈数事，大为今日盛治之累，臣等恐殿下，择善固执，躬行践履之实，有所未尽也。伏愿殿下，深察臣等之言，克己而力行，扩充其善心，孜孜不懈，无少间断，则如上所陈之弊，盖不足言矣。殿下以台谏论执时政，为当今之顽风，欲矫之，至发于教命者，非一、再矣，殿下此言，殆失也。执此心，而疑群下，则臣等虽累数百言，日陈于前，殿下其肯省纳乎？必将谓”不识事体，而敢为迂远不切之常论也。“虽然，有犯无隐，事君之道，闻义能徙，自修之实，此，臣等所不得不言，而殿下所不可不察也。伏愿殿下，留神采纳焉。

2月20日

○丁巳，受常参。

○尹弼商议：“如此年险之时，遣大臣赈恤，宜矣。然大臣驺从必多，反致骚扰，请遣谨愼朝官，用心赈济。且使百姓，知圣上轸念之意，于义似当。”成俊、李克均、柳洵议：“今年凶险，近古所无。虽下谕监司救荒，然道内杂事必多，必不能专意赈救，不得不别遣人救恤。但大臣，驺从必多，反致骚扰，宜择知事体勤谨者，兼御使分遣，限早谷成熟，专意赈济，兼察道内不法。且兵、水使，亦限赈济间，勿巡行事，下谕何如？”

○传曰：“人臣之罪，莫大于挟诈。内官朴干，因事下问之际，屡挟诈以对，其下禁府，决杖一百，济州充军。”

○以卢公弼为议政府左赞成，尹孝孙特加左参赞，申浚右参赞、姜龟孙兵曹判书，宋轶吏曹参判，李世英工曹参判，杨稀枝同知成均馆事，韩亨允吏曹参议，赵世辅司宪府持平。

○传曰：“任士洪封君。”

2月21日

○戊午，日晕。

○受朝参，御经筵。讲至《纲目》：上以久旱，欲降德音，李绛、白居易言：“无如减其租税。宫人数广，宜简出之。诸道横领，以充进奉，南方多掠良民，卖为奴婢，皆宜禁绝。”上悉从之，制下而雨。王问曰：“天之应验，如此其速。今遇水旱，或祈、或祷，无应验，何古今之异欤？”侍读官权弘曰：“天人一理，显微无间。宋景公一发善言，荧惑退舍。自古，天人之际，相感，固无疑也。正言郑沉曰：”赴京使臣所赍物駄，皆有定数，而近来，检举陵夷，通事、军官，滥持物货，倍于本数，西方驿路，不堪其苦，此非细故。至于越江，则皆令护送军输之，亦不胜其苦，逃居于辽东者，甚多。非唯我国有弊，中朝闻之，必谓我国不检举，岂可乎？臣意，别遣台监，出其不意，严加考察，则其弊可以少祛。“王曰：”固有其法，但不举行，不须别立他法。“

○左参赞尹孝孙启：“臣本孱资，又加崇政，揆分逾涯，皇恐无地，请辞。’传曰：”凡人有孝行，固当赏之，况三宰乎？卿有操行，有孝诚，特加何害？古人云：‘赏一人，而千万人劝。’今若如是，则或有不顺于亲者，亦必劝励，而知所勉矣，其勿辞。“

○持平权宪启：“金友谊武才卓越，不宜居内地，而拜全义县监。宋汝谐成宗国恤，忘哀婚嫁。虽蒙上恩，特许叙用，岂合台谏？今拜兼掌令，甚未便，请并改正。尹遇拜阳川县令，未赴任而遽命命换授京职，亦未便。”传曰：“友谊年少有才武臣，虽用之于内地，若边方有警，则何难就用？其问吏曹。汝谐已命叙用，不可改也。遇上言自陈有病，且奉祀尹起畎，不宜外任。况遇资质，岂堪守令吏曹初拟非矣。”

2月22日

○己未，御经筵。持平权宪曰：“台谏操一国风宪，纠百官是非，国家之甚重，故古制，必择人而授之。宋汝谐遇君父之丧，冒行吉礼，大节已亏，甚不合兼掌令。况救荒大事，岂汝谐所能堪？”大司谏闵晖曰：“宪言是也。汝谐成宗初丧，忘哀嫁娶，岂合台官？台官当初授之时，必署经，一有扞格。则不得出仕。今救荒事急，若被驳迁延不往，则恐失荒政，莫若速改。”王曰：“已通仕路，台谏恐无妨也。”宪曰：“尹遇事，上教至当，然《大典》：‘守令托故窃免者，准期不叙。’遇除阳川，未赴任而命递之，甚未便。金友谊武才卓越，不宜内地守令，请改正。”不答。

○正言郑沉，论启汝谐、友谊事，传曰：“将议政丞。”沉启：“凡事，可疑然后问之。汝谐罪犯纲常，奚待问于政丞而后，知之？友谊今等都试，亦参一等，其才可见，宜授边塞，不宜内地。况内禁卫外，无所经历，亲民之官，岂能堪为？此两事，是非判然，不必问也，请速改正。”从之。

○传曰：“左参赞尹孝孙有孝行，特陞崇政。”孝孙固让，不听。时，昌宁大君，避寓其家。

○庆尚监司李坫拜辞。坫为人淳谨，然短于判断。

2月23日

○庚申，受常参，御经筵，受轮对。奉常寺判官赵镔曰：“奴婢相讼，或至数十年。争务苟得，奸伪日滋，官吏眩惑，断讼无际。臣伏愿，依永乐丁酉年大限例，甲子年正月初一日以后时执者使用，为不易之大限，以断争讼？何如？臣伏观，近年以来，凶歉相仍，百物凋残，而獐鹿尤为稀贵。加以守令依凭贡进，猎取大过，无孳直之期，或以编户，或以下番军士，或以才人、白丁，聚会驱逐，或至旬日，而不获，人马困毙。军民则或废农时，而失其业，或卖田宅，而买其马；才人、白丁，则不暇作业，而乘夜偸盗，苟延朝夕之命，此非细故。臣伏愿，凡诸獐鹿如作脯、如生肉所用之处，量减其数，其所不得减，代以易备之物，以宽民力何如？”司畜署司畜黄澄曰：“驿吏不得苏复者，非有他故也。买马时，有马者观驿子缓急之势，滥高其价，彼驿吏者，迫于察访、驿丞之令，尽卖家财田畓，几至二百馀匹，而得买，或未几而毙，或见短于察访、驿丞，欲退则期限已过，欲卖则比前价太减，虽欲更求他马，而买之，财产已荡，何能更办？由是，不得立马，逃散不绝。臣意，闾阎所在能步马，令驿子自占，在外则告于所在官；在京则告于汉城府，上中下随等定价，毋得马主任情高价，何如？”

○持平权宪，论启淸风君源事，不听。

2月24日

○辛酉，日晕。

○受常参，朝启。承旨朴说启：“全罗道光阳县囚水军林中山，徙民逃来罪，斩待时，三覆。”王曰：“依律。”

○御经筵。掌令沈顺门、正言洪淑曰：“淸风君初以奸宗亲妾被谪，寻蒙上恩，特放，而又多行不义，请勿叙。”王曰：“为大君奉祀耳。宗亲用舍，何关？”

○传曰：“淑媛出第欲寿亲，其赐乐。”

○命释金致元罪。持平权宪、正言洪淑启：“致元以东平馆库子，阴诱倭人，啖之以利，潜夺胡椒二十馀袋。国家倩画倭屏时，偸窃丹雘，群聚巫女，推牛设乐，与倭人歌舞。且盗用倭料，其罪莫大，而今命放之，何所惩恶？”不听。

2月25日

○壬戌，受朝参，御经筵。持平权宪曰：“源自成宗朝，屡被大罪，以大君故，辄赦不治，国恩至重。犹不知改，是，上不知国恩；下不知母子之义。若不绳之以法，将何所惩艾耶？”献纳崔淑生曰：“大抵，宗亲狂悖者，多，恭谨者，少，惟畏惮者，法而已。若以宗亲，而宽贳之，则何所畏惮耶？请罪一人，以警其馀。”王曰：“不可追论。”宪曰：“司䆃寺奴致元，与外夷私交，如屏风、胡椒等物，潜受公贸，且减料以供，招巫女，与倭会飮，此，大罪，不可不痛治。”王曰：“若遇赦，则虽方鞫之罪，尚且弃之，况经赦事乎？”

○传于宾厅曰：“权宪谓致元之罪不可赦，此言何如？”李克均启：“事在赦前，不宜科罪。”传曰：“致元已经赦，不可罪。但汎滥，不合客馆库直，其改之。”寻传曰：“致元前定库直时，台谏亦言之，是必以内出而然也，其勿改库直。”

○传曰：“南阳府使李世俊，加资。”世俊，克均之子也。

○传曰：“田米一百硕，送内需司。”

2月26日

○癸亥，日晕。

○御经筵。执义尹金孙，论淸风君源事，不听。

○传于领事李克均曰：“宗亲之职，非朝官例。且世宗之孙，唯此一人，岂宜长居散地？台谏，不察事之是非，凡上之所为，例皆沮抑，此风甚不美。大臣，与国同休戚，有如此之事，而不纠，可乎？致元事，已经大赦，不须言也。比者，官吏多用律外之法，如杂犯及全家入居逃亡之罪，不至死也，而皆置之死刑。致元虽曰服招，官吏若以爱憎，横加威怒，则不无诬服之理。况胡椒，则国家已许私贸，此岂不赦之罪乎？”克均曰：“源之狂悖，是其天性。致元罪犯至重，虽经赦，库直之任，则似不当。”仍传曰：“向者，内需司奴婢事，谏官以予为不善，予亦岂以为善哉？予意，仍任致元为库直，无妨。”克均曰：“古云：‘无不是底父母。’君父一体，岂有一毫如此之心乎？凡人臣，爱身者，多；徇国者，少。人主若不乐闻，则谁能尽言？今台谏之言，特恃圣上明哲优容耳。”

○执义尹金孙、掌令沈顺门、持平权宪启：“台谏任言责，不得不言，岂有一毫私意哉？下教云：‘台谏岂无爱憎？’又云：‘以予为不善。’人臣岂有如此之心乎？惶恐无地，请避。”传曰：“事至于大而后，避嫌，可也。若人主之言，不合于意，辄避嫌，可乎？致元已经大赦，故命弃之，而强欲治罪，岂非憎之甚耶？”金孙等更启：“臣等岂有不协之心，而启之哉？致元罪重，不得不启也。教云：‘以予为不善。’臣子闻如此之教，䩄然就职，未安，敢避。”不听。

○传曰：“米十五硕，送柳子光家。”

○传曰：“内医院，专掌御药，关系非轻。闲杂人及大小朝士，毋得出入。违者，并医员治罪。”

○杖内官金季敬八十。

2月27日

○甲子，受常参，御经筵。讲《纲目》至《唐宪宗纪》：韩愈上佛骨表，侍讲官南衮曰：“佛氏，所以惑世诬民者，不过因缘报果之说，以谓：‘此生若作善因，则来生必升福地。’人主亦惑于此，往往迷不知悟，唯明哲之主，则明于邪正之分，故不为邪说所移也。”大司谏闵晖、掌令沈顺门曰：“源之狂妄，谁不知之？奸宗亲妾，伪造嫡母印，请惩一警百。”王曰：“源性虽如此，然矫之，则可迁善矣。”晖曰：“若不治罪，则馀无可惩。任士洪本以无状小人，永不叙用，寻蒙上恩，以至封君，为善者何所劝耶？”王曰：“士洪以小人之故，如是而止耳。”晖曰：“平安道监司所启，淸简守令，溢美过情，至以营缮之事，为美绩。此非神运鬼输，多出于民力也。”顺门曰：“所以下谕于八道者，欲得政绩最著之吏，将擢用，以劝其馀。今平安所举四，庆尚所举三，循吏何独多于今时耶？历代，但称龚、黄，可见循吏之难得也。”王曰：“若不用，则何用下谕耶？”顺门曰：“八道若皆如是，则将过二十馀人，何可尽用之耶？且致元事，每教云经赦，罪亦有经赦而不得蒙宥者，请毕鞫，使知其罪。”王曰：“推鞫之际，恐致陨命。刑官若虽经赦，而例皆推鞫，则是以爱憎，上下其法也。”顺门曰：“今教云爱憎，不胜惶恐。前此，内需司官员，罪在赦前，而亦并治，何独弃致元乎？”王曰：“内需司官员之罪，大臣力请之，故不得不允，然亦未稳。若又听台谏之言，则是经赦者，亦不得自安也。”

○御书‘讥佛僧’三字以下曰：“令弘文馆大提学以下，各制律诗十首以进，并用韩愈迁谪潮州之意。”

○持平权宪、正言郑沉，论启源及致元事，又启：“李世俊素无功能，而骤陞堂上。郑潭前年除金郊察访，托疾不赴。金郊，人所共恶之地，而故为规免。今除奉礼，则偃然无辞，臣子之义，安有如此？《大典》：‘凡守令，托故规免者，准期不叙，还除外任。’察访虽不在此例，请速改正。”

○广原君李克墩卒。字士高，广陵人。遁村集之曾孙，右议政仁孙之子。中景泰丁丑科，授典农主簿，累转，成均直讲，艺文应教，世子弼善，司宪府执义。成化戊子，中重试。升礼曹参议，寻拜汉城府右尹，迁司宪府大司宪，刑曹参判。辛卯，策勋佐理，封广原君。丁未，升汉城府判尹，历吏、兵、户三曹判书，平安、江原、全罗、庆尚、永安五道观察使，议政府左、右赞成。戊午以史事罢，后复拜广原君。卒年六十九。谥翼平，思虑深远，翼；执事有制，平。有干局，明习吏治，谙链典故，虑事精密，所至有绩，一时推重。然器量狭小，性又苛察，事析秋毫。尝修《成宗实录》，见金驲孙，书己恶，深衔之，将属先王事，嗾柳子光发之。因是，诛窜士类甚酷，时人以谓，戊午之祸，克墩为首恶。

2月28日

○乙丑，御经筵。司谏李懿孙、掌令金千龄，论启淸风君源、李世俊、郑潭、致元事，不听。

○受轮对。

○先是，李世俊为荣川郡守，有政绩，郡人孙瑾等上书请留。至是，世俊陞堂上，台谏以为太滥。王不听，仍命吏曹，考请留时事以启，传曰：“台谏若来言之，以此示之。今观请留之语，曰：‘决讼明、赋役均。’其政绩最著可知。王后族亲、宰相子弟，亦有蒙特恩者，世俊事，台谏决不当言也。事有当言；有不当言。当言而言，则言者顺，而听者易；不当言而言，则言者渎，而听者厌矣。今宰相子弟，出于恩命，则台谏不计是非，而驳之，可乎？”持平权宪、献纳崔淑生等，论启淸风君源、李世俊、郑潭、致元事，不听。

2月29日

○丙寅，御经筵。大司宪崔汉源、大司谏闵晖，论致元、淸风君源、李世俊、任士洪事，不听。

2月30日

○丁卯，日晕。

○受常参，御经筵。执义尹金孙、献纳崔淑生曰：“教云：‘口公心私。’臣等不胜惶恐。然有怀不容隐默，敢此累启。先王朝但使士洪，不失禄而已。今则陞为二品，又除实封，不其滥乎？且倭人，非野人之例，粗知事理。而致元敢私与倭人，恣为不法，其汎滥极矣。”王曰：“识理朝士，犹或犯之，况已经赦，何必追论？前此，命为库直时，台谏亦尝驳之，故今又如此耳，是岂可乎？”金孙曰：“虽不治罪，如屏风、倭料等物，当毕鞫没官，故启之耳。”不答。

○传于宾厅曰：“李世俊事，台谏之言，分明不直。若果病不治事，则世俊为南阳已久，吏曹亦当启之。此特以陞授之故，言之耳。士洪事，非于此时，分君子、小人也。成宗朝已定其罪，犹授之以职。凡嫡长，不问贤愚，皆当承袭。今之实封，有何不可？致元已经赦宥，在所不治。东平馆，谋利之地，故人争欲为库直，其计以为，必因事声罪去之后，可得代之，故攻发其所为，期于得罪也。掌隶院官员，亦安知其不欲以院奴代之耶？吏曹注拟台谏，必得其人，而授之，然有貌恭，而心不然者，又安知其中之所存耶？台中议一事，贤者以为不可启，而不肖者以为当启，则贤者亦将牵制于不肖者，而黾勉从之。近日，台谏数递，故初为言官，不深计度，锐意以为，此事可启，而彼事亦可启也，朝进一说；暮启一事，纷纭不置。今后台谏，令久任，使之度事体、审时务，则贤者益励，必期于至善之域；不肖者易虑，将造于无过之地，其天姓虽不可改，然与贤者久处，则不无迁善之理矣。”柳洵启：“世俊之病，臣亦曾闻之。非但今时然也，前为荣川郡守时，亦尝病不受衙。然其为人刚明，故虽不逐日治事，郡中以治，多有政声。”

〈燕山君日记卷第四十八〉

3月1日

○朔戊辰，日晕。

○受朝贺，御经筵。司谏李懿孙、持平权宪曰：“任士洪心术奸险。成宗朝尝为管押使，为训链院都正，皆论递之。管押使、都正无权之职，犹尚如此，况二品封君之职乎？李世俊素无贤劳，而陞堂上，赏罚无章，请速改正。”王曰：“士洪非任事，世俊之陞堂上，有何不可？”宪曰：“致元罪状，不可胜言。前日命递库直，寻命勿递，其恶何所惩乎？”不答。

○正言郑沉以风湿病辞职，传曰：“陞叙闲官五品。”承旨金勘等启：“《大典》云：‘毋得越三阶。’沉于五品，资级不足。”传曰：“岂无古例？其传于吏曹。且台谏必皆以官爵猥滥为言，予虽不用沉，岂免猥滥之名？官爵非台谏自家器也。”沉王妃愼氏踈族，日诣小东门问安，曲事守勤兄弟。时，王颇忌言事，沉有奏事，王曰：“沉亦有言耶？”沉遂称疾辞职。

○持平权宪、献纳崔淑生启：“任士洪、李世俊事，实关大体，不可不改正。”宪又启致元事，不听。

○姜鹤孙子永寿上疏，讼父之冤，命议于政丞。

○传曰：“徽顺公主近当出阁，例赐租八千硕。前此令内需司给之，今无所储，令户曹备给。

3月2日

○己巳，受常参，御经筵。讲《纲目》，至刘蕡对策，参赞官南衮曰：“古今对策辞意剀切，正中时弊，无如此策。考官韦处厚、裵度黜而不第，惜哉！当时宦寺专权横肆，人莫敢言，而蕡之策，极言不讳。倘使帝见之，安知得悟而袪其弊乎？况文宗厌其专恣，欲去之乎？大臣壅遏之弊大矣。”大司谏闵晖、掌令沈顺门论启任士洪、李世俊事，不听。顺门曰：“致元虽经赦，其盗用官物，不可不征。且小人所畏者，法而已。若不罪之，而仍任库直，则其为恶，何时而惩乎？”不答。

○成俊议：“祖宗朝有名朝官，惮于外任，若除教授、守令，则托故规免者多，故立准期不叙之法。其时察访则如京中别坐例，皆以初授职人为之，未有厌惮者，故不并载《大典》。近以大路各驿残弊，择差秩高京官，故厌惮甚于守令。臣意，察访亦外任，何异于守令？郑谭之病虽实，若论以病实，别免准期之法，恐因此成例，欺冒规免者必多。”李克均议：“《大典》内：‘托故规免者。’谓诈病而厌其本职者云尔。郑谭之病，人所共知。且《大典》只云：‘教授、守令则察访恐或不在此例。”柳洵议：“先王朝有名朝官，惮于外任，若授守令，则以为无罪见谪，百计规免，故立准期不叙之法。教授亦今官可厌，故立法同于守令，察访之任，故无厌之者，故《大典》不举论。从克均议。”

○下救荒议曰：“论议不一，其更议于政丞。”成俊、李克均议：“今观户曹救荒启目，详悉无遗。但饥困人粗饭一时过食，致伤非无，米豆盐酱，并减半给之；气弱人先以糜粥赈救，气实后加给；滥用人依监守自盗律论罪，然汎滥尤甚者，此律似轻，全家入居何如？”柳洵议：“十六岁以上人所食，横看每一时糙米、黄豆各五合。今虑其过食致伤，或监考滥用，而减半给之，正当日长时，壮丁必不充腹，有不入赈济场者。横看之法，本欲救民，酌宜磨錬，今不可裁减。且衣食自足人及有主可依人，根脚取招还本事，则若自可食者，岂以来就赈济场为乐，而诈称饥民，托食于此哉？今若立法如此，则监考不欲多受饥民，或致死亡，抑勒推调，名为还本，而必有饿死于道路者矣，有乖赈济救民之意，似不可施行。”传曰：“在家各议，不得相见，其以此议，遍示政丞。”

○掌令沈顺门、献纳崔淑生启：“教云：‘任士洪非治事之职。’虽非治事，小人不可用也。士洪初被交结朋党，浊乱朝政之罪。其后特许放还，又给职牒，又命叙用，至于二品。如此不已，则安知终至大用？小人之才胜德者，必售技能，易至见用，请辨之于早。爵赏人主所以砺世磨钝，若用之轻，则人何劝哉？爵人于朝，与众共之。必合公议然后，可加爵赏。今世俊无寸功，而辄加之，不厌公论。”顺门仍启致元事，不听。

3月3日

○庚午，受常参，御经筵。司谏李懿孙、掌令金千龄论启任士洪、李世俊、郑谭事，不听。千龄仍论致元事，不听。懿孙曰：“郑沉为正言未久病辞，只令换差亦足矣，岂可滥陞五品？祖宗朝固无前例，请收成命”不听。

○成俊议：“今观姜永寿上言，似若暧昧。但其父鹤孙罪犯轻重，臣未详其实，然其时推官，已曾分拣，启闻录案，今不可轻议。”李克均议：“姜永寿讼父之事，所引愼自建、李季通所犯，与鹤孙有间，金继宗、沈湄、李宗灏之罪，元非赃污。鹤孙赃证俱质，录案已久，似难更改。”柳洵议：“前此犯赃污者，有论以经赦得免者，故鹤孙诸子，如此希圣耳。录案已久，追改为难。”

3月4日

○辛未，日晕。

○受常参，御经筵。讲《纲目》，至夏六月旱，李敏中请斩注而雪申锡，天必雨矣，王问曰：“信有此理耶？”侍读官姜澂曰：“人有回天之力，天有应人之理。当时申锡抱冤枉死。郑注奸邪怙宠，故敏中之言如此。”同知事成伣曰：“虽不指为某事得失、某休咎应之，然其感应之理，则不爽矣。”执义尹金孙仍启致元事，不听。

○刑曹启：“各道公私贱，投属内需司者，已令本曹推刷。今全罗道南原云峰等四邑所推刷，多至千六百馀人，则其数必多，非一员所能察，请加定假官一员。”传曰：“可。”

○杖内官金禹卿于当直厅。

○下姜鹤孙事议曰：“赃吏录案者，经赦则削案叙用，其有前例乎？广考以启。且唐文宗时，仍岁大旱，李敏中曰：‘斩注而雪申锡，则天必雨。’当时不用其言，故不雨。虽不与此事相类，然其冤枉则一也。一行荡条何如？其以此意，更议于政丞。”

○掌令沈顺门、献纳崔淑生论启任士洪、李世俊、郑沉事，不听。顺门仍启致元事，不听。

○成俊、李克均、柳洵议：“犯赃录案者蒙宥例无。姜鹤孙录案，似难追削。”

3月5日

○壬申，掌令金千龄、献纳崔淑生论启任士洪、李世俊、郑沉事，不听。

○传旨户曹曰：“水䌷二十匹、白绵布十匹、久陈绵布一百匹入内。”

3月6日

○癸酉，御经筵。大司谏闵晖、掌令金千龄论启任士洪、李世俊、郑沉事，不听。千龄仍启致元事，不听。

○遣承旨许辑、户曹、汉城府堂上、缮工提调、判敦宁具寿永，往徽顺公主新第傍近家舍加撤处，辑等书当撤家舍数十以启，传曰：“令该司给价撤去。”

○命于市廛真珠体大品好者十二枚入内，择六枚以下曰：“令平市署员，率市人来阙庭，看品折价。若下该司，则恐往来之间，奸细之徒偸换也。”政院即令看品折价，一枚价至二十馀匹。

○日本国僧义兴遣僧太白西堂，献猿马，王固却之。西堂有怨言，乃受马而却猿。

○以申沆为归厚署提调。沆，从濩之子，以驸马处心寒素，笃好儒雅，善属文，士林许之。

3月7日

○甲戌，受常参，朝启。承旨朴说启：“全罗道长兴囚私婢石乙今与奸夫奇和，谋杀本夫权石罪，斩不待时，三覆。”王问左右，柳洵曰：“罪犯当律。”

○御经筵。大司谏闵晖、持平权宪论启郑沉事，不听。宪仍启致元事，不答。

○持平权宪、献纳崔淑生论启郑沉事，不听。又启：“徽顺公主家墙外人家撤去，其初定基时地狭，不得已撤家，岂宜既构而狭则又从而更广乎？凡民造家，丰年尚艰，况饥岁乎？请勿撤。”传曰：“郑沉、公主家事，不知事体而言也。”

○传曰：“郑沉加资陞叙，军资监佥正金守末亦陞叙。”时，齐安大君琄婢绿水入宫有宠，守末琄之妻父也。

3月8日

○乙亥，受常参，御经筵，受轮对。监察黄从愼曰：“兵卒之设，为侍卫、御侮也。今内佛堂亦有把直军士，殊非设兵本意。虽有守直之物，自有僧徒，不必军卒也。臣愿自今毋定把直军士。”监察朴永昌曰：“臣谨按《大典》：‘无后身死者奴婢，虽无传系，为之后者为之子，即同己子，故无遗传系，永传子孙。’此不易之常法。今以内需司奴婢数少，无后大君、公主则奴婢一百口；王子君、翁主则七十口，传诸继后，以为奉祀，而至曾孙，方许属公，有乖祖宗立法本意。凡私贱为其主奔走服役，以代其劳者，奴、主分定故也。迩来，人心不古，虽祖业世传奴婢，尚有不顺，况此限代役使者，知今日之主，一朝代尽，则我当为公贱，役使之际，少有不协，则必有横逆者矣。为其主者，非我可传永世奴婢，限代已尽，则将为公贱，不无侵虐之弊，上下交相贼，则伤风败俗，莫此为甚。臣谓，宗亲继后奴婢，酌定元额，依《大典》本意，勿许属公何如？”监察金镠曰：“量田后，田畓或为水损，不得耕食，而止减其税，贡物徭役则仍旧，民无升斗之收，而贡役不蠲。请令各道监司，详审以启，俱减贡役，以安民生。”

○传曰：“木梳匹李春山近来内役已久，工曹以杻炬不纳，囚次知，因此阙役，其问之。”

○持平权宪、献纳崔淑生论郑沉事及撤家不可事，不听。宪又启致元事，不听。

○以金寿童为刑曹判书，朴崇质汉城府判尹，安处良左尹，杨稀枝右尹，李颗兵曹参知，李自坚司谏院大司谏，安润德弘文馆副提学，黄孟献司谏院正言，洪贵达京畿观察使。

○议政府书经费外所用物数以启，请节用，王怒曰：“卿等屡请节用，然在所不得已，则不得不用。予非幼冲，不宜一一条陈。水银三两，白布九匹、珊瑚缨是果费用乎？”

3月9日

○丙子，日晕。

○受常参，御经筵。执义尹金孙、献纳崔淑生论启撤家不可事，不听。

○传于柳洵曰：“徽顺公主家墙外撤家事，台谏论启不已。然作室一构之后，改之为难。士大夫作室，以遗子孙者，岂无侵占民家，以益其宅者乎？若有妨公主家，虽撤百家，亦不得已。非特此事，至于用人，或出于恩命，务欲防之，予意以为甚未便也。”洵启：“凡家若甚狭则虽士庶之家，必欲广之。况公主、王女其第若至隘，则当撤民家以益之。但台谏之意，欲使人君俭约，故如此启之，不为非也。凡宫室过为侈大，臣意亦以为无益也。”

○全罗道锦山、龙潭、茂朱、珍山，地震。

3月10日

○丁丑，受常参，御经筵。司谏李懿孙、掌令金千龄论启郑沉及撤家不可事，不听。千龄又启致元事，不听。

○持平权宪、献纳崔淑生论启郑沉及撤家不可事，不听。宪又启致元事，不听。

3月11日

○戊寅，台谏论启郑沉及撤家不可事，不听。持平赵世辅又启致元事，不听。

3月12日

○己卯，受常参，御经筵。大司宪闵晖论启致元事，不听。李世佐曰：“辽东护送军，例到义顺馆，给送资粮，自设汤站以后，只到江上而还。辛酉年后，复到义顺馆，其军所供及还粮、人情等物，计一年之费，米至千馀硕。江边储畜有数，若至十年，则将云万馀硕，何能支给？”领事李克均曰：“义州之储，年年不足，转安州之谷以继之，其弊不赀。今金辅、李珍若出来，则令馆伴从容曲说其弊，则庶几措置得宜矣。”王曰：“可。”特进官曺淑沂曰：“臣尝为平安道观察使，计本道储谷之数，除皮杂谷，米则平壤五万馀斛，安州三万馀斛，宁边四万馀斛，中和、三和、龙冈等邑才万馀斛，义州、江界、定州、肃川、成川等邑名为大官，而或六七千斛，其他各官，或一二千斛，其军需所储甚少，而费出如节度使、虞候、军官、镇将、权管及各其所率军官、别军官、奴子及所持大小马，共四百四十馀匹，计一年料豆，几五百斛。且如文臣天使则都司率护送军二三千，太监则摠兵官率八千出来。臣尝为义州牧使，天使董越、王敞之行，计所费四千馀斛。其他本朝赴京护送之军，满浦常时出来野人支供之物亦不赀，而年年本道田税减三分，故其数不敷。国家虑军资之减耗，岁输司赡寺绵布一千匹，贸米而补之，然守令例贸五六斗，计不过三四百斛。以所入之数，计所出之费，则馀积无几，万有边患则粮道无由可继，为今之计，莫急于屯田。臣前于辛酉年，以义州圆直、从达两岛垦田事，启请蒙允，即令当领船军吹链打铸农器，且以道内赃赎之物买农牛，翌年壬戌，以当领船军垦田，落种二十五硕，秋来得谷一千斛，屯田之利，已验于此。臣意，其傍威化岛，土品沃饶，地势平衍，与两岛无异。垦田则其利不啻万万，但此岛力役甚夥，非两岛之比。若使本道守令监莅，则治民、防御之暇，恐不得专意，大事不成矣。请别遣谙练朝官，职兼御史，一年相递，专为监莅，兼纠守令不法，则公私俱优。且臣尝为顺川郡守，到江界，绝无水田，但于高山里有十馀顷而已。其后臣以监司，又到江界，水田比比有之。问之则皆南民徙边者所垦，而所收与内地无异。臣留心审其可耕之地，如高山里、伐澄浦等处尽垦，则可落种二百馀斛。请依义州例，别遣朝官，监莅起垦。如此而比及三四年，积谷有裕然后，江界之谷，用之于渭原、理山、碧潼等邑；义州之谷，用之于昌城、朔州等邑，则内道转输之弊，京布贸谷之费除而边需自裕。”王曰：“令该曹议其便否后，收议于大臣。”

○持平赵世辅、正言黄孟献论启郑沉、致元、撤家不可事，不听。

○黄海道观察使柳滨启：“康翎县监张嗣孙淸简恤民，明断词讼，民无所冤。海州判官郑子芝勤于奉公，修举废坠，不烦民力。延安府使南憓暗于治事，失御奸吏，民多冤枉。长渊县监朴季达老耗慵懒，行己不正。江阴县监李善承庸劣无耻，昏酒废事，奸吏恣横，邑渐残弊，并不合守令。”

3月13日

○庚辰，受常参，御经筵。大司谏李自坚、持平赵世辅论启郑沉及撤家不可事，不听。世辅又启致元事，不听。

○持平赵世辅、正言黄孟献又启郑沉、致元事及撤家不可事，不听。

○受轮对。军器寺主簿李允纯曰：“生员、进士年满四十者，考帐籍，授教授、训导，此美法也。然名虽生员、进士，而不解句读者，尚多有之；厌其居馆，冒年受陈省，而除授者，间或有之，安能教养人才乎？臣意，申明旧制，会讲入格生员、进士，为先授之，如不足则年满四十生员、进士，详考帐籍，试才除授何如？”军资监主簿朴昌祖曰：“下三道驿路残弊，专由察访非人。察访上畏监司，下畏行客，虽有滥骑侵损者，不得检举，以致残弊。臣请依大同、金郊例，差以秩高望重朝官，驿丞亦用衣冠子弟，则驿路庶可苏复。”司仆寺主簿金階曰：“四学儒生以百为额，载在《大典》。近来户曹以年凶，减额省食，只存其半，有乖圣朝养育之意。”

3月14日

○辛巳，受常参，御经筵。持平权宪曰：“殿下圣学高明，洞察万古。历观前史，遇圣治之时，则知当时君明，而朝廷有人也；遇衰暗之世，则君虽昏庸，臣不能格非，人莫不憾愤于当时。今臣所启致元、郑沉、撤家三事，皆关大体，所宜快从，而至今留难，是必言不切至故也。然人君纳谏，当计其事之轻重，何论其言之切否？臣言虽粗，殿下不宜固拒也。臣恐后世之憾愤于今时以谓，朝廷无人，亦犹今时之憾愤于前史也。”不答。

○传曰：“宪谁之子也？其问之。”传于宪曰：“法善、戒恶之事，载在古史，今尔之言，似乎迂远。”宪启：“臣有所怀，不敢容默。”领事李克均启：“宪㧛之孙，杰之子。尝为掌乐直长，臣为提调，其人淳直无邪曲。其意，以郑沉、致元、撤人家事，皆以为未便，欲尽所怀，冀回天听，不觉支离。大抵台谏以言为责，虽非大事，心所未便，则辄争之，固其任也。近闻，台谏论启二三事，久未蒙允，不胜缺望。古云：‘有言责者，不得其言则去。’此台谏所以反复启之也。郑沉臣之五寸侄，撤家便否，臣未得目见，台谏论启如是，意必有在。人君不惮其言之烦，斟酌采之耳；人臣得尽言不讳，特恃圣明优容也。王若厌听，则谁敢尽言？”传曰：“予非厌谏，今台谏不计事体、不问是非，而无不言之。先王之朝，岂无台谏，如以驿马駄僧之事，尚不得启，今无如此之事矣。近来士风渐薄，自成宗末年，至于今日，遂成积弊而不革。予若作琼宫瑶台，或创寺社，则言之可也。细微之事，言之不已，为言官者，固当择其可启之事而启之。不革此风，则至后世益恣。”克均启：“圣学高明，博通经史，古今事迹，无不知之。若乐闻直言，则人皆尽言，此明君治世之事也；恶闻直言，则朝无谠论，此昏君衰世之事也。上观历代，莫不皆然。古人云：‘人主之威，非特雷霆。’此甚言其威重也。人君生杀与夺，唯意所制。如此而敢言不讳，岂非国家之福也？臣为殿下贺焉。伏愿言虽有过，不以为罪，虚怀以受，屈意从之，以增士气，则圣德益光矣。”传曰：“三公之言当如是。予亦非不知不避鼎镬之为美，但不知事体，而渎言故也。以向者之事言之，如士洪、世俊事，皆不宜言。此言虽逼于卿，予意如是，故言之。”克均不复启，但稽首称贺曰：“此社稷之福也。”

3月15日

○壬午，御经筵。掌令沈顺门曰：“国家所以重台谏，为言责也。任言责者，见人主过举，则惟思匡救拾遗；为人主者，见台谏言错，则亦当优容，犹恐其不言。如此则上下交孚，政治休明。近日所启郑沉、致元、撤家事，非但不允，乃教云：‘不宜言而言。’但视其言之当否如何，何分台谏与宰相也？又教云：‘不知事体而言之。’台谏小有不便事，则言之，何计事体之当否？’又教云：‘何不早来启乎？’且云：‘有务胜之弊、有末流之弊。’台谏但任言责，何敢有务胜之心？人臣爱身者多，徇国者小，虽和颜以待之，犹惧其不言，况教之如此，谁敢冒斧钺之诛而言之？”

○承旨许辑启：“闻东西赈济场粮料诸事未备，故饥民有就食而不得者。是有赈济之名，而无其实也。请遣注书、翰林摘奸。”传曰：“赈恤大事，户房承旨与同副承旨其往观之。”许辑、权钧驰往摘奸，复命，仍启曰：“诸事多有未备，故饥民今始就食，西赈济场则四人，东赈济场则八人而已。且中部、南部，汉城府该员皆不往。”传曰：“各司当该官员，下义禁府鞫之。”

○传曰：“杖曺敬孙一百、笞金禹卿四十于当直厅。”

3月16日

○癸未，御经筵。司谏李懿孙、执义尹金孙论启郑沉及撤家事，不听。金孙又论致元事，不听。金孙曰：“唐玄宗朝张九龄以言事见罢，人无敢言，国事日非。人主虽和颜以待之，虚怀以听之，犹惧不言。近来台谏言事或得罪，或教以务胜，人皆为自全之计，谁敢冒严威，而尽言耶？”王曰：“上之所为，则皆指为特恩；下之所为，则皆托为公论，期于得请而后已，予以一人，何能胜众？反复计之，予之执心已牢，不能回矣。非独今时，自成宗朝亦有之，此何大关于事体耶？”

○命尚衣院贸鸦靑纱罗四匹以入。

○议政府启：“堂下官升职，必待贤能。郑沉无贤劳，而遽命陞叙，至为未便。致元所行，多汎滥。特以微者之事而不听，不知外间以为何如。优人久留，赢粮垂尽，必相为盗，多行㤼掠。请放遣，待天使临到，更征之。”传曰：“此等事，虽垂诸史策，后世不以此为拒谏。大抵特恩，亦是私事，岂尽合于公？恩自上出，故台谏敢启。虽识理朝士，或多犯罪，况细人乎？虽有所犯，已在赦前，不宜治也。初命永差库直者，因致元援例上言而为之。贱人易犯罪罟，后若有犯，则其将何辞而不递乎？政丞虽以予为非，断不可听。台谏言之而不听，则政丞言之；政丞言之而不听，则六曹言之。为下者务成其意，末流之弊，不可胜言。”政府更启：“特恩施于不可施之人，物论有所不快。微者之名，何由达于圣聪？外间不得无疑，则恐累圣德。前教云：‘他日有罪，则当递之。’常人之情，虽被刑讯，尚不知戒，况犯罪不治，而更俟后日之犯乎？恐久处客馆，益肆无忌，使殊邦之人知之，则尤不可。郑沈称为特恩，滥加爵赏，岂人主驾驭人臣之道耶？”传曰：“比来事出于上，则期于得胜，敢争不已。前此亦有台谏，而不如今时，事事辄争，积成弊风也，予甚憾慨。前此戚畹虽驽下于郑沉，而有蒙恩者，亦不之言也。台谏不计事体而言之，大臣亦从而言之，决不可听也。”

3月17日

○甲申，御经筵。

○尹弼商议：“平安道边储甚少，置屯田收粟，诚为利益。依曺淑沂等所议施行以施何如？”成俊议：“义州、江界屯田事，户、兵曹磨链似当。但朝官发遣，恐或有弊，且不可每年遣之。臣意，义州、江界守令及两邑邻镇高沙里、麟山佥使，别择贤能，委以监莅，则无弊而收效易矣。”李克均议：“臣尝为警边使，义州圆直岛江界伐澄浦置屯田便否，业已审定，然贼变不绝，防御甚紧，故于伐澄浦作水田，以江界判官管事耕治，以补满浦来往野人供给之资，其后岁收之数，今未知之。古人云：‘百闻不如一见。’节度使柳顺汀曾经义州牧使，两处屯田便否，必审之矣。请以兵曹、户曹同议辞缘，下谕顺汀，军人、农牛、器械磨链以启后，更议。”柳洵议：“边地设屯田，用戍卒耕获，收谷粟积贮兵食，古今通规。往岁用曺淑沂建策，义州圆直、从达等岛始垦，已见其效。威化岛与上项两岛相连之地，若又耕垦，则亦必有利益。况中朝于汤站以西，连排戍堡，贼路已塞，保无侵扰之患。威化屯田之策，正可施行。高山里、殊川、伐澄浦等处置屯田事，既有满浦、高山里两镇，在外防护，无侵扰之虑。此地设屯田，亦为便利。但古人，边上置屯田，皆责之边将，今两处屯田，若得义州牧使、江界府使及麟山、高山里佥使贤良者，责以措办，则收效非难。别遣朝官，臣恐徒为烦扰。”从克均议。

○命司䆃寺，供进五品侍女料。寺员问于司饔院曰：“侍女陞品欤？加设欤？”司饔院问于中宫薛里，薛里不知，问于承传色金子猿，子猿转达于上。传于政院曰：“宫禁之事，但依承传进排而已，何问其陞品与加设耶？”承政院启：“司䆃寺非所当问而问之，甚不可。司饔院亦不当问于内官，而使之上达也。”传曰：“其鞫司䆃寺当该官。”

3月18日

○乙酉，御经筵。大司谏李自坚、掌令金千龄曰：“近欲亲阅而累停之，军卒甚困，请罢之。”王曰：“虽退行，何有巨弊？”

○传于领事李克均等曰：“台谏所言亲阅事，予意不当言也。古云：‘有备无患。’所以训链于平日者，将用之于有事之时。若于平日不链，则有事之时，何可用也？是必该曹不检举也。其云：‘无马而借买于人者。’尤不可。脱有不虞之变，则亦将借乘耶？”克均启：“宪府纠察百官，谏院谏君过举。台谏非以亲阅为不可，累月阴而途必泥淖，欲待秋晴而行之。”传曰：“予亦非不知泥泞，然岂至于人马陷溺也？”

○传旨户曹曰：“粳米五硕送于司饔院。”

3月19日

○丙戌，御经筵。献纳崔淑生曰：“设言官者，所以纠朝廷过失也。为人君者，和颜色以纳之，犹恐其不能尽言。古云：‘工执艺事以谏。’故下及于工，皆得谏之，况有言责者乎？人主当屈意从之。近多启事，而一不蒙允。虽三公言之，拒之愈固，至教曰：‘口公心私，内外不同。’是疑下之心胜也。唐太宗虚心纳谏，下得尽言，而唐室以治；德宗猜忌拒谏，下不得尽言，至以卢杞之奸邪而曰：‘吾不知奸邪。’唐室以衰。纳谏、拒谏之异而国祚之长短系焉。为人主者，所宜警省也。”王曰：“予不哲，故不能纳谏。”领事李克均曰：“刍荛之言，有时乎中理，请虚怀听纳。昔唐太宗不听魏徵之言，而征高丽，终致败衄，始悔之。台谏所言，虽不似紧关，意必有在，请采纳。”王曰：“先王朝亦岂无大事，岂无台谏？予亦非使台谏不得尽言，如郑沉及库直之事皆细琐，不宜言也。”淑生曰：“古云：‘君明臣直。’盖君有纳谏之量，则臣得尽言。近日不信在下之人，而教云顽风。若如是则人各爱身，谁敢触讳，而犯颜争之耶？”不答。

○传于政院曰：“献纳之言，诚为激切，良可嘉也。古云：‘从谏弗咈。’予亦非不知从谏之为美，拒谏之为非也。前日口公心私之语果误矣。然近观进言者，上之所为，则皆以为私恩，下之所言，则皆以为公论岂可乎？今之大臣亦有逮事先王者，先王朝亦多特恩。今时亦非一二，而独言郑沉者必病辞，且戚畹故也。致元虽微者，以特恩为库直何妨？”克均启：“献纳所启，言甚切当，故臣亦启之。台谏之言，勿以寻常而忽之，请虚怀以采之。撤家事，命遣大臣与承旨往审之，皆以为当撤，故命撤之。臣尝语台谏曰：‘上非无辞以不允，大臣等审启如是，故然耳。’郑沉为言官未久，病亦不紧，而当言事时，遽以病辞。台谏既不为快，继有加资、陞叙之命。特恩自祖宗及今，非不施行也，但此则施之不当，故反复启之耳。致元贱隶，然所关甚大，故启之如此。在先王朝，率以掌隶院奴定之，然虑久任则必至汎滥，以各司之奴，相递定送，其来久矣。”

3月20日

○丁亥，御经筵。徙民逃亡金石告乱言者，命辅德柳世琛往鞫之。书员朴生先发言，鄕吏刘汉继言之，事证明白，皆已服招。

○命承旨金勘、内官金玺往见昌宁大君。时，大君寓勘家。王爱大君，以勘无子寄其家，称收养父。

3月21日

○戊子，日晕。下乱言人刘汉等照律曰：“杖一百，流三千里似轻，其问政丞。”

○传曰：“𨱎盆二、𨱎𬬻五造入。”

3月22日

○己丑，亲阅于箭串。

○传于承旨金勘曰：“大君在尔家，必难支供。故赐米十五硕，其知之。”

3月23日

○庚寅，尹弼商议：“朴生、刘汉所犯，罪与律合，依启本施行。”成俊议：“朴生、刘汉所言，虽不至情理切害，语甚不恭，不可轻论。请依律决罪后，全家徙边。”李克均议：“朴生、刘汉乱言，皆论古今时变怨怼之辞，而其意则专指守令发也，不干切害，依律施行何如？”柳洵议：“朴生、刘汉乱言，不可论以情理切害，议律当如是。但朴生以年过七十，免流免杖而只赎；刘汉以鄕吏，只决杖而流则赎，所犯重，而坐罪轻，依律论启后，全家徙边何如？”从俊议。

3月25日

○壬辰，日晕。受朝参，御经筵。侍读官郑麟仁曰：“臣近以宣慰使，往荠浦，倭户日渐滋蔓，本岛倭人托为婚媾，亦多来投。议申严法禁，使有关防。”领事李克均曰：“臣尝见荠浦，北有小岘。若筑城于此，则彼不得逾越，此策似可。所可虑者，日益滋蔓，虽云刷还，其实不然。此无他，岛主及三浦倭之利，皆在我国也。”王曰：“其初有定数耶？”克均曰：“自祖宗朝已有定数，今则不啻倍蓰。”麟仁曰：“土小人繁，且不利于兴贩，故争投我土。若不禁节，则势将尽投。”

○传于李克均曰：“卿所启筑城便否，当问于节度使。但恐筑城则彼必猜疑，将何以处之？”克均启：“在彼亦便。当语之曰：‘国家虑盗贼侵窃尔处，虽有禁令，或不能弭。今若筑城属海，则尔居前临大洋，后背坚城，谁敢寇盗？’听彼从顺而筑之可也。”

○典翰郑麟仁书启曰：

臣亲捡荠浦，倭户摠四百，人丁二千馀，生齿日益滋蔓，盐浦、釜山浦亦必如是。譬犹痈疽结腹，溃乱无日，识者寒心。又本岛男女，婚嫁于三浦，而来居者颇多有之。不依旧约刷还，已非国计，安可又受新投三浦之倭？男归海错，女贸闾阎，人皆饶给，至有多畜丁口而富居者，真乐土也。本岛地皆沙石而褊少，虽有海利，无地贸迁，加以人口日繁，生理鲜少。若无禁防，则孰肯固守艰难，而不适乐土哉？况岛主日用，多赖三浦，料必诱使出居，皆以婚媾为辞，此岂细故？臣妄意，申谕岛主，责以违约，督令刷还。且婚媾来投之禁，则虽未能一一还岛，新投者庶不至于滥觞矣。大抵依约措置者，无怨恶，以其理直而言顺也，愿殿下早为之所。臣见，三浦采海倭船，佥使给路引，又令船军二人押骑，名曰射官，所以防寇盗也。然所谓射官者，惮于赢粮蹈海，不与倭奴有素，率皆隐伏倭家，及船还潜骑见点，终无有发摘而被辜者，孰肯弃便而取苦哉？以荠浦观之，倭户四百，各发一船，则射官摠八百人，似为倭寇给八百役隶，盐浦、釜山浦从可知也，臣实痛心。佥使不克擅搜倭家，发伏诚难。臣妄意，给付路文时，讯录所归之地，并载射官容貌年甲，令付所经万户，万户点捡物色，然后准署，还时又如此，以为符验。船还之日，佥使收前路文案，验万户准署，如违痛治射官，则其于防奸庶几焉。然人心不同如其面，虽使押骑，或有奸慝者利于分赃，变服从倭，则其所以防寇盗者，适以益寇盗也。宜许齐辈或居民发举，赏视首功，则人人知惧，不至纵肆矣。臣见，沿海各浦设兵船，常载军器中流，所以备不虞也。然此法诚利于无倭诸浦，而不利于荠、盐、釜山三浦，以其形势不同，利害亦殊故也。盖沿边备御，无异行师置镇，无定形、无常势，当审利害，度安危而措置，不可概而同之也。臣观，营城邈在山凹，倭居散络浦口，兵船皆系于倭落。盐、釜两浦，亦必类此，脱有变故，不几于藉寇兵欤？自倭奴革面以来，百有馀年。他浦狗偸之患，或未之免，而未闻三浦有变。俚语所云：‘虎育之洞不为害。’者，此也。然厥心回曲，变诈无常，一不如意，便发怨言。若构怒蓄恨，弃好交恶，则三浦之祸必大矣。故无狗偸之患，而有莫大之祸者，三浦之势然也。无狗偸则兵船无所用，有大祸则兵船非我有。无用与非有，其视本无奚以异哉？臣妄意，狗偸固无声息，制变宜疾，大祸必有其渐，则兵不必常载然后，应其变也。莫如藏兵营库，舣船城岸，量载军卒，人持弓矢，裹甲带剑，鼓角相应，有变则亟发武库，审授节度，或守陆，或骑船，何所窘哉？愿殿下留思，毋使军器全资寇敌。

命议于政丞。尹弼商议：“麟仁所启三条，皆有其理，不可不虑。令该曹祖宗朝受教及单子内辞缘凭考，便否磨链以启后，更议何如？”成俊议：“三浦倭人之弊，臣常以为虑。今观麟仁所启三条，下谕本道兵、水、节度使，禁防节目磨链以启后，与该曹更议启禀何如？”柳洵议：“三浦倭户渐繁，人皆知其为将来之患，言之者甚多。其本岛倭因婚媾潜来而居者，在先王朝，责岛主违约，督令刷还者屡矣，而不肯听从，潜投不止。对马岛虽当羁縻，不可用法治之。然亦不可从其所为，而莫之禁也。今可申谕岛主，使之刷还其潜来者，禁防节目，令该曹磨链为便。采海倭船下海时，射官从行与否点检事，三浦兵船除载军器，藏兵营库待变事，皆可施行，然皆系备边，不可轻易举行。令该司考前立法禁，审量节目，磨链以启后，更议施行。”传曰：“待本道观察使等便否议启后，一时凭考以启。”

3月26日

○癸巳，受常参，御经筵。

○庆尚道监司李坫以庆州东三十里许山谷间，采得火玛琉、白玛琉、白水晶各十馀块封进，传曰：“火玛琉等产出多少，详审驰启事，下书。”

○传曰：“吹正胡椒十硕、草注纸二百卷内入。”

3月27日

○甲午，御经筵。司谏李懿孙曰：“古云：‘君子有终身之忧。’忌日之谓也。国家为先王先后之忌必致斋，世子虽富于春秋，正位东宫，事事当出于正。今虽国忌，不废书筵，欲其不至于作辍。臣屡侍书筵，学问日就高明，当辅之以正。古云：‘过阙则下，过庙则趋。’养世子，非徒学问，当辅养德性。今后国忌，请停书筵。”王曰：“尔言当矣。”

○传于经筵堂上曰：“司谏所言事，俱在礼文，果为正论。予在东宫，虽遇国忌，亦尝不废，故今亦如是，将何如？”李克均启：“司谏所言，真正论也。在殿下不欲作辍，故如是，然教养有素，当辅之以正。臣意亦以为国忌则不宜书筵。”从之。

3月28日

○乙未，是时，阴雨连旬。传曰：“春雨不霁何也？”左议政李克均启：“春雨之数，俗谓不好。恐妨田苗耳，水田无妨。”

○传曰：“景福宫隆文楼所藏书册，并移隆武楼。且东武楼开钥，同守宫内官开闭。”

○传曰：“天使若欲见世子，将何以对之？其问于政丞、礼官。”礼曹启：“世子年幼，不得延敕，不宜见之。若欲强见，则出见何妨？”尹弼商、成俊、柳洵启：“天使若强请，则见之不妨。”克均启曰：“勿见之为便。当语之曰：‘世子年幼，恐于大人前失礼，故不敢出见。’似当也。世祖朝天使张宁未明到碧蹄，日午尚不入来曰：‘待世子出迎而后，敢入。’世祖使朴元亨、李克堪往复云：‘今来诏敕，若为世子，则必待世子出迎而后入。我既出迎，奈何不入来耶？’张宁等终不敢强。臣意谓，今亦不必见也。”

3月29日

○丙申，杖内官金克江于当直厅，尽夺告身，巨济县充军。

4月1日

○丁酉朔，日晕。

○受朝贺，御经筵。大司谏李自坚曰：“前此天使之来，士族妇女成群观光，不合妇道。况我国女笠，中朝所无，华人见之必笑。向者董越、王敞之来，有一妇女乘轿过行。头目辈见之，不觉绝倒。董越著《朝鲜赋》，摭其事以讥之，请一切禁之。”王曰：“华使之来，观光似无妨。”掌令孙仲暾曰：“李之和犯赃事，本府方鞫，辞连前判决事尹俶，而因俶妻上言，命移禁府，请本府毕鞫后移之。”王曰：“虽移禁府，亦可鞫之。”仲暾曰：“国家以庆尚道去年被水灾失农，特遣官赈之。御史朴三吉不体国意，徒拘于计民丁口，以防冒受之弊，亲点户籍，而守令不得趁时救荒，且盛其驺从，贻弊驿路。请今后勿遣御史，申敕监司赈救。且赈济场，徒有名而无实惠，请罢之。”王问左右曰：“民丁多少，当问守令，亲自考阅，未为当也。”领事柳洵曰：“果如仲暾所启。三吉之为御史，不如不往。驺从之多，亦甚有弊。”特进官安润德曰：“臣为本道观察使亲见之，御史之遣，似为无益。别谕监司，使自赈之为便。监司为道主，有饥馑之灾，职当曲为赈恤，况国家别有申敕，则畴敢不尽心乎？驿子亦是饥民，多率有弊。”王曰：“若无实惠而有弊，则何必遣也？”自坚曰：“近来士族妇女，因迎饯亲戚，动乐欢飮，恣意游衍，此风不美。古者妇女迎送兄弟，尚不逾阈，请严加禁断。”王曰：“虽立法，如不奉行何？”

○传曰：“各道救荒敬差官，皆令上来。朴三吉多率驺从，贻弊官驿，其鞫之。且守令恐饿莩在路，则罪归于己，使屏山谷，不令人见，国家惠恤之意安在？悦有如此者，摘发以闻。”

○传曰：“大司谏请禁妇女郊外迎饯。予意以谓，卿大夫之家，虽犯必免，而微贱者独不免，禁之何益？”承旨金勘等启：“国家所以禁迎饯者，徒以士大夫公办酒肉，废事游衍故也。若妇女迎饯，则母女、姊妹及族属，或从夫之任，或归田舍，情不自已，远送郊外，若山间水曲，恣意游赏，则宪府自能举劾，何必更立禁章？”

○远接使金应箕驰启：“本月二十七日酉时，天使越江。自二十五日大雨，二十六日夕乃止。义顺馆大门前阶颓圮，州人压死者一，致伤者四。辽东担杠军二人亦被伤。正使头目云：‘太监赍银三百两、奉皇帝皇后祝帖，往金刚山，供佛祷恩。”

○日本国海西道肥前州上松浦神田能登守源德、关西路安艺州美作守小早川平持平、壹岐州居住本城源壹、肥前州平户寓镇肥州太守源丰久、西海路筑前州宗像郡知守宗像朝臣氏鄕、肥前州上松浦佐志源次良等遣人来献土宜。

4月2日

○戊戌，受常参，朝启。承旨朴说启：“康大山、崔釜等以全家徙边逃来罪，斩待时，三覆。”王曰：“依律。”

○御经筵。献纳崔淑生曰：“人主所以御经筵，讲古史者，善可为法，恶可为戒也。然先讲性理之学，心正身修而后，可以齐家而治国也。昔真德秀撰进《大学衍义》，尝有诗曰：‘却将底事消长日，《大学》、《中庸》两卷书。’请殿下，不迩声色，留神性理之学。”王曰：“尔所言固善。良用嘉赏。”特赐鹿皮一领。

○坡平府院君尹弼商、左议政李克均、右议政柳洵同礼曹判书李世佐启：“天使金刚行山之事，出仓卒，宜速措置。请先遣支待使及支待敬差官，检治馆舍及支待等事。且自祖宗朝，天使若往金刚山，则必选僧徒可堪对问者往赴。在殿下则固不崇信，然天使为皇帝、皇后悬幡，则供佛、斋僧事，不可不勉从。请驿召学祖，谕而遣之，使得措置。且闻，义顺馆大门前阶为风雨所颓，非但州人死伤，辽东担杠军亦被伤，甚失朝廷尊敬上国之义。请令禁府，拿致义州牧使，俾天使闻之，则亦知朝廷惊惶之意。且遣内臣，慰谕惊惧之意何如？”从之。又启：“江原道贫残，倍于他道。今天使时，日次物膳及别例进上，一切蠲免，使得专力于支待。”从之。

○传于吏曹曰：“司宰监副正金守末陞叙。若无阙则作阙陞叙。”

4月3日

○己亥，御经筵。持平权宪曰：“掌隶院立讼者，积年淹滞，则必咎听讼官。听讼官亦引嫌不安，数相递代，甚不可。《大典》内：‘政府及六曹外不得陞叙。’今则比比皆然。臣意以为，别立科条，勤则陞叙，慢则左授，使之劝惩何如？”正言金漑曰：“臣受假觐亲，亲见鱼箭之弊。傍海居民，或以船、或以网、或以箭捕鱼，以资生利。前年详定厅令收船、网及箭税，而户曹更重其税。大抵民情重于锱铢之利，而所利反不及所费，故海边无捕鱼之人，此末世聚敛之臣之所为也。自汉武以后，算及舟车，虽不如是，若果节用，则国家调度自有裕矣，何必与民争鱼盐之利？请熟计事体便否，使无贻讥于后世。”礼曹判书李世佐曰：“大臣非不计之也。其初民争乐趋，虽收税太重，尚有馀利。今则民间苦于收税，至为破产而逃移者。”王曰：“详定厅业已立法，不宜轻改。”漑曰：“详定厅庙堂大臣、谙练朝士累年思量，非不计而为之也，但不亲见，故不知其弊之至此也。”不答。

○传于宾厅曰：“鱼箭事，不可听一人之言，而辄改立法。姑俟一二年，弊重而后改之。”

○远接使驰启：“上使言：‘我持好书帖而去，殿下见之，亦必手书畀我。’”传于政院及礼曹曰：“凡事，要须预为之计。天使若强请予书迹，则将何以处之？”世佐启：“成宗犹不书畀之。但世宗朝天使出来，偶见韵书册面，书《泛翁》字，问诸馆伴申叔舟曰：‘此何人书也？’乃安平所书，而叔舟以王子之故，托云：‘吾友姜希颜之笔。’天使令希颜书来，见之曰：‘非此人所书也。’更问之，世宗令叔舟对之以实，天使惮服不已，多受屏书而去。成宗朝董越竣事还到义州，问馆伴许琮曰：‘殿下学问何如，书法亦何如？’琮对曰：‘殿下日三讲论，亦受夜对，夜分乃罢。圣学高明，书法亦超迈无伦。’越曰：‘何如李瑢？’琮曰：‘殆过于瑢。’越曰：‘在王京时，恨不得闻也。若请之则必当一挥畀我矣。’天使必闻此等之语，而言之也。彼虽请之，不宜书给。”承政院启：“彼虽勤请御笔，不宜轻播。虽托以不善书，而却之亦可。”传曰：“知道。”

○礼曹启：“两大妃殿幸景福宫事，昨已闻之。然未下成命，敢禀。”传曰：“中宫侍两大妃殿，往景福宫。世子亦往，诸事预先备候。”

○传于兵曹曰：“李彭同授军职。”

○以金寿童为刑曹判书兼知春秋馆事弘文馆提学，杨稀枝汉城府右尹兼世子右宾客，权柱同知中枢府事兼同知成均馆事，姜澂弘文馆校理，韩伟同知中枢府事淸原君，金守末司䆃寺正。守末乃齐安大君妻父。绿水，齐安大君家婢也。王时方嬖绿水，所言皆从，故特命陞叙。

4月4日

○庚子，京畿观察使洪贵达启：“臣近者巡行各官，道见耕牛僵仆，问其故，答曰：‘前年凶歉，无豆菽，不能喂养故也。’今当农时，牛不可不养，请粜官仓久陈黄豆以给饥民，尤当趁时赈救。”时，王急于兴作，下皆顺之，竞以掊克为能，以言民瘼为讳者久矣，贵达能以恤民隐为言，时论多之。

○礼曹书启世子迎敕仪轨曰：

礼度节次颇繁，而世子年幼，不可劳动。天使虽强之，亦不可从。

政院启：“古无出迎之例，况世子年幼？虽岐嶷天成，礼度不差，然于冒夜而行何？今来两太监，非朝官之例，必不强请。臣等意，断不可出迎。”传曰：“知道。”

○持平赵世辅启：“金守末随阙而叙可也，何必作阙？守末为人庸下，正乃一司之长，其可堪任？李彭同本以贱隶，永许为良，上恩已足。今授军职，亦甚未便，请并改之。”传曰：“非台谏之政也。”世辅更启：“非徒作阙陞叙之不可，守末为人，不合本职，不可不递。且爵赏重器，而彭同以贱隶，授职未便，故敢启。”传曰：“递汉侯，代守末。予知尔等之意，然不究是非而论启，近者台谏之弊也。汉侯老不堪任，故代以守末何妨？彭同虽除军职，亦无妨。”世辅更启：“教云：‘非台谏之政也。’爵人于朝，与众共之，人君所不得私也。左右皆曰：‘贤。’诸大夫皆曰：‘贤。’然后，用之可也。”传曰：“守末大君之妻父，彭同亦只授军职尔。所谓：‘爵人于朝。’等语，乃所谓大臣而言，非如守末等而言也。先王朝亦岂无特恩乎？”

○传于户曹曰：“京畿各官军资仓陈黄豆四千五百五十二硕及南阳、江华、仁川乔桐等官别仓救荒盐三百硕，给民赈救。”

○礼曹判书李世佐启：“天使往金刚山悬幡时，请召致僧学祖，为山伴僧，不听。”先是，广平大君妻申氏以亡夫设斋为名，累邀学祖，出入无节。广平之子永顺君亦早逝，其妻寡居，妇姑争制衣服以遗之，人或疑之。

4月5日

○辛丑，御经筵。执义尹金孙、正言金漑论启金守末、李彭同事，不听。

○丰山君沈膺妻徐氏上言曰：“子沈义粗识学问，可登仕版。”承政院启：“义中进士，有学识，自可出身，而使母上言求爵，躁进之风，不可不痛革，请科罪。”从之。先是，右议政李克均建议，请筑长城以防胡，义上书赞之，其用心如此。

4月6日

○壬寅，御经筵。大司宪闵晖、献纳崔淑生论启金守末、李彭同事，不听。

○传曰：“鸦靑罗一匹，择深靑扬赤者贸入。但通事等利于私贸，隐不敢出，其令搜索以进，当择贸。”

○持平赵世辅、正言金漑论启守末、彭同事，不听。

4月7日

○癸卯，御经筵。大司谏李自坚、掌令孙仲暾论启金守末、李彭同事，不听。仲暾曰：“外方贡物库子，利于防纳，辄阻不纳。故贡吏不胜其苦，倍征于民，民甚苦之。如司畜、典牲两署尤甚，一羊之直，至七十匹；一猪之直，至四十匹，其滥极矣，请痛禁。”王曰：“前亦有言者。”仲暾曰：“驿路苏复之令屡下，而如兵、水使军官等，名为点阅，实挟己私，骑载相续于路，请谕各道禁戢。”王曰：“已有法禁，但不奉行耳。”自坚曰：“经筵官但择数三人进讲，不合事体。大抵敬谨之至，或误读、或语音不分明，非故为之也。成宗朝校理成聃年颇博识，犹不能高低音韵，然成宗每令进讲。臣意，今亦皆令进讲可也。”王曰：“成宗学问高明，故如此耳。然进讲之人若不分明读过，则何能晓解其义耶？且虽不得与进讲者，若有所疑问，则亦各以其意启之耳。”

○持平权宪、正言金漑论启金守末、李彭同事，不听。

4月8日

○甲辰，受常参。

○持平权宪、正言金漑论启金守末、李彭同，不听。

4月9日

○乙巳，持平权宪、正言金漑论启金守末、李彭同事，不听。

4月10日

○丙午，夜，流星出句陈，入于乾方，状如拳，色白，尾五尺许。又自西方至东方，白气经天，广二尺许。

○下问礼官所上闻见事件，传曰：“天使欲令予乘马出迎，去乙卯年，金辅持封王诰命而来，其时尚不令乘马。以事观之，封王重而封世子似轻，反乘马乎？以此意，往问政丞等。”承旨金勘等启：“成宗朝董越、王敝谓当乘马，再三遣使，反复开喩以不可乘之意而不听，不得已从之。其后艾璞之来，撰乘马、乘辇两仪，令问礼官，先示乘辇仪，璞大怒，声色俱厉，引据董越时事证之，不得已从之。此皆朝官，故坚持礼文，不变所守耳。至乙卯年，王献臣亦朝官，岂不欲如董、王之所为哉？为金辅等力沮，卒令殿下乘辇。况今辅与珍又来，皆本国人，岂能强之哉？臣去乙卯年，为迎接都监郞厅，详知其为人，其性阴险，此必先示以坚执不可回之意，待强之而后从之，以为己功，将以济无穷之欲耳，岂真使殿下乘马哉？”传曰：“知道。”

4月11日

○丁未，受朝参。礼曹启：“天使欲令世子，从殿下升殿受敕。凡世子必受皇帝之命而后，谓之世子，未受命则宜言王子，不宜称世子也。今我国之人，言世子者，皆非也。臣意，世子序于百官前，行四拜礼则可也，从升受敕，则事无经据，似难从也。”

○传于承政院曰：“天使接待时，若请子弟官职，或请观国家所讳之地轻许，则恐有后悔。欲议诸大臣，则缓不及对，将何以处之？”承旨金勘等启：“臣等闻，世宗朝与太监相对，求请无穷，世宗不判其可否，而但曰：‘知大人之意。’故太监等退而待命，今亦如此答之似可。且人主然诺，不可轻。”传曰：“知道。”

○命入黑麻布二十匹。

4月13日

○己酉，传旨户曹曰：“白苎布十匹入内。”

○遣礼曹参判安润德如京师，贺圣节。

4月14日

○庚戌，传曰：“淑媛往景福宫时，部将各率军人，前后辟人。”

4月15日

○辛亥，支待使姜龟孙启：“天使金刚山悬幡时，当供佛、饭僧，请输用京仓米三十斛。”传曰：“岂可以饭僧，而费京仓之米乎？其令本道备给。”龟孙更启：“臣考江原道各官仓储米，无十硕之储。今若春稻则缓不及期，请用京仓米。”传曰：“悬幡帝命，不可废也，岂用京仓米，以为供佛之费乎？僧佛之供，虽恶米无妨，宜于本道取用。”

4月16日

○壬子，都承旨金勘自碧蹄来启：“臣到碧蹄，语上使曰：‘世子陞殿受敕，礼文无据，为之奈何？’上使勃然作色曰：‘俺等之来，专为封世子，世子乌得不受敕乎？中朝太常卿李常使安南国，误封世子而还。俺等之还，皇帝若问见世子否，则将何以答之？’臣答曰：‘大人有不信本国，而为是言耶？臣以此言启，殿下必大缺望。’上使曰：‘俺等非不信本国，但引此以证之耳。册封重事，岂可不见世子耶？’臣又曰：‘殿下必不知大人之意，故如此耳。今即遣郞厅启达，则殿下岂不从大人之言乎？’两使喜曰：‘俺等于殿下之命，何事不从？但此事大关礼文，不可从也。’”传曰：“知道。”

4月17日

○癸丑，太监金辅、李珍奉封世子敕至京，王诣慕华馆郊迎，至景福宫受敕。世子从王，行礼如仪。两使颁敕，往太平馆，王如太平馆，设下马宴。敕曰：

朕惟，立嫡以长，古之义也。有爵土者，豫定继嗣，以系群情，亦率是道。然必请命于朝，而不敢专，则君臣父子之伦正矣。比得王奏，欲因举国臣民之请，立嫡长子𩔇为王世子事，下礼官议奏，特赐允兪。玆命太监金辅为正使，李珍为副使，赍敕并纻丝纱罗等件，封𩔇为朝鲜国王世子。夫藩邦之职，莫先乎事上恤下，王自祖父以来，允克蹈之。今既立世子，王宜明示玆训，俾习与性成，业由德进，秉礼遵义，世享有邦，庶几不负朕命，亦无忝于前人。钦哉！故谕。

4月18日

○甲寅，雷而雨雹。王如太平馆，行翌日宴。

○传曰：“今立夏已过而雨雹，予甚警惧。其考古史以启。”承旨金勘等启：“今两麦已长成，必不至损伤。但禾稼始生稚弱，必大损伤。时令乖反，臣等亦甚惊异。”

○持平权宪启：“昨日命抄时推人以启，臣等未知其故。若欲赦则前年封世子时已行之。一事而再赦，无乃不可乎？且天使自金刚山还时，欲亲行打围以迎之。若打围则殿下必着戎服，非所以示华使也。”传曰：“已许天使以疏放，不可失信。打围祖宗朝故事，尔等皆后生，不及知之耳。”宪更启：“虽天使之言，重罪则不可宥也。如不得已而从之，莫若宥其最轻者。中朝有识之士，若闻打围之事，则必笑之。”传曰：“打围事，世祖朝古例，未闻其取笑也。分其轻重，上之所为，非在下之人所干，台谏不宜言之。”

4月19日

○乙卯，传曰：“今因天使之请，又惧天谴，欲疏放罪人。前此律外入居者颇多。册封时欲疏放，问于政丞，皆云：‘若放此辈，反致冤枉。’故止之耳。古云六月飞霜，冤枉之生，未必不由此辈也。予意，欲放可放者，其问于政丞等。”臣弼商议：“皇帝降敕遣使，又赐表里，册封世子，此一国莫大之庆。理宜施恩，然不可肆大眚也，量宜疏放似可。入居之事，朝廷欲要实边，虽犯徒杖，一切徙边，实为暧昧。伤和召灾，靡不由斯。勒令入居，则断不可轻改。”成俊、李克均议：“自祖宗朝，两界入居，专为实边。非徒犯罪人，凡下三道富实民户抄入。近来犯罪徙边者，皆乱法之民，今欲伸冤，放犯罪入居，则富实人有何罪焉，而独不免乎？必以为：‘彼有罪者尚免，而吾等以无罪，犹未免。’其冤抑必深。如此则犯罪之人少，富实之户多，天若以冤闷降灾，必降于冤闷之多。以此言之，已前入居者，勿论罪之有无，一切放送然后，灾可弭矣。何独特免犯罪者，以开无罪入居人纷扰之端耶？以故，去年册封大赦时，臣等因陈其不可。臣意以谓，一依祖宗朝例，凡入居人，勿论有罪无罪，皆令安接，勿少动摇，以固边圉，实万世长久之策。”柳洵议：“天使据降敕庆事而言，当副其请，非时雨雹，亦系天变。因警惧颁恩，是通行前例。今杂犯轻罪疏放，靡为不可，若犯罪入居者，当初定罪时，皆以情理深重，律外论断，轻释为难。”

○传旨议政府曰：“近来灾变屡作，连岁饥馑。轸念民生，方怀兢惕，而乃于本月十八日雨雹。属玆正阳之月，有此阴沴之灾，天之谴告，岂无所召？惟犴狱之下，冤枉未伸，华使之来，扰民必多。其令中外，疏决冤滞，务袪弊瘼，以副予弭灾、恤民之意。”

4月20日

○丙辰，夜，有流星自河鼓星入于天市东垣，状如钵，色白，尾长五六尺。

○传于坡平府院君尹弼商、领议政成俊、左议政李克均、右议政柳洵曰：“春秋讲武打围，国之常例。今虽非时，为天使不得已之举。台谏言之，无乃不可乎？”弼商等启：“台谏所言近理，然此举为天使出于不得已耳。但兵曹以打围，请调京畿、忠淸、黄海等道兵。彼必天使所见，欲盛兵威尔，然近年以来，凶歉太甚，民不聊生。今复调兵，其弊不赀。若发圻县一日程军士及京中下番军士与宰枢品从才白丁合围，则兵势亦非不足矣，请勿征。”传曰：“可。”

○传于承政院曰：“全家徙边，虽罪有轻重，初为实边，不宜轻放。但昌城入居人文贵实当其初，亦以律外断之，今特命放。减此一人，不损于边，且出特恩，不可为例。此意，言于政丞等。”

○军器监提调成俊、朴楗、申浚启：“臣等观天使所求弓矢，皆极精造。臣观中国及㺚子所造，皆不精巧，质重而无力。我国壤地褊小，人心易㤼，所恃者唯弓矢精利耳。况片箭他国所无，不可使他人知也。中国人与外夷，语无讳辞，若使西北野人得知其术，则是我国长技，潜移于彼敌矣。今既赐精造弓矢，又与片箭，必知所以射之之法矣。幸今中国无事，我朝亦至诚事之，固无疑贰，若以隋、唐、红军、契丹之事观之，则中国亦不可保其无事，岂可以国之利器，反使他国知也？故前此造给时，皆令美其外饰，不使表里俱精。今监造官必欲称悦其心，尽力精造甚不可，请谕监造官。”传于承政院曰：“依俊所启。”都承旨金勘启：“臣意，待中国不宜以诈。臣闻，弓角中国于外夷，一切禁贸，而独于我国不甚禁贸，逐年钦赐亦多，其待我倍于他国矣。今匠人等皆无识庸人，焉保其不与头目通说也？天使若知其诈，则其肯谓礼义之邦乎？如此则弓角断不得出境。欲备少患，而恐谬大计也。”左议政李克均、右议政柳洵启：“俊所言，固为有理，然臣等意，待中国不宜以诈，虽精造与之可也。片箭虽与之，彼必谓无用，而不受矣。”传曰：“俊言亦不为无理，然上国之人，不可待之如是，其令精造给之。”

○成俊、李克均启：“文贵实其罪虽不重，前日勒令入居人，阗塞阙门诉冤者，皆知贵实以罪徙边。且同时入居者，已累经大赦，不得免放，今已绝望，方治产安业。若见贵实免放，皆云：‘有罪人尚且免放，吾等何罪？’必多咨怨，求所以希恩免放之计，无所不至。今此一人之放，事虽不重，后来之弊难防，请勿放。”传曰：“凡事出于上，则皆云：‘不可行也。’予虽放一人何害？后虽有诉冤希放者，不可以此为例而听之。”持平权宪、正言金漑启：“文贵实既令徙边，又命放还，臣等恐用法纷更，民不惩畏。”传曰：“予不得特放一人乎？初亦被律外之罪，故特赦耳。”更启：“虽律外之罪，业已徙边，则不可纷更。同时被推者多，而特放一人尤未便。”传曰：“勿放。”漑又启：“今年凶歉太甚，而农务方剧。为天使一娱，乃举打围，恐失大计，请停之。”不听。

○传曰：“敕封钦赐，皇恩至重。一国之庆，宜施涣汗之恩。今月十七日昧爽以前，关系纲常及赃盗外，犯杖罪以下，并令疏放。从天使之言，而与政丞共议也。”

4月21日

○丁巳，宴两天使于仁政殿。

4月22日

○戊午，两天使往金刚山。

○军器寺提调成俊、朴楗、申浚启：“天使所造弓，不必精固。但当好饰而已，不宜并与其内而精强。虽粗其内，既好其外，而日久上弦，则彼岂知巧拙也？我国所恃而备御者，徒以弓矢耳，固不可使中国知我长技也。臣等见野人、㺚子、中国之弓，皆不如我国。况我国人心，㤼懒畏死，而隋、唐之世，举天下而来攻，竟无功者，意必弓矢精利而然也。大抵以臣事君，以小事大，迹同而实异。臣之于君，国破则身亦随之，故君臣之间，不可少有所隐。若以小事大，则大国虽亡，小国不与之俱亡。事大国者，岂必事事而皆不隐耶？今此造弓，虽是帝命，宜不至精强，况两使还朝进上之言，岂尽取信乎？且虽进上，必以为己功，岂有助于我国也？今闻，政院启：‘如此则中朝黑角，必不可得矣。’此言非是。曩者天顺皇帝升遐，臣以陈慰使赴京。此天下毕会之时，所赴之国不多，其方物亦不如我国之精密。庚戌年以圣节使赴京，只云南等三四国来朝。我国则事之以诚，三大节每致方物，有事则陈慰。中朝岂以此一事为不诚，而不给黑角乎？万无是理。臣观，金辅所为傲慢，此行尤甚，岂可尽副其心？我土人入中朝，受命来者非一。如姜玉、金兴、郑同或至敦化门外下马，或推殿下坐北面。郑同则至于手执交倚徙置，不敢仰视。今金辅唐突若此，臣实痛心。”传曰：“潜令监造官，粗造以给，更加严教通事等，若少漏泄此意，则虽馆伴重论。”

○忠州居军资监直长林季蕃以亲老辞职，命差所居近官守令。季蕃前以孝行旌拔，拜参奉，以亲老辞，命授居近连原道察访，考满迁本职，又以父年八十四，死亡无日，乞归养。承旨金勘等启：“季蕃本以孝行旌拔，今以亲老归养，其行可褒。考之于前，或有特恩，故敢禀。”遂有是命。

○传于兵曹曰：“鹰坊㺚狗分受人员，如有不谨看守，致令逃逸者科罪。”

4月23日

○己未，御经筵。

○传于柳洵曰：“宫巷之事，固不可言。虽外间之事，岂可以传闻轻发之乎？若台谏则闻之，不得不启，中间不肖之徒，修饰诬陷之言，不可不问其根。如具诠父子之事，若不问其言根，则终不得自伸。”洵启曰：“若必问其言根，则人皆自爱其身，先计其利害，谁肯乐尽其言乎？”

○忠淸道观察使李自健启：“妖僧虚雄自称生佛云：‘凡人笃疾、废疾、疮肿等，一应杂病，无不治疗。’又以祸福之说，诳诱愚民，遍行州郡。所至，愚民扶老携幼，千百为群，争相盆集，有识之徒，亦皆奔波，礼而拜之，污染风化，莫此为甚。须穷搜痛惩，以绝妖妄之风，故已令追捕穷讯，则果如所闻。如新昌县监洪淑、训导李礼臣、林川郡守金仲讷、鸿山县监闵精亦邀请治病，洪淑、李礼臣则下庭礼拜。如有病女者，谒礼治疗，则必携入暗室，禁人窥见。其夫拜于庭，丑声播闻，请置极刑。且洪淑、李礼臣先自惑信，邀致馈饷，谄事礼拜，恬不羞愧，宜速罢黜，不齿士类。”传曰：“守令并拿来决罪，永不叙用，子孙禁锢。虚雄则勿令杖死，且勿令自尽，拿致于义禁府，刑诸稠人广众之地，使惩其后。”仍问于政丞，成俊等启：“虚雄宜置极刑，守令辞连者多，不可尽拿来，请遣刚明朝官，穷推得情。”从之。

○馆伴卢公弼等驰启：“上使见未耕田曰：‘何为至今不耕乎？’其意必谓，以己之故而然也。臣等答曰：‘今年节候尚寒，耕种未晩。’上使曰：‘昔年俺等自金刚山还时，老殿下打围以迎之，今亦无乃如是乎？’臣等对曰：‘未可知也。但殿下敬大人之诚，想当如是。’上使曰：‘殿下若出打围，必聚诸邑兵，妨农不赀。且猎非其时，断不可举也。’指田苗曰：‘军卒一过，则踏损殆尽。俺等若闻殿下出郊外，则当径造太平馆，不入拜矣，须将此意驰启。”传曰：“打围其停之。”

4月24日

○庚申，御经筵。大司宪闵晖曰：“文贵实作罪徙边，而中间淹留二朔，不至配所，今方推鞠，请并鞫官吏，递送稽缓之罪。，知事李世佐曰：”贵实年前决发配所，而留住肃川，故再移本道，促令入送，犹托病不往，理宜痛惩。非特此也，崔自湖初配义州，其后朝廷以义州防御不紧，前后入居人，皆移江边诸镇，但已安居者，不许更移。故自湖以未至配所，当移碧潼，自湖闻之，倍道至义州，若久居者然，其不畏邦宪如此，而官吏亦不登时发送，请并推鞫。“王曰：”肃川、义州官吏其鞫之。自湖令义府拿鞫。“献纳崔淑生曰：”近因雨雹，教谕中外，殿下敬天勤民至矣。愿终始此心，毋敢小忽。虽年丰民富，尚且警惧，况今饥馑太甚，而正阳之月又雨雹，天变亦大矣，愿殿下更加修省。人主一心，上以敬天，下以恤民，临群臣则思之，入大内则思之，无少间断，则非徒灾变不见，实国家无穷之福。“王曰：”近来日候寒冷如秋，时气不调，予甚轸虑焉。“

○传曰：“内官李延孙笞五十，李捡松、金广弼、朴纯茂笞二十决罪。”

4月25日

○辛酉，夜，流星出东壁北大星，没于危星下，状如拳，色赤，尾长四五尺。

○受朝参，御经筵。领事李克均曰：“忠淸道守令惑信虚雄者，率皆无识之徒。急于疗治其病，不知为妖诞。只罪其身，罢黜可矣，子孙禁锢，似过重。虚雄则宜速置刑，徇示四方。”执义尹金孙曰：“今年凶，民甚艰食。古云：‘人事失于下，则天变应于上。’顷因非时雨雹，即下谕，警惧可谓至矣，然应天以实，不以文。若不以实，虽下谕切至，亦无益矣。”克均曰：“闻，近来斗米直，绵布一匹，岁凶未有如此时之甚。小民饥寒切身，则鲜不为盗，方今盗贼之兴，实由于此。”王曰：“赈恤之方，申明者非一。但在下之人，不能尽心奉行耳。”

○传于李克均曰：“予方欲辟异端，虽不得尽诛沙门，当使之渐自衰灭可也，而今忠淸道守令崇奉虚雄，至有礼拜于庭下者，当禁锢子孙，不齿士类。前日政丞等请学祖乘驲，予意以谓未稳。今于虚雄之事，又如是云云，无乃不可乎？且赈恤之事，上虽忧勤，而下不奉行，徒归罪于上可乎？”克均启：“前日学祖乘驲事，臣以为，天使为皇帝祈恩，则虽不尊奉，亦不得不示尊奉之意，故敢启尔。忠淸道守令信惑妖僧之罪，不为不大，然原其情，非欲蒙佛力，欲医己病耳。罪止于身，不宜延及子孙。且赈恤事，请谕各道观察使，更加尽心。”传曰：“守令等虽不禁锢子孙，其身则当永不齿士类也。且饥民赈恤节目，商议以启。”遂问于经筵官等曰：“吾意，守令等崇奉虚雄，非信惑异端而何？政丞以谓：‘非实尊奉也。’于卿等意何如？”成伣、权柱、权弘启：“上教至此，实吾民万世之福也。或云：‘诵经以治疾。’或云：‘圣僧。’或云：‘生佛。’从之者百十为群，非惑信异端而何？然其间，生员、进士稍有知识者，非不知异端之不可信，亦惑于此，至有奉迎礼拜者，尤当痛治。”传曰：“人之计较，何不相同如是耶？待姜澂毕鞫，然后可知。”

4月26日

○壬戌，王率百官，拜谢封世子表，遣工曹参判郑叔墀、同知中枢府事成希颜，如京师。

○传曰：“谕各道观察使，赈恤饥民，使不失业。”从台谏之言也。

○传曰：“米十二硕送鹰坊。”

4月27日

○癸亥，左议政李克均、右议政柳洵启：“前日成俊所启天使造给弓矢事，臣等未安于心，反复思之，殿下敬事天朝，至诚无间，天朝亦不外本国。今天使多献弓角，又多造弓，必中朝之所知也。况欲造弓，献于天子，而教以粗造，似为未安。若露此言，闻于天朝，则无乃不可乎？国之安危，在乎君德；兵之胜败，在乎将卒，不在弓之精粗也。臣等意未便。”传曰：“果如卿等之言。但在得将教卒而已，何但恃弓为用也？况弓人皆无识之徒，与头目相处已久，虽禁之，安能缄其口耶？幸若漏言，其发怒必甚，可令善造。”

○传旨于户曹曰：“丰储仓米十二硕，输送鹰坊。”

○召金勘于差备门，赐御书曰：

予闻，卿养大君，以诚以实。为人之臣，喜接玉叶，不亦可乎，不亦美乎？故赐靑罗一匹，物品虽薄，可服时令，勿谢受焉。

时，大君长于勘第，故有是命。自是宠遇益隆，或密召大内，极醉而出；或分御膳，直赐其家，赏赍不可胜数。

○对马州太守平朝臣宗刑部小辅杙盛遣使献土宜，仍索白苎布一千匹。书启回答，略曰：

我朝经用有制，所储无几，特赐三十匹，付来使。且年前，贵价源贞宣请银一千两。银非我国之产，率尔求之，颇涉无礼。殿下不较区区之过，命赐绵布一百匹，实是异恩。贞圣到浦，弃之而去，此何义耶？君上有赐，虽草芥之微，犹知感戴，况可慢而置之乎？足下敬事我朝，无有异心。此则偶出于谬计耳，更勿如是，使岛民知有敬上之礼幸甚。

4月28日

○甲子，御经筵。掌令孙仲暾曰：“殿下不崇尚佛教，朝廷谁不知之？而识理守令亦崇奉之，诚为痛愤。古人云：‘佛氏之害，甚于杨、墨。’如今虚雄之事，亦可戒也。臣在外方，见寺刹不知其几千，而无无田之寺社，又受税于民。愚惑之氓，不识国家之意，妄谓：‘与昔时无异也。’臣又见，外方之民稍涉盗贼，罪可笞杖者，守令肆其刑威，有至殒命。且如狱卒侵毒百端，人不堪忍，因以致死者甚众。滥刑官吏，请申明痛治。”献纳崔淑生曰：“奢侈成习，则饥寒乃至。我国升平日久，多有奢侈之习，有司不能禁抑。若使撙节，则虽凶年，犹有馀储。且马为军政所重，不可废也，如鹰犬之类，不宜畜也。近闻，命给落庭米十二斛于内鹰坊。今年百姓饥死，父子不相保。如㺚狗之类，尤不宜畜于宫禁也。古云率兽而食人，愿加三思。”仲暾曰：“自古畜鹰犬者，非人主之美德也。昔唐太宗怀鹞，魏徵奏事故久，鹞竟死于怀中。太宗虽不待听征之言，而如是者，惮其言直也。”侍讲官郑麟仁曰：“国家辟异端，无如此时，诚吾道之幸。然不痛断其根株，则无以揭吾道于天日。如两宗大选之法，在所先禁。”侍读官权弘曰：“佛法邪妄，为吾道者，固当先斥。殿下即位之初，首命辟之，幸亦大矣。昔元魏道武诛沙门，唐武宗并勒僧尼归俗，然不过听人之说，而为之也。我朝则不然，太宗遗教于陵寝勿建寺社，成宗亦不崇信，至于殿下，洞照其邪妄，诚为吾道之幸。大抵僧之惑众，率挟邪术。如前朝妙淸作八仙堂，聚众煽乱。又有妖僧自称生佛，得空穴于岩中，积薪其前，庴火于上，坐而待烧，烟焰濛暗，潜从空穴中逸去。后有人见之曰：‘死而复生，真佛也。’又有妖僧亦托为医，每见病人，若为治之之状，而教之曰：‘汝若语人，则病不差，终身不得复疗。’人至死而不得言其病也。今虚雄亦用此术而惑人，终当置刑，请谕各道，使知辟佛之意，吾道幸甚。且闻，下三道祀神，必用男巫，号为郞中。出入士族家，颇有丑声，甚者至有变女服而出入。安琛为观察使，痛革其弊，其习稍衰，然犹未殄，请申谕下三道，痛加禁断。”不答。

○传曰：“掌令所启寺社田、奴婢及收税事，其令推刷。”

○两天使还自金刚山。支待使姜龟孙启：“上使于道上问臣曰：‘宰相亦辟佛欤？’臣答曰：”本国之俗，若进士出身，则不敢拜佛，拜则人共笑之。’又见有不耕之田曰：‘此田何为不耕？无乃殿下为俺等打围而然耶？俺喜闻殿下之好学，不愿闻好田戈，其速启殿下，愼勿打围也。’悬幡时，上使了无拜佛之意，执臣手使拜而戏笑，臣亦不拜，唯副使拜佛甚谨。“

○持平权宪启：“巫女石乙非多有怪妖之术，诳愚俗，污蔑彝教。本府今欲拿问，逃躲不现，但搜得𨱎钵及符祝四张而已。问诸家人则云：‘内需司所造给也。’石乙非名为国巫，而事涉内需司，故敢启。”传曰：“问于内需司。”

4月29日

○乙丑，传曰：“巫女事，自古有之。台谏有何所闻而欲鞫欤？其问之。”持平权宪启：“此巫多术，挂镜房中，而曰：‘神在其中，人自不见。’有𨱎器曰：‘是饭佛之器。’又能符祝以惑众，其怪诞殆甚于虚雄，故敢捕治其罪。”传曰：“妖僧守令皆拜之。此非彼例，其勿鞫之。”

○尹弼商、成俊、李克均、柳洵议：“‘降敕前，不宜颁赦加恩。’天使之言似是，然恩赦岂宜数施？天使若有问，权辞以答：‘封册奏请时，即施恩赦，我国例事。近日颁敕后，又降赦宥，今不可再行。’天使犹强之不已，则不得不从。且诸国官制，自古各异。东国官制，虽或与中朝不同，若非秘密可讳之事，则直答何妨？”传曰：“今观政丞之议，若天使不强则已，若强请则宜如是答之。”都承旨金勘启：“我国自祖宗以来，开敕前加恩颁赦，已成格例，宜以是反复开说，则彼特欲悦东土之人耳，无补于己，必不敢请。”传曰：“予意亦如是。”

○忠淸道观察使李自健启：“礼山县户长张仲渊女每邑德年今二十三岁，夫没，庐于墓侧，三年亲祭，不食盐酱。丧毕，父母欲夺志，以死自誓，遂断发为尼，节义可嘉。请依《大典》，旌门复户。”从之。

5月1日

○丙寅朔，受朝贺。

○义禁府将李之和、尹俶推案以启曰：“之和虽未毕鞫，事干已服，情状亦著。俶则所受贿物，靑䩞一部、生鱼三尾耳。俶之为人，性虽轻薄，错决词讼，其淸简素著，万无受赂之理。然俶为大臣之子，而事干赃污，不敢擅便。”传曰：“俶受赂事勿问。”

○传旨于户曹曰：“两大妃殿各进胡椒二硕、粳米二硕。”

○持平权宪启：“昨传曰：‘星宿厅置国巫，其来已久。’臣等亦非欲革国巫也，此巫多以妖妄，惑愚民心，请治其罪，而教云：‘非如妖僧虚雄之例。’臣等意，彼僧在一方，其弊止于数邑。今若不治此巫之罪，将举国崇信，其害过于妖僧。”传曰：“巫女皆用妖术，类皆如此，何必独罪此巫？”宪更启，不听。

5月2日

○丁卯，王如太平馆，宴慰天使。

5月3日

○戊辰，日晕有两珥。

○天使往圆觉、兴天两寺上香。

○京畿观察使洪贵达启：“民间饥甚。前者请发京仓米四万硕以赈而不足，请加发四万硕。”传曰：“可。”

○传旨户曹曰：“黑麻布十匹、生黄绡十五匹、白绵䌷二十匹入内。”

5月4日

○己巳，传曰：“内官崔好謣摇头徐行，不敬莫甚。决杖一百，夺告身三等。”

5月5日

○庚午，雨雹。

○王如慕华馆，宴天使。

○持平权宪启：“今年凶歉，既立酒禁，而命馈宗宰，甚不可。”传曰：“此非国家宴享，大妃殿因庆事特命馈之耳。”

5月6日

○辛未，进曲宴于两大妃殿。

○传旨户曹曰：“胡椒八硕、绵䌷一百六十匹，进于两大妃殿。”

○传曰：“带驹雌马五匹搜入。”

○持平权宪启：“今日赐宴，命除服制、式暇，皆令进参。古云：‘君子有终身之丧。’忌日之谓也。彼虽赴宴，岂安于心？人君待下，不宜若是。”传曰：“两殿因庆事命之耳。虽云式暇，岂无轻重？”正言黄孟献启：“去春土雨，前月雨雹，昨又雨雹，宜谨天戒。今日宗宰馈饷可罢，而教云：‘已办不可废。’供馈虽不可废，用乐则可已。”弘文馆副提学安润孙等启：“昨日雨雹，宜谨天戒，今日宗宰馈饷可停。”传曰：“雨雹我则不知，汝等欲言灾变，故易见耳。今日之举，为两殿尽孝，何天罪我？且宪府来启时，无灾变之言，彼独居异天之下乎？”

○传于承政院曰：“台谏以除服制、式暇为未便，然式暇亦有轻重。若亲父母忌，不可赴也。”承旨等启：“父母忌则虽赴宴，果不安于心，如祖父母、曾祖父母忌及服制则各司事烦，亦自出仕，何疑于赴宴乎？”

5月7日

○壬申，持平权宪启：“臣等闻，申从沃起复，监造天使弓。古者有门庭之寇，其人实系重轻，则或有起复之时。今但为造弓而起复，大妨风教。为从沃者，亦宜固辞，而䩄然就之，无复忌惮，名检扫地，请改之。”传曰：“太监性本不通，今若改之，恐必生怒。”宪更启：“弓丁监造，不必从沃。且起复大关风教，以此为辞，天使之听，亦美矣。”传曰：“太监非朝官比也。且监造已久，断不可改。”

○传曰：“银盘三面、银八十两入内。”

5月8日

○癸酉，传曰：“两殿曲宴时，歌妓等例有赐物。其日未及赐之，今可招来赐给。”

○司译院提调尹弼商、李世佐启：“我国事大以诚，而识汉语者，只李昌臣一人。此任非轻，不可不肄习。今两使到馆留数月，择可学者，如崔世珍、宋平、宋昌使之传习，则必皆精通。”从之。

○左议政李克均启：“臣闻，畿甸之民今尚有未耕种者。各官守令恤民者少，请遣朝官，点捡民间耕种与否，兼察守令勤慢，则守令必皆警惧，劝农矣。”从之。

○传曰：“两殿曲宴日，大内执役之人，皆许飮酒，娼妓等因醉喧哗，有倾酒沾衣者。此人等观禁中所为，若漏言于外，则并其官吏科罪事，教之。”

○传旨尚衣院曰：“有纹柳靑罗、花纹蓝纱、有纹蓝段、柳靑段、花纹白段、白绫各一匹，皆择上品入内。”

○义禁府启：“李之和事干已服，之和犹不服，请刑讯。”其子寿旅等陈冤上疏，命议于政丞。成俊、柳洵议：“之和听请情状，事干人皆已承服，狱事已成。之和诸子，虽以事干人畏杖诬服为言，符同隐情者，不可平问得实，既杖各人取招，则之和亦不可不刑讯。”从之。

○持平权宪论启申从沃起复事，传曰：“明当报之。”

○京畿观察使洪贵达启：“道内盗贼兴行，请遣捕盗官搜捕。”传曰：“明当报之。”

○下御制绝句于承政院曰：“诗贵言志，其次韵以进。”其诗曰：

杨花开处惜残春，池面靑荷叶叶新。勿驳金勘违教对，三韩渊学大官人。

先是，金勘失对于天使见驳，故及之。

○天使请书诗簇，令任士洪书之。

5月9日

○甲戌，传于持平权宪曰：“申从沃今已监造，决不可改。”

○传于洪贵达曰：“弭盗之方，亦已申明。况今方多事，不可别遣捕盗将也。”

○传曰：“两殿皆违和，世子宫外，皆进肉膳。”十日乃太宗大王忌晨也。

○传曰：“前日台谏言寺社田地、奴婢，请属学田。其中有王牌陵寝内愿堂寺社外，可推刷。”

○雨雹于忠淸道及江原道麟蹄、春川、原州。

5月10日

○乙亥，传于尚衣院曰：“蟒龙纱罗段各一匹及五采蟒龙入内。”

○传曰：“食治猪肠，用典牲署所畜。”

○以李世英为刑曹参判，柳顺汀工曹参判，安润孙刑曹参议，尹金孙弘文馆副提学，金千龄司宪府执义，李思恭持平，姜澂、权弘弘文馆校理，李自华副校理，沈贞修撰，李守贞副修撰。

5月11日

○丙子，受朝参。

○义禁府启：“林川郡守金仲讷、鸿山县监闵精、新昌训导金麟定各杖一百收赎，新昌县监洪淑决杖一百，徒三年。”从之，特减洪淑杖四等。

○持平赵世辅、正言黄孟献启：“仁川府使李承元治无异等之效，而遽授堂上。官爵甚滥，请改正。”传曰：“族亲故加资耳，勿言。”世辅更启：“前日亦知其不可，故改正。‘今以族亲故加资。’之教，尤未便，请速改正。”传曰：“我则不贤，特恩之施，虽古昔贤主皆有之。”

○司仆寺提调具寿永求进率驹雌马五匹，传曰：“必有良马，其养于司仆寺。”

○传曰：“内官郑龙孙决杖八十。”

5月12日

○丁丑，义禁府启：“妖僧虚雄唱为邪术，诳惑人心，事状已著。但佛经、咒、符等事，必有师授处，请更刑讯。”传曰：“虚雄大略已服，不必更刑。其问政院及禁府堂上。”政院启：“虚雄已服妖言惑众，罪当死。今勿加刑而断罪，上教允当。”判义禁府事李世佐、同知事宋轶启：“上教允当。果不必刑讯。”传曰：“照律以启。”

○传曰：“天时渐热，滞在牢狱者，不无冤闷，急速决放。”

5月13日

○戊寅，司饔院提调柳子光盛饭二钵，一高一平，又以量饭之盂盛米，请尚传启：“祖宗朝堂上官高饭，堂下官平饭，自详定后，不辨堂上堂下官，率米一升。以阙内大小人员应宣饭者，皆苛责不高盛，以此饭工不支，多逃散。阙庭之内，有如此之冤，敢启。”尚传持饭器入启，传曰：“自有详定，不可更改。饭工侵暴者，禁断事目议启。”子光承教，喜动于色，手招司饔院郞厅语之曰：“自今虽政丞，当如传教。”左右变色相目而已。子光性本猜狠，稍有才艺，朝廷斥以孽子，不任职事，常有忿憾之怀，好摘发生事，冀一中上旨。然其所职掌，只忠勋府堂上、司饔院提调而已，无事可假，以骋其术，不顾伤损事体，凭饭工之怨，以摅其忿，其狠愎类此。

○下庆州所进码碯石曰：“于农隙，加采可作带者以进。”

○议政府启：“掌令李逵前任永川时，赋敛无艺，多行不法。虽平迁亦不可，况台谏纠察百司，其身不正，何能正人？庆尚道民人，皆知逵不法，若闻拜掌令，则必曰：‘是亦可为掌令。’台谏日卑。司评申永彻其父瀞，曾坐印信伪造之罪。伪造虽贱人奸巧之尤者，亦不忍为，况瀞在宰相之列，敢犯其罪，用心与赃吏无异。凡赃吏子孙，不登仕版，国典也。永彻虽通仕路，如听讼官，断不可用，请并改正。”从之。仍传曰：“不法之人，何以拟掌令？其问吏曹。”

○传曰：“各色纻丝裁剪有二尺馀者入内。”

○都承旨金勘承命，往语天使族亲除职之意，还启：“上使曰：‘俺子弟有何功劳而除职？册封世子，乃一国庆事，百官服劳者当先赏。中朝册封皇太子，则颁赦中外，加阶百官。六部九侍郞以上，赐银五十两，三阁老加八表里，文武官长子皆授以官，文官授中书舍人，武官授金吾卫千户，本国何不如是也？’臣答曰：‘本国自祖宗朝，有庆事，奏闻应蒙准者，降敕前加恩颁赦，已成格例。故已于年前行之。’上使怒曰：‘然则不必奏请，俺亦不必来也。中朝若闻此言，谓本国知礼义乎？’臣答曰：‘立嫡以长，古今通义，非如以旁支入承宗緖之例。一国臣民，推戴世子，名分已定。但不敢擅便，奏请诰命，知必蒙准，故先施恩典耳。’上使曰：‘若奏请不得蒙准，则何以处之？’臣答云：‘立嫡以长，岂有不得蒙准之理？’上使又举占城国请封世子，使臣受罪之事言之，臣答曰：‘已于碧蹄驿，闻大人有是言也。此与本国事不同，大人何为出此言也？’遂不复说，寻曰：‘俺当亲启殿下。’臣辞退，因问：‘何辞以复命。’上使曰：‘俺之子弟，是本国之民。官与不官，在殿下之心，不干于俺。’臣又见副使，语以上教，答云：‘俺子弟有何功劳，敢先百官而加阶？’因赠臣金带曰：‘子弟加官，当亲见殿下辞免耳。’观其气色，实喜之也。”

5月14日

○己卯，持平赵世辅、正言黄孟献启：“李承元堂上资，不可不改正。且李世弘司评未个满而递，个满之法，不可毁。”不听。台谏更论启，传曰：“世弘还差司评。”

○全罗道观察使张顺孙启：“咸平人兪敬孙妻张氏夫殁，殡于家前，朝夕躬奠，尽情行丧，随节造衣，烧于坟前。徐允中妻朴氏夫殁，尽情行丧，丧毕，父母欲夺其志，断发自守。每遇节日，必设祭，造衣烧之，其节义可尚。请依《大典》旌门复户。”从之。

○传于户曹曰：“黑麻布十匹入内。”

5月15日

○庚辰，御经筵。持平李思恭、正言金漑曰：“人君以爵赏劝惩人，必须至公无私然后，能服天下。昔汉文欲用窦匡国，恐天下之讥，终身不用。今承元以大妃族亲，特陞堂上，岂帝王至公无私之道乎？不顾朝廷公论，越次除授，其于后世模范何？”王曰：“特恩先王朝亦有之。虽特用一人何害？”

○议政府领议政成俊、左议政李克均启：“上使云：‘俺奉帝命而来，欲加百官阶，以颁皇恩，殿下不报可否，何故耶？’臣等意，彼虽倨傲，凭借皇恩，其言近理。虽曲从无妨。”命召曾经政丞、六曹堂上、弘文馆、台谏议之。坡平府院君尹弼商议：“使天子之使有愠，于礼有乖。彼所言正且大，我所答短而不顺。且事端常生于所忽，伏惟圣上勉思大体毋忽。”李世佐议：“爵赏不可滥施。虽诏使之言，若悖于理，决不可从。但天使初来，欲令世子郊迎，辞以受命前不可谓世子。今以依祖宗朝故事，已请封施恩为辞，此大关事体。朝廷若闻，后有奏请之事，岂可听信？请宴之日，天使若据此发怒，答之无据，请上裁，勉从所言。”吏曹判书许琛、户曹判书李諿、刑曹判书金寿童、汉城府判尹朴崇质、左尹安处良、右尹杨稀枝、户曹参判安琛、吏曹参判宋轶、刑曹参判李世英、礼曹参判金崶、参议安瑚、兵曹参议洪自阿、吏曹参议韩亨允议：“以一庆事，再施爵命，似乎滥矣。然彼以皇恩为辞，事虽非，言则顺。今以已施恩典为言，终不听许，则重皇恩、待使臣之礼，恐或有乖，从权勉从何如？”大司宪闵晖、大司谏李自坚、司谏李懿孙、执义金千龄、掌令孙仲暾、献纳崔淑生、持平赵世辅、李思恭、正言金漑、黄孟献议：“封世子后，加百官资，祖宗朝故事。国家已遵其例，而加恩中外，今因天使之请，又降恩命，不合事宜。且加恩不于颁敕之日，而迟留旬月之后，苟循其情则是，恩出于天使，非所以敬帝命也。观其情，不过曲为悦人而已。”参知李颗议：“册封大庆，国家已依祖宗故事，颁恩中外。今若循天使一时之请，又施恩典，则非惟违例，恐乖事体。”副提学尹金孙、直提学闵頣、校理姜澂、权弘、副校理权达手、李自华、修撰金克愊、沈真、博士柳溥、著作金乃文、正字金良辅、姜洪议：“今以天使之言，再加百官之级，是固大滥，亦违祖宗故例，决不可举。但彼诿以皇恩，牢请不已，至发不逊之语，今若不从，恐激其怒也。”传曰：“三公、宰相皆谓予待天使未尽。必欲从天使之请，此臣贤君庸之故，馆伴亦可因便沮止，不使有怒，而必使朝廷务从其请。予意虽独不然，群议皆同，当舍己从人，但非予意，不知何辞以语天使，其问于政丞。”尹弼商、成俊、李克均、柳洵议：“今当语于天使曰：‘百官加恩事，据先王朝例事，迁延至今。两大人之言，亦甚有理，划即施行。’如是说之何如？”传曰：“都承旨金勘所言虽直，人以为失对，其令同副承旨往谕之。”权钧还启：“两使曰：‘在北京册封皇太子，则颁恩礼也。礼何有异于彼此？故欲使本国亦如是耳。敕前颁恩之言，若非俺则不可言也。’因笑曰：‘此乃礼也。’”

5月16日

○辛巳，御经筵。大司宪闵晖、献纳崔淑生论启李承元事，不听。

○以南衮为弘文馆典翰，李继孟司宪府掌令，姜澂弘文馆副应教。

○传旨：“皇帝遣使册封王世子，实是莫大之庆，宜举推恩之典。四月十七日以前在位者加一资，资穷者代加。”

5月18日

○癸未，宴天使于庆会楼。

○持平赵世辅、正言黄孟献论启李承元事，不听。

○良人金甘佛、掌隶院奴金俭同以铅铁錬银以进曰：“铅一斤，錬得银二钱。铅是我国所产，银可足用。其錬造之法，于水铁𬬻锅内，用猛灰作圈，片截铅铁填其中，因以破陶器，四围覆之，炽炭上下以铄之。”传曰：“其试之。”

5月20日

○乙酉，持平赵世辅、正言黄孟献论启李承元事，不听。

○赐都承旨金勘黑麻布团领、蓝纱褡胡、柳靑纱帖里、白苎布帖里、纱帽、黑靴、沈香金带，仍下御书曰：

此虽薄物，聊表予心。卿心贤忠，何可胜言？勿烦呈谢，即服斯可。

又传曰：“一大君避寓卿家，事多不给，故赐之。”

5月21日

○丙戌，受朝参。

○传曰：“明日乃大君生辰，都承旨金勘勿仕。”

○传曰：“内官崔好謣、林玉根造纸署定役，昼夜役使。”

○传于户曹曰：“白苎布十匹入内。”

5月22日

○丁亥，济州牧使郑麟仁以身病上言请辞，传曰：“麟仁特陞，兼赐物，今托病欲辞，于政院意何如？”承旨等启：“上教允当。麟仁固当往赴，而上言辞避，臣等意，亦以谓非也。”传曰：“人臣委质事君，当不避夷险。岂可惮海外，而不肯往哉？台谏当言而不言，岂以麟仁尝为弘文馆而然欤？其问台谏，且鞫台谏。”司宪府启：“堂上官上言，不经本府，臣等初不知之。事若可驳，虽三公当论执，岂以麟仁曾为弘文馆，而不论耶？”传曰：“麟仁之事，是耶？非耶？”启云：“麟仁无显病，且无老病之亲，而称疾辞之，是必惮于涉险，甚不可。”传曰：“速收职牒推鞫，当置重罪，以警其后。”

○京畿观察使洪贵达启：“旱征已兆，禾稼将枯，请祷雨。”从之。

○大司宪闵晖等上札曰：

李承元素无才德，系连戚属，夤缘侥幸，得跻膴仕，于分已足。今又无功可纪，无善可称，而特陞堂上，中外耳目孰不骇愕？爵赏人主之大柄，所以待贤能、劝有功之公器也。虽卑官下秩，不可妄授，况堂上之阶乎？殿下不恤公议，不问贤否，于王室稍有葭莩之亲，则辄加异恩，高官大爵，遍于戚里，爵命之滥，至于如此，甚非王者至公无私之道也。殿下教之曰：‘特恩非始于今日，自先王朝已有之。’臣等窃惑焉。先王之政，固非一事，有所当法，有所当改，诚不可苟也。夫立经陈纪，垂宪万世者，固子孙世守之常法也。如或爵赏之命，有不孚公议者，则是亦一时偏私之失也，岂后嗣必取而为法者乎？今若援以为例，曲施私恩，则是爵人之权，为殿下一家之私，而非古者与众共之之义也。私恩、公议，是非明甚，匹夫自修者，犹知审择而处之。曾谓以殿下明圣，而有是失耶？臣等窃耻之。《书》曰：‘官不及私呢。’又曰：‘以公灭私。’此万世不易之至言也。愿殿下更留三思，亟寝成命。

5月23日

○戊子，承旨姜参启：“端川产出铅铁性刚，可吹錬造银，令该曹禁人私采。”从之。

○赐请封世子奏闻使兵曹判书姜龟孙田五十结、奴婢并八口；副使礼曹参判金崶田四十结、奴婢并五口。

5月24日

○己丑，左参赞尹孝孙卒。字有庆，南原人。中景泰癸酉科，选补承文院正字，转集贤殿著作、博士。丁丑陞典农注簿。擢重试，超拜司谏院右献纳，迁礼曹正郞，历成均司艺，议政府捡详、舍人，长兴府使，通礼院左通礼，户、礼两曹参议，全州府尹，工、刑两曹参判，庆尚、黄海两道观察使。汉城府左、右尹，司宪府大司宪，以亲老乞外归养，授罗州牧使。弘治癸丑，拜刑曹判书，戊午以史事罢职，己未拜汉城府判尹，癸亥加崇政，升左参赞。卒年七十三，谥文孝，敬直慈惠文，能养能恭孝。性谨恪，寡言笑，事亲孝，屡乞归养。时于家居，亲奉甘旨，或自渔猎，以供朝夕。及亲没，朝夕谒祠堂，出入必告，朔望必祭，忌祭必哭。苟得新物，不荐不敢先尝。以父生于丁亥，终身不食豕肉，其诚孝人所难及。但鄙啬、颇殖货，为守令无廉称。晩年因昌宁大君出寓其家，以妻兄弟未分臧获，为己物赠赂，又厚贿宫人，得占崇班，至官其子，人以此鄙之。

○上天使遣头目上书，请追赠三代，命追赠金辅及李珍父议政府领议政，祖父、曾祖父领中枢府事，母、祖母、曾祖母贞敬夫人。

5月25日

○庚寅，赐同知中枢府事李昌臣沈香金带曰：“卿于近日，近侍劳苦。”兼示手书曰：

此带薄品体小，可于暑。明日宜着，勿谢。

5月27日

○壬辰，传曰：“旱甚，令京外祈雨。”

5月28日

○癸巳，持平赵世辅启：“《大典续录》公私贱条曰：‘宣头案付奴婢，依公贱例，可改者改之。其可改者，限弘治三年十二月晦日以前告状者听。’云。今宋澂告状内需司奴婢，掌隶院官吏从法分拣，宜若无罪，勿鞫何如？”传曰：“二十年一成宣头案，则虽明为内需司奴婢，而以未付宣头案，许人陈诉耶？决上内需司，则虽未付宣头案，而勿许人陈诉可也。”承政院启：“宣头案付奴婢，依公贱例，可改者改之。其可改者，限弘治三年十二月晦日以前告状者听之之法，载在《大典续录》，前后行用，故官吏从《续录》法，听民陈诉。臣等以谓，先王之法，不可纷更，奉法之吏，不可罪。”传曰：“勿鞫。”

○司宪府合司启：“济用监直长郑谊以染色员，于毛物色员姜熙臣不仕日，外贡大虎皮一张，假入其库有日。熙臣考会计，知失虎皮，问吏及库子，皆以谓：‘郑谊潜取。’谊即以无印虎皮换纳，请囚鞫。”从之。

5月29日

○甲午，义禁府启：“济用监直长郑谊逃亡，请移文各道搜捕。”从之。

○传曰：“白苎布、水䌷各三十匹、胡椒十硕入内。两大妃本宫，米各五十硕输送。”

5月30日

○乙未，传曰：“人欲射侯，则慕华馆等处，何往不可，而必于城中临压之地也？因射游宴，而或上山脊，俯瞰宫阙，甚不可，其禁之。”

〈燕山君日记卷第四十九〉

6月2日

○丁酉，召校书馆员，令篆书淑媛张氏四字以入。

○下内官金继恭、金永珍于当直厅，决杖八十。

6月4日

○己亥，天使金辅请除侄子献章兼司仆，又升献文妻父岩城守伦阶，从之。

○持平李思恭启：“李之和分配东莱。此虽南极，不过旬日程，请徙西北远地。郑谊在逃，事干人皆已承服。律文曰：‘若犯罪事发，而在逃者众证明白，即同狱成。’请录案，待现决罪。”从之。

6月5日

○庚子，受朝参。承政院启：“天使族亲，凭借天使，以成其欲。如岩城守加阶事，岂天使所自为耶？必岩城守因缘献文转请耳。献章又欲娶黄岩之女，亦岂天使所得知乎？必献章阴请耳。以天使之请，屈意曲从，将来之弊，恐不可胜。况黄岩门阀世家，献章虽通仕路，庶孽之贱，终不可掩。”传曰：“其谕馆伴，申明禁令，毋使献章辈私通。”

○赐承旨金勘笔一枚，仍命制带雨梅花诗以进。

○赐承旨金勘良马一匹。

○持平李思恭启：“天使族亲，则犹可授职，岂可并授族亲之姻娅乎？岩城守陞一级，则是二品也，不可轻授。”传曰：“明日问安承旨，其以此意，善谕天使。”

6月6日

○辛丑，承旨朴说问安于天使，仍谕以岩城守加阶不可事，答曰：“俺到本国，闻侄子献文贫甚。伦抚爱甚至，故请耳。”说来复命，传曰：“天使之言果直。彼岂自知？是必献文及通事辈言之也。”

○命京畿观察使，择御乘马以进。观察使启：“道内无良马。”传曰：“若诚求之，岂不得哉？其聚道内马，令司仆寺拣择。”

6月7日

○壬寅，传曰：“丰储仓米二十硕，输给左鹰坊。”

○初，岐州卫野人等作贼于平安道高山里堡，将只等四人为官军所杀，沙乙豆生擒，移置于庆尚道巨济县。至是，野人王山赤下通书契，自叙前功，欲还前日被虏人，兵曹启：“沙乙豆生存，彼不信之，必亲见沙乙豆然后，当悉其始末，不生怨恨。然无辞还给，则彼必不我德，而反生轻侮之心，若终不还，则亦非待夷之道。若更来请之，姑语之曰：‘四人则当初抗官兵，中箭而死，独一人投降就擒。国家怜其无知，生存之。汝若革心输诚，反我逆民末应山、韩世忠及迩来虏去人，则当启国家还给。’云云可也。且彼人多将介诱去朴贵同及妻子，而都指挥产察密告于我。蒲州彼人虏良女莫非，而莽哈夺来，又捕斩多将介。此辈皆酋长，请于秋来，为先上京何如？”又启：“彼人高发大逃来，请入侍朝。然才非出众，性亦不驯，不可听也。若不听所愿，则详知我边虚实，将入蒲州，何以处之？”命议之。尹弼商、成俊、李克均、柳洵议：“逆民韩世忠、末应山等刷还，未可必也。但沙乙豆留之无益，依兵曹所启，令江界府使，见彼通信人传意，则彼必有答请之辞，边将启闻后，措置幸甚。产察、莽哈最强酋长，为诸部所推服。今又首告朴贵同等刷还事，当从情愿，令上京除职，以收后日之用。”从之。尹弼商、柳洵议：“高发大才不出众，性亦不驯，不宜侍朝。如此等人许令上京授职，则城底彼人，蜂起难禁。彼虽详知我边虚实，移入蒲州，若我防备不踈，何畏之有？”成俊议：“高发大虽才不出众，我国虚实，备尝知之，不可令移入蒲州，以资寇兵。许令上京，授职侍朝，何如？”李克均议：“高发大三寸叔高崇礼，臣为本道观察使时，启闻侍朝。崇礼之才，亦不出众，祖宗朝侍朝野人，如发大者多。臣意，许令上京授职，从便居住何如？”从克均议。

6月9日

○甲辰，朴春同于南山得白玉四块以献，命司钥孔孝连往采之。

○传曰：“尚衣院水䌷一百五十匹入内。且自今虽无传教，每于六月初一日入内。”

○大司宪闵晖等启：“昨日持平赵世辅、李思恭等罢仕还家时，郑麟仁在路傍家，邀见语之曰：‘前日以失音，请改读笺，非吾之事，而本府不辨，承迎罗织，以致于罪。’云云。若以为戏言，则两持平俱在，而又一儒生在座，无异公厅，麟仁乃敢言之。夫承迎罗织，乃无状小人之事，敢以此指斥台谏，请避嫌。”传曰：“勿避。麟仁以失音请辞，虽非己之事，宪府鞫问时，不应发明。且以厌惮海外决罪，邀见台谏，如是言之，岂有此等风俗乎？其下义禁府鞫之。且麟仁虽欲邀见，持平断不可往，并鞫之。”闵晖等启：“持平非往麟仁家，适过避寓家前，而麟仁开帘邀之。如此则虽平日仇怨之人，于人情不得不见，请勿鞫。”不听。世辅于麟仁，童稚之交，因戏言陷之，真所谓卖友者也。

6月10日

○乙巳，传曰：“建阳门近大内御井，傍有传漏所，其警守及传漏所并移排。”

○命入黑麻布二十匹。

6月11日

○丙午，受朝参。

6月12日

○丁未，传旨户曹曰：“米三百硕、真麦一百硕、输送内需司。”

○掌令李继孟启：“尹金孙超二资，升堂上，亦已过矣，今未阅月，又升嘉善，永兴府虽非二品，亦可授，请改正。”不听。

○传曰：“明日两殿进小宴时，择妓善奚琴者，勿着红裙，便服入内。若文绮红裙，则可着。”

○京都及京畿江华、安城、安山、阳川、金浦、竹山，忠淸道洪州、淸州、忠州、公州、沔川、天安、温阳、泰安、文义、唐津、镇川、木川、平泽、稷山、新昌、全义、燕岐、海美、怀仁、报恩、礼山、阴城、淸安、镇岑、怀德、堤川地震。

○命入绵布、正布各三十匹。

6月13日

○戊申，掌乐院员书奚琴妓广寒仙等四人以启，传曰：“近日雨泽适给，故进小宴于两殿，其令广寒仙等，持奚琴以入。”俄传曰：“善伽倻琴、牙筝妓，各一人亦速选入。”一日王酒酣，私语任崇载曰：“予欲私广寒仙，恐外间知也。”崇载曰：“世祖朝有四妓，无时出入宫掖。选妓出入，外人何知之？”王意始决，遂幸广寒仙。先是，王以微行，率宦者五六人，各持杖猝入净业院，殴黜尼僧老丑者，只留年少有姿色七八人淫之。此，王肆欲之始。

○掌令李继孟、正言黄孟献启：“今年春初苦雨，夏月再雹，犹行内宴。昨日地震，今日内宴，殊非弭灾之道。又令娼妓便服入内，亦非祖宗故例也。今当省费之时，或于鹰坊，或于两殿用米不赀，今又米三百硕、麦一百硕输于内需司，甚未便。”不听。

○问承旨等曰：“女妓以便服入内何如？”承旨等启：“台谏所言，未为非也。娼妓不狎昵于禁中，其首饰、衣妆，异于常人，若便服入内，恐混于宫人。”传曰：“祖宗朝故事也，成宗亦尝如是。卿等偶未之知。”寻传曰：“果如卿等所言，混于宫人未稳，后勿如是。”承旨等更启：“尝闻，世庙或于便殿，召对功臣赐酒，令四老妓传觞。成庙时事，臣等未知。”成宗朝无此事，故承旨之对如是。

○传旨户曹曰：“济用监绵布、正布各三十匹入内。”

○初，水月寺僧信海、甄城君奴今山诈造书，呈礼曹云：“水月寺成化六年受王牌。又于丙辰年，教除杂役，而本官不顾王牌、传教，撤取寺舍，加以杂役。”云云，仍于状背，诈书礼曹关云：“水月寺甄城君愿堂，而有王牌、传教，勿役杂事。”诈着堂上、郞厅署押及印信。命禁府鞫之，至是，禁府启：“信海供云：‘今山名及印信，皆自为之，而其状则甄城君所书。’今山亦供云：‘状则主甄城君书之，其他己所不知。’”传曰：“今山着名及立案，誊他纸，使信海书之。其状亦誊写，使甄城君书之。”书入，传曰：“果甄城所书也。凡宗亲自恃至亲，恣行不义，无所忌惮，是岂可乎？今甄城君惇干于信海伪造事。古人所谓：‘是可忍也，孰不可忍也？’岂可以王室至亲，废其法乎？其令宗簿寺鞫之。且如桧岩等寺外，虽有王牌，尽籍其田，以许陵寝守护军与百姓之无田者。僧亦民也，不可尽诛，将人其人转驱之南亩可也。”

○传于甄城君惇曰：“国家尊待宗亲，虽有罪犯，只罢职，或收丘史，不加笞杖者，以璇源为重耳，况予之同生乎？予固不安于心。今诸君之母，每以子息贫乏上言者多。虽小民贫乏，尚且赈救，王子女实为贫乏，则当先救济，有不至贫乏，而纷纭上言，希望恩泽，甚不可。尝闻，前此王子女自营第宅，丰其财产。但当学问游艺，从事射侯，稳遣平生耳，不宜争自豪侈，务出人右。且命在于天，汉武酷事神仙，而未能延年；梁武崇信浮屠，而饿死台城，此其明效大验，岂可妄欲求生，崇奉佛教，私占愿堂，听奸僧之言，手书呈状乎？以王室至亲，首犯国宪，固宜加罪，第以友爱之至，恐或伤恩，后勿如是。”仍传于政院曰：“其以此意，下传旨，谕大小宗亲。”

○下郑麟仁推案，仍传曰：“麟仁被罪，非失音也，以规免海外耳。以失音改读笺官，虽非麟仁所为，若欲发明，当自申诉，而闾阎小家，邀见台谏，指言以‘承迎罢织。’所以罗织者，指属于下，所谓承迎者，指君上之失，而言也。义禁府其详知此意，照律。”

○传曰：“卒宦官田畇奴婢百九口，属内需司，馀二十口，给本主。且田畓有无，并考启。”畇尝于先王朝，以功臣受赐，而赐牌无可传永世之语，故至是属公。

6月14日

○己酉，禁府启：“郑麟仁罪当污毁制书，杖九十，徒二年半。”传曰：“朝臣非不多也，以其可用，故陞授本职，而麟仁惮涉海外，规免请辞，又邀台谏于私第，指言君上之失，是慢上也。岂人臣事君之道乎？此而不惩，将何所戒乎？欲依律决杖，于承旨等意何如？且问于政丞及台谏。”承旨姜参等启：“麟仁果合决杖。但今方极热，恐至殒命。”传曰：“尔等之言，主于庇护。若恐殒命，而不用笞杖，则将何所惩？其减四等，决杖勿复收议。”

○掌令李继孟等启：“初令臣等议麟仁决杖当否，旋命勿议。麟仁罪固当杖，然非干赃污、纲常，则刑不及大夫。祖宗朝士大夫有罪，或徒流，或付处而不决杖。况此极热，虽小民，必听其赎者，恐殒命也，赎杖为当。”传曰：“人臣之罪，孰有加于慢上乎？台谏固当请杖，而反请赎，非矣。”

6月15日

○庚戌，受朝贺。

○传于领议政成俊、左议政李克均、右议政柳洵曰：“麟仁指斥君上之失，罪固当杖。昨问政院则云：‘罪固当矣，恐至殒命。’此言何如？”成俊等启：“臣等与麟仁年不相若，素不相识。但曾闻有病，且隆寒、极热，则虽小民，听赎者，恐殒命也。麟仁罪不至死，减杖付处似可。”

○先是，龙冈居民林同告：“安州人金德光妻良女方今自谓：‘生子如佛，脐下产出，空中飞去，年至十八九，则持国与国接战。’”命遣安琛鞫之。

6月16日

○辛亥，命入银三十两。尚衣院启：“银用尽无馀，请贸之。”

6月18日

○癸丑，刑曹启：“金奉山强盗，三覆，下议政府议之。成俊议：”金奉山所夺赃物不多，姓名接处亦不讳，似非真强盗。且凡盗人财物者，或元有盗心，或临财生心。无乃初无盗心，而直言姓名接处乎？迹其所为，不得不以强盗论。“李克均、柳洵议：”《律条疏议》云：‘强盗或明火、持杖，攻劫居民；或肃聚拥兵，掠夺商贾，其状非一。’奉山等虽非肃聚拥兵，而掠夺商贾，即强盗也。但末山迷弱易制，不即灭口，似为可疑，减死何如？“传曰：”特减死。“

6月19日

○甲寅，下今山照律曰：“前有犯徒流者，全家徙边。此人亦可徙耶？其问于政丞。”尹弼商、李克均、柳洵议：“今山之罪，不可不惩。一依启本，决杖一百后，全家徙边，以戒后来何如？”从之。

6月20日

○乙卯，命入蓝染绵䌷二十匹。

○杖内官李公信一百。

6月21日

○丙辰，受朝参。

○传曰：“避接王子陪别监，过训链院射侯处，禁击鼓，鼓者不止，仍相斗，武士缚别监杖之。别监虽微，名分不可如是，下刑曹鞫之。”

○司宪府启：“温今虽本是安州判官柳墉之妾，中为朴元宗妾，而墉还夺奸。有关士风，请拿来鞫之，元宗并拿鞫。”传曰：“墉依所启，元宗待上来鞫之。”

○传曰：“杖别监官员，移义禁府鞫之，别监则勿囚。”仍传于政丞及义禁府曰：“非别监妄禁击鼓，阿只避寓训链院近处，适就寝，恐其警寤而禁之。别监与鼓人相斗，射官何故杖之？别监佩三棱牌，知其为别监而杖之，名分岂宜若是？此陵上之风，禁府其知此意鞫之。”

○尹弼商、成俊、柳洵、杨稀枝、金崶、李世英、朴义荣、韩亨允、李颗、安瑚议：“甄城君惇罪与律当，然至亲全科罪之似未安，只罢职以警其馀。”李克均、李世佐、朴楗、姜龟孙、朴崇质、许琛、金寿童、安处良、洪自阿议：“惇于水月寺，非私创例，比律似重。且律有八议，只收丘史以警之。”从克均等议。

○刑曹启：“金末孙与其妹夫申连祖有隙，一日醉酒相斗，以臼杵打连祖头脑而死。其论以故杀乎？斗欧杀乎？”命议之。尹弼商、成俊、李克均、柳洵、李世佐、朴楗、姜龟孙、朴崇质、安处良、韩亨允、李颗议：“金末孙杀连祖事，《律解辨疑》斗欧故杀条注云：‘以刃相欧而用刃，即有害心，是名故杀。’臼杵非打人之物，明知伤人之器。敢用此欧之，此非故杀而何？若曰：‘由醉之事’从轻论断，则从此醉酒之人杀人无忌，此开其杀人之门也。非徒死者无以雪冤于九泉之下，且非国家杀以止杀之意也。汉高祖约法三章，杀人者死，居其首。”李諿、许琛、宋轶、杨稀枝、金崶、洪自阿、朴义荣、卢公裕议：“凡人发怒相斗之时，不分木石、金刃相打，常事也。金末孙以臼杵欧打，亦怒中急遽间事，而无造意杀害之状。论以故杀，恐或过情。”传曰：“特减死。”

○议金友臣子讷论以嫡子当否，尹弼商、成俊、李克均、柳洵议：“金友臣事，依前议施行何如？”朴楗、姜龟孙、朴崇质、许琛、金寿童、安处良、宋轶、杨稀枝、李世英、卢公裕、洪自阿、朴义荣、韩亨允、李颗议：“宪府、禁府累次分拣以妾论断，不可改。”从之。

○命议乌川副正嗣宗奉让宁大君祀当否。尹弼商、成俊、李克均、柳洵、朴楗、姜龟孙、朴崇质、许琛、金寿童、安处良、宋轶、杨稀枝、李世英、金质、卢公裕、洪自阿、朴义荣、韩亨允、李颗议：“乌川副正事，依礼曹所启，勿许奉祀何如？”

○下姜永寿疏议之。尹弼商、朴崇质、李諿、安处良、韩亨允、李颗议：“姜永寿父鹤孙之罪，已曾推断、录案，今难追改。”李克均、柳洵议：“依前议何如？”李世佐、朴楗、许琛、金寿童、李諿、宋轶、安处良、杨稀枝、李世英、金崶、安瑚、洪自阿、李颗议：“棰楚之下，或有鍜链成狱之事，然先王朝已曾定罪，势难追改。”留中不下。

○左议政李克均启：“荣山、法圣两仓漕运水路遥远，近年多致败没，漕军多死。臣闻，太宗朝庆尚道田税，于全罗道顺天府海龙地面置仓输纳，然水路险远，不能运致京都，乃与河仑建议，改于忠淸道忠州地面设仓，输纳漕转，至今行之无弊。全罗道路非险阻，民可易输，两仓租税，于沃沟群山浦等处，相地设仓，漕运何如？”命议之。尹弼商、柳洵、朴楗、姜龟孙、朴崇质、李世佐、许琛、金寿童、宋轶、安处良、杨稀枝、李世英、金崶、安瑚、洪自阿、卢公裕、朴义荣、韩亨允、李颗议：“克均所启荣山、法圣两仓移排漕运之策，似为便易。然其便否，难以遥度，令本道观察使，审度地势，广问便否，商确折衷以启何如？”李諿议：“臣曾为全罗道观察使，其时己酉年漕运，特令观察使监载，其年果无事漕运，然水路遥远，屡致败没。臣意，克均之计得矣。”从弼商等议。

6月22日

○丁巳，以金硉为济州牧使。硉性分辨，有吏干，为济州未一年，死于官，民多哀慕。

○司谏院上札子，论尹金孙不宜陞嘉善。札中有愼一己之所独向，察众人之所共疑语，王怒曰：“无偏无党，王道荡荡。予岂以偏党，而私金孙乎？”金孙淑仪闵氏外叔，疑缘此以取爵位，故札中语及之。

○执义金千龄以病辞。千龄外温内刚，不畏强御。为执义，语多切直。

6月23日

○戊午，传曰：“乌川副正嗣宗顺成君之子，顺成乃让宁大君长子咸阳君次子也，何以夺嫡乎？考启。”

○兵曹启：“近来两界军额，渐至减少，而不知何者逃流，何者死亡。究厥所由，边将及守令等不加抚字，征敛苛刻，民不聊生，遂至逃入彼土。守令等虽或知之，恐被罪责，掩覆不闻，诚非细故。边镇各官境内居民，令本道观察使，差谙练守令，计数录籍，五家置伍长，五伍置统长，叠入处，则出入时，各其伍长、统长，照名点阅；非叠入处，则每月巡行检察，如有死亡、逃徙次次觉举，申报守令。守令等划即点检根寻，报观察使、节度使，每年春秋，计户口增减，开录启闻。各其伍、统内，一人逃亡者，伍、统长依制书有违律，决杖一百，每一口加一等，罪至徒三年而止；不能检举守令等，一口降资，三口以上罢黜，五口以上收职牒，而知逃入彼土，而不能追捕，匿不以闻者，勿拣赦前，伍、统长决杖一百，他镇永属为奴；守令等杖一百，边远充军。有能捕告守令及镇将、军士，依军功一等论赏，鄕吏、贱人免役。邻邑、他道流移者，本邑守令及隐蔽不还守令、两邑伍、统长，一口以上，并依律文杖一百，三口以上，守令罢黜，伍、统长杖一百，他镇充军。捕告者，军士一口以上，守令、万户三口以上，依军功三等论赏，鄕吏、贱人依强盗捕告者，给赏布。且边镇人民，苦于防戍，皆于内地，婚嫁移居，以此边郡军额渐少。今后，内地男人娶于边郡者，移居妻家，边郡男夫娶于内地者，率妻还籍，务要实边。违法婚嫁，男夫与主婚者及不能检举守令、伍、统长，并以制书有违律论罪，男夫亦刷还原籍。边氓逃脱之由，边将、守令岂不知之？非徒谋免罪责，以为寻常不之为虑，遂致今日之弊。时遣大臣或朝官，点检原籍，考阅存亡，问民疾苦，以袪积弊何如？”

6月24日

○己未，下乌川副正嗣宗上言曰：“宗亲与常人不同，无乃妾子有奉祀例耶？考启。”

6月25日

○庚申，受朝参。

○判决事闵泮启：“辛巳年以前僧奸所生，勿令从贱事，已再受教。僧奸所生虽良人，亦从贱，此《大典》法也。《大典》从颁降后，则颁降前所生，依受教从良可也，前判决事尹俶以为不载《续录》，受教后移八道，辛巳以前所生并从贱。由是，累代良役者皆从贱，伸诉本院，将何以处之？”命议于政丞。

○传曰：“水晶十块速贸入。”

6月26日

○辛酉，成俊议：“僧人犯奸，法当治罪，安可良其所生乎？己酉年受教之意，未悉其由，今观掌隶院启目，其辞似当。”李克均议：“律文内，僧人娶妻，法有当禁，律有正条，而己酉四月十八日承传本意，臣未详知，然受教如彼，且辛巳年，去今几五十年，则父子相承良役已久，未可轻易从贱。但己亥年正案付人从良，于法有碍，正案恐未可改也。今尹俶所启：‘《大典》内，僧人所生虽良，亦从贱。’辞缘，考之《大典》，则文意，不指《大典》前所生言，而僧人娶良女所生从贱云也。臣意，辛巳以前僧奸所生内，正案付不付人，依己酉年承传施行，其后所生，依《大典》施行。”柳洵议：“凡新立法条，并从立法后施行，此通例也。僧奸所生虽良，亦从贱，辛巳《大典》时未定也。《大典》以前僧奸所生勿从贱事，该曹两度受教，掌隶院一于《续录》内不录，其立法前所生，并欲从贱，甚未便。但正案现付者，不得移易，亦大法也。其已付正案，仍从贱勿动何如？”从柳洵议。

○义禁府启：“蒋处勇等杖别监罪，用欧制使律，则别监非奉命之人；用皇家袒免期亲欧打律，则非王子亲当其事，故不得已照以不应为，杖八十，夺告身三等律，但恐轻歇。”传于政院曰：“古云：‘投鼠忌器。’处勇等治罪何如？”政院启曰：“罪以此律至当。”

6月28日

○癸亥，传曰：“银口鱼令产出各道，除每年进上干鱼，而以生鱼封进。且不拘二千尾，虽节晩，随所得多少，辄即封进。”

○馆伴卢公弼启：“臣于两使同坐处开说曰：‘辽东护送军自甲寅年以后，止江边乃还，辛酉年以后，则每越江到义州，或留五六日，或留三四日交市。义州地狭，支用亦艰。诠闻，辽东摠兵官大人所甚善，大人若发一言而请之，此弊可袪。’上使曰：‘前此无八站城堡，故必赖护送，今则自义州至辽东，设堡相望，不须护送也。’臣答曰：‘此乃上国厚待我国之意也，不可遽奏请免。’上使曰：‘宰相之言是也。护送军越江交市，非但自己之物，乃都司及摠兵官所付。辽东乃管于广宁摠兵官。俺两人若言此弊于广宁摠兵太监，则可祛矣。但散料则不可全废。’”李克均启：“臣意以谓，若使护送军止江边乃还，我国之弊袪矣。但我国之人，则入留彼境，迟速随宜，而天兵护送，至我江边，或当风雪，或値霾雨，暴露乃还，则于宾主之义未安。如自辽东护送将士，则许令越江，依前经宿似当，然请收议处之。”

6月29日

○甲子，台谏启尹金孙加资事，不听。弘文馆亦札论之，不听。

○弘文馆上札曰：

近日宪府请拿鞫朴元宗，政院启以元宗秩居二品，不宜辄请拿来，而宪府吏报台官，政院欲请罪，本府台官阁司避嫌。政院启：“请罪之议，院中所无。”归罪于府吏误传，遂请鞫之。政院只掌出纳，凡台谏所启之事，非所当议。况元宗之罪，正宜拿鞫，台谏之启，亦据旧例，则有何不可，而敢构异议，轻沮台官乎？地居近密，身亲管辖，其势固易于恣肆，而敢任己意，非议台论，遽自启请，反鞫台吏，其恣肆之渐己著，舞弄之心萌矣。及事下刑曹，台吏供云：“请罪本府之言，闻诸院吏。”其言之发，必有所世，攸司当据两造之辞，参讯反复，务得情实可也。乃私遣吏，探政院意然后，乃鞫院吏，又不详诘其辞，使归于一，而轻脱院吏，深罪府吏，其怵迫权要，轻视风宪甚矣。台官以例成之辞，见惧于政院，遽避嫌，而政院沮格之状，无一言及之。又见刑曹谳议不详，而恬不为意，台官之体，果如是乎？刑曹畏政院，政院沮台官，台官又自缩恧，而不敢有所为，此岂可乎？臣等叨参侍从之列，若又隐默不言，则其负殿下甚矣。

7月1日

○朔乙丑，承政院启：“命臣等勿避嫌，然弘文馆岂但以臆料之事，笔之于书，至有恣肆舞弄等语乎？必因所闻而发也。且历诋台谏、政院，岂不知三司皆引嫌，而犹且云尔者，其不臆料明甚，请避。”传于政丞等曰：“弘文馆何敢以臆料之事，启于君父耶？馆员虽多，必有一二建议之人，不可不问。所谓：‘恣肆之渐著。舞弄之兆萌。’云者，非指隐微，盖言著见之事，政院必无是事。设使有之，亦不可不问，将下狱问之，于卿等意何如？”尹弼商、成俊、李克均、柳洵议：“伏闻传教，至为允当。然弘文馆之启，但出于臆料之误耳，岂有他情？言虽不中，敢言不默，国家之福也。”

7月2日

○丙寅，大司宪闵晖等请辞职，不听。

○各道监司所启守令褒奖当否，命议于政丞。尹弼商、李克均议：“各官守令，非时陞黜，虽劝惩之权宜，恐似未稳。然今择贤以启，亦不可虚弃。递代时陞叙，上教允当。”成俊议：“今观各道监司所启，全州府尹金瑄、灵岩郡守崔亨汉、忠州牧使崔璘、淸州牧使尹璋，公廉勤谨，民得安业，众所共知。虽赏之可也，其馀未闻贤名，安可以监司一时之荐，不更审用之乎？”柳洵议：“今观各道褒荐，厥数猥多，岂能尽副其实？然守令贤否，关民生休戚，其在荐中者，是必行己而临民，有异于人。其中尤异者，朝廷宰执亦必有闻，广议行赏，其馀或赏以表里，使之知劝何如？”传曰：“递任时陞叙。”

○大司宪闵晖等请辞职，不听。又请辞，传曰：“若递则人主为轻，而弘文馆为重，不可从也。”

○以李自坚为江原道观察使，朴说左副承旨，权钧右副承旨，成世纯同副承旨，闵頣大司谏，南衮弘文馆副提学，金效侃司宪府执义，郭宗元司谏院司谏，李继孟弘文馆典翰，成世贞、柳希辙司宪府掌令，庆世昌司谏院献纳，徐厚正言。

7月3日

○丁卯，大司宪闵晖等请辞职，不听。

○执义金效侃、掌令成世贞启：“大司宪闵晖、持平李荇累日避嫌，不听。本司多事，请速递之。”不听。

○两使诣光陵上香，遣右议政柳洵、承旨朴说迎慰于渡济院，又遣都承旨金勘问安。

○馆伴卢公弼启：“臣说与两使曰：‘辽东护送军自甲寅年以后，至江边而还，辛酉年以后，每越江或留五六日，或留三四日而去。义州地小，支用甚艰。闻辽东摠兵官大人所甚厚，若发一言，此弊可除。’上使曰：‘前此无八站城堡，故必赖护送。今则自义州至辽东，设堡相望，不须护送。’臣答曰：‘此乃上国厚待我国之意，不可遽奏请免。’上使曰：‘宰相之言是也。护送军越江买卖，非但己物，乃都司摠兵官所付也。辽东乃管于广宁摠兵官，俺等若言于广宁太监，可袪此弊矣。但散料则不可全废，须将俺意，与朝廷共议。’”右议政李克均启：“护送军至江边乃还，则弊可袪矣。但我国人入留彼境，迟速随意，而辽东军护送至江边，或値风雪、霾雨，暴露乃还，则于宾主之义未便。将士许令越江经宿似当，请收议处之。”命议于政丞及六曹堂上。尹弼商、李克均、申浚、朴崇质、李諿议：“我军则到辽东，虽久留，亦许支料。辽东军则或値雨雪，到江上回还，于情礼未安。今天使到广宁，虽有便我之言，不便于彼，则事固拂理，似未永久。今当语之曰：‘我国自祖宗以来，深蒙皇恩，凡朝天使臣回还，并皆护送。自今辽东至江上，列镇相望，不须烦天兵护送也。’若以为：‘出于皇恩，不可擅沮。’云则‘有声息时，听我使臣口告，使之护送。’若仍旧护送，则辽东将士到义顺馆留之，各镇军士只到江边而还何如？”成俊、安处良、安琛、李世英、柳顺汀、金崶、卢公裕、朴义荣、韩亨允、尹遘议：“辽东护送军，每行越江，则一年所费米面，不下千馀石，义州终必不支矣。今观卢公弼与天使问答之言至当，令公弼将此意，因便更说，以袪此弊何如？”李世佐议：“因入朝太监，欲袪国弊，似非正论。然平安道一路，土瘠民贫，税入不多。义州一年唐军供顿米𥸴，几至千馀硕，将来之弊，不可胜言。若有因机可图之势，不可不预为措置。臣于前日，请令馆伴因便语天使，今观天使之言，此非辽东摠兵官等所自擅，欲言于广宁太监。然甲寅、乙卯、戊午年使臣回还，无护送唐军，其后七八年，护送唐兵只到江上等事，皆是辽东摠兵官等，因时所为。今使馆伴，更语上使曰：‘本国陪臣回还，每令护送，皇恩至重。但今东八站一路，设堡星列，无声息之时，亦令护送，心甚未安。大人之还，议诸辽东、广宁等处，若无事变，不令护送，本国供顿之弊，因此可袪。’若以为：‘护送出自皇恩，不可擅除。’云则：‘前此甲寅、乙卯、戊午年间，不令护送，其后七八年，护送唐兵只到江上，皆是辽东摠兵官所为。以此两议，大人斟酌，随便图之，则平安一道，受赐大矣。’彼必乐闻，斟酌措置。”姜龟孙、金寿童、韩斯文、杨稀枝、洪自阿、李颗议：“朝廷视本国，同于海内诸侯，使臣赴京，则馆待、护送，务从优厚，此诸蕃所无之皇恩也。前此辽东护送军必渡江留连而还，本国待之之礼，必尽诚意。近年义州储峙不多，以难继为患，然于宾主之义，示此厌之之意，则将谓我靳惜供亿而已，于事体何如？若曰今时则东北一路，处处设站，人烟相望，虽无唐兵护送可也。第念，事有不虞，边城失守，则东八站一路，当为贼薮。朝贡不可废，而路梗不通，则不可以本国羸卒，为之护送，势将不得已复请，则其谓我国何？臣等意，若请免护送，则于主人之义不可。今馆伴从容语之曰：‘护送来者，渡江若多日留连塞上，无知之民，争趋互市，恐或失礼。请令继自今，不使久留而返似为便。”从弼商等议。

○先是，庆尚道观察使李坫、节度使田霖等驰启：“荠浦倭人所居后岾筑城，以为关限，则彼倭以城外之地，自为己有，尽夺民田，引接族类，势将难禁，请仍旧勿筑。”命收议。李克均议：“今观李坫等所启，与臣见闻有异，且未有地图，未可归一。然二人所见如彼，姑从启本施行为便。”成俊、李諿议：“观李坫所启，似为便当。依启本施行。”尹弼商、李世佐、申浚、朴崇质、金寿童、杨稀枝、安处良、李世英、柳顺汀、安琛、安瑚、卢公裕、朴义荣、韩亨允、尹遘议：“荠浦旧无城子，顷缘朝廷之议，筑城为巨镇。又于城外一面，别筑行城，于关防无益，亦非示彼无外之体。凡事利于旧，不什则不可为。今但当申严禁防，仍旧为便。”

○传曰：“衣缠颁赐正布二千一百三十九匹、水䌷一百二十二匹、白绵布三十三匹、常绵布一百十一匹速入内。”

7月4日

○戊辰，大司宪闵晖等请辞职，不听。

○正言金彦平启曰：“台官被驳，不得在职例也，晖等避嫌当而不递。金效侃等请递晖等，其言亦是，而命递之亦未便。且凡起复，非系国家轻重者莫能当，今监造官、弓人皆堪之。从沃略不辞免，忘母子恻怛之情，既不孝于家。虽小官尚不可授，况堂上乎？请改正。”不听。彦平更启，传曰：“已与大臣议，不可从也。若递晖等，是长弘文馆之非也。”彦平累启，不听。

7月5日

○己巳，大司宪闵晖等请辞职，不听。正言金彦平启请递闵晖等事及申从沃事，不听。

○命入粳米五硕。

7月6日

○庚午，上使金辅卒。左议政李克均启请令政丞一员护丧，传曰：“其遣右议政柳洵。”

○大司宪闵晖等请辞职，不听。正言金彦平启：“闵晖决不可复职。申从沃当初起复，宪府论启，不辞监役。忘亲求爵，是毁常乱伦之人，不宜陞堂上。洪浩人品庸下，不顾正妻，薄行人。且尝为尚州判官、瑞山郡守皆见罢。长湍府使时，族人防纳事露，宪府推鞫，不得已辞职，今不宜陞授副正。愼自建全罗都事时，罪涉赃污见罢。其后因戚里，得拜掌苑，亦既不可，况陞授宗庙令乎？文有彬耄荒不治事，不宜陞授。朴世俊性本残酷，全州判官时，滥刑杀人，适蒙宥免罪，今授庆州判官。守令必须慈详岂弟然后，可以临民，如此残酷之徒不可授也。李季禧以敦宁主簿，病不仕，遽陞判官未便。姜利恭乃吏曹判书许琛三寸侄女夫，虽非法当相避，事同一家，以四山监役授主簿未便，请并改正。”传曰：“闵晖、申从沃事不听，馀问吏曹。”

○以卢公弼为议政府左赞成兼判义禁府事，李諿兼知春秋馆事，柳世琛守司宪府执义，柳崇祖司宪府掌令。

○命入粳米五硕。

7月7日

○辛未，遣司译院判官金敦于辽东，讣告金辅丧。

○掌令柳崇祖启：“台谏被论，则不得复职例也。请速递闵晖等职。”不听。

○吏曹判书许琛等启：“洪浩踈薄正妻等事，臣等未详知之。且浩践历已久，故注拟。朴世俊尝为全州判官滥刑事，其时被鞫，几至自明、经赦。庆州凋弊，宜遣剸烦治剧者，故注拟。文有彬立朝已久，虽年老，不至废事，故注拟。愼自建所犯，亦自明、不录赃案，而又命叙用，多所历仕。及为汉城府判官，台谏劾之，而命换闲官，故注拟。李季禧为军器寺判官，以病降授敦宁府主簿，今病已愈，且非治事之官，故注拟。姜利恭虽臣三寸侄女夫，然非法当相避，故择监役中年久者注拟。”传曰：“明当报之。”

○正言金彦平启申从沃事，不听。

7月8日

○壬申，遣同知中枢府事韩伟如京师，贺千秋节。

○掌令柳崇祖启闵晖等递差事，传曰：“虽终岁来启，断不可听。”

○大司宪闵晖等请辞职，不听。

○正言金彦平启申从沃事，传曰：“今方收议于政丞，其待命。”

7月9日

○癸酉，传曰：“申从沃议得及吏曹所启洪浩等事，其示台谏。”

○遣左议政李克均致祭于上使。

○咸镜道观察使闵孝曾启云：“定平府使南孝元勤谨奉公，无民弊。镜城判官朴云仝日谨无怠，措置官事，不至烦民。稳城判官金荆宝务为严刻，杖杀二人，民弊亦多。”传曰：“孝元、云仝递任时陞叙，荆宝改差。”

7月10日

○甲戌，掌令柳崇祖启：“大司宪闵晖等，决不可就职。且医员例不叙东班，今医员刘永贞注拟东班，请鞫吏曹官吏。”传曰：“晖等断不可递。若递晖等，则政院亦可递也。弘文馆蔑国无君而言之。今欲责之，恐妨言路耳。永贞事，令吏曹考启。”

○大司宪闵晖等辞职，不听。仍传曰：“弘文馆既谬矣，岂敢递卿？”

○献纳庆世昌论启洪浩、愼自建、文有彬、朴世俊、李季禧、姜利恭、申从沃、刘永贞等事，又启金义童、郑仁耘非实行三品职，而今授实封君未便。“传曰：”从沃事不听。浩等事，台谏岂无所闻见而言之乎？更问于吏曹。永贞事，已命考启。义童、仁耘事，亦问于吏曹。“吏曹启：”洪浩等前启已尽。刘永贞事，《续录》云：‘内医院习读官所业精通者，启授显职。’且医学教授，仕满后迁显官，已有前例，而永贞曾为教授，又赴举则明非贱孽，故注拟。仁耘、义童事，兵曹承传，转关本曹，故亦注拟。“传曰：”以吏曹所启，谕谏院。“

7月11日

○乙亥，掌令柳崇祖启：“辛禹鼎为灵光郡守，三考二中，左迁为别坐，其人可知。今吏曹以仕满，遽授五品职，殊无劝惩之意。洪庆昌以军资监佥正，换授司仆寺佥正。别无承传，而从其所欲，任意换授不可。请并改正。”又启洪浩、文有彬、申从沃、朴世俊、愼自建等事，传曰：“庆昌、禹鼎事，令吏曹考启。从沃事不听。自建、有彬、浩、世俊递差。”

○献纳庆世昌论启申从沃、李季禧、姜利恭、金义童、郑仁耘、刘永贞等事，命议于政丞等。

○大司宪闵晖等辞职，不听。

○吏曹启：“辛禹鼎以灵光郡守，连二中为别坐，个满可授四品职，而降授五品。司仆寺员多武臣，庆昌文臣而勤谨，故拟望耳。”

○命入银二十两，若无贸入。

7月12日

○丙子，掌令柳希辙启：“大司宪闵晖等列嫌请辞，几至十五日。本府无长官，废事已多，请速递之。”传曰：“弘文馆之论非正，岂可递也？”

○大司宪闵晖等辞职，不听。

○议政府启：“大司宪闵晖等，谏院、本府亦论当递，其势必不得相容。且久无长官，词讼积滞，军士、朝官未得署经者颇多，请速递之。”不听。

○掌令柳希辙论启辛禹鼎、洪庆昌、文有彬、申从沃事，传曰：“禹鼎、庆昌递之。从沃事，既已收议，不听。”更启：“爵赏不可滥授，今天使如妇人、小子，但以私恩、小惠，务悦其人，殿下无不勉从，泂等六人以其请，升授堂上。况从沃未阕母服，奔走任事。古语云：‘求忠臣于孝子之门。’从沃不孝之人，岂有忠于君乎？殿下难于负天使之言，轻于拒台谏之论，不胜缺望。”

○献纳庆世昌论启申从沃、郑仁耘、金义童事，不听。

○尹弼商、成俊、李克均议：“医员显职除授事，《经济六典》、《大典》内，既不立法。成宗御书内：‘有特旨乃许。’以此观之，台谏论启似当。”柳洵议：“医员授显官，前无此法。但医术国家所重，精通其业，岂居精律算者之下乎？显职除授，以劝后来，未为不可。”传曰：“改差。”

7月13日

○丁丑，命入胡椒十硕、蓑衣十部。

○掌令柳希辙、正言徐厚论启申从沃事，又启：“金硕璘以兵曹判书姜龟孙三寸侄女夫，受四山监役未便。”不听。

○召都承旨金勘于小东门内，赐蓑衣、笠帽、胡椒及诸种药。

7月14日

○戊寅，入居巡察使朴崇质启：“今年当徙平安道三百户、咸镜道四百户，而前年以凶歉，不遣从事官，今当何如？”传曰：“令本道观察使徙之。”

○大司宪闵晖等辞职，不听。

○传曰：“慈顺王大妃曾未宁，今已平复。予欲赏侍奉服事之人，其入绵布百五十匹、正布百匹、䌷三十匹。如此论赏，不在经用之数，政院记之，以凭后考。”

○传曰：“侍女赵氏上言，真伪未可知也。令汉城府考启。”

○掌令柳希辙、正言徐厚论启申从沃、闵晖事，又请鞫吏曹，传曰：“吏曹其鞫之，馀皆不听。”

○下御书曰：

自八月初一日至十五日，经筵朝讲，其后则依旧。

○传曰：“十九日当请宴天使。”

7月15日

○己卯，请宴天使于庆会楼下。掌令柳希辙、正言徐厚等上札，论申从沃赏职未便，不听。

○柳希辙启：“法驾当由正路，而今日因路窄，人马杂扰，至有踶伤者，自今请由正路。”传曰：“其见伤者谁耶？尔等不念我厌暑速行乎？”希辙又启：“见伤者不可的指。法驾若由大路，则扈从诸臣从容骑马，无杂扰之弊，所见如是，不得不启。”传曰：“先王朝亦由此路。其时岂无台谏、大臣，而无有言者。今之台谏敢言如此，是追咎先王也。无奈台谏欲垂耀史册而云然耶？虽曰台谏知无不言，岂可以欲便于下，而敢言上之所为耶？殊无敬上之意。台谏不当言而敢言，是重下而轻上，有操弄之渐也。”希辙启：“人主举动，当由正路，故启耳，无他意也。”传曰：“或由大路，或由小路，岂有常法？欲从下之便，则尤不可。”希辙又启：“臣等请递晖等而不听，势不相容，请递臣等之职。”不听。

○大司宪闵晖等辞职，不听。

7月17日

○辛巳，大司宪闵晖等辞职，不听。

○谕八道，索白质黑鬣马。

○传曰：“内官杨朴朴笞五十，造纸署定役。”

7月18日

○壬午，上天使金辅之柩由崇礼门，发向北京，百官以浅淡服，祗送于慕华馆迎诏门。闵晖等辞职，不听。

○赐都承旨金勘米、豆各十硕。时，大君在勘第。

7月19日

○癸未，宴天使于仁政殿。

○传于都承旨金勘曰：“卿之去也，见黄海、平安两道监司，则当语之曰：‘道内所送鹰犬皆不好，今后须择品好封进。’且观民间疾苦、农事丰歉以启。”

7月20日

○甲申，王幸太平馆，行天使上马宴。

○传曰：“今日宴时，洪湜所立近处诸将，有以手敲铁甲，其声铮铮，甚无礼，其问以启。”兵曹书闵子芳、卢效愼、金岵、姜龟孙、韩斯文、李秉正、郑有智、洪自阿、柳睇，入启，传曰：“问之。”

7月21日

○乙酉，副天使李珍诣阙拜辞，王迎入仁政殿，行茶礼，仍行酒。天使拜辞，王送至仁政门外。

○骊川尉闵子芳待罪曰：“适臣甲与剑相戛有声。”传曰：“予所见也。”遂命鞫之。

○传曰：“金禹卿杖一百。”

7月22日

○丙戌，王幸慕华馆，饯天使。

7月23日

○丁亥，正言金彦平启：“迎接都监郞厅以天使请，升堂上者五人，既为猥滥。今又以通事朴孝顺陞堂上，尤猥滥，请改之。”不听。

7月24日

○戊子，命入深红无纹纱二匹、草绿纹纱一匹、黄柳靑花纹纱三匹、深黄蓝花纹纱三匹、深碧靑柳靑无纹纱二匹、深靑白花纹纱二匹、大红罗二匹、草绿罗二匹、深绿黄柳靑罗二匹。

7月26日

○庚寅，掌令柳希辙以北部主簿李益文、参奉李玮等，收敛绵布于坊里人等事启曰：“事干皆服，罪涉赃污，请移禁府鞫之。”传曰：“速囚鞫之。”

○命入白罗金线童子双膝兰八叶及蕉布四匹、大红无纹纱三匹、𨱎盆十、𨱎榼十、淑媛鞍子十部、侍女鞍子十部、水赐鞍子十部。

7月27日

○辛卯，大司宪闵晖等辞职，不听。

○正言徐厚启曰：“命索鬃鬣俱黑白质马，未审用之何地？其色罕有，求之必有民弊。”传曰：“凡事岂有无弊者乎？虽如蔬果，求之皆有弊。此言甚踈，尚堪为台谏之任耶？”徐厚启：“御乘之马，不必白质黑鬣也。此关君德，不得不启也。”传曰：“予若求鹦鹉等物，论启宜矣。马则我国所有，求之何妨？”

7月28日

○壬辰，先是，成宗朝宁仁君楯以败常罪，削《璇源录》，远方付处。至是免放，上书请复职，命收议。尹弼商、成俊、李克均、柳洵议：“楯于具氏，虽非亲母，既为继后子，则母子之分已定，而具氏失行产儿之丑，自楯发之。故其时推明定罪，远方付处。其得免放，于楯幸矣。给牒齿录，恐未可。”

7月29日

○癸巳，命入大红纱三匹。

○高安都正精得白玉三块于光陵山麓以献，传曰：“遣玉人采之。”

○礼曹启：“熊川人麻同、哲同、金同、刘蒙、尹检丁、朴江、裵厚同、禹石乙同等潜卖各官居民于三浦倭人家。倭人来寓我土已久，禁网踈阔，出入无防，与吾民杂处。故傍近流民等，因缘托付，卖鬻子女。今现露者如此，若尽刷之，则恐不止此数，请遣朝官，刷还治罪。”从之。

○闵晖等辞职，不听。

7月30日

○甲午，命入无纹大红纻丝裁剪二端。

○传曰：“米十硕送柳子光家。”

○传曰：“内官朴孟孙、洪禹治杖八十。”

8月1日

○朔乙未，受朝贺，御经筵。司谏郭宗元曰：“镜城巨邑，兵使兼带府使，以军务为事，治民则付诸判官，而朝廷视为边郡，例遣武臣，如内禁卫不识事体者，则兵使、军官率皆侪辈，不以主倅视之，常责供办，或至陵侮。判官亦专务供办，不暇治民，民之诉冤无路，请不拘武臣择遣。”成俊曰：“臣尝为节度使，见五镇判官亦皆武臣。军官乃其侪辈，督责固其所也。曩因臣启，差遣文臣，其后洪应启：‘文臣不业兵革，不如武臣。’以此兼差文武。但镜城内地，不可差遣内禁卫、兼司仆辈也。”

8月2日

○丙申，受常参，御经筵。

○正言徐厚启：“昌原府使李成达，禀性轻躁，非剸烦治剧之才。昌原地广人稠，必不堪任，请改之。”传曰：“其问吏曹。”吏曹启：“成达前为富宁、朔州、定州，治皆无弊，未知其人轻躁、人器之不相当，故注拟。”传曰：“其以此言，谕谏院。”

8月3日

○丁酉，受常参，御经筵。

○兵曹启：“野人汝乙豆论罪及产察论赏事，请速断。”命收议。尹弼商、成俊议：“汝乙豆累次作贼，不可不明示典刑，以警后来。若畏其子报复，久囚狱中，或至自尽，或致逃逸，则彼人不畏国威，将恣意犯边，深可虑也。兵曹所启，甚合事宜。”李克均议：“臣非不知汝乙豆久囚果如兵曹所启，但汝乙豆死，则其子二人绝无捕获之理，徒使遗孽，至死报怨耳。前此彼人无典刑者，其子必不疑其父死，将于族亲所在处，逗留闻见。产察既知论赏，必当尽心捕获，姑缓其死，并其子捕获共诛之，则恐无后虑。”柳洵议：“观汝乙豆作贼劫杀事状，乃是剧贼。久囚牢狱，不为逃逸之计，则将必自尽。当于境上，明示典刑，其子令边将捕获甚当。”

8月4日

○戊戌，王观稼于东郊。

8月6日

○庚子，受常参，御经筵。

8月7日

○辛丑，御经筵。

○命入品好草绿纱一匹、银百两。

○司宪府启：“今以闵泮为黄海监司，人器不称，请递之。”泮后为星州牧使，颇不廉，今被论有以哉。

8月8日

○壬寅，受常参，御经筵。大司谏闵頣曰：“全州判官朴世俊既以残酷改差，今以上言复职。大抵治民之吏，以慈祥恻怛为心，则民蒙其泽。世俊残酷之吏，庆州之民必受其殃，请改差。”

○传于柳希辙曰：“闵晖辞职已久，台官被驳，不得相容。自祖宗朝因循不变，以成弊风。大抵朝官为君上所非，则不至固辞；为同列所驳，则强执不已，期于必递，无乃不可乎？”

8月9日

○癸卯，受常参，御经筵。

○议政府启：“今年因天使，平安、黄海两道受弊不赀，京畿支供之繁，其弊尤甚，请停今年入居。”从之。

○命入襦裹肚五领、甲裹肚三领、绵布三匹、土红绵布十五匹。

○命议闵泮黄海监司、李成达昌原府使当否。尹弼商、成俊议：“成达为人，臣等未知也。但昌原地大人稠，须择可人，果如谏官所启。”弼商议：“泮学解有馀，吏治亦足。但观风之职，承宣任重，所系非轻，第未知当否。”成俊、柳洵议：“闵泮虽未得科名，学识有馀，践历亦多。监司虽重，可堪其任。”李克均议：“闵泮曾为守令，为政不烦，且为人颖悟。但陞堂上未久，朝望未满，遽任重职，台谏所论为是。”传曰：“成达可递，泮不可递。”掌令柳希辙启：“监司重选，须遣有位望者。我国只八道，故自祖宗朝皆以二品以上差遣。泮秩卑，又无人望，岂合监司之任耶？请改正。”

8月10日

○甲辰，摘下鲜红凤仙花数片曰：“令尚衣院，以䌷绡布各裁剪，染此花色入内。”

○传曰：“大内筑墙处，令经师将桃枝咒符禳之。”

○命入磊绿二十斗。

○传曰：“其召银匠。”

8月11日

○乙巳，王亲祭文昭、延恩两殿，仍诣璇源殿，奉审先王先后影子。

○掌令柳崇祖启：“知制教金克愊不用意制亲祭文，请鞫之。”不听。崇祖性苛细，好发人小过。

8月12日

○丙午，御经筵。

○更命议闵泮事，尹弼商议：“前议时，泮尝赴试，学问不辍，故以学解有馀启之。今闻宪府之驳，果如所启。”李克均议：“臣所闻，果如台谏所启。判决事时，众论不快，颇闻于人。其他所短，未之闻也。”柳洵议：“臣自少知泮为人，识见通敏，遇事能断。意谓，用无不可。但不由科举而进，今又骤授监司之任，故物议容有以为过者。台官为朝廷，欲极选监司重任，有此论执，亦岂过哉？其所言判决事所任不称事，臣所未曾闻。但以臣所见，泮才品岂必尽在于近年为监司者之下乎？”领议政成俊启：“泮虽未登第，屡中初试，则学解有馀。今各道监司，孰有优于泮，而泮亦岂居于其下乎？”传曰：“其以此议，示台谏。”掌令柳崇祖启：“自祖宗朝以二品以上为监司者，择其位望俱重者，而遣之耳。泮之位秩尚浅，亦未洽人望，请改正。”不听。

8月13日

○丁未，王观宗亲射于后苑。

○传曰：“酒二百甁入内。”

○弘文馆启：“前者以暑久停经筵，今因宣政殿月廊改造停之。请于宝敬堂开经筵。”传曰：“此堂近内，不可接士大夫。”仍命以年丰秋景，各制律诗二首以进。

8月14日

○戊申，兵曹启：“来十月英陵行幸时，若打围则当先征兵，敢禀。”传曰：“成宗朝有一宰相启：‘祭陵之日，若打围则无知之民必曰：‘此举专为打围。’请停之。此不通之言，行祭后还宫时，命将行阵，有何不可？其征兵。”

○传曰：“近来被罪人如严贵孙等，籍没田宅，急速书启。若有一毫遗漏，是欺君也。”

○义州宣慰使都承旨金勘来复命启：“平安道早旱晩水，因此失农，民多呈状于臣曰：‘请停入居。’且安州巨关，近来疲弊，请依骊州例，权革判官。”

○都承旨金勘宣慰天使于义州而还，王命内官，赍宣酝，迎慰都门外。

8月15日

○己酉，都承旨金勘启：“安州以妖言人之故，一里二百馀家尽逃散，其弊不赀。其煽惑妖言者，死有馀辜，邻邑之民辞连逮系者亦多。”

○掌令柳希辙启打围未便事，王曰：“链兵大事，不得不已。尔等亦知蒐苗狝狩之义，虽春秋阅兵，亦无不可，况为民除害耶？古有十旬不返者，此则可言也。人情狃于安逸，则虽遇小劳，皆言有弊。尔等亦狃于升平，发此言耶？”

○命入胡椒二十硕、水䌷二十匹。

8月16日

○庚戌，户曹启：“威化岛虽云可垦，然在大江之外，往来耕稼，人甚病焉。但大川、水口两洞及松山、大门、麟山、海口，皆义州境内，有沃饶水川之利，无贼变渡江之忧，可作水田，以收无穷之利，请先起耕试验。”传曰：“收议。”尹弼商议：“义州、江界等处民田，以本道守令监之，则弃官事，远赴他处，经年乃还。其弊不赀，择遣勤谨朝官以试之何如？”成俊、李克均、柳洵议：“自古边地屯田，皆令本镇将自为之，未有遣官监事。择傍近守令、万户、佥节使中勤谨人，使之捡举为当。”

○尹弼商、成俊、李克均、柳洵议：“平安道各官因使臣往来，疲弊极矣。今又年谷不登，民生可虑。一应入居并停，以宽民力何如？且平安道国之西门，脱有大敌，则先据鸭绿以拒之，次则淸川江为之大防，安州以此江为险。若固守于此，则虽敌兵百万，何畏哉？祖宗朝务储军粮，堤备异于他镇者，为此也。比闻，本州疲弊，恐不支持，如革判官，则除弊多矣。限苏复，权革似当。”

8月17日

○辛亥，王进宴于两大妃殿。

8月18日

○壬子，命入儿马十匹于后苑观射所。

○传曰：“木工、石工各十名，监役官二人，令司饔院供馈。”

○传曰：“名为射场，而无禽兽，则劳而无益。须择多禽兽处，或射兽、或放鹰，须令两便，其遣园囿使李秉正更审以启。”

8月19日

○癸丑，王观稼于西郊。

8月20日

○甲寅，传曰：“洪湜今后勿拟巡将、云剑等望。”

8月21日

○乙卯，命入苏木百斤。

○谕咸镜道观察使闵孝曾、平安道观察使蔡寿曰：“年例鹰子及打围时别例鹰子，听今去鹰师言，择良封进。”

○命入苏木三百斤。

8月23日

○丁巳，京师及忠淸道忠州、堤川、定山、镇川、淸安、牙山、槐山、结城、泰安、尼山、怀仁、沔川、林川、稷山、保宁、报恩、公州、连山、镇岑、怀德、文义、天安、洪州、礼山、德山、阴城、蓝浦、新昌、淸州、燕岐、平泽、瑞山、淸风、唐津、沃川、海美、全义、木川、靑山，庆尚道金山、开宁、仁同、龙宫、醴泉，京畿广州、果川、杨根、砥平、骊州、利川、阳智、龙仁、阴竹、衿川、安山、南阳、水原、振威、阳城、安城、阳川、仁川、富平、金浦、通津、江华、坡州、杨州、抱川、永平，全罗道益山、龙安、咸悦地震。

○政院启：“今日地震，宜修省。”

○传曰：“日月食、地震皆灾变，而古人必书日食，而月食不书何哉？月食亦是地震之类也。”政院启：“日者阳精，人君之象也，而食之，故特书垂戒。月者阴精，为阳所剌而食之常事，故不书。至于地震，则异于是，地道常静，不宜动而动，则是亦阴气盛也，亦灾变之大者也。”

8月24日

○戊午，传曰：“地震阴盛阳微之征。弭灾之道，无使刑狱冤滞，其谕政府。”政院启：“传旨并载恤刑、求言之意何如？”传曰：“求言则不陈时弊，而皆言自己之事，不可也。”

○平安道博川、云山、泰川、嘉山、安州、宁边地震。

8月25日

○己未，知敦宁府事郑眉寿告沐，往海州，命都承旨金勘饯于郊。

○传于领议政成俊曰：“前日地震，今又有雷变。月令云：‘八月雷始收声。’则今之雷变非其时，有何故而致此哉？”俊启：“虽云：‘八月雷始收声。’然自古至八九月，犹不收声。但顷者地震，昨又地震，如此灾变，臣在所当避。然不知灾变之作，由于某事之失。”传曰：“顾将何道感格天心，以弭灾耶？”俊启：“别无弭灾之道。但上下之交相戒惧而已。”传曰：“古云：‘恐惧修省。’今灾变叠至，恒恐惧修省耶？”俊启：“何不恒恐惧修省？”传曰：“知道。”

○传旨：“予不穀，叨守丕基，托于亿兆之上。政多纰缪，而罔克正；民或愁叹，而未能知，天谴叠至，水旱、凶荒连岁而作。加以坤道失静，自前年以来，京师地震者再，至本月二十三日申时又震。征之于书，咎在阴盛阳微。天戒丁宁，至于再三。惟予一人，莫克享于天心，兢惧之怀，剧于渊冰。消灾之道，专在侧修；感召之原，多由狱讼。凡我左右辅弼，夙夜交修，用答皇天仁爱之心，兼令中外，疏决冤滞，以副予钦恤之意。”

8月26日

○庚申，王御明政殿发策，幸慕华馆试武士，取武科金石贞等十七人。

8月27日

○辛酉，雨雹，霜降。

8月28日

○壬戌，取文科权福等八人。

8月29日

○癸亥，庆尚道监司李坫献白雉。掌令柳希辙、正言徐厚启：“坫之所献，以为祥瑞，则其弊必至于夸美；以为珍禽，则使人主玩物丧志矣。敢献之，是献谀也。大凡奸臣或以狗马，或珍禽，或以祥瑞，规中人主之欲，希恩固宠，请科罪。且闻，丰壤宫经宿打围。近日京师地震，固当谨灾，而动众未便。”王曰：“坫特错料耳。且近来连年地震，阴盛阳微之应，无乃臣失其道，不能事君，而致之耶？史书某月地震，某月打围，谁以予为不贤？”

○王问成俊、李世佐曰：“议政府、六曹进宴及养老宴，欲一时行之。打围亦当行也，而台谏以地震请停。地震无岁无之，岂可以此而停之？台谏之言，不审事体也。”俊等启：“政府进宴、养老宴一时行之无妨。打围事，台谏不审事宜而言之，不可从也。”是时，王不至昏悖，俊等以当国大臣，谄悦逢迎，长君之恶，将焉用哉？

9月1日

○朔甲子，命入品好花纹大红纻丝一匹。

○武灵君柳子光启：“各官守令托言进上，常猎于讲武场，私猎者亦多，请禁之。”传曰：“守令为进上，猎于讲武场，亦不得已也。况丘陵川泽，与民共之，岂可禁私猎乎？”

9月3日

○丙寅，王御明政殿，放文武科榜。

○传曰：“今台谏因灾变而请汰冗官。若遇灾变，辄令沙汰，则必有冤抑，岂可谓无贤能，而汰去无罪之人乎？若有罪，虽三公、六卿，亦且不饶。今灵雨等，虽以博奕、使酒，罢软为言，苟非皋陶、稷、契，谁无过失？虽台谏，亦岂尽无过耶？如此则非惟不得转灾为祥，秪自转祥为灾。论人善恶，岂尽于公？脱有阴邪之人为台谏，以平生私嫌，攻击无罪之人，此甚弊风。台谏不计事体，轻言之不可也。”

9月4日

○丁卯，日晕。

○传曰：“米豆各十硕，送柳子光家。

9月5日

○戊辰，下真珠如黄豆大一颗曰：“此样珠广求入内。”

○传曰：“令各道，封进三刀子三百部。”

○鲢鱼卵令产出各官别进。

○命议全罗道观察使张顺孙所启荣山、法圣两仓，移设于沃沟地面群山浦便否事。尹弼商议：“今观启本，其于事势似当。但置仓之处，自祖宗以来，商度已定，今不可纷更。”成俊议：“移仓之策似有理，然自祖宗朝行之已久，今遽移设，不无民怨。且庆尚道田税之数本小，而岁给倭料可兴仓输纳之数，不及全罗道远矣。况近年漕船，非徒败于本道，多败于忠淸道地面，是皆押领官不谨行船所致。臣意以谓，令观察使择押领官，点检漕军，毋令代立，行之二三年，弊复如前，更议何如？”李克均议：“臣所启与张顺孙所启同。但新仓所渡处，半冰半水则果有难涉之弊。然两岸相距不远，犹可以设桥。令全州、扶安等官设桥，则无难涉之弊。”柳洵议：“大抵漕船之败，多由于不审风水，重载妄行，不在水路远近。今虽依全罗监司所启，如或不谨，安能保其无败乎？况输纳田税，民亦苦之。今移法圣、荣山仓于上道，则本道极南居民，舍近趋远，必生咨怨。臣意以谓，输载时，监司、水使择押领官，审风水、禁重载，或有致败者，押领官罢黜，则可无覆败之患。”从成俊议。

9月6日

○己巳，传曰：“今后忌晨斋行香使，勿遣朝官，以秩高内官代遣。且礼曹郞厅及一应进排各司官员亦勿遣。”

9月7日

○庚午，命入白檀香二十斤。

○命递大司宪闵晖、持平李荇。

9月8日

○辛未，传曰：“明日曲宴时，妓工赐与布帛，令尚衣院，分三等书启。令军士一百名，入后苑伐草，缮工监造镰五百柄，为不时伐草之具。”

○传曰：“各司花匠全数聚来。且野菊花二百丛，即令采入。”

○领议政成俊启：“臣子景温登第，设庆宴于臣家。再请四馆员早来，四馆员以景温为不恭，至夕乃来。今闻，四馆报该曹，推劾新及第等，此怒臣而然也。我朝本有凌上之风，而年少之辈，相结朋援，习成弊风，自戊午年后，其风少戢，今复始煽矣。臣居首相，被侮实多，请辞避。”传曰：“勿避。其鞫四馆员。”〈史臣曰：“四馆严新旧之分，其来久矣。俊不责其子之不恭，而反怒四馆，欲肆其愤，迎探主意，至引戊午之事，威制四馆。戊午之狱，俊为推官，指名流为朋党，诛窜殆尽，今又指为陵上，以启甲子之祸，身亦不免赤族之诛，其反中，如是夫！”〉

9月9日

○壬申，王遣内官金处善，赐御书于金勘曰：

卿为户曹参判，任紧于他，勉愼其职，使副特命。

勘谢恩，传曰：“政院事不无虚踈，然户曹必待详明之人，然后可授，故特以卿为参判耳。”

○王奉两殿，设曲宴于后苑。

○左议政李克均、右议政柳洵启：“臣等近闻，庆尚道自七月以后，逾月不雨，沿边各官，太半失农，而监司迨不上闻，恐上意以谓，年谷丰登也。且闻，全罗道沿海郡县，旱灾亦甚，京畿广州雨雹大如碗，小如鸭卵，伤谷殆尽。成宗朝禾谷损实，每令十日驰启，请下谕监司。”传曰：“可。”

○传曰：“济用监正布、绵布各一百五十匹，司赡寺正布一百匹、绵布二百七匹，义盈库胡椒六硕入内。”

○下平安道观察使蔡寿书状，仍传曰：“今观状辞，八月二十七日，雷震三和县民韩有石家，人畜惊惑，积粟为天火烧焚。所谓天火者，无奈雷火耶？”左议政李克均启：“臣尝为平安道节度使时闻，天火往往烧海边土地，则禾稼茂盛，故人多喜之。此则不然，必雷火所焚。”右议政柳洵启：“此必雷火所焚。”

9月10日

○癸酉，同副承旨尹遘启：“特命臣为承旨，上恩至重。然臣年老，两眼昏暗。刑房任重，臣不能堪，请辞。”传曰：“递刑房。”遘即废妃尹氏母兄。

○传曰：“后苑春棠台链石改筑。”

○武灵君柳子光等，往审射场便否，作图启曰：“自京城至注叶山、泉坫相距七十馀里，恐劳上体。臣等意，驾发日宿丰壤宫，翌日注叶山，又翌日泉坫，又翌日峨嵯山打围似便。”传曰：“可。但出宫日，以侍卫军士，道傍放鹰何如？”子光等曰：“大方洞等处，可放鹰。”

9月11日

○甲戌，王御仁政殿，行养老宴。传曰：“今日进爵宰相，赐回杯时，有过半倾注者，此何如耶？”承政院启：“若果倾注，不恭甚矣。人臣安有此事？”传曰：“礼曹判书李世佐进爵后，赐回杯时，予执盏台，而世佐过半倾注，溅及予衣，其鞫之。”

○赐长兴府夫人申氏米二十硕、绵布、正布各一百匹。“

9月12日

○乙亥，传曰：“东宫近处禁杂人，毋令往来。且南宾厅及翊卫司等处并禁。”

○传曰：“李世佐倾注赐酒，溅及予衣，而流于席上，久而不干。宰相有微过则当赦之，此不敬之甚也，不可弃之。况身为礼官，而如是可乎？”承政院书推鞫传旨以启，传曰：“其添入有声倾注，溅及御衣等语。”

○传曰：“宰相、台谏等于阙门近处，毋得高声辟路。”

○传曰：“米二十硕、绵布、正布各五十匹，送长兴府夫人申氏家。”

9月13日

○丙子，传曰：“中宫养老宴时赐与，胡椒九斗、绵子五斤、久陈绵布、正布等入内。”

9月14日

○丁丑，传曰：“赐长兴府夫人申氏米一年四度，以为恒例。”

○传曰：“宣陵献官，勿差诸君、驸马。”

○传曰：“内官朴世戆、李诲决杖一百，边远充军，尽夺告身，金贵之夺告身一等。”

○传曰：“内官辛孝常、李云孙、金玉涟、许孟文、崔淑、全愚冲、全富奇、朴荆岑、金承昌、金哲同、金冷光、陈千等，各决杖于当直厅，严仲孙夺告身一等。”

9月15日

○戊寅，受朝贺。下李世佐照律曰：“大臣不可赎，只递本职。”

○传曰：“乌川副正嗣宗加资。”

9月16日

○己卯，传曰：“李世佐招辞，虽曰：‘喘急未定，身体肥钝，故敬谨之至，不觉倾注。’此言非实。”承旨许辑等启：“虽于同僚中，不得如此，岂故不飮乎？”

○传于尹弼商、成俊、李克均、柳洵曰：“李世佐事，卿等必闻矣。养老宴日，进爵后回杯，若不能飮，则当稍稍而飮之，不宜倾注。左议政及许琛虽不能飮，亦皆尽飮。世佐虽不能飮，非左议政之比。借曰：‘敬谨之至，不觉其如是。’此则不然。大臣不可罪，故只递其职。于卿等意何如？”弼商等启：“上教允当。然世佐不能飮，且惶恐天威，自拟速飮，不觉至此。宴罢后，世佐夸之曰：‘俺平时不能飮，而今日则尽飮回杯。’臣等闻其言而笑之。后闻传教，始知世佐之失礼。若世佐故为倾注，则何夸于人？于此观之，世佐必不觉至此。”传曰：“虽云：‘不觉。’甚非也。”

9月17日

○庚辰，传曰：“军士自昨日结阵于郊外，必以予为游观，然予岂为此耶？久不阅兵故耳。”

○命召议政府、六曹堂上，传曰：“辽东人王铎赍敕而来，则待之如白颙、高淸例耶？王人虽微，使命至重，待之当以礼也。且座次当何如？”尹弼商等启曰：“白颙则为征兵，受朝廷之命而来。今铎之来，为金辅丧，而辅之柩已入中国，敕书不须颁，王铎亦不必来也。然名为赍敕而来，示不可待之草率。座次则当用宾主之礼。”

○养老宴后，命议老人加阶。尹弼商议：“古人云：‘西伯善养老。’况尊高年，所以长长也。今老人十四，皆是良人，且资穷，亦有出身者。虽特加一资，以示老老之意，于义何妨？”成俊议：“老人加资，虽非正职，堂上阶，岂可不论庸贱，例授乎？中武科出身者，则授之似当，其馀人代加何如？”李克均议：“堂上阶，不可施于庸辈，代加为便。”柳洵议：“诸老人内，赵继孙曾经守令职，唯此可授堂上阶，其馀不可滥授。或赐物，以示优老之恩何如？”

○以具寿永为判义禁府事。台谏上札曰：

臣等将具寿永不合禁府，李坫献白雉不可事，累渎圣聪，未蒙允可，臣等不胜缺望。臣等窃念，刑狱重事，罪之轻重，人之死生系焉。自祖宗朝必择练达、明愼、名位隆重者任之。今寿永本无学识，又无践历、谙练之久，以婚姻戚里之故，骤陞崇秩，亦授不称之职，甚非圣上择人、愼狱之意。嘉祥美瑞，固人主所罕见，而奇焉者也，而忠义之士则视以为不足信，况非祥瑞乎？今李坫知殿下不贵异物，白雉亦非嘉瑞而敢献，其志不过献谀、求媚、取宠之愚计耳。伏愿殿下，亟递寿永，又鞫李坫，以快舆望。

9月18日

○辛巳，王具戎服，幸黄丘阅武，仍命左右厢合驱。传曰：“何无禽兽耶？”成俊启：“私猎者多，故如是耳。”传曰：“虽云山林、川泽与民共之，今无兽如此，不可不禁猎。”俊等曰：“此场内，水铁匠新居者颇多。若以讲武场而禁之，则居民自可撤去矣。”柳洵曰：“自此使勿占新居，其已居者，不可撤去。”

○左射队绝驱兽逸，传曰：“打围即行军也。若遇敌如此，则岂可乎？”绝驱卫部将欲即决杖，俊等启：“上教允当。”即命承旨，监杖郑文昌、柳渊、柳从汉。

○成俊、李克均启：“咸镜道国之藩篱，若无五镇，则边事可忧。世宗朝许城底野人授兼司仆，野人性愚直，不如我国人奸诈，如欲侍朝者许授杂职，如童淸礼者，则当授卫将等职。兀良哈乃野人中平民，干朵里乃大金支裔也。淸礼之父童所老加茂尝有功于先王朝。世宗欲设会宁镇，而未得其地，所老加茂自撤其家，而献其地，其功不细。世宗重其功，许嫁礼宾寺判事之女，淸礼外祖，乃士族也，岂宜待之有内外乎？臣曾以此启之，而弘文馆以人面兽心，不宜侍朝弹之，事遂寝。世祖朝亦许野人立朝，今亦简拔其尤者，授其职，彼必争自向慕。”传曰：“可。”

○传于政丞等曰：“李世佐事，至为不可，故昨日已递提调。年老大臣以君为幼冲，而如是不恭可乎？”

9月19日

○壬午，传曰：“李季仝尝在御榻近密之地，投果弄妓，台谏犹以为言。况世佐陞御榻之上，予亲执盏台，而倾注如此，世佐之罪，浮于季仝也。予于初，只递本职者，意必台谏复请其罪也。今台谏、朝廷，无一人言之者，是畏世佐威势，而然也。其以此，召台谏语之。”

○命召议政府、六曹、汉城府堂上，传曰：“季仝投果弄妓，台谏犹劾之。世佐倾注赐酒，此骄纵而然也。其视季仝之事，不恭尤甚。今朝廷、台谏无一人言之，是世佐之子守义为翰林，守贞为弘文馆，故畏势不言耳。守义等不宜居淸要之地，其递之。但世佐之罪，更有可论耶？台谏喑无一言，亦可罪耶？其各议启。”尹弼商、成俊、柳洵议：“世佐面对天威，倾注赐酒，罪不容死。臣等初以为，世佐本不能飮，故不觉倾注矣。累承上教，审知无礼，罪不可恕。臣等未及请罪，臣等亦有罪。”金应箕、李諿、许琛、金寿童、宋轶议：“世佐当飮赐酒时，实有慢心，故令倾注，致溅御服，则罪固当死。但世佐素不能飮，若于敬谨之极，不觉流注，则其罪有间。然亲执台以赐，而无礼若此，只递本职，罪重罚轻。且台谏遇事，或当论而不论，或不当论而论之，亦一时所见之不同耳。今台谏不论执世佐事，固有罪矣。然以此而罪之，则后之论事者，争务深论，恐有过重之弊。”朴楗、姜龟孙、申浚、朴崇质、韩斯文、安处良、杨稀枝、柳顺汀、金崶、金勘、安瑚议：“李季仝当侍宴，醉中戏弄，台谏请罪，外方付处。今世佐虽性不能飮，当受赐酒，乃流注以至溅及御衣，其无礼有过于季仝，而特以优待大臣，只递本职，罚至轻矣。台谏宜言而不言，亦不得无罪。”洪自阿、卢公裕、南宫璨、韩亨允、李颗议：“世佐既犯无礼之罪，宜加重律，以惩不恪，而只递本职，罚甚轻也。《传》云：‘见无礼于君，如鹰鹯之逐鸟雀。’台谏喑无一语及之，亦不得无罪。”下其议，传曰：“应箕等议曰：”敬谨之极，不觉流注。’此言未免于私。且台谏易于责君，而难于同列之事者，以其子弟怀嫌乃父之事，反中其毒，故不敢言耳。然台谏不可罪，降授西班，则是亦罪之也。无识者必以谓：‘杯酒小愆，不宜至此。’然政府、六曹俱会于此，至递台谏，谁不知之？大抵罪或重而轻，轻而重，此则虽或似轻，而其实则重。《书》曰：‘眚灾肆赦，怙终贼刑，宥过无大，刑故无小。’此则罪重而事小，故如是耳。君虽幼冲，而为大臣者，不宜如此。昔成王幼冲，周公负而辅之。岂可以君之幼冲，而至于此乎？世佐恃势骄纵，今政丞之议如此，其子守亨亦其悦于其心乎？其递守亨舍人职。“弼商等启：”臣等错料，初以谓：‘世佐本不能飮，不觉倾注。’累承上教，知世佐无礼之罪，莫大于此。臣等初未请罪，皇恐无已，世佐之罪，宜置重典。“传曰：”世佐之罪，当依季仝付处，宜配于无农舍之邑。“又传曰：”台谏务得沉重人授之乃可。今观台谏有当论而不论，有不当论而论之者，台谏岂尽同耶？其中如有不善之人，则敢以私愤相攻，以及宰相岂可乎？如此风俗，日渐深痼，固当救之于始。“

○传曰：“议政府舍人李守亨、弘文馆修撰李守贞、艺文馆检阅李守义递差。”

9月20日

○癸未，传曰：“王铎之来，适丁打围之期，然链兵不可废也。况才白丁等已令征之，粮或罄尽，且至冬深则不可。予观近来兵卒之怠莫甚，虽恶兽，当尽力捕获，况如獐兔乎？前者杖卫部将人必以为过矣，然将卒一心然后，事可成矣，故不得已杖之。久不阅武，兵事解弛，此国之大事，而台谏止之，岂非台谏食禄暖衣，欲安其身故也？虽言之，断不可听；虽岁歉，亦不可废也。”

○传曰：“打围时，一应犯罪人即决杖。如卫将则取禀论罪，其下则将帅自杖。”

○付处李世佐于全罗道务安县。

○传曰：“司宪府大司宪李世英、执义金效侃、掌令柳崇祖、柳希辙、持平姜浑、金克愊，司谏院大司谏柳世琛、司谏郭宗元、献纳郑士杰、正言徐厚送西，降职叙用。”

9月21日

○甲申，传曰：“前大司宪李世英不言世佐之事，亟递世子宾客。如此之人，岂能辅益世子乎？并递特进官。且今所递台谏，非特旨，勿叙弘文馆、书筵官、台谏等职。虽叙此等职，终必无益。”

○下御书曰：

李世佐到配所日时详启。领去官不无私情，必不促行，出京日并详启。如或迟晩，当重论。

9月22日

○乙酉，传曰：“王铎之来，不设彩棚耶？”承旨成世纯启：“有庆事则设彩棚，此迎敕而已，故不设耳。议政府、六曹请宴等事，议于政丞等停之何如？且开城府宴享时，例送妓工，今则无别宣慰使，勿送女乐，宗宰问安并停之何如？且迎敕、下马宴、茶礼等仪，例遣问礼官议之。今无问礼官，若远接使到开城府，则遣礼曹郞厅往议何如？”从之。

○移配李世佐于稳城。

9月23日

○丙戌，传曰：“米十二硕送鹰坊。”

9月25日

○戊子，受朝参。

○传于政丞等曰：“宝城君㝓年老位极，今老职代加，欲授其孙坚孙，故特陞为堂上，以慰其心。”

○赐吏曹参判金勘良马一匹。

○左议政李克均启：“闻，平安道安州有贼洪子宽等，聚众作党，横行劫掠，杀人如麻。有人尝告其为盗，斩其父子，其惨酷如是，当速捕捉。”传曰：“急速捕之。”

9月26日

○己丑，杖内官严仲孙八十，朴修元六十。

○平安道殷山、江东、成川、顺川、孟山、德川地震。

○传曰：“平安、咸镜等道内需司回换米，以丰储仓米题给。”

9月27日

○庚寅，传曰：“内禁卫等所射布侯，已令造以十幅，其付皮于四隅，烙印以给，破则告兵曹改之。”

○传曰：“带霜葡萄、狝猴桃摘进。”

○赐金勘良马一匹。

9月28日

○辛卯，领议政成俊启：“今闻，王铎无识贱夫。臣意以谓，殿下托疾，而令承旨代迎敕书，不接见为便。”

9月29日

○壬辰，受常参，御经筵。大司谏李懿孙曰：“具寿永今判义禁府，臣等累启不听。大抵刑官贤否，系人死生，不可不愼择。寿永无学识，又无践历，请须改正。”执义李继孟曰：“上若矜怜此辈，则衣服可赐，食物可与，不宜任此诏狱。若尚衣院则掌御服，司仆寺则主养马，两司提调，犹之可也，禁府非公断折狱者，所不能堪。且庆尚道监司李坫有水旱之灾，而不启达，乃献白雉。坫久为内臣，岂不知圣上不喜祥瑞，而敢献之，意欲要君也。今若不惩，谀佞成风，将不胜救。”王曰：“白雉之献，出于无情。”

○传于承政院曰：“令义禁府勿使卢璨自尽。”仍传于政丞等曰：“璨盗用御库之物，士习至为不美。凡台谏、侍从容貌衣服俨然，而难知其心。布帛、钱谷之地，吏曹当择人而授之。”李克均启：“上教允当。闻，尚衣院纻丝裁剪则提调监藏，如绵䌷等物，郞厅掌之。臣见世祖朝尚衣院官员必择人而授之，璨乃卢思愼之孙，公弼之侄。思愼纯正之人，公弼亦谨愼人也。其门岂料有此人乎？”传曰：“人心固难知也。虽台谏言人过失，然其心则安知其不善也？今璨盗绵䌷，岂欲自衣之计乎？必见诱于儿女，然安可如此乎？今后如济用监、尚衣院官员，毋用年少狂妄之人，必须愼择。”

10月1日

○甲午朔，御经筵。大司宪李自健曰：“具寿永不合义禁府及李坫献白雉事，累启不听，不胜缺望。且臣见忠淸道各官土地相远，救荒时，为受斗米，往来经宿。身虽得食，而还家则已无馀矣。前此，置仓于理安、德山等处，令附近居民就食。今亦复立其仓，以便赈给何如？”王曰：“废置之由考启。”

○司宪府上札论具寿永、李坫事，不听。

10月2日

○乙未，受常参，御经筵。掌令姜澂曰：“李坫献谀之状明白，当鞫罢之。”不听。

10月3日

○丙申，王打围于西山，王至打围场，以左卫将李成达、前卫将李烈不应形名，决杖一百。遣宣传官申俨，荐禽于宗庙；沈贞荐禽于两大妃殿，三更还宫。传曰：“宣传官金良辅指挥形名，而不疾趋退坐，至为顽慢，其下义禁府鞫之。”

10月4日

○丁酉，掌令姜澂启李坫事，不听。

10月5日

○戊戌，京畿观察使洪贵达启：“今年虽小稔，百姓公私负债积年未偿，一时征督，民不聊生。京仓粜米，限二三年，分运征纳何如？”从之。

○传旨户曹曰：“丰储仓米二十硕，输送于内鹰坊。”杖内官文孙八十。

10月6日

○己亥，王如慕华馆迎敕。杖内官金永平八十，定役金处京于造纸署。先是，领议政成俊启：“金俊孙前罪不重，而递掌令不可。”令宪府考罪律以启。至是，掌令李陌启：“俊孙居馆时，与幼学等，争寓馆奴家，馆员并挞楚三十，俊孙怒曰：‘安有生员与幼学同罪？’遂与崔希哲倡之而空馆。馆员移牒礼曹，黜学停举。宪府举劾以希招为首，杖一百，金俊孙为次，杖九十论罪。其后俊孙等上言，许通，登第。”且启：“李坫献白雉，不可不鞫。”传曰：“坫事不允。俊孙事问于政丞。”

○文科汉城试以《重修宣政殿记》为题，王问考官曰：“此题无乃有意乎？”李宜茂等启：“宣政殿乃经筵、听政之所，时适修之，宜颂美其事故也。”传曰：“先王听政之所，必待梁倾栋颓然后可修，而又劳民，无乃不可乎？不须以此为题。”宜茂等启：“此非游观之所，乃御经筵之地。不必待颓圮然后修之。颂美时事，无如此殿，故为题耳。”传曰：“安知心不然之，而谬为赞扬乎？”

○传曰：“分遣直提学丁寿岗于永登浦，典翰孙澍于唐浦、应教权弘于马岛摘奸，兼察所经郡县不法。”

10月7日

○庚子，受常参，御经筵。持平郑鹏曰：“李坫之献白雉，事虽至微，其渐则大，请科罪。且三时进讲，皆讲《纲目》。古今治乱，无不究览，然圣人之学，贵于心得，尤所致意者，理学也。谢显道该博经史，而自负其多识，程颢讥之曰：‘所得既多，可谓玩物丧志矣。’古人又云：‘读史贪多，最是大病。’臣意以谓，宜讲理学。”不答。

○传于郑鹏曰：“前为弘文馆时云当讲《纲目》，今则不须读史，何前后之异欤？”鹏启：“前日久废经筵，且兼览《大学衍义》，故启以当讲。今则三时经筵，皆讲《纲目》，当以理学为先，故敢启。”

○传曰：“果若台谏所启，金俊孙非矣。大抵在下之人，怒上之治罪，而愤怨不可。长官治罪而楚之，有何过而遂至空馆乎？”

○义禁府启：“金良辅不承服，请刑讯。”从之。

○掌令李陌论启李坫事，不听。

10月8日

○辛丑，太白昼见。

○受常参，御经筵。掌令李陌曰：“李坫之献白雉，不知其非则已矣，上既知其非，而不之罪。前者李复善为江原监司时，自夸劝农，而献谀被罪。坫之罪，甚于复善，不可不鞫。”王曰：“与复善有间。彼则先夸己功，而坫则不过错料耳。”正言尹源曰：“凡五品以下受显职人员，皆于谏院署经而后出仕，四品以上独不署经未便。四品以上员，岂尽无痕咎哉？虽四品，授台谏、政府、经筵等职者，请并署经。”王曰：“不可轻变旧法。”陌曰：“若不罪坫，则坫之术行矣。”王不答。

○护军柳轸以右厢卫将缓驱罪，决杖七十。

○大司宪李自健等启：“蒐狩之礼，虽帝王所不可废。然既已荐禽，不当复行。李坫献白雉事，鞫之则可知其情。”传曰：“坫事不听。打围事，大小朝士惮扈从之劳，而言之。”自健等启：“臣等虽无状，白日之下，安敢为朝士扈从之劳而启乎？”传曰：“今为下者，皆怀自便之心，朦胧启之耳。”自健等更启：“臣等所启者，启其情素耳。职在耳目，国之弊瘼、上之过举，皆得以言之，而今教以朦胧启达，臣等不安于就职，请辞避。”传曰：“其勿辞。”

○大司谏李懿孙启：“今闻，间一日打围。今年虽似小稔，然累年凶荒之馀，人马困弊，所不当举，况才白丁岂可皆给散料乎？今已荐禽，不必复举。”

10月9日

○壬寅，太白昼见。

○受常参，御经筵。大司谏李懿孙、执义李继孟曰：“昨日教云：‘士卒必须劳而后，戎马可精。’上教允当。但近年百谷不稔，连日打围，人马困弊，今不可复为也。”王曰：“朝士、军卒皆欲自安，故如是云耳。打围岂独为荐禽而已？专为阅武也。成宗朝或至十六日打围，其时大臣、台谏岂无大言正论者乎，亦岂无如卿等之计者乎？然犹不废。尔等徒见军卒之劳，而不知国家之大计。”参赞官郑光弼曰：“今当日候渐寒，触冒寒冷，朝发夜还，恐上体劳动。”王曰：“今年不征兵远道，但率侍卫军士，才白丁亦皆近道之人，而散料继食，不至有弊。且讲武必于远郊，不可于家庭为之。此不当言，而必言之，故予以谓自安之计耳。”

○传于李克均曰：“光弼所言不直。大抵君上之事，言之甚不可。人若问后苑松树，当曰：‘我不知也。’岂宜言上之事乎？此专欲身安，而托君上以为言也。留宿及往还，必有间隔，虽夜深而还，翌日午后还发，则犹愈于朝往夕返也。欲下光弼于狱鞫之。”克均启：“只以朝夕侍从，爱君之念无或少弛，故敢启，岂有他意？且光弼非独启，乃馆中议也。”传曰：“予则以为不然。光弼登第未久而陞堂上，其身既安，故如是耳。”克均启：“臣累与光弼同司，其心顿无邪曲，只以所怀而直启耳。人生于三事之如一，君父何异？心诚爱君，故无有所隐。虽下狱问之，不过如斯。”传曰：“人臣事君，当以至诚，而敢为不直，此予之欲问也。李懿孙筮仕已久而曰：‘前事不知。’予侍成宗，打围于丰壤宫，当时之事，懿孙非不知也。弘文馆、台谏，凡予可为之事则止之，不可为之事则劝之。身或不平，未御经筵则必劝之，链兵所不得已之事，而欲止之。大抵诸臣外似谨正，内实不直。如李世佐常时则真似淳谨，至于倾注赐酒，安知其心乎？”

○承政院启：“昨日太白见午地，是谓经天，灾变之大者。传曰：”予已知之矣。承旨等有何意而然欤？无乃欲停打围而言欤？太白于成宗朝亦见，无岁无之，不可以此而废事也。“又传于政院曰：”军令违将帅之令者、擅进退者皆斩，然不可如是，决杖一百于所见处，岂予所乐哉？只以链兵，事之大者，故如是耳。人不知己有罪，而归怨于上不可。其以是意，更谕军士。“

○大司宪李自健、执义李继孟、掌令李陌、姜澂、持平郑鹏、柳希渚启：“前教云：‘欲自安而言之。’又曰：‘朦胧言之。’人臣之罪，莫大于此，臣等不可就职，请辞。”不听。

10月10日

○癸卯，太白昼见。

○王，打围于道峰山。

10月11日

○甲辰，太白经天。

○大司宪李自健等请辞职，传曰：“特以计较误错耳。尔等云：‘已荐禽，不当复举。’平时大祭，不必打围荐禽，然后为祭，此一不可也。又云：‘军马劳弊。’此台谏欲取悦于军卒，而归怨于上，此二不可也。如此等语，发之者误矣。大司宪以秩高宰相，亦可从而为之乎？此三不可也。”

○打围时有正兵白乐天者，传曰：“此白乐天者，亦能述《长恨歌》乎？”仍命承旨等以正兵白乐天为题，制诗以进。

○杖考绝驱官李德亨六十，仍传于义禁府曰：“非独德亨，应杖之人皆不可容私。若容私则虽堂上当杖不饶。”

○命入法油十斗。

○传曰：“豹皮令各道连续封进。”

○传旨：“人臣之道，当推诚奉上，夷险一致，而近来人心不古，在朝之士多务自安，罔效徇国之节，心之所求，多方以就之；意所不欲，百计以避之，此岂委质为臣之义乎？积习成弊，久而难救，其令百僚，各尽乃心，毋袭徇私之风。”

10月12日

○乙巳，太白经天。

10月13日

○丙午，御经筵。

○传曰：“庆尚道观察使李坫递差。坫之递，非以献白雉也，水旱之灾，匿不必闻，且被台驳故耳。”

○传曰：“金岵、柳睇令义禁府决杖。”

○传曰：“打围时，犯军令受杖者给药。”

○御夕讲。检讨官沈贞讲至以陈守元为天师，曰：“闽主崇信道家之术，以陈守元为天师，凡政令、刑罚必咨议而后决之，以至于亡。宋朝有玉淸昭应宫，我朝有昭格署，此皆异端，而国廪之费亦不赀。成宗欲废而大臣以为：‘自祖宗朝设之已久，不可猝废。’故止，请革之。”王曰：“其初设固非轻易，故其后亦因循不废。其谓异端，则然也。”传于承政院曰：“道教之设，与佛氏之害不同。昭格署所祭星宿，亦非虚无之事。虽佛僧寺刹，尚不可一时尽去，况昭格署自祖宗朝设之已久，不宜一朝顿革。闻中朝有祀天祭，与此同乎？”承旨等启：“祀天则乃郊祀之事。道教之说，则自汉武帝始祀太一、五帝，至宋朝设为太一宫，以宰相为使。今大明亦崇奉，甚于佛教。若崇奉之，则与佛之害不相下，而我国则只设昭格署，上不崇信其教，下亦无奉行者。此是左道，革之为快，然自祖宗朝设之已久，不可猝罢，如欲革罢，广收众议何如？”

10月14日

○丁未，太白昼见。

○受常参，御经筵。

○持平柳希渚曰：“成均馆教养之地，而同知事或以他官兼差，一月之间仕进之日少。前者令馆阁堂上轮次而往，考试制述，此法今可复也。且拣选师儒，劝学何如？”

○传曰：“师儒当选明经者、工诗文者，又择知礼慷慨，不饶宰相子弟者。”

○御书绝句，下承政院曰：“野菊已残家菊阑，红梅才谢白梅浓。莫言玩物推天理，君道宜先讲政雍。其以此意，制律诗以进。”

○下金良辅推案曰：“儒士非徒用之于文翰，使之习射，欲其文武才全，将以有用也。良辅不事君以诚，而厌奔走之劳，其决杖一百，罢职惩戒。”

10月15日

○戊申，太白昼见。

○王率百官，拜贺正表。户曹参判柳顺汀、同知中枢府事李世杰奉表如京师。

○传曰：“内官李忱、朴仁孙、李公信等，不用意听教，忱杖六十，仁孙、公信笞五十。

10月16日

○己酉，太白昼见。

○王打围于蜂岘。

10月17日

○庚戌，太白昼见。

○工曹启：“命入银二十两、生金十两，本曹无储敢禀。”传曰：“银则贸入，金则吹链而入。”

○传于兵曹曰：“明日打围诸事，缓慢则虽判书当不饶，其悉谕之。”

○掌令李陌启：“人君号令，不可不一。军卒以峨嵯山打围，业已往矣，而今朝卒下淸溪山打围之命。凡事匆卒甚不可。且淳昌郡守禹坰本庸劣，淳昌地广民众，安能堪任？请递之。”传曰：“坰其递之。号令不一之言误矣。初无打围之教，而遽出淸溪之命，可谓不一也。初欲打围于峨嵯，移于淸溪，岂不可乎？”

○传曰：“白粘米三十硕、真荏子二十硕送内需司。”

10月18日

○辛亥，太白昼见。

○传曰：“淸溪山打围姑停。”

○传于政丞等曰：“今夜大君不平，故停打围。若平复，虽明日当行之。昨日台谏等启：‘越江打围未便。’至引世宗渡鹭梁，遇风悔恨之语，予意以谓不然。世宗非以此而然也，末年以有眼疾故也。其后世祖、成宗皆打围于此，且汉江本无风波之患，壬辰之风亦不常有也。于卿等意何如？”成俊等启：“臣等意异于台谏。台谏所启越江未便之语，是浅见也。虽人主岂无渡江时乎？今若以拜陵越江，则台谏必无一言矣。但至尊之身不宜临危，一国臣子谁无是心？台谏所启，亦必以此。但闻，才白丁及各品伴倘，其初命赍六日粮。近虽散料，然离家已过二十馀日，至卖衣而食，饥困已甚。古云：‘有勇而无义为乱。’此皆无赖之徒，不无相聚为盗，此为未便也。”传曰：“粮料其优给之。”

○大司宪李自健等启：“闻，才白丁饥困太甚，至卖衣而食。古云：‘一夫不获，即曰是予之辜。’又云：‘若己推而纳之沟中。’况此五千馀人之饥寒，宁不轸于圣虑乎？”传曰：“断然行之，其勿杂议。”自健等更启：“初命打围，为链兵、荐禽也。今已三处打围，链兵训卒已至，而亦已荐禽，何必更举于淸溪山乎？”不听。

○义禁府启：“申俨御前向立，有声唾涎，罪当杖九十，徒二年半，告身尽行追夺。”传曰：“减三等，杖六十，馀依所启。”

○传曰：“二大君卒，其召任士洪，率地理官等看山。且聪寿阿只看山官员，囚鞫之。大抵看山，欲于同生皆吉，今荣寿、聪寿二儿相继而死，此不谨相地故也。”

10月19日

○壬子，太白昼见。

○承政院启：“地理之说，茫昧难知，同生吉凶，不系于此。今地理学官员似不可鞫。”传曰：“尔等所不知也。凡同生吉凶，必由葬地之善否也。”

○问于承政院曰：“申俨之罪何如？”承旨等启：“俨至无礼，其罪当矣。但前日崔应贤亦御前唾涎，而论以不应为事理重，赎。”

○大司宪李自健等启：“打围事，臣等反复商度，才白丁风餐露宿，此殿下所当轸念。暑雨、祁寒，小民犹曰怨咨，今军卒岂不怨咨？断不可行。”传曰：“今一度打围则放遣，何须烦说？已定峨嵯、大慈等山，而停之者，亦从谏言也。借曰才白丁风餐露宿，在其家亦当为进上，驱猎山野矣，何安居之有？暑雨、祁寒怨咨云者，指小民言也，非谓是也。《书》曰：‘怨不在大，亦不在小。惠不惠、懋不懋。’亦非谓此也。台谏所言，当于理则可听，尔等之言，吾不知当理也。”自健等累启，皆不听。

○命入白檀香三十斤、沈束香十斤、米二十硕、绵布一百匹、正布五十匹。

10月20日

○乙卯，传曰：“别侍卫权成弼之罪，既论以反逆，籍没家产，妻子为奴。”王以成弼厌从军，有怨言杀之。

○王打围于淸溪山，令百官与杂类列立连驱，群臣畏令，终日围列，多有饥困之色，至夜还宫。

10月23日

○丙辰，传曰：“还宫后即令枭权成弼之首，而至今不枭何哉？其鞫义禁府官吏。”

○命注书李耘、内官金万寿往见权成弼枭首处。

10月24日

○丁巳，御经筵。

○命各道连进皮栗，又命庆尚、全罗道加进柚子。

10月25日

○戊午，受朝参，御经筵。掌令李陌曰：“近者士习不美，专由廉耻道丧。柳璟盗瓦、郑谊盗虎皮，俱事觉，或录案、或逃死。又有卢璨之事，此辈学术素无，故心术亦不正。古人云：‘进贤受上赏，废贤蒙显戮。’《大典》又有犯赃污、败常之人并坐举主之法，请申明举行。”王曰：“学问之士，亦有心术不肖者。”陌曰：“人不学问，不识是非。”王曰：“其申明。”

○传曰：“前日淸溪山打围场，予见领议政成俊蹲坐，似无礼。”承政院启：“果若上教，诚为不可。但俊近日得病，故多有不安之状。”

○传曰：“尊卑贵贱之分，不为不严，而近来民间倨傲成风，凡行幸时，路傍观光人中，有儒生者流或遮面、侧立而视者，殊无敬上之礼。又于宰相往来时，路傍人或有踞坐者，贵贱之分，不当如是。今后如此倨傲人，一切禁断。儒生犯者，并其父兄治罪，法司不能禁制者亦论罪。”

○王于打围时，见军士所乘马皆瘦弱，令政丞等磨链军马精链节目。尹弼商、成俊、李克均、柳洵、姜龟孙议：“一，兵家所资，莫重于马，而狃于升平，大小军士略不经意，所乘皆驽钝。至如禁兵尚有借骑者，番上军士则难于刍养，点考后即还本家。若有扈从之举，必皆雇借，借马羸困，类多顚蹶，兵马不精，职此之由。自今兵曹无时点考，借骑者以制书有违律论断，借之者与同罪，马匹属公。京中军士给限一朔，外方军士给限二朔改马，违者作散。番上军士寄寓人家，不畜己马借骑者，主人亦重论。且军士马匹虽有烙标，印篆混同，或毛脱不能执咎，发摘之际，不无巧免之弊。今后印标务要明烙，又横剪骑马尾为标，内禁卫、羽林卫剪一寸为二层，别侍卫、亲军卫剪二层，甲士，剪三层，骑正兵剪四层，则人皆知剪几层者乃某军士之马，发摘易而莫之或欺。一，番上军士马，令节度使责守令督备，良马录马籍，上送兵曹点考。马匹不实，则节度使、守令重论。一，土豪子弟惮于番上，多属保率，户首皆是贫残，以此军士不实。令节度使备细拣出，土豪之为保率者陞户首，开录启闻。如有隐漏者，节度使、守令重论。一，载籍马匹故失，或病换易者，京则具由告兵曹，外方告本官，明立文案，以凭后考。”

○谕咸镜道观察使闵孝曾、江原道观察使李自坚曰：“银鱼连续封进。”

○以尹弼商兼领经筵事，申用漑刑曹参判，权柱庆尚道观察使，李荇弘文馆校理。

10月28日

○辛酉，太白经天。

○下御书曰：

半干牙獐，令所产处连续封进。“

○传旨户曹曰：“米二百硕送内需司。”

10月29日

○壬戌，太白经天。

○传曰：“金兴守虽在丧，权着缈帽，内药房常仕。”

10月30日

○癸亥，御经筵。执义李继孟曰：“国家无时分遣御史，纠察守令不法，于事体未便。请依中朝制，设巡按御史，使之参错于郡邑，若见守令不法，随即驰启，则守令有所畏，不能恣意。”王曰：“徐当议之。”

11月1日

○朔甲子，受朝贺，御经筵。讲《纲目》，至晋立其冯氏为后，群臣皆贺，王问曰：“此非美事，群臣皆贺何也？”检讨官沈贞曰：“晋君臣皆昏乱，故如此耳。晋之亡，亦由外戚冯玉专权也。”领事李克均曰：“群臣欲取悦于上，故皆贺耳。”讲至晋遣使，括率民财，景延广率三十七万，判官卢亿曰：“国家空竭，不得已取于民。公何忍复因而求利，为子孙之累？”王曰：“亿之意甚善。”贞曰：“亿言果善。延广专权病民，以致国亡。”克均曰：“非直此也。当此之时，见忤于延广，则必见戮，而亿不惜生，以发此言，固亦善矣。”掌令姜澂曰：“道教与佛无异，无君臣、父子之道。国家设昭格署以奉之，一年供祭之物，直纳于署，费用甚广。无益于国，请废之。”王曰：“祖宗朝所设，其来已久，不可一朝废也。但供用之物量减似可。”克均曰：“儒、道、佛三教，自古有之。昭格署祖宗所设，似不可轻废，供用之物斟酌为之何如？”澂曰：“中国崇信，设官与否未可知，然不足法也。”姜龟孙曰：“中原东岳庙，乃为道术而设。道士丛集，守之者甚众，中原亦崇重之矣。今昭格署供备之物，裁减为便。”金寿童曰：“昭格署成宗欲废，而不果，供费之物量减何如？”正言尹源曰：“祖宗朝尝设轮对，许群臣入对。近日殿下亦许入对而旋废，请复之。”王曰：“祖宗朝故事虽不美，不可卒废，况如轮对，何可废也？近以事姑停耳。”传于政院曰：“昭格署贡物数考启。”

○下卢璨照律曰：“其决杖一百，免剌。”

○礼曹判书金应箕启：“野人产察今当论功，前例李达罕子上京，特赐接见，赏之以物，及其还也，赐物加厚。大凡初见时，当厚赐，以悦其心。今产察初接见时，何以为之？且野人立功上来，则初授司勇，后若有功，升司猛。以此而上至嘉善、嘉靖以上，有特旨乃除。今产察于中朝为都督佥使，而坐诸野人之上。诸野人或有为同知中枢、佥知中枢、司猛者，产察今授何职？”王曰：“产察之功，与达罕子孰优？若功优则当别厚赐。”

○以申用漑为礼曹参判，郑叔墀刑曹参判。

11月2日

○乙丑，御经筵。讲《纲目》，至契丹入寇大梁，傅住儿入宣契丹主命，晋主脱黄袍，服素衫拜受，左右皆掩泣，王问曰：“晋室之亡，至于此极，其不能救何也？”参赞官郑光弼曰：“晋主自阳城之战，骄侈日滋，群臣阿谀取容，以至于败。”领事柳洵曰：“晋称臣于契丹，本不正而主骄臣暗，昏乱极矣。以至凌夷，虽欲救之，末如之何。”大司宪李自健曰：“守令考二中则无禄官叙用，三中则罢职，《大典》法也。今朝议以为：‘守令二中则不用心居官，故不待考满，即令迁除无禄官，周年后还授实职。’然则《大典》之法废，而反为守令之幸。先王之法，不可以一时之见轻改也。且吏曹亦以为：‘曾经显官，授别坐周年后，即除实职。’亦未便。请与他别坐，同计日月，以次叙用。”王曰：“先王之法，不可轻改，然已与政丞等议之。”自健曰：“下等守令与犯私罪作散人员，经二年乃叙，载在《大典》，而经年后授无禄官，自祖宗朝行之久矣。今以为：‘人器相当。’经年后即除实职，此有末流之弊，请例授无禄官。”司谏李懿孙曰：“水军一年六番往来频数，无在家耕种之时，请加给保人。”王曰：“不可以一时所见，加给保也。”光弼曰：“今讲《纲目》几毕。《春秋》乃圣人笔削之书，褒贬具备，进讲何如？”王曰：“古人云：‘不知《春秋》之义，则处大事、决大疑，能不惑者鲜矣。’《春秋》当讲。”

○传曰：“予在东宫时读《春秋》，然质暗未能记忆。今再读则虽不能尽记，亦必有所得。大凡再读异于初读，甚有利益。”

○传曰：“御经筵，台谏有所言，则特进官等当分别是非，今无言之者，其谕之。若以不紧之事，强为心外之言，是亦纷扰，其并谕之。”

○传于承政院曰：“大内临压人家，曾欲撤去，而因言者而止。一度撤去，无乃可乎？若有人家压见卿等家，于卿等意何如？”承旨等启：“临压家内，其孰肯之？”

○传曰：“梨岘行人，临视大内，甚不可。其令作门，唯行幸时得开。”

○御昼讲。讲至唐太弟景遂方与客传玩玉杯，赞善大夫张易有所规谏，而不之顾。易怒曰：“殿下重宝而轻士。”取杯碎之，景遂敛容谢之，王问曰：“易碎杯之事，无乃大过耶？”光弼曰：“易之事似过中，此常人所不能容，而景遂谢之，其贤可见矣。”

11月3日

○丙寅，御经筵。特进官金应箕曰：“文武科式年，例选僧。近因上攘斥异端，不许度僧，又不许出入都城，请罢选僧。”王曰：“祖宗朝事，一朝卒变，未安于心。然因循不废，则无辟异端之意，何以处之？”特进官宋轶曰：“罢之便。”司谏成世贞曰：“今以郑叔墀为刑曹参判，岂能堪任？昨日合司论启，而未蒙允可，不胜缺望。”传曰：“问于吏曹后改差。”

○传曰：“讲武场毋得猎兽，已有法禁，势家奴子持鹰牌，恣意畋猎，恬然不禁，故禽兽稀少。今后不禁，则所在官守令以制书有违律论，园囿使、兵曹无时启禀摘奸。”

○传曰：“古云：‘仍旧贯如之何？何必改作？’昭格署乃祖宗朝之事，供进之物其勿量减。”

11月4日

○丁卯，太白经天。

○御经筵。掌令李陌曰：“前者殿下教云：‘衰佛氏之教，兴孔氏之道。’近又禁僧徒入都城。人皆知殿下之圣德高明，不好异端，此甚美矣。惟选僧之法尚存，至下传旨集试之，不胜缺望。”传曰：“出言易，故利口捷舌，纷纭陈启。然不可以言者多而轻变祖宗之法。且宫阙当严密，使内外隔绝。昌德宫墙低卑，外人虽不洞见，只见棱角亦不可。因旧墙加筑，又欲作门于梨岘，无事则常锁闭何如？”李克均启：“新法之立，旧法之弊，最是重事，不可轻为。方今升平，年少之辈所怀悉陈，岂可一一听纳乎？当于上意斟酌耳。筑墙之事，臣亦欲启禀，别筑内墙于山脊，以为障蔽，今承上教，甚当。梨岘成宗朝亦欲作门，以其禁忌而止。”传曰：“宫墙低卑，实为不可。近者鹰师犯罪，逾垣而走，先王朝亦有盗入信敬堂近地。如此等事，夫岂美哉？若地势卑下，则虽高筑，难于障蔽，须严备盖板，待春修筑。前者不肖之辈以为：‘设藩篱，游宴其中。’若欲游宴，岂必藩篱中耶？此言不足数也。若别筑内墙，则功多弊巨，因旧加筑，则力少功倍矣。卿领修理都监事，非但修理景福宫，可兼修昌德宫。”

○传于克均曰：“予诞日欲进宴两殿，于礼文有之乎？”克均启：“虽无礼文，行之不妨。”传曰：“诞日进宴，虽不载礼文，于义何如？”克均启：“臣子于君上，情无所不尽。且大妃百岁之前，殿下所当尽情。”传曰：“唐太宗生日不举乐，其意以母氏劬劳之日故也。然世俗生子无恙，人皆慰之，而又有生日设慰宴者，虽举乐，于义何如？”克均启：“太宗之意，果以圣母劬劳之日故也。但殿下为两殿，群臣为殿下，当不无尽情，举乐为便。”传曰：“诞日举乐，谁复非之？内庭曲宴，妓乐依前例以入。”

○传曰：宫墙外附近人家，西自净业院，东自成均馆以下，应撤去家舍，磨链以启。“

○传曰：“自明日至初八日，停常参、经筵。予气尚未快，故如是，外人岂能知之？承旨等无乃嫌予不御经筵欤？”

11月5日

○戊辰，传曰：“宫墙底百尺内临压处，毋得造家，已有法禁。冒禁造家，该司当启而不言，是素有陵上之风故也。宰相、朝士皆不为上，而与下符同，慢不之禁。人臣事君，当以诚敬，不畏国法而造家者，固亦非矣。今撤家之人，发怨言如权成弼者，容或有之，识理之人岂宜如是？若宰相、台谏或以冬寒不可撤人家为言，则亦不可谓公也。内言出于外，外言入于内，皆不可也。若以宫墙底及临压处为可造家，而不之禁，则宫闱不必严肃，内外不必隔绝也。其令兵曹、工曹、汉城府堂上，召集家主，谕以撤去之意，于承旨意何如？向者李世佐言：‘成均馆圣井，内官禁之，故祭时未得汲用。’予命掘他井，而犹不掘之。至祭时，予见仍汲旧井，世佐有无君之心，故如是耳。初岂有御井、圣井乎？掘井而谓之御井、圣井，则人不敢汲用矣。其他处掘井与否考启。禁忌造家者，汉城府不能检察，其鞫之。”仍召兵曹、工曹、汉城府堂上，传曰：“撤家人虽不优给，绵布稍可量给，使知国家之意。”姜龟孙等分大、中、小、小小家四等以启曰：“请给大家绵布五十匹、中家三十匹、小家十五匹、小小家十匹。”传曰：“可。”

○传曰：“梨岘与宣仁门下墙隅，皆作正门及左右侠门，其两旁作行廊。”姜龟孙启：“冬寒不可作门，姑以山台木植立围篱何如？”传曰：“虽只植木如栅，人岂敢行乎？不必设篱。”

○命入胡椒十斛。

○传曰：“昌德宫后苑东墙底金缀文等十四人家及警守所一，西墙底长命等六十二人家及警守所四，含春苑南墙外韩继善等十四人家，今月二十日内撤去。”

○野人产察授资宪知中枢，莽哈嘉善准职。

11月6日

○己巳，传曰：“方今寒冻，撤家为难，姑空家搜出人口，禁出入，待开春即撤。其中亦必有朝士私论其不可者，然食君之禄，少有识者，何颜面私议乎？”

○传于兵曹、工曹、汉城府曰：“空家人民安接处，磨链以启。”判尹朴崇质等启：“都中京邸及空舍，从愿赁居，若不肯借，官为之督何如？”从之。

○传曰：“用黄金处颇多，令贸于倭人。”

○传曰：“吉城官拘留内需司贸谷人，急速放送，令毕贸。”

○掌令李陌启：“殿下极知异端虚伪，而令两宗选僧未便。且临压家舍固当撤去，其旧远家舍，并令撤去未便。”传曰：“予若造佛创寺则台谏言之可也，选僧在所不得已。若不如元魏诛沙门，则止此亦足，非为崇信也。且言撤家事非也。宫墙之外，已有法限，而民不顾法造家，当论以法。今反折给空地，又以隆寒无所依居，令待春撤去，则其受惠亦多矣。可撤之家不止此，景福宫临压处，皆可撤也。”

○命入𨱎榼二。

○传曰：“净业院西洞北岾昭格署向去路，筑墙防塞，禁杂人通行。净业院东丘至星宿厅北岘，并立标禁人，使不得登望。”

11月7日

○庚午，进宴于两大妃殿，命馈二品以上、承政院、兵曹、都摠府入直诸将、台谏、弘文馆于明政殿庭。下御书酩酊归来月似波之句曰：“各制诗以进。不读理学，而吟咏风月，虽非人君之事，亦有可为之时。古云：‘节用而爱民。’岂得尽如斯言？卿等其各痛飮。”仍赐尹弼商黄䌷夹帖里，成俊绿䌷襦帖里，李克均、柳洵紫䌷帖里各一。

○传旨户曹曰：“两大妃殿进上绵布一百匹、正布五十匹、胡椒五硕入内。”又命入正布六十匹、绵布一百八十匹。

11月8日

○辛未，下迎曙驿子松山、金守连等罪议得单子曰：“此辈强暴，不可不惩。前者闵寿福为问礼官时，此辈既肆其暴，今又驱任士洪从人，此辱君命也。全家徙边似轻，欲置重典，其更问之。”尹弼商、成俊、李克均、柳洵议：“迎曙驿子等，再辱君令，死有馀辜。但今松山等照律，以逃匿为重，而其情不过畏罪。论以弃毁制书律，置之重典，似为未安。全家徙边，虽不至于死，足以惩恶。”留中不下。

○命看审景福宫临压处。

○掌令李陌启：“临压新造家，在所当撤。自父祖旧传之家，历累代而不毁，祖宗之所以不撤者，岂不思之至深乎？昔盘庚迁殷，避凶就吉，民不从迁，相与怨咨，今不可不虑。今禁僧徒不入都城，断之至矣，而于选僧仍旧不废，甚为未便。”传曰：“选僧事，已与大臣议定。撤家事，不可论以新旧。”

○传曰：“慈寿宫、寿成宫亦有先王后宫，而墙底人家最近，并撤去。”

○传曰：“大阿架及酒器阿架袱，别制以入。”

○传曰：“米十二硕送鹰坊。”

○传曰：“成均馆圣井密近宫墙，其凿别井。”

11月9日

○壬申，太白昼见。

○御经筵。执义李继孟曰：“宫墙底人家，尽令撤去。禁限内造家者固非，然父祖相传，其来已久，不宜一朝撤去。盘庚迁殷，趋利避害，而人皆安土，犹不肯迁，况此冬寒撤家乎？宋曹彬所居堂室毁，子弟请加修葺，彬曰：‘大寒时，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可毁也。’彬以蛰虫之故，犹不修葺，此人君所当念。”王曰：“撤家怨悯之情，予非不知。虽识理朝士，亦多冒法造家，宪府当请罪，而今反为言耶？”继孟曰：“殿下不度僧，又禁僧入城，异端几熄。选僧之事，独不可废乎？”王曰：“选僧事，非予好佛，为设先王先后忌晨斋也。忌晨斋自祖宗朝行之，今不可一朝卒废。”继孟曰：“忌晨斋不可废，然遣香使，则不必选僧。”传曰：“已与政丞议耳。”领事李克均曰：“选僧事，自祖宗朝有之。且有忌晨斋，不可一朝卒废。殿下辟佛至矣，选僧一事，于殿下辟异端之道，略无崇奉之意也。西墙底人家，密近大内，故其丑声恶言，无不彻矣，果如上教。”传曰：“世祖退筑后苑，成宗朝筑含春苑墙。其时撤家，何可胜数？今可撤之家，则不多矣。予遣内官，视财产转输之状，良用恻然。但以人言而停之，则终无撤去之时，虽人君岂无行步之时乎？人民不计冒禁造家之罪，或有怨言者。近日权成弼以军士随驾，乃分内事也，而犹发怨言，况如撤家者乎？”克均曰：“今筑墙于泮水，且令移圣井，则恐有儒生之抗疏也。世祖筑墙于泮水，其时儒生上疏，世祖书疏尾曰：‘未尝取一毫于小民，安敢夺泮水于宣圣？’乃止不筑。”传曰：“儒生何以上疏乎？当筑墙泮水越边，以明伦堂太近，故只筑于泮水西，使人知禁耳。”

○传曰：“成均馆儒生溷厕，近于后苑，其令移造。”

○御昼讲。至唐衰多盗，更定峻法，王问曰：“峻法可以弭盗乎？何以则盗贼息乎？”侍读官沈贞曰：“盗贼不可以法制弭之。隋高祖时，盗一瓜者皆死，而群盗遍满天下。唐太宗时，禁网踈阔，而山行水宿，不闭外户。在人君正其风俗而已。”

○传曰：“唐粉五十斤入内。且鄕粉依唐粉造入，勿使色靑。”

○掌令李陌启撤家未便事，不听。

○传曰：“景福宫临压福世庵、仁王寺、金刚窟及郑子芝等十一人家，并撤去。边大海等二十人家，后山筑墙为限隔，使不得登望。白岳山、仁王山、社稷山登望人，令城底居人禁止。”

11月10日

○癸酉，太白昼见。

○御经筵。掌令姜澂曰：“墙底人家，并令撤去。人无所依，至为哀悯。至于慈寿宫、寿成宫，非如宫阙，尤不可撤。”王曰：“予非不知，然不得已耳。”澂曰：“古云：‘城中寸土如寸金。’今不论新旧，一皆撤去，甚为未便。且圣井当在洁地，请勿移。”不听。

○传于经筵堂上曰：“副提学郑光弼讲至孔子百世之师，论圣井不可轻废。予以谓：‘此言不合也。’孔子虽可尊，岂拟于君？若文昭、延恩殿所用井自渴，则当更掘他井。至于御井，人君在宫中时飮之，若行幸于外，则其可使人汲而担去乎？前者有言宫中骑马事者，此皆窥觇宫禁而言也。其时若加典刑，则此风必革。大抵朝廷之事，在所当谏，宫禁之事，人臣所当讳。虽宰相之家，无赖恶少住在近邻，常常窥觇以为：‘今日为某事，明日为某事。’云尔则孰不惮乎？况宫禁不可不深邃。撤家、移井事，虽百言之，决不可听。”尹弼商启：“光弼之意以谓：‘孔子所当尊敬。’故言之如是，然其言圣井事，似不合，果如上教。”传曰：“予尝于后苑，令内官调马。其时台谏言其不可，此非传闻，必窥觇而知之。大抵宫壸之事，虽骑牛马与犬，所不敢言。令台谏骑之，亦何辞焉？言禁内之事者，固当重论以法，然今不可追论。先王朝欲入泮水于后苑，因儒生陈疏不果。至于移圣井，在所不得已尔。以近日事言之，西墙外有弃尸者，东墙外有挂尸于树梢者。如此等事，虽士大夫之家，皆所厌惮，况宫禁乎？台谏每以爱民为言，夫爱民之心，自上达下，无少异也。观今之俗，在下之道似乎未尽。凡各司员侵虐奴隶，无所不至，以致逃散，此岂爱民乎？朝士之家，亦多撤去，故因缘朋比，假托爱民而启之耳。姜澂言：‘人物渐繁，无所止居。’此语似然。建都已久，人物甚繁，以此造家于临压者多，故禁之尔。昔唐太宗见魏徵奏事，怀鹞袖中而死。以此观之，其时人臣，奏事无时，今则礼法备具，内外隔绝，固异于昔矣。宰相等其知之。”

○传曰：“以吉再澟节，无二心之意。令弘文馆官员制诗以进。”

○掌令李陌启撤家未便事，不听。

○命入藁索一千束。

○传曰：“演窟寺撤去。”

○传曰：“东小门外洞口，别设警守，定军士；北正门外山各处禁杂人，使不得通行，登望阙内。”

11月11日

○甲戌，受朝参，御经筵。讲至周主欲诛窦仪，范质曰：“罪不至死。”王问曰：“质无乃营救仪乎？若欲营救则非矣。”侍读官李自华曰：“当时兵革不息，军粮乏少，非仪之罪，故救之耳。”王曰：“罪不宜死而死，可以死而生，皆非矣。近者松山等照律，何如是乎？”李季男曰：“迎曙驿子既驱闵寿福从人，今又驱任士洪从人。至宣传官捕捉时，逃匿不现，故照律如是。”王曰：“全家徙边。”大司宪李自健曰：“撤家事民怨不细。”王曰：“非不知闷，在所不得已也。”自健曰：“二中守令，个满后无禄官叙用，三中则罢职之法，载在《大典》，而二中后即授无禄官，过十二朔，则还授实职，此守令之幸也。二中守令若待个满，则于殿最时，又居中下，未可知矣。如是则《大典》之法毁。金光厚、辛禹鼎、权偁二中后，授无禄官，今皆实职。十上而递来，亦不过是。若以为二中后不用心居官，则监司在焉，何必递也？”王曰：“议于政丞则云：‘二中后，不用心治民。’故递之耳。”自健曰：“若然则请依初授别坐例，计仕置簿，以次而叙，使惩艾。”李克均曰：“加其月数以惩可也。”朴楗曰：“内地守令二中后即递，则边方守令一中当见递。用心与否，在贤否耳，依《大典》施行何如？”王曰：“不可以一时之弊，废先王之法，然因时制宜可也。”司谏成世贞曰：“守令二中后，规免罢职，求为别坐，二中即递未便。且黄海、京畿两道，本皆残弊，于天使往还，受弊居多。京畿则因年凶，多粜本邑及京仓谷，不能偿纳。年分等第，请以下之下收税，使得苏息。”传于承院政曰：“守令二中后授别坐者，与初授别坐，计仕置簿。”

○尹弼商、李克均启：“冒法造家者，依法撤之，不可以姑息之惠悦其心。然其中小小家则皆贫民，前赐绵布数少，请给米斗。”不听。

○传曰：“南墙门外延烧家，给米三斗。”

○传曰：“松山、金守连事，又议于六曹判书、汉城府判尹、台谏等。”

○御昼讲。侍读官李自华曰：“命移圣井，此井只于春秋释奠及朔望祭时汲用而已。且东边则人家稠密，无堀井处，迁井之事，重于撤家。”传曰：“岂无堀井处乎？凡祭祀在诚敬，不在于井。诚以祭则可以降神，初岂有圣井乎？假令移都，则亦移此井乎？令缮工监即速堀井，又令修治净洁。”

○掌令姜澂启撤家未便事，不听。

○传曰：“白岳山、仁王山、社稷山登望人，虽以山底居人禁止。人家隔远处则难禁，或筑墙防塞，或围棘篱，又设警守，昼夜捡察。”

○传曰：“军器寺、紫门监南门、都摠府西门并，闭使不得出入。自紫门监西至都摠府，自卫将所北所至曜金门，高筑墙，使不得通望后苑。今方寒冻，姑设篱。”

11月12日

○乙亥，下景福宫临压家图，传曰：“依昌德宫例撤去。”

○传曰：“禁忌临压处，不得造家，自有法而官吏不禁，故造家者多，岂可以私而灭公乎？今后申明禁之。”

○下柳墉推案，传曰：“杖赎，尽夺告身，巨济充军。近者无赖之徒喜于陷人，此风甚薄，故论以律外。政院及诸宰相之意何如？”兵曹判书姜龟孙等启：“照律甚当。若矫正风俗，则上教甚当。”承政院启：“所犯本律亦不轻，论以律外，于事体何如？”传曰：“政院所启非矣。前此岂无律外受罪者乎？近者亦多以律外全家徙边。予以风俗薄恶，故欲痛治，以警其馀。人主所为，自成一法，岂有定制乎？”

○兵曹判书姜龟孙、工曹判书郑眉寿等，录敦化门东边至丹凤门前，墙底人家二十馀区以启曰：“犯法造家，前掷奸时未及抄启，请令撤去。”从之。

○朴楗、姜龟孙、卢公弼、申浚、朴崇质、金应箕、李諿、郑眉寿、宋轶、李自健、李懿孙、李继孟、成世贞、姜澂、柳希渚、尹源、金末文议：“松山等既辱使命，又逃匿，罪犯深重。然其逃匿，不过畏罪，而无他情状。论以弃毁制书似重，减死徙边何如？”

○传曰：“阙内临压，自成均馆北山，至驼骆山登望人亦以山底居人禁之。洪汉忠等三十七人家后山，望见阙内，筑垣墙限隔，使不得登望。”

11月13日

○丙子，传曰：“木觅、白岳等山城隍堂祈祷人及堂直人登望阙内者，一皆禁之。

○传曰：“金孝孙其差咸镜道传香别监。”孝孙宫人绿水姊夫。

○传曰：“昌德宫后苑墙加筑时，多差监役官，并差文臣，分授悬栍，考其勤慢。”

○命入胡椒十五硕。

○掌令李陌启：“奉命之臣虽微官，拜辞后不得留滞。朴元宗以大臣，受方面之任，才出城外，携娼儿留滞，固宜治罪，以惩后人，而命弃而叙用，甚未便。撤家重事，不论新旧，一皆撤去未便。”

○命书曾经书筵官名以启，御笔抹洪湜、朴訚名，传曰：“有罪者不可入参。”

○传曰：“驼骆山底赵永哲等二十七人家撤去。曜金门外金命哲等四十九人家，自敦化门至丹凤门外朴莫同等二十四人家并撤去。”

11月14日

○丁丑，赐宴经筵官于明政殿庭，赐物有差。御书以下曰：

报功恩赐，并勿谢之。

○掌令李陌论启撤家未便及朴元宗事，不听。

○户曹判书李諿、参判安润德、工曹判书郑眉寿书铅铁吹链银数以启曰：“端川铅二斤出十分银四钱，永兴铅二斤出十分银二钱。”郑眉寿仍启：“咸镜道驿路残弊，听民采用，纳税于官，欲吹链者，令给行状，使监司及守令检察。采铅输京为难，请私采者，与楮货伪造者同罪何如？”传曰：“与户曹同议，令公私两便。”

11月16日

○己卯，夜，流星出螣蛇星，入钩陈星，状如钵，色赤，尾长一丈许。

○司宪府上疏曰：

伏以，宋臣张载曰：“民吾同胞，物吾与也。”泂然八荒，皆在我闼，帝王之于民，莫不循其欲而导之，顺其性而安之，使匹夫匹妇，咸得其所，而置之衽席之安。苟或反其所好，而咈逆其情，则恶在其为民父母也？今者宫墙之外，逼近人家撤去者，无虑百馀区。臣等伏惟，宫阙墙底，虽以百尺为限，自祖宗朝以来，两阙宫墙之外，人居栉比，只隔其寻丈之地，不令通烟火而已。先王岂不欲增大其规模，犹虑民生之重迁，而不为耳。今殿下若以为：“土地人民皆我之有，迁徙之何伤，撤之何害？”使百年安居之室家，撤之一日而不恤，法先王保小民之意，果如是乎？迁徙重事，人情所惮。撤我墙屋，冻我妻子，累累丧家，无所于归，其艰苦愁叹之状，岂可一一洞彻于冕旒乎？念惟先王以土地人民付我殿下，先王不广其规模，而殿下犹广之；先王不病其民生，而殿下犹病之，纵不念民生之艰苦，可不守先王之旧规乎？况慈寿、寿成两宫，既缭以高垣，直以警守，其地可谓严密。岂可以比宫阙之尊，而又撤其人家乎？国家升平百年，人物渐盛，城中之地，寸土如金，而撤家之命，屡下不已，非徒国中骚然，四方听闻，莫不惊骇。朴元宗以方面大臣，拜辞之日，醉携娼儿，宿于私第，是非徒辱君命，其丑行已甚，朝中有识，讥论纷藉，将何面目，复立于朝廷乎？其罪固在不赦，而殿下特原之，岂可以私恩，而废法乎？伏愿殿下，亟罢撤去之命，以解人冤，勿赦元宗之罪，以惩其馀，不胜幸甚。

11月17日

○庚辰，太白经天。传于司宪府曰：“奸娼儿，非独元宗，谓之狂悖不可，留宿门外不妨。慈寿宫、寿成宫近处撤家事，尔等之言是矣。然尊后宫，乃所以尊先王也。禁限内造家，官吏不禁，故冒法者多。疏云：‘城中寸土如寸金。’岂可以地贵而不禁乎？且前日云：‘祖宗朝欲撤，而大臣以为不可，故停之。’当时大臣之言亦非也。且今撤家之人，或朝士，或尔等族属，彼必曰：‘台谏据法言之，则终必不撤也。’以是臆料而不动心者有之。初以明年晦日为限，虑其冬寒迁徙之苦耳。今尔等纷纷来启，不若速撤之为愈也。若速撤则尔等必不来启。”仍传曰：“急速撤去。”

○传曰：“通化门外警守撤去时，阙内通望处遮蔽后，当赴役，而军人等乘屋通望，其鞫兵曹官吏。”

○传曰：“阙内临压及墙底人家，自明日始撤，限晦日毕撤去。”

11月18日

○辛巳，传曰：“景福宫临压处及驼骆山底人家，更审后撤去，姑于梨岘作门，高筑宫墙。且空其家，使不得出入。”俄而传曰：“勿更审，急速撤去。”

○传曰：“凡听讼之人，或听人干请，或偏执己私，别立他议，变乱是非，以致冤枉。如此舞法官吏，许令讼者告诉，痛治其罪，以杜行私之弊，如或诬告者重论。”

11月19日

○壬午，太白经天。传曰：“今冬至入内命妇，宜令承政院及解文别监知委，非有大故，而托故者勿听。令各持首饰，来二十四日皆诣阙。”

11月20日

○癸未，下迎曙驿子松山等罪案，命义禁府堂上，监杖一百，全家徙济州。

○传曰：“东小门警守撤去时，通望阙内处遮蔽。”

○掌令李陌论启撤家未便事及朴元宗事，不听。

○大司宪李自健等启：“家舍撤去事，大臣无一言及之，而每云：‘已与大臣议之。’臣等未知某为此议也。臣等独启，而大臣不言，殿下反以臣等为有私情，臣等亲见撤家哀矜之状，不得不言。且朴元宗请速治罪。”不听。成俊启：“司宪府以臣等不启撤家事，归责臣等，请辞避。”传曰：“若以撤家为不可，则今亦可启，若以为可撤，则前日之所谓不可，非也。所以为大臣者，非但垂白髯备员而已，前后所言，何不同邪？其令推劾。”俊又启：“臣前则以撤家为重事，故与韩致亨议启停之。今则闻，宫墙底人家，骂詈相闻，声彻大内。又闻，临压人家，通望后苑，不可不撤，故不启。”李克均亦启：“臣见西墙外人家，今已撤去，台谏之启似晩。且臣家亦在墙底，故不敢启也。”传曰：“俊之言前后不同，克均之言阿谀台谏。”仍传于自健等曰：“所启事已不允，而敢又来言，是非逆命乎？”自健等曰：“如此隆寒，虽安居之民，尚且冻死。今乃刻期撤去，俾失其所，恐有冻馁而死者。如是则非帝王不忍人之政，故臣等反复启之。今以逆命教之，不胜惶恐。”

○两大妃宴慰王于昌庆宫内殿，命馈政丞、司宪府、承政院于南宾厅，以女妓耐寒梅、广寒仙为题，各制诗以进。自健等曰：“大抵诗咏，非帝王所尚，况以娼儿之名为题乎？若书之于史，后世以为何如？”遂不制进，承旨以下皆制进。传于政丞及大司宪曰：“金勘贤而有学术，欲加资宪阶，授成均馆知事，于卿等意何如？如此等事，小人闻之，必曰：‘大君在勘家，故如是。’然予意以谓，近来如勘者难得。”成俊等启：“果如上教。虽超资授职，未为过也。”自健启：“其为人也果贤矣。但以嘉善，例授同知。今若超资授之，则恐爵赏越次。”下虎皮七张，赐政丞、承旨、大司宪等。有顷，王大醉，出坐文政殿庭，召李克均，又召成俊、南衮、李希辅、成世纯、许辑、权钧，又召李继孟、李陌，又召李昌臣、韩亨允、李颗以入，张乐赐酒，令韩亨允制诗。王曰：“汝诗恶。”亨允对曰：“臣诗不恶。”俊曰：“臣之子尤能诗。”王曰：“仲温、景温欤？”王自击鼓、歌舞，令群妓和之。又令入侍诸臣，或歌或舞，或手脱其帽，捽发而戏辱之，极亵慢，无复有君臣之礼。酒阑，王入内，亨允、希辅扶侍，至内庭地坐，王引广寒仙坐其侧，奏奚琴，呼亨允为参判曰：“以汝为吏曹参判。”遂脱靴赐之。召南衮讲《春秋》，王自读卫人伐郑传，至毁其宗庙、社稷曰灭，愀然不乐曰：“欢飮之夕，不须讲褒贬之书。”遂起入，夜已四鼓。

11月22日

○乙酉，传曰：“其召昨夜入内宰相等。”

○承政院启：“昨夜命入内殿，赐酒，谢恩。且昨日夜深日寒，未审圣体何如？”传曰：“勿谢。但予无乃有失耶？”承旨等启：“以臣所见，似无失度。”下虎皮二张，赐许辑、权钧。

○下注书李希辅所制耐寒梅绝句曰：“玉肤立黄昏，无乃有落字耶？”希辅待罪曰：“昏夜烛影间，不觉落书。”仍书无粟二字以进，传曰：“昨日之事，予多过误，安知人之过耶？勿待罪。”

○同知敦宁府事李昌臣启：“昨夜召臣父子，命入内殿，上恩隆重，不胜感动。”领议政成俊启：“昨夜赐虎皮，又赐御衣。又与外孙亨允命入大内，圣恩稠重。”左议政李克均启：“昨夜召臣入内，累赐卮酒，又赐御衣衣之，臣不觉迷醉。臣少时醉中事，无不记忆，今既老耄，昨闻上教，摠不知省。今朝见蒙赐御衣，有呕吐痕淋漓，意必于上前如此无礼，罪当万死，不觉惊动。”参议韩亨允启：“昨夜脱靴赐之，命入至近之地，天眷不次。”参知李颗启：“臣父子俱蒙上恩，召入内庭，敢谢恩。”传曰：“勿谢。昨日过飮，醉后之事了不知省。”俊启：“以臣所见，顿无失仪。世祖朝，数召对大臣如此。昨蒙上恩，虽死岂敢忘也？此千载一时之幸也。”克均启：“君臣之间，时赐召对，何妨于义？”传曰：“昨日过飮失度，人君败德，莫过于此；污秽史册，亦莫过于此。君臣之间当以礼接之，其可如此乎？明日当御经筵，然惭见大臣。”成俊、李克均启：“帝王接大臣，当或如是。昨日臣等亦醉，安知殿下所失？但见酒酣而已，无他过举也。臣等意以谓，君臣之间，不可一以俨敬待之，时于便殿，私见大臣，有何过耶？成宗尝接见群臣，其时郑麟趾为首相启：‘君臣之间，当以礼接之。然不可一于礼，亦有以和待之时。’成宗酒酣，乃于正殿起舞，仍命群臣起舞。人主待大臣，亦当有和洽之时。昨日之事，有何失仪？”自健启：“昨日之事，近代所未见闻之事。殿下上为两殿，下召大臣、侍从、台谏，示以中心，诚以待之，有何过举？真帝王之量也。”俊启：“臣及侍世祖朝，世祖常常如是。”传曰：“感慈恩、爱大臣而待之不以礼，心自愧悔。予见《史记》，有人被酒当诛，有一臣进曰：‘此人被诛，则后何敢用酒耶？’其人免诛。且《书》曰：‘欲败度，纵败礼。’古人戒酒至矣。昨日事，予不知何如为也。”俊、克均启：“昨日之事，甚非圣德之累。”许辑等启：“殿下待大臣以和，非失道也。”自健启：“每以累史笔为教，不胜仰贺。上为慈亲，下待大臣，有何过耶？然而心自愧悔，《诗》《宾之初筵》，乃卫武公飮酒悔过之作。殿下无甚过举，而悔之如此？此圣德增光于史册。”传曰：“昨日之事，反复思之，非但取笑一时，亦恐贻讥万世。《酒诰》亦以酒为戒，然如纣之酗酒则不可，若不至甚则亦似无妨。”俊启：“《酒诰》本以商纣酗酒而作也，非指此等事也。”赐俊故椒一帒，亨允玉贯子一，仍传曰：“昨夜已许赐之，虽醉中事，不可负言，故赐之。”俊等拜谢曰：“虽教云：‘酒酣。’如此之事，未尝遗忘，臣未知殿下之失仪。”传曰：“古人有剪叶为书而爵人者。昨日已教云：‘金勘加资宪，知成均馆事。’今不可失言。亨允亦可人，特加嘉善，拜吏曹参判。若不肖小人闻之，则必曰：‘以私恩滥爵也。’然彼皆贤良，且昨已言之，不可改也。”仍传于俊曰：“亨允黄金横带，卿意何如？”俊泣曰：“臣滥蒙天恩，方欲待死之际，得见亨允为嘉善，上恩至此，不胜感泣。”克均在傍亦泣曰：“臣见俊泣下，臣亦不觉泣下。”传曰：“亨允拜职，政丞何泣谢耶？”

○传于承政院曰：“凡大小事传教时，杂人皆先闻之，故事未下，先播闾里。远近闻之，争相传道甚不可。今后于政院及宾厅禁杂人，勿令与闻。”

○传于李克均曰：“昨夜事，戒令妓辈，愼勿传语闾阎。”克均启：“今晓，典乐到臣家，已语之曰：‘勿令妓辈，传语外间。大内之事，虽父子夫妇之间，不可相传。若言而事觉，则罪当诛死。’云。”

○赐金勘钑金带。勘请辞，传曰：“官不及私昵，爵罔及恶德。爵人以贤，何计年之老少耶？虽年老白发者，不贤何用？”仍命尚传金子猿，强令带之。韩亨允亦辞职，传曰：“知子知臣，莫若君父，其勿辞。”

○献纳朴以宽论启撤家未便事，不听。

○以金勘为兼同知成均馆事，韩亨允吏曹参判，郑叔墀户曹参判，安润德刑曹参判兼同知义禁府事，郑光弼吏曹参议，丁寿岗弘文馆副提学，姜澂弘文馆直提学，朴绍荣司宪府掌令，赵有亨司谏院正言，柳仁贵弘文馆修撰，李思钧副修撰。

○命入胡椒四硕、绵布、正布各一百匹、水䌷四十匹。

11月23日

○丙戌，御经筵。持平柳希渚曰：“古云：‘法之不行，自贵近始。’今者特弃元宗之罪，甚不可。”献纳朴以宽曰：“元宗所犯若此，不可不罪。”王曰：“法虽如此，在祖宗朝，岂无特宥者乎？此亦一时特恩耳。止此亦足惩矣。”以宽曰：“求礼县以裵目仁之故革之。吏民皆属于南原，境地辽远，民之往来官府者甚劳弊。且县本近海之地，距蟾津、德实等浦未十里。今赖升平，犹可保也，万一倭变起于不测，则南原官府大相悬远，未及救援必矣。若不可复立，当设防御所，以备不虞何如？”王顾问左右，柳洵曰：“至恶之人出于其地，而必须废革其邑者，盖痛惩之也。此我国之法，而中原则无此法。沿革重事，岂以人而轻革之乎？复立无妨。”特进官金寿童、同知事宋轶曰：“复立亦可。”王曰：“此法自祖宗朝而然。且革之未久，姑勿复立。”

○传于承政院曰：“予观古史，平常之时以为吾君，而及其失德，恬然不救者，亦或有之。予于常时，每意君臣之间必须和也。和则亲，亲则信也。故其日因慈恩至重，过飮失度。自后寝食不安，虽悔亦不可追也。且台谏亦有入参者，谁敢是非于其间乎？若喧传则承旨其知之。”承旨权钧等启：“臣等感祝不暇，孰敢有言乎？”

○传旨户曹曰：“田米二百硕、黄豆一百硕、绿豆二十硕，输送内需司。”

○问于承政院曰：“元宗留宿，非初拜辞时，乃受由而来，回还时事，则无乃有间欤？”承政院议启：“拜辞则同，然初拜辞时留宿，则尤不可。”仍召台谏问之，大司宪李自健、大司谏李懿孙启：“虽非初拜辞，其受命一也。《记》曰：‘君命不宿于家。’使命在其身，身安得宿于私第乎？且因日暮留宿，固为不可，而携娼儿留宿，尤不可。”传曰：“问于政丞等。”

11月24日

○丁亥，传曰：“内宴时，玉杯不好，令尚衣院求美玉造入。”

○尹弼商、成俊、李克均、柳洵、姜龟孙、卢公弼、申浚、朴崇质、金应箕、李諿、宋轶、韩斯文、杨稀枝、许琛、郑眉寿、金寿童议：“朴元宗既陛辞，而止宿城外，固失使臣之体。然与初受命、奉教书而行者似有间。”郑叔墀、安润德、申用漑、洪自阿、南宫璨、李颗、郑光弼、安瑚、韩亨允议：“朴元宗初以方面重任，受由觐亲，上恩至重。拜辞而还，礼当促行。惑于淫娼，宿命非处，台驳甚当。臣等意以为，重在君命，不可以非初受命为轻重。”议入未下。

○尚传金玺屏人，独与成俊、李克均、韩亨允、南衮语，再三往复，宰相等议罢后，玺又屏人，与成俊等语移时，俊等亦启之移时，史官不得与闻，未知何事。

○尹弼商、成俊、李克均、柳洵、朴楗、姜龟孙、卢公弼、金应箕、李諿、申浚、许琛、郑眉寿、金寿童、宋轶议：“我国土地不广，非中朝幅员之比。既遣监司，以委风宪纠察之任，不必更置御史。唯时遣秩高识事体朝官，职带御史，巡检守令非违，使之禁戢。”

11月25日

○戊子，王行冬至望阙礼，贺两大妃殿，御明政殿，受百官贺。

11月26日

○己丑，传曰：“演窟、福世庵虽已撤移，其进排杂物，令各司仍旧。”

○杖内官朴仁孙八十。

○命入绵布七十六匹。

11月27日

○庚寅，传曰：“各道所进，小中三刀子皆不可用，其造见样刀子，分送各道，依此样封进。”

11月28日

○辛卯，传曰：“后苑东墙外人家既撤，军士等尚在墙底何也？即令黜去。”

○掌令李陌启：“演窟、福世庵撤去，人心大快。今教云：‘进排杂物仍旧。’殊非辟异端之意。”传曰：“两寺皆大妃愿刹，故如是。”李陌、朴以宽启：“朴元宗初授观察使时，台谏论驳，特蒙上恩不递，所当戒惧，而放恣若此，请治罪。且福世庵、演窟移排处进排事，虽曰慈旨不可违，古人不以从亲为孝。郑叔墀前以不合刑曹，换户曹。叔墀人物不合六曹，况户曹钱谷之地？参判又兼济用监提调，岂能堪任？”传曰：“两寺事，止此亦足矣。元宗事，议得所谓受命不异者，重君命而言也，政丞之所谓有间者亦是矣。但收议而决之者上也。罪不甚大，而吾所以不加罪者，亦有意也。郑叔墀试之不能，则当治罪。”

11月29日

○壬辰，传曰：“首髢一千，择最长封进。”

11月30日

○癸巳，传曰：“北正门外警守所，听内官言移造。且自沙乙闲里至武溪洞路及自藏义洞至沙乙闲里路，禁人通行。”

○传曰：“貂皮斜脚、靑鼠皮腹皮各三百及各色段子裁剪，即入内。”

○传曰：“竹梳、木梳、剪子造见样，送各道，依此样封进。”

○正言赵有亨论启朴元宗、郑叔墀、福世庵等事，传曰：“当于经筵言之。”

12月1日

○朔甲午，夜，流星出紫薇垣，没于天掊星，尾长一尺许，色白有声。

○受朝贺，御经筵。掌令朴绍荣、正言赵有亨论启朴元宗、福世庵、演窟等事，不听。侍讲官孙澍曰：“两寺既以临压撤去，若更移建，其弊不赀。无识之民必谓，国家为重佛教。台谏所启，请须听纳。”有亨曰：“郑叔墀既于刑曹不合，故换户曹，户曹岂轻于刑曹？况兼济用监提调，请速改之。”王顾问左右，李克均曰：“叔墀生员出身，多历显官，为参议、判决事、监司。但少时性躁不中，不知今何如也。”金应箕曰：“宰相若有贤于叔墀者，当择而任之。”有亨曰：“叔墀以父文炯之荫立朝，后为参议、判决事，皆不厌朝论。及为全罗监司，台谏论驳。当文炯病苦时，特加嘉善，亦不过慰父之心，非贤之也，请速改之。”王曰：“其换工曹。”

12月2日

○乙未，太白昼见。

○受常参，御经筵。掌令李陌、正言尹源论启朴元宗、福世庵，演窟等事，不听。侍讲官姜澂曰：“撤此两寺，一国臣民皆以为快，今不可移建。”王曰：“大妃愿刹，移建何妨？”

○传旨户曹曰：“丰储仓米二十硕，输送左鹰坊。”

○咸镜北道节度使李荪启：“野人撒知等请朝京。”命议之。尹弼商、成俊、朴安性、姜龟孙、宋轶、李秉正、李季男议：“撒知自其父也堂只被杀之后，畏国家威德，率家口移居城底。兀良哈一例，许令上送，以安其心，似合帝王怀远之体。”李克均、柳洵、李季仝、郑眉寿议：“撒知之父也堂只、尼亇车、兀狄哈之有名巨酋，授本国同知中枢者也。辛亥北征时，也堂只率其妻子及种类二十馀人，横行于境上，令镇将收捕以启。师还之后，命皆诛之，移其妻于全州，今已死矣，其子若孙含怨深矣。顷者节度使驰启：‘撒知、伊伊厚等自失窟穴，移居于加讫罗地面，请内属为藩屏，愿比城底斡朵里，为国效诚，朝廷疑而不许。更诘其情，则又曰：“穷困来降，保无他意。”然犹不许。近居羁縻之者，今已五六年，似无所疑矣。’然其心非怀德而忘怨，其实种类衰弱，力不足以桀骜耳。夷狄禽兽，未可轻信。今若许其入朝，彼必请见其母，言其母已殁云，则更起愤怨。此则许其入朝，欲维之以恩德，而反益其怨也，入朝之请，断不可从。今当语之曰：‘汝父也堂只虽无功劳，远来输诚，朝廷嘉之，擢授中枢之职。不念国恩，反与都骨，连兵作耗，罪恶极矣。朝廷举师问罪之日，汝父若兄首伏其辜，汝乃罪人之子，不可与他比，必须有大功劳，当转达朝廷，论其功赏。不然者，如体探斥堠等寻常之事，安足上闻？’如此开谕，庶合事体。”朴楗、李颗议：“撒知依于城底彼人家久矣。既不能斥还本土，则当抚之如元居彼人，如有报边功劳，则依元居人例，上送何如？”成伣议：“撒知今居城底，意欲上京。虽投诚归顺，朝廷已诛其父，而移其母，势弱不能报复，然其心岂敢忘之？禽兽之情难测，勿许上来为便。”从克均等议。

○受轮对。济用监判官许元弼启：“臣观三水新设鱼面堡，大岭、长谷道路艰险。端川以南军士之往戍鱼面者，经十馀日，得至于三水，又由新路，杉桧蓊郁，地不生草，经宿二夜，饲马皆以木叶，人马困毙。镇将点兵，考其马之有无，罚征其赎。于是尽卖其衣服、军装而还，民不聊生，渐至逃散。以此军额日减，其弊不赀。鱼面旁近如三水、甲山等官军士，推移赴防，则自无此弊矣。如其不可，下三道入居控弦卫，量数抄入恒居，以实其堡，以厚其生业，则军无往戍之弊，堡有永守之利。”

○掌令李陌、正言尹源论启朴元宗、演窟、福世庵等事，不听。

12月3日

○丙申，传曰：“鸦靑纻丝二匹入内。”

○召大司宪李自健、执义李继孟、掌令李陌、参知李颗诣阙，赐自健豹皮一张，继孟、李陌、李颗、注书李希辅毛马妆各一部，仍传曰：“前召见之日，因日暮未及赐，故今赐之。且其日入侍之意，各制绝句以进。”

12月4日

○丁酉，太白昼见。夜，流星出太微垣帝座星，入于九鄕星。

○命入唐织蓝纻丝二匹、草绿纻丝一匹、香蕈一硕、榛、柏子各一硕、胡椒十斗。

12月6日

○己亥，掌令朴绍荣、正言赵有亨论启福世庵、演窟事及朴元宗事，不听。

12月7日

○庚子，御经筵。大司谏李懿孙、执义李继孟论启福世庵、演窟、朴元宗事，不听。侍读官李自华曰：“两寺已撤，不可改构。史臣于史册，既书毁寺刹，又书移建，则后世以为何如？”王曰：“大妃令内需司移构耳。史官若汎书移构，则非直笔也。”

○下辛甘菜于承政院，御书曰：

春日春盘细生菜，以此观之，靑叶上必有八句，其与入直弘文馆制进。

12月8日

○辛丑，御书以下曰：

尚衣院衣襨次，大红䌷一匹、紫的䌷二匹、黄柳靑䌷一匹、碧䌷捣练三匹，内拱红䌷二匹、捣练大红䌷一匹、白捣练䌷五匹，品好色好绵花去核六斤、雪绵子二斤入内。

○掌令朴绍荣、正言赵有亨论启演窟、福世庵、朴元宗事，不听。

○传曰：“内愿堂奴婢、田地勿推刷。”

○传旨户曹曰：“粳米三硕入内。徽顺公主家造成匠人所给赏布，三百五十八匹，输送其家。”

12月9日

○壬寅，传曰：“尚衣院靑柳靑䌷、白捣练䌷、紫草六斗入内。”

○掌令李陌论启演窟、福世庵事，不听。

12月10日

○癸卯，命遣玉匠于水原采玉。

○命入大鹿皮十张。

12月11日

○甲辰，传曰：“以金不足于用，故令贸于倭人。金乃我国所产，而乃至于乏何也？多数贸入。”

○左议政李克均启：“产察会宁等处酋长，莽哈锺城等处酋长，而莽哈尤雄悍猾虏也。前日产察亦语礼官曰：‘待莽哈，不可小异于我。’今虽不可接见，命官馈送，赐物、授爵，亦依产察例何如？且有功野人，亦皆论功，轮次上京。其不上京者，赉给赐物，如有以不得上京为怒者，令边将语之曰：‘今年江原道、京畿年谷不登，驿路残弊。以此不得上京。’何如？”传曰：“依所启。”

○以许辑为户曹参判，安润德刑曹参判，郑叔墀工曹参判，金永贞兼全罗道观察使，柳滨兵曹参知，朴说承政院都承旨，李继孟同副承旨，李颗弘文馆副提学，朴绍荣司宪府执义，权弘弘文馆应教，金谨思司宪府掌令，韩世桓弘文馆副应教。

○传曰：“内农作时，苟为务胜，必求难得之物，以至贻弊者治罪。”

○传曰：“于书筵厅造进宴时果子，限事毕，停书筵。”

12月12日

○乙巳，命入白檀香三十斤。

12月13日

○丙午，下玉匠所献水精杯、白玉台曰：“市准其价。”

12月14日

○丁未，日晕。议政府启：“往年公债，今方征纳。民间所储无几，当省减之时，而修理、推刷、军籍、户籍等事，一时俱举。如军籍、户籍待年为之何如？且闻，各司鱼物扫尽，故殿中赐宴时，皆贸于市，弊甚不赀，请节之。”传曰：“各司所储，虽云罄竭，佳辰、良节进宴两殿，则因而赐宴，此为宰相之事，不可减也。军籍、户籍其停之。”

12月15日

○戊申，夜，流星出太薇垣，入于轩辕星。

○传于承政院曰：“内农作虽无益之事，自古为之，亦岂无意？近日台谏不晓事体，或有言者，不可。”

12月16日

○己酉，日晕两珥。

○传曰：“北平馆野人处，貂皮无遗取来，择用。”

○传曰：“朝士于私相宴会，乐为之赴，而赐宴则或不欲飮酒，或惮于行礼，托故不来。此实陵上之风，甚不可，令司宪府检察。”

12月17日

○庚戌，传曰：“正朝诣阙命妇，须预书启，承旨等妻，亦可诣阙。凡臣下之妻，命召诣阙，是庆事而托故不诣，已为不可。为家长者，亦不禁而使之托故，亦不可。自今毋令如是，无遗诣阙。”

○传曰：“内画厅画员等，令提调品其所画，上下其职。且画有难易，如携妓东山，最难画也。以此等图为题，各自铺张画入。”

12月18日

○辛亥，承旨尹遘启：“前教火炉百二十件，因水冷，未得造入。”

○掌令李陌、正言赵有亨启：“昆阳郡守兪瓒、泰安郡守张伯孙等，皆不合守令，请递之。”传曰：“试可乃已。”

12月19日

○壬子，进宴于两大妃殿，赐宗、宰、承政院、台谏、弘文馆、入直诸将，赐宴明政殿庭。

○传曰：“胡椒四硕、䌷一百五十匹、绵布五百七十五匹、白纻布六匹、正布二百五十匹及赐女妓绵布七十五匹入内。”

12月20日

○癸丑，监察权曼衡启：“臣到缮工监，监纳贡炭，虑人偸去，令罗将禁杂人，有一人反驱罗将。问之则灵寿阿只别监也，为受炭而来。臣即欲推鞫，以阿只氏别监，不敢自断，故来启。臣虽庸暗，监察非常员，请避嫌。”传曰：“勿避嫌。”

12月21日

○甲寅，传曰：“观傩时，命妇等来二十七日诣阙。”

○正言赵有亨启：“今年虽小稔，然累年凶荒之馀，民间贫甚，请停内农作。”传曰：“此非戏玩，为农事也，为之何妨？”

12月22日

○乙卯，传于承政院曰：“谚云：‘投鼠忌器。’监察权曼衡欲擅招阿只别监，是有陵上之风，拿致政院鞫之。”承政院启：“其初别监与罗将相诘，曼衡不知其为别监，其后乃知之，告台长，台长亦不敢擅断，使之启达。臣等以为，彼岂敢有陵上之心？”传曰：“曼衡事，专是士风不美，有陵上之风，故如是。阿只处所用炭，官吏不即进排，曼衡以台监，当责缓慢，而反辱别监，甚不可。令义禁府，今日内毕鞫之。”曼衡推考传旨，御笔加书：

自尊监察，不顾敬上之风。

○传旨议政府曰：“礼有尊卑，事有公私。今之官吏，凭借官威，虽属上之人少有所犯，则不顾尊卑、公私之分，略无畏忌，以逞己怒，岂敬上之意哉？人虽或微，事因于公，则三公六卿之所使，尚犹可恕，况属上之人哉？此风一成，渐不可长，晓谕中外，以革弊习。”

○正言赵有亨论启内农作未便事，不听。

12月23日

○丙辰，传曰：“前教金速贸入内。”

12月24日

○丁巳，传曰：“淑媛张氏为淑容。”

○传曰：“逐疫人所着红巾、红衣，未及改造，官吏其鞫之。”

12月25日

○戊午，掌令李陌启：“昨政以朴元宗为义禁府同知事。禁府乃诏狱，所任至重。元宗前为江原道监司，拜辞之日，宿娼城底。不敬上命，犹不加罪，上恩已足，又授重任，请须改正。”不听。

○传曰：“济州牧使金硉依水军节度使例给禄，今后并依此法。”

12月26日

○己未，监察权曼衡照律，御书曰：

除赎罢黜，以戒后人骄志陵上之风。

○掌令李陌启：“朴元宗不合诏狱堂上，请速改正。权曼衡罪涉于公，禁府亦以公罪照启，而命以律外治之，乃至罢职，于法何如？”传曰：“曼衡事，以有陵上之风，故如是。宪府言之，是亦有陵上之风。”

12月27日

○庚申，掌令李陌、正言赵有亨论启朴元宗不合义禁府事，权曼衡罢职未便事，不听。

○传曰：“十品金十两入内。”

○传曰：“急送傩戏于郑眉寿家。”时大君避寓其家。

12月28日

○辛酉，王以便服，御仁阳殿观傩。

〈燕山君日记卷第五十一〉