朝鲜王朝实录/燕山君日记/四年 中华文库

1月1日

○朔丁酉，王率百官，行望阙礼。贺三殿，受百官贺，行会礼宴。

1月4日

○庚子，大司谏金永贞、执义李惟淸等启：“古之帝王，虽聪明齐圣，尚赖左右之臣，绳愆纠缪，格其非心然后，能绍前烈。今臣等所启，非徒爵赏僭滥，君子、小人进退之几，而国家治乱、安危系焉。臣等正为此惧，累月论执，而殿下固拒不允，反教曰：‘尔等罪不容诛，当被极刑。’又教：‘曰尔等之言，反不如微微宦者。’且侍从论之，则教曰：‘今之弘文馆，职兼台谏乎？’政府言之，则教曰：‘卿等尚幼矣。’又曰：‘嗣王则听之矣，予则不可听也。’殿下愎谏至此，外宰相、台谏、侍从，而谁与谋议政事，维持国家乎？臣等又启内农作之弊，而教曰：‘此所以知稼穑之艰难，不可废也。’臣等按，《无逸》之书曰：‘先知稼穑之艰难，乃逸则知小民之依。’古之圣王知小民之依者，莫过于文王也，未闻有虚费人力，以为戏玩之资。如欲知稼穑之艰难，则当作《豳风》、《无逸》图，揭诸座右，朝夕观省。又春而省耕，秋而省敛，不夺民力，不违农时，则自然家给人足矣，何必作此无益之事，以为玩好之具乎？”不听。永贞等上疏曰：

臣等谨案，《书》曰：“天命有德，五服五章哉；天讨有罪，五刑五用哉，政事懋哉懋哉。”盖人君代天理物，有善而赏之曰天赏之，非私与也；有罪而罚之曰天罚之也，非私怒也。苟或爵赏、刑威一毫僭滥，则人将曰：“此非天命、天讨，徒以私意赏罚之耳。”由是，善者以怠，恶者以肆，小人进而君子退，天命去而人心离，甚可惧也。今天佑我国家，诞生元子，国本已定，人心攸属，孰不相与庆于市朝以为，朝鲜亿万年无强之休也？恭惟我主上殿下，颁赦中外，加阶百僚，思与一国臣民共享大庆，其君臣上下欢欣悦乐之意，蔼然于其间，岂非升平莫大之庆乎？但殿下心有所好乐，而不得其正，故赏罚之施，颇失其当。如药房微鲜之劳，皆职分当为，则赐物可也，而遽命赏加。功臣及嫡长陞阶者，有凶邪、不正之人，则斥逐不叙可也，而使之亲授其资。崇班、极品曾不重惜，视之如草芥，贱之如泥沙，天麻一下，物论骇愕，臣等恐连车斗量之讥，复起于今日矣。洪贵达位高宰相，升资不由於贤德，斯可耻也。愼守勤既无功劳，又乏才德，徒以肺腑之亲，长喉舌之任，一岁之中，连受三资，如拾地芥。愼承福亦以戚畹，治郡数载，别无声绩，而骤陞堂上，此臣等所谓殿下一家之政事，固非天命有德之意也。金兴守起身医流，升为嘉善，固已滥矣，而今又升资，俾居名宰相之右，非所以尊朝廷也。任士洪乱政之小人，郑崇祖垅断之鄙夫，韩欢狂荡暴戾之人也。此皆曾窜遐荒，以示天讨，而只缘勋盟，还授爵位，天恩已足，而又加崇班。赵得琳奴隶之贱，薛柱、曺献、李致南庸劣无识，而或授一品，或陞堂上，天命有德之意，果如是乎？宦竖之任，所以守门传命，奉扫除之役而已。故唐太宗于内侍省，不置三品官。其后玄宗轻变太宗之制，宦官除三品将军者寝多，而唐室之祸，基于开元，此已然之龟鉴也。今者金孝江、李存命、安仲敬、徐敬生亦霑殊渥，位至崇品则不特唐之三品官也。况金孝江城府深密，奸巧有馀，是秦之赵高，汉之恭、显也。曩者洛山之盐，奉安之隶，擅启予夺，欺君罔上，死有馀辜，反授优秩，不次超陞，天命有德之意，亦安在哉？且沈湄败常之罪人也。原情定罪，当被重刑，而只录案禁锢，恩至渥也。今者违法许通，其于天讨有罪之意何如？殿下近因大庆，凡功臣之裔，医、宦、戚里之流，悉加陞擢，或有叠授峻秩者，或有岁陞三级者，名器之滥，前古所未闻。不知圣心蔽于私，而不悟其非耶？台谏言焉，侍从言焉，宰相言焉，亦可省矣，而拒谏愈甚，谓台评不及宦寺之言，谓庙谟无异儿童之见，嘻！宦寺、儿童，岂所以待宰相、台谏者哉？贱名器、辱朝廷，已失为政之体，而加以自广、狭人，虽政府大臣，不少假借，何悖理之甚耶？此必殿下深居宴安，倦御经筵，起居动静，有违存养、省察之实，故其发于外者，有不可捡也如是，可不戒哉？《书》曰：“敢有逆忠直、远耆德，比顽童，时谓乱风。邦君有一于身，国必亡。”今台谏公论所在，其忠言、谠议，未尝不为宗社计，而殿下犹云如此，则其不几于逆忠直乎？三公累朝元老，与国家同休戚。先王以遗殿下，而殿下犹云如此，则其不几于远耆德乎？奸邪、狂悖之辈，贪污、奴隶之贱，医、宦、外戚之徒，不可与共国家也，而殿下是崇是长，犹恐不及，则其不几于比顽童乎？且教曰：“不幸庆事不早，母后专政，引用匪人，则其祸将不有大于此者乎？”殿下此教，其有见于两汉之事乎？两汉之乱，盖有所自。外戚专擅于外，宦寺盘据于中，而瑕衅禁锢，无赖之人因缘党附，交相煽炽，倒持主柄，贪立幼少，以固权宠，至于亡汉，此皆履霜不谨之祸也。圣虑及此，而甘蹈覆辙，曾不觉悟，自为基祸之主，岂不悖哉？伏愿念殷汤三风之戒，采台谏、大臣之论，舍己从人，以广聪明：爱惜名器，以尊朝廷；戒愼言行，以立民极，则实宗社万世无穷之福也。

○左议政鱼世谦、右议政韩致亨、左赞成李克墩、右赞成成俊、左参赞柳轾、右参赞尹孝孙启：“近者爵赏僭滥，故臣等论启，上教云：‘所计尚幼。’又云：‘嗣王虽或听之，予不可听。’臣等俱以庸劣，位居百僚之长，再三论启，不得蒙允，安可䩄面在职？请辞职。”传曰：“卿等不计国本之重，以小事如此辞免可乎？”

1月5日

○辛丑，大司谏金永贞、执义李惟淸等启：“爵赏不可僭滥。政府、侍从、台谏论之而不听，不胜缺望。”传曰：“百岁之后，欲事谁耶？”永贞等启：“臣等闻，赏以劝善，罚以惩恶。赏罚无章，人无所劝惩。今者宦寺、外戚、凶邪小人，托以庆事，并加崇品。沈湄罪犯败常，在所不赦，而特命许通。殿下之赏罚如此，何以能劝惩哉？殿下不顾祖宗艰大之业，履霜坚冰之戒，凡所施为，经情直行，顚倒错乱，一至于此。古人云：‘众君子成之而不足，一小人毁之而有馀。’殿下不可以盈成之业，毁之于小人之手也。”

○以李季仝为兵曹判书，金应箕户曹参判，权景祐司宪府大司宪，表沿沫兼同知成均馆事，洪瀚吏曹参议，柳滨弘文馆副提学，洪湜典翰，李坫司谏院司谏，柳顺汀献纳，南衮弘文馆修撰，申公济副修撰。

1月6日

○壬寅，传旨户曹曰：“进济用监绵布五百匹、正布三百匹。将欲献三殿，兼赐前日未受赏者。”

1月7日

○癸卯，吏曹判书李世佐、刑曹判书申浚、户曹判书朴崇质启：“近日爵赏甚滥，政府、六曹、侍从、台谏、相继论执而不听。此事有关国体，请须夬从。”传曰：“卿等之言妄也。卿等意，六曹合辞论执，必得蒙允而然耶？决不可听也。”世佐等更启：“上教以臣等为妄，不胜缺望。政府言之，则教曰：‘卿等尚幼。’台谏争之，则教曰：‘尔等所言，反不如宦寺。’臣等充位食禄，而见殿下过举，何忍不言？”不听。

1月10日

○丙午，待教李幼宁等上疏，论爵赏猥滥，不听。

1月11日

○戊申，常参，御经筵。

1月13日

○己酉，御经筵。执义李惟淸、司谏李坫曰：“大赦境内，加阶百官，一国之人既同霑圣泽，岂可更施私恩？任士洪加资，顷以天变，即令改正。今又未几，旋授其资，非所以谨天戒也。”不答。

1月14日

○庚戌，台谏合司上疏，不听。

1月16日

○壬子，台谏上疏论外戚滥爵之非，留中不下。

1月20日

○丙辰，大司宪权景祐、大司谏金永贞等启：“大抵小人、宦寺，无时而可用。今庆事乃为元子，则正始之初，当远绝小人、宦世，勿用外戚，以示公道。”不听。

1月21日

○丁巳，王以内官严用善有功德宗、成宗朝及当代，赐奴婢五口。台谏论爵赏猥滥，且启：“夜闻，白岳山有声如雷。天明视之，乃大石从山顶而坠。近日大雨，山石又崩。即《诗》所谓，百泉沸腾，山冡崒崩也。诗人以山崩水溢，为小人用事之应，愿夬从臣等之言，以答天讉。”不听。

1月22日

○戊午，王遣检阅金熠及内官二人，往见白岳山坠石。

1月23日

○己未，左议政鱼世谦、右议政韩致亨启：“臣等闻，白岳有大石崩坠。前数日大雨，山崩、水溢，灾异之大者。臣等俱以无状，备员三公，请避。”传曰：“今当孟春之月，天气温暖，阴雨连日，此正时令不顺所致也。不可谓非灾，但因冰释地融，崖石崩坠。虽曰灾异，不可谓山崩也。大抵近日太白昼见，天又阴雨，此乃阴盛阳微，君弱臣强之象也。”世谦等启：“今教云：‘君弱臣强之象。’臣等不胜惊愕。台谏、弘文馆见君上过举，则思欲匡救，此乃职分当为。愿上察其恳诚，亟从其言。如汉之王氏执权，梁冀跋扈；丽季崔忠献擅政，使其主不得有为，则谓之臣强可矣。今当盛明之朝，不宜如是教之也。”传曰：“此言非谓政丞也。”

1月24日

○庚申，受常参、朝启，御经筵。王问曰：“顺帝露坐东厢祷雨，周举以为无益。古之帝王，有以至诚求雨，而得雨者，周举此言何如？”特进官李克均曰：“周举此言，谓应天以实，不以文也。”参赞官金寿童曰：“周举此言是矣。徒事虚文，而不以实德，是谓无益也。当如成汤以六事自责，然后乃可格天也。”李克均曰：“圻甸地狭、民贫，而年例进上之外，多有别进上。孙舜孝为监司，设大宴一次，尹继谦亦设小宴一次，圻甸之民受弊已甚。大抵人子养亲之情，宜无所不至。今者昼物实为奉养三殿，而然不立期限，临时卒定，故百姓不能自备，称贷月利，转买于市，艰备以进。征月利者，从而督之，罄家产以偿。臣意，小宴一次虽不可废，大宴一次则量减何如？且一朔之内，进昼物日数预定，下谕为便。”传曰：“今后昼物前期二三日下谕可也。”正言郭宗蕃曰：“殿下当务去疵政，以应天变，而教曰：‘此等人当于庆事用之。’然则庆事为用小人之机会耶？后嗣王亦以为例而效之，则今此庆事，岂非万世基祸之端乎？”不答。

○传旨刑曹曰：“捕盗之法，至为详密，而近来都城内外，盗贼窃发，殆无虚日。至于宫阙近处，成群作贼，拒捕巡军。专是官吏奉法陵夷，致令贼徒恣行。申明旧法，严加禁戢。”

1月25日

○辛酉，台谏伏阁启：“臣等以滥爵事，论执非一二日，而殿下固拒如是，若以臣言为是，则夬从；若以为非，则亟治臣罪。此事实关危亡，敢启。”不听。

1月27日

○癸亥，庆尚道观察使金谌驰启：“自正月十三日，至十四日大雨，水边两麦皆为沈损。”

1月30日

○丙寅，夜，大雨雪，雷电。

2月1日

○朔丁卯，传旨议政府曰：“灾不妄兴，惟人所召。近来灾异屡见，夙夜兢惕，诚犹未格。又于本月初一日夜，有雷电，实予否德所致，罔知攸济，心切忧惧。凡厥臣僚，体予至怀，匡救阙失，交修不逮，以答天谴。”

○台谏合司启：“去夜雷霆之变，不胜惊愕。近者一月之内，灾变叠见，正月雨水。又闻庆尚道水边两麦田，尽为沉没，全罗上番军士，阻雨不通。且白岳乃国之主山，而大石无故陨坠。此数大灾，岂无所召而致然耶？今所论小人、宦寺、外戚等事，有关国家兴亡。非特臣等论启，朝廷皆以为不可，请速夬断，以消变异。”传曰：“予即位以后，灾变屡作，此予不德之所致。今此雷霆，岂必功臣加资之故耶？”

2月2日

○戊辰，台谏启：“昨日伏睹下旨，有曰：‘凡厥臣僚，体予至怀，匡救厥失，交修不逮。’殿下阙失，岂有大于臣等所启乎？请速夬从，以释众愤。”传曰：“退而待命。”

2月3日

○己巳，台谏启：“小人如士洪，贱隶如得琳，宦寺如孝江，有罪如韩欢、崇祖，而滥授爵级。愼守勤非以为有罪也，但宰相之资，不可滥授，请并改正。”不听。

2月5日

○辛未，以郑叔墀为工曹参议，崔琎掌隶院判决事，洪湜弘文馆典翰，李㙉司谏院献纳，韩亨允弘文馆副校理，姜澂修撰，卢公弼兼都摠管，河叔溥、曺伟同知中枢府事兼副摠管。

○以台谏论执不已，命改任士洪、韩欢、赵得琳、金孝江资。

2月6日

○壬申，大司宪权景祐、大司谏金永贞等合司启：“臣等所启四人资，命改正，举朝莫不快焉。然郑崇祖交通商贾，得罪先王朝，亦不可不改。李致南、薛柱等固不足数，然既以功臣授实职，又以仲朔宴超资，是恩数重叠，请并改正。且沈湄身负败常之罪，而特命许通，是殿下自毁纲常，请须夬从。”传曰：“还夺四人之加，非徒以卿等之言，政府大臣亦言之，故命改耳，薛柱等加，并改正可也。崇祖、沈湄等事，不听。”

2月7日

○癸酉，台谏合司论启郑崇祖、沈湄事，不听。

2月8日

○甲戌，台谏合司启：“献纳李㙉以言豆大族亲免役及严用善奴婢赐给等被鞫。大抵台谏进言，务为激切，容或过当，若不优容，则台谏必择言而发，有妨言路。且崇祖、沈湄事，迄未蒙允，请须夬从。”传曰：“崇祖资其改正，馀不听。”台谏更启：“古之人臣，有牵裾、折槛，而时君亦不加罪。臣景祐亲闻成宗尝言：‘虽指予为桀、纣，亦无惮也。’是欲使下得尽其言也。今㙉岂有他情？不过欲殿下听纳耳。”传曰：“㙉慢君，不可不鞫。”

2月10日

○丙子，持平辛服义、正言朴权启：“禹允功、张得之等昨命换差。允功本残忍酷吏也。前为光州判官时，加铁皮鞭末作枷，异常制，使囚人长立不能跪，其他残忍类此，故竟为州民所射。又任凤山郡守亦残忍，民有登衙后山上骂辱，允功托病而辞，何必急急用之乎？张得之前为敬差官时，托灯心于所在官各里面，征去核绵花一斤。被鞫事干皆服得之，逃匿不见。且北部主簿至卑职，换以何职乎？请并勿叙。”传曰：“允功之残忍如此，则果不可用也。张得之虽曰小事，其贪污如此，亦并改差。”

2月11日

○丁丑，持平辛服义、正言朴权启：“沈湄事，已录败常案，固无可改之理。豆大虽累代有功，然各寺奴婢，疲弊莫甚，固不可免役。严用善特赐奴婢，多至五人，以有何功耶？请收成命。”传曰：“若牵于台谏，台谏所是从而为是，台谏所非从而为非，唯台谏之意是徇，则权归台谏，而国之危亡，不期而自至矣。能不为台谏所牵制，而以为暧昧者，乃正议也。”

2月13日

○己卯，持平辛服义、正言郭宗蕃启：“见性寺重创，今当农月，使赴土木之役。虽缮修宫阙，尚且不可，况修无益之僧舍乎？”

○弘文馆副提学柳滨等上札曰：

去年将营刹宣陵之傍，因朝廷固争罢役。未几今又鸠集木石，旋复其役，是何教令之反复至此极也？臣等不胜缺望。成宗大王痛斥异教，毁新创之寺；罢度僧之法，虽慈旨缱绻，从容熟谏，卒能开悟，两宫行禁度之法，坚如金石。殿下即阼之初，首下辟佛之教，凡在见闻，咸谓殿下善于继述，岂意陵土才干，御墨尚新，而遽移初志，有此累举乎？殿下虽曰：‘大妃有教，无关于我。’一国之政，皆丛于殿下一身。违先志营寺刹，事孰有大于此者，而殿下欲诿之于大妃，独立于无过之地乎？大妃于殿下有三从之道，安有大兴土木，掀动园陵，而使殿下不知乎？殿下既知之，又不可以从亲之令为孝，而不恤其陷亲于不义也。前岁之役，殿下既能谏而止之，以昭圣孝，顾于今年独不能谏耶？若曰：‘今是役也，重修古寺，异乎前之新创。’则臣等非论其寺之新旧，役之巨细，其为崇异教，违先志，以累圣躬则一也。伏愿殿下，诚心以谏，如成宗之于两宫，罢无益之役，以全大孝，宗社幸甚。

不听。

2月14日

○庚辰，弘文馆上札曰：

臣论宣陵营刹之非，累渎天听，未蒙允可，臣等窃惑焉。将殿下不忍违母后之教，黾勉行此过举耶？抑不自知其为过举，而必欲行之欤？以殿下为不知事佛之非，则顷年辟佛之教，丁宁告晓，至以历代侫佛得祸之主为戒，圣训昭昭，不可诬也。以母后之教，为不可违，则圣人不以从亲之令为孝，而贵其不悖于理。夫生死、葬祭无一不合于礼，然后始可言其不悖于理也。殿下不熟谏大妃，而过则归之，可谓事大妃以礼乎？置寺陵傍，缁髡杂厕，撞锺、振鼓，使神道不得其静，则殿下于成庙，又可谓葬祭以礼乎？侫佛而得祸，从令之非孝，殿下非不知也，而甘蹈过恶之地，迷不知返，岂不痛哉？成庙尝疾异教，以痛斥之。今圣灵在天，谓殿下何如哉？愿殿下亟命罢役，以无累大妃，以无辱成庙在天之灵，幸甚。

2月15日

○辛巳，大司宪权景祐等上札曰：

臣等伏闻，今将重创见性寺，输材运石，刻期营建，臣等请言其不可。夫帝王盛孝，继志为重。惟我成宗见道甚明，不信浮屠。今创佛寺，求荐冥福，是岂成宗平日之意耶？其不可者一也。殿下即位之初，有教乃曰：‘兴孔子之道，衰佛氏之教。’今乃重创佛寺，增修旧制。虽非出自宸衷，大与前日圣教有乖，其不可者二也。今当东作，春务方急。驱役人夫，使执畚锸，劳弊不赀，伤财妨农，其不可者三也。殿下既知其不可，虽大妃有命，倘或开陈利害，明其无益，从容谏止，则妇有三从之义，大妃宁肯不从乎？况于前年大妃已有营建之意，殿下听大臣、台谏之言，请而停之，今日独不可谏而止之乎？伏愿亟罢其役，以祛异端。

不听。

2月18日

○甲申，御经筵。掌令赵珩启：“见性寺虽传曰：‘大妃所为。’然成宗不好佛，今不可创寺。”王曰：“成宗诚不好佛，然不革忌晨斋，以祖宗故事也，且非用国库供顿也。”领事鱼世谦曰：“所用虽是内需之物，皆出于吾民。若移国库之物于内需司，而用之无度，乃谓之非国物，则国库何以不竭？古云：‘为天下守财。’又曰：‘藏富于民。’殿下此教甚不可。且大妃殿进上布帛杂物，厥数猥多，大妃何所用乎？必皆供佛。”王不答。

2月19日

○乙酉，持平辛服义、正言郭宗蕃启：“左承旨郑光世、右承旨金寿童各加一资。先王朝有以都承旨特加者，今此之命至猥滥，不可不改正。”不听。

○以郑光世为开城留守，李昌臣刑曹参议，金寿童嘉善承政院左承旨，李承健右承旨，成世明左副承旨，杨熙止右副承旨，郑眉寿同副承旨，李㙉司谏院献纳，卞宗仁知中枢府事。

2月20日

○丙戌，御经筵。讲《纲目》至地震，侍读官成世纯曰：“顺帝是时，崇长阉宦，宠任外戚，故灾变荐臻，汉业始衰。大抵人君遇灾，侧身修省可也。”同知事洪贵达曰：“祖宗以来，嘉言善政，殿下不可不知，世祖朝命撰《国朝宝鉴》，备载列圣行事之迹。世祖以下三朝之事，时未撰次，请续辑之。”王曰：“可。”贵达曰：“成宗初，不御夜对。臣为掌令时，请而乃御之。古昔帝王，讲论经史，至夜分乃罢。先儒亦云：‘接贤士大夫之时多，则熏陶德性。’愿殿下亦御夜对”

○持平朴召荣、正言郭宗蕃启：“今朝上意欲移建见性寺，臣等不胜惶骇。且黄衡曾以亲病受暇，留娼家数日，大节已亏，今除水使。申从洽以赃污被鞫，前为庶尹，不堪断决，为讼者怨骂，而今又授本职。李昌臣以争财被鞫，反以狱官为非，辄诉于上，成宗命收群议，皆指为小人。今授省曹之任，请并改正。”传曰：“昌臣、衡事，其议于政丞以上。从洽事，不听。”

2月22日

○戊子，御经筵。讲《纲目》，至论定策功，益封梁冀三千户，又封其子弟及宦者刘广等，皆为列侯，杜乔谏曰：“陛下即位，不急忠贤之礼，而先左右之封，梁氏一门，宦者、微孽，并带无功之绂，裂劳臣之土，其为乖滥，胡可胜言？苟遂斯道，岂伊伤政？为乱而已？丧身、亡国，可不愼哉？”侍讲官南世周曰：“桓帝利其立己，而不讨逆贼之罪，反加封侯之赏，此汉业之所以衰也。大抵君子、小人相为消长，而小人一进，则自以排斥君子为先务，人君之所当去者小人也。如其君子也，则虽有谗言，必察其真伪，而进退之可也。”典经朴訚曰：“宣陵数步内民家皆撤，而见性寺尚存。朴安性以守陵官，素知其不可，而不请撤，反请移创，请鞫之。”

2月23日

○己丑，御经筵。讲《纲目》，至杨秉上疏，知事柳洵曰：“桓帝微行，此是人君失德。故天示之灾异，以警惧之。杨秉之疏甚是。”鱼世谦曰：“天心仁爱人君，若非大无道之世，天示灾异，以冀其改过。失德滋甚然后，危亡至之，天之爱君如此。”参赞官柳滨曰：“公债敛散之数，关守令解由。故贫民未能偿纳，则征于邻里、族亲，亦不能支，逃散绝户者颇多，民之冤抑，何可胜言？其绝户公债，蠲减何如？”

○尹弼商议：“李昌臣、黄衡前者之事，岁月已久，想皆自新。况此二人于文于武，皆是可用之才。今除本职，臣意以为无妨。”卢思愼议：“弃瑕录用，帝王用人之道。昌臣、黄衡等皆有才可用。岂可追论宿疵，废弃不用？”鱼世谦、李克墩、柳轾、尹孝孙议：“李昌臣、黄衡之事，先王朝已辨明。其间虽有小失，非终身废弃之罪。”从弼商议。

2月24日

○庚寅，御经筵。司谏李坫曰：“见性寺今以柳子光、朴安性之言欲移构，子光等乃逢迎大妃之志而言。如不能撤去，则莫如仍旧之为愈也。”掌令安瑭曰：“昌臣非徒贪取李抡之财，且攻尹弼商时，首唱上疏，而私嘱赵之瑞，使言非己所为，其为人心术盖可知矣。黄衡非徒为病亲呈辞，而留连娼家，其后遭丧时，亦宿娼家，曾科其罪，请须改正。”特进官曺伟曰：“臣在庆尚道，亲见去年水灾，前古所无，田畓皆为漂没。岁前已有饥色，然不以灾伤上闻，国家不举救荒之政，臣恐饿死者必多也。且凡灾伤踏验之时，色吏、书员等畏其罪重，虽有灾伤，反以为实。田主虽告诉监司，又以本官人吏验之，民不得伸。臣意以为，如有告诉者，一令他官更审。且贡物今年所纳，民仅备之，而又引纳明年之贡，民之艰苦不可胜言。臣意以为，该司虽请，勿令引纳何如？”坫曰：“守令贪污者多，公淸者少，凡贡物收纳之际，民受其弊者多。凡差守令，不可不愼简。”

○持平辛服义、正言郭宗蕃启：“人君之所可畏者，万世之议。今者创寺之举，恐有后世之议。”传曰：“予何畏后世之议哉？”

○以李均为成均馆大司成，崔亨汉司谏院献纳。

2月25日

○辛卯，御经筵。同知事洪贵达曰：“今进讲《纲目》，有‘复听剌史二千石，行三年之丧。’夫三年丧，自天子达于庶人，不可短也。大抵人君以孝治国，有孝行者未有不忠于君。所谓‘求忠臣于孝子之门者也。’令各道监司，举孝行、纠不孝，以励风俗可也。”同知事权健曰：“朴末山家贫无赖，丐乞养亲，其妻忤母志即黜之。及其父死，奠具皆自备，不令兄弟分办。母死葬于父茔之侧，屏去妻子，独居庐所，专心终孝，鄕人服其孝。其行可赏，请免身役，以奖后来。”王曰：“如此则免役可也。”

○持平辛服义、正言郭宗蕃启：“右尹洪兴则持身虽正，而吏才不优，岂能独理京兆之事？兼参军李公麟年老而无来历，参军李塾、韩恂皆不合决讼，而贪污无才之从洽又授庶尹。李峓迷劣，禹楫质钝，而皆授判官，请并改正。”不听。

2月26日

○壬辰，御经筵。传曰：“去年农事不实，民苦艰食，予甚轸念。依先王朝例，设常平仓，救恤民生节目议启。”

○左议政鱼世谦上书，极言见性寺改构不便。

2月27日

○癸巳，御经筵。

2月28日

○甲午，兵曹启：“田霖追贼接战时，李孟贞畏㤼不进，则斩之可矣。若回军后，则须启禀论断可也，而妄诿军法，擅行重刑，甚不可。孟贞当战回避及田霖擅刑事状，令柳顺汀推鞫驰启，其所囚军人七十四人，防御最紧，不宜久囚，即时论决何如？”传曰：“霖果酷烈者，其依所启”

3月1日

○朔丁酉，以李朝阳为平安道兵马节度使。

3月3日

○己亥，取生员金世忠等一百，进士李光祖等一百人。

3月5日

○辛丑，王诣文昭殿、延恩殿，行寒食祭。

3月6日

○壬寅，赐耆英宴于训链院。

3月7日

○癸卯，大司宪权景祐等摘李昌臣辞职状中语，书启曰：

一：“心与谤异”昌臣使妻夺李抡之财而坐罪，不可谓之谤也。一：“金升卿往抡家分财宝，折简邀臣，臣不往，升卿衔之，嗾抡妓妾诬告。”昌臣虽不往抡家，升卿何至于衔之也？此亦诈也。一：“暧昧之谤，下传旨晓谕中外。”其时虽或传旨禁府，岂并谕外方乎？晓谕中外之语，亦虚辞也。一：“坐家长不检之罪，然非自己所犯。”其时昌臣犯罪，成宗宠待，特于当直厅鞫问。昌臣反害推官，竟不免其罪，此亦虚辞也。一：“后来台谏得于讹传，至目为小人，极口诋毁。”语多无实，犯罪被驳，岂无其实？一：“竟皆辨正。岁癸丑，授臣宗簿正，翼年甲寅，又兼春秋。同是署经之职，必择无痕咎者授之。”他人论昌臣如是则可也，自以谓：“既经宗簿正，又兼春秋，今授刑曹，固亦无妨。”此甚不恭之言也。一：“成庙已辨之谤，见斥于圣明之朝，坎轲终身，其冤几何？”以小人见斥于圣明之朝，固其宜也。宜杜门悔过，乃上言发明，此亦可见小人之情状也。且己酉年弘文馆之议已失矣。宰相沈浍、尹弼商、洪应、李克培、尹壕议：“李抡家财之事，不得无失。”韩致礼、郑文炯议：“临财欲苟得，被劾欲苟免，无所不为，不可谓之君子。”郑佸议：“贪李抡之财，冒法越诉，非端人正士所为。”成健、柳洵、权健、沈潾、尹坦、申从濩议：“李抡遗财占入事，固非正人所为。”李陆议：“争财强辨，事涉诈伪。”李諿议：“争财之事败露，欲免罪责，未得明辨，终坐其罪。以此观之，非君子明矣。”尹慜议：“以争财之事观之，其不为君子明矣。”金悌臣议：“贪李抡之财，上疏论辨，不知羞愧，甚非君子所为。”卢公弼、李世佐议：“争财越诉之事，实为士行所累。”观此议，一时皆以为小人，岂可大用乎？申从洽到处贪污狂悖，请并改之。

○弘文馆副提学柳滨等上札曰：

孝子之思亲，无时焉不思，故霜露既降，则必有凄怆之心；雨露既濡，则必有怵惕之心，如将见之，而终不可得见，则孝子之情，宁有既耶？匹夫犹然，况人主乎？殿下继体成宗，践位行礼，四年于玆。终身之慕，虽在深宫燕闲之间，有不容少懈者，况藏祀原庙，周旋登降，肃然若有闻乎其容声，则不知天衷何以为心？盍亦思其意，而不敢忘乎？夫正谊、明道，不惑异教，成宗之志也。所以罢祝寿之斋，禁度僧之法，黜侫佛之儒之类。继书于策，以之请谥于天朝，以之纳志于玄宫，斯乃二十六年之实录也。殿下其忍背之，而从于邪耶？其在平日，纵不能违大妃教，有不暇念，当亲灌之际，思成宗而不见，则其可不思平日之志耶？思其志而不以善继，苟徇母后，而起刹于神道尚静之地，则其可谓之大孝耶？伏望亟罢其役，以成先王美德。

不听。

3月9日

○乙巳，放生员、进士榜于仁政殿。

○持平辛服义启：“掌乐院兼直长郑耘前为此官，奸乐工之妹，而居贬。且成宗卒哭前，办酒肉，宴飮于淸凉洞，其心术不正，请须改差。”传曰：“递之。”

3月10日

○丙午，御经筵。讲《纲目》，至桓帝校猎广成，遂至上林苑，陈蕃上疏曰：“平安之时，游畋宜有节，况今有三空之厄哉？田野空、朝廷空、仓库空、加之兵戎未戢，四方离散。是陛下焦心毁颜，坐以待朝之时也。岂宜扬旗耀武，骋心舆马之观乎？又前秋多雨，民始种麦，今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非圣贤恤民之意也。”书奏，不省。王曰：“陈蕃此疏，与朱穆请罢宦官疏，皆切当而不能听纳，是桓帝之失也。”同知事洪贵达曰：“陈蕃、朱穆皆当时贤者，而桓帝昏庸，故不用其言耳。”

3月11日

○丁未，受朝参，御经筵。侍讲官洪湜曰：“见性寺上以为：‘大妃所为，非予所知。’今也鸠集材木，大营佛宇。愚惑之民，岂知殿下之不崇信乎？况今凶年，岂可大兴无益之役，以困民力乎？此虽大妃之所为，殿下当力启而止之。”

3月13日

○己酉，御经筵。

3月14日

○庚戌，御经筵。侍讲官南世周曰：“诸处大刹，皆高丽所建也，而五百年间，若无外寇，则必有内乱，无一日安泰之时，多苍黄播迁之厄，至发太祖梓宫，事佛无益，于此可知。须以此意，谏大妃，亟命停之。”特进官朴安性曰：“成宗不许度僧者，乃欲永绝根抵也。今亦罢忌晨斋，则佛教自衰。”不听。

3月15日

○辛亥，弘文馆副提学柳滨等启：“成宗不好异端，非徒廷臣皆知之，殿下所亲见也。今之强营佛宇，非继志、述事之意，乞速停之。”不听。

3月16日

○壬子，先是，弘文馆应教金诠异母弟讷以嫡庶分拣，被宪府刑讯，诠上言曰：“假如臣父初认为妾，今既考婚书正当，从此辨之，况父不以为妾乎？臣早失母，依此为命，以至长成。有弟被拷，不胜痛心。”传曰：“其收议。”鱼世谦议：“缘父子兄弟之意，金诠上言，不得不尔。况其父生存，意有所在耶？但攸司时方分拣，不可以私情而论断，待其决了，据文案更议何如？”从之。

3月17日

○癸丑，王幸慕华馆，试武士射，赐物有差。

○兵曹参判李陆卒，陆性精悍，有吏干，且有文名。但局量狭隘，居家务营产。

3月18日

○甲寅，以李昌臣为礼曹参议，安瑚刑曹参议。

3月19日

○乙卯，持平辛服义启：“李昌臣心术奸回，不可大用，而复除礼曹参议。夫六曹必择善人而授之，岂可使昌臣居此官乎？请递。”不听。

3月21日

○丁巳，受朝参。

3月25日

○辛酉，王御仁政殿发策曰：“予以寡昧，嗣守丕基。临政愿治，有年于玆。武备非不修也，而边寇不戢；法禁非不严也，而奸猾不息。铨选可谓公，而用人或失其当；尊卑自有分，而在下者或慢其上；下情不可谓不通，而抱冤者或不得伸。此皆今时之弊，而予所轸虑者也。救之之道，岂无其要？子大夫抱负有素，必有能言是者，其悉著于篇。予将亲览焉。”如慕华馆取武科郑汝钦等二十八人。

3月26日

○壬戌，持平辛服义启：“梁诚之以贪污，未参大射礼；郑麟趾以殖货，未参三老、五更。今昌臣心术不正，非贪污、殖货之比，请速递讲书官。”从之。取文科郑麟仁等三十三人。

4月1日

○朔丙寅，台谏论启见性寺、李昌臣事，不听。

4月4日

○己巳，以卢公弼为刑曹判书，权景祐户曹参判，姜龟孙兵曹参判，申浚司宪府大司宪，金应箕京畿观察使，吕自新咸镜道观察使。

○命复陞咸兴郡为府，置府尹、判官，府尹以观察使兼。以永兴为大都护府，改永安道曰咸镜。

○持平辛服义启：“京畿监司姜龟孙未仕满，特拜兵曹参判。以潜邸旧恩，示人以私，请改之。”传曰：“特旨不在此限。尔等欲为政耶？”

4月7日

○壬申，行享礼于文庙，以雨停横经问难。

4月8日

○癸酉，持平辛服义启：“禹楫质钝，又未谙錬，不合治事，而今拜全罗道都事。陈允平本无才干，又无来历。加之以老病，而今授宗簿寺佥正。韩恂无才可用，而未个满，升授军资监主簿。郑以侨以咸兴郡守，当授外任，而遽除京职，请并改正。”不听。

○赐宴侍讲官、讲书官、祭执事、诸将、兵曹于仁政殿庭，仍馈儒生于成均馆。儒生上笺陈谢。

4月9日

○甲戌，御仁政殿，放文武科榜，受贺。

4月11日

○丙子，遣同知中枢府事曺伟如京师，贺圣节。伟气量弘大，以文章著名。是秋，史狱起，伟亦连逮，事在不测。伟还至辽东，从者皆惶惧失措，伟言笑自如，若不以为意者，其自守盖有素也。

○持平辛服义、掌令崔亨汉启：“平安道节度使田霖、虞候权玄龄以边将，致令士卒逗遛不进，是平时不能训兵链卒，其罪不可轻论。南方万户则倭人虽经境内，而作贼他境，犹以不能防御罪之，况霖与玄龄，管内人畜为虏所虏乎？请霖充军，玄龄罢职。”不听。

4月12日

○丁丑，持平辛服义、献纳崔亨汉启：“我国三面受敌，自祖宗以来，愼固防御，以致升平。今田霖不谨御贼，以致被虏，罪当充军，玄龄罢职。”从之。

4月13日

○戊寅，以崔邻为司宪府掌令，安彭守持平。

4月16日

○壬午，王亲祭于健元陵、显陵。

4月17日

○癸未，咸镜道观察使吕自新上疏曰：

稳城富强之策，令臣与北道节度使曺叔沂同议以闻。圣念至此，边民之福也。军民之困，岂独稳城乎？五镇皆然。今观六镇之困，甚于往者，非他，边将非其人故也。国家于除授边将时，令吏、兵曹同议拟启，其选任之方至矣。然而恬静、恺悌之人寡，而刻薄、贪戾之徒多，而视防御为馀事，不恤民力，掊敛百端，交诱彼人，务求皮物。是以民穷于内，虏窥于外，边镇之害莫大于此。臣愚以为，精选有武才、廉谨者，随其职秩，以授边任，其淸能表著者，不次擢用，以为劝惩之方，则为边将者，必爱惜名节，不为贪污之事矣。国家诚能限十馀年，如是劝戒，则军民富强，虽赏之不逃。且野人等利我国牛马、铁物，常备貂鼠皮，以求买卖，而边民亦不堪侵渔之苦，以农器釜鼎交市于虏。又有京中兴贩之徒，駄载绵布，周行边镇，贸备铁物、牛只，交结通事，日事和卖，虽贤守令亦不能禁。臣愚以为，国家依中朝山海关例，于阻绝可关之地，设一关门，择慷慨有名节者，借御史职衔，周年相递，以严纠察，考其行状及马文、关帖，点名出入，如有不法之事，大者启达，小者自断，则兴贩之人不得乱入边镇矣。今圣上以边镇军民逃散，兵力单弱，为之轸念，而臣区区选将、设关二事，上渎天听者，非故为迂阔也，亦妄有所见闻者。昔西域得班超而安，遇任尚而扰。稳城之民亦何异此？昨之逃散者，今已归聚矣。由是观之，其要固在得人也。又六镇则全减贡物进上，但防御而已。将得其人，则民之富强，可刻日待也。

命议于政丞、曾经政丞、六曹。

○成均馆生员赵邦彦等上疏，论宣陵旁不宜创寺，不听。

4月19日

○乙酉，尹弼商议：“也堂只及伊伊厚等虽曰诚心归顺，在我之计，似不可抚接，令该曹磨錬以启何如？”愼承善议：“曾闻，也堂只既依法治罪。其子息巢巢古等，欲居父之死鄕，又何意耶？以今观之，躯干虽残弱，未能成事，然父子报复之情，不容自已，况人面兽心乎？权辞远送似便。”鱼世谦、成俊议：“大抵待夷狄之道，自古无上策。况后日之变，非臆见所能逆料。然各镇可信野人皆云：‘伊伊厚等本系元是女真人，因尼亇车、兀狄哈乘乱，来还本土。’来者不拒，帝王待夷狄之大度，不宜强逐之，以生他变。令该曹商确条启后，更议何如？”从世谦等议。

○成均馆生员赵邦彦等又上疏，论见性寺事，传曰：“观尔等之疏，以台谏、侍从为不言。台谏、侍从非不言之，予皆不听，故今不复言，岂不如尔等新进之士而止乎？”

4月21日

○丙戌，鱼世谦、郑文炯、李克墩、成俊、李世佐、朴安性、洪贵达、李季仝、尹孝孙、朴崇质、姜龟孙、郑锡坚、郑叔墀、李堪、安瑚、李昌臣、洪瀚议：“边将，吏、兵曹选授，又有监司、节度使同议褒贬。所以拣擢去取之道，固无馀策，何必使人各举，而别立劝惩之方乎？本道南北只一路，监司之营，正当其要，凡守令贪廉，商贾往来，靡不知之。且节度使常巡诸镇，苟能用心，何禁不止？其行商与彼人交市，夙有禁令，在检察之何如耳。自古设关防，所以防外虞也；置御史，所以束官吏也。况咸镜一道亦是吾民，岂可设关防、置御史，以别他道乎？臣等意以为，录名将、设关防之策，无益于事，或反有弊，恐不可行也。”李克均议：“吏、兵曹选授边将，间有不得其人，以致厉民者。今宜选录贤能，以备后用。近年兴利之徒多赍物货，周行北镇，贸铁物、牛马，以市虏人皮物，请无时拣遣御史纠察。”从克均议。

○承政院启：“前此累咨辽东，请刷还我民逃居海浪岛者，辽东不答。今不刷还，日久岁积，则边民必潜入，异日滋蔓，虽欲刷还，势有所难，不可不虑。今更咨辽东，请悉刷还，犹不答则谕以奏请之意，以观其势，处置何如？”命议之。鱼世谦、郑文炯、李克墩、成俊、李克均、李世佐、洪贵达、李季仝、朴崇质、姜龟孙、郑锡坚、安瑚、李堪、郑叔墀、洪瀚议：“前后往彼岛者，多得利而还，是必物产饶足，可居之地。高正南所云：‘岛内居民至九十馀人。’其数不为少矣，固当刷还。但前者累咨辽东，至今不答，意必势有所难也。今虽更咨辽东，亦必不答。若谕以奏请之意，则事同胁制，恐不可也。今以高正南招辞观之，海浪岛不干上国地界。臣等意谓，择识事理、有武才者，量率武士及惯船者，以吏文作平安道观察使差关，授送彼岛，若干上国地界，当权辞语之曰：‘本道观察使闻，所管人民或投隐海岛，差俺等搜索。俺等因风逆，偶到于此。’仍出差关以示之。岛内若有我国人，又语之曰：‘此岛亦有我国人，吾当刷还。’彼若不肯，强之，又不从，勿与较，只点名而来。其赍去事目及所率军士，令该曹磨錬何如？”从之。

○平安道节度使李朝阳驰启：“碧团人阿伊山、末应山逃入彼土，结党作贼，实是叛贼。且各有父母、兄弟，其心难测，不无相通诱引之虞。边民效此，逃入者必多有之，至为可虑。请治其族类，以防后奸。”传曰：“其收议。”鱼世谦、郑文炯、李克墩、成俊、李克均、李世佐、洪贵达、李季仝、朴崇质、姜龟孙、郑锡坚、安瑚、李堪、郑叔墀、洪瀚议：“大抵叛逆，必待承服，罪及缘坐人。今阿伊山等虽投往彼土，其引诱作贼之状未著，遽罪一族，不合情法。彼族亲辈闻之，必疑惑逃散，非细故也。勿露此意，静以镇之事，下谕何如？”从之。

4月22日

○己丑，尹弼商议：“兴兵动众，远涉海路，偶値风涛，飘至上国，则中朝必以为疑，虽有监司差关，亦非正大之事。今因千秋使之行，先谕辽东曰：‘我国之民，逃居海浪岛者颇多。今欲刷还，恐上国之威，不敢自专。’而辽东犹不答，当谕以奏请之意，则辽东必自区处矣。”传曰：“千秋使之行，将此意先谕辽东可也。”

○兵曹启：“伊伊厚等本女真遗种，以尼亇车部落役属，不胜侵虐，逃还兀良哈地面，诚心归顺。自古夷狄部落，相聚和好，则边城必受侵耗之患，堤防之事，不可不严，令节度使伺候措置。也堂只子巢巢古等四名，虽云残劣，结怨最深。来居柔远城底，深知虚实，不无将来之患。接待之际，恐潜怀复仇之计，当谕以汝等被诛人之子，城底近处居生不当事，开谕远逐。如欲效顺居生，则依会宁斡朵里、金丹多茂例，内地城子坚固处，妻子、家产并入置，辞缘启闻后，区处节目更磨錬。且也堂只一时被诛人子孙等，亦来接与否，并详悉访问以启何如？”尹弼商、郑文炯、李克均、柳轾、朴安性、尹孝孙、朴崇质、赵益贞、权景祐郑锡坚、安瑚、李克圭、郑叔墀、李昌臣、洪瀚议：“来者不拒，于帝王待夷之道似当，然巢巢古之父也堂只死于稳城，巢巢古虽微，其复仇之心，岂可顷刻忘于怀？今虽迷劣，若世世仍居，则其子孙之桀骜，安保其必无也？况此类世仇必报，恐有意外之变。今当语之曰：‘汝父死于稳城，汝返归附，来投近地，汝与边将不无相嫌，其退舍远地可也。若诚欲来居，移入内地，母子相见幸甚。于此二策，汝将何居？’以此严加晓谕，又语邻居野人，使之移居，汝若不听，罪亦及汝事，并说何如？且被诛人子孙访问事，恐致骚扰，使彼怀愤，勿行为便。”鱼世谦议：“前者北伐时，诱致头头野人戮之者不少，死于锋镝者亦多，未闻其子孙必能报复也，巢巢古等残劣遗丑，何必深虑后患也？若以近居城底为疑，但当开谕，使移居远地，不须名言被诛人之子，以起愤心。若果诚心效顺，则仍居其地不妨。若他馀被诛人子孙，不宜访问，恐生弊端也。”从弼商等议。

4月26日

○辛卯，王亲祭于献陵。

4月28日

○甲午，受常参，御经筵。承旨杨熙止启：“定山净惠寺僧克泂杀僧月心，罪当斩。”承旨郑眉寿启：“利川良女迂音德私奸驿子福山。半夜与福山谋杀本夫朴玉先，迂音德罪当凌迟，福山斩。”王曰：“并依律。”

○御昼讲。侍讲官南宫璨曰：“今者旱气太甚，宣陵创寺，其役不已。此正农月，非役民之时。况今年民间贫困，不加存抚，创立寺刹，非所务也。”王曰：“此乃大妃之命，非予所知。”

4月30日

○乙未，御经筵。讲至汉灵帝杀陈蕃、李膺诸人，领事鱼世谦曰：“有道之世，君子以危言、激论谏其君，而君无不从。无道之世，则君子虽欲救之，言出于口，而祸已随之，故见几而作。李膺之徒，当天下衰乱之时，欲以口舌救之，而终不能保其身。若使时君，言听计从，而斥小人，则天下岂至于乱乎？灵帝不甚昏暗，亲信宦官，而正人、君子不得容，故终至于此，人君惟务去小人而已。大抵读史，当䌷绎其旨，若不寻其旨，读之无益。愿潜心于此，以为鉴戒。且众君子不能胜一小人。君子则正言、直论，引君当道，故人君必有忌惮之心，而小人之甘言，得以惑其心，终至于危乱。”司经成重淹曰：“今四月八日，士族妇女坌集月山大君斋宫，经宿观灯，与僧尼杂处，污秽风俗，莫甚于此。且大君之第，与佛寺接连，夫人率尼属，出入无节。又铸金为天堂地狱之象，以为邪诞之事，请撤去佛寺，禁夫人往来。”王曰：“大君夫人，不可待以凡人。”重淹曰：“宫禁之内，非异服之人所得出入。臣见明日缁髡之徒诣政院门外进扇，甚不可，请禁之。”王曰：“成宗朝亦且不禁，且为进上，出入何害？”

5月1日

○朔丙申，受朝贺，御经筵。

○司谏李坫启：“月山大君妻朴氏上寺点灯。法之不行，自贵近始，今不禁则士族妇女争此效之。”

5月3日

○戊戌，受常参，御经筵。掌令赵珩曰：“黄海道盗贼兴行，又两麦不熟，人民贫困。弭盗恤民之方，请令观察使措置。”侍讲官南世周曰：“比来霜降失节，损伤必多。正月繁霜，古人所忧。今当纯阳之月，灾变如此，可不惧耶？天之降灾，由人所召。人无衅焉，灾不妄作。古语云。‘天心仁爱，人君惧省，则变灾为祥。’况今旱气太甚，土木之役感伤和气，易致灾变。见性寺之役，不可不亟罢。且国家令常平仓粜米纳布，欲使贫民得以买卖，而皆为富商、大贾之利，贫民无所下手，此岂设法本意乎？国家令常平仓出米四斗五升，而纳绵布一匹，其为贫民惠，可谓至矣，然市井豪右，因以贱直纳官，而得厚利，富者益富，贫者无利，请闭仓储米，毋使市人榷利，而为救荒之资。”传曰：“常平仓令司宪府申明纠察，无使奸伪榷利。”

5月4日

○己亥，尹弼商、郑文炯、李季仝、姜龟孙、权景祐议：“今观平安道敬差官柳顺汀启本之辞，沈般车、金亐唐可等俱为报变出来，而亐唐可等六人乃达罕所使，般车则非酋长所遣。前者童淸礼之往，达罕云：‘诚心归顺，自后保无贼变。’乃今其麾下白书老等作贼如是，不可容忍。宜留迂唐介及从来一人，其馀各人遣还，依前事目开谕，督还虏口。顺汀当依赍去事目，观势措置，而今取旨欲行，往复之际，彼不肯留，若遽入归，安能以权辞制彼之行止？诚恐缓也，然彼人行止，亦未逆料，且边境之事，难以遥度，从长规画事，下谕何如？”李克墩、成俊、成伣议：“古云：‘待夷狄无上策。’拘囚同类人，督还他人虏口，又非策之善者也。彼类虽号酋长，其麾下必不一一听令。达罕既不能禁止白书老作贼，则岂能使白书老还虏口乎？况达罕方与我讲好，今来亐唐可乃达罕使人，而不审其犯者为某人，遽囚达罕之使，则达罕以为何如也？达罕若能刷还一口，当权辞慰遣，以待后功。若终不能刷还，则其放遣也，何以语之？非徒亏损国威，又生其怨。臣等妄谓，姑严责遣还，以俟彼之所为何如？且顺汀责亐唐可之辞则善矣，其曰：‘为宣慰而来。’则似乎失言。彼有何功，而以宣慰为名乎？且彼之来谒，未可期以日月。顺汀为彼久留边邑，损威亦多。依前事目，交付镇将，上来何如？”从弼商等议。

5月6日

○辛丑，王御宝庆堂，讲文武臣，文臣金系行略通，武臣赵顺道通，命陞堂上。系行无他才能德业，而于经学稍明训诰。年过五十，登庚子科，即补国子员。其中狭隘，自执所见。是故，为馆职十九年，诸生不肯就学，恐其以曲学伤人，亦不拟试官。至是讲书，王怜其老，特陞资，幸也。

○传曰：“迩来学校陵夷，儒生懒于学问，争事侈靡。为师长者，亦不以训诲为任，唯务宽裕，养成陵上之风。士习由此不美，兴学节目议启。”

5月7日

○壬寅，命试居馆儒生于殿庭，赋笺中格者三，进士尹龟寿命直赴殿试。

5月8日

○癸卯，传曰：“风俗奢俭，所关甚大。今飮食、婚嫁、宫室、服饰之制，禁令已著，而慢不奉行。自士大夫至于庶人，玩法冒禁，竞以华侈相尚，以致物价腾涌，习俗偸薄，将来之弊不可胜言。宜饬旧制，申明禁断。”

5月9日

○甲辰，江原道观察使丘致崑献貂皮三领曰：“此乃淮阳府民于金刚山所捕也。请自今差人捕进。”王下书曰：

貂皮本非淮阳兴产之物，偶尔得之则可送，不可差人捕获，贻弊于民，卿其知悉。

5月10日

○乙巳，以闵寿福为司谏院司谏，柳庭秀司宪府掌令，安琛兼副摠管，权健同知中枢府事，河叔溥庆尚道右道兵马节度使。

5月13日

○戊申，弘文馆启以意字代御讳，从之。

5月15日

○庚戌，受朝贺，御经筵。

5月17日

○壬子，前此，宁仁君揗继德城之后，德城君死，其妻具氏私其外甥产儿，揗之父玉山君跻启其事。法司以揗嘱辞于其父，致令启达，论以不孝。至是，揗之子荣川守谌上言曰：“臣之父，非嘱祖父启达也。其日饯客于弘济院，至昏乃还，不得预知其事。禁府推问之日，若不承服，必死于杖下。以是诬服，遂获不孝之名，废弃已十三年矣。夫天道十年则必变，人事十年则亦变。臣之父揗，假使有罪，岂无可变之理乎？”传曰：“其收议于大臣。”尹弼商议：“今观谌之上言，似为可矜。然此事大关纲常，不可以天道、人事之变论之。”卢思愼议：“德城君妻具氏与外甥相奸，至于产儿。此宗室闺门大变，岂独一家之人所知而已？事将喧腾一国，势不终掩。玉山君跻以宗室重望，闻其事，虽私心欲为隐掩，既已发露，则安有不上达之理？且具氏为人妻，而夫死后奸其他夫。为继后子者，岂可配德城之神主以为母哉？揗平时不能防闲其母，以至失行，此其罪也。以为嘱父告母，则恐为过矣。”愼承善议：“虽云诬服，既已自服，其暧昧之状，更难分拣。”鱼世谦议：“揗以宗室近属，虽涉不孝之名，其父发举，非自告之例，情或可恕，而十年已过，废为凡民，恐非所以待宗亲之道也。其本职封君，以继德城君后也。今因玉山君诸子之例，而录叙何如？”韩致亨议：“先王朝屡上言，不得蒙允。罪犯纲常，今日不可轻议。”从致亨议。

○持平安彭寿启：“新及第朴兼武成宗升遐日，与李宗灏相婚嫁。当时如宗灏之类，不得齿于士类，兼武与宗灏同论可也。兼武今虽为成均馆权知，而权知亦朝士也，请勿叙，使不得齿于士类。”从之。

5月19日

○甲寅，持平安彭寿启：“今之酒禁，虽为民间费财，而谨天戒之意为尤大。今也近密之地、辇毂之下，飮酒自恣。大抵立法，必自近及远，阙内如此，则恐不得禁外间飮酒也。德源君曙以贵戚之臣，放奴为僧，又成劝文，踏其图书，分付僧徒，遍游闾里，诳惑愚民，蠹取民财，其为害也，孰大于是？请令宗簿寺鞫之。”不听。

○监察申末平以成宗升遐日嫁女，不叙用。其子进士鏛上言曰：“父末平闻成宗疾革，而二十四日午前纳婿。法司以升遐后纳婿者例论，臣甚闷焉。”传曰：“闻成宗疾革，而预为纳婿者，其情可疾。”

○平安道敬差官柳顺汀启：“温下卫野人朴撤塔木、朴三下、金时乙巨，建州卫野人宣夫介、金仇加等赍达罕及沈于乙巨等书契二通，来告曰：‘闻朝臣下来，遣子弟迎谒，未蒙恩数，反见拘执，我何负于国家，今乃尔耶？请转达此书放遣。’臣答曰：‘日者三卫酋长皆云：“自此可无寇盗。”今作耗至此，尔辈负国家深矣。尔可拿致作耗者以赎罪。若终不拿致，必玉石俱焚。’宣夫介等对曰：‘达罕与沈于乙巨等诘责白书老，书老佩弓矢，率妻子，长在草野，谋欲拒捕，我辈何能拿致乎？’臣答曰：‘达罕既是酋长，而于乙巨族类亦多。若同心共图，何难之有？’宣夫介对曰：‘当与酋长共图之。纵不能拿致书老，其虏去人亦当刷还。’”成俊、李克均议：“书老拿致势难，果如所启。若尽刷还虏口，则亐唐介等当更取禀，给物放遣，阿伊山等刷还事，当待金仇加等回来，更议施行。”从之。

5月22日

○丁巳，王御仁政殿，引见对马州特送盛种、而罗沙也文等，传曰：“汝先岛主向国忠款，新岛主亦能继志，诚款益笃，捕贼倭治罪，予用嘉悦。”盛种对曰：“先岛主当先殿下之朝，捕贼付我，来献先殿下，以我为有劳，授小职。今岛主谓我曰：‘汝既受朝鲜官爵，与国人无异，其尽心捕贼。’故前日来荠浦搜捕。”传曰：“岛主与汝诚心，予岂不知？岛主粗得鹿岛之贼将，函首械送，而比闻，唐海地面亦有贼倭，劫杀采海错者。此必奸细之徒犹漏禁网，草窃如旧耳，岛主亦可禁戢。”盛种对曰：“我于岛中机务，不得与闻，故鹿岛贼变，固未得知，唐浦之贼，亦未闻也。我还本岛，当以传教之意语岛主。本岛地狭，不多日可尽推核，唯旁近诸岛，非本岛所管，必使人通谕搜括，则恐未得急报。”王命盛种等进爵，赐物有差。

5月23日

○戊午，王遣内官及史官，往视刑狱，录囚徒，特放崔末同等十三人，仍教曰：“此人等虽极讯鞫，终必无实，恐有横罹刑杖者，其放之。且问劝诱市里所收货物之数以启。”前此，末同等京城大贾，与黄善男诳诱市里，侵虐新属人，滥收布物，将设佛事，司宪府囚鞫，欲治其罪，而特命放之。持平安彭寿启：“此辈或劝诱市里，或侵虐新属，罪固非轻，而其中七人则在狱中私自解枷放遣，恐未便也。”传曰：“若以为有君，则当从所言，若以为无君，则任意为之。君上所言，若不听从，与夷狄无父无君者何异哉？”彭寿更启：“此辈所犯至重，而今特命放，甚不可。”传曰：“昔董卓用事，专权自恣，而杨彪云：‘民心摇动易，安静难’今以不紧事，久系牢狱，民心不亦摇动乎？”执义李惟淸等合司启：“持平所启，乃本府意也。传教云：‘无父无君，与夷狄何异？’又引董卓事以拒之，臣等在职未安，请避。”传曰：“此非关系社稷事，虽放之，何伤于事？予言是也，而尔等反请避嫌可乎？”惟淸等更启：“此事，臣等以谓有关社稷也。富商大贾有犯大罪，而放遣不治，则刑政紊乱，刑政紊乱，则危亡至矣。臣等守法，常恐废坏，若于富商大贾，则不能治之，只于残劣者行之，则奸猾之徒无所惩，而臣等亦被笑于人矣。虽宗宰有罪，亦当依律断之，况此商贾之徒，何可曲贷？”传曰：“崔末同等事，予命放之，尔等不从，他日经筵何面目见我乎？”献纳崔亨汉启：“虽勋戚大臣之罪，亦不可特赦，况此商贾之徒，岂宜屈法私贳乎？今若不治，凡市井之徒必曰：‘虽诳诱闾阎，供佛、饭僧，亦无害也；虽越狱、解枷，亦无害也；虽被宪府囚禁，特恩可冀。’将无所不至矣。”传曰：“予恐人殒命，故放之。尔等不从，任尔自为之。”惟淸等更启：“台谏之任，与人主争是非，使无过举也。上若终不允兪，请递臣等之职。”传曰：“凡有罪者，其初犯或赦之，至再犯乃治之。今此辈以不紧之罪，当暑月久在牢狱，故予命放遣。尔等不从，是董卓之渐也。卓以时君为暗弱，不堪主社稷，故如彼也。古语云：‘囹圄空虚。’不亦美乎？古之贤君，若见罪人，下车自责，是亦美事也。予命放遣，岂有他意？尔等所云争是非者，何谓也？予若农月兴土木之役，则尔等争之亦可矣，此事不宜尔也。”惟淸等更启：“臣等欲治有罪之人，岂是董卓之渐乎？所谓囹圄空虚者，非故放有罪而然也。勋戚大臣情状已著，则亦不可屈法、伸恩，而今此市井商贾之所犯，必欲舍之，外间人能无疑乎？”传曰：“尔等所启，不能无疑云尔者，似谓予从请托也。君弱臣强，危亡之渐也。然予既不胜，其保放推鞫，以治解枷之罪。”惟淸等更启：“上教云：‘君弱臣强，危亡之渐也。’臣等不胜愤激。近来非徒不从台谏之言，失言甚多，愿殿下从此不复如此也。请依法囚禁推鞫。”传曰：“尔等自以为是，虽命之，必不放遣，明日其速照律以启。”

○礼曹判书朴安性启：“臣见见性寺逼近陵室，故前日启曰：‘如不得撤去，移构远处。’今闻，儒生赵邦彦等上疏云：‘有大臣迎合上意，导以为非。’此必指臣而言也，请避。”传曰：“虽择人为台谏，亦有失言之时，况书生徒把书册而言之，何嫌之有？”

5月24日

○己未，义禁府启：“伏闻，台谏论臣等断金灵雨之罪，用律有情。臣等于灵雨，非亲戚、故旧，有何私情？”献纳崔亨汉启：“灵雨所犯一事，禁府分为公私，以小罪为私，以大罪为公，其用律误矣，请改照。”

○以申浚为高阳君兼知经筵事，姜龟孙司宪府大司宪，权健兵曹参判。龟孙为大司宪，参鞫史狱，与左右言曰：“我为承旨时，正言李胄启：‘成宗吾君也。’其言可为骇愕。”俄而，王命鞫胄，如龟孙所言。

5月25日

○庚申，柳子光欲改户籍三年一改之法上书，其略曰：

户籍之法，欲知民数、老弱而已。但今者三年而一籍，则前限来继，相连不绝，无有穷已，民苦受弊，虽六年一籍，九年一籍，岂不得知民数、老弱乎？

持平辛服义以谓：“不可以一宰相己见，纷改旧章。”王令议政府议之。左赞成李克墩议：“《大典》之法，固不可改。若圣鉴照悉斯弊，或临时退期，不害于《大典》，而民弊小袪矣。”从之。其后户曹判书朴崇质启：“日者李克墩议户籍之弊曰：‘或临时退期。’臣窃谓，今年乃户籍式年也。各官已收所用杂物，今若停之，退期后式年，则已收之物，势难退给，将何以处之？且柳子光所议户籍退期及滥征之弊，请别立科条以禁之。”传曰：“今年依旧改籍，其退后式年，且禁制依所启。”

5月28日

○癸亥，台谏请御经筵，传曰：“予自经大疾以来畏暑，去夜虽凄凉，而尚未安寝。勉从尔言，强御经筵，若触暑添疾，则尔将奈何？”

6月1日

○朔丙寅，命减崔末同罪，只属京役。大司宪姜龟孙等启：“崔末同所犯，不下一杖皆服。又于狱中擅自解枷，故本府依法照律，而今命末减。臣等论启而反教云：‘国家为尔等之国家？’臣等在职未安，请避。”传曰：“末同所犯三事，皆微琐之罪。谓卿等之国家者，末同之罪，予既减等，而卿等欲以全科罪之故也。前以董卓之事言之者，卓执心偏固，自以为是，以时君为暗弱，而终至危亡，故云尔，其速就职。”龟孙等更启：“成宗朝刘终生贴榜街巷，谤讪李德良。是匿名书，本不取实，成宗怒其大贾，陵蔑朝纲，欲置重刑。其时台谏、侍从以为不宜取实，故只定役于江界。以此观之，末同之罪，尤不当减赎。且引董卓之事，比诸臣等，臣等以谓，上殆失斯言矣。圣明之下，安有如董卓之事乎？”传曰：“末同非终生之类也。特卿等疾其巨富，欲加其罪耳。前朝末，云雾四塞，或至二十日，或地震，此岂美事？”龟孙等更论曰：“终生谤一宰相，而成宗以律外罪之者，诚以纪纲、风俗为重故也。今末同以富商、大贾，不畏邦宪，当以律正其罪而已。前朝云雾、地震之变，君弱臣强而然，不可拟议于今日也。刑赏，人君所恃以为国也，人臣固当执法不挠也。请上虚怀听纳。”不听。又启：“末同非贵戚、元勋也，一贱隶微琐之人，而上之庇护如此，人君之过举，孰大于是？臣等以言为责，虽死不避。岂挫于雷霆之威，而不言乎？”御书曰：

卿等执意胶固，虽可已之事尚不能断，羁縻累日，内扰阙庭，外腾拒谏，是非美事。予践阼以后，未有无论驳之日，食不甘味，寝不稳枕。心既如此，病何不生？今之所启，众口如一，势倾难支。为臣强胜之风已成，君臣交泰之俗渐殄。故强从所启，末同定役。“王遣史官，审囚徒者，岂真恤囚而然也？末司之请已入，欲因录囚，而放之也。

6月3日

○戊辰，犯赃在逃人郭致禧之子季亨上言，诉父之冤，传曰：“人子为父之情，当无所不至，然已录案，其勿受理。”

6月5日

○庚午，上护军李哗捽平市署直长梁润发，殴其额曰：“汝何人子，敢来吾妓家耶？”润曰：“予乃检详张顺孙也。汝何敢尔？”哗曰：“予乃宣传官李之芳也。何畏检详也？”相欧不已，良久乃止。宪府风闻鞫之，妓一一供状。润、哗等上言曰：“请就禁府狱以辨。”从之。持平安彭寿启：“本府方鞫未毕，而无故移他司，必厌法司穷问得情，而欲求免。为此欺罔上言，请勿移毕鞫。”传曰：“禁府诏狱也。亦有律官，何必更移？”

6月6日

○辛未，持平安彭寿启：“月山大君夫人朴氏聚都中士族妇女，观灯兴福寺，与僧尼混处，大毁风教。故本府令高阳郡捕送寺僧，大君家奴石乙山杖逐官差，劫夺其僧，其恃势自恣，轻蔑法司太甚。今方捕囚石乙山刑讯，因朴氏上言，命勿鞫，甚不可，请毕鞫。”不听。

6月11日

○丙子，受朝参。

○王令赴京使，多贸唐物，其价至于绵布四万三千馀匹。议政府启：“真珠等物，本是戏玩之具，而求买于中朝，其于华人见闻何？况今当禁断奢侈之时，此等物断不可贸。”不听。

6月13日

○戊寅，弘文馆副提学柳滨等上札曰：

成宗幼年，笃志经学，虽隆冬、盛夏，暂不休废。今殿下践位继志，虽昌歜之嗜，有不能已，况勤学好问，以开万世治化之本乎？顷者教曰：“暑月当辍经筵。”窃意，六、七月之间，虽名暑月，而朝则夜气未散，近正士闻正言，心庄气肃，足以忘暑。

传曰：“何不早言之耶？卿等引成宗故事为言，似未便也。夫人受天地之气，有强弱之异。予病暑，不得御经筵耳。”

6月14日

○己卯，社稷署提调卢思愼、具寿永启：“社稷垣墙，国初所营，皆低微颓圮，请修筑。且墙外居人，或有连墙造家者，似亵慢，并令撤去。”传曰：“可。”

6月15日

○庚辰，命议礼曹所启禁制奢侈节目。卢思愼、鱼世谦、郑文炯、韩致亨、李克墩、成俊、李世佐、朴安性、洪贵达、卢公弼、李季仝、朴崇质、赵益贞、金悌臣、权健、权景祐议：“第一条衣服，儒生禁绡交绮交织，非士族者，勿论有无职，禁绡䌷交绮交织。别监、中禁则差备日勿禁，馀仍旧。第二条衣服染色，堂下官禁大红衣，儒生并禁紫色。第三条笠子，《大典》已有差等，并依旧。”郑文炯、成俊、李世佐、洪贵达议：“鬃笠之禁，依礼曹所启。第四条耳掩禁制，载在《大典》，仍旧。第五条囊带，细琐勿举行。第六条笠缨，依礼曹所启。银妆刀子只禁庶人。第七条靴靸鞋，《大典》已载禁令，仍旧。第八条貂裘，依礼曹所启。第九条坐子袜袴面纱，勿举行。第十条圆衫单长衣，勿举行。第十一条商贾庶人妇女，纱罗绫段冒着，依礼曹所启。但全家徙边过重，犯者自依律文。第十二条各官纱罗绫段帐褥、案席、𨱎盖儿，依礼曹所启。第十三条鞍饰，《大典》已有差等，勿举行。第十四条公备迎饯，依礼曹所启。第十五条新属人侵虐，已有禁令，不须更立新法，令司宪府申明痛禁。第十六条油蜜果、金银靑画白磁器、行果盘，《大典》已有禁令，司宪府申明痛禁。第十七条𨱎盆盖儿，勿举行。第十八条家舍制度，《大典》已有禁令。全家徙边过重，令司宪府申明痛禁，并禁庶人家丹靑。第十九条婚姻犯禁，已有禁令，司宪府申明痛禁。第二十条王子女吉礼，依礼曹所启。第二十一条商贾庶人脱带着、蹄屐，细琐勿举行。第二十二条妇女轿子、平轿子，依礼曹所启。第二十三条商贾之徒与衙前朋结作契，依礼曹所启。但当部官员罢黜未稳，勿用。”议入，留中不下。传曰：“当详览发落。”

○原州白丁玉山奸仲夫之妻，率逃阅四月而还。玉山复谋杀仲夫，欲夺其妻而逃之，仲夫知其谋，乘夜归玉山之家，阚其宿而射杀。议政府详覆启曰：“论之以法，则罪当死矣，揆之于情，则先其杀己而杀之，固当减死。”王令曾经政丞、六曹参判议之。卢思愼、郑文炯、李世佐、朴安性、朴崇质、赵益贞议：“政府所启，合于情理。减死论何如？”卢公弼、李季仝、权健、金悌臣议：“金仲夫之罪，在律当死，原情当恕。”洪贵达议：“玉山窃奸仲夫妻，率逃数月，又欲杀其本夫则甚矣。然仲夫不告官，率意射杀，玉山则罪不可逃。但仲夫闻玉山欲杀己也，其患切身，则先于未发而制之，此特冀免身祸耳。一以恕其情，一以示其法何如？”权景祐议：“戏杀、误杀律皆至死，重杀人也。非登时杀死，则虽杀奸夫，岂得无罪？今若贷死，则后必借口而滥杀者多。臣意以为，依律施行为当。”传曰：“仲夫之情，则虽可矜，然其擅杀之罪，则似不可逃也。景祐之议是矣，其令此议，示于前议宰相，更议以启。”

6月16日

○辛巳，王见刑曹推案，传曰：“三日之间，强盗三人致死。刑问一二次，岂至致死乎？恐其滥刑而然也，其问之。”刑曹判书卢公弼等启：“臣等岂敢滥刑乎？今方暑月，故如此也。”

6月18日

○癸未，尹弼商议：“金仲夫谋杀明甚。人人如此怀嫌相杀，国家又从而轻论，则何以止杀？”郑文炯、李世佐、朴安性、洪贵达、赵益贞、权健议：“以法则杀人者死，缘情则罪疑惟轻。仲父擅杀玉山，法当死，然其杀也，特以闻玉山将杀己，先发以制之耳。况减死论，非专释则于情法两得乎。”特令减死。

6月21日

○丙戌，受朝参。

○传曰：“全罗道观察使李仁亨进上箭竹，减数封进，又送人情于弓房，殊非大臣之体，其递之。”

6月27日

○壬辰，持平安彭寿启：“文臣有武才者，储养待用，此固良法。然不试诸两界，则未谙边事，请从职秩相当差授，以为他日缓急之用。”传曰：“可。”

6月28日

○癸巳，传于司宪府曰：“前日赐内官朴仁孙胜汗布，今问其造衣穿着与否，诈对曰：‘已造而未及接纽。’自古误国者，皆由宦官，其鞫以启。”司宪府启：“罪当杖一百、徒三年。”御书曰：

夺告身二等，罢职，以戒宦官欺上之渐。

6月29日

○甲午，传于吏曹曰：“洪伯庆加一资陞叙，尹汤老给职牒，西班叙用。”

7月1日

○朔乙未，受朝贺。

○坡平府院君尹弼商、宣城府院君卢思愼、右议政韩致亨、武灵君柳子光诣差备门，请启秘事，令都承旨愼守勤掌出纳，史官不得与。检阅李思恭请与焉，守勤曰：“不须与闻。”已而，义禁府经历洪士灏、都事愼克成承命驰向庆尚道，外人莫知为何事。

7月2日

○丙申，以洪贵达为工曹判书，蔡寿汉城府左尹，安处良右尹，金寿童全罗道观察使，李承健承政院左承旨，成世明右承旨，杨熙止左副承旨，郑眉寿右副承旨，洪湜同副承旨，李世英弘文馆副提学，权柱直提学，闵寿福司谏院司谏，金诠弘文馆典翰，南世周应教，南宫璨副应教，孙元老司谏院献纳，韩亨允弘文馆校理，郑光弼、金勘副校理，李孝文副修撰。

7月3日

○丁酉，行望阙礼。

7月4日

○戊戌，庆尚道观察使金谌上状辞职曰：

伏以，今六月十一日、十三日、二十日，道内十七邑地震，或一日至再至四。臣窃惟，妖不妄作，感召惟人。臣猥以不才，滥叨方面重寄，凡所以恤民隐、励风俗，每怀靡及。然犹性品凡下，智识浅短，不能宣上德、达下情。今玆地道不宁，以致灾变，䩄然在职，实所不敢。伏望递臣本职，以答天谴。

传曰：“是必阴盛阳微所致也，其议于大臣。”谌剖决精明，无少阿枉。近来论监司者，推谌为首。

7月6日

○庚子，掌令赵珩启：“司评久任，不宜径迁，而金寿卿为司评，未个满迁工曹佐郞。成允祖为待教，以堂上安琛相避，递授军职，寻迁六品职，应授奉教而越授，其迁转之计巧矣。金忭武科出身，宜任远方，而今为淸州判官。权惇本非武臣，不宜镇管，而今为遂安郡守。郑谊被鞫，而授礼宾奉事。韩致良、卢熙善皆以庸劣，为守令见贬，当授无禄官，今遽授敦宁判官。郑琦为司仆主簿，别无贤能、功劳，而超授司饔判官。李文守以学生，为缮工监役官，当授参外职，而今为典狱主簿，请皆改正，并鞫吏曹用情之罪。洪伯庆以年少无能，今授司赡正，为一司之长。金守末本以庸劣，曾为安山郡守，未几见贬，今为定平府使，不合字牧之任。尹征亦以庸劣无能，今陞为载宁郡守，亦不合临民。任元㵛贪婪无耻，曾为泰仁县监，不谨见贬，今为永春县监。崔得基性本庸劣，今为兴德县监。李公麟未更事，前为汉城参军，被驳于本府，今为任实县监。蔡寿飮酒心神错乱，丁父之忧，身居妻鄕，一不亲祭，又争材木，打杀金之瑞，所行不善，今为汉城府左尹，岂能听讼？请并改正。”传曰：“尔等所驳者甚众，而一一改之，则乌在其为人上，而委任铨曹之意乎？是亦阴道之盛也。”

○尹弼商议：“地震之变，古人言之详矣。令弘文馆考古事及《五行志》以启，且速降香解怪何如？”卢思愼议：“考诸历代地震之灾，至崩城郭、仆庐舍、压杀人民者，亦多有之。今庆尚道地震，虽未至于此，近年之灾，未有甚于此。是岂无有感召而致？然不可指为某事之失，惟愿圣上恐惧修省，增修德政，虽有其灾，必无其应。”愼承善议：“夫地道本静，震至于四。不唯一邑，广及十七州，当恐惧修省，以消灾变。”鱼世谦议：“古人云：‘克谨天戒，则虽有其象，而无其应。不克若天，则灾咎之来必矣。’臣意，天地之道玄远，姑修德政以待之何如？”郑文炯议：“今玆地震，实是地道不宁，岂啻方伯之所召？恐亦朝廷未尽燮理之致。然请恐惧修省，以答天灾。”成俊议：“地震之变，古人所指非一端。今亦不可的指为某失之应也，然灾不妄作，必有所召，岂可谓之适然，而忽之哉？古人云：‘修德正事，反灾为祥。’当今弭之之道，不过上下惕惧，克谨天戒而已。”谕金谌曰：“灾变至此，予甚警惧。卿亦各勤乃职，益励狱讼，勿使淹滞。”

7月7日

○辛丑，掌令赵珩、正言朴权启：“今差点马愼守谦，都承旨愼守勤之弟。赵永孙，吏曹判书李世佐之女婿，李世杰亦世佐之弟。申从洽素贪污无节，李公遇少不更事，俱不合差遣，请并改之。”不听。

7月8日

○壬寅，正言李昌胤启：“蔡寿父坟在阴城，而身归咸昌，一不亲祭，人子所不忍为。殖货，士君子所甚耻，而寿亲自敛散，利析秋毫，终至杀人。又争材木，打杀士族金之瑞，贪酷无比，今为左尹。洪伯庆别无贤能、功劳，又少不更事，不宜加资陞叙。况正一司之长，非伯庆所能堪也。金寿卿司评个满，则例当陞叙，而今移授工曹佐郞，是必厌其词讼，求为芜职也。郑琦授司仆主簿才五朔，升授五品。监役官非东班显职例也，今李文守骤陞参职。韩致良曾任淮阳，身病呈辞，还授外任例也，而今授京职判官。卢熙善以黄州判官见贬，而未满二年，授五品职。金守末、崔得基、李公麟皆庸劣无能，不合守令。安州路傍巨邑，天使及本国赴京使臣经由之地，且有边警，则例以助防将赴镇。新授牧使辛祖义本以残劣，且非武臣，人器不相当。权惇五品未久，而今陞四品。尹澂人品庸劣，而遽陞四品。权休以吏曹正郞金麟厚三寸叔，而守令居殿未久，还即陞守令，其用情明矣，请并改正，且鞫吏曹。且点马若以年少、不更事者差遣，则燕飮为事，留连各官，驱马军等，赢粮久留，其弊不赀，不可不改。”传曰：“公遇改差。”

○台谏上疏，请鞫思愼，其略曰：

汤老之罪，知而不核；印经之非，闻而不谏。赐祭执事，臣子之职，何赏之有？思愼知其不可，而言之不尽，况以囚台谏为允当，请鞫之。

○弘文馆副提学李世英等上疏曰：

和气应于有德，咎征生于失德。临御以来，嘉气尚凝，阴阳缪戾，乾文失度，坤载不宁，霜雹震雷，石陨水潦，殆无虚岁，而今又庆尚郡县十七，地震三日，或日至四震，变异甚巨，不胜骇愕。谨按前志，君弱臣强，暴虐妄杀，则地震；女谒用事，则地震；外戚专恣，宦寺用权，则地震；刑罚失中，狱有冤枉，则地震；君不听谏，内荒于色，则地震；外夷侵犯，有四方兵乱之渐，则地震。探天人之情，参古今之论，变不虚生，必有所召。今殿下聪明英毅，摠揽权纲，群臣承顺，百官效职，不可谓君弱臣强也。宽仁慈恕，体元育物，钦恤论刑，必赐三覆，不可谓暴虐妄杀也。独有骤陞、混进，久居非位者，岂外戚专恣之端乎？有滥陞、渎赏，恩泽异常者，岂宦官用权之端乎？内人戚族，夤缘宫禁，窥免己役，岂女谒用事之渐乎？富商触宪，内旨末减，妖觋逃法，特赐勿问，岂狱事失当之渐乎？倭寇潜伺，害及戍臣，野人匪茹，抢掠边氓，此外夷犯边之渐也。台臣执法，谏垣封驳，难于舍己，啬于从人，此拒谏自用之渐也。且应天在于修德，修德在于勤学。殿下即位以来，御经筵、接群臣，临朝视事之日，盖可数矣。

传曰：“经筵虽重，吾身亦重。今若强御经筵，渐成大病，则其事反重于经筵也。”

7月9日

○癸卯，都承旨愼守勤启：“臣今见弘文馆上疏曰：‘今者地震之变，独有骤陞、混进，久据非位者，岂外戚专恣之端乎？’此指臣而言之也，请免臣职。”传曰：“弘文馆年少之辈，徒见古人所言，如此云耳。前日雷变亦以谓：‘宰相失职所致。’岂其然乎？卿其勿辞。”

○夜三鼓，阙内入直军士一时惊动，呼声大振，莫知其故。

7月10日

○甲辰，掌令赵珩启：“赵永孙狂悖而不识事理，申从洽贪婪无比，岂必以如此者为点马乎？李世茂未解音律，请递兼掌乐主簿。”正言李昌胤启：“金硕辅以副司正，授部将，兵曹用情明甚。请即改正，并鞫兵曹。”不听。珩等且论蔡寿、李文守、郑琦、卢熙善、韩致良、权惇、金寿卿、权休事，传曰：“蔡寿虽有小咎，何妨于左尹？守令之责重大，尔等之言果然。都城内近民，尚有诬被暧昧之罪者，况远方乎？若非守令之贤，曷伸冤枉？当问吏曹发落。”

7月11日

○乙巳，传曰：“金驲孙史草皆入内。”实录厅堂上李克墩、柳洵、尹孝孙、安琛启：“自古史草人主不自见之。人主若见史，则后世无直笔也。”传曰：“即无遗入内。”克墩等更启：“诸史官所纳史草，臣等无不见之，而驲孙所书，亦皆知矣。臣等年齿已老，筮仕以后，祖宗朝事，无不知矣。驲孙史草，果有犯于祖宗朝事，而有非臣等所闻者也。臣等以其妄，未敢载《实录》。但今命纳，臣等不知其考何事也，然自古人主不得自见其史，然事若有关宗社，不可不考则臣等当断取其可考处以入，事得以考阅，而亦合于人主不见史草之义。”传曰：“可。”克墩等断取驲孙史草六条而封入，传曰：“其书宗室等事亦入。”

7月12日

○丙午，传曰：“别监三人给上等马，分遣三处候望，拿来者至，则次次驰启。”

○传曰：“其令兼司仆将，率兼司仆等，出建阳门外，围把延英门、宾厅等处，禁人出入。”义禁府郞厅洪士灏拿金驲孙继至，命义禁府拿致许磐。时，驲孙以户曹正郞丁母忧，服阕以风疾居庆尚道淸道郡，磐以权知承文院副正字在官。上御修文堂前门，尹弼商、卢思愼、韩致亨、柳子光、愼守勤、注书李希舜入侍。命进驲孙于座前，传曰：“汝于《成宗实录》记世祖朝事，其直言之。”驲孙曰：“臣何敢隐？臣闻，权贵人乃德宗后宫，而世祖尝召之，权氏不奉旨，臣书此事。”传曰：“闻诸何人？”驲孙曰：“所传闻之事，史官皆得以记，故臣亦书之。所闻处恐不当下问也。”传曰：“《实录》当直笔，岂宜妄书虚事？所闻处其直言之。”驲孙曰：“史官所闻处，若必问之，窃恐《实录》废也。”传曰：“其书必有情，所闻亦必有处，其亟直言。”驲孙曰：“古史有曰先是者，有曰初云者，故臣亦敢书先朝事。其所闻之处，则贵人侄许磐也。”传曰：“汝之出身不久，以世庙事，书《成宗实录》，其意云何？”驲孙曰：“所传闻之事，左丘明皆书之。故臣亦书之。”传曰：“日者上疏，请复昭陵者何也？”驲孙曰：“臣出身成宗朝，于昭陵有何情乎？第观《国朝宝鉴》，祖宗不绝王氏，又置崇义殿，俾奉其祀。至于郑梦周子孙，亦得保首领，此皆祖宗美德，当传之万世者。人君之德，莫加于仁政，请复昭陵者，欲君上行仁政也。”传曰：“其书权氏事也，必有共议之人，其言之。”驲孙曰：“国家设史官者，重史事也。臣欲供职，敢书之。然若此重事，安敢与人议之？臣既输情，请独死之。”传曰：“尔又书德宗昭训尹氏事，闻诸何处乎？”驲孙曰：“此亦闻诸磐也。”传曰：“何时、何处，与何人共闻乎？”驲孙曰：“所闻日月及处所，则不能追忆。然如此重事，岂敢与杂人言之？臣实独闻。”传曰：“磐之语二事，其在一时乎？”驲孙曰：“然。”传曰：“此重事，何忘之有？尔所闻处、日月及共听之人，其悉言之。”驲孙曰：“日月与闻处，臣实忘之。臣已言大事，何敢讳此？磐或宿臣家，臣亦或宿磐家，同宿时磐言之，臣实独闻。”传曰：“尔又书乐歌事，闻诸何处乎？”驲孙曰：“虽童谣，古人亦皆书之。故臣亦并载此也。《后殿曲》哀促之音，而国人好之。虽街童巷妇，亦皆歌焉。臣忧国爱君，常虑之。及赐假在读书堂，成宗赐酒殽，臣将其馀物，泛舟至杨花渡，欲听琴，招茂丰正摠，摠抱琴而来，弹《后殿曲》。臣语摠曰：‘何好此曲？’其后修史之时，臣实爱君书之，固无他情。”命进许磐于座前，传曰：“汝与驲孙有所言，其悉陈之。”磐曰：“臣无所言。”传曰：“尔不知驲孙耶？”磐曰：“臣于辛亥年，往金海奴家时，驲孙以事被鞫于金海。臣闻其名往见之，遂相从。然未尝同处读书，深相交结，亦无所言之事。”传曰：“尔所言，驲孙已发，尔敢隐耶？”磐曰：“实若有之，何敢欺天？请与驲孙面质。”传曰：“汝与驲孙语权贵人、尹昭训事，敢终讳欤？”磐曰：“臣乃贵人三寸侄也，宫禁事何敢言之？驲孙引臣者，计穷而然也。”命召驲孙，传曰：“磐讳之，尔其面质。”驲孙曰：“臣非系连宫禁，何从闻之？臣实闻诸磐也。”磐曰：“宫禁事，臣何敢言？驲孙计穷如此，或是病深昏迷而然尔。”驲孙曰：“臣虽昏迷，何至妄言？”上知磐诈，命杖讯于前。磐受杖三十，犹不输情。命弼商等鞫驲孙等于宾厅。

○洪士灏等进所索驲孙家杂文书，王命推官披阅，得李穆、权五福与驲孙书。穆书云：

穆仕实录厅，今已数旬。兄之史草，适在同房成重淹之手，堂上以不逐日记事为辞，皆不欲书诸册，吾朝夕责重淹，重淹亦君子人也。中心衮衮，犹恐不录季云一字也。其房堂上则尹孝孙也。尹每问于仆曰：‘金某何如人也？’尹见讫兄史草曰：‘吾不知金某为人杰至此也。’然李二相克墩使尹隐之，其抱薪救火之愚类此。仆久蒙圣德，备位参上，然在典籍，无所毫厘之补，近滥蒙朝廷擢兼春秋。每愿《成宗实录》之暇，夜归悬灯书当世事，万一于兄业以为他日死后之补，但望兄谕之是与否也？无奈妄计，反受重殃耶？嗟乎！自别兄，平生心事无所问，妄自为计，胸中益鄙。虽兄在哀中，愿垂一尺书，以救危病，庶几成人，唯是企望，览后焚之为佳。实知妄言，冀宽兄怀，不避。

五福书曰：

再度承简，审献纳无虚日，故人之喜可知。第闻，君辈急于改弦，欲令万事一新，以致众谤，无乃痛哭流涕，有同于洛阳年少之为，而反为绛灌辈所短斥欤？身在远域，未尝不为君危之。闻谏祥斋不得，递作户部，然否？岁律遒尽，离思转苦。

○王命洪士灏等，书启驲孙途中所言，士灏等书启曰：

臣等初收驲孙，驲孙曰：“是必《实录》事也。”臣等问：“何以云然？”驲孙曰：“吾史草，记李克墩当世祖朝，诵佛经得官，观察全罗道，遭贞熹王后丧，嬖长兴官妓等事。闻，克墩欲削此事，而犹不敢。未得速撰《实录》，是必诿我多记属上之事，造飞语上闻，以及于此也。今我被收，果由史事，必起大狱矣。克墩子世铨为邻邑守令，存问家兄，而不及我，且曰‘此人得病，今尚不死耶？’克墩之怨我明矣。”

○柳子光将史草逐条问之，驲孙曰：“臣史草所记：‘皇甫、金死之。’云者，臣意以谓，死节故也。发昭陵梓宫，曝之海滨事，闻诸赵文琡、李垲、崔叔孙相语事，朴彭年等事，金淡往河纬地家，辩以危邦不居事，李尹仁与朴彭年相语事，世庙惜其才欲生之，遣申叔舟谕之，皆不从就戮事，并以闻诸故进士崔孟汉。”

○驲孙供，洪士灏等书启：

李克墩怨我事，同生兄骏孙女婿故进士李公权闻诸弘文馆校理孙澍，而传语于臣。史草云：“僧学祖能以术动宫掖。”者，盖海印寺本差住持，而学祖称内旨，以其眷属长作持音，故云耳。又曰。“交通大家。”者，学祖多得广平、永膺大君田民，故云耳。又所云：“永膺大君夫人宋氏上窘长寺听法，侍婢熟睡后，与学祖私焉事，闻诸朴耕”

○茂丰正摠供：“驲孙自读书堂使人招臣，臣乘小艇，携琴与酒，往会驲孙。所记曲调事及同来者，不能追忆。”

○尹孝孙供：“驲孙、李穆等并是后生，素无交分。臣在史局，未尝与穆语及驲孙事也。”

○朴耕供：“臣于丁酉年间，以写经往奉先寺。及还见东大门有贴榜云：‘永膺大君夫人宋氏与僧学祖私通。’臣以此，语驲孙而已。”

○成重淹供：“臣为实录厅郞厅，见金驲孙、郑汝昌史草，语李穆云：‘汝昌史草无事可记，而驲孙史草多记不当记之事。’穆答曰：‘汝若不录驲孙史草，吾当书汝不录之意。’相话只此，更无他语。”

○遣同知中枢府事韩斯文如京师，贺千秋节。

7月13日

○丁未，御书命问金驲孙曰：

一，实录云者何谓也？若曰实录则当以实书之。汝之史草皆诬，何以曰实录？一，书坦禅护郑苯尸柩事，其意安在？一，既请复昭陵，而乱臣等以死节书之，汝必畜反心也。一，世祖中兴，其功德逾迈乾坤，子孙相继至今。汝既畜反心，何以仕我朝？

弼商等将御书鞫之，驲孙供：“臣史草世祖朝事，或闻诸许磐，或闻诸郑汝昌，或闻诸崔孟汉、李宗准。此辈皆可信者，故意谓实而书之。臣以一介书生，蒙成宗厚恩，逮圣上嗣位，滥叨侍从，安有反心？请复昭陵及乱臣等以死节书之者，皇甫仁、金宗瑞、郑苯无贰心于所事，帝王所当推奖，故以苯比前朝郑梦周。又书皇甫、金曰：‘死之。’世祖以英雄豪杰之主，扫除昏乱，成中兴之业。成宗以不世出之主，持盈守成，而主上继成宗之业，当今之人皆欲立朝，而恪勤死职，乃臣之心，故从仕耳。”

○驲孙供：“舜之父瞽瞍，禹之父鲧皆有恶德，而虞、夏之史直书于册。且孔子修《春秋》，唯定、哀多微事。世祖大王非臣所事之主，故当时过举，悉书不讳。又书鲁山淑仪权氏、奴婢、田产，权㧛皆有之云者，权氏乃㧛之族从，而不以一奴亩见分，臣薄其为人而书之。又书南孝温卒者，臣与孝温素无交分，但臣师宗直尝称孝温才行，故随所闻而书之。进士权绰事则闻诸李宗准书卒，遂记事。文庙祝史多不忍等语则臣为献纳时，与同僚共议以谓，自古宗庙无独主，乃上疏请复昭陵，遂书史草。”

○驲孙供：“史草所云：‘鲁山尸身弃于林薄，旬月无敛者，乌鸢来喙。有一童行夜负尸而走，不知投诸水火。’云者，闻诸崔孟汉。臣既记此事，继书曰：‘宗直未释褐，尝感梦，作《吊义帝文》，以寓忠愤。’遂书宗直《吊义帝文》。”

○传曰：“弘文馆、艺文馆谓，不宜见《实录》，若平时则此言可矣。今欲考大事，而强为不可，是必有情，其下义禁府鞫之。”台谏合司启：“自古人君不当见史草。弘文馆、艺文馆职带史官，欲使上不见史草，乃其职分，不当鞫。”不听。

7月14日

○戊申，台谏启：“弘文馆、艺文馆官员不宜囚鞫。”不听。

○拷讯驲孙，所供如前，但云：“宫禁事，非磐语之。臣之为兵曹佐郞也，正郞姜谦语及许磐护权氏之丧之事，仍说权氏节妇也。史草所记，皆谦所言也。”

○姜谦供：“臣遭丧，许磐到臣家，语权氏事，臣闻之。及为兵曹正郞，驲孙又语权氏事，臣答曰：‘吾亦闻之，权氏节妇也’”

○传曰：“今后事干人拿致时，并搜其家文书。”

○搜李穆家，得任熙载与穆书曰：“仆无友生，独卧空斋，看他世上许多事也。闻，君误触章惇之子铨怒，然乎？今物论甚剧，而善人皆去，谁能救君乎？愼勿作诗，且勿访人。生今之世，得保难矣。近日郑锡坚以同知成均罢，姜浑呈辞作河东，康伯珍呈辞作宜宁，权五福将呈辞，作守令与都事，金宏弼已呈辞去鄕，馀皆难悉。李铁坚、尹坦作义禁府知事，论谏不听奈何？近日钟楼榜李克墩贪聚事。仆亦从此卜数顷田于忠、骊之境，或衿阳水上，以送数十年馀生，毋复有意于人间世也。君亦毋有复来怀，作公之一民，补国家以丁税可也。”上览熙载书辞曰：“其父士洪以小人被锢，此人亦复然欤？并其父拿鞫。”

○熙载供：“臣寄李穆书‘看他世上许多事。’云者，指臣书中所载事也。‘闻，君误触章惇之子铨怒。’云者，穆尝指克墩为小人，比之章惇。一日穆遇李世铨曰：‘此是克墩之子乎？’世铨大怒故也。‘物论甚剧，而善人皆去，谁能救君？’云者，郑锡坚以下数人，相继而去，故云耳。‘愼勿作诗，且勿访人。生今之世，得保难矣。’云者，穆本妄人，平时多发狂言，且有酒失。臣虑穆忧愤妄作诗，故云耳。‘锡坚等数人或罢、或呈辞。’云者，穆于平时，以锡坚等为善人，故云耳。李铁坚、尹坦作义禁知事，论谏不听。’云者，时，台谏以铁坚、坦为不合论执，不允，故云耳。‘榜李克墩贪聚。’云者，闻，有人书李克墩贪婪聚敛事，贴榜锺楼，故云耳。‘墩字以惇字书之者，穆以克墩比章惇故也。‘仆亦从此卜数顷田于忠、骊之境，或衿阳水上，以送数十年馀生，无复有意于人间世。’云者，臣有亲在京，固无归鄕之意，但穆被谪在外，欲慰其心而然耳。‘君亦毋有复来怀，作公之一民，补国家以丁税。’云者，穆性本狂妄，故臣虑复来京犯重罪，故云耳。”传曰：“今观熙载招辞，与其书意相反。其书谓克墩为小人，而又非议国事，欲退卧忠、骊之境，而乃云：‘欲慰穆而云然。’又云：‘君亦毋有复来怀。’而招云：‘虑其来京犯罪而云然。’凡今居京者，果皆得罪乎？其更鞫之。方今群小结为朋党，争诽谤宰相，以及国家事，宜痛惩以革其风。”

○弼商等以权五福与金驲孙有“第闻，君辈急于改弦，欲令万事一新，以致众谤，无奈痛哭流涕，有同于洛阳之年少，而反为绛灌辈所短斥。”等语，议请拿鞫，卢思愼曰：“不可。昔宋朝以东坡诗有讥讽，捃拾其罪，乃贬逐，至今为淸议所谤。吾辈岂可复蹈其失？”坐中不听，乃请拿来。

○命问李世英等曰：“《实录》当直笔。今驲孙多记祖宗所无之事，恐他人亦复如是。欲考阅曝白，而强谓不可见者，恐露其朋党之状也。”世英等供：“臣等恐有妨史法，敢请勿览而已，安有恐露朋党而然也？”传曰：“尔等固知不可不考，而强谓不可见，固当治罪，然尔等云：‘为史事而言之。’故特原之。”

7月15日

○己酉，许磐供：“臣年十四时，洪泰孙与许磻语尹氏事，臣闻之。又权氏入内时，侍婢新月语尹氏事，悉如驲孙所记。且云：‘赐尹氏田民家舍，恩数倍他，大小行幸，必令随驾。’且‘权氏终怀简大王之丧，世祖命劝肉，权氏固拒不食，上怒之，权氏走出。’事，家门常说，臣以此两事说与驲孙而已，史草所记，非臣所言也。”

○驲孙供：“权氏、尹氏等事，非闻诸姜谦，初实闻许磐。”

○驲孙供：“臣问摠曰：‘时人皆好《后殿曲》汝既审于乐，意谓何如？’摠答曰：‘此音哀促，吾不知其终，常以为虑。’云。臣书于史草曰：‘茂丰私自忧曰：“毕竟何如？”及成宗升遐，臣追思其音以为此兆也。”

○柳子光句解金宗直《吊义帝文》以启曰：“此人敢为如此不道之语，请依法治罪。此《文集》及其板本，请悉焚之，其刊行人，亦并治罪。”传曰：“安有如此痛心？其议拟以启。国家使宗亲不失其禄，恩莫大焉，摠交结朝官，将欲何为？若以亲故，不治其罪，诸宗亲何所知戒？其刑讯。”

○柳子光与弼商议，将作传旨，论宗直之罪，龟孙启：“令群臣并知此意，然后定罪何如？”传曰：“今日始知有台谏也。”子光又欲自作传旨，龟孙曰：“当令政院主之。”诸宰皆曰：“然。”

○以摠辞连，命拿来姜浑。成俊问李希舜曰：“浑何如人耶？”曰：“端士也。”俊曰：“是亦高论徒耶？”曰：“非也。”曰：“高论者寔繁有徒。朝廷初谓上不知，故难于启达。今闻传教，上亦已知矣。今若不罢，将必有启之者矣。”子光曰：“驲孙之为都事也，予道遇一宰相。问：‘从何处来？’曰：‘访驲孙也。其为人异常，误天下、苍生者，未必非此人也。’今其言果验。”子光又语俊曰：“前数年，令公谓我曰：‘吾有外孙韩亨允者，若一日不来见，余必曰：“尔过从何处，不我来见？汝若欲飮，吾当飮之，愼勿与朋俦相从，谈当世事。”今令公之言验矣。”

7月16日

○庚戌，传曰：“世庙尝谓：‘宗直不肖。’宗直怨之，故作文讥议，一至于此。人臣有过，君责之，乃如此可乎？诸宰相其知之。”弼商等共议请鞫编集宗直文集者，姜龟孙曰：“编集者若知其文意，则罪固大矣，无奈不知乎？”柳子光曰：“岂可依违？”又曰：“岂可嗫嚅？”弼商等启：“臣等观宗直《吊义帝文》，其义深僻，非驲孙以寓忠愤之语，诚难晓然。苟知其义，而纂集刊行，则其罪大矣，请鞫之。”龟孙启：“初议请鞫纂集者，臣曰：‘其文义诚难晓。编集者若知其义，则固有罪矣，无奈不知乎？’子光云：‘岂可依违？岂可嗫嚅？’臣实未安。宗直文集，臣家亦有之。臣尝观览，而未解其意。臣闻，曺伟编集，郑锡坚刊行。此二人皆臣相交者，今臣言如此，而子光之言如彼，子光必疑臣欲庇伟等而然也。参鞫未安，请避。”传曰：“编集及刊行者其鞫之。”传于龟孙曰：“子光之言虽如彼，卿岂可以此而避？”

○大司宪姜龟孙启曰：“前日台中议兵曹郞厅皆造家，当鞫之，臣沮之曰：‘佐郞李坤吾之从亲，且坤之新造家，与吾之妾子新造家相连。坤取石于吾妾子家，代吾止之，坤不听，而吾不敢较者，较之则其过与坤等矣。其后坤每见他人，则言吾之过。今若鞫其造家，则坤必怨之，必谓我嘱之，愿勿问。’近日台中复发前议，验察坤家。臣初虽沮此议，而今乃如此，恐物论以谓，臣与坤有宿嫌而然也。臣以庸劣，在职未安，请辞。”传曰：“其勿避嫌。”

○大司宪姜龟孙启：“阙庭为狱，楚毒腾闻，罪人顚仆，都中骚扰，于视听甚骇。今则罪魁已服，其馀辞连可鞫者，请付有司。”承旨洪湜以有上教难之，龟孙怒启：“湜为自保之计，顺上之旨，谏官论事，废阁不达，壅蔽之患，将自此始矣。其为人心术如此，不可不鞫。”不听。

○持平安彭寿启：“近日三殿所进，米各百硕、淸蜜各二硕、荏子各五硕。虽宫中所用，国人宜无所不知，请审用处。”传曰：“尔必谓用于佛事，臆度而言之。上之所为如此言之何也？何人唱此议耶？”彭寿启：“臣非敢强问用处，年险，故欲上节用耳。”

7月17日

○辛亥，谕全罗道都事郑宗辅曰：“道内开刊金宗直集板本，即烧毁。”传于礼曹曰：“中外人或藏金宗直集者，即令输纳，不纳者重论。”

○传旨曰：“金宗直草茅贱士，世祖朝登第，至成宗朝，擢置经筵，久在侍从之地，以至刑曹判书，宠恩倾朝。及其病退，成宗犹使所在官，特赐米谷，以终其年。今其弟子金驲孙所修史草内，以不道之言，诬录先王朝事，又载其师宗直《吊义帝文》。其辞曰：

丁丑十月日，余自密城道京山，宿踏溪驿，梦有神披七章之服，颀然而来，自言：”楚怀王孙心为西楚霸王所弑，沈之郴江。“因忽不见。余觉之，愕然曰：”怀王南楚之人也，余则东夷之人也。地之相距，不啻万有馀里，而世之先后，亦千有馀载。来感于梦寐，玆何祥也？且考之史，无沈江之语，岂羽使人密击，而投其尸于水欤？是未可知也。“遂为文以吊之。惟天赋物则以予人兮，孰不知尊四大与五常？匪华丰而夷啬，曷古有而今亡？故吾夷人，又后千载兮，恭吊楚之怀王。昔祖龙之弄牙角兮，四海之波，殷为衁。虽鳣鲔鳅鲵，曷自保兮，思网漏而营营。时六国之遗祚兮，沈沦播越，仅媲夫编氓。梁也南国之将种兮，踵鱼狐而起事。求得王而从民望兮，存熊绎于不祀。握乾符而面阳兮，天下固无大于芈氏。遣长者而入关兮，亦有足睹其仁义。羊狠狼贪，擅夷冠军兮，胡不收而膏齐斧？呜呼！势有大不然者兮，吾于王而益惧。为醢腊于反噬兮，果天运之跖盭。郴之山磝以触天兮，景晻爱以向晏。郴之水流以日夜兮，波淫泆而不返。天长地久，恨其可既兮，魂至今犹飘荡。余之心贯于金石兮，王忽临乎梦想。循紫阳之老笔兮，思螴蜳以钦钦。举云罍以酹地兮，冀英灵之来歆。

其曰：‘祖龙之弄牙角。’者，祖龙秦始皇也，宗直以始皇比世庙。其曰：‘求得王而从民望。’者，王，楚怀王孙心，初项梁诛秦，求孙心以为义帝，宗直以义帝比鲁山。其曰：‘羊狠狼贪，擅夷冠军者。’宗直以羊狠狼贪指世庙，擅夷冠军，指世庙诛金宗瑞。其曰：‘胡不收而膏齐斧？’者，宗直指鲁山胡不收世庙。其曰：‘为醢腊于反噬。’者，宗直谓鲁山不收世庙，反为世庙醢腊。其曰：‘循紫阳之老笔，思螴蜳以钦钦。’者，宗直以朱子自处，其心作此赋，以拟《纲目》之笔。驲孙赞其文曰：‘以寓忠愤。’念我世祖大王当国家危疑之际，奸臣谋乱，祸机垂发，诛除逆徒，宗社危而复安，子孙相继，以至于今，功业巍巍，德冠百王。不意宗直与其门徒，讥议圣德，至使驲孙诬书于史，此岂一朝一夕之故？阴蓄不臣之心，历事三朝，余今思之，不觉惨惧。其令东西班三品以上，台谏、弘文馆，议刑以启。”郑文炯、韩致礼、李克均、李世佐、卢公弼、尹慜、安瑚、洪自阿、申溥、李德崇、金友臣、洪硕辅、卢公裕、郑叔墀议：“今观宗直《吊义帝文》，非唯口不可读，目不忍视也。宗直当世祖朝，从仕已久，自谓才高一世，而不见纳于世庙，遂怀愤怼之心，托辞于文，讥剌圣德，语极不道。原其心，与丙子谋乱之臣何异？当论以大逆，剖棺斩尸，明正其罪，以雪臣民之愤，实合事体。”柳轾议：“宗直不臣之心，罪不容诛，宜置极刑。”朴安性、成伣、申浚、郑崇祖、李季仝、权健、金悌臣、李季男、尹坦、金克俭、尹殷老、李諿、金碔、金敬祖、李叔瑊、李堪议：“宗直假托梦妖，诋毁先王，大逆不道，宜置极典。”卞宗仁、朴崇质、权景祐、蔡寿、吴纯、安处良、洪兴议：“宗直怀二心，不臣之罪已甚，依律断之为便。”李仁亨、表沿沫议：“观宗直《吊义帝文》及所指之意，罪不容诛。”李克圭、李昌臣、崔琎、闵师骞、洪瀚、李均、金系行议：“宗直罪犯，所不忍言，依律文论断，以戒人臣怀二心者。”郑诚谨议：“宗直阴怀是心，臣事世庙，凶恶不测，宜置重典。”李复善议：“宗直作《吊义帝文》，在丁丑十月，则蓄不臣之心久矣。观解释吊文之言，非徒耳不忍闻，抑亦目不忍见。其身虽死，其恶可追，宜从叛臣之律论断，则宗直地下之鬼，必稽首甘心伏辜矣。”李世英、权柱、南宫璨、韩亨允、成世纯、郑光弼、金勘、李宽、李幼宁议：“今观宗直文，语极不道。论以乱逆何如？”李惟淸、闵寿福、柳廷秀、赵珩、孙元老、辛服义、安彭寿、李昌胤、朴权议：“宗直《吊义帝文》，语多不道，罪不容诛。然其人已死，追夺爵号，废锢子孙何如？”从文炯等议。御笔抹执义李惟淸等，司谏闵寿福等议，以示弼商等曰：“宗直大逆已著，而此辈议之如此，是欲庇之也。安有如此痛恨之事？其就所坐处，拿来刑讯。”时诸宰及台谏、弘文馆皆在坐，忽有罗将十馀人持铁锁，一时走入，宰相以下莫不错愕起立。惟淸等受讯杖三十，并供无他情。

○大司宪姜龟孙启：“今日本司执义以下皆诣阙，以议得草示臣，与臣意不同，然议得非公事，例见之而已，无可否。今者惟淸以下皆受刑讯，臣参见议草，心不敢安，故避嫌。”传曰：“大司宪见同僚，不与之言乎？”龟孙启：“议得草有云：‘以戒后世之怀二心者也。’臣语之曰：‘此文势，无奈缓耶？’此外无他语。”传曰：“台谏有罪，故刑讯，卿则勿待罪。”

○宗直和陶渊明《述酒诗》，其序曰：

余少读《述酒》，殊不省其义，及见和陶诗汤东磵注疏然后，知为零陵哀诗也。呜呼！非汤公，刘裕篡弑之罪，渊明忠愤之志，几乎隐矣。其好为廋词者，其意以为：“裕方猖獗，于时不能以容吾力，吾但洁其身耳，不可显之言语，以招赤族之祸也。”今余则不然，生于千载之下，何畏于裕哉？故毕露裕凶逆，以附汤公注疏之末，后世乱臣贼子，览余诗而知惧，则窃比《春秋》之一笔。

云，其诗逸。弼商等启：“此序所言，有甚于《吊义帝文》，所不忍言。”遂上其诗卷，解释其义曰：“其曰：‘此零陵哀诗也。’以零陵比鲁山。其曰：‘刘裕篡弑之罪。’以刘裕比世庙。其曰：‘以寓《春秋》之一笔。’孟子曰：‘《春秋》作而乱臣贼子惧。’以《春秋》自比。其曰：‘苍天谓可欺，高揖尧、舜勋。’以刘裕受禅，比世庙也。”传曰：“世安有如此事？其弟子悉推核何如？”卢思愼首倡，与弼商、致亨启：“辞连者固当鞫之，若以弟子而悉推，恐致骚扰。东汉治党人太甚，终衰乱，今不可蔓延。”

○传曰：“任熙载所云：‘善人。’其悉囚鞫。”弼商等启：“善人之中如锡坚，年老位高，非其流辈。此人第闻其罢去而云尔。”传曰：“知道。其刊宗直文集则非矣。”弼商等启：“锡坚当何以处置？”传曰：“其供迟晩招以启。”

○传曰：“宗直弟子不须穷推，然予欲知其为人，其悉书启。”弼商等启：“宗直弟子已悉录于驲孙史草，曾入内。”传曰：“其史草记，宗直弟子申从濩等若干人，果皆如驲孙之受业乎？抑有不然者乎？又其所云：‘其馀尚多。’者，为谁？其问之。”弼商等问之，驲孙对曰：“申从濩宗直在京时受业，曺伟以宗直妻弟，自少受业。蔡寿、金诠、崔溥、申用漑、权景𥙿、李继孟、李胄、李鼋制述科次，郑锡坚、金谌、金䜣、表沿沫、兪好仁、郑汝昌亦皆受业，其岁月则不知。李昌臣为弘文校理，宗直时为应教，昌臣以《史记》质疑，康伯珍以三寸侄，自少受业。柳顺汀受韩文，权五福则宗直同知成均时居馆，朴汉柱以庆尚道儒生受业，金宏弼，宗直遭丧时受业。所谓其馀尚多者，李承彦、郭承华、庄子健等也。”

○王出示实录厅所上史草，乃权景𥙿所记也。其史曰：“宗直尝作《吊义帝文》，忠义愤发，见者流涕。文章特其馀事耳。”传曰：“此辈讥议至此，凡云弟子者，悉囚鞫何如？”弼商启：“上教允当。”思愼、致亨启：“其云受业者，如闻宗直平日之论，囚鞫亦可，至于科次制述者，分拣何如？”遂上驲孙所书弟子受业科次者，传曰：“景𥙿只科次，而其史草如此，则虽只科次者，亦不可不鞫。予欲荡条邪秽，卿等其悉此意。”弼商等皆曰：“上教允当。”遂捕囚。

○传曰：“李胄亦宗直弟子，而其为谏官也，尝云：‘成宗吾君也。’何以见成宗于地下？其并问之。”

7月18日

○壬子，《宗直集》有诗寄赐假读书曺伟等曰：“六君名姓已登瀛。”时蒙赐假读书者，凡六人故也。柳子光谓：“此必如东汉党人三君之云者。”乃请鞫，从之。

○弼商等启：“驲孙供云：‘权景𥙿谓：‘成宗朝朱溪正深源上疏，请勿用世祖朝旧臣。’请鞫之。”传曰：“可。”深源供：“去戊戌年雨土，成宗下教求言，臣上书云：‘世祖朝有一才一艺者，幸遇风云，多见用。在今日固不可用，而犹有容之者。’盖指任元浚也。其子士洪以都承旨，在政院，故如此泛称。时，弘文馆上疏，亦论元浚父子小人之状，并见罢。臣以臣所上书，意在元浚父子，故乃待罪，成宗引见问臣，臣悉陈元浚奸状，成宗命复弘文馆员之职，元浚父子并坐罪。世祖旧臣并请勿用，非臣本意也。”李胄供：“臣为正言，论设斋未便书启曰：‘成宗吾君也。臣朝夕且死，将何颜见成宗于地下？乞罢臣职，治臣之罪，使臣得见成宗于地下，有馀言，殿下赐也。’所谓：‘成宗吾君。’云者，以古亦有吾君之语也：‘有馀言。’云者，臣以谏官，得尽其责然后，他日见先王于地下，有馀言也。大抵言不激切，无以格天，故敢如此书启。”

○弼商等启：“李鼋议宗直谥，称美如孔子，表沿沫制宗直行状，请并鞫之。”传曰：“可。”李鼋供：“臣于宗直，未尝受业。但宗直同知成均，臣以生员居馆，次韵牧隐《观鱼台赋》，就宗直科次，宗直称之。驲孙以臣为弟子者，疑以此也。其文集臣未尝见，所谓六君，亦未知也。臣为奉常参奉，议宗直谥云：‘宗直天资粹美，温良慈爱。早学《诗》、《礼》，身任斯道。据德依仁，忠信笃敬，诲人不倦，以兴起斯文为己责。其为学也，贵王而贱霸；其莅事也，至简而御烦；其教人也，博文以约礼。事亲克其孝，事君尽其诚。不掩人善，不扬人恶。淸而不隘，和而不流。文章、道德高出于世，真三代遗才，其有功于斯文重矣。’然臣素不知宗直之为人，但沿沫所撰行状，极口称美，故因此议之如此，其时臣以溢美坐罪。”表沿沫供：“臣居咸阳，宗直来守本郡，臣始得相知。及臣中鄕试，质经义可疑处。其文集臣固见之，但《吊义帝文》义，未得解见，其诗集则时未见，故所谓六君，未知指何人也。但臣撰宗直行状云：‘以公之道德、文章，固宜早致显庸，措诸事业，而为亲乞外，久淹下吏。晩遇主知，骤至六卿，方欲大用，公之疾已不可为，不得再登于朝，岂非吾道之不幸耶？议者以公立朝不久，虽未得建大议、陈大策，而负一世斯文之重望，能以师道自任，作成人材，近世一人而已。’”

○柳子光疑实录厅抄史草有遗漏，请更搜检，成俊曰：“此吾辈所不知也。凡人入启事，不宜如此自专。”姜龟孙亦言其不可，子光遂止。龟孙令南衮语座中曰：“今鞫狱有委官、有义禁府，而未尝力主其事，力主者惟武灵而已。秘事固宜独启，若是公事，宜公议以启。更抄史草事，座中皆不知，而武灵独启之，窃以为未便也。”子光怒，请避嫌，龟孙亦启其意，传曰：“今大事方张，卿等所启，宜不受理。”

7月19日

○癸丑，传于实录厅堂上曰：“今书启诸臣史草内，凡干世祖朝事，无奈有漏耶？更详考启。”李克墩、柳洵、洪贵达、许琛、安琛启：“臣等俱以无状，今获重罪，义禁府照律入启，故在家待命。春秋馆与台谏无异，臣等不可任然入史局考之。”鱼世谦启：“臣虽不照律，而罪则与克墩同，敢避嫌。”传曰：“其速考启。”

○李克墩上疏曰：

臣以无状，滥蒙列圣之恩，历事累朝，虽无丝毫裨补，未尝一被公劾。乃今忝居史局，料事错误，以犯迟启之罪，臣实甘受。但事迹与臣心有异，臣不敢不自明。十五日传教曰：“初九日始见史草，知其将有败露也。”又曰：“外似忠臣，而内实有异。”此皆人臣欺诈之罪。臣自闻此教，五内摧裂，不知所云。臣其日请以言语启达，而特命迟晩取招，臣不敢更请，退而思之，虽穷巷细民，少有冤抑，皆得自伸。况臣从大臣之后，居咫尺之地，不能自明，则臣之冤枉，何可胜言？故敢陈事之始末。往者臣与韩致亨同坐议政府，致亨潜语臣曰：“金驲孙史草，书世祖朝大事，然乎？”臣不知其事，以复昭陵事答之，致亨谓臣必不知，不更名言。其后申从濩到臣家，言及此事，臣始知之。更见致亨言曰：“前者所言世祖朝事，无乃某事乎？”致亨曰：“然。何以得闻？”臣俱以从濩之言，语之，仍语曰：“公戚里大臣也。宫禁虽密，岂无闻见之事？我虽外臣，先王朝居近密之地，朝夕先后承旨出入。若有此事，吾辈必先闻之。自闻此事，痛心无已，终须暴白。”致亨曰：“吾意亦如是。”其后臣往卢思愼第，思愼语臣曰：“闻有史官书世祖朝宫禁事，然乎？”臣答曰：“吾亦闻，金驲孙史草有之。”仍语曰：“吾与公日在近密之地，有则吾辈当先闻之。驲孙年幼未成之时，何从得闻？”思愼曰：“安有是事？”相与痛心无已，乃至飮泣。其后致亨问其处置之事，臣答曰：“于《实录》则无载之之理，其本史草，例藏春秋馆，传之万世，此岂小事？凡史草不得擅去之，若不启达，无以去之。故本厅共议后启达事，已议定。”致亨曰：“甚可，当速共议。”其后思愼语臣曰：“前日之事，何以发落？”臣以语致亨之言语之，思愼曰：“吾与君，受世祖之恩不浅。他人若不启之，吾辈当启之。”臣答曰：“共议之日，谁敢曰不可启也？”思愼曰：“当俟共议后为之。”其后致亨又语臣曰：“其事已共议乎？”臣答曰：“辛亥年才隔五年，若二三日共议则可议。是年但比日当印出，然正书处多违误，故更校无暇，未及毕议耳。”致亨曰：“共议后当语我。”臣答曰：“诺。”去初五日朝参后，致亨语臣曰：“前议之事，忠勋府欲启之。初与君共议，可与共启。”臣答曰：“忠勋府俱是世祖之臣，公然启达甚可。但我初与本厅堂上共议后，启之事议定。今若我独与忠勋府启之，则本厅以我为反复矣。忠勋府启之，则必下问矣。已封其草以实对。”致亨曰：“果然。”然不言今日即启之意，臣退归实录厅。未几义禁府吏来告臣曰：“府郞厅二员发向外方。”臣潜语柳洵曰：“吾有所闻，必忠勋府启之也。吾等曾不见其初，若下问则臣等不知，而妄对可乎？”柳洵曰：“当与诸堂上共见可也。”初八日遣郞厅，请鱼世谦，又令各房堂上虽紧故，必来会。初九日鱼世谦以下皆来会共见，凡干国家事，付标封之，十一日入启。大概事之始末如是，而十四日推问。初九日开见情由，臣欲以此陈之，以国家秘事言于公厅不可，故只以因禁府来告之由纳招。今则教以臣知将败露而然也，故敢以悉陈。臣实与思愼、致亨同议启之，又何疑惧，而虑其将败露乎？又教“初九日见史草不启为迟晩。”臣已知忠勋府已启，而初九日见史草，从而启之，则是无状小人苟免之态也。臣虽无状，粗有学识，岂忍为此态哉？设使臣初九日启之，而殿下若问人启之而今始言之何也，则臣等将何辞以对乎？然则人臣欺诈莫甚于此，其罪反重于迟启之罪。十三日下问时，臣以“居近密之地，先后承旨出入。”为言者，非敢自谓有忠心也，但言“所居近密，臣等未闻之事，驲孙书之，虚妄也。”云耳。柳洵亦言：“其时臣虽微臣，亦以注书近侍。”尹孝孙言“臣年老，仕世祖朝无如臣久。”皆言其驲孙之虚妄也，而教云：“外似忠臣，内实有异。”臣闻命以来，欲死不得。且李穆必与驲孙交通，欲诬陷臣以“书己过为辞。”然若驲孙所书是则臣当甘受，若妄则众所共知，臣何恤焉？且有入草郞厅焉，有书初草郞厅焉，有书中草郞厅焉，有书正草郞厅焉，有共议诸堂上郞厅焉，众目安可掩也？臣每谓郞厅曰：“本厅堂上郞厅痕咎所书者，虽文字蹇拙，不可改一字。”都厅、郞厅孰不闻之？李穆以臣封驲孙史草，将至事发，欲诬陷臣，再度通书任熙载，至以臣比章惇，并及臣子世铨。通书李穆，此数人构陷小臣，必致之死地，非一朝一夕也。此非关国家事，不宜烦达，然臣若不白，圣明何由知之？况朋党陷人，亦关事体，臣请陈之。丙午岁，臣与尹弼商、柳轾，同为试官，在礼曹，驲孙为举子。臣素闻驲孙能文，而心术泛滥，恐其代述，中、终场制述，皆令别置月台上制之。及考试之日，有一卷子能作，而语多不中格。坐中以能作，欲置一等，臣独曰：“科场制述有程式。此卷虽能作，不中程式，不可置一等。”坐中皆以为然，竟置二等。吾私语坐中曰：“此必金驲孙作也。斯人本不羁，宜使制之，使就中也。”此驲孙初结怨处也。其后臣为庆尚道观察使，驲孙因觐亲归鄕，一不接对。又后臣为吏曹判书时，吏、兵曹郞厅皆荐为郞厅，臣以其人不善，托以将入弘文馆，不备望。其后吏曹郞厅更荐之，臣亦以为不可。其后兵曹堂上力荐，然后始得为兵曹佐郞，此第二结怨处也。今又封其史草，使之事发，此第三结怨处也。臣于驲孙，年齿悬绝，所居京、外各异，暂无相求之事，臣何有嫌于驲孙也？臣之所为，皆因公事也。李穆于国恤之初，首倡辟佛之疏，语多不敬。传曰：“二十七日后当问之。”适其日诸政丞及六曹皆会宾厅，坐中私语曰：“狂童之事，不足数也。”臣曰：“不然。大抵虽闾阎小民，相与斗骂，或语及父母，必勃然加怨，况国君之母乎？疏中指斥两大妃，语极不敬。上之欲问，不亦宜乎？虽曰：‘狂童。’皆读四书三四经，又半是抱子者也，岂谓之狂童，而置之哉？”其后臣在政厅，与参判、参议及都承旨金应箕同坐，承政院吏来告应箕以儒生定罪之奇。臣曰：“定罪如此，不是过也。”仍以宾厅所言之辞语之。其后臣与尹孝孙、成伣同在殡殿都监，户曹判书洪贵达来语臣曰：“今日政丞因事到宾厅，启请儒生事，六曹亦当请之。”臣答曰：“吾意则不然。我既言吾意于宾厅，又言于政厅。今因君之言启请则前日闻我言宰相，必以我为反复也。今虽永永停举，此辈皆能文者，若有试取，上必许赴矣。若不许则其时吾等当请之矣。”贵达与他六曹启请而不允，穆等闻臣再三之言，怨我极至。穆配所出去之日，语人曰：“宣城吏判若力请，则其何有此行？前日吾得罪于其子李世铨，故吏判不救我耳。”臣闻之惊骇，问臣子世铨，世铨曰：“一日往在邻家，与主人对坐，有一人来至，不相揖突入坐中，谈笑傍若无人，乃儒生李穆也。主人恶之，指世铨谓穆曰：‘弼善在此，何若是耶？’李穆语世铨曰：‘君无乃是李克墩子乎？’世铨素闻其为人，更坐曰：‘我是李克墩子也。’主人惭赧不复言，穆乃出。主人谢世铨曰：‘今日受辱，我之过也。’”然世铨岂以此小事，敢言于父，臣亦岂以此，怀嫌于李穆乎？及闻穆怨我之言然后，问世铨始知之矣。其他此辈怨我、骂我之辱，岂能尽达于圣鉴哉？臣年近七十，自少与人无忮求，独于驲孙、李穆、熙载有私仇哉？臣既犯罪辜，又被人谤毁，方寸错乱，不知言之支离，烦渎之罪无所逃避，伏惟圣鉴。

○李宗准供：“丙午、丁未年间，臣为内资直长，驲孙为内赡直长。一日上观射后苑，臣与驲孙掌设。臣同僚许诫问臣曰：‘君是权绰女婿乎？’臣答曰：‘然。’驲孙曰：‘绰之为人何如？’臣曰：‘绰中癸酉进士。厥后为竹山、靑山县训导。时，数加百官资，而绰性拙，不出告身，只出靑山训导告身而已。’更无他言。丁未年臣为平安道评事，绰通书于臣曰：‘驲孙过淸州，寄诗云云。此诗何以至我？’遂寄臣，乃五言绝句也。上二句字破不得见，下二句云：‘世无紫阳笔，谁记晋《春秋》？’臣未晓其义。乃递评事，绰语臣曰：‘驲孙何如人，其诗云何？’臣以不解答之。后见驲孙问之，驲孙曰：‘癸酉中进士，遂不仕，余以谓有操行，故云耳。’臣曰：‘妻父两为训导，非不仕，汝何妄也？”郑汝昌供：“去己酉年间，与驲孙游智异山。语及禅家事，臣语驲孙云：‘有坦禅者，少与吾父游。父既没，数来见我，仍语曰：‘郑苯之守庐也，始与相交。及付处光阳，亦往从之。一日邑人来言：‘有朝官自京下来。’俄而官差来，促苯入县，苯沐浴，具冠带，出其先世神主，再拜讫，剖破焚之，遂脱冠带，服雨装衣，带手巾，与妻永诀而出，其妻牵衣而哭。苯止之曰：‘朝命难拒。身后事汝其治之。’官差又促，苯即随去。自京来监刑官，将以明日行刑，欲拘系督入官，苯不从，却立门外曰：‘何必入去？在此死耳。’监刑官与县官，令人将绞，苯曰：‘死等耳，然名节有异。吾若有二心，死后晴天依旧，不然，必有天变。’既死，忽云合雨作。两官张伞入县，我护丧至蟾津告去。苯妻泣谓我曰：‘家翁为西京观察使，待僧甚款，正为今日也。’乙卯年臣为安阴县监，驲孙通书于臣，请录示坦禅事。臣意谓，禅本诙谐难信，而其所言晴天忽雨，及明日欲行刑，而以苯不入门，即日行刑，似不实。初不欲书送，竟以苯从容就死，坦有信可取，宜作传，乃书送，遂书其末云：‘此僧之言，不可信也。’其后黄涧县监金铨过臣任所，而言驲孙修史藁，记坦禅事。臣惊曰：‘其事难信，何以书之？’臣于宗直，未尝受业。但臣母居咸阳，而宗直来守本郡，时时往见而已。其诗文集时未见，所谓六君，不知指何人也。”许磐供：“洪泰孙与许磻，语尹氏家事，臣只闻尹氏二字，未闻其详。其后闻新月之言，乃疑泰孙所言，必与新月同，故前招以闻诸泰孙供之。”泰孙供：“臣祖性纲乃贞熹王后表侄。然其出入阙内，臣未及知。父若彛未尝诣阙问安，臣于宫禁事何由得知？”

○推官得深源疏以启，其疏曰：

世祖大王以天锡勇智，日月之明，与人不求备，校长量短，名一艺者无不庸。故一时之士攀鳞附翼，咸得其用。今圣明不及世祖，而欲尽用其臣，无奈迁转之际，舛错失当耶？

王览深源疏及泰孙招辞，并放遣。初，磐诈引泰孙，命放之。

○实录厅启：“洪瀚史草云：‘世祖谋欲化家，阴结武士。’申从濩草云：‘鲁山之乱，郑昌孙首唱请诛。鲁山虽得罪世祖，昌孙身事之，则忍唱言诛之耶？’表沿沫史草云：‘毁昭陵等事，有负于文宗者多矣。’”沿沫供：“世祖大王乘运以兴，而文宗已升遐，则昭陵不必毁之而毁之。故有负于文宗也。以世祖朝事，书于《成宗实录》者，以既书收用郑眉寿，故欲详其事由而然也。”瀚供：“臣为翰林，见《国朝实录》云：‘世祖大王欲靖乱，方求士，权㧛荐韩明浍。明浍为心膂、耳目，多荐武士，遂成大功。’及书明浍之卒，欲详其出处、始末，故曰：‘云云。’‘谋欲化家。’云者，古有化家为国之语故也。‘阴结武士。’云者，时权奸用事，凶祸不测，不敢显然图事，而明浍亦阴荐武士故也。”

○推官问李胄曰：“尔谓成宗为吾君则今上独非尔君欤？”胄曰：“《孟子》有云：‘吾王不豫。’又云：‘吾君之子。’故臣亦谓：‘成宗为吾君。’也。”上命改问，胄对如前。

○弼商等启：“窃闻，权五福史草，亦如驲孙，而昨日只下景𥙿史草，臣等未知五福史草初不抄启耶，抑已抄启而未下耶。”上命示史草四幅，皆非紧关事，唯五福史草云：“金宗直尝著《吊义帝文》，恳恻沈痛，道人所不道处，士林传诵。识者曰：‘帝服九章，而今云七章何也？此必有为而作，大关世教，可垂不朽。’又撰《靑丘风雅》，注人物姓氏下曰：‘成三问与李垲等，谋复鲁山。’曰：‘权㧛推戴世庙。’直笔澟然，闻者起敬。”弼商等请遣郞厅拿来，封其家舍，传曰：“可。”

○传曰：“不信臣固非矣，然竖儒欲朋党，其抄史草无奈故有遗漏欤？更令搜检何如？”弼商等启：“令实录厅堂上各考其房史草为便。但今被鞫在家，窃恐不可。”传曰：“所言良是。其牌召令考启。”

○王示克墩疏于推官曰：“此疏何如？”致亨启：“克墩以同僚之故，数来臣家。臣问曰：‘流闻，《实录》记先朝虚妄事，有诸？’克墩曰：‘有之。’臣曰：‘将何以处之？’克墩曰：‘当删去，然非我所擅，当共议启禀。’而臣与诸功臣不忍久留，本月初一日朝参后，语克墩以当启之意，克墩曰：‘我意亦如此，然同修《实录》非一员，独启难矣。’克墩痛愤此事已久，其疏所言皆是矣。”思愼启：“克墩来臣家，臣问此事有无，克墩曰：‘诚有之。’臣曰：‘宜速启。’克墩痛愤至泣下，其欲启禀久矣，但时未共议，故不果耳。此疏所陈，非诬也。”子光启：“克墩疏不及臣，然臣服阕来京，闻此事，问克墩，克墩曰：‘有之。欲启已久，但时未共议，故未果也。’”

○王览锡坚等招辞，传曰：“表沿沫、李鼋诚有罪矣。锡坚云：‘宗直诗集未暇披览。’此语何如？其馀事干人，悉放之何如？李胄所云必有情，其问之。”弼商等共议，书蔡寿、李昌臣、金谌等启：“此三人当放之。金诠有当问事。崔溥于史草、行状俱称弟子，其招又云：‘虽藏诗集，未暇披览。’似是不直。史草谓：‘金宏弼尤为宗直爱重。’此三人不可放。锡坚云：‘只见目录，未见其文。’似不直，然全罗道事务丛冗，固不暇披览。且其不附宗直之情，子光备知之矣。”子光启：“臣闻，咸阳人立宗直祠。乃问之，盖表沿沫、兪好仁所嗾，非父老所欲也。臣以本鄕，故止之。及臣守丧居南原，沿沫为承旨，通书于锡坚令嘱臣。锡坚访臣，语沿沫之意，臣曰：‘君意谓立祠何如？’锡坚曰：‘吾祖考在鄕曲，教授儿童，以谨厚闻。时，朝廷求遗逸，鄕人欲以吾祖应命，吾兄止之曰：‘吾祖行业至此，而欲以应求贤之命，是非特欺当世，亦欺后世也。今立此祠，亦欺后世也，则锡坚非宗直之党明矣。”传曰：“蔡寿、李昌臣、金谌其放之。武灵君虽明锡坚不附，亦不可遽放。然群议亦谓可放，其放之。但刊行之非，照律以启。成仲淹被囚已久，且其连累，以穆书故也。姑保放，有当问事，鞫之何如？”弼商等启：“重淹所犯轻重时未辨，不可遽放。”传曰：知道。今此鞫狱，所以曝白也。然虑有不肖者更书也。“弼商等启：”鞫讫，当颁教谕中外。其狱辞及教书，史官当悉书之。虽有不肖者书之，后世谁肯信哉？“传曰：”明日予当更言。“弼商等请刑讯李胄，传曰：”是必有情，其刑讯。“胄受杖三十，供：”臣以言官，欲回天而然耳，岂有他情？“弼商等请刑讯洪瀚、表沿沫、崔溥，从之。弼商等启：”律该郑锡坚刊宗直文集罪，杖八十，夺告身三等。“命只罢。

7月20日

○甲寅，许磐供：“臣初招云：‘怀简王丧毕后，世祖劝肉权氏，权氏不食，上怒之，权氏走出事，家门常说，臣以此语驲孙云云。’实则初说尹氏事时，以权氏事，连接说道，言语之间，误错诖误，果如驲孙所载。”表沿沫供：“臣史草，昭陵不必毁之而毁之云者，文宗升遐后，毁之故也。《吊义帝文》，则辞义险僻，故未得解见。宗直行状，道德、文章极口称美者，宗直胸中蕴奥，虽未得知，而一时人皆称之，故臣于行状，如此称美。”推官以崔溥藏宗直文集至于三年，而招云：“无暇未得披览。”者，诈也。洪瀚、表沿沫史草并有情，而沿沫又云：“初未解《吊义帝文》义。”者，不直，其称美宗直，亦必有情，各刑讯一次，并不服。姜景叙云：“不见五福、景裕史草。”者，诈也，刑讯一次，不服。

○以李守恭载景𥙿、五福史草，必有情，刑讯一次，不服。郑苯乃乱臣，而汝昌谓：“从容就死为可取，宜作传。”必有情，刑讯一次，汝昌供：“同时政丞金宗瑞、皇甫仁谋反明白，故皆处斩，苯则付处光阳，终只处绞，而苯亦临刑曰：‘死等矣，而名节有异。’则与宗瑞等似非同谋。无罪而死，谓宜作传，故书送。”

7月21日

○乙卯，实录厅堂上鱼世谦、李克墩、柳洵、洪贵达、尹孝孙、许琛、安琛上札曰：

臣等皆以无状，滥承隆命，待罪史局，数年于玆，唯以撰述稽期为惧，不自知其施措之违。日者史官不道之言，迟缓启禀，甘受斧钺之诛，然区区方寸，不可含郁，谨陈露如左。大抵《实录》修撰之例，《承政院日记》、《时政记》、《经筵日记》、诸司《誊录》，凡可考文书悉皆裒集，分年分房，使各斤正编辑，诸臣史草，随年月日，直书全文，附入其间，片言、只字不得有所增减编成，上之都厅，都厅招集各房堂上，共议去取，虽事之小者，的实则存之，否则削之，况国家大事乎？臣等所撰，其已共议毕削者，自初年至乙巳，其间去取，不知其几。其已印出者，自初年至乙未，窃考已印仅七年，而臣等所取舍者非一，今将史草全文二条，书于别纸，又于印出正本二张，付标以启，若赐睿鉴，则臣等去取之迹，可以洞照，而其未及共议处去取，亦可因此而例知矣。伏闻，昨日五房郞厅姜景叙、李守恭以权五福等史草付入，并受刑讯。此则臣等未及共议处，景叙等安得擅自取舍哉？臣等不胜惶恐，敢布腹心，伏惟圣慈垂览焉。

传于推官曰：“此言何如？”弼商等启：“所言是矣。然此非凡事之比，郞厅若见，当告于都厅。今不然，其情不可不问。”传曰：“知道。”传于世谦等曰：“予以卿等为非者，见驲孙史草，不即来启也。以姜景叙、李守恭为非者，见其如此不道事，则当告都厅，共议而削去之也。”

○命更鞫台谏。李惟淸、闵寿福等供：“臣等妄议而已，无他情也。”传曰：“台谏等自谓与人主争是非，又谓陈善闭邪谓之恭。然当大事，其议如是，夫岂可乎？今若更问，当刑讯，将何以处之？”弼商等启：“虽更刑讯，岂有他情？只是妄料耳，据此招辞定罪何如？”传曰：“照律。且此辈设使得生，非有特旨，勿复叙。”弼商等以杖一百、流三千里照启，传曰：“俟定大罪，并此科断。”

○许磐供：“尹氏事，婢新月云：‘赏赐偏重，田民多数赐与，至赐家舍。大小行幸，必令随驾，为可疑也。’臣亦生疑，说与驲孙，驲孙又敷衍载录。”

7月22日

○丙辰，权五福供：“去乙卯年，驲孙为忠淸道都事，因公到京。臣往访其家，同宿谈话，驲孙示宗直文集，相与论《吊义帝文》。臣之元情，尽在史草矣。”

○礼曹悉收朝官所藏宗直诗文集以启，传曰：“其焚于阙庭，聚众囚示之，使知其所著述，亦不忍留之意。”

○推官草权景𥙿招辞曰：“臣之史草记：‘宗直廉静冲和，以斯文为己任。尝作《吊义帝文》，忠义激烈，见者流涕。然文章特其馀事。’云者，宗直文章，人皆谓我国无出其右，而曺伟之观察忠淸也，以其诗文付臣抄选，臣因见《吊义帝文》。项羽使布密击义帝，天下之恶无甚于此。宗直本是忠义之人，故臣意谓，为义帝作吊文，乃云：‘忠义激烈，见者流涕。’也。”景𥙿请于“无甚于此”之下，添入“虽万世之下，莫不痛愤”之语，推官不听，景𥙿投笔，拒不署名。及拷讯，闭眼定色，不呼痛，竟不服。王闻之曰：“景𥙿强暴者也。”

○刑讯五福，五福供：“宗直以义帝譬鲁山，作吊文，故臣于史草云云。”

○弼商等请放李宜茂、申用漑、金诠、郑希良，命只放用漑。

○咸镜道观察使吕自新以病请解职，不许。自新立心淸白，历莅中外，一毫无所私。其子允哲亦著淸名，皆武人。时，论称曰：“淸白继美，吕氏父子。”

7月23日

○丁巳，下金宗直所著《占毕斋集》，命焚之。

7月24日

○戊午，传于愼守勤曰：“凡台谏论事，有当言者，亦有不当言者。今差台谏，当择知大体者。如前台谏不肖者及年少者，皆勿注拟，其年虽老，不知事体者，亦不可用，其以此意谕铨曹。”

○李穆白：“臣赠驲孙书云：‘兄之史草，适在同房成重淹之手。’云者，臣则一房，重淹则四房郞厅，而同处一房，驲孙史草分在重淹之房，故云耳。‘堂上以不逐日记事为辞，皆不欲书诸册，而吾朝夕责重淹，重淹犹恐不录季云一字。云者，臣问于重淹曰：‘驲孙史草在汝房乎？’答曰：‘然。但堂上尹孝孙云：“不逐日记事。”不知编入某日之下。李克墩亦语孝孙曰：“驲孙史草勿示于人。”’则盖其意皆不欲书诸册，故臣责重淹曰：‘虽不逐日记事，若当书则书之。’重淹曰：‘吾亦欲录，但不逐日记事，编次为难。’又常常披览曰：‘我已熟见。’故云耳。‘尹每问于仆曰：“金某何如人也？”尹见讫兄史草曰：“吾不知金某为人杰至此。”’云耳者，孝孙尝问于臣曰：‘驲孙何如人也？’又见其史草曰：‘能文者。’故云耳。‘李二相克墩使尹隐之，其抱薪救火之愚类此。’云者，克墩令孝孙封其史草，勿示于人。然史草终不可隐，而克墩如是，故云耳。‘每愿先王实录之暇，夜归悬灯，书当世事万一于兄业。’云者，臣兼春秋，以记事为职，而驲孙记事纤悉，臣亦欲记注万一于驲孙，故云耳。‘无奈反受重殃。’云者，盖自古史官以直笔受祸者多，故云耳。”

○成重淹供：“李穆所供，实则不然。穆问：‘驲孙史草在汝房乎？’臣答曰：‘分在我房。’而已，他无所言。但语穆曰：”驲孙史草，多记属上不当记之事。’穆曰：‘汝若不录则吾当书汝不录之事。’“

7月25日

○己未，尹孝孙供：“臣初见驲孙史草，痛入骨髓，将欲启达，与克墩同议，付标监封。且素闻，驲孙心行不肖，称美能文，万无此理。一房郞厅有阙，其堂上欲荐李穆为郞厅，臣语克墩曰：‘如此心行不肖人，不可与同事。’则臣问穆以驲孙为人，亦无其理。重淹所云：“不逐日记事，未知编次某日之下。”者，亦非臣所言也。”

○刑讯成重淹，供：“孝孙所云：‘驲孙史草不逐日记事，不可载录。’及李克墩所云：‘勿示于人。’等语，臣固言诸穆矣，馀非臣所言也。”

○穆供：“若非重淹、孝孙所言，则事未发，何以通书驲孙也？且重淹所供：‘驲孙史草，多记属上不当记之事。’臣答曰：‘吾当书汝不录之事。’者，皆虚语也。”

○尹孝孙供：“臣于急遽问，老昧忘却。今与重淹面质，更思之：‘驲孙史草，非徒不逐日记事，亦多不可记之事。’等语，实臣所言也。”

○任熙载供：“臣书指克墩为小人者，去乙卯年，臣与李穆等二十馀人上疏，论设斋事，被囚禁府时，李克均为判府事，务于平反。臣与穆相语云：‘克均乃平常宰相也。其兄克墩所行，不及克均，有似章惇。’故臣书云云。”

○推官谓穆所云：“自古史官以直笔受祸。”者，必有情，且云：“不见驲孙史草。”者，诈也，刑讯穆，供：“直笔受祸云者，通论历代史职而已。驲孙史草，臣实未见。”

○孝孙供：“李穆所供：‘驲孙何如人乎？’‘能文者也。’等语，初以年久，不能记忆。今更思之，实臣所言。”

○驲孙供：“臣为内赡直长，与正许诫及李宗准同坐。诫问宗准曰：‘汝妻父好在否？高节之人也。’臣问宗准曰：‘何以云高节？’答曰：‘以丙子年后不赴举，为高节，其实不然，累授训导矣。’其后臣寄诗绰云：‘世无紫阳笔，谁记晋《春秋》？’盖以绰比渊明也。异日宗准语臣曰：‘汝诗何妄言？’臣答曰：‘以许诫及汝言，作诗如此。’及修史藁，遂书记卒事。”更刑讯，景𥙿供：“意谓，宗直为义帝作吊文而已，无他情也。”

○以李諿为吏曹参判，杨稀枝忠淸道观察使，李承健咸镜道观察使，成世明承政院左承旨，郑眉寿右承旨，洪湜左副承旨，金永贞右副承旨，李世英同副承旨，金系行司谏院大司谏，权柱弘文馆副提学，尹喜孙直提学，李日健司宪府执义，安润德司谏院司谏，金淑贞、李世仁司宪府掌令，权世衡、郑麟仁持平，崔世杰司谏院献纳，曺致虞、权弘正言，权达手弘文馆副修撰，柳子光兼都摠府都摠管。

7月26日

○庚申，是夕大风，大雨如注。

○传于承旨等曰：“政院近密之地，凡所出纳公事，不可漏泄。新授承旨，未知院例，其各体予意。且注书厅，朝官纷纭出入，凡干公事，必见而知之。自今后勿令出入也。”盖深恶驲孙非毁国事，亦不欲外间人知驲孙事，故有是教。

○传曰：“内官金玺厌侍卫，诈称病，其令充军于巨济。”

○尹弼商等共议书启：

金驲孙、权五福、权景𥙿大逆，凌迟处死。李穆、许磐、姜谦乱言切害，斩，籍没。表沿沫、郑汝昌、洪瀚、茂丰副正摠乱言，姜景叙、李守恭、郑希良、郑承祖知乱言不告，并决杖一百、流三千里，烽燧军庭炉干定役。李宗准、崔溥、李鼋、康伯珍、李胄、金宏弼、朴汉柱、任熙载、李继孟、姜浑朋党，决杖八十、远方付处。尹孝孙、金诠罢职，成重淹决杖八十、远方付处，李宜茂决杖六十、徒一年，柳顺汀未鞫，韩训在逃。

仍请台谏等亦以朋党论之。子光启：“姜谦初闻许磐之言，及驲孙开端，乃答云：‘吾亦曾闻权氏操行果高。’则与磐罪，恐有间也。”思愼启：“宗直作诗文以讥议，其情切害。论以大逆，允为便当。驲孙等只讃宗直诗文，恐与宗直不当同科也。此事当传后世，不可容易断之。论以乱言切害何如？虽如此，亦当籍没家产。”弼商启：“申从濩、李陆今虽已死，并治其罪何如？”传曰：“诛驲孙等也，其令百官往见。近日庆尚道及堤川等处地震，是为此辈而然也。古人以地震为人君失德之致，然此变予疑此辈所致也。儒生或居馆，或在四学，但观古书，不知朝章，相与谤讪朝政，安有如此之风？此辈虽有文学，所为如此，反不如无学之人。有罪者当坐其罪，其以此意，更问于宣城府院君。武灵所言姜谦事，果有可矜，其罪宜轻于磐。其馀自有律文，唯李胄当加一等。尹孝孙有罔言，当罢职。李克墩则欲启久矣，鱼世谦亦当罢职乎？其议启。陆及从濩宜治罪。此大事也，予欲告于宗庙，颁赦中外，于卿等意何如？”弼商等启：“告庙、颁赦甚当。陆、从濩追夺告身何如？”思愼启：“驲孙等非自作诗文，只讃宗直，则其罪宜轻，故敢启之。”传曰：“从濩等事，依所启。”

○传曰：“李克墩、柳洵等初欲启之，但不速启，左迁可也。世谦虽云不知，既摠治其事，谁谓不知？罢职何如？台谏等事，所启良是。李穆、许磐之罪，无奈与驲孙同耶？何以如此议启？任熙载非他之比，其罪亦何止此？”弼商等启：“常坐都厅堂上，既左迁，政丞亦宜如此。穆非自作史草，与驲孙有间。许磐所犯，非谋逆之比。熙载高论如彼，是亦朋党，故如此论启。”传曰：“宜加百官资。”弼商等启无前例，传曰：“然则停之。”姜龟孙启：“世谦只于共议来参都厅堂上，则专掌修撰六房之事，无不周知。虽云欲启，久不启达，而初九日共见后，亦不即启，其罪重矣。不可与六房堂上，同为左迁，请并罢职。”传曰：“如此事，发露甚难，宜痛治，使后人知戒。承旨李世英及内官崔致敦其往监杖，承旨金永贞、内官薛孟孙其往监刑。百官有惮见，或回首、或掩面者及不来参者，其悉书来。予将治罪。”

○传曰：“流、付处人宜配十五日程途外。”弼商等书启：

姜谦江界为奴，表沿沫庆源，郑汝昌锺城，姜景叙会宁，李守恭昌城，郑希良义州，洪瀚庆兴，任熙载镜城，摠稳城，柳廷秀理山，李惟淸朔州，闵寿福龟城，李宗准富宁，朴汉柱碧潼，辛服义渭原，成重淹麟山，朴权吉城，孙元老明川，李昌胤龙川，崔溥端川，李胄珍岛，金宏弼熙川，李鼋宣川，安彭寿铁山，赵珩北靑，李宜茂鱼川。

从之。

○传曰：“制教书，宜善措辞，使神感人动。”

○弼商等启：“自祖宗朝，宗亲虽有罪，例不决杖。今摠决杖，恐未便。”传曰：“若以宗亲之故饶之，谁复知惧？”

7月27日

○辛酉，告诛金驲孙等于宗庙、社稷，受百官贺，颁赦中外曰：

恭惟，我世祖惠庄大王以神武之资，当国家危疑，群奸盘据之际，沈机睿断，戡定祸乱，天命、人心自有归属，圣德神功卓冠百王。增光祖宗艰大之业，贻厥子孙燕翼之谋，继继承承，式至今休。不意奸臣金宗直包藏祸心，阴结党类，欲售凶谋，为日久矣。假托项籍弑义帝之事，形诸文字，诋毁先王，滔天之恶，罪在不赦，论以大逆，剖棺斩尸。其徒金驲孙、权五福、权景𥙿朋奸党恶，同声相济，称美其文，以为忠愤所激，书诸史草，欲垂不朽，其罪与宗直同科，并令凌迟处死。驲孙与李穆、许磐、姜谦等诬饰先王所无之事，传相告语，笔之于史，李穆、许磐并处斩，姜谦决杖一百、籍没家产，极边为奴。表沿沫、洪瀚、郑汝昌、茂丰正摠等，罪犯乱言，姜景叙、李守恭、郑希良、郑承祖等，知乱言而不告，并决杖一百、流三千里。李宗准、崔溥、李鼋、李胄、金宏弼、朴汉柱、任熙载、康伯珍、李继孟、姜浑等俱以宗直门徒，结为朋党，互相称誉，或讥议国政，谤讪时事，熙载决杖一百、流三千里，李胄决杖一百、极边付处，宗准、崔溥、李鼋、宏弼、汉柱、伯珍、继孟、姜浑等，决杖八十、远方付处，而流人等并定烽燧庭炉干之役。修史官等见史草，而不即启，鱼世谦、李克墩、柳洵、尹孝孙等罢职，洪贵达、赵益贞、许琛、安琛等左迁。随其罪之轻重，俱已处决，谨将事由，告于宗庙、社稷。顾予寡昧，剪除奸党，战惧之念既深，而喜幸之心亦切。肆于七月二十七日昧爽以前，强窃盗、关系纲常外，已决正、未决正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。於戏！人臣无将，既伏不道之罪。雷雨作解，宜霈惟新之恩，故玆教示，想宜知悉。

○金驲孙等推官堂上、郞厅及义禁府郞厅、吏卒，并论赏有差。尹弼商、卢思愼、韩致亨各伴傥十人，奴婢并十三口，丘史七人，田百结，表里一段，内厩马一匹，罪人家舍一坐，爵其父母妻子。柳子光伴傥八人，奴婢并十口，丘史五名，田八十结，表里一段，内厩马一匹，加一级，罪人家舍一坐，爵其父母妻子。成俊、朴楗、愼守勤、姜龟孙、金自贞、金永贞等，各超资。假郞厅崔汉源、成希颜、柳轩、朴说、南衮、申公济，注书李希舜各加一资，赐鹿皮一领。承传色金子猿陞嘉善，金驲孙拿来义禁府郞厅洪士灏、愼克成各加一资，宣传官愼敦义熟马一匹，经历吴世勋儿马一匹，宣传官柳继宗，都事任孟瑛、李之和、郑厚仁、朴晋卿别造弓各一丁。

○尹弼商、卢思愼、韩致亨、柳子光、成俊启：“今者以臣等鞫罪人事，论赏甚重。夫刑赏人主所用以为国者也。苟或滥施，则非徒有累于治道，反有愧于后世公论也，请辞。”传曰：“此事甚重，当厚赏之。虽台谏，何敢有论议乎？有敢论者，是轻蔑宗社，应伏辜矣，勿复言。”

○都承旨愼守勤启：“臣任出纳而已，超擢如此，物论诚可畏也。”传曰：“天与之也，不可以卿之欲辞辞之也。”

7月28日

○壬戌，尹弼商等启：“爵赏人主之大柄也。滥施则有累于治道，如后世公论何？”传曰：“此事重大。卿等发之，有功于宗社，不可不赏。”

○司谏安润德启：“近日推官并超资，承传色金子猿及问事郞厅并加资。此人等皆承命问狱辞而已，爵赏太滥，请即改之。”同副承旨李世英示以昨日所下御书，润德见之，惊惧曰：“不知如此。”

○传于实录厅曰：“金宗直、权五福、金驲孙、权景𥙿等史草，皆即焚之。”

○卢思愼、韩致亨、柳子光、成俊启：“臣等闻，权五福有老母，权景𥙿有壮子。法当处绞，然五福等只包藏祸心，形诸文字而已，其与举事反逆者有间，故论以大逆，而不直曰：‘大逆。’今父子缘坐，恐未便。”尹弼商启：“臣意欲依法施行。”传曰：“凡大逆父子缘坐者，欲绝其根株、枝叶也。若如所云，于法何如？”思愼等启：“帝王论囚，稍有可矜，必求生道。此辈大逆，非举事之比，其父子减死，实合情法。”传曰：“然则其减死，决杖一百，为奴定苦役。”

○李继孟供：“臣居全州，宗直为本道观察使，聚府内儒生，都会全州。臣所试居首，宗直称叹，给纸笔而已，未尝受业。”命放之。

○命放朴耕，仍传曰：“朴耕所言，削去勿录。”即，学祖潜通永膺大君夫人宋氏事也。

○以韩致亨为议政府左议政，成俊右议政，李克均左赞成，柳轾右赞成，柳子光崇禄武灵君，朴楗崇政左参赞，卢公弼右参赞，愼守勤崇政吏曹判书，姜龟孙正宪刑曹判书，申浚工曹判书，洪兴户曹参判，吴纯工曹参判，金永贞嘉善大司宪，朴元宗吏曹参议，成世明承政院都承旨，郑眉寿左承旨，洪湜右承旨，李世英左副承旨，权柱右副承旨，崔汉源同副承旨，李世佐判中枢府事，洪贵达同知中枢府事，许琛、安琛佥知中枢府事，柳轸折冲副护军，金崶弘文馆典翰，任由谦副应教，成世纯校理。

7月29日

○癸亥，康伯珍供：“宗直，异姓三寸叔，自少受业。”命决杖八十，定州付处。

○司宪府谓：“近日诛除奸党，赏尹弼商等固宜，但柳子光既加一资，其子轸又升堂上。金子猿以内官，出入君命，乃其职分，亦陞一品资，甚不便。”令持平郑麟仁启之，承旨洪湜语麟仁曰：“顷日下御书曰：‘今所宽恩之事，敢曰非者，依律不饶。’上教虽如此，敢入启乎？”麟仁畏缩乃退。

子光府尹规之孽子，趫捷多力，善缘高如猿狖。幼为无赖子，博弈争财物，晨夜浮游，路上遇女，则捽而淫之。规以其所出微，又其纵悖如此，屡加搒挞，不之子。初属甲士，把直建春门，上疏自荐，世祖壮其为人擢用之。又以戊子告变功，受勋封，躐取一品阶。尝自称豪杰之士，性阴贼害物，人有才能名宠出己右者，必欲构陷之。嫉韩明浍门户贵盛，又见成宗方喜于纳谏，欲以奇论，中王所好，乃疏明浍有跋扈之志，王不之罪。后与任士洪、朴孝元等欲挤玄硕圭谋败，长流东莱，寻放还。然王知其为乱政之人，但复勋封而已，未尝授治事之任。子光窥冀恩泽，为计无所不至，而竟不得售，心常怏怏。见李克墩兄弟当朝秉权，知其足以济己事，便倾身附之，深相要结。尝游咸阳郡作诗，嘱郡宰镂板而悬诸壁。及金宗直守是邑曰：‘何物子光，乃敢为悬板耶？“即命撤而焚之。子光恚狠切齿，以宗直宠遇方隆，反自纳交，其卒也为挽而哭之，至比于王通、韩愈。金驲孙尝受业于宗直，及为献纳，好尽言不避权贵。又疏论克墩与成俊：”交相倾轧，将成牛、李之党。“克墩大怒。及开史局，克墩为堂上，见驲孙史草，书己恶甚悉，又书世祖朝事，欲因此以报己怨。一日屏人语总裁官鱼世谦曰：”驲孙诬毁先王，臣子见如此事，不闻于上可乎？吾意谓，封其史草以启，听上处分，则于吾属无患矣。“世谦愕然不答。居久之，乃谋于子光，子光攘臂曰：”此岂迟疑之事乎？“即往见卢思愼、尹弼商、韩致亨，先叙受恩世祖不可忘之意，以动其心然后，乃言其事，盖思愼、弼商世庙宠臣，致亨族连宫掖，料其必从己，故语之，三人者果皆从之，而诣差备门内，呼都承旨愼守勤，耳语良久乃启之。初，守勤之为承旨也，台谏、侍从以为外戚得权之渐，力陈不可，守勤衔之，尝语人曰：”朝廷是文臣掌中物，我辈何为？“至是群怨交集，王又猜暴，不喜学问，尤恶文士乃曰：”要名慢上，使我不得自由者，皆此辈也。“常郁郁不乐，欲一施快，而未敢下手。及闻子光等所启，以为忠于国家，奖待特厚，命于南宾厅鞫囚。令内竖金子猿掌出纳，馀不得与闻。子光以狱事自任，每于子猿传教时，必进当其前，曲为恭谨之态，其传教之辞，若涉严刻，则自以为得上意，更加俯伏，若将申谢之为者，听讫而退，欣欣有自负之色。乃于座中大言曰：”今日是朝廷改排之时，须有如此大处置，不宜寻常以治之。“又启：”此人徒党甚盛，变不可测，防护宜须严密。“乃抄禁卫兵，把截宫庭，以严出入。驲孙等就鞫时，令军士左右押行，其下狱亦如之。子光犹恐治狱渐弛，未尽己意，日夜谋所以鍜錬者。一日自袖中抽出一卷书，乃宗直文集也。摘其中《吊义帝文》与《述酒诗》，遍示诸推官曰：”此皆指世祖，而驲孙之恶，皆由宗直诲而成之也。“即自为注释，逐句而解之，令王易知。仍启曰：”宗直诋毁我世祖至此，其不道之罪，宜论以大逆。其所为文，不宜流传，并皆烧毁。“王从之。凡藏宗直诗文者，令于二日内，各自首纳，焚于宾厅前庭。其诸道馆宇留题悬板，令所在撤毁。成宗尝命宗直，撰《环翠亭记》，挂在楣间，并请撤之，所以报咸阳之怨也。子光欲乘王怒，为一网打尽之计，目弼商等曰：”此人之恶，凡为臣子者，不共戴天之仇。当究问其党与，一切锄去然后，朝廷方得淸明。不尔则馀党复起，祸乱不久而作矣。“左右默然。思愼摇手止之曰：”武灵何至为此言耶？独不闻党锢之事乎？禁网日峻，使士流无所容迹，而汉家亦随而亡。淸论之士，宜在朝廷，淸论之亡，非国家之福。武灵何言之谬耶？“武灵者，子光封号也。闻思愼言，为之少沮，然意犹未快，凡狱辞所连逮者，必欲穷治不已。思愼又止之曰：”当初吾辈所启，为史事耳。今枝叶蔓引，不干于史事者囚系日众，无乃非吾辈本意乎？“子光不悦。及定罪之日，思愼议独不同。子光作色诘之，各以其议两启之，王从子光等议。是日昼晦，雨下如注，大风从东南起，拔木飞瓦，城中人庶莫不顚仆股栗。子光意满气得，扬扬而归家。自是威行中外，朝廷视之如毒蛇，莫敢忤其意。子光方自以得计，无复顾忌。嗜利无耻之徒，趋附者盈门。儒林丧气，重足累息，学舍萧然，数月间，无有读诵声。父兄戒子弟曰：”学足以应科举则止，何用多为？“识者窃叹曰：”戊戌之狱，正类攻邪党；戊午之狱，邪党陷正类。二十年之间，一胜一败，而治乱随之。惜乎！君子之用刑也，常失于宽缓；小人之报怨也，必残灭乃已。使戊戌君子，能尽用其律，岂有今日之祸哉？

○传于承旨权柱、崔汉源，注书等曰：“迩间交结朋党，妄说国家之事，终陷刑戮者有之。尔等耳所熟闻，愼勿如是。且勿令朝官出入注书厅。”

〈燕山君日记卷第三十〉

8月1日

○朔甲子，姜浑供：“臣与任熙载识面而已，未尝交亲。去癸丑年蒙赐暇，与金驲孙、申用漑在读书堂。茂丰正摠乘小艇，携琴与酒，来泊书堂前江，邀臣与用漑，摠鼓琴，驲孙曰：‘此声何为凄楚？’用漑云：‘今日但飮酒而已，曲调非所当论。”命放遣。

8月3日

○丙寅，掌令李世仁启：“吏曹铨选之地，而朴元宗以武臣拜参议，申贵山以市井之人，授蔚珍浦万户，请并改正。”传曰：“古人云：‘犁牛之子骍且角，山川其舍诸？’贵山虽市井之子，用之何害？”世仁更启，传曰：“台谏言事，则必谓之公议，然岂尽公议耶？近日台谏妄谓公论，而谬议大事，卿等所共见也。且有士类结为朋党，以稔其恶，而台谏庸劣，不能举劾，以致近日事耳，其勿复言。”

○传于政院曰：“罪人家舍中，择其善者，赐愼守勤及尹遘母。”

8月4日

○丁卯，掌令李世仁论启朴元宗事，不听。

○兵曹启：“申贵山曾经万户，为御侮将军，故拟之，实不知市井人也。”传于台谏曰：“贵山行市与否，何以知之？”

8月6日

○己巳，以李克均为议政府左赞成兼判义禁府事，卢公弼右参赞兼知春秋馆事弘文馆提学，李世佐礼曹判书兼知经筵事，权健兵曹参判兼同知春秋馆事，朴安性平安道观察使，李叔瑊吏曹参议，朴元宗兵曹参议，李均弘文馆副提学，洪自阿成均馆大司成，韩亨允、成世纯弘文馆校理，李宽副校理，李幼宁博士，洪彦忠著作，金世弼正字。

8月7日

○庚午，掌令李世仁、正言权弘启：“申贵山行市与否，问于臣等，似与贵山相讼，有乖大体，恐妨言路。贵山之妻坐市，贵山之出市明矣。”弘又启：“近日以卢思愼妾子，勿拘限品，而特许赏加，臣恐《大典》之法毁矣。”传曰：“台谏之言，半非半是，何可尽信？近日台谏以妄议宗社重事，既伏其罪。以尔等一时之言，改贵山之职，则是废人前程，不可不详察。尔等以问言根为废塞言路，甚不可。思愼妾子特加事，因大事授之尔。”世仁等又启：“甲士朴石崇云：‘申贵山之妻，在前出市，贵山亦出市。’云，故臣知其为市井也。”传曰：“尔不讳直言，台谏当如是也。问其言根，而处置则政事得其当，而台谏论驳，事体亦宜矣。”

○京畿观察使金应箕驰启：“长湍民捕告韩训。”命义禁府拿来。

8月8日

○辛未，承政院启：“申贵山明为市井之子，不合万户。台谏言之，是公论也。”传曰：“其递之。”

○掌令李世仁启：“李文守以监役官杂职，升授主簿，已为不可，又拜监察，请递之。”不听。

8月9日

○壬申，实录厅堂上成俊启：“韩致亨亦职带春秋馆，请令监修。”传曰：“可。”致亨启：“修史重事，历代及祖宗朝必择能文学宰相监之。臣非文臣，请辞。”不听。更启：“成宗朝修《世祖实录》，以申叔舟、崔恒、韩明浍监之。尹弼商、卢思愼亦文学宰相，请并监修。”传曰：“可。”弼商启：“自古摠监国史，一相而已。以一相监修，有何不足，而俊请以致亨同修？臣意以谓未便。然致亨、俊则既职带春秋，犹可监也，臣与思愼不带春秋，而同监修史，于事体甚未稳。”不听。

8月10日

○癸酉，韩训供：“臣与驲孙同中丙午司马试。及驲孙为弘文博士，臣尝往见，驲孙曰：‘昭陵之没，在鲁山之前，请复其陵，于义为当。’臣答曰：‘余以后生，未知首尾。’其后臣与驲孙同在谏院，驲孙草庙制议，请以成宗依宋仁宗故事，为百世不迁之主，并及复昭陵事，臣语同僚云：‘议庙制而请复昭陵何如？’李宜茂云：‘无妨。’臣亦不复强止。”推官谓：“训云：‘驲孙初议复昭陵，答以不知。及为正言，以请复为不可。’者，诈也。”乃刑讯，不服。命决杖八十、付处利城。

○尹弼商启：“柳子光云：‘外方生员、进士，自称司马所。’”子光遽曰：“吾当启之。”遂启曰：“南原、咸阳皆臣本贯，故臣亲见之。生员、进士别立一所，名曰：‘司马。’私相聚集，群飮横议。于人吏少有不惬，辄鞭挞。留鄕品官多是老劣，故一邑人吏，蔑视留鄕所，反附司马所，其弊不赀。为守令者，非徒不能禁之，反给奴婢，以典其所殖谷货。国家所设留鄕之外，又有此辈私立一所，甚不可。”弼商启：“七国之处士，东汉之党人，赵宋洛、蜀党，近日金宗直奸党，皆成于群聚横议，如此之风，所宜痛革。请下书八道监司，凡所谓司马所，一切革罢。”子光谓弼商曰：“洪裕孙事，亦可启也。”弼商启：“南阳府有贡生洪裕孙者，能诗文，然行己甚怪。与年少六、七辈为党，自称某也程，某也朱，时会江上人家，着逍遥巾，相与群飮诽谤。尝赴试，不肯制述，终日沈酣，或书戏语而出。此辈久在都下，必诖误后生，请寻捕，屏诸遐方。”传曰：“外间如此事，予何得闻？卿等此启，予甚嘉之。”遂命义禁府寻捕裕孙。

○杖内官尹继浩于当直厅。

○掌令李世仁启：“宋演孙以师傅，遽授六品职。官爵猥滥，弊将难救。前者辛从聃以师傅，升授主簿，台谏论请降授汉城参军，演孙请递之。”不听。

○议政府启：“李陌以吏曹参判李諿妻从父弟，今授典籍。陌登第之日久矣，而至諿除参判之后拟之，必有其情，请鞫之。”不听。

8月12日

○乙亥，礼曹判书李世佐、参议李昌臣启：“今命取士。成宗朝考成均馆儒生名簿，有半点之人许令赴试。今则何如？”传曰：“摘奸于成均馆及四学，以时在儒生许赴。”世佐等启：“上教允当。请急遣内官摘奸。”承传内官才入，世佐、昌臣潜令从者走谕子弟，俄命承旨，分遣摘奸。

○下荔支一颗于承政院，令承旨等制七言律诗以进。

8月13日

○丙子，传曰：“今后废妃忌，勿用刑。”

8月14日

○丁丑，柳子光启：“洪裕孙傲物轻世，其言怪诞，其术诡异。结狂士七人，号为七贤，请鞫之。”裕孙髡首逋亡，被获。传曰：“好为横议，谤讪时世，是非人物，变乱士习，其鞫之。”裕孙为人诡僻多术，凡凶怪仙佛之文，亦无不解。自脱名教之外，时游名山，与诸老宿，讲说禅教，佯为师弟子礼。入城中，与市井商贾，结契为友，宗室、勋戚之家，为子弟求发蒙者，亦多迎馆于家，裕孙多导以诡异。大抵其与人相接也，见轻浮放浪者，必以高虚旷达和之；见偏塞迂怪者，以幽赜左道惑之；喜仙者语以仙，喜佛者语以佛，故人无淸浊，有偏长技癖者，皆陷其术。若遇端明刚直者，不得售其术，其出入行止，踪迹秘诡，人莫测其端倪。禁府究捕甚严，裕孙闻急，即剃发具缁服，为劝善僧状，出东门走。有斯文申用漑有父仇在咸镜道，每怀尝胆之志。裕孙以文墨见善者久，请为之往报，竟不得便而还。子光因大狱之后，欲假此为威，以陷善类，以裕孙横议谤讪，请下狱穷治，其为术亦巧险矣。

8月15日

○戊寅，掌令金淑贞启：“宋演孙非徒以师傅授主簿，为不可也，尝与任崇载交结，游宴山间，阴嗾崇载，陵辱监察朴守坚，至于捽发欧打。其时有司鞫其事，辞证皆服，演孙不服。当拷讯，适蒙宥事寝，其狂悖可知，宜速改正。”不听。

8月16日

○己卯，柳子光启：“南孝温轩名秋江，金宗直许与气岸以能诗称之。孝温，宗直之党，尝作诗云：‘安生已逝知音少，洪子役鄕吾道穷。纵有大猷趋向苦，心怀说与陇西公。’所谓安生，其类安应世，洪子即洪裕孙也。朴处纶为南阳府使时，疾裕孙轻世高谈，复鄕吏之役。谓之吾道穷者，以裕孙比孔子也。大猷，金宏弼字也。宏弼初与孝温等同志，而竟赴科举，故云趋向苦。陇西公指李允宗也。右人等结为党援，高谈诡说，伤毁士习。裕孙轩名曰轩轩轩。必有名轩者。且裕孙与其同志者号曰竹林七贤，盖慕晋室阮咸等事也。效衰世之事，复行于圣明之世，请鞫之，以惩其罪。又有姜应贞者，与其徒号为十哲。其类推应贞曰夫子，请并鞫之。”传曰：“可。所谓轩轩轩、陇西公者，何义也？”子光曰：“陇西公者，昔李陵、李白居陇西，故后人称李姓通谓之陇西。”传旨义禁府曰：“洪裕孙与某某人，竹林七贤称号，放浪无忌辞缘及南孝温诗：‘安生已逝知音少，洪子役鄕吾道穷。纵有大猷趋向苦，心怀说与陇西公。’作诗意趣及命轩名轩轩轩者并鞫之。”

○传旨义禁府曰：“称姜应贞为夫子者谁？作为门徒，称十哲者谁？鞫之。”

○承政院启：“子光所启姜应贞推考事，臣等以为未便。应贞退计三十年间，聚同志者，作《小学》契，以《小学》之道为事，时人讥之曰夫子，岁月已久，不宜追论。且所为之事，非关系纲常，何必鞫之？”传曰：“尔等但承命而已，不可相救。”

○孝温少读书，有大志。在成宗朝上书言事，语有触讳，至被囚鞫。自知其志不可行于世，遂任放不羁，不与时俗俯仰。效庄、老高虚之论，为嵆、阮放达之行。为文章亦超迈，无固滞之习。尤长于诗，有唐人风韵，果于愤世，流为异端，至死不悟，诚吾道罪人也。

○宏弼忠信笃行，学以修己、治人为本，不急急求进。立心之正，制行之高，当求之古人中。

8月17日

○庚辰，以朴楗为议政府左参赞，成伣兼同知经筵事，金谌兼同知成均馆事，许琛庆尚道观察使，韩亨允弘文馆副应教。

8月18日

○辛巳，王观稼于西郊，还至衍禧宫后山，令侍卫军士击狐兔。

8月19日

○壬午，流人表沿沫道死银溪驿。沿沫性醇悫，通书史，有文名。久侍经幄，累官至同知中枢府事。

8月20日

○癸未，御书示政丞及曾经政丞曰：

近日台谏启：“学祖奸永膺夫人，臣等亦知虚事。然此僧称佛而坐，士族妇女坌集。本府闻之，将捕之逃走。今又横行城内，虑有丑声。锢于极边，毋使从便。”予意以谓，知其虚事，则岂出无罪之人如四凶，锢逐乎？台官内挟为实，外言为虚判矣。顷罪朴耕，以绝言官固执，亦戒妄说者。

尹弼商、韩致亨、成俊启：“今若罪学祖，则奸事似实。朴耕屡经大赦，亦不可罪。”传曰：“可。”

○韩致亨、成俊启：“义禁府经历李琬无实职，而以金宗直斩尸功，遽陞堂上。官爵猥滥，亟收成命何如？”传曰：“琬降堂上，授东班正三品。”

○义禁府启：“洪裕孙供云：‘去壬寅年春，往赵自知家，南孝温、秀泉正贞恩、韩景琦、禹善言、茂丰正摠亦来会。吾语孝温曰：“时世不当仕，吾等宜号为竹林七贤，浪游耳。”孝温曰：“诺。”各备逍遥巾，赍酒殽，约会东大门外城底竹林间，着其巾。孝温作头，裕孙次之，秀泉正、茂丰正、禹善言、赵自知、韩景琦为七贤。明阳正贤孙、卢燮、柳房后至，相对酒巡，依屠苏飮，自少达上，自唱自舞，日暮而罢。’孝温则已死，茂丰正摠流配远方。其馀赵自知、贞恩、韩景琦、禹善言、贤孙、卢燮、柳房请拿来推鞫。”从之。

8月21日

○甲午，王观稼于东郊，至箭串，作鹤翼阵，猎兽，驻华阳亭，令承旨、史官等各制绝句以进。又作鹤翼阵于弥勒洞猎兽，还宫时馈道傍农民。

8月23日

○丙戌，柳子光上疏，诉其子柳房事，传曰：“只治裕孙，其馀放遣何如？”义禁府启：“房等不干于裕孙，请放遣。”传曰：“可。”

○召问观稼日随驾台谏郑麟仁、曺致虞曰：“观稼时，予适顾视随驾人员，于马上奉盘供馔。从君上而敢如此，是有陵上之风也。尔等不劾，其失亦大。”

8月24日

○丁亥，掌令金淑贞启：“前日柳子光以其子柳房不干洪裕孙，至上章陈诉。有司方分拣，而子光先自辨明，其轻蔑朝廷甚矣，请鞫之。”不听。

8月26日

○己丑，命议刷还阿伊山等野人论赏事。尹弼商议：“彼人等畏国威灵，拿致阿伊山，此古今所未有之事。当施重赏，以劝将来。”从之。

8月28日

○辛卯，议政府启：“世祖朝韩明浍以靖乱功臣一等，初授军器录事。今李琬本无实历功劳，授正未便。”传曰：“其授四品职。”

9月1日

○朔丙申，太白经天。大雨雹、雷震。

○尹弼商、成俊、李克均、卢公弼启：“今日虽雨，成均馆皆沙地，不泥湿，请于明日视学，以行大射礼。”承政院启：“今太白经天。季秋雷已收声，而大雷电以风，请停之。恐惧修省，以答天谴。”传曰：“季秋雷电，古亦有之。然不可谓非灾而忽之，其停大射礼，只取士。”

9月2日

○丁酉，传曰：“昨日雨雹，实由予不德，固当恐惧修省，然予观《文献通考》，以雹为阴胁阳之象，无乃臣强而然耶？”承政院启：“古人以某事失则某咎征应，为胶固不通。今臣等亦不敢谓某事之应，然必人事感于下，故天变应于上。其所以弭之之道，不过皇自敬德而已。昔宋景公一言而荧惑退舍，楚庄王以无灾为忧。人君诚因灾变，侧身修省，虽有其象，终无其应。但今言事者，或论执不已，盖忠爱所发，非臣强而然也。愿上敬身修德，以答天谴。”

○掌令李世仁启：“昨日雷震、雨雹，实由三公不能燮理之故，当待罪不假，乃启曰：‘今已雨霁，请行大射礼。’甚不可。且吴纯但有武技，无他才德可称，不合于工曹参判。李克圭喜怒无节，不识事理，亦不合于六曹。长鬐沿海之邑，李延寿非文武出身，且无治事之才，请并递之。”传曰：“政丞不引咎，尔等之言果是。然亲祀先圣，非宴乐之比。纯之才能堪工曹，李克圭若以喜怒无节而递之，则今之宰相喜怒无节者，岂可尽递？延寿改正。”世仁更启：“纯为平安节度使，放军征货见贬，岂合六卿之贰乎？禹允功解由，多逋欠，法不当受。克圭为户曹参议，伺判书不仕，勒令成给，其人可知，请递其职。”

9月3日

○戊戌，王御仁政殿发策，如慕华馆试武科，取李舜卿等七人。是日用女乐。大司宪金永贞、大司谏金系行启：“有雷电、星变之异，用女乐未稳。”传曰：“今日见群臣，不可已也。”

○都承旨成世明等启：“近有雷电，又连有星变，请令弘文馆考古事。”传曰：“当恭默修省而已，何必以非常之事，腾扬于口舌而问之乎？”

9月4日

○己亥，太白经天。

○掌令李世仁启：“尹汤老卒哭之内，恣淫娼妓，职牒不当给。”传曰：“尹壕病革时，大妃诣壕第，欲悦其意，请给汤老职牒，予既许之矣。”

9月6日

○辛丑，承政院启：“自古大臣临终，皆问身后事。今卢思愼命在朝夕，遣臣问之何如？”王遣右承旨洪湜问之，思愼曰：“臣之所愿，在赏罚得中，勤御经筵而已。”时人谓之正合时病。

○韩致亨启：“我国之人逃匿海浪岛，岁月已久，与唐人相婚姻，其言语、服色亦同。刷还时唐人并搜获，而又有见伤者，则臣恐构上国之衅。臣愿今正朝使之行，移咨辽东都司，谕以刷还之意，则必有处置。然后遣使刷还，于事体甚便。”尹弼商启：“太祖高皇帝时，脱脱丞相麾下三百馀人，来投平安道。皇帝谕我国曰：‘中朝人万馀户归附朝鲜，即须刷还。’我国以平安、黄海之民充其数。至今两道人民鲜少，由此之故。今海浪岛刷还时，误获唐人，上国若怒而诬曰：‘多数获去，即须刷还。’如高皇帝时事，何保其必无乎？须更移咨辽东，又使通事语都司曰：‘辽东若不奏闻，则我殿下当自奏闻。’云尔则辽东必有处置。”传曰：“政丞言果是。人无远虑，必败事矣。”

○圣节使曺伟、书状官郑承祖，自义州拿来，命鞫于宾厅，仍传曰：“伟赴京时，赍金宗直集而去，鞫之。”伟云：“宗直《吊义帝文》及和陶渊明诗，皆假托讥讽，实不知其为犯触国朝事也。若知其为不道之文，则何敢书其文，以献成宗乎？”传曰：“宗直之文，权五福、权景𥙿皆知其讥议，而作共赞之，伟何独不知乎？”尹弼商等启：“上教允当。伟大儒，何不知其文为不道耶？”传曰：“奈何？”弼商启：“当刑讯矣。郑承祖亦与李守恭、姜景叙、郑希良同科，当决杖一百、流三千里，然今当停朝，不可于阙庭用刑杖。”传曰：“下伟等义禁府，待光陵行幸后刑讯。”

○取文科金克成等六人。

○司宪府合司启：“克圭素无名称，轻薄不中。克圭若欲发明，当就狱自明。愤台谏驳己，纷纭擅启，上以欺天聪，下以轻台谏，不可不鞫。”

○曺伟白：“宗直臣之异母姊夫也。去壬辰年，宗直守咸阳，臣往受《礼记》，然未卒业。宗直既死，臣为都承旨。康伯珍以宗直诗文，付臣请刊行。其时成宗命纳文士遗藁，臣校李承召诗文六卷，并宗直诗文十七卷进之。然简秩浩繁未得刊，乃抄文为一卷。及臣观察全罗道，鸠财欲刊，适遭丧，付交代郑锡坚刊之。甲寅年，臣为忠淸观察使，驲孙为都事。求见宗直文集，臣授之而已，未尝同议编次。权景𥙿素无文名，又无交道，何由授藁请抄？前年冬臣服阕上京，伯珍以宗直诗集付臣请刊。臣乃抄出，欲付全罗监司李仁亨刊行，第患无人缮写，乃嘱校书别坐李秀茂、校理柳孝山，以铸字先印一卷。及臣赴京，将其馀四卷付参议李昌臣，使嘱秀茂毕印，寄与仁亨，其本藁七卷并付昌臣。”

○宣城府院君卢思愼卒。字子胖，斋名葆真，交河人同知敦宁府事物载之子，右议政闬之孙。小时读书，日记数百语。景泰癸酉中文科，拜集贤殿博士，陛修撰。乙亥丁内艰，服阕授司宪府监察。一日分台军资监，斗量纷嚣，尘埃眯目。公书案上曰：“丈夫磊落平生志，岂在斗升出纳间。”戊寅拜司谏院左正言，历艺文馆应教，转世子文学。乞暇过振威县投宿，翼日早起程，行数里，有小吏走且呼。思愼驻待之，小吏曰：“匣里笔见失，县宰使我来索。”笑出所佩囊中笔与之。壬午超授承政院同副承旨，转都承旨。乙酉拜户曹判书，丙戌中拔英、登俊两试。戊子南怡、康纯等谋逆诛，策推忠定难翊戴功臣，累陞至左赞成。辛卯成宗录夹辅功，策纯诚明亮佐理功臣。丙申陞宣城府院君，丁酉陞右议政。壬子陞左议政，甲寅陞领议政，秋递拜府院君，十二月乞致仕，不允。戊午九月疾革。王遣承旨洪湜，问所欲言，思愼曰：“臣无所言，但愿赏罚得中，勤御经筵。”年七十二，谥文匡。博闻多见文，贞心大度匡。思愼襟度虚旷，不事边幅略畦迳，不营产，意豁如也。博览书史，无不通贯，释经道帙亦皆淹该。晩年扁所居堂曰天隐，聚古人书画以自娱。但世祖尝幸龙门寺，手指云端，以示群臣曰：“白衣观音现象。”群臣仰观不能对，思愼唱言：“观音在彼。”人恶其谄。成宗朝作相，无所建明，今王嗣服之初为首相，王怒台谏，欲囚鞫则思愼曰：“臣喜贺不暇。”怒太学生谏佛，欲窜之则思愼亦赞成之，士林切齿，然其性无忮害。至史狱起，尹弼商、柳子光、成俊等，素疾淸议之士，欲一网歼尽，目为朋党，思愼独力救之曰：“东汉锢名士，国随以亡。淸议不可不使在下。”士类赖以全活者多。思愼子公弼有学识，扬历且多，谙练世务。然其产业，丝毫不遗，多造船舶，以收雇直。又与孽族卢从善为偶，求四方公、私贱口漏匿者，陈诉请诸吏，受赏而分之。又与柳子光、任士洪结为通家之友，人以此知心术之不正。

9月8日

○癸卯，太白经天。

9月9日

○甲辰，推官启：“曺伟既编次宗直文集，其赴京师，又印诗集赍去，而前招云：‘未解《吊义帝文》、《述酒诗》辞意。’驲孙云：‘与伟同议编次。’而伟则讳之。权景𥙿云：‘伟欲刊文集，以本藁付臣抄出。’而伟又讳之。驲孙又云：‘伟自少至长，受业于宗直。’而伟则曰：‘只受《礼记》，未卒业。’诈也，请刑讯。”不服。伟在狱中，上书自明。王问弼商等曰：“宗直之文，伟岂不知乎？”佥启曰：“伟有学问，虑或知之，故敢请刑讯耳。”传曰：“其罪与驲孙孰重？”弼商等启：“时未得情，不敢臆料耳。”遂刑讯一次，传曰：“若非死罪，而殒命杖下，则不可。”弼商等曰：“伟若知情，则死有馀辜矣。但言：‘臣若知其文义，则何敢进于成庙？’此言似是。然断以知情，固不可全释，不治亦不当，请依表沿沫例论断。”传曰：“可。”遂杖配伟于义州，郑承祖于郭山伟昌宁人。从姊夫金宗直学，为文章，尤长于诗，然流丽有脂粉态，宗直尝少之。为人风仪秀整，襟怀恢廓，一世称儒雅。成宗欲废中宫尹氏，举朝廷争不可。命弘文馆员制教书，皆不奉教。乃命伟，伟制进，人恨其少刚。尝于贞熹王后之丧，奉使平安道，率宿娼儿，人以为无节，此其短也。至是，触横祸，几死得免，人莫不喜幸以谓：“伟平生无棱角，见嫉当路故也。”其在谪也，亦不废翰墨，文思之进，倍于平昔。

9月10日

○乙巳，太白经天。

○夜，昌庆宫大内火。

9月11日

○丙午，韩致亨等启：“昌庆宫失火，虽由人之不谨，然不可谓非灾，愿停阅武。”御书答之曰：

近年以来，久不大阅。故前日驱踏箭串之坪，兵事不惯。近者或大逆、或乱言之人连出不绝，此虽诞妄，专以兵惰之故也。古人云：“有备无患。”故今敢为之。

李克均启：“臣赴京时，宫中夜有火灾，皇帝不视朝，群臣请视事，四日而从之。今者灾异如是，阅武未稳。”传曰：“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆为民除害也。”

○王打围于峨嵯山。

9月14日

○己酉，大雷电以雨。

○以卞宗仁为工曹判书，申浚汉城府判尹，成伣兼同知经筵事，金克俭兼同知春秋馆事，郑叔墀户曹参议，闵师骞工曹参议，黄诚昌司宪府持平，柳顺汀弘文馆校理，崔瀣司谏院正言。

9月15日

○庚戌，左议政韩致亨、左赞成李克均、左参赞朴楗启：“雷电之变，实天道失序所致。臣等备员政府，召此灾变，请递臣等之职。”不听。更启：“近日灾变屡作，愿殿下恐惧修省，克谨天戒，以消其变。谨天戒之实，不过勤御经筵、视事而已。且重囚有至七年而未决者，请速视事。”传曰：“欲御经筵、视事，然有拜陵斋戒，故间断耳。”

○司宪府上札曰：

臣等谨按礼，臣为君服斩衰三年。臣之于君，犹子之于父，此天经地义，古今不易之理也。今汤老以椒房至亲，受成宗卵育之恩，如天罔极。当群臣擗踊衰绖之中，纵淫娼妓，恬不畏忌，是可忍也，孰不可忍也？今得蒙免放足矣，岂可还授职牒？伏愿亟收成命。

不听。

9月16日

○辛亥，王御仁政殿，放文武科榜。

○命尹弼商、韩致亨、李克均、愼守勤、金永贞、郑眉寿会宾厅，鞫裵目仁等，刑讯不服，用烙刑乃服。致亨等启：“目仁逆状已著，其党皆承服，须于今日行刑。若其身已死，则虽加刑何益？且非朝臣，请于靑坡行刑。”传曰：“可。”

○王见洪裕孙推案，问曰：“只罪裕孙，其党则勿论何如？”政院启：“上教允当。”李克均、愼守勤启：“禹善言、赵自知、韩景琦皆裕孙之党，傲世非俗，而善言最猾者也，不可全释。”传曰：“裕孙、善言屏诸遐方，其馀党，并放遣。”克均等更启：“裕孙奸猾之徒，若屏诸北道，则必投野人，请流济州为奴，善言甲山为奴。且明阳正、秀川正皆以裕孙之徒，待裕孙如父兄，并鞫之。”传曰：“可。”

9月17日

○壬子，分遣弘文馆直提学尹喜孙、副应教韩亨允于咸镜道，应教南世周于忠淸道，典翰金崶于庆尚道，校理成世纯于全罗道，著作洪彦忠于平安道，察边备，并审所经各官不法。

9月18日

○癸丑，筑城使李克均启：“前年果不稔，今年诸谷皆登，岂可谓凶歉，而遽罢大役？今北方备御稍完，而南方有可大忧者。请勿纳浮议以沮大事。”传曰：“其筑之。”

9月19日

○甲寅，传曰：“孔雀羽每于赴京行贸来。”

9月22日

○丁巳，王亲祭于光陵，至奉先殿，赐寺僧米豆三十硕，绵布、正布各一百匹。

9月23日

○戊午，议政府、六曹将进宴，台谏启：“近日灾变屡作，不宜正殿用女乐。”不听。

9月25日

○庚申，受常参，御经筵。司谏安润德曰：“闻将打围于蜂岘。岘近昌、敬陵，殿下时未拜陵，打围于陵侧甚不便。”王曰：“殿坐处，不近陵庙，而又有恶兽，故欲为陵驱逐耳。且古有四时之猎，武事亦不可弛也。”领事韩致亨曰：“台谏之言甚当。”

○承政院启：“来初一日后苑宗亲进宴，令史官入参何如？”传曰：“政院但出纳王命而已，如此事非尔所当言也。台谏若闻尔等所言，亦必来言矣。”

9月26日

○辛酉，受常参朝启，御经筵。讲《纲目》至傅奕出为汉阳太守，侍讲官南世周曰：“赵忠以便利小人，得幸于灵帝，灵帝为忠所陷，出奕为太守，可不戒哉？”同知事洪贵达曰：“汉之桓、灵，皆衰乱之极。今观《汉纪》，如造万金堂、修南宫、铸铜人，皆亡国之兆。伏愿殿下，以此为戒。且经筵出治之本源，往者臣为馆伴，问天使曰：‘皇帝亦御经筵乎？’答曰：‘中朝以此为重，勤御不辍。’且古语云：‘念终始典于学。’愿殿下勿以经筵为忽，而寻绎无穷之义理。”

○御昼讲。读至王芬等以兵诛诸常侍，因废立，王曰：“废立，在下之人未易为也。芬等敢生如此之计何哉？”南世周曰：“孟子曰：‘有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡。’王芬等之恶，可胜道哉？然亦灵帝所自取。”

○台谏论大慈山打围未便事，不听。盖时未拜陵，而驰骋于近陵之地为不可，故论之。

10月1日

○朔癸亥，弘文馆应教南世周等启：“明日将打围大慈庵前山。拜陵未毕，而先打围，固为不可。况冬享大祭斋戒日，驰骋畋猎，亦甚不可。”传曰：“致斋则思其居处，思其笑语，思其所嗜，摄行则不尔。”

10月2日

○甲子，王猎于大慈山。

10月3日

○乙丑，政院启：“大慈山近京都，且兽多。禁猎、禁伐，以为打围之所。”传曰：“可。”

10月4日

○丙寅，传曰：“朝官有孝行者书启。”

○左议政韩致亨、右议政成俊启：“昌、敬陵亲祭，宜于今年行之，而退行明春未便。且经筵尤当勤御不辍，而近久不御，亦未便。”传曰：“拜陵则以面疮未行耳。经筵则卿等以我为幼少，而发此言乎？古人云：‘心不在焉，视而不见，听而不问。’举动之日何暇御之？”

○台谏、弘文馆上疏，极论停经筵、不拜陵未便事，不听。

10月5日

○丁卯，王猎于净土山。

10月6日

○戊辰，坡平府院君尹弼商等同义禁府堂上于宾厅，鞫裵目仁党文彬等十三人，凌迟处死。传曰：“坡平府院君尹弼商、左议政韩致亨摘发金宗直逆状有功，其各赐奴婢并十三口，田百结。”

10月7日

○己巳，礼曹启：“有孝行者，尹孝孙、郑诚谨、徐克哲、林季蕃。”传曰：“知道。”

○聚中外人家所藏金宗直文集，烧于承政院。

○以金谌为工曹参判兼同知成均馆事，李坤司谏院献纳，李宽弘文馆副校理，权达手修撰。

10月8日

○庚午，雷。左议政韩致亨、右议政成俊、左赞成李克均、左参赞朴楗启：“今有冬雷之变。此无他，臣等备位政府，不能燮理故也，请免臣等之职。殿下亦当恐惧修省，以消天变。”御书曰：

纯阳之月，雷变屡发，是咎在我。大抵灾不妄作，变不虚生。上下恐惧修省，可弭灾也。

传旨议政府曰：“天道甚明，谴告不僭。今玆冬月，雷电又作，咎实在予，深用惕然。念惟刑狱之误，词讼之滞，得无抱枉而含冤，足以感天而召变，其亟晓谕中外，疏决申理。”

○命议裵目仁所居求礼县革罢便否，尹弼商、郑文炯、成俊、姜龟孙议：“目仁虽非求礼原籍之民，煽乱于其地，不可不革。但是县以海贼直路，国家曾议筑城。其置兵防戍之策，令该曹磨錬施行。目仁父系宗居南海，是县亦当革罢。若以为有镇处未能革之，则降为县监何如？”韩致亨、李克均议：“裵系宗父子生于金海，以马贼窝主，定属南海，系宗子目仁少时为僧，粗学地理，遂怀不轨之心，到求礼，首谋叛逆。其父系宗倡逆于南海，二邑俱是叛逆之鄕，革罢当矣。目仁父子本非两邑之民，与逆臣所生之地有间。李施爱生于吉州，而但降号为县。南海、求礼皆是县，降号为难。”从弼商议。

10月11日

○癸酉，受朝参，御经筵。侍讲官金崶曰：“今年甚凶，且有天变，请停打围。”王曰：“打围为荐禽也，何害之有？”

○台谏极论汤老及尹起畎职牒还授不可事，不听。

10月12日

○甲戌，受常参、朝启，御经筵。

○裵目仁党金同、朴非等十一人凌迟，春京、李淑江等徙边。

○弘文馆副提学李均等启：“打围虽为荐禽，不必亲行。近日天变屡作，而驰骋田猎，愚下之民岂知殿下为荐禽也？”

10月13日

○乙亥，受常参、御经筵。

10月14日

○丙子，御经筵。

10月16日

○戊寅，议政府、六曹、台谏极论打围时浮桥及军马冻伤之弊，不听。大司谏金系行无一言，唯为泣涕之状。司谏安润德启：“母子之间，上下无异。殿下冒此极寒，远猎山阪，则大妃动念，宁有极乎？”不听。至夜深，承传内官金子猿往复频数，疑王命子猿勿复启禀而自答。

10月17日

○己卯，进曲宴于三殿。传旨户曹，绵布三百匹，绵䌷五十匹，绵子四十斤，绵花五十斤入内。

○传于承政院曰：“古人云：‘冬无愆阳。’今者立冬虽未久，当寒而尚暖何？”承旨等启：“若冬深而无冰，则是灾异也。此月之暖，不足为忧。”

10月20日

○壬午，王打围于西山。

10月23日

○乙酉，王御仁政殿，行养老宴。

10月25日

○丁亥，王妃行养老宴于宣政殿。

10月26日

○戊子，兵曹判书李季仝启：“三卫酋长南花土土老、达罕及罗吾将欲来款，此祖宗朝所无之盛事。且皆一品都督，不可容易接待，令其道监司接待，又遣宣慰使，观察使坐北壁，酋长坐东壁，于礼为便，但恐酋长等不肯坐东壁也。此非本曹所敢擅便，请令该司，磨錬节目。但彼人无缘纳款，未知其故。臣意以谓，正朝则彼人酋长皆入朝上国也。恐我国乘虚攻取，欲汲汲来款也。其接待则令观察使于江界府三次设宴，都督各匹段、团领、塔胡帖里各一，真丝多绘彩囊、刀子、具毡精鹿皮靴、入染鄕表里各三件、白苎布、黑麻布各五匹、白绵布各十匹、六张付油芚一，随从中居长者衣各二、绵布七匹，次则衣各一、绵布四匹，其馀绵布各五匹赐给。且于江界府馆待有弊，止待亲从子弟各十人，其馀，则满浦客馆馈饷，各给绵布二匹及盐粮。”从之。

10月30日

○壬辰，传旨户曹曰：“正铁二十斤，铜铁八十斤入内。

○命铸火迫印篆，置司饔院，以督供上之物。

○以洪贵达为议政府右参赞，金寿童礼曹参判，成伣兼同知经筵事，洪硕辅刑曹参议，安琛全罗道观察使，安瑚黄海道观察使。

11月1日

○朔癸巳，御经筵。

11月2日

○甲午，以权停例，受百官贺，颁赦中外。王若曰：

予以宜昧，嗣守丕基，夙夜祇惧，渊冰罔措，庶保臣民爱戴之望，以保祖宗艰大之业。不意求礼县民裵目仁包藏祸心，伪作谶书，诳惑愚民，谋为不轨，成汉孙、文彬等为其腹心，阴结党类。目仁父系宗图遂逆谋，诱聚南海不逞之徒，父子扇乱，党与盘结，两县之民从而和之者，无虑七十馀人。罪大恶极，凶谋自败，目仁等三十七人，依律典刑，其馀量其轻重，并窜遐裔。目仁父子所居求礼革罢，南海降号。目仁、汉孙、文彬、系宗等父子及李还子，并缘坐处绞，其馀律应缘坐人等，不忍皆置于法，特减死，以示予好生之心。自今十一月初一日昧爽以前，除谋反、大逆、谋叛，子孙谋杀欧骂祖父母、父母，妾妾谋杀夫，奴婢谋杀主，谋故杀人，蛊毒、魇魅，但犯强窃盗，系关纲常、国家赃污外，已发觉、未发觉，已决正、未决正，咸宥除之。已配徒流、付处、充军人并放送。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。於戏！罪盈恶积，既干𫓧钺之诛，荡垢涤瑕，宜霈涣汗之泽。

○王亲阅于箭串。

11月6日

○戊戌，台谏论启裵目仁推官滥赏未便事，不听。

11月7日

○己亥，议政府、六曹、台谏论启推官超资之滥，不听。

11月8日

○庚子，台谏以年险，请停火山台，不听。

11月9日

○辛丑，大司谏金系行等启：“裵目仁推官赏加，不可不改正。且尹殷老贪黩无厌者，成宗朝为吏曹参判，求请各官，亲自防纳。台谏驳之即递。今为汉城右尹，请改正。判书愼守勤以椒房切亲，受铨衡之任，荐殷老为右尹。参判李諿亦殷老切亲，用情明甚，请鞫之。”

○以姜龟孙为刑曹判书，成世明同知敦宁府事，金寿童礼曹参判，金永贞司宪府大司宪，郑眉寿承政院都承旨，洪湜左承旨，李世英右承旨，权柱左副承旨，崔汉源右副承旨，朴元宗同副承旨，崔集成兵曹参议，崔淑生弘文馆副修撰。

11月10日

○壬寅，传曰：“金宗直定罪时，从轻议得台谏付处者，今赦放未放便否议启。”尹弼商议：“金宗直议罪台谏，涉于国家重事，臣等未敢擅便。”愼承善议：“逆臣金宗直之罪收议时，轻歇论启，乌得无罪？”郑文炯议：“台谏所犯则重矣，只是急遽间错料也。”韩致亨议：“前日台谏等所犯虽重，事已经赦，法当蒙宥。”成俊议：“逆臣金宗直之罪，下议时轻论，罪固大矣，然错料议得而已。”

○以金永贞为大司宪。永贞庸鄙无识，尝为咸兴守，日事营产，无政及民。时，王威制台谏日甚，士大夫皆厌避，永贞以柔懦，得长宪府。其为正朝使，赴京行橐，皆自开闭。留京师七十馀日，凡下程之物如酒酱鹅鸭，皆转卖以自利。辽东人为伴送者鄙之曰：“湖州丝宰相。”以湖州丝极细，中原人碎屑者，必以此目之。

11月11日

○癸卯，咸镜道观察使李承健启曰：“臣到端川郡磨谷驿，壁上有书：‘孤忠自许众不与，独立敢言人所难。去国一身轻似叶，高名千古重于山。并游英俊颜何厚，未死奸谀骨已寒。天为吾皇扶社稷，肯教吾子不生还。’臣招驿吏问之，则乃李宗准所书。宗准以金宗直门徒，已蒙重罪，犹不惩戒，假托古诗，以寓己意，不可不问。臣已令囚鞫，若不承服，刑讯得情何如？”命议于政丞。尹弼商、韩致亨、愼承善、成俊、郑文炯议：“李宗准书此诗于壁上，必有其情。令义禁府拿来推鞫何如？”传曰：“可。”宗准诬陷摠非罪，邪谋诡计，其死宜矣。摠宗室也。喜儒雅，解音律，所与交，多知名之士，略无贵介气习。卜别墅于杨花渡口，日置酒为乐，放意于江湖，时称风流公子。史狱后，王深嫉文人、儒士托文字讥剌时世者。承健揣知王意，欲以此取悦沽宠，其奸巧极矣。承健性本憸邪，附权贵，谄事愼守勤。尝于搢绅会坐中，极口称守勤真公辅之器。权景祐在坐正色曰：“公欲称人之贤能以达于朝，当举寒穷之士朝廷所不知者。如某虽非称誉，人谁不知？”承健有惭色。

11月13日

○乙巳，受常参，御经筵。

11月14日

○丙午，受常参、朝启。承旨李世英启：“僧克炯杀同居僧月心罪，三覆。”王曰：“依律。”御经筵。

11月16日

○戊申，选武臣观射于后苑。

○左议政韩致亨启：“将于泉岾打围，冒夜往还，军马必冻伤，触冒风寒，恐上体未宁。”传曰：文昭殿独未荐禽，故欲为之耳。世祖亦尝荐禽于此殿。“致亨等及六曹参判以上合辞启：”文昭殿荐禽，祖宗朝所无之事，世祖亦未尝荐之。且世祖朝亦尝于此山打围，然其时则丰壤宫驻宿，故军马不至困毙。今犯夜往还，则军马必至冻伤，请须停之。“

11月17日

○己酉，大司谏金系行等启：“崇礼门外，人有冻死者。日候之寒，未有甚于今时。驱数万之众，上下山坂，岂无冻死者？人君为民父母，而不恤赤子之死，其于圣德何如？”

○议政府启：“上欲打围于淸溪山，日候甚寒，军士岂无冻死者乎？人君举动，不可轻易，请停之。”御书：

予今不宁，又有民弊，姑停之。

11月21日

○癸丑，王命蒜山民田还给于上院寺。掌令李世仁启：“世祖朝以蒜山堤堰内陈荒之地，赐上院寺。其后寺僧侵占傍民之田，成宗朝治侵夺之罪，以其田还于民。今寺僧又夺其田，横暴莫甚，请治其罪。”王曰：“堰内之地，若实民田，则僧人何能夺之？虽欲夺之，岂无告予者乎？此实先王朝许其寺僧，今则无户籍可考，故奸民构解诬予耳。”

11月22日

○甲寅，受常参、朝启。承旨崔汉源启：“全州囚升今与奸夫每同，谋杀本夫盲人贵同罪三覆。”王曰：“依律。”

11月23日

○乙卯，受常参，御经筵。

11月24日

○丙辰，受常参，御经筵。

11月26日

○戊午，受常参。

○聚弘文馆、艺文馆官员于仁政殿，亲策曰：“唐宪宗自服金丹，梁武帝自舍身，代宗深感载缙之言，明帝初信西域之鬼，此四君未有正心之功，颇溺延寿之说，终至害民、亡国，惜哉！谁崇佛而夭年，谁辟佛而延长？详陈前后，毋漏所怀。”应教韩亨允居魁，赐马妆。

○台谏合司启：“世祖非取民田以奉佛。虽或取民田以赐，殿下当改而正之。若苟焉以从父母之命为孝，而不改过，是布扬先王之失也。”传曰：“若世祖之所不为，则予安敢指而言之乎？尔等以世祖所赐为伪，而谓予扬先祖之失，则罪不容诛矣。顷者史官有以世祖所不为之事，书诸史策而伏诛，卿等其知之。”台谏辞职，不听。

11月30日

○壬戌，冬至。王行望阙礼，仍贺三殿，进表里。御明政殿，受百官贺。

○忠淸道天安人朴元成上变告，命尹弼商、郑文炯、韩致亨、成俊、柳子光、李克均、郑眉寿，鞫于宾厅，史官不得与闻，唯注书李希舜与焉。元成供云：“去七月，同里住幼学柳汾、南季禧、柳承渊、郑允佐、李玉同、柳承宗、柳承淑、柳丰年、崔庾纉、崔哲同、崔巨亡会朴元根家，汾与季禧论金驲孙等被诛事曰：‘听奸臣之谮，以记事失实，杀此贤才，此桀纣之世也，谁欲出仕乎？杀贤人，天下之大变，不久必有大事矣。尹弼商老汉，驲孙虽生，岂夺汝爵位？何忍杀之乎？抑子光杀南怡，据其家产，犹以为不足，又杀贤才，以邀赏赉乎？若我是死者子孙，当射杀之。’又有属上之语，多悖逆。季禧曰：‘以奸臣之言，杀此才士，今能文者几尽。金宗直忠臣也。赦文何以云奸臣？况其身死已久，剖棺戮尸，此何理耶？’汾曰：‘今年多风雷之变，何为其然也？’季禧曰：‘被害者有禀秀山川。今风雷之变，盖为此也。’季禧又语及禁籞所无之事，多有不敬。汾与季禧谈论，承渊从旁和答。允佐见赦文‘宗直包藏祸心’之语曰：‘宗直岂是包藏祸心者耶？推官包藏祸心，而反谓宗直包藏乎？宗直忠臣，后世当上忠臣图矣。’”

闰11月1日

○朔壬戌，日食。

○尹弼商等鞫柳汾等于当直厅，汾不待拷讯输情。以南季禧辞连，拷讯幼学洪世弼，不服。

闰11月2日

○癸亥，王亲阅于慕华馆。检阅河继曾以不飮宣酝，命下义禁府鞫之。自是，纠摘细过渐密。

闰11月4日

○乙丑，受常参、朝启。王夺属李之郁、朴稠等奴婢于内需司。台谏累日固争，不听。正言崔瀣启：“人君为国，岂可夺人之私贱乎？”不听。

○传于推官曰：“君父虽有不德，臣子当隐之。此辈谓当今为桀、纣之世，其可乎？人固不知其过，然观射后苑，诚有时为之。其他戏事，予所不为，而言之至此，岂无端由而然乎？洪世弼叔父瀚坐罪流配，无奈此人怨我，造此言乎？卿等其穷讯得情，若固讳不服，烙之亦可。”弼商等启：“此辈悖逆，臣等所痛愤，敢不悉心穷讯？”遂拷讯南季禧，悉服。

闰11月5日

○丙寅，受朝参。拷讯郑允佐，杖八下，供云：“宗直之为人，臣本不知。去丙辰春，礼山鄕试策题，其略曰：‘朝廷议成宗庙号，有拟以仁字，而竟上成字。仁与成有异欤？宗直之谥，初赐文忠，而后改文简，恶谥既不可改，则美谥其可改欤？’臣以此，始知宗直有文章、德行。其时试官，乃黄璘、柳仁濠、金俊孙也。”尹弼商、柳子光、李克均、愼守勤启：“宗直谥，朝廷固已定议。成宗庙号，尤大事也。璘等敢以庙号，连宗直之谥发策问，草茅贱士，是轻朝廷，而高论也。虽经赦，请鞫之。”郑文炯、韩致亨、成俊、郑眉寿启：“庙号不上仁字，当时有恨之者，策题发问，盖亦此意也。宗直今虽为逆臣，其时逆状未露，彼安知其恶？且君臣连文言之，自是例事，而策题亦无拘律。以是为问，恐无不可。”传于弼商等曰：“策题所问诚非矣，其鞫之。”及鞫璘等，并服如允佐招。弼商等照律，该不应为。事理重，杖八十，夺告身三等，宥旨前事。传曰：“弃之。”

闰11月6日

○丁卯，传曰：“此辈情实可憎，用烙刑何如？”尹弼商等启：“火毒入内，恐殒命，无据讯鞫。”传曰：“可小烙。”遂烙柳汾、南季禧、柳承渊。

○以洪世弼辞连，囚生员安处中。传曰：“日者群小非议时事，已伏其辜，而今复乃尔。异日苟有如此辈，则希恩赏者，亦必来诉，有何策可救此弊？”尹弼商等启：“鞫狱既讫，愿谕中外曰：‘迩来轻薄之徒，妄是非时政，自陷刑辟，予甚悯焉。自后其各戒愼，毋或妄议。’此外救弊，更无他术，其故犯者，不得不依法治之。”传曰：“予之下问，亦此意也。”

闰11月7日

○戊辰，夜，柳承渊自刭，不死。

○以安处中辞连，命拿鞫洪瀚。时，瀚流庆兴，以路远，狱既讫，方到取供，知其无罪，遂还配所。

闰11月8日

○己巳，以安处良为汉城府左尹，成世明右尹，洪硕辅江原道观察使，愼承福刑曹参议，李世英承政院左承旨，权柱右承旨，崔汉源左副承旨，朴元宗右副承旨，金崶同副承旨，南世周弘文馆典翰，韩亨允应教，柳顺汀副应教，郑光弼校理，李孝文副校理，权达手修撰，李幼宁副修撰，洪彦忠博士，朴訚著作，李自华正字，韩忠仁全罗道节度使，禹贤孙忠淸道节度使。

○台谏启：“以民田属于寺刹，以私贱属于内需司，为政之失，无过于此。”传曰：“卿等将此二事，论启不已。盖人臣之于君，扬善而隐恶可也。今卿等不能匡救，而徒布扬人主之过，岂可乎？”更启：“人君之过，无大于此。臣等论启，是乃匡救，非布扬也。”不听。

闰11月9日

○庚午，以郑允佐、柳承渊辞连，拷讯天安贡生李得全，不服。

○洪世弼供云：“语季禧事，闻诸幼学闵齐贤。”

闰11月10日

○辛未，受常参，御经筵。

闰11月11日

○壬申，鞫闵齐贤，齐贤云：“世弼所云事，我何缘得闻？是必闻其父兄矣。”鞫洪湜，湜云：“是必齐贤所言，非我所云也。”尹弼商等启：“两俱不服，孰先拷讯？”传曰：“其先拷湜。”乃拷湜，不服。

闰11月12日

○癸酉，受常参，御经筵。

○执义李自健、正言权弘启：“愼承福无物望，不合刑曹参议，请改正。”不听。

○拷讯李得全、闵齐贤，并不服。

○尹弼商等启：“律该柳汾论以大逆，凌迟处死，家产籍没。缘坐南季禧、柳承渊并以乱言、情理切害处斩，家产籍没。郑允佐以乱言，决杖一百，流三千里，以情重，全家为奴。李玉同、柳承宗、柳承淑、柳丰年、崔庾纉并以知乱言不告，决杖一百，流三千里。朴元根、崔哲同、崔巨亡以知乱言不告，与玉同等罪均，而元根以告者朴元成五寸亲，递减。哲同、巨亡以年未满，笞四十，定其官驿吏。”推官有欲请赏元成者，成俊曰：“若出上旨则已矣，吾辈岂可请之？若奖此人，奸细之徒必相继告讦，将何以止之？”

闰11月13日

○甲戌，受常参，御经筵。

闰11月14日

○乙亥，受常参，御经筵。

○台谏合司启：“伏睹，御书云：‘亟停论谏，则进退之易，胜于水灭火之易也。’臣等岂不知退去为易也？但职在言责，见上之失政甚大，故不能退也。况为台谏而言不见听，则决然遽退可乎？殿下以臣等之言为不可，则亟罢臣职。”不听。

○安处中以乱言，决杖一百，徒三年。

○洪湜、洪世弼今日当拷讯，医官以病告，湜亦裂衣上书，传曰：“此自明无他情也。然人似有正，而实邪，外直而内曲，宜毕鞫科断，然有病若致死可怜，今姑停拷讯。”

闰11月15日

○丙子，受朝贺。

○王将亲阅于箭串，韩致亨、成俊、郑文炯启：“明日月蚀，宜恐惧修省，以应天变可也。殿下至动车驾，亲讲士马，臣等意未便。”传曰：“此军务，非戏事。”

○王御宣政殿，讲武臣书。

闰11月16日

○丁丑，月当食不食。

○王亲阅于慕华馆。

闰11月17日

○戊寅，李宗准、茂丰正摠自咸镜道拿来。先是，咸镜道观察使李承健之鞫宗准也，宗准指其衣领曰：“此中有小简，所记乃大事，可上闻，不可浪开。”承健取其衣，缄誊以闻，王留中不下，命拿致宗准及摠。至是王乃出其简，示弼商等，其简，乃方寸蜡纸，仅数十字，皆隐语不可解。宗准既至，怀中出一书以进，几至万言，皆摠流配时不道之语，而敷衍蜡书者也。传曰：“如此推鞫事，外人闻之，转相谈论，遂陷大罪。予虑参鞫郞厅漏说，卿等其戒之。”

○宗准供云：“臣初坐罪，行到绿杨驿，摠要臣同行，遂借马使乘。及抵磨谷驿，得鲜鱼将烹，思欲馈母，不可得。遂骂宗直曰：‘奸谀汉，何累人至此极耶？’因忆得‘未死奸谀骨已寒。’之句，书之壁上。于是，摠发不道之言，如臣所告。即欲陈启，而无路自达。及壁书事发，意谓因此可告，潜心喜跃。”

闰11月18日

○己卯，受常参，御经筵。

○弘文馆副提学李均等上疏曰：

伏以，蒜山堤堰事，连旬累月，论列不已，殿下犹坚执不许，臣等不知所以。世祖大王以堤堰荒废之地，赐上院寺奸僧学悦，因而侵夺民田以谓：“上之所赐。”其是非之实，在成宗朝已得办决。今又监司、户部按验曲直，则其奸僧恃宠横恣之罪，贫民失业冤恨之状，已炳然于宸衷矣，不意殿下固拒至此也。《传》曰：“狗彘食人食，而不知检，人死则曰：‘非我也，岁也。’是何异剌人而杀之曰：‘非我也，兵也。’”彼缁髡之徒，叛人伦、灭天理，自奉一法，妖惑斯民，其无益有害，甚于狗彘，而今反夺民之田，以肥其身，与狗彘食人食者，何以异哉？殿下纵不能草篱禽狝，绝其根株，忍使夺民之食，而莫之检乎？此非特有亏殿下爱养斯民之意，窃恐千载之下，有以此议殿下，而排斥释教之盛心，亦将泯没而无传也。顷于经筵教曰：“父母之所敬敬之，父母之所爱爱之。”臣等之惑滋甚。殿下其谓祖宗之所敬、所爱，专在于彼乎？臣等知祖宗之所敬，在先圣之道，而不在于彼也；祖宗之所爱，在斯民之命，而亦不在于彼也。在太宗朝至革寺社田，以给贫民。其良法、美政，高出百王，而子孙所当世守者也。列圣以来，虽不能悉取异教而尽祛之，其所敬爱者，决不在彼也，而夺民之田，与之于寺，岂有是事乎？殿下欲以祖宗之心为心，敬其所敬，爱其所爱，不过曰：“敬先圣之道，爱斯民之命而已。”今既洞察奸僧冒占之田，而不以还民，反以是为祖宗所敬爱，而不可违也，此臣等所以屡渎天听，而不能自已者也。臣等伏睹，殿下即位以来，凡政事、号令之不得其当者，或因台谏，或因侍从之言，靡不虚怀听纳。一国臣民，共知殿下从谏弗咈，乐取诸人之盛心，而唐、虞之治，翘足以待，独此一事，台谏数月伏阁而不纳，臣等屡上封章而不允。至于大臣前后极论而不听，是殿下不恤民生，而为佛氏施恩，殿下失政，未有大于此，臣等不胜缺望。伏愿殿下，更留三思，快从舆望。

○传曰：“近来坐罪者皆自作之孽，然予虑怨怼者多也。茂丰正事干逆谋，固当穷鞫，洪湜等事，非彼之比，只是言语之失，予欲宽论，将何以处之？”尹弼商等启：“臣等不敢先请。今上教至此，允为便当，是在上裁如何耳。李得全虽承服，罪不至死，而今受杖已二次。郑允佐、柳汾辞穷连累，此人恐有暧昧，上裁何如？且臣等闻，摠平日交结文士，其相从必乘昏，反悬靑韂，其纵迹诡秘如此，请拿其奴婢，以讯平昔交游之人。”致亨启：“如此恐致骚扰，何以处之？”传曰：“湜等罪，其照律以启。予当量宜处之。鞫摠奴婢，诚有骚扰，然大事岂计小弊？拿鞫可也。”弼商等启：“律该世弼决杖一百、流三千里，湜决杖一百，外方付处，得全两界残邑定役。”传曰：“可。唯湜可减杖二十。”

闰11月19日

○庚辰，受常参，御经筵。

○流洪世弼于庆尚道昆阳，付处洪湜于全罗道扶安，定役李得全于平安道龙川。

○拷讯摠，摠白：“宗准谋欲免罪，诬饰陷臣，实非臣所言。”

闰11月21日

○壬午，策成均馆儒生于仁政殿庭曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。夫贵以临贱，贱以承贵，犹天地之不可易也。仰惟前代之治，自侯王君公，至于卿大夫、士庶人，尊卑有等，上下相安。降及后代，治不古若何也？观今之俗，浇漓浮薄，朋徒庇党、循私，敢为高论，谤讪国政。至有慢君上、轻勋贵，以非为是，以是为非。玆予欲痛革此弊，绳之以法。前鉴不远，犹不畏戢何也？先儒云：‘欲上全天子之尊，必先下谨士庶人之分。’若以风俗转移之机归之上，徒徇故常，而为之说，则是腐儒者之陈言，非今日所望于诸生者也。”

闰11月22日

○癸未，拷讯摠，不服。

○囚摠奴婢及邻人，讯摠交结人，皆对以不知，并放遣。

闰11月23日

○甲申，京都地震。

闰11月25日

○丙戌，传曰：“出番兼司仆，分属鹰坊，捕进䳺鹑、鸧鹒。”

○拷讯摠，摠服小事，其他不服。推官疑宗准诬告，亦拷讯，不服。

闰11月28日

○己丑，柳子光启：“臣今奉使咸镜道，无称号敢禀。”传曰：“称播命使。”

○尹弼商等启：“臣等风闻，李宗准壁书事发，欲逃逸。其所告若实摠所言，而自初欲告，则岂肯欲逃？此甚可疑，请遣郞厅于咸镜道核实。”传曰：“可。”弼商等请遣成希颜，传曰：“希颜能者，固可遣之。但近来年少朝官多朋党。且少年作事，虽得中，亦不如宰相之谙练。武宁君能成事，予意以为此可遣也。”弼商等启：“上教允当。”子光承密旨，往咸镜道，以成希颜为从事官。子光以希颜非凡流，欲自结纳，请带以行。其在行也，希颜之飮食、起居，皆亲候之。及还，恩信往来，久而益笃。希安有老母，甘旨之馈，联络不绝，至駄载绵絮以赠遗。希颜非不知子光之奸贼，而见啖于利，不能与绝。人言：“利之没人，明者犹难免。”

闰11月29日

○庚寅，受常参，御经筵。

○议野人金阿罗豆子入侍及倭人仇罗沙也文国助加职事。尹弼商、郑文炯、韩致亨、成俊、李克均议：“有才向化，自愿侍朝者，许授兼司仆，祖宗朝故事。阿罗豆世居北边阿山堡下。闻其子罗松介有射雕之才，许令侍朝何如？仇罗沙也文等所请，于国家无损，姑从愿陞职何如？”从之。

闰11月30日

○辛卯，受常参，御经筵。同知事姜龟孙曰：“刑曹死囚徙民逃亡者十九人，罪固当死，或顾恋本土，或慕其父母，而逃来，其情可恕。”参赞官郑眉寿曰：“徙民率妻子逃来者，其意固欲永逃，不可容贳。留妻子单身逃来者，其意未必永逃，宜若轻论。”领事尹弼商曰：“先王重徙民逃亡之法者，欲实边塞，今不可轻改。若非永逃者，则如眉寿所启，虽轻论亦无妨。”

○下教曰：“傩礼、杂戏皆寻常厌见之事，以他可玩之事，作为技巧庭戏。”

○汉城府右尹成世明启：“臣叔父判尹成伣初递，其未毕词讼，臣处决未安，故避不与议。宪府以此论驳请鞫，敢待罪。”世明材质庸下，尝为执义，亦以含默不言见斥。

12月2日

○癸巳，左议政韩致亨、右议政成俊书启：

一，武臣依祖宗朝故事，将帅可当人，分授文臣学习，每朔望，或殿讲，或命官考讲，其中成才者，或差边将，或差边方守令。一，各道驿路，残弊莫甚，而乘传人员，比旧倍多，请依世祖朝详定数量减。一，咸镜南北道军官，《大典》只带十人。其后加请带行，然其道军需木少，加以失农，支供之弊不赀。别无事变，请减加定数。

传曰：“果如所启。将帅不可不预养也。南道军官，依所启全减，北道则防御最紧，减半。”

12月3日

○甲午，气暖如春。

○鹫羽及箭羽可当杂羽，令平安、咸镜道，各一万个，忠淸、全罗、庆尚、江原、黄海道各六千个封进。

12月5日

○丙申，下书咸镜北道节度使曺淑沂曰：

胡马性驯可骑，野人如欲进好马，卿其点择上送。

12月6日

○丁酉，掌令李世仁、正言崔瀣启：“白祥麟以教授，不赴任辞免，吏曹以实行参上，例授察访，用情之状明矣。今未毕鞫，而命弃之，甚未稳。近日伏诛人等，未知罪名，请闻之。”传曰：“吏曹不知祥麟不赴任辞职之由，有何情耶？被诛人等，与刑官及政丞等共推断，何必举罪名，家喩而人说之乎？”世仁等更启：“刑人于市，与众弃之。愿布露罪名，使一国人明知可杀之罪。且推鞫大狱，必委诸刑官、政丞、台谏，谓之三省。近来推狱台谏不与，而独柳子光非刑官、委官，而常与鞫焉，令勿与。”不听。

12月7日

○戊戌，掌令金淑贞、正言崔瀣请毕鞫，吏曹又请伏诛人等罪名，传曰：“伏诛人等谈国家事，虽长育无用，故已处分矣。”

12月8日

○己亥，掌令金淑贞、正言崔瀣启：“前教云：‘有失至再，乃可启禀推劾。’台谏见铨曹所失，不举劾，必待再犯，则将无所忌惮，用人顚倒，威福自恣。”传曰：“大臣有小失，台谏辄论驳，敬大臣之意安在？若时君不贤，则台谏之弊，将至于捽宰相头发矣。”

12月9日

○庚子，受常参，御经筵。

12月10日

○辛丑，王御宣政殿，讲文臣汉语、吏文。

○礼曹参议李昌臣启曰：“我国礼乐、文物，侔拟中华。高皇帝时，国人入朝，以其有礼义之邦待之，命佩刀者皆勿禁曰：‘汝国人但言语异耳。’世宗朝甚重汉学，虽内官等，稍解汉语者，皆厚赏之。成宗命内官朴仁孙，学《直解小学》，请令解汉语者为童蒙训导教诲。”

12月11日

○壬寅，管押使李荪到辽东驰启：“一，都司叶广舍人李浩言：‘金州卫东南海中，有海浪岛，方百里。于此逃赋人不记数，潜入此岛。又懿路县马军，东宁卫土人郭成得罪，率妻子往此岛，诱引沿海之民，岁渐繁滋，人家五十馀户。郭成自称摠兵官，麾下人或称指挥、千户、百户、摠旗。一，辽阳馆夫庾英云：‘金州、盖州二卫东南海中，有七十二岛，而海浪岛最大，周回三百馀里。关外二十五卫民人，或强盗，或杀人，或犯纲常重罪，数多潜入，几至千数。不事农业，或卖獐鹿、海羊皮、鱼肉，或抢夺沿海居民财产，以为生业。且高丽人亦数数往来兴贩，因此以资生。”

12月12日

○癸卯，尹弼商、郑文炯、韩致亨、成俊议：“居海浪岛者，非但我国之民。若举兵搜讨，唐人滥被诛戮，则上国必怒，而前日事大之诚扫地矣。奏闻上国，于义甚便。”传曰：“可。”

○义禁府堂上李克均、洪贵达、金自贞启：“内需司奴李富罪犯重大，而命勿杖讯，只赎杖一百。内禁卫以侍卫之臣，见辱于贱人。虽不置富于极刑，请决杖，以快舆情。”传曰：“徐当审处。”

○传曰：“各道驿路残弊，凡给马人员，详议以启。”尹弼商、郑文炯、韩致亨、成俊、李季仝议：“宗亲、仪宾一品以上及亲功臣、曾经议政府、六曹判书以上，经筵堂上、承旨、承传色内官、台谏，虽非因公，并给马。经筵官三品以下及注书，长番内官三品以上，病亲相见时给马。”传曰：“大抵立法不固，朝更夕变，须如金石，毋为纷更。”

12月13日

○甲辰，受常参，御经筵。

12月14日

○乙巳，太白昼见。

○受常参、朝启。承旨崔汉源三覆启：“私婢天非与奸夫韩末山同谋杀本夫。律该天非凌迟处死，韩末山处斩。”王曰：“依律。”

12月15日

○丙午，受朝贺。

○大司谏金系行、执义李自健启：“内需司奴李冨陵辱郑有智，欧打内禁卫朴桓，有智承命宰臣，被辱于贱口，闻者孰不痛心？殿下只命赎，其失刑甚矣。又贱口之事，阙庭凭问，恐伤事体。虽不置之极刑，请按律罪之，以惩后人。大抵诸邑所居内需司奴子，依势凭陵。若赎李冨之罪，则豪悍之辈，何以惩艾？”传曰：“李富所犯重大，则当置之大法矣。虽贱口，事若不误，则何以罪之？大抵今时相庇护。尔等所启，盖欲庇有智也，富其弃之。”

○户曹启：“今年凶荒，甚于去年，而国用甚繁。凡不紧供馈处，一切减之何如？”传曰：“其议减。”

○倭学训导延寿昊与倭使私相通书，漏泄朝廷事，议于政府、六曹、台谏，依律断之。

12月17日

○戊申，王亲阅于箭串。

12月19日

○庚戌，柳子光等还自咸镜道，启宗准欲逃之状，拷讯宗准，不服。

12月21日

○壬子，赐咸镜道救荒从事官南世周四时衣服各一袭，仍下御书曰：

尔今苦去万里之外，应多感触霜雪之风。若罹中途之疚，未布宽恤之惠，民之生死之关，何可胜言？故特以襦夹单，毛布衣与笠靴等物赐之，孜勉乃力，使称予敦爱赤子之情。

王于世周，宠优异常，赐赉稠叠。前此世周为庆尚、全罗道敬差官，遣人赐衣服。复命之日，又赐银带与靴，下宣酝于弘文馆迎慰。有一僚友戏之曰：“上恩至此，子何以报之？”世周曰：“欲尽诚竭忠，匡救不逮。若徒受恩感泣，不知引君当道，是小人侧媚之态，非人臣事君之义也。”一日东雨初霁，日候甚惨洌。王欲出打围，世周曰：“昔真平王好猎，金后稷谏，不听。后稷临死，谓子弟曰：‘我死，葬王出猎之道。’死如其言。一日王出猎，过后稷墓，空中有声王勿去者，王怪而问之，左右对以后稷之言。王感悟，后不出猎，时谓墓谏。后稷死犹谏君，臣生不得回天。”辞语切至，王怒责之。未几世周病在告，特命赈恤全罗道、世周辞以病，即递经筵官，数年而死。

○吏曹启：“教云：‘政丞、赞成经邦弘化者也。其可当宰相拟荐。’然领议政三公之首，臣等不敢擅拟。右赞成可当宰相，则惟朴楗以先王旧臣，历事三朝，谙练故事，命议之。”尹弼商、郑文炯、韩致亨、成俊议：“楗历事三朝，醇谨端重，拟授允副人望。”传曰：“观今之事，凡注拟人物少不合，则台谏论启。然岂以其言，轻去就大臣乎？为恶其烦也，故欲广收公议也。”

○正言崔瀣启：“李富凌辱宰相，今命弃之，请毕鞫。”不听。

12月22日

○癸丑，传曰：“仁惠大王大妃不豫，岁时进宴，设于大造殿，傩礼则陈于宣政殿。”

○载阳副正侃子李宰元上疏，诉其父以不孝夺职暧昧事，命议之。尹弼商、郑文炯、韩致亨、成俊议：“侃违犯母教，以不孝论断，罪关纲常，安可复齿于朝列？”从之。

○以鱼世谦为咸从府院君，朴楗议政府右赞成，李克墩广原君，柳轾文阳君，洪贵达议政府左参赞，申浚右参赞，柳洵汉城府判尹，权达手、姜澂弘文馆修撰，尹殷辅司谏院正言，金世弼弘文馆正字。

12月23日

○甲寅，夜，仁惠王大妃升遐。

12月24日

○乙卯，行大行王妃袭奠。百官入明政殿庭哭临。

○传于药房提调曰：“大妃命予还宫，予亦有首疾，不得已从懿教。”

12月25日

○丙辰，掌令金淑贞、正言崔瀣启曰：“山陵都监郞厅皆以三品已上谙练朝士差定者，重其事也。义禁府都事成景温俊之子也，司仆主簿尹承世弼商之孙也，副司直李守元世佐之子也。此三人皆少不更事，弼商等荐为都监郞厅。且山陵提调皆以曾经六曹及政府者差之，柳子光自成宗朝不得入六曹、政府而授之，无物望，未惬公议。愼自建成宗朝犯赃得罪，又为郞厅，请皆递之。”传曰：“郞厅并改差。子光不可改也。”

○掌令金淑贞、正言崔瀣启：“三都监磨錬时，吏曹判书愼守勤荐其弟守谦、守英于郞厅。此无他，希望恩数，不避嫌疑。且以本曹佐郞南衮为郞厅，亦于大体未便，请并改正。”传曰：“其本曹堂上等为提调，各以其郞厅可当者差定，何可改也？”

○命议大行王妃丧制。韩致亨议：“成宗既服期年，则慈顺王妃亦当服期。但其时贞熹王后压尊，而有是命，与今日之事有间。丧礼大事，愿博采群议。”成俊议：“成宗承睿宗之緖。其行三年之丧，礼亦然矣，然礼缘人情。成宗之于睿宗，虽云：‘为之后者为之子。’然平日，止有叔侄之分，而睿宗又无末命，其纉承大统，专在贞熹王后定策。贞熹临朝听政，于睿宗之丧，酌定期年，当时庭臣非不知期丧为合于情礼，而有以宫中服色，吉凶相混议之者，盖不敢明言之耳。且其时，礼曹引宋之故事云：‘哲宗崩，徽宗以弟嗣位。太常寺言：“今皇帝实承神考之世，为哲宗服衰重，当御常服。”乃诏俟周期复吉。’成宗从其议者，礼不得不因人情，而降杀矣。且以我朝之事观之，成宗之于睿宗，太宗之于恭靖王，事势然矣。恭靖即位三年，以太宗为世子而传位。其间不无迟留、顾惜之意，然其授受之际，犹父子相传也，其与成宗嗣睿宗之緖，有间矣。然而恭靖之丧，太宗以日易月，释衰从吉，期祥之日服衰，只存三年之制。太宗、成宗于恭靖、睿宗之丧犹如此，况殿下于睿宗，亲踈之分为有间矣。且《五礼仪》：‘内丧服衰。’云者，指亲母后而言也。今殿下于大行大妃，亲踈之分尤为有间矣。臣意以谓，今大妃之丧，非徒慈顺大妃降杀而服之，殿下亦当降杀于成宗服期之丧。”鱼世谦议：“三年之丧，不易之定制。自汉文以下，例不复古，至我世宗，因昭宪王后，定为三年之制，垂范万世，此不可轻议而轻改。昨承传教，始知上意所在。成宗虽因贞熹王后之命，不能自断，慈顺王妃时无贞熹之命，胡可一视于成宗乎？然礼有时而变，归于适宜耳。成宗既不行三年，而慈顺独行三年之制，于情礼何如？且贞熹之教，行于成宗，而不行于慈顺，则于成宗在天之灵，能无愧乎？此但以小臣之意而论启耳，其礼官所启，则常典所不易，伏惟上裁。”传曰：“期年之丧，已有前例，而今慈顺王妃独行三年之丧，则前杀而后隆可乎？且议臣皆云：‘期年可也。’左议政独云：‘博采群议。’其故何也？且未知礼官之意，其并问之。”致亨启：“睿宗之丧，成宗从权短丧。今慈顺王妃亦当如此也，然其时则有贞熹王后懿旨而然也。今则异于是，故臣之所启如此耳。”礼曹判书李世佐等启：“古人云：‘为之后者为之子，义不得顾其私亲。’此重继统而言也。臣等稽礼文，则如斯而已，今当依礼文行之尔。”传曰：“成宗既已从权为期年之丧，予岂敢逾此制耶？”

12月26日

○丁巳，太白昼见。

○传于承政院曰：“大行王妃丧制，与贞熹王后丧制不同，而成宗服睿宗丧，至期而除。今大行王妃之丧，当又杀而行之。虽用恭惠王后之制，疑或有过也。贞熹王后丧制，不可举行。”

○传于殡殿都监提调及政丞等曰：“成服诸事，其令速办。且今王子君皆令着首绖、腰绖。此虽据《五礼仪》，予观《五礼仪》亦有妨碍处。大义虽与所生祖母同，然不能无间，其丧服，依百官例何如？”韩致亨、尹弼商议：“《五礼仪》皆有所据，颁诸中外。贞熹王后之丧，亦据此礼行之，今不可变。”愼承善议：“今丧制只据《五礼仪》，贞熹王后之丧，亦据此礼。”郑文炯议：“成宗之子与百官何异？依百官例为之何如？”成俊议：“今丧事，礼曹虽云：‘皆据《五礼仪》。’‘内丧齐衰三年。’云者，指亲母后而言也。大抵礼缘人情，虽曰：‘为之后者为之子。’其恩情，岂能与所生父母无间？情既有间，则其丧制不得不降杀。贞熹王后之丧，德源君等诸子服衰绖，然贞熹功在国家，其丧事依大王例为之，今不可援以为例。今王子君行丧，亦依百官例，其于情理允当。”从俊议。

○李克炖、李世佐启：“大行丧礼，似与恭惠王后之丧同，而实则不同。恭惠之丧，则内丧在先，凡服色礼制，皆不以王后之礼行之。故今大行之丧降杀之礼，欲参酌损益耳。”传曰：“大王及王后之丧，则须二十七日后视事。今大行之丧，既服期年，则当何如而可也？”弼商等启：“十三日后，裁决庶事为便。”传曰：“成服后卒哭内，谒见两殿时，当用何服？”礼曹启：“内丧在先，则谒见时，着白直领、黑笠、黑条儿、白靴，然此乃王世子谒见大王礼也，似不合于今时。”传曰：“着白直领、白笠、白带何如？”弼商等启：“上教允当。”成俊启：“着黑笠、带，此王世子谒见大王之礼也。与今不同，然此则礼文所载，犹有可据。白笠、带，礼文无据，似未便。”传曰：“当着白笠、带。”

12月27日

○戊午，太白昼见。

○传曰：“卒哭后着白衣、乌纱帽、黑角带，此三年丧制也。今行期丧，则何用是服？其问政丞及礼官。”韩致亨、成俊、李世佐、金寿童启：“凡卒哭以葬期远近为之进退，不有间于三年、期年也。大行王妃之丧，虽服期年，而其葬期，则与诸王后之葬无异。”

○酉时，百官成服如仪。

12月28日

○己未，太白昼见。

○传曰：“大抵丧尽其礼，祭尽其诚。如成庙丧制则已矣，近连遭国恤，何能尽孝于上殿乎？大行王妃若不得祔于睿宗之庙，则其礼无奈有杀乎？礼官非不知缘情，必据礼文而为辞者，徒拘于礼文，不能变通而然也。予意以谓，纂定五礼者，专用礼文，不参酌人情，召政府谕之。睿宗之丧，贞熹王后命成宗服期者，盖有以也。”

○掌令金淑贞、正言崔瀣启：“教云：‘都监郞厅愼守谦、愼守英乃政丞所拟，非铨曹独擅。’然守勤与政丞同在而拟望，尤不可。轻忽邦宪，略无避嫌之意，其渐不可长也。今若不鞫，则骄心益肆，非徒有妨于国家，终亦不能保其身，请推鞫，改差。且闻，为大行设斋，臣未审其旨。不作佛事，礼文所载，而今若此则殿下不崇佛教之意安在？”传曰：“守勤事，已悉言之。设斋非予自为，古有其例。”更启：“成宗大王不崇佛教，殿下固当遵守之。若不遵先王之法而侫佛，则愚民效之。”

○弘文馆副提学李均等上札曰：

谨按，《五礼仪》服制条：“王世子斩衰三年。”注：“内丧，齐衰三年。”又曰：“嗣位卒哭后视事，十三月练，二十五月祥，二十七月禫。”注：“内丧同。”今大行大妃丧制，与此礼不同，不知何据。大行大妃既配体睿宗，受天子诰命，母仪一国，则死生存亡，宜事之以礼，决不可期年而除丧，以示杀也。借曰：“睿宗丧制，亦不依礼。”云尔则窃惑焉。当睿宗之丧，贞熹王后摄政。以母后制子丧，其损益虽不合于礼，犹有可诿者焉。今则殿下以孙，主祖妃之丧，岂可违礼而损益之耶？先王定为丧制，以示后嗣。臣等窃谓，不敢过也，亦不敢不及也，愿留三思。

传曰：“睿宗之丧，前已定矣。且弘文馆、台谏所启之辞其义不同。此等事，非尔所当启也。今时之弊，政出多门，政院后勿启之。”均等更启：“睿宗之丧，贞熹王后压尊，不得从礼。今大行母仪一国，义不可服期。教云：‘如此事后勿启之。’大抵人君，广开言路，以采众论。若不如是，则臣恐下情不得上达。”传曰：“诚之至与不至，不系于丧之短长也。”

○右议政成俊、左参赞洪贵达议：“三年通丧古也，后世以日易月之制，盖有所不得已也。自汉以后，历代皆然，至于今行之。我朝恭靖大王之丧，亦行此制，盖亦酌其情之轻重，而为之也。成宗承睿宗之緖为之后，据礼则固宜行三年之丧，然成宗入继大统，非睿宗之命，乃贞熹王后所定策也。贞熹所以命成宗行期丧，亦因其情而节之尔。睿宗之丧，成宗既行期年，仁惠王后之丧，宜亦如之。然王后之丧，比大王有间，上之于睿宗，又不如成宗之亲切，仁惠之丧，宜少有差。且两大妃在上，固当爱日致孝。仁粹大王大妃与大行大妃，其尊虽等，位次自有上下，为在下之丧，废上殿逾年之孝事亦未稳。臣等按先儒之论，汉文帝以日易月之制，断自已葬之后。仁惠王妃之丧，宜仿右例，卒哭后从吉，其祥、练存期年之制，庶几情礼两得，事势亦便。若祔庙当否，宜令礼官稽古例施行。”传曰：“会议宰相谁不知古典乎？况咸从宜无所不通古典，而其所云若是可乎？”

○鱼世谦、郑文炯、韩致亨、成俊、李克均、朴楗、洪贵达、申浚启：“疾病之生，无少老之异。须念国家大计，先进肉膳，则两殿亦必从之。”传曰：“其先请两殿。”世谦等诣两殿，劝进肉膳，传曰：“当为圣上开素，其将此意转启大殿。”世谦等还诣大殿请之，不从。短丧之议，成俊、李克均主之，而附会者洪贵达也。俊、克均固不足责，贵达亦为此论何哉？是时，曺伟在谪中闻之，以书责贵达，贵达不能对。

12月29日

○庚申，鱼世谦等请进肉膳，传曰：“卿等固请不已，故勉从之。”传曰：“令卿等更议丧制者，成宗服阕之后，各陵亲祭时未行之。仁粹王妃春秋已高，以凶服谒见大妃，心必惊骇。其悉此意而议之。”鱼世谦、郑文炯、韩致亨、朴楗、申浚议：“三年之制，自汉文短丧以后，历代因袭，至于我朝。恭靖、文宗、睿宗之丧皆不能行三年之制。此不过因其时势，不得已从权制之者也。睿宗之丧，既从权制，则大妃之丧亦宜从其例也。况上有两大妃，殿下罔极之诚虽切，于奉养之礼，恐或有碍。期年之内，降杀之宜，不可无据，合宜古制。自已葬之后，为易月之制而断行之，其祥、练则因存期年之制，庶几降杀有序，不失权、时之宜。祔庸之礼，唐睿宗昭成、肃明两后及宋太宗懿德、明德两后并祔，今大行王妃并祔无疑。”克均议：“三年之丧，天下通丧也。然殿下于大行大妃与仁粹大妃，义则同，而情则不得无间。况仁粹大妃春秋高，慈顺大妃父丧才阕。殿下爱日之诚，风树之思，何可胜言？然行制不可无据，合从汉文之制，为葬后以日易月之制，遇祥、禫则除，百官、陪祭执事以丧服从事，庶合情礼。祔庙之议，唐、宋以后，或有二三并祔之文，今亦何疑？”传曰：“可。且已葬之后，以日易月，以期年易日乎？从三年之制而易日乎？”世谦、文炯、致亨、俊、楗、贵达、浚启：“臣等之意，则以期年之制而议之。”克均独曰：“以臣则三年之制而启之。”传曰：“大抵吉事宜速。卿等于看山时，知悉此意，勿以大君、公主拘忌为嫌。且今年凶甚，工役之军赢粮久留，则其弊不赀。”世谦、致亨等启：“此臣等素志也。”

○弘文馆副提学李均等上疏曰：

伏以，三年之丧，天下之通丧，自天子至于庶人，不可损益也。故曰：“无易之道。”也。夫父母之恩，与昊天罔极，终身哀慕，有不可尽者。故先王立中制，断以三年，所以节哀顺变，使过者俯而就之，不及者企而及之也。自世降道污，礼义偸薄，宰我欲短以期，见绝于夫子。至于汉文，毁礼立易月之制，天下无复有三年之丧。由汉以来，能行三年之丧者，唯晋孝武、魏孝文、宋孝宗、金世宗四君，天下至今称颂其美不衰焉。夫三年之丧，人子所当为，非有特节过分之事，而万世颂美者，岂非四君卓然能举古礼于陵夷颓靡之中，以独行其孝耶？恭惟我朝列圣相承，欲复隆古之治，删定五礼，酌以情文，三世遍摩，始克成书，以示万世子孙，则今大行之丧，固当遵用是礼，不可求之情礼之外，而复有他议也。况《礼》：“为之后者为之子。为所后父斩衰三年。”《传》曰：“为人后孰后？后太宗也。曷为后太宗？尊正统也。”又曰：“祖父卒而后，为祖母后者三年。”此古今不易之定礼也。士大夫奉一家宗祀，犹以继体为重，况国君乎？成宗受正统于睿宗，即成宗之皇考，而大行即成宗之皇妃也。殿下又承成宗之统，既已皇祖考事睿庙，而独不以皇祖妃事大行乎？睿宗之丧，成宗春秋才十三。贞熹王后又以母后制子丧，成宗之不得尽礼于睿庙，势也，岂成宗之心哉？及成宗行贞熹王妃之丧，则特过于常礼，以伸无穷之意，观此可以知成宗之大孝矣。向无贞熹之命，其服睿庙三年之制，断无疑矣，岂可援以为例哉？孟子曰：“养生不足以当大事，惟送死可以当大事。”今大行之丧，殿下所宜尽心者也。尊为大妃，事以母后，馀三十年，其所以养生则至矣。及其终也，欲为之服期以杀恩礼，其可谓尽心乎哉，其可谓善继先王之志乎哉？殿下平日凡所作为，常欲以尧、舜为法，而独愼终追远之礼，反出于晋、魏、宋、金季世之君之下，深可痛哉。千载之后，有欲短丧者，皆哗然以殿下为口实，是非特一时之失，亦将贻弊于万世，岂不惧哉？臣等俱以庸愚，职忝侍从，苟有所知，宜无所不言。敢此缕缕，伏愿求先王定礼之义，复圣人三年之制，俾圣孝益光，而无愧于晋、魏、宋、金之君。

下疏于承政院曰：“大行之丧，朝廷大臣已参酌而定之。弘文馆独抗疏非之，此非予之臣，乃大妃之臣也。曩闻，郑诚谨于成宗之丧，独素三年。弘文馆所言，与诚谨所为无异。”

○设大行王妃初斋于藏义寺，弘文馆副修撰崔淑生制疏文。