朝鲜王朝实录/纯祖实录/七年 中华文库

1月1日

○癸卯朔，诣孝安殿，行正朝祭昼茶礼。

○颁赐老人别岁馔，仍命存问，年例也。

○下劝农纶音曰：

予闻之，民者国之本也，食者民之本也。故《洪范》三八政，一曰食。食之所出、衣之所资，在于农之一事，农之于国，岂不重且大乎？农之家一而食之家六，出之者寡而用之者多。三日于耜，千耦其耘，能务三时之劳，冀获千箱之庆者，其可不服力殚心而得之乎？夫警饬其懒惰，躬行其阡陌，补不足而助不给，使民乐趋而忘劳，其责专在于吏之勤与不勤。予小子夙夜憧憧者，惟望年丰。年丰之愿，何年不然，而年年尤倍。聿迓无疆之休，永至如京之美，亦深有望于方伯、居留之臣，咨！尔喉院之臣，将此心切之谕，下谕于八道监司、四都留守。

1月2日

○甲辰，诣孝安殿，行朝上食。

○命施灵山县民家被烧一百五十户别恤典。

1月3日

○乙巳，以申耆为吏曹参判，李存秀为参议，赵得永为刑曹判书，安宗厚为公忠道水军节度使。

○应资老人下批，百岁者四十四人。

1月4日

○丙午，诣孝安殿，行春享。

1月5日

○丁未，次对。礼曹判书曺允大启言：“谨考《补编》丁丑受教，则祔谒有以‘下室，则告由时，于当室以权安翼阁之意，添入告文，正时前二刻，权奉于东翼阁，礼毕后还安事’载录矣。今番贞纯王后祔谒时，第十四室、十五室为以下位，权安还安之节，当依受教磨链。而权安之由，既已添入于告文，则还安之后，亦不可无告由之节。当室大祭祝文中，措辞添入，似合礼意矣。”上询大臣。左议政李时秀曰：“大祭祝文中，措辞添入，恐难便。臣意，则移安时祝文中，以‘礼毕后还安’之意并告，则似好。”从之。允大又启言：“祔庙后还宫及颁教时仪节，谨稽《五礼仪》，有用乐之文。誊录所载，则鼓吹轩悬之陈而不作，已有肃庙、英庙两朝下教，而禫月之内，大小法乐，悬而不作事，亦有先朝定式。盖三朝已例，则祔庙皆在禫月之内，圣意所在，可以仰认。而更考《补编》，祔庙后还宫仪，以鼓吹陈而不作载录，而禫月内外，初无明白区别者。今番祔礼，既在于禫之翌日，作乐一款，恐无其疑，而《补编》既无别白，则臣曹不敢擅便磨链，下询处之，何如？”上曰：“大臣之意，何如？”时秀曰：“《五礼仪》，既以用乐定式，又値吉月，除非特教，则该曹当依例磨链矣。”上曰：“临时当有下教矣。”

○命齐陵、厚陵大祝，以邻近荫倅填差，著为式。

1月7日

○己酉，诣孝安殿，行夕上食。

1月8日

○庚戌，教曰：‘岁首应资老人，朝家之法典，接待儒贤，国朝之盛举。而况应资而不资者，岂有如许国体乎？其失专在于道臣之不察，该邑之未报，公忠监司赵德润，施以越俸四等之典，该县守令，令该府拿问处之。右赞成宋焕箕年八十，加崇禄口传下批，衣资食物，加数输送。“仍令该邑，存问后状闻。

○诣孝安殿，行昼茶礼。

1月10日

○壬子，畿甸、海西、关东水陆操，三南陆操，并停，从备局言也。

1月11日

○癸丑，诣孝安殿，行朝上食、昼茶礼、夕上食。

1月12日

○甲寅，诣孝安殿，行祥祭，仍行别茶礼。

1月13日

○乙卯，命山陵守陵官侍陵官锡马，仍赐奴婢田结，孝安殿享官以下施赏有差，享官李彦植加崇政，宗戚执事金鲁敬加通政。

○铸钱所，以开铸于均役厅启。

1月15日

○丁巳，诣孝安殿，行望祭别茶礼。

○正言孟钦圭，疏陈勤讲学、劝农政，优批嘉纳。

○京各司各营进丙寅会计簿〈时在，黄金二百三十四两五钱七分，银子二十九万一千六百五十一两一钱零，钱文一百十万七千三百六十六两四钱零，绵䌷一百十三同四十一疋，木六千三十四同二十九疋十六尺，苎布五十八同三疋二十一尺，布子八百六十四同三十九疋二十八尺，米四十万五千四石八斗五升零，田米五千七百七十六石十三斗四升，太四万一千七百九十七石四斗九升零，皮杂谷一万四千七百七十六石五斗九升零。〉

1月16日

○戊午，以柳孝源、李尧宪为左、右捕盗大将。

1月17日

○己未，教曰：“应资老人加资，自是朝家优老之典。况儒贤乎？行大司宪李直辅，今年为七十，正宪口传下批。衣资、食物，优数输送。”令该道存问。

1月19日

○辛酉，司谏李万荣上疏，请校理姜浚钦，施以三司刊改之典。以玄重祚、郑彦仁，以裕贼停启事被窜，而前有放送之命，浚钦以儒臣，不为覆逆故也。批曰：“玄重祚、郑彦仁，其罪元不大段。况姜浚钦，尤万万不近。若是不已，世岂有完人乎？尔则递差。”

○诣景慕宫，展拜。

1月20日

○壬戌，次对。擢护军南公辙、户曹参判金履翼、护军金启洛正卿，以韩晩裕、金履翼、郑陈观，差备边司提调。

○御春塘台，行三厅试射及武艺厅春等射放技艺。

1月23日

○乙丑，御春塘台，行人日制。

1月26日

○戊辰，命药院，移直差备近处，有惠庆宫患候也。

1月27日

○己巳，命赐死罪人洪乐任复官爵。前二日，召见左议政李时秀于诚正阁，上曰：“召见盖有意矣。慈宫宝龄望八，患候多年沉重，所见一时闷迫，而每承谓‘有所遭，不以常人自处’，即因辛酉一事也。予于其时，以冲年之故，不知本事，未能明察，至今悔之莫及矣。洪乐任辛酉事，可谓横被，而今慈宫病患，若是沉重：‘愿赦我同生’之教，时或发于谵语之中，每承此教，不胜焦迫。今予问卿，卿意何如？”时秀曰：“乐任之罪，不可但以辛酉一事言之也。”上曰：“先朝亦尝洞烛，已昭晰于《续明义录》，至于辛酉事，则谓以‘干犯邪狱而罪之’，若以邪狱罪之，则后世亦将以为何如？”时秀曰：“乐任自来罪犯，国人所共知。《续明义录》所载，犹不可谓昭晰，厥后容贷，寔由于慰悦慈宫之圣孝，非谓其无罪而然也。臣尝按狱，于其时狱案，非谓乐任之亲自学为邪术。当辛酉罔极之时，国势极其危疑，而一种凶邪之徒，视渠为依归之所，渠亦常怀怨怼之心故也。此而轻议，岂不损国体乎？”上曰：“先朝圣孝，慰悦慈心，靡不用极。其时事，比辛酉事尤大，而尚已容贷，至于辛酉事，则既知其无一分干犯。况慈宫慰悦，莫此为大者乎？欲法尧、舜，当法祖宗。先朝之所以容贷，亶由于慰悦慈心之出天孝思，则予虽不肖，不思所以继述乎？少顷当有下教，而朝廷恐或争执，故今日召接，预示予意。今日筵教，卿须遍谕，无使三司诸臣，张大争执也。贞纯圣母亦尝有教曰：‘伊时事，终涉轻易。每欲更为量处，而处分属耳，遽尔昭晰，揆以政令，似为如何？故许久荏苒为教。’虽以此教观之，大臣岂可争执乎？”教承旨洪奭周曰：“下教，承旨亦闻之矣，命下之后，院中亦须勿为争执之意，承旨出而言之可也。”时秀等奏，以‘决不可奉承’而退。至是，教曰：“国之所以为国，法耳，虽以情理之切恳，岂可少废国法？而夫为治之道，遹追先宪，善继善述。惟此辛酉一事，专由于予小子不明于德，年且冲幼故也。到今思之，不觉惭恧于心。况其事，先王所未行，真赃所未执，由此观之，其罪之无关于辛酉，所论明若观火。尤有所万万闷迫者，慈宫宝龄已高，慈候靡宁。何不一番慰悦？然则予之所继述之道，莫过于此，上以继先王至达之孝，下以伸小子欲报之情。赐死罪人洪乐任徒流案爻周，复其官爵等节，令该曹举行。”三司诸臣请对，并命递差。诸承旨请对，教以‘李文会金甲岛，柳耕楸子岛，宋知濂义州府并定配，即为押送’，寻令放送。

1月28日

○庚午，骜恩君李敬一，疏请还收洪乐任复官之命，仍请谴，赐批不从。

1月29日

○辛未，判中枢府事洪檍等六十八人、户曹参议韩兴裕等八十一人联疏，请还收复官之命，并不允。

○两司〈持平韩永建，献纳崔履亨〉合启，乐任诸子事，停启。

○以安策为司谏院大司谏。

2月1日

○癸酉朔，诣孝安殿，行朔祭。

○遣御医于判敦宁府事朴准源家，看病。

○先是，时、原任大臣，以洪乐任复官事请对，教以退去。仍又胥命，谕以安心还第。左议政李时秀，上疏出城，赐批命还入，屡遣史官偕来，谕以躬迎。时秀陈疏，乞收躬迎之教，批以‘予岂妄言于卿。’至是，政院以左议政李时秀寻鄕启。教曰：“大臣终始争执，当躬迎矣”。日已昏，乘舆出宾阳门，承旨闵耆显、李文会、宋知濂、史官郑观绥等，攀舆请还内。至禁川桥，文会等拦道伏地，迭请回銮。出敦化门外，宝剑林汉浩、副校理金启河，进前请回銮，上降舆，入幄次。检校直阁沈象奎、检校待教朴宗薰，追诣幄次前，奏‘亟许诸臣回銮之请，大臣行将入城矣。’检校提学金祖淳，追诣幄次前，高声奏曰：“殿下！何为此过举也？深夜劳动，盖欲勉出大臣，大臣必当入来。惟愿殿下，特念保啬之道，即寝驾迎之命焉。”上曰：“大臣去就知入，可也。予欲回銮，而大臣若不入来，当更为躬迎矣。”仍由宾阳门，还内。

○以尹羽烈为司谏院大司谏，南公辙为工曹判书，李彦植单付判敦宁府事。

2月2日

○甲戌，召见药院诸臣及左议政李时秀。时秀曰：“昨日过中之举，不胜震懔惊遑。因一贱臣之去就，殿下何为此万万非常之事乎？臣罪到此，实合万戮，而亦非平日所仰望于圣明者也。”上曰：“古之人主，礼遇大臣，或有躬驾以迎之礼，传为盛事。而今人则反以为怪，卿言又如此，无乃过乎？”时秀曰：“古先圣王，虽或有如此盛礼于相臣，而如贱臣者，名虽大臣，何敢拟议于此等之礼乎？”上曰：“君使臣以礼，臣事君以忠，礼下之道，初无古今之异。且《中庸》九经：‘敬大臣’居其一，均是大臣，岂有彼此之殊乎？”时秀曰：“人主一动一静，允为一世之法度。昨日过中之举，深夜仓卒，仪卫不备，苍黄急遽，以致举城之遑遑，八方听闻，将以为何如？臣于半夜，伏闻此报，惊懔罔措，他不暇顾。驰入城𬮱，仍伏承今日召接之命，故敢此登对。而从前罪犯，臣不敢更提，今因一时逋慢，以致殿下之过举，贱臣之罪，万死无惜矣。”上曰：“宝剑之不敢离次，法律至严，昨夕摠管之事，岂成说乎？朝者下教之后，喉院缄口，尚无一言之请罪，何也？”筵退，政院请摠管推考。教曰：“宝剑也，非言官也，动驾也，非仓皇也，径先顚错，虽曰摠管之失’，常时不饬，亦由该房之故。”仍命摠管林汉浩不叙，承旨洪奭周禁推。

○玉堂〈应教吕东植，副校理李志渊、金启河、修撰任俊常、朴宗琦，副修撰朴孝成〉联札陈勉，赐批。札略曰：

殿下近日过中之举非一，而至于昨日事而极矣。昏夜仓卒，銮舆遽出，从臣未及闻知，羽卫不得成列。上而震惊殿宫之心，下而骇惑都民之听，满城波荡，举朝奔遑，举措之顚倒，光景之忙急，决非平常无事时气像。殿下何为，而有此非常之过举乎？殿下此举，亶出于勉出大臣之意，而苟欲勉出，岂无其道乎？夫上下之际，可否相济，则大臣初无可去之端矣，丝纶之间诚意交孚，则大臣必无难进之义矣。今殿下，始则匡救之言不入而决行己志，中焉过中之教荐降，而以致难安，末乃以人臣所不敢承当之礼，欲为迫出之计，此何事也？此何举也？且以国体言之，人君不能招致其臣，而至于躬临其第，此果四百年所有之事乎？体貌虽若隆重，而近于抑勒，举措虽若严威，而涉于巽软。十里江干，触冒风寒，侵夜动驾，殿下此举，果欲断然行之乎？今日廷臣，虽曰疲劣，攀舆断鞅，碎首牵裾，必有其人。殿下决知断断不可行，而犹为此举，不意殿下之明圣，而有此顚倒手段也。伏惟我殿下当初过举，实出于仰慰慈心，而昨日举措，反为慈宫静摄中贻忧之端。古人所谓‘陛下纵自轻，奈高庙、太后何者？“不幸近之，臣等重为殿下慨惜也。呜呼！当初处分，殿下固未尝自以为是矣，满朝争执之言，殿下亦未尝近以为非矣。一误再误，毕竟有此无于前之过举者，岂殿下之所欲哉。

批曰：”大臣之引义，万万过中，予心之欲致，断断不已。尔等岂不谅予心而然乎？一札再札，益见尔等之忠言，向言昨行，岂无裁量而遽为？古则亲致大臣，犹曰‘礼也’，今则备仪躬迎，皆曰‘过矣’，尔等或不审而然乎？抑亦予之不思而然乎？以此以彼，其咎在予，予岂不服膺而体念？遵守而勿放也。“

○命药院轮直。

2月3日

○乙亥，承旨柳耕启言：“南坛神位版之奉诣，本由靑坡大路，而年前疫炽时，因下教改由他路。今则既无所拘，大路近且平夷，请依前作路。”从之。

2月4日

○丙子，命自明日药院撤直。直宿诸臣以下，施赏有差。提调李始源加正宪，副提调闵耆显、别入直金在昌加嘉义。

○命倭变时巨济殉节人故佥使李英男、南原殉节人故县监马应房，并施赠职之典。因儒生上言，道查后吏曹覆启也。

2月6日

○戊寅，御春塘台，行别付料及内禁卫试射。

2月7日

○己卯，判敦宁府事朴准源卒。上御昌庆宫禁川桥举哀，教曰：“病患则虽危笃，心衷则期差复，今承卒逝之凶音，不胜惊叹之悲心。慈候近日忧虑未宁，而遭此罔极，将何以仰慰？呜呼！自庚戌诞降之后，至于今保护之诚情，有祖孙之亲，兼为辅导之师。十八年禁直之久如一日，及至庚申以后，大功伟绩，可胜言哉？予之有今日，国之赖太平，是谁之赐，是谁之力也？不意昨腊之一面，遂为千古之永诀。呜呼！自今予将畴依，何日复见？恸哉恸哉！卒判敦宁家，东园副板一部另择以送，禄俸限三年仍送。其子中未仕人，待阕服即为调用。以若处地勋劳，崇报之典，尤不可缓，特赠上相，礼葬依大臣例举行。成服日，当临吊，令该曹磨链，议谥不待状，即日为之事分付。”又教曰：“各色缎十匹，全漆七升，木、布各五同，米五十石输送。”准源，潘南人，绥嫔之父也。自上诞降之初，承正庙命，入处禁中，专任保护教导之责，小心恭谨，夙宵靡懈。曁上御极，地位弥尊，而愈益谦畏而已，声闻不接于外廷。然而圣学将就，多其功也。

○教曰：“陈贺虽有所重，今番为之，事甚不安。以望后推择，陵幸亦然，以三月旬前择入。”

2月8日

○庚辰，应教吕东植等联札，承旨洪义浩等联启，药院口启，皆请寝临吊之命，并赐批不许。

○赐赠领议政朴准源谥忠献。

○以吕东植为议政府舍人，朴宗正为司谏院大司谏。

○左议政李时秀、鳌恩君李敬一，联札请寝临吊之令，赐批从之。教曰：“临吊既未行，成服日当望哭于明政门外。成服日遣承旨吊祭，祭文当亲撰以下。”

2月10日

○壬午，教曰：“慈宫承候无人。幼学朴周寿初仕，口传拟入，使之承候。”

2月11日

○癸未，礼曹启言：“来四月初二日，贞纯王后祔太庙。即日进笺、陈贺时，京外方物物膳，依壬戌年例，各殿、宫封进之意，请分付。”允之。

2月12日

○甲申，召对。讲《国朝宝鉴》第五卷。至夏六月大旱，上屡亲祷雨而不雨，下于政府之圣教，上谓筵臣曰：“实是后世鉴法者也。汤之盛际，犹有七年之旱，而以六事自责，我朝盛时，于斯至矣。而勤虑之圣意，若是恳挚，伏睹其中：‘民有饥色，山多盗贼，今又大旱，土地龟坼，咎实由予’之教，则恐惧修省，靡不用极之盛德，有可以仰揣矣。于斯时也，尚有如此之患，则挽近以来，难保其必无是弊。何以则民无饥色，山无盗贼乎？”侍读官任俊常曰：“人君应天之道，固不必待灾异之告警也，虽于无灾之时，恐惧修省，不容少缓。如自上频加询咨，一念孜孜，则消灾之策，亶不外是矣。”

○别讲。

○校理姜浚钦，陈疏自明。略曰：

玄、郑两人之不为覆逆者，即指堂札也。联札之法，必待僚议之询同矣。“批曰：”台言，予亦不以为是矣。“

○掌令沈厚镇上疏陈勉，仍陈：

两南，讹言骚动，相率入峡。请禁饬盘核。

批曰：“尾附事，果如尔言，此皆予德政不闻教化不明之咎也。且今为方伯、守令之职者，皆抚恤其民，使民安业，则虽真有不虞之患，皆怀效死之心，无知之氓，何足责也？”

2月13日

○乙酉，昼讲。

○召对。

2月14日

○丙戌，召对。

2月15日

○丁亥，诣孝安殿，行望祭。

○别讲。

○教曰：“近日日气，无异于严冬，入直军卒，想不无悬鹑。三营入直军兵，令本营知入，入门把守骑兵，令兵曹摘奸。至于城门，令各该营登闻，各给衣资。”

○命施固城县人物渰死三十七名别恤典。

2月16日

○戊子，召对。

○应教金相休上疏陈勉，仍辨姜浚钦疏语爽实。批曰：“向日之处分，岂曰文具，而掩非之辞教乎？大臣之躬迎，亦由礼使，而敬待之道理也，予则曰是，群臣曰咈，与其自善也，不若虚受也。虚受之量，古今之大德，受纳之美，君臣之盛事，予当受而服行，听而采用。至于‘姜浚钦询同云云’，其言诚妄矣。”

2月17日

○己丑，召对。

○大风。京畿、海西、湖西三道沿邑海溢。通计，京畿交河等十五邑镇，民家漂颓四百二十户，人物渰死十口，沈垫田畓七千二百七十九石零落，破伤盐盆三百七十二坐，船二十九只，渔箭十九处。湖西平泽等十九邑镇，民家漂颓四千六百九十户，人物渰死十三口，沈垫田畓五千七百三十三石零落，破伤盐盆六十八坐，船四十三只，渔箭三十六处。海西金川等四邑，沈垫田畓六十八石零落，破伤船六只，渔箭五处。堤堰在在溃决，不可胜数。

2月18日

○庚寅，召对。

○持平具明源，疏陈懋圣学、养人才、励廉耻、立纪纲、严选举五条，仍附陈惩讨，批曰：“览尔章之切实，深庸嘉乃，近日台谏之戒陈，反归应文之例科。传曰：‘上有好者，下必有甚焉’。或予之政令，近于文具而然乎？不若是，何乃于斯极也？及见尔之陈勉，先以懋圣学为本。夫学问者，匹庶犹不可废之，况居于其上者乎？古人曰：‘帝王之学与不学，系天下之治乱’，诚监法于今日也。养人才，次之，夫人才之辈出，专在于人君导率培养之致，岂独责于群下乎？励廉耻，次之。夫廉耻，人之常性也，励勉，身之修行也，此亦导善之如何。至于立纪纲、严选举，条件则二也，其实则一也。君臣、上下，有礼义，有纪纲，国事自归于荡荡平平之境，庶望于熙熙皞皞之域，选举之严与不严，即在于其中矣。尔言无非切于时务者也，岂不留念而体乎？”

○水原留守赵镇宽，疏陈母病，乞解符归养，优批许施。

2月19日

○辛卯，召对。

○配关西御史李元八于大兴郡，道查后照律也。

2月20日

○壬辰，次对。左议政李时秀曰：“向来处分以后，忧爱之忱，昼宵耿耿。近日连伏见儒臣台臣上疏批旨，圣心觉悟，有此翕受敷施之德，下情不胜欣幸之至。夫人君尊如上天，严如雷霆，方其命令之发也，为臣下者，孰敢不奉而行之，以触雷霆之威哉？然而或不得奉承者，诚以恐其君之有过，乃有所争执也。其时满朝之力争，可见举国之同情。殿下试因觉悟而思之，则果是何等过举也？无论事之大小，圣心所向，若曰‘事事如此，则可以无难行之’，窃未知何等过举又在何时，岂非万万忧虑处乎？且人君当以舍己从人，为第一要道，以若尊严，有所命令，宁有不得行之理？而惟其舍己从人也。故命令之间，或有不中，则人得以言之。夫然后情志交孚，政令得当，可以有光于转圜之量矣，尤岂非体念处乎？”上曰：“其时事，向筵及前后批旨，已罄悉予意，今不必更言。而当初予意，非出于强迫之事，到今诸臣，皆言其失当，故予方翕受之不暇。而盖其不得已之事，则大臣亦岂不知而缕缕乎？”

○以李时秀差祔庙都监都提调，徐荣辅、曺允大、南公辙、吴载绍差提调。

○召对。

○以洪明浩为水原府留守。

○教曰：“科试法意，何等至重，前后提饬，不啻截严，而每有规避违牌之事。言念国纲，岂有如许道理？此后非众所共知实病实故外，若复违牌称頉，投章乞免，则预令政院，严加申谕，犹复如是，则直捧窜配传旨。”

○以韩用铎为刑曹判书，吴载绍为汉城府判尹。

○冬至正使沈能建等，以自燕离发驰启。

2月21日

○癸巳，兵曹启言：“孝安殿禫祭时，自上改御玄袍后，侍卫将士，当依礼曹节目，改着黑帖里。而取考戊戌誊录则：‘帖里已是靑色，常时堂下着此靑色，则不必改着。鸦靑色，然后始可谓之黑色，禫祭时，仍服靑帖里，至祭毕纯吉服事，因特教举行矣。’请依此磨链。”允之。

○召对。

○以李仁秀为禁卫大将，金思穆为摠戎使。

2月22日

○甲午，礼曹以嘉顺宫封进常膳启。

○召对，讲《国朝宝鉴》。上曰：“圣祖有‘劝之务本，而趋末者众，导之勤俭，而奢靡不息’之教，顾今末流之弊，必当比此时为甚。而《论语》曰：‘君子之德风，小人之德草，草尚之风必偃。’古语曰：‘宫中好高䯻，四方高一尺，宫中好广袖，四方全匹帛。’盖上有好者，下必有甚焉，惟在导率之如何耳。何以则使民务本而勤俭耶？”侍读官洪羲俊曰：“亶在于自上导率。然化民成俗之方，惟在于学校而已，使民知礼、义、廉、耻，则自无趋末奢靡之弊，而可见率教之美矣。”上曰：“此有‘虽遇丰年，不知饱暖，少有凶荒，未免填壑’之教，圣祖恤民之德，可以监法。而《孟子》有曰：‘明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以育妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。’又曰：‘今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以育妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡，此惟救死而恐不赡，奚暇治礼、义哉？’大抵教民成俗，虽在于学校，而若値歉荒，民不救生，则当无暇于学校之教矣。何以则民无不赡之弊，而使知礼义耶？”羲俊曰：“《礼》曰：‘无三年之蓄，国非其国。’盖古者，一年耕有三年之蓄，三年耕有九年之蓄，公、私有储，仓廪不匮。如是，则可以制民恒产，使知礼义矣。”上曰：“《论语》曰：‘节用而爱民。’《大学》曰：‘与其有聚敛之臣，宁有盗臣。’节用与聚敛，其意无异同耶？”羲俊曰：“聚敛云者，加征于贡赋之外，蠹国病民之谓也。盗臣云者，盗窃国家之财者也，国财则宁失，而民不可横敛，故有此训也。”

○承文院启言：向来雇车事，礼部咨文出来后，当以来头使行，奉表称谢之意，撰送回咨，而今番事，特勘城将操切之罪，兼支贡车雇运之价，轸弊加厚之意，迥异寻常，在我国报谢之道，亦不宜只循常例。曾于乾隆庚戌，顺付敕书，且有勿送别使之皇旨，而特命差送别使，先定一译官，赉回咨，直到北京，礼部告以专价致谢之意。今则事面之轻重差异，虽不必专价致谢，只令边将，驰通于城将，以为转奏之地，则无以表我国感幸之意，别异之举。请令文任，措辞撰出回咨，别定赉咨官，从速起送盛京礼部，一体回咨。“允之。

○以闵耆显为吏曹参判。

○教曰：“兵判方在试所，参判闵昌爀牌招，使之行政。”

○设式年监试覆试。

2月23日

○乙未，召对。

2月24日

○丙申，召见左议政李时秀。上曰：“仰承慈教，以孝安殿禫祀前陈贺，以为未安，贺仪退行于禫祀后似好，卿意何如？若少退日字，则得无外方贻弊之端耶？”时秀曰：“外方既无方物封进之事，则似无别般贻弊之端，而笺文则日字尚馀，虽深北之地，尚可以及期封进矣。设有弊端，此亦细事。慈教及此，奉承宜矣。”教曰：“二十七日陈贺，慈宫以禫祭之不远，深有所不安，今又询于大臣，大臣亦以奉承为可，陈贺日字，以来月旬前择入。因此思之，贺仪之举，当先于行幸，以陈贺后择入。”

○左议政李时秀启言：“向来风灾，实不寻常，圣心警惕，至有责躬之音，臣实钦仰。而近闻沿边消息，伊日潮水为风所驱，荡溢平陆，场堰田畴，到处溃决，渔箭盐盆，亦多毁坏云。近浦屋庐之沈垫，傍海舟楫之破伤，可推而知亦安知无人物渰没之弊乎？分付畿湖、海西道守臣，今番被灾处，或严饬守宰，或别遣偏裨，逐一摘奸，如有人物被伤者，施以恤典，堤堰、船只、盐盆、鱼箭伤毁者，亦顾助修葺，使被灾民人，无失耕作、渔采之业。”教曰：“所陈俱系民情边务，令各该道守臣，审其被灾之有无，一一登闻可也。”

○召对。

○诣孝安殿，奉审册宝。

2月27日

○己亥，命施盈德、灵山二邑民家被烧二百三十八户别恤典。

2月29日

○辛丑，诣孝安殿，行寒食祭。

2月30日

○壬寅，教曰：“顷因大臣之奏沿边海溢事，令各该道守臣，审被灾有无，畿湖、海西，连闻海溢之报。其馀各道，岂无如此之事？近以失火之报，殆乎前稀，民户颓压之状，尤觉恻然，人物之渰、烧，田野之沈垫，可见民情之遑遑，益为夙宵之憧憧。三道如此，他道可知，民事若是，农事必妨。咨尔守牧，克体如此之谕，晓谕被灾之民。守宰之动心，亦在于灌漑。是故自前特书于宣谕之中，可知非抛弃之事。今番海溢之后，亦勉修筑之政。玆遣宣传官，详审其形状，慰谕其民人。卿等亦一体举行，至于未启之道，随即登闻之地事，下谕于八道监司、四都留守。”

○教曰：“军兵除出，何等审愼？师律所关，固难容恕。昨以禁营之习阵，预请标信之祗受也，西营入直军兵，以定式应不出用，而混为言送，虽缘承旨之不察，实在该营之误认。至于草记之辞，尤极骇然，当该承旨重推，禁卫大将李仁秀，施以削职之典，令该府拿问。”

3月1日

○癸卯朔，诣孝安殿，行朔祭，仍行别茶礼。

○以李海愚为禁卫大将。

○礼曹启言：“泰陵沙汰之頉，既在龙处切近之地，有非一、二年之故，则微小之时，初不修补，浩大之后，始为报来，万万踈忽。始汰后不修不报之前后陵官，请并捧现告，令该府，拿问严处。”允之。

3月2日

○甲辰，刑曹启言：“罪人文璘圣，孝昌墓祭享所用器皿及斋室铁环偸窃节次，既已承款，系是一罪。请具格结案。”教曰：“究厥罪状，万戮犹轻。至于墓属之自下弥缝，卫官之未能摘发，后弊所关，俱不可容贷。卫官则拿处，墓属则令攸司从重照勘。罪人文璘圣，具格捧结案。”

3月5日

○丁未，诣孝安殿斋宿。

3月6日

○戊申，行孝安殿禫祭。

3月7日

○己酉，御明政殿，受贺颁教文。

若曰慈候有违豫之节，忧缠六宫，皇穹降遄复之休，喜溢八表，式道旧典，诞告多方。仰惟慈闱逾七旬之龄，冞切小子献万寿之愿。千乘之隆养备至，每仰前宁王孝思，三朝之微诚益勤，奚但华封人请祝？际玆喜惧之交挚，适値荣卫之欠和。睿候偶愆于节宣，虽缘表症之为祟，宝筹已跻于耆耋，其奈私心之如焦？衣带不解于晨昏，昕庭之候班屡设，刀圭罔间于顷刻，内院之直宿久移，何幸寿母之维祺，获睹太医之奏效。始也六气之乖沴，致一时旡妄之灾，今焉百灵之拥扶，迓翌日乃瘳之喜。愧诚孝之浅薄，几多尝药之靡遑，瞻气度之淸和，夬臻复膳之常节。腾诗人如冈之颂，益切万年之祝釐，推圣王准海之思，嘉与兆庶而同庆。玆援昔年之已例，乃有广庭之播脩。百禄是遒，荷天休之滋至，十行载布，协春物之昭苏。宜推一视之恩，咸囿动植，爰降肆赦之典，庸涤垢瑕。自本月初七日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏！念先朝广慈惠之衷，起追慕于感旧，顾寡人敦孝理之政，抚嘉会于维新。故玆教示，想宜知悉。〈艺文提学曺允大制。〉 ○以郑学耕为三道统御使。

3月9日

○辛亥，御明政殿，试春到记儒生。讲居首李相龙，制居首李宪琦，并直赴殿试。

○以金文淳差宣惠厅提调。

3月11日

○癸丑，御熙政堂，受生进谢恩。教曰：“新榜进土郑燮，年八十二岁云，五卫将加设拟入。”又令新榜领府事金载瓒侄鏴、左赞成宋焕箕孙钦大、先正臣宋浚吉后孙奎熙赐乐。

3月12日

○甲寅，诣健元陵、元陵，展谒亲祭。

3月13日

○乙卯，宣传官尹守任，以平泽等邑慰谕形止驰启。教曰：“沿边海溢之后，各道道臣及宣传官状启毕到，而被灾虽有浅深，当春穷民之失所失业，极为矜恻。顾恤之典，令庙堂讲究，后日次对，禀处。”

○备局启言：“即见公忠监司赵德润报本司辞缘，则以为：‘被水民户恤典，漂失、颓压、漂压者，分等题给，自是定式，而今此海溢诸邑民家之水沈覆压，殆无异于漂颓者，而以其水沈名色，未蒙恤典，失所栖屑，景色遑急。今若就水沈中被灾最酷者，依颓压例，题给恤典，则可有安顿之望’为辞矣。所谓水沈户，既曰无异漂压，则何不于当初措辞登闻乎？今其论报中：‘某邑几户’，又不别白条列者，太涉泛忽，该道臣推考。朝家既闻之后，当付宁失之义，其中最被灾切可矜之类，一一精抄，依漂压例施行，邑名户数及题给谷数，更为消详陈闻事分付。”允之。

3月15日

○丁巳，诣孝安殿，行望祭。

○召见回榜老安弘才。

3月16日

○戊午，诣庆熙宫，御兴政堂，传咸兴、永兴两本宫衣币香烛祭品。

○设式年文、武科覆试。

3月17日

○己未，设三日制于泮宫。

○礼曹请孝子杨州士人李复运、公州士人闵彦洙赠职，孝妇彦洙妻朴氏给复，孝子德山士人李德采、西原故通德郞李奎观赠职，慈仁故将仕郞金景复给复，烈女通津故通德郞权崒彦妻李氏、孝妇春川故通德郞李铉鼎妻申氏旌闾，从之。皆以儒生上言也。

○刑曹，因南部幼学洪在健上言，以为：

渠父洪志燮，以壬子方外疏事，辛酉窜兴阳，乙丑蒙宥，昨年正月，因逆臣达淳所奏，又复岛配于防踏，特乞恩宥云。洪志燮之以壬子疏事，被谪于辛酉，而旋复窜配，则系是一事再勘。且因此疏被罪诸人，到今举皆疏涤，则志燮之独未蒙宥，其子呼䜣事，无足怪。请上裁。

教曰：“他人疏涤，宜无异同，放送。”

3月18日

○庚申，诣映花堂斋宿。

3月19日

○辛酉，诣北苑，行皇坛望拜礼。还诣映花堂，试参班儒武。

3月20日

○壬戌，次对。左议政李时秀启言：“海溢后被灾穷民顾恤之道，讲究禀处事，命下矣。凡其已施之典，俱系援例之恩，诚无容更烦措划。第取道、守臣及宣传官状本，反复详阅，则垌堰溃决，民食国计之所关，及时修筑，不容少缓，邑各董饬，民自出力，既皆完筑。而其中若有事役甚巨，佃户力绵，将有失时之虑者，自本道量其役丁之容入，以傍近邑民夫，从便使用，俾得趁速完役。湖西道启中，被沈田畓，以结数报来者，其数伙然，而地形之高低不同，水害之浅深各殊，除非最陷久停之处，则宜无成卤全弃之理。其中当年废种之地，则秋成另加核审，逐一给灾，无或有冤征之弊。盐场被伤，修改不难，船只致破，数爻亦些，无烦令饬。自当缮完，而其或有目下事势，万无征税者，则摘奸区别，特许免税之意分付。朝家轸念之政，若是勤挚，而举行之际，一或踈漏，则虚实易致相蒙，惠泽将不下究。措之有方，施之得宜，其责专在于道、守臣，此意请一体分付，俾各惕念。”教以：“所陈俱合区处之道，依此动念举行事，分付各该道、守臣。”

○以李润谦为右捕盗大将。

○灵山县仓被烧谷特许荡减。从大臣所奏也。

○命赠承旨姜渭聘，施以加赠，赐谥之典。吏曹以大臣献议禀处。渭聘，江都殉节人也。

○命配兵曹参判闵昌爀于江西县，参议洪秀晩于茂朱府，以骑省阙直也。

3月24日

○丙寅，召见回榜老人李兴元。

○教曰：“屡次展谒，今番又展谒，元陵陵官升六，守仆以下施赏。”

○命施通川郡民家被烧一百八十四户别恤典。

3月25日

○丁卯，御明政殿月台，行太庙夏享兼祔庙誓戒。

○吏曹启言：“沈鲁崇原情，问议于大臣，则左议政李时秀以为：‘观此沈鲁崇原情，则备言其父讨龟贼之始末：“其所获罪，专由于此”云。今当龟贼罪恶毕露，声讨方严之时，称冤之言既如此，宜施伸复之典’云，鳌恩君李敬一以为：‘沈乐洙之惩讨德、亿、龟、荣辈，毕竟至于追削，俱载于前疏启，而其子讼冤之辞，明有可据，今当龟柱罪恶彰著之后，宜有伸复之举’云。”教曰：“其子讼冤，明有可据之端，大臣收议，亦宜伸雪之举，依施。”

○礼曹启言：“因儒生上言忠宪公尹烇、忠烈公权顺长不祧事，问议于时、原任大臣，则以为：‘不祧，重典也，而忠节卓异之人，多有特许之例。江都死义诸臣，几皆蒙恩，宜无异同’云。故忠臣郑得说加赠事，问议于时、原任大臣，则以为：‘郑得说之立慬大节，实与晋阳死义诸臣，少无异同，而晋阳诸臣所被之恩，独不及于得说，公议久郁，特命加赠，允合一体褒赠之道’云。”并从之。

3月27日

○己巳，咸镜监司李晩秀状启以为：

永兴府交济仓不远之地，民家失火，一百三十三户，尽为烧烬，延及仓舍，还谷一千七百十石被烧。

教曰：“千馀石数百户，俱为烧烬，极为惊恻。今庙堂依朔州、嘉山例区划，别加顾恤。”

4月1日

○癸酉朔，诣孝安殿，行朔祭兼预告祭告动驾祭，仍行别茶礼。奉神辇，诣太庙斋宿。

4月2日

○甲戌，行太庙祔享兼夏享，还御明政殿，受贺，颁教文。

若曰。丧制甫讫于殷庐，冞增慨廓之思，缛礼载荐于鲁庙，聿修陞祔之仪。肆当播告之用申，尚觉馀哀之未已。恭惟贞纯王后在周太姒若宋宣仁，昔皇祖五纪之致治，翼圣化于簪珥，逮宁考万几之代理，赞丕策于宫闱。长乐享含饴之欢，千乘之诚养备至，大庭扬献册之礼，三殿之和气常融。嗟！皇穹降割于维庚，而慈恩偏隆于小子。冲年叨艰大之业，惧堂构之或隳，东朝勤保佑之功，御帘帷而同听。裘冕抗尊于四载，措国势于磐石泰山，𫓧銊有辞于千秋，扶吾道于狂澜砥柱。顾阴化未究于率土，伊徽音奄閟于终天。长秋之瑞甲重回，政拟瑶觞之称寿，云鄕之真游遽促，忍睹宝婺之掩辉。风树之至恨尚缠，恸仙驭之不返，日月之流序莫淹，怆神幄之将移。迨玆祫享之吉辰，爰举跻祔之盛典。藏玉册于太室，猗欤徽烈之永垂，俨宝座于同龛，庶乎神理之以豫。仪容寖邈，孝子之追慕无穷，吉禘载陈，先王之制礼有限。虽情文之罔缺，奈悲廓之如新。淸道之仙仗是瞻，如有追而不及，閟宫之明禋祗荐，冀绥我而思成。阴教夙著于涂山，几仰启后人之烈，殷礼咸秩于景寝，用贲衎烈祖之章。才撤淸庙之登歌，复循广廷之诞告。洋洋如在其上，徒增怆于焄蒿，戚戚有感于中，顾何安于衮黻？念平日广惠之德，宜推遐迩一视之恩。当熙事告成之馀，讵无眚灾肆赦之泽？自本月初二日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏！轩悬复作于殿陛，难禁怆旧之心，肸蚃并流于寰区，咸归维新之化。故玆教示，想宜知悉。〈艺文提学曺允大制〉

4月3日

○乙亥，命祈雨祭，不卜日设行。

○祔庙都监都提调以下、祔享亲祭时亚献官以下，施赏有差。都提调李时秀鞍具马面给，提调曺允大加崇政，徐荣辅、南公辙、吴载绍加正宪，承旨洪羲臣加嘉义，都厅尹鲁东、金履载、大祝朴宗薰加通政。

4月4日

○丙子，以赵得永为礼曹判书，寻以南公辙代之。

4月5日

○丁丑，行初次祈雨祭于三角山、木觅山、汉江。

○次对。教曰：“宾对台谏之进参，见之稀矣，前后申饬，便成文具。惟事违牌，少无顾忌，虽曰台谏，不可寻常处之。今日行公违牌不参宾对之台谏，为先递差，下义禁府推考。今闻大臣之筵奏、卿宰之陈章，径行至于六人之多，亦关纪纲。不可置而不论，并施削职之典。”

○教曰：“近来时囚之保放草记，甚烦数。未知病势之果如何，而就囚才二、三日，则辄入草记而保放，亦关纪纲之一段。此后则各别申饬，若非病状甚重者，则无敢轻请保放，俾无如前之弊。”

○左议政李时秀启言：“词讼之职，实系都民休戚。昔我先朝愼择法官，殆有加于两铨、度支，亦必久任责成。郞官尤是近民之职，今宜随阙择差，亦勿烦数移拟，其能有成效者，别加奖用。法司堂上，非有不得已之故，则呈告切勿许捧事，申饬铨曹及政院。”教曰：“词讼之官久任，自在先朝便是定式，到今尤岂可数递乎？所奏诚为得当，以此意分付喉院铨曹。”

4月7日

○己卯，雨。

4月8日

○庚辰，再次祈雨于龙山江楮子岛。

○礼曹启言：“昨日甘霈，虽未周洽，庶可救急，续续祈告，且近渎亵。祈雨祭，姑观来头设行。”允之。

4月10日

○壬午，御春塘台，行式年文、武科殿试，文取尹致谦等三十八人，武取玄蓍永等一百九十五人。

○以尹羽烈为司谏院大司谏，金履翼为工曹判书。

4月12日

○甲申，御春塘台，行别军职试射、武艺厅射放技艺。

4月13日

○乙酉，诣文禧庙，行酌献礼，次诣毓祥宫、奉安阁、延祜宫、宣禧宫、藏谱阁、懿昭庙，展拜。

4月15日

○丁亥，月食。〈自子正至丑正，食一分二十五秒，初亏东北，食甚正北，复圆西北。〉 ○康陵修改。命都提调李时秀，鞍具马面给，提调南公辙、徐荣辅，并加崇政，郞厅以下，施赏有差。

○义禁府，以拿鞫罪人宋国仁物故启。先是，正月捕厅，以挂榜罪人金学成口招中指使人前万户宋国仁，移义禁府之意启，上询于大臣，左议政李时秀曰：“臣闻捕将言，榜书情状，万万叵测。虽无触犯所重大体，列书位高者十七人姓名，而其言辞或如比方，或杂以俚语，末则如总论而或用经传句语，概是眩惑恍惚之计也。鄕曲武弁必不能独办，必有指嗾之人矣。”上曰：“事虽些少，而亦大设鞫而核之，何如？”时秀曰：“此虽讥诬廷臣，不过为乱言惑众。若非罪涉国家，则曾无设鞫之例矣。”上曰：“网打搢绅，岂非关系国家乎？乱言惑众，岂非可鞫之罪乎？”时秀曰：“依拿鞫例究核，宜矣。”命金吾堂上牌招举行，又命金学成拿致本府，与国仁面质。则学成言：“得罪于校洞赵判书得永，至于定配，中路逃祸，隐身出没之际，逢国仁，则携归其家，同饭同宿。其翌夜，国仁从容言曰：‘吾以宣荐，为在德万户，极为冤抑。欲以原情，付之阙外近处，使往来卿宰见之，汝能为吾往付乎？’云，故既受款待，不无颜情，不得已许之。罢漏后，国仁出一小周纸，又出饭糊而与之，故直向阙外，至文禧庙南墙边付之云。”国仁一直抵赖，命移囚南间，更为严核。仍命金学成与国仁，更为面质。学成言：“当初冀免同罪，不告手书之事矣，到今何敢隐讳？国仁使渠执笔书原情，而列书卿宰姓名，故怪问曰：‘称以原情，列书卿宰何故’云尔，则国仁曰：‘如此然后，人必惊怪，摘去传播于朝廷矣。’又于本草中，崔献重名下，有‘蚯蚓同’三字，而传写之时见漏，故问之，则国仁曰：‘此则不紧，置之无妨’。又于赵判书名下，始则呼写‘死庞涓’三字，忽又改以‘如吕布’三字，又于呼写时，有‘任侠为政，欲折芳英’两句，而末乃删去云。”国仁漫漶抵赖，命加刑得情。拖至四朔，竟未核得，至是物故。学成岛配。

○持平李致祜启请物故罪人国仁支属应坐之类，亟施岛配之典，不允。献纳赵良镇，疏请宋国仁事，亟降处分，赐批不允。

4月16日

○戊子，宪府新启，请物故罪人国仁支属岛配，不允。

4月17日

○己丑，御熙政堂，行专经文、武臣讲。

4月18日

○庚寅，御春塘台，放式年文、武科榜。

○温陵表石竖立时，篆文书写官曺允大加崇禄，楷字书写官朴仑寿、金履度加嘉义，监蕫堂上都厅以下，施赏有差。

○以李尧宪为摠戎使，曺允大为判敦宁府事，徐荣辅为判义禁府事。

4月19日

○辛卯，御春塘台，行瑞葱台试艺。

4月20日

○壬辰，次对。左议政李时秀启言：“自前差倭之出来，或有积年淹留之弊。朝家若不许接，则其去其来，非所相关，今此差倭，既已许接，而许久淹滞，无一言发落，一向相持，实为可闷。盖此事，本因正法之奸译辈，交蔽两间，私相卖弄，以至于此，而倭人所请之事，决不可许施。彼则巧诈百端，终无还归之意，我则漠然任置，迄无出场之期，实涉难处。且闻，船头倭还来之后，气色似有着急之意，至有全岛覆亡之说，屡次哀乞云。渠辈之奸狡，有未可知，而臣见莱伯之私书，则江户倭书僧云者，来住于岛中，有若按廉云。今若送人于马岛，以奸译辈之从中作奸，马岛之见瞒于此辈，前后事实，详言于彼，而本事万万无可施之路云云，则书僧闻此，必使江户，知其实状，马岛暴其本情。然则彼必喜而从之，如其不愿而阻搪，则必有别般隐情，而其所哀乞，是伪非真。以外面言之，有为渠辈怀柔慈覆之意，以里面言之，亦足以觇其虚实，而我则不失其明信之体。臣以此意，已与诸宰烂商矣，此则不必行关。以私书录出，今日筵奏，令该府，从便举行，似为合当。更为下询诸宰，使之各陈所见，似好矣。”上曰：“诸宰之意何如？”户曹判书徐荣辅曰：“臣以此事，有所相议者。彼倭虽云得罪于江户，至有岛倭将亡之说，而其真伪有未易觑破。然在我但当处之常理，不失诚信之道，则我之所处，常在于平正底道理，而彼之奸情，自当有可知者。如是处之，诚似合宜矣。”吏曹判书李始源、兵曹判书韩晩裕、工曹判书金履翼、摠戎使李尧宪、行护军沈象奎咸言：“大臣所奏为好。”都承旨金履永曰：“臣则未及参议，而今闻大臣诸宰所奏，诚似得宜。若如是为之，则情伪、虚实，自可觇知。而但择人为难，此最可闷矣。”时秀曰：“此则果然，而不必别般求人，只当送任译。虽送别人，亦必只凭任译之口，其实一也。”上曰：“依此为之。”

○平安监司李勉兢状启：

慈母山城火药库失火，被烧火药三万八千四百七斤零，火绳一万二千三百五圆，军幕八十三浮，大小鼓一百四十六面，铅丸四十万九千六十六个。

该镇将论罪。

4月21日

○癸巳，轮对。

○昼讲。

4月22日

○甲午，昼讲。

4月23日

○乙未，昼讲。

○召对。

4月24日

○丙申，昼讲。

4月25日

○丁酉，次对。左议政李时秀启言：“江陵府使李儒庆，疏陈参弊，令庙堂禀处矣。‘本府贡参元数，春、秋、腊三等为一百十六两零，己卯特减春等，移作京贸，今之所纳，为五十五两一钱及军加参三两零。详定元价外，以参火田税钱、补参军官番钱、殖利钱，充其添价，一年征出于民户者，为万馀两。目下民势，已至涣散之境，督采一事，尤为难支之端。亟赐矫改为辞矣。’贡参，事体至重，固不敢遽议蠲减。而臣意，则两等所纳人参五十五两一钱内，三分一移作京贡，每年详定元价，准数上送，使京贡人，从便贸纳。而详定元价，每参一钱为八两，只给此数，则京贡人，亦难进排，此则使药院度支之臣，烂漫商确，以为更禀之地。军加参数，既无多，道臣自可变通，而至于劝采一事，专由于道臣守令不能严禁之致。以此之故，前之潜采者，亦不愿采，参日益贵，而民日益穷。此后，则只从民愿采者外，无敢使一民，勒令入山，如或有采得者，亦勿令歇价勒夺，使东民稍得息肩事，严饬分付。”教曰：“作贡，亦是救弊之末。限三分一，永为减省，以纾江民一分之力可也。”又启言：“江陵贡参，臣以移作京贡仰奏矣，今伏奉特减之命，德意所及，江民有其苏之望矣。在前襄阳、杆城等邑贡参蠲减时，详定元价储留惠厅，以备药院不时之用，今亦依此例三分一蠲减，详定元价，令本道，每年准数上纳于惠厅，自惠厅储留。”从之。

○昼讲。

4月26日

○戊戌，昼讲。

4月27日

○己亥，昼讲。

○召对。

4月28日

○庚子，昼讲。

4月29日

○辛丑，昼讲。

5月2日

○癸卯，命卿宰削职人、台谏夺告身人，并叙用。

○掌令申在明疏陈三条，一曰圣学之益懋也，二曰纪纲之益修也，三曰言路之益开也，赐批嘉纳。

○持平李箕渊疏陈立志、正心、辅德、用贤、立纲、安民六条，赐嘉纳。

5月5日

○丙午，诣景慕宫展拜，斋宿。

○汉城府启言：“今日巳时，保民司官舍失火，延烧民家三十二户，户曹所峙各样木物，尽为烧烬。”以失火单子差晩，命京兆郞官、捕厅从事官，拿问。

5月6日

○丁未，行景慕宫夏享。

○命施忠州牧民家被烧一百二十六户别恤典。

○德山县殿牌作变罪人赵谨焕，设鞫正刑。

5月8日

○己酉，以金思穆为判敦宁府事，白东薳为黄海道水军节度使。

5月9日

○庚戌，诣映花堂斋宿，仍行三厅试射。

5月10日

○辛亥，诣皇坛奉室，行礼。

5月13日

○甲寅，设庆科武科初试。

5月15日

○丙辰，副修撰徐有望疏。略曰：

顷于宫享淸斋之日，以失火稽报事，有该部及京兆官拿推之命，院隶连呼当直，声彻庙庭。臣虽未知古例之如何，而閟宫咫尺之地，若是喧聒，实涉未安。自今以后，庙宫亲享之时，虽有当直举行之事，勿令院隶高声大呼，以严致斋之体。

批曰：“庙宫享日，当直呼声事，尔言善矣。分付政院，定式举行。”

5月16日

○丁巳，以权常愼为成均馆大司成，金明淳为吏曹参议。

○判下金吾秋曹诸道放未放回启，甲山徐淇修、三水徐有恂、加德镇尹至永，并放归田里。政院、三司覆逆，不从。

5月20日

○辛酉，岭南毕赈。〈庆州等二十七邑、驿、镇，或三月赒赈，或一月一给。通计，饥民为八万九千三十口，救急各谷为六千三百六十石零。〉

5月24日

○乙丑，诣映花堂经宿。

5月25日

○丙寅，御春塘台，试庆科庭试文、武科，即日放榜。文取郑浣等五人，武取林再阳等一百十四人。

○教曰：“日月渐久，予怀长深。今者冡孙之登第，不胜喜幸。惜乎其不及见焉！怆慕曷已？朴忠献公灵筵，今日遣承旨致祭。祭文，当亲撰以下矣。”以准源孙周寿登第也。

○以郑来百为吏曹参议，柳相祚为司谏院大司谏，南公辙为判义禁府事。

5月26日

○丁卯，御熙政堂，受文、武科谢恩。

5月28日

○己巳，昼讲。

○户曹判书徐荣辅启言：“臣于日昨，伏承口传下教，有‘淑善翁主房供上，自设宫以后，通计十五年进排’之命矣。我朝法典，则出阁日，例自臣曹，草记减供。而今此‘如前进排’之教，寔出于我圣上因心则友之盛意，而出阁之后，则便是私第，臣曹虽欲进排，实为重难。臣意，则计其已往十年都下数输送，恐合事宜矣。”上曰：“当有下教矣。”

5月29日

○庚午，次对。上曰：“翁主房供上事，非不知于例则无，而当初下教，盖欲务从优厚，以示自别之意也。事面既不便当，则置之而并与都下，而勿为举论也。”吏曹判书李始源曰：“敦宁都正，与该曹参议无异，荫官中曾经正者，新资后方许通拟，自是法例，而庚申春，以广庆识喜之圣意，虽有十五人单付之下教，此非永久遵行之式。而自是而界限未定，有乖法例，宜有一定之规。下询大臣，处之何如？”上询大臣。左议政李时秀曰：“铨堂所奏，既出于爱惜名器，此后则以曾经准职者许拟，恐合事宜矣。”上曰：“依大臣所奏，为之。”始源又启言：“骊州、利川于广州府，为左、右别将，而相避之法，兼营将守令，元无应避之例矣。今此骊州牧使李采，与该留守李义弼，有亲嫌，屡呈乞递，故才已申饬下送矣。年前有一利川府使，与其时广留，以世嫌递去云，此不过一守令之谬例，则初非可据之事也。自朝家，宜有一番定式，故敢达矣。”上询大臣。左议政李时秀曰：“京营兼把摠守令，与都提举、大将，元无相避之法，则此可谓旁照之例。从今以往，似此嫌避，更勿举论，恐宜矣。”

上曰：“以此定式，可也。”刑曹判书韩用铎曰：“本曹杀狱罪人金大成，即盲人也。法典中废疾之人，若犯杀越，则禀旨定罪，故向者大臣收议，初无指的仰请，而依允判下。本曹难以举行，故敢达矣。”上询大臣。时秀曰：“伊时该曹启目，贱臣献议，俱以减律为请，似当为减死定配矣。”上曰：“依此举行。”

○擢左承旨金明淳义州府尹，赵弘镇亚卿。

○以申大显为左捕盗大将。

○召对。

6月1日

○辛未朔，教曰：“我朝历临主第，自古已然。予于淑善贵主，尤有所自别，再明日当亲临主第。侍卫务从省略，各司中不紧者，并除之事分付。”左议政李时秀，陈札请寝，批曰：“予只有一妹，出阁之后，欲一见，即情理之固然。日虽热，早朝暂为来往，何妨之有？卿其谅之。”玉堂亦联札请寝，不允。

○以权逴为全罗右道水军节度使。

6月2日

○壬申，以赵得永为平安道观察使。

○淑善翁主出阁。

6月3日

○癸酉，幸淑善翁主第。

6月6日

○丙子，召对。

○命右赞成宋焕箕家，遣御医看病。

6月7日

○丁丑，召对。

6月8日

○戊寅，召对。

6月9日

○己卯，召对。

○以成鼎镇为司谏院大司谏。

6月10日

○庚辰，召对。

6月11日

○辛巳，召对。

6月12日

○壬午，御熙政堂，行文臣制述及汉学文臣讲。

6月13日

○癸未，召对。

6月14日

○甲申，召对。

6月15日

○乙酉，安昌君燝卒。

6月16日

○丙戌，召对。

6月20日

○庚寅，次对。

○正言徐俊辅疏。略曰：

窃有穷天彻地至冤极痛者，即李义弼事是已。先臣壬戌之没于谪所也，义弼时为道臣，状罢守法之本倅，严关邻邑，督行法外之事，臣于其时，戴星之行，才至半路，闻变疾驰，已无及矣。夫法者，制自先王，条理至严，虽王者之尊，莫或低昻。噫！彼义弼，身为人臣，敢行王者所不行之事，是无君也，此非但臣之私仇而已，抑亦为王法之所不容矣。义弼与臣家，本无嫌怨，而乃敢忍所不忍，恣行法外之举者，不过出于患得患失。只知凶徒，不知有国，以取媚于逆边之计也。观于焕之之责以法外，罚止问备，则可知肠肚之相贯矣。是则先臣见贷于圣朝，而特义弼杀之也。杀人者死，虽匹庶之贱，在法偿命，则况伊时先臣，纵有罪名，是即崇品重臣也。义弼之至今不为偿命者，其可曰国有法乎。

批曰：“先卿本末，岂待尔言而知之？同罪之人，今为无故，而先卿独不见之，可胜嗟哉？广留其时事之骇然，予亦至今心中非之。尔言虽过激，予不责之也。”

○左议政李时秀启言：“正言徐俊辅，以李义弼法外行检事，备陈痛迫之情，法典之外，行此无前之举者，万万骇然。俊辅之如是痛冤，固其宜也。问备之罚，诚为太轻，今虽年久，不可置之。请前咸镜监司李义弼，施以削职之典。”从之。

○召对。

6月21日

○辛卯，召对。

○以朴宗来为广州府留守。

6月22日

○壬辰，御熙政堂，行都政。〈吏曹判书李始源，参判闵耆显，兵曹判书韩晩裕。〉以安策为司谏院大司谏。

○以望筒迟滞及拟望不审事，连下政官特推之命，吏曹判书推考为二十一次，兵曹判书推考为二十四次，承旨推考为四次，吏、兵曹郞官及未及参政之兵曹参判、参议，并拿处。

6月23日

○癸巳，召对。

6月24日

○甲午，召对。

6月25日

○乙未，次对。左议政李时秀启言：“王言如纶如綍，八方咸仰，宜简而不宜烦复。今番两铨举行，诚稽忽顚错，虽令重勘，固无不可，而至于数十次问备，连加督迫，致使惶怯仓皇，转益做错，此犹馀事。邸报一颁，听闻惊叹，岂不有损于尊严之命令、宽和之圣德乎？事虽已过，此等处，伏望深留圣意。”上嘉纳焉。

○召对。

6月26日

○丙申，召见左议政李时秀、金吾堂上，下示岭伯密启。盖泗川县定配罪人李敬臣凶言事也。时秀等言：“如此诬上之言，不可不设鞫严核。”许之。

○以李得济为左捕盗大将。

7月2日

○壬寅，以金启洛为汉城府判尹。

7月5日

○乙巳，诣奉谟堂展拜。

7月6日

○丙午，御春塘台，行三厅秋等试射及武艺厅射放技艺。

7月7日

○丁未，未时，太白见于巳地，至二十馀日，消灭。

○推鞫，〈委官左议政李时秀，鳌恩君李敬一，判义禁南公辙，知义禁金羲淳，同义禁李尧宪、李相璜〉鞫罪人李敬臣也。

○放轻囚。

7月8日

○戊申，推鞫。

7月9日

○己酉，推鞫。

7月10日

○庚戌，雨雹。

7月11日

○辛亥，召对。

○停海西水陆操及三南水操。

7月12日

○壬子，庭鞫于内兵曹。

○御肃章门，鞫罪人敬臣等，以大逆不道正刑。结案：

素以凶悖之类，久怀怨怼之意，今番罪谪之后，未蒙恩赦，常有向国不道之心。达淳陈戒罪死之说，白地做出，人心思乱之凶诗，无难诵传，已是渠之断案。至于与光郁酬酢之时，诟骂天日之言，即是穷天地、亘古今所无，万剐犹轻之凶言悖说，而无难发口，与人酬酢，论其罪犯，实有浮于云、海、夏贼。大逆不道，迟晩。

○以吴泰贤为司谏院大司谏。

7月13日

○癸丑，推鞫。鞫敬臣子观镐等也。

7月14日

○甲寅，推鞫。

○上护军黄升源卒。

7月15日

○乙卯，推鞫。

○黄海监司李好敏启言：“今月初三日之雨，信川、载宁两邑，平陆成江，沈垫田畓二千五百六十二石落，湮颓民家六十一户”，命别施恤典。

7月16日

○丙辰，两司〈掌令韩翼镇、韩永建，持平金载一、孔胤恒，司谏郑万始，献纳李允谦、正言洪仪泳、金用默〉合启，请逆贼敬臣，施以适、云已行之律，批曰：“今此贼变，即亘万古所无之剧逆大憝，苟有可施之律，何律可靳？而系是不恒有之律，当商量处之矣。”

7月18日

○戊午，以李勉兢为汉城府判尹。

7月20日

○庚申，推鞫。

7月21日

○辛酉，礼曹，以‘今番逆变，载籍所无，罪人斯得，王章少伸，宜有上告下布之节’启，从之。

7月22日

○壬戌，诣太庙、景慕宫，展拜。

○推鞫。

○谕右议政徐龙辅，教曰：“卿以先朝眷遇之臣，受小子倚毗之重，八年此任，一心奉国，岂意始终参差，事端乖激，仓卒去国，弃我如遗？卿之此去，已为过矣。惟彼言者之勘律，实为卿身之昭晰。予不负卿，卿岂忘予？然而卿犹守初执之义，不思身带之重，日去月久，造朝邈然，岂可使小子有颜，国家无事乎？须以目今乱逆鞫狱之事言之，从古乱逆何限？而于今番狱事，实所未睹闻也，伦纲斁坏，人理灭绝，此无他。世道之底定无望，国事之波荡有自，辅相之不备，而安危之任靡系，义理之有塞，而陷溺之俗无正。思之及此，澟然寒心。世变如此，卿可坐观？辅相不助，予将谁依？予不多诰，望卿即起造朝，以副延伫之心。”

7月23日

○癸亥，推鞫。

○先是，泗川县定配罪人李敬臣，作书于本倅，言‘诬上不道之说，行于丹、晋之间’，而谓闻于邑居童子姜快龙、土班李完寿云。道臣令本邑，先为行查，则乃敬臣自倡也。又与安边李光郁言‘升平日久，不知如我忠臣，东方大乱，何其迟也？十有二年，应有一大饥岁，岁丰稔何其多也？若当大乱，吾当为大元帅。’又常吟诗，有‘从知吾相亦当侯，况复人心久思乱’之句。又言‘达淳，非逆也，实由陈戒得罪而死。’又言：‘我是忠臣，反以鸣吠为批，不窜李判书，而独窜我，盖不知忠臣故也。’及鞫庭盘核，皆归于敬臣，而捕厅核李光郁，则光郁以‘闻于敬臣’者纳供。其中有向上绝悖之言，委官、禁堂，请对移庭鞫。委官等，又以指斥圣躬诟天骂日之凶言，出于剧逆之口，更为请对，上命临门亲鞫，面质取服。又命鞫光郁、观镐、完寿、快龙等于王府。观镐供：‘年前龟柱复官时，或称以义理主人。’又曰：‘龟柱设有来头昭脱之时，当此局，何可以义理主人称之？’又曰：‘龟柱见驱而为逆。’又曰：‘追律之后，岂不知其为逆？而先入心肚，故率口而发。’又曰：‘其父往来于金锺秀家，闻龟柱之为非逆，故此言先入，到今犹以为非逆也云。’判付以：“龟柱昭脱之时云云，尤为凶狞阴慝。龟、禄若有昭脱之时，国家当如何乎？敢以先入之见，龟贼非逆等说，肆然纳供，尤万万凶悖。以此取服，以大逆不道结案。光郁，以敬臣酬酢之际，忽闻其至凶绝悖叵测不道之说，听若寻常，不为奔告，以知情不告结案，并正刑。快龙、完寿及京居庶流赵镇永，亦以辞连，并加刑远配。”

7月24日

○甲子，御春塘台，行内禁卫及西北别付料试射。

7月25日

○乙丑，次对。左议政李时秀启言：“向来台启批旨，以商量为教，而至于亘古所无至凶绝悖之剧逆，固不可以常法论。且有适、云已试之例，亟从三司之请，恐不可已矣。”上曰：“三司之启，当处分矣。”三司既传启，允之。判义禁南公辙曰：“敬贼依适、云例举行事，已蒙允于台启矣。适、云已行之例，亦各有少异者。甲子年适贼之律，则其妻及同生弟、三寸侄，皆斩于军门，此是举兵之逆，而其弟与侄缘坐之外，亦必有身犯之事，稍异于今日之例。而其后戊申年，麟佐、弼显、弼梦，皆用适贼之例，乙亥年致云，又用戊申贼魁之例，而其兄弟及子皆斩，其妻则绞，而旋又因特教，以妇女之正刑，终非法意，只命为婢矣。其后甲辰年夏贼之妻，又命处绞。今此敬贼，当参用诸贼之例，而前后异同之间，有难自下擅便，不可不指一禀定矣。”上曰：“大臣诸宰，各陈所见。”时秀曰：“适、麟诸贼，皆是举兵之逆，而应坐之类，亦皆身犯，故其时用律，俱于军门处断。今番敬贼，参用云、夏之例，其妻则处绞，其子及兄弟则处斩，似为合宜矣。”领敦宁府事金祖淳曰：“臣于数日前，亦见金吾誊录矣，适、麟、梦、显，俱是举兵之逆，故其时用法，皆于军门举行，事件稍异于今日。且妇女勿为用刑，载在《通编》。此贼之罪，固是亘古之所未有，劓殄之刑，未足以惩其恶。而第念法者，天下平也，诛讨钦恤，固有并行而不悖者。此贼父子，既皆以大逆不道正刑，至于弟、侄，则皆属旁亲，其应坐之律，一依夏贼例施行，似为合宜矣。”户曹判书徐荣辅、知中枢府事金羲淳、汉城判尹李勉兢、行护军李尧宪，并同大臣所奏，工曹判书金履翼、行护军沈象奎、金履永，并请用最重之律。时秀曰：“诸议多以云、夏两贼例为归，云贼之妻，虽止为婢，而其后夏贼之妻，既有处绞之举，今此敬贼妻，亦当依夏贼例施行，其子与弟，则皆依云贼例施行。其孙则观镐之子，固有应坐之律，而其他子之子，皆为奴，则亦合于加一等之律矣。”从之。

○训链大将金祖淳启言：“本局所管壮勇营移来马、步军，今则几尽陞实，而未及陞实者，马军为一百五名，步军为一百十八名矣。窃念本局原马兵为六哨，而每当行幸之时，除别队一哨及塘马与各样公私杂頉，则参阵之数无几，苟艰如此。原步军为二十六哨，而其中武艺厅门旗手为三十名，抄取于各哨元额之内，故时常有阙伍之叹。以今事势，虽不可议到于多增新兵，至于仍置百馀名见存之军，无甚损于国计，实有益于戎政。未陞实之马兵，别为一哨，设为哨官，如他马兵哨例，永作元额步军，量宜填补于阙伍之哨，恐合便宜。而军制莫重，请下询大臣。”左议政李时秀曰：“军门虽多，而辇下亲兵，只是训局骑、步而已，其数甚少，常患苟简。今虽未可新创增额，以壮勇营馀军，勿为陞实，仍为一哨，似为合宜。”从之。

○前平安监司李勉兢启言：“渭原郡汉店，即采银之所也，始役之所，银脉丰盛，民居成村，户曹税入，每年为一千五百两。近年以来，银脉渐残，税入减至二百五十两，而亦无出处，户敛于店村，店民逃散，甚至收敛于附近坊里。经用虽重，其在损上益下之政，合有蠲减之道。”上询大臣、户曹，后许之。

○以李羲甲为吏曹参议。

○召对。

7月27日

○丁卯，两司〈大司谏吴泰贤，执义崔履亨，司谏郑万始，掌令韩翼镇、韩永建，持平金载一、孔胤恒，献纳李允谦，正言金用䵝、权傛。〉联札。略曰：

第伏念凶逆之所由渐，非一朝一夕之故。前茅于龟、禄，后殿于焕、达，而乱逆踵起，无不根柢于是，窝窟于是，而又有如敬贼者出焉。噫！彼龟贼，是何等剧逆大憝？而乃以非逆等说，容易立帜，先入之见，丁宁纳招。认为非逆者，必有所闻之处，所谓‘先入’者，必有所见之地，事当到底盘问，俾窝窟打破，根柢永拔。而岂意酌处之命遽下，窝窟无可破之期，根柢无可拔之日？言念及此，不觉腐心而痛骨。凡诸合启中，诸贼有当施而未施律者，有当问而未问情者，凶徒无以大惩，王章失之太宽。伏愿殿下廓挥乾断，亟允群请，俾凶窝迅扫，乱本永拔焉。

批曰：“所陈多难晓。‘窝窟于是，根柢于是’，谁也？‘所闻’云云：‘先入’云云，皆有观镐之招，则‘必有所闻之处，必有所见之地’云者，又何谓也？近日三司、两司合启，不知其几许启辞，此皆当讨者，故有启辞矣。今忽曰：‘诸贼有当施而未施律者，有当问而未问情’云云。然则合启中，有不当施不当问之人乎？所谓‘诸贼’，指何贼乎？名以惩讨之疏，使君上不知其当讨之人，欲讨之乎？”仍教曰：“已谕于其札批，陈札台谏，一施以罢职之典。”

○玉堂〈应教赵镇顺，校理申在明，副校理李重莲、尹鼎烈，修撰洪羲膺、洪冕燮，副修撰安廷善、韩耆裕。〉联札。略曰：

臣等自遭今番逆变以来，未能效主辱臣死之义，伈伈泄泄，直至于今，腐心痛骨，如无所容。迺者乾断赫然，逆贼敬臣，已伏适、云之律，上告下布，亦既涓日，若可以快泄臣子之愤。而臣等犹以为未也。夫天下之恶，莫有大于图移国本仇视君父，则龟、禄两贼之为极逆大憝，固妇孺之所共知。而今此观贼之招，乃敢以‘龟柱为非逆’，不但以为非逆，至以为‘义理主人’。又以为‘先入之见’，而问其所受之处，则辄曰：“渠之父子，习闻此说于金锺秀’云。噫嘻！敬贼，本以锺秀之门徒，被其吹嘘而滥通台籍，为其卵育而惯听凶论。锺秀以为非逆，则敬臣知以非逆，锺秀以为义理主人，则敬臣亦知以义理主人。所谓‘先入之见’，如是也，故冤龟贼而仇国家，遂为穷天地亘万古所无之凶逆，则敬臣之为敬臣，究其本而溯其源，一则锺秀，二则锺秀。今敬臣伏法，而使乱本自在，则天下宁有是耶？大抵龟、禄之追律，虽在于锺秀既死之后，龟、禄之逆节，已具于锺秀未死之前，则惟彼锺秀之遭际何如也？详知龟柱之逆节，宜莫如渠，而乃以背国死党之习，常怀推重顾惜之心，至与遐土卑贱之流，密勿唱喁，传神护法，驯至滔天之逆变，即此一节，难逭三尺。而台阁之上，尚无一言之声讨，臣等窃不胜慨惋之至。伏乞亟降处分，快正金锺秀之罪，以泄舆愤，以靖世道焉。

批以：”故相事，观镐之供，既甚丁宁，则故相亦难逭，然故相有遇于先朝，而其没在于龟、禄事未发之前，或不知龟、禄之凶言而然乎？又有配享之举，有难轻议。不允。“

7月28日

○戊辰，设七夕制于泮宫。

○以任希存为司谏院大司谏，赵华锡为全罗左道水军节度使。

7月29日

○己巳，次对。左议政李时秀启言：“东莱府使吴翰源状启以为：‘差倭等，因信使事之不许，称以往诉闷迫之状，多率馆倭，阑出设门，至于草梁，因莱府及釜山镇防守责谕，旋为还入’云。违越约条，若是跳踉，万万痛骇。东莱府使及釜山佥使，不能禁戢之罪，在所难免，而今此阑出之举，专在于故为生梗，以为恐动之计，不可适中其计。邑倅、镇将论勘一款，姑为安徐，使之戴罪行公，任译及门将通事等，令该府使，分等严棍惩励。阑出倭等，即以违约阑出之状，详细通报于岛主，以为如法处断之地，仍为严辞责谕于差倭，使之即为还归。朝市，系是本府按例施行之事，不当仰禀朝令。所谓差倭，不过任使之一倭也。我国书契成给之后，固当依例受去，如有往复之事，则还归本国，更以国书或书契来请可也。而乃敢中间争执，多发悖说，至于违约阑出之境。渠辈虽不可以事理责之，然两国重事，皆朝廷决处，无得中间操纵者，江户既与我国，牢定约条矣。虽对马岛主，亦不过奉行指挥，彼此相通而已，况幺麿差倭乎？且其本事，即是数三奸译辈幻弄所致，论以事体，朝廷岂有许施之理？使岛主，须即委曲转达于江户，无至生梗之地为宜。”上可之。

○执义吕东植启言：“近年以来，贼变层生，而凶窝未破，乱本自在。乃者逆观之招出，而金锺秀之真赃断案，毕露无馀矣。使锺秀而生存，则当施之律，万无一逭。今此配享之黜，自是应行之事，有何所持疑乎？”上曰：“黜享，亦涉重难，不允。”又启言：“日前联札诸台，自上特加谴罚，而其札辞失当之状，已悉于批旨。如此台言，前所未有，请联札诸台，加施刊削之典。当此大论方张之时，违牌台谏，一体刊削。”上曰：“依启。”上谓左议政李时秀曰：“黜享，事系重难，故不允。卿意何如？”时秀曰：“金锺秀所被知遇、恩礼，果何如也？其所图报之道，只在严忠逆之辨，明向背之分，以尊国势，靖世道而已。伊时龟贼之罪，固已彰著，若使锺秀秉义严讨，自任以晓人，则岂有今日之世变乎？顾恋宿处，奖翊扶护，如敬臣者类，惯习言论，遂成滔天之厉阶。苟究其故，锺秀何以逃其罪乎？公议终恐难遏矣。”时秀又曰：“向来德山县殿牌作变罪人，既已正法，而连山、同福两邑，亦有似此罪人，皆因覆启文案之未下，累年不得举行云矣。”上曰：“酌配则何如耶？”时秀曰：“罪同罚异，恐有欠于刑政矣。”时秀曰：“此时辅相之备员，诚为急务。”上曰：“右相既无造朝之期，徒事敦勉，反欠诚实。欲体谅矣。”

○递右议政徐龙辅为判府事。教曰：“再谕之后，意谓卿不俟驾屦，附奏之至，依旧浼浼，卿之不动，可谓坚矣。一味相持，亦非诚心相待之意，今姑勉副。”

○命卜相。宾厅，以徐龙辅、李敬一、金载瓒、韩用龟、金恩穆封入，以金载瓒为议政府右议政。

○以洪义浩为司谏院大司谏。

○三司〈大司谏洪义浩，掌令任百禧，修撰洪冕燮。〉合启：“噫嘻痛矣！金锺秀之罪，可胜诛哉？其地处何如？恩遇何如？而凶国祸家，乃其习性，背公死党，即渠伎俩。自在先朝，屡犯罔赦之案，辄蒙涵贷之典，而奈其枭音不悛，獍肠难革，收召怪鬼，作为渊薮？平日经营，无非仇视国家，背驰义理之事，窝窟部落，寔繁其类，果然穷天地亘古今所未闻所未有之极恶大憝。如敬臣、观镐者，出于今日，而锺秀之凶肚逆节，真赃断案，于是乎和盘托出矣。龟贼之为万古所无之凶逆，即妇孺、舆儓之所共戟手切齿者，而惟彼观镐，乃敢曰见驱，曰非逆。甚至‘义理主人’等说，不自觉其顺口直发，而先入之见，掩讳不得，惯闻之处，丁宁纳招，言出于观镐，而其本则锺秀也。使锺秀生在地上，则当施之律，三尺难逭，实我圣明之所俯烛也。而堂札台启，未即蒙兪，舆情愤菀，容有极哉？窃伏睹堂札批旨若曰：‘其没在于龟、禄事未发之前，或未知龟、禄之凶言而然乎？’臣等窃以为此有不然者。夫逆龟逆禄，即锺秀平日依附之所也，连肠共肚，如贯一串，烂漫绸缪，何所不有？则谓锺秀不知龟、禄之凶言，岂理也哉？又以配食之故，以示郑重之义，夫以锺秀有万可罪，无一可称。而肃肃庙庭，滥与从享之列者，已多公议之沸郁，则到今干犯恶逆，罪关宗社之后，何可晷刻仍置于莫重莫严之地乎？请故左议政金锺秀为先黜享，仍施追夺官爵之典。”批曰：“凶供虽如此，今无可问之地，又与龟、禄有间，而庭享亦重，勿烦。”

8月1日

○庚午朔，司饔院启言：“幸行经宿时，各邑地方官进排御供物膳，请依例知委。”教曰：“供上进排，各邑之贻弊不少，置之。”

8月2日

○辛未，谕右议政金载瓒曰：“国之设官，辅相为大，虽一日不备，国势之岌嶪，世道之板荡，实有难言之虑，况此许久者乎？卿试思之。今日国事，以为何如？乱贼、凶逆，莫探根窝之所出，人心世俗，难回淳厚之美风。蕫率之任，非卿莫可，一自授任之后，舆士拭目，予亦自此以后，国事无虞。卿世禄名阀，早蒙昔日之眷遇。况先卿之忠荩，小子亦尝屡承于昔年，则卿以追先报今之义，保予必倍他人。卿若不知则已，若知而不肯起，则是负予至意也，负昔年也，负先卿也。望卿幡然而起，弘济时艰。”

8月3日

○壬申，诣永禧殿，行酌献礼，仍诣储庆宫，展拜。

○右议政金载瓒附奏以为：“再昨年枚卜之初，进退无地，控告无所。身在邱墓之侧，而窃以有事必告之礼，告之于父母之墓。至以‘神天在上，矢不二三’，成说于不昧之灵。又以有怀无隐之义，敢以是仰陈实情，竟伏蒙至仁盛德，与天无极，薄窜旋宥，慰抚备至，不枉其性，俾全所守。臣当世世生生，陨结为报，而他日泉下，庶有归见先父之颜矣。臣今所叨与前无异，所处与前无异，而若使迫于严命，一或移易，则前后横决，判为两截，上以欺殿下也，下以欺臣父也云。”教曰：“日昨敦召之谕，釐悉小子之至意。今玆附奏之启，历陈难安之事端，以卿之老成，或未尽思而然乎？抑予之不敏，未能尽诚礼而然乎？自顾思量，专由于予，予岂敢不益尽十分诚礼，欲望一心幡然？然则未能得面谕，岂可舍文字？传云：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’又曰：‘君臣有义。’《语》曰：‘求忠臣，必于孝子之门，在国为忠臣，在家为孝子’，未闻舍孝而为忠，亦未闻去忠而求孝也。非忠非义，国何为国？非礼非义，君何为君？是故有礼而不可无义，有孝而不可无忠。君臣之义，天地之常经，父子之亲，人伦之至重也。然以父而比君，君加大焉，于家而在国，国莫重焉。以加大莫重之义，较移孝为忠之事，先大后小，先重后轻。此所谓：‘忘家而虑国，义重于恩也。’两节之大，虽曰并弘，一理之先，亦有自别。于是乎君臣之义，无所自逃，而不可自有其身者明矣。父子之亲，有所不舍，而亦不可后公先私者决矣。卿之许国也，故位至崇班，而先朝眷遇，小子卜相，卿之至孝也，故事亡如事存，告于先墓，而先卿若以不仕为戒则已，若不然则必于卜相后，告其不欲出，予诚不知其故。以先墓之告，为藉重之事，则父与君，虽曰一体，上所谓‘先重后轻’，正谓今日也。予虽寡昧，既居其位，则卿何可如是恝视乎？予亦闻先卿事。我先朝之时，令望夙著，忠孝兼全，朝绅仰望，如仰山斗，以如此忠孝，知卿固执，则必闷予之无辅虑国之无赖。若知卿幡然，则必喜予之有倚，嘉卿之改悟。卿若以先告于先墓难安，则盍又告予小子敦勉之意于先墓，而即起造朝乎？卿又以辛酉所遭言之，则卿之语予此事，可谓屡矣，予之语卿开谕，亦谓多矣。然予犹不详谕，终未释然开悟于卿志，当一陈之。予当闻之。凡人之自废其身，比如有病，委积深痼之疾，不觉沈沈然入于四肢，其脏胃肺腑，亦为自然受伤，元气凘败，则血枯痰滞之证，亦为种种焉发于春夏秋冬，仍为废身，不能复为恒人之事。至若暂时疾恙癣疥疮瘢之类，其时虽瘢急，人指谓难差，已以为无用于世，及其治疗，一时完然苏醒，则即为平人，孰敢曰病废之人乎？譬卿所遭于向年，不过此类。自古及今，如此逢横厄遭无理之事何限？而人人未尝甘为自废之计。若皆计自废，则世岂有完人乎？此卿之可恍然之语也。又有一言者，予之嗣服之后，默观朝廷之事，官高位尊者，皆似有奉身之意，新进年浅者，亦自欲占便之习，此岂专责于群下？亦皆自反而惭恧处矣。卿当先自入来，镇安振肃，然后他人更无奉身占便之心。望卿知此个等道理，即起登途，以副小子如渴之望。”

8月4日

○癸酉，同敦宁郑尚愚疏。略曰：

呜呼！先大王临御二十五年，撑天地、亘古今之义理、严忠逆、辨淑慝之志事，一心阐明者，即臣叔一人也，终始对扬者，即臣叔一人也。夷险一节，九死靡悔者，亦臣叔一人也。以先王则哲之明，一见离宫，而托以心膂：‘焦心竭诚，矢死靡他’之八字御笔：‘整伦纲于只手，树风声于来世’之十行圣教，岂但为眷遇臣叔而然哉？寔出于明义理、辨忠逆之苦心盛意也。呜呼！《明义》一部，即我东《麟经》，而是书也，何为而作也？非但讨乙、丙之逆，即严诛戊、己之凶也。先王精微之义理在此，严正之秉执在此，而臣叔之一心阐明在此，终始对扬在此。噫！彼龟贼，背驰我先王之义理，疑乱我先王之秉执，矫诬我先王之志事。粤在乙未冬代听之时，孺慕弥笃于昔年，睿疏将彻于大朝，而先有下询于龟贼，龟贼不满之不足，而至于诬蔑，诬蔑之不足，而至于威胁。拈出《续典》中一条，肆发至凶悖大不道之说，使闻于睿听，是可忍也？是可忍也？是日，即宣禧宫展拜之日也。臣叔，以陪扈宫僚，昵侍前席，惊恸绝悖之凶言，仰瞻玉涕汍澜，肠摧膈裂，誓不欲共戴，身不敢己有。而奈之何人心狃安于明张，世道溃裂于党私，根祗潜扶，枝叶滋蔓，复逞前日未断腕之习，甘背他人所借手之义。声讨龟贼者，阴中以危祸，顾护龟贼者，至称以士类，凶窝未破，逆种寔繁。夏贼之凶言，传袭于龟贼，奎、坤明之凶言，传袭于夏贼，人心诖误，国势忧虞。丁未秋，臣叔自北藩纳符之日，对金锺秀于阁僚之中，面斥其惩讨之玩愒，义理之湮晦，同登筵席，痛陈其心口判异，退而陈章，于是焉凶徒之逞毒于臣叔，百倍于前矣。盖自乙未之冬，逆魁之背驰也，诟骂也，矫诬也，人所不知之中，臣叔独知，故渠辈以为：‘若灭此口，则一国之口可杜，戕此一人，则一纲之打可售’，乃以无文迹无证据之事，倡出至罔测至憯毒之说，白地交诬，必欲赤族乃已。证据之言，则曰风传，曰安知，不曰岂无苗脉，此古所谓‘莫须有’也。古今天下，宁有是耶？臣叔与荣贼，自初角立，积受媢嫉，自有一、二事，涂人耳目者。丙申御极初讲筵，臣叔以参赞官，因文义有所陈勉，而眷眷忠爱之意，自溢于言外。其详必载记注，一按可知，立帜于荣贼，已判于此筵矣。又于己亥间，荣贼之以逆湛，定号完丰也，臣叔于筵席，逆折奸萠，退坐众会之中，对荣贼据理诘责，此亦有目睹之人。自此以后，荣贼于臣叔，磨牙切齿，百计谋害，毕竟得保躯命者，莫非先大王曲费造化之德也。每于筵席，教臣叔若曰：‘卿之己亥一着，无愧古人。’此实荣贼之所以为荣贼，臣叔之所以为臣叔也。虽以凶魁焕之之必欲甘心者，当其节惠之时，亦不敢异议于忠献二字，则于此亦可见臣叔之平日秉执矣。

批曰：“卿叔之遭诬，前既伸雪，而今见卿疏，本事益知之，可胜叹哉？今则卿亦无憾矣。”

○以金铣为司谏院大司谏。

8月5日

○甲戌，次对。大司谏金铣曰：“臣等俄陈合辞，未蒙批旨，且惩讨义急，不敢循例陈启矣。”上曰：“庙庭黜享前例有无，台臣知之乎？”校理申在明曰：“显庙配享赵䌹，以人望不叶，台臣论启，黜享矣。”铣曰：“大官为重也。故大官之负犯，尤当严讨，庭享，莫重也。故庭享之当黜，一时为急矣。”左议政李时秀曰：“锺秀之罪恶，小臣向已仰陈。而大抵数十年来，世道之日以诖误，人心之日以陷弱，至于今生出许多变怪者，是谁之罪？当日之眷注何如？倚毗何如？而龟、禄之罪，万无不知之理，渠若严讨，则可为报答圣恩，扶持世道之道，而非徒不能割断，乃反奖诩爱护，至使举世趋向，皆为倚归，骎骎然驯致裕、达诸贼之事。至于鄕曲卑微之一敬贼，敢肆穷天地亘古今所无之凶言者，皆渠之罪，使渠生在，无以自明。凡惩讨之道，得其根窝而罪之，然后世道可以底定，国事可以无虞。向者台批，以‘先朝际遇’为教，盖其际遇如此，故其罪犯之如此，尤为痛惋。且大官自别，故其罪尤大，庭配至重，故黜享时急。今此齐声请讨，非但为舆情之快泄，实是靖世道、淑人心之一大机会。伏愿亟允三司之请焉。”上曰：“非谓渠无罪。渠是大官，且黜享前例，只有一人。追夺则自当黜享，而此是十分审愼处矣。”兵曹判书韩晩裕、户曹判书徐荣辅、承旨朴宗薰等，迭请处分，并不允。

○三司〈大司谏金铣，执义吕东植，司谏申溆，应教赵镇顺，掌令申光轼、任百禧，献纳韩耆裕，校理申在明，正言尹致谦修撰洪羲应、洪冕燮，副修撰安廷善。〉合辞：“噫！彼锺秀之许多逆节，有非数度文字所可殚记者，则殿下犹复持难，未即允许者，抑或以罪状胪列，尚有未尽而然耶？锺秀之诸般罪恶，皆本于自称士流，而自欺而欺世也，心虽可欺，人可欺乎？人虽可欺，天可欺乎？渠既自以为士流，而源其心术之微，觑破其情状，则直一患得失之鄙夫，包祸心之凶人耳。方荣贼之当路也，奴颜婢膝，蝇营狗苟，至劝其兄上章请留，诩之以千古奇男子，则渠所谓士流，尚如是乎？渠又自许以义理，而所谓义理，即仇视国家，胁持君父之阴图慝计，而龟、禄辈之所诪张排布者也。夫龟之处地何如？则渠乃附丽依归，蛇盘蚓结，为其血党死友，异身同肠。唱和悖论，传袭凶图，推重之，尊仰之，认以为义理主人，故与其徒党之同谋共计者，烂漫绸缪，茶饭说去。如敬、观之遐土卑微者，亦皆耳擩目染于义理主人之说，遂作穷天地亘古今所无之极恶大憝，渠所谓义理，不过为逆为贼耳。及其啸聚寔繁，势成威立，睚眦之怨，必欲湛灭乃已，气焰所炽，乃敢威福自由，附己者谓之向国，而吹嘘奖拔，惟意所欲，异己者谓之背驰，而挤陷网打，无所不至。自占领袖之目，广张笼罩之术，不逞之辈，逐利之类，靡然从之，作为渊薮，以致前后逆变之作，凶狱之出，而罔非锺秀之党也。是以，一转而为量、𨩌，再转而为裕、玉，三转而为达、滢，四转而为敬、观之逆，而其祸遂滔天矣。然则龟、禄，锺秀之根窝也，锺秀，即敬、观之根窝也。锺秀，即未伏法之龟、禄、敬、观也，龟、禄、敬、观，即已伏法之锺秀也。龟、禄、敬、观，既伏当律，而根窝之锺秀，独得幸逭，则天下宁有是乎？伏愿夬正金锺秀之罪，为先黜享，仍施追夺之典焉。”批曰：“庙庭配享极重，而黜亦尤重。大官追夺极律，而自当审愼，勿烦。”至三启，不允。

○左议政李时秀、鳌恩君敬一联札，请锺秀追律，不允。

○公忠监司赵德润，以‘右赞成宋焕箕卒逝’，启。教曰：“老人之愼节，虽云：‘弥留’，精力之强健，无异少壮，自当勿药，期有差复之效，医回未久，不料凶音之遽至。故赞成，即先正之后孙，为小子之师傅。学问德望，朝野之所尊，及闻奄逝，岂胜其怅怆？恩眷优渥，在先朝而自别，数次造朝于庚年春冬，而其所儒贤之待礼，尤有事体之素重。卒右赞成宋焕箕吊祭、致赙，该曹举行，葬时所需，道伯优送，以储置会减，并着意护丧。别遣承旨致祭。其祀孙，待阕服调用。”焕箕，先正臣时烈后也。有行检，守穷读书。正庙末，念儒贤前辈，凋落无馀，以遗逸征。庚申上之冠册也，敦致之进，拜赞成。其冬，赴国葬，疏请正庙世室而归。其渊源，概出于南塘韩元震之緖馀，两湖衿绅，多游其门，岿然为一时领袖。然其学术造诣，实无大过人者。又应酬文字，多不摭实，人或疪之。

8月6日

○乙亥，三司合辞三启，及判府事洪檍等七十三人联疏，吏曹参议李羲甲等九十五人联疏，并不允。

8月7日

○丙子，御春塘台，试秋到记儒生。讲居首李𫓶，制居首李锺运，并直赴殿试。

○三司合辞请对，不许。

8月8日

○丁丑，大臣请对，讨逆后宾厅启辞：“锺秀之千罪万恶，不待多言，直一龟、禄之腹心，裕、达之根窝，当其凶焰鸱张之日，排摈异己，啸聚不逞，盘结和应，胡叫乱嚷者，莫非仇国家、背君父之逆肠悖口，而究其逆肠之所由萌，悖口之所由出，则又莫非阴护龟、禄之计也。渠固明知龟、禄之凶图凶言，终必不免于邦宪，故以渠平生自诩以血党、死友之心，以为‘不如是，则龟、禄不可护也’，于是乎宁负国家，不忍负龟、禄，不但自陷自溺其心术，遂至于陷溺一世趋势附利者之心术。伤伦悖义之论，诟天骂日之言，绸缪唱和，作为渊薮，其遗毒馀祸，不啻燎原而滔天。日前台启所谓：‘一转而为量、𨩌，再转而为裕、玉，三转而为达、滢，四转而为敬、观’者，真确论，而昨日论列诸条，真赃大案，毕露无馀。凡此诸贼之舍性命，卫龟、禄而自甘于作贼者，皆锺秀为之倡也。天理终不可诬，人纪终不可泯，今番鞫招之后，凶情慝谋，和盘托出，今若明正其罪，布告中外，则从前诖误之类，庶可以懑然知惭，惕然知惧，偕底于大同之域。至于庭享之重，不惟圣教以为重，臣等亦以为重。而惟其重之也，故不可不亟黜之也。上告下布之举，吉日已涓，苟欲祗告诸贼之情节源委，则为腹心为窝窟之锺秀，不得不次第胪列。于斯时也，其可使凶魁，偃然仍列于肃肃淸庙之庭乎？前例之有无，元不必论也。伏望特允台请焉。”不允。三司合辞及院议启辞，亦不允。至宾厅三启，答曰：“自初持难之予心，岂以其罪之可恕？卿等之请，至于三而愈切，舆情之论，可俟百而不惑。锺秀黜享追夺，依启。”

8月10日

○己卯，两司〈执义吕东植，掌令申光轼、任百禧，献纳韩耆裕。〉合启，请锺秀支属应坐，依尚鲁、汉禄例施行，不允。

○济州牧使韩鼎运驰启以为：

去辛酉八月，异国人五名，漂到本州，而书、言俱不能通，不知为何国人，故同年十月，因备局行会，彼人五名，移咨入送于盛京，五名中一名，在途病故，而大国还为出送，故彼人四名，还到本州矣。其中一人，乙丑年因病物故，所存三人中一人稍有知觉，而其所通言，鴂舌声牙，其所学书，鱼、鲁莫辨。语其国，写其国，每称‘莫可外’，遥指东南方。而‘莫可外’国名，曾所未闻。适丁琉球漂人问情之时，彼人等，要见琉球漂人，发狂叫呼，故招入于琉球人会坐处，使之接面，则脉脉相看，初若不知，俄而琉球人中宫平为名者，显有知得之色，数三句语，欣然相接，所谓‘莫可外’，彼人抟髀跳出，叫噪顿首，泣涕如雨。琉球人通事庆必进，问其事状于宫平，则以为：“壬戌年分，中国人三十二名、朝鲜人六名，漂到弊国，而自弊国，定船只，护送两漂人于中国福建省之路，在洋中遭大风，漂人于吕宋国。渠以水梢，同为见漂，留其国五个月，其国人物，大概知得，而从水路回福建，自福建，各归本国矣。今见此人，又闻此语，恐是吕宋国人’云，故闻甚奇异。又问其‘莫可外’国号，答曰：‘此亦吕宋国之官音云尔，则其为吕宋国人，丁宁无疑。’故以使之同载回国，转送吕宋之意，多般书谕，而他国漂人，浼浼却之。今以琉球漂人问答观之，吕宋之于福建，舟楫之相通，可以推知，既知其国号之后，不思所以送回本国之道，一向留置，有所不忍。故敢此论理驰启，请留住彼人三名，更将此意，移咨入送于盛京，以为转送本国。

教曰：”由此琉球人之所言，始识吕宋国之居生事实，出于匪意，可谓奇异。吕宋之于福建，盖有舟楫之相通，济州之于盛京，既无直付之前例，转送其本国等节，自庙堂禀旨分付。在道时顾恤给粮之道，领送时住接看检之节，毋或一毫踈忽，使异邦羇旅之踪，知我国怀柔之意。“备局启言：”所谓‘吕宋’事，考之诸书，则与闽、漳不远，而今为佛郞机所并。自非通贡之国，宜无使价之往来，则入送北京，转送本国，实为难便。且于壬戌，才有盛京礼部移咨还送之事，则又不可以吕宋已无之国，径据琉球偶认之言，而具咨更送于盛京。今番节使行，使任译辈，将此事状，详探于礼部，如可以有路回送云尔，则其时治送，亦为未晩。今见该牧使所报，以同载回国，转送吕宋之意，书谕琉球之人，则彼虽以他国漂人，难以载去，浼浼却之云，而既是邻近之国，亦有往来之路。今若以朝廷知委，更为晓谕于琉球漂人，则宜无不听，事甚便好。彼人如尚待风未发，依此举行事，请分付该牧使。“从之，旋因琉球人径归，不得付送。

8月11日

○庚辰，御春塘台，行专经文臣讲、武臣试射。

8月14日

○癸未，召对。

8月18日

○丁亥，健陵修改监董大臣以下，施赏有差。观象监提调金思穆加辅国。

8月19日

○戊子，翰林都堂〈监春秋李时秀，弘文提学徐荣辅，艺文提学曺允大，知春秋韩用铎、金履翼，同春秋金箕象〉会圈，五点，金箕殷、郑元容、李永昆、赵琮镇、李羲准、曺凤振、李止渊、申在植、金学淳、朴绮寿、李容愚、李光文、李宪琦、朴周寿。

○以李光益为平安道兵马节度使，朴基丰为黄海道兵马节度使，尹益烈为义州府尹。

○持平沈能栻疏。略曰：

故掌令金锺厚，以憸邪小人，附丽逆戚，滥占儒选，以龟、禄为依归之所，与日焕结死生之交。况荣贼是何等凶逆？而倾身谄事，及其事败之日，陈疏愿留，奇男子称诩之说，无人不知，自有儒名以来，所未有之事也。到今锺秀，既伏王章，则已难免应坐之律。况渠生前所犯，与锺秀，一而二，二而一者乎？为先削其儒籍。任焴受业于锺厚，自处高弟，护法于锺秀，结为死友，气味吻合于日焕，肠肚相连于日柱，雄邑久典，首倡立祠之议，凶身才毙，辄主影堂之论。凡所以右袒龟柱，庇护汉禄之计，无不竭力挺身。及至敬、秀之断案已成，宾启将始，而搢绅之疏，不但初不来参，亦不书送名帖。徐美修，本以禄贼之妻侄，偏被锺秀之卵育，匪分之职，惟意兜揽，而假托在外，初不投名于联疏，又不呈身于宾启，其心所在，昭不可掩。任焴、徐美修，并施窜配之典，断不可已也。

不从。

8月20日

○己丑，御仁政殿，受讨逆陈贺。颁教文。

若曰。天网太恢，魑魅久逃于禹鼎，王章克举，鲸鲵咸伏于舜刑。咨尔多方，听我明诰。惟予寡昧，叨承艰大之业，粤自冲幼之龄，荷东朝保佑之恩，得有今日。思先志继述之道，若临深渊，念宁王达孝尽伦，即圣人正经大法。盖其斟酌情文之志，固可质诸鬼神，苟有干犯义理之徒，亦当待以𫓧钺，比如日星之昭揭，实是天地之共临。虽豚鱼之至顽，庶几孚格，奈龙蛇之难化，敢欲矫诬？式至今逆变之层生，乃从前祸本之有自。噫！彼龟柱近属濯龙之籍，久稔王凤之凶，谋弄朝权，始若患得而患失，图移国本，驯致不夺而不餍。群不逞之萃渊，已成紏结之势，三大罪之断案，益著危逼之形，幸赖女尧、舜翊扶，纵未售滔天之凶计，敢引《大明律》句语，不但为先朝之逆臣，憯口殆云、夏所无，凶心比镜、梦尤甚。汉禄，天生戾气，逆戚至亲，迭发八字之凶言，可谓是叔是侄。谋危万年之宗国，遂至无父无君，虽缘一、二秉义之人，计莫得遂，乃与乙、丙构祸之类，罪实相关。噫！群贼之和应死友量、𨩌，顾众恶之世济悖子日、观。焕之恩遇何如？宿处难忘。値邦运之罔极，斯何等时？谓此机之是乘，孰不可忍？手握天宪，惴惴焉莫敢谁何，首奖逆魁，汲汲乎如恐不及。前席肆降在之奏，甘与先王而背驰，暗室嗾绸缪之谋，反诩老臣之忠爱。裕一种丑类，两焕私人：‘都人’之疏辞至凶，安默为其羽翼：‘洪流’之诗句极憯，海玉从以唱喁。首尾合为一身堪痛，衣钵之相授，头面换出千状，实由根柢之未除。乃若达淳，满腹祸心，托身贼党，初筵之奏语绝悖，诬逼至及于云鄕，后疏之设意转深，侮弄敢试于宸极。述凶焕之緖论，盖非故于一夕一朝，听妖滢之指挥，益难掩于十手十目。贼变于是极矣，民彝从此斁焉。敬臣，以遐土虮虱之微，为逆窟卵翼之物，诬蔑之言自倡，至诱无知之𫘤童，怨怼之心愈彰，肆引思乱之悖什。伦常灭于即地，痛矣三条之逆招，见闻熟于贼窝，灼然一串之凶肚。镐是狼子，先人之见自输，郁虽蠢氓，知情之律焉逭？凶供已具于铁案，王讨宜先于锄根。噫嘻！锺秀，逆鲁同堂，贼龟后殿。以元恶之血党，全袭元恶凶论，则无不主张，以莫严之大义，反诬莫严国是，则必欲力战。入告出语之变幻旨意，乃敢贪天为功，党同伐异之排铺机关，殆甚设阱于国。劝乃兄而愿留荣贼，士流固如是乎？在公座而显诩益疏，逆肠莫可掩矣。盖千罪自底罔赦，由一心阴护凶魁，包藏相贯于后先，诖误亦及于遐贱。顾平日全无臣节，幸严诛之未加，逮今年杀诸贼奴，果真赃之毕露。惟万变咸凑逆圈，故群丑益肆凶图。非龟柱，则无以作锺秀之依归，非锺秀，则无以张龟柱之声势。顾奚啻一转再转？是所谓前身后身。大抵此辈为凶，自是所由者渐。猗！皇祖止慈之盛德，恐或阐扬，亦閟宫至孝之令誉，公肆诬毁，所疑乱者，宁考秉执之精义，所沮戏者，太母赞成之大婚。寖成汉贼不两立之形，遂犯神人所必诛之罪。恣跋辞之传布，实为煽动之祸根，谓邪说之流行，复踵胁持之悖习。嗟猖獗若是甚也，而殄灭不容缓焉。逆贼龟柱，前已追夺官爵，汉禄前已追夺官爵，仍依尚鲁例用律。焕之前已追夺官爵，裕前已杖毙，仍依尚鲁例用律。达淳前已赐死，敬臣以大逆不道，凌迟处死，仍依适、云例用律。观镐以大逆不道，凌迟处死，光郁以知情不告，依法正刑。锺秀黜享，追夺官爵。巢穴之扫荡久稽，几叹民志之胥溺，《春秋》之诛讨始讫，获睹人纪之复明。国势奠磐泰之基，实幸陟降之默佑，王者恢山薮之量，要令反侧而自安。阴沴廓而乾坤淸，政属亨嘉之会，雷雨作而霈泽降，宜推旷荡之恩。自本月二十日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏！千载之忠逆斯分，讵可昧于此义？一世之是非大定，期同享于太平。故玆教示，想宜知悉。〈艺文提学曺允大〉

8月21日

○庚寅，馆学儒生任寿益等六百八人陈疏，略曰：

秀贼之为逆窝头腊，是岂渠独办也哉？其兄锺厚，即一妖孽，忽托为学之名，风附龟、禄，猥占荐剡。龟、禄之发一言，则渠即抚髀而称善，龟、禄之行一事，则渠亦应口而曰可。逮夫国荣之势盛也，荣贼所欲，百计赞成，所恶挺身挤排。狐假处威，吓喝一世，其时生死簿打点之说，喧腾一世，国之不危，盖无几矣。逆湛之变，亘古所无，而德相凶疏，厥弟与议，世所称：‘荣贼谋主，锺厚兄弟’是已。而一有雌黄，薤粉立判，苟非我先大王炳几廓扫，则国家之得有今日，安可保也？肆于荣贼之败也，锺厚投疏请留，以千古奇男等说，极口褒奖，即此一款，为荣效死，断可知矣。其弟锺秀，既伏邦宪，而若使锺厚独逭王章，则天下宁有是理？况彼锺厚之干犯，出于儒者之列，今日冠儒服儒之所深耻切恶者，尤倍于他贼。伏乞明赐处分，削其遗逸，夺其官爵。

批曰：“金锺厚削逸追夺之请，多士之公议如此，其人亦无足惜，而所惜者，逸之名。不允。”

8月22日

○辛卯，以右议政金载瓒胥命，又遣史官敦谕，使之偕来。

○左议政李时秀札曰：

伏以乾道孔昭，天讨肃将，夬扫凶窝，诞告多方，舆愤可以泄矣，民志可以壹矣。顾臣区区之愚，不能不为国势为世道，尚有馀忧。噫！彼诸逆，俱以簪缨世族，官位多至隆赫，徒党寔繁布列，威权所压，气焰所驱，诖误人陷溺人者，数十年之久。人情久则狃，狃则安，今幸元恶昭著，声讨大行，昔之久于诖误，狃于陷溺者，庶望其开悟惩艾，恍然于汉贼之分，偕底于大同之域。然亦不可不溯论源委，劈破根因，使一世之人，益知诸贼之所以为逆，然后国势实可巩矣，世道实可靖矣。臣请为圣明痛陈之。盖此诸贼之为窝为根，龟、禄是已。龟、禄之所以为龟、禄，即因渠辈之最尊信，为归宿者，贯通绸缪，倡论营护。故渠辈翕然从之，抵死不变，护法传神，愈出愈凶。问其最尊信为归宿者，则锺秀是已。附丽龟、禄者，锺秀极力吹嘘之，攻讨龟、禄者，锺秀惟意挤陷之，即其平生情迹，不啻涂人耳目。而惟其凶狡谲诡，工于欺世，敢于瞒天，入告出扬，辄作两面之说话，藏机伏线，暗连三焕之肠肚。假称土流，纵效王莽矫饰之行，自有公论，莫掩谷永党附之迹，及至今番逆变出，而脉络阶梯，直接于锺秀。彼敬贼父子，遐陬鄙微之类耳，曰龟曰禄，渠何以知之？专由于锺秀之引纳奖诩，收为门徒，教诱而传袭，目见而耳染者，即其所谓先入而惯闻也。此供一出，真赃毕露，锺秀安得免《春秋》首恶之诛乎？锺秀之特被先朝所奖用者，以其初头趋向之异于麟、谦诸贼也。陶镕拂拭，位至三事，屡犯死罪，终始涵容，恩至渥也，德至厚也。细观锺秀平生，何尝有一半分图报之心之事乎？不过护龟贼如性命，与龟贼相和应而已。丙申以后，一动一静，惟国荣颐指，及夫荣贼斥黜，则乃嘱名在旌招之其兄，上章请留。荣贼滔天之罪，与世切齿，渠亦人耳，虽不能先事撄锋，欲留于既黜之后，是可忍也，孰不可忍也？尤有所腐心而痛骨者，锺秀一生所藉弄，即义理二字。而我先朝二十四年，数十大义，其一即丙申即阼日纶音也。圣学卓越，洞见精微，仰遵皇祖遗意，爰有初元诞谕。此诚大圣人不贰本之大经大法，千古明君哲辟之所未有。凡逮事昔年之若臣若民，孰不感激钦仰，奉如金石？万一有怪鬼之论，则以先朝之明圣，自当严斥痛处，如纶音中辞教矣。夫何一种凶丑如锺秀辈，公然以无形影之事，隐然为至阴秘之计，倡言虚喝，有若渠独知此个义理者然？文字言语之铺张门户，徒党之排布爵位，势利之笼络，皆以此为欺天贪天之伎俩，诬人陷人之欛柄，而何尝有一人以典礼二字，萌诸心发诸口者乎？毕竟圣意，欲行典礼，则臣等当奉承之，悖说出于其嫡传心法之焕之之筵奏，敢以渠辈之腹，探伺圣人之旨，其心所出，不忍正视。执此论之，此辈果知义理之为何事耶？其罪固已不容诛矣。又若我先朝哀痛恻怛之圣意，何莫非尽伦尽性？而尤其质圣人而无疑，俟百世而不惑者，即在储时洗草日记之疏、壬子斋居筵教、甲寅斋居纶音也。圣意盖在事属某年，不忍言不敢道，而至于文女、尚鲁处分传教，出示《金縢》筵教，亦所以阐明两朝慈孝之圣意也。惟其终始勤勤恳恳之教，一言以蔽之曰：‘不忍不敢’，此实仁人孝子废卷流涕处。苟有人心者，只当深体圣意，恪遵圣教，不忍言不敢道而已。此辈抑何心肠，乃反为诬睿德伤圣孝之凶言凶图？甚至达淳，年前悖奏，前席力抗，自做无根之邪说，阳作忧叹之诡态，必欲宣播洗草中语而后已，其包藏之凶戾，经营之阴秘，宛然锺秀之馀套，汉禄之幻身。若使此事在于先朝之时，必当震惕惊痛，不以‘不忍不敢’，而或忽于阐扬之方，严讨之道也。此盖龟、禄两贼罔测不道凶言之支流馀裔，而前而量、𨩌，后而裕、玉，虽其改头换面，实则一串贯来。殿下试思之。龟、禄两贼之凶言，其心所在，果欲北面于先王之庭乎？国家得有今日，果此辈之所乐乎？贞纯圣母翊护两圣之大功盛德，果此辈之所悦乎？然则两贼不但为三朝之剧逆，其不轨之图，穷凶之意，实不在于朝鲜宗社也。其后诸贼，又从而次第绍述之，至于敬贼之凶言，而天理灭矣，民彝斁矣。此辈真所谓振古所无之逆，而我东臣子不共戴天百世必报之仇也。早使迷误之徒，洞知龟、禄之所以为龟、禄者如此，锺秀之所以为锺秀者如此，则其流毒馀祸，必不至于此极也。今虽王章夬举，群凶毕诛，而旧染之俗，若未丕变，则安知无异日之祸，又如今日诸凶之于龟、禄乎？圣王御世，法天无私，霜雪以肃杀之，春阳以煦嘘之，牖迷导顽，咸归造化，此正巩国势、靖世道之一大机会。而今之急先务，亦莫过于此也。

批曰：“莫严者，义理也。一或干犯于义理者，犹曰‘极逆’，况穷天地亘万古所未闻所未睹之极逆大憝哉？呜呼！今日诸贼之罪，尚忍言哉？其地处则戚畹也，其包藏则凶心也。图危国本之计，思之骨惊，诟诬莫重之状，言之发竖。其本专在于仇视国家，乱我义理，窝窟则龟、禄也，根柢则龟、禄也，三大罪之断案已成，八字言之凶心益彰。非禄贼，则无以助龟贼之凶图，非龟柱，则无以倡汉禄之逆肠，真所谓一而二，二而一也。至于锺秀、敬臣，首尾相连，血脉流通，以受先朝罔极之恩之锺秀，反甘心营护，而矫诬之状如彼，以在遐土虮虱之贱之敬贼，亦挺身传袭，而凶悖之言如此，龟、禄里也，锺秀表也，锺秀根也，敬贼枝也。痛矣！一转而再转，皆是前身而后身，何幸积年隐伏之元恶昭著，丑类乱逆之情状莫掩，上自公、卿、大夫，下至舆儓、仆隶，莫不愤惋曰‘可杀’，由此观之，可知举国公共之论。此无他，实阐明我先王之义理，昭示我先王之义理，则于是乎龟、禄辈，犯三朝之剧逆也，为万世之罪人也，是岂可曰只靖世道而已哉？然则贼变之极，民彝之斁，虽曰巢穴之扫荡，犹有迷者之难晓，虽曰布告于中外，难得洞然而劈破。且前后诸臣之以章以疏，齐声致讨，岂止一、二，而予未闻十分洞快实际语也。今见卿札之至，不觉蹶然而起，何也？陈凶贼所由来者，渐明释于始终，言群丑为恶之本，益严于首尾。肯綮劈来，愈详而愈深，情态尽出，难逃而难脱，虽使诸贼辈，质于今日，无辞取服。判分千古之凶贼，大定一世之是非，旨哉卿札！切哉卿言！字字句句，向国眷眷之忠益切，言言节节，忧时恳恳之辞益显。予小子知卿之忠，从前岂忘，而至于今番之讨逆，且遭国家之艰难，守先朝秉执之义，明先朝精微之义，沐浴而讨，沫血而请，得请而后已，求之前后，卿之忠国爱君之诚，实所罕有。予又有所言于卿者。彼迷者，实咸被我列圣化育之泽，甄拔于我先王陶铸之化，亦皆北面于今日，则虽至迷至愚，岂不知当然底道理乎，亦不觉莫严之义理乎？《易》曰：‘君子革心，小人革面’。若使前之迷者，觉悟后之闻者，咸悉同寅协恭，能精白而一心，大道偕至，能同享其千秋，尤为生道杀人之本意，则牖迷烛昏，正为今日之当务，丕变于熙，亦系底安之一道理。则卿札之专为明大义而靖世道之大机会者，予言不虚也。予自见札语之后，不胜感叹，不惮批旨之张大，为卿历言而条陈，卿其同厥庶位，益殚对扬之休。”

8月23日

○壬辰，御春塘台，行翰林召试，取朴周寿、郑元容、曺凤振、李宪琦。

○两司〈执义吕东植，掌令申光轼，献纳韩耆裕〉合启：“噫！彼金锺厚，性既阴谲，迹又诡秘。本以蔑识之鄙夫，自知发身之无阶，因悖弟托士流之会，而暗觑欺世之术，附逆戚仇国家之论，而遂致华选之滥。外托遗逸，内执朝柄，把弄威福，藉卖权宠，于是乎不逞之徒、逐臭之夫，转相告引，靡然从之。粗解文字者，自称高弟，浊乱世道者，愿结死友，焕、日之凶焉，而皆其部曲，达、滢之憯焉，而即其馀孽。骎骎然至于今日，滔天之祸，出于所尝受业之凶徒丑类而极矣。是知逆敬之悖口，传袭于汉禄，则平日之所学，得可以推知。贼观之凶招，源委于锺秀，则乃兄之所绸缪，昭不可掩矣。即此一事，已难逭拔本之诛，而最其愿留荣贼之疏，即渠之一大断案也。千罪万恶，藉曰可掩，而只此一着，容可掩乎？名以山林，而为凶为逆者，古或有之，如此凶悖鄙琐，言之可丑者，求之前后，更有何人？逸名玷污，亦云久矣。削籍之典，乌可缓乎？伏况贼秀一罪之后，合被应坐之律，而特缘凶身之已毙，以致常宪之不施。又况渠之身犯，如彼烂漫，则虽或生在地上，其所处断，岂可寻常应坐而止乎？请故掌令金锺厚，为先削逸，仍施追夺官爵之典。噫！彼任焴，本以鄙琐之类，济以凶谲之行，受业于锺厚之门，为其卵育，护法于逆秀之论，共连肚肠。翺翔荫途，历典雄邑，罔非权凶辈吹嘘之力，而凭借势焰，恣行胸臆，锺秀之胁持君父，矫诬义理之凶谋逆节，靡不烂漫，同参奔走效力。而尤所愤疾而痛惋者，首倡悖论，担当立祠之计，尊仰凶魁，主张影堂之议，已是渠罔赦之罪案。而及夫秀、敬之逆谋毕绽，断案既成之后，犹夫力抗大论，不参于声讨之列，顾恋宿处，独漏于搢绅之疏，其同恶护逆，公背死党之习。吁！奸亦凶且憯矣。至若徐美修，乃以逆禄之妻侄，托作发身之妙阶，以若卑微之踪，滥叨淸显之职，铨佐藩任，惟意兜揽，而依附权势，自作贼秀之押客，参涉阴图，遂为观柱之血党，趋走效劳，备尽吮痈之技，左右擸掇，甘为助虐之类，举世之指目，有识之忧叹，厥惟久矣。及至龟、禄真赃毕露，逆案昭著之后，渠若一半分人心，则固当革心改辙，割臂断腕之不暇，而乃反自存形迹，一味顾念，或称省墓而留连江上，或托加土而来往峡中，踪迹诡秘，行止闪忽。而今于惩讨方张，疏启迭发之时，乃敢立异，竟不随参，其心所在，昭不可掩。请副护军任焴，为先施以绝岛安置，行护军徐美修，施以屏裔之典。”不允。

8月27日

○丙申，幸华城，昼停于始兴行宫，夕次华城行宫。

8月28日

○丁酉，诣健陵显隆园，展谒亲祭。

8月29日

○戊戌，诣华宁殿，行酌献礼。

○还次始兴行宫。

○申谕右议政金载瓒。教曰：“昔我圣考，躬迎先卿之盛事，小子亦尝闻知，今日之事，适与相符。卿若固执，予何追述之难为乎？予已决矣，卿其谅之事，承旨驰往，传谕于右议政，期于偕来。大臣若终不造朝，则明日还宫时，当历临其门，待其上来，当与还宫。该房知悉。”

9月1日

○己亥朔，诣孝昌墓，行酌献礼，历临宜嫔墓，仍诣南关王庙，行礼。还宫，右议政金载瓒，祗迎路左，上驻马，命注书传谕，使之入侍斋室。载瓒曰：“既伏承昨日下教，他不暇顾，进伏辇路，而斋室入侍之命，不敢承当矣。”注书还奏，上更使注书传谕曰：“既入来，则当入侍，既入侍，则不可以野服进见，以戎服入侍。而肃拜单子，亦进呈也。”上又令传谕曰：“墓所行礼，不可迟滞。闻卿承膺之语，然后当进发矣。”载瓒曰：“圣教至此，谨当于前席陈达矣。”还入孝昌墓斋室，召见左、右相。上谓载瓒曰：“俄以路次之故，不得张皇为言，而卿今出膺，国事万幸。卿之向来所遭，即是横逆，昭晰无馀，更无可论。而卿之告墓一事，可谓万万率尔矣。若使一时遭罹之人，皆如卿之所为，则必使无人于朝廷之上。是岂理也哉？”载瓒曰：“臣之向来遭罹，虽甚罔测，到今非敢以此为言也。臣之告墓一事，藉曰率尔，业已告墓，设盟于先父，则实无以变改矣。虽以《春秋》书盟之义言之，盟之为言一定，不易谓也。若既盟之后，无难变改，则乌在其盟字之义乎？”上曰：“卿言过矣。当初告墓，近于率尔，则到今以出膺之意，更为告墓，先卿于冥冥之中，必以善处为喜也。初欲以勉出卿之意，谕祭于先卿矣，非但于卿心不安，且近于督迫，又不若卿自为之故，姑置之矣。”载瓒曰：“是不可为矣。臣若以冥漠无知，更为告墓，又复变改，则天地之间，岂可以更齿人类乎？”上曰：“君父一体。卿若终始浼浼，则可谓负国而负先卿。昨于行宫，以躬迎之意，谕之于卿，向于左相，有躬迎之命，而有躬迎之名，而无躬迎之实，故虽右相之意，犹或以为‘未然’，若复相持，至于经宿于此，则贻忧殿宫，已无可言，而于卿心，岂无不安乎？”载瓒曰：“圣教及此，臣当随驾入城矣。”上曰：“大臣肃命，还宫后为之可也。”

9月2日

○庚子，命健陵、华宁殿、孝昌墓官，施赏有差。

○东莱府使吴翰源状启：

裁判差倭船三只，今日到馆，训别等诘问裁判出来，是何委折，则倭答以为：‘有事则裁判之故，名之曰裁判，今因通信公干之万分时急，差俺出送，使之裁判入来’云。又问：‘持来书契中，有“附在舌头”云云，未知舌头所在者何语？’则答曰：‘岛主谓以具知“本事之间，有矫伪，不胜惊惕，而初因三度书契，己尽转报于东武，今不可诿之以中间见欺，贵国之不许，亦或无怪，而一向靳持，则弊州自有危倾之端，当以书契，尽忠哀恳。”凡干书契，以酊庵长老僧，一一誊送于东武，今此书契，亦不敢明言其由，只以舌头等语，糢糊说去者，正以此也’云。“

9月3日

○辛丑，御春塘台，行瑞葱台试艺。

○初昏，有星见于亢宿度内，有尾迹。

9月4日

○壬寅，观象监启言：“初昏亢宿度内所见之星，见于摄提星之南，距极八十四度，体如南斗第一星，色苍白，有偏指之尾，长可尺许，似是彗星。二更西沈。”差文臣轮直测候，十馀日后，移见于天市垣，又移见于西垣河间及东垣及天纪第一星及牛宿度内织女星之下，至十一月丙辰消灭。

9月6日

○甲辰，御春塘台，行九日制。

○礼曹因多士上言启言：“故征士黄宗海、故观察使姜瑜，请赠职。”宗海，文元公金长生门人也，瑜斥和臣也。又言：“灵光故处士丁希孟、其子直长键，忠孝卓异，请赠职。”以倭变时起义也。忠臣故佥使韩百禄请加赠正卿，倭变时殉节人也。肃庙己巳抗疏人忠贞公吴斗寅、忠肃公李世华、文烈公朴泰辅、端庙相臣忠定公皇甫仁，请施不祧之典，孝子安岳故佥知金针、龙冈故府使金得振，请旌闾，并从之。时上亲总，万机，并赐判下，或命询问大臣，或饬该曹与该道，使之覆启。

○命博川郡壬辰驻跸之地，依定州、平壤等地例，竖碑纪绩。因本道儒生上言，该曹覆启也。

9月7日

○乙巳，咸镜监司李晩秀，以亡命罪人玄庆捕捉于庆源府月明寺驰启，命移送岭南道臣处，详核禀处。

9月8日

○丙午，右议政金载瓒，陈疏请谴，赐批不许。

9月9日

○丁未，斋宿于春塘台。

9月10日

○戊申，诣文庙，行酌献礼，还御春塘台，试谒圣科，文取尹致后等三人，武取徐有稙等九人。

○同知中枢府事申大谦卒。

○以金思穆为判义禁府事。

9月11日

○己酉，御熙政堂，受文、武科谢恩。

○御春塘台，行入直禁军扈卫军官试射。武艺别监、训局、禁营军兵别试才。

9月12日

○庚戌，御春塘台，行别射艺。

9月13日

○辛亥，正言李希祖，上疏陈勉，又论罗州、平海、杨州儒生为龟柱、锺秀建院事，赐批以‘龟、秀两贼祠院，即今所在撤去。

9月14日

○壬子，召对。

○以申大尹为司谏院大司谏。

9月15日

○癸丑，宪府启请：“台臣引嫌，限以袒免，只避当司。”从之。

○设讨逆文、武科庭试初试。

○以右议政金载瓒，复为寻鄕，再次敦谕，无意承膺，有躬迎之命，院议启，两司合启，请寝成命，不从。载瓒即为入城，命入侍，上曰：“孝昌墓斋室入侍时，以‘勿复如是’，质言于予。而既为肃谢，再陈疏恳，则到今别无可引之义。当初勉出之意，非为其一肃恩命而止，则一肃之后，又复寻鄕何也？左右思量，予无所失，亦实无颜矣。”载瓒曰：“当初之冒没肃拜，只为恩命之还收矣。”左议政李时秀曰：“动驾之命，即为还寝，区区之望也。”上曰：“予闻列圣朝故事，虽非大官之事，或有闭阁却膳之举。且躬迎大臣，实非无于例之事，则予之今日举措，岂或过当而然也？右相若不幡然出仕，而一登今筵后，又或如前固执，复有此举，则其于百官、万民之瞻视，尤岂不有骇乎？”载瓒曰：“臣之引而不敢出者，非慢君命也，非不为仕也。其在天理、人情，不得不然，而今则既负死罪，圣度宽大，借以前席，圣教至此，臣虽顽如木石，感泣无地。谨当陈力就列矣。”上曰：“右相今幸造朝，国事万幸。动驾之命，还寝。”

○御映花堂，行别试射技艺。

9月16日

○甲寅，次对。左议政李时秀因东莱府使吴翰源上疏、庆尚监司尹光颜覆启启言：“东莱金井山城，更为修筑，自巡营，每年以别备钱二千两，限二十年划送，以为营建之费，梁山、机张两邑束伍，尽为划付甘同、蒜山两仓，军饷折半移捧于山仓为宜。”从之。

○命文烈公赵宪施不祧之典，以其后孙锡福主其祀，从大臣言也。

○御映花堂，行别军职、宣传官试射。

9月19日

○丁巳，诣映花堂斋宿。

○礼曹因多士上言，请孝子信川故学生金商砺赠职、商砺妻孝妇金氏给复、孝子灵光故处士金允敬、杨州故通德郞金廷佐赠职、烈女春川故院生吴载胤妻金姓、江华故别将朴尚晔妻全氏旌闾、孝子湖西故学生柳夏昌、原州故通德郞李思远、烈女槐山故主簿申光燮妻李氏给复，从之。

9月20日

○戊午，御映花堂，传咸兴、永兴两本宫衣币香烛。

9月21日

○己未，以獐子岛潜商事，移咨北京礼部。咨文。

朝鲜国王，为边民犯禁，潜易货物，耑行驰报，恭俟裁处事。嘉庆十二年八月十一日，据平安道观察使赵得永、节度使郑观采等官驰启、备讨捕使韩应俭牒呈节该，大同江泊驻义州商人白大贤、李土楫船只内，多载上国物种等因。据此随即缉拿白大贤、李士楫，与其伙计金振坤、船户金君一、金喆山等，并加严讯，多般究核，大贤、士楫供称：‘小的等，居在沿边，商贩为生，乃于今春，闻得上地界米谷翔贵，愚迷所致，敢生射利之计，果于本年六月初八日，赁得金君一、金喆山两只船，扮载大米一百五十石、小米七十石，潜往龙川府獐子岛地方偸缷，与上国潜越人名不知朱、张两姓人和卖，折换丹木、白矾、浮椒、𨱎铁、铜钱、银子、磁器、𨱎盘、哱啰、鸣锣、风磬等，逐旋出市发行。至于上国钱货，系非邦内通行，并与哱啰、鸣锣，潜拟镕碎，作熟铁售卖，转到平壤地，蹊踪绽露，竟被官缉觑捉。冒犯国禁，乞伏当律’等供。据此续讯金振坤、金喆山、金君一等，供与白大贤、李士楫供，一同无差。但其偸缷米谷、折换物种之定止右件名数，难以伊供的准，而伊等奸慝承认，只此等情驰启，据此窃照。小邦从来祗奉皇朝科宪，禁饬边汛，不敢或怠，而只缘威未戢下，明不察奸，致有奸民，作此干犯，循省惶恧，靡所容措。白大贤等五人，即宜如法处断，虑有更合查究，并姑牢囚，以待贵部咨示勘结。其和卖物种，一一依供开后，而其中𨱎铁、铜钱，系是禁物，谨此照计输纳。该地方官龙川府使洪致范、节度使郑观采、义州府尹赵弘镇、宣川府使白泓镇，并行革职重究外。窃念小邦西沿邑镇，率多荒逴，州屿亦皆旷莽。至如龙川府獐子岛，距陆更阔，其地隐奥，奸宄之类，利其渔采，肆其犯越，易于窝闪，难以了察。非不逐月搜检，既未长时驻候，故顷年木匪刘靑山之投躲，今玆奸民白大贤之潜商，俱在此地。推以往前，虑在日后。今就该岛派弁率丁，轮替诇守，委属便宜。顾此事情，合禀大部，专差上护军金在洙，星夜前去驰报，烦乞贵部，俯赐鉴谅，转奏施行，须至咨者。〈计开，丹木二千七百九十五斤，白矾一千二百九十斤，浮椒二百三十一斤，银子二十三两五钱，磁器一百二十立，𨱎盘四面，哱啰四枚，鸣锣一枚，风磬二个，𨱎铁二十三斤，铜钱一千三百八十五两六钱。自𨱎盘至铜钱，并输纳。〉

9月22日

○庚申，诣璇源殿，行茶礼。

9月25日

○癸亥，雨雹。

○御仁政殿月台，行太庙冬享誓戒。

9月26日

○甲子，召对。

○应教申在明，疏陈警灾异、勤圣学、振纪纲、严惩讨之方，赐批嘉纳。

9月28日

○丙寅，召对。

○御春塘台，行枪剑将官、校卒射放技艺。

9月29日

○丁卯，召对。

9月30日

○戊辰，召对。

10月1日

○己巳朔，诣太庙永宁殿，省牲器，斋宿。

10月2日

○庚午，行太庙冬享。

10月3日

○辛未，御春塘台，行别军职冬等试射。

10月4日

○壬申，御春塘台，行讨逆庭试文、武科，文取朴升铉等四人，武取李世泰等七十五人。

10月5日

○癸酉，召对。

○掌令李若洙疏陈惩讨，附论六条时弊及修省之方：‘曰奢侈也，恬嬉也，纪纲之紊乱也，生民之困悴也，军政之不修也，籍政之不明也。’批曰：“所陈诸条，俱系时弊之急务，可知尔言之切实。深庸嘉乃。令庙堂禀处，俾有实效。”仍以人才，不在于远近，奖之。

○以赵镇宽为判敦宁府事，朴宗薰为成均馆大司成，曺允大为判义禁府事。

10月6日

○甲戌，召对。

○宪府前启，申献朝物故，停启。

10月8日

○丙子，召对。

○礼曹因道查，请孝子杨州故同知南舜夏及其孙璞妻烈女金氏旌闾，孝子积城故士人柳寿坤及其妻孝妇郭氏给复，从之。

10月9日

○丁丑，雷电。

10月10日

○戊寅，教曰：“予闻之，敬天之怒，无敢戏豫，敬天之渝，无敢驰驱。夫天道玄远，其应易，故近日彗星之告灾，尚有云观之连报。倘使小子，赫然奋励，若有一半分报答天心之事，则予小子实未敢知仁爱之天，不必如是更告也。而惟予不穀，才经灾沴之见，不思消弭之方，惟新之工、丕变之效，尚矣无论，因循之病、姑息之弊，未能却去，果于昨夜风雨之馀，先见烨烨之光，次闻轰轰之声。其日则立冬节候之日也，其月则纯阴收藏之月也。呜呼！自顾厥由，罪先予躬。国事之板荡、纪纲之解弛，惟予之罪也，生民之困瘁、风俗之陵夷，惟予之罪也，惟上天安得不威之警之乎？及今之道，莫若自勉警惕，期尽弭灾之道，不忘谴告之勤，能思修省之策，庶答仁爱之实，则报应如响，岂无格感之理？自今日减膳三日，以贬寡躬，上自大官，下至草野，悉言无讳。”

○左议政李时秀、右议政金载瓒联札陈勉，仍乞斥退，赐批不许。

○政院议启，三司诸臣，上疏陈勉，并赐温批。

10月11日

○己卯，常参。左议政李时秀启言：“日昨靑台之报，不可但以雷动言，万万悚然。臣等方引罪不暇，而仰念圣心之警惕，亦不敢泯默，以草草数语，猥贡微诚，及伏奉批旨，许可开纳，迥出寻常，诚不胜惭悚。继又伏见传教下者，畏天责躬之意，溢于十行。果若此意，悠久不懈，则夫何患灾异之叠见，而诚恐稍久渐弛，不能如遇灾之初也。臣则以为惟在于殿下一心上耳。一政之不修，则曰是吾之责也’，一民之失所，则曰‘是吾之咎也’，八域之广、万几之繁，皆认为分向事，兢兢孜孜，无或放忽，则久而为常，自成治规，更不待于勉强矣。虽以讲学一事言之，今之进言者，言必称讲学，而三昼之筵，广辍已久。未敢知殿下有何所难，而不留心于此也？讲学，即讨论经传，治心养性之工也。其次，博考历代治乱之迹，以古证今，作为监法之资。又其次，频接臣邻，从容咨访，时政得失、民生疾苦，可以惯闻于酬酢之间。如是则礼简意亲，上下之情志，又可流通交孚，其为益于圣德，岂有大于此者乎？此固为目下第一急务。而至于贤、不肖用舍，实关世道国事之治乱、污隆。‘知人’则哲，惟帝其难之。知人二字，岂易言？而殿下苟留心于此，则只以其人所言之逊逆，于圣心求之，则庶不差失。欲人君之喜己，人之常情也，多进人君不喜之言者，此其心逾于爱己也，好为人君所喜之言者，此其爱君之心，终不如爱己也。臣曾于进讲时，略以此意敷奏，圣心似或记有。而今又更进于求言之下，今日之事，莫大于讲学与用舍故也。诚愿少赐采纳焉。”上曰：“星变之见，已至多日，雷电之异，又此继发，皆由小子寡昧之致。卿之昨日陈札、今日筵奏，无非出于切实忠爱之诚，敢不体念？当留意矣。”右议政金载瓒启言：“臣跧伏田庐，久违耿光，未敢知圣学成就，近果如何，而今以治功之著于外推之，则窃以为圣学无所进耳。殿下临御以来，习于宴安，凡百事为，初未尝留心担着，以至国计民事，莫可挽回。我朝立规，专尚士夫，而今则士夫之间，廉耻梏丧，内而躁竞浮动，若无止泊，外而惟事剥割，不顾笑骂，古所谓‘汲汲如顚狂’者，不幸近之。名检、风节，扫地无馀，国无四维，何以为国？而殿下不能留心淬砺矣。民产倒悬，民志泮涣，方在十分地头，朝夕莫保，而上下𬣙谟，何尝一言及民隐上一事乎？至神者民，何所恃而固结其心耶？壃场姑幸无事，水旱且免连年，虽得目前支过，而若使一有事故，土崩之患，势所必至，而殿下不能留心怀保矣。科举，即有国之公器，而前后有司之臣，不能对扬明命，每经一番科场，辄失一层人心，物情不服，八路解体，此岂朝家之小忧？而殿下不能留心痛革矣。国之有纪纲，如人之有血脉，人无血脉则死，国无纪纲则亡。今之纪纲，可谓一败涂地。上无以维持其下，下不为顾畏其上，百度皆溃，如水决沙崩，危亡在即，着手无策，而殿下不能留心振刷矣。窃覵丝纶之间，提饬之下，不过仪文末节，而未或及于实地大处。然则虽日下丝纶，日烦提饬，而其于治法政谟，了无所裨益矣。此盖由于殿下之典学不勤也。学不勤，则立志不高，见理不明，治不得其要故也。何殿下之无意着手，只事悠泛，一任其日就危乱耶？四百年至大至艰之业，托在殿下，殿下受其忧也，非受其乐也，而殿下尚未知其所以为忧者。盖方域之内，一物一事，皆殿下已分内事也，一物不得其所，则殿下之忧也，一事不得其平，则殿下之忧也。如欲转忧为喜，则非学曷以也？学者，非谓章句之读，即读圣贤诚正之书，法圣贤诚正之工者也。曰诚曰正，虽似陈谈，而苟非诚正之学，何所措于治平哉？三代尚矣何望？而虽时君俗主之一时偸安者，莫不假道于是学。而非学则无以做治国样子，殿下何不念此，而不勤于典学耶？殿下虽日亲讲官，日开讲筵，若无实心实功，则无益于心身，而徒有书自书之叹。况今则并与三昼备例之讲，无端停却，未知殿下入而处内，所做者何事也？声色货利之悦于外欤？驰骋弋猎之快于前欤？臣知其宜无是事。然而惟其讲学一事，则不能实心克勤，抑何故也？日前左相，以是缕缕陈勉，而侧听多日，未闻一开法讲，未知殿下自谓以圣学已臻高明，无所资乎咨访欤？抑以近日讲官，才不及古，只应文之名，实无启沃之效欤？虽古讲官，何敢望列圣朝卓越之学？而圣人之德，圣不自圣，不耻下问，取人为善之心，出于至诚，终至成就圣学。伏况勤学好问，即列圣朝家法也。世宗大王，制礼作乐，设官分职，万机之烦，莫如是时，而犹且夜则读书，未明求衣。行常参，又召宰枢之臣，咨访以生民疾苦、时政得失，仍接朝、昼、夕三讲。又或有暇，则复有召对、夜对，日以为常，未尝或废。宣庙当壬辰播越，尚日三开讲，从臣有诗曰：‘枕戈犹御日三筵。’英庙虽于八耋倦勤之后，每于卧内，召接儒臣，亲诵《小学篇题》。臣忝记注之列，躬幸仰睹者也。先朝尝戒近臣若曰：‘静居读书，一乐也。读书至夜分，闻晨鸡第一声，即此心唤惺法也。’又尝幸苑中，顾语侍臣若曰：‘春气方早，花意未萌，即此心之未发也，朝霞初开，百葩争妍，即此心之已发也。至于千紫万红，叶叶皆同，无一辨之，或有参差，即此心之发而皆中节也。静观物理，无处非学也。’此载《日得录》中，而臣所承聆者也。四圣朝谨讲好学之工若至矣，而德业之盛、治化之隆，实基于是。今殿下不必远法古昔，即以四圣朝之心为心，则何待群下之仰勉？而日臻缉熙之工也。程子曰：‘亲宦官宫妾之时多，接贤士大夫之时少，此千古人君所当监戒者，而治乱污隆之所由分也。’殿下若以程子之言，视若陈戒于殿下之前者，则尤岂不惕然知警耶？更伏望益加留神焉。”上曰：“卿之所奏，非但不出于应文备例，皆出于忠国爱君之诚。连以学问二字，敷衍解释，字字切恳。今以体念等语为批，则虽似例言，而实则不出于此。益敢不服膺乎？”又启言：“做出八字凶言，图危国本，汉禄之为逆也，拈示《大明律》一句，谋危宗国，龟柱之作贼也。既知龟、禄之凶言凶图，而烂漫同归，滚成一团，瓦为逆薮中三窟，锺秀之逆也。千怪百变，愈出愈凶，几使三纲沦，九法斁者，究其本，则都自三窟中出来。诸凶之凶图逆节，前后疏启，胪列无馀，而最是国人之所必诛而同仇者，盖自丙申以后，全匿凶言之所自出，以揜作逆之所由然，内成一圈，外欺一世，而乃以义理二字，惟意藉弄，以为诱人胁人之欛柄。噫！先朝所秉执之义，卓千圣而质百世，永为吾东方不易不泐之大经大法。而日记洗草时睿疏、即位日纶音，昭乎日星，载之琬琰，八域臣民，奉若四时。而况师、翰伏法之后，一或有犯，则是亦师、翰也，凡北面于今日者，孰敢生心于其间？而此辈反以为‘忧虞之端，迫在早晩，非渠辈，无以捍卫，无以阐明’，把作私计，掠为己功。遂以此设杀活之机，立予夺之门，以之而诳诱焉威胁焉，愚者迷焉，弱者畏焉，嗜利者利之，以至世道之至于此极。臣谓严惩讨，以明义理，破淫朋，以定世道，即目下之最先急务也。凡已登疏启，未施当律者，亟赐兪音，各以罪罪之，使一世，晓然知凶逆之根因、人鬼之关头。凡有秉彝之天者，宁有再误再染之理哉？然则惩讨已严，淫朋已破，义理几晦而复明，国势转危而回安。至于定人心、靖世道，乃其次第事耳。今于群翳已扫，大明中天之后，前之诖惑者，今岂不恍然回悟？前之渐染者，今岂不顿然革心？举愿入于咸与维新之化也。此皆世族也，世臣也。若使丕变旧误，偕底大道，则朝廷之幸也，世臣之福也。今日之所先务，亶在于此，圣明益加留神，即臣区区之望也。”上嘉纳之。又启言：“今此雷异，即近讳灾之故，有以召之也。程子曰：‘讳灾之害，甚于灾’，盖其谓：‘其君恶闻言灾。’虽有灾而不言，即所谓讳灾也。大抵日月薄蚀、星文骋怪，是天灾之大，而彗为最大。是宜君臣上下，恐惧修省，遑遑如不及，而殿下之廷，何曾有以灾为言者耶？上而无侧席求助之教，下而无纳牖献忠之言。甚至云观之报，亦曰‘所见之星’云，未知所见者何星乎。若使景星卿云，见于今日，则臣决知腾贺之言，颂德之辞，日积公车。而今则如此，此无他，谓殿下所厌闻，而不敢言之也。盖近年以来，殿下何尝闻殿下所厌闻之言耶？殿下惯见此习，以为‘下之事上，本自如此’，遂以为当然，下之所以自处者，亦以无言、苟容为一副当规模，至于今日讳灾而极矣。月前宾对，左相以星灾，缕缕忠告，儒臣同登筵席，宜有继陈之言，而默无一言而退，臣实慨叹。请伊日入侍玉堂削职，不言星名之测候官，并罢职。星灾后不言三司，并从重推考。”上曰：“群下之缄默不言，皆由予小子厌闻谏言。故群下以不谏为善，向筵入侍玉堂，不为陈奏。虽有所失，实则由予之罪也。并依施。”

○正言赵钟永，疏勉圣学，仍陈时弊诸条，请明选荐、节财用、振纪纲、审刑狱，优批纳之。

○命掌令金锺厚削逸，仍施追夺之典，从两司合启也。

10月12日

○庚辰，召对。

○以朴瑞源为司谏院大司谏。

10月14日

○壬午，召对。

10月16日

○甲申，月食。〈自申初至酉正，食二分三十三秒，初亏东南，食甚正南，复圆西南。〉 ○次对。

10月18日

○丙戌，御熙政堂，受文、武科谢恩。

○施禁中文臣应制。计划居首检校直阁洪奭周等赏格。

10月19日

○丁亥，昼讲。

10月20日

○戊子，昼讲。

○次对。左议政李时秀启言：“前判书李益运，今才阕制矣。向年邪狱时，有人言而身无所犯，即通朝之所共知。且职是重臣，不当废弃。此后之无碍捡拟，似好矣。”上询右相后，可之。

○铸钱所，以新铸钱三十万两启。

○两司合启，请追夺罪人锺厚支属散配，不允。

○以金履翼为礼曹判书。

10月22日

○庚寅，太白见于巳地，其后或见于未地，至十一月丙午，消灭。

○因义禁府启：“庆尚监司尹光颜状启：‘罪人玄庆质核无疑’，命问议大臣后，待台启停止，发遣府都事，枭示警众。

○诣德兴大院君祠宇，行酌献礼，召见判敦宁李彦植、水原判官李爔。上曰：“列圣朝，皆为展拜，而酌献，则自先朝始行，予又继述而行礼，尤切怆慕之心矣。内外子孙参班者，几人耶？”承旨宋知濂曰：“儒生举案，为七十六矣。”上曰：“此处有何古迹耶？”彦植曰：“内庭石柱，即宣庙读书书斋，前柱后阶上黄杨木，是大院君手植，丛竹，是宣庙手植矣。”上曰：“诚稀贵之事也。”仍教曰：“欲引见参班人，而日已暮，主人知此意，出而传之，可也。”教曰：“判敦宁李彦植加崇禄，木布依先朝已例输送。参班儒生，依前例，令该曹，纸笔墨题给，武士各弓矢一部赐给。水原判官李爔陞叙。”

10月23日

○辛卯，昼讲。特进官金履永曰：“小臣迹忝云观，目睹灾异，其间太白之见，至于两次，彗星雷异，叠出层见。不但天象之如此，验之人事而亦然。臣夜观乾文，昼察人事，不觉忧叹之至。《诗》曰：‘天之方蹶，无然泄泄’，今日之泄泄，亦甚矣。上而求言，下而进言，亦可谓应之以实，而以臣区区之见，其于以实心行实政之道，窃以为未也。苟不行之以实政，则虽进言者，日积公车，说弊无馀，而其于救弊之政，有何益哉？今日之为弊者固多矣，而为今之道，莫如勿言某事，先立题目，委任责成，则庶有丕变之效。虽以近日事言之，仁政殿之重建，礼曹之经营，殿下一委之于有司之臣，而工役遂成。凡事之做为，实类于作室之功，今殿下，若以某事，一立题目，委任大臣，则大臣当为都料匠矣。其于斧彼、巨彼之任，臣等虽无似，亦当奔走竭力，以责功役之成矣。岂可以今日明日，徒说其弊，而一不思其所以矫弊之道乎？以时言之，则今日即有为之时也。殿下春秋鼎盛，邦内无事，苟欲有为，更待何时？诗云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户，孰敢侮予？’夫迨字之义，固好矣。孟子曰：‘及是时，明其政刑。’盖及字之义，与迨字，同其义焉。今亦欲有为，则可不迨此时为之？而有为之道，无过于先立题目，以为讲究之道。伏愿留念焉。”上曰：“今日所陈中，特进官所奏尤好。当以实心留念矣。”

10月24日

○壬辰，昼讲。讲《论语》第五卷《季子然章》。上曰：“《书》曰：‘有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝心，必求诸非道。’此言切当，而且或逆耳之中，有善与不善之分，逊志之中，有当与不当之别。苟于逊志之中，或有当道之言，以其逊志，必求诸非道，逆耳之中，或有不当道之言，以其逆耳，必求诸道，则政今施措之间，得不有顚倒之患耶？何以则于逆耳逊志之中，明辨其公私、贤否之分，使得其当于道耶？”侍读官金启河曰：“小人沽直或有逆耳之言者，君子将顺亦有逊志之言者。然盖当用人之际，则必先明辨二者，而至于听言之道，则虽小人之言，言好则听之。‘为富不仁，为仁不当’，阳货之言，而圣人取之矣。”上曰：“仲由喜闻过，又云：‘未之能行，惟恐有闻’，则其为圣门之高第，可知也。且冉求亦入于四科之列，则亦可谓高弟。而求也则以季氏聚敛之臣，夫子斥之以非吾徒也。由也则以子羔费宰之事，夫子斥之以贼夫人之子，子路则又有‘何必读书，然后为学？’之语。此盖二子学问未高处也。”启河曰：“子路则不能裁择，求也则常自退，故学问未高矣。”上曰：“大臣以道事君，不可则止者，盖谓：‘不从君之欲，必行己之志也。孟子论伯夷、伊尹之圣曰：‘伊尹治亦进，乱亦进’，治亦进者，即以道事君之义，而乱亦进，则似有异于不可则止之义。伊尹贤者，而何其如是耶？”启河曰：“盖言其自任之义也。”

○以金启洛为工曹判书。

10月27日

○乙未，昼讲。上因文义，谕兵曹判书韩晩裕曰：“守令之得人，当自初仕始，而此则吏批窠也。阃帅也、营将也、虞候也、边将也，亦岂不为重于国家乎？守令亦不可不择，而至于阃帅，则国家之安危，亦系于是。虽以营将言之，此则外邑之讨捕使也。若不能善治，误认平民为盗贼，则亦岂不贻害于生民之端耶？兵判须悉此意，此后上自兵使，下至边将，兵批之所当出者，每为着意精择，可也。”

○御映花堂，受阁臣、承史进笺。前数日，上御映花堂，召阁臣、承史，命陪射，仍御决拾，连获五矢，阁臣、承史，各以耦射。命宣馔，以豹皮、弓矢筒个下，古风。是日阁臣、承史进笺称谢。

10月28日

○丙申，御春塘台，行龙虎营中旬入格人等颁赏。

○昼讲。

10月29日

○丁酉，召见冬至正使南公辙、副使林汉浩、书状官金鲁应，辞陛也。上曰：“书册中如有可以得来者，得来可也。”公辙曰：“既承言端，敢此仰达矣。先朝甲寅使行入侍时，有稗官小说，勿为贸来之禁令，即一时矫弊之举，而非永防书册之教也。大抵稗官小说，即是伤害世道之资，而至于经、史，宜有阔狭弛张之道。我国经、史板本，自来不广，如有好经、史之可观者，使之勿禁，而至于稗官小说，则一切立法好矣。”上曰：“稗官小说、异端外，如经、史、子、集中，我国罕有之册子，使之出来，又以筵教，言及湾府，可也。”

○前判书朴宗辅卒。教曰：“赠领相丧出之后，国势孤危，予心若无所依，未及一年，岂料此日，又闻此报？惊痛错愕，尚何言尚何言？呜呼！此岂可以寻常舅甥言哉？受知先朝，朝夕左右十有馀年，而自予诞生之初，至诚休护，予亦每事倚仗，以至于今日。语其功，则外人岂尽知之乎？至于昨春以来，身任大义之阐明，奋不顾身，泣涕焦心，出入协赞，克底厥绩。使伦常既晦而复明，国势转危而为安者，伊谁之力也？呜呼！端亮恺悌忠直慈谅之人，何为而至此？予何以复见？况慈宫，今春以后，气力长时澟缀，见今气候又为靡宁之际，又遭此戚，将以何辞仰譬？痛惜之馀，尤切罔措。卒判书朴宗辅家，东园副板一部输送，成服日遣承旨致祭。祭文当亲撰，该房知悉。”宗辅，判敦宁准源长子也。自上诞降后，久著勤劳，庚申初，以元舅之亲，与闻密勿，而性慈谅，颇称懦弱。及丙寅义理处分，亦其夹赞之力也。

○给诸道诸都当年灾二万九千八百九十五结。

11月3日

○庚子，夜电光微雷。

○礼曹因道查，请孝子平山故士人申应心、遂安故士人咸处垕赠职，烈女凤山故士人边执中妻廉氏旌闾，孝子安岳故士人林起瑞、平山故士人朴弘祚、故士人申希道给复，从之。

○教于坐直承旨、阁臣曰：“昔夫子在座，四子各言其志。今予讲《浴沂章》，尔等其拟是以对。”左副承旨宋知濂、同副承旨金履载、检校直阁洪奭周、承命撰进。知濂曰：“君门深邃，堂阶有截，闾里艰难，民生苦乐，未有以一、二得。微臣愿以耳目之所闻睹者，无隐乎九旒之前，以补为民父母之政焉。”奭周曰：“厦毡淸穆，经传在丌，讲官在左，诤臣在右，访衮职之阙遗，询政教之待失，臣处其间，愿献其狂瞽之言，使吾君虚受之德，布闻于四方。如其经济，以俟俊乂。”履载曰：“臣不若二臣之才也。然诚有愿焉，愿生而见三代之治。圣主励精，臣下和衷，修政以安百姓，闾里无愁苦之声，臣处畎亩，与村夫、野叟，道盛德，优游为太平之逸民焉。”于是，诸臣合辞而请曰：“圣上之问，既及于臣等矣。昔子路既言其志，愿闻夫子之志，臣诚万万僭猥，敢以子路之所愿闻者，仰请焉。”上以御笔赐批曰：

贤臣硕辅，为国栋梁，猛将智士，为国爪牙，内而无君臣之所失，外而无生民之疾苦，闾里闻含哺之声，边圉无不虞之患，是可为大愿也

○禁府都事李文远，以罪人玄庆枭首启。

11月4日

○辛丑，御映花堂，行官弓试射。

11月5日

○壬寅，次对。上曰：“近日彗星，乍消旋见，昨日云观，又有电光微雷之报。欲复求言，则或近文具，反涉不诚，终有欠于应天以实之道。此心悚蹙，固当如何？”左议政李时秀曰：“雷于冬月，潜藏地底，而连为发声，未知召灾由于何事。而圣教中：‘求言，反涉不诚’云者，可见圣心必欲以实心奋发恐惧而修省之也。推此圣心，以实心应天，则今此消弭之道，不外于斯矣。”右议政金载瓒曰：“今此雨声之屡闻，而恐惧之心，易忽于初闻之时。臣则以为屡闻也，故尤当恐惧，益加修省矣。‘求言反涉不诚’之教，实合于应天以实之义。盖天道，诚而已矣。今日君臣上下，实心做去，凡于日用应行之事，以至引接臣僚之仪、怀保生民之策，俱以一诚字应之，则天心悦豫，自可致于转灾为祥。而若其恐惧修省之际，必以转灾为祥为计，则此亦私心，非应天以实之道矣。”上曰：“左、右相所陈，俱为切实，而右相所陈‘欲为转灾为祥，则反是私心’云者，尤好。当以实心实政，益加体念矣。”司谏李德铉启言：“一自遇灾求言，择守令，惩贪墨，屡发于章奏，此时注拟，与他自别。而新除善山府使闵斗爀，虽经数邑，初无治绩，物论短之。不择之失，不可无警，请伊时铨官重推。”从之。御营大将李得济启言：“近来躁进成习，全没廉耻。水原中军李文喆，当初图差，已多辞说，莅任未久，又以城堞、军器修补请赏。虽未知实迹之如何，前后举措，俱涉碍眼，不可无别般处分矣。”上询诸将臣。摠戎使李尧宪曰：“事面之苟且、物情之怫郁，诚如御将所奏矣。”禁卫大将李海愚曰：“文、武虽异，廉隅则同。曾经阃帅之杂岐请赏，事面涉苟且矣。”上询大臣。左议政李时秀曰：“军器、城堞修补，自是职分内事。而残邑职卑之人，殚诚效劳，则自营阃请赏，盖为激劝。而曾经兵阃之武弁，以此论赏，诚极碍眼，诸将臣仰奏，固无怪也。而既曰‘修补’而罪之，有关事面，请赏之失，在于留守。近来请赏，未免太滥，而其中江华留守尹序东，以亲裨活人，登闻请赏，尤涉不审。请两都留守，并推考。原状启勿施。”从之。

○宁越府使朴奎淳上疏，撰进《庄陵志续编》，请刊印广布，赐批嘉奖，命内阁，分付该道刊进。检校直阁洪奭周启言：“昔在先朝，尝命故判书尹光普、故参判李义凤，分撰《庄陵志》以进，又命诸臣，取两本合成一件。而又有一本之奉藏于宙合楼者，以《庄陵史补》为称。凡此诸本，率皆仰禀睿裁，而特以事体之在所郑重，姑不付诸剞劂，其时阁臣，亦多有承聆圣教者矣。今此守臣之所进，体段稍异于原志，事实足备于掌故，若或就营邑私自梓行，则似好矣。”可之。

○以赵尚镇为判敦宁府事，金羲淳为刑曹判书。

11月9日

○丙午，兵曹判书韩晩裕陈疏，以御将李得济所奏为引，言‘国朝故事，未尝闻武将之筵斥本兵’，诚以体例，异于寻常文，武间也，仍乞递，许之。

11月10日

○丁未，御春塘台，行禁、御营中旬颁赏

11月11日

○戊申，放轻囚。

○礼曹因道查，请孝子连山故士人李养直赠职，烈女海美故士人金升柱妻郑氏、林川故士人赵昌运妻李氏旌闾，孝子新昌故士人李廷橹、文义故士人金声大、燕歧故士人金琏给复，从之。

11月12日

○己酉，校理徐有望、副修撰徐能辅联札，请频御讲对，批曰：“遇灾修省，专在于讲学，群下之进言，莫不然矣。予亦以此留心，连日开计讲，以答天谴，此果出于诚心而然，真非出于应文之科，惟以无所间断为心。前因承候之有捱，中因讲官之不备，问于喉院，实故则无而连事违牌云。当此连日开讲之时，玉堂之无端违牌，诚有纪纲之所关。然此莫非予临讲不频，诚意不多故也。至于数日停废，虽缘自内之事故，亦非不勤之致，此后益加体念。尔等之如是陈勉，虽有前后之不同，求其实，则出于忧爱之诚，深庸嘉乃。”

○献纳林景镇，疏论忠淸监司赵德润曰：

王言事体，莫重莫严，而身为藩臣，有此擅改，请施谴罢之典。

从之。盖于狱案判付中，加一令字，移文该曹故也。

○水原留守洪明浩，以御将论中军李文喆事，陈疏引义乞递，许之。

○掌令李若洙疏。略曰：

向来宾筵，御将李得济论奏李文喆事，至以图差为言，其指意专在于前兵判韩晩裕。前兵判之差送文喆也，未免苟且，诚有所失，而武将之筵斥兵判，前所未有。兵判则已蒙恩递，此固处分之得当，而武将亦不可无警。御营大将李得济，施以削职之典，断不可已也。且以吏判事言之，既有人言，则宜伸廉隅。前后陈章，既非一再，而召牌连日促迫，政命已至多日，国体之坏损，倘复如何？而一向相持，殊非礼使之道。吏曹判书李始源，亟为许递，以存国体宜矣。

教曰：“吏判有罪，则罢削窜配之请可矣。向日台言非是，则请罪其言者，而勉出吏判亦可矣。此两者，无所不可，而自上方勉出之，吏判忽地请许递，果何意也？况许递虽大臣之尊，不可辄请，况一台臣所可请乎？自有台以来，未见之事，怪骇甚矣。不可以远人，有所曲恕，掌令李若洙，施以刊削之典。”

○命各门守直军衣薄者，令该营，分给衣资。

11月13日

○庚戌，教曰：“向日宾对之时，御将以李文喆事仰奏，言则是矣，而其辞侵斥于兵判，已极骇然。而今此因循处义，尤万万无严。不可置而勿论，御营大将李得济，施以削职之典。”

○全罗监司李肇源，以法圣镇民家失火，延烧四百馀户，公廨及十七漕船之什物，亦皆烧烬驰启，教曰：“回禄之灾，至及于四百馀户，该佥使之所报，虽未及消详列录，当此夜又昏黑之时火烈，则因风而猛，民人则图生而避，漕船之什物，尽为烧烬，烧烬馀焰，尚尔弥满云。当此塞墐之时，言念民情，极为矜念。虽曰日候温和之时，民情之遑遑，不言可知。而幸免焦头烂额之患，殊失谷腹丝身之具。公廨、军器之烧烬，非不可闷，人户失所，尤万切愍。发遣宣传官，详细摘奸，慰谕民人。元恤典外，先自该道，优数题给。其顾恤奠接之道，身、还蠲减之事，令庙堂，拔例商确禀处。漕沿改修之道，亦令禀处。”

○以李尧宪为御营大将，李集斗为水原府留守。

11月14日

○辛亥，以李溏为摠戎使。

11月15日

○壬子，以申大偀为三道统制使。

11月17日

○甲寅，昼讲。讲《论语》第五卷《颜渊问仁章》，上曰：“四勿之中，言动是在我者，知其为非礼，则可以禁止，至于视听外物之猝然来接者，虽欲勿视勿听，不可得矣。如何而为禁止之道耶？”参赞官申绚曰：“外物之来交于前也，其非礼者，不接心术，不留聪明，则所谓视而不见，听而不闻。此无害于勿视勿听之义矣。”知事徐荣辅曰：“参赞官所陈好矣。而以‘放郑声远佞人’之训观之，苟有可放可远之道，预为之所，使之初不来接，尤好矣。”上曰：“云峰胡氏云：‘此章紧要，专在勿字’，注言：‘勿字，似旗脚一麾，三军尽退。’取譬之意，何在？”荣辅曰：“以其字样之如旗脚故也。三军之听令，在于旗，譬若一心为主，而百体从令矣。”

11月18日

○乙卯，昼讲。

11月19日

○丙辰，昼讲。

○云观，以彗星消灭启。

○中批，以副司果金基厚为承政院同副承旨。基厚，即王大妃从兄而荫仕也。

11月20日

○丁巳，次对。

○昼讲。

11月21日

○戊午，昼讲。讲《论语》《民无信不立章》。上曰：“兵、食、信三者之中，如当临阵对敌之时，迫不得已而当去之，则何者当先乎？”特进官金履永曰：“汉于长坂之战，兵、食乏绝，而江陵士卒十馀万，男负女戴，不叛而来者，以其信故也。”上曰：“非此之谓也。如汉高帝之在围之三匝之中，事出急遽，命在顷刻，当溃一面潜出之际，必不得已而有所去于三者之中，则何者当去乎？”侍读官徐有望曰：“虽当如此之时，信则尤不可去矣。”

○政院启辞：“吏曹判书李始源，饬教之下，奉牌阙外，终不入来。”教曰：“夜下饬教，既非外饰之言，故明烛不寐，静俟吏判之入来。五鼓已下，参星已明，至于今，无人来之闻，此何道理，此何事体？是予不负吏判也，吏判负予也。此无他，予之不能见孚于群下之致也。以此申谕，期于入来。”始源又引义陈疏，批曰：“台谏之官箴，与武将之筵奏迥异。图差与不择，语意又自不同。体谅于兵判，勉出于吏判，各有攸当，岂可混同为引乎？”

○以金履翼为兵曹判书，申大尹为司谏院大司谏，李文会为成均馆大司成，郑晩锡为公忠道观察使，曺允大为议政府右参赞，吴载绍为礼曹判书，李勉兢为刑曹判书，洪明浩为汉城府判尹。

11月22日

○己未，以李海愚为左捕盗大将。

○夕讲。

11月23日

○庚申，昼讲。

11月24日

○辛酉，昼讲。

○以金益彬为咸镜南道节度使，朴宗柱为庆尚左道兵马节度使。

11月25日

○壬戌，御明政殿，受冬至贺。

○都承旨李冕膺，从县道上疏陈情。批曰：“卿之不欲复仕，乃私也，予之必欲出之，乃义也。循义乎？循私乎？卿之父子，蒙先朝恩造何如？而卿以过去沧桑之事，不欲复出，则其可云忠孝之道乎？”

11月26日

○癸亥，昼讲。

○赉咨官金在洙报手本于备局，以为：“卑职，谨以獐子岛潜商事，咨文中辞意，略陈其大概，与通官、大使等，偕诣礼部呈纳咨文，则初五日通官大使等来言：‘奏本始下：“国王前有颁赏物件”云。而贵国今番事，皇上甚是喜欢，上谕十分郑重，有此格外特恩矣。’更问獐子岛设镇事件，则云：‘已准下，故抄录上谕以见，则奏本原咨中：“派弁率丁”句上，改书以“现已于该岛派弁率丁”，上谕中，又书以“现复派委弁兵，在于该岛，轮替诇守”云。’以此观之，事果已竣矣。”

11月27日

○甲子，昼讲。

11月28日

○乙丑，昼讲。

11月29日

○丙寅，昼讲。

11月30日

○丁卯，昼讲。

○礼曹因道查，请三嘉故府使曺继明赠职。继明，以文贞公植从孙，倭变时，起义有功也。又请孝子灵光故士人金允恪、古阜李翊济、淳昌金重垕赠职，重垕子应福、乐安士人朴亮德给复，从之。

○永兴儒生上言：“本邑故士人张达龙妻尹氏，为夫复仇，请褒其烈。”令道伯查之，道查言：“达龙为邑吏殴死，尹氏换男服，怀刃突入，剚杀之。以初不告官，擅杀律定配，旋寝云。曹议既免擅杀之罪，则请褒为滥。”寝之。

12月1日

○戊辰朔，昼讲。

12月2日

○己巳，昼讲。

12月3日

○庚午，昼讲。

12月4日

○辛未，召对。以继讲册子，议于大臣及儒贤，左议政李时秀以为：‘进讲四书及《尚书》，俱已毕讲，而《诗经》则至八卷而中掇，以此继讲为宜。’他议略同，从之。

12月5日

○壬申，召对。

12月6日

○癸酉，设柑制于泮宫，居首金周默直赴殿试。

12月7日

○甲戌，召对。

12月8日

○乙亥，召对。

12月9日

○丙子，召见大臣、阁臣、药院诸臣，以中宫殿胎候中靡宁，请对也。

12月10日

○丁丑，命药院轮直。中宫殿有半产之候也。

12月13日

○庚辰，召见时、原任大臣、阁臣。上曰：“赉咨官闻今出来，在我国之道，可谓尽矣，诚多幸矣。”左议政李时秀曰：“或虑有啧言之患矣，谓以善为，而至有别赏之举，诚幸甚。而别赏，即罕有之事，不可无称谢之举。而委送别使，极涉张大，来头亦定赉咨官入送，似好矣。薪岛设镇事，已有定夺矣，待解冻，为先使帅臣，看详形便，烂商其久远无弊之道，而其时当更为仰奏矣。”上下知事李益运上疏，命大臣见之，曰：“此事欲一下教，而未果矣。向来崔献重、韩致应等上疏，极为骇然，故其时有所处分矣。其后又有柳河源之疏，而其人则踈逖也，且爵秩，与宰臣异，故有所宽恕矣。蔡济恭本事，未知其何如，亦未知渠辈认为何如，而今既罪名自如，载在丹书，则敢以蔡济恭事，登诸章奏，欲与之同归者，有若讥嘲者然，未知其可矣。”时秀曰：“圣教果至当矣。其家之人称冤，犹或可也，诸人之相继陈章，搀及有罪名之人，其在道理法意，甚不可矣。”上曰：“以其子邪学事伸冤者，朝家固所洞烛，而虽此等无难入于章奏者，亦骇然矣。益运非崔献重、柳河源之比，而既蒙先朝拣拔之恩，则此个道理，似无不知之理矣。”时秀曰：“殆若角胜国是者，极为非矣。此等处，严加处分，然后可以惩戒矣。”上曰：“鳌恩君右相之意，何如？”李敬一曰：“圣教至当。臣与左相之见，无异矣。”金载瓒曰：“蔡济恭本罪，姑勿论，死后追夺，即生前一律也。于私谈间，犹所不敢，况登诸章奏，肆然御览乎？柳河源之疏，臣在鄕时，亦尝见之。而其时既不明示好恶，严加处分，故益运之疏，果相继而出，有若立节者然。诚闷然矣。”上曰：“律名，何者为当？削职，何如？”时秀曰：“似合宜矣。”

○李益运疏。略曰：

臣本不育，取臣兄之子为子，而昔在先朝，命名而字之，年才弱冠，遽至夭折。不觉骇机之暗地傍伺，遂使白地坑坎无所不至之惨言，至及于猿肠寸断之地。臣不能剚腹决肠，以白其冤，此又臣不慈之罪。前后持臣者，一则臣子之遭辛酉伪通也，一则臣身之为蔡济恭腹心也。臣于济恭，童年受业，出入其门，殆四十载。矧又秉执所同，进退亦同。先朝之所取于臣者在此，而抑亦举世之所共知也。当庚申大恤之后，焕、观辈之孤注，专在于济恭，而臣为渠辈眼中之钉，故移兵先击之计，首及臣身。臣子之夭，适在伪通之后，平日之媢疾臣者，视作奇货，以为‘因此污蔑，则如熏恶臭，如蒙不洁，使听闻者，似有似无，其然不然，无证可明，无路可脱。’未几李允行之疏出，而专以儒通把作证左，其先发儒通，继进台章，前后照应，了如指掌。妆出伪通之日，应募无人，则不得不冒录原在鄕不入京之两儒，假称儒通，而或虑机谋之绽露，至有贻书于伪录儒生曰：‘方有滔天祸色，用大承气汤之法，声讨李益运父子事，以君辈名，通文于泮中’，冒录儒生，惊怪莫测，袖其书而来见臣。今其书在，臣焉敢诬也？且其借口者，即曰臣子之名，屡出狱招，而屡之云者，非实际语也。一出于乐敏之子梓荣之招，而其言曰，庚申秋，往见臣子，则以为：‘邦禁至严，邪徒尽捕，汝将为其学而欲死乎？’梓荣之言，不过如斯，则臣子之无累，此尤明证云。

教曰：“为己讼冤可也，为子伸诬可也。朝家岂谓不可乎？向来数三宰臣联疏之举，即无前之怪习。伊时处分之后，不有悚蹙之意，复有一儒臣之疏，而为其位卑生踈之故，特为宽恕。此章又出此人，官位非其人之比，而敢售此习乎？今筵有所下教于大臣。起废自起废，纪纲自纪纲。知事李益运，施以刊削之典。”

○命轮直撤罢。

12月15日

○壬午，玉堂〈应教尹鼎烈，校理李锡祜、徐有望，副校理李之聃，修撰洪大浩，副修撰徐能辅、洪冕燮。〉联札，请李益运窜配之典，不允。

12月16日

○癸未，谏院〈大司谏李文会。〉启请李益运设鞫严问，不允。

12月18日

○乙酉，以闵命爀为吏曹参议。

12月19日

○丙戌，知事睦万中疏。略曰：

今玆李益运之眼无君父，尝试朝廷之罪，己悉于堂札台启，而当乙卯治邪之时，其子之弃父逃走，事过始还，非但传说狼藉而已，已登于湖南儒通矣。两家独身，二宅相连，而买占别院，日与邪徒，聚会设法，私自标号曰嘉树轩，屡入嗣永之招者是也。渠兄鼎运，即其子之生父，而其死也，邪魁家焕非亲戚非师生，而为之加麻，人皆骇瞩。而渠则恬然不怪，苟非血党死友，岂至于是乎？其子之所父事者，乐敏也，所交结者，嗣永、学逵也。惟指挥是听，惟休戚是同，此实有耳目者之所稔知也。凡此数事，虽以渠之狡黠，不敢措一辞自明，而独指儒通为伪通，以为借口之欛柄，其计亦踈矣。盖当邪徒就捕之后，以其父之略有势力，独为漏网，自倚宰相之子，复作逋逃之薮，鼠窦不塞，烈慆将至，延屋蟹穴，不防洪涛，必至滔天。此时不得不急下大承气汤也，故士不外索取之，门下一儒生，现住臣家，自为通首，一儒生则因事暂出，而讲讨有素，故亦书其名。彼儒生，稍有异同，果为惊怪，则岂不怒色谇语，即地告绝？而今几十年，宿留臣家，少无几微。益运所云：‘袖书来见，其书尚在’者，盖闻其书，则益运使其客，赚取攫去，而其儒生，则终始不为往见。儒生之父，昨秋入京，则多方句引，使之来吊，而今乃凑合为言，欺罔天听，告君之体，果如是乎？其子之物故，不先不后，正在通文翌日，无病少年，朝焉骑马而入，暮以尸出，人皆致讶。故三司中如兪汉宁、朴命燮之疏，皆明言显斥，而护军崔重奎亦言之，不但李允行一人而已。渠以屡出之屡字，谓之爽实，独引梓荣之招有曰：‘同学者，贞洞李明镐，上年秋往见明镐’云云。而今乃截去上句同学之语，只陈下句糢糊之语，又如嗣永之招，存而不论，虽欲上欺天听，独不畏天地鬼神乎？臣之尤所骇愤者，敢以先朝锡名于其子、渠身之久侍香案，为藉重之资，而狂骇一童子之终染邪学，何以预烛于蝌蚪时也？渠既荷先朝罕世之恩，承先王斥邪之教，而酿成邪学于家室之内，忍复掩护于事发之后乎？渠疏以见害于焕、观为言，而焕之当路之日，先之以陞擢，继之以按藩。台疏峻发之后，庙堂禀处，而只请末勘，略无痛惋之辞，显有爱惜之心，见嫉于焕、观者，亦如是乎？渠之迟回京辇，有何不可但已之事，而罪名未尽除，父死才葬，忙忙来据江楼，识者固已虑其有不靖之习矣。曾未几何，邪孽跳踉，人心溃裂，今月一通，来月一疏，排铺机括，纯是幻身护法于家焕诸贼。被攻者，皆平昔斥邪之人，噂�者，即渠家趋附之徒，指目有归，踪迹难掩，毕竟身自投疏，真赃毕露。臣恐此辈终难率化，复厕人类，则其流之弊，有不可胜言。

批曰：“李益运事，为其子之心，人之常情，卿言亦大过激矣。”

○以郑东观为庆尚道观察使。

12月22日

○己丑，左议政李时秀启言：“薪岛设镇事，皇旨既准许，而不必别为设镇。弥串佥使改称薪岛佥使，仍作边地履历窠，使之移镇于薪岛，以为募民设镇之地。潜商罪人等，皇旨既令照勘，其中首犯一人，当施犯越之律，其馀分轻重，一体酌勘。”从之。

12月27日

○甲午，以朴仑寿为吏曹参判。

12月30日

○丁酉，行都政。〈吏曹判书李始源，参判朴仑寿，兵曹判书金履翼。〉

○京兆献民数。五部、八道都元户，一百七十六万四千八百一户，人口男女并七百五十六万一千四百三口。

〈纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录卷之十〉