朝鲜王朝实录/肃宗实录补阙正误/元年 中华文库

1月6日

○乙丑，行大司成南九万以宋浚吉门人，陈疏辞职，仍论君德，略曰：

殿下于即阼之初，闻宋时烈之奔哭入城，即遣宫官，致慰喜之意。又命制进志文，敦谕之命，至于七八，终至招徕而后已。当此时，殿下于时烈虚伫之诚、礼遇之隆，可谓至矣。才过一两月，圣心忽变，严峻之教、咎责之辞，前后相续，多有臣子所不忍闻者。殿下若本以时烈为如此之人，则初所以眷待时烈者，何以如彼其勤笃耶？以此，中外之人咸以为：“殿下不能不挠于肤受浸润之言，以致前后之顿异。”此虽以小人之腹，妄度天意，执迹而观，恐不无万一之近似矣。臣窃念，殿下即阼以来，嬛嬛一身，独处斋庐，内虽朝省于两慈殿，而不如平日之长侍先王；外虽引接备局大臣，而不如平日之日接讲官，朝昼晨夕之间，殿下之所与处者可知也。哭踊哀遑之情，既切于中；万几酬酢之繁，又婴于前，则当其时顾问使令之事，不得不时及于左右稔熟之人，此乃自古圣帝明王，亦或不免者也。夫如是也，则殿下虽严加勒束，不少假贷，且于政令之间，独运神断，使不敢有一毫之参错，而俯仰唯诺之间，已足以移殿下之意旨。臣历观前代，如此之类，人主初则以为狎习而易制也，中则以为亲近而可信也，终则至于祸成而不可悔，无不害于身而凶于国，千古滔滔，若出一辙。此，志士、忠臣所以发愤扼腕，痛哭流涕，不顾其身之死生，愿一闻之于君上，冀其感悟者也。然于今日，宋时烈之被罪，所关虽大，未必遽至于存亡之判，而如臣所陈于上者，或有一分之仿佛，则亿兆臣民，皆不胜其澟然心寒，而国家之事，终不知其税驾之所矣，岂不危哉？大凡人主接贤士大夫之时少，则不得不近暬御私昵之时多，其流之弊，终至于此。今殿下苟能亲近儒士，讲论经训，日接朝臣，咨询治道，则反复古今之治乱，必有惕然而感于心者；考察政令之得失，必有犁然而当于意者，群枉之门，自不得不杜；众正之路，自不得不开，而幽阴之进，可期于屏退；内外之言，不至于出入。今日街谈巷议之隐痛而长忧者，皆将云销冰释于殿下一回心之间耳。昔朱子于宁宗即位之初，面陈札子，有曰：“今陛下即位未旬日，而进退宰执，移易台谏，皆出于陛下之独断，而大臣不与谋，给舍不及议，正使悉出于陛下之独断，而其事悉当于理，亦非为治之体，以启将来之弊。况中外传闻，不无疑惑，皆谓左右或窃其柄，此弊不革，臣恐名谓独断，而主威不免于下移，欲以求治，而反不免于致乱。”臣反复斯言，深味其意。虽使臣竭诚尽意，更有所论列，必不如此说之痛迫恻怛，切中今日之病。玆敢引以为献焉。

末又论馆儒解罚事，上赐批切责。〈疏概批旨见上。〉

〈肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录补阙正误卷之二〉

4月10日

○戊戌，京畿进士成虎锡等疏请释宋时烈，上不纳。时烈之以礼论被罪，诚至冤矣。然修初史者，列书当时灾异以为，时烈远窜之应，则又涉傅会，识者笑之。

4月20日

○戊申，金佑明以洪宇远曾论尚方织䌷之伤俭，疏辞尚方提举，上赐例批。〈详见上。〉宇远筵奏，不过陈戒之例语，未知其必有意于侵逼国舅，则佑明之引以固辞已过矣。而修初史者又以为，宇远知上内衔，窥间而发，则尤非本情。宇远虽不足道，而君子平恕之论，亦不当如此也。

4月25日

○癸丑，特陞尹鑴为右尹。鑴之论礼，固有祸心，平日从游者，苟能见微知著，绝之于早，则诚为先见之明。然甲寅以前鑴之罪，只是论礼一事，则论以非大故不绝之义，追念宿契，或不忍遽绝，亦不害为忠厚。况且尹宣举之于鑴，顾方以书戒之，戒之而不听，则又复绝之，而若其眷眷书勉于宋时烈，俾有以恕其诖误，而宽其罪锢者，亦不过忧世道、虑党祸之意。此岂仿佛于得志后，附丽同恶之辈？而修初史者必与𣞗、挺昌等，牵连书之，至以爱重为言，以为污蔑之计者，其亦可骇矣。

〈肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录补阙正误卷之三〉