朝鲜王朝实录/肃宗实录/三年 中华文库

1月3日

○庚辰，承旨李沃疏陈六箴曰：“正心、窒欲、求言、育才、勤学、爱民。”答曰：“嘉尔爱君之忱，可不留神？”

1月4日

○辛巳，御昼讲。领议政许积曰：“李沃所进之箴，皆古人格言，不但嘉奖而已，宜有采用之实。”检讨官柳命坚曰：“闻前冬貂皮贸易，多至一百六十馀领。且以银器造成，有二百馀两银入内之事。此事果有之，乃不俭之甚也。”积曰：“外间或虑过施私恩于近习。若如此，则尤可忧也。”特进官金万基曰：“银器则非内用也。尚方银器多破伤，不堪用，故今方新造。新造后，旧器则还下户曹，以银用之矣。”积曰：“今闻此言，固无妨矣。有则改之，无则加勉宜矣。”侍读官姜硕宾又以内局药物帖下之数，倍多于前日之意，请戒滥用，上于诸臣之言，皆唯唯而已。

1月6日

○癸未，以权瑎为承旨，金寿弘陞资宪。领议政许积筵白：“寿弘今年八十，前例或有特施优老之典。”承旨李沃亦言：“寿弘乃礼论守正之人，不当例加一资而已。”遂命变品超资。

1月7日

○甲申，御昼讲。因知事吴始寿言，命京中则三月为始佩号牌，外方则自五月始佩。

1月9日

○丙戌，以李堂揆为吏曹参判，李观征为大司宪，柳命坚为献纳，朴世堂为修撰。

○重建恭陵丁字阁。

○夜对玉堂官。参赞官权瑎曰：“近来，民间以蓬蒿之地皆入新垦，呼怨颇多。今方核出，而查正后，并给今旧陈灾好矣。”上曰：“当与度支之臣议处。”瑎又言：“辞令当务简重，而褒贬之言，尤当切中矣。”侍读官柳命贤曰：“近日陞擢太遽，亦宜愼重。而且必择初入仕，然后守令可以得人。”上命赐诸臣酒馔。命贤曰：“祖宗朝待玉堂甚优。文宗夜或亲临，至呼成三问之字，此盛事也。”命贤称史官李汉命有计虑可用，请使陈达所怀，上问汉命。汉命以勤学、爱民、纳谏及爱惜爵赏，愼重辞令等说敷奏。时赐酒过多，诸臣沈醉，多失仪。硕宾吐茵僵卧，乃命罢黜。

1月10日

○丁亥，引见大臣、备局诸臣。领议政许积曰：“庆尚道以倭馆之役，民困倍甚，宜有慰悦之举。辛亥逃故寺奴婢，限三年减贡者，今将还征，更以三年为限，可慰民情。”其后监司金德远亦以此状请，上从之。积又曰：“吉州山城已毕筑矣。宜于该邑租税中量减，以慰民心。”其后吕圣齐递北伯还，亦为筵白，备局请减今年田租之半，从之。大司谏权大载启曰：“崇善君瀓于杨州海等村，发民运柴。侵虐作弊，与诸宗无异，不可独免，请罢职。”不允。先是，睦来善筵白：“海等村民卖柴资生，而灵丰君、朗善君、朗原君、崇善君等，每年秋冬，勒出六七十駄牛马，运柴输纳，不给雇价。其后期不输者，则侵虐万端，冤号彻天。”上令本道查核，果如其言。备局请罢灵丰等职，崇善以亲王子，事体自别，不为并请。及是，台官论启争执，竟不从。大载又启曰：“诸宫家作弊多端，谷物、柴炭，以京江船只，不给价而载来。卸船后，又以江边车马，勒令输纳，宜令京兆禁断，犯者随现入启处置。”从之。诸臣皆言寒冱未解，亲耕请退行于二月下亥，先农祭遣官先行，上命先农祭依例设行，亲耕时则别祭设行。积言：“吏判睦来善以三南监司除挈眷事，陈达矣。三南监司本不得挈眷，先朝以监司一周年内，不能审察道内物情，欲以二周年为限，而特轸其客宦之苦，遂令挈眷。挈眷后，弊端随生，湖南则因监司挈眷，特减全州府尹。而至于岭南，则大丘以一小邑，既有监司之挈眷，又设判官，邑民尤不支堪。湖西虽有营需米划给之事，以一邑接待监司、判官两处衙眷，民弊甚多。臣意先罢岭南、湖西两道监司挈眷，更以一周年定限，而其有善治者，特令仍任似可。”诸臣皆可其言，上命湖西、岭南监司罢其挈眷，更定以周年之限。罢对后，仍命引见下直统制使及守令。

1月12日

○己丑，以姜硕宾为舍人，吴挺昌为副提学，李沆、李聃命为修撰，李袤为大司成。

○御昼讲。讲讫，引见下直守令。

○右议政许穆上札曰：

臣作《经说》二十言，《易》、《春秋》、《诗》、《书》、《洪范九畴》，礼乐、刑政、时令、鬼神，追述虞、夏、殷、周古经，《齐》、《鲁语》、《月令》、《夏小正》、《左》、《国语》诸书。其言皆古圣人、贤人之言；其法术皆古圣人、贤人之法术，臣八十年笃信勤学者也。当今进言，皆以功利为急，臣之此书，固知迂阔，然殿下深思而试用之，此三代之治也。又作《东事》二十二，盖东方九域，上古立后建国，大小二十二，为方外别国。其书荒怪不信，其传后世者，仅十一二。山川区别，风气不同，其声音、谣俗、嗜欲各异。论其治则檀君淳厖之治，箕子八条之教，各千年。卫满以兵威财物，拓地数千里，暴得暴亡。肃愼氏楛矢、石砮，传于史氏。高句丽强大之治，传国七百；百济强暴好战，其君战死者四，国且先亡；新罗忠厚之治，称仁义之邦，传五十八世。盖列国之政，善恶治乱兴亡之故，为后世劝戒者非一，而百济之葆泽漑田、貊之耕山、岁易，百代不改。岁易者，田赋无常税。《地乘》摠论地利物货，礼义善俗。东方旧俗，其性俭啬、好礼让，大体皆然。古人云：“循俗而治者，其民易从而不偸。”黑齿靺鞨，其政俗、传道、致物，皆在我之治也。唯殿下深思而熟察之。

上遣史官，传谕曰：“所进册子，无非切实。予当置诸左右，时时观览焉。”

1月13日

○庚寅，黄气终日四塞。

1月14日

○辛卯，备局启曰：“庆尚、忠淸两道监司，既令除挈眷，则减其兼任府使、牧使。而大丘府使、公州牧使，请别为择差，两邑判官，亦为革罢。”允之。

1月15日

○壬辰，宪府启曰：“淸州牧使权世经专事剥割，收捧过滥；听断词讼，一循私意；勒捧隐结，以为私用，请罢职不叙。”允之。其后上以为荐世经者，不可无责，命罢职。荐主乃郑致和、金寿兴、吕圣齐也。领议政许积言：“赃污者必核得实状后，罪其荐主，乃孝庙朝定夺也。今不可以一台官论劾，并罪荐主。且世经或言善治，台启未必尽信。”左议政权大运亦以为言，上命勿罢。又其后户曹判书吴始寿言：“世经修举官事，亦善治民。末世人心不淑，其毁言不可尽信。”积因白：“世经善治，但每事据法，取怨于顽民云。治绩明白，贪赃暧昧，特为叙用似可矣。”上遂命特叙。积又言：“荐主之法，必待核得实状，而但近来查核，亦多不实。守令有犯罪而至于受刑，则罪其荐主可矣。”上命以此定制。

○以柳命天为大司谏，李煦为司谏，姜硕耇为献纳。

1月16日

○癸巳，御昼讲。上命领相赴燕时，御医一人外，加送针医一人。领相许积以燕行，一人一马亦为弊，辞之，上不许。

1月17日

○甲午，谏院启曰：“南兵使李旰曾任北兵使时，贪赃狼藉，至被拿推。未及数年，旋授南阃，何以惩戢乎？请递差。”上不允。台官浃旬连启，领议政许积、左议政权大运言：“其赃物见捉于御史者微细，不足深罪。”故竟不允。

○兵曹判书金锡胄上疏曰：

查丁校籍，本欲以除邻族之冤，而怨臣者谓臣暴民；练卒储饷，本欲以完保障之资，而忌臣者谓臣聚财。文簿丛沓，耳目不暇，有在公之夜，无坐家之昼，而不谅臣者，谓臣专抛史事。臣恐此罪难逭，终必累天地生成之恩也。且史事紧急，一日不递，则旷一日史局，一朔不递，则旷一朔史局。

答曰：“所带职务，无非烦剧。必不专一于史事，故本兵之任，今姑勉副焉。”领议政许积言：“本兵之长，宜付熟手，锡胄不可递。而史事不专，亦甚可虑，宁递史局之任。”上从之。仍任兵判，只递实录堂上。其后实录堂上闵点、洪宇远等言：“锡胄聪明多识，先朝事实，史局撰修，不可不相议。且以前大提学，非罪废，而不预史事，亦非事体。请仍存实录厅之任。”上不从。

1月18日

○乙未，大司谏柳命天、正言孙万雄等启曰：“前晋州牧使李翊薄其为州，必欲图递，擅离官次，远处山峡之间，牒诉酬应，一切挥却，放肆无严甚矣。今乃定配畿内咫尺之地，适中其愿。日后之厌避者，无以惩戢，请依边地厌避之律科罪。”从之。后因领议政许积陈白，依前徒配。

○以姜硕宾为应教，李聃命、金奂为校理，尹鑴为大司宪，柳命坚为副校理。

○命摠戎厅马军一千五百名内，只存一千馀，减定保人。从备局之言也。

1月19日

○丙申，谏院启曰：“近来生民之大疾苦，专在于邻族之侵征。盖甲辰以上逃亡奴婢，指征无处之类，曾因朝令，特为减贡，自乙卯还为征贡，又为分征于邻族，一人见逃，十室受害。请甲辰以上年久逃亡奴婢，各别明查，以除此弊。”令备局议之。回启曰：“人心不古，巧诈百出，以生为死，以存为逃者，滔滔皆是。苟欲明查变通，则莫如推刷，而推刷最是扰民之政，今难猝举。”云，事遂寝。

○以张善澂为左参赞。

1月20日

○丁酉，御昼讲。领议政许积曰：“昼讲元无大臣入侍之规，而因慈教，自即阼初行之矣。今则圣明学问贯通，明习国事，大臣似不当入侍矣。”上许之。积曰：“年少诸臣，多未通晓国事，而或于筵中，有所陈达若蒙允下，则亦难每每覆逆。今后则虽有可用之言，须以议大臣为教，则臣等与备局诸臣，当议启耳。”上曰：“唯。”

1月21日

○戊戌，大司成李袤上疏，复申前说，请前荐七人陞授六品职，事下吏曹。吏曹覆启以为：“取考其荐，则参奉丁时翰、李云征，前参奉李玄逸，前教官金辉世，生员权歆、裵幼章、李在雅等七人，或大臣荐之，或巡抚使荐之。其中才学亦不无差等之别，而直拟六品之职，事系重大。请就议大臣，超授六品之类，别为抄启。”从之。

1月22日

○己亥，命放前参赞闵维重门黜。承旨郑重徽、李沃等启请还收曰：“维重当宾厅会议之时，违拒先王之命，赞颂罪魁，提起四种之说，无忌惮甚矣。”上不从曰：“维重虽有不以实对之罪，削黜三载，罪可惩矣。才局不可终弃，涤瑕收用，有何所损？”

○右参赞洪宇远上疏曰：

数年以来，朝家之作事无渐、设施乖当，今日之失，在于未信而劳民。其一。上年年分不给陈灾事也。为敬差官者，徒承地部风旨，唯务多得，监司、守令，莫不皆然，遂令不食之地，尽入收税之中，今虽更查，必不以实。若于今春大同之中，依其陈结多小，减其去秋已纳之数，则实惠庶及于民矣。其二。忠淸道庶孽定役也。顷者陵幸时，本道庶孽千馀辈，相率而来，欲上言矣，闻兵曹将变通，遂止。臣未知厥后变通者如何，而盖近世政令颓圮，品官庶孽之子枝，应为军役者，皆百般规免，习熟见闻，以为当然。一朝猝有此举，鸟惊鱼骇，不能安其所。若不幸有警急，则以其愤怼之心，岂有俛首甘心，以听调用乎？臣愿国家勿以得军为先，唯以保民为急。惠泽既洽、政法既成，然后举以措之，则方内之民，孰非亲上死长之士乎？其三。纳物免讲校生，还定军役也。此实守令罔民之甚者，而鄕曲愚生，被其诖误，倾其家产，以助圣庙之用，终不免军役，则其叩心呼冤，不亦宜乎？其四。纳粟除职之人，悉差有厅军也。国家以官爵募民入粟，济活饥民，而今乃尽数抄定，征其番布。一失大信，四方解体，后虽募粟，必无应之者矣。其五、万科作队之弊也。万科之设，盖出于慰悦人心，而除防之米征之太峻，而军装战马责之一新，守令、兵使从而巡阅，辄施责罚，怨声载路。五家统、纸牌之设，亦岂非良法，而但未能先施安民之政，而遽行于未信之前，故愚民有所不安。莫若勤修德政，与民休息，俟数岁惠泽有孚，人心安然后，动民而民不惊；劳民而民不怨矣。

答曰：“满纸陈弊，无非忧国爱民之诚，予用嘉叹。当令庙堂询问，商确处之。”翌日引见时，领议政许积白上曰：“春大同量减事，臣等既已议定，而未及颁布，故宇远不知之矣。庶孽充军事，今既变通，纳物免讲者，使与他人一体应讲，落者定役，有何不可？纳粟除职中，除实职者，则与他有异，宜勿侵责矣。万科出身除防米，定以五石，可谓极歇。亦非勒捧也，愿赴防者许之矣。但万科之弊，实为难处。常汉则以士夫自处，士夫则虽不才者，皆欲仕宦，其弊可胜言哉？战马则已令勿备，军装则使之随力措备。当初臣等不能力止此科，悔之何及？”上于积言皆颔之。

1月23日

○庚子，掌令金邦杰疏陈时弊，极言胥吏防纳剥民之弊曰：

大小官司，不唯不禁，反效其为。且各邑守令，假名防纳，而实自为之。

又言军兵之弊曰：

才离襁褓，尚征役布，已过年限，犹在行间，其不破家、荡业者几希。节度、镇将或有科外横征，怨苦之状，难以形言。

又言：

纸牌虽善法，只骚屑而无实效。

又言：

贪饕之辈，既囚旋宥，才罢得叙。罪名至重者，不过近地徒配，不足以肃颓纲。

又言：

两铨除拜，当循公议，而舌人之子，以白徒为巨镇佥使，进止忠义以庸品，亦授寝园斋郞。又言：史局事重，既择一时之望，委以撰述之任，而一种浮议出于郞僚之口，使堂上不安，至陈辞疏。而我则晏然行公，士夫廉义不容如是。

又言：

徐文尚狱事，该府故为延拖，必待晋三七十之年，乃以不得加刑入启，又欲取考私书，此不过循情曲护，不欲明查也。

于是，吏曹判书睦来善陈疏曰：

魂殿忠义有除职之命，故拟望受点。邦杰知其庸人，而臣以铨官不知，不亦惛乎？

兵曹判书金锡胄亦陈疏曰：

上土佥使洪汝舟，故固译官喜男之子，而少隶禁旅，曾为别将。及陞堂上，又属军官，为久勤之首，故拟之云。

又曰：

筵席陈达之语，欲存文武相敬之旧例，而台臣引避之辞，谓臣亿逆侵攻。当今党比掩覆，举朝皆是，容臣一人，使得以圣上之所不得闻者，时时闻之，未必非国家之福也云。

锡胄曾以吴始大之论罢闵暹事，陈达于筵席，始大引避，有亿度侵攻之语，故其言如此。谏院启曰：“邦杰之疏，乃相规之事，而锡胄不能平心自反，乃有此藏头隐语，欲以疑惑圣聪，措语用意，殊甚不佳。请从重推考。”不从。邦杰以来善疏，显有讥斥之意，引避见递。所谓郞僚之浮议者，乃吏曹佐郞兪夏益也。夏益因此呈旬。其后许积言：“洪宇远闻夏益有毁己之言，欲引入，既闻其虚妄而仍为行公，则夏益无可嫌，请督令行公。”从之。

○引见大臣、备局诸臣。正言权震翰启曰：“闵维重附丽党魁，违拒君命，罪已难贷。而大礼既正之后，敢以四种之说，为无所悖谬，其不畏公议，更乱经礼，尤可痛也。且以践履笃实、扶世大义等语，赞扬罪魁。设有才局，其肯为殿下用耶？请还收放其门黜之命。”上曰：“被罪已累年，终身禁锢，似已甚矣。”是后，宪府亦发论，两司争执累月，玉堂屡以为言，大司谏李袤、赵威明等前后疏论。袤之疏有曰：

维重有何才局也？力主邪论，角胜君父，改量湖西，民怨到今，此可谓之才乎？

上每以被罪已久，才不可弃，且非全释，终不听。四月，赵嘉锡疏辨维重事后，左议政权大运言：“闵维重虽非全释，而误礼之徒，谓圣明稍弛于礼论，乘机闯发如此。且宋时烈之误礼，皆由于此人，其罪无异于时烈。”上曰：“予岂缓于礼论也？”遂允台启。上曰：“孝宗朝自内备送绵布及绵䌷于江都矣。非但年久致伤，且累经国恤，尽为取用。今欲自内更为备送，而无以措办，户曹其可以准数备送耶？”户曹判书吴始寿请其数，上曰：“绵、麻布各七十同、〈五十匹为一同。〉细绵布二十同、绵䌷十同矣。”始寿曰：“当某条备送矣。”其后待解冰，船运以送。

1月24日

○辛丑，以柳命贤为执义，李硕宽为掌令。

○人日课制，退行于是日。出题后，儒生数百人破门突入，欧打禁止之下隶，叫呼纷乱，遂罢试场。上命首倡者摘发科罪，而终不能得。

○御昼讲。

1月25日

○壬寅，副提学吴挺昌疏言：“岁首先谒太庙，然后亲耕、谒圣等事，方可次第行之。”上从之。是日谒太庙及永宁殿。

1月27日

○甲辰，以李袤为大司谏，朴廷薛为掌令，柳榰、柳星三为正言，李观征为大司成，申汝哲特授判尹，康邃学为持平。

○御昼讲。谏院论申汝哲常调武夫，无他功能，不可骤登八座。累启，不从。后，领议政许积筵白曰：“将帅不宜无功骤陞。日后有功，以何职酬之乎？”权大运、李聃命继陈之，上皆不听。

1月28日

○乙巳，以郑朴为承旨，权瑍为持平。

○引见大臣、备局诸臣。领议政许积以买册使臣查问事陈达曰：“上使福平君㮒以为：‘吾既自当，不须更问。’而书状官李柙终不肯自当。臣等开谕以此非死罪，何乃如是云，而柙终不听。其供曰：‘自北京得病，中路甚剧，故买册时不知，其后闻之。’臣等终日晓喩，仅改之以‘到牛家庄后，上使示其册。’云。臣等以为：‘买册处，乃山海关外，距牛家庄甚远，其间日字颇多，岂有到此始知之理乎？淸人必不信之。’云，而柙终不从，不可抑勒，使之无奈何矣。”上曰：“人臣死且不避，如此事犹不担当，将安用如此臣哉？”积曰：“柙为人恇㤼，查事如不得结末，复有淸人来问之举则万无随便应答之理，此可虑也。到牛家庄始见之说，彼必不信，决不可以此所供，书送。”礼曹判书李之翼曰：“最后臣晓谕柙，则柙曰：‘若自国家使我担当，则虽死何敢避乎？’其意似以大臣等会问之事，为私相劝诱，而不知出于国家之意也。若更以国家之意晓谕，则岂不回心乎？”上令更为开谕。其后金锡胄、李之翼言：“柙果悔悟，请自当云。”

○命改建南别殿。先是，上欲亲行腊享祭于南别殿，礼曹判书李之翼言：“南别殿在闾阎中，大驾经宿，则扈卫、巡逻等事，不可不为，势将撤毁闾家。”左议政权大运亦言：“自前每行酌献者，盖以瞻望影帧，昼胜于夜故也。”遂命行酌献礼于春间。其后以南别殿阶砌多颓圮，殿宇多污伤，令大臣及礼、工、户堂上往视之。皆言：“此殿乃乱后草创者，筑基不固，结构不牢，随毁随补已久，宜趁其未甚颓落改建。”上允之。之翼言：“此殿基址，在绝岸下，难免潦水冲破之患，可移于净爽高燥处。”上许之。领议政许积、光城府院君金万基、参赞洪宇远皆言：“此殿乃宣庙还都后所建，奉安已久，不必移建。”上不从，遂择仁庆宫正殿旧基，将欲改建。至是，上曰：“予更思之，移建未安云者，群臣之说是也。”遂命仍旧基，坚筑改建，姑定移奉影帧于庆德宫资政殿。上欲于未移奉前，行酌献礼，许积等言：“其近处多痘患，请于还安后行之。”屡请乃许。上又欲令中使董役，积等言其不可，遂不遣。

2月1日

○朔戊申，京畿水使柳斐然启言：“水营北五里，有华盖山城旧基。若筑山城，则可为本岛保障，而本邑男丁不过数千，难以修筑。一岛军民等，庚辛未纳粜谷一千三百馀石，若以立役日数，计减其未纳之数，则可直数万人一日之役，公私两便。”备局覆奏，依施。

○对马岛主停今年例送九使，东莱府使李馥归功于倭译金谨行之周旋。备局覆启曰：“取考金谨行抵橘成陈私书，则详陈此事，而成陈答书曰：‘为同知周旋，一依来书施行。’云，宜令谨行更作回书，以致感谢之意，不必下送谨行，躬自致谢。”从之。后日筵中，左议政权大运言：“九巡使一年所给宴享、茶礼等杂物减除，其数颇多。谨行之功不少，请加资。”从之。

2月2日

○己酉，以柳命贤为持平，朴世堂为修撰，张善澂为判义禁。

2月3日

○庚戌，御昼讲。正言柳星三进启曰：“试官宜以有文望公正人择差，而今番试官望，成虎征则不文，李纶则无物望，李殷相非但得罪礼论，自前掌试，多有人言者也。请礼曹堂郞推考。”上命只推堂上。上令入侍承旨、玉堂及史官，制进众心成城赋。后日，兵曹判书金锡胄入侍，命课次，承旨李沃居首，赐貂皮帽掩，馀各赏赐有差。

○前大司宪闵蓍重卒。蓍重，鼎重之兄也。才猷不及二弟，而忠厚过之，时称为善人。卒年五十三。

2月4日

○辛亥，御昼讲。知经筵闵熙曰：“昨日入侍儒臣等命题制赋，此事诚好矣。但日晩后出题，经宿制进，前所未有。日后若更试，则趁早出题，当日制进似好。”上曰：“规例虽如此，昼讲之日使之制进，亦何妨乎？”熙曰：“赋、表、策，士子科程述作也。诗律虽无用处，时时试制似好。”上曰：“诗赋轮回试制亦好耳。”特进官李观征曰：“诗律固好，而箴、铭、颂亦好矣。”

○引见下直监司、守令，勉敕而遣之。上以义兴县监柳宜河昏耄，命递差，仍以铨曹之不择守令，命吏曹堂郞并从重推考。

○以吴始寿为大司宪，权瑍为修撰，金厦梴为掌令，朴世堂为应教，李汝发为御营大将，沈梓为大司谏。

○大司宪吴始寿前为册礼都监堂上，以仪仗未及整齐，被推未勘，以此引避，命推考荡涤。左议政权大运言：“地部多事，宜久任责成，不可数递。且始寿明敏善其职，请递大宪，仍任户判。”从之。上以始寿被推，经年未勘：“宪府如是懈惰，何以纠正庶僚。”令政院各别严饬。

2月5日

○壬子，以李之翼为大司宪，赵嘉锡为掌令，沈檀为持平，张善澂为礼曹判书。

○下教曰：“实录设厅，已过三年，而撰修尚未过半，事甚怠慢。堂上、郞厅并从重推考。”后，上遣别监往觇之，实录堂郞无来会者。上以为怠缓，又命推考。

2月6日

○癸丑，昧爽，流星出傅说星上。

○御昼讲。上出示同知洪宇纪上疏于诸臣，仍使承旨李德周读之，其疏言：

正心、用贤、恤民隐、简戎政，择守令、监司，立纪纲，用老人之事。又言科场不严，用人不公事及宾厅会议诸臣及陈疏被谴人，放释叙用之为宜。

领议政许积逐条论其是非，至宾厅诸臣调用事，积曰：“其中若有悔悟者，调用亦可，而但自以为是，以先王厘正为非，何可宥之也？”上是其言，不下其疏。答曰：“可以体念者，当留神焉。”

2月7日

○甲寅，体府启请各道落讲校生合七百六人，并为定役，名以体府武学，自上年条，每年收捧各绵布二疋，以为立番旗鼓、巡令手等衣资题给之地，从之。

2月8日

○乙卯，流星出箕星上，入巽方。

○以玉堂上番阙直，下教曰：“此无非纪纲解弛之致，并拿问。”仍遣史官，考察阙内诸司。应教姜硕宾、校理金奂拿推罢职。

2月9日

○丙辰，行常参。大司宪李之翼启曰：“牙山定配罪人泗，以宗臣入侍，陈所怀，言涉大臣，遂被远配。后因大臣陈达，量移中道。泗是末裔宗亲，不干朝着，则其心必无偏系之私，而其言一出于公矣。且殿下接见宗臣，既使之言，从而罪之，非包容之道也。请命放释。”上曰：“泗之所言，元不公正。且事涉大臣，今无大臣请释之言，而径先放释，殊涉未妥。不允。”领议政许积曰：“定配罪人，台谏直请放释，此前所未有之举也。况泗之罪，有何可释之事乎？”之翼以见斥于大臣，引避递。于是右议政许穆上疏，请放泗，答曰：“侵轹儒贤之罪，不可轻贷，而卿辞如此，许令放释，以安卿心。”之翼先是为禁府堂上，李正英为判义禁，因放未放回启，请放泗，政院却之。之翼乃于筵中白之，请于大臣登对时，询问处之，上不答。至是为言官，乃启请之。其后承旨权瑎言：“之翼所谓心无偏系，言出于公者，甚无谓。”台官亦以之翼此言为非，请从重推考，从之。

○以郑晰为承旨，李之翼为左参赞，权瑍为修撰，尹鑴为大司宪，李正英为判尹，赵师锡为承旨，申㶅为持平。

○御昼讲。知事金锡胄曰：“杨州有兵二千，乃圻辅重地，而供奉陵寝，民役繁重，军务则全然抛弃，殊为可虑。仁祖朝亦尝特以武臣差送，故相臣李浣亦其一也。今亦以已经阃帅者，择遣似宜。”上从之。后以白瑞翰差送。

2月10日

○丁巳，庆尚道蔚山地，猝有怪疾，不甚疾痛，而如醉如痴，不三四日必死。一旬之内，传染而死者，三十四人。

2月11日

○戊午，初昏，流星出天中，入乾方。

○御昼讲。讲讫，引见下直守令。

○赐柑试制居首幼学李寅宾直赴殿试，馀皆给分。

○先是，掌令李灿汉欲论前参议徐文尚之帷薄不修，未及启而先发于避辞，文尚子宗泰，击铮讼冤。刑曹缄问灿汉，灿汉答曰：“曾闻，文尚于仁宣王后初丧，有不谨及蛊惑妖娼，悖乱家道之言，故语及于忠淸监司李溟翼，则掌令柳晋三适在座曰：‘我与文尚连家，知文尚事甚悉。其叔父正履狎达城尉宫人名爱丹者，生一子，后文尚夺而有之，又生三子，行同禽犊，何忍挂齿？’云。”又缄问于晋三，则答缄曰：“前日中酒，过李溟翼，灿汉以其时掌令，亦在坐。谈及此事，而虚实间，既有流传之言，故相与酬应，仍言：‘所闻虽如此，风闻难明之事，不可率尔发论。’云云而罢归。其说话，则年迫七十，精神昏脱，醉里所言，不能一一详记云。”遂囚文尚而问之，则供辞曰：“自祖父以来，元无爱丹称名之婢，而身亦无婢妾子三人。历考累年帐籍，则构诬之状，自可昭然。且当初晋三自称：‘灿汉欲论启，而渠则极力挽止田。’云，而厥后灿汉所言，专出于晋三，故叔父正履以书问于晋三，则晋三再度答札，极口发明，至于指誓神明云。”遂囚晋三问之，则供称：“前此，不无虚实间流传之语，故伊日话间，亦言文尚之好色，果有人言，而暗昧之事，不可容易发论。此固出于欲为解救之心，而醉中说话，未免顚错，灿汉信之太遽，至于发论，率尔妄言之罪，宜无所辞。至于所闻处，则年迫七十，精神昏脱，日夕所闻，旋即遗忘。况此事，泛然耳剽于数年之前，今何能记得某人之所传乎？且爱丹名，曾所未闻”云。禁府请刑推晋三，以得其情。晋三受刑，无异辞。而李溟翼亦上疏言：

当日席间说话，一如灿汉语矣。

禁府更请加刑允下，而岁换，晋三年已七十矣。禁府以为七十者不可刑，请取见晋三答正履书，其书果缕缕发明，指誓天地，问晋三则曰果自家书也。该府以为：“晋三前后变说，似当更推，而律文‘年七十，不合考讯，举众证定罪。’云。其诬陷人之状既著，请依律定罪。”遂以杖一百，流三千里，年七十收赎，告身尽行追夺拟律，上命收赎放送。文尚遂得雪。

2月12日

○己未，下教曰：“今观备局回启，平安监司状启，到于乙卯岁末，而今至三年，偃然回启，其怠慢之习，极为可骇。有司堂上从重推考，以警日后。”

○以柳命贤为应教。

○庆尚观察使金德远状启言：“倭馆新造之役，各样役军至五十馀万之多。请划给湖南各邑距岭南不远处僧军，使之赴役。”又请以道内各镇浦船防军，每朔除出二百名，使之赴役，备局覆启，依施。

○御昼讲。讲讫，引见宗臣。上以文城监希福家贫，不得永窆其母，命特为题给葬需造墓军。且以衣冠蓝缕，题给衣资。

2月13日

○庚申，副提学吴挺昌等为弘文录，取李凤征、闵就道、睦天成、李日井、金声久、沈檀、权是经、睦林儒、吴始万、吴始大等十人。

2月14日

○辛酉，御昼讲。持平申㶅进启门黜罪人闵维重放释还收事，上曰：“勿烦。此论岂至两司俱发乎？”

2月15日

○壬戌，以柳命贤为舍人，李日井为献纳，闵就道为持平。

○掌令赵嘉锡以本府前启中，闵维重放释还收事，意见相左引避，处置，递差。

○前参奉崔宣上疏言中庸之道，仍进所撰《中庸衍义》，答曰：“尔之所陈，无非爱君之诚，予当留心。所进册子，置诸左右而观览焉。”宣即前监司宽之异母弟也。其母被掳于丙丁之乱，为人所买出来，故宣粉饰文学，欲以自见于世，然其心术不美云。

○大司宪尹鑴上疏言：

纸牌之变为户牌，而民益思乱，万科之士，编之府营，挤之卒伍，以起其忿怒之心。都案厅事，大招民怨，诸军门屯田，蹙国长奸，请咨询庙堂，思所以变通。

末又贴黄言辨诬事曰：

为人子孙、臣庶，而君亲不幸被诬污蔑，乌可不疾声呼告也？然今日之事，可一而不可再，可以直辞公议，而不可杂以权变。盖一则明矣，再则辱矣。以直辞公议，则虽不得伸于今日，犹将有辞于天下后世矣。苟杂以权变，则虽或暂伸于今日，必将晦昧黯黮，永受天下之丑诬矣。

答曰：“姑寝户牌一事，予意亦然，今方咨询诸宰。辨诬一款，乃国家莫大之举，必欲准请而后已，今何更议？”后数日，鑴复疏申前说曰：

臣疏所陈，不特号牌一事，以顺民情去所恶而已。纸牌既成而行之，以均赋役，劝农桑，则白骨身役之弊去，而民有乐生之心矣。万科既设，而还收纳米编伍之令，则割心剥肤之叹不兴，而士有敌忾之气矣。都案厅罢则京湖之怨咨、四方之惊惧可弭矣。屯田罢则守令得以行其政、庶民可以安其土，诸军门殖兵私财之患可杜矣。至于辨诬事，臣适见董其昌《皇明通纪》续编，其中有天启三年癸亥事迹及登莱巡抚袁可立请讨事，督饷侍郞毕自严奏诬说寲言极其狼藉，其下，又有四年甲子袁可立奏请，有曰：“朝鲜更主情实，令文武陪臣会议，得废君自绝于天，昭敬大王孙某聪明仁孝，宜为嗣君，故有此请。”云云，而“五年乙丑，封册遂行。”据此则巡抚袁可立初凭流言乱传，而至于请讨，及后廉得实状，乃有册封之请。数行称说，不啻披云睹日，足以昭示天下，传信万世，其为辨诬，孰大于是？今日虽因此见外史，彼适修史而有此陈辨，然一行一辨，亦足伸我之情矣。必欲得请于彼，则是以辨白于当时大人者，为不足信，而更欲就讼于初，非看证不关枉直之赝官也，不亦傎乎？

答曰：“革罢屯田一款，当与庙堂商确处之。辨诬事，予之切齿痛恨，必欲昭雪而后已，决不可中止。”其后，兵曹判书金锡胄亦于昼讲白曰：“当初虽因袁可立之构诬，至于来查，而其后册封诏有曰：‘民心所归，天命所与，旧臣亦皆归心。’云，此诏若载于《明史》，则实无更辨之事矣。”上不答。

2月18日

○乙丑，都堂选弘文录，取睦天成、吴始大、李煦、李日井、申厚命、金声久、沈檀、李凤征、闵就道、权是经、睦林儒、李湜、吴始万等十三人。

○以吴始大、权瑍为校理，金璁、闵就道为修撰，柳星三为掌令，沈橃为持平，申㶅为正言，李凤征为副修撰。

○夜对玉堂官。是日，全罗道儒生杨梦举等上疏，请追夺故相臣郑澈官爵。承旨赵师锡欲退却之，权瑎执不可。师锡争之不得，乃措辞入启。及入对，瑎又言：“澈因郑汝立逆狱，诬陷贤士，乃欲以杀士之名，归之宣庙。宣庙后乃觉悟，有奸澈、毒澈之教，其时被祸者多湖南人，故湖南士论，含痛至今，有此陈疏矣。”玉堂吴始大、闵就道等，皆是其言。又以两承旨相持，昏后入启为非，上曰：“无论是非，多士陈疏，何可不捧也？”仍赐诸臣酒馔，命招师锡入来，与共飮食。师锡进伏曰：“湖儒疏，与臣所闻大异。臣欲退却，而同僚执不可，昏后乃启，良切惶恐。臣既以启辞陈达，而仁祖朝伸冤郑澈也，名臣硕辅无一人言其不可。到今百年后，请追夺，宁有是理？澈非但元无杀士之事，臣则既知其为忠淸耿介之君子，不得不如是陈达矣。”瑎曰：“臣与师锡，各以所怀陈达，以俟睿裁。”假注书尹世纪进伏曰：“臣职虽假官，既有所怀，宁避越俎之嫌，而不为陈达乎？”仍陈澈忠淸耿介，国人所知，崔永庆之死，本无一毫罗织之事，至以杀士为罪案者，是抑勒也。“师锡以越职论事，请推考，从之。翌日，答梦举等疏曰：”此事是非，姑舍勿论。曾在仁庙朝，参酌议定，年岁已久，不可挠改。“梦举等再疏，答：”以到今五十年之后，何如是烦挠乎？予甚骇异。“

2月19日

○丙寅，雷电。

○上以击铮人变服出入，守门将之不能觉察，不足深罪，而每被推缄，不得受禄，殊可矜，命勿拘于颁禄。

○亲耕三度习仪，以雨命退行。领议政许积、左议政权大运请对，白上曰：“顷以播种一款，问于许穆，穆所谓王歆大牢一款，此乃周礼也。古礼虽然，亲耕出于为民祈谷，繁文末节删去、损益，似合变通。古礼，九谷之种皆自大内出给，决难一遵。”上是其言。

2月20日

○丁卯，以李袤为大司宪，朴纯为执义，睦天成为献纳，沈檀为正言，李后定为持平，金斗明为掌令，赵威明为大司谏。

○掌令金斗明以本府闵维重放释还收事，立异引避，处置递差。

○东莱府使李馥状启言：“倭馆失火，东行廊二十间见烧，船仓延烧，倭人所贸谷数千石，输置船仓，见烧者三百四十馀石。病倭一名因惊致死云。”备局以为：“应给倭人之物，更为备给，所烧家舍，亦造给假家，而比之丁未辛亥之失火，轻重悬殊，不必别遣问慰译官。而公米二百石，自东莱，以朝命入给于馆守处宜当。”从之。庆尚监司金德远状言：“前日倭馆被烧三百八十馀间，倭人二名烧死，而朝家所给，只公米二百石、绵布十同。今番不必尽给二百石。”备局请减五十石，从之。

2月21日

○戊辰，以朴相馨、李硕宽为掌令，朴世堂为执义。

2月23日

○庚午，下教曰：“宣祖大王亲公主，只有贞明公主一人，而年今七十五，不可无优异之典。宴需，令该曹从优题给。”

○是日乃文科会试终场也。儒生多率随从而入，或有为借书、借述之计者，因举子之齐告，试官使举子，各持其试券，移立于东庭，则其中无试券者十二人。问其由则吕必振、尹相殷、林梓、尹聘三、崔海远、崔煜等六人，皆不参初试，而海远为罗州牧使尹以益随从，尹相殷为柳莘随从，林梓、崔煜称以非随从，而为观光入场云。李廷昌、李长白、李衡、李汉泳、李斗相、杨万祥等六人，皆参初试，而李廷昌割给其试券于尹相殷，李长白亦割给试纸于人，李蘅、李汉泳则试券使他人呈纳，而所给之人，终不直告，李斗相、杨万祥则元无试券。于是令刑曹、禁府囚治。上引见大臣、备局堂上时，问科举罢否，领议政许积曰：“士习骇愕，前所未有。不罢此科，则无以服人心、正士习，但合七庆之科，罢之重难。且自仁祖朝有定夺，罪在举子，则罪举子；罪在试官，则罪试官而已，勿罢其榜。此科虽有此事，若终场只如此，则勿取终场文，只以初场所制出榜亦可。而人皆言初场亦多滥入，未及发觉云，然则两场文，俱不可取。且时未出榜，则今虽罢之，乃罢场，非罢榜也。臣意，即令罢场，而仍存初试，更择日会试可矣。”左议政权大运曰：“科举有滥杂，则罢之，例也。祖宗朝亦有增广罢榜之事，今逢痛骇之变，不可不严治。臣意罢榜可矣，生进之见罢，冤矣。但自前生进出榜后，因东堂滥杂，而罢者有之。况此会试滥杂乎？仍存初试而更设会试，事甚苟简，决不可为也。”上问入侍诸臣，张善澂、吴始寿、闵点、赵师锡、吴始大如积言，而始寿则更言，靡费不赀，亦不可不虑。闵熙、柳赫然、李宇鼎、沈橃、沈檀如大运言。上从积言，大运复争之不得。右议政许穆札曰：

此科初试，亦已多言。图改易书之事，既败露，而独无形势者一人得罪。到今又有此可骇可愕之事，国初以来所未有者，不可使闻于四方后世。今日国事，可谓寒心。朝政紊乱，仕路污浊，科举之弊，又至此极，必用重法治之，诸犯罪者，一一服罪，然后人知畏法，国事可为也。自古因庆设科，或罢榜者，自有古事，照法施行幸甚。

答曰：“只罢会试事，既已参酌处之。至于罢榜，似过重，卿其深思焉。”大司谏赵威明、掌令李硕宽亦上疏，请并罢初试，更设初、会试，上皆不从。谏院又论启曰：“科场事体严重，如有一毫滥杂，则其为淸朝之累大矣。今此文科会试，随从现捉甚多。此出于国纲之颓废、士习之奸巧，所当并罢初试，以严选举。况初试易书图改，现露被罪，已甚冒滥，则其所当罢，岂但在于会试乎？因其初试，再设覆科，此实国朝未有之事。有志之士必将羞入试庭，请亟罢初试。”答曰：“只罢会试，实念经费之罄竭，不可挠改矣。”累启，不允。适儒生李㙊等上疏，言崇陵展谒事，因言此科不可不罢。左议政权大运白于筵中曰：“我国用人，惟科举。此路不正，则何以为国？台启不并请罢生进，犹为苟简，然若以尽罢为难，则宁从台启可矣。”右议政许穆亦曰：“为士者多不欲赴此科云，此不可不罢。”仍合辞力请不已，上遂命罢初试。大运曰：“虽未能光明正大，而抑其次也。”因请以秋间，更设初、会试，从之。其用奸被囚者十六人等，诸臣言者，皆请痛治，上曰：“近来士习骇愕。人日事及初试易书图改，皆可痛也。然不可待之以死矣。其自服借书、代述者，并边远充军，勿拣赦前。其不直招，似有隐情者，刑讯数次后，亦同罪。”

2月26日

○癸酉，三陟地有蟾相战，分队叫号，追逐交噬四五日，大而黄者败，小而黑者胜，败者多死。

○咸镜道大雪，道路不通，闾家压覆。而德安陵、义陵、纯陵、定和陵、智陵、淑陵及浚源殿松木折伤，拔根之数可计者三千八百二十馀株。例行慰安祭，仍遣礼曹参判赵威明奉审。

2月27日

○甲戌，上将亲耕籍田，装严讫，大雨终日，不果行。大臣请改日退行，从之。翌日闻崇陵封墓，因雨崩颓，遂命停行。初，右议政许穆言：“亲耕乃三代美法，宜行之，使民观感。”上许之。穆又上疏言：

礼，正月元日奏黄锺，歌大吕，舞云门。天子祈谷于上帝，配以后稷，乃择元辰，天子躬载耒耟，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍，天子三推，三公五推，诸侯、大夫九推，反执爵于太寝。三公、九卿、诸侯、大夫皆衔命曰：“劳酒。”九推之后，农夫终亩。古者藏穜稑之种于后宫，以其有传类蕃孳之祥也，生而献之，以佐王共郊禘，此帝王盛节也。

仍历举汉、晋故事及我中宗、明宗亲耕之礼曰：

王者之瑞，莫如豊年。祀先农，躬籍千亩，所以为百姓祈谷，而亦示以身先之也。

上优答之。领左相及兵判金锡胄，礼判李之翼等，屡言谒圣及宁陵行幸，南别殿酌献礼，皆当行于春间，请退行亲耕于后岁。积、大运又以痘疾炽盛，请退行，至谓：“右相亦以为不可不一行，非必欲今年行之也。”上皆不纳。积又言：“一心不懈，对越皇天，则虽不亲耕，民自感化，岁自丰登。不然而行以文具，则不如不为。”参赞洪宇远亦言：“亲耕固盛举，而但今民怨载路，此时亲耕，有何观感？宜先行便民之政，待民苏息而行之。”上皆不省，锐意行之，命删去繁文，凡事从简。大臣请勿设都监，勿行劳酒宴。且前例亲耕后设科，而不载于《五礼仪》，亦宜勿设，从之。又以为二月上亥日尚寒，自上不可经宿，请于上亥，依例遣官，行先农祭，择日亲耕，仍以祈谷之意，别设一祭，从之。穆又言：“古有大徇之礼。”积等以为：“不载《五礼仪》，事又难行。”从之。又请勿禁观光人，许之。时，士民闻亲耕有日，自远方来观者甚众。是日晓，奉出神农、后稷位版，安于坛上，祭物仪仗皆具，而风雨大作，终日不止，观耕台所设，御座五岳屏，皆裂破。大臣言：“田野泥泞，决难亲耕。宜俟晴干而行之。”适崇陵莎草，因雨倾圮，陵形隳损，上震惧惊痛。积等言：“变异适在亲耕之日，宜小心恭默，以答天谴。”上曰：“为民祈谷，且欲劝农矣。毕竟至此，奈何？且将奉审崇陵，亲耕宜停之。”积等言：“亲耕后，固欲除减京畿收米、田税米各二斗，以慰民矣。亲耕今虽停，宜仍减税。”上曰：“予意固然。”遂减之。时，祭酒尹鑴上疏言：

亲耕播种之谷，凡九种，多非今时所种。故亲耕播种之后，不得已翻耕改种云。请以今时宜种之谷种之。

且请行劳酒宴，又请行亲蚕。上令礼曹，议大臣。礼曹以为：“播种后翻耕，非磨链节目，未知何所据而云。”大臣亦以为：“劳酒宴虽载《五礼仪》，如正至会之最重者，犹废不行，以时有丰俭故也。然犹以全废为歉，耆老及从耕庶人，命馈以酒食，此亦略仿劳酒之义也。亲蚕虽古礼，而不载于《五礼仪》，其中备内官一款，尤不当举论于今日。”云。鑴复上疏曰：

翻耕乃谬例，岂载于节目中乎？此不过朝廷不之察，任甸人所为尔。且既有非时之种，则决无生成之理，不可不变通也。至于劳酒，则礼固有随时丰杀者，然其大经所在，所以治神人、和上下者，不可以年时之贫俭而废焉。今国家北填庐山之壑，南投鲛鳄之食，中不禁尾闾之泄。群臣于此，宜思燮理阴阳，充美年时，明礼义，抑浮费之道可也，不当区区割削于公食仪享之礼，以为节损，而轻废先王之典也。亲蚕虽不载《五礼仪》，亦有祭先蚕摄事之文，而我列圣亦行之。成庙六年亲耕，八年亲蚕；中庙八年亲耕，其年亲蚕；宣庙五年亲耕、亲蚕。已行之典，斑斑可考，正宜遵而行之。所谓备内官之说，尤非臣本意。礼曰：“祭也者，必夫妇亲之。”所以备内外之官也。

疏入而亲耕已议停矣。上以停止之意答之。

2月28日

○乙亥，礼曹以崇陵莎草崩颓，启请行慰安祭，遣大臣以下进去奉审，上从之。又遣史、官中使奉审。上欲不卜日亲幸奉审，药房以淫雨支离，春日尚寒，闾间且多拘忌之疾，请寝动驾，答曰：“予心惊悼罔极，岂可委诸大臣而不为亲审乎？”上又以当初不能尽心坚封，有此崩颓之变，命其时山陵都监堂上李正英、闵鼎重、金徽，都厅李萱、任奎及郞厅、监造官、监董中使，并拿问定罪，莎草匠拿治。领议政许积奉审归奏曰：“陵上崩颓处九尺，而周回则五十七尺之广，土随莎颓，亦有崩陷处。今若附以亲土，则必不牢固，此可虑。且封陵四面如削，峭峻高筑，易于崩陷。今宜少杀峭峻之势而改筑之。子地曲墙外崩圮处，广六十八尺、最高处二十六尺，此乃陵之左边也。前面颓圮处，广四十馀尺、高二十馀尺，其颓圮之势甚急，故崩下于平地者，亦至八十馀尺，或五十馀尺，有似山水沙汰之形。盖解冻时，骤雨乘之，至于如此。且当初以石物排置颇狭，故有补土处，而其补土，一依山形，亦甚峻急，致有此患。今宜与地师商议，稍令平缓，然后可无后患矣。”积又言：“治道之役，当大用民力，当此农时，役民极闷。”仍请停亲审之命，上不从。积与左议政权大运交口极言，上始许之。命改封，后以八月间展省。其后积与大运筵白曰：“改封时，农时已迫，不可调用民夫。募军则皆乌合，且难急聚矣。”柳赫然请别队十七哨用七哨，御营军十哨用其半，守御精抄、摠戎厅军兵及体府旗鼓手，亦随其多少调用。“上从之。仍命陵形勿令如前高峻峭急，俾防后患，而封陵未毕前，命停经筵。积、大运又言：”毕役后，军兵似当令本衙门给赏，而亦自朝家犒馈。“上皆从之。遂以大运为修改都监都提调。三月初三日始役，初九日毕役。大运登对言：”莎草崩颓，盖缘冻释之际，风雨急遽，似非筑土不审之致也。若尽去旧土，以新土改筑，则固当完固，而亦不敢杵筑。匠人辈皆言，旧土上加封新土，必不衬合坚牢云，而更无他策。以粘土加封，少杀其峻急之势矣。阶砌下卯地，常多水汽，其土甚浓，故补土虽坚筑，而恐不牢固矣。“时，儒生李㙊等上疏，言崇陵展谒宜急。上感其言，问左右相曰：”此疏正合予意。当初固欲亲往奉审，而封陵之役，一日为急。若待亲往而始役，则恐致迟延，故从大臣言，隐忍而止之。今封陵既毕，以今月内择日，拜陵可也。“大运等皆赞之，遂以三月十七日，定行陵幸。时，上将谒先圣，㙊疏又以未诣陵所，先幸泮宫为未安，请差退日字。上是其言，故命先幸陵而后谒圣。山陵都监诸臣之罪，禁府以夺告身照律，上以为非其不尽心之致，命罢职。穆言：”事系陵寝，罪不可不严。帝王家事，异于凡人，膳羞少不精，则膳夫之罪甚重。周礼如此，盖以防后患也。况陵寝至重乎？“大运亦以穆言为是曰：”若不尽心，则罪岂止于夺告身乎？宜从该府奏当。“闵熙、李宇鼎等，亦皆言之，上始从之。于是，谏院争论曰：”监董诸臣，不可不从重科罪，而按狱之臣拟律太轻，请推考。“从之。又启曰：”先陵崩颓，实由于当初封筑之不谨。经寒解冻，疾风暴雨，无处不然，而凡人茔域，未闻有崩颓。独新陵有此变，封筑不谨之罪，少无可恕。请山陵都监堂上、郞厅，并命定配。“上以为：”土筑坚固，非不尽心之致。既已参酌照律，定配则过矣。“终不允。又命改修都监堂郞加资。谏院又请还收曰：”修改之役，不过改覆莎草，补其亏缺，而援用山陵都监赏典之例，诚为过当。“答曰：”前例有之。且丁字阁改造时，亦施赏典。陵上改封，事体尤重，非滥赏也。“久而不从。大运每于筵席言：”此赏与山陵都监赏典，无差别，实为僭也。且筑城亦观经霖完固，然后赏之。设令可赏，亦当姑待后日。“其后逾月，始允台启。

2月29日

○丙子，右议政许穆上札曰：

亲耕大礼，乘舆将发，天大阴雨仍连，日夜大风大雨，至有先陵莎草崩坏之变，此天之所以大警人心者。臣居三公位，尸官旷职，汉法以灾异策免三公，请先治臣罪，以厉群臣。殿下亦宜恐惧自反，惕厉省愆，以答天谴。

上赐优批。

3月1日

○朔丁丑，行号牌法。先是，领议政许积言：“纸牌有拘碍之事，士夫入于常汉统下，事甚不便。纸牌第一行，书某坊、某统首，某即常汉也。而其下书第几户，某宰相、卿士，皆书其名，汉城府官着押以给，士夫见之者，无不为骇，事亦关系体统。臣意上自公卿有职人，下至生进，佩号牌以代纸牌可矣。”上允之。京中自是日始行，外方则以五月初一日行之。吏曹判书睦来善尝登对，以民间骚扰，请停之，积等以为：“此事终不及于庶民，则浮言自当止息，不可挠改。”洪宇远、尹鑴等亦上疏言其不可。常参日上谕大臣，欲姑观纸牌效验徐行之，积请广询二品以上，所言不同，积更请退而商确。其后登对，积曰：“诸宰之议，唯金锡胄以为可罢，馀皆以为当行矣。光城府院君金万基亦言：‘今此怨诅，出于私贱、书吏。国家之法，岂可为此辈所挠夺？’云，此言是矣。盖书吏，本以良人为之，近来私贱亦多为之。一佩号牌，区别分明，故恐或前头，使渠辈亦佩，预为鼓说，欲沮止之。纸牌时怨望者，亦此辈及市井之类矣。到今益甚者，以号牌比纸牌，尤为表著故也。”权大运曰：“号牌、大军籍，古者并行。故恐或为大军籍，以此骚扰，不久当自定矣。但杂职所佩，异于朝士，故嫌其区别云矣。”柳赫然云：“杂职章服，与朝士同，何独于号牌之牙角而争之乎？此言是矣。”于是，命改节目，只令有职人佩之，而杂职类所佩，亦与朝士同。

3月3日

○己卯，以睦天成为校理，吴始大为献纳，南龙翼为开城留守，尹鑴为右参赞。

○谏院以丹阳郡守朴世柱嗜酒粗率，已试见败，不可更畀岭底弊邑，请递差。四启，不从。其后正言申㶅于筵中言，如此细事，亦难累日争执，遂至停启，而国家既以耳目待台官，则不宜待之若是。承旨睦昌明、左议政权大运，继达如㶅言，上曰：“初不即从，盖出愼重。而未及允许，台启先停矣。”于是，停启台官，皆引避递。大运仍请递世柱，从之。

3月4日

○庚辰，外各司摘奸后，下教曰：“今观摘奸单子，刑曹罪囚至于百馀名。令各衙门，趁即疏决，俾勿滞狱。”

3月5日

○辛巳，宪府启曰：“司宰监主簿韩舜锡本以贱孽，行己悖恶。往年伪造印信，奸状发觉，按验不实，幸免显戮。如此凶慝之人，不可齿衣冠之列，请削去仕版。”从之。

○领议政许积病猝剧，以福昌君桢代为谢恩兼陈奏使。自积之有使命也，其徒谋止其行万端，姜硕宾再白于筵中，睦来善亦于领左相引见日，极陈首相不可遣。金锡胄上札言：

今日朝廷，使首辅远出，甚非得计。且首辅兼领体察，而机事不密，虚声张甚，远外之人无不听闻。今使首辅赍币入燕，则前日燕人之以筑城疑我者，又安知不复以体臣之觇国动静为疑哉？彼之待亲王子，例加于执政大臣。今若择送于二王子中，则无少损矣。臣意乐善君㴋尤似周详，可任事。

上问大臣，积曰：“臣以兼带体府之人，奉使以往，则彼虽有疑，亦将冰释矣。王子非无故人也。孝宗朝有奏闻事，迎敕时亦不许参班，决不可送也。”李宇鼎请以贰相送之，积、大运又以为不可。其后锡胄因登对言：“当初奏闻中，只举澂而不及㴋。且虽有罪，赦而用之无不可。顺治之兄以争位之人，犹且宥而用之。彼人处事如此，必不致讶矣。”积等曰：“彼若问之，答辞甚难。且非但辨诬，查奏一款，事涉先朝，每遣宗班，则彼岂不怪之乎？王子虽无故，决不可送也。”大运每请行，上不许。积等又以兼请辨诬为不可曰：“彼若谓：‘方在查罪中，何敢以私事烦渎？’云尔，则更有一层不顺底事，甚可虑也。”上犹不从。至是，积中风病剧，都承旨郑晰请对言使事宜急变通，上曰：“欲以福昌送之。”晰曰：“弟入查奏，兄为使臣，似有嫌。”时，大运方在崇陵修改所，晰请召与议之，上从之。大运入来言：“臣固当往，而屡请不得。意谓特遣首相，出于欲重使事，故不敢强请。今则臣当往矣。”上曰：“右相老、领相病，大臣只卿一人，何可远出？福昌乃仁祖亲孙，且彼人待宗室重于大臣，送之宜矣。”大运曰：“福昌兄弟，皆当此事，其在事体，未知何如。下教如此，臣不敢更请奉使，而臣意今番勿兼辨诬为可，朝议皆然矣。”锡胄亦言从容辨诬为得，上曰：“心甚痛切，欲兼辨诬矣。事或因此不顺，则恐有后悔，当从卿等言。”时，大运之徒，又恐大运之往，权瑎等，至谓积诈疾。大运前亦力请行，而到此不复固争。桢上疏，以其弟在查奏中，引嫌，上曰：“虽是其弟事，国家既为查奏文付使臣以送，使臣只赍往而已，何嫌之有？”盖查奏事，既涉先朝，义不可不遣大臣。大臣只欲执权柄、享富贵，而不肯为国家作数月行，此事尚然，设有缓急是属，宁有可信者乎？国其殆哉！

3月6日

○壬午，以朴纯为执义，李日井为献纳。

3月8日

○甲申，大司宪李袤上疏，首言崇陵崩颓之变曰：

昔防墓崩，孔子泫然流涕，自伤其不能谨之于封筑之时。监董之官，自有不谨之罪，削夺之谳，亦云轻歇，罢职之罚，用何律也？

又曰：

科场之弊久矣。自前覆试有入门之标、打点之规，而十数年来，此法渐弛，亦宜申饬旧规，严立科条。

又言：

纸牌、五家统、都案厅之法，民怨极矣，嗷嗷愁叹。其中庶孽定役之怨最大，一道骚屑，有如鼎沸。顷闻大臣陈达，谓有变通之举，而其后别无区别，失人之心莫此为甚。今日天灾，或出于此也。

答曰：“监董诸臣事，已悉于禁府之批。纸牌、五家统，设立已久，不可更议。庶孽定役事，当令备局，商确禀处。”

○宪府论：“忠淸兵使金益勋以管下，条陈本道监司之失于备局状本，有若数罪者然。近来体统大坏，不有上官，乘怒使气，做出无前之举，请罢职。监司李溟翼多失体貌，厚招下官之侵侮，请从重推考。”答曰：“不允。推考事依。”再启，命益勋从重推考。俄而，溟翼以益勋习操时失期不参驰启，罢黜。

3月10日

○丙戌，以李凤征为持平，睦林儒为修撰，睦来善为判尹。

3月11日

○丁亥，御昼讲。正言申㶅启曰：“礼曹正郞任以道当仁宣王后服制改付标时，以本曹郞官被罪，及今复除，物情为骇，请递差。”从之。

3月12日

○戊子，御昼讲。讲讫，引见宗臣及下直守令。上以益平副守澈衣冠蓝缕，命题给衣资；完昌令榏有老母而家贫，命优给食物，以示亲亲之义。

3月13日

○己丑，以闵点为吏曹判书，李宇鼎为大司谏，柳命天为副提学，柳命贤为应教，吴始大为校理，禹昌绩为承旨。

○引见大臣、备局诸臣。左议政权大运曰：“故儒臣周世鹏乃中、仁、明三朝名臣，经术孝行，儒林所仰，而官止从二品，故无赐谥之典。名臣则不必拘于常例，别为赐谥似宜。”兵曹判书金锡胄曰：“世鹏创白云洞书院，我国之有书院始此，其学问行谊，士林之所推仰也。”承旨睦昌明、校理权瑍等亦同白之，上命议大臣。郑知和、许穆皆以赐谥崇奖为宜，命依议施行。其后大运又言，既已赐谥，亦宜赠职，命赠正卿。

○以东莱府使李馥、庆尚观察使金德远状启，倭人处负债人尹今善等三人枭示。

3月14日

○庚寅，以李后定为持平，金璁、金邦杰为正言。

3月17日

○癸巳，上谒崇陵哭，都承旨郑晰等进曰：“此非三年内，哭泣非礼。”上不答，移时哭止。仍奉审陵上，问颓圮修改处，左议政权大运历指以对。仍诣丁字阁，行祭礼。仍谒于显陵，次诣健元陵、穆陵，行望陵礼。还宫到昼停，动军乐，政院启曰：“今此陵幸，异于平常，故至除插羽，动乐恐未安。”命止之。

3月18日

○甲午，以沈梓为大司谏，沈檀为修撰。

○冬至正使吴挺纬、副使金禹锡、书状官兪夏谦还自燕。上引见，问彼中事，挺纬曰：“王耿降后，关内晏如。吴三桂则彼此相持，俱不得进兵云。索阁老者，乃前皇后之叔也。专权用事，贿赂公行，人多怨之。索也于我国疑阻特甚，岁币方物输纳时，必欲生梗，衙译辈皆言：‘朝鲜设万科，募壮士，修城池者何也？’臣等使译官答之曰：‘万科自前行之。今因庆大，科规甚歇，故如此云。’则渠辈反曰：‘只吾等知之，岂告知于淸人乎？’臣等又言辨诬事，答云：‘淸人以为，前朝史记不可增减，朝鲜非不知之。而谓我势弱，欲以此探试，决不可许。索阁老之意如此，故前亦欲拘留辨诬使，而送查使云。’臣等还到通远堡，衙译文金曰：‘闻开市淸人之言，则陈奏使已出，欲以王子送之，更以领相差定云。’臣等则到义州始知之，我国事不密如此矣。”上大惊曰：“此事彼已知之耶？”挺纬曰：“义州人与淸人亲切，国事传播，皆此辈所为。”禹锡曰：“李东稷为义州府尹时，失仓库钥匙，义州人因事往凤凰城，则城将给还其钥匙云矣。且自前有物货赍去之禁，到今废弛。虽难永塞，限数年严禁，卜駄若小，则搜验之患亦小矣。”盖今番山海关搜验时，极为苛刻，至于脱衣卸笠，并搜使臣驾轿衣笼，故买来通报册，至于投火，而《天下地图》一件见捉，以法所不禁争之，而不得，故禹锡之言如此。挺纬曰：“此言果然，而亦有难事。每到彼中，都合一行译辈所赍物货，除出若干，以给衙译，已成规例。今若塞此路，则生梗必大。其所购得密报云：‘吴兵十万逼彛、陵州，劫夺粮草，放火营寨。尚之信等结连故杨富之妻蔺氏，到龙泉合战，淸兵将胜，不意蔺氏领兵杀出，淸兵大败，龙泉遂陷。吴将陈震，与蔺氏连兵，逼饶州，淸将和硕安亲王拒战大败，亲王中炮死云。”挺纬曰：“此题本得之于北京，到永平府又得方姓人家所有题本，与此相同，似非虚传。题本中虽告急请援，而北京之应接甚缓，虽言当送援兵，而亦不调遣云矣。”

3月19日

○乙未，以柳命天为承旨，朴廷薛为掌令。

3月21日

○丁酉，御昼讲。

3月22日

○戊戌，以吴始大为献纳，郑朴为庆尚道观察使，朴世堂为校理，权大载为大司宪。

○御昼讲。先是，领议政许积、兵曹判书金锡胄以流寓汉人文可尚、郑善甲等善华语，请付军职给料，买家以居之，令译官辈就学。至是，锡胄又请给两人衣资曰：“非为其善华语也，贵其为明朝人也。”上从之。

3月26日

○壬寅，上亲行酌献礼于文庙。御春塘台设场，取文科朴泰辅等七人。上以武科规片箭二中为难，命一中者亦赐及第，仍行观武才。又令文臣射帿，内官亦射。

○谏院启曰：“黄海都事李墩行过长湍，推治本府失体之事，府使罗万叶捉致墩之带率，恣意棍打。此而不治，上下官体面无以收拾，请万叶罢职。”不从，翌日乃允。

3月27日

○癸卯，以吴始复为大司宪，李之翼为刑曹判书。

3月28日

○甲辰，流星出匏瓜星上，入贯索星下。

○右参赞尹鑴上疏辞职，仍辞周急之命，上答以安心领受。先是，户曹判书吴始寿筵白鑴不受月廪，上命输送，鑴又辞不受。始寿与左议政权大运，又请名以周急，而间朔输送，从之，鑴辞不受。

3月29日

○乙巳，彗星见于奎星下，政院以灾异陈戒，上优答之。仍下教曰：

噫！古人云，变不虚生，必有所召。予自忝位以来，天灾地异，无岁无之，恒切忧惧，寝食不安。再昨妖星之见，尤是可惊可愕之大者。此无非寡躬之否德，大有拂于天意而然也。静思厥由，咎实在予，惶愧何言？恐惧修省之道，予当另加惕念。咨尔政府，体予至意，广求直截之言，且进方正之士，以匡不逮。大小臣僚，亦为务尽寅协，以答天谴。

3月30日

○丙午，左议政权大运以灾异上札，请策免，仍言：

观武才固是诘戎之政，而当此时，亲临试才，晏若平常，殊非遇灾恐惧之道。

上于谒圣日，观武才未毕，将仍行，故大运言之。上赐优批，仍命停观武才。

4月1日

○朔丁未，玉堂上札曰：

园陵莎土之崩颓、海西非时之积雪，凡在听闻，不胜惊愕。而妖彗之变，又出于靑台之报，宁不大可寒心哉？殿下亦尝振刷骫靡，而失于过锐；明习国事，而短于持久；用人而不核名实；作事而不念经远；辞命之发，或欠于简重；号令之及，或眩于奉行；讲学之际，只事训诂；罢朝之后，所亲便嬖，幽独敬肆之分、本源操舍之功，皆臣邻所未窥者。殿下于此，果能以实心，致实效乎？愼拣守令，申饬铨曹，而中批特除，屡及医官，分遣绣衣，纠察贪污，而罪犯赃贿，旋蒙宥免，则若是而望天之享吾德，不亦盭乎？且君德修否，实系言路之通塞，而弗咈之诚，渐懈于初。纠核守令，既谕台阁，而及其论递，累启不从。公议所在，阅月争执，而疑其过激，久靳兪音，窃为圣明惜之。链兵之道，不在多寡，而衙门互张，名色渐伙，通一国之民丁而编之行伍，征布于既朽之骨；籍名于在襁之儿。军额定数之命，虽下于庙堂，而迄今无变通之事。设屯之规，盖为军饷，而日加月增，割八路之膏沃而属之军门，贫民之剥割已极，屯监之作弊无节。屯田定限之议，已发于前席，而尚无施行之道。万科之设，初出无名，而末梢处分，亦未得宜。偏属体府，作一队伍，军装服色，责办一时，慰悦之举，反为招怨之资。山田之耕，虽曰有弊，无依流民，借此为生，而一朝驱出，曾不少假，至使无罪之赤子，未免失所之患。凡此数者，无非召民怨而伤和气者，如是而望民之孚吾诚，不亦难乎？

答曰：“札中缕缕诫诲，出于爱君之诚，可不留心体行？征布及屯田定限、山田勿禁事，令庙堂商确禀处焉。”

○引见大臣、备局诸臣。左议政权大运、右议政许穆以天灾相继陈戒。穆曰：“兵固不可废，而近来国家太务兵政，扰民甚多。今若罢屯田，归户曹则国用自饶；括屯民，补军伍，则阙额自充矣。”大运亦言：“土地属户部，军政归兵曹宜矣。”兵曹判书金锡胄曰：“湖西都案厅之法，庶孽怨之。京畿水陆军换定事及南汉牙兵峡邑团束之举，不得不扰民。凡事皆停，与民休息，上策也。”知事吴挺纬曰：“黄海道内司筑堰，虽以内奴使役，而一堰役军，几入三千，民安得不怨乎？闻此为明善、明惠两公主设庄，而两公主皆未出阁而弃世，安用设庄为哉？”上曰：“后当禁止焉。”判尹睦来善曰：“两西军政大张，此固见疑于彼国之道也。闻今番赴燕译官言，则万科作队事，彼已知之云矣。”挺纬亦言：“宜停关西操习，因以渐止，勿令传播好矣。”上曰：“不可永罢，而观势姑停，毋使彼人疑之可也。”副护军权大载盛言勤学治心之道，且请崇节俭、择守令、严赃法。大司谏沈梓言：“精抄厅及体府，尤为无益，不可不罢。”金锡胄曰：“精抄厅，臣每虑其弊。及在本兵见之，则亦有不可罢者。盖本兵手下，无一军兵，且此兵操链已熟，弃之可惜也。”大运请依先朝甲辰遇彗变时例，明日使政院，会集二品以上、三司诸臣于宾厅，使书进所怀，又各荐可用之人，待初三日引见，会议榻前，言可施者采之，人可用者拔之。“上从之。仍教曰：”朝廷、台阁，务相寅协，然后国事可做。诸臣须体予意。“

4月2日

○戊申，流星出室星下，入巽方。彗星移见于娄星度内艮方。

○御昼讲。先是，户曹参判吕圣齐言：“北道有儒品作队事。所谓儒品，以儒为名，而一朝公然作队，勒令备战马、军装，频频习操，怨咨甚矣。”权大运请待领相病差，相议变通。至是，知事睦来善曰：“此事，庙堂议者皆谓当罢，不必待领相议启。”上命特罢。

○二品以上、三司诸臣会宾厅，各书进所怀，荐进人才，以俟明日引见时裁取采用。

4月3日

○己酉，引见大臣、备局诸臣。左议政权大运进宾厅荐人单子。入荐剡者乃丁时翰、权歆、洪世亨、李玄逸、郑锡侨、赵显期、郑东益、尹推、裵一长等九人也。大运又荐赵远期、李象贤及武臣具翧、李万彻、禹瑞圭，请调用，上许之。大运又以诸臣献议，披读于前，诸臣之议，皆言屯田牙兵之害、白骨侵征、儿弱签丁之弊。又或言体府当罢，边邑守令当以文官交差。而张善澂盛言，先朝旧臣身罹文网，名在丹书者，十居八九。收召人物，感回天怒，无逾于此。郑知和、吕圣齐亦及此意。大运曰：“诸臣所陈屯田军兵之弊，虽是极难变通，而何可恝视乎？”领相差复未易，臣等当就议变通之策。“上曰：”儿弱增年定役之弊，尤宜变通。“大运等皆言：”此是大段变通，有难经议。“上曰：”事势如此，而亦不可坐视。从容熟讲，而变通之可也。“大运曰：”先王厘正大礼，殿下继志述事，其犯罪者薄施轻典。而张善澂之言，有若天变由此而发，极可骇也。“右议政许穆曰：”有罪者不抵法，则可以召灾，有罪者伏辜，岂有召灾之理乎？民瘼国疵可言者多，而不一举论，只以此一款为急，其心可知也。“上命勿施。

4月4日

○庚戌，宪府启曰：“忠淸监司李溟翼政令多舛，黜陟顚谬，且失体面，见侮下官。”又争前兵使朴新胄率畜之妓，多有可骇可笑之事，请罢职，再启乃允。

4月5日

○辛亥，以李袤为大司宪，李沃为副提学，李日井为修撰，吴始大、李聃命为校理，金禹锡为承旨，李沆为献纳。

○御昼讲。先是，权大载筵白前承旨李同揆有学识、前掌令韩垽刚方缜密，可使出入经筵。是日以特进官入侍，又申前请，上令政院下谕。是后，同揆、垽皆不应命。时，大载以副使，将赴燕启言：“闻彼国有孙后暹者，乃我国人，其父在我国，曾为司畜署贡物主人。及被掳，后暹以儿随去，得宠于皇帝，为内府郞中。我国前后方物之纳，多被周旋，渠以其兄弟，每以常汉入来为羞，欲得书题等所任云，议大臣而为之似好。”上从之。因承旨李沃言，昼讲时注书依古例，只一员入侍。盖上临御，初有录上文义之事，故令二员入侍，至是始罢之。

4月6日

○壬子，领议政许积初度呈辞，赐不允批答。

4月7日

○癸丑，霜。

○茂朱雪。

4月8日

○甲寅，御昼讲。特进官郑之虎言：“当此星变，士夫间庆宴，大张声乐，非恐惧修省之意。”上命申饬。

○广州生员李永敷上疏，极言上年年分不均，民怨朋兴及科举不公，用人淆杂之弊。又极言议礼被罪之冤及崔愼等未蒙大霈之恩，缕缕数千言。政院启曰：“永敷疏一篇主意，不过为宋时烈及其党与救时烈而抵罪者，遍举请释，丑辱朝廷，罔有纪极。用意阴惨，遣辞凶巧，有不忍正视者。”上教曰：“所当亟施罪罚，而既以应旨托名，今姑置之。”

○右参赞尹鑴上疏以灾异陈戒，且辞周急之命，上赐优批，命勿固辞。

4月9日

○乙卯，全罗道旧井邑儒生柳振海等上疏言：

井邑与抱川同时见革，而抱川即为复设，井邑尚未复县。

上命与抱川，一体复县。初，庆尚道英阳县罢属宁海府，英阳业武南时夏等上言，极言合属宁海，有难堪之弊，请移属真宝，或立别县。吏曹覆启以为：“别县事，顷才试可，竟以难便还寝，今不可再误。移属事，夺此与彼，亦系重大，并请勿许。”上教以复县事虽难便，真宝合县，别无窒碍之事，从民愿移合真宝。

4月10日

○丙辰，流星出天中，入巽方。

○以李元祯为大司谏，李德周为忠淸道观察使，李沆为修撰，李日井为献纳，南天汉为承旨。

4月11日

○丁巳，掌乐正赵嘉锡应旨上疏曰：

方今可怪可愕之变，式月斯生，今玆妖彗，报异尤酷。而今日廷臣所汲汲者，唯是党同伐异，以济己私而已，政疵民瘼，置之度外。殿下深居九重，岂尽知国势如此其岌嶪哉？今之执以为言，以之操纵黜陟者，亶在议礼一款。宋时烈果误其礼，则罪止其身，足快时议。其后诸臣之献议，两造疑难，陈其所见而已，设有差谬，岂可深罪？况其初不与于礼论者，有何所犯，而一并驱除乎？礼意深奥，未易晓解，聚讼之譬，古人所喩。时烈虽是宿儒，斥以谬误，固无不可，至以贬降等语，为其罪案，必欲加以不测之罪，凡人听闻，亦且惊心。平日交游笃信之人，欲白其心事者，人情之所不免，而前后诸臣，或窜逐，或废锢者，凡几人也？其他章甫之编配与削名者，又几许人哉？此犹不足，追夺之罪，又及于既骨之宋浚吉。党同伐异，愈往愈甚，内而卿宰、显要；外而方镇、郡县，依倚自恣，匿非相护。贪饕成风，货赂公行，怙势凭凌，奢僭荒纵，舆儓市井，莫不唾骂。而朝廷之上，纠劾无人，如是而敢曰不为党比云，则其谁欺乎？前日则彼此并列，是非相规；今日则混然一色，全无顾忌。前日之偏党，若谓误国事，则今日之偏党，独不误国事乎？一误再误，颓波莫遏，而熏心富贵者，纵快一时之偸乐，而三百年宗社，将置于何地耶？若论贤愚，则东人未优于西人矣，若言多寡，则西人倍多于东人，而用舍之间，抑扬如此，修隙报怨者，得售私计，而国家坐失举国过半之人才。率是无改，则臣恐终至乱亡而莫之救也。己卯士类，为南衮、沈贞、洪景舟等所戕杀；乙巳士类，为尹元衡、郑顺朋、李芑、林百龄、许磁、金明胤等所构害。虽以中、明两庙之大德至明，不得免阴云之蔽日。况今被罪诸臣才德，让于昔人，而见忤时议，比昔为倍，则其设计挤陷，宜无所不至。金寿恒之进札，有何语关慈圣，而至被流窜之典？向无尹鑴照管等说、洪宇远引喩《家人》卦等语，而寿恒有所云云，则虽谓之离间两宫，亦自难解。寿恒札语，只是攻斥诸人之语，犯宫闱，旨意无伦，而今反以此为罪。瘴海三年，被谴已久，特为宥释，固是盛德事，而两司论执，竟至还收。被诬遭捏，自古何限，而岂有如寿恒之晻昧莫白者乎？今之所谓儒贤，而识时务者，惟一尹鑴，而鑴是欺世盗名者，而考其行事，悖理害义之举，既非一二。微时居鄕不善之状，姑舍勿论，及至登庸之后，徒为大言，假托大义，造车链兵，欲挑强胡，使国家立速覆亡之祸，则其才非适用而无可取，可知也。至若为宪官也，发遣禁吏于闾阎有丧袭敛之处，或有斲棺以检者。下吏因缘作奸，贿赂大行，怨声溢世。知此法之不便而为之，则妄人也；不知其为不便，则特昏昧不解事之人也。玉果死囚之擅寝朝命，虽古之权奸，亦不敢为者。若非无君自恣，则安敢乃尔？其他贪浊鄙琐之事，言之丑也。南天汉即一土偶人也。几不辨菽麦，而不能书半行疏章，其愚蠢，一见可知。故前后银台之直，替人入侍，不使殿下，谛审其容貌，其为掩蔽，亦可痛也。数年以来，举子用奸，试官行私之说，喧传中外。及前冬易书相通，现发之后，固当严讯穷核，照法科断，而犯法举子，多是贵势家子弟，故刑官不为严查，罪独归于无势力之朴商圭。国家三尺，一任刑官弛纵，反不如初不设禁也。今春东堂覆试阑入者，不翅十馀人，查点现捉，终至罢场。丽末王纲解纽，法禁不行，不得设科，殆十数年，而丽乃亡。《传》曰：“与乱同事，罔不亡。”殿下其以此为等闲事耶？宗庙配享臣拣择之时，诸大臣以故相臣郑太和简问于右议政许穆，则穆无异议矣。及其子载嵩为谏长，以其父国典期年之事引避，则穆乃听浮薄之议，猝变前见，始言太和之不合从享，有若前后二人之言。中无所主，摇飏未定，何至于此？赵䌹之才德有无，姑置勿论，而先王未尝一接其面。若此者，其可谓际遇契合，而可合从享乎？列圣从享，元无大臣不与之时，今以太和见黜之故，先王庙庭，无一大臣之从享，此实祖宗以来所无之事也。伏望更询大臣、诸宰，不当入者黜之，可合从享之大臣，速即追享，俾宗庙之事，毋少欠缺焉。

政院启曰：“一自典礼厘正之后，为宋时烈之徒者，含怨益深，当此遇灾求助之日，自以为机会可乘，宰臣唱于前，永敷继于后，嘉锡今又从中而起，其经营尝试之态，不忍正视也。”翌日，上下教曰：

自时烈被罪之后，怏怏失志之徒，益肆怨怼以为，虽得罪于一时，可以有质于他日，皆不立朝，予之寒心，良已久矣。嘉锡托以应旨，簧鼓邪说，而救护罪魁，攻斥大臣及儒臣，有若庶僚者然，予不胜骇然。时烈之贬君乱统、寿恒之救护时烈、离间王室，神人所共愤，投畀之罚，亦云幸矣。而赐环之请，犹恐不及，其心所在，诚不可测也。所当绳以重律，而托名应旨，今姑置之。

原疏留中。是后筵中，大司宪李袤、司谏李煦俱发启，胪列嘉锡罪状，请削夺官爵，门外黜送。左议政权大运又言嘉锡疏，留中之不可，上皆不省。是后，宪府又发加律之论，请嘉锡远窜，上只命削职。谏院又继请远窜，上皆不允。

4月12日

○戊午，流星出天角星上，入坤方。

4月13日

○己未，夜，流星出河鼓星下，入东方。

○以吴挺纬为礼曹判书，柳星三为掌令，李沆为校理。

○右议政许穆上札曰：

赵嘉锡托以应旨，以郑太和黜享事，专攻臣身。太和以首相，怵于一时利害，曲为保全之计，其心走卒皆知。配享议启之日，臣以病不参会议，既一之后，来问于臣，臣心固有不然者，数三往复，领相之意以为不可，臣不与力争，以老昏辞谢。然李沃、权震翰所争，真谏者之言，遂断然持之。太和果有遭遇之隆，而考其行与事，有不可掩者。不有先王，一朝觉悟，则使先王终不免百世之讥议，舆论不快者此也。

遣史官谕以“嘉锡之疏，语意惨巧，侵攻大臣，予实骇然，安心勿辞。”

○引见大臣、备局诸臣。时，庆尚左水营军卒，因贸易事，三人缢死。上闻甚惊惨，命拿问前后水使。至是，左议政权大运白上曰：“尽罪前后水使，似太过。李世选、梁禹及等所犯显著者，固当治罪，而其馀不必拿问。”上从之。后，禹及以杖一百，夺告身议律，因台启定配。睦来善言：“奉常寺粢盛所用黍稷米，每令进排于敕使迎接时。祭享所用，用之敕使所供，事极未安。”上命今后敕使时所用，自户曹变通贸用。

4月17日

○癸亥，四学儒生蔡悌胤等上疏，请以厘正宗统一款，告宗庙，又伸辨鑴、穆、宇远、䌹之被斥于赵嘉锡，上优答之。

○右参赞尹鑴以赵嘉锡疏斥，陈章乞解，赐优批。

4月18日

○甲子，全罗道士族朴世冠子守纪，烝其父妾礼仁，事觉，逃走被捉，守纪为其亲族所杀，礼仁则本道推问，得其实状。拿致京师，设三省鞫，正法，依前日洪川罪人礼一，奸其舅父伏法例，诛止其身，不降邑号，不罢守令。

○御昼讲。

○宪府论：“丰阳君张善澂以肺腑之亲，书进所怀，无一言及于民忧国计，乃以今日灾沴，谓由于被罪诸人之冤郁，一则曰感伤天和；一则曰身罹文罔，恐动圣心，救解罪人，以售乘时济私之计。请罢职不叙。”上不允。连日争执，八启，乃允。

○右议政许穆以赵嘉锡疏中，举其曾祖磁与李芑等并称，上章辨之，极言磁按狱时，与芑相反，行赏时辞勋不受，终为芑所陷，窜死洪原。宣庙追罪按狱诸臣时，白仁杰、许晔、尹根寿等以为可宥，遂独免追罪，先正臣李滉撰权橃行状，亦言磁力救权橃事，今嘉锡构诬厚辱云，仍乞解职。上优答之，而批旨中不及磁事。是后副提学李沃、承旨权瑎、校理权瑍等，相继陈白曰：“先正文集中，明言磁救护士类，而嘉锡诬罔诋辱，欲令穆不安于朝。顷日疏批，此一款不为论破，故穆闷蹙不敢出。”上曰：“予果不知此事，今当别谕焉。”未几，上命玉堂，进《退溪集》，仍遣史官，谕穆曰：“先正文集，卿之曾祖救护士论之迹，昭然载录，予览之详矣。嘉锡构虚捏无，予实痛恶。卿无一毫介念之事，安心勿辞。”

4月19日

○乙丑，以李同揆为承旨，李湜为正言，权瑍为修撰，沈橃为持平。

○陈奏使福昌君桢等赴燕，上引见，桢以为：“事甚重大，请赍白金万五千两以去。”从之。又以孙后暹之弟后正免贱，为湾上军官，后业为书题带去。是行又兼进贺，盖以王辅臣、耿精忠复降故也。

4月20日

○丙寅，进士洪景河等上疏曰：

赵嘉锡之疏，外托应旨，中藏凶机，乃其归趣，专出于翻礼论，而护私党。许穆、尹鑴，当礼论之初，手障洪涛，及明良之遇知，无不言。日者议定享臣也，或以郑太和为当入，穆之不显斥者，盖有意也。洎乎持正之论发，则上札自劾，庙堂之议，乃复归一，使淸庙佐食，不有后世之讥，亦君子从善之美也。乃以摇飏目之，安敢侮达尊至此哉？其论鑴则曰：“假托大义。”罪魁亦尝主此论，而一边之人皆曰大义，今反以此为鑴罪，在罪魁则为大义；在鑴则为假托耶？至于赵䌹、洪宇远并加诋斥，无所顾忌，斯二臣者，亦尝抗疏论礼，为孝庙左袒，则彼党之媢嫉而欲害之，无足怪也。

答曰：“嘉锡之罪，既已酌处，尔等退修学业。”

4月23日

○己巳，上以旱甚，命行祈雨祭。

4月24日

○庚午，南部士人李益大妻阿贞，因妒杀婢，施刑淫酷。其父柳暹力止而不听，暹愤懑过飮而死。宪府请囚阿贞及益大核治，从之。及该曹议谳，下教曰：“阿贞酷刑婢子，致其父死，与弑何异？而刑官不请按律，欲为曲贷，事体岂容如是？堂上、郞厅并从重推考。”其后筵中，上必欲杀之，问权大运，大运极陈其可杀。上又问诸臣，柳赫然、吴挺纬、闵点谓可杀，郑晰、禹昌绩、沈檀、李日井、李湜谓杀之过。上命议于领议政许积，积议曰：“暹之死，虽由于愤其淫刑，而阿贞必无弑父之心，则断以弑父，似涉过重。减死投之荒裔为宜。”上从大运言，命不待时处斩，仍定为令甲。政院以为：“未取服而直为处斩，有乖法例。”启请结案后处断，从之，特令各别严刑。阿贞受刑九次，死于狱，益大论以不齐家，杖放之。

4月26日

○壬申，以柳命天为大司成，权瑍为校理，李沆为吏曹正郞，李元禄为承旨。

4月27日

○癸酉，御昼讲。

4月28日

○甲戌，咸阳生员卢灏上疏，请亟举告庙之典，上不从。

5月1日

○朔丙子，以闵熙为判义禁，尹搢为司谏，金禹锡、赵䃏为承旨。

○右参赞洪宇远疏请，亟将宾厅会议弭灾之策，详其利病、审其可否，快使施行，答曰：“向日会议之论，予岂悠泛而然哉？今方收议于首揆，而缘病故，趁未议处。予心忧闷，可胜云喩？当速令禀处。”

○御昼讲。上以旱干，欲亲行祈雨，左议政权大运请遣大臣祷雨，不雨则亲祭。上命三次祈雨祭，不卜日，遣大臣设行。

5月2日

○丁丑，御昼讲。特进官柳赫然曰：“会宁府使郑后亮其壮子二人及两孙，死于旬日。后亮塞外闻讣，必不能自定，边事诚可虑。”知事金锡胄亦言之，上命递差。锡胄、赫然又言其子与孙之丧，贫无以成样，上命题给丧需。政院以恩典不可轻施，且无前例请寝。宪府亦请还收后亮递差及丧需题给之命。又以赫然、锡胄所达，坏事体，开后弊，请从重推考，并不允，后只从推考事。

○安城有鸡生雏，一首四足三翅。

5月4日

○己卯，遣大臣行祈雨祭。

○右议政许穆上札曰：

《五行志》，陵崩、山崩，同谓大灾。昔晋穆帝时，峻平、崇阳二陵崩，帝素服临太极殿三日。殿下立罢亲耕，不御朝、不御经筵，圣德固至矣，而礼官不举陵崩之礼，何也？又咸兴、永兴、安边大风，诸陵、真殿折木、拔木之灾，亦天为之警，大可畏也。

仍言各衙门屯田牙兵及新设精抄之当罢，上赐优批以为：“罢精抄厅及各衙门屯田等事，方就议领相，自当变通。”

5月5日

○庚辰，以睦林儒为正言，金璁为修撰。

5月6日

○辛巳，御昼讲。知事吴始寿曰：“南别殿今几改修矣。世祖大王、元宗大王影帧，以一行奉安事，前已禀定，而殿宇乃三间也。或言：‘自南为始奉安，而空其北一间。’或言：‘世祖大王影帧当中奉安，而元宗大王影帧奉安于北边，空其南一间为当。’云，何以为之乎？”上命世祖大王影帧当中奉安，元宗大王影帧奉安于北边。

5月7日

○壬午，以得雨，姑停祈雨祭。

○淸人以冬至使行中搜得地图事，移咨责我，又令查奏其买卖事情。上引见大臣、备局诸臣议之。左议政权大运曰：“此非大事，而彼方疑我，故如是耳。似当别遣查奏使，而再使有弊。且彼人虽大事，不以顺付来使为非。使臣福昌君桢等亦留关西，以待回报云，明日会宾厅，速制奏文，以拨马下送，方物亦速备送，则不过十日，当到义州矣。”上从之。

5月8日

○癸未，备局以济州牧使尹昌亨海边船泊处，筑城形势开录状启，覆启曰：“济州三邑海岸船泊处，皆岩石交错，大船不可入，不必设筑。唯济州都近川、禾北等两处，比他稍阔，明月所则弃其船所，移设隐僻处，所当移设于独浦云。此三处，自本州观势，或移设或新筑，而大旌、毛瑟浦乃往来未辨船看望处。前日战船亦泊于此，不可不设筑。本县凋残，难以办得，本州三处设筑后，以其馀力助役。且本州筑墙，不过三处，所定防军，以近处民户推移。如或不足，势将以束伍添给，而以束伍兼防军，则必以两役称冤，宜特减户内杂役。”从之。

5月11日

○丙戌，领议政许积上札引疾，乞解诸务与体察之任曰：

向来权重之斥、专制之说，此非人臣所敢闻者，臣亦不敢笔之于书。但念国纲解纽，兵甲日漏，既无籍兵之路，又无生财之道。体府虽设，无兵无食，特一虚位。况今人心渐安，游嬉度日，至或谓太平可期。执此以论，则此任可罢，不但权重之忧而止耳。

上答以体府设立逾年，事亦有难便，似不当率易变通，从当面议。

○以崔逸为承旨，尹义济为检阅。

5月12日

○丁亥，以闵熙为礼曹判书，权脩为承旨。

5月13日

○戊子，以旱灾，命禁府、刑曹，疏决京外罪囚。

5月14日

○己丑，御昼讲。参赞官柳命天论先正臣李滉、李珥理气之说曰：“滉则谓气发而理随，与孟子之言相符，珥则谓理气互发，此近于告子之说矣。”盖李滉曾主理发气随，气发理乘之说；李珥尝以为，发之者气也，所以发者理也，理气安有互发者乎？与成浑论辨，殆数千言。今命天只急于攻珥，而反以滉言为珥言，乃谓之近于告子，而自不觉其为侮辱李滉之归，其卤莽顚错之状，诚可笑也。

5月15日

○庚寅，御昼讲。讲讫，引见宗臣。以骊昌副令炯协家贫有老父，命赐衣资食物。

○京畿南阳民家，雌鸡化为雄，雄鸡化为雌，鸡雏四翼四足。

5月17日

○壬辰，以吴挺昌为大司成，崔文湜为承旨。

○初，上以湖西良丁查核启目中，十岁以上，并充骑步兵为未妥，命以十五岁以上充定之意，改付标以入。至是，兵曹启言：“十一岁至十四岁，皆儿弱也。今若泛称儿弱，而一并置之，则将来奸伪难防。十岁至十四岁者，并许抄定，而其应役则待年满十五岁，使知朝廷德意。”庙堂亦请依其言，从之。

○大司宪李袤疏请申饬复审，以蠲灾伤。罢湖西己酉量结，使无偏苦之怨。姑寝庶孽定役，设讲试之规，汰定阙额，勿汰校籍募纳者，以纾其怨。抑都城军兵占夺市民之业，革诸宫家、各衙门罔利浦民之弊。且停关西链武，毋致彼人之蓄疑。上令庙堂商议。

○庆尚道晋州、丹城雨雹，大者如鸡卵，或如柿。永川、义城等地亦雨雹。

5月18日

○癸巳，下教命禁府、刑曹，徒流、充军、减死之类，并榻前疏决，全家徙边亦命一体疏决。又教曰：“天之示警，实由于民怨，民怨之作，亦由于字牧之贪暴。近来亲民之官，日夜经营者，徒以肥己剥割、善事要誉，为日后荣身之计，如此而民安得不苦乎？方伯所当黜陟贤否，而未闻有一人以贪暴而罪之者，有治绩而褒美者，守令何所惮而惩励乎？今后体予宵旰之忧，严明黜陟事，诸道监司处，别为下谕。”

5月19日

○甲午，礼曹参判郑之虎上疏，言各军门大起仓舍，充溢银货之弊曰：

守御乃南汉山城也。储峙粮饷，自有仓舍，而都城内百馀间峻宇，何所据而作也？御营、摠戎厅亦然。顷日睦来善只言杨州地精抄行营四十馀间营作之弊，不及都城内百馀间营作之事，何哉？自今以后，申命将帅，营建殖货之事，一切禁断。

上优答之，令庙堂禀处。

○大司谏李元祯上疏曰：

政令所自出，筹司是也。而窃闻，诸臣或以事务陈达，或以弊瘼登彻者，启下累年，多未覆启。日者宾厅献议，尚迟禀裁，是虽由于首相之引疾，然商确大意，从便区断，不可少缓也。

又论：

吏曹正郞李沆当礼论始发之日，身居台职，逡巡退缩，攀缘曲迳，苟避乃已。士夫风节，坏了至此，骤致极选，不亦滥乎？玉署之新录也，申厚命之初非儒雅，权是经之全无履历，并列其中，名器之轻，因此益甚。

又言：

当今变通之策十条，一则训链别队、精抄军及各衙门军官、各营匠人，宜先革罢，以充逃故老弱之代；一则各衙门牙兵，一定额数，毋得加添，体府无实效，有虚名，亦宜罢之；一则各衙门屯田，自地部收其税入，定其常数，移给各衙门；一则司仆寺诸岛，归诸地部，而太仆应用料布，自户部磨链题给；一则罢诸宫家、各衙门之盐盆、渔梁，亦归之地部；一则木布之品，宜遵国典，用五升三十五尺之规，而其或见退于各司者，并令照点于宪府，以防操纵；一则各邑粜籴，随结定数，准数后则无论某色目，所息耗谷，并充逋欠；一则西北路粜籴，亦一体定数，俾无息耗困民之弊，而数未准则以各年田税，依限充数；一则岭南一道，亦依两湖，行京大同之法，无有异同；一则设留守于南汉，一如江都例，且以秩高宰臣，差水原府使，并除守御、摠戎京衙门，则平居而省军民之费；临乱而无藉寇之忧。

上赐优批，令庙堂斯速禀处。

○以沈檀为持平，李煦为修撰。

○引见大臣、备局诸臣，兼行疏决。左议政权大运请于昼讲时，令许穆时时入参，上许之。疏决蒙宥者，凡十五人，而内人常业、贵礼亦命放送。是日，上欲放金寿恒，而大运等力持之，至如沈攸罪，不过门黜，而亦沮其放。独于常业等请放，为桢等地故也。大司宪李袤将进启，失袖中奏草，探索不得，惶㤼罔措，同列适拾得而与之。及进启，昏耄顚错，语不能了，左右皆目笑之。

○庆尚道军威县大风雨雹，忠淸道淸州地牛产犊，前两足各三蹄。

5月20日

○乙未，流星出河鼓星下，入艮方。

○御昼讲。上以旱灾，命荡减庚辛以上逃故身役及各司奴婢逃故身贡。

5月21日

○丙申，引见大臣、刑曹堂上，疏决杂犯、减死、全家徙边、徒流、充军以下。上欲放李世弼，大臣及李元祯等争之，上命减等。许穆言：“郑介淸学问纯正，为士林所矜式。尝言郑澈情态，见忤于澈，受刑远窜而死。后，湖南多士颂冤，复爵立祠，宋浚吉以祖述郑澈之人，诬罔天听，毁撤其祠，士林莫不愤惋。今又陈疏，请复建，宜许之。”上许令复建。

○会宁府雨雹，三水郡下霜。

5月22日

○丁酉，引见大臣、刑曹堂上，仍行疏决。盖以昨日有未尽议处故也。陈疏被谪人郑祥龙、李必益，命依李世弼例减等。

5月23日

○戊戌，右议政许穆上札陈诫，而提一礼字，演出支蔓，无要领之说。末曰：“臣阅世久矣，见闻多矣，臣不敢多让于人。”上赐优批。

○右参赞尹鑴以旱灾陈札，引成汤六事之责，请上斋祓，躬祷于宗社，上褒批之，谕以亲行祈雨事，当观数日举行。

5月24日

○己亥，将行祈雨祭，以天雨还寝，命赏五次祈雨献官以下。

5月25日

○庚子，御昼讲。先是，儒生李涔等疏斥台谏不请告庙之非。日昨疏决时，两司以此，皆引避。上询告庙当否于左议政权大运曰：“予意时烈既已安置，必欲告庙者，恐太过矣。”大运曰：“臣等之意，亦然矣。但年少之论，有以告庙为当者，未知如何而可也。”至是，大司谏李元祯白上曰：“大臣所达，颇失舆情本旨。盖告庙，非有他意也，有事则告，乃常行之例。况大统既紊而复正，岂可不告乎？至于时烈业已勘罪，固无因告庙加罪之意。苟欲加罪，则当先加律，而次举告庙，岂有先告庙后，加律之事体乎？所告者宗统厘正，非告时烈之罪也。乙巳削勋时，亦有告庙之举，而尹元衡未尝因此加罪，实国朝已行之例也。今日此请，似太晩，而或以为当以告不告，定其当否而已，时之早晩，非所论也。”玉堂睦天成、金璁亦继陈之，上曰：“予则意以为，告庙之后，将有加罪之举，故以为过当耳。”

○忠淸道堤川县霜降，雨雹。

5月26日

○辛丑，东莱府使李馥以俗传雇工歌，谓之宣庙御制、译以谚语，自为序跋，随疏投进，至谓之尧、舜心法、平治要道，皆在于此。政院以僭亵可骇，还给而请推之，上命勿推。后，谏院又以馥前后启闻，辞语胡乱，人多传笑。今以闾巷俚谣，妄谓御制，谚翻投进，题跋亦多猥亵。谬妄如此，他事可知，请罢职。上以倭馆董役，不可付诸生手，且农节送迎之弊，不可不念，终不从。

5月27日

○壬寅，以睦来善为大司宪，李沃为承旨，朴世堂为司谏，李湜为修撰。来善谄附许积，受其颐指，至有许鲁斋之诮。盖鲁斋与奴子音相近故也。长东铨，以询私被许穆论斥见递，至是复拜宪长。

○右参赞尹鑴上札曰：

先朝辛丑年间，朝廷以仁、明二庙祧迁事，询庙堂，宋时烈以儒臣献议。而其末遂及我朝太庙之制，欲令穆祖居太庙太祖之位，而太祖以下序昭穆，如继承之例，引宋先正朱文公论宋僖祖之宜正太祖东向之位者以为言，有识长老莫不忧叹以为：“时烈不徒以服制事诖误朝廷，行且以此震惊庙祧，得罪祖宗矣。”盖先王之制，天子禘其祖以配天，而尊立其庙，如周之既有天下而尊后稷为太祖，文、武为世室是也。诸侯则不敢上拟于天子，以受命建国者为太祖，而世世祖是人也。亦所以重受命而严国统，如鲁祖周公，齐祖太公是也。礼经之训、历代之典章章，而其不揣蒙蔽，无严言礼，与向前论服制事无异也。幸赖我显宗大王寝其奏不下，三灵得以奠位，五庙得以安宁矣。时烈始有以嫡为庶子、不臣母之说，以自取贬君、贰统之罪，又安知此悖经，乱法之说，更不疑误后人，毁隳大坊也？宜著之典册，明示后世，以彰我圣考渊懿之识也。臣固尝知有此事，而窃叹之，及撰行状时，以其原状之不载、抄录之不及，衰疾昏妄，全不记忆，遂致遗失此事。望殿下，更下本状于臣，且令史官，考出其事，使编入此事于状中，容臣收召魂魄，得竭心思于补阙之役，俾我圣考之行事，昭著国人之耳目。

答曰：“当依札辞施行，卿其安心撰进。”

5月28日

○癸卯，御昼讲。许穆言，韩垽、李玄逸可收置左右，以资裨益，上曰：“韩垽则已令别谕，观其上来而处之。”上以范浚心箴，有功于学问工夫，令经筵官善书者写进。

○领议政许积上札，请以旱灾亲祷社坛，上从之。即下教，令社稷亲祭不卜日举行。

○持平沈橃发告庙之论，大司宪睦来善持不可，遂寝。

○以李晶为承旨。领议政许积引疾久不出，上命左议政权大运、右赞成闵熙、兵曹判书金锡胄、户曹判书吴始寿，训链大将柳赫然、副护军吴挺纬、御营大将李汝发等就积家，以宾厅诸臣会议诸条，议其便否而禀行。罢体府。武科出身分属各道兵使，作队伍如体府时，使之操链。罢扈卫厅、各衙门闲丁军官，皆以出身充额，而无过五百人，惟守御厅守堞军官，许杂以闲良。西北外各道营门军官，亦令以出身带率，而以监水营一百、兵使二百、营将五十定额。罢守御、摠戎牙兵京中立番之制，守御军以六千、摠戎军以一千七百定数，两厅分管畿内左右道军兵，而所管邑无得相杂抄定。罢精抄厅名号，仍旧制还属本兵，而军额定以三千，御营户首以二万定额，训链别队户首以一万定额。罢各衙门屯田壬子后新设者，而守御屯田之紧于调募处，则虽新不罢。

○平安道中和、祥原等地雨雹。

5月30日

○乙巳，东方天际，横带黑云，下有黑气如蛇形。

○以赵师锡为承旨。

○黄海道谷山、瑞兴、载宁、信川等地，雨雹，谷山尤甚，至没足。

6月2日

○丁未，上诣社稷坛所，露立祷雨。左右请就次，不从。

6月3日

○戊申，谏院启曰：“参下、参上界分甚截，虽玉堂、翰苑，必先经六品，然后方陞五品。宣传官是流外初仕，则不经六品，直叙五品，偶出于才望特异者，拔例奖进之意。而因仍袭谬，有若应行，武夫躐等之弊，职由于此。自今宣传官仕满者，请毋得直叙五品。”上不从。累启，始允。后因许积、金锡胄等陈达以武臣迁转窠窄，复许直叙五品。

○右议政许穆札曰：

殿下至诚闷旱亲祷，无应。天之谴怒，在万民之愁怨；万民愁怨，在军门太盛、兵政繁苛。不汲汲于保民实惠，而祷祀特末也。

又曰：

掌铨选以行私之诮，褫职者旋拟宪长。斯人者虽褊塞，好自用、无忌惮，公议可畏。其所自处，不当如是肆然也。

上优答之。宪长，盖指睦来善也。

○庆尚道醴泉郡雌牛产死雏，一身两头。平安道成川、顺川地雨雹，平壤、肃川、博川、义州等地蝗。

6月4日

○己酉，日前，上命叙用前领相金寿兴，谏院启请还收曰：“寿兴负犯，非他人之比。当柳世哲陈疏之日，方长喉司，先为启辞，谓己亥服制，专用国制。及至宾厅议礼时，阴遮阳掩，恣诬圣聪。因先王大觉，手足尽露，则复以体而不正之目，直加孝庙。前后幻惑，有不忍正视者。嗣服之初，遽尔放还，而收叙之命，忽下于意外，未知寿兴有何可恕，而前后宽容，一至此哉？”答曰：“金寿兴失对之罪，予非不知，而与罪魁有间，不可终弃。勿为烦论。”后，宪府又继论之，上亦不从。

○右参赞尹鑴以罢体府，引咎辞职曰：“臣力赞圣断，修复旧典，庶几绸缪阴雨，有赖缓急。今乃措置乖方，旁招诮谤，以致既设旋罢，贻笑邻敌，实臣始谋不臧之咎也。”答曰：“体府之罢，实因事势难便，非为卿建白之不合而然。卿何引嫌太过乎？”

6月5日

○庚戌，夜，流星出乾方，入乾方。

○以李元祯为大司宪，柳命贤为司谏，宋奎濂为执义，李硕宽为掌令，权瑍、金璁为持平，安如岳为检阅，李宇鼎为平安道观察使，郑之虎为大司谏。

○御昼讲。

6月6日

○辛亥，夜，黑云如气，长竟天。

6月7日

○壬子，遣重臣，行六次祈雨祭。

○大司谏郑之虎上疏曰：

亲祷桑林，未致昭格，此乃民怨，犹夫前日而然也。宾厅会议，终归虚套，壬子以后屯田革罢之举，岂非一时之塞责乎？九重之宵旰虽勤，朝廷之恬憘日甚，江上游观，宫家宴乐，若将不及，听闻可骇。独使至尊忧社稷，政为今日道也。

上优答之。盖屯田皆壬子前所设，而今所罢者，只峡中数屯而已。丰阳君张善澂被谴，出在湖上，诸公主出往船游，贞明公主晬日，命赐宴，故之虎之言如此。

○护军睦来善以许穆疏，上自辨疏曰：

大臣以无忌惮、好自用、不畏公议为案，臣反求，终不得解，亡以臣不同于方张之论而发耶？邦礼既正，罪魁已窜，则事固有不可已者，而过时之后，不必追举。臣之所见，不但如此，黄阁佥意，亦尝如此。执迷之见，虽不敢自是，而前后变迁，臣窃耻之。

盖来善性褊狭，当秉铨时，通塞进退，好为自用。李沃恶之，先嗾金邦杰疏斥，又谗于许穆，穆札递之。及为宪长，不肯从告庙之论，时议哗然非之。穆又为札论，而语益刻，故来善之疏如此。其曰：“前后变迁，臣窃耻之。”者，盖穆初以告庙为不可，而末乃变其初见，故讥之。穆既于配享臣之议，前后变说，今又变迁于告庙之议，至被来善之反诋，其党亦多讥侮者。

6月8日

○癸丑，以李元祯为承旨，朴世堂为应教，李凤征为校理，沈檀为修撰，闵宗道为副提学，柳命贤为副应教，尹鑴为大司宪，姜硕宾为司谏。

6月10日

○乙卯，遣重臣行七次祈雨祭。

○以申厚命为正言，吴始大为吏曹佐郞，兪夏益为吏曹正郞，张善澂为判尹，南天泽为承旨，姜硕宾擢为广州府尹，尹搢为司谏。

○兵曹判书金锡胄以许穆及尹鑴札中，有侵斥之语，引疾不出，上辞疏曰：

家兵致乱之疑、戚里召旱之讥，疏发于相臣、语做于重宰，臣不敢仍据。

再疏又极言谗谄横骛，语言交乱之状，上优答之，累召不已，遂出仕。

○大司宪尹鑴就前所撰先王行状中，添载逸事，随札投进，上优批褒之。

○右议政许穆以睦来善疏，上辞札，末请乞骸骨归死，答曰：“乞骸之请，何至于此？予实不安于中。”于来善事，无所可否。

6月11日

○丙辰，夜，黑云一道如气，长竟天。

○以旱灾，下教责己，命自今避正殿，减膳、撤乐、禁酒等事，亦令该曹举行。

6月12日

○丁巳，宪府启曰：“都事赵时瑗家，群盗持杖突入，掠取其财产，欧伤妇女，方在死生中。此实辇毂下所未有之变，请当该捕盗大将罢职，别加申饬跟捕。”从之。

○大司谏郑之虎疏陈十条，一罢屯田，二罢兴利，三禁奢侈，四罢营作，五减百官俸禄，六罢军器月课，七减贡赋，八严科场，九严饬两铨，十引咎颁教。上优批答之，下庙堂，庙堂无所采施。

○掌令李硕宽上疏曰：

屯田最是巨弊，而只罢壬子后设立，则此不过塞责，虽谓之不以实应之可也。赵嘉锡之罪，加律之请，终不省纳，金寿兴收叙之命，出于意外，台臣争执，兪音久閟，臣窃惜之。殿下即位之初，朝廷肃淸，百僚寅协，不幸近来论议携贰，风色不佳，乖气致异，无足怪也。

又言：

尹鑴虽不可专委国事，而读书博学，请引置左右，以资启沃。

答曰：“革罢屯田事，庙堂既已酌处。儒贤之出入讲席，予日望之，而久留江村，尚不幡然，只此恨叹。”

○正言李后定引避曰：“有事则告，古今通行之义。大礼厘正、罪魁黜伏之时，即以此祗告太庙，礼则然矣。而初既不行，今欲请行于四载之后，不亦过时乎？即者长官发此论，而臣胶滞之见，不可苟同，请递。”献纳李日井亦以为，同僚过时之言，不无所执，同为引避。答曰：“过时发论，未知合宜等说，诚为得体。别无可嫌之事，勿辞。”大司谏郑之虎启曰：“臣于席上出告庙之论，正言李后定以所见不同为答，献纳李日井则心知此论之为是，而显有退托之色，至于联翩引避。臣以公共之论发言，而终不归一，臣之见轻大矣。请递。”并退待。

○引见大臣、备局诸臣。左议政权大运以旱甚，请闭南门、开北门、移市、鞭龙，勿击鼓等事，依前例为之，上曰：“此虽文具，举行可也。”大运曰：“自上悯旱忧民，至有庚辛以上逃故身役及各司奴婢身贡荡减之命。而庚辛至甲寅条，已尽蠲除，乙卯丙辰两年条未收者，特为荡减好矣。”上命自乙丙至丁巳条，一并荡减。李元祯曰：“岭南民役之重，倍于他道。民情愿为大同，如渴望飮。李泰渊为监司，与金佐明议定事目，其文书必在监营，令本道誊送，议定似好。”上从之。道内民情，亦令采取启闻。持平金璁处置郑之虎等诸台，请递李后定、李日井，出之虎，上曰：“过时告庙，似未稳当。后定、日井出仕，之虎递差。”元祯请还收之虎特递之命，大运亦言其过当，上曰：“然则之虎亦出仕。”璁以处置，承严教引避，持平权瑍亦以处置之启，同为商确，引避。翌日之虎、日井、后定等，皆以既递难冒，引避。是后宪府处置，又出之虎，递日井、后定，上命并递之虎，只出璁、瑍。

○右议政许穆札曰：

殿下感悟天戒，博询民瘼，首罢无益之军，甚大惠也。然庙堂变通节目，守御牙兵八千六百，减二千；摠戎牙兵三千一百，减一千四百，军门兵气自若，病民则无改也。军门屯田据国中膏膄之地，屯军强盛，以军门之重，郡邑不敢问，无异敌国之人。壬癸以后新设，不满十一，洪川一屯，又以要害不论，则革罢峡中四屯而已。自群臣献议，四方日望朝廷保民之治，而令下则岭内外峡中数屯，塞责而止，百姓失望，怨咨如前。今殿下闷旱祷雨，殆无所不用其极，而山川不应。臣以为，祈祷不如实惠，实惠莫先于罢屯田。屯卒足以补列邑逃故；租入足以裕度支经费，兵政简而民不病。不及今大革罢，因循谬例，虽欲悔之，无及。

答曰：“施实惠于民云者，诚为切实。可以议处事，当令庙堂，商议变通。”是后，许积筵白诸屯田不可尽罢，议遂寝。

6月15日

○庚申，遣大臣八次祈雨。

6月16日

○辛酉，以柳经立为掌令，柳命天为大司谏，宋挺濂为献纳，申㶅为正言，崔宽为承旨。

○持平权瑍、金璁启曰：

“孝宗大王以仁祖大王次长，承大统，主宗庙，而议礼之臣，舍礼经‘立第二长者，亦名长子。’之文，而曰体而不正，曰不害为仁祖之庶子，降定大王大妃服为期年，统紊位贬，名分不严，民志不定。显宗大王翻然觉悟，惕然伤痛，亲稽经文而厘正之。我殿下克遵末命，而成就之，既紊之统复正；既贬之位复尊，名分严而民志定，此，宗社、臣民莫大之幸，而告庙之礼，迄未举焉。求之神道，不远人情，吉凶休戚，礼宜虔告，故曰有事则告。正祖宗之大统，可不告于祖宗乎？成先王之遗志，可不告于先王乎？况今国是已定，谴何已行，讨罪之典，更无可论。而惟此告庙之礼，迁就不行，岂非一大欠典乎？决不可以过时之说，挠公议而莹天听也。请以正邦礼，明宗统之意，祗告太庙，颁示中外。

答曰：”今观启辞，予甚惊骇。向者，李涔为名者，满纸疏语，或斥台臣，或为恐动，以起过时之闹端，予深恶其秉心之不美。今日尔等又从而发论，其心所在，诚不可测也。亟停勿烦。“

○刑曹判书李之翼疏曰：

告庙之论，为重邦礼，则即今台阁之人，当议礼之日，身居朝端，何不出一言救正之？若谓有事则告，则议于四载之后者，其果晩矣。此论非出于有事则告，而只欲加律其平昔所嫉之人，以为修郄之计，路人所知也。此论煽动之初，自中意见，太半矛盾，以玆趑趄，或以儒生投疏尝试；或于榻前微达外议，冀幸得请，其非正大，此焉可见。及发完席，终有携贰之论，则其非公共，亦可知矣。宋时烈之谬定大礼，已不足说，而其所坚执者，不过由于固滞之性，自是之癖耳。臣曾忝谏职，以不必深治之意陈达矣。其后转激，遂至安置，议者犹以为用罚之过中。今若告于祖庙，以成人臣之极罪，终不得保其躯命，则岂非已甚之举乎？

答曰：“过时发论，实为已甚之说，正合予意。”

○淸州人李师颜上疏曰：

朝廷之上，有反复奸回，为四方所仄视者，李沃、赵嗣基是也。沃师事宋时烈，数造其庐而拜之，或质其所述文字，或请其所服训戒以“用行舍藏敬事后食”八字，刻为图章，或标诸简札，或施之诗笺，以示时烈门人曰：“此先生之所教我也。我欲佩服终身。”其书必称先生，称说道学，极致慕仰，程、朱道学、班马文章，即平素赞扬之语也。及时烈得罪，自远窜而至安置；自安置而加之栫棘，沃也固已有力于其间，到今邮罚已极之后，必欲杀之而后已，奔走驰骛，扬波助澜，出入变服，行止诡秘。始忌吴挺昌之誉望，怂恿未经事之天官，径陞四品，自占铨郞之计，终妒权愈之才华，费尽倾轧之机关，使愈自乞外郡，而为陞文阶之地。招致商译，有买而不给价，胁勒武官，夺马而取之。至于赵嗣基，顷年纸牌令下之初，欲阿附宰臣，面谩殿下曰：“玆法之行，百姓鼓舞。”今此纸牌之竟行，未必由于嗣基之一言，而四方闻者，皆怨嗣基曰：“此汉之欺我君，而虐我民，至此极也？”及闻嗣基以他罪坐废，欣欣然相贺。朝廷若更用此人，则民将以怨嗣基者，怨朝廷矣。且嗣基初见斥于李寿庆也，乘愤构疏，至论寿庆不孝状及其被人挽止，反生自掩之计。又为谄附之疏，称说褒嘉，人之反复，乃至此耶？屏逐此二人，然后天心可感，灾异可消也。

上下于庙堂。权大运白曰：“称以草野，倾陷朝臣，意甚不美。此外虽有条陈时弊者，不当回启。”上是之。沃陈疏自辨以为：“臣为湖西幕官也，宋时烈在其鄕，而适未能一造。监司以文书证定事，托臣行，以官长言，一见于京第。以此谓之师生，而称说赞扬，做此不近理之说。”上赐例批。

6月17日

○壬戌，月晕回木星。

○以赵师锡、睦昌明为承旨。

○领议政许积病少愈。上遣承旨慰谕，命与偕来。教曰：“虽不能出仕，一者面对，以慰予闷郁之怀。”盖台阁方以告庙事争执，上恶其起闹于闷旱之日，欲令积出而镇之。积累辞不获，强疾赴召。上招左议政权大运、右议政许穆，并引见。积诣阁门外，特命两内竖，扶腋以入。兵曹判书金锡胄亦请对入侍。上谓积曰：“近以告庙事，惹起闹端，卿居首席，何无一言也？”积曰：“大礼厘正后，即告太庙，实合继述之道，而臣等自初以为不可者，盖虑加律之论，因此而出也。时烈自付处至远窜，自远窜至安置，皆由峻论激发，转辗层加，而实非一人之论也。今之论者，皆欲不为加律，只行告庙，而若于告庙后，又有一人倡论，以不诛罪魁，攻斥大臣与台谏，则臣等不能防塞其论，而殿下亦无辞可答矣。时烈之罪，虽置诸死律，亦非过矣，而我朝仁厚立国，祖宗以来，无杀士之时。倘或因此告庙，终至于杀时烈，则恐欠稳当。且过时之说，亦不无所见。上于此，毋激恼圣心，毋摧折台阁，以圣意所定，从容处之，无所疑阻可也。”穆曰：“闻金安老败，亦为告庙云。今亦不可不告也。齐之祫祭，行于十年之后，今为过时之说者过矣。”积曰：“安老则赐死后，始为告庙，非所可证，而李元祯顷以尹元衡事陈达，是亦误知矣。宣庙丁丑以伪勋追削事，告太庙，而其时元衡死已久矣。虽欲加律，得乎？”锡胄曰：“时烈今已安置，而告庙之论又发，虽曰无加律，而告庙后，罪魁安可生全乎？孝庙大祥时，先王引接时烈，时烈以檀弓免、子游衰之说，自服其妄发曰：‘若战国人则必自刎而死。殿下以此罪臣，则臣心亦可少安。’云。此是妄发之语，而若因告庙，或至加律，则岂非过重之举乎？”上谓群臣曰：“予之否德，不及祖宗远矣。大臣亦不及祖宗朝，大臣则当谨守成宪，不宜有所变更。”盖朝议多欲变改旧法，故上恶之。

○判中枢府事郑知和上札，论告庙之非曰：

议者必欲追行告庙，此论若专为告礼，则何待四年之久，而到今追论乎？此不但加罪一时烈，盖欲并与宾厅议礼诸臣，而置之同科也。讨逆之外，曷尝有以人臣罪辜，上告太庙？亦安有告庙之后，其人终得保全之理乎？

仍及安老、元衡事误引之为诬罔，答曰：“告庙后，将为次第论罪，终有不忍言等语，诚合予意。昨者台批，其心所在，诚不可测云者，已谓此也。予志既已坚定矣。”

○掌令李硕宽、持平金璁、权瑍以李之翼、郑知和疏斥告庙之启，并引避。玉堂处置，并请出仕，答曰：“告庙之举，已过四年之后，惹起追论。不念调剂之道，予实未晓也。并递差。”

6月18日

○癸亥，上闻宾厅议礼诸臣，待罪禁府，命勿待罪。

6月19日

○甲子，以平安道平壤等邑蝗灾，命设酺祭。

○生员尹攇等五百四十二人上疏，讼宋时烈之冤曰：

时烈所引时王之制，不过所见不同，议论参差之致，而乃施以乱统之罪，加以贬薄之名，必欲置于死地而后已。时烈之于孝庙，义则君臣，恩则父子。其所以图报万一者，虽赴汤火，亦且甘心。岂意构诬之说，出于天理人情之所必无，使国人莫敢发口，靡然驱之罟擭陷阱之中，为一网打尽之计，收司之律，延及一国？以至今日，又倡告庙之说，迭出交攻，如鬼如蜮，乃以有事则告，加罪非本意等语，缓辞游饰，欲售奸谋。噫嘻！亦太甚矣。臣等尝以为，是非虽乱于一时，公论可定于百世，莫如杜门敛迹，以免于祸。而至于今日，骇机益惨，隐然祸心，非独在于杀时烈之计，则其何忍畏威怵祸，不明言直论，以开导殿下之德，辨暴贤师之冤哉？

疏到政院，承旨禹昌绩、申厚载以其疏意，危动圣聪，眩乱国是，陈启捧入，上下严教，命还出给。

○都承旨李元祯以郑知和、李之翼疏斥诬引尹元衡事，陈疏自辨曰：

宣庙时告庙不加罪之事，不过偶有所闻，略及语次。盖宣庙时告庙，只以削勋为主，而不以讨罪为重，故只行告庙之礼，而曾无加罪之举。若曰既已告庙，必欲加罪云，则元衡虽死，岂无追施之典乎？今之为此论者，亦以正宗统之由为当告，而不以讨时烈之罪为并举，则此与元衡，死生虽异，其为不加罪一也。执此而谓之诬罔者，不但非臣本情，亦见其见解之不审也。

仍辞职，上赐例批。

○知事金寿弘上疏，略论告庙之不当，上以予意坚定答之。

6月20日

○乙丑，行土龙祈雨祭。

○锺城府使姜汝㦿应旨陈疏，首以修德勤学为消灾应天之本；中言徭役烦重，罪囚久滞，爵赏太滥，号牌当行；末复言六镇军民之弊。上嘉奖之，下其疏于庙堂，庙堂无所采。

○大司谏柳命天上疏，论告庙事，略曰：

台臣本情，盖欲明邦礼、重宗统，而严批特递，目之以秉心不美；臆之以心有不可测，摧折太过，辞气欠平，岂所望于圣明者哉？罪魁无加律之论，而诸疏营救，是何据也？宾厅无追罪之议，而金吾待命，亦何意也？身居宰列者，专事护党，汲汲陈疏于台批未下之前，而辞语极悖。尹攇等悖乱之疏，闯发于其后，赞罪魁以昔贤；律朝绅以极罪，其乘机翻案之计，巧且惨矣。

答曰：“日者，李之翼疏批中，只答过时已甚之说而已，有何伤于君臣情义之相孚哉？”

○前判决事赵嗣基上疏，推演《涣》、《萃》二卦之义，请行告庙，其略曰：

大礼厘正，未及告庙，显考遽尔礼陟，意者，祖考之精神，依迟陟降，或不能萃会于冥冥之中，而人心之涣散溃裂，有不可以言语形容者。必明义正礼，深陈乱统之由，洁淸孝享，昭告祖考之庙，然后祖考有所降格、人心有所归向，神人协和，雨旸宜若。

又曰：

宾厅议礼之臣，视时烈皆有首从之分，而至于国舅，则国朝制法，已使不与于朝政。且有先王八议之法，有何论罪之可言，而今以国舅之待罪，不自安为言者，皆荧惑之言也。

答曰：“时烈乱统误礼之罪，予非不知，而安置南荒，已有年矣。到今追论起闹，实涉过当也。”

○校理李聃命以两司处置，承严教，上辞疏，仍及台论不可摧抑，又斥尹攇等之疏。答曰：“近日以过时告庙事，追论起闹，予未知稳当。故日昨台臣之批，亦以此答之，本非排斥疑阻之意。”

○校理李凤征上疏，亦言摧折台阁之为过举，并论尹攇事。上以攇等疏说，无非阴惨，予实痛恶答之。

○副应教柳命贤、修撰闵就道等亦以处置乖当，陈疏辞职，而其略以为：

过时告庙，虽欠稳当，摧折台阁，大为过举云。

上以予之本意，详悉于谏长之批答之。

6月21日

○丙寅，进士韩用明上疏，略曰：

尹攇之诬辱儒贤，有甚于黄世桢、郑祥龙，而殿下未加之罪，不思所以慰安儒相。如李沃之被诬于贱孽〈指李师颜〉而不得白，无足怪也。一人陈疏，陷一名士；一人陈疏，斥一儒贤，将至于空朝廷而后已，其弊如何哉？

答曰：“尹攇等忘君死党之罪，予非不欲深治，而魑魅魍魉之说，不足挂齿，故置而不究矣。”盖用明疏，专为伸救李沃，而先言告庙过时，迎合上意，略及师颜之攻李沃，而故不明言。中乃借重于礼论及穆之被诋，末复以沃事结之，左右闪弄，设机甚巧，人以为受嗾于沃云。

6月22日

○丁卯，教曰：“尹攇等疏，语意极其凶惨，赞扬罪魁，有若无辜者然。又以今日廷臣，目之衮、贞奸回之类，其轻君死党，丑诋朝廷之罪，不可不痛惩。尹攇边远定配。”刑曹以定州定配所，权大运力陈攇罪重，而该曹以定州为配所，政院亦不察，启请并推考，改定配所，上从之。遂配江界。攇疏下，尹夏柱等上疏，请与攇同罪，政院却之。

○行大政。以李晶为承旨，金声久为修撰，睦林儒、李凤征为持平，柳星三为掌令，崔宽为江原观察使，李日井为校理，特命以医官金万直为阳川县令，医官金有铉为高阳郡守。

6月23日

○戊辰，仍行大政。以柳命贤为应教，闵点为冬至正使，安缜为副使，李华镇为书状官，赵威明为都承旨，李沆为校理。

○执义宋奎濂以母病，陈辞疏，末言：

宋时烈、宋浚吉臣师也。议者必欲置之极律，告庙之论，发于台阁，臣若挺身此际，上下其论，则是时烈之死，出于臣手。古今天下，安有以门生，而戕其师者哉？

上赐例批。

6月24日

○己巳，兵曹判书金锡胄上札言：

审理所放，不过妖髡馀徒及李嵆、权让、申怀等三人，此何足为施惠之大政乎？可赦不赦，当宥不宥，始欲开释，旋并锢闭，以此求雨，终无得雨之理。愿取前后流配者罪籍，量其轻重，并行赦宥。闲丁沙汰，初为省弊，今反生怨。及今改图，犹可为已。乞命该厅，照旧管带，只就其中，汰其不才不合者，以慰都下人心。

答曰：“一妇抱冤，枯旱三年。今日民心之抱冤，岂特一夫一妇而已哉？顷因宾厅收议，近万之京外闲良军官，一并汰定，不无呼冤之弊。当令庙堂禀处。”翌日，备局引见时，上以二事当否，问于群臣。群臣对以今之在罪籍者，皆罪重难赦，就其中轻者而宥之，亦无不可。上令禁府、刑曹，修入徒年以下文案。大运等曰：“外方闲丁之难得，都下坊役之偏重，皆由于闲良、军官，沙汰在所不已，才罢旋改，亦损事体。而当此愍旱之日，累千人呼冤亦可虑。待秋试才，另加精抄，如工匠杂类，并汰去。而抄定后有頉之代，必以出身代定宜当。”上从之。及秋试才，代射者居半，现发抵罪者，亦至数十人。

○京畿大旱。

6月25日

○庚午，夜，岁星退行在虚宿度内，明大芒角。

○掌令柳星三、持平睦林儒以追行告庙论之不可苟参，引避。翌日，大司谏柳命天以不敢处置，引避。玉堂启请并递，特命出仕。

○引见大臣、备局诸臣。校理李聃命陈尹攇疏凶惨之状及议礼诸臣待命之非，大运亦继陈之，上不答。因吴挺纬言，外方疑狱迁就未决者，下谕诸道监司，使斯速决折。聃命言：“近日台臣或特递、或严批，且于台望，累使加望，辄择在外者除拜，是不欲使台谏在朝也。告庙虽曰过时，以此摧折台谏，甚不可矣。”上曰：“礼论镇定，今已数年，而又惹起闹端，予为今日台谏，惜其不审也。”大运请以旱灾，减新生公主供上之物曰：“曾前世子宫，亦或以旱灾减供矣。”上是其言，命姑罢之。上闻领府事郑知和病重，命遣医看护。

6月27日

○壬申，咸镜道安边等六邑蝗，黄海道白川郡靑色虫蚀苗。时，岭南、海西皆大旱。

○引见大臣及禁府、刑曹堂上，行疏决。轻罪蒙放者八十馀人，重者不与焉。

6月30日

○乙亥，先是，吴始寿白上曰：“春间，圣上将躬行先农祭，后稷、神农位版，奉往祭所，奠物亦已备，而初以风雨差退，终以陵寝有变停止，还其位版，埋其奠物，而亦不告不祭之由。求诸神道，不远人情，此诚未安矣。今宜祈雨先农坛，而祭文中必及向日亲祭停止之由好矣。”上大悟之，欲行亲祀，权大运言亲祀则过矣。上命重臣行祀，是日大雨。

7月1日

○朔丙子，大司宪尹鑴上疏，盛言尹攇疏之非曰：

此殆由于朝廷不能深明其说之诐遁，有以折服其心，而大典彝章，犹未昭揭，所以致攇之敢有所云云也。礼曰：“惟圣尽伦，惟王尽制。”欲望圣明，凝神静虑，察此事理，若先王之亲考礼经，而夬挥乾断。务以尽伦尽制，作为定制，修明祖宗之成宪，著为一王之大典，祗告颁示，以重其礼。藏之法室，编之史册，永为后法，使罪负者得以黜伏；邪说者不得复作矣。且大礼既明、大典既成，则白日中天，氛翳自消。凡缘此妄论，诖误被罪之人，谴罚已久，逮及亦多，宜随其浅深而降宥之，以示不终弃物之仁，而若复有挟诈兴谣，疑乱大纪者，则直加以汉人擅议宗庙之律。怀私比党，不供王事者，则又论以明朝违弃君命之法，以示天险之不可逾、王章之不可干。若是则人无敢倾侧、民无敢僭忒矣。“

上遣史官褒谕，而告庙则以不可容议为教。

7月2日

○丁丑，以姜硕耇为献纳，尹搢为校理，金璁为修撰，郑重徽为承旨。

○宪府启曰：“日昨，台臣初发告庙之论也，刑曹判书李之翼乃敢投疏于台批未下之前，伸救时烈，折辱台官，以贬降之罪，归之固滞；以薄施之典，谓之过中，欲排公议，做出修郄之说，疑乱荧惑之计，巧且惨矣。请罢职。”累十启而终不允。

○谏院启曰：“两医除邑之命，出于铨曹注拟之外。此辈虽有议药之微效，岂无当施之典，而必以牧民之任，为此酬劳之资耶？请高阳郡守金有铉、阳川县令金万直并改正。”累启，终不从。

7月3日

○戊寅，引见大臣、备局诸臣，命荡涤破船米未征三千石，而坐此被罪者百馀人，又命疏释，从权大运之言也。闵点请还授贼人韩舜锡职牒，持平沈檀争之。大运是檀言，上从大运言。舜锡即许积孽妹夫也。粗有文艺，而为人悖恶，与伪造印信贼人金文赫，结党为盗，及文赫伏罪，徒党皆系狱，而舜锡藉积势，独漏网，至仕为主簿，人莫不愤惋。后，台谏论以削版，物情犹未快。至是点极称其冤曰：“近来人才甚乏，可合制述官者无其人，而舜锡习于吏文，文亦富丽。请还授职牒而付军职，为制述官。”盖点子周道赴科时，每借述于舜锡故也。后，舜锡被四馆停举，点为知馆事，勒令解罚，馆官怵其威，不通四馆，潜去罚榜。史官尹义济等愤之，还付其罚榜。

○引见平安监司李宇鼎，勉敕而遣之。

7月4日

○己卯，右议政许穆以病上札乞免，优批不许，遣御医看病。

7月5日

○庚辰，夜，流星出斗星上。

○以睦天成为校理，李聃命为吏曹正郞，李沆为应教。

○因礼曹言，命式年增广时，各道守令、察访，依上年例，令各赴鄕试，盖以岁俭故也。

7月6日

○辛巳，召对玉堂官。

○忠淸道旱蝗。

7月7日

○壬午，以吴始复为吏曹参判，金璁为掌令，睦林儒为校理，李观征为大司宪，李湜为修撰，朴镇圭为正言。

○以旱灾，避正殿，减常膳。礼曹以立秋，启请还正殿，复常膳，从之。时，旱犹前而避殿才数日，该曹遽有此论，一世讥之。

7月8日

○癸未，苍白云一道如气，起巽方，直指巳方。

○以李沆为执义，申厚命为持平，李凤征为修撰。

7月10日

○乙酉，右议政许穆连札乞免，上不许，赐优批，遣史官谕之。

7月11日

○丙戌，召对玉堂官。

○南别殿重建工讫。世祖大王、元宗大王影帧，自庆德宫还安。

○谏院启曰：“安州为府，处于孔道，苏残起废之才，既不得于文官，则独于武臣有之乎？朝令不行，名官举皆厌避，此习不可不惩。而今乃曰末如之何，反欲委诸武夫之手，非计之得。请还收安州判官武臣间差之命，以台侍有风力者差送。”从之。

7月12日

○丁亥，以李元禄为承旨，吴挺昌为吏曹参议。

7月13日

○戊子，夜，流星出西方，入坤方。

○以权瑍为持平。

○济州牧使尹昌亨常贡外，别献名马十匹。

○右议政许穆以病陈札乞免，上赐优批，不许。又遣御医看病。

○命赏南别殿重建监董诸臣有差。

○引见大臣、备局诸臣。左相权大运曰：“初入仕年限减定之后，躁竞成风，年少儒生，不勤学业。更宜一遵旧制，生进限三十，幼学限四十，始许入仕。”从之。领议政许积病久引入，大运请令备局有司堂上就其家，议决重务，积力辞之。

7月14日

○己丑，前参奉洪益亨上疏，请行告庙之礼，上不从。

○四学儒生李硕征等上疏，请亟行告庙之典，大诰邦域之中，答：“以向者三公赐对之日，明示予意，而相继陈疏，若是纷纭者何耶？”太学生李震翼等又疏请之，上不从。

7月16日

○辛卯，领议政许积初度呈辞，赐不允批答。

○前承旨李同揆卒。上命优给丧需担军。同揆，圣求之子也，少不事举业，累授官不起，每曰：“至痛在心，其可仕乎？”盖以其母死于丙子胡乱故也。及拜持平始出，一岁中超迁至承旨。言议实无可称，一世多讥笑之。

○命给税盐一千石于庆尚道，补赈资。

○义州、铁山、龙川地再震。

7月17日

○壬辰，以睦来善为右参赞。

7月18日

○癸巳，以李日井为司谏，赵宗著为献纳，李沆为应教，李堂揆为大司宪，韩垽为掌令，柳命贤为执义。

7月19日

○甲午，夜，流星出奎星上，入艮方。

○献纳赵宗著立异于金寿兴特叙还收之启，引避递。

7月20日

○乙未，以李元祯为大司谏，睦天成为献纳。

7月21日

○丙申，召对玉堂官。

7月22日

○丁酉，领议政许积四度呈辞，遣史官，慰谕勉出。

○执义柳命贤以告庙之论，意见不同，引避递。

7月23日

○戊戌，四学儒生李硕征、太学生李震翼等连上章，请告庙，上皆不听。硕征等又以危言陈疏曰：

若持疑不断，使告庙之典不举，则不但孝庙受命承国之统，有所不严，殿下今日之位，亦未免于虚位。臣等与其为虚朝之臣，庶宁欲蹈东海而死耳。

上犹牢拒不允。是时，群壬擅命，假托礼论，欲售戕贤之计。而至硕征等之疏，尤极危悖，乃敢以殿下今日之位，亦不免于虚位等说，肆然笔之，此正乱逆之徒也。嫁祸士林之罪，亦奚足道哉？

○引见大臣、备局诸臣。上以权大运言，命李滉奉祀孙杲特陞六品。又以大运言，命停诸道水、陆合操及兵、水使、营将巡历点阅。前判尹金宇亨为其子万年，与人争讼，将被罪，乃伺候大运诣阙时，具朝服立路左，躬自呈单，缕缕称冤。大运入言于上，以损伤事体，推宇亨，令该府更查其曲直。湖、岭间，饥民往往相聚为盗，多杀越者，大运请下谕诸道，申饬禁盗之方，从之。

7月24日

○己亥，以李观征为大司宪，李溟翼为承旨，李沆为执义，李正英为刑曹判书，李凤征为校理。

○引见江原观察使崔宽，敕谕而遣之。

○忠淸道被灾尤甚邑守令，限一年除挈眷，从监司李德周之言也。

7月25日

○庚子，白云一道，横在日上，长二三丈，广二三寸，渐向巽方。

○以金徽为大司宪，宋奎濂为校理。

○右议政许穆以病上札辞职，优批不许，遣御医看病。

○全罗道生员罗重器等上疏，略曰：

宋时烈献议，虽与许穆之疏相反，此不过各陈所见。岂有一毫贬薄之意，坏礼之迹？而祗因色目一分，戈戟竞起，增轻作重，鼓虚为实，北塞南荒，惟意摈斥，又倡为告庙之请。今之所以罪时烈者，以其礼论，有异于许穆所主之说也。今尹鑴之言礼，又有大违戾于穆之说者，凡鑴之所以驳穆者，一则曰宗庙不尊，民志不定；二则曰违圣经，背祖训。若使主鑴之说者，卒然告于殿下曰：“穆之论礼为无道，为大不敬，请以是告于庙，颁于八方”则殿下必骇然怪之，赫然罪之矣。凡今之勒成时烈之罪案者，亦何异于是哉？

政院陈启捧入，下教曰：“重器等全没时烈误礼罔赦之罪，而游辞救解，极其阴惨。此疏还出给，以杜纷纭之弊。”

○引见下直守令、边将。

7月26日

○辛丑，御昼讲。大司谏李元祯进启曰：“顷者有庶孽李师颜者，摘抉一二朝臣隐过，投疏陷害。被诋之臣，实无是事，而做出无根之言，则周官造言，自有其律。请令攸司，查问处之。”上以查问有弊，不从。李沃见台启大惧，阴嗾吴挺纬，劝元祯停论，元祯始不听，六启乃停。又启曰：“外官之赴鄕试，例多人言，故并赴京试，已有先朝受教。而其中稍有形势者，以鄕试为罔利之龙断，夤缘用计，必赴乃已。矫弊定式，岂亶使然？请自今依定式，申饬各道。”从之。

○幼学尹宪卿等一百馀人上疏曰：

臣等窃闻，顷年许积陈达筵中曰：“赵瑊告庙之说，尤为怪妄。告庙必治逆，然后为之，请加峻斥。”此辈亦知非有叛逆之变，则不可为告庙之举，而仰揣殿下，必不以情外之罪，置以乱逆之律，故隐其本情，姑为游辞，一得允许之后，将售其渐次层加之计，必欲渎诬祖宗，歼殄善类，擅弄朝柄，长享富贵。至于近日数三旧臣，久在窜逐贬斥之中，殿下渐加宽赦，一二疏章，薄言蠹国害政之状，而殿下不为深罪。此辈颇自疑忌，欲复以此大设机阱，尽除前后预礼之诸臣，钳一国之口舌，蔽殿下之视听，益肆胸臆。乙巳元衡等五奸，构杀柳灌等诸贤，而初谓之稍存形迹，只行窜逐；后谓之在法罔赦，论以大逆。数三日内，反复变说，使十数忠贤，一朝菹醢。变说而加重者，顺朋主之也。彼顺朋辈，其于变说之前，初未尝言变说之计。今此告庙之论，经营酝酿，盖非一夕，而亦不肯先自下手，陷其身于万古首恶之名，故前后担当此论者，苟非世间至毒之物，即鄕曲愚蠢，为人鹰犬者也。今者卢灦乃元祯旁郡子也；李涔乃元祯邑人也。元祯实煽此论，而亦未敢先发，嗾灦挈涔，后前投疏，而入侍前席，阴试殿下，出语同僚，谓得圣旨。于是，朝中不逞之徒，合势同咆，而一二台官，望其风声，以连发之意，言于宪长睦来善，来善不为强从，因此见忤，重被攻斥。此辈虽曰切不加罪，只请告庙，称停定论云，而前后儒疏，无非构之以逆节，其所谓称停定罪云者，是欺瞒也。曾在辛丑，时烈趋朝入对曰：“臣所引檀弓免、子游衰，只取大义而已。若非圣明洞烛，则此言甚危矣。”先王教曰：“不事悠泛，必欲详陈，故多引古事，以明其义，于此亦可见卿之忠赤。”时烈固请被罪曰：“臣不无妄发之罪，若不加罪名，则恐不得容身于天地间矣。”先王教曰：“遣辞之际，虽有些妄发，以何辞加罪乎？使卿果有贬抑之意，予岂敢如此待卿乎？”呜呼！时烈之心事，先王之所洞烛也。虽以许穆、尹鑴事言之，穆主齐衰，鑴主斩衰，其所论说，各自矛盾。以今日攻时烈之事绳之，则其误礼之罪，不归于穆，则必归于鑴，而两人滚合为一。以其见解有异，独为时烈之罪案，此何理也？

末又斥尹鑴，初尝讼时烈之无邪心，而请撤围篱，今乃主告庙之请，为反复之态。而又论李硕征等疏中虚位、伪朝等说。承旨赵威明、郑重徽、权脩等见其疏，与玉堂官李凤征、李湜请对入侍。诸臣相继陈白，必欲严罪。罢对后，上教曰：“宪卿等乃敢救解罪魁，丑诋朝绅，无所不至。将欲眩乱已定之邦礼，其心所在，极为凶惨。疏头尹宪卿边地定配。”又教曰：“此疏还出给。今后则如此阴险之疏，切勿捧入。”宪卿配龙川。

○学儒李硕征等又上疏，请行告庙，有曰：

己亥国葬时，孝宗大王上谥册宝外，封世子册宝，并埋安于圹中，此实时烈之议也。甲寅国葬时，摠护使金寿兴以为：“孝宗封世子册宝，既埋安圹中，今不可异同。”仁宣大妃册嫔时册宝，又埋安于圹中，则其意岂不在于讥仁祖以立次长，贬孝庙以不当为世子乎？仁宣大妃国葬时，宝篆文中，王字阙一画，书写官吕圣齐托以眼视眩涩而然，此何言也？王字第二画阙，则非王而工。古有去臣一点而作巨者，无乃自附于此义，而以示贬薄之意耶？微先王之觉察，殆行其胸臆。其徒之前后所为，节节如此，则其得罪于祖宗在天之灵者，为如何哉？

答曰：“更勿烦渎。”四学再疏之后，诸生欲停之，多引去。赵瑊以为：“不得请，则不可停。”削籍其引去者，与李硕征、李垍、权圣中等十馀人及下斋二十人，累拜疏，务为惨刻，凶悖之语，一节加于一节。渠之侪流有劝止者，瑊辄叱辱，虽时辈，亦不无骇叹者。

7月27日

○壬寅，正言严缉上疏，略曰：

近日台阁方有告庙之论，先王之据经厘正，昭如日星；殿下之锐意继述，坚如金石，将有辞于万世，则告庙一款，特节目之小者耳。已定之礼论，不必因此轻重，而今欲追论，辗转起闹，殊非镇定和平之道也。

末言：

目今田野，秋旱尚苦，而避殿、减膳、撤乐之命，遽复其常，不亦太急乎？

又陈料理赈政，愼简守令之意。疏下庙堂，终无所采用。

7月28日

○癸卯，御昼讲。

7月29日

○甲辰，大司谏李元祯、正言朴镇圭以本院之未及并发告庙之论，为物议所非，引避，元祯之避，闪弄反复。其略曰：“臣意窃以为，此论不发则已，发则不可立异。此论之初发也，殿下之摧折太过，诸臣之亿逆太深，舆论转激，以致学儒之疏。语无斟酌，至以宝册埋安、王字缺画，并谓有意而发，其言俱涉深文，其事不近常情。此等论议，与臣初意，大相迳庭。臣于此时，继发告庙之论，则孰知朝论自朝论，儒疏自儒疏，而漠然不相关哉？”处置，并出仕。

8月1日

○朔乙巳，大司谏李元祯、正言朴镇圭出仕后，发告庙之启曰：“孝宗大恤时，期年之庶服，既无税服之节，惟有告太庙一事，可明其釐庶为嫡之由，而尚今阙焉。仁宣庶妇之服，虽幸归正，孝庙庶子之称，尚不厘改，虽谓之妇为嫡妇，而子犹不免为庶子，诚非过论也。设令告庙而时烈必死，不可以时烈，终寝太庙之典礼。况时烈必不死，而直以时烈之所厌恶，而终废不可废之大节乎？”答曰：“强从过激之论，继以起闹，予实未晓也。断无允从之理，亟停勿烦。”

8月2日

○丙午，流星出东方。

○以朴相馨为掌令，安如石为司谏，吴始大为修撰，金奂为校理，柳命贤为应教，申厚载为承旨，李堂揆为大司宪。

○副护军尹鑴上疏，辨罗重器疏曰：

重器疏中，至举臣与许穆辨礼之说，而有所云云。时烈之罪，非但乱嫡庶、传重之大分而已，又以卑主夷尊，而贬君上之常典，坏王朝之大经，所谓：“使宗庙不尊，而大统不明，违圣经，背祖宪，抑太上，而用亲属之制。”者，非时烈而谁也？许穆首议改正，而但辨长子三年之义，未究王朝大统之制，则谓穆之于此礼，虽尝讨正，而未能尽黜时烈之谬可也。重器等不思时烈之罪案在此，更欲以时烈之所犯，而递加于讨正之人，游辞巧说，诋辱大臣，且将以救解罪首，一何悖也？时烈与宾厅诸臣，可以加律，则不待告庙而可以加律，使其罪不可以加律，则又岂可以告庙而加律也？此辈亦非必谓告庙后，时烈必死也，亦非真恤时烈之死也，只驾此告庙加罪之说，而欲以伸时烈之礼说，叱骂朝绅，以逞其怨憾之心耳。

又曰：

下教政院，如宪卿辈之疏，勿许捧入，此固圣上嫉恶之盛意。而凡言之善者用之，不可用则置之，不宜厌其烦扰，自掩聪明也。

上慰谕之，且曰：“儒疏退却勿捧，以杜纷纭之弊而已。卿其安心勿辞。”

8月3日

○丁未，引见大臣、备局诸臣。命罢湖西安眠岛及宁越、江陵、淮阳等三处宫家折受。仍令今后宫家折受，毋得混请某邑某面，从闵点、权大运之言也。命移畿邑麦一千石于忠淸道，给民种子。

8月4日

○戊申，刑曹参判吕圣齐因李硕征疏，上疏自辨曰：

当初宝篆书写时，累日填补，眼视眩乱，王字下画两傍，有当连而不连者。及其下问，始觉而补入，仍即陈疏待罪。先王既已下烛，命之刻。其时曲折，俱在臣疏及都监启辞。硕征等乃曰：“王字阙一画，则非王而工，至譬于去臣一点而作巨者。王字之三画俱在，而只两傍曲画，当连而不连，既无阙画，则工字之说，实无所据。且去点作巨者何人，亦何时，而乃敢勒加于人？噫嘻！此何言也？

赐优批。

○先是，故相臣李浣庶子仁倜上疏言：

其父于庚辰登州之役，令军士向虚放丸发矢，或飘船漏粮、或毁船埋炮，华人服其义，至承皇帝诰示文字。淸人谓我密扶皇明以六条责之，浣以其六条，书付渠曰：“他日皇明若复兴，则此书当为国家自白之地。”

又言：

尝于夜对，承孝宗下询，浣以为：“我国地势无如江都，而今则水势顿变，沿江一带，皆可泊船，不可不筑城。而鼎足城偏于一隅，古长城广阔难守，必以训链、御营、摠戎三局，别筑东西北三大城，可以万全。而安兴、紫燕两岛，亦设关防为可。宜预作砖甓，先备器械，以为一齐筑城之具。”云，孝宗从其言，使浣句管，而徐必远为留守，废其燔甓等役，浣尝痛恨云。又浣尝言：“我国形势，宜据险淸野以待敌。”因一一指陈，某险可守，某山城可入处列录，未及上闻云。

又言：

尝造大帒，可盛二十斗者，令军士各持一帒，遇敌时令掘土纳帒，积三帒作一堞，回绕作城，而其掘土处，自成壕子，孝宗美其制，令各军门，皆造此帒，而未及广布云。

上出示此疏于诸臣，许积曰：“此事皆浣之所尝言于臣等者也。江华筑城固好，而今计莫如与民休息，宜俟年丰，且观时势可矣。据险淸野之说，亦至论，而但劳民筑城，非其时。且平安道则浣亲见之，故所言皆合地势，而他道则浣所未见，多得于传闻，故其所指画，亦未尽当。宜令武士出外方者，相度地势，参互众论，得十分要冲之地，然后可以筑城矣。然而城役诚难，未及筑城，而民必大扰矣。布帒则训局已有之，摠戎则无物力难备，御营则造成可矣。”上从之。其六条书，上命金锡胄取进。仁倜以其闻于父者，撰录其时顚末，名曰《锦州卫事目》，送于锡胄。至是，锡胄请对，并奏之，仍曰：“许积以为，此必有日后考见之时，宜以此藏置江都史库云矣。”上曰：“然。”锡胄曰：“僧人独步，尝以间使，往来于明朝。其时有明朝敕谕及经略别咨，此亦日后有可考者。其书想必在禁中，而此外内藏明朝文书，皆一一搜出，并藏可矣。”上从其言。后于史官李玄锡曝晒之行，降一封书，命藏置于江华史库。锡胄曰：“宋时烈之误礼大矣，而李硕征等，至为伪朝、闰位等语，自不觉其悖慢无上之归。此所谓含血喷人，先污其口者也。”上曰：“伪朝、闰位等说，尤极无伦矣。”

○以李堂揆为大司宪，宋挺濂为献纳。

○引见下直守令。

8月5日

○己酉，先是，闵宗道子参司马，为其父点将设庆宴于京第，宗道及黯方为西北监司，欲载送西北妓乐，而恐有人言，书问于许积，积引为亲不俭之语答之。宗道等遂各选名妓，乘驿上京。于是，物议沸腾。持平申㶅欲劾之，适递职未果。许穆筵白上，请推点及黯、宗道，上只推送妓者。至是，该府以公罪议律，上以公罪非是，特命改拟。大司宪李观征等引避递职，而黯、宗道遂以私罪，论削职。左议政权大运欲陈白而仍任，黯久不荐其代。穆知其意，使人促之，始乃议荐。

○掌令朴相馨以告庙为过时立异，见递。

○黄海道海州，平安道平壤等地大风雨损稼。

8月7日

○辛亥，昧爽，流星出天中，入南方。

○以朴世堂为执义，李达意为掌令，睦天成为持平，特命以武臣参司马者，拟承旨望。政院启以武臣为承旨者，前或有之，而必须极择。即今武臣堂上中，虽有曾参司马者数人，俱未经阃帅，不敢率尔备拟。又下教，使备拟。于是，睦存善拟望受点，物情骇之。翌日，宪府论存善以常调武夫，专无履历，才能蔑闻，请递差，答曰：“虽未经阃帅，有何伤于擢用乎？”累启，终不从。

8月8日

○壬子，引见下直守令，勉敕之。

8月9日

○癸丑，果川幼学许埬等上疏，请行告庙，而疏语极无伦。上命还给其疏。

○副护军赵䃏上疏，请行告庙。末又请取前日诸臣章疏，择其可者施行，又论赈政、号牌事。答曰：“赈救一款，今方讲究。前日所陈之事，更令庙堂，趁即禀处焉。”

○以赵远期为承旨。

○前判书金徽卒。徽，时让之子也。性粗诞，好诙谐，与许积为中表，常依附于积，藉积力，至拜铨长，为政一循私意。然犹称虚怀，持论往往近恕，不甚为惨刻之论。卒年七十一。

8月10日

○甲寅，领议政许积累呈辞单，上遣承旨，谕之以朝着未静，儒疏纷纭，是何爻象也？非卿才智德望，孰能共济、孰能纠正？积对以近日儒疏，用意深刻，遣辞无伦，一节加于一节，宁静无期。而其疏中隐然攻斥臣身，自救不暇，况何望其镇定乎？

○四学儒生李硕征等七上疏，请行告庙。又论斥金锡胄筵白之事以为，锡胄阴怀护党之心，欲沮臣等之论，乃乘淸燕之日，敢请独朝而入，构诬多士，荧惑天聪。神武门昔日之祸，其渐不过如此。又引陈瓘、彭龟年戚里侵权之说，比锡胄于韩侂胄。承旨申厚载、赵远期等，启陈其情状，上教曰：“疏辞多有无伦不正之态。至于神武门、韩侂胄之说，惊骇莫甚。士习岂容如是？疏头李硕征为先停举，此疏还出给。”

○引见下直水使、守令，勉谕之。

8月11日

○乙卯，御昼讲。

○以吴挺昌为副提学，兪夏益为应教，李袤为大司成。

○李硕征被罚后，其徒李垍等，称以与硕征同被罪罚，又上疏，丑诋金锡胄及陈启承旨，政院退之。锡胄陈疏对辨，特赐优批。宪府论：“李硕征等疏语，虽有过激之失，而至有停举之命，窃恐有欠于优容之道也。请还收停举之命。”答曰：“疏语无伦狂妄，所当深治，而姑施薄罚，勿为烦论。”翌日筵中，左议政权大运及三司，皆言施罚过重，上不听。大运缕缕争执，上终不许。大运末复以去就争之曰：“一细事，终不能回天，更何颜面，仍居鼎席乎？”上不得已，始许解罚。

○引见下直守令，敕谕之。

○御昼讲。讲讫，引见轮对官。

8月12日

○丙辰，夜，流星出羽林星下。

○引见大臣、备局诸臣。权大运以李硕征疏捧入时，承旨张皇陈启，且不覆逆停举之命为不可，请推申厚载、赵远期，从之。正言朴镇圭请饬筵臣，凡于奏事时，毋得起坐。又请申饬兵曹，女人之出入禁中者，一切痛禁，并从之。

8月14日

○戊午，以赵师锡为承旨。

8月16日

○庚申，引见差使员及下直边将。

8月19日

○癸亥，校理李凤征进《养心箴》，赐马妆赏之。

○以李沆为执义，沈橃为正言，睦天成为修撰，吴挺昌为咸镜道观察使，孙万雄为持平，尹搢为校理。

○御昼讲。因检讨官吴始大言，命各司奴婢庚辛流亡之类，其子女生存者，令诸道明查，一体荡涤身贡。同知成均睦来善言：“前头有庆科，儒生被罚者，罪关伦纪及礼论者外，并宜解罚。”上从之。独四学斋任等，执不可曰：“儒林相规，罚非朝家所可指挥也。”先是，直长尹征周以宋浚吉门人，浚吉殁后，征周叛其师，趋附时论。正字李玄纪等恶之，发论停举。来善家子弟，素与征周亲，故诸生疑其为征周地，哗然不已。上累下教，使大司成开谕，而终不从。

○引见下直守令及差使员。

○温阳郡守朴以文上疏，条陈九事，曰给租税，曰均田制，曰蠲身役，曰减良丁，曰罢屯田，曰防盗贼，曰移他粟，曰分干粮，曰禁移秧，上嘉之。

8月20日

○甲子，御昼讲。讲讫，引见下直守令及差使员。

8月21日

○乙丑，右议政许穆以病乞免，优批不许，遣医看病。

8月23日

○丁卯，夜，流星出北斗星上，入乾方，月入东井星。

○以金禹锡、金德远为承旨。

○团束输城驿卒一千三百与北兵营所属军一千六百，合为一营，以本驿察访，兼差千摠，俾管教链。

○礼宾正郑之益疏陈四条，曰正心，曰保民，曰养兵，曰择用廉吏。上以择用廉吏事，申饬铨曹。

○引见大臣、备局诸臣。持平孙万雄进启金寿兴叙命还收事，上不从。大司谏李元祯请询大臣、诸臣而处之。左议政权大运、校理李凤征等，力言公议至严，不可强拂。后数日，上始允台启。元祯言：“比年赴燕商贾车辆，倍蓰于前，弥亘数十里。此由于八包之法废阁，商贾赍银，靡有限节故也。所贸唐货，转贩倭馆，而倭馆物力，不能抵当。目今倭人之未偿者，百万馀两，此皆各衙门生息之物，而收捧无期。申饬八包之法，使无如许烦杂之弊似可矣。”上命严明申饬。

8月24日

○戊辰，幼学元善庆上疏曰：

乙卯以来，科选不公，内外相应，阴巧百端。以其所选者观之，则一榜俱是一边之人，人言岂不信然哉？庆科之至今迁就者，无非场屋滥入者之罪，可胜诛耶？即今开场，只隔一日，而以西人为名者，无一人在朝。崔锡鼎、赵宗著等，又出于外方，则参试考官，自当尽归一边之人，何所忌惮，而不循前习乎？

仍请特下严旨于考官，十分警饬，如有复循前习者，施以重典，其侥幸得中者，依宋朝故事，亲出御题，再试于大庭，答以知道。仍引见增广文科初试试官及监试官，亲谕之曰：“我国取人，只在科场。而近多不严之弊，至有罢榜之举，事之寒心，莫此为甚。今玆引见，意非偶然，尔等须尽其公、极其严，无负予警饬之意。如是面命之后，或有不公、不严之事，则其罪断不可饶也。”

8月25日

○己巳，以柳命天为吏曹参议，李凤征为正言。

○宪府启曰：“被停儒生，既有分轻重，解释之命，掌务官所当发简齐会，参酌解罚。而既不简问于当初发论之人，又不待四馆之会，只与若干人私自解之，专用私意，坠落古规。请先罢后推。”上从之。

○御昼讲。

8月26日

○庚午，上诣南别殿，行酌献礼。

8月27日

○辛未，引见大臣、备局诸臣。上曰：“使臣无事回还。且史册则以赦前勿论，地图则以革职为言，诚可幸也。地图曾前使行亦为赍去耶？”左议政权大运曰：“虽未知某人之持去，曾前小臣赴京时，多有可考之事，而无路得见，甚为郁郁。”上曰：“今番则山海关搜检不为之耶？”大运曰：“山海关搜检，本非约条，而且先朝以不为搜检，有奏请事，故今亦不为之云矣。”知成均闵点曰：“科场事体严重，而昨日举子三十馀人，来愿追录名，臣与大司成相议不许。其后又有百馀人恳诉于主掌官姜相周，相周不报于臣，而私自许录，事甚可骇。相周则罢职，追录举子，虽有参榜者，拔去宜矣。”上从之。特命拿问相周，旋因台启，追录参榜者，更命不为拔去，相周亦免罪蒙放。

○以赵师锡为江原道观察使，以瀛昌君沉充谢恩兼冬至正使，沈梓为副使。

8月28日

○壬申，御昼讲

8月29日

○癸酉，御昼讲。

9月1日

○朔乙亥，御昼讲。讲讫，引见下直守令及轮对官。吏曹正郞李聃命请于诸各司，各定文官一窠，使无文官淹滞之患。权大运、闵点皆言不必别为一窠，随其有阙，间以文官差出，上从之。聃命又请户、刑曹郞官各一员，必以曾经台侍人差出事定式，从之。

○下教曰：“四学斋任等，终不解过百多士之罚，使不得同赴庆科。虽科日已过，更为开谕，使之解罚。斋任等始乃解罚，凡一百五十馀人。”

9月2日

○丙子，御昼讲。讲讫，引见下直守令。

9月4日

○戊寅，以吴始大为吏曹佐郞，睦昌明为承旨，李堂揆为副提学，姜硕耇为献纳。

○陈奏使先来还。上因大臣言，命并加资。

○庆德宫假卫将崔𤨒、守宫内官李延浃招集娼女于空阙，琴歌为乐，夜深后擅开门出，其娼女为逻卒所执。兵曹启之，遂下𤨒等于禁府，律当死，而特命减死充军。

○引见大臣、备局诸臣。执义李沆启曰：“淮阳府使金宇亨以二品宰臣，为其子妇之山讼，要于路而呈文于大臣，请罢职。”从之。

9月5日

○己卯，御昼讲。上谓讲官曰：“人君能节用，则亦可谓能爱民矣。”金锡胄曰：“用之有节，则取必有度，而民蒙其泽；用之无节，则取必无度，而民受其害。然则节用乃爱民之本也。”上曰：“然。苟能缩浮费、节财用，则其取于民，必有度矣。”柳命贤曰：“济州牧使尹昌亨，常贡之外，别献名马十匹，为媚悦之计，宜即还送于本州，而快加昌亨罪，使中外洞知圣意。”上命以其马，移施于前头常贡，昌亨则从重推考，观其缄辞而处之。命贤曰：“壬子后屯田革罢者，诸宫家争先折受，作其柴场云。不但革罢之意竟归虚地，失信于民不赀，宜申饬严禁。”上从之。

9月6日

○庚辰，以崔逸、权瑎为承旨，李夏镇为大司谏。

9月7日

○辛巳，夜，流星出毕星上，入巽方。

9月8日

○壬午，上特遣承旨，勉谕领议政许积，使出仕。积又陈札辞，不出。

9月9日

○癸未，以李后定、李湜为持平，具崟、朴相馨为掌令，权瑎为大司谏，权瑍为校理，洪宇远为江华留守。

○御昼讲。讲讫，引见下直守令。

9月10日

○甲申，御昼讲。承旨金德远言：“江华留守洪宇远年老，而江都非优闲之地，差遣老臣，有乖礼待之道。”上问大臣，大臣亦以为然，遂命递留守。

9月11日

○乙酉，《显宗大王实录》成，凡二十二卷。实录厅洗草于遮日岩，上命赐宴，赐一等乐。又命内外宣酝，遵旧例也。左议政权大运以岁饥，请停赐宴、赐乐，从之。

○御昼讲。讲讫，引见轮对官。

9月12日

○丙戌，以李沆为执义，申㶅为正言。赏实录摠裁官以下有差，上以李观征仕日小，只命赐马。洪宇远疏陈其修纂之勤，又请问于摠裁官而加资。上问权大运，大运对如宇远言，遂命加资。

9月13日

○丁亥，引见大臣、备局诸臣。先是，金德远白，李袤年近八十，宜令入参耆老所。至是权大运奏曰：“以从二品入参，系是特恩，不可援以为例。”上特命加资入参。大运又言：“故参判赵寿益以礼论见忤，退居不仕，所操可尚，宜仿赵䌹例，褒赠矣。”上从之。上欲为两大妃进宴，诸臣请参酌省费。上许之，命以十一月涓日举行。掌令朴相馨启请还收李袤加资之命，上不从。三启乃停。袤本一鄙夫也。随时俯仰，持论糢糊，与甲者言，为甲者之论；与乙者言，为乙者之论，务为媚悦，不顾笑骂。尝以诗赠宋浚吉，有曰：“来作圣王三代佐，讲明吾道一心传。侨居细草风前翠，高阁繁花雨后妍。”及许穆、尹鑴得志，袤皆曲事之。俄而两人与许积论议不合，而上信任积，有加于两人，袤又附于积，人以此唾鄙之。正言李凤征启曰：“全罗各邑，称以传关米，计口收捧，数且不赀。而守令以大同事目外所捧之物，不可亲自管摄，委诸鄕任，因缘作奸，尽为私用，民皆呼怨，请命禁断。”从之。上以副校理尹搢前后除拜，辄称病不来，特命从重推考。大运及闵黯奏言，瀛昌君以明善，超嘉德，是超三资，似过重矣，上命还收。

9月15日

○己丑，以李沆为应教，朴纯为执义，洪宇远为右参赞，李观征为江华留守，李秞为承旨。

○宪府论：“凡科试，必以一代文望差出试官，未闻以举子相避而不入也。十数年来，堂上、堂下之有文望者，如有举子相避，则百计丐免，虽或拟望，召牌不进，临时承乏苟充掌试。请自今申饬，勿拘举子相避，并拟试官，以为定式。”从之。

○御昼讲。

9月16日

○庚寅，先是，左议政权大运、户曹判书吴始寿以岁俭，经用不给，请减禄俸，上不从曰：“百官禄俸本薄，岂复减之乎？”至是，大运以为：“上供尚皆裁省，百官之禄，不可不减。”固请之，许令自正一品至六品，各减米一石。

○陈奏使福昌君桢、权大载、朴纯等自燕还，命引见。桢曰：“吴三桂方在长沙府，淸将两亲王、两郡王率大兵，拒守饶州、荆州等地，彼此相持，互相胜负。北京则人民按堵，小无骚屑，而但得见王辅臣题本，辄以国储匮竭为虑。且闻淸人皆赴南征，故宿卫太半汉人云，此可知国内虚耗也。”大载曰：“闻其政令、举措，有同屯聚无赖之盗。皇帝率虾辈，常同浴于太液池，游泳为戏。且耽乐游观，出入无节，与虾同其服色，而并骑驰逐，人不知何者为皇帝，其无度如此，而下未有谏之者。自执政大臣以下，贪黩成风，贿赂公行，皇帝只知淸书，不解文字，故凡干文书，漫不省何事，一任该部之低昻云，是安能久有天下乎？南方事情，虽未能详知，而国内形势，似不得长久矣。”上曰：“卿等所干事善为弥缝，是可幸也。”大载曰：“地图事，彼人不以为关紧。阁老明珠则当初，查问亦以为不可，而礼部侍郞拜姓者，于我国事，辄为生梗，初欲罚金，而幸得无事。吴挺纬以下三使臣，只令革职，地图持去者愼行健，则论以边地充军。至于史册事，大有所持难，故使译官辈，多方周旋，而犹有罚金之议，其论奏措语，亦多痛骇者。皇帝特减罚金，而使臣以下犯禁者，皆以赦前事勿论矣。”

○右议政许穆上札，以亲尽祖墓有埋主之节，乞赐恩递，上始许给暇。承旨李晶、金德远、校理金璁、修撰闵就道等请对，请勿许退去，上遂改批曰：“当此秋凉风寒之节，驱驰往返，必有添伤。须体至意，更勿固请。”翌日，穆上札复请，上遣承旨慰谕，穆遂留不去。

9月17日

○辛卯，礼曹佐郞朴泰辅上疏言：

春夏暵旱，湖岭为赤地。进宴之举，不免为不时之归。不念沟壑之民，惟以飮食宴乐，以承一日之欢为孝，则殆与孔子所谓孝者异也。

答曰：“今玆进宴，实是情礼之所不可已。凡浮费之物，当减省从略。”

○引见下直守令，飭令抚恤饥民。

9月18日

○壬辰，夜，流星出娄星下，入室星下。

○流冬至使军官愼行健。

9月19日

○癸巳，上又遣承旨，谕领议政许积，凡公务，令在家酬应，积固辞。

9月20日

○甲午，以李湜为修撰，睦昌明为大司谏，申厚命为持平。

9月22日

○丙申，上以陈奏使臣等有周旋弥缝之功，命代加其子。副使权大载等及首译并加资，其馀论赏有差。权大运极言赏太滥，仍斥台官之不论。且曰：“大载以使行，升资属耳，无功而今又加资，非愼赏之道。”力请还收，从之。大载，大运之从弟也。首译张炫等，资已崇禄，医译杂流，例不加辅国，故改命除实职。宪府请一并还收，不从。许积亦言其过重，请参酌听纳，上只允实职除授之命及译官中方必济加资之命，其馀皆不允。

○引见大臣、备局诸臣。上以年事失稔，命进宴时所需，勿为分定外方，自该曹三名日方物价，画给户曹，补用宴需，诸上供，特命一依辛亥例裁减。权大运盛言：“近来台谏不敢论有势力者。兪夏益未经准职，而直陞通政，终不举劾，非台体也。且典籍闵镀之父重骞，与其兄有骞争财，乘夜贼杀其兄镀。因此坐废，而铨官遽然拟望，台谏默无一言，将安用台官哉？闵镀削去仕版，吏曹堂郞推考是矣。”上从之。大运仍顾执义朴纯等，厉声叱责。诸台皆因此引避递差。知事吴挺纬请免，上不许。初，淸人以地图事查问，至欲罚金，而挺纬以其时使臣，犹不为引罪。及淸人使之革职，始乃虚让于榻前，一世骇之。

○京畿观察使庆最奉审各陵而还。引见问各邑灾实。

9月24日

○戊戌，御昼讲。始讲《中庸》。上谕玉堂诸臣曰：“《中庸》异于他书，欲为潜心玩味。此后则不须务多，从略讲论可也。”

9月25日

○己亥，以权瑎为承旨，金璁为司谏，权瑍为献纳，柳挺辉为掌令，李元祯为大司成，李沆为执义，李凤征为校理，金元燮为持平，赵祉锡为正言。

9月26日

○庚子，大司宪尹鑴上疏曰：

殿下为两慈殿，有进宴之举，而以岁事之歉，务从节损，殿下于此，宜思有以尽其道也。孔子曰：“得万国之欢心，以事其先王者，天子之孝也。得百姓之欢心，以事其先君者，诸侯之孝也。”《大学》亦曰：“上老老而民兴孝，上恤孤而民不倍。”是以君子有絜矩之道，必也布大惠于民，俾民知王者同乐之义，然后可以行此而无憾。今宜命各道方伯，察其灾甚处，尽蠲其身役、田税、贡物等徭赋，一切荡除，俾民得以各救其生。又于来春，移粟以赈之，且令内需、诸宫、诸衙门，各出其财以补之。江都、南汉所储赴防米、救荒谷，无不通用。又令诸道守令，问其耆寿父老，给食物，自上深自节损，追先王之俭德，惟怀永图，则今日进宴，实先王推心行孝，与民同乐之道，正圣人所谓得百姓之欢心，以事其亲者也。

又言：

逃亡、儿弱之弊，请令各道，查出其物故、逃亡，即除名，而以其除名之数，闻于兵曹，使之除布，且限数年，不为代定。又令州县，凡民流徙，无本郡公文者，即征罚布，以补逃亡之缺。

末论独轮车之便用。上览疏，即命停宴。翌日，权大运请对白曰：“为亲之心，上下无间。士大夫如得一县，则必设寿酌，以悦亲心，况于人君乎？两慈殿既毕丧制，趁此时进宴，情礼所不已。因尹鑴疏，忽命停止，下情甚缺然矣。”上曰：“予以都宪疏意，告于两慈殿，则两慈殿即令停止。予心缺然，岂容言哉？”大运曰：“宴需更加量减，而仍命设行为可。务为节损，弊不及民，则敬天、恤民之意，亦在其中矣。”上从其言，命勿停止。土产物种，亦不分定外方，皆自京贸用。

○御昼讲。

9月27日

○辛丑，加李玄逸五品资。初，大臣荐玄逸，直陞六品，而资未准郞阶，不可拟五品台职，故权大运言于上，有是命。

○谕右议政许穆扶掖出入于经筵，从权大运之言也。

○除水田木麦之税。

○引见咸镜观察使吴挺昌，勉谕之。

9月28日

○壬寅，御昼讲。

9月29日

○癸卯，领中枢府事郑致和卒，年六十九。致和少有刚明之称，且著淸简之名。晩年昵爱庶子，颇有苞苴之诮，不能保其令誉。

10月1日

○朔乙巳，因司仆寺言，贸骏马六十八疋于济州，孳息于南阳大阜岛。

10月2日

○丙午，以宋奎濂为司谏，赵宗著为献纳，闵就道、睦天成为校理，权迪为持平，李命殷为正言。

○引见大臣、备局诸臣。左议政权大运以年岁凶荒，请停节使赴燕时，尚方贸易，从之。大运又曰：“近来试官以举子相避，至有累招不进者，前所未有之事也。前头增广会试试官，依台启，无论举子相避，极择拟望，而以不可牌不进之意，申饬似好。”上从其言。及科日，试官洪宇远、李袤、崔锡鼎又皆不进，识者寒心。上曰：“杨根柴场，初是宫家折受，而孝庙朝划给守御厅矣。今则守御厅既已罢之，还给本宫可也。”大运曰：“当初移给军门者，盖重军务，而今因本道之弊，既已革罢，则还给本宫，事体不当矣。”上默然。忠淸道田税大同收米及各军门军保米，皆命捧留本邑，以为赈资，而田税收米之代，则以江华除防米，照数划给；军保米之代，则令赈厅，待年还偿。从吴挺纬、权大运之言也。

○上又遣承旨，敦谕领议政许积，使之除肃拜出仕，积辞以病不出。大运言其病势，虽得向痊，尚难拜跪肃谢，故有是命。

○左参赞洪宇远上疏曰：

今年大旱，八路同灾，官籴征捧，最系民病。若以年凶，全不征捧，则明春赈资，将无所补用。为此之故，一切催督，则是刮毛龟背，终无可得之路。宜令各道被灾尤甚邑，三分捧一，之次邑减半征捧，许以杂谷代捧，则孑遗之民，庶免流逋转死之患矣。

上下其疏于庙堂，庙堂不能尽用。

○正言申㶅上疏曰：

湖右凶荒，特甚于他道。田三税及诸般身役，一并蠲减，使土着之民，得免流丐，而自谋其生，则孑遗之民，庶可得全。且闻国家将有进宴之举，远道妓乐，及时选上云。愚氓不知节损之盛意以为，殿下不念民隐，而有此豫大之举。无已则殿下躬率宗戚，奉觞献寿，而外方妓乐，一切退却，则殿下之孝尽矣，愚民之惑，亦可解矣。

答曰：“蠲役一款，方与庙堂讲定。妓生京上事，被灾尤甚道，则已令勿定耳。”

10月3日

○丁未，御昼讲。

10月4日

○戊申，御昼讲。命刑曹判书例兼备局提调，盖欲其频参入侍，以刑狱事，有所禀定也。左议政权大运言：“近年来，人心偸薄，科举后每有哓哓之语。差备官之先期差定，亦是致人言之道。自今开场后启下事，请为定式。”从之。

10月5日

○己酉，设文科增广会试。试官启曰：“今日开场，以《左传》美疢不如恶石之语，出为赋题，庭中举子，太半起立以为：‘此题不可制述，请开门以出。’问其由则曰‘题意大有触讳。’臣等反复参究，终不得其说，而既以触讳执言，有非开谕可回，观其形势，决难镇定。不为改题，虽有事目，以此罢场，则事甚未安。’不得已改他题以试。”上答以知道。

10月6日

○庚戌，平安都事李孝源托以灾伤差错，请罢江界府使柳尚运。承旨权瑎启曰：“边地守令，人所厌避。尚运到任属耳，且有治声，而遽请罢黜，显有循私之迹。请李孝源推考。”从之。谏院亦以此论启，请罢孝源职，上以既已推考，不许。又请仍任尚运，从之。

○御昼讲。上曰：“昨见试所草记，以书题有举子纷扰事矣。”知事闵熙曰：“观其解题，乃废长立庶之事。与檀弓免、子游衰之说，相为表里，故儒生之言如此矣。”参赞官权瑎曰：“儒生不无所执，试官之必以此题试士者，未知其意之所在也。”上曰：“其题意，予已考览，乃臧武仲废长立少之事也。文字之可合书题者，何限也，乃出如此之题，虽出无情，事甚骇然。诸试官并推考。”熙曰：“进宴已迫，仪注不可不预讲矣。”四殿若同出，则坐次不无非便。成宗朝侍三殿有进宴之事，坐次未知何以为之也。我朝《实录》甚为踈漏，虽使考之，必无现出处。以臣臆见，大王大妃似当北壁南向，王大妃当东壁西向，殿下当西壁东向，而中宫殿坐次，甚为难便。若于东壁王大妃坐，稍后为之，则何如？“上曰：”如是为之，事势便当矣。“

10月7日

○辛亥，文会试试官启曰：“即者，誊录官送言于臣等曰：‘查同官所带书吏金仁杰取六调试券，拆其第一幅连贴处，更连他纸，书他文，而初幅所书首句，亦刀擦，将欲改书之际，见捉于官员。’云。臣等取其试券细考，则新旧名纸俱在。而一则初幅刀擦处，未及填书，又未填裨篇，其所谓更连处背后印迹，半存半无。一则只存第二幅以下，而纸之长短及印迹，合于初幅，则少无参差，明是拆者。而其新旧名纸所书之文，无一句相同，书则明是一人之笔。臣等取其封弥而见之，则乃通德郞闵周道之试券也。金仁杰则本以校书馆书吏，诈称成均馆书吏，而冒入者也。莫重国试，有此弄奸，事甚可骇。闵周道、金仁杰请令攸司，囚禁查处。”从之。周道，大提学点之子也。

○以李沆为应教，赵宗著为修撰，金璁为执义，权瑍为献纳。

○谏院启曰：“湖西一道被灾尤甚。丁巳条大同田税及诸般身役，请一切蠲减。”上令庙堂议处。庙堂以为田税大同，只就实结收捧，则不宜一切蠲减。诸般身役，则当观诸道状启齐到而处之。“从之。又启曰：”今此军官之试才澄汰，实为得宜，而闲良、军官，京外无别，则不宜此试彼否。顷日京圻监营军官数百人，齐诉备局，愿依京军门例，一体试才，而见却以归，咸怀怨望云。圻内如此，外方可知。良民子枝避役投属者，所当直定，而两班后裔，则不为试才，汰定贱役，亦涉冤痛。请依京军门例试才，落者定军役，入格者仍属军官事，请令庙堂禀处。“上问于大臣，大臣以为不可，又不施。

10月8日

○壬子，引见下直守令。

○特遣史官，慰谕大司宪尹鑴曰：“当国家艰虞溢目之日，以卿之才，何不幡然造朝，与论国事，而退卧江村，弃予如脱弊屣乎？卿须亟回遐心，斯速入来。”翌日，鑴承命入来。

○备局启曰：“科场用奸之事，今又现露，事极惊骇。出榜之际，就其入格之类，一依朱草字标，拔出试幅，其未合封弥之前，令试官及监试官，一一考验，如有自初幅至终幅，尽为拆起改书，则此明是追后改制，倩吏行奸者也。虽不尽改，或连三四五六句，行拆起旧纸，以二书改书者及虽不涂改，连幅印迹，半边若有违错处，则此亦必是弄奸者也。如此之类，并皆拔去，而核出主名，以为科罪之地。”从之。

○右议政许穆上札曰：

试官出题之意，实为骇然。阴附时烈乱统之说，当试士之日，以无义无据之意，隐然试诸生。诸生觉之，据大义不作，则不得已改题，而诸生或不作者有之云。《左传》引喩之事，专以舍长立弟为非，归咎先王，其用意无状，显然贬非先王厘正之意，抑何心也？孝庙以仁庙之次嫡，建为嫡嗣，既践阼则昭显虽有子，先王所废，不可以有子论，先王所建立，则亦不可以非嫡论也。况天子、诸侯有夺宗之贵，于礼不言乎？掌言责者，无一人敢言，臣窃耻之。其所谓美疢，喩于何；恶石，喩于何？大礼既正之后，罪罪人不严，朝廷之羞辱至此，实国家自召之也。

答曰：“古文中合于书题者，不为不多，而拈出不当出之题，事甚骇然。故既已推考矣。”

10月9日

○癸丑，御昼讲。参赞官金德远曰：“试官引无义之说，而拈出为题以试士，自上严问，则可知情伪矣。右相札辞，节节严峻，此试官何以处之乎？”知事金锡胄曰：“科场用奸，今又发露。此则比之尹以益，尤为奸巧，不可不从重处分。差备官所率下人，前已严饬，而今此查同官，乃敢肆然带率，奸细儒生所约之人，有此通同弄奸之事，不可不拿问定罪。”从之。上命台谏入侍。正言李命殷入启曰：“《左传》所记，专以舍长立次为喩，而今此试官，拈出为题，隐加讥贬。及诸生据义不制之后，乃反以反复参究，终不得其说为辞，何其肆然之甚也？决难以此试官，仍令掌试，而原其罪犯，亦不可以问备而究核。请一并拿问。”不从。上命招左议政权大运、大司宪尹鑴入侍。上问大运曰：“台论重发，诸试官何以处之？”大运曰：“试官敢于试题，隐然有讥贬之意，臣欲请对论罪。而第论罪试官之后，则其势自至罢场，再罢大庆之科，事体重难，故欲迟待其出榜矣。今又有闵周道之事，奸巧无状，前所未闻。此而不罢，事涉苟简。况台启已发，则罢场之外，更无他策。而武科及生进，臣亦未思其处之之道也。”上又问鑴，鑴以尽罢一榜，而设庭试为便对之。上曰：“今日事势，不得不罢场。诸试官并拿问定罪，监试官则罢职后拿问可也。”遂下试官李正英、李弘渊、尹深、睦天成、金璁、李华镇、朴泰辅、柳挺辉、申㶅于禁府。又以生进、武科罢存与否，命问议于诸大臣。上慰谕鑴，使之出入筵席。

10月10日

○甲寅，以李沆为执义，赵祉锡、郑焕为正言，吴挺纬为判尹，姜硕耇为掌令。

10月11日

○乙卯，御昼讲。

10月12日

○丙辰，引见大臣、备局诸臣。领议政许积始出仕，命除肃拜入来。积进曰：“一年再罢场，国事之不幸也。许穆以全罢一榜为可，此虽正论，而但生进则放榜已久，放榜后罢场，国朝无此例，不可创开，武科亦甚冤枉。臣意欲更设增广，而群议以为不可。无已则依仁祖朝处戊午、庚申榜古事，别设儒生庭试，以增广武科文武成榜，而生进则仍存，似合权宜。”权大运亦以更设庭试为得宜。又曰：“臣往见许穆，则始为持难于庭试，终亦可之矣。”上命该曹，从速择日，以庭试举行。鑴曰：“朝廷事，当从正论，何为苟简之举乎？放榜后罢榜，虽曰无古例，而再度罢场，亦无前之变，则岂可以常例处之耶？”上不听。鑴曰：“曾于崔煜事，该府诿以年老，终不施刑，故奸细之徒，无所惩戢，复有此科场弄奸之人矣。”积曰：“七十不施刑，乃国法也。法可毁乎？”鑴曰：“人君行事，有出于法制之外者，何必一遵式例乎？”上曰：“人君之所当谨守者，法而已。卿何为此言乎？”初，上因权大运言，命以三名日方物价，划给户曹，以为进宴之需，更勿分定各需于外方。积言：“三名日方物，乃民之巨役，而今岁凶荒此极，固宜蠲减，以施实惠于民，何可划给户曹，不恤穷民之弊乎？”大运亦自服其错料。上从之，命方物则全数蠲免。更令备局，料理划给米布于户曹，以备进宴之用。积请于谢恩使进贺之行，兼请辨诬，又言：“大臣有故，当以宗班差出。”遂荐福平君㮒，又以副使之难其人，请叙闵黯。上以黯所坐，放肆被罪未久，不许。积又以刑曹判书李正英被囚，刑狱多滞，请递其职，仍荐李元祯可擢用，上曰：“刑判差出时，问于大臣，备拟可也。”

○先是，大运奏言：“试券考核既有命，今虽罢榜，不可停止。”仍聚其试券，藏于备局，将考核其刀擦行奸者，权贵家子弟，多有惴惧者。许积、金锡胄言：“罢榜试券，自庙堂行查，有伤国体，宜寝其令。”上从之。大运争之曰：“不查则将无以镇浮言，防后弊也。”力请考核，上不听。许穆上札曰：

考核试券，验其刀擦，此今日之不可已者，而何故旋即罢之也？族大者借作，弄奸行私，用情无忌惮至此。今周道之败露，周道之不幸而已。考核试券之议行，而弄奸者无所逃而知惧。今反所犯自掩，知惧者攘臂，此厚于奸，而薄于法；厚于私而薄于公。公薄则国薄，墙薄则坏，缣薄则裂，国薄则亡。臣窃忧科举不严，选用专私，朝廷污浊，此亡国之术也。

上又不听。尹鑴启曰：“国纲解纽，士习坏乱，科场用奸，至于此极，不可不随现重治。闵周道虽自服其拆卷传给之事，而必有借手制述之人。请更为穷查现出重治之。”从之。又启曰：“春间会试时，老职崔煜者，亦明是借手之类。情状既露之后，自上屡降严问之命，而诈称年老，终不吐实，其舞奸谩上之状，听闻可骇。伊时，法府不为穷查之故，人不畏法，奸弊滋甚。请更为拿问重查。”屡启，不从。又启曰：“试官之必择有文望人，勿论相避，勿令违牌。大臣、台谏既已论奏，明有朝廷指挥，而今此会试试官，类皆老败之人，而年少文望之类，多不与焉，致有乖悖之举。此由于拘于形势，巧拣相避，不有朝令之致。礼曹当该堂上及试官牌不进之人，请从重推考。”从之。又启曰：“阙庭大小诸官，不得背坐、不得拜跪，明有国典，至有杖赎之制。盖以近至尊，礼有相屈故也。而谬规循习，阁门外三公、宰执会坐之时，二品以下进拜于三公之前，三公坐而不起。以历代故事言之，《周礼》有三揖之礼，汉制三公进见于天子，御座为之起，乘舆为之下，上下交相敬之道，固如此也。三公虽尊，坐受六卿大僚之拜，不无逼上疑尊之嫌。诸宰仆仆之拜，又非近至尊，不敢伸其私敬之道也。请自今申明《大典》之法，三公、诸宰会坐时，二品以下进揖，三公亦起揖答礼，虽堂上、郞僚亦不得辄有拜跪，下官进揖，上官坐而答揖，定式遵行。且内使来到政院，承旨出拜，内使传命，虽可敬，承旨亦至尊近侍之人，岂得辄为拜跪，以伤事体乎？请一体改从相揖之礼。自今以后，阙中大小人员，如有违此者，令该司纠察，用杖赎之制。”上命该曹禀处，该曹防启。

10月13日

○丁巳，以柳命贤为承旨，福平君㮒为辨诬正使，李夏镇陞秩为副使，安如石为书状官，升李元祯为刑曹判书。

10月15日

○己未，以李夏镇为大司谏，郑重徽为承旨。

○御昼讲。大司宪尹鑴启曰：“吏曹判书闵点不思当官尽职，荐扬通塞之际，多有舆言。况前日其子与弟，丽法勘律之日，不能力辞，晏然行公于众议喧腾、天鉴下临之后，甚非自处之道。今此周道场屋用奸之罪，又复为法吏之所擒，为其父兄者，决不可仍冒表率之地。且其出使未复命，而径归于家，又何慢于礼也？请罢职不叙。”上从之。又启曰：“今此增广别试，再设而再罢。尹以益之事，既发于前；闵周道之事，又发于今。若不扫除其迹而悉去之，无以峻邦范、严国体，而昭示四方。况人心巧诈，奸宄未戢，安知以益、周道之流，不隐形于司马、武科榜眼之中也？盖今日文科不得不罢，文科既罢，则武科不得不罢，文武既罢，则司马不可独存。今日庙议，欲不罢司马、武科，而设为文科庭试，又将附武科于庭试。未知将来之庭试，为增广之庭试耶？已行之武科，为庭试之武科耶？主名不立，事体大坏，请司马、武科，一并革罢，更令该曹，退定庭试。”累启，不从。及后，改定为增广，遂停之。

10月16日

○庚申，以洪宇远为吏曹判书。

○御昼讲。尹鑴请于进宴前，先以恤民救灾之意，布告中外，敕令庙堂议蠲籴谷及诸般赋役。且变通物故、儿弱征布之弊，以示与民同乐之意。上令鑴诣备局，与大臣议定。

○命给尹鑴月廪。又命户曹，造朝衣品带以赐之。

10月17日

○辛酉，御昼讲。时，上方讲《中庸》。侍读官李凤征请以所讲文义，待尹鑴入侍，问其奥旨，上可之。鑴反悖朱子，毁改章句，至于《中庸》，尤多有改注者。常自谓，子思之意，朱子独知之，而我独不知乎？此真斯文之叛贼。而今凤征乃欲必待鑴进讲，使之问难意旨，噫！如凤征者，何足诛？而国事至此，其亦寒心矣。

10月18日

○壬戌，司谏宋奎濂上疏曰：

臣与宋时烈、宋浚吉，属联宗盟，居同鄕井，自在龆龀，学于其门，恩犹父子，义是师生，尊师笃信，至老靡替。两臣被罪之后，门生知旧，无不连累，臣于向前，畏怵严威，虽不敢排云叫阁，以讼其冤，而乃其哀闷痛迫之情，则实有倍于他人。绳以今日之律，则臣当首先被斥者也。昔程颐为群憾所仇嫉，构捏诋辱，无所不至，其门人范祖禹奏讼其冤曰：“颐之经术行谊，天下共知，而言者至谓之大侫、大奸。臣久欲为颐一言怀之，累年犹豫不果，每思之，不无愧也。”及颐贬遂涪州，门人尹彦明被召，辞而不赴曰：“学程氏者彦明也，请并斥。”今臣所遭，正与二人者相类。臣固不敢伦拟于古人，而蒙被两臣之教导，粗知廉义之可尚，诚不忍以古人之所不处者自处也。两臣之冤，天地鬼神，实所监临，而臣既不能披肝沥血，辨暴其诬，又不能纳约自牖，开悟天心，心事相违，义分俱亏。有臣如此，将焉用哉？

疏至，政院以语多憾怼，意在尝试陈启。疏入，上不报，特命罢职。

10月19日

○癸亥，以李硕宽为掌令，朴世堂为司谏。

○大司谏李夏镇、献纳权瑍、正言郑焕等启请宋奎濂削夺官爵，门外黜送，至六启、许积、权大运请速听纳，遂从之。

○御昼讲。上曰：“国之安危，在人君用人之如何。故《纲目》上书秦兵遇李牧，而还下书赵杀李牧，而翌年继书赵亡。以此观之，国之安危，在于用人，可不愼哉？”

10月20日

○甲子，御昼讲。讲罢，引见轮对官，问各司弊瘼。

10月21日

○乙丑，先是，进士闵周道与前主簿韩舜锡、察访申善泳、幼学林朝、书吏金仁杰、金次明，潜相谋议，预嗾仁杰，诈称成均馆书吏，随差备官典籍金继敞，入于试所。过会试初场，翌日，周道使舜锡，改制其科表，而使朝拈册摘文以助之，使善泳传写于新卷，使次明狙于试所场外，以新卷投授仁杰，仁杰拆去旧幅，粘付新卷，而将刀擦为奸。及事发，皆自服其罪，遂并流边邑，继敞亦削罢。

10月22日

○丙寅，夜，流星出张星下，入艮方。

○引见大臣、备局诸臣。论诸试官罪，流配朴泰辅于宣川，徒配李正英于铁原，李弘渊于牙山，尹深于延安，睦天成于春川，金璁于丹阳，李华镇于洪川，监试官柳挺辉、申㶅并削黜。初，上试官李正英，不能出题，推诿于诸试官。于是，朴泰辅拈出《左传》中美疢不如恶石之语，议于座中，诸人皆未觉察，遂出而为题。至是将论罪，判义禁闵熙以为：“法无当律，请令大臣议处。”领议政许积、左议政权大运等白上曰：“此若绳以法律，罪当死，而盖其所坐，出于眚灾，不可以有情论也。然其中亦不无轻重之别。朴泰辅以最末试官，乃敢主出此题，则罪犯比他尤重，宜定配于边远。李正英以下诸人，并宜徒配。”右议政许穆曰：“定配则太轻。远窜泰辅，而其馀则中道付处可矣。”上遍问三司，大司宪尹鑴对如积言而谓：“监试官比正英辈，亦有差等，其罪宜止削黜。”上从其言。穆又力请考核试券，发奸严治，上以有伤事体，不从。鑴曰：“圣上不欲考核已罢之试券，追摘人之罪慝，此固含垢藏疾，居上以宽之道。然耆旧大臣累次陈达，其意盖欲大惩奸弊，以肃朝纲。所执不为不是，而终不允施，是假贷于奸细之徒，而有歉于敬大臣之道也。”上又不听。命复设增广文科。许积言：“乃者，庭试又以台论，不得设行。以国体言之，台论虽似正大，然殿下自临御以来，于民施惠者鲜，取怨者伙。今又全罢一榜，则其呼冤何如哉？此固不可不虑，而至于生进，则放榜已久，今若创罢放榜之科，则后必援此为例，而世间无不可罢之榜矣。臣之以全罢一榜，执以为不可者此也。今议者或曰：‘宜只设儒生庭试。’或曰：‘宜复设增广文科。’于斯二者，可以定矣。”上遍问筵臣，金锡胄、吴始寿以只设儒生庭试为便，闵熙、吴挺纬、李元祯、权大载、李夏镇、权瑎、睦林儒皆言，收杀生进、武科之道，莫如复设增广。尹鑴则设三策，以全罢一榜为上策，以复设增广为中策，以只设儒生庭试为下策。上从熙等议。鑴启曰：“韩舜锡借手之事，既已发露，则宜更问从前借手之人，以惩近来之奸弊。况舜锡本以悖恶无伦之人，曾与印信伪造之事，幸免刑章。以其粗闲雕篆，作奸科场，非适今日，人皆指点，国言难防。今若因其招服，只施编配之律，则舆情未泄，奸弊莫惩。请依仁祖朝李再荣故事，更加严刑究问，前后借手之人，以为惩奸杜弊，除恶务尽之地。”上始不听，至十数启乃从。鑴曰：“臣曾以辨诬事陈疏，圣明亦既下烛矣。盖此被诬事，虽甚痛惋，在明朝既有请雪文字。前岁彼国修史之时，又有我国申白之举，此有足以昭示于天下者。彼不即准许，而又为强请，是以明朝请雪文字为不足信，而欲取必于垂亡之丑虏也，臣窃以为不可。”上不听。

10月23日

○丁卯，以李袤为大司宪，李夏镇兼艺文提学。

10月24日

○戊辰，文义幼学吴夏相进历代治乱兴亡箴，上嘉纳之，仍命除职。

10月26日

○庚午，以安如石为司谏，尹鑴为左参赞。

10月28日

○壬申，江原道岭东诸邑，杜鹃花盛开；金化县大雷电。

10月29日

○癸酉，淸国以册封皇后，遣使颁诏。上出迎于慕华馆。

○忠淸道进士罗星度等上疏，略曰：

当己亥孝庙之丧，显庙若无违豫之候，而殿下又已诞生，则时烈必不敢为庶嫡之说，疑乱国人，而乘其危疑之时，遽发贬降之议，此有识之所以长虑远计，而为之寒心者也。殿下不知时烈心迹之如此，故礼有所未举，罪有所未暴。告庙之礼未举，则不可谓正其礼也；颁布之教未行，则不可谓明其罪也。

答曰：“朝家已定之事，岂尔等之所知乎？”

11月1日

○朔甲戌，日食。

11月2日

○乙亥，上幸南别宫，接见淸使，设下马宴。

11月3日

○丙子，以睦昌明为承旨，李湜、赵宗著为修撰。

○右参赞尹鑴上疏，略曰：

天道不健，则无以运二光，而首万物；王德不刚，则无以釐百工，而宰万化。欲望圣明，知天人之一理，体乾刚之在己，凡于存心应物，发号施令，去邪用贤。刬弊兴化之际，念玆在玆，一循乎天德，无或怠忽，无或因循，勿拘挛于往迹，勿牵制于流俗，务合古先王之大道，必期于德造乎淸明，纯粹治升乎大猷隆平而后已。

上嘉纳之。

○黄海道各邑及忠淸道泰安、鸿山，大雨雹、震电。

11月4日

○丁丑，夜，流星出轩辕星下，入贯索星下。

11月5日

○戊寅，以郑重徽为都承旨，李元禄为右承旨，权大载为大司宪，朴相馨、柳星三为掌令，李后定为持平，李凤征为修撰，李沆为应教，安如石为执义，姜硕耇为司谏。

○引见大臣、备局诸臣。领议政许积曰：“论罪诸试官中，李弘渊年今七十四，而混被徒配之律，当从法例分拣。”上命勿定配。

11月6日

○己卯，玄风生员郭寿夏等上疏，请以文穆公郑逑、故教官裵绅、故府使朴惺跻，享于文敬公金宏弼道东书院。疏下礼曹，礼曹请只许郑逑之配，从之。

11月8日

○辛巳，以睦昌明为大司谏，朴绅为正言，朴纯为承旨，金锡胄为大提学。

○尚州大雨雹、震电。

○御昼讲。尹鑴言：“韩舜锡之奸凶悖恶，无所不至，而置之于淸人往来之边上，安知无馨长、命寿之变耶？”金锡胄曰：“舜锡为人狡狯，宜移配他邑。”上从其言，移配富宁。

11月9日

○壬午，御昼讲。上曰：“燕王不能背城一战，死于社稷，乃反割天伦之爱，而斩太子之首，以求亲于虎狼之秦，何其忍哉？”上将亲饯淸使于郊外，鑴谏曰：“痘疫遍满城中，殿下何可自轻，乘危远出？”上欲停举动，命迎接都监，试言于淸使，淸使不听。都监启其状，鑴曰：“都监诸臣，不能反复开晓，期于得请，甚非人臣之道也。彼虽终始不听，决不可出也。”上曰：“彼以淸执政索额图之生梗，为虑云尔。”鑴曰：“淸人与吴三桂相持已累年矣。天下中分，干戈抢攘，国内虚耗，兵民愁怨。我以全盛之国，士卒精锐，当此之时，声大义，率大众，乘虚直捣，则乃彼国灭亡之日也。彼方惧我国之生梗，又安敢生梗于我乎？”上又命都监，极力周旋。都监堂上吴始寿请对言：“今虽更请，势难动听。大臣亦以为言之无益，不如不言。”上是其言，使勿复言。

11月10日

○癸未，上幸慕华馆送淸使。是日大风寒，上不胜寒澟，驻辇于进善门内，命垂辇上四面帐。承旨柳命贤进曰：“有关威仪，不可垂也。”上又命索进毛扇，金锡胄以其所把毛扇进之。及至帐殿，玉色甚寒，进酒一杯，气乃小舒。俄而淸使至，上下阶迎入座，设茶罢，与之揖。又下阶送之。上还宫，谓大臣曰：“寒气逼人，若无毛扇，殆不能堪矣。”

○以李玄逸为持平。

11月11日

○甲申，东莱、蔚山、昌原、金海大雨雹，震电。

11月12日

○乙酉，遣礼官，赐高丽乙支文德祠宇额号，仍为致祭。

11月13日

○丙戌，引见大臣、备局诸臣、三司于熙政堂。赈恤厅堂上吴挺纬请以加设帖及校生免讲、奴婢免贱帖，募粟于岭南，以赈饥民，上许之。大司宪权大载启曰：“果川县监睦昌遇使其境内地师李幼弼求山，而发怒于穴道之不好，幼弼父母坟在于境内者，发卒而鞭之。且以诟辱之说，书诸碑石及坟前树木。因其私事，有此怪骇之举，如此之人不可使临民，请罢职。”三启，从之。

11月15日

○戊子，昧爽，流星出轸星上，入南方。

11月16日

○己丑，进宴于万寿殿。〈大王大妃所御之殿。〉

11月17日

○庚寅，以李元禄为庆尚道观察使。

○以备局启辞，京畿、岭南、湖西被灾尤甚、之次邑田税，并捧留本邑，以为赈资，其代使赈恤厅，计偿于户曹，而待来秋，还捧于本邑，会录于赈厅。湖西、京畿尤甚邑大同收米减其半，各军门番布保米，亦各减半，而惟水军减三之一。诸般身役，则纳三疋者减三之一；纳二疋者减四之一；纳一疋者勿论。奴婢身贡，则纳一疋半者减三之一；纳一疋者勿论。而岭南尤甚邑身役身贡，亦如之。京畿、湖西被灾稍间邑及湖南之尤甚邑大同收米、军兵保米，并减三之一，身役、身贡，则纳三疋者减三之一；二疋以下，勿论。岭南之次邑身役身贡，亦如之。湖西之稍实、湖南之之次邑大同收米，减六之一。岭南之尤甚邑进上虎豹皮、军器月课米、其人价布、济用监正布并令全减，稍间邑亦同，而惟正布不减。

11月18日

○辛卯，以睦昌明为承旨。

11月19日

○壬辰，进宴于通明殿。〈王大妃所御之殿。〉

11月20日

○癸巳，以郑𬬭为都承旨，李沆擢为同副承旨。

11月21日

○甲午，御昼讲。上曰：“两慈殿进宴，既已无事行礼，不可无推恩之典。上自大夫士，下至庶贱，无论京外，年七十以上赐米，八十以上加资，贞明公主及仁兴夫人及靖社功臣妻与子生存者，优赐衣资米馔，以示老老亲亲之义。”右参赞尹鑴曰：“我朝赋税之法，不甚稽古，田税之外，更有赋贡之科，而不分田与民，专出之于民结。是以农民重困，而幸民倘佯。行之既久，税纳日轻，贡入日重，上无以应用，下殆有不堪命者。况冗兵日增，供亿日广，又取民为军，名以公役，责之身布，固难望其饱健奋迅，敌王所忾。况其逃亡、物故者，皆不许免，而责其代定。故其家已破，其骨已朽，而孤寡茕独之幸存者，征督如旧，一人逃故，而害及邻族。又上司为军额之阙、征布之缩，每下岁抄之令，而民数有限，守令苛虐，民抱孩提，垂涕泣而应之。守令增年而出其身役，此实民生之巨害，王政之大弊。臣谨条具宽恤事目，以俟睿览。”其事目云：

凡军兵公贱，今丁巳以上身役逋欠者，并为荡涤。曾前军兵公贱有身役之类，物故而未有公文者，令里有司，合同都副尹，一一查出，录其某年物故，报于守令，转报于监司，该曹去其名籍，除其身布，令本官成给物故公文，吏胥之阻搪者，随现重治。军士儿弱者，自十五岁以下，录其实年于元案，亦令里有司，查出报使，如物故之例，除名军案，俟其年满充役。自今以后，年未满十五者，切勿定役。逃亡者亦为查出，如或隐漏而有去处，令所在官，征其身役，如无去处，即除其役，切勿侵征于邻族。凡民有移徙者，各其统首闻于里正，都副尹闻于官，作移去公文，令到付于所在官，令征其身役。移去无公文者，亦令里任摘发，征罚布一疋，其有身役者，依例征捧。凡民之流离，亦由于守令之侵虐，使不得安其居也。其逃亡之身役，亦令本官守令，割俸措备，依数上纳，切勿侵征于邻族，必其逃亡者现出，然后乃已。其本官之代纳逃亡、物故、新徙者，若不于三十日内报闻，则里任及守令，从重科罪。逃亡、物故、儿弱等役布，既为蠲除，则经用必不足。今年则令各衙门，随其阙乏之数，量出所储以助之，明年则行户布口算之法，以为大正其本，为民长久之计。臣又按，还上一事，非古法也。周有赊贷之法，汉有赈贷之令，皆所以通民有无、恤民困急者也。汉宣用常平之法，而民甚便之，及晩宋乃有靑苗之法，而民始怨苦。苏轼所谓：“其与之也，虽良民，不免妄用；及其收之也，鞭挞必用，而官府多事。”者，实切至之论也。我国《大典》有常平之制，而无还上之法。还上盖肇于近岁，而实仿王安石之靑苗，乘时敛散，鄕县富户长利之事，本非王者所宜行也。今日官府之多事、官吏之奸滥、兵民之愁痛、逃户之半国、冻馁之满狱，悉由于此也。今连岁大侵，国事卒卒，有不可遽论于是者。然其粜籴征纳之艰，贫民愁痛之弊，有甚于平岁。臣愚以为，凡八路被灾尤甚者，宜一切勿收，以待偿于来秋。虽曰有赈政之需，与其既取而还与之以耗费之，无宁因其在民而遂与之，以行淸净之惠也。且今年木花稍实，可通贸易前岁京仓常平谷之未散者及诸州县仓谷之有馀储者。常平本谷存留者，宜许民买卖，而减其直于市价以利民。又出于方春籴贵之时，以作来秋贸谷之本，则常平之法，亦有驯致之道，而还上之弊，亦可以少省矣。

又曰：

天降祸乱，国运中否，至于庚辛，饥馑之惨，振古所无。加之以无父无君之说，横挐一世，宗庙不尊，纪纲大坏，国势岌岌。圣上即位之初，首黜罪人，以淸朝廷；荡除逋欠，以救民生；修饬戎器，以为御侮之备；摠联民数，以为治理之纪。方且日御经筵，讲求圣贤之学，勤求民瘼，屡下优恤之教，此岂非我国家，亿万年无疆之休哉？抑臣之所大忧者，又未尝不在乎玆数者。盖罪人虽黜，而朝廷未尽正，民志未尽服。其徒党私人，尚怀觊觎尝试之计，其甚者又操不事之心，自诡为向背之图。逋欠虽曰荡涤，而有司吝惜，守令奸贪，民未蒙实惠。戎器虽若修饬，而卒伍未錬，利器不畜，有不足以备阴雨，而戡祸乱者。民数虽若摠联，而疾苦未除，纲纪未布，恐不足以保民生而成治化也。经筵虽日御，而卒卒晷刻，论说章句，顾何足以究圣人之心法，明保世之大猷？宽恤虽屡下，而弊政未祛，实惠难行，顾何足以壮邦本，行厚下之政也？历考前代帝王，始初虽若淸明，而终至于昏乱，衰亡倾覆而不可救者，盖由于操心不刚，行事不诚，而又不谨乎终始之际也。仰惟圣明，念玆在玆，勿怠勿荒。殿下之行五统、纸牌之法者，盖将以除民患、均赋役也。其法行之一年矣。除患、均赋之法，不为兼举，则彼五统、纸牌者，特为贪官苛吏厉民之阶，而殿下发政施仁之举，未免得其一而失其二，有其始而无其终也。苟殿下加意于此而决行之，则向所谓服民志、究实惠、保民生、固邦本、戡祸乱者，未尝不在于斯，而拨乱救民之功，实无让于古哲王矣。

上嘉纳之，令庙堂禀处。

○右议政许穆作《雉之翼》，《灵雨》，《乌飞于浴》诗三篇，各具序，随札投进。《雉之翼》者，以时有白雉之祥也；《灵雨》者，以上亲祷而得雨也；《乌飞于浴》者，以上上寿于两慈殿也。其札曰：

白雉之祥、灵雨之应，固上圣至诚之感，无以加矣，上寿大庆，亦圣王孝治之文。臣，故献颂而咏歌之，三代雅颂之遗也。数年以来，水旱凶札，日月薄蚀，夏月雪、冬月雷，冬不寒，桃李华，氛雾冥冥，妖星二十。其一彗星，亦星家大忌，积咎召怨，积怨召灾，积灾召殃，臣窃惧之。减田租、蠲军布、轻百肆，或失信于小民耶？禁邪枉、显忠良、申宪令，或诚意未孚耶？前之降祥，后之示警，实天心仁爱殿下也。警戒不怠，顾省不遗，夙夜祗惧，不敢宁处，以承天心。臣闻孝莫大于忠养，邦君之孝，亦莫大于安百姓、保邦家，为亿万斯年之庆，锺鼓管龠，陈馈肴羞之养，特其次也。

答曰：“上寿之礼，虽出于情理之所不可已，而适値凶歉之岁，实有未安于心。今所进颂章太过，以寡昧之凉德，还自愧恧。札末戒诲事，可不留心而体念焉？”仍赐阿多介一坐以赏之。

11月23日

○丙申，太白昼见。是后屡见。

○以权迪为献纳，崔文湜为大司谏，裵正徽为正言，权瑍为校理，朴世堂为司谏。

11月25日

○戊戌，忠淸道幼学朴晦章等上疏曰：

累臣宋时烈栫棘三载，独抱至冤，而群憾猬起，必欲杀之而后已。向者告庙之论，祸机不测，不意罗星度等凶邪之疏，今又近出于臣等所居之地。所谓“己亥孝庙之丧，显考若无违豫之候，殿下又已诞生，则时烈安敢为嫡庶之说，疑乱国人，而乘其危疑之时，遽发贬降之议。”云者，其用意之阴惨，又加一层。曾谓人心之凶险，一至此哉？星度即光海时凶人万纪之侄也。万纪以太学色掌，与逆贼河仁俊辈，通文八路，数仁穆王后十大罪。人之视其族，有如蛇蝎，不以人类遇之。故星度疾怨士类，有同私仇，此所以乘机闯发，挺身自当者也。《传》曰：“父母所爱亦爱之。”孝庙之于累臣，礼待何如，眷注何如？密勿之契，非但爱之而已。今其未死孤臣，华发种种，而罪谤山积，身命如线，则陟降之灵，想必衋伤于冥冥之中，以殿下之大孝，追念两朝弓剑莫逮。推此而及于平日所爱敬，则虽在犬马之微，尚且加意，而况礼待、眷注之老臣乎？俾令残喘未尽之前，得复见天地日月，区区祈恳者也。

疏到政院，政院张皇陈启以为：“厘正大礼，迸窜罪魁，永有辞于天下后世，孝庙陟降，亦必悦豫于冥冥中，而渠辈敢以罔极至痛，讼时烈，又敢以眷遇、衋伤等语，胁持君父，其计巧且惨矣。”上命勿为捧入。

11月28日

○辛丑，流星出娄星下，入坤方，出北斗星上，入八谷星上。

12月2日

○甲辰，以南益熏为修撰，权脩为承旨，翌日疏递。脩，光海朝权臣缙之子也。坐此，名位不显，许穆荐其才，起自下邑，超迁至承旨，物论不快。及洪宇远秉铨，欲通淸，于是人言喧腾。脩以此不安，引疾递。

12月3日

○乙巳，谏院启请朴晦章边远定配，三启，乃从，配碧潼。

○右参赞尹鑴进至日箴，上嘉纳，赐豹皮一令。

12月4日

○丙午，以金禹锡为承旨，姜硕耇为司谏。

○初，武人徐稚为觅官，以南草一駄，赂于吏判闵点之婿，得拜监察。执义安如石误以怀金觅官为案，而请削去仕版，四启得允。旋闻耳爽实，引避递。

○初，万寿殿进宴时，内官赵希孟、李顺修、陆后立等会坐养志堂前，招集选妓数人，鼓琴征歌，歌声闻于外。大司宪权大载、执义安如石、掌令柳星三等闻之，捉致妓女，杖问得其实，遂启请希孟等拿问定罪，上只命推考。宪府连启力请曰：“臣等论列已易月，而尚未蒙允。希孟等是何等狐鼠，而殿下庇护爱惜之至此哉？背阙言笑，古人以为不敬，集妓女肆然鼓乐，比言笑果何如？养志堂乃至尊所御，岂容此辈作亵慢之举哉？断不可推考而止也。至五十馀启，终不从。大臣、玉堂亦累言之，而皆不得请。

12月5日

○丁未，右参赞尹鑴上疏曰：

逃故、儿弱征布蠲免事，殿下欲待庙堂论定而后行之，恐非今日救焚拯溺之道也。上不自主而委之庙堂，庙堂可则行之，不可则不得行，无乃驯致于冠裳易位，上下倒置，威福不在上，而害于家、凶于国者乎？宜断自圣衷，先发德音，以除民害，而徐议户布口算之法，以之均民役，而足国用也。

答曰：“前日所陈弊瘼，庙堂今方商议变通矣。”

12月10日

○壬子，御昼讲。

12月11日

○癸丑，以李袤为大司宪，权脩为承旨，权大载为京畿观察使。

○引见大臣、备局诸臣。尹鑴请对入侍。上以忠淸观察使李德周状，命发忠州可兴仓所储税米及赈厅谷，贷饥民京外老职之类。命考核丙午籍，其冒年者汰去。常汉之曾为老职者，更勿许嘉善以上阶，而只令赐米，侍从臣父母年七十以上者，亦加资、赐米，从领议政许积之言也。鑴又请：“先除逃故、儿弱之役，次行户布口算之法。”积曰：“今若行户布之法，则庶可纾白骨、黄口之怨矣。但行法之初，举国必将起而为怨。且今日时势，又与先朝不同。殿下冲年御位，德泽未究，而明习国事，周知民情，又不及于先王末年。遵旧法而无变，与百姓休息，今日急务也。此时设新法，挑群怨，实涉重大，臣以此不敢断然请行。”鑴曰：“天不以下民之怨咨而废寒暑；君子不以小人之讻讻而易其行。小民一时之怨，固不足恤，而况有识士夫之来见臣者，皆言朝家欲纾民怨，行此法，其谁敢怨之云矣。”积曰：“此必阿于鑴者之说也。新法之行，虽利必怨，今岂有不怨之理乎？行此之初，民必大怨。有民怨则台谏必先争执，而请罢之言四至矣。殿下犹且坚执不挠，则此法可以行也。不然则徒招民怨，而事必中止矣。”鑴曰：“邻族叠役，乃今巨弊，先降德音，特为荡减，而徐议此法是矣。”李堂揆曰：“何可不计经用，而径先荡减乎？”鑴曰：“生民巨弊，所当先除，是所谓推不忍人之心，行不忍人之政也。其他又何暇论也？”上问诸臣，金锡胄曰：“定行户布之法，而能不为人言所挠夺，则始虽招怨，终必便民，臣以为行之便。然不计经用，径先荡减，而不能行户布之法，则收杀亦难。今有大屋于此，窗壁剥落，柱欀倾仄，不量材力，遽为撤毁，而无修葺之具，则不能庇风雨、防穿窬，反不如前日之撑支，犹可以度时月也。虽然，自上若曰：‘白骨、黄口之征布，实仁人之所不忍，宗社之供、百官之俸，虽可减其常度，而不能祛此弊，则不可以为民父母也。以特命荡减，而必讲究其救弊之策，而行之则亦何所不可哉？”吴始寿等诸人皆如许积言。上曰：“民之疾苦，莫甚于此。知之而不能祛之，是岂为民父母之道乎？此后虽有台论与人言，予必不从，断而行之可也。”鑴曰：物故、儿弱之布，先为荡减，而设都监，行户布之法，军兵公私贱之制，皆可变通也。“积、锡胄、始寿惊曰：”今日所议者，不过变通儿弱、物故之弊也。若如鑴言则国家制度，举将纷更，决不可行也。“承旨柳命贤曰：”人心波荡，更难收拾。误着一手，后悔莫及。“鑴曰：”此乃大臣诸宰之所议，而自上断而行之者也。命贤何敢乃尔？“积曰：”若至大段纷更，则臣决不可奉行也。“鑴曰：”当从容熟讲，议其便否，岂可以臣之一言，并与其已定者而不行乎？“积请问于左右相及原任大臣议处，上从之。鑴又请罢还上之法，而行常平之制。积大以为不可，上是积言。积曰：”朴晦章固可罪也。但不见其疏，而罪其人，过矣。设令君子进忠言，小人居喉司，构捏陈启，则亦将不得彻而未免于罪，后弊大矣。此后则虽悖理之疏，必须睿览后处分可也。“上是之。鑴曰：”罗重器亦宜定配也。“积曰：”事过之后，不可追罪。“上曰：”然。“鑴曰：”万科之设，臣亦预议，而今反为巨弊，出身辈怨国特甚。罢其作队之规，而外方将官，皆以此流抄定，以慰其心。且令分番上京，使兵判见其为人，以为调用之地可也。“积曰：”分番上京，则当给料布，国家经用，何以枝梧？“鑴曰：”虽不给料，必皆乐赴。“上大笑曰：”不给料而使之上番，则必将馁死，何以乐赴？“鑴曰：”监兵营链习之规，不可不罢也。“上又笑曰：”过万武士，罢其作队，又不链习，将安用哉？“鑴请特除韩垽宪职，使之出入经席，上可之。盖垽与吏判洪宇远有相避，不得循例拟望故也。垽之经术行谊，设有过于人者，特除宪官，非下所敢请。况垽文辞拙短，昧于经学，又无操行之异于人者乎？鑴曰：”吴挺昌、李瑞雨、李沃、权愈、任相元以文学之士，皆出为外职，宜并召还也。“上曰：”出外属耳，何遽召还？“

12月14日

○丙辰，以权瑍为吏曹佐郞，李煦为执义，金德远为大司谏，李硕宽、李瑞雨为掌令，李尚真为判中枢府事。

○右议政许穆上札，论户布之不便曰：

为百姓呼怨，作户布之法，儿弱、物故、邻族出布有数，户出布则无穷。此法一行，四方呼冤，反倍蓰于物故、儿弱、邻族之数，为国家增怨于四方。自辛亥大无，百姓流离饿莩，以亿万计。至今五六年，生聚未成，间落萧条。作新法，收无名之布，百姓夫谁曰：“圣上哀闷百姓至此，百姓何惜出布之苦，以违朝廷之美意乎？”初则悦之者十不一二，终则怨之者百千，虽欲富国，百姓困苦，谁与为富？百姓流散，谁与为国？“

答曰：”后日登对，更当商确。“

○前参奉崔宣即前监司崔宽之异母弟也。丙子之乱，宣母被掳，及其赎还，宽祖行，以义绝之。又尝遗言于其妻李氏及诸子女，不令宣母入庙。然宽以其二弟宣、宪之故，不忍弃绝，尝母事之。其死也，服丧三年，又与其所生母，并请封爵。李氏既老，虑有日后争讼之变，会其夫党，以其夫遗意，作文告祠。且使子继雄，书遗书以遗宽曰：“毋以污辱之人，入我先庙，以乱我家法。”宣意谓，此出于宽之怂恿，怨恨宽日深，常有杀宽之心，怀刃而入其室者数矣。至是，击鼓诉宽以无故废母。宽及宣并下禁府，核实宣所诉，归于诬罔，遂论宣以欺罔陷兄，杖流之。宽亦以混请封爵，冒慢恩命之罪，禁府请徒配。上以宽有可恕之道，特命罢职，放送。

12月16日

○戊午，初覆京外死囚。

○大司宪李袤上疏曰：

臣闻朝廷将行户布之令。近来左右以事务进，各炫其能，五家、纸牌、都案、万科之法，鳞次而起，生民骚屑，怨讟未已。今年大无，湖西尤甚，此何等时，而又设此法，益增其怨哉？赤眉、黄巢之徒，或啸聚而起，则土崩之患，势所必至，其可曰山东之盗，不足畏乎？愿殿下，如此无稽之言，一切勿听焉。尹鑴学问文艺，博通经史，特进经席，可谓得人，而其于事务则未也。经术则问儒臣，事务则问庙堂，诚协和之要道也。古人曰：“利不百，不变法。”又曰：“欲法尧、舜，当法祖宗。”愿圣明，留神焉。

上答以户布一款，方欲讲究善处。

○平海郡大风，折木拔屋，瓦石飞走。

12月17日

○己未，以李聃命为舍人。

○谏院启曰：“汉城府书吏三十馀人，征敛百金于各廛市民及江边洞内、京山寺刹，以为宴乐之费，招集乐工，大张声乐。当此饥馑孔惨之日，乃敢横敛民财，设宴于锺楼大道之边。且每于四时名节，种种侵征于市民。若不深治痛禁，则无以杜奸习，而除民害。请令攸司摘发，依法科罪。”从之。

○别谕于京畿、庆尚、忠淸三道观察使曰：“为国之道，保民为先。朝家之蠲减民役、荡除旧籴、课农桑、恤困穷，靡不用极。亲民之官、按道之臣，苟能仰体德意，竭诚奉行，则蠲役而岂有不均之怨；除籴而岂有混杂之弊？农桑之课、困穷之恤，亦岂有无实之叹哉？蠲役之令虽下，而守令掩其关文，或不无勒捧者。除籴之际，监色弄奸，豪右混被荡除，残民未蒙其惠，至若课农、恤穷之事，亦皆无实，使愚民归怨于国家，此岂独守令之罪也？亦由于监司不能按察之致。不幸今年又値凶荒，蠲役减租。凡干恤民之举，守令必须尽心奉行，监司亦宜详察勤慢，如或有不善奉承，使穷民不得蒙惠，则当论以重律。卿等须先自惕念，严饬守令，俾无未尽之弊。”

12月19日

○辛酉，右参赞尹鑴上札曰：

臣于顷日论儿弱、白骨蠲布事，仰见圣上，慨然有恻隐之心，而将断而行之。臣退而叹曰：“圣上以不忍人之心，行不忍人之政，吾东方其庶几乎！其或沮挠于此者，必非君子之心，必有天殃矣。”今之为异议者，一则曰益增民怨，一则曰收无名之税，一则曰行无稽之说，一则曰民心向背、天命去就，决于此。臣所请行者，儿弱、白骨蠲布之事，则今日之论，当先论此事之当否，不当推此事，而遽论户布，以为沮挠此事之机关，以败乃公事，而自取不仁之罪也。闭其君之善意，遏其君之行仁政，使斯民罹于倒悬而莫之解，非甚不仁者，固不为此。若以户布之事言之，白骨、儿弱剥肤捶髓之厉政，疾首叩胸之愁毒，孰与游士、幸民避役自便者之怨咨也？有户有身者，有庸有调，又孰与既骨、黄口之出役乎？臣不知此为无名乎。彼为无名乎，此为民怨乎？彼为民怨乎？民心向背、天命去就，将不在于小民之安不安，而乃在于幸民豪右之便不便乎？羲、农以前臣不知，自三代以下，曰税、曰赋、曰口算、曰租、曰庸、曰调，凡此等制，何谓也？其不曰收田税，以禄百官；出钱布，以足武备乎？又不曰有田则有租，有户则有调，有身则有庸乎？呜呼！督既骨、未龀之身布，使孤儿、寡妇、邻里、亲属，叩地叫天，怨夏日之不亡，此为何稽于古，而均赋平徭，各出其力，以给公上，以除百姓之偏苦者，果为戾于先王之政，拂乎今日之民情乎？经术即于何用，而世务将于何本也？世务不本于经术，而经术委之无用，此尤非人臣引君当道之言也。

答曰：“宪长之请寝户布，意见之各自不同而然也。卿有何嫌？后日登对时，当商确处之焉。”

○左议政权大运以病引入，上遣承旨谕之曰：“近以户布事，论议多岐，欲待卿出仕而议定。更勿固辞，速出行公，以副至望。”大运又辞以病甚，不出。

12月20日

○壬戌，三覆京外死囚，以罪疑得减死者三人，改内禁卫正兵妻与人和奸者，依士族论死之法，与常汉女同律。

12月25日

○丁卯，水原沿海居民男女六十馀人，入海渔采，遭风溺死，命举恤典。

○副提学李堂揆上疏曰：

白骨、黄口征布哀矜之状，殿下既洞烛矣。今若算出物故、儿弱之数，多不过四五万，每人二疋之布，仅十万疋。虽计除良民之有役、公私贱之纳贡、鳏寡孤独，其馀无役闲游者，少不下二十万户，户出一疋之布，厥数倍之，户亦不必逐年出布，而经用自足矣。法之行，自贵近始，苟自公卿大臣，各出布则虽至愚至顽之民，不敢不从，而异议朋兴，反使愚民，以为口实，臣窃惜之。且臣闻，西北两界田税，年年会录州仓，以为籴粜之用，以惟正之供，为敛散之资，非王政之所当行。昔晁错建议，卖爵赎刑，以实塞下之谷，而未闻出田租以实边也。若以户布之法为难创开，即将西北田税，以充儿弱、物故之役，则其数亦必优矣。

答曰：“后日登对时，当商确以处。”

○引见大臣、备局诸臣。尹鑴请速行户布法，许积曰：“诸大臣皆言不可，而左相则至曰：‘国之安危，判于此，不可不力争’云。故欲待其出仕，商确议定。”鑴曰：“是在殿下，何待群议？人君为政，凡系大变通者，所宜独运，不可裁禀于臣下。事事如此，则不几于太阿倒持，而权柄不在上乎？”积曰：“议之虽众，而断之惟独者，人君听政之道固也。但此事则诸大臣皆以为不便，不待商确而遽决之，可乎？夫有户者，必有户役，乃古法也。李袤之谓无稽，过矣。今若耐行十年，则终必利于民而便于国。臣与鑴所见略同，而犹有所持难者，今之时，与先王之时不同，不可与民纷更故也。今之议者皆曰：‘先除儿弱、物故之布，而出各衙门银货，以补经用，又即充定物故之代，而儿弱者待年征布为便。’云。此亦酌中救弊之策也。”上又问诸臣，鑴曰：“户布之法，虽或徐议，而物故、儿弱之布，则今日决定，荡涤可也。”积曰：“必思善后之策，而后方可荡涤。”柳赫然曰：“户布之法，有所窒碍难行。今若限十一岁代定，则亦可以纾民怨矣。”金锡胄曰：“试令一二臣，经纪其事，便则行；不便则止，可也。”诸臣亦多言户布不便，上命与左右相商确后定行。鑴曰：“上欲荡涤而未果，以待左右相之一言，则民心感德于左右相，而不感圣德。其可曰威福在上乎？领相执流俗之见，而故欲延拖，事君之道，岂如是乎？”上笑曰：“卿言过矣。”积曰：“不出十年，彼虏必有意外之患。而人心狃安，以今日为太平，西路城池之修筑、器械之缮治，顷因筵臣之言，皆令停止，臣窃慨然。宜自庙堂，更令从便修缮耳。”上可其言。鑴曰：“岭南一道以倭馆之役，财竭民困。为营一差倭所寓，尽一道之民力，臣所未晓。”积曰：“是乃鑴高谈大言也。”鑴曰：“庙堂每以臣言为高谈大言，而未肯采施，故今日国势，渐至于委靡不振。其时监司及东莱府使、釜山佥使，并拿问定罪可也。”积曰：“此言则是矣。其始磨链材木太滥，其弊至此，边臣乌得无罪？前府使鱼震翼、前佥使李相勋，虽以此削夺，而其罪不当止于此。且前监司郑重徽元不被罪，并拿问是矣。”上从之。鑴曰：“时府使李馥，不宜独免。”积曰：“鑴于凡事，不审知而欲立己见，诚可闷也。当初磨链之过滥者，馥皆力争，而多有所减除，馥有何罪？”鑴曰：“大臣待臣太薄，至谓之都无知识，事体甚不当矣。”积勃然曰：“臣何尝以鑴为都无知识乎？顷者右相及李袤以户布为不便，则鑴乃上札叱责诟辱，无所顾藉，其侮大臣，伤国体甚矣。臣欲请推，而素知鑴有好胜之病，故容忍之矣。今又傲蔑臣如此，朝廷体统，何可一任其坏了乎？不知事之委折，而请罪无罪之人，臣所谓不审知而欲立己见云者，其过乎哉？馥本无罪，而必欲罪之者，其意不偶然也。”鑴曰：“馥尝为台官，请推小臣，而臣虽无状，岂敢因此有中伤之意乎？”积曰：“鑴为铨长时，无故塞馥之淸路。臣问其由则曰：‘馥尝劾我，我以此塞之。’云。今之请罪，亦安知非有意而发乎？”鑴曰：“大臣不容臣至此，威颜咫尺，声色俱厉，臣不胜惶恐。”上曰：“大臣，百僚之长也。体面尊重，卿何不思之甚也？”鑴曰：“臣亦职居论思，出入经席，大臣虽尊重，何可叱责若是乎？”上不答。是后，鑴陈辞疏以为：

臣行己无状，自取疑侮。不识四到时节，而妄与朝论，假托国事，而欲报怨于无罪之人，终被叱嗟于大臣，遂致喧争上前，渎慢朝仪，臣罪万死。

又曰：

臣不足道，惧其以是待天下之士，而拒人于千里之外也。

上赐优批，慰谕之。

12月26日

○戊辰，为都目政。以闵点为工曹判书，升崔文湜为礼曹参判，升金德远为左尹，以李凤征为校理，郑之虎为大司谏，李元祯为兼大司成，睦昌明为承旨，崔锡鼎特除修撰，升金禹锡为右尹。

12月27日

○己巳，仍行都目政。以吴始大为吏曹正郞。

〈肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录卷之六〉