朝鲜王朝实录/肃宗实录/二年 中华文库

1月1日

○朔甲申，赤气亘天。

○上亲行敬思殿朔祭。

1月2日

○乙酉，判决事郑载嵩上疏曰：

臣父太和以期服之制，献议于己亥大丧之日。朝家今以期服为坏礼，则臣之情势，何敢晏然在职乎？

答曰：“勿辞。”

1月3日

○丙戌，以李同揆、郑载嵩为承旨。

○引见大臣、备局诸臣。许积白上曰：“郑载嵩之去就，不关于其父太和矣。己亥初丧，太和谓臣曰：‘大王大妃服制何如？’臣曰：‘为长子三年，而国制则期年矣。’太和曰：‘有极难处之事。两宋引体而不正之说，以三年为非。吾则不知礼，当用国制，而两宋坚执之，故问于君矣。’宾厅诸臣乃以为：‘当初则本无体而不正之说，两宋只用期年之国制矣。许穆疏出后，始有此论。’欲以欺罔天听。臣得见宋时烈所录自明之说，则有曰：‘郑太和问于渠曰：“国制服期，见于何书？”渠取《经国大典》服制条而示之，遂用期制。’云。太和素习《大典》，何待问于时烈乎？载嵩以区别其父于时烈为难，而太和三朝大臣，今见载嵩之疏，不得不辨也。”上曰：“此予未能详知者也。”掌令金厦梴启请洪得禹等五人远窜，不从。

○左副承旨郑载嵩以移职，复申前说，辞免，答曰：“当己亥初服，尔之先卿，乃从礼经为长子三年之文，大王大妃服制以三年定行。而时烈等以体而不正，正而不体之说，论以期制，归孝庙于众子，不得主宗庙传重，执迷而不改。先卿则讲论国制，出于万不获已，少无误引之失。况先卿三朝元老，国家柱石，天不保佑，夺我栋梁之才，寡昧之所以追伤者也。有何所嫌？勿辞。”盖上闻许积之言，故批旨如此。

○时，将设武士万科，以八道举子繁多，有难咸聚京师，遣重臣于各道，试取以来。洪宇远当往庆尚道，上下教曰：

岭南试官洪宇远，年龄已迫桑楡，且其丘墓在于道内云，人子追远之情，必欲往省。阅月考试之馀，又为省墓，则理必致伤。予以此为虑，披阅官案，正二品中无可遣者。副护军洪处大，精力尚强，资阶嘉善，特加一阶代送，以表老老体群臣之义。

1月4日

○丁亥，谏院连启洪得禹等事，答曰：“时烈等荷孝庙不世之隆恩，诚有寸心者，当殚所知、竭所蕴，虽肝脑涂地，以补丝毫之万一，而念不及此，降杀其礼制。而仰体孝庙之礼待，不施大何，则为其门徒者，惊惕悛改之不暇。而得禹等以误引之礼，为不易之常经，怨毒之心，弸鬯于中，以故犯重辟，为一身之大节，语意无伦，深治无惜，而远窜则太重，减等定配。”后连启请远窜，从之。

1月5日

○戊子，右议政许穆上疏曰：

臣庸下无他长，以无事得寿，请以此告殿下。平生自勉者三，一守口，二守身，三守心。守口则无妄言，守身则无妄行，守心则无妄动。守之本在静，心既定则静，静则事物不能乱。恬静故无妄，无妄故无事，可以尽物，可以尽年。推之于家国天下，皆然。人主为四方之表，出言而为天下法，行事而为天下道，正心而为天下极，皆出于静。故其本静者，以事则其绩广，以物则其则正，治道既张，能长久治安。黄帝以下，至周文、武，皆用此道也。臣进无妄无事之训，为千寿万寿之祝。

上赐优批，比之四皓。且曰：“顷赐几杖，卿凭之以几，倚之以杖，出入禁闼，辅弼朕躬。”

○夜对玉堂官，赐筵臣各柑子一盘。

1月6日

○己丑，药房以上有愆候，春享大祭，请令摄行，上不听曰：“莫重大祭，不亲行则其于致敬之礼、致哀之情，何如哉？”

○领议政许积以病呈单，上赐御札，辞旨隆重，令承旨传谕。

○时，尹鑴屡陈辞疏，以言不见用乞退，上再遣史官谕留。

1月7日

○庚寅，再遣承旨，谕许积，积入来，上引见。积曰：“尹鑴以姑息，疏斥臣身，臣何敢晏然？臣见异鑴，鑴欲直入中原，臣欲密备而待时。谁无为大明之心，而时不可也。”上曰：“为应兵可也，而鑴则为义兵也。”

○夜，流星出轩辕星下。

1月8日

○辛卯，以柳命贤为校理，金徽为右参赞，兪夏益为献纳。

○三遣史官，谕尹鑴，鑴入来。上引见，示一纸御制曰：“《诗》云：‘戢矢橐弓。’甚矣，兵非圣人之所尚也！盖兵不可以全除，亦不可以常用。虽以古史观之，句践之伐吴也，卧薪尝胆十年，生聚十年教训，竟至沼吴之捷。卿则以我国之褊小、以不教之弱卒，长驱进前，是计予则以为不然也。我国纲纪解弛，人不畏法。浮言恐或流入于彼，则图虚名而受实祸，不待智者而可想。卿之秋霜大节、白日精忠，孰不为感叹也？其于势力之不同霄壤何？予之姑停待机，皆出于先其实，而后其名之意也。”鑴出辞札于袖中读之，上不许。翌日，投疏拜辞，仍出兴仁门，至往十里村。应教吴始复、校理睦昌明、柳命天、修撰金奂、柳命坚等，陈札请留。

○命赐郭再祐、郭䞭、姜邯赞、徐甄、李元翼祠宇额号。

1月11日

○甲午，以郑之虎为都承旨。

○遣承旨，谕尹鑴。鑴入来，上引见。鑴曰：“殿下欲为大事，则臣何不留乎？欲闻此言而入来矣。”且以兵车之说，缕缕陈达，上曰：“北使三月当还，待其回还造车。卿勿以此决去就。”鑴曰：“武科事，有可忧者。西北两南，既令分设鄕试，而江原、忠淸、黄海三道举子赴殿试者，亦将数万，来会京师，主客俱困，恐有泾原乱卒之变。顷有营头星之变，臣窃忧之。”上曰：“分四道会试，亦出权道，皆为鄕试不可。且有代射杂乱之患，则如之何？”鑴曰：“设此科，本欲得军士。间或有代射者，亦何妨？”又曰：“大兴筑城，臣亦忧之。别哨军六七千人，正当农月而赴役，必多怨咨。天狗营头星现，则其下倾军杀将。顷闻落于兔山云，臣窃忧之。”上曰：“变岂至于是乎？日字已迫，当问于大臣处之。”

1月12日

○乙未，引见大臣、备局诸臣。上曰：“吏判言武科殿试，皆欲设鄕试，何如？”领议政许积曰：“湖西举子，已多上来，海西则敕使其时当入，道内不可设场矣。”又曰：“兵车，江华则已令造之，两局则当送匠人入造，彼此何异？两南才辍旋造，有乖政令。岭南路险，造来亦难矣。”睦来善曰：“臣以傧接之任，明日当发山城。战车彼若有问，则何以应之？”积曰：“山城则对以备他盗，车则以无对之可也。”尹鑴曰：“彼有问，则是的知也。当对以御水贼，亦战于陆地，故造之可也。”积曰：“敌国之间，何可事事直言乎？”鑴曰：“大兴城役，可以停止矣。”上曰：“物力已办，今难挠改。彼人虽问，非如兵车之难答也。”积曰：“鑴则以城为无用，与臣等意见相左矣。”

○以郑朴、闵黯为承旨，柳命天为献纳。

1月13日

○丙申，正言李瑞雨上疏曰：

今一番之人，宅心不广，做事多错。掌试有诈伪冒占之诮；铨选有势要先及之讥。方技杂流，胪唱捕获之辈，往往为百里之宰，闾阎白徒，无不朵頣染指，伺候孔隙，度其将来，决至于大失人心，而乃为分外浮浪之事。如万科之设，有百害无一利；纸牌之法，径行于俭岁，恐动人心。古之明主爱嚬笑，而今未尽见可用而陞擢之；未尽见可赏而混施之。批谕之下，或有以仿佛之见，过为奖诩之言，臣恐人主大柄，或近于发阄弹金之戏，而徒归于启狎侮长希望而已。

答曰：“应旨进言，予甚嘉之。”

○庆尚观察使郑重徽以问慰渡海译官韩时说手本驰启

曰：“吴三桂、郑锦舍事情，探问岛倭，则吴三桂与郑锦舍、耿靖忠、王辅臣，连横合势，湖广、泗川、陕西等地，不动一兵，传檄而定，声势日振，南方郡邑，太半归顺。郑锦舍造战船四百馀只，皆作隐穴，与淸人战，佯败弃船而走，淸人不知其有穴，乘其船，乘胜逐之，才至洋中，水自隐穴入，淸兵万馀皆溺死，无一生者。又埋置大炮五千馀个于地中，三层排置，且战且引，淸兵驱逐，迫近四五里，大炮俱发，死者不记其数。自是淸人坚壁不敢出。郑锦舍与吴三桂连和之后，专掌舟师，都捡往来船舶，故无其验则不得往来。郑锦舍因萨摩太守请兵于日本事，亦为探问，则岛倭等以为：‘十馀年前，锦舍之父谷泉屋，请兵于日本，而大君不许。’云，而锦舍之请兵，未有闻也。但今春锦舍将有借兵之意，私通于其叔七左卫门，则七左卫门，转达于长崎守，使之闻于江户，不特不许，大责长崎守，使不得相通。所谓七左卫门，乃谷泉屋之同母弟云矣。”

1月15日

○己亥，御昼讲。经筵官睦昌明陈纸牌之弊，请姑停罢，以待年丰，上曰：“虽待后日，民扰无异于今日，不如仍为之。若罢纸牌，则后虽有良法，不可行也。”

1月17日

○庚子，御昼讲。许积曰：“兵判陈札中，有急急禀定者。官爵加设，事体重大，而近来武士积滞，不得调用者甚多。前头科举时，差备官无以推移填差。司勇递儿十四窠，依札辞分为参上、参下，武兼则于国家经费，亦无所害，明日政，以此尽数差出宜当矣。”上曰：“依。”

1月18日

○辛丑，副提学吴挺昌上疏，请于新元，拜谒太庙，特减春收大同，又曰：

成周以后，知农政之重，劝相天下，莫盛于文、景。亲率群臣，农以劝民，文帝也；躬耕为天下先，景帝也。今行三代籍田之礼，而无汉帝之德，非劝民以实也。

又曰：

伏闻有南别殿移建之命，臣窃骇讶。斯殿之建于此地，实自宣庙朝，于今垂百年之久，经历累朝，未有迁改之议者，必有所以也。从古都下之人与四方之来观京师者，必以太庙为赫赫之观瞻，又必称斯殿之基。臣未知地势之果如何，而人心之所同，其祥莫大。一朝无故毁革，而为芜草之场，则恐非休观也。

事下礼曹。时，鑴、穆辈劝上行亲耕礼。亲耕则中宫亦行亲蚕礼，亲蚕之时，例备六宫。挺昌女有姿色，欲乘此时，以媒上宠。又以议礼事，请行告庙，金万基以议礼同参之人，亦将被罪，中宫以罪人之女，不可仍主坤闱，自可成废立之计。凶党之谋计如此，故挺昌之疏，提起汉帝躬耕事，极口赞美之如此。

○以吴挺昌为吏曹参议，韩垽为掌令，睦昌明为吏曹佐郞，金奂为校理，罗以俊、柳命贤为副校理，李夏镇为大司谏，金德远为修撰，权愈为献纳，吴始复特陞承旨。

1月19日

○壬寅，御昼讲。尹鑴请罢诸军门、诸衙门屯田。许积曰：“诸宫家屯田亦当罢。”上曰：“令庙堂查出，可罢者罢之，此后则更勿新设。”鑴欲行户布法，积曰：“先朝欲行之，姜柏年不解事，上疏沮之。今者鑴欲于纸牌整顿之时，并为此法，以均民役，此意诚好。第新服之初，许多新法，有难并行，当观势为之。而但所谓儒布之说，极为无据。自臣等以下，凡有户者，皆当出布，则岂可谓之儒布乎？”上曰：“观势为之。”鑴曰：“常平之规，古之良法也。即今外方民生之困悴，实由于粜籴。臣曾以设行常平事陈达，大臣以为不可而止。试先行之一邑。则可知其效也。”积曰：“臣固知常平之难行，而鑴姑欲试之一邑，当此凶岁，废粜而行常平之法，民必先饥死矣。”上曰：“姑先试行于京中。”鑴曰：“体府事，尚不举行何也？军国重事，不可不预为之，何可注意而已乎？教书、谕书，宜斯速举行。”上曰：“使臣三月间当回还，姑待咨文回报后为之。”

1月21日

○甲辰，御昼讲。尹鑴言李宇鼎之不合备局堂上，许积曰：“宇鼎聪敏晓事，可合此任矣。臣且言鑴之为政也。近日言及兵车者鑴皆不用之。前日诸臣论罢兵车也，臣欲待鑴入侍，相议罢之。宇鼎以为：‘如知其不可，何待鑴入侍而仰达乎？’鑴以此怒宇鼎。承旨不得拟于守令之望，而拟宇鼎于成川府使。崔文湜以黄海监司时，不造兵车，塞承旨望。丁昌焘以江华之车罢不罢禀定之故，亦塞承旨望。兪夏益以不为论启沈梓之说，故欲塞吏郞望。何可以论事务得失，通塞人也？”鑴曰：“臣所达兵车，为大计也。沮抑大计者，与向日误礼者无异，不可无罚也。”积曰：“今者，举朝皆曰车不可用。然则举朝之人皆不可用乎？”时，上命武臣，轮回入侍于经筵。鑴仍请宗臣亦为轮回赐对，如武臣例，上从之。鑴又曰：“灵林副正翼秀殿下亦思之乎？先陵有水石之患，而微此人，则未必为迁陵之举也。为享官，以微事见罢，其功宜轸也。”上曰：“叙用。”

○以李寿庆为献纳，兪夏益为校理。

1月22日

○乙巳，御昼讲。领议政许积、承旨李溟翼并陈监司殿最之不严，上曰：“守令，亲民之官，休戚所系，而今之为监司者，殿最时只以无形势一二人置之下考，以为塞责之地，常时病重罢黜者外，未有举劾之事。一道许多守令，宁无一人不职者耶？今后如有贪婪残暴及阘茸不绩者，一一纠劾，趁即启闻，以为惩励之地事，下谕于八道监司。”

○兵曹判书金锡胄辞递文衡。

1月23日

○丙午，引见大臣、备局诸臣。献纳李寿庆曰：“自上今于各寺奴婢、厮养、刍粟等事，浪用心力，至于朝廷进退、是非赏罚等事，当用心而不知务，臣窃慨然。”又曰：“窃观殿下之所为，仁厚有馀，刚克不足。治道尚猛，子产亦云。今欲以恩赏，笼络士大夫，其于求治远矣。”又曰：“沈梓之为吏参也，尹鑴论劾之，梓至发陈桥之说，必欲逐鑴，逐鑴则诚为得计矣。东方风俗异于他国，岂有如陈桥士卒，为不轨之事乎？使殿下尽疑东方忠义之士，极为怪骇，而无人言其非者，臣窃慨然。”积曰：“梓诚妄发，而欲逐鑴，似非实状。寿庆方在台谏，而谓他人不言，此不成说话也。”

1月24日

○丁未，昼讲命下，筵臣入侍后，上以热候，命停开讲，引见下直守令二人、武臣三人、宗臣二人。上谓济州牧使尹昌亨曰：“耽罗一域，民方饥困，往钦哉！”领议政许积曰：“济州乃郑锦舍船往来日本之路也。瞭望之事，不可不着实。三邑守令之黜陟，必须严明。意外有他船泊着之时，则不必执捉，使之任归。既捉汉人，则不可入送北京，若其船破，则其人处置极难。若给船则恐或漏泄于彼中，又不忍送于北京。惟故失一船，容彼窃去，佯若不知可也。”上曰：“并以此分付。”吴始寿曰：“卢锭之为济牧也，执捉漂人，发船调军，几至生事。且其船多载物货，闻锭于其间，有不美之事，臣以此鄙其为人矣。”武臣李枝远曰：“龟船虽遇逆风，亦能进。以防牌船改作龟船为先锋，则可得力矣。”积曰：“此大变通也。与诸武臣，相议禀处宜矣。”上曰：“唯。”

○以金海一为掌令，睦昌明为校理，沈檀为持平，姜硕宾为副修撰，丁昌焘、赵嗣基、李夏镇为承旨，安如石为正言，李溟翼为大司谏。

1月25日

○戊申，御昼讲。献纳李寿庆曰：“沈梓不韪之言，恐上不知其非，故臣敢于前日仰达。论启则重大，故初不为之，欲上知其非而罪之矣。”领议政许积曰：“梓已被推递职矣。”寿庆曰：“此亦不可问备，薄罚而止也。”上曰：“此乃一时之妄发也。”检讨官金德远曰：“梓之事非则请罪宜矣。只以所怀陈之，前所未见之台体也。”福善君柟曰：“仁祖大王反正时事，《明史》中记事爽实，至有臣子不忍见、不忍言者。故臣于先朝，陈疏以达，则先王至下心惊骨寒之教，即命二品以上会议辨诬事，而不幸连遭国恤，至今迁就。臣日夜腐心，故敢达。”积曰：“此实臣子之至痛，辨诬之举，似不可已。令二品以上，会于宾厅，献议何如？”上曰：“过文科庭试后举行。”柟又曰：“祖宗朝立宗学，教诲宗室。此法废久，请更设立。”上曰：“依。”

○以许积为五道都体察使，赐教书。〈积自辟柳命坚、姜硕宾、睦昌明、李聃命、崔锡鼎为从事官。〉

1月26日

○己酉，设文科庭试，取吴始万等七人。济州金继兴等二人以直赴附。〈武试将取万人，故至三月始出榜。〉 ○内下弓子五百张、箭二千部，分赐北道武士。

○知中枢府事洪处大以武科殿试试官，往岭南，卒于中路。上闻之恻怛，特令三道监司，各别顾见丧事。

○上闻右议政许穆丧子，遣史官别谕。

1月27日

○庚戌，以金厦梴为掌令，李华镇为正言，权愈为吏曹正郞，李夏镇为副提学，朴信圭为全罗道观察使，金王铉为承旨，睦昌明为吏曹佐郞。

1月28日

○辛亥，御昼讲。领议政许积请摄行朔祭，上曰：“追远之怀，三年内，非祭祀何伸乎？”知事闵熙曰：“高声读书，恐致伤气。”上曰：“读书遇好处，自然高声耳。”

○领府事郑致和上札曰：

仁庙反正时事，《明史》所记爽实，宜即陈奏辨诬，而臣病不得躬诣献议，敢以所怀书进。

右议政许穆上札曰：

仁庙中兴功烈，大圣人终始盛德事，《明史》所记，既失实无据，至有不忍闻者。辨诬事何可一日迟也？宜及谢恩之行，别作使名兼行，允合群情。

○宾厅启曰：“臣等会宾厅，使之各陈所见，则户曹判书吴挺纬、大司宪闵点、大司成洪宇远、副护军申汝哲、礼曹参判郑晰等以为：‘癸亥反正之举，明白如日月，如彼污蔑之言，必出于毛文龙之含愤构诬，以至书诸史册，良可痛心。划即辨诬，实合于天理人情。谈者或以为：“事异往昔，不必辨明。”此恐不深思也。元朝所成之《宋史》，后人不废看，则今日燕京所修之《明史》，安保其不传信于后代，而任其诬捏而不为辨白乎？’工曹判书柳赫然以为：‘先朝下询之时，臣以既闻此语，虽片时不可恬然，辨诬之举，在所不已之意，陈达矣。’副提学李夏镇以为：‘仁祖大王拨乱反正之举，光明正大，而明朝史臣，勒加以不忍闻之语，诚极痛心。然明世旧事，请改于异国，心有所未安。而但《宋史》亦经元人之手而垂后，今此《明史》，亦或复修于淸人，而传信于来世，则遣使辨诬，断不可已。’执义柳命贤、献纳李寿庆、正言李华镇等以为：‘污蔑之言，勒加于圣祖，在我之道，不可不明白辨破。’校理兪夏益、柳命天、修撰金德远、姜硕宾等以为：‘伏见两朝《从信录》、《通纪》诸书，其指斥圣祖，勒加不忍闻之说，诚为人臣子腐心痛骨者也。彼既修史，宣布中外，流传后世，则他日修史者，亦安知其不为取信乎？似当急遣使臣，痛辨其诬。设有难便之事，有不暇顾。’左参赞张善澂以为：‘今此下询之事，诚臣子所不忍闻者，则辨诬之举，不容但已。第念当初因袁可立题本，礼、兵两部奉旨计议，委送登抚游击李惟拣、毛镇、中军陈继盛等，来我查访，陪臣李光庭、李守一等七百二十馀员呈文，先陈光海斁灭彝伦，自绝于天，次陈仁祖大王扶植民彝，迓续天命等项节次，明白痛陈，惟拣等取回口述，并我国公文具奏，则阁部详覆内：“惟拣语言，与结状内事理相符，臣民拥戴，已经一岁，迄无异言，人心所在，即天命攸归。”云云。厥后袁可立奏本：“废君自绝于命，昭敬王孙，聪明仁孝，宜为嗣君。”云。前谩见，直已较然矣。是以甲子奏文有曰：“前后事实，悉经阁部详覆，因蒙皇上领纳，流言屏息，封敕诞领’云尔，则被诬之辨，不可谓不为。未知国史所载之如何，而莫重莫大之举，遽以一时野史诖谬之传，认为不刊之书，有所陈辨，恐非得宜。’刑曹参判闵蓍重以为：‘曾在先朝下询之时，臣与光城府院君金万基皆以为事固如此，姑当从容商量仰对。盖曾在仁祖朝，已经辨诬，而所谓《明史》，非出于史馆所藏，草野裒集之类，未详外国之事，多以异闻为博。未知我国辨诬之后，太史所藏，更如何也。臣前年奉使入燕时，见卖书者，列录书籍名目，则有《明史》数百卷。此则似是近来太史所撰成者，前头使行往来时，贸来详阅，更知其所记如何后处之，实合事宜。’副护军李弘渊以为：‘浮言流入中国，记之者爽实，至有不忍闻之说，辨诬之举，似不可少缓。而但所谓《明史》者，今未的定，国乘与散史，今番使行求得《明史》，明知其国乘，然后熟讲为之，似合事宜。’户曹参判金寿弘以为：‘废其昏虐，首出囚母，斩伐奸党，宗社再安，中间诬妄，何用辨为？’臣积之意，则仁祖大王明人彝于既晦，扶国脉于将绝，盛德伟烈，侔天地并日月。毛文龙构诬之言，无所不至，致令传播于中朝，竟刊于史册，至有不忍闻之语，岂不痛哉？或以为事异曩时，不必辨明；或以为所谓《明史》，不必为国史，不须陈卞。而但元朝脱脱所修之《宋史》，既为传后之信史，亦安知今日所修之《明史》，独不留传于后世乎？况《皇明通纪》、《从信录》等书，亦不可谓非国史也。臣于向日，与尹鑴备陈不可不汲汲辨诬之意于前席，今无容别议。郑致和、许穆之札，大意与臣无异，而行判中枢府事郑知和适在试所，不得来参，别遣史官询问后，参考裁处何如？”上命收议于知和。又教曰：“今观收议，诸臣皆以辨诬为可，而左参赞张善澂以休戚之臣，乃曰：‘一时野史之诖谬，至有疏辨之举，甚非得宜。’噫！光海昏虐无道，罪恶贯盈，神人共愤。仁庙兴举义兵，攘除奸凶，中兴三百年之业。予观《皇明纪略》，以不忍闻、不忍见之说，勒书于史册，予之至痛在心，尚未消雪。善澂乃敢以辨诬厘正为未安，此岂人臣所敢发口者哉？事极痛惋，姑先从重推考。待判府事书启后，今番谢恩之行，兼陈奏辨诬使，极力质正，少雪罔极之痛。”时，朗原君侃为谢恩使，上以短于文才，且以仁祖子孙，进往力争，事理当然，命使福善君柟行，遂差辨诬使。

○判府事郑知和献议曰：“仁祖大王受诬于《明史》，至加以不忍言之说，此实举国臣民之至冤极痛，辨诬之举，在所不已。”

2月1日

○朔癸丑，上欲亲行孝敬殿祭，雨，不克行。

2月2日

○甲寅，以朴纯为掌令，金德远为校理，丁昌焘为承旨。

○安东生员李亘等上疏言：

安东，文纯公李滉先鄕也。已建书院，以柳成龙、金诚一配享，请赐额号。

答曰：“先正文纯公李滉纯粹之姿、正大之学，为一世名儒。宣额事，令礼曹禀处。礼曹言：”礼安有李滉书院，已赐额；安东书院，未免叠设，不敢轻议。“教曰：”文纯公乃我国之儒宗，虽配享于文庙，先鄕安东之地，尚无赐额之举，诚为欠典。特为赐额。“

○右承旨赵嗣基上疏，大意以为：

辨诬使勿合于谢恩之行，当别遣之。

答曰：“予之意见以为，才经两敕，又有我国使臣再行之举，则饥民之艰苦、刷马之疲困，驿卒之难堪、有不可胜言者。兼行则亦或除弊之一道。更思则辨诬事体极重，彼人之意，或示轻歇，在我之道，亦为不实。道路之弊，未暇念及，方欲议处矣。”原疏命留中。

○御昼讲。领议政许积自袖中出进一册曰：“此对马岛主抵我国译官者也。其书中朱锦舍云者，即郑锦舍也。大明时赐姓朱云，明末野史，果有之矣。今得倭书，淸国若有诘问之事，则可以此示之矣。”又曰：“辨诬使似当别遣。前者改宗系时，别遣大臣者数次，然后或兼带以往矣。”上曰：“初念西路民事，欲为兼送。更思之，此事重大，不可兼之矣。”积曰：“小臣如不得往，则福善君柟送之可也。副使、书状亦不可不极择。”上曰：“张善澂所言，甚为未安。”积曰：“多引前事，故说话支离，恐非得宜四字，果为未安，而其意则亦不大异矣。”

2月3日

○乙卯，下教曰：

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。八道饥荒，振古所无，其中关西、海西、畿甸，尤为特甚。非民无以为国，非食无以保民。今者两度敕使、两度使臣，冠盖结辙于道，西路贫民，无以聊生。兴言及此，骨惊心寒。备局与版曹，遵予此意，昼思夜度，别样救荒，一以为保存饥民之地；一以示国家顾念之意。

○引见大臣、备局诸臣。尹鑴曰：“陈田随起随税，明有事目，而民不肯从者，盖一岁之收，不能备其租税故也。陈荒起耕者，限二三年勿为收税，则民必乐耕矣。”上曰：“限二年勿为收税。”鑴又曰：“我国俸禄本薄，不足以代耕。如遇凶年当增俸，而反为减削。虽出于不获已，而非永久常行之道，宜复常禄。”上曰：“减削俸禄，实非忠信重禄之意。令该曹磨链复旧。”鑴又言两南造车事曰：“兵家利器，莫如车。”上曰：“用车，岂必尽胜？韩信背水而胜，其后背水而败，岂可但恃兵车？”鑴曰：“江都必造数千乘可也。”上笑曰：“数百乘亦不易办。且我国无广野，兵车千乘，何地可以排置？”鑴曰：“三月前斫木，然后可造。过此则木不堪用。”许积曰：“此言不知妙理。七月可以斫木。”鑴曰：“领相无必为之意。其曰七月，欲为迁就，仍以罢之也。”积曰：“臣虽疲软，岂畏鑴而故为托辞乎？臣意则以为或可用而不至甚急，举朝皆以为骇愕。左右相亦以为必不可用矣。”上曰：“予意，车制无必胜之理，以为我有兵车，则彼何足畏云者，无此理也。且彼若因此生梗，则奈何？筑城则彼虽诘问，或可诿之以备他盗，而车则难为诡辞矣。”

2月5日

○丁巳，备局以救荒事下教，回启请：“以海西税收米应纳度支者，分给二万五千石于关西，一万六千石于海西，畿甸收米，待秋收捧，其代以赈恤厅三南运来之米，充给于宣惠厅。”允之。

2月6日

○戊午，以李夏镇为承旨，姜硕宾为修撰。

2月7日

○己未，长兴弑父罪人顺京，承款正刑。

2月8日

○庚申，以郑榏为都承旨，姜硕宾为献纳，张应一为副提学，李夏镇为大司谏，李溟翼为承旨，特陞副校理柳命天为承旨。

○御昼讲。尹鑴曰：“庶孽纳价后许通，例也。今番武科未许通者，多冒参，有难一一查出拔去，宜酌定捧价。”许积曰：“防塞庶孽，乃我国谬习。宣庙朝名臣李珥欲通仕路，而俗难遽变，故为捧价许通之事矣。许通一事，今难猝议，而冒参武科者，捧价之言是也。”上从之。上问户曹判书吴挺纬曰：“百官颁禄事，既已料理乎？”挺纬对曰：“计百官颁禄之米，三万五千五百七十六石矣。并与一年应用之谷，比之于今年当捧之数，则尚有馀裕。自十月为始颁禄，则似宜。”上曰：“百官之俸，每以散料磨链，事甚苟简。自今年夏等为始，颁禄。”侍讲官金德远曰：“宣庙朝名臣金诚一，壬辰之乱以庆尚方伯，死于劳悴，似当赠谥。”积曰：“正二品以上方可赠谥，而名臣则不拘此例。且当初赠职，只加一阶为嘉义，士论歉然，似当追赠。”上曰：“一品追赠。”积曰：“一品则过。”上曰：“正卿追赠，而赠谥。”

○承旨吴始复请对白上曰：“武科放榜时，近万及第，难办纱帽、团领。宜依辛卯放榜例，以白笠、白帖里应榜。”上可之。

2月9日

○辛酉，以闵点为大提学，李德周为执义，李日井为正言。

○下教曰：“尧之治天下，以亲九族为本。今此宗班令监以上，轮回赐对，示予睦族之义，询其疾苦。而福昌君桢、福平君㮒等不为入侍，予心恋恋。今后亦为同参入侍。”

○大司宪闵点、持平沈檀启曰：“纸牌之法，虽非厉民之政，遐远之民，举怀惊疑，惟当开谕镇定。而判决事赵嗣基顷自畿邑还，乃以民皆欢忻之意，赘陈于应旨之疏，李寿庆前席诋斥之言，实所自取。而嗣基不自悔咎，乃反含怒，张皇寿庆之罪累，更拟投疏，为同僚所挽止，纵未上彻，搢绅之间，不胜其传播。士夫风习，岂容如此？请赵嗣基罢职不叙。”答曰：“不允。”

○御昼讲。尹鑴请国中立太师庙，以彰崇报之义，上以祖宗朝所无之事，难之。

2月10日

○壬戌，日晕两珥，上有冠，下有履。白云一道，起东方，入晕中，长经天，广尺许。

○备忘记：“方今天下之大乱，郑锦之睥睨、海岛之乘机，不可无深忧。而预备之策，枢密、都统摠诸将之才望，寄一国之安危，南北备御，专倚于都体之神奇方略。玆者兵甲器械，虽得修备，而不能万一于临时之用。咨尔廊庙诸臣，体予宵旰之虑，水陆防御之备，另加修束，以待朝夕之令，俾无取其名而虚其实。”

○以校理金德远特除承旨。

2月11日

○癸亥，御昼讲。讲讫，引见宗臣福昌君桢、福平君㮒。上曰：“各陈所怀。”桢对曰：“臣等罪名极重，万死无惜。殿下济之必死之中，幸得再生，磨顶放踵，圣恩难报。誓自毕命于松楸，而叙命旋下，不敢退伏郊外，敢入城内。而今有赐对之命，兄弟相对，感泣之外，不知所言。”上曰：“今后则进参于问安之班，数为入侍可也。”

○下教曰：

分遣御史，廉问臧否，赏善罚恶，实非偶然。或拘于亲踈、或嫌于睚眦，不以实启，予甚痛之。以近日事言之，殷山县监郑东龙以善治之状，欺罔褒启，至有表里之赏矣。顷观远接使状启，则官库荡然，邑民四散，无一人出站云，此则重臣之所目睹也。其循私蔑法，昭昭难掩，事极可骇。平安道御史洪万锺拿问定罪。

仍教曰：“御史为任，必以刚明之人差送，然后可无用情之患。副司果李寿庆、修撰权瑍、姜硕宾，并御史治装。”

2月12日

○甲子，御昼讲。尹鑴曰：“南原府使韩圣辅非但不谨居官，近又丧妻后娶云。国恤三年，斩衰之服，士大夫岂可婚娶乎？无识甚矣，为先罢黜何如？”上曰：“可。”许积曰：“《五礼仪》有卒哭后娶妻之文。又有朱子之定论。国家设法，而犯之之后当罪之。前既或娶或不娶，而以鑴之说，独罪圣辅，未知其可。”鑴曰：“《五礼仪》许婚者，士大夫子弟也。朝官则不可也。”上曰：“定制犯之，然后罪之可也。”积曰：“鑴以吏判，兼台谏之事。我国权莫大于吏判，而又兼以台谏之事，甚不可也。权者，臣下之所当避，不当欲专也。”鑴曰：“吏曹黜陟百官，臣岂敢贪权者哉？经筵官亦且论人，居铨官不论人，则乌用彼铨官哉？”检讨官权瑍曰：“暗行御史治装者三人，但送西路，则诸道不为警饬，加出何如？”上命承旨书可堪御史者，乃柳命坚、金厦梴、李日井、朴纯、朴泰尚也。积曰：“洪万锺拿问之教，臣等闻之喜幸。举措每如此，则守令畏法，御史惕念矣。但郑东龙不入于万锺褒启中云，想必万机忽扰中，偶失照管。”上曰：“其时吏曹回启及东龙原情持来可也。”积披读曰：“殷山不入于抽栍，故元无褒启之事矣。”上曰：“然则万锺勿为拿问。”积曰：“今番武科出身之类，使无所属处，则有非当初广取之意也。顷日柳命坚疏中有属之体府之语。令诸臣，商议可否以处何如？”鑴曰：“属之体府甚好。”上曰：“皆属体府，使之区处。”鑴曰：“李沃久不受点，无乃有见过事乎？”积曰：“向来人有如此语，臣极惊骇。不料今日，复闻此言也。”上曰：“落点与否，惟在人君，自下争之，极为未安。爵赏，人主之大柄，自下请落点，则甚不可。”

○以李沆为副校理，睦昌明为修撰，金奂为副修撰，李堂揆为副提学，权愈为校理。

2月13日

○乙丑，北使到弘济院。上下教曰：

郊迎一款，重臣当往力争。傩礼一款，事势已迫，彼人虽发怒，决无措办之路，而动乐一款，予亦有闷迫之事矣。去秋未过公除之前，动乐出于万不获已，岂可援以为例也？彼虽因此生梗，岂以茕茕哀疚之中，有此不忍为之举耶？明日大臣、重臣，出往弘济院时力争，期于挽止。

2月14日

○丙寅，领议政许积、户曹判书吴挺纬、都承旨郑榏自弘济院还。上引见，积曰：“郊迎及傩礼，彼即顺从，而先见大通官，言及动乐事，则勃然变色曰：‘不顾有害而欲言于敕使，则当言之。’势难开谕矣。”

○下教曰：“武举子中能文者，想必鲜少，考讲时讲规，从轻。”

2月15日

○丁卯，淸使入京，以册封太子，颁诏也。上出仁政殿迎敕，仍接见敕使。

○引见领议政许积。积曰：“向来讹言有倭书出来，搢绅亦有传之者。臣求见其书，则有曰：‘郑锦已整兵船将，与本国有事于中原，欲与贵国共事，而前日书契，贵国称以漠然不知。然则郑锦之兵当先到贵国，交好之间，不可不告。’云。臣寻问其所出，则衿川朴姓人见于赵昌汉处云，方欲囚治耳。仁祖朝崔铁坚之妾子作伪书被诛，有伪造批答者亦被诛。”因此昌汉被囚。

○上曰：“赦者，小人之幸。今番颁赦，岁抄时守令灾伤罢黜，准期不叙，勿为书入，褒贬居中、居下，亦勿荡涤。”

○淸使二人又以颁诏出来。

2月16日

○戊辰，流星出心星上。

2月17日

○己巳，下教曰：

岁抄时宪府推考，则皆在荡涤中，例也。而今此辨诬收议时，张善澂乃敢别生意见，以辨诬为未安，事甚骇然，故特命推考，意有所在。而混入于荡涤中，仍存可也。

2月18日

○庚午，以李馥为掌令。

○御昼讲。领议政许积曰：“金澄为母寿，虽曰滥觞，以赃治之不可。伊时臣以请轻治进札，先朝以欺罔恶之，而年已久矣，岂无自新之道？”上然之。上曰：“南九万拟于主文极选，事极未安。”积曰：“前荐，故仍存耳。”

2月19日

○辛未，命荡减咸镜南道军饷还上谷七千七百六石，从南兵使全东屹之请也。

2月20日

○壬申，持平沈檀启曰：“赵嗣基被弹之后，敢呈自明之疏，见却喉司，而许寿庆之气节、重寿庆之为人，至以为未尝有一言半辞，侵攻寿庆。日者捃摭寿庆之过，累写疏欲呈，院僚苦挽而止，送示其藁于一二名官，其含愤诋斥之状，昭不可掩。而今乃欲匿其已成之疏、欲掩其已播之说，其用意之不美，有倍于前。而谓臣所论，出于飞语交构，何敢晏然？”答曰：“勿辞。”

○下教曰：

夫纸牌、作统，盖所以知民数之都统，非为扰民之政。而嗣基自畿辅还，乃以民皆欣欣之说，形诸文字，事归无实，亦涉欺瞒。欲罢其职则太重，故酌施推考之罚。及至停启之后，乃呈自明之疏，见退喉司，纵未见本疏，而至于送示草藁于二三名官，传播于搢绅之间，终不悔过，反誉寿庆，有若全无是事者然，其心术之不正，无逃于隐微之中。士夫之习，岂宜如是？事极可骇，罢职。

○进贺兼冬至使左议政权大运先来状启有曰：

臣等去十二月二十一日入北京，以倭情咨文事，使倭译传于衙门，则颇有致疑之意。臣等密密探知，则衙门以为：“今此咨文，意在修缮，疑讶多端，论议不一。正月十四日得闻兵礼部同议。”云，故密得草本而见之，则盛陈分道征剿之意，末端仍及该国若有警报，急发精兵应接之意。其后改构，略为添删有无因逆孽流言，自贻伊戚，移师进讨，朝发夕届之语。十九日又闻，其咨文回题，前日两本，皆弃不用，别为改构，夸张威耀，比前倍加，仍及有急当救之意。似闻一种论议，宜调发六七千兵马，留驻我国地方，以为镇守之地，概出疑讶之意也。二十二日得闻，兵、礼部更为会同，复加添删，大同小异。二十三日以第四草本入奏，依施批下，调兵之说，不复提起。馀外所闻，则诸道出兵，胜负未决，危乱之状，人颇传说云。

2月21日

○癸酉，下教曰：

从前每月初一日、十一日、二十一日，以此取禀轮对，因去年痘疫炽盛，姑为停止。今则几尽消灭，各司官员，若非轮对，无以陈其弊瘼。且人君明四目、达四聪，下情通于上，亦一道也。今后依前取禀。

又教曰：“当此春耕方急之日，各邑守令不可关旷。依前例，除署经，数日内发送。”

2月22日

○甲戌，下教曰：

去年夏间以御史褒启论赏之后，或有监司之贬黜、或为台启之被弹者，其时御史拿问事，传教矣。前保宁县监姜弼周居官以来，专事贪污，鄙琐之事，不一而足，故吏判为柏府之长，至于削版。其时御史过为褒奖，至赐表里之赏，其欺君诬上，不以实对之罪，极可痛骇。当该御史李寅焕拿问定罪。

2月28日

○庚辰，吏曹参判李袤上疏，一曰定国是，盖言己亥服制也。二曰伸冤枉，白惟让复旧爵、郑介淸复毁院也。三曰褒节义，尹善道请加赠三公，郑蕴请追赠也。四曰任大臣。五曰安民，请罢湖西量案也。六曰养心。其定国是条曰：

自书契以来，为臣子而论君父嫡庶之统，分而为贰，降杀服制，必欲定名，然后快于心者，未有如宋时烈之甚者也。孝宗大王以嫡统介弟，入纉丕緖，名正言顺，如靑天白日，孰敢有一毫异议于其间哉？古之人君，逆取顺守者，莫若唐太宗、宋理宗，而其时直臣魏徵、儒臣真德秀，未尝以宗统，欲归于建成、济王，惟彼一边之人俱曰：“今之国是，非一国所同是者也，只是主张时论者，荧惑冲嗣，自以为是，而强定之者也。”同然一辞，牢不可破，耻不入党。搢绅之间，有恶同朝；韦布之中，有废庆科，相率同归，自谓洁身，以淸明之世，拟昏乱之时，官高则群党随之；室巨则国人慕之。大小之臣虽有罪名之轻重，而或放于圻辅，或黜于湖西，或囚于岭南，或窜于湖南，远近辐辏，苞苴络绎，结义同死，如田横客之五百，颂莽功德者八百人。万一外敌乘衅，内乱伺隙，一夫借口，为乱民倡，则平林赤眉、大野金犊，安保其必无乎？百尔思之，莫得善后之策，调停之外，更无他道。当初误议之言，亦岂无爱君秉彝之诚；亦岂无一端是非之心哉？或知误礼而不敢背本，或以朋比而不得违异，或拘形势而不能自拔。臣愿殿下，广召大臣、六卿、二品、三司及误议诸宰、起闹诸臣，会于宾厅，明谕圣旨，商问是非，以误礼为是者，时烈之人也，固当屏诸，而以误礼为非者，殿下之臣也，奚罪焉？必使一边之人，晓然知此是彼非，皆曰：“今乃大觉羞前之为。”则收而用之，消融彼此，洗涤瘢痕，使天理之所当然，人心之所同得者，为一时之公议，则义理可明，国是可正，国其庶几也。

答曰：“时烈荷孝庙待国士之恩，执拗己见，使宗统紊乱、伦纪晦塞，宗社之罪人，一国之大憝。其馀假称门徒，不知时烈之何状者，敢为讥讪君父，至比朝廷为党锢之世，律廷臣于戕贤之域，以贤为不肖，以不肖为贤，益肆无限之怨，煽动祸害。如此之辈，曾未数年，遽尔放释，其于王法，岂可如此？尹善道非但忠直之人，乃孝庙师傅，被诬于奸壬之徒，八十垂死之年，远窜绝域，因一儒疏，先朝赐环，死于故土，含冤入地，尚未快雪。故赠职正卿，未赠议政者，疏中有未安之事故也。郑蕴乃敢谏劲节之臣，从仕于仁庙朝，宠擢礼遇，出于寻常，追赠之事，尚今不行，士林亦甚歉然，赐对时，当确论裁处。九经中，敬大臣、体群臣之义，熟知之矣。其馀数条，予已览矣。革罢量案，不可轻易为之。惟让等复官事，后日引见时，商确裁处。”

3月3日

○乙酉，以李正英为刑曹判书，睦来善为右参赞，郑之虎为大司谏，柳命贤为副应教，安如石为献纳，姜硕宾为修撰，李煦为司谏。

○下教曰：“自先朝年久勤苦侍卫，长番内官朴斗卿、郑希哲，自春宫积年勤苦侍卫，长番内官金致远，并特为加资。”又教曰：“前日入侍武臣，则面目为人，予已稔见，而其中在外未入侍之人，则使之入侍，而柳斐然入于抄出中，亦为入侍。”

○府启：“前锺城府使赵圣辅亲年才过六十，聋病之外，别无大段疾恙，而以其父老病之故，无端得递。此路一开，谁肯畏国法，而赴边邑哉？边倅必独子无兄弟，亲年七十，然后方许递改。请还收赵圣辅改差之命。”答曰：“圣辅亲年六十有馀，人子一喜一惧之心，离老父，赴远方，而思虑交极。亲年六十递任，虽非令甲，而其间父母年六七十，而独子无兄弟者，或呈状得递、或公议得递归养事，已有成命。非所以递改，以中谋便之意，不允。”

3月4日

○丙戌，以洪宇远为左参赞。

○下教曰：“士大夫墓山内，龙虎内养山处，则勿许他人入葬。自外龙虎以外，则虽养山，勿许任意广占。”

○吏曹判书尹鑴上札，投进改撰显宗大王行状，答曰：“行状中议礼一款，比前加详，尤为明白。行状头緖，予已遍览，姑无未尽可改之处矣。”

○武科通八道，一万八千二百五十一人，或有六子登科者，或有祖子孙同科者，或有前后甲同科者，科名之滥，前古所未有也。

3月5日

○丁亥，御昼讲。上谓右议政许穆曰：“尹善道按律之台谏，事极骇愕。《礼记》曰：‘立武王，亦为长子。’善道之言，何可罪之？其时台谏谁耶？”穆对以年久未记。仍言：“时烈以善道，始则围篱安置，终使穷死海中，极可矜也。判府事赵䌹生时，臣问曰：‘善道何如人？’䌹答曰：‘国难之时，善道不可无。’云。澟然气节，谁及此人？”上曰：“请焚善道疏及请按律台官，考出以启。”上曰：“不使大臣怨乎！不以金寿兴久废，叙用何如？”穆曰：“不可轻释。”上谓穆曰：“夏间岁抄不远，此时斟酌何如？”穆竟不对。上曰：“福昌君昆弟，以王室至亲，虽有情迹不安之事，已有安心行公之命，而至于起居之班，亦不进参云。自今以后，安心行公。”

○吏曹判书尹鑴上疏，乞展视父母坟，答曰：“焚香之请，无乃有长往不返之心耶？省坟后，宜速上来。”

○流星出天市东垣内。

○政院以请尹善道按律台官李庆亿、朴世模、金南重、尹飞卿、郑脩、李堥考启。

3月6日

○戊子，权大运等回还。上引见，问曰：“北京事何如？”大运曰：“变异叠出，兵连祸结，而姑无朝夕危急之事矣。三桂苟有大志，扫淸中原，则必已深入，而尚据一隅而不进，其无大志可知也。但王辅臣在陕西，而只隔山西一省，此乃北京切急之忧也。淸人调兵，犹不用汉人，故汉人之于淸人，无怨无德矣。”上曰：“今欲送辨诬使，于卿意何如？”大运曰：“臣子闻此言，何可不辨？臣不忧此事之不成也。于彼无利害，持财货入去，则事必成矣。”

○下银子七百两于户曹，使补敕需。

○大司谏郑之虎、献纳安如石启曰：“副司果洪万容于仁宣王后大祥之日，昏醉不省，至于拜跪之际，使人扶持，在班诸臣，目睹而惊愕。请罢职。”答曰：“国之大事在祀，莫不肃敬致斋，而万容沈酗飮酒，昏昏不省，其肆而无严，分义扫地，事极惊愕。先罢后推。”

○同副承旨金德远白于上曰：“赵䌹文章节行，为一世矜式，仁、孝两朝，受知最深。孝庙朝与故相臣李景奭，同时被谪，放还之后，退处田园，终不克展布所蕴，士林叹惜。礼论时以抗直一疏，见斥时议，废弃以没，到今褒赠，似不可已也。”上曰：“䌹往在仁、孝两朝，素称淸名直节，以意外事被谪。逮至庚子，论事之人以明彝伦、正宗统，甚为嫉恶。乃以尹善道之无罪，必欲以正邦刑，快于其心，迸诸风霜之域，故䌹不胜慷慨之心，投进一疏，见忤时议，废处田园，不得更入脩门，展尽所蕴，诚甚慨惜。且文章劲直，予业已所烛者。已经判府事，又参卜相，则追赠相职之外，别无可加。追赠议政。”

3月7日

○己丑，上教曰：“今观黄海监司状启，黄州地蝗虫遍野，蚕食茎叶，至于膏腴之田，尤被其害云，不胜闷虑。去年夏间，不雨不耘，饿莩相枕，闾里萧然，十室九空。当此秋牟向茂，春耕方殷之日，又有虫灾，加以敕使络绎。哀我黔首，无以保存，夙夜忧惧，未得救民之策。海西则各别料理拮据，以为保民之万一事，回谕。”

○以柳命坚为持平。

○校理李沆陈疏，为亲乞郡，答曰：“为亲诚孝，无贵贱一也。”即日特除扶安县监。

○掌令李馥上疏曰：

伏见礼曹仁宣王后祔太庙吉日推择文字，不觉感涕之自迸、忠愤之难抑也。孝宗大王次嫡承统，十年君临，而宾天之后，不幸为宋时烈所误，贬降服制，定为期年，是以庶子待之也。及我仁宣王后之丧，礼官迎合时烈之意，又定以庶妇之服。显宗大王亲考礼经，痛斥其非，改以嫡妇之服。殿下无改其道，克正误礼之罪，可谓善继善述者也。而仁宣王后之丧，既自庶妇之服，改正嫡妇之服，孝宗大王庶子期年之服，独可无一言半辞改以嫡子三年服之文乎？既无改以嫡服之明文，则是庶子之服，犹夫前也。曾在去年，待罪本职，请以为文告宗庙之意，将欲论启，僚议参差，引避见递，抵今泯默者，只以大妃之丧，再期尚远故耳。今则祔期奄迫，无一人以此为请，臣何敢不毕所怀于君父乎？既行大礼，同祔一室，而大妃庶妇之服，已改于未祔之前，大王庶子之服，未改于已祔之后，则求之神道，不远人情。言念及此，安乎，不安乎？乞下臣疏，询议大臣，特命撰进告文，未祔之前先告宗庙，因为颁示八方，付之太史，大书特书，永为金石之典，则有辞于后世矣。且赵嗣基始怒李寿庆，遽发诟辱之疏，传示搢绅，而旋投营护之章，盛陈称美之意，终不觉反复之态，请削去仕版。无论虚实，既有不美之言，则李寿庆当即自引入，以俟公议，而少无省惕之道，有若观望者然。外面呈旬之举，乃在抗颜之馀，士夫廉隅，不容如此。请罢职不叙。

答曰：“告庙一款，尔言过矣。今已厘正，服制不啻日月之光明，有何告庙之举乎？”

3月8日

○庚寅，以咸镜道观察使状启，备局覆启曰：“咸镜道各样谷壬子以上指征无处者，五万四千四百馀石，已为荡减，而生存者未捧各谷，十万八百九十六石，令户曹及常平赈恤厅，凭准其上送成册，依此荡减之意，分付施行何如？”上曰：“可。”

○下教曰：“自数年以来，废阁读书堂，为日久矣。令太学士，以文学兼备者，勿拘众寡，择选书入，以遵三百年流来令甲。”

○下教曰：“当此春耕夏耘之时，关西亦有蝗虫害谷之灾云。民无资赖，饥馁切身，如此而国不殆者几希。一如海西有旨，一体下谕于关西。”

○礼曹启曰：“来四月初九日，仁宣王后祔太庙时，殿下具白袍，诣敬思殿斋所，具玄袍、翼善冠、玉带、黑皮靴，宗亲、文武百官具黑团领、乌纱帽、品带，行告动驾祭。祭毕，神辇诣宗庙，殿下仍御玄袍，百官仍以黑团领，行望庙礼。祔祭时，殿下具玄袍，百官以黑团领陪祭。祭毕，殿下入幕次，具白袍事，磨链启下。”

○颁柑泮宫试士，赐李蓍晩及第。

○福昌君桢兄弟上疏，乞收安心行公之命，答曰：“卿等王室周亲，国家维城，岂有杜门屏伏，引咎辞谢之理哉？安心勿辞，随参起居之班，以体予敦睦之义。”

○馆学儒生李玄绥等上疏，请召还祭酒尹鑴，答曰：“予当别谕，涣发开示，必为挽止。尔等退修学业。”仍遣史官，往谕于鑴，鑴不至。

3月10日

○壬辰，以韩垽为掌令，南天泽为承旨。

○殿讲诸宗室于仁政殿，居首者加资，其馀施赏有差。

3月11日

○癸巳，以姜硕耇为掌令，洪宇远为大司宪，金奂为执义，李聃命为持平。

○引见大臣、备局诸臣。

3月14日

○丙申，以兪夏益为持平，柳命坚为副修撰。

○下教曰：“今观平安监司状启，当此凶岁赈饥之时，守令之迎送，为民间之巨弊云。赈政垂毕间，切勿迁动移拜事，申饬两铨。”

○时，奉教崔锡鼎、待教李后沆相议，

以闵就道、李墩、李湜、李玄锡、吴道一五人应荐修撰；姜硕宾以李湜、李墩、吴道一不合于史荐为言。后沆、锡鼎各陈疏伸辨。硕宾上疏曰：

吴道一夙婴心疾，神不附体；李墩曾参邪疏，得罪大论；李湜字不成样，耳欠聪听，俱不合于史荐。

上优答之。仍下教曰：“克祛己私，一心奉公，乃人臣事君之道。而崔锡鼎敢生党同之计，以李墩、吴道一回荐，事极痛骇。罢职不叙。”

3月15日

○丁酉，淸使入京，以其国所谓太皇太后、皇太后加上徽号，颁诏事也。上出迎于慕华馆。

3月16日

○戊戌，吏曹判书尹鑴在骊州，陈疏辞职，不来，上优批召之。

○以睦来善为大司宪，李沃为大司谏，沈檀为持平，兪夏益为副校理，申善温、闵重鲁为正言。

3月17日

○己亥，引见大臣、备局诸臣。领议政许积进曰：“臣等以宴礼事，议于敕使，则以国王不可不一次来临馆所。臣等答以馆所之行，不但以拘忌之疾为闷，至于宴礼，衰服中决不可行云，则彼以为：‘虽不行宴礼，不可不一来相见。’臣等谓当用素服云，则通官李一善不可曰：”凡事，上使逐日记录，归奏皇帝，欲以白衣来见，则不如不来。’云，而一善入馆内，久还出曰：‘用黑帽、乌带、玉色衣，则适中矣。’臣与诸臣相议，则皆以玉色为无妨，独郑晰以玉色为难行。“上命以黪袍，明日早往见。权大运曰：”伏闻自上读书太勤，当此短夜，至于三更后辍读云。人君为学，异于韦布，不在章句之末，而惟以不息为贵，何若是过为劳悴耶？“许穆曰：”尹鑴久在外，优待之道，宜暂许递。“上从之。积曰：”近日台谏相争之事，是非所关，而其曲折，自上必不审之，故敢达。臣与嗣基相知熟矣。人皆以为怪妄，而臣则以为刚直。其疏中纸牌事，人皆谓之罔上，而臣则以为只闻悦之者之言也。寿庆以嗣基，至比于赵高、杨国忠，其言过矣。而渠既有失，以致人言，乃反以家行不美之说，诋訾议己之寿庆，人孰不以嗣基为非？而臣则以为此亦性躁，故有此失也。及其后日之疏有曰：‘大论，非寿庆不成。’又曰：‘重寿庆之为人，以节义相许。’云，此则欺君也。臣于是，始觉其心迹之不义也。大论若曰：‘非天汉不成，则可也，而当初寿庆之来，在于大论已发之后，其不待寿庆而发也明矣。且嗣基诚重寿庆，则何以家行不美之说，欲为陈疏攻斥乎？其反复甚矣。其中尤甚不美者，有曰：‘借己之言，欲中伤寿庆。’借寿庆之言，又欲中伤，渠有若台官构虚捏无，欲陷人者然，此何心术耶？“权大运曰：”反攻议己之人，本来嗣基之能事，嗣基何可谓之士夫乎？且寿庆虽无是事，惟当退伏，以俟公议，而何可冒没行公乎？嗣基、寿庆并削去仕版。“积曰：”辨诬使事体重大。臣意以为不可兼行于谢恩使，而右相之意亦如此，故差出两使矣。左相以为事之成不成，不在于使之兼不兼，而目今西路饥馑，前古所无，一时两使，靡费甚多，决无支堪之势。除谢恩使，以辨诬使兼行为可云矣。“上曰：”以辨诬使兼行，而谢恩使除之。“吴始寿曰：”臣奉使岭南时闻，前都事权斗纪之设场试士也，儒生辈以不许改题，至于起闹，争登厅上，围匝试官，或为撼动试官所坐之交椅，或为夺取试官所把之烟竹，强迫侵辱，终得改题而后已，士习极可骇异。“上曰：”书题为何？“始寿曰：”大哭明伦堂也。“上曰：”作乱儒生首倡者，令本道，明查启闻。“积曰：”三嘉儒生权鉴，附托向日之时议，多有不美之事，故道内多士，发文施罚。鉴不但不受其罚，乃反通文于列邑，丑辱多士，盛称宋时烈之道学，拟之于朱子，而以今日比之于伪学之世，语极凶悖。儒生辈请罪于其时监司，监司李观征不肯听施，儒生辈不得已更会施罚，则鉴又为通文，遍辱一道，而无伦可骇之说，有甚于前，少不惩畏，扬扬赴举。儒生辈又呈于新监司郑重徽，则捉致囚禁，只施五度笞罚而放送云。如此之人，前后监司，犹不能严治，何能号令一道，尽其风宪之职乎！前后监司，并从重推考何如？“上曰：”依为之。权鉴拿致京狱，处之。“及刑曹取服后，定配于全罗道康津县。柳命贤曰：”窃闻顷日筵中，自上有金寿兴欲为叙用之教云。圣意所在，固不敢测度，而宋时烈议礼之非，先王一朝廓然觉悟，使之会议，则寿兴身为首相，固当直陈是非，而乃敢掩护周遮，欲言未言，先王之谆谆教诲，至于再三，而终为时烈地，一向欺君，天壤间安有如此臣子乎？先王所以特施编配者，意岂偶然？曾未几何，遽然放释，岂可复为叙用乎？“又曰：”赵昌汉事，出于失志之徒。皆怀怨国之心，务为无根骇惧之言，以为动摇人心之计，世事可谓寒心矣。前有柳弼明事，朝廷亦用宽典，故使奸细之徒，无所忌惮，以致如此。虽论以逆律，少无不可矣。“上曰：”今日有呕逆之渐，姑为罢黜。“诸臣乃退。

3月18日

○庚子，下教曰：“昨日登对时，左相以颁禄事陈达，而适有热升不安节，不得论理酬酢矣。到今更思，自庚辛以来，饥荒荐臻，谷少民多，无以继赈。至于设粥，亦不能均施，父子不相保，夫妇相离散，救死不赡。复设禄俸，虽曰忠信重禄，似非其时。姑观来秋丰凶之如何，更为禀启。”

3月19日

○辛丑，以闵熙为吏曹判书，李馥为掌令，权愈为献纳，权瑍为持平，金邦杰为正言，尹鑴为左参赞，洪宇远为礼曹判书，闵点为右参赞。

3月20日

○壬寅，御昼讲。是日毕讲《论语》，始讲《孟子》。上曰：“《孟子》如臣视君寇仇，又如望之不似人君等语，太迫切矣。”

○因淸国庆，叙用前左参赞闵鼎重等二十二人，前承旨金万重等四人，职牒还授。

3月21日

○癸卯，是日设御座于敦化门，唱榜。文科九人，武科一万四千二百七人，自门外列立，至把子前桥，外方各邑，立旗表之。甲科三人，至乙科一千十六人，以红榜唱名，其馀各以其次列立，自平明至午，乃罢。

○以柳星三为掌令，权愈为应教，申翼相、睦昌明为吏曹佐郞，金海一为献纳。

3月25日

○丁未，引见大臣、备局诸臣。领议政许积曰：“敕使到铁山，李一善见其族属，问身弥岛与椵岛相去几何，译官问其由，唯唯不答，此不无过虑矣。椵岛即我国要冲，李浣生时尝言：‘椵岛自我国不能设镇，而若为彼所先占，则其害非细矣。’”柳赫然曰：“彼若以海防为言，出置别将于此岛，则事多难处。宣沙浦佥使移送椵岛，则似好。”吴始寿陈两岛设镇之意，积亦以为言，上可之。

3月28日

○庚戌，开城府失火，延烧五百七十二户，命别为恤典举行，令该曹急速赈救。

○以沈檀为持平，柳命坚为修撰，金锡胄兼弘文提学，安如石为掌令。

3月29日

○辛亥，黄海道平山府失火，延烧闾家数百户。上闻甚惊恻，下教曰：“再昨松都失火，未及数日，又有此报，哀我黔首，荡产失所，诚甚矜恻。令本道一依松都例，各别恤典举行，亦令该厅发仓以赈，体予如伤之意。”

3月30日

○壬子，赈恤厅请以本厅米租牟各五百石，移赈开城府失火之民。又以管饷米谷并五百石，赈平山失火之民。后，上又特命蠲役二年。

4月1日

○朔癸丑，是日有诸御史牌招之命，而金厦梴以江陵府使辞陛，上命改差，今后被抄御史人，勿拟外任。分遣诸道暗行御史，朴泰尚咸镜道，权瑍平安道，兪夏益黄海道，朴纯京畿，柳命坚江原道，姜硕宾忠淸道，权愈庆尚道，金厦梴全罗道。

○咸镜、平安、江原等道下雪。

○御昼讲。

4月2日

○甲寅，遣史官，别谕于体察使许积，用金德远言也。其文曰：

都体一任，国家之安，必于是；国家之危，必于是。率由旧章，新开幕府，号令元帅，统辖八路，则付托非轻。训局及御营，不可独为，分而二之，亦当俱为节制，阃以内、阃以外，属之卿。古人有言曰：“众心成城。”当今海内汹汹，民心涣散，如在水火，若不保朝夕。此时最急先务，莫如收拾人心。惟卿，宜急抚摩，使诸军一心同力，为敢死之卒，然后可用缓急。卿其知悉，惕念遵行。

○宪府启曰：“江界府使朴振翰曾为阃帅，贿赂权门，及授本任，二百斤之参、数百领之貂，駄送京商，换银东莱，滥刑致殒，至于八人，请拿问定罪。”答曰：“朴振翰行赂权门之事，予已知之，参貂駄送之说，今始闻之。其数至于二百，殒伤人命，亦至数多，痛骇莫过于此。拿问，亦令该道查启。”

○以李德周为执义，金奂为副校理，权瑎为修撰。

4月3日

○乙卯，茂朱等地下雪。

○中和府闾家失火，延烧一百四家。上惊愕，命赈救。

○以李汉命为检阅。

4月5日

○丁巳，太白昼见。

○上亲行敬思殿禫祭。

○以禹昌绩为司谏，睦昌明为校理，李聃命为副修撰，南有星为持平。

4月6日

○戊午，以郑载嵩为承旨。

○凤山等地雨雹。

4月9日

○辛酉，上诣宗庙，行仁宣王后祔庙祭。

○颁赦，加百官资，教谕中外。其文曰：

王若曰，日月之不停，已怆事禫事之过；宗庙之礼斯序，聿睹祔仪之成。肆将馀哀，庸申诞告。仰惟仁宣之懿德，夙膺皇祖之好逑，辽塞冰霜，共艰难之万状。壸位褕翟，赞治化者十年。望南疑而莫追，御东朝而益贵。恸结湘筠之染泪；欢深汉宫之含饴。倏仙期之易盈，而至养之难久。羹墙遗慕，掩滕庐而齐芳；琬琰徽称，轶周姒而并美。谁谓降割之愈酷？乃见陟方之遽催。惟我家厄运之荐罹，岂圣孝过毁之或致？顾予眇末，曷堪大业之遗投？冀尔夕朝，祇奉两殿之香火。哀遑已极于人理，俨然齐衰、斩衰，诚敬敢望于先王？甫毕常祭祫祭，礼制有限，追慕之心未穷。彝典是稽，升祔之文克备。凤盖雀扇，焕矣维新；玉樻金箱，肃焉如在。跻列圣于九室，笾豆孔嘉；配宁考于一龛，精灵式悦。陈礼容而将事，瞻庙貌而兴怀。斯诚八方之听观，且悲且喜。可无十行之谕教？如綍如纶。亟推奉先之情忱，爰施涤瑕之惠泽。於戏！罪戾宽活，囿品物而涵濡；宗祀光辉，保子孙而昌炽。故玆教示，想宜知悉。〈大提学闵点制进。〉

○绫丰府院君具仁墍卒，年八十。仁墍即仁庙内从，而靖社功臣也。上以其为勋戚，命赐东园秘器，葬以一等礼，限三年给禄。后谥忠简。

4月10日

○壬戌，右议政许穆呈辞，赐不允批。穆以伸救李寿庆、赵嗣基，失僚相意，自怀不安，呈病乞免。

○龙冈、三和、咸从等地地震。平壤城中失火，延烧十三家。雨雹于碧潼，霜降于理山。

4月11日

○癸亥，以柳命贤为执义，权瑎为吏曹正郞。

4月12日

○甲子，御昼讲。仍引见宗臣宁平正泗。泗出袖中疏展读，大抵专斥许穆、尹鑴以为：

国家前误于两宋，后误于许、尹。殿下之称之以贤者，无乃指议礼一事耶？安有以一事称贤，而举之草野之中，加之百姓之上乎？至于尹则臣知其为人，平生所为，决非正人也。

且极言党论之弊，请杀其尤甚者，以励其馀。又论陵祭用素之非礼、书院不紧之宜罢、养兵之在得将、复仇之将祸国、兵车之非宜、纸牌之非时、城役之招民怨、万科之缩军额。上曰：“尔之所以非许、尹者何？”泗曰：“孝庙朝两宋，大被任遇，而所务者，只是党论。今许、尹亦如是矣。”上曰：“指何事？”曰：“异己者斥之，附己者引之，此党论也。”上又问曰：“斥之者谁而引之者谁耶？”曰：“非有所指，特泛论耳。”许积曰：“宗臣与论朝廷事，妄矣。”上命罢其职。

○全罗道儒生吴相玉等上疏曰：

郑介淸学问，李滉之亚，而以郑澈之构捏，窜死边远。毒澈既死，浚吉踵武，毁祠焚板，恣胸臆而无忌。今殿下有贤必拔，无冤不泄，则介淸伸雪，正当其时，而延拖时日，臣窃未晓。

答曰：“浚吉妒贤嫉能，使妥灵之地，泯泯不得香火，人心嘅叹，良有以也。访询诸大臣，然后自有斟酌裁断之举。”

4月13日

○乙丑，引见大臣、备局诸臣。领议政许积曰：“新出身多至万四千馀人，若尽令赴防，则当此边塞饥荒之日，必有主客俱困之患。不如从自愿除赴防，量宜捧谷，以补军需之为愈。”上可之。乃令都城及畿内纳米五石于京仓与江华，远道则输纳于各其近处海仓，移转于江都及大兴山城。他僻山郡，难于运米，则以绵布十五疋，纳于京司，限岁前毕纳，而贫不能办者赴防。积又曰：“武出身作队古制，而以其行于久废之馀，故新出身辈不无怨国之心。且体府独有此举，而他军门无作队之事，故隶于体府者，有偏苦之怨，揆以事体，亦似不当。诸军门，并依体府作队为可。”左议政权大运曰：“曾前出身，安坐无事，而独新榜有此作队之举，求其无冤难矣。”积曰：“然则勿论新旧榜，依古例宜并作队。”上从之。其后竟不行。先是，淸人之巡视江边者，言于义州训导郑霶立曰：“海州卫近处有大岛，岛中近有铮鼓声，尔亦听之否？目今多有可虑事，尔国亦须愼之。”其徒又附耳相告曰：“或云耿王在其岛中。”霶立以此归报于义州，观察使闵宗道具由驰启，请令庙堂指挥海防戎务，以备不虞。积白于上，请给备局运米船于沿海新设镇，又使京军门送器械助之。且言：“宣川府使杨逸汉方兼陆军防御之任，而颇明敏晓事，宜令兼管海防。”上即令别谕于逸汉，备示奖勉之意，后终无实。金锡胄白上，新设神光、牛岘、恃寨三镇置佥使，且置万户于车岭，以其关西要地也。积与柳赫然又请设镇于白峙，待其稍成头緖，置佥使一人后筑城，上并从之。积白上曰：“中原则都督诸军事，无内外主之，而我国则体府只察外兵。若当乱随驾，则无论御营、训局，并可总管，而无事之日，则辇下亲兵，不可节制，古例亦如此矣。”锡胄力言禁旅不可属诸体府，上曰：“脱有事变，节制可也，常时不必然矣。依此行之可也。”其后，体府从事官李聃命入侍讲席，请以两局还属体府，锡胄复固争以为不可，事竟不行。时，体府之议，盖以为桢、柟总重权之计，而必欲令积咸统中外者，以积为柟辈外援故也。锡胄内怀深忧，方阴图积等故，争之如此。

○大司宪睦来善启请宁平正泗削夺官爵，允之。

○以南天泽为承旨。

4月15日

○丁卯，上闻右议政许穆出城，遣承旨，谕令偕来。仍命宁平正泗门外黜送。

○承旨、玉堂以谕穆还入事请对，上嘉纳之。

4月16日

○戊辰，日晕。夜，月晕两珥。

○以睦来善为刑曹判书，柳命贤为副应教，李溟翼为大司谏，金徽为大司宪，权愈为执义。

○馆儒权歆等上疏，请召还穆、鑴，上从其言，下别谕于二人。自鑴去朝，上虽外示虚礼，而无必欲召还之意。至是与穆同被泗斥，诸臣讼穆者，或并举鑴为言，儒生辈又称道鑴，故有是命。其后继给食物薪炭，又遣掖庭人问之。

○命还右议政许穆所上密符，赐内厩马兼馈馔。

○开城府内露台里，无从而火猝起，延烧三十家。民常储水戒严，火忽发不及扑灭，民皆惊恐，掘地埋产，或谓鬼火。事闻，上虑失火人失所，以赈厅米在本府者，户给一石。又以其馀，分粜本府民。后因大臣陈达，又蠲一年役。

4月17日

○己巳，司谏禹昌绩启请泗远窜，答曰：“不允。”

○四学儒生尹尔厚等亦上疏，请召还许穆，上答以已谕于馆疏之批。

4月18日

○庚午，御昼讲。

4月19日

○辛未，李日井为正言，金奂为修撰，柳命坚为持平，持平南有星特拜靑阳县监。盖有星前日陈疏，备陈母老家贫之状，上览之恻然，故有是命。

○御昼讲，讲《孟子》《雪宫章》。至流连荒亡，许积曰：“孝庙尝召臣等五人于内，教之曰：‘予前日喜飮酒，今则切戒不飮，而比有谏酒者。此虽不知予，然其爱君进言可尚也。’仍赐酒于臣等，自上先御一杯，而天颜有醉色曰：‘予之不飮如此，而犹以此为戒。外人不审宫中事固也，予爱谏者之言切直，故常置侧而观览。’臣等得闻此教，无不感悦。此殿下所当法。”积请召穆，上疑泗有隐情，欲诘问，积曰：“闻泗掇拾高晦之论云，晦是宋时烈弟子。且以议礼为不足关之事，情状果为奸巧。而诘问非国体，刑讯尤不可，姑宜允从台启。”上曰：“兪。”泗终以此配龙川。

4月21日

○癸酉，御昼讲。

○以旱灾，特命行祈雨祭。

4月22日

○甲戌，御昼讲。

4月23日

○乙亥，开城府又失火，延烧十四家。上令本府，勿拘常例，特加优恤。

4月24日

○丙子，御昼讲。

○庆尚道大丘等地，大风从西北起，飞沙走石，白昼晦冥，折木拔屋。迅雷继作，雨雹暴下，大如鸡卯，牟麦尽为剥落，禾谷举皆伤损，所过有若群马之蹂躙然。

4月25日

○丁丑，御昼讲。

○以张应一为大司成，丁昌焘为承旨，闵黯陞都承旨。

○初，大兴城之议筑也，朝议或以时诎举赢难之。体察使许积、训链大将柳赫然，终始主其议，军丁则用训局别队五千馀人及各色工匠一千一百名，粮饷则用江华米六千馀石。积与赫然往来监董，自三月五日始役，五十日而讫功。凡一千五百三十一堞，周回四千三百三十七把，上嘉之。令该曹预具牛酒，待役毕遣中使、史官，劳军犒馈。下教曰：“信赏必罚，人主大柄。励世之道，不可有功无赏。”赐柳赫然内厩马一匹。

4月26日

○戊寅，御昼讲。上勤学，未尝无故废讲。常引接臣僚，日与讨论，故于经传所载、国家典章，闻见渐博。且往往酬酢间，提起久远微细事不错，聪明强记，可谓超出前代帝王。然春秋幼冲，于政令弛张之权、人物用舍之际，睿算不能素定于内，新贵满朝，区画纷纭，而惟其言是从。且不能爱惜爵赏、愼重辞令，识者以此为忧。洪宇远白上曰：“户曹判书吴挺纬年老，不善举职，宜许递。”上难之。宇远仍短之不已，挺纬遂疏递。时，挺纬兄弟党附尹鑴，与其侪类，有疑阻之端。及遭宇远之毁短，不平愈甚。

○时，旱甚，两麦萎黄，禾谷亦多枯损。上以为忧，自二十四日设行祈雨祭，至是雨下连日。

4月28日

○庚辰，右议政许穆在鄕家上疏曰：“臣荷圣德，归省丘垅，复有浇奠盛赐，荣及泉壤，又令本道，加赐食物。臣是何人，敢当此事？”仍言泗以语言之过，至于投窜，恐非大圣人曲察迩言、尽亲爱之仁。兼献密符。答曰：“泗之构虚诬陷之罪，投窜无惜。既已迸诸四裔，卿不足挂诸牙颊。惟卿拜扫丘垅后，宜速就途，毋负至望。密符更令史官赍送，安心领受。”

○先是，以沃川儒疏，命全彭龄、郭诗等还享书院，儒生朴守钦等持正论，执不可，凶党恚甚，诉于监司赵威明，启请科罪其首唱人。刑曹判书睦来善覆启请定配，上特令边远定配。守钦及南溟举、吕有衡、朴明钦、郭橹五人，并窜绝域，一时冤之。

5月1日

○朔壬午，日食。

5月2日

○癸未，右参赞尹鑴上疏曰：

日昨圣上委降掖使，问之以御厨之膳，上尊之醑，以至狼毫龙煤，金莲硕果，烂然有炜，怵惕忧怖，寝食靡宁。

答曰：“薄略之物，卿何辞为？谅予诚意，趁此上来。”时，上已闻鑴来住近地，而终不别谕召之。辞疏至，又不令史官传批，竟使鑴迟回近郊，欲入而不得，从前礼数之不出于诚心，可知也。

5月5日

○丙戌，以吴始寿为户曹判书，睦昌明为吏曹佐郞，柳命坚为副修撰，李正英为判尹，任堂为持平。

○江原道暗行御史柳命坚入来，拿春川府使赵远期、杆城郡守尹世章、淮阳府使李德夏，罢平海郡守李之虎，褒旌善郡守柳以升，命赐以升表里一袭。

5月10日

○辛卯，京畿暗行御史朴纯入来，罢骊州牧使赵汝秀、麻田郡守罗襻、永平县令金曘。

5月11日

○壬辰，御昼讲。

○公州儒生金至刚等陈疏，请以故右尹权𫍰配享于本邑孔岩书院。礼曹判书洪宇远以为：“𫍰于曩日，立异礼论，见忤时议，终身不离困厄。虽有可尚，至于儒宫俎豆，事体莫重，不可以一节轻许。请勿施。”

○幼学李后平上疏，力赞赵嗣基、李寿庆，至以为名节自励，敢言不讳，斥许积、权大运，以为妨贤修隙。上下严批，削儒籍。

○领议政许积、左议政权大运上札辞职。上优答之。

5月12日

○癸巳，以睦昌明为舍人，尹鑴为大司宪，兪夏益为献纳，申翼相为吏曹佐郞。

5月13日

○甲午，以吴斗寅、郑朴为承旨，吴始复为吏曹参议，吴挺纬为右参赞。

5月15日

○丙申，流星出北斗星下。

5月16日

○丁酉，御昼讲。

○以李同揆为承旨，睦昌明为应教。

5月19日

○庚子，御昼讲。检讨官柳命坚请进明儒薛瑄所著《读书录》，以备乙览，上允之。

○忠淸道地震。

5月20日

○辛丑，御昼讲。检讨官李聃命曰：“不设体府则已，既设则无论内外兵，悉许句管，实合事体。”知事金锡胄曰：“不然。都元帅以下，皆受节制于体帅，生杀皆擅断，其权固已重矣。又何必并两局，尽属在下者？兵权不宜太重，领相之辞得矣。”聃命曰：“论以事体，大不然。”上曰：“此非可争之事也。”竟纳锡胄言，两局不属于体府。

○以郑载嵩为承旨，睦昌明为司谏，吴挺昌为大司成，郑榏为刑曹判书，郑𬬭为江原道观察使。

5月21日

○壬寅，御昼讲。时，许积、权大运以李后平疏斥引入，侍读官柳命贤请敦勉出仕，仍言后平为人，愚侗迂诡，人皆目以失性。宗臣汉平副守演请置守护军于昌嫔墓，〈昌嫔即宣庙私亲德兴大院君之母。孝宗朝议大臣以为不迁之位，墓在果川。〉且云：“昌嫔神主，既已奉安于大院君私庙，而于大院君祭祀，则朝家备送祭需，独于昌嫔否，亦似未安。”上令该曹禀处。该曹请议于大臣，许积、郑知和、权大运、许穆等，皆以为：“昌嫔与诸嫔虽有间，国家推原之礼，当有限节。当初不定守墓军，且不磨链祭需者，意必有在。与仁嫔之笃生元宗大王不同，似难援以为例。”上命依议施行。

5月22日

○癸卯，御昼讲。

○以赦令放尹階。

5月25日

○丙午，领议政许积、左议政权大运造朝，上引见。积等请解李后平罚，上勉从之。积请汰减各军门牙兵军官，上从其言。其后，积卒不能举而行之，事竟无实，其谋国之不诚，类如此。积又以通川郡守李台瑞能文，欲以为辨诬使制述官，盖正使福善君柟之意也。大运塞之，闵熙亦以为不必遣，上命勿遣。积请送万金于使行，以为行赂之资，上可之。积又请勉出右相许穆。上从之。积曰：“纸牌待后式年，并当以木代纸，而朝官则自今宜先佩牙角牌，出身及杂职人，从其自愿许佩。”上曰：“有职者依此为之，出身杂职不必从其愿否，并令佩之。”仍下内藏号牌事目，即仁祖朝丙寅议行号牌时讲定，而印出成卷者也。

○遣承旨，别谕于右议政许穆，令与偕来，从许积言也。

○殷山县监郑东龙在任时，私用官厅小米二十四石，因台启发露，而权大运及判义禁闵熙以为：“东龙为母寿宴，宜与自肥者有间，请勿施剌面录案等事。”上从之。

5月26日

○丁未，御昼讲。

○以李宇鼎为大司谏。

5月27日

○戊申，以姜硕耇为掌令，李凤征、权瑍为持平，睦昌明为应教，金奂为司谏。

5月28日

○己酉，御昼讲。

○同副承旨南天泽承命，往谕于右议政许穆，而穆不即发。天泽启禀仍留与否，上令毋先归，必待穆发程随还，天泽留。盖国朝优待臣僚非不至，而近侍之久留远外，前未有闻。今积请之而无难；上施之而不吝；穆受之而不以为不安，国家事体、人臣分义，可谓两轻，而亦可见时风世道之一端也。

5月29日

○庚戌，以柳命天为承旨，柳命坚为副校理，兪夏益为吏曹佐郞，李聃命为献纳。

6月1日

○朔壬子，王大妃不豫，症势甚剧。药房请令兵曹判书金锡胄入诊，锡胄于大妃为私亲，而精于医术故也。上亦有不平候，药房入诊。自是日，提调一员直宿，锡胄亦入直于本曺。

6月2日

○癸丑，王大妃症候，自去夜尤谻，药房启设侍药厅。

○忠淸道暗行御史姜硕宾入来，书启罢忠州牧使权迪、公州判官李奎征，拿怀德前县监尹征夏、黄涧县监柳沆，褒林川郡守洪世亨、槐山郡守黄世耇、全义县监尹杬，或陞叙，或赐帛。

○黄海道暗行御史兪夏益入来，书启罢凤山郡守睦林奇，拿安岳郡守李圣赉、瓮津县令元格，褒延安府使洪万锺赐帛，信川郡守睦林馨赐马。

6月3日

○甲寅，平安道暗行御史权瑍入来，书启罢慈山郡守韩�，拿孟山县监李嵂、熙川郡守丁益焘、理山郡守尹行得、泰川县监韩公俊，褒江西县令赵根赐帛，宁边府使李泌赐马。

○以大妃病患渐谻，台启及凡公事命勿入。

6月5日

○丙辰，上，下教曰：“欲令昌城君佖，与兵判同为入侍慈殿，何如？”侍药厅启曰：“昌城君与外臣不同，使之入诊，无不可矣。”

○晓，王大妃病患危笃，自意不能回春，乃下教曰：“主上幼冲，国事惟恃领相，而大殿既无兄弟，且吾未得驸马，送终凡事，无可主管者。吾兄弟在外者，急速招入。”命下不移时，自大内哭声遂发，闻于外。许积与金锡胄惊遑趋至，内庭宫人皆号哭，各执凶事，奔走杂扰，积呵止之。盖女御辈见慈候垂绝，惊遑号泣，他人转相发哭，以致如此云。时，晓锺方击矣。积分付开宣仁、丹凤、金虎三门，政院玉堂及诸入直之官，皆顚倒往会于昌庆宫时敏堂阶上，终日留待，朝昼两问安，亦不得行。政院、仍为留直于翊卫司，当晓开宫门，急招金锡翼兄弟，外人皆以为事已不幸，为赴哭阙下来者相续。许积请祈祷宗庙、社稷、山川，上从之。又上命在囚者，勿论轻重，尽为放释。于是，禁府在囚十四人、刑曹死囚四名及其馀罪人九十名，皆同时蒙放，囹圄一空。先是推问赵昌汉，推诿于邻人鱼寿远，昌汉、寿远俱受刑，而昌汉别无端緖。上命昌汉姑停刑，寿远子应瑞劝其父忍杖之书，见获于搜觅时，因此更受刑。上意必欲重绳，洪宇远及诸臣皆欲杀之，许积欲酌处，只治应瑞之罪。上命应瑞刑推定配，台谏请移送禁府，各别严鞫。至是因洞开狱门，并蒙释。

○是日，令金锡胄辈入诊，则慈殿六脉已沈，无复可望，药房诸臣罔知所为。上急招许积、金锡胄于内庭，史官亦令勿入。上头不整冠，足不着履，以常御短衣，出见泣曰：“不幸至此，岂可束手待之？愿卿等，出与诸医相议。”于是，或以为宁尽人事，俾无主上后悔，乃用针药，则药注而不知，施针与灸而不知痛。晩后微有效，脉度仍以复生，实天幸也。

6月7日

○戊午，全罗道同福、和顺、绫州等三邑地震，屋宇掀动。

○燕歧县瓦滩津船，因风覆没，乘船人二十一名溺死。

6月8日

○己未，夜，东方有声，如风水相扑。

6月10日

○辛酉，王大妃病患稍歇，下教曰：“闻以侍药厅之故，各司来待阙门外，且不得开坐，甚可虑。侍药厅自今日停罢。”侍药厅启曰：“各司来待官员，即令退去，使之开坐，而至于侍药厅，圣教虽如此，不可遽罢矣。”又教曰：“启辞如此，侍药厅则姑观今日，而都提调所处隘陋，且逼近内间，退在侍药厅宜矣。”积始退出。〈自慈候危谻，积与内医数人，入处于大内至近处，常时外人所不到也。〉 ○咸镜道暗行御史朴泰尚入来，书启罢北靑判官李国华，拿富宁府使高启元、利城县监安岁星，以兵器别备，吉州牧使金焕赐马。

6月11日

○壬戌，罢侍药厅。

○下吏兵曹岁抄。丰阳君张善澂、前大司谏李䎘、护军李翊皆蒙叙。

6月12日

○癸亥，以慈殿下教，药房提调以下至医官皆退出。

○下教曰：“慈殿玉候之回阳，实是宗社、臣民莫大之庆。告宗庙、陈贺、颁赦事，不可一日迟也。令礼官，依礼文，不卜日设行。”该曹启：“以本月十六日举行，而陈贺则以国恤三年内勿行。”药房都提调许积赐鞍具马，子婿弟侄中一人除职；提调闵熙、副提调吴斗寅、议药时同参昌城君佖、判书金锡胄并加资，其馀医官以下，施赏有差。

○谏院启曰：“顷当慈候违豫之日，有罪囚尽释之命，启覆重囚，矫作邻撽，割持人头，罪系纲常者，亦皆获免，后弊不可胜言。而出纳之官、有司之臣，不能据法论执，请当该承旨及禁府、刑曹堂上并从重推考。”答曰：“今此慈候之康复，幸赖天佑神助之功，非放释罪囚侥幸之效，而为人子、为人臣无所不用其极之道，念不及他。毋论轻重，一体尽释，都出于一时大霈之典，非开日后之弊，不允。”

○大司宪尹鑴闻慈候危急，来待阙外，至是还出城，陈疏辞职，上优批答之，遣史官传谕。

6月13日

○甲子，夜，月晕回木星。

○庆尚道暗行御史权愈入来，书启罢晋州牧使尹衡圣，拿星州牧使李时显、奉化县监韩相夔、宜宁县监李舜岳，褒漆原县监柳梓、机张县监韩国俊赐马，迎日县监崔橚赐帛，永川郡守韩明远以科外侵征，先已启罢。至是该曹亦请拿推。多大浦佥使李时衡淸白之操，至为邻镇所矜式，士卒咸谓相国有弟。盖时衡即故相臣时白之孽弟，而时白之淸简，为国人所知故也。该曹禀启以为：“时衡以幺麿一武夫，当此贪风转炽之日，独励狷洁之行，合有别样旌擢之典。”命陞授守令。

6月14日

○乙丑，以兪夏益为修撰，金奂为副修撰，柳命贤为司谏。

○下教曰：“慈殿平复，乃是莫大之庆，前古所罕。八道方物，虽减除，今番则封进事，分付礼曹。”

6月15日

○丙寅，时以禁吏作弊，有自备局推治之令。持平李凤征以此引避，侵庙堂，掌令姜硕耇处置出仕。至是，上下教曰：“禁吏之突入闾家，搜觅贿赂，予实痛惋稔矣。更申事目，使备局随见重治，而不识前后本意，满纸张皇，自立己见，轻易上司，台风不美，处置乖当，事甚未妥。掌令姜硕耇、持平李凤征递差。”政院缴奏，上命勿递。

○全罗道暗行御史金厦梴入来，书启罢锦山郡守李重辉、任实县监崔宙、临陂县令尹源、绫州牧使尹趾善，拿乐安郡守郑世衡，高山县监李曾贤以淸简，赐马。

○兵曹启良丁查核节目十条。一。诸色冒录及闲丁中，年未满十五岁者，似不当定役，而阙额数多，闲丁不足，不得已以十一岁以上定役。一。自五十五岁至五十七八岁者，与丁壮有间，不须定役，限年收布二疋。一。自五岁至十岁之类，别录成册，待其年限，次次随阙定役。一。出身子枝及中庶子枝、有荫子孙，并当以有厅军士，口传施行。其功荫有无，自本道查核上送，以为口传之地。一。各衙门冒录生徒、军官及武学、业武，各营在家军官、官军官称号之类，并为忠壮卫，口传以为兼带随行之地。一。未口传忠义卫、族亲卫称号之类，令本道核其世系，考其录券，成册上送，以为口传之地。一。各邑校生，则本道既已驰启，方下备局，待核启处置，而他官案付冒录校生之类，则为先一并定役。一。各邑各色匠人无役之类，今若并为定役，则各邑将不成貌样，就其中参酌除出，成册以送，依元馀丁例，各限年收布二疋。一。本曹所属诸色军兵逃故阙额之类，尽数充定后，不待岁抄，别为趁即启闻，以为军案付标之地。馀数则别件成册上送，未定役前，姑为收布上送，本曹军兵中，随阙定役。一。各项节目，遵奉举行，而如有人吏符同受赂，用奸瞒报，自此现露，则一依事目科罪。上命依此施行。盖邻族侵征之弊，罔有纪极，良民嗷嗷，如在水火。都案厅之设，欲为查得闲丁，充定阙额，以解倒悬之急，则其意固未尝不美。而不能酌量时势，从便善处，乃穷搜遍括，一时并举，造端既大，作事无渐。悉聚中外人姓名，查出其有无役，无役者不问贫实、病健，一切逐名定役，故废疾、流丐者，无不入于其籍，纷纭呼诉，终不得免。以是名数虽多，实得无几。且古者士夫无荫者，一体无别，而今则只取中庶之无荫者，不施校生考讲之规，而直为定役，彼闲游已久，熟习见闻，自以为当然者，一朝遽尔成册，人人自谓不免，怨诅朋兴，骚屑日沸，大失民情，莫可收拾。虽朝廷旋以此为虑，或中辍不行，而其聚怨于民，则无馀地矣。

○以慈殿患候平复颁赦，颁教中外。其文曰：

王若曰，慈候滨危获安，抚震惊之甫定，小子变忧为喜，陈告祀之敢徐？颁一札于九重，耸群听于八域。粤念予之眇眇，方在疚而茕茕，节序近秋，痛祥禫之渐迩。炎蒸酿雨，恐温凊之或妨。所冀神明之护持，其奈宿症之缠绕？哀伤有过，真元已斲于暗中；荣卫寔虚，厉虐忽婴于夜半。六脉沈啬，若难寸刻之支撑；双泪滂沱，不觉五内之沸热。但投药而迟效，欲吁天而无阶。开囹圄而纵囚，勿问轻重；祷宗社而徼福，仍及山川。诚能感通，第祈哀之命也。事出遑遽，宁论中于权欤？何幸金縢之乃瘳，式符《羲易》之勿药。顾孝思之浅薄，敢曰有孚；荷冥佑于神灵，聿致良已。承颜汉殿，已复甘旨之供；问寝周闱，重申起居之礼。奚止百僚之共抃？宜与一国而同休。景福无疆，尊母仪于长乐；遐龄不竭，祝圣寿于南山。斯诚千载之庆祥，可无肆赦之涣汗？自本月十六日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。在官者各加一资，资穷者代加。於戏！母慈子孝，庶无忝于祖先；草偃风行，伫有光于教化。自今伊始，咸与维新，故玆教示，想宜知悉。〈大提学闵点制进。〉

6月16日

○丁卯，以睦昌明为执义，吴始万为持平，权愈为副应教。

○以慈候平复，合六庆，别设增广大科。

6月17日

○戊辰，右议政许穆闻慈殿违豫，疾驰还，至是上札引疾，且曰：

天地旷荡之泽，无所不及，而泗以臣之故，远配绝域，未蒙恩典，臣益用措身无所。

上遂命量移近道。禁府配泗坡州，上以其太近，命改中道，乃配牙山。

6月21日

○壬申，以孟胄瑞为承旨，睦林儒为持平，朴廷薛为掌令，李聃命为修撰，权瑍为校理，金海一为献纳，吴始大为正言。

○大司宪尹鑴上疏曰：

臣闻宋朱文公劝其君以讨贼恢复之义，及后大计差池、国事渐坏，则更不复言及，只以君上之学问诚正、朝廷之黜陟贤邪反复焉。盖惟曰：“天下之事，虽不敢忘，而区区东南事，有不可胜虑者。”今日朝廷之事，实类于此。臣固不敢复论天下事，而窃惟念华夷之分、君臣之义，有此则存，无此则亡。今日裂冠毁冕，而自安于被发左衽者，其必为保国自安之谋，有未可知也。窃闻乃者讲臣至举邹、滕自比，欲以沮圣上有为之志，隳一世忠义之气，臣不料士气之摧沮、朝论之无严，乃至于此。前承旨李同揆抱伍胥之痛，无禄仕之心，殿下既识以宠擢之。向日一疏，不谐于时议，朝廷不复收采，臣甚惜之。臣前所谓使宗庙不尊、人心不服者，犹可追正，即今祥禫期迫，事跌难追。一日复礼，大经斯正，欲更为殿下言之。堂堂盛朝，两圣奋发，釐一典礼，而群臣无以奉承休德，乃卒于无脊，终不免为违圣经、背祖宪、抑太上，而用亲属之制，以千乘之国，用匹庶之礼，将以来后世之讥议，臣窃愧之。近日国家所设行五家统之制、纸牌之法，固欲均役除弊之计也。臣亦与焉，行之半岁，怨诅骚动，非复建设之意。至于体府之建置、万科之取人，又不亦武公所谓修车马，遏蛮方者乎？今但闻三五少年，名途翰墨之士，联名接武于其中，未有引一忠正慷慨有智虑者，与参谋议，又科取之士，视同卒隶，降编队伍而属之军门，以起其怨悔之心，而纳米公府，以夺其财，大失国体。体府、万科，皆臣之所尝建白，此又臣之大罪也。人但见臣为殿下之所宠擢，而不知臣之迂阔踈狂，实为朝廷之所弃。泗之言误国如两宋，实是臣平日所畏惧者也。殿下如以泗言为不可，亦宜置之可也，责之可也。今乃削黜之、窜逐之，以断言路，甚不可也。言路者，国家命脉，臣之在朝，首陈此事。近闻廷臣言及大臣，而政院至被推勘，事之骇然，莫甚于此。而乃若耆寿大臣，欲有所言于筵中，而反被僚相何问之斥，至请置对，不能安其身。又闻台臣避章，将又格于喉司，此等事，诚非细故。至于李寿庆、赵嗣基有强硬敢言之风，轻妄之罪，二臣者固有之矣。今乃以白地浮谤，罪首三千，或语言薄过，不许自讼。抑二臣，皆臣之所尝称道于上前者，臣于此，岂胜愧惧？臣在宪府，既不能大明是非，以助殿下淸明之治；在天曹，又不能甄别淑慝，以成殿下济济之化。至于今日，朝廷之所责罚剪伐者，臣之所尝称道者也。其所纷纷改正者，臣之所尝建白者也。臣以何颜，更立朝端乎？孔子之言曰：“明王有三恐，一曰。处尊位而恐不闻其过，二曰。得志而恐骄，三曰。闻天下之至言，而恐不能行。”臣之诵此言久矣。今日离违，为明主诵之。且臣窃念，《中庸》九经，固有敬大臣之道，然圣人于此，只言官属众盛，足任使令之意而已，未尝言事无大小，不论是非可否，一从其言也。若今领相许积之得君专而委任笃，虽古之周、召，亦何以异哉？今殿下有委任之心，而谦让太甚，于大经大礼，虽大号既出，若庶言庶愼，人知其不韪，有各攸司存焉，而顚倒倾侧，壹从大臣之言，而不加裁察于其间，为臣下者，亦不能反省，而加谨焉，臣窃惜之。《传》曰：“左右太亲者危，大臣太重者危。”又曰：“偏听独任则乱。”愿圣上之加意焉。〈疏后又细书曰：“臣退伏畿邑，凡有章疏，宜从县道，而近来国纲解弛，人无严畏，凡章疏之自外方来者，虽系机密，例致宣泄。今玆疏奏，亦系机密，不敢经由县道，谨辄直委走投纳阙下，伏幸圣照。又送言于政院，令毋柝见，承旨以为捧入章疏，承旨不可不见，且古无此例，遂柝见之。〉

答曰：”许多辞说，虽难一一逐条辨明，其中可以采纳者，予当留神省察。而至于嗣基等专失士夫之风、欺瞒君父，岂可谓无罪而赦之乎？予与卿不得面对，已至阅月，寝梦思想，不觉凄然。卿何望望决去，越视秦瘠，至于此耶？惟卿速改长往不返之心，宜速就道，以副上下之望。“元疏留中不下。

6月23日

○甲戌，以睦来善为礼曹判书，李濡为吏曹正郞，尹搢为副修撰，姜硕宾、李聃命为吏曹佐郞。

○领议政许积初度呈辞，下教曰：“今观呈单，不觉心惊。噫！密疏之中，有未安辞意，予固知之。而此岂引咎丐闲之事乎？虽上十书，决不可释负。体予思想之意，速出论道。”仍遣承旨谕之。积对曰：“闻其疏语意深刻，至以危乱国家为忧云。负此罪名，不即死灭，亦可见其冥顽。何敢仍冒鼎席，以益亡国之罪乎？伏地悚惧，不知所云。”

○时有前领议政金寿兴叙用之命，两司掌令罗万叶，持平吴始万，大司谏李宇鼎，司谏柳命贤，献纳金海一启请还收，上不从。累启，乃允。

○左议政权大运上札曰：

尹鑴之疏，藏头下语，虽拔去臣名，胪列臣罪，不一而足。其末端语意，尤为深险。臣于此，惊心褫魄，不知置身之所。至于大礼既正之后，别生意见，倡为谬论，莫重典礼，几至再误，其背圣经、违国典，莫此为甚。臣不得不与诸大臣，同声建白，得以归正，而今乃以此为臣之罪，惜乎！以知礼自名，而执谬不回，是己非人，至此之甚也。且无论事之大小，凡陈奏于榻前也，首相无非同议于外者，臣未尝一事不与，则虽独举首相之名，臣亦在其中矣。下势太重，使君上有偏听独任之失，以至危乱者，特权臣之尤者。臣罪至此，万戮犹轻。莫如亟赐谴黜，以快言者之心也。

上慰谕不许。

○时，霖雨久不霁支离，百谷损伤。上特命设祈晴祭。

6月24日

○乙亥，领议政许积又上疏曰：

鑴则素称知礼，臣则坐不读书，母后亦可为臣之义，臣所未晓者也。鑴则智略宏深，臣则规模浅狭，阔大之论、变更之事，臣不敢曲从。自是识见之未到，有何可怒之事，而持臣至于此急？臣自闻有密疏，心惊魂褫，直欲速死而不可得也。

上慰勉之。

6月25日

○丙子，月晕，回火星。

○领议政许积再度呈辞，又即遣承旨，谕之再三。积辞谢不出。

6月26日

○丁丑，礼曹启曰：“前头祔庙时，溯而计之，宣祖大王当祧，而重恢大业，宜为百世不迁之位，请议于大臣。”领议政许积以情迹不安，辞不献议。左议政权大运、右议政许穆、原任大臣郑致和、知和皆以为，该曹启辞外，无容别议，命依议施行。

6月27日

○戊寅，夜，流星出。

6月29日

○庚辰，齐陵丁字阁火。

7月1日

○朔辛巳，上亲行孝敬殿朔祭。先是，群臣以上尝药之馀，且値酷炎，必有所伤，请摄行，上以前头朔望无多，屡请，不从。

○以李观征为都承旨，权大载为承旨。

○礼曹前以合六庆，设增广事启下。至是，宣祖大王定为世室，请合设大增广，取四十人，命依行之。

○时，遣承旨谕许积，有“傍伺狙击，虚无构捏。”等教。承旨郑朴上疏赞美尹鑴，请删其语，上不从。

○下教曰：“前头尊崇之礼，日字不远。议定徽号重事，决不可以其私嫌迁就。三公及六卿、馆阁堂上、三司长官，明日待开门命招，俾无窘急之患。”

7月2日

○壬午，大臣、六卿、政府东西壁、馆阁堂上、六曹参判、三司长官，会于宾厅，议上慈懿恭愼大王大妃尊号曰徽献，王大妃尊号曰显烈。

○上引见三公，慰谕许积、权大运，积等辞谢。积曰：“鑴论服制事，其言曰：‘此礼不行，反为宋时烈辈所笑。’臣则以为，鑴言若行，则方见笑于时烈也。”许穆曰：“过不及皆非中。既违于中则失礼均也。”上曰：“母后为臣之说，甚不近理矣。”穆曰：“鑴之为人，殿下亦知之审矣。喜事自用，乃其病痛，今疏亦出过激矣。两相决不可去，此后朝着不无纷挐之患，惟在圣明镇安之矣。”上曰：“唯。”仍命议配享臣。积曰：“崔鸣吉当丙子危急之日，最有功于国家。我国之得有今日，未必非其力。金堉以忠谨事孝庙，多有裨益，国赖其功，民被其惠，而俱不免遗漏。以此观之，莫如从容商确。”大运及承旨柳命天亦陈之，上乃命改卜日会议。上曰：“走回人掩置不送，恐有后患。”积曰：“拒其来者，纳诸死地，以杜其归向之路，亦涉重难。”上曰：“逃还则可虑。”积曰：“密致京中，更加详察，则情伪可辨。”上命如其言。其后，竟留之不送。

7月4日

○甲申，流星出王良星上。

7月5日

○乙酉，以尹搢为执义，李善源、朴纯为掌令，沈檀为持平，李德周为承旨，金徽为大司宪。

○时以尹鑴之疏，朝着骇动，上亦疑其倾轧，屡下未安之教。鑴由县道呈状，乞递宪职，上即许之。承旨郑朴亦以伸救鑴，自谓见忤时议，呈病乞递，初度即许递。

7月6日

○丙戌，右议政许穆上疏曰：

朝廷有持正守法之治，则掌邦刑者，不得轻宥大辟。宰相不问违法小吏，此事虽细，亡事体则大矣。

仍辞职，上优批不许。穆之言，盖指放释死囚及备局推治禁吏等事也。

7月7日

○丁亥，流星出危星下。

○黄海观察使赵师锡以量移罪人南二星置之禀秩，禁府亦以为可放，命放之。司谏柳命贤、献纳金海一等，启请还收，仍请重推禁府官，答曰：“南二星疏，予已知其巧惨。今玆赐环，非是非不明，典礼不正而然也。金吾禀启，特命放释，职由于累经大霈而然也。不允。”后连启，从之。

7月8日

○戊子，以丁昌焘为承旨。

○上引见许积问：“崔鸣吉、金堉之不参于配享，何也？”积对曰：“鸣吉决死生，徇国家之急；堉博古，喜直谏，设大同法，利及于民。要之非俗相，而以不合于其时名为儒者，故终未入于配享，识者并至今叹之。”上问追配当否，积以郑道传、南訚追配故事对，上命考《实录》。

○先是，灵丰君㵓入侍，启请仁嫔父母坟，定给守墓人。至是礼官覆启举行。仁嫔即宣庙后宫，而诞生元宗大王。

○礼曹启曰：“往在成宗大王世室之时，既有告庙、颁教之举，而其时议臣，至请别撰祝文，备述功德，以告成庙。厥后辛卯年，中宗大王世室之时，告庙、颁教等事，礼官不为前期定夺，故因台启，诸大臣及礼官会议，以祔享时各室祝文中，略加数句文字，告以不迁之礼，祔庙颁教书中，亦为添入晓知之意，启禀举行。此则七月初七日祔庙，而初六日会议定夺，故有此苟简之举。而今此宣祖大王既为世室，则告庙、颁教等事，当依成宗世室时例，预为择日举行，而别撰祝文一款，何以为之乎？”答曰：“依成庙例，告庙、颁教等事，预为举行，别撰祝文，亦令制进。”

○生员金文夏等上疏，伸救尹鑴，上例答之。鑴家世，本小北，而初与宋时烈道义相许，大为闵鼎重等所推誉，至被孝庙侧席之盛遇，而终不出，虚誉日隆洽。是时，人目之谓西人，至己亥大丧，以宋时烈礼论为非，又毁诋朱子注疏，见弃士类。今上初，始为南人所荐拔，乘时骤升，与许穆并称为儒贤，不但人目鑴为南人，鑴之所以自持其身者，亦如此，而作事乖舛，时人亦多不厌。于是鑴失望愤恚，与其侪流，转成嫌隙。至是，小北辈乘此机出力助之，欲鑴反本为己党。郑朴既陈疏申辨，文夏等以小北家子弟，又继之，时论恶之。

7月13日

○癸巳，礼曹启曰：“今当以宣祖大王世室之由，告于宗庙，而取考仪轨，则成宗大王世室告庙时，并告于永宁殿。今亦依此例，同日并告于永宁殿何如？”允之。

○以礼曹启辞，议大臣增广东堂除馆试，只设一二所。盖除供馈之费，而亦有先朝辛丑已行之例也。

○以郑载嵩为承旨。

7月16日

○丙申，以李溟翼为承旨。

7月17日

○丁酉，以宣祖大王世室，告宗庙、永宁殿，颁教中外。其教曰：“王若曰，三年之制垂毕，载考递祧之章，万世之功不忘。聿陞宗祀之位，神人胥庆，迩遐均欢。仰惟皇祖之宏猷，求诸前代而罕匹。至诚事大，有忠顺不懈之褒；洪烈侔天，复祖宗无疆之业。中兴伟绩，既流徽于华夷，壹惠休称，故齐芳于周汉。居然年纪之迁易，逮至眇末之忝承。抱馀痛于商阴，禫期渐迫，遵旧制于鲁礼，祧事将行。顾有重三宗之规，礼官所以屡请；合举祀百世之典，庙谟亦云佥同。故实式据于史编，缛仪斯陈于世室。文皇之德莫盛，秩礼宜尊；武王之祀不迁，精灵永妥。明禋罔缺，备一代之情文。睿图弥彰，耸四方之观听。才伸妥安之庆，用颁告谕之辞。於戏！肆殚逮远之诚，弘乃祖考。仍推奉先之孝，勉尔臣民。故玆教示，想宜知悉。〈大提学闵点制进。〉上始命颁赦，加百官资，政院以非前例禀，乃止。

○以配享功臣议定事，命招三公、六卿、政府诸堂上、三司长官，会宾厅圈点，右议政许穆病不来。领议政许积等以为：“莫重之事，不可独为议启，请通议于穆。”乃以郑太和、赵䌹、金佐明三人议入。郑太和以三朝大臣，多年秉匀，局量渊伟，际遇隆重，人称贤相，而但有浮沈取容之讥。赵䌹略有名望，而际遇蔑如。至若金佐明，位非大臣，又无勋劳，才德之可纪，而只以近托肺腑，且时人方以礼论为田地根本，以其不附于期制之论，故并举于从享之列，人多窃议。

7月18日

○戊戌，为都目政。以郑载嵩为大司谏，权震翰为正言，吴挺昌为副提学。

7月19日

○己亥，都目政。以睦昌明为副修撰，权愈为应教，旋移司谏，李堂揆为大司成，金奂为副校理，柳命贤为副应教，吴始万为持平，金德远为庆尚道观察使。

7月21日

○辛丑，以郑重徽为承旨。

○校理柳命坚疏论金佐明庙庭配享之不可以为：

学问道德，昧昧无闻，血食千秋，不亦僭乎？

答曰：“金佐明才学局量，配享庙庭，少无所愧。尔何敢论议于其间，殊涉未妥。”

7月24日

○甲辰，领议政许积上札曰：

伏闻，柳命坚疏论金佐明配享之不合，臣实未晓。佐明聪明才识，可以当大事；刚直端方，足以自树立。断断一心，惟在王室，明言议礼之非，不少挠于群咻。其识见操守，亦有过于人者。命坚虽曰未学，臣必谓之学矣。

答曰：“金佐明敢言劲直，触事风生，澟澟然如秋霜。此所谓忘身徇国，死而后已者也。血食俎豆，有何所愧？命坚独出立异，予甚骇然。卿岂以此未安？卿其安心勿辞。”

○南别殿即世祖、元宗御真奉安之所也。年久倾圮，自前年已议改建，而以年凶，姑命待明岁更禀。至是礼曹判书睦来善启言：“工役浩大，未冻前势难完讫，似当待明春始役。”上议于大臣，从之。户曹判书吴始寿以太祖影帧摸写，奉安于本殿，曾有孝庙朝成命，白于上，请议大臣，上命勿议亟行。大臣诸臣，多有难之者，而上不听。其后因领议政许积筵中陈白，太祖影帧奉安事还寝矣，至己巳春始行之。

7月27日

○丁未，上因全罗监司放未放启本，特命放释金寿恒及洪得禹等三人。都承旨李观征、左承旨李溟翼、右副承旨丁昌焘等，启请还收金寿恒放释之命，答曰：“今此慈圣荣卫之愆，旋已康复，实是千载之庆祥，岂无肆赦之德音？勿烦。”

7月28日

○戊申，引见大臣、备局诸臣。左议政权大运曰：“《十六朝纪》彼若诘问买来者，则将以福昌君当之矣，福昌之往还彼中，在于戊申，其间岁月既久。彼若曰：‘尔国何至今淹滞耶？’云，则答之甚难。福平君亦于壬子年往来，称以其时买来，则似好矣。壬子后，则因癸丑迁葬、甲寅大丧，未遑于此云云，则彼亦不以淹滞为言矣。”上曰：“然。”户曹判书吴始寿曰：“黄海、忠淸两道，曾于先朝有均田之令，择其中若干大邑，使之举行，其馀则未及为之矣。今年农事，虽云不至凶荒，此等大变通之举，似不当汲汲为之。”大运亦言之，上命姑观前头举行。上曰：“近来，税船及他船运之致败者多，沙格无渰死之人，而船谷有臭载之患，则其为故败明矣，不可不严治矣。”大运曰：“事目自有枭示之律，先朝亦尝行之。严讯取服后，依律处断似当。”上曰：“此后败船沙格等，各别严刑取招后枭示。”司谏权愈启请还收金寿恒放释之命。掌令朴纯亦启请还收，上并不允。校理金奂请亟从两司之请，上不答。

○下教曰：“判尹李正英之精于篆文，予固知之。而但年老眼暗，莫重宝篆，不可有一毫未尽之患。福昌君桢亦颇精于篆文，李正英改差，以福昌君改付标以入。”

○以郑朴、李堂揆为承旨，李溟翼为忠淸道观察使。

7月29日

○己酉，掌令李善源启曰：“金寿恒之罪，虽曰甚重，既窜荒远，日月已久，特命放还，可谓恩威并行矣。寿恒虽有所犯，不过妄言触讳，而定罪于疑似之间而已。必欲争执，无亦已甚乎？”答曰：“以疑似定罪云云之说，事甚骇然。勿辞。”善源乃退待，处置递。

○司谏权愈、献纳金海一、正言吴始大等，又请还收洪得禹等放释之命，不允。

7月30日

○庚戌，大司谏郑载嵩立异于金寿恒之启以为：“金寿恒当求言之日，应旨陈疏，志在无隐，岂有他意？而圣批严峻，不少假贷，两司论请，至于编配远地。既使之言，又从而罪之，已非盛世之美事。况日月已久，赦宥累降，今因无前之庆，特命放还，此实圣朝宽大之典。请寝成命，决知其不可。”答以勿辞，乃退待，处置递。

8月1日

○朔辛亥，以禹昌绩为执义，柳命贤为舍人，柳晋三为掌令，李夏镇为大司成，李濡为应教。

8月2日

○壬子，以柳命天为大司谏，闵黯为咸镜道观察使。

○因礼曹禀启，祔太庙及大王大妃、王大妃上尊号，中宫册礼后，大殿所进方物十六度，依辛卯年例，命勿封进。

○下教曰：“噫！故相臣崔鸣吉为国忠诚，同符古之贤臣。及其丙子之乱，能使三百年宗社，环东土数千里之方，既亡而复存，其远虑善图，孰大于此？故相臣金堉学问道德，卓冠一世，为国安民，百代可尚。配享庙庭，血食千秋，宜无不可，而俱未与焉。予心慨惜，而曾无追配之规，故未果焉。今观太宗朝故事，亦有追配之规。其令礼官，议于大臣。”先是，上因领议政许积言，惜两臣不享于庙庭，而不知追配之有前例否也，命史官，考出《实录》。太祖入庙时，功臣李济初不从享，其后太宗以济有功于开国之际，为太祖宠遇，今以得罪，不得入庙庭，则先王在天之灵，亦必不豫，乃议群臣追配。史官以是还奏，上有是命。

8月4日

○甲寅，流星出危星上，入壁星下。

○司谏权愈、正言吴始大启请郑载嵩削夺官爵，李善源罢职，不允。

8月5日

○乙卯，以崔文湜、吴挺昌为承旨。

○有幼学李九硕者，疏救赵嗣基、李寿庆，讃其直节，谓许穆、尹鑴之不安，皆由于此。欲安两臣心，宜复用此二人，上留中不下。

○齐陵变后，贼不得，今始捕张得善、戊申父子及李仁立等三人。初命三省鞫问，旋因委官言，设鞫厅取服正法。盖罪人辈，有怨于参奉，欲参奉之递去，作此变也。

8月6日

○丙辰，辨诬使福善君柟、副使郑晰等，奉命赴淸国。其奏文大略言：

光海无道，废母斁伦，仁庙奉大妃命，权署国事，请命明朝，明朝始则疑难，不即允许，后乃洞察本国事情，快降封典。保全废君，以天年终，废立之正，可谓无愧汉宣。

仍又具言《十六朝纪》所云：“以救火为名，领兵入宫，绑缚废君，投之烈焰之。”白地诬捏，且言媾倭之说，万万无理。冀许删改，夬示昭雪。

8月9日

○己未，吏曹参判加望，以吕圣齐为之。朴纯为司谏，姜硕宾为校理旋移献纳，柳命坚为修撰，兪夏谦为正言，权愈为舍人，李灿汉为掌令，权瑎为应教。

○先是，通官李一善随敕至平壤，欲往见椵岛，有止之者，不果见。议者或谓：“一善之欲见，必有以也。彼若托言为小邦防戍，送兵留屯，则事甚可虑，无宁先自我设镇也。”庙堂白于上，使本镇佥使，姑先往审形势，监司闵宗道以为，事重不可只付此辈，与兵使及守令、边将，同往看审，作图驰闻。备局依其言，请宣沙镇移设于椵岛，而镇号仍称宣沙。宣沙本镇水军，亦并移属椵岛，所放之马，移放于身弥岛，而但椵岛地皆沙石，无一片可耕处，土卒生理可虑。又请司仆牧场之在近地者，令佥使兼察监牧官之任，以其牧子及屯军作为舟师，上从之。

8月10日

○庚申，应教权瑎、校理权瑍、修撰兪夏益、柳命坚等上札，请亟从两司金寿恒、洪得禹等之启，答曰：“已谕于两司之批矣。勿烦。”

8月11日

○辛酉，礼曹启曰：“大王大妃、王大妃殿上尊号及受贺于内外命妇时，具翟衣、加首饰，仪注则当为临时磨链入启，而翟衣则依前例，以紫的造进事，令尚方举行何如？”从之。礼曹，又以前头陵幸，在大祥后，请勿行哭礼，上以虽过祥祭，未经禫祀，不可无哭礼，命磨链举行。又因礼曹启禀，祔庙后还宫时，耆老、儒生、教坊各进歌谣，街巷结彩棚，阙门外左右彩棚及进傩礼等事，命依辛卯、辛丑两年例，并勿举行。祔庙陈贺后飮福宴，亦令停止。

○右议政许穆上札曰：

得见前大司谏郑载嵩立异于金寿恒之启，事体寒心。典礼既正、国是既定，敢生异议，肆然无严，此实圣上讨罪不严、执德不固，偏党之辈，无所惩而然。臣即欲辨破，而台谏论启故止之耳。今已再启、三启，而上不听，窃惑焉。国制之期，与体不正之期不同。今以为期则一也，反为护党立帜之计，无忌惮甚矣。此而不加之罪，邪说无时可熄也。恭懿殿服制一款，虽有传讹差误之失，后从经典，既有定论，非所疑也。然实非关系于论罪轻重，此亦不足言也。伏乞圣明，执德益刚，无挠于邪说。

答曰：“予当思处焉。”

8月14日

○甲子，流星出虚星下，入牛星上，出北斗星上，入五车星上。

8月19日

○己巳，谏院启曰：“瓦署别提郑治性本庸𫘤，专不省事，年才胜冠，藉其先荫，始通仕籍。其祖澈戕害士林之罪，虽十世不宥可也，何可崇长而录其后耶？请汰去。”允之。

○尹鑴入参阙外哭班，留疏辞职而去。上遣史官，传谕曰：“体予诚意，更入脩门，以副予望。”

○以金�、禹昌绩为承旨，李袤为大司宪，吴挺昌为副提学，权瑎为执义，申翼相、兪夏益为吏曹佐郞，金奂为修撰，李玄锡为检阅。

○义州府尹尹以济驰启：“开市淸人出来，遣译学等，往问北京声息，则以为吴三桂事情，姑未详知，而王辅臣子在北京，淸皇以为留之无益，送于辅臣处。辅臣见其子之来，且以独守孤城，终难有成，剃发出降，淸皇亦不杀害云。”

8月20日

○庚午，引见大臣、备局诸臣。许积曰：“统营所属渔采之所，闻自淑徽公主房折受。当此留意海防，修补舟师之日，鱼产亦可以资军需，何可夺之，以富私家乎？”上即命还给统营。积又曰：“人君无一毫私意，方可为国矣。公私贱皆编于束伍，故内奴亦入于束伍之役，而内司私自启请，欲禁此事。昨年载宁郡鄕所色吏以内奴充定束伍之罪，至于移囚严刑，臣等陈请寝之。今因内司启请，安山色吏，又为推治云。内司官员，不有大臣陈达，而导殿下以偏私，诚可痛矣。安山色吏即命勿治，而内奴一体充定束伍之意，知委各道何如？”上又从之。许穆曰：“向者臣札批，有思处之教矣。殿下讨罪不严，使人横生异议，各为异日地。郑载嵩以子证父，而引附于邪论，此极骇愕。若不从台启，窃恐已明之义理，渐至晦塞也。”金锡胄曰：“今番湖西良丁查正之时，庶孽之类，最为呼冤。守令中亦有甚非者，不可不摘发论罪。怀德查定成册中，亲庶孽并皆抄录，而故掌令姜鹤年妾子，则其父名，只以鹤字书之，去年字。宋浚吉有妾子两人，乃以宋炳文之孽三寸书之。炳文即浚吉之孙也。此守令，非但用意不美，处事无状。其与朝家勿定亲庶孽之本意，太相违戾，一道骚屑。盖因此辈被抄，而人人恐㤼之致也。此即前县监尹征夏所为云，征夏兄弟，本是趋附于浚吉者，而到今如此，尤非士夫之用心矣。”上曰：“尹征夏罢职。”大司谏柳命天请郑载嵩削夺官爵，李善源罢职不叙，允之。诸臣罢黜，上命三公姑留，教之曰：“慈殿欲于今番陵幸时，偕进崇陵，以泄至痛。盖三年丧毕，则尤不可无时展谒，故必欲于今番行之，诸卿以为如何？”三公合辞对曰：“国朝三百年无此例，且故事亦未闻矣。况慈殿大病新差，决不可作三十里往还之行矣。且既进陵下，则伤恸万倍，致伤必大，后悔何及？臣等决不可奉承矣。”上曰：“予亦以此意告达，而涕泣不听。且慈圣素有心火，若一向牢执，以至停行，则哀伤郁抑，亦易添伤，以是闷虑矣。”积等皆曰：“惟望圣明，十分开陈，期于感回矣。”上曰：“予当更为陈达。若又不得，则当与卿等更议矣。”其日夕，复引见三公，右相许穆先已退归。上谓领、左相曰：“予以卿等之言陈达，则慈教以为：‘前日以我一身之病，而犹往温泉数日之程。今此展谒陵寝，出于痛迫至情，何可已乎？’卿等之意谓何？”积等对曰：“温幸则既有前例，且是治疾之道也。此行则元无古例，且必添伤，臣等何敢奉承乎？”上曰：“当更为陈达矣。”其议遂寝。

○崇陵守陵官以下，孝敬殿入番宗室以下，各依前例行赏。

○上命御前停举之儒生，别单书入。领议政许积言：“屡经大赦，且有庆科，似不当一向停举。”故有是命。

8月21日

○辛未，平安道观察使闵宗道请修筑龙冈地黄龙山城，以为海边六邑民人避兵之地，从之。

8月22日

○壬申，咸镜道并有风雨霜雹之灾，禾稼大伤；江原道冷雨早霜，各谷损伤；平安道霜雹之灾最甚；全罗道牛疫大炽，忠淸道早霜害谷。

8月23日

○癸酉，以李凤征为持平。

8月24日

○甲戌，流星出胃星下。

8月26日

○丙子，上谒崇陵行祭。

8月27日

○丁丑，掌令李灿汉启曰：“兵曹参议徐文尚素无行检，至于帷薄不修，人理灭绝，人皆唾鄙。羞与同朝，不可置诸衣冠之列。臣于顷日本府之坐，以削版之论，发于席上，同僚以论人家行，不可不详审云，故即为停止矣。即闻文尚投疏，有名出台席等语。臣论事不密，致令未启之论，有此宣泄，何敢晏然乎？”答以勿辞，仍退待。

○护军李沃上疏曰：

夫为长子三年之制，通于上下，此乃天地古今之常经。而己亥大丧之日，宋时烈等舍而不用，敢据期制，拟议于不当议之地。伊时首相郑太和，固当明辨痛斥之不暇，虽云始坐昧礼三年之说，既发于博礼之人，则只当一遵经常之典而已，乃曲引《明律》，称以国制，为掩四种之证，致成期年之制。今若谓时烈所执四种之期也，太和所引国制之期也，以此分而别之，则岂非不思之甚乎？两人所证，虽有差异，而其舍三年，从期服一也。初使太和，力排降杀之制，奏行明白之礼，则宁有长庶之紊、宗统之乖乎？时烈之罪在窜殛，以坏礼统也，太和之置像淸庙，用何功德也？近来台阁之论载嵩也，亦以其父之一时弥缝为言，显加非斥，而殿下亦允其启矣。夫弥缝悖论，终误大礼，乃大臣之罪，而尚不言配食之不合，何其明于论载嵩，而忽于论太和也？日者圣教以丙丁之事，盛称崔鸣吉之功，命议崇报之典。未知庙议，终果如何，而方当奉天之围，势迫皮币之事，是将虽无鸣吉一人，岂无处变之举乎？自有天下国家，兴亡不一，事变无穷，以一时周旋之劳，追享庙庭，非臣攸闻也。时平而不能尽绸缪之策；乱至而不能奋敌忾之谋，此所谓具臣也。反以此为功，则是岳飞之奋忠、胡铨之抗节，反不足贵欤？华衮之褒，反及羁縻之徒，其何以激一代之颓波；励群工之风节哉？

答曰：“尔之排众攻斥，若是其滋甚乎？至于崔鸣吉，尤有所不然。未及收议，径先沮遏，予甚未快矣。”

8月28日

○戊寅，流星出河鼓星下，入壁星下。

○正言权震翰启曰：“大礼之乖舛，只由于舍三年明白之文，行期服贬降之制，则虽有证引之异，而其为失礼之归则均也。而宋时烈在于窜配之中，郑太和拟于配食之列，朝家举措，不当若是之顚倒也。况其所谓国制者，乃引《明律》之文，而元无本朝曾行可据之例。此不过弥缝体而不正之论，而为挠夺于时烈之势焰也。且如崔鸣吉追享，虽非决定之议，伊日圣教，恐非激励臣民之道也。臣于日者以两臣不可不论，发简于同僚，则皆以为事体重大，过陵幸后相议为答，故姑为勉从。今者李沃之疏先发，至以媕婀论斥三司，请命递斥。”答以勿辞，仍退待。

○下教曰：“蠢彼遐氓，弃其农桑，千里裹粮，来呈上言，勿为迟滞，宜速回启事分付。”各该司上言中，或措语猥杂，或多违格，政院请皆爻周，教曰：“猥杂者当爻周，而违格则乃遐方之氓不知规例故也。”仍下各司。

9月1日

○朔庚辰，太白昼见。夜电。

○命承旨李德周往典狱，释轻囚。

9月2日

○辛巳，以赵威明为大司谏，柳命贤为司谏，吴始大、任堂为正言，李日井为掌令，金海一为献纳，姜硕宾为修撰，睦昌明为应教。

○御昼讲。同知事洪宇远进袖札，札中极言郑太和配享之不可，扶植李沃、权震翰，请询于大臣、三司，更定可合陞配之人，上不从。

9月4日

○癸未，流星出羽林星下，入巽方，出五车星上，入参星下。

○献纳金海一启言：“郑太和、崔鸣吉配食之不可，请寝拟议追享之命。”答曰：“还寝配食两件，另加详愼处之。”

9月5日

○甲申，流星出九斿星下，入南方。

○谏院连启，上只允崔鸣吉事。

○宪府又发郑太和配享还收之启，不允。

○醴泉生员边之斗等上疏，请赐额本郡李滉、赵穆合享之院，从之。穆，滉门人也。举遗逸，官至工曹参判。

○领议政许积初度呈辞，赐不允批答。

9月6日

○乙酉，流星出弧矢星下，入巽方。

○大司谏赵威明引避，略救郑太和，以宪府并发为非，答曰：“郑太和则以国制定行，诚与时烈不同，改正升配，追罪既骨者，实未可晓也。”司谏柳命贤亦引避，其语与威明略同，批亦如之。献纳金海一引避，深斥太和，答曰：“今观避辞，不胜骇然。郑太和以三朝知遇之臣，为国驱驰，殚竭心力，图报国家。而今乃以媕婀取容，人多亲善，故及至议启，亦不毁斥等语，非斥其时大臣及诸宰，其心所在，诚不可测也。”

○以金徽为大司宪，权愈为应教，尹搢为修撰。

9月7日

○丙戌，流星出柳星下。

9月9日

○戊子，时，两司引避，玉堂为处置，而皆有嫌，累日不得处置。修撰姜硕宾亦上疏，终不处置，上怒，命拿问。

9月10日

○己丑，右议政许穆上札曰：

前日配享臣会议时，臣亦无他意。及见李沃、权震翰所论劲直，臣始觉临事昏谬。

仍言郑太和配享之未当，请改以他人，答曰：“今日升配还改之请，予意则大相不同，岂可苟同也？况时烈体而不正、不堪主宗庙等语，以长为庶，紊乱宗统，而郑太和则以国制定行，与时烈不同矣。无乃卿不思而然耶？予意则不然也。”

○吏曹判书闵熙上疏曰：

宾厅会议，众论皆归于故相臣郑太和，岂不以辅相，三朝勤劳亦多，而生时契合之盛，殁而可陞于配食故欤？己亥大丧，宋时烈等发四种期年之说，太和一言挥之，使时烈不敢复以此为言。仓卒应变，斯已能矣，而体不正期年之说，已不得行矣。今乃直斥以与时烈同科，未知其可也。今于大礼已迫之日，改定之论猝发于意外，而金海一避辞中亲善之语，虽未必专指臣身，而臣亦参于宾厅圈点，岂不瞿然？

答曰：“郑太和配享收议之日，未尝有一言半辞，乃于跻祔迫头之日，如是纷纭，是何光景耶？且海一避辞中，取容亲善等语，意甚不佳，予实骇然也。”于是右议政许穆上札曰：

闵熙之疏，诋斥臣言，其疏曰：“时烈发四种期年之说，太和一言挥之，使不敢复以此为言。”又曰：“体不正之说，已不得行。”此言不然。太和一则恐忤于时烈；一则恐得罪于公议，假名国制以弥缝之。今熙以为赖太和一言挥之，体而不正之说，已不得行。然则尹善道所争论何事？赵䌹所谓善道为孝庙左袒云者，何事也？善道幽囚北荒，穷死海滨，䌹之削其职而黜之者，亦何事也？卒之仁宣大妃之丧，降从众子妇之服，先王所厘正者，亦何事也？如其言则此无先王也，无殿下也，无朝廷也，无一世也，可为寒心。一从国制，专听于太和，则时烈无误礼之罪，宾厅之议自正，自此朝廷之事大变，是者非、非者是，有罪者无罪、无罪者有罪，先王觉悟厘正者，徒为无益之空言虚文，国之大患无穷矣。

上慰谕之。

○御昼讲。户曹判书吴始寿言：“今年农事，不至凶荒，风灾亦不甚，分灾不可给也。”诸臣多言分灾之当给，上从始寿之言，不许分灾。始寿又曰：“春间以尹鑴所达，有新垦处，限二年勿为收税之命，旋因左相言，复有勿施之教矣。但外方乐闻勿税之命，多有起耕者。今若一切税之，失信于民也。”上曰：“今年新垦者，限二年勿税，俾无失信，而后则不可为例矣。”其后平安监司闵宗道驰启言：“关西土品最薄，一二年耕食之后，又复废弃，更休地力，然后还起。若待三四年起耕而收税，则终无收税之时矣。”始寿以为：“关西一道，请勿行限年勿税之法，而他邑则姑行为可。”从之。

9月11日

○庚寅，流星出北河星下，入玉井星上。

○校理金奂处置，两司右金海一，请递赵威明、柳命贤，上命出威明、命贤。

○御昼讲。同知事洪宇远复请给分灾，言之甚力，权瑍、丁昌焘亦助之，而上重违吴始寿之意，不从。

9月16日

○乙未，以睦来善为大司宪，权大载为大司谏，朴纯为执义，睦昌明为修撰，朴廷薛为掌令，睦林儒为持平，朴镇圭为正言，柳命坚为献纳，李硕宽为掌令，权愈为司谏，金邦杰为持平。

9月19日

○戊戌，以李夏镇为吏曹参议。

9月24日

○癸卯，及第赵嗣基上疏曰：

国制之说不破，则误礼之罪不明；误礼之罪不明，则君臣之义不严，国不为国。臣伏读殿下答玉堂札批曰：“当初议服时，郑太和所论礼经，则与时烈大相不同。”臣未知大哉之言，何有此失中之教耶。是由于诸臣之告殿下者过也。太和所论之礼经，见于何经耶？宋时烈所记录，传示搢绅之说，有曰：“己亥五月初六日，领相郑太和于阁门外，使人招余，出一小纸曰：‘此延阳府院君之所示也。’〈余即时烈自余也。延阳即故相臣李时白也。〉盖谓大王大妃于大行大王，当为齐衰三年之说也。其言盖取《仪礼》三年条疏以为，长子死，次嫡承重，亦为长子也。盖谓长子死，指昭显世子也，次嫡指大行大王也。余谓领相曰：‘礼疏果有是说矣。然其下，庶子不得为长子三年条，又有四种之说，与此不同，均是疏说，不可舍一而取一也。所谓四种者，一是正而不体，嫡孙承重是也；二是体而不正，庶子为后是也；三是正体不得传重，嫡子废疾是也；四是传重非正体，庶孙为后是也。’领相摇手止之曰：‘使昭显无后，则正而不体等说，可以明言矣。今日何敢为此说乎？’因又曰：‘外议既如此，礼疏之说，又不敢引而破其说，则今当奈何？’余曰：‘如不敢据礼为言，则有一焉。《大明律》及国制，无论长子庶子，皆为不杖期，据此为断，则不为无据矣。’领相曰：‘此等说，何书可为考出乎？’余曰：‘《大明律》、国制，仓卒不可得，则《丧礼备要》，今可得乎？’领相即令下吏觅来。余指示其所引《大明律》、国制不杖期条曰：‘此是也。’所谓不杖期条，即为众子母同为嫡孙，若曾玄孙当为后者，祖母同。注云：‘国制降也。’领相甚喜曰：‘今得此证，似无忧矣。’仍又曰：‘帝王家，事虽微细，仍为大祸者多矣。今昭显之子存焉，则正而不体等说，恐为后日无限不好之根本也。’盖当初延阳以骊江之论，通于领相矣。〈骊江，尹鑴尝居骊州故云。〉延阳又以余，论报于骊江，则骊江又引内宗，皆斩衰之说为证。余又曰：‘内宗为大王斩衰者，君臣之义至严，不敢以私戚服君。故虽本服缌麻之外，亲妇女皆当服斩，今日之议则不然。大行大王于大王大妃，有君臣之义，不敢称子而乃称臣矣。大王大妃，今反为臣，服君之服。’骊江闻此言，又变前说以为：‘帝王家事体，与私家绝不同。大王大妃当为大行大王服斩衰。’云。”此即宋时烈闻柳世哲等上疏论礼，而恐得罪，乃记其时太和问答之事，以明己与太和同一论议，定为期制之状，传播于搢绅间，而太和不能自解者也。太和一闻时烈之言，实主四种之说，而又恐为一身之祸根，不敢明言，求说不得，相与诪张，假托国制，贬损服制，终误大礼，如见肺肝。太和、时烈内主四种之说，外为国制之言，上欺君父，下诬一世者，十六年之久。大礼才得正，国是几乎定，而今之欲救太和者，又以国制二字，欺圣聪而乱国是，臣窃愍之。臣又伏见太和庚子献议曰：“臣素昧礼文，只据国制。”又曰：“贞熹王后之于睿宗大王，文定王后之于仁宗大王已行之制，并许参定。”云。臣又按史臣所考《实录》，则其在睿宗之丧，国朝承丽氏之后，礼文未备，其时大臣率多无学识，以为为人后而为之服者，乃皆起义，与父子天性之恩，不无所间。今上虽嗣睿宗之后，亦承世祖之緖礼，不得不降杀。又曰：“恭靖大王之丧，以日易月；文宗之丧，服未阕而事有不得已，从权即吉。今睿宗之丧，小祥而从吉，三年而祔庙，亦合祖宗旧制。”又曰：“睿宗小祥后，则王大妃压尊于大王大妃，不可仍著白衣，宜从吉。”又曰：“小祥后既即吉，请行大王大妃、王大妃、中宫封崇礼。”由此观之，则不惟贞熹王后不行睿宗三年服，安顺王后亦于睿宗小祥，谓之压尊而请从吉，君臣上下，谓之降杀，而实不行三年之丧，岂可以睿宗丧制，谓之国制，而遵行于孝庙之丧乎？宣庙朝仁圣王后之丧，礼官上请当从叔侄服齐衰期，大臣、玉堂以为；“明庙于仁庙为继统，有父子之道，故主上于仁宗，有祖孙之义，当以继体之重，服三年。若以叔侄论，则诸侯绝旁期，宁有服期之理？”宣庙从其议，定为三年之制。至于仁宗大王之丧，奸臣尹元衡等，至欲以未逾年不成君，所以元衡等之罪，上通于天，太和何敢以元衡之待仁宗者，欲待我孝庙，而请并考文定之于仁宗已行之制乎？睿宗之丧，成宗以侄继叔；仁宗之丧，明宗以弟继兄，当时大臣无识者，不思为人后继体之重，而妄行贬损之礼，识者尚恨之。孝庙之丧，圣子承统，而太和恣行贬礼，以成时烈体不正之议，则谓太和有罪者可乎？无罪者可乎？若此而终得配食太庙，则其于后世之讥议何？金寿兴宾厅会议之后，先王定大礼而罪寿兴。其时台阁之虱附权势，力请还收者，尚且翺翔于喉舌之地，不自知愧，故今又营救太和之论，相继出于台阁，而无所忌惮，公论何时而可行乎？

答曰：“疏辞予已览矣。”掌令李硕宽亦上疏以为：

首倡四种之说，而假借《明律》之期制者，宋时烈也；附会时烈之论，而不能阐明大礼者，太和也。

上以省疏具悉答之。大司宪李袤亦上疏曰：

向者圈点诸臣，岂不知太和诸人之不合陞祔，而盖以旧相之中求其人，而不得，为此苟充之举欤？噫！当国家危疑之时，时烈操生杀之柄，势焰薰天，触之者碎，如发蒙公孙之辈，何足责伏节之义哉？虽不可追罪于既骨，至于陞配，断知其不可也。公共之论，不谋而同，台阁立异，虽似参差，此不过措语之不审本心，则岂有一毫之间哉？闵熙之疏，果为妄发，宜其见非于堂堂至正之论，而人谁无过，改之为贵。申章自列，历陈时烈上欺下挤之罪，则亦可见其本情矣。

答曰：“庙庭配食一事，既已处之矣。”嗣基之疏，入于数日前，袤之疏，适与台启偕入，故上于是日，遂允台启。

9月25日

○甲辰，流星出五车星上，入南河星下。

○上自五六日前，有不安节，至是转成黄疸，证情不轻。药房都提调以下，率医官入诊。

9月27日

○丙午，礼曹以上候未宁，请差退禫祭及祔庙日期，下教曰：“所患比昨稍愈，姑待一两日，方可完复。莫重大礼，不可轻易退行，仍前定日举行。”

9月29日

○戊申，流星出天船星下，入艮方，出轩辕星下，入东方。

9月30日

○己酉，流星出北斗星下，入艮方。

○以赈恤厅谷一千石，白给济州三邑饥民。黄海道赈救谷中白给者，九百三十馀石，亦令蠲减。〈与之而不责报曰白给〉

10月1日

○朔庚戌，雷电。

○庚辛，大无之时，国储荡竭，减百官常禄之数，每朔量给散料。至是因尹鑴陈达，命复旧，自今冬等始。

○以李日井为掌令。

○海州雷震，长渊、全州雷电雨雹。

10月2日

○辛亥，电。

○下弓矢、箭竹、筒个、甲胄于体府。

10月3日

○壬子，吏曹判书闵熙免。

○以上患候未瘳，药房入诊。领议政许积与都提调权大运、兵曹判书金锡胄，合辞请退行袝祭，上不听。诸臣恳请不已，医官等亦言之，上良久始许。积曰：“大兴山城军粮，亦以新出身除防米移送若干，而军卒元无出处，设屯于近处，编束屯卒，则可以成样。管饷屯田，其数甚多，在于瑞兴者，亦至四处，割取其二处，且在于遂安者一处，黄海监营屯田之在谷山者二处，训局屯田之在于伊川、平康者，移属体府，则谷物虽零星，犹可以补军饷。屯民则使别将，团束作队，称以牙兵，以为临急，入守山城之地，则庶可得力矣。”上从之。

10月4日

○癸丑，以兪夏益为吏曹佐郞，赠故判书赵䌹谥文简，故判书金佐明谥忠肃，故参赞吴亿龄谥文肃，故判敦宁尹䌹谥靖僖。

10月5日

○甲寅，流星出北斗星下，入艮方。

10月6日

○乙卯，上亲行显宗大王禫祀。

○以睦来善为吏曹判书，金徽为礼曹判书，南天汉为承旨。

10月7日

○丙辰，流星出昴星下，入参星上。

○平安观察使闵宗道、兵使李益亨等，请别筑药山城之外城，下接溪水。盖以药山城内狭少，井泉不足故也。备局诸议，多以为不便，事遂寝。

○时，朝廷以椵岛乃海路门户，既移宣沙佥使，使镇椵岛。又欲设镇于其傍蛇浦，以为声援。监司闵宗道以为：“蛇浦非耕作之地，近处屯田，亦无可以割给者。”事竟不行。

10月8日

○丁巳，宪府启曰：“金佐明持正论于邪议波荡之中，半生被𬺈龁于世，而终不少挠，其所树立，诚可嘉尚。配享教书，所当举实明言，而代述之官，若有所讳者然，请当该知制教从重推考，礼论一款，更令添入。”从之。当该知制教洪万容也。遂添一句曰：“礼论纷争，独守三年之说。”

○配享臣金佐明迎谥宴时，命赐乐宣酝。其子锡胄上札辞之，答曰：“非但循旧例，所以重其配食之意。”政院启曰：“今日以冬享大祭，已受誓戒，不当用乐。”命只宣酝。

10月10日

○己未，大司谏权大载等以金寿恒放释还收事连启，上命减等，中道付处。

10月11日

○庚申，流星出星星上，入东方。

10月12日

○辛酉，特陞李之翼为礼判，以吴始复为大司谏。

10月14日

○癸亥，上为行显宗大王祔太庙祭，诣宗庙，将行望庙礼，药房请乘轿而进，屡请不从。将谒永宁殿，犹不乘轿，三公伏路左，更谏曰：“此间相去稍远，劳动行步，汗出触风，致伤必矣。”请之不已，乃从之。

10月15日

○甲子，上亲行祔太庙祭如仪。辰时还昌庆宫，巳时御仁政殿，受百官贺，颁赦颁教。其文曰：

王若曰，制毕谅暗，孺慕冞深。礼跻宗禋，缛仪斯举。玆当敷告于八域，尚切慨廓之深哀。仰惟我先王鸿谟，允贻后侗人燕翼。恭己南面，澟澟然若临渊而履冰；尽礼东朝，洞洞乎如捧盘而执玉。敬天育物，无非寅畏之方；蠲役振饥，摠是子惠之道。克俭无间于夏禹；丕显式迈于周文。逮至慈圣之奄陞，洞辨功制之大谬，渊衷觉悟。日月之明难欺，典礼昭彰，天地之经不紊。方幸国是之才定，遽见家祸之荐臻。邈仙驭之难追，眇末何怙；痛忧服之未阕，穹壤靡穷。节序如流，几兴霜露之感；劬劳莫报，每泣《蓼莪》之篇。倏尔祥禫之已过，俨乎陞祔之如式。肃边铏之有楚，祀事孔明；备仪物之维新，情文罔缺。斯诚百世之彝典，宜与一国而同休。一遵姬章，虽伸侑安之敬，重行殷礼，曷任感怆之怀？肆推奉先之诚，用霈逮下之泽。自本月十五日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。在官者各加一资，资穷者代加。於戏！惟兴孝之在此，均有秉彝，俾迁善而不知，奚止宥罪？故玆教示，想宜知悉。〈大提学闵点制进〉

10月16日

○乙丑，祭酒尹鑴在江外上疏，乞致仕，上屡遣史官，敦召不已。副提学吴挺昌上疏，请益加诚礼，必期召致，上纳之。

10月18日

○丁卯，以权愈为舍人，安如石为司谏，柳命坚为修撰，姜硕耇为献纳。

10月19日

○戊辰，上大王大妃尊号曰徽献。上御仁政殿，受百官贺。颁赦颁教。其文曰：

王若曰，礼完宗祏，才经即吉之期。册进隆名，聿循归美之典。爰颁一札，诞告八方。恭惟大王大妃殿下，太任徽音、宣仁盛德，赞圣祖之内治，坤化夙彰；翼小子于冲年，阴教丕阐。既同三祀之涕泪，思尽两殿之欢愉。追先王爱敬之心，尊养克备，考历代崇奉之礼，显号宜加。玆举尊称之殊章，庶拟揄扬乎哲范。金泥玉检，垂百代之休光；鹤算龟龄，膺万岁之遐祉。自本月十九日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。在官者各加一资，资穷者代加。於戏！秪承启佑之烈，保我子孙，仍推旷荡之恩，曁尔民庶。故玆教示，想宜知悉。〈大提学闵点制进。〉

10月20日

○己巳，上王大妃尊号曰显烈，颁赦颁教，其文曰：

王若曰，升祔太庙，孺慕之诚冞深；晋号慈闱，母临之仪丕显。式颁诞告，嘉与同休。恭惟王大妃殿下，夙配乾元，遹阐坤化，箴勤早夜，允赞宁考之至治。教著闺房，恒励小子之不逮。方颂《国风》之齐美，遽见家祸之荐臻。南狩之痛莫追，甫阕忧服；东朝之礼完备，寔循彝章。玆荐二字之殊称，庸示一国之同庆。芳猷令誉，岂万一之形容？玉册金章，庶千亿之辉耀。自本月二十日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。在官者各加一资，资穷者代加。於戏！仁推锡类，兴孝于八方。德尚好生，霈泽于肆赦。故玆教示，想宜知悉。〈大提学闵点制进。〉

10月21日

○庚午，上御仁政殿，宣王妃册命，颁赦、颁教，其文曰：

王若曰，阐阴教于内治，式著懿范；加显册于中壸，载陈缛仪；肆宣涣汗之音，庸示嘉悦之意。言念眇末之凉德，赖有窈窕之好逑。体柔顺之虞嫔，禀赋端一；法规箴之周后，裨益弘多。婉愉允谐于两宫，哀毁共尽于三祀。丕承鸿业，必资协赞之功，肇正翟褕，聿循登媲之典。鸠洲播咏，可占一国之观刑；燕翼贻谟，永儗百世之垂裕。玆关朝野之同庆，宁靳旷荡之洪恩？自本月二十二日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。在官者各加一资，资穷者代加。於戏！宜尔室家，克致造端之美，保我民庶，仍推好生之仁。故玆教示，想宜知悉。〈大提学闵点制进。〉

○大王大妃玉册文曰：

恭以尊母仪于三朝，慈训夙著；考彝章于百代，显号宜崇。载扬徽音，式焕宝册。恭惟慈懿恭愼大王大妃殿下，度合彤管，祥征玉衣。脱簪周闱，尽规箴于圣祖；含饴汉殿，隆抚养于眇躬。每痛勋华之继升，犹幸任姒之祗奉。而阴教不替于先后，盖懿范益彰于终始，德莫盛焉。祉既施于受帝，礼则然矣，孝孰大于显亲？顾缘茕疚之哀，尚稽荐称之举。星移岁改，奄届即吉之期。日画天摹，遹阐加美之典，谨加上尊号曰徽献。伏惟长秋如昔，景命维新。有是实、有是名，备情文而罔缺；得其禄、得其寿，保子孙于无疆。〈大提学闵点制进。〉

王大妃玉册文曰：

恭以生我鞠我，既殚报德之诚，至亲维亲，宜致归尊之道。肆陈显册，用申微衷。恭惟王大妃殿下，饬躬幽闲，存心淑愼，并基周之任姒，作嫔虞之皇英。徽音载扬，夙符纉女之咏；嘉训是式，永贻翼子之谋。方彤管之腾誉，遽乌弓之遗恸。藐以弱齿，袛承慈颜。七日之梦才回，惊喜罔极；三年之制奄阕，怆疚冞深。玆当变除之馀，敢缓隆美之举？《周雅》赞大邦有子，不显其光？宋朝称圣后如尧，维烈无竞。爰稽礼典，兼采诗章，谨上尊号曰显烈。伏惟勉抑㧑谦，俯膺崇贲。遐嘏景福，袭母气以同流；厚载悠龄，侣坤元而罔坠。〈兵曹判书金锡胄制进。〉

王妃教命文曰：

王若曰，乾道不息，自有下济之光，坤德无疆，爰进中壸之位。彝章虽旧，册命维新。念惟御邦之要，必须自家为则。涂山翼夏，肇洪基于玄圭；京室兴周，绵历祚于苍箓。奚但造端之懿范？抑亦正本之弘规。咨尔金氏，笃生名门，夙膺睿简。幽闲成性，咸谓俪美于国风；肃谦存心，予亦起敬于平日。惟其为万化之始，是以谐三殿之欢。不幸丁忧，痛莫及于追远，属玆终制，礼宜隆于配尊。式稽古今之盛仪，庸遵祖宗之常宪。玆涓吉备仪，册封为王妃，彤管扬炜，颂已腾于重闱；宝篆增徽，庆则衍于百世。於戏！恭俭惟富贵之守，戒惧实福禄之绥。奉𬞟藻于精禋，克尽诚孝；问寝膳于长乐，罔懈晨昏，益勉钦修，须体至意。故玆教示，想宜知悉。〈大司宪李袤制进。〉

玉册文曰：

王若曰，予惟，王假有家，建妃之义尚矣。坤厚载物，配干之象著焉。所以《关雎》为风化之基，邑姜居乱臣之一。肆蠲吉日，爰举缛仪。咨尔王妃金氏，诗礼名家，幽闲淑质。绝纷华之习，盖其性成；循环佩之声，不烦姆教。聿膺先朝之睿简，早相寡人于储宫。逮三年之居忧，益虔𬞟藻；奉两殿而殚孝，匪懈凊温。玆当释服之辰，庸阐宣册之命。馀哀未尽，继序之礼何安？旧典斯循，正始之道亦重。玆遣臣议政府领议政许积、议政府右参赞闵点，持节备礼，授以玉册宝章。龟章翟茀，备文物而增辉；玉检金泥，载令规而播美。於戏！惟节俭寔兴化之本；惟骄奢即败道之阶，《鸡鸣》进箴，庶臻政治之裨益；《麟趾》衍庆，伫看本支之蕃昌。勿替任姒之徽音，永承宗祧之休烈。故玆教示，想宜知悉。〈知中枢府事洪宇远制进。〉

10月22日

○辛未，以朴纯为执义，申翼相为献纳，李袤为吏曹参判，宋挺濂为持平，金徽为大司宪，李堂揆为大司成，金奂为司谏，丁昌焘为承旨，李宇鼎特陞工曹参判，李沆为吏曹正郞。

10月24日

○癸酉，引见大臣、备局诸宰。领议政许积以本宫军士加定事，明安公主房田庄买卖事，内需司、尚衣院贸易过多事陈戒，上纳之。积曰：“军门必得力士，缓急可用。延安居白益信膂力过人，而乃是内奴，体府不可私自带率敢达。”上曰：“免贱后，仍属体府。”右议政许穆曰：“亲耕乃三代盛事。若于明春行之，可以耸动下民。”兵曹判书金锡胄曰：“明春既有展谒文庙之命，又似有陵幸。若复为亲耕，恐多有拘碍之事。”上曰：“亲耕为先磨链。”积曰：“耆老所堂上，前例虽文官为之，本非法文。大臣则非文官，而亦兼三馆，况耆老所乎？许穆以八秩之儒臣，在大臣之列，不入耆老所，似是欠典。”上许之。穆辞曰：“国典岂可轻改？郑仁弘之所不为，臣不忍为之。”上令安心勿辞。

○副提学吴挺昌、校理权瑍、睦昌明、修撰姜硕宾、柳命坚等上札，极论金寿恒之不可放，上为寝前命。

○祔庙尊崇册礼都监都提调以下及祔庙亲祭时，亚献官以下，施赏如例。

10月25日

○甲戌，上御仁政门，受百官朝参。知事李殷相请调用西北武科出身中膂力超伦者，上从之。又请关西被雹灾尤甚处，别样轸恤，备局议启量减本道所捧。

○以李宇鼎为都承旨，李观征为大司宪，柳命贤为执义，兪夏益为校理。

○尚州儒生李在宪等上疏曰：

岭南即东方之濂洛也。丽朝文忠公郑梦周、本朝文敬公金宏弼、文献公郑汝昌、文元公李彦迪、文纯公李滉等五贤，先后辈出。万历甲午，文肃公郑经世，谋建学宫，合祀五贤，所谓道南书院是尔。若乃领议政卢守愼、文忠公柳成龙及郑经世，师道相承，功存后学，跻祀之典，允得其当。而惟楣间华额，恩赐未贲，乞允所望，使儒贤俎豆之地，衣被荣光。

下礼曹。判书李之翼以为：“此八贤，各建书院，皆赐额号，而先朝有书院叠设之禁，今不可叠赐额号。”因极言书院之弊曰：“既为名贤尊奉之处，则人莫不起敬，出入院中者，仍善遇之。故冠章甫者，咸愿院儒，不肯来守鄕校。春秋释奠，每以校生执事，轻重倒置。而都事考讲时，称以院儒，安坐以过，他邑争相歆羡，以踪迹未到之前贤，为立祠宇。守令惮其托名之重，不敢沮抑，良民之避役投入者，亦莫之禁云。”上从其言。于是，岭南进士高世章等，陈疏以为：

考亭尸祝之庙，多至三十馀，而莫不赐额。又张定叟立濂溪、两程之祠于宜春，三贤皆非其土人，而朱子作记以美之。今此道南与宜春并美，而之翼乃为杜撰之说，诬殿下而羞多士。

之翼又疏言：

私造位版，处处奉安，其所尊奉，实归亵慢。必欲成之者，不过为渠辈凭势之所矣。

其后，领议政许积筵白曰：“礼曹防启措语过矣。此院与他异，圃隐及我朝四贤，皆文庙从祀人也。且柳成龙、郑经世相议建设如此者，先朝亦皆赐额矣。”上特命赐额。

10月26日

○乙亥，下教于政院曰：“今此监试时，诸试官若有一毫用私者，则难免重责。以此严饬于诸试官。”

○以权愈为承旨。

10月28日

○丁丑，御昼讲。

11月1日

○朔己卯，妖僧处琼伏诛。处琼，平海郡吏孙焘之子也。容貌颇似淸秀，性奸巧邪慝。岁辛亥，弃其师，云游畿甸，自称神僧，诡云绝粒，而夜入岩穴，潜啖餠肉。又诱女居士年少者，托以教诲佛经，恣行奸淫。又持小玉佛宣言：“凡有祷求，无不获遂。”以此愚氓奔波，称之以生佛。诸宫内人，以供佛往来寺刹者，莫不尊信，或与之有私。有女居士妙香，乃京城士夫家婢也。尝闻昭显世子遗腹子投水之说，乃谓琼曰：“昭显遗腹子，或言投水、或言生存。今师貌甚淸秀，似王子君貌样，无乃是耶？”琼闻之，遂萠奸心，后因福昌君家内人供佛者，细闻其时事，且挟妖术，得小民迷惑，意谓国家亦可欺。遂取故污倭菱花纸，以谚书书曰：“昭显遗腹子，乙酉四月初九日生。”其下又书姜嫔二字，往于领议政许积家，泣示其纸曰：“此乃姜嫔手迹也。每怀畏惧不敢出。今逢圣代，敢来谒。”时，积呈病。左议政权大运请对白上曰：“昨日领相与诸宰观其书，诘其人，皆以为：‘昭显之丧，在四月二十六日。’此云四月初九日生，而称遗腹，已大谬。且姜嫔之号，非其时所称。且其书字画，分明是常汉所写，而从其音误书者，多尤可疑也。”上命会二品及三司诸臣，问处置之道，皆请试为验问。乃令时任、原任、六卿、三司，会同推核于训链都监北营，盖欲使外人，皆得闻知也。琼纳供曰：“当初诈为投水，而只投所盛之柜，潜拔我身，使宫人丁氏，出给妙香，隐置养育，年十馀，妙香使之剃发云。”妙香供辞则曰：“初见处琼时，琼已削发为僧，而闻其神异，以师事之。名以妙香，亦琼之所命云。”使与面质，琼语塞，犹不服。判义禁柳赫然使捕厅军官，搜其橐中，得渠亲戚相通书，姓名可考，又得伪书菱花纸。时，草本数件，奸情毕露，始乃吐实。遂捉致其亲戚通书者，问知其为孙焘之子，而生年则壬辰也。时，焘及其妻皆已死，乃得琼母舅及其师智膺，使琼见之，琼合眼不视。使人批开其目而问之，琼乃应之曰：“果师也。果外叔也。”遂诛之。妙香毙于刑讯，与琼交结容接者皆流配。捕盗军官之搜得橐中书者，论赏。

11月2日

○庚辰，以金徽为大司宪，兪夏益为吏曹佐郞。

11月3日

○辛巳，流星出壁星下，入娄星上。

11月4日

○壬午，咸昌幼学李尚白疏论本道关防事，下备局。备局覆启曰：“鸟岭形势，即人所见而知者，实是天作之险。而所谓御留城之遗址，四面矗立，中夷外削，政合因险筑城，以为进战退守之所。且岭底兔迁之南，合并三县设一巨镇，使岭下一带诸邑，隶于本镇，作一东南保障云者，不无意见。但岭南一道，民力已竭，此时城役，决不可为，而合三县设一镇，乃是大变通，亦难轻议。待后日熟讲为之宜当。”从之。

11月8日

○丙戌，御昼讲。领议政许积曰：“君臣犹父子，固当有怀必达。况老臣何敢不尽所怀乎？丧制已毕，复寝与否，非外人所知，而自上血气未定，幸须十分愼摄。”上不答。

11月9日

○丁亥，以兪櫶为承旨，柳命贤为应教，兪夏益为校理，李濡为执义。

○御昼讲。

11月10日

○戊子，流星出北斗星上，入紫微东垣，是后连出。太白亦屡见于昼。

○夜，召对玉堂官，仍赐诸臣酒馔，酒四行而罢。

11月11日

○己丑，御昼讲。领议政许积曰：“仁祖尚俭，每事从简，故正殿遮阳，亦以草芚为之。先朝大内修理，五年一次，而坐席亦不用重矣。今闻大内修理，内人所处窗户所涂，亦用草注纸；各房既涂油芚，而复设席子；诸处遮阳，皆用油芚，仍旧无妨者，一切新改云。既往虽不可追，而此后此等事，务从撙节，一依祖宗朝俭德可矣。”特进官吴始寿曰：“自上若亲见之，必不如此，而句管者中使故也。宜申饬中使，务令节用。”上无所答。

○知事洪宇远上疏，深戒女色，上嘉纳之，赐内厩马一匹。

11月12日

○庚寅，御昼讲。

11月13日

○辛卯，御昼讲。许积曰：“先朝有禁着白衣之命矣。今服色即吉，白衣之禁，宜申明。”从之。

11月16日

○甲午，以朴纯为司谏，赵宗著为修撰，尹搢为执义。

11月20日

○戊戌，以权大载为承旨，洪宇远为左参赞，柳命天为副提学，金徽为开城留守，李观征为大司宪。

11月21日

○己亥，御昼讲。宗臣完平副守洪进曰：“宗室子孙庶派，未尝见塞于仕路。而今宗室子登武科者，以庶派之故，见削于宣传官荐，敢达。”上令宗亲府查启，果如洪言。上震怒，宣传官十九人尽为拿囚，仍命所塞三人并拟荐。领议政许积以为：“当只问其塞荐者，馀人不当尽囚。”从之。塞荐者宣传官朴燂供曰：“宗室子李汉柱，非但有世累，登科时当国恤，而挟率花童，闭户宴乐，故塞之，非以庶派也。馀两人点数不足，亦由其闻望不足也，非卑其门地也。”上命刑推，兵曹判书金锡胄以为：“汉柱事，果如燂言。一次塞荐，固其宜也。燂不可刑。”上命罢燂职。夫宣传官乃武士极选，虽宗室嫡子，才望若不足，则安可不塞？况汉柱之所负如此，当付之公议，非君上所当与，而朝臣无言其不可者。积与锡胄发端，而不能固争，使朝家处分，未免过中，可惜也已。

11月22日

○庚子，先数日，上遣史官，谕尹鑴，使速上来。时，鑴已入城，遂入侍。领议政许积、左议政权大运同命入侍。鑴曰：“臣疏及大臣，以此得罪于人，叱嗟凌辱，无所不至。圣明亦且疑之，使臣赭衣碓舂，无以赎其罪。”积曰：“鑴之疏，措语太重，人臣闻此，岂敢晏然？鑴反以臣言为叱辱，是情意不通也。”大运曰：“历数大臣之失，而系之以天变，臣等岂敢自安？鑴有好胜之病，凡事必立己见，不从则怒，须改此病可也。”上曰：“人岂无一病痛？”鑴又言五家统、纸牌事，大运曰：“此亦鑴坚执己见之害也。”将退，上命姑留，赐酒。鑴曰：“臣前言大臣事，自上必欲释憾，而有此赐酒也。”积、大运曰：“本无憾，何释之有？”鑴曰：“臣岂敢有憾乎？但叱嗟凌辱，如向日大臣之所以待臣者，则非所以来天下之士也。”积笑曰：“彼此受辱，未知孰甚。”大运亦笑曰：“果是天下士，必不无端辱人矣。”

11月23日

○辛丑，流星出胃星上，入觜星上。

○以李正英为判义禁，姜硕宾为校理，李后沆为持平，柳命坚为修撰，睦昌明为应教，旋特授承旨。

11月26日

○甲辰，以吴始大为正言，柳命坚为献纳。

11月30日

○戊申，以金邦杰为掌令，权震翰为正言，朴世堂为司谏，吴挺昌为大司谏。

12月6日

○甲寅，以柳命贤为应教，孙万雄为正言。

○是日，申善温拜正言，落点后闻其死，遂改之。下教曰：“申善温奉命出使，死于岭外，予甚惊惨。不可无顾恤之道，丧需、担军题给事分付。”

12月11日

○己未，以吴始大为持平，韩垽为掌令，金奂为司谏，朴纯为执义，庆最为京畿观察使。

○下教曰：“前司谏朴世堂累度除命，每称疾病，一不赴命。人臣事君之道，岂容如是？姑先从重推考。”

12月12日

○庚申，右议政许穆上札言：

辨诬大事，见阻而归。一请得请固难，亦不可以见阻而遽已也。

答曰：“辨诬未得准请，不胜抚心痛惋，岂可一阻中止也？”

12月13日

○辛酉，以全罗道放未放启本，命金寿恒放释。政院覆逆，遂即还收。

○右议政许穆初度呈辞，赐不允批答。

12月15日

○癸亥，先数日，辨诬使先来入来，誊送咨文、礼部议奏，略曰：

《明史》修正是非，一出于至公，笔削务归于允当。该国癸亥事实迹，自有定论，并无旁采野史之事。又私买史记犯禁，请遣大臣往查。题本到日，臣部将该国王，一并查奏，仍令徼还此册云云，淸皇命勿遣大臣，只令本国行查，馀依奏。

是日，上牌招领左相许积、权大运，又与备局诸臣，同为入侍。积请充使更往。上欲兼行辨诬，积请宜姑徐，且言：“更请辨诬，语势亦难。”大司宪李观征、大司谏吴挺昌以为：“宜急辨诬，以示痛迫之意。”上曰：“今使以谢恩陈奏为名，辨诬则冬至使兼之。”礼曹判书李之翼禀亲耕事，积曰：“上有实心则可也。不然，亲耕乃文具，不必行也。”上曰：“亲耕行之可也。”兵曹判书金锡胄曰：“此不可以虚假之心为之也。陵幸则停之，行此文具，亦未安。”

12月16日

○甲子，行死囚初覆。

12月18日

○丙寅，以李沃为承旨，尹搢为修撰，柳榰为掌令，兪夏益为吏曹正郞。

12月19日

○丁卯，内官全以性才经崇陵侍陵官，得暇归家也，有特为给马之命。政院争之，不从。谏院以为：“宦侍给马，前所未有。邮传之贻弊、道路之骇视，已不可胜言。此路一开，渐不可长。请还收。”五启，不从。玉堂及领议政许积因登对，言其不可，始允台启。

○三覆京外死囚。法当死者十一人，皆命依律处断。许积以祭酒尹鑴病重闻，上遣内医看病，又命给月廪。

12月20日

○戊辰，流星出柳星上，入轩辕星下。

12月23日

○辛未，辨诬使福善君柟、副使郑晰自燕还。上引见大臣，备局诸臣亦同入。柟曰：“今虽辨诬，万无激怒之事。臣意则须于谢罪之文，兼陈辨诬之意似当。”上曰：“奏文措语，何以为之？”许积曰：“彼以严禁野史，而自有定论为言。今此奏文，须问定论之为何如，而因请颁降国乘，俾得解惑。”诸臣各陈陈奏、辨诬兼行之当否，而柟以一时并举为当，再三陈达。上曰：“今此查奏时，又请辨诬可也。”仍命以宗班中，秩高者差送使臣，积缕缕陈白，请自赴燕，上可之。积以权大载明敏能文，自辟为副使，上许之。

○以领议政许积为谢恩兼陈奏辨诬使，权大载陞资为副使，赵根为书状官。

○辨诬使别单云：

陕西王辅臣已于九月剃发，降款于淸国，纳吴三桂所授印颗盔甲。且曰：‘何面目，复见皇帝？’夜自缢，其妻妾及子觉之，救解仅苏。耿精忠父子亦降，郑锦大怒，移书责之，举兵攻之。尚可喜病死，以其次子之孝袭封，长子之信怒，与其妹夫马化豹同叛，句连祖大寿之孙泽淸，攻陷惠州，之孝亦苦兵，与之信连和。孙延龄侵逼广东，谭姓人作乱郧阳。淸将四王攻长沙府，吴将马宝袭击大破之。时，或传三桂已死，淸将使细作探之，吴兵缚致之帐下，三桂认其来意，遂解遣曰：‘送人远问，多谢厚意。’云。五月初一日，大风声如雷，正阳门外家舍倾倒，人畜飞去。钦天监奏：“妖星见主，外臣私入，请讥察。”淸皇不从。九门提督为捡奸细，驱逐商民，淸皇大怒，亲踢之，厚加责罚。自吴兵后，辽沈甲军，皆调发征南，而凤城则又复添兵，每月发甲军，巡视鸭江以下，托言了察海寇，而实疑我国。且讹言朝鲜举兵来，闾里疑惧云。自顺治八年，以八股文，试取八旗子弟，而满人以满文，蒙人以蒙文，至是礼部请停之，以励武功云。淸皇不恤国事，淫嬉日甚，每往哭沙河宫殡后之所，货赂公行。衙译辈言及辨诬事曰：“非二万金，决不成。”云。盖州有我人被掳者数百户，自成一村，相与婚嫁，言语飮食、丧葬谣俗，尚存我制云。

○时因催籴，畿邑有缢死者。领左相因入侍白之，请以岁后停捧之意分付，从之。盖根本之地，理宜优恤，而今畿民有不堪催科，而自缢者。庙堂闻之，无惊动之举，亦不究责其守令。岁后停捧，自是常事，欲以是解民之怨，其谁欺乎？

12月25日

○癸酉，献纳柳命贤以上将行亲政，上疏曰：

西铨大小除拜，长官独主备拟，而佐贰未尝与议，郞官莫敢一言，此何政体也？使西铨之长，与佐贰论难可否，一如东铨，似乎得宜。且古所谓天官冡宰，即今之三公也。亲政时，使三公入侍，询政体之得失、访人才之贤否，则有益于任官，亦不鲜矣。

上下其疏，备局覆启曰：“西铨用人，或以久勤、或以试才，按籍调用，佐贰之官，频数递易，试才等事，未尝主张，到今猝变，事势不便。至于阃帅及表表紧任，不为循次而选用者，时相可否，未为不可。三公入侍，前例所无，且未必有益。”云，上令勿施。

12月26日

○甲戌，上亲临视都目政。金锡胄为右赞成，承旨以方任兵判开政，不可迁动禀，上改以闵熙为右赞成，以丁昌焘为黄海道观察使，赵䃏、李德周为承旨。

12月27日

○乙亥，上仍视都目政。以李堂揆为大司宪，尹鑴为左参赞，尹搢为修撰，权大载为大司谏，吴挺昌为大司成，柳命坚为修撰，朴廷薛为献纳。政毕后宣酝。兵曹参议李夏镇请依君临臣丧礼，一幸淸风府院君丧，以慰慈圣之心。上不答。吏曹参判李袤言：“治道当急人才，今世亦非无人。有学问气节孝行者，而朝家不用，臣窃闷之。”仍以小纸，列书丁时翰、李云征、李玄逸、金辉世、权歆、裵幼章、李在雅等七人名进之，上令吏曹收用。承旨李沃言：“岁换不远，请依汉文帝春正月抚恤鳏寡孤独之事，以宣德音，以振穷民。”上曰：“当思量焉。”诸臣有醉酒失仪者，承旨请推，上曰：“酒后也，勿推。”

〈肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录卷之五〉