朝鲜王朝实录/肃宗实录/六年 中华文库

1月1日

○朔辛卯，流星出东方，入巽方。

1月2日

○壬辰，以李正英为判义禁，李万封为正言。

1月4日

○甲午，太白昼见，是后屡见。流星出织女星下，入东方。

1月5日

○乙未，流星出太微西垣内，入轸星下。

○以南垕为正言，金海一为右副承旨，李玄纪为检阅。

1月6日

○丙申，备局磨链黄海道岭隘防守及宁边城储谷等事目启下，其事目一曰。洞仙一带岭隘防守，以近处屯田募卒作队为之，而其屯长，或陞佥使、万户，或仍其别将之称，皆以晓解军务者择送，屯谷令所属处依前句管。一曰。遂安聪明屯，在于民五里、件隐峙、东大岘三岭近处，以聪明屯使之分守三岭。一曰。遂安防垣最是要路，而上有明兀岬岭、泥岭、汝次岭等三岭，以文山二所屯，移置于防垣洞口，而革屯监，改以万户，使之兼守三岭。一曰。板积院在遂安、瑞兴之界，乃中和、黄州、祥原众路之会，而处于大岘、马逾、良坡三岭洞口。且近件隐峙、东岘两岭路，此最要冲必守之地，而其近处只有监营善积屯，以此屯移置于板积，而别将加召募之号择差。一曰。位罗屯在于良坡岭内，虽外有板积之守，而岭内亦不可无备。屯所则仍存旧处，设立万户，以把守应接。一曰。新塘屯、屏风屯合为一镇，而设置万户，使之把守自隐、秃岘、老岥等三岭。一曰。所己、凡汗两屯，亦合置万户一人，使守酸梨岭。一曰。慈悲岭岭路极险，非贼必入之地，而岭下有慈悲寺，有事则本官定送军卒若干人，与守僧合力守备，监、兵营量宜添兵。一曰。黄州之易界、芜草乃两岭路狭傍，有深源寺，寺下有头用屯，屯监仍旧号择送，率屯卒与寺僧，分守两岭，而贼势强盛，则监、兵营亦为添兵。一曰。慈悲、深源两寺，本官勿侵杂役，使僧徒安集，以为缓急之用。一曰。佛地屯在黄州之城古介内，东三屯在黄州之上山岭下。此两屯亦仍别将之号，而择人差遣，使之各守当岭，而敌势若盛，则监、兵营添兵防守。一曰。件隐峙、安心岘、旧洞仙三岭介在黄凤之间，而近处无屯，有事则监司、兵使遣兵防守。一曰。洞仙、棘城则正方山城在其两间，兵使入正方把守，而棘城际海，野颇广难守，多种树木，使本道虞候句管长养。一曰。洞仙及诸岭，必有树木，可有益于防守，而今火田遍满，山岭濯濯。使本官严禁火田，并禁山火及斫伐之患，兵使使虞候，春秋巡审，本道监司以此为守令殿最。一曰。岭隘所属万户、别将，一体自本道殿最，而黜陟与夺之际，必先议知于体府。一曰。屯卒召募时，依各屯例，只以流民募集作队，而本官原籍之民，则一切不许入属，以杜本官失民丁之弊。一曰。防垣、板积两处万户、别将，势难固守，防垣则谷山府使主之，板积则遂安郡守主之，各率邑兵来守。而瑞兴则虽不能专力于板积，必须相机接应，俾无掣肘之患。一曰。遂安、谷山前属瑞兴大岘山城，而今岭隘守备最紧，两邑仓谷、军器，虽置大岘，而邑宰邑兵，则专守于岭隘。一曰。监司僻处海曲，形势隔绝，命令不能趁时相通，今宜于瑞兴山城，设行营，若有敌患，监司，来驻此城，以为岭隘应援。若有海警，仍驻首阳本城接应事，永为定式。一曰。宁边铁瓮城甚完，而仓谷甚少。令监司从速运入城属各邑所储及近处屯仓于城内，而本府外仓，亦为撤入，使之恒存数万人三四朔之粮事，分付本道。

1月8日

○戊戌，夜，流星出轸星下。

○药房入诊时，有申厚命、吴道一牌招之命，盖欲使廉问岭南也。许积言：“厚命本道人，道一阔于事务，不可遣。”上问孰可，积荐朴泰逊、兪夏谦、李寿曼三人，上命送泰逊、夏谦。上问畿邑民事于积，积以无可救之策为对。上正色曰：“然则任其填壑，而终无可济之道耶？宜念予愍然之意，别为救活。”提调李元祯以有物议，请改罗州牧使李喜龙，积曰：“崇陵国葬之时，喜龙差执事，沈醉不省，以他祭官代之。如此之人，虽不齿仕籍可也。”上曰：“人臣分义，岂容如是？削去仕版。”

1月9日

○己亥，流星出太微西垣下，入星星上。

○以闵黯为礼曹判书，南垕为掌令，尹义济为副校理，李后定为副修撰，吴挺昌为大司宪，闵昌道为正言。

○引见大臣、备局堂上。领议政许积、左议政闵熙以格致诚正之工，淸心寡欲等语进戒，上曰：“卿等进戒之语，可不惕念？卿等亦体予意，克去私字，恢张公道可也。”户曺判书吴挺纬为畿民赈资，请统营正租六千石，用兵船运来，积曰：“兵船待变，比救民反轻，宜令统制使，发兵船载谷运致。”上从之。上曰：“岁新之后，始接诸臣，予当为诸臣戒饬，诸臣其体念焉。以前年之事见之，朝廷溃裂，和气损伤。大小臣僚，警听予言，绝去朋党二字。吏曹亦知此意，用人以公。且生民休戚系守令，守令黜陟在道臣，监司所当择送，而御史误听奸民毁言，不无虚实相蒙之弊。都目政，守令宜极择以送。近来仕路不淸，由于初入仕，初仕亦宜极择。”兵曹判书金锡胄曰：“江华屈于浦新堰，以收税太重，民不愿耕，至于荒废。御营军之自畿湖流离上京者，几至数百。臣欲另备田器、农粮、农牛，差人董率此辈，入耕于其地，税其禾谷，以储军饷，联其什伍，以成哨队，趁今春举行何如？”上曰：“处置饥民，开垦荒土，又添军兵于保障之地，事俱便好。依为之。”副护军郑维岳，以监司、守令之凌侮兵使陈达，上曰：“守令轻视兵使，多不奉行号令。监司亦或抑兵使大过，戎政殿最，亦不相议，殊非分掌藩阃之意。今后事系戎政者，监司、兵使必须相议。守令之不遵兵使号令者，兵使随即启罢，监司纠察论罪。以此备局申饬知委诸道。”上曰：“领相年过七十，出入阙庭，步履甚艰，扶掖而后行。不可无优礼之道，分付该曹，赐几杖。”礼曹以内外赐宴，兼行耆老宴，一等赐乐事禀旨，上许之。积上札辞，奖谕不许。又辞耆老宴，上许之。

1月11日

○辛丑，月入东井星。

○为都目政。以李正英为判尹，李夏镇为大司宪，睦林儒为副应教，朴纯、金�、睦天成为承旨，申厚命为司谏，朴镇圭为执义，李元禄为大司谏，赵祉锡为掌令，李彦纲为正言。

1月12日

○壬寅，都目政。以权愈为大司成，吴始万为吏曹佐郞，李寅宾为副修撰，李德周为江原道观察使，吴斗寅特除户曹参判，李玄锡为副校理。

1月15日

○乙巳，雷电，诸道亦连状闻。

○咸镜观察使李堂揆启言：“古丰山募入新设事，以为傍邑京私贱一百名，宜自地部，给价本主。”备边司覆启，许之。

1月16日

○丙午，殷山等三邑地震事状闻。

1月17日

○丁未，正言李彦纲立异闵鼎重之启，上答曰：“窜逐累月之后，遇灾放释，实出于开其自新之路也。而经年争执，不亦过当乎？尔无可避之嫌，勿辞。”谏院处置，请递，答曰：“李彦纲少无可递之事，而既递之官，势难仍在，依启。”

1月18日

○戊申，岭南儒生等建己卯名臣金湜祠宇于居昌、安阴之界，湜致命之所也。上章请额，事下礼曹。以叠设请勿许，上特命赐额。

1月19日

○己酉，流星出。是后，连日而出，或间日，至三十馀日而止。

○以洪万朝为正言，申厚命为承旨，李寿庆为司谏。

1月20日

○庚戌，以闵黯为大司宪。传曰：“今日政，差出礼曹判书。”仍命问于大臣，从二品中加望，以吴挺昌陞拜。

1月22日

○壬子，御昼讲。参赞官闵宗道以停耆老宴为不可，上是其言。知事睦来善曰：“一边设赈，一边设宴，岂不大骇听闻？如不可已，宜待秋。”上又可之。两司连前启于榻前，并不从。持平安如岳又以所怀争之，上曰：“如宋时烈者，不可举论，至于此辈，开其自新之路，有何不可？”

1月23日

○癸丑，引见大臣、备局堂上。许积曰：“咸镜道遣大臣之事，曾已定夺矣。闻群议皆以为不便，闾阎近有骚屑。此时出送大臣，人心必益惊动，姑寝之何如？”上曰：“然则姑寝其行。”

1月24日

○甲寅，黄海观察使李世华辞朝，上引见勉谕。

1月25日

○乙卯，以洪万遂为正言。

1月28日

○戊午，御昼讲。

1月29日

○己未，引见辞朝都事、守令。谕平安都事李云征曰：“都事虽曰幕佐，本道实西边也。大臣称尔有可用之才，故自南邑擢拜，意非偶然，须尽心职事。”仍命起坐，问其年几何。

2月1日

○朔辛酉，黄海道安岳县水军家，雌狗产雏，一头两体，接腹而生，后足四，前足三，产而即毙。道臣以闻。

2月3日

○癸亥，颁柑泮宫，试儒生制述，李师命居魁，赐第。

○引见大臣、备局堂上。领议政许积曰：“外方铸钱，而不能用，故来积于京，其价渐贱。朝家以钱四百文，与银一两同价，而即今市直则八百文钱，与银一两同云，此弊诚难救得。御营厅有品粗木绵数百同，不合军需。若出此贸钱万馀两，藏之数年，市上之钱必少，且俾民知公家之贵钱，钱可行矣。”上曰：“以此分付该厅。”积仍请，此后外方一切勿许铸钱，上从之。兵曹判书金锡胄曰：“罗州临淄岛牧场土地饶沃，可作千馀石落种之田，而马种庸驽，分养之数亦少。当此国储罄乏之时，开垦积谷，其为利益，实倍于一岁数匹马矣。今姑移马，许民入耕何如？”上曰：“依为之。”吏曹判书李元祯曰：“宗室讲学，顷者朗原君侃请以十五岁至三十岁为限矣。孝庙甲午，故相臣郑维城以宗室疲弊，逐日待令受学，势难支堪。以十五岁至二十岁，定为程式。此则其限太近，十五岁至四十岁，似为太远。今若折衷十五岁至三十岁为限，则似好。”上从之。锡胄曰：“被谪人任庆昌颇知谱牒，故厘正厅都提调吴始寿请宥蒙允，所当即差郞厅，而时无职牒还给之命，不得启下。何以为之？”上曰：“职牒还给。”副提学闵宗道曰：“是人即逆贼有浈所居里都尹也。接邻而居，朝夕见面而不为执告，其罪重矣。”积曰：“此人即谱牒大家，徒年之限，又将满矣。放释不妨。”上曰：“谱牒事重，故别施恩典矣。”宗道曰：“济州牧使崔宽得奇疾，将死云。此人曾经侍从，许递其职，俾得归死故鄕，圣德事也。”积曰：“济州御史李增，即宗道一家人也。增与宗道书言，宽病重。海外厌避之地，不可人人而请递。且以私书之语，仰烦天听，亦未免率尔。宗道于是乎失言矣，推考何如？”上曰：“崔宽递差，宗道推考。”礼曹判书吴挺昌曰：“岁首礼高年，王政之先。判府事许穆退去之后，不受月廪，家甚贫乏，别样周急，何如？”积曰：“穆之论臣甚刻，臣若为穆地，则圣心必以为非情，故不敢发喙矣。穆林下读书，首发礼论，虽有过失，待之之道，不宜如此之薄也。”上曰：“令户曹，食物题给。”左议政闵熙请别为下谕，以示优待之意。挺昌请以无所疑阻之意下谕，上并从之。执义朴镇圭启言：“济州乃人所厌避之地，牧使崔宽病势之轻重，虽未知如何，今若轻递，则将来厌避之弊，有不可胜言。请还收递差之命。”上曰：“侍从之臣，死于海中，诚为矜恻。”不允。

○前大司谏李元禄以仁祖朝儒臣郑经世疏札若干条，净写一通，投疏以进曰：

经世道学之懿，为士林所宗，卒赞中兴，盛绩为东国名臣。今其微言緖论，犹可寻于遗文，随证投药，罔非切于当今。如蒙圣明置诸左右，日加省览，则必为之心融神会，有不同时之叹。弭灾去弊之策、修己治人之术，可得于此矣。仍念，戊申一疏，光海时所进，其言之痛切恳恻，诚足以感发人意，而惟庸罔念，自速顚𬯀。夫以一人之言，光海不用而亡；仁祖用之而兴。伏愿殿下，愼厥与焉。

答曰：“忧爱之忱，溢于言表，深用嘉之。所进名臣札录，当置左右而省察焉。”

2月4日

○甲子，以闵就道为大司谏，李华镇为司谏，李麟征为正言，擢吏曹参议柳命天为吏曹参判，睦昌明为吏曹参议。

○御昼讲。

2月8日

○戊辰，江原道蔚珍县有怪疾，自岁末至正月，死亡至于七十七名。道臣驰启，请设厉祭，许之。

2月9日

○己巳，以朴纯为承旨，李寅宾为掌令，朴凤祥为持平，金梦阳为正言。

○御昼讲。知经筵金锡胄曰：“李元祯赞画使启下已久，而因其辞免，不即禀定矣。赞画使即兵事管察之任，谕书、密符不可不授。领相之意亦如此。”上命依此举行。

2月10日

○庚午，以庆最为都承旨，金澍为正言。

○御昼讲。

2月13日

○癸酉，以睦林儒为执义，李万封为掌令，李寅宾为副修撰，李震殷为持平。

○引见大臣、备局堂上。右议政吴始寿曰：“臣以省墓往来之路，目见湖西农事，牙山、平泽、瑞山、泰安数邑被灾甚，田税大同，捧留本官。天安、稷山之凶歉无异平、牙，而独不蒙恤，似涉不均。”上曰：“卿既目睹而言之，天安、稷山大同田税，依牙山、平泽例，捧留本官，补赈可也。”上问大臣曰：“大臣者，人主之股肱，故列圣庙庭，皆以大臣配享，而先王庙庭，独无大臣，事体未安。卿等之意何如？”许积曰：“臣则初以为，大臣不可阙，而有峻论还寝。且臣以崔鸣吉、金堉不得配享于仁、孝两庙为欠典，则群议大言追配之有后弊。今若轻议重事，而复有物议，则尤为难处。请与诸大臣及二品以上、三司会议朝堂。”始寿曰：“其时臣等则归一圈点，今亦不变前见，而一种论议，必以追配为难矣。”上曰：“太宗朝亦有追配者矣。”兵曹判书金锡胄曰：“洪彦弼配享仁宗庙庭，而其死在仁宗国恤之后矣。”上曰：“前例如此，予意又定以明日会议可也。”始寿曰：“金山居，故文臣吕儆母，年百岁上寿也，不当只施食物之典。宣庙朝有故参判李蘧母封爵之例，更询处之何如？”积曰：“吕儆母，其夫生时，未有官爵，独封其妻，事涉未妥。故臣前者，只请题给衣食之资。今闻有李蘧母前例，依此施行，未为不可。”上命并其夫赠职，仍为封爵。台官以为，夫无从妻职之规，且封爵过滥。上曰：“百岁稀贵，特用恩典何妨？”

○以严缉为掌令。

2月14日

○甲戌，二品以上会宾厅，收议追享可不可，凡二十五度，或从或违，终未归一。宾厅启曰：“诸臣收议封入，以备睿览。而事既重大，群议参差，伏惟上裁。”命引见诸臣。上曰：“收议已览之矣。三公亦毕昨日之说。”时，玉色变常，天威震叠，领议政许积惶恐不能对。良久乃言曰：“昨承下询，追配重大，以会议仰对矣。论议参差，终未归一，臣虽忝在大臣之列，而平生卤莽，无知礼之名，不敢明白断定。今若自上下教曰：‘某当黜，某当配’则有关后弊，固难承顺。而先王庙庭，无一大臣，臣之愚见，窃以圣教为极当矣。”左议政闵熙曰：“圣意之必欲追配，非由于当配者之不得配，惟以先王庙庭，无大臣为欠典，则追配虽重大，亦有说矣。臣未见其必有弊矣。”右议政吴始寿曰：“诸臣之以追配为重大，亦有意见。博考典礼而后行之，不晩矣。”上曰：“先王庙庭，独无配享大臣，在天之灵，必为缺然。人子道理，乌得安心？”积曰：“圣教如此，孰不感动？明朝则追配者固多，而唐、宋故事，亦令儒臣考出，仁宗朝洪彦弼追享之事，亦不可不考矣。”上曰：“我国臣事皇明，不必近舍皇明，远考唐、宋。”积更请之，上令玉堂官，考唐、《宋史》以启。又教曰：“配享大臣圈点之时，有既圈而复动于浮议，变其初见者。为人臣，反复如此，将焉用哉？其令政院，核出可也。”积曰：“臣则不核亦知，而追核施罚，有欠宽大。此非老臣所望于圣明者也。”副提学闵宗道亦极论其不当核，事得寝。

2月15日

○乙亥，引见下直守令。谕灵岩郡守尹以道曰：“尔之才谞特异，予已知之，大臣亦言之，故荡涤、越等，畀以湖南名邑，必尽苏残革弊之道。”又谕温阳郡守赵显期曰：“尔之茂才，屡被别荐，故先委一郡，欲试其能。尔其尽心职事。”显期曰：“臣别有所怀，敢渎崇听。大率治国之道，不过曰正朝廷、正四方、正万民。而乃者论议横溃，贤邪杂进；边圉踈虞，缓急难恃；生齿流散，怨声载路，三者如此，将何所恃？臣愚以为，圣明克祛偏私，明察是非，虽在罪籍，而苟其人之贤也，进而用之；虽在显列，而苟其人之邪也，斥而退之可也。”仍陈搜访人材，饬厉边备，罢军布之法，行户布之政等数事。上曰：“人材每令别荐，而未得表著之才。户布则庙堂非不讲究，而事多掣肘。边备比前多所设置，而待冬至使还，当有区画。今不可卒然行之。”显期又重言复言，至于累千言而不已。及退，日已午矣。上以丙辰史官所考出《实录》，出示承旨，使读之，教曰：“太宗为太上王时，欲以南訚、赵仁沃配享太祖庙庭，则群议以南訚为国家子孙万世之仇，遂拔去之，复因太宗下教，终为追配。高丽始祖庙四臣，亦有追配之事矣。列圣庙庭，皆有大臣之配享者，而先王庙庭，独无辅弼之臣，非但寡人之心有所不安，先王在天之灵，亦必缺然于冥冥之中。虽无古例，亦当义起，况今既有国朝已行之前宪，昨令弘文馆考出《文献通考》、唐、宋故事，亦有明证，更无可疑。今日内政府会于宾厅，圈点以入。且近来人心不淑，公道不行，始初翕然者，或不无反复之态。今此圈点之后，若有如许之人，则当各别重罪。以此意申明分付。”大臣与政府西壁、六卿、玉堂、谏院长官，会宾厅圈点，显宗庙庭配享大臣以郑太和启下。

2月18日

○戊寅，行明安公主昏礼，遣承旨宣酝。

2月20日

○庚辰，以朴镇圭为执义，洪万朝为持平，李夏镇为大司谏，李后定为修撰。

○右赞成尹鑴上密札曰：

天厌秽德，动威以绝之，民心震坏，若崩厥角，此实天亡之秋也。今日之事，要在我调兵缮乘，分道电迈，以赴天人之会。上以声大义于天下，次以吊遗黎于涂炭，此天下万国之所祈向；祖宗神灵之所想望，必见皇天助顺，八表响应。今阳道将泰，利以兴师，顺天时行，尤不可已。不幸臣于此时，有此沈笃之疾，无以效力行间。然国家经营调度之际，似不无费了日字，计臣之筋力，或可收拾策厉，自致于马革裹尸之事。

仍陈朝廷携贰，人才凋弊，邦本困瘁，国用匮竭，城池隳废，山泽分夺，军实不充，器械不备，八条救弊之大略。答曰：“所陈札本，予岂不知？而第念强弱不敌故也。”

2月21日

○辛巳，谏院论平安兵使李旰贪虐状，请拿问，答曰：“近来人心不淑，刚明尽职之人，则辄出无根之言，必欲逐去而后已，识者寒心，固已久矣。李旰莅任以来，留意军务，颇有举职之效，而今乃只听道路不实之言，率尔论启，殊涉未妥矣。”

2月22日

○壬午，流星出北斗星下，入乾方。

○胡使入京，远接使闵黯先还。上引见，黯曰：“臣闻译辈言，今此上敕，昨年致祭白头山而还，则执政以皇帝命，招问白头南边接朝鲜何邑之境，地势夷险复何如，会，地震大作，上下遑遑，不得毕说而罢云。且闻南方消息，四川既复，吴兵不足忧，而索额图以皇后祖父，久执政贪纵，天灾时变又如此，人心汹汹云矣。”上迎敕书于仁政殿庭，仍接见敕使于仁政殿。先是，朝议以闾巷痘疹遍满，自上拘忌，决不可迎敕于郊外，令傧臣开谕周旋，而敕使不许。别遣户曹判书睦来善于中路，更为弥缝，只行礼于殿庭。其敕书曰：

奉天承运皇帝诏曰：“朕躬承天眷，统御寰区，夙夜祗承，罔敢怠忽，期于阴阳顺序，中外敉宁，共乐升平之化。乃于康熙十八年十二月初三日，太和殿灾，朕甚惶惧，莫究所由，固朕不德之致欤？抑用人失当而然欤？玆已力图修省，挽回天意。爰稽典制，特布诏条，消咎征于已往；迓福祉于将来。於戏！朝乾夕惕，答上天仁爱之心；锡极绥猷，慰下土瞻依之望。布告天下，咸使闻知。

○副提学闵宗道上疏曰：

日者宾厅之会议也，或以追配为合宜，或以追配为未安，惟殿下执其两端，折衷而行之可也。既令会圈，则付之公议亦可也。伏见下政院之教，有若胁勒，而使不得容议者然，恐非大圣人中和之道。一言之失，似无关于国家兴丧，而其流之弊，必至于莫敢矫非，此臣所以深忧永叹也。

答曰：“顷日之批，盖欲痛斥浮议，而疏辞如是，未可晓也。”

2月23日

○癸未，以淸诏之来，颁赦中外。

2月25日

○乙酉，大司谏李夏镇上疏曰：

日者相臣追配庙庭之议，群议参差，而断然行之，已非难愼之意。下政院之教，显示迫勒之色，殆孔子所谓唯其言而莫予违者也。且为国之道，固有先实而后声者；亦有先声而后实者。顷年大兴之筑，识者尽知其非计；江都墩筑，尤涉不切。今又分遣武臣，遍拣诸道步卒，臣未知谁为殿下画此计也，如今日所送年少武臣，材实过之，则递其旧而易以新，无所不可，而不此之为，强行无名扰民之政，兼以厚招北人之疑，非徒无益，终必有害。一带鸭水，飞语易越，查使纵横，国计已竭，则当此之时，谁任其咎？背众心成城之明训，而生事于无事，臣窃为圣明朝痛哭流涕之不足也。臣闻右赞成臣尹鑴弃位遁逸，想必有大不合于时事，而为此不得已之举也。前年，殿下以疑似，斥逐诸臣，耆德之臣亦不能安于朝，今鑴又去矣。他日，国乘载之曰：“今日五臣以忤旨补外，明日四臣以人言窜逐。有若臣洪宇远以耆德获罪；有若臣许穆以大老不容而退；其明年，儒臣尹鑴又纳笏归鄕。”云尔，则殿下临御七年之间，好贤礼士之诚，举将疑其不实，而人或有掩卷长叹者矣。愿殿下亟下明教，姑先追回尹鑴，无使诗人有不承权舆之叹。凡此数条，皆殿下所厌闻，容悦巧进者之所窃笑也。然臣遭遇圣明，不敢以一身之私计，辜负殿下。臣惟不言，谁当为殿下言之？呜呼！猛虎在山，藜藿不采；龙亡大泽，鳅鳝是舞。今忠贤尽去，国为空虚，则殿下谁与为治哉？

疏上，上特递其职。又以疏中，容悦巧进，猛虎藜藿，龙虎鳅鳝等语，谓出于私护党论，凌蔑廷臣之意，黜补晋州牧使，使之给马发送。政院缴还，宪府争论，并不听。

○以尹搢为副应教，睦林儒为副修撰。

2月26日

○丙戌，流星出氐星下。

○以郑朴为大司谏，朴世堂为应教。

○去正月十五日，原州蟾江水缩，其深仅过足踝，俄顷复涨，道臣状闻。

○四学儒生赵挺万等上疏请召还尹鑴、许穆，答曰：“疏辞，予已知之。”

2月28日

○戊子，胡使还。

○御昼讲。侍读官尹义济陈闵宗道疏批之欠稳。知经筵李元祯继陈李夏镇谴罚之太过，上皆不纳。

2月29日

○己丑，命政院、玉堂、艺文馆、兵曹诸臣，来待政院，制进置酒凌烟阁七言排律十韵诗，御题也。大提学科次，兵曹正郞崔锡鼎、吴道一、承旨朴泰尚、检阅李玄纪入格。赏赐有差。

3月1日

○朔庚寅，太白昼见。

3月2日

○辛卯，日晕，白虹贯晕指日。

○上有足踝浮气，药房诸臣入诊。讫，都提调许积以庙庭追配之急速议定，异议者从重论罪之教为未安，陈规戒语，仍言：“郑太和所主，国制之期也；时烈所执，四种之期也。本意不同，不啻冰炭，使四种之说，不得肆行者，太和之功也。居辅相三十年，无过失，国以安全，及时烈擅政，先王苦之。时烈辈请对之时，必使太和偕入，太和能周旋调停，俾不至大错，其功曷可少哉？秪缘其子载嵩之避辞，语不分晓，以致年少辈鼓动浮议，使太和终不得配享，臣窃为慨然。”上曰：“设令其子避辞未尽，岂可移罪其父？”积曰：“圣教至当矣。请以老臣今日之言，属史官详录，以破舆情之疑惑。”仍请赠谥，上从之。

3月3日

○壬辰，以睦林儒为应教，郑维岳为江华留守，李元祯陞为判义禁。

3月4日

○癸巳，以金梦阳为正言，尹搢为执义，朴镇圭为司谏，吴始万为副校理，崔锡鼎特除副应教。

3月5日

○甲午，药房入诊。许积发上敕白头山事而曰：“昨日金锡胄闻此而曰：‘此正如孝庙下教矣。孝庙尝曰：‘吾岂不欲往征之哉？恐其败归时，必受祸也。”或请其由，孝庙曰：“是其势然也。其归路必见阻于蒙古，彼将自义州由阳德、孟山，入咸镜道，转向其土矣。”’今日事势，虽不可知，盖观其意，欲取路于我，归其土之意也。托以致祭，以观我气色，因使之广治道路，而山南亦其土地，若败则必从我而归也。”诸臣皆以为：“今若曰：‘白头即汝土，何必借我而入？’以此防塞不许，则彼必不欲生衅于我。宜令平安监司，峻言塞之。”上曰：“初不可不峻塞之也。”积仍言：“我国机事不密，宜加申饬。”上从之。

3月6日

○乙未，以李端锡为承旨，李华镇为执义，李玄锡为献纳，沈檀为舍人，南垕、金俊相为掌令，李日井为副修撰。

3月7日

○丙申，通川等五邑狂风大作，山火延烧人家至于五百三十六户。道臣以闻。

3月8日

○丁酉，月晕回土星。

○宪府请副应教崔锡鼎改正，答曰：“涤瑕收用，未为不可。且文才超凡，实合顾问，故有此特除。勿烦。”

3月9日

○戊戌，以闵就道为承旨，金澍为正言。

3月10日

○己亥，以闵昌道为正言，吴始万为吏曹佐郞。

○引见下直守令，下教曰：“守令下直时，引见申饬之后，慢不着念，罔有尽心奉职之效，各其道监司殿最时，连中居下者，今后政院摘发，从重科罪。”

○冬至使李观征、李端锡等自燕回。上引见，问彼中形势。观征曰：“吴三桂必不得灭北京，淸人亦不得灭三桂，所可忧者，蒙古也。”上曰：“元顺帝末年，群盗僭窃，而卒之付与真人。彼若为蒙古所据，孰有奋义而起者，则彼之势亦殆矣。”观征又言吴三桂称帝之事，上曰：“三桂初意则欲立朱氏后裔，以树功烈，而今乃自称皇帝，此陈胜、吴广之流耳。”

○安岳县女人先承，年十七，以孝友称。其家失火，见其父与弟未及出，号哭入烈焰中，一手挈其父，一手携其弟，未及出并死。事闻，命旌闾。

3月12日

○辛丑，以申厚载、崔逸为承旨，李玄锡为吏曹佐郞，尹义济为献纳。

○谏院以平安兵使李旰擅用军布四十馀同之罪，请拿问定罪，不允。

○右赞成尹鑴上疏，盛论己亥服制宋时烈论礼之罪，斥郑太和曰：

辅相三朝，身为大臣，而无一事可言。卒乃谬引国制，遮护邪说，使宗庙不尊，国体疑贰，朝廷溃乱，乌得无其罪也？今称秩之典，反及于党邪、误礼，辜负先朝之人，恐非恭承宗庙意也。

又以大臣以斥太和者，为浮议，引嫌请罪，答曰：“噫！辅相三朝，恩礼弥隆，莫若郑太和也；挥斥四种，扶议礼论，亦莫若郑太和也。追配庙庭，舍此人而其谁？卿乃以党邪、误礼，辜负先朝等语，斥之，无乃未详伊日筵中说话而然耶？予未晓也。至于浮议云者，非指卿身，安心勿待罪。”

3月13日

○壬寅，南海县雷电雨雪，固城县雹，道臣以闻。

3月14日

○癸卯，流星出箕星上。

3月16日

○乙巳，行司果李袤上疏，有曰：

臣于曩者，痛恨郑太和身居首揆，依违两宋，不能力斥以大一统之义。曾当长宪之日，窃附无隐之道，昨者伏闻筵中说话，历陈郑太和从前所见，与时烈、浚吉有所相反，而于服制之日，挥斥四种之悖说云，臣之一疏，做错甚矣。且闻赵䌹之竟免远窜；尹善道之生还故土，虽出先朝之盛德，亦多太和之赞成。况其子追辨之疏，既明其父之本意，则到今圈点，良以此也。臣何敢以谬陈于前者，胶守于后哉？

上优答之。

○时，胡人越来咸镜道高岭镇自言：“本以登州人，转卖于宁古塔淸人处，主胡侵虐甚，故逃来。”云，抵死愿留，无还归之意。兵使状闻，许积请入送宁古塔，上从之。乃自兵曹下送通语人金孝源问情，更无别事。备局分付北兵使，定军官押付厚春，厚春胡将始拒不受，领送军官，以奏闻皇帝为言，末乃受之。是后，边胡越江语，宁古塔主胡得逃回者为谢云。

3月17日

○丙午，引见大臣、备局堂上。兵曹判书金锡胄请以平安道安义植松，淸江、杨下等管饷屯，升为万户，从之。执义李华镇论忠淸兵使郑后亮贪虐之罪，请罢职不叙，不从。

3月18日

○丁未，以申㶅、李寅宾为掌令，赐参赞尹承吉谥肃简，知事许潜谥忠贞，故相郑太和谥翼宪，故相李圣求谥贞肃。

3月19日

○戊申，命赐领相许积几杖，且赐一等乐。

3月21日

○庚戌，以南益熏为吏曹佐郞。

3月22日

○辛亥，以睦林儒为执义，兪夏谦为掌令，朴凤祥为持平，李寅宾为副修撰，朴泰尚为同副承旨，沈檀为应教。

3月23日

○壬子，引见大臣、备局堂上。吏曹判书李元祯请于许积赐几杖时，优给米布，俾助宴需，上从之。〈赐几杖未及行，而朝廷变易，积迸出江外，仍不得行。〉

3月25日

○甲寅，流星出北极星上。

3月28日

○丁巳，南兵使边国翰发遣虞候，审见各处烽燧。仍以地势之不便，请移设红近滨及磨云岭。备边司回启曰：“红近滨、磨云岭两处烽燧，姑先移设宜当。请令该曹，依此分付。”从之。先是，刑曹参判赵䃏上疏，言烽燧每称云暗，不达京师之弊。备局覆启，令兵曹申饬。是时，宣传官金梦良、郑弘佐等亦审察烽燧，请加设移设，其言不施。

○以朴泰逊为正言，吴挺昌为艺文提学。

○传曰：“工曹判书柳赫然、光城府院君金万基、捕盗大将申汝哲，并即命招。”三臣承牌诣宾厅，下备忘记曰：“噫！灾异荐臻，危疑多端，讹言沸腾，辇下亲兵将领之任，不可不以国家至亲位高之人为之。以光城府院君金万基为训链大将，即日受符察任。柳赫然三朝宿将，予甚倚重，而二十年长在此任，及今年老，筋力已衰，姑为解任。摠戎使则以申汝哲除授，亦于当日内，受符行公。”

3月29日

○戊午，下教，宥旧相金寿恒。〈寿恒时谪铁原。〉又下教曰：

呜呼！廉颇、蔺相如不过战国之一士，而犹为先国家之急，而后私仇，至今称美。寡人之群臣，先私仇而后国家，是反不如战国之士，岂不大可寒心哉？近来公道沦丧，私意大行，至于注拟之际，专用一边之人，故权势偏重而颇有骄纵之习。虽有过失，少无相规之道，绝无忌惮之心。噫！南阳，光武之鄕，而郭伋犹以专用南阳人为非，则况一国之人，莫非王臣，而国家之用人，岂别彼此？苟同于时议，而自取乱亡之域哉？是予寻常痛惋，前后面对时，毋论彼此，公平调用之意，非不谆谆丁宁。而厥后拟望之际，不过一二塞责，岂非可骇可恶之甚者乎？予虽昏庸，决不可倒授太阿，使主势孤立于上，而党与益炽于下。吏曹判书李元祯姑先削夺官爵，门外黜送。

○政院请删改倒授太阿、主势孤危等语，答曰：“倒授太阿等语，实由于党与之炽盛，论以汉法则大不敬也。而尔等删改之请，殊甚可骇也。勿烦。”

3月30日

○己未，流星出北斗星上。

○下教曰：

噫！铨选之循私，非特一元祯一朝一夕之罪，而今施薄罚矣。国有三公，而不务寅协，恬嬉度日，有若观望者然，此岂忠诚体国之道乎？予实寒心。政院知悉。

○引见诸承旨。上曰：“金寿恒乙卯札本，予才披览矣。卿等以伊时处置为何如？”都承旨庆最、右承旨闵就道、左副承旨申厚载等，俱谢以未见札本。上曰：“诸承旨岂无一人见其札者，而所对若是耶？”左承旨李端锡曰：“臣虽不见其札，未知有罪矣。”同副承旨朴泰尚曰：“臣则见其札本，窃以伊时处置，为非原情定罪之道也。第臣心知其冤，口不敢言，身为侍从，塞默度日。今承下询，罔知攸对。”上曰：“寿恒之札，打破尹鑴照管慈圣之语，而台疏反其说，构成罪案。时予幼冲，未免见欺，到今思之，曷胜痛恨？金寿恒即为叙用，其时台谏并鞫问。”最曰：“尹鑴照管之说，古人有用之者矣。”上曰：“亦尝用于母子间耶？”最曰：“语载宋朝《名臣言行录》中，其略曰：‘陛下照管太后，太后照管陛下。’即用于母子之间，非鑴所创始也。”上曰：“寿恒之札，辨破鑴疏，而罪寿恒者，反其语有若寿恒为照管之说者然，非欺罔而何？”就道曰：“尹鑴之疏，不过用古语，而寿恒构以为罪，故谏臣论之矣。”泰尚曰：“人君之好恶一定，则臣下靡然向之。其时台启不出于迎合上意，则必动于风声气习，虽不问可知其情态。何庸问为？”上曰：“以寿恒之札为离间两宫云者，非无目则不文也。”泰尚曰：“其时台谏不无欺蔽，而至于鞫问，则有害圣德事。何必取快于一时，致有他日之悔端哉？”端锡亦曰：“泰尚之言是也。”上遂命寝鞫问之命。上曰：“予于平日，有痛惋之事，今始言之矣。领相当慈圣出临之时，指烛为誓，自任寅协之责。而动于浮议，变其初志，大臣之事岂容如是？秉笔之任，参下极选，而专用一边之人。朴泰逊参弘文录，而绝不拟望，显有悭吝之意；赵持谦身为马官，摘发李元禄滥骑之罪，此诚职分内事，而如陷机阱，更无调用之望，镇定之道，果若是乎？”就道曰：“失志之人，自存形迹，虽有除命，绝不行公。且堂下通淸之权，专在年少之辈，大臣之言不肯奉行，圣教所云，非大臣之罪也。”上曰：“以私家言之，则长者在坐，则自有忌惮，而今日朝廷，专用一边之人，岂无放恣之事？”最曰：“将臣递代，国之大事，而大臣不得与闻。至于李元祯，则至有太阿倒持之教，群情骇惑，臣窃为圣朝惜此举措也。”上曰：“元祯儿视君上，情状可恶，而最欲伸救，大将易置，国家大事，岂可人人与议也？亦敢偃然陈达，殊极骇然。庆最罢职。”

○大司谏郑朴、正言金澍以严教引避，请递，许之。

○以郑载嵩为吏曹判书，沈濡为掌令，赵持谦为持平，李尚真为判义禁，柳尚运为大司谏，李彦纲为正言。皆出特除。以李翊相为都承旨。

○左议政闵熙、右议政吴始寿以下政院备忘，辞旨极严，引罪辞职，上并递之。

○传曰：“前右尹南九万、捕盗大将具镒、前统制使李仁夏叙用。

4月1日

○朔庚申，知中枢府事闵熙上疏，辞兼带，许递守御使。吏曹参判柳命天辞职，亦许之。

○领议政许积上疏曰：

以不欲偏系之故，见忤彼此，茕然孤立，而竟以平生所不为者，被谴于仁爱之天，将何面归拜先王乎？荒江冷寓，达宵自讼，一则臣罪，二则臣罪。

答曰：“曾在嗣服之初，非不欲寅协，而及其论议峻激之后，不能调剂，终未免掀挠于浮议，予实咄咄嘅叹也。本职勉副。”

○大司宪闵黯启曰：“备忘记以危疑多端，讹言沸腾为教，臣未知危疑者何事；讹言者何说，殿下何从而听之也？既云讹言，执以为疑，古今为人臣者，谁得免焉？臣于此，太息流涕之不足也。两司多官，皆蒙恩递，臣无异同，请递。”答曰：“依启。”执义睦林儒、掌令兪夏谦、司谏朴镇圭并引避，请递，亦许之。

○吏曹判书郑载嵩上疏辞，答曰：“天官之长，实合卿才，安心勿辞。”

4月2日

○辛酉，持平李震殷引避请递，许之。

○掌令沈濡启曰：“右赞成尹鑴即光海孽臣孝全之子也。欲掩世累，假托儒名，以为欺世拔身之资。及其登显，肆然无忌，不思图报，欺眩圣聪，专事贪鄙，惟济己私。受赂市人，利换廛肆，计驺受金，藉禁发尸。其他虐民射利之事，不一而足，然此特细事耳。其祸心未已，包藏凶计，乃敢以照管慈圣动静之语，陈达榻前，此岂臣子所敢萠于心，而发于口者哉？原究厥心，实欲离间两宫，为负累者逞憾之计耳。其悖理斁伦之言，疑乱荧惑之罪，无所逃于天地之间。论以王法，断不可贷，请极边远窜。前大司宪闵黯及其侄前副提学宗道，俱以鄙琐邪侫之资，贪嗜货色，全无行检。及其登显之后，依倚门户，凭借势力，益肆其淫毒。西北两营之物，尽归囊橐，译官市井之类，视为侪友，平居之所谈说，日夜之所经营，专在于商财评色之间。况其宗道之用心行己，尤为邪僻。家有病父，护视常罕，奔走论议，汲汲如狂，布置党友，盘据要路，上蔽天聪，下握朝权，使主威日夺，邦政日紊。请闵黯削夺官爵，门外黜送，宗道远窜。”答曰：“依启。”大司谏柳尚运、正言朴泰逊、李彦纲亦以尹鑴远窜论启，与宪府启辞相同，而又有姑缓死囚，沮格朝命，擅斫禁松，大起亭舍，伸救犯罪之宗戚，潜受谢宴于其家等语。又启曰：“行副护军吴挺纬曾判度支，称以出给籍没家产，奇宝珍玩，尽归私橐。各司贡物，多与主人，通同分价，公肆贪黩，略无忌惮。及管赈厅，称以赈用，外方谷物，收聚京司之后，减价出卖，与市井之辈占其赢利。且于钱货低昻之时，赈厅所储钱文，预为出置，窃取一半，致令国家行钱之美法，终至于殽乱无章，民莫之信，请命远窜。前校书正字许坚，赋性阴贼，济以文墨，而幸父之无嫡，乘父之老耄，藉父之权力，骄奢淫纵之行，奸骗欺诳之事，国言腾藉。作为请简，遍行八路，水载陆运，货赂如市，而掠夺商人半万之金，胁取岭驿过百之奴。其他作奸，有难悉数，至于狎驩名流，缔结骁弁，其为情状，万万无状。虽严氏之世蕃，亦不过此。此可谓国之妖人，家之乱子，请命绝岛安置。”答曰：“依启。”

○礼曹判书吴挺昌、吏曹参议睦昌明上疏乞解，并许之。

○前领议政许积疏，辞递都体府、内局提调之任，并许之。

4月3日

○壬戌，忠淸道舒川有一水田一头忽然突出，宛如丘垅，长可三十二尺、广十四尺、高一尺五寸，四面地界皆坼。道臣以闻。

○传曰：“昨观台启，许坚之狎驩名流，缔结骁弁云者，诚甚叵测。令该府刻期发送配所，趁即书入。”

○传曰：“都体府已递，大兴山城军校等事，无主管之人，兵曹判书金锡胄姑为察任。”

○吏曹判书郑载嵩出仕，开政。以李翊相为大司宪，赵师锡为吏曹参判，朴泰尚为吏曹参议，赵持谦为吏曹佐郞，权是经为执义，安后泰为掌令，权斗纪、吴道一为持平，李后定为修撰，特拜金寿恒为领议政，郑知和为左议政，吕圣齐为礼曹判书，尹階、郑载禧为承旨，命加望以南九万为都承旨。

○应教沈檀上疏乞递，许之。

4月4日

○癸亥，大司谏柳尚运、正言李彦纲、朴泰逊启曰：“福昌君桢、福善君柟等，俱以王室至亲，受恩三朝，不思小心谨愼，远别嫌疑，以报国恩，而乃敢凭恃宠灵，荡灭法制，交结外人，出入论议，力制朝廷，威行宫省。自近年以来，亲族日盛，和附益众，上自卿士，下至商译，莫不聚会门馆，奔走服役。射帿之会，多集武士，游猎之行，久淹郊外，行止放纵，见闻骇异。至于福平君㮒则顷年红袖之变，罪固难贷，而流窜未久，旋即放宥，此诚生死肉骨之恩，惟宜杜门悔罪之不暇，而乃反无少惩艾，益肆淫佚，效尤两兄，同归一套。若不严加堤防，以折其放僻骄横之习，则滋蔓之久，恐有日后难处之患。汉文辍食之悔，安保其必无；徐福曲堗之说，亦不可不念，请并命绝岛安置。献纳尹义济以罪人之子，不可仍齿谏官之列，请递差。”答曰：“依启。”

○大司宪李翊相、掌令安后泰、沈濡、持平权斗纪启桢、柟、㮒绝岛安置事措语，与谏院大略相同。又启曰：“广州府尹丁昌焘为人轻躁庸琐，本不合于保障之任，而及授本职，政令烦苛，举措顚妄。且有不廉之诮，厚招军民之怨，请罢职不叙。”答曰：“依启。”

○兵曹判书金锡胄请对，白上曰：“孝庙久劳于戎阵之间，故设别军职，选才武有勇力者为之，其后存而不罢，以至于今。既是君上亲近之人，则大不宜昵附宗戚，而其中李尚立者，为桢、柟偏裨，常在左右。今桢浴温之行，尚立实随之，不可不严治，拿问宜矣。”上从之。

○月入东井星，流星出亢星下，入南方。

4月5日

○甲子，以李寅焕为献纳，尹敬教为校理，沈寿亮为修撰，南九万为副提学，柳尚运为都承旨，金万重为大司谏，李敏叙为承旨。

○郑元老、姜万铁上变书曰：

臣元老与许坚，自丙辰年始相与交，情意颇厚。上年正月，坚与李台瑞会臣万铁家，与议接见福善君事。后台瑞忽请臣元老，臣进往，座有一人，俨是贵人，与之接谈，乃是福善也。只做闲说而罢，台瑞盛称臣为人。后，福善到臣元老家，坚又到，去夏坚送书，使抵福善，又使厅直点同为名者，指示其门，使臣奴纳简，盖其书，即期会于臣家者也。福善答书，传送于坚，而仍会臣家。坚言：“上春秋鼎盛，而体数不宁，且无储位。倘有不幸，大监欲免不得。福善无所答。坚曰：”今国家将亡，必须善为，而党论当打破。“臣闻来悚然，即欲来告，而上倚重领相，恐被诬告之罪，趑趄至今，今不敢隐，敢此细达。其时往来书札坚书二度、台瑞书一度、福善简匣一并为封上。臣万铁与许坚为妻兄弟姊妹夫之间，而臣妹死在壬寅。坚待臣颇厚，加以臣粗解医术，领相风病，专委臣治疗，而坚之所为，初不能知。上年正月，臣下去江原道，闻有子病，急急驰还，则其时坚与福善，初度相见，夏间再见之说，因元老言得闻，故不能容默，敢与元老，同时来告。

书闻，命大臣、禁府堂上、两司长官，并即命招，又命两局大将牌招。

○以李正英为判义禁。

○命设鞫。

○引见训链大将金万基、御营大将金锡胄，命宫城护卫，夜设鞫厅于兵曹。元老、万铁纳供，大概与变书同。鞫厅请仍囚，以待他罪人拿鞫后禀处。

4月6日

○乙丑，命解上变人元老、万铁等枷杻。

○下备忘曰：“广州畿辅重镇，不可暂旷，今日内议荐。”遂以金益勋为广州府尹，仍命今日内发送。

○遣史官，谕领议政金寿恒，使速上来。史官启以病不能上来，传曰：“卿试观今日之国事，艰虞溢目，人心危疑，此岂大臣退卧鄕村之日乎？幡然改图，予日望之。今观书启，上来之期邈然无闻，实由于诚意之未孚，心甚惭恧。须体至意，宜速登程，以副上下之望。”仍令史官，更往传谕。

○御营厅启曰：“臣锡胄军官李元吉前月言于臣军官李光汉曰：‘四月间，国必有事，吾欲避之。’又曰：‘体府复设，非为外寇，其意可知。吾欲还归，使父母预避。’又曰：‘使柳晅推命曰：“吾有将格，与升平禄命相类。”’臣招之，反接拘置，即为移送鞫厅何如？”上从之。

○鞫厅推问李台瑞问目，拈出元老招辞，又问台瑞抵坚书中，有远行送别后依约之语，所谓依约者何事。台瑞供曰：“姜万铁家，则元不往来。福善君则台瑞与其舅吴挺一相善，故因得相见，而亦不相从。元老则一见于积家，而闻本是匪人，故今年来见，而不与相接。坚处通书云者，或因借药，或以干请，而抵书者，时或有之，而送别后依约之言，全不记得。”上命与元老、万铁面质。台瑞谓元老曰：“吾以汝为凶人，逢人辄说，汝以此含嫌而构诬乎？”元老曰：“汝何故，致我于汝家，俾见福善耶？汝尝称坚以英雄，又许福善以豁达大度，又对福善而誉我，今欲隐之乎？汝又尝谓我曰：‘孤臣孽子之中，多有人才，国事若归东村，则此辈岂不见用乎？’此非汝言乎？”台瑞皆以为构诬。元老仍纳小札曰：“此乃许坚之书，而抵元老、万铁者也。其中所谓丽生者，指兵判之姓也。其下又有欲以副贰之任，付希丽之语，即指尹鑴及兵判也。其曰洞客云者，即指台瑞，方在安洞坊故也。”元老又曰：“台瑞又以为：‘吴季文与许坚，乃神会之交，故坚之英雄，季文最知之。’所谓季文，即挺昌之字也。抵书许坚一款，台瑞谓元老伪造。又令姜万铁与台瑞面质，则台瑞曰：”吾不识汝面，岂至于汝家乎？“万铁曰：”汝为见许坚，岂不来到吾家乎？汝与坚相语，汝虽不知我，而吾则见汝耳。馈以生梨，则袖之而去。又从坚求药，坚岂不送药乎？“台瑞曰：”天日照临，汝何忍为此语乎？“鞫厅启曰：”台瑞与元老、万铁面质，则互相争辨，未得归一，而但元老所纳小札一张，比较于台瑞家搜来文书，则笔迹仿佛，着名又与招辞中所着相同，而称以元老伪造，情状可痛。请刑推。“答曰：”依启。“台瑞受刑一次，所供如初。及柟就服，上下教曰：”柟既承服，台瑞安敢终讳乎？以柟招辞出示，钩问可也。“鞫厅复以上教，讯台瑞加刑，不服。

○柟元情不服。鞫厅请待许坚拿来，钩问后禀处，上命与元老面质。柟抵赖，元老出小纸书曰：“出于三人之口，入于三人之耳。若或漏泄，天必殛之。斜截其半，与坚分藏。”元老又曰：“且有一书，置在他处，坚与我约会之书也。”鞫厅启曰：“罪人柟，与元老面质，则虽不即屈，辞气沮丧。不可等待坚之入来，罪人柟请刑推。”上从之。柟于刑问施威之际，承款曰：“上年秋冬之交，会坚于元老家，坚曰：‘主上春秋方盛，玉体未宁，且无储位，若有不幸，国事归于何地乎？国事弊痼，无可为者，他日须善为之。且打破党论宜当。’柟听来惊愕，不为答语，因为起出。”鞫厅启曰：“罪人柟刑推问目中，许坚不道之言，晏然听受情节，既已承服，所当结案取招，而结案之后，不得留待一刻，自是法例。此罪人径先处断，则许坚拿来后，凭核无路，何以为之？”答曰：“此决非一二人一朝一夕凶谋之事，必有同党，姑勿结案，取招同党及兄弟同参与否，刑推钩问。”柟受刑一次，所供如初。

4月7日

○丙寅，领议政金寿恒引疾陈疏，上赐批，仍命史官，与之偕来。

○上引见都承旨柳尚运，教曰：“柟既承服，而元老尚不直告其同党，平问之下必不吐实。更加枷杻，特为严问，而终不直告，则断以逆律之意言及。且吴挺昌称坚以英雄，何可置之不问？问事郞厅推案书入之际，以正书之故，每致迟缓。今后则以半草书入可也。”

○兵曹判书金锡胄请对启曰：“伊川屯军当初作队之意，不过习射放，使之不失行伍而已。而臣取见伊川屯节目文书，则逐日练才，十日习阵，捧米于主户一斗、保人三斗，再行犒馈。又以十二三日，习操于大兴山城，都体府将下去，初一日闻大将递，旋即罢之。此必坚欺其老父，劝往山城，俾习其犒练之节，以为他日发军之阶梯也。若拿致本县县监问之，则可以详知其节次矣。”上曰：“拿来以问。”锡胄曰：“文山别将洪有夏即元老同队人也，聪明别将郑元枢即元老之弟也。此两人并宜拿鞫。”上从之。上问锡胄曰：“柟既承款，而同党犹不直告，不可寻常治之。予欲亲鞫何如？”锡胄曰：“待坚拿来为之，不晩。”锡胄曰：“今此逆变，非一朝一夕之事也。桢、㮒犯罪之后，绝不闻内间消息，故闻柟欲图除厨院提调矣。不十日，蓬山君被弹递，而柟果代之，其计叵测矣。且此辈长于宫中，故宫人之相善者多，随其发露，即为斥远可也。”上曰：“唯。”

○鞫厅以备忘辞意，讯同党于元老，元老纳供如前，请具枷杻，更加钩问。遂大设刑具，复讯元老，而又不直招。鞫厅启曰：“元老等更为严问，而终不直告。所当请刑，而系是告者，何以为之？敢禀。”答曰：“体府复设之策，出于何人，而副使差出，亦坚之计策乎？”更为钩问。

4月8日

○丁卯，以李尚真为左参赞。

○正言李彦纲、朴泰逊启曰：“全罗监司柳命贤、京畿水使姜硕宾，俱以坚之狎客，为世所唾鄙者久矣。狱事既发之后，不可仍置藩臬之任，请并命削去仕版。”答曰：“依启。”

○大司宪李翊相、掌令安后泰、沈濡、持平权斗纪启曰：“伏见下禁府传教，则伊川屯军六哨，前月中再行犒馈，期以今月初七日，赴操于大兴山城，及闻训局大将之易置，旋即散军云。当初体府只以屯军团束之意，微发于话言之间，而其时训链大将柳赫然不禀朝旨，擅作事目，建设张大，俨若一大军门，而其所授之以兵柄者，乃一白徒姜万松也。屯将之调发数千军，定期犒饷，私自链习，亦出于中间之指挥，而朝廷莫之知。当此人心危疑之日，将帅之臣，尤宜谨愼，而赫然以三朝宿将，为此怪骇之举，请拿问处置。忠淸监司吴始大、原州牧使吴始益，俱以柟之亲属，当此治狱之日，不可仍置方伯、牧守之任。请并姑先罢职不叙。”答曰：“依启。”

○以李䎘为全罗道观察使，尹以济为忠淸道观察使，南二星为承旨。

4月9日

○戊辰，命以金寿恒为扈卫大将。

○领议政金寿恒入朝，上引见。寿恒泣曰：“无状小臣，得全性命，皆是圣恩。一病支离，久稽趋谢。当此逆节横生之时，不得即请沐浴之讨，尤切惶恐。”上曰：“曩者，予方幼冲，见欺权臣，使卿贯日之忱，亦不免被罪，不胜惭恧。”寿恒仍请瞻望颜色，上许之。又辞扈卫大将，上曰：“安意察任。”仍命中官宣酝。

○鞫问罪人李尚立，不服。受刑五次后，命配绝岛。

○鞫厅罪人许坚供曰：“戊午玉候未宁时，有伏甲阙门，埋力士于禁闼，将欲除去坚父及将兵人之说。若售其计，李氏宗社，不归他姓，亦不可知，安得不思预防之道乎？台瑞，一日论宗室诸人，赞誉柟，劝其一见。后又曰：‘福善见君文以为，今世罕比，愿一相见。’后又语及柟曰：‘此人兄弟，为一边人所嫉，不知保身之策。君岂无教彼得保之策乎？’一日见郑元老，问谁氏子，坚言其世阀，且曰：‘君每忧诸福之难保，而郑生于向时，颇交西人。西人毁伤诸福，君若忧之，问计于郑。’台瑞喜曰：”岂但吾问计而已？当使福善托交。’厥后元老自台瑞所来曰：‘李丈来见，我又邀往其家。’福善来会，为人宽厚豁达，非琐琐宗室之比。且问君为人，吾以所见答之。彼之欲见发于诚心，上年正月，柟作书邀之，坚进去，柟相见甚喜。元老及柟，交言伏甲之说曰：‘似闻此事，为推戴临城而发。’坚心中以为，此言若实，则虽不归他姓，拥立稚𫘤，权归所立之人，则徒拥虚器，终必至于易姓。又有伏甲之虑，修郄之忧，故因此言端，言于柟曰：‘圣上春秋方盛，姑无可忧，而万一西人拥立临城，则岂但伏甲之祸，先及吾家而已哉？即今宗中舆望，在于大监，舍大监其谁哉？’元老为人多谲不正，故坚笑顾元老曰：‘今日之言，出于三人之口，入于三人之耳，宁有他虑？’元老忿然曰：‘君疑我乎？请书誓言。’坚执笔，元老呼之，截作二片，坚与元老各持其半。借奴传书之事，忘其本领，而观其笔迹，果是坚书，至于书中依约二字，果似凶秘，而亦未记得。书面所谓佥兄，指元老、万铁而言也。台瑞每以尹鑴差副察之意，言于坚，使之告知于父，而尹鑴欲为之说，则曾不说道。所谓羁縻之计，并指尹、金两人，而外示应诺，使不至成隙之谓也。台瑞请除其子副学事，台瑞来传相人之言曰：‘相人言，君貌似狄靑，靑出自贱人，为平章者也。君若或至平章，则吾子文才，亦可为副学。’体府复设，不但向年北边声息日急，有浈之招，亦欲谋去坚父，防备之道，不可不为。而两局之不属体府，事体苟且，故欲为变通者也。送元老于洪宇远事，则果是实状也。坚与吴挺昌为神会之交，而坚之英雄，挺昌最知事，坚曾于他人寿席，作小序，挺昌见而称之。神会、英雄等说，非坚所知也。“鞫厅启曰：”罪人许坚凶言发说，情节既已承服，所当结案取招，而同党诸人，终不直告。其他招辞，亦多隐讳之端，刑推得情乎？敢禀。“答曰：”各别严刑究问，而逆坚既已承服，则其父处，多有钩问之事，亦为拿推。“许积方待罪阙外，遂拿致鞫厅。

4月10日

○己巳，许积供曰：“曾于桢、㮒犯罪时，请直为处断。后尹鑴请宥，又以为不可，圣聪想必记忆。况主上春秋鼎盛，岂有属望他人之理？体府则当初见差时，以不紧当罢之意陈达，非止一再。其后罢而复设，适又见差，经年不为行公，或有避事之诮，经年后始为察任，请以金锡胄为副，此可以知积心。两局兼摠事，积身带训局、御营，而亦为辞递御营之任，体府又安用兼摠两局为哉？两局兼摠之说，曾发于筵中，积以为，两局乃辇下亲兵，非体府所可摠领，陈达蒙允，考诸《政院日记》可知。而至于欲以尹鑴为副，而坚不及言于积云者，此不过以子救父之意，而非实状也。坚曾言于积，积问其故，坚曰：‘此人欲明大义，何可舍此他求？’其言亦有理，故副察差出时，举金锡胄、尹鑴、李元祯，以备睿断，而锡胄见差。其后积于入诊时，陈达尹鑴北伐大义，其志可尚，以副使加差，自上不为发落。积有错料事，军官给料者，甚为数少，而武士必取膂力者，故盛沙卄斗于空石，使之抬举，则能举者绝无。或有半举之人，则辄为抄入付料，或善角抵，或超距稍胜，则亦为见抄，此不过或有出战之事，则欲以此为身边亲近之兵，皆出于为国选士之意，而闻有谤言，旋为停抄。以军务言之，则积非将兵之官，徒拥虚号。但以大兴山城为体府留镇之所，而犹不欲使体府句管，属之备局主管者，积与柳赫然也。旗手、牢手数百名，使训局、御营抄送，既罢之后，各归本局，只有百馀名，愿留山城，积之所管，只此而已。以此而何能防患乎？当初主少国疑，故摠戎使以金万基首拟。尹鑴陈于榻前曰：‘主少国疑，何可付兵权于外戚乎？’积曰：‘主少国疑，故尤不可不属之外戚矣。’以此争论，非止一再。积以御营大将金益勋非将才，请以金锡胄代之，如有他意，则岂有欲以外戚将兵之理乎？顷年慈殿证候危急之时，积与锡胄同入殿门，禁止内外哭声，扶主上上殿之后，急进药物，兼施艾灸。积与锡胄相议，谒上时无承旨、史官，奏事未安，而方在罔极中，不得已陈达曰：‘事若不讳，则殿下飮食一节，必须谨愼，亦宜深处殿内，择内官醇谨者，使之宗室之出入内庭者，切禁宜当。’所谓宗室，即指柟也。积之为国虑患，若此之深，圣上想必记忆。但积有当死之罪，辜负先王末命，不能镇定朝着，休息生民，天怒于上，民怨于下，此罪也。不幸生恶子，到此地头，又罪也。”鞫厅启请上裁，命停刑仍囚。

○罪人李台瑞压膝一次，不服。

○鞫厅以坚供与元老、万铁、台瑞等供相左，请面质后启曰：“罪人坚等面质，坚、元老每发一言，台瑞气色沮丧，而犹不吐实，情状凶恶。坚则与元老对辨之辞，别无迳庭，而凶谋同党，终不直告。台瑞方请加刑，坚亦有加刑之命，而元老、万铁，自初所招，只发其端，不究其緖，诚极痛骇。而既难径加刑讯，姑为仍囚何如？”上从之。

4月11日

○庚午，传曰：“当此东作之节，畿辅军兵久留京邸，弊甚不赀。并令放送事，分付摠戎厅。”

○传曰：“许坚刑推时，桢、㮒同谋与否，亦为钩问。桢、㮒先已拿囚禁府。”

○大司宪李翊相、掌令安后泰、沈濡、持平权斗纪、吴道一启曰：“江华留守郑维岳以憸邪之性，挟斗筲之才，平生所营为者，惟在于趋附权要，窥占势利。谄事幸相，亲诊妓妾之肿，媚悦近宗，请给伴从之隶。上年次玉之狱，挺身担当，百般设计，曲为逆坚之地，终反已成之案，人情愤惋，莫不切齿。请远窜。”不从。

○引见鞫厅诸臣。上曰：“柟、坚既已承款，而同党犹不直告，诚可痛也。”万铁虽曰告者，异于元老，宜有刑讯究问之道，何如？“领议政金寿恒曰：”万铁以坚妻弟，为其腹心，大小凡事，无不预知。凶谋同党，必无不知之理，而巧饰言语，终不露实，其情则固可恶也。但告者刑讯，事异常规，下询于诸臣而处之何如？“佥曰：”万铁随人上变，出于免死之计。而凶谋同党，一不发口，不可谓之告者而有所容贷也。“上命刑推究问。上曰：”守御使不可久旷，趁速议荐以入。“寿恒曰：”朝士之趋附逆坚者甚多，武士辈固不足深责，而其中忠淸兵使尹天赉、全罗水使黄征巧黠善事，与坚亲密，有同兄弟云，不可不惩治矣。“上曰：”此两人姑先递职。“

○以赵师锡为守御使。

○鞫厅罪人姜万松供曰：“屯军作队，为守山城也。上年十一月，因体府事目，始为团束，而以试阅事禀大将，则答曰：‘前头吾辈，当往山城。其时领来试阅为当。’云。以新作队之军，不知行伍，故欲先私习，远地之民，将赴山城，不可无慰悦之举，故果为椎牛犒馈矣。俄闻大将见递，无下来之事，故因为散军矣。白䌷布子，则屯监有私用之例，备局有收纳之规，故果有四十馀同上京之事，而百同之说，是孟浪矣。”鞫厅请刑，至二次，不服。至三次，又问曰：“元老招内，上变前一日，往汝兄家，见汝书，则七月卄七日犒军，军卒欢悦，桢亦来见军容之盛，称赞不已。万铁见后，即投火中云。”万松又纳招曰：“桢之称赞之语，闻金有铉传说，抵家兄之书，别无秘语，投火非所知也。”及至加刑之际，万松又以犒馈为坚指挥。上答鞫厅启曰：“军兵犒馈，决非逆坚之所主管，万松之言诚极殊常。欲吐未吐，终始牢讳之状，诚极凶狞。压膝钩问。”

○鞫厅鞫万铁，受刑十五度，纳招曰：“体府复设时，坚、元老每言伏甲之事：‘他日若有不幸，则祸必不测，必复设体府，兼摠两局然后，可以防患。’使李台瑞往说尹鑴、李元祯，以为建白之路。坚又言：‘彼辈欲于他日，以焜、熀为之云，此人何可主宗庙？吾观福善，器度非凡，如为君则宗社之福也。必设体府，多聚壮士，彼欲作变，以此应之。’云。所谓彼者，指金锡胄、金万基也。坚又曰：‘上若有遗教，则末如之何，不然则定策在大臣，复设体府，可以图之。’万铁曰：‘设令他日果有此事，福昌、福平以宫女事，深怨大妃。大监虽以柟定策，他日宫中，必有变。如此则定策者亦有害，君何错料？’坚曰：‘柟之为人良善，必无是理。’万铁之与坚酬酢，只此而已。同党则茫然不知。万铁二月初，下往伊川时，坚言得壮士十馀人。其中最亲者，尹桢及柳先达，柳则不知其名。又闻坚欲使李元祯陈达体府事于榻前，而不欲自请，使台瑞往说，则答以当为陈达云。一日往坚家，则坚曰：‘昨日引见，大人以金锡胄、尹鑴、李元祯拟副察，上问优劣于吴始寿，则以锡胄最优为对。大人复以尹、李可合之意陈达，上不许。大人出语人曰：“圣上必听谗言矣。”’元老在座问曰：‘右相荐金锡胄，何也？’坚曰：‘右相常言，吾有恶族，兵权则必欲归之他人。’云矣。元老又问于柟则曰：‘右相即吾内兄，而此乃暗劣之致。’云。”鞫厅启曰：“万铁之招，同党之人虽不直告，凶谋节次，此前颇详。停刑仍囚乎？”传曰：“依启。”尹桢及柳先达称名人亦请拿。万铁又自请纳招曰：“元老言于万铁曰：‘许坚凶言发说之后，杀鸡沥血，与柟、元老和酒共飮，以为盟。元老一日受坚书，往柟家，书中辞说，似是复设体府之事。坚、台瑞相会万铁家时，坚盛称元老之贤，且言与西人颇好，西人所为几尽探知。相表且硕大，若使福善见之，亦必好之。两人仍低声密语，而隔壁之，故不得详闻。台瑞末复高声曰：‘一言而感动千乘之君，匹夫而办得一国之事。’其后元老又曰：‘福善言金万基必欲杀我，我未久必陷大祸，因为切齿’云矣。”鞫厅书其言以启，上命议启。鞫厅请停刑仍囚，以待结末，从之。

○鞫罪人洪有夏请刑一次之后，命议启。鞫厅启曰：“伊川屯搜得文书中，有夏之书最多，与逆坚、万铁亲密之状，据此可知。且有夏所任文山屯，距伊川最近，聚军期会，必无不知之理。姑为仍囚，以待结末何如？”上从之。其后万铁又告，有夏最亲于逆坚，遂请加刑讯，有夏不服。及万松承款时，又言有夏参听凶言，更施压膝及烙刑，不服而死。

○鞫罪人尹桢不服，受刑三次，定配边远。

4月12日

○辛未，日入时，日色赤。

○引见鞫厅诸臣。领议政金寿恒曰：“设鞫已久，日闻凶言，徒党尚未尽得，实为痛心。”上曰：“万铁再受刑讯，不告同党，此必当初约以牢讳之致也。坚、柟受刑亦至再次，若死杖下，便是失刑，未知如何。”寿恒曰：“臣意如此，圣教又及，当即结案取招以启矣。”上曰：“谋反大逆，国有常刑，父子连坐之律，固难挠改。而明朝严世蕃之伏诛也，其父嵩，只没家产，终贷其死。且见许积所供，别无与知凶谋之迹，欲以大明之治严世蕃者治之，卿等之意如何？”寿恒曰：“积历事累朝，至受顾命，屈法伸恩，实是好生之德。”左相郑知和以下皆与寿恒对同。上命削职为民，放归田里。寿恒曰：“坚以复设体府，归之于为国防患，而专为柟地之说，出于万铁之口，以事理推之，此言似精矣。声言伏甲之事，以为恐动之计，杀鸡沥血，申之以誓，处心积虑，诚极凶惨矣。”上曰：“此一款则坚亦承服矣。”上曰：“挺昌虽无与知凶谋之迹，有缔交贱孽之罪；尹鑴则欲得副察，而事不如意，则面颈发赤，语多不平。此两人并围篱。”又下教曰：“李元祯初以体府为不便，后乃变说，必请复设，情状可骇。亦为安置。”大司谏金万重启曰：“谋叛大逆，父子连坐，邦有常刑，不可挠改。而许积贷死之命，出于好生之德，群下之情，孰不欲承顺？第惟削职归田，失之太轻。且积不知其子之恶，委以军国之事，卒启凶逆之心，遂为滔天之祸，不可以身不犯逆，遽施轻典。请以次律论断。”上不从。万重曰：“国家不幸，逆节横生，而柟是近宗，坚又相臣之子。寅缘趋附，宾客甚盛，如或延及，则有伤国脉，诚可虑也。曾在宣庙朝，郑汝立以侍从谋逆，故衣冠之死者甚多。宣庙末年，颇有悔意，此正圣明所当轸念处也。”上曰：“唯。”

○政院以许积放归田里覆逆，答曰：“已谕于筵中，勿烦。”

○备忘记曰：“柟以王室至亲，自孝庙、先朝养育宫中，蒙被不世之恩。渠虽谋逆，予不忍断以邦刑，特为处绞。”

○命叙前判书南龙翼、前参判李端夏、前府使安缜、前正赵嘉锡。

○鞫厅更推元老，元老供曰：“万铁于上变之初，谓元老曰：‘此皆金锡胄构成之事，锡胄则虽难动挠，渠之表从，吾亦深哜，为坚复仇。’云矣，其后果为援引申范华。又谓曰：‘台瑞，烈士也。倘非汝以虚踈事上变，则岂有此事？许相家虽败，必不尽死。汝虽往在鄕家，必有中丸之患，汝勿尽言。只令坚死，毋及许相为当。’云，故果不尽吐矣。今当严问，敢此迎达。小札中设食一款，即坚与柟会盟时，设食事也。会盟事则坚、柟相会万铁家，结为兄弟，而杀鸡出血，和酒共飮。上变时闻，桢有伊川沐浴之行，而伊川屯所，又有犒军之举。虽未的知，似是几微，故告于兵判及金益勋上变。埋壮士一款，许积言于柳赫然，赫然奋臂曰：‘小人生时，锡胄何敢为此计乎？’此则万铁与元老同坐，而听坚之言矣。体府复设，本是万铁之谋，元老初欲上变，而许相权重，故恐被诬告之律，只以兵判当为训将之意，告于兵判及金益勋，此可知元老之本心也。坚每以为，埋伏壮士之意，盖欲托以顾命，招入大臣，以售扑杀之计云，而万铁亦言李浚庆顾命时，诡囚沈义谦之事曰：‘今日亦当捉囚金锡胄，俾勿生变。’云。坚又言：‘体府复设时，权左相、闵右相同会其父之家，终日相议。积曰：‘玉候危急，将奈何？’熙曰：‘福善在，福善在。’云矣。其后遂有坚、柟缔结之事，似是坚欲深交柟，以为借重之计也。三公相会之事，尹鑴、李元祯亦为与知云矣。至于同党则万铁、台瑞终始相议，而元老亦为参听。此外更无别人。虽被重戮，实无所知矣。体府抄定壮士、军官时，许相闻有人言，将欲停抄，坚曰：‘一国重权，在于体府，壮士抄定，不可缓也。’云。以此观之，似是坚不告其父，而为之也。”

○罪人许坚凌迟处死于军器寺前路，柟处绞。

4月13日

○壬申，以柟缘坐单子，传曰：“叔父缘坐一款，勿为举行。”

○谏院启请罪人许积按律处断，又以按狱之臣，不能据法争执，请当该禁府堂上从重推考，上不从。宪府亦启请许积依律处断，又以不能争执，乃有次律之请，请大司宪李翊相、大司谏金万重并命递差，上不从。

○以尹趾完为副校理，朴泰逊为修撰，李秀彦为正言，崔锡鼎为应教，李䎘为江华留守，李端锡为全罗道观察使，安缜为承旨。

○下教鞫厅曰：“逆柟虽已正刑，而同党一未究核，诚甚痛惋。逆坚奴点同急速拿来，坚家狎客，或威或诱，反复钩问以启。”点同引李时贤、赵祥云、孙汝述、李舜赉等四人拿鞫，并以不知凶谋纳招，皆刑推定配，汝述放送。

4月14日

○癸酉，引见鞫厅大臣。上曰：“闵熙福善在之说，似紧要，何以处之？”领议政金寿恒曰：“罪人招辞中，此最紧切，闻之甚可惊心。”上命诸臣，各陈所见，佥曰：“语不道，不可不问。”上曰：“此乃人臣所不敢言之说，鞫问可也。”寿恒曰：“李元吉元情中，四月之说，闻于元老云，而与元老对辨时，别无相左之语，故仍囚至今。而此人善射有才云，坚之缔结，必有其意也。”上曰：“不无隐情，严刑钩问。”

○闵熙供曰：“体府设立时，自上下询，熙与权大运同辞仰对，以为不紧。及其既罢复设之时，又承下询以为，当初设立，已是不紧，既罢旋设，尤极不当。当此经费匮竭之日，更设一衙门，则亦足为费财之一端云。所谓不忍闻之说，有不攻自破之事。玉候危急之时，许积以药房提调，长在药房，熙于朝廷问安之后，为问上候时，或进往药房，而元无私见之时。侍药厅罢黜之后，则玉候既已安宁矣。又安有如许问答？”鞫厅请更推问于元老，元老以为，非渠所亲闻，闻之逆坚，而未知其虚实。鞫厅请上裁，命分拣放送。

4月16日

○乙亥，备忘记：“长番内官崔尚仰、朴斗卿等以近侍内官，食君之禄，不思报效，敢以悖慢之说，肆然陈达，如此负国之辈，不可不惩，姑先极边定配。”

○掌令安后泰、沈濡、持平权斗纪、吴道一启曰：“平安监司兪夏益本以积之门客，奔走服役，有同奴隶，国人之所共知，士夫之所不齿。及授本职，政令举措，多有可骇，贪滥淫纵，不一而足。江陵府使吴始复本以愚滥庸鄙之人，谄附积家，亲昵逆坚，奴颜婢膝，奔走往来之状，举世之所唾鄙。请并削去仕版。逆坚结案取招中，有又使李台瑞激动尹鑴、李元祯，以图复设体府之计，多取骁悍武士，结为腹心等语，而见漏于朝报。莫重逆狱结案之招，如是踈漏，请当该承旨从重推考，此一款，更出于朝报。内官崔尚仰、朴斗卿等以刑馀之贱，昵侍左右，以悖慢之说，肆然陈达，则其间情状，不可不明白究核，从实定罪，请拿问定罪。”答曰：“依启。”

○备忘记：“内官崔尚仰敢曰：‘许积家产，则不当籍没。’云。朴斗卿则曰：‘闾巷之民皆以为，许积若或缘坐，则吾辈当纳价贷死。’等语，肆然陈达，略无顾忌。凡事系谋逆者，虽大臣、台谏，不敢轻易举论，况逆状明白，已伏邦刑之贼，渠安敢若是乎？以此发问目，问启。”

○鞫厅启曰：“屯军犒馈事，万松初则自当，而到今始以逆坚所指挥为言。柳赫然所谓‘吾辈当往山城。’其时领来阅试之说，既发于万松初招，而及今更招之际，又以为虽未知赫然本意之所在，而山城习操，则出于赫然之分付云。若不一处凭问，而径加压膝，或有径毙之患，则更无钩问之处。万松姑停压膝，柳赫然为先拿来，凭问后禀处何如？”答曰：“依启。”

○柳赫然供曰：“赫然未及主管山城之前，屯谷则需用山城，屯军则团束作队事，自体府已为定夺云，此则果闻于许积矣。及其主管之后，姜万松持节目来见，以许积之意，请为题给，赫然以为：‘屯军作队，事系体府，吾不当为。’之云。后见许积则曰：‘吾不闲于作队事目，山城亦君所主管，题给节目，有何不可？’云，故果为相议题给矣。其后许积以为，山城无元定守堞之军，此军犹可为守堞之用。前头以军器库舍看检事下去时，欲与赫然，偕往试才。赫然以为：‘大臣、大将一时偕往，事体重大，如非启禀，不可擅自试才。’云，则积以临时启禀为答。意者，如此酬应之语，或入于万松之耳，而赫然曾无与渠对谈之事。私习一节，赫然以二月、八月、十月各一巡私习，无令伤农之意题给，渠何敢于三月方农之节，违越事目，请于上司乎？赫然既以不犯农时，题给事目，则又安有许其三月习操之理乎？军中事体，非有前例，而口来分付，则决不许听，乃是《兵学指南》第一张所载之语。赫然为将数十年，岂有无前例，而口号分付之理乎？至于犒馈，事体尤重，外方阃帅习阵时，犒馈亦必驰启。辇下亲兵，自上有犒馈之命，然后始为举行，而亦令中使监视。况伊川屯军，何等幺麿，而敢为不禀朝旨，许其犒馈乎？赫然徒知军卒之作队，有关山城，而不自觉其事至于此。”鞫厅请更问万松，万松供曰：“正月上京时，持禀目往见赫然，则称其详尽。万松曰：‘屯军既已作队，若使山城别将，习操于山城，则可以耸动军卒。且定其链习之数，而使别将摠率试才，则庶有统纪。’赫然曰：‘事理固然，当与许相议定，而且待山花盛开，与许相偕往山城，作队屯军，领来试阅为便。’其后赫然进往积家，议定节目，若无大将分付，则何敢聚军试才乎？禀目定夺中，有逐朔试才禀报之事，故二月晦、三月初，依禀目试才。若与赫然面质，则可以立辨矣。”鞫厅请令对辨，以其对辨之语，终未归一。赫然则请刑，万松则请压膝，上从之。赫然受刑一次不服，万松压膝一次承服。其招曰：“福昌君时时往来于坚家，如有上疏之事，则以坚能文，必借手于坚，互相参寻，多在昏夜。或论礼文是非，或议庶孽通淸，坚之亲往桢家，亦不知其数。坚与元老及万松之兄，言语之际以为：‘主上久无储位，若有不幸，彼人辈当为之。福昌兄弟皆贤，而福善最贤。’云。郑元枢、洪有夏、金楚三等与坚最亲，凶谋相议时，似皆参听。”鞫厅启言：“姜万松既已承服，依法例结案取招，桢请拿来。”上从之。

4月17日

○丙子，以申晸为大司宪，李敏叙为大司谏，金万重为承旨，姜硕昌为副校理，李世华为平安道观察使，安缜为黄海道观察使。

○桢供曰：“桢与坚、元老无一毫相知之分。凡上疏及礼文是非，庶孽通淸，岂有相议之事，而亦岂有昏夜往来之理乎？桢颇识文字，至于疏章，未尝借手。若使与坚相亲，共为凡事，则向者以厘正厅事，与大臣争论时，积之凌踏，岂至若彼之甚乎？桢若无状，往来坚家，则元老、万铁必知某月日往坚家，相议某事，请与诸人面质。”鞫厅启请桢等对辨后，启曰：“桢与万松，互相争辨，终未归一。桢刑推得情何如？”上从之。桢连受刑四次，不服。鞫厅请加刑，答曰：“万松承服招辞中，桢之名字，既出于推戴，渠之招辞中有曰：‘元老术士，许坚妖人，而柟有交分，岂非可虑？’云者，虽未吐实，同参之迹，昭著难掩。此是半承服也。不必加刑。”鞫厅启曰：“鞫厅事体重大，未尽输情之前，不可谓之半承服，而直为论断。三尺之外，有难轻议，依前启请，刑推何如？”上从之。六次加刑后，又有参酌议启之命。后于引见时，停刑赐死事定夺。

○罪人姜万松伏诛。

○下教鞫厅曰：“逆魁既已正刑，而同党尚未究得，诚可痛惋。去年体府复设，专为逆柟之地，而逆坚做出伏甲之说，私相唱和，以图非常之凶谋者，明白无疑。既设体府之后，多聚骁悍之武弁，其欲行厮杀之计，亦极凶惨。至于峡屯之专属体府者，尽以腹心爪牙，盘根布置。又借赫然之手，一行团束之后，贼坚私弄印信，传令发兵之计，明若观火。元老以终始同参之人，此等事情，万无不知之理。以此问目，更为反复钩诘，期于得情。”鞫厅以此更推，元老供曰：“坚与台瑞相语时以为：‘欲言于其父，以李益亨为御营大将。’云。益亨之子李安岳云者，接见于坚家，则坐坚卧侧，极其亲密。元老顷往万铁家，则韩如信者亦来，即柳赫然腹心也。万铁请得军乐等物，以为屯所之用。如信答以‘言于大将，而觅给。’奇尚珍于坚最亲，以常汉，直为扈卫兵房军官，召募壮士军官差除，皆委此人。坚又言：‘吾得一壮士，能超下南大门楼。’即李尔瞻之孙云，而元老不知其面，若问奇尚珍则可知也。坚又以为：‘峡屯之属于体府者，三处自兵曹陞为镇堡，差出万户，则坚欲言其父，以其所亲者换差，此皆可疑之端。吴挺昌知许坚英雄事，台瑞常常说道，此亦可疑，隐情有无，亦不知之矣。”鞫厅启曰：“元老所对，犹未详悉，姑以其所对书入，而所引李益亨之子李安岳，即李圣赉云。韩如信、奇尚珍、吴挺昌等，并拿来何如？”答曰：“依启。”鞫厅以军乐一款，问万铁，万铁供曰：“以都监物买用事，禀目得请，而如信乃管金鼓者，故言及，非有他意。坚选壮士数百人，结以恩义，将欲轮番入直于阙内，国家若有病患危急之事，则随其父入来，上自宫中，下至卿宰，若于拥立柟，无异议则事必顺成，不然而或金锡胄禀命大妃，而有所为，则先收锡胄、光城，使不得动，然后拥立柟，则事无不成云。坚且言：‘兵判甚是凶物，国家若有病患，至于危境，必先送人东村，扑杀三公子。吾辈亦当遣壮士，以为防护，或使柟先入阙中，匿于别处，临时搜出，然后可免猝急之患，而终成拥立之功。’云。自今年正月，急抄壮士，作二册，记其姓名矣。”鞫厅书入其所对，答曰：“以万铁更招观之，则复设体府，招选壮士，专为逆柟之状，尤为明白。元祯身为卿宰，取信逆坚之教诱，前后变辞，必欲复设之计，不可不严核得实。李元祯即为拿来严问。”

○李益亨、奇尚珍、韩如信等，原情不服，皆刑推二次后定配。

○李台瑞受七次刑，压膝、烙刑俱不服而毙。上教曰：“台瑞与逆柟等凶谋不轨之状，不但明白狼藉，亦且紧出于诸贼之招，而欲免邦刑，坚忍牢讳，终毙杖下，岂非痛惋之甚者乎？李台瑞籍没、缘坐等事，议大臣禀处。”大臣金寿恒、郑知和、权大运皆以为，在前如此恶逆之类，虽或未及伏法，亦有缘坐之例，圣教实合惩恶之道。“答曰：”既有可据之例，大臣之议亦如此，依此举行。“

○礼曹参议兪玚上疏曰：

殿下以积不知其子之凶谋，特施宽典，臣请言其大不然。都体察使是何等任也？既罢复设，是何等举也？贼坚不与其父同谋，而能为指嗾诸宰，使之复设乎？此积之必知者一也。逐日聚会骁武力弁，使之举重角力，选择其最优者，将欲何用，非积所知，而坚独为之乎？此积之必知者二也。体察使不过指挥将领，进退诸帅，设令坚听父之命而为此举，实非其手下所用之兵也。非其所用，而使坚抄择，可验其同谋也。此积之必知者三也。

又论闵熙蒙放，斥鞫厅失按狱讨逆之义，答曰：“所陈之事，予非不知，而今玆贷死，实出于一时特恩。疏末事，既无明白之证，似难鞫问矣。”

4月18日

○丁丑，流星出室星下，入东方。

○命叙前领议政金寿兴、前判书闵鼎重、前参赞闵维重、前护军李翊、前郡守李选、前司谏宋奎濂、前典籍韩范齐。

○备忘记曰：“人才之眇然，未有甚于近日，不可无别样甄拔之道。其令三公、原任大臣及六卿、三司长官，有才望者，各荐三人，以为录用之地。”

○宪府启曰：“比年以来，连値凶歉，黎元殿屎，生意都尽，而国储罄竭，济活无策。积、坚私家之富，重于王室者，莫非浚民膏泽之物。柟则家财过于积、坚，及今籍没之后，尽归赒给之资，岂非朝家之美意乎？请两贼家籍没财产，移属赈厅。”答曰：“令庙堂禀处。”

4月19日

○戊寅，以李堥为司谏，闵鼎重为工曹判书，金万重为大司成，李翊为承旨，金寿兴为领中枢。

○下备忘记曰：“已正之邦礼，若有强臣凶孽，敢为挺身投疏，眩乱国是者，乃宗庙先王之罪人也，直以逆律论断。上自公卿、三司，下至百工士人，知悉此意，亦为颁布中外。”

○兵曹判书金锡胄辞递文衡，答曰：“卿之所带，莫非剧务，许多文簿酬应之际，必有精力之损伤。今姑勉副，以安卿心焉。”

○鞫厅请对，上引见。领议政金寿恒言：“柳赫然迹未著，宜酌处。”左议政郑知和、判中枢权大运亦同辞。上命减死定配。寿恒以平安兵使李鏶，积族，非将才，请递，上从之。寿恒言：“李焕配三水云。匿名书乃是极罪，岂容定配而已？尹階请鞫问。”上命拿鞫。寿恒曰：“次玉之事实，古所未有。逆坚作恶，何害百姓，而都民见赵璇之冤死，如悲亲戚。及坚正刑，无不耸观，人情之愤郁可见。”上曰：“不可更问耶？”寿恒曰：“次玉尚在，有何不可。”上曰：“次玉及渠家奴婢之承服于捕盗厅者，并令严核处置。”

○李元祯供曰：“曾于丁巳，新从外来，陈疏论时弊，诸议以体府为有弊，故以宜罢之意及疏中，后闻，中原抢攘，庙堂深以为忧，议者以罢体府为非计，愚意亦以为，果有警急，人必归咎于请罢之人，实有不安于心者。戊午九秋节制时，三公与金锡胄同坐，招元祯示以禁军加抄节目。元祯答曰：‘当此百为节省之日，不当加置科外之禁旅也。’锡胄曰：‘体府虽罢，终不可不复，而仓卒复设，则无以成形。加设禁旅，以为根基，不亦宜乎？’元祯曰：‘体府果终复设，则才罢旋复，无甚害理，陈达复设，则可也。加设禁旅，终为苟且。’大臣有以复设为重难，而锡胄则以从所见陈达为可。元祯性本坦率，略陈榻前，而退而思之，敷奏不详，故又陈疏曲折如此。至于台瑞，虽有文才，轻佻虚诞，元祯虽无识，岂可以军国大事，听此人缓颊哉？”鞫厅请刑推，上命议启。启曰：“体府复设，为坚、柟辈凶谋之大关捩，元祯陈疏，请复于既罢之后，虽未免为凶徒借口之资，而见欺台瑞之事，既无可证，听坚教诱之迹，未有所著，不可以此断罪。”命还发配所。

○鞫问逆坚家亲切人于坚奴二云，以朴时达、崔瑞麟等，行止可疑纳供，鞫厅请拿，从之。

4月20日

○己卯，宪府启请柳赫然仍囚，以待结末，答曰：“既已贷死，不必仍囚。姑待狱事究竟后发配。”

○引见鞫厅诸臣。金寿恒曰：“万铁虽以告者贷死，其弟既已伏法，则缘坐之律，似不可免。”上曰：“依律定配。”上下教曰：“朋比之习，近来益甚。至于台谏弹章，惟异己是斥，少无共济之意，顿丧寅协之风，予甚骇然久矣。卿等毋踵前习，务为寅协，共济国事。”寿恒辞谢。上曰：“以卿德望，何用过让？”承旨尹階曰：“即今弊瘼之中，贪婪善事为甚。积家宴需，至有数十駄输送之处，节扇封进，亦有五六万柄造成之邑。故晋州之竹，最多于我国，而犹且不足，斫取民间。如塞此路，可除一分民弊。”上曰：“下谕八道，监司、守令之贪婪善事者，使之严惩。”階曰：“柟家有玉带云，此极凶恶矣。”上令取见。

○吴挺昌供称，与坚全不识面。鞫厅请刑，上命与元老面质。鞫厅启曰：“罪人吴挺昌与元老面质，则彼此所言，皆以台瑞为诿，而台瑞已死，更无凭核之路。”答曰：“吴挺昌全然不识等语，饰辞隐讳，殊甚痛恶。而元老不过屡闻于台瑞而已，逆坚、台瑞既死，则更无对辨之路。仍前发配。”

○鞫厅启曰：“台瑞子景毅、景明以缘坐罪人，方囚禁府矣。逆坚与台瑞说话时，台瑞请于坚，以其子为副学之说，初发于元老之招，而坚亦以为果有此言。台瑞之子，既入于凶徒之所举，则必有与知谋逆之事，拿鞫何如？”上从之。景毅受刑三次后，纳招曰：“景毅不闻副学之说，父以主上多病，且无储副为忧。上年公主诞生时以为，他日必有诸宗争立之患。所谓中西，意在崇善；山西意在焜、熀；南人意在逆柟云矣。一日坚来见父，父以此意说道。坚曰：‘事势固然，而吾家有权力，他日若有不讳，则足以为之。’父曰：”韩琦、吕端曾有定策之事，大监亦定策，则好矣。’坚曰：‘若听金锡胄之言，则必将尽杀吾辈。必吾父定策，然后可以无患。’云。坚且曰：‘元老谋士，吾与此人，谋此事矣。’父曰：“此事，大监亦知之乎？’坚曰：‘若径告，则必将发告。吾于举事之时，胡服而劫之，则宜无不从。’云矣。”鞫厅请加刑，钩问同党。景毅又纳招曰：“武人申斗极、金元九往来密语，而元九则愿入于体府军官，以为定策时立功之地。文官安命老与父情亲，一日对话时，父曰：‘乾象如此，若有事变，则谁办韩、吕之事？’命老曰：‘此是社稷大计，君言最好。于义洞居李象贤、文官李熙采亦为亲切，所言与命老无异。命老向日来见父，仍曰：‘南人当局，反不如西人，而变怪如此，前头或有兵祸，或有士祸，或有国恤。若有国恤，则时无储位，国事可忧，谁任其责？’李象贤来见父曰：‘南人所为无状，登第数年，便作宰相，位高之后，家猝富厚，如此而其无变怪乎？主上乃是明君，而素多疾病，且无储位，若有不幸，则以许积为人，何能办韩、吕之事？’云。熙采则多技，解天文，一日来见臣父，言大变孔棘之状，以身被防塞之故，叱辱许积、吴始寿。仍曰：‘乾象如此，必有大祸。韩、吕之事，谁能办得？’云。听此而已，无他可告。”鞫厅请拿所告五人，上从之。景明纳供无所告，鞫厅以其捉来时，左脚折骨，难以施刑，请先处断，从之。

4月21日

○庚辰，宪府启曰：“万铁于上变之初，凶逆之谋，不肯尽告，及至刑讯之后，始有吐露之端。狱事未究竟之前，径先发配，大违按狱之体。请仍囚钩问。”上从之。

○万铁供曰：“坚之图设体府时，万铁往坚家，则坚曰：‘昨日训将来见大人，大人以埋伏壮士、属竟焜、熀事言之，柳公奋然曰：“渠辈，今日何敢为此计乎？所谓壮士，捉得则好矣。”大人曰：“若然则必起狱事，势难为之。”柳公曰：“然则复设体府之外，无他策矣。”以此观之，则他日东村之事，柳公似无异意。’云。且万铁自伊川入京，适有将相易置之事，而元老来言曰：‘因伊川屯军事，有此举。’云矣。万铁言于母，母亦惊曰：‘福昌往伊川时，坚以其所带医官金有铉，与渠相切，使之寄书。’云。到今思之，坚似寄凶书于有铉之行，故敢此追达。”鞫厅请更鞫赫然，赫然不服。上命发配，拿问有铉。有铉亦以万铁之言为臆料，命放送。

○备忘记曰：“累年停举，未得赴举，不但多士之郁抑，亦非培养人才之道。前日停举儒生等，并命解停。”

4月22日

○辛巳，宪府以崔尚仰、朴斗卿有仍前远配之命，请依律处断，上不从。

○领府事金寿兴上疏，辞职曰：

臣若及先大王在宥之日，得蒙荡涤之典，更近日月之光，则其何敢以区区私义，自解哉？臣于今日，情事未白，弓剑莫追，含哀抱痛，如穷人无所归者。

答以既往之事，不必追咎，使之从速上来。

○以李景毅所招，问申斗极、金元九、李象贤、安命老、李熙采，皆不服，与之面质。景毅曰：“国家钩问同谋之人，吾从何处得来乎？不得不以亲切人发告矣。”所言终未归一，并请加刑，上命五人减死定配。

4月24日

○癸未，鞫厅请对，金元九、安命老、李象贤、李熙采、申斗极减死，边远定配。金寿恒言：“朴承宗之孙万最、万里，与坚亲密，宜配绝岛。”上命施一次刑后岛配。

○传曰：“柳弼明及其狱事干连定配者与宋尚敏推鞫时，定配诸人及朴瀗等罪名甚重，不当举论，并勿书入事分付。”

4月25日

○甲申，掌令安后泰、沈濡、持平权斗纪、吴道一启曰：“往在乙卯年间，殿下冲年嗣服，国势危如缀旒。而桢等兄弟不思谨愼，无所忌惮，宫庭树其腹心，卿相半为羽翼，阴秘之迹莫测；鸱张之势日盛，红袖之变，特其薄物细故。慈圣之亲自降谕，亟施流放之典，实出于为宗社不得已之计。而照管动静之语，首发于尹鑴；以不贰过之说，继尹鑴投疏者，洪宇远也。当初桢等被囚旋释也，无一人据法而争者，故慈圣不得不为此仓卒之举。而宇远疏中，敢曰：‘治之苟失其律，则大臣必有争之者，台谏必有执之者。’其为诬罔，岂不较然乎？且其所引《易经》《家人》卦，尤极谬戾。概举一卦之体，而摠论《家人》之道，则三与上为父母，而当严君之位，二与五为夫妇，初与四为子女，名位截然不紊，故孔子之彖曰：‘家人有严君焉，父母之谓也。’程氏之传曰：‘家人必有所尊严，而君长者，谓父母也。’有曰：‘男正位乎外；女正位乎内。’者，特取其对代上而言也。曷尝以三九之母位，六四之子位，称为内外之男女，而责以各正其位，如宇远之所云乎？盖其意本出于阴护罪人，而傅会经训以文之，则宜其言之若是悖乱也。三从之道，教不出于闺门者，此特妇人之常行，居母后之位，当主少之日，事关宗社，危机急迫，则岂可以常道处之也？其营救罪人，诬谤东朝之计，即与鑴一套，而实伦纪之罪人也。鑴既被重律，则宇远安得独免乎？请远窜。朴瀗之凶疏一上，慈圣因此不豫，至有下药房之教。凡为臣子，举皆惊心痛骨，同声讨瀗之不暇，而赵嗣基本以憸邪怪慝之人，敢为谄附尹鑴、洪宇远之计，挺身投疏，营救朴瀗，而一则曰：‘瀗疏指意，巧中一时之忌讳。’一则曰：‘一向重治，则适足归怨于慈圣。’凶言悖说，无所不至，而原其主意，则有若以瀗疏为危言直辞，抵触时讳者然。如此罪关伦纪之人，不可不亟置重典，请极边远窜。行副护军李寿庆赋性阴慝，行己邪僻，以事母不谨之罪，至被削版之罚矣。谄事许积，复通淸显，举皆唾骂，不齿人类。请削去仕版。”答曰：“依启。”

4月26日

○乙酉，正言李彦纲启曰：“凶人朴瀗投进一疏，至以惊动慈圣，疑乱殿下等说，肆然笔之于书，敢为离间两宫，诖误圣孝之计。慈圣下药房之教，辞旨痛迫，圣明赫然发怒，特下拿鞫之命。按狱之臣，治之故缓，右瀗之徒，又从而营救，或诿以归怨慈圣；或托以因疏被罪，百般遮护，犹恐其情之或露，未及吐实，遽施窜配之薄罚，请拿来严鞫。人臣之罪，莫大于眩乱是非，欺蔽聪明。向者甲寅有照管之说，既出于荧惑天听，胁持慈圣之计，在廷诸臣，默无一言。独领议政金寿恒沥血一疏，痛斥其非，而其时三司之臣，群起狙击，反其辞意，构成罪案，至使殿下之明圣，终未免误陷于术中。请当初两司论启之官、玉堂陈札之员，并削夺官爵。”答曰：“依启。”

○引见鞫厅诸臣，命㮒定配远地。金寿恒请围篱，从之。

○是日赐桢死，罢鞫厅。

4月27日

○丙戌，流星出天中，入坤方。

○以李尚真为判义禁，尹敬教为检详，李敏叙陞为咸镜道观察使，李弘渊为大司谏，洪万容陞为京畿观察使，金锡胄为弘文提学，南九万为大提学。

○备忘记曰：“呜呼！自古逆乱，何代无之，而未有如逆坚、逆柟之甚者也。逆坚以当国首相之子，自知罪积恶盈，难免后日之诛，遂谋缔结族盛之近宗，遂复已罢之体府，抄膂力之士，拟为内举；藉峡屯之兵，以图外袭。盗弄父权，形势已张，护柟入阙之策，既著于万铁之再招；胡服劫父之言，又发于景毅之所供。至于宫中不顺，先收一二重臣之说，凶谋罔测，逆状狼藉。柟之兄弟，俱以仁祖大王亲孙，蒙被孝宗收养宫中之恩，而赋性愚凶，不思报效，潜图非望，妄窥大位，与贼坚、台瑞，往来交结，歃血同盟，誓文俱在，迹其凶逆之状，实有甚于淮南、武安之事者。今赖元老之上变，得以诛除渠魁，而其馀徒党，并令鞫厅奏议窜殛，此莫非宗社默祐、诸臣效力之功也。予观国朝故事，康纯、南怡之乱，既有翊戴功臣录勋事，厥后平难、宁国，并以诛除逆乱，勘勋。今亦不可不勘定功臣，大臣、诸臣并为知悉，分付有司举行。”

○司谏李堥、正言李彦纲连启许积事，又启：“罪人柳赫然以三朝宿将，受恩最厚，包藏祸心，纵恣无忌。训局大将，非与于体府，而与许积私相密议，团束亲兵于深峡之中。军器旗帜，皆自京营备送，犒馈之资，习操之令，皆出于赫然之手，按验明白，不能自辨。积与赫然，即是一身两贼，既不能鞫问而得其实，又不能据法而正其罪，则自今将相之谋反者，皆将以位高而不死，岂不大可惧哉？请亟正邦刑。罪人尹鑴夤缘附托，骤得大用，世济其恶，罔念彝伦，敢以管束慈圣之语，肆然陈达，欲袭尔瞻、仁弘之馀奸。至于贪饕无压，恣行不义，力赞体府之议，图占兵柄之事，亦岂细故也哉？请亟正邦刑。行副护军李鏶本无才局，徒以许积亲属，夤缘拔身，戎阃之任、承宣之除，皆出于积之吹嘘。其谄附隐密之状，举此可知，请远窜。近年以来，用人不公，至使冗杂之辈，充满三司。其时铨长，既以此被罪，则郞官理难独免。请吏曹佐郞南益熏、李玄锡罢职不叙。”上并允之。许积事，亦命以次律论断。

○执义权是经、掌令安后泰、沈濡、持平权斗纪、吴道一启曰：“刑曹参判赵䃏奔走尹鑴、许积之门，为其鹰犬，滥跻宰列。其憸侫卑污之状，举世之所唾鄙，请削去仕版。庆州府尹柳命坚、副司果金梦阳、承文正字柳栽，俱以逆坚之客，奔走往来，亲昵狎驩之状，举世之所共知，请并削去仕版。副护军沈檀赋性邪毒，行己污下，谄事许积，缔结逆坚，为其卵育，滥叨铨郞，不顾公议，专用私党，请削去仕版。”并允之。

○以义禁府桢缘坐等启辞，传曰：“籍没等事，依德仁例为之。破家潴宅事，勿为举行。”

○传曰：“明朝领、左相牌招，依例勘勋。

4月28日

○丁亥，教曰：“今日勘勋时，以兵曹判书金锡胄为元勋。”

○教曰：“罪人爀罢养还宗，俾免缘坐。”爀即桢之所后子也。

○宪府启曰：“乙卯年间，任诩、李胤庆以不忍闻、不忍言之说，构疏退却之说，藉藉传播。渠等恐被重诛，有上言自明之举。置对究问之际，有司之臣不能钩得实状，以正其罪，请拿致严鞫。证左诸人，并置对严核得情，以正王法。坚、柟凶逆之状，前古所无之变，幸变书先上，凶徒就捕，此实宗社默佑之庆。诸臣有何可纪之劳，而乃有此过中之举耶？请亟寝勘定功臣之命。”答曰：“不允。亟寝勘勋云者，是何言也？今此凶逆，国朝以来未有之大贼。幸赖诸臣效力之功，凶徒就捕，此实宗社之大庆。勘定功臣，小无不可。汲汲请寝，决非人臣为国之道，亟停勿烦。”

○谏院启曰：“户曹参议南天汉为人阘茸，无异土块。附托时论，乐为鹰犬。凡所指挥，勿论是非，俛首奉行。目不识丁，动借人手，不似之状，难逃于圣鉴之下。故每当入侍之日，常替以同僚，舆儓下贱，莫不指笑。请削去仕版。”答曰：“依启。”

○领议政金寿恒、左议政郑知和请对，言尹鑴不待推问，直为正刑之不可，上命拿鞫。寿恒陈达勘勋之不可，知和亦以为言，上曰：“录勋一事，断不可已也。”承旨尹階请待鑴来，设鞫厅，命更设庭鞫。寿恒曰：“体府当罢，而大兴山城，则军饷器械，拟于南汉，不可抛弃。请使金锡胄兼察。”上从之。

○上以金锡胄札请，命捕盗厅究核次玉狱事。

○命除桢子女缘坐。

○流星出天中，入北方。

4月29日

○戊子，拜闵鼎重为右议政，尹趾完为副应教，李后定为校理，南二星为副提学，闵维重为工曹判书，任奎为承旨，特除赵嘉锡为判决事。上变人郑元老以特教，作阙南部参奉除授。

○玉堂札请许积按律、柳赫然亟正邦刑，不从。

○参鞫大臣以下论赏有差。

5月1日

○朔己丑，教曰：“前大司宪李惟泰误礼一款，自悟书简，传播搢绅，或有见之者，特为叙用。”又教曰：“宋浚吉不过随参礼论而已，而重被追削之律，岂非已甚乎？特为复职，以示宽大之意。”

5月2日

○庚寅，以李寅焕为执义，金斗明、柳之发为掌令，柳谭厚为献纳，任堂、朴元庚为持平，柳尚运为大司谏，兪玚为承旨，郑元老单付军器佥正，上特命元老准职除授。该曹以列寺正职，无卑贱人差除之例禀启，更命四品相当职陞付，故有此除。

○教曰：“济州安置罪人焜、熀等以幼稚之年，少无与知之迹，置诸绝岛，有所不忍。而既出于凶贼之推戴，故为宗社大计，不得已勉从矣。兄弟并与其母，久处海雾之中，屡经重病云，予甚恻然。今若不为变通，如有后悔，则岂非有乖于保全之本意乎？特为移置乔桐，以示予意。”政院覆逆，不从。

5月4日

○壬辰，流星出河鼓星上，入巽方。

○兵曹判书金锡胄上札，论焜、熀等移配曰：

当初二人远置海外者，盖亦出于保全之圣意。今当炎月，猝移内地，行路撼顿，反易损伤，近京地面，亦多哓讹，终不若仍留本所，而屏己耳目，绝人言语之为幸也。早晩国家有辉轮之庆，伊时恩赦，将无物不霑。待此全宥，复厕宗班，谁得以禁之乎？

答曰：“札辞得宜，当依施。”

5月5日

○癸巳，捕盗厅推核次玉狱事。狱既具，传曰：“掠夺良家之妻，恣行淫欲，渎乱风教，此实前所未有之大变。其时判义禁吴始寿阿附许积，敢生周遮掩护之计，乃于登对之日，敢以许积虽有罪，固不当掩护，而况岂为一许坚等语，肆然欺诬。及请移禁府之后，百般设计，威胁捧招，终使有罪者，网漏于王章，反为归咎捕厅，构成罪案，其欺君负国之罪，不可不痛惩。吴始寿极边远窜。睦来善、李夏镇虽与始寿有异，终始随参，默无异议，并姑先罢职。”次玉，历官徐孝男之子妇也。许坚闻其有姿色，欲奸之，问计于次玉母舅朴纉荣，纉荣教以某日，次玉当往其表从婚会，可送马诈言，夫家有急病，速令还来。坚大喜如其言。次玉怪其非夫家人马问之，答以临急借送。既上马，疾驱如飞，随往女奴，追不能及。及入坚家，始觉被欺而无奈何，见逼同宿，过三夜始放回其家。及今推问次玉，以此招服，诸罪人次第吐款。纉荣且言：“坚潜来狱中，教以诬引赵璇，以为捕厅之就服，专由于璇之诱胁云。”次玉遂决杖为婢。纉荣以次玉之被掠，狱事之翻案，赵璇之冤死，皆由于渠，处绞。其馀诸囚，分轻重勘罪。

○宪府连前启，答曰：“许积赐死。”

○谏院启曰：“甲山府使洪震硕本以逆坚妻礼亨之堂从，挺身立证于其狱事，巧中贼坚之心，佥正之辟，果出于狱事才完之后，人皆谓之鬻妹得官，请削去仕版。”答曰：“依启。”

○以闵维重为户曹判书，崔后尚为应教。

5月6日

○甲午，以讨逆告庙后颁赦，其教文曰：

王若曰：“呜呼！圣人之法，必先于乱贼之诛；王者之刑，莫严于叛逆之罪。玆当斯得之日，庸降诞告之音。予以眇躬，夙膺洪业，念本支之鲜少，务敦近宗；闷国家之艰虞，图任旧相，岂意明有所不烛，虑有所不周？刘安窃文艺之名，误加宠爱；林甫怀狡猾之数，谬委事权，遂成祸乱之阶，几致宗社之覆，寔予之咎，虽悔何追？逆贼柟、桢俱以王室之至亲，偏蒙累朝之优渥，独非时而出入，如遇家人。期永保其始终，不问小过，其奈族盛而多僭，且因宠极而启邪，仍怀不夺不厌之心，此岂一朝一夕之故？厚招武士不逞之类，结射伴而作爪牙；广交卿宰无义之徒，布亲党而为羽翼。游猎遍于近郊远野之外；会集频于深夜密室之中，国人固疑其阴秘之踪，急书果上其凶逆之状。柟则缔柄臣之贱孽，藉其权威；媒恶种之老奸，通其谋议。文成约誓，鸡血沥杯觞之间；家置王章，玉带兼日月之顶。幸寡人之有疾，将欲何为？谓天命之在身，事且不测。兴言及此，痛心如何？桢则当其污秽乎后宫，已有乱逆之先兆，姑宥以远，曾屈法而伸恩，旋召而还宁，悔罪而悛恶。党与并满于中外，推戴互及于弟兄，犯上之贼谋初萠，自中之争形已著，乐祸无已，岂不惨哉？锺厉惟均，是何理也？至于逆坚之稔恶，实倚父积之弄权，气势足以操纵朝廷；富厚足以豢养奸宄。贪淫黩货，奚啻世蕃之挟嵩；骄恣聘妖，殆甚敬声之凭贺。自知王诛之必及于己，因交宗戚而力为之谋。先布腹心，大福将徼于后日；私定指目，凶言已播于群听。激动卿绅，托寇戎而复体府；募合骁弁，啖金帛而作家兵。藏伊峡团束之私屯，敢擅指挥于老将；设胡服劫成之阴计，预拟惊惑乎愚民。收重臣一二人，欲胁迫而威众；选力士数十辈，将卫护而入宫。观其首尾布置之形，殆成肘腋猝急之变。幸赖神人之协赞，遂得凶孽之咸擒。柟即爰书，先自承而吐款；桢有众证，虽欲讳而难逃。尚馀恩之特推，命就磬于屏处。凡诸妖乱之腰领，悉依邦国之宪章，已将逆贼柟、桢、坚、台瑞、万松、景毅等，处置正法。乱生于骨肉之密亲；祸发于股肱之巨室，既厥情之毕得，于予心而增嗟。然而事关宗祊，自腾舆人之喜，庆均遐迩，宁稽涣号之宣？自本月初六日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。在官者各加一资，资穷者代加。於戏！国既免危而复安，人得转祸而为福。阳和布气，思与物而维新；霈泽流恩，庶自今而更始。故玆教示，想宜知悉。〈大提学南九万制进。〉

○修撰朴泰逊上七条疏，一曰辨凶言，二曰选讲官，三曰明赏罚，四曰重台阁，五曰严赃法，六曰恢公道，七曰选守令也。第一条所谓凶言，即乙卯年远接使吴始寿启闻臣强之说也。上用其言，命陈奏使沈益显等，使之探问言根于彼中。

○以洪处亮为礼曹判书。

5月7日

○乙未，领议政金寿恒、兵曹判书金锡胄请对言：“今玆讨逆顚末，不可不奏闻北京。锦平尉朴弼成方差谢恩使，兼差陈奏为便，而弼成年少，未谙彼中物情。且逆狱干连人中，许积素为彼人所知名，桢、柟数奉使，亦与彼人相熟。彼若猝闻其事而诘问之，则弼成未必善对。大臣、仪宾中，择差曾前往来之人，以为随事弥缝之地。”从之。前此，译官张炫以亲于柟家远配，是日锡胄言：“炫弟灿，素行叵测，最亲于柟，与炫无异。其子天翼，亦以桢、柟射伴，受刑定配，灿不可独免。孙厚业之弟厚正，亦当远配。厚业最昵于桢，桢曾所陈达于上者也。”上并命一体定配。寿恒又言次玉狱事时，知义禁郑维岳挺身担当，阴嗾秘嘱之罪，上命极边安置。仍教曰：“予意，许积则或未知坚事矣。及见文案，俊己匿处山亭之事，今始发露，其与知而掩护之状，昭不可掩。再昨特命赐死，亦以此也。”寿恒曰：“郑维岳纳交吴挺昌，挺昌之患面肿，当用蟾酥，蟾酥唯内局有之。维岳为承旨退出之后，还入阙中，开库出蟾酥以给。古例，承旨既出之后，不得还入，非有入药之命，不得开库，而擅开药库，其奸滥类此矣。”

5月8日

○丙申，备边司启请，大兴山城主管堂上名号，称以管理使，从之。

5月9日

○丁酉，以崔后尚为执义，安垕为司谏，李秀彦为持平，申琓、安后泰为正言，崔锡鼎为应教。

5月10日

○戊戌，传曰：“次玉狱事干连人中，礼伊以东龟之妻，明知被掠曲折，而上年推核方张之日，乃敢捶胸呼诉于诸臣出入之时，百船图嘱之状，诚极痛惋。决不可徒配而止，勿限年远配事，分付该曹。”

○传曰：“领、右相、金领府事上来行公，俱在于颁禄之后，必有艰乏之患。令该曹食物为先输送，依例颁禄事，亦为分付。”

5月11日

○己亥，执义崔后尚、持平李秀彦启曰：“上年礼亨之狱，前府使洪震硕、出身洪震一，俱以礼亨堂从，谄附权奸，震硕则作证礼亨奸淫之事；震一则掩匿国舅侧室之被欧。设令礼亨奸淫柳澈，果有其实，自是积家阴事，震硕何以详知，而至于作证乎？况国舅侧室，异于闾阎匹妇，而凶贼放纵，恣意欧打。苟有严畏国家之心者，所当共愤，而震一以至亲之间，巧饰虚诈，全没实状，其与逆坚谋议构捏成狱之状，不可不究问得情。请洪震硕、洪震一并拿问定罪。行司直李袤性本凶谲，龙断势利，托迹权门，驯致卿宰，其所论议，无非承积风旨，上下于鑴、宇远之间。至于庶孽通淸之疏，专为逆坚而发，则其党附奸凶之状，昭不可掩。请削夺官爵，门外黜送。骊州有成均馆柴场，近于尹鑴所居之地，为鑴之所朵頣者久矣。及鑴得志之后，假托公论，请罢诸处柴场，而阴使其时牧使赵汝秀，威劫场内居民，胁捧招辞，曲成文案，终至自占而后已。鑴之罪恶，不待此事，固已昭著，而汝秀之受其指嗾，夺给学宫柴场之状，亦甚痛惋。请工曹参判赵汝秀罢职不叙。户曹参判李元禄以积之近族，超躐资级，滥跻卿列专对之任，固不可属之此人。况今番使臣，兼带讨逆陈奏，则尹鑴方以复设体府，有拿鞫之举，而元禄之兄元祯，亦以此事，紧出贼招，事未究竟之前，元禄尤不宜奉命出疆。请罢职。”答曰：“依启。”

○司谏安垕、正言安后泰启曰：“上年次玉狱事时，其时禁府堂上，周遮掩护，用奸反案之状，败露于今此推核之日。判义禁吴始寿、同知郑维岳，特施窜置之罚，则睦来善、李夏镇，俱是佐贰之官，终始同参奏谳文案，无不相议，则比诸担当主张者，虽或有间，而循私罔上之罪，毕竟同归，其所负犯，不可罢职而止。请前判书睦来善、前牧使李夏镇并命远窜。臣等取考次玉狱事推案，则逆坚劫夺奸骗之状，毕露无馀，而至于被掠参判、副学之说，出于纉荣等之招辞，不翅明白。及其再招之时，或诿以闾巷传播之说；或称以逆坚自明之言，终不吐实。参判、副学乃是卿宰名官，若使无实而受蔑，则诚为黯黮之冤；若果有实状，则亦不可置而不问。次玉及纉荣等，请令有司，更加严鞫，期于得情。光州牧使郑朴性本粗悖，济以贪黩，西邑盗参之说，南藩贩租之事，国人之所共知，搢绅之所唾鄙。况且出入桢、柟之家，结为射帿之伴，往来频烦，情义亲密，请削去仕版。咸兴判官赵挺时赋性阴邪，行己麄鄙，与贼坚、台瑞结为腹心，奔走服事，有同奴隶，请削去仕版。”答曰：“不允。睦来善、李夏镇削夺官爵，门外黜送。削版事，依启。”

○禁府启曰：“罪人许积赐死命下矣。即遣都事，赐死之意敢启。”传曰：“知道。”

○鞫厅罪人朴瀗供曰：“离间两宫之说，瀗虽无状，亦是人子，何敢以人子所不忍闻之说，加于君父乎？其时以边虞灾异，骚屑朋兴，若或流入于九重，则可以惊动慈圣，可以疑惑殿下，故瀗形容其状，而措辞之际，不能委曲，有似触犯，而若以此指为离间，则千万暧昧。先王之亲考礼经，厘正大礼，可质神明，而闾巷间讹言，公然传说曰：‘先王之厘正大礼，必由于二三公子。’云。瀗之愚意以为，此必误礼之人，煽动传说之致，故心甚忿愤，欲书情态，而文字生踈，辞不达意，何敢做出浮言，上达天听乎？”指嗾制给事，不为吐实，鞫厅请刑，上从之。瀗受刑二次，复纳招曰：“乙卯年目见时事之失，宜欲上一疏，仅能成篇，就质于妻叔幼学李熙揆，则熙揆果为删补，惊动慈圣，疑乱殿下及先王之厘正大礼，必由于二三公子等说，皆是熙揆之所作云。”鞫厅请鞫熙揆，熙揆不为承款。鞫厅请令与瀗对辨，上从之。鞫厅以熙揆对辨之语，皆是遁辞，请刑推，上从之。熙揆受刑五次，以疏草改给纳招。上命照律处置。鞫厅启曰：“朴瀗、李熙揆等，绝无相当之律，而《大典》推断条：‘凡乱言者，干犯于上，情理切害者斩，籍没家产。’云，此律最为相近，而死罪之用此律，有违法例，何以为之？”上命减死定配。

○以金禹锡为黄海道观察使。

○副提学南二星等为弘文录，取李秀彦、申琓、吴道一、柳谭厚、宋光渊、沈濡、权斗纪、李后沆、朴泰辅、李彦纲、洪万遂等十一人。

5月12日

○庚子，传曰：“顷日两局军兵，露处扈卫，多有勤苦之劳。其令本衙门，别为试才论赏。”

○李惟泰上疏曰：

臣以误礼之罪，投配塞上，不意前秋疏决时，因其时大臣之所达，伏蒙宽宥之典。然大臣所达，有爽其实，臣亟陈哀吁之章，令臣子替呈政院，臣子畏怵，竟至空还。臣怀惭忍默，一日靡安，乃于三月，始呈县道，道臣却不受。伏闻，圣上特下叙用之命，授以副护军之职，臣于是乎可以言矣。尝在先朝，以服制之礼，猥承收议之教，强其所不知，妄有所献。及其邦禁申严之后，臣与宋时烈既无服制往复之说，时烈与臣又无长书诋斥之事，所谓大臣之言，皆误达也。仍伏念，甲寅年间窃闻，都愼征上疏有大王大妃千秋之后，殿下将不以适孙自处乎之语，又闻宰臣亦有为此说者，其意，盖谓臣等不以孝庙为适子也。语极凶险，故臣在全义飞庵寺，宋时烈适在水原万义寺时，相与往复曰：“宋英宗以旁支入承大统，程子亦谓之适子。况孝庙以次适，升为适，而可谓非适子乎？”宋时烈亦以为然矣。及臣流窜之后，浮言出于中间以为：“臣新作礼说，尽改前见，背友附时，欲为免祸之计。”中外喧传，不胜其藉藉。人有见其所谓新说者，则乃甲寅年，与时烈往复者也。臣疑其浮言之所出，贻书时烈曰：“鄙俚之说。庚子曰陞为适，甲寅亦曰适子，前后不异也。万义往复，自笔添足八九十字，《江郊拟疏》已说亦谓适统何归，则彼此相似也。”宋时烈亦答人书有“往复诚有”之语，而其手迹出然后，其谤少息矣。至于服制之说，臣等实未尝有所追论，大臣所达如此，此无乃以臣贻书者，而讹传其说耶？其所见搢绅间传播书简者，亦有伪作耶？伪作人书，以惑众听，宜有造言之律。伏请臣与所谓大臣者，俱下司败，考较真伪。

答以既往之事，今不必提起，安心勿辞上来，以副予望。

○备忘记曰：“当初宋时烈误礼之罪，专在于取贾疏中，体而不正之语，指拟于先王，将未免为疑乱礼统之归，故特施流配之典矣。今观李惟泰疏本，甲寅年间与时烈往复曰：‘宋英宗以旁支入承大统，而程子亦谓之适子。况孝庙以次适陞为适，而可谓非适乎？’时烈亦以为然，而时烈之适统何归之言，彼此相似云。朝廷之用罚者，本欲开其自新之意，而上年惟泰之先放，亦以此也。今者时烈之意，与惟泰无异，则不可独为仍置于栫棘之中。特为解围篱，中途付处。”

○罪人尹鑴拿来，命设庭鞫于内兵曹。鑴供称：“照管二字，本出于宋朝《名臣言行录》及《自警编》。体府建立之事，尝见宋朝有宣抚使、都督府等官，高丽朝亦有体察使之名，我国家亦有此官。目见艰虞溢目，陈奏于上，上即可之后，议出副察。许积荐金锡胄、李元祯及鑴，上命锡胄为副。鑴曰：‘锡胄既为大司马、精抄大将，又为御营大将，事权不已太重乎？’上曰：‘领相既荐，卿此言近嫌。’若使鑴有自为之心，则岂于众中，发此冒嫌之言乎？至于郑元老、姜万铁逆坚往复书札，又岂鑴所与？见坚不守本分，言语诞妄，不为款接，坚亦绝迹于鑴门。台瑞则有词章可与论文，时至鑴门，而体府请设，非适今日，岂待台瑞激劝？台瑞虽有文才，知其为人轻妄，未尝言及大事。鑴于丙辰上疏，条积失，于积尚然，况其孽子哉？缔结桢、柟等事，尤不近。镌未尝识面，只于朝班望见，或于路上相揖，亦不辨孰为桢，孰为柟也。乃若吴挺纬兄弟，或相往来。一日挺纬叔侄送言邀鑴曰：‘方坐路傍一舍，君可来见。’遂往见，飮以小酌数巡，以枯鱼一片为肴。仍问曰：‘此谁家？’挺纬曰：‘乃亡兄判书之小家也。’何尝闻桢、柟之音响，亦何尝见桢、柟之酒馔也？至于为宪长时，营救桢、柟等说，当时鑴意，只欲圣上无轻用刑章于公族，以全敦睦宽大之德也。为平生不识面之人，宁有私意庇护于其间哉？”

○传曰：“罪人李焕初命禁府推核，更思之，匿名书非构陷他人之比，有同上变之书，论以诬告之律，亦当抵死。今以其前后供辞观之，其间情迹，昭不可掩。其令鞫厅，一体庭鞫，而与尹鑴各置远处，俾无相通之弊。”李焕匿名书曰：

右文为急急告达事。南党溷浊，西类怨恨。人心离叛，国事无津。宗社危急，天意未定，哭之恸矣。世禄之臣不忍忘休戚之义，欲死无地。为忠也则不忍灭亲；为孝也则何心负国乎？不得已暴忱血书，以谢天地鬼神，知有君父者，则急急叫天；不有君父者，则恝亲犹宜。江都投计金姓壮武，隐南山大家之奥，谁敢搜耶？大变已迫于初九，此何时哉？元衡之患，定在入昏，于三家剑术，已试于街下。御军旋向，鼓声自津头，湍兵夜起，角声入义门。凌汉队三百，已议中营，忠壮徒二十，足当六师。内厅八剑，外局九椎、御营三十、禁卫四人、别武十一、掌兵一将，计成于往冬。推戴虽在外，立社则何远，棘篱虽严，相印可超也。闵鼎重、金益勋、李翊相、李选、申琓、李行益、权道经、李益亨、具镒，御营哨官六、金部将、黄宣传、李训哨、尹及洪等，及时剪之，则国家之福也。大者必杀其族，故书其名，而小者则不可族，故不名也。其馀胁从，不须尽戮，姑不书也。忠孝不可两全，故泣而书之。大者之金，不可族也，天衷必谅哉。祸出于南流之浊乱时政也，可为痛哭，可为痛哭。林檄自南入西，李书自内出外，祸机大张。北部士奴居昌执讯，则庶可得矣。王家之女，投火之心，即我也。痛哭奈何？痛哭奈何？老人忠义金泣书。

至是纳供，不直招。

○以任奎为全罗道观察使，特除锺城府使尹趾善为承旨。

○左议政郑知和呈辞，赐不允批答。

5月13日

○辛丑，罪人李焕刑问三次施威，始服曰：“匿名书则李台瑞制之，台瑞子景明书之，台瑞奴身长者挂之。相与同谋处，社稷洞许积家，方其写出之时，焕亦参见知情。伊时台瑞有病，而焕有与人相讼之事，要制原情，欲探台瑞病差进去，则台瑞称以姑有所为之事，使坐外，房内只有其三父子，更无别人。焕开窗入，则台瑞子方有所书欲卷之。台瑞曰：‘彼亦南人，吾辈事必不漏泄，不须藏。’云则景明仍为毕写。台瑞从头至尾，一番读过，焕同议参见其书，多举武人。宣传李姓则焕亦多相亲之人，问其为谁某，则台瑞子景毅曰：‘此人新为宣传，与吾相亲者也。吾有所爱娼，而此人奸之，以此怀嫌，入于此书。’云。部将黄则其父曾往兵判家，黄也立于门傍，见而窃语曰：‘无状之人，何为往来此处？’云，故以此怀嫌，亦入此书。台瑞曰：‘当挂于大路人家隅。’景毅曰：‘人家隅易烦眼目，挂之长竿，植之路中，必送壮健善步者，可无见捉之患矣。’景明曰：‘他人不可，必于家奴中择送可也。’台瑞曰：‘昏夜则既挂之后，必为逻卒所摘去，不如乘晓挂之矣。’焕请详见其书，则台瑞从枕后出书，有郑宣传者自外入来，故不得详见。申斗极则焕与台瑞接话之际，亦为入来，闻其匿名挂榜之说，亦不得见其书，渠亦别无他说话矣。书中所书之人，只书职姓者，未及详问，故不知其人姓名。具书者则景毅言：‘此皆西人中有名宰相及武士，故欲为剪除，入于书中。’焕先为出来，则台瑞曰：‘此非吾一人之意，与社洞相议为之之事。汝若出口，则汝必先死。’当其毕书读之之时，台瑞摩掌愤然曰：‘汝虽以鄕人，不知妙理。此辈必须除之，吾侪安矣。’台瑞又曰：‘尹希仲为人甚庸劣，凡事一切不从吾言，殊可叹咄。’再三言之。焕于上年讯问之时，非不欲直招，而台瑞以为，挂榜事，与社洞相议云，故畏其威势，不敢吐实矣。”鞫厅启曰：“李焕匿名书参见知情，明白纳招，而身犯实状及指嗾之人不为直告，请加刑。”刑问三次，又纳招曰：“台瑞再三指嗾，果与台瑞同谋，台瑞制之，景明书之，焕率台瑞之奴，乘晓往挂于把子桥边的实。主意在于构杀西人宰相。”云。

○大司谏柳尚运、执义崔后尚、司谏安垕、持平李秀彦、正言安后泰、申琓合启：“上年良女奸骗事，下捕盗厅，证左既明，文案既成之后，其时左议政权大运、右议政闵熙等，托以事体，联名陈札。引接之日，又复陈达，终至移送禁府，使玩法之臣，肆行胸臆，变乱狱情，出入人死生。大运等身在大臣之列，谄附权奸，容护贱孽，敢托事体之名，以为翻案之地，其同情欺蔽之罪，昭不可掩。请判中枢权大运、知中枢闵熙并罢职。惟我孝宗大王十年临御，励精图治，臣民无禄，不克展其大有为之志，千载之下，有足想其风烈，谁敢有一毫疵议于其间？而判中枢府事许穆意在于媢嫉异己；计急于援护党友，顷年筵中，敢以孝庙政乱等语，肆然陈达。噫！此何言也？穆本无主张，一听怂恿，凡所论议，无非昏错，而惟此一语，尤极悖慢。且于桢、㮒等红袖之变，乃与尹鑴挺身请对，曲为营救，诿以钩得实状，至请招问国舅，前后罪犯，断不可贷。请判中枢许穆罢职。”上从之。

○谏院启曰：“礼曹正郞宋尚周曾忝湖宰，以不廉被弹，金益华门地卑微，为人谄屈；佐郞尹悏举止摇飏，以干谒为拔身资，请并汰去。典籍李东植不洁之行，言之丑也。随人变说，朝暮异态，换面投疏，情节毕露；副司正洪万宗本以佻巧之性，专为奸细之行，昏夜奔走，踪迹阴秘；副司正尹征周憸邪之性，倾巧之态，举世之所同恶，急于拔身，奔走干谒，卖师求利，反复唇舌，奸情慝行，丑不可言。请并削去仕版。”允之。

○宪府启曰：“江原监司李德周少时常服不当服之丧，不齿人类久矣。顷年以来，夤缘附托，强跻华膴，至于方面之任，猥滥极矣。请命罢职。草溪郡守李硕宽附托许穆，妄称师生，至通南台，物情之骇异，固已久矣。及至补外之后，昏谬尤甚，政委下吏，作一尸童，请命罢职。”并允之。

○传曰：“十六日诸大臣及元勋命招，勘定功臣。”

○兵曹判书金锡胄上疏，辞元勋曰：

国家不幸，凶徒闯发，汉朝无事，而淮南谋乱；霍氏专恣，而禹、山构逆，此诚千古罕有之变也。幸赖宗仕默佑，罪人斯得。若臣者不过为将兵之官，简幕裨，率元老，入政院而已，此果何功何伐哉？

答曰：“今玆逆变，实非一朝一夕之故，徒党布满，凶谋狼藉，宗社之危，间不容发。而幸赖卿等效力之功，巨魁就擒，王法乃行。予之欣幸，曷胜云喩？卿其安心休谦，速出勘勋。”

○引见鞫厅诸臣。上曰：“尹鑴供辞中，所谓不辨孰为桢，孰为柟云者，尤极无状。上年十月以调用台瑞陈达，今则曰为人轻妄，故不取云，此言亦诬矣。观其供辞，有欲讳而不能讳者，仍加刑讯何如？”金寿恒曰：“情状绝可恶，而供辞有违端，法当请刑。”闵鼎重曰：“照管二字，杂引古语，以为自明之地，而既曰照管动静，则语意便自殊别，难免大不敬之归。而比之仁弘、尔瞻则稍间。体府复设未承款前，不可断之以与知，不可不加刑。但其衰老已甚，加刑则必死，命诸臣各陈所见。”判义禁李尚真曰：“鑴之凶慝，何可尽达？然刑不上大夫，宽厚之道。”知义禁金宇亨曰：“似当还发配所。”大司谏柳尚运曰：“鑴所谓不辨桢、柟之说，伪诈尤甚，最可痛恶。不可不问。”上曰：“复设体府时，渠之所为，节节难掩。及其计不成，又有加设副察之请者，正符贼招。且其不辨桢、柟云者，俱不可置而不问。加刑一次后，更议处之。”上问：“台启中，次玉、纉荣及任诩、李胤庆等鞫问之请何如？”寿恒等对以一番钩问，似不可已。上曰：“卿等之言如此，鞫问。”

5月14日

○壬寅，鞫厅启曰：“罪人尹鑴刑问一次，不服。请加刑。”答曰：“当严鞫得情，而元祯亦以此罪，还发配所，则不可无一体酌处之道。依前还发配所，严加围篱。”政院缴还之，且曰：“李焕挂榜之日，留宿鑴家，与之密议。匿名书既出之后，投进密札，欲为尽除匿名书中所付之人。又使李寿庆缕缕陈达，曲为营救，其同谋情迹，判然无疑。而以其密札留中之故，鞫厅诸臣，亦未详知。昨日备忘之下，不能争执者，盖以此也。宜下前后密札于鞫厅，使群臣皆知其凶秘情迹，备将罪状，更为严鞫，期于得情。”

○判义禁李尚真上疏曰：

臣于昨日入侍，伏承下询狱事，而仰复之际，辞不达意。罢黜之后，得见《政院日记》所誊一纸，乃答尹鑴密疏之批也。其时元疏未下，虽未得见，想其疏辞，必因李焕凶书，欲起大狱，嫁祸鱼肉之计，言念及此，心惊骨寒。焕之情状，既已输服，则鑴之藉其凶书，欲歼当时文武诸臣之状，败露无馀，原其凶计，鑴亦焕也。臣之奏对不审，到此益著，乞削臣职。“答曰：”安心勿辞。“仍引见都承旨尹階、刑房承旨崔逸。上曰：”尹鑴上年所上密札，留中而未之记得。今见判义禁之疏，始乃觉悟，李焕处果有未尽问者矣。“仍命内官，出给札本于階曰：”李焕挂榜之翌日，鑴上此札，请鞫凶书中载名人。其时大臣、筵臣犹以为，不可取信矣。“逸曰：”昨日尹鑴事结末后，领相闻鑴曾有密札事，使臣简问，在院同僚考出《日记》，则元札仍留中不载，只有批语。尚真疏，亦见此而发也。“上曰：”此一款，不可不问。尹鑴还为拿来。“又下教曰：”李焕匿名书所谓凶人隐于南山大家奥者，指谁也？又有御军三百名之说，诸局军兵非止一二，而独指御军者，何意也？又曰：‘忠孝不可两全。’有若以子而证父之谋逆者然。又曰：‘忠义老人金泣书。’云，此则何所指也？以此，添入于问目中可也。“階曰：”上年鑴自江外入阙也，带武士一人而来。其人即朴尚元也。尚元与桢、柟、台瑞最亲密，凡所谋议，想必预知。且台瑞家搜探文书中得一书，有曰：‘朴公自浦洞来。’浦洞即鑴所居也，朴公则必是尚元也。桢、柟射伴，亦且受刑远配，则尚元不宜独免。兵判金锡胄欲陈达，而未及云矣。“

上曰：”一次严刑，定配远地。“

○鞫厅更推李焕以榻前传教及尹鑴与知与否为问目。焕供称不知。鞫厅请不待时处断，从之。以连有拘忌，过四日始处绞。

○更推尹鑴，供称其密疏所云，鞫问云者，指辛圣老、李焕而发。诸臣将兵在职者，变称武臣，与桢、柟缔结一款，犹复牢讳。鞫厅请刑，上命各别严刑。

○鑴之密札略曰：

臣伏闻，昨日南桥街头，有一挂榜书，即告变书，而匿其名者也。其言危恶，事机暴迫，言之真妄、事之虚实，虽不可知，而事关紧急，不可不登时上闻。臣即以此意，通议于相臣，而相臣之意，欲待明日宾厅引见，而上闻，到今迟迟，臣窃以为不然。凡匿名书，不可传之者，或因人私忿嫉害，发人阴事，有不可究诘，则置之不问可也。此则异于是，人心之所疑惧、世变之所难测，事关宗社，机会急疾，岂可例以匿名书视之，而不为之动念耶？欲望圣上，即招三公及重臣，可与图事者，急议应之之道，大修警备，设扈卫，给卫卒，如唐家故事，以镇危疑，勿之有后悔。

又曰：

即闻，榜书中，所指士奴名居昌者，已为捉得。若是则榜书云云者，不可谓专出于虚妄，而鞫问之事，一刻为急。伏乞圣明，俯察事机，即命禁府鞫问之。凡榜书中所出诸臣、将兵在职者，即易置之，以待事之究竟，以为罪人斯得，摧破奸谋之地。“

又曰：

即者窃闻，大臣于榻前，以泛然匿名书陈达，而不欲上取览。上问谁某在书中，而亦不对。至于将兵卒，典宿卫，镇圻辅之臣，不许改易，而使之晏然在职次。呜呼！此是何等大事，何如机关，而处之乃若是，行其疑，试其不可试也。且闻士奴居昌之名，既有其人而捉得，则虽未得其端緖，岂可使名在书中之人，按其事而核其虚实乎？此又朝家之大失事体者也。臣愿圣上，即日命政院，誊上其榜书，躬察其语意之所在，特赐指挥，以镇危疑。抑其书中有忠孝等语，似是欲告，而不忍其亲之心。今若以果能发告，重赏其身，不坐其族属之意，榜示都中，则此亦国家显忠发奸之一事也。

○右议政闵鼎重以尹鑴请鞫匿名书所付文武诸臣，其姓名亦在其中，退出阙外，上札待罪，答曰：“如此阴凶极恶之言，有何一毫挂齿之理乎？安心勿待罪，从速参鞫。”

5月15日

○癸卯，两司合启请权大运、闵熙中道付处，许穆削夺官爵，门外黜送，上并命削黜。

○大司宪申晸、大司谏柳尚运请对。晸曰：“鑴罪可死者非一，而昨见加刑之启，则以匿名书为问目。焕既自服，犹不引鑴，径加鞫问，恐妨事体。”尚运曰：“以此鞫鑴，非狱体也。鑴前招不辨桢、柟云者，大是饰诈。至于密札中，将兵官易置之说，诿以卫士禁军之流，奸狡甚矣。姑舍匿名书一款，先以此两件事及复设体府，图占兵权事，鞫问似可。”上曰：“鑴之前后所为，来脉一串，而诬告谋逆，轻重有别，台谏之言是也。”晸请引见鞫厅诸臣，详议断定，上命史官，引鞫厅诸臣入。上以晸等言问大臣，金寿恒曰：“尹鑴照管之语、体府之请，厥罪虽重，而直以死律论断，犹或过也。至于密札，则虽罪之差轻，其情无可恕者。以此请刑，未见其不可也。”鼎重曰：“既已发配之后，更以前罪鞫问，不可直以密札事断罪宜矣。”上问禁府堂上，咸以鼎重对为得，而吴斗寅则以为，罪之已著者，死且有馀。如不承款而死于拷掠，则恐无以明正典刑。“上复询大臣，所对皆如斗寅，遂命赐死。

○传曰：“尹鑴之照管慈圣动静之语，其心所在，已极凶悖。且听逆坚之阴嗾，赞成体府之复设，专为逆柟之地云者，出于告者郑元老之招辞。且差出副察之时，怒其不得自为，显有不悦之色于榻前，至发愤懥之言，其悖逆之状，非复人臣之所忍为。且与桢、柟兄弟交密之状，不翅明白，而渠之前后供辞，以不辨桢与柟之说，肆然欺慢。而予犹以为照管慈圣，似不宜直用死律，复设体府，则元祯亦以此罪发配，故不欲一向严讯，更加酌处，使之减死，还发配所矣。昨见判义禁疏、政院启辞之后，始得考出己未四月初七日，尹鑴密札之留中者，则因李焕匿名挂榜以为，榜书即告变书，而匿其名者。又以为：‘其言危恶，事机暴迫，不可不登时上闻，以议应变，而鞫问之事，一刻为急。’至请易置诸臣将兵带职者。欲鱼肉亲臣，空人国家，然后始行其包藏之祸心。见其辞语，不觉惊心。毋论与李焕同谋挂榜与否，其乘时逞凶之计与复设体府之事，一串贯来，而此札既出于渠手，则其阴惨凶逆，尤有所显著不可掩者。不必钩问而后可知，所当直用邦刑，而亦有不忍，特为赐死。赐死传旨中，渠之前后罪犯，亦皆历数，颁示中外。”

○宪府以鑴鞫问未毕，遽施赐死为不可，请更加严鞫，上不从。

○兵曹判书金锡胄上札曰：

伏闻，罪人尹鑴有赐死之命，鑴罪恶贯盈，万诛无惜。照管之说，直是拘束，使不得动之意，可死一也。谋设体府，乃渠本计，而必欲兼摠内兵，自占副统，夤缘贼瑞，唆嘱孽坚，可死二也。至于上年匿名状之出也，始藏李焕于家间，此实凶人之窝主也。继上密札，累请鞫问匿名状所付之人，此又丁未彦悫之后身也。其为性情凶恶无状，只此一事，盖为赐死之案。而第念上二款则事系逆节，在所当鞫，而前之贷死发配，未免太缓。后一款，乃是造意未成，固与逆谋有异，何可舍其重而取其次乎？今若先鞫朴尚元，钩问鞫厅所搜台瑞家书札之主名，或可得其端緖，而尚元若讳而不言，又捕所谓正伯者而问之，则渠何敢不言其书之为谁乎？如是盘诘之后，处置鑴罪，犹为未晩。“

上令鞫厅禀处。

○鞫厅启曰：“即见台瑞家搜得文书中，有一札而没其名，其书有曰：‘朴公昨自浦洞还，方留此处，正伯亦于再昨来访，从容问答。似闻湖翁无强起意，不无曲折，不可以笔舌详传也。趁时劝起，然后彼意可回。’云。浦洞即尹鑴所居洞名，而所谓朴公，未知何人，与鑴亲密，无如朴尚元云，而书辞极其殊常，不可置而不问。朴尚元拿来推问何如？”上从之。遂以没名书措语，发为问目，鞫尚元，不服曰：“尚元果为往来于尹鑴家，而鑴家出入朴姓人，非独尚元，则所谓朴公，未知指谁。而正伯则鑴子义济之字也；湖翁则鑴之别号也。鞫厅请拿鞫义济，仍囚尚元，上从之。遂鞫义济，供曰：”没名书见其笔迹，则乃赵䃏书也。从容问答事，则日久之事，未能详记，而其时䃏才递安边而归，久别之馀，必有叙阻之语。且义济之父衰病，不堪从仕，欲为下鄕，故䃏以为上眷隆重，无端退去，道理不当云。说话不过如斯而已。鞫厅请拿鞫赵䃏，仍囚义济，上从之。遂以没名书措语，鞫赵䃏，供曰：“此书果是䃏抵台瑞，而使人代书者也。朴公则朴尚元，而正伯之从容问答事，顷者台瑞以其父事，因赵九辂疏斥，使朴尚元送言尹鑴，使之伸白。且言于䃏曰：‘君若见尹义济，则须恳嘱云矣。’义济适来，䃏果言及从容问答者，即指此也。不无曲折云者，义济言其父以疾引入，盖由于踪迹难便，将欲陈疏致仕，不可出入筵中，为人伸辨云。此说不可尽及于书札故也。趁时劝起，彼意可回者，尹鑴必趁速劝出，可回其心之谓也。”鞫厅以䃏所供有饰诈之态，而朴尚元之全然掩讳，尤极痛恶。尚元则请刑，䃏则请仍囚，上从之。遂以前问目，更鞫尚元，供如初。刑推至四次，不服。

5月16日

○甲辰，上下备忘记曰：“今此坚、柟等逆节之变，若非李立身等为国尽心，先事诇察来告，则郑元老必无上变之理，其功比告者尤重。别军职李立身，忠壮将南斗北、朴斌等，勘勋时并参录。”

○宾厅启曰：“元勋金锡胄以为：‘当初郑元老来告精抄厅时，与训链大将金万基相会，议定讥捕、扈卫等事。论其功劳，亦当为一等，不可不同参勘定。’云，即为牌招何如？”万基陈疏辞，不许。因下教曰：“光城府院君金万基，疏批已下，即为牌招，从速勘勋。”万基又陈疏辞，不许。政院更请牌招，始入参。

○以安缜为承旨，兪櫶为江原道观察使。

○备忘记曰：“今此勘勋时，虽未参录，其中有功劳人，别单书入。”

○备忘记：“郑元老为国上变之功，不可循例加资。特陞嘉善阶，封君。”

5月18日

○丙午，领议政金寿恒、右议政闵鼎重请对，引见时，有旱灾。上曰：“连岁饥荒，怀保小民之道，宜别为讲究。申饬方伯、守令，使之各别体念。”寿恒请择差方伯、守令。时，申翼相陞拜平安兵使，台谏以翼相有文雅，而将才非所长，论递之。寿恒言：“平安监司李世华为人勤干，治郡有声，而履历不多，似难弹压。其才尤长于兵使，监司之移差兵使，有宣庙朝故事，宜以特旨移授。”上从之。寿恒又曰：“翼相曾在癸丑上疏言桢、柟事，言人所难言。在前逆变之后，预言逆贼凶悖之迹者，或特加宠擢，以奖先见之明。”上曰：“孝庙朝洪茂绩、任义伯论罢水原府使边士纪；李回宝亦当自点用事之时，预言凶悖之迹。及自点、士纪伏法之后，三人俱蒙擢用之典。申翼相平安兵使时加资，依例还收，特为加资。”鼎重曰：“圣上春秋鼎盛，讲筵频开，读书林下儒者，宜别为招延。”上命荐进经学之士。寿恒、鼎重言尹拯、朴世采学行，又言：“李翔亦当别为招延。在先朝疏斥许积，语甚峻。以此被鑴论罪，到今见之，真可谓有先见。”上命特为叙用，与尹拯、朴世采并别为调用。鼎重曰：“自上既知时烈等无贬降君父之罪，有浚吉复爵之命，似当用恩典，以慰泉下之魂。”寿恒曰：“昔唐德宗谓李泌曰：‘人言卢杞是奸邪，朕殊不觉。’李泌曰：‘此所以为奸邪。’浚吉论许积之为人，引此事为喩。其时虽非右积者，亦以为太过。及至今日，积之罪恶彰著，不但奸邪而已，始信浚吉之言，果验矣。”上曰：“积身在大臣之列，坚之悖恶，不徒不治，又从而助之。以次玉狱事见之，积匿俊己于山亭，坚之掠夺，积亦与知矣。”寿恒曰：“积掩护贼坚之所为，中外人心莫不愤惋。都下民情及远地山童野老，合辞同声，俱以贷积死为愤惋，始觉浚吉之明见，果逾于人矣。”鼎重曰：“郑汝立伏法之后，先正臣赵宪请用张九龄故事，追祭故相臣朴淳。今若追祭浚吉之墓，则庶几不替终始之恩，亦可大慰士林之望矣。”上命特遣礼官，赐祭。

○奋忠效义炳几协谟保社功臣，一等金万基、金锡胄；二等李立身；三等南斗北、郑元老、朴斌。锡胄加辅国为淸城府院君，立身加资宪为阳兴君，南斗北为宜丰君，元老超嘉善为东原君，朴斌为密城君。

○以李寅焕为司谏，李翊相为大司宪，李敏叙为大司谏，林泳、尹攀为正言，李选为咸镜道观察使，柳尚运为平安道观察使。

5月19日

○丁未，京畿砥平县民家，鸡雏一头一身，四翼四脚，脱壳之后即自毙。

○捕盗厅启曰：“朴纉荣再招中，次玉劫掠者，贼坚之外，又发闵叅判云云之说。今又另加按核，则变幻无穷，语无伦序。礼伊处更有凭问之举，而今已发配，自本厅有难捉来，请令该曹，禀旨举行。”引对罢后，传曰：“今日筵中，既已酌处矣。”

○鞫厅大臣以下请对。领议政金寿恒曰：“赵䃏常时与尹鑴亲密无间，又与李台瑞情同兄弟，朴尚元则往来两间，交通言意。所谓劝起尹鑴云者，必有隐情，已受两次刑，终不吐实。然谋逆情节无显著，赵䃏宜有酌处之道。”金寿兴等诸臣亦皆傅参酌之议。上命减死，绝岛定配。寿恒曰：“朴尚元本来凶恶，鑴常以北伐为言，如尚元之无识武夫为媚悦之地，其所上书，符合于鑴，故鑴乃大悦，倾心相结。且与䃏、台瑞相切，凶谋无不与知。至如辽东伯之说，渠自以为，平生以忠义自许，人皆以此目之云，情迹极可愕矣。诸臣或欲与䃏，一体参酌。”寿恒曰：“凶谋之迹虽不吐实，以假称辽东伯之事，处断宜矣。”鼎重曰：“辽东伯即故金应河所赠爵也。自比于金应河者，尤极凶恶。”上曰：“假称辽东伯之意，不可不究问，仍为加刑。”上曰：“恶逆之种，不可使偃息辇下。义济兄弟五人，并极边定配。”寿恒曰：“台谏方以鞫问鑴论启，其子之窜，当在其父赐死后矣。”南九万请姑为放送，待其父结末，并远窜，上从之。寿恒曰：“李焕挂榜之后，李寿庆以献纳入侍，直请推鞫处所。又以匿名书中所书，将兵诸臣递罢事，肆然陈达。其欲构成大狱，贻祸国家之状，与鑴小无异同。鑴既赐死，寿庆之不为论罪，似不均矣。”上令禁府，拿问定罪。上曰：“乙卯淸风府院君札论桢、㮒渎乱宫女事，其时鑴、穆上札，至请招问。其后朴瀗之疏继出，淸风以此忧愤成疾，抱恨而卒，至今追念，予甚悼焉。不可不追举愍章，以慰泉壤。特遣承旨，致祭其墓。”上以先王行状乃尹鑴所制，不可仍存，令弘文提学金锡胄改撰。上曰：“许坚之劫掠次玉，明白无疑。而又以疑似之事，朴纉荣若死杖下，则何如？”寿恒曰：“纉荣前后招辞，变幻难测。闵叅判、副提学之说，藉甚于方外，故纉荣因台启还囚。既始还停，恐不可。”诸大臣皆言不可止，上命纉荣还送禁府，次玉仍前发配。鼎重以前年敬差官元棁、权歆等，或以陈田为起，或以灾处为实结，多取民怨，并请论罪，上命拿问。尚真又言：“忠淸监司赵威明、全罗监司权大载私相通议，勒定结数于各邑，各邑不得已报以虚结。厥后每年准捧前数，故至今民怨罔有纪极。宜令本道，查减虚结。”寿恒继陈之。鼎重又言大载酷刑儒生，多致殒命之状，上亦令拿问定罪，而田结待年分，明查处之。

○传曰：“籍没家产给付功臣，载在法典。桢、柟家舍，一等功臣处赐给，其馀积、坚、台瑞、万松家舍，令元勋分给于二三等功臣。”

5月20日

○戊申，义禁府启请：“朴纉荣罪犯，法当详核，而情犯既极痛骇，亦无更核之事。依李焕例，不待时处断。”从之。

○初，忠翊府自勋府，移属兵曹之后，勋府屡呈草记争之，政院退不捧。戊午绫平君具镒疏陈之，上是其言，命一依仁祖朝判下施行。政院又请更议庙堂，许积陈白，又寝成命。至是因勋府启请，命还属。

○尹鑴赐死命下，以台启请更鞫，不得举行。至是台启始停，遂赐死。

○宪府启曰：“耆老所必须文臣官资宪，年七十以上然后，方许入参。武荫之中，虽或有勋庸著闻，年位俱尊者，亦莫敢破格得参。光海时郑仁弘权倾一世，位高年多，而亦不敢冒齿于耆老之会者，诚以圣祖成宪犹在也。顷者许穆乃以荫仕，偃然入参，使祖宗朝旧例，未免坠落。请令耆老所删去其名，以存旧例。江西县令金万成曾为太仆郞官时，造纳厕车于许穆，而漆以朱红、饰以铜锡，仆隶唾鄙，指为前所未有。永柔县令沈良弼、昌陵参奉沈弘弼，俱以奴颜婢膝，谄事逆坚，得通仕籍。昌陵参奉韩硕宾出入桢、柟之家，为其指使，有同奴隶。请并削去仕版。”并从之。

5月21日

○己酉，御昼讲。参赞官南二星曰：“上体安宁，朝廷淸明，万姓咸悦，若将有得。前头籴谷，量宜减给，先为颁告，以悦民心似宜。”上命户判闵维重，与大臣议禀。维重言：“岭南踏验以陈为起，以致民怨者，左右道无异。右道敬差官安圭，请与元棁，一体论罪。”上从之，命陈起则待秋查正。侍讲官崔锡鼎以赵根无罪被谪，且其老父年迫八十，请放释，上从之。

○以姜柏年为左参赞，李尚真为右参赞，洪处亮为判中枢。

○谏院启曰：“罪人柳赫然以三朝宿将，受恩最厚。至于缔结朝贵，聚会论议，阴厚近宗，结为婚姻，此固武臣之至戒，邦宪之大禁。而包藏祸心，无所顾忌，与许积私相密议，团束亲兵于深峡之中，军器旗帜，皆自京营备送，犒馈之资、操习之令，皆出于赫然之手。此则按核明白，渠亦不敢自辨，归罪于积。积与赫然，便是一身，积既赐死，赫然安得独逭于刑章乎？请亟正邦刑。上年次玉狱事时，禁府堂上吴始寿、郑维岳特施窜置之罚。睦来善、李夏镇俱以佐贰之官，奏谳文案，无不相议。循私罔上之罪，毕竟同归，请并远窜。益山郡守郭世楗赋性凶险，行己粗悖。自授本职，贪虐为事，纵恣无忌，病民肥己，不可毛举。灾结所收米累百馀斛，全数入己，无名谷物，累次船运，官厅司仓，使其子任意开闭，偸出官谷，分给于民，以殖其利，称之曰衙童之利。滥率子妇，因拘忌移避村家，嫌其狭少，营建一室，公肆役民，请拿问定罪。其他罪状，令本道明查启闻。”“不允。末端事，令详察处之。”

○持平李秀彦、执义崔后尚以权大运、闵熙付托权奸，迷国误朝，贪黩无厌，实是虞朝四凶之比。许穆之诬谤孝庙，营救桢、㮒之罪，不可付处削黜而止。当初拟律乖当，有物议引避。“谏院处置，出仕。

5月22日

○庚戌，传曰：“去月以后，连因鞫狱，未接备局诸臣，今已两月，禀定文书，必有积滞之患。明日虽是国忌斋戒，来会宾厅。”

5月23日

○辛亥，传曰：“后次祈雨祭献官，不拘常规，以大臣差送。”

○左议政郑知和七度呈辞，上别赐优批，遣史官传谕，不应命。

○引见大臣、备局诸臣。右议政闵鼎重曰：“岭南以陈为起田结，今闻有待秋查正之命。顷日陈白之意，欲查问敬差官踏验时加出之数，得其实数后，秋等大同，别为量减，以慰悦民心矣。”上命依为之。鼎重请以行钱变通，询问主管堂上处之。兵曹判书金锡胄曰：“即今事势，必须先革与钱相准之法，银自银、钱自钱，一任其市直低仰，民情始以为便矣。名钱必曰货泉、泉币，盖取流行不息之义，必须急导其壅滞之币。如湖南之全州，湖西之淸州、公州等处，设铺积货物，与民买卖，使知行钱之便益，则可以流行矣。”户曹判书闵维重曰：“全州市廛甚多，通货最易，先送钱文于全罗监司处，善为转贩，年终贸米会录似便。”上曰：“自今钱价不必勒令与银相准，一从民间所便而为之。此意自户曹明白布告于市民。全州设铺事，亦令监司句管为之。”上曰：“桢、柟之宾从，坚、积之狎客甚多，而亦有首从之别，必从实区别，使人无疑惧之心可也。”鼎重曰：“桢、柟贵宗也，积首相也，孰不求亲？不可不辨别处之。”上曰：“大臣知此意善为之。”副提学南二星曰：“李寿庆之罪，与尹鑴无异。一窜一死，用法不均。”鼎重、锡胄又言其事毋不谨，馀不足言，上命因其配所，加围篱安置。锡胄曰：“柟臣强状启，终未得之。考政院文书，则以乙卯二月初五日，本宅持去悬录矣。”上曰：“此果始寿慕华馆请对事也。”锡胄曰：“柟则二月初五日持去，始寿则十七日陈达，其趁敕使之未越江持去，甚可疑。”上曰：“然矣。”吏曹参判赵师锡禀言：“监司与察访，有《大典》小注相避，当依守令例施行。”鼎重曰：“先朝别为定夺，小注所载者，并皆相避，则察访与守令，似无异同矣。”上令改差察访，今后仍为定式。承旨李翊以旱灾请行疏决。鼎重、锡胄亦以为言，上命分付禁府、刑曹，榻前疏决。因刑曹启禀，明日疏决，未及修正文书，鳞次书入。锡胄曰：“李𦸲以李有浈事，殒于拷掠之下。𦸲之罪，不过不能与留守捕捉有浈而已。𦸲拷掠将死，上特命中使，教以直告贷死之意。𦸲垂死中作气开视，泪泻如注曰：‘臣有八十老母，臣若有知，岂不告而自就刑戮乎？’许积堕泪，详言于臣矣。”诸臣皆言其冤，上命复官。锡胄曰：“李𦸲事不成后，许积、权大运又捕墩台哨官赵晸、领僧学梅鞫治之，受刑三次定配，出门而死。其冤枉甚于𦸲矣。”上曰：“大载、挺纬等，必欲致祸于兵判，而及于学梅、赵晸矣。晸亦复官。”翊曰：“赵璇之死，冤有甚于𦸲等。死者不可复作，其妻子不可不另施恤典。”上命恤典举行。

○传曰：“当此闷旱疏决，身居鼎席，不可一向引入。趁明朝，除肃拜入参疏决之意，遣史官传谕左相。”郑知和又不承命。

5月24日

○壬子，领议政金寿恒上札曰：

甲寅冬，宋时烈承召来到江上，送示疏草于臣，所谓嫡统何归，即其疏中语也。臣答以圣上方在谅阴中，此等论说，姑徐为宜云。厥后有郭世楗之疏，其疏遂不得上矣。到今圣明因李惟泰所引宋时烈嫡统之语，特施内移之典。如使时烈此疏即彻，则时烈本情之不在贬降，不辨自明，涣释之恩，不待今日矣。时烈被谴之日，臣方在朝，而畏嫌不言，日月之明未烛，媒孽之罪横加，以至六年之久。臣之罪咎，于是乎难逭。

答以所陈之事，予已详知。

○上亲临疏决。上命今番逆狱干连人及御史书启被罪人，勿为举论，其外徒三年以下并放。右议政闵鼎重曰：“宋时烈当初以贬降君父、坏乱宗统为其罪名。此穷天极地之冤，而媒孽者勒为罪案。顷日自上特察其本情，即命量移，凡在听闻，孰不钦仰？今番疏决，已是开释无辜之举，而时烈曾在大臣之列，且居宾师之位，事体与他罪人有异。自上不待臣等之持文书，逐名启达，先赐酌处，似合事体矣。”大司谏李敏叙亦请先为参酌。鼎重曰：“臣见领议政金寿恒札子则以为，甲寅国恤时，时烈作拟疏，陈论礼时，前后曲折，先送示于寿恒，寿恒以姑徐答之矣。其后时烈即被罪，其疏不果入云矣。时，寿恒札到政院，以国忌未及入启。”上命宦者，取入其札览之。上曰：“朝家荡瑕之典，欲开自新之路。前日李惟泰疏中言，宋时烈亦曰嫡统何归云，故既已减等矣。今观领相札子，宋时烈亦于甲寅年拟疏云，宋时烈特为放送。”鼎重又请李思永、南宫燮参酌之典。尹階曰：“桢、㮒南谪《日记》中云，被谪时，历路守宰，无不款待，而独李思永一人不见云矣。”上曰：“予亦于日记中见之矣。李思永、南宫燮并放送。”又命疏决刑曹罪人。上曰：“今番宫城扈卫时，武士多有勤劳，今欲别为试射，闲良之优等入格者，别为直赴。且闻，近来多士之陈疏者，不得赴举，亦不可无慰悦之道。别为课制于泮宫，欲令限三人直赴。”鼎重及领中枢金寿兴等，皆言其合宜。仍命二十七日提学往泮宫试士。承旨李翊曰：“赐死罪人传旨，禁府郞厅只以一张纸，誊出举行，事体未安。请依推考传旨，以承旨名，敬奉传旨书出，自政院踏印以送。”上从之。

5月25日

○癸丑，引见大臣、刑官，疏决罪人未尽议处者。右议政闵鼎重曰：“臣尝见朱子书，故闵愼服丧时，臣亦言其礼之出于朱子，而可以仿行云。臣亦有罪。”领中枢金寿兴曰：“世岂有喜服丧而自愿者哉？劝服丧者，容或有罪，而愼何罪乎？”鼎重曰：“池应九事，亦由于淸州鄕战。其父为人后而临死时，戒其子曰：‘当初出继时，余尚幼稚，未详族谱。今修宗系，实是兄弟行，不可为父子。汝即问于知礼者，呈于礼曹罢继，然后人伦定矣。’应九等从其言。构捏之人煽作鄕战，其时讼官不能无私，有此定配之举矣。”上命皆放之。寿兴曰：“百姓困苦，近来益甚，怨讟载路。纸牌一事，斯速变通可矣。先王时欲试行之，而终不得行之矣。王安石新法中，岂无一二条良规，而司马光复入后，尽罢之，盖以慰民心也。”上曰：“纸牌事，尹鑴之所请行者也。今民之疾苦如前，则领相出仕后相议，五家统、纸牌、号牌，并皆罢之。”寿兴又言各衙门屯田之弊曰：“先朝壬子年间，旧屯外新设，皆罢之矣。厥后各衙门仍其旧屯，渐为广占，故峡邑则屯田及柴场甚多，郡邑由此凋残。近来新设屯及旧屯加占处，并令革罢似宜。”鼎重及李敏叙亦继之。敏叙曰：“诸宫家柴场之弊，有甚于屯田矣。”上令各道查核启闻，自备局禀处。是日上允郭世楗拿问之启，仍谕诸臣曰：“桢、柟日记中有世楗欲救余，再呈疏而为喉司所阻之说矣。”

○以李正英为工曹判书，尹階为咸镜观察使，申翼相特除都承旨。

○是日大雨，命停祈雨祭。

5月26日

○甲寅，兼兵曹判书金锡胄以秩正一品，不应兼带弘文提学，上札请递，许之。

○以朴纯为承旨，金宇亨为判尹，尹拯为执义，李敏叙为艺文提学，朴世采为司业，金万重陞拜弘文提学，申懹为持平。

○两司合启，答曰：“权大运、闵熙特为参酌，中途付处。”

○前军器寺佥正郑元老上疏，略曰：

体府始设之初，积送人邀见，出示逆坚，待之颇厚。自上适以金益勋特拜御营大将，则积之父子，必欲递改，以其同色之人易置后已。臣疑惑莫测，往见益勋曰：“兵权国之重任，积之父子，期递令监，其心所在，诚不可测。如我出入权门，必有被祸之端，见几而退，斯为良策。”益勋曰：“君即己卯名贤奉祀孙也。当竭力尽诚，终始审察，以扶国家。何以遽出欲退之言耶？”臣闻其言而深感，仍留城中，往来积家，察其动止。去岁之初，坚使台瑞通价柟家，柟、坚相厚，体府复设之议遂起，而实非为国边忧，其意专在凶谋，故臣又见益勋曰：“国家危疑之关，不可不审察也。”又于去岁五月，坚与柟来会臣所，坚先发不轨之言，而歃血同盟，仍成誓文。臣即欲上变，而其时积之权力、宠遇，举国无比，兼任体府。当此之时，臣若上变，则臣死不足恤，而他日宗社之危有不可测，故往见益勋曰：“坚以权兼将相家子，密交公子，极可疑也。”厥后臣又得闻坚与台瑞私议之言，则兵判伏甲之说，行于渠辈中，故积以此言于柳赫然，则赫然奋臂曰：“金锡胄何敢为此举耶？小人生时，则锡胄必不售此计，不过渠之自促其命。”云云。臣得闻此言，即言于兵判内从弟申范华，兵判为训将，然后国家无患之意，使之传告。又言于兵判相亲洪万宗，以倘或差迟，则所谓西人，皆不免鱼肉之意，亦令传告，又见金益勋以此意缕缕言之。又于今年正月，伊川屯民近千之兵，积与赫然使万铁等，私自作队，出给训局旗帜、鼓角等物，而又使打造兵器，故臣又见益勋曰：“未知兵判亦知此事耶，兵判若不参知，则使光城之亲信军官，密为讥察。”之意，丁宁言说。去岁坚、柟同盟以来，反生疑臣之心，再度致臣于渠家，使人径到臣寓，搜括誓文，而誓文则臣常藏置衣带中，故虽免搜夺。而恐为坚知觉，厥后则藏置鄕家，故往返取来之间，日字差迟。与益勋议曰：“柟、坚谋逆之际，既无都目之得，而只以书札文字上变，似涉虚踈。”归而思量，则万铁乃坚之妻弟心腹，胁率此人而上变，则坚必无辞自服。故迫胁万铁，同入上变，果如臣所料，逆坚及柟，不下一杖，个个承服矣。臣自去岁，往来积家，凡有见闻之可疑，则无一不言于益勋，而为益勋使令，奔走于发踪指示之中矣。伏见勘勋日备忘记，今此柟、坚等逆节之变，若非李立身等为国尽心，先事诇察来告，则郑元老必无上变之理为教，臣惶怖震悚，宁欲自灭而不可得也。臣若无上变之心，则凡所见闻，岂可言及于金益勋哉？臣之前后密察之事，金益勋详知首末，自上万一下询，则臣之心事，庶可伸暴矣。

答曰：“为国尽心，先事告知之忠情，盖可知矣。”是后，宪府论：“元老疏本，无非胡乱僭猥之说，而其中引上教自辨之事，尤极痛骇。无非纪纲凌夷，朝廷不严之致，请罢职不叙。”又以元老疏捧入，请推承旨，不允。

○御昼讲。侍讲官崔锡鼎请以尹拯、朴世采、李翔先付军职后，措辞下谕，又曰：“朴世采则与政官相避，不得拟望云，单付成均馆司业似当。”上并从之。上因诸臣言，命《大典》法关节禁条，各别举行。仍命引见下直监、兵使、守令。平安观察使柳尚运言：“废四郡，东西长于黄海道，南北不及，弃之可惜。”上命形势方略，到任后查报。又谓平安兵使李世华曰：“平安兵营屡经匪人，贪风大振。关西重地，不可抛弃，欲倚卿以镇之。”

5月27日

○乙卯，刑曹判书金德远以母病陈疏，传曰：“今观刑曺判书金德远疏辞，则母子情理，殊甚可矜。令该曹食物别为优数磨链，题给。”

○命承旨与两馆提学，偕往泮宫，试儒生。李翊奏言：“今番与循例制述有异，事体严重。两馆提学勿为如前退在，与承旨一时直来阙中，俾即科次似当。”上从之。试取后，命居首黄玧及其次申启华、姜鋧，并直赴殿试。

5月28日

○丙辰，领议政金寿恒上疏，辞诸司提调，许递厘正厅、司译院都提调。

5月29日

○丁巳，上欲令前后直赴儒生及武士等，聚会春塘台，序次放榜，命宾厅议启。宾厅启曰：“中庙朝嘉靖十二年，馆学到记儒生，特令讲经，取李显忠等十四人。仍又试制述，定其坐次而放榜。今此直赴文武诸人，合试于春塘台，坐次放榜，虽似有可据之前例，而系是稀阔之典。讨逆别试，亦且不远，依近规附于别试，恐为便当。”上命更询领、左相及原任大臣。领议政金寿恒、左议政郑知和皆以为：“今此儒生等试制赐第，出于慰悦之道。祖宗朝故事，亦不无可仿之例，而事系常规之外，依宾厅启辞，附于别试，似合事体云矣。”传曰：“今玆别试赐第，实出慰悦之道。仍定坐次放榜，是亦一时特教，则虽拔例为之，别无所伤，而矧有祖宗朝已行之故事者乎？依前分付，令该曹开月初旬前择日以启。”后又命亲临春塘台，行放榜。

○以李敏叙为大提学，李玄锡为校理，权是经为副修撰。

○宪府论：“近来京外衙门句管之人，背公营私，牟利之徒结为心腹，贷出钱谷，宽假不偿，乃使储置之物，荡然无馀。市恩分利之说，不胜藉藉，请贷出不偿，贷给不捧者，查核科罪。”又请防纳外方征债私门之事，严科痛治，并允之。

6月1日

○朔戊午，御昼讲，又命引见轮对官。

○宪府启曰：“今此儒生试取三人，并赐直赴殿试，前例所无。至于合试放榜，尤为不当。凡科举之规，行会八道，一体赴举，例也。岂可只取京中士子，汲汲放榜，有若偏厚者然哉？请居首一人外，其馀二人并拔去，因收定坐次放榜之命。”答曰：“今玆别试取三人，实出于慰悦之道。仍定坐次放榜，不但曾有祖宗朝故事，亦出一时特教，则少无启后弊之理。如是争论，不亦过乎？亟停勿烦。”

6月2日

○己未，御昼讲。

6月3日

○庚申，引见大臣、备局诸臣。金寿恒、闵鼎重俱言，纸牌无益而有民怨，宜革罢。金万基、闵维重、吕圣齐、赵师锡等继之。金锡胄言：“民怨不专在于纸牌，姑为勿罢，观势变通宜矣。”李翊相、尹趾完同锡胄言。上曰：“明春式年时更为节目，革罢纸牌可也。”闵维重曰：“辛亥后各寺奴婢身役荡减者，曾令更为收捧矣。此必待式年推刷后，可知其实数，限推刷前勿捧似宜。”寿恒亦请姑为荡减，以待推刷，上从之。上问三南及江原道别选中哨军给复事当否。寿恒曰：“脱有事变，则外方军兵，皆当赴战。独中哨给复，有不均之叹。”上命中哨给复，使之还罢。上因金锡胄言，命革罢宗室二品伴从；因李䎘言，荡涤江都辛亥以上逋欠籴谷。

6月4日

○辛酉，御昼讲。

○谏院论：“前牧使尹河本以积之近族，为其腹心，前后迁职，皆藉其势。及为定州牧使，私发官谷百馀石，密付京江船人金明贵者，分纳于所亲诸人。请金明贵令攸司囚禁明查后，尹河拿问定罪。”再启，允之。

○以沈寿亮为副校理，兪玚为承旨，以在外举动迫近即递，郑载禧代之。朴斌改为密林君，郑元老改为东兴君，以前号有碍，金锡胄禀定请改。金万重为大司宪，李选为大司谏，李墩为持平，姜柏年为判中枢。

○以厘正厅启辞，命璇源外派类录则依前定以六代，宗录则改以九代为限。

○备边司以咸镜都事犯越人状启，覆奏以为：“柔远佥使韩时豪指挥土卒，越境佃猎。被捉之后，教诱各人，诬饰纳招，请拿问重处。”又请中军金是弘指挥佥使，为此不测之举，令本道各别刑推启闻。张承民虽已直招，而张以立等率去曲折，犹且掩讳，并严刑究问。“从之。

6月6日

○癸亥，御昼讲。

○以黄俊耇为承旨，洪万容为大司谏，李端夏为京畿观察使。

○领议政金寿恒、户曹判书闵维重请对。寿恒曰：“牌不进禁推，始自李厚源建白，遂成规例。而今以李玄纪事言之，乍囚乍放，徒伤事体，而终不能防其违牌之弊，似当参酌处置矣。”上命今后则勿为直捧禁推，传旨以待处分。寿恒又以今番别荐，多京中士夫，外方人所与者绝无。请令诸道监司，各荐道内有才行者三人，一体调用。“上从之。上曰：”乙卯吴始寿远接使时，臣强之说出，而备边司书吏状启先到，其后五六日，远接使状启入来，此甚凶矣。朴泰逊亦以此上疏，必欲究问，今此使臣入往时，宜自户曹给送银货，探问彼中，得其虚实。“寿恒曰：”臣等其时亦怀疑愤，而到今见之，则此非彼中之言，中间必有做出者矣。同行译官辈，每推诿彼人，无可凭问，故难于轻发。若赍金往探，则彼人必不隐讳矣。概庚戌状启，备局既失之，事变日记亦不载，此亦可疑。而乙卯不忍闻之说，则尹階不闻，而吴始寿书中独有之，尤极可疑。乙卯臣言于许积辈曰：‘必问张孝礼后，可以辨诬。’郑致和以辨诬为难便，故事遂不行矣。但孝礼出来，既未可预知，则赍金往问亦好矣。“

○义禁府以任诩、李胤庆等凶疏一款，多般推核，不得端緖之意禀裁，上判曰：“渠等无情迹现著，虽难断以律文，凶疏退却之说，藉藉京鄕，至于通文黜鄕。不可不重究，极边定配。”

6月7日

○甲子，领议政金寿恒、右议政闵鼎重、兵曹判书金锡胄请对。寿恒曰：“日昨所陈臣强之说，不可不急急核问，而庚戌年逆柟状启中以为，副使一样参闻云。其时副使郑榏尚存，乙卯年吴始寿启闻事，则随行舌官皆在。自宾厅先为招问似得宜。”上许之。是日，宾厅诸臣会坐招问后启曰：“郑榏以为：‘李一善引上副使，从太和殿东边以入，上使跪伏于帝前咫尺之地，副使伏于上使之后，相去二间许。初令李一善问上副使姓名，继传数句语于上使，仍以上使答语还报，而语音低微，不能解听，旋为引出。及到稍远处，始问上使，则谓有臣强之说，而既不通话，又未解听，何以明知其言之虚实？’云。乙卯年远接使差备译官朴廷荩以为：‘两度致祭，事异常规，故远接使使探问于张孝礼，孝礼答曰：“一度则以先朝至诚事大，一度则以累年违豫，享寿不永之故，以此回告而已。”至于臣强之说，孝礼所不言，渠亦全无所闻。’云。敕使差备安日新、卞尔辅、金起门等以为：‘到龙川，翌朝问安于远接使，则远接使曰：“去夜张孝礼有怪恶之言，不胜痛愤。汝辈何以不告于我耶？”对以全然无闻云，则远接使怒责曰：“因致祭之事，至有臣强受制等，不忍闻之说，吾之差备译官，已为来传。汝辈敢欲讳之耶？”对以果有所闻，则此何等重事，而敢为隐讳乎？问诸译则可知其虚实矣。远接使即为叱退，退与诸译诘责廷荩之虚妄，则廷荩亦云：“臣强等说，非吾所言，亦无所闻。”云。又问许积往问孝礼于馆所时说话，则安日新等以为，积与孝礼相接之后，遥见积与孝礼聚首密语，未知其间有某样说话。’云。今以郑榏所言观之，庚戌使行云云之说，既未真的，而乙卯敕行孝礼所发不忍闻之说，则诸译所对如此，尤似孟浪。今番使行善为周旋，探问得实之意，分付以送何如？”答曰：“依启。”

6月8日

○乙丑，上御春塘台，亲试直赴儒生，坐次放榜。及第黄玧伏地言，其父一皓，为淸人所杀。请勿书康熙年号于红牌，以伸至痛。金寿恒以为：“玧曾为荫仕，教旨中辄书年号，红牌不宜异同。且情理如玧者必多，此路不可开。”上不许。

6月9日

○丙寅，夜，流星出北斗星上，入乾方。

○逆贼台瑞侄子景虎缘坐，定配顺天，逃躲不得，道臣以闻。禁府启请，知委捕厅及八路，跟捕。

○备忘记：“典籍李师命文学之可合擢用，不但庙堂诸臣业已别荐，前者柑制及昨日庭试，连次居魁，亦可见文才之特异。如此之人擢置经幄，以备顾问。今番都堂弘录时，一体圈点，俾无遗才之叹。”是后，领议政金寿恒上札，以指名下教，使之圈点为不当，有曰：

政府、馆阁、铨曹齐会圈点，事体重矣。自上预降指挥，后弊不可胜言。且殿下爱其人，则尤宜裁培成就，不宜骤加非常之举，使外议訾摘也。

答：“以卿札中，为国家，虑后弊之意，溢于辞表。当令还寝焉。”

6月10日

○丁卯，谢恩兼陈奏使沈益显、申晸、睦林儒等如淸国。以讨逆事实，赍奏而行。其文曰：

本年四月初五日，前教授郑元老、前别将姜万铁上变，告领议政许积妾子前正字坚与礼宾正李台瑞等谋逆，推戴宗室福善君李柟，俺等不胜惊惶来告。即着议政大臣、同义禁府堂上、两司长官会坐推问。元老供称：“俺与坚，自丙辰往来，而万铁即坚之妻弟，情义相亲。上年正月，俺到万铁家，坚、台瑞亦来，坚劝俺与台瑞缔款。后，台瑞送书邀俺，往则台瑞与一人相对，举止明是贵人，乃柟也。仍与相交。一日柟到俺家，坚又来曰：‘国王疾病频数，无储嗣，宗戚中惟公最有誉。若不幸，大位自当归公，国事蛊坏，须善为之。’坚取鸡出血，和酒劝柟及俺共呷为誓。且手书誓文曰：‘出三人口，入三人耳。万一漏泄，天必殛之。’截二片，与俺各藏。台瑞又言于坚及俺曰：‘福善豁达大度，凤眼龙髯，龙行虎步，手有日月二字，足有二黑子，真王者异表也。’坚又曰：‘自古定策在大臣，而吾父七年辅相，复管兵柄，卿宰以下莫非吾家所树立，他日之事，万无可忧。但戚里一二人兼将任者必作梗。举事日使壮士猝去，则尤为万全。’劝其父积募勇士，专为此计。”云。次问万铁，所供亦无异。又称：“坚、台瑞日夜谋计，积虽久为相，未有兵权，令台瑞密劝所亲宰相尹鑴、李元祯等，请以摠督中外，诸军之任归之于积。积既得兵权，又再三辟鑴，欲以为副，而抄选力士数百，称以军官，直宿宫中，一以为亲领指挥，先收某某等之计；一以为护柟入宫，仍为雍立之举。”云。元老又献半纸盟文，即前所称坚手书者。即将柟、坚、台瑞、台瑞子景毅次第按问。柟供称：“上年春初，俺与坚约会元老家，坚曰：‘王上体候未宁，无储嗣。若不讳，舍公而归何地乎？他日得志，须善为之。’俺闻此言，既不能告，又共参盟。身为近宗，窥觊非望，罪合万死。”次问坚，坚供称：“上年正月，因台瑞以书邀柟，约会元老家，杯酒间，遂及推戴之意，因与歃盟，手书誓文，分执其半，并如元老供。使台瑞密劝尹鑴等，使畀兵柄于俺父，因以多聚骁武，举事日除去戚里主兵诸人，如万铁供。”又问景毅，供称：“父台瑞每谓：‘王多疾病，无储嗣。’仍有推戴福善之意。上年春，坚来访俺父，论此事，意合共定计策。既图兵权归之坚父，为专制内外之地，又抄壮士，为自内举事之用。如文官安命老、李熙采，荫选李象贤，武人申斗极等，亦皆与闻其谋。又军官刘自勖等，自伊川屯所来言：‘本屯别将姜万松团束屯军，作为六哨，三月二十六日，再次行犒，以四月初七日，定于王城近地上来行操。闻朝廷有递易将相之举，旋即散放。’”所谓屯将，即万铁弟，供称：“俺以伊川屯将，属积管下，积使俺搜括本屯丁壮，成部伍。又令武将柳赫然为链兵事目而予之。积谓赫然曰：‘三月晦间，吾两人同行，往视新兵。’云。俺以为，前头有事，不可不预为聚军行犒，故椎牛酾酒，以待传令。坚等每言：‘福昌兄弟皆贤，而福善尤贤。’常有推戴之意。且福昌以坚为能文有智，图议计划，往来昏夜，情状难测。”云。福昌即柟兄桢爵号也。桢自在先王时，常加怜爱，视若亲子，而性邪，淫乱宫婢，为有司所劾，请置极典，而特而宽恩，略施窜配。及宥还，罔念悔艾，反益怨对，称病不朝，请以三月晦，托以沐浴，求往伊川，此正万松聚军犒饷之时也。事端交会，踪迹阴秘，将此情节，推问于桢，供称：“弟柟近来交结匪人，俺常谓弟㮒曰：‘元老术士，坚妖人，而柟与交厚，岂不可虑？’云。”而渠之交坚之状，初不吐实，使与万松面质，辞气沮屈，不敢抵拒。最后推问积，供称：“去年冬，子坚言于俺曰：‘闻，王上愆候危剧之日，有伏甲宫门，将欲除去将相之说。’俺闻而为怪。及俺主兵之后，坚又言曰：‘尹鑴宜为副贰。’俺以为然，累请以鑴为副，而未蒙允许。至于抄选偏裨之时，欲得勇力之类者，盖为身边亲近之人不可不择，而此等事，无非俺偏惑恶子，耄乱错料之致，俺罪当死。”据此，续得议政大臣查启，柟等俱以王家懿亲，属近位尊，而骄僭悖谬，其来已久。加以外党姻亲，咸布权要，凭权作势，意望无节。辗转诱惑，终构逆乱，而及其情见事漏，望风吐款。坚以相臣孽子，性本奸猾，惑乱老父，骄淫自恣，干犯国纪。本国旧俗，不许庶孽于淸要，则坚乃指挥卿宰，擅请直通淸要。又厌其后妻之为人家孽女，指谓其妻与其从弟交淫，构而杀之。而盗取良家妇女之事，又发于重臣疏章。狱情已著，国人皆愤。坚乃胁勒刑官，反狱自脱之后，自知罪盈恶积，刑戮不远。又虑其父老病将死，欲及其权势之未去，逞其凶逆之计，纳交近宗，聚会奸徒。谓廷臣之举类发蒙；谓家兵之可资胁众，终又部署屯卒，谋犯王宫，终古恶逆，未有如坚之甚者。积以先王之大臣，专任国事者，今至七年，而窃弄威权，迷国不道之外，又乃纵其贼子，倡为乱首，此与身自谋逆者无异。鑴初以外臣，私结柟、桢，潜通论议。又与许积，互相推荐，必欲图得兵柄，屡言于王上，而不肯允许，则面颈发赤，多出愤懥之言。上年有凶人李焕者，挂榜通衢，列书朝臣异己者姓名，构以大逆，而鑴为谋主，继上密札，请起大狱。其欲鱼肉士林，谋危宗社之状，尤难容贷，各人俱宜置之极法。柟、桢罪逆虽重，不可无公族推恩之义，柟处绞，桢赐死。积念其驱使岁久，屈法赐死，鑴一体赐死。景毅、万松明正典刑，台瑞杖毙。其馀一应干连人，从其轻重，议拟断过外，合将所据顚末闻奏，允为便益，因将前后事状，敢此陈奏。

上引见益显、晸等谕之曰：“卿等此行，与寻常使行不同，须善为辞，得其情实而来。”上意盖欲探问钩得臣强之说虚实而来也。益显、晸等对曰：“臣等闻大臣之言，彼中通官中，如李一善、张孝礼之辈，性颇不顺，若猝问于稠人之中，则不但得实之未易，亦不无逢怒之虑。必令其素所亲密之译舌，先往所在处，从容言其顚末而后招问，似得之矣。”上曰：“其言然矣。”晸曰：“吴始寿为远接使时，臣为平安监司，会于龙湾，始寿得京报，色不平曰：‘尹階之疏，与其言不同，甚可怪也。’又谓臣曰：‘上京后当陈疏，不得不并举令公、孝礼之言，译辈必传于令公矣。’臣即招译辈问之，争言其无所传说，其时实状，不过如斯。而今闻庙堂诸臣之言，始寿之疏，举臣为证云。盖臣久在罪废中，不得见章奏，故伊时不得辨破矣。”晸又以行中银货不足，请加给，上命加给三千两。益显曰：“彼地多有我国被掳人，故使行往来时，例有书札相通事矣。前者李一善为其族属在水原者，有干请，其时府使具文治决棍其人矣。其后一善知之，此必是书札通报之致，今行则一切禁断。而义州军官自前善为搜检，令义州府尹痛禁似当矣。”上命义州府尹一切禁断，现捉者使之启闻科罪。

6月11日

○戊辰，传曰：“已定礼论，更为提起者，论以逆律者，概欲痛禁之意。为人臣分义，既承此教之后，亦何敢更为提起哉？其中强臣凶孽四字，似为过当，此四字，传旨中付标以入。”

○御昼讲。知事李敏叙曰：“今之大同，犹宋之差役、雇役也。田税则出于田，而烟户则以户出役，不问户之大小、残盛，一体出役者，当初大同事目，已极苟简矣。今以畿甸言之，田役不过大同田税，而烟户之役倍蓰，一年多至租五十斗云，科外杂役之倍重，据此可知。湖南尤甚，土豪篱下，所率虽多，而只应一户之役，鱞寡孤独甚残弱，而亦出一户之役，不均甚矣。文王之政，必先斯四者，若不及今变通，则民多难保之势，不可不别作事目，严立科条。”上命于后日大臣登对时禀定。是后筵中，金寿恒等诸臣论议不一，寿恒请先为分付诸道，各邑烟户出役之数，使从实启闻，以为变通之地，上从之。

○司业朴世采上疏，以向日闵愼代服议礼事引咎曰：

当初虽据朱子札中所谓礼经敕令之议，然议者之见，各自矛盾，有谓父在承重，乃天子诸侯之礼，不可以此用于庶民者，是不免陷人僭上之罪；有谓父亡未殡，犹为传重正主，不可以此，用于废疾者，是不免陷人死父之罪；有谓非经禀于朝廷，不可径行者，是不免陷人专用之罪；有谓非受命于祖父，不可冒服者，是不免陷人擅肆之罪。以此推之，其所负犯，莫非伦常法义重大者，非如过误细故，可以洗濯而捐弃之。

答曰：“既往之事，今不必为嫌。尔之学问冠人，予已闻知，从速上来，以补不逮。”

○都堂选弘文录，取李秀彦、吴道一、柳谭厚、宋光渊、沈濡、林泳、申琓、李墩、严缉、李后沆、朴泰辅、洪万遂等十二人。

○忠淸道淸州地震。

6月13日

○庚午，以权是经为校理，申琓为副校理，李秀彦为修撰，吴道一、林泳为副修撰，李秞、任相元为承旨，尹世纪为正言。

○引见大臣、备局诸臣。右议政闵鼎重曰：“种桑固是劝蚕之事，只可申饬栽植，而今事目中，有摘奸之文，故州邑督责，多致骚扰之弊。分付各道，俾勿摘奸宜矣。”金锡胄曰：“尹鑴请令各道，月终牒报其栽植生活之数，故尤烦扰矣。”上命勿为摘奸，亦勿烦报。寿恒曰：“京各司官满三十朔，则他司相换，自是法典。而近来创出新规，满三十朔者，直为递改，未满三十朔而移差他司者，通计前仕，亦一体递易，事未妥当。各司官员，如有不胜其任者，则本司堂上，当用殿最之法，铨曹与台谏，亦可以入启澄汰，何必创此无前之法乎？自今以后，满三十朔相换事，一依法典似当矣。”上从之。

6月14日

○辛未，两司合启权大运、闵熙事，上从之。大运谪迎日，熙谪龟城。

○御昼讲。参赞官南二星曰：“近来日气渐热，视事頉禀之期不远。殿下春秋鼎盛，分阴当惜，法筵虽不得频开，亦不可以日热而久停。或不时召对，从容讲究，至于夜对，则群动既息，视听专静，正宜讨论经义矣。”检讨官吴道一亦以时时召对，频接臣僚为请，上许之。

○左赞成闵点卒。年六十四。点，熙之弟，与熙孪生，为人嗜利无行。附许积，遍历淸显，至玷文衡，应制文字陋劣，取笑一时。

6月16日

○癸酉，谏院启曰：“上年李焕挂榜之变，实是前古所无之事。奸凶辈欲以此鍜链成狱，鑴则上密札请鞫，而寿庆则直请推鞫处所，沈檀又于榻前，继发危动之言，一则曰不可谓孟浪；一则曰凌汉队及湍兵之说，极凶矣。有若真有是事者然，正与鑴之密札、寿庆之奏辞，相为表里。鑴既赐死，寿庆安置，则檀以同罪之人，决无独免之理，请远窜。公州牧使孙万雄趋附权门，猥占显仕，及授本州，贪婪暴虐，不一而足。上年李焕挂榜时，承望当路旨意，谋害士类，举措凶惨。虽赖营将之力止，计竟不售，而其乘时逞凶之状，诚甚不测。请削去仕版。”上不从。

○宪府启曰：“京畿水使柳炳然以罪人赫然之至亲，当赫然鞫问之时，敢生营救之计，乃于国舅与重臣之庭，鸣号乞哀，至以忠臣二字，加之于赫然之身。赫然所犯，何等罪逆，而公言显讼，有若忠而被罪者然，蔑法护逆，莫此为甚。请削夺官爵。前参奉李元祉，罪人元祯之弟也。自以一邑巨族，挟其父兄子侄之势，坐制列邑道臣土主，少咈其意，则辄诟辱而中伤之，故前后官吏，莫敢谁何。侵虐小民，夺掠田土，一境被毒，旁近受害，此实民间之盗跖，而居丧挟娼，人理斁灭。请令攸司，依法处置。砺山郡守沈枢其在京职，聚会杂徒，流连酒食。其为外任，剥割民生，营殖家产，勋府匮竭之说、南郡板荡之诮，不胜其藉藉。谄事权幸，举世唾鄙。丰德府使李寿曼出入始寿、元祯之门，迎合谄媚之态，不一而足。曾任星州时，交欢土豪元祉，如事元祯，营给私舍于公基之说，藉藉传播。平安都事李云征阴附鑴、积之家，自为逆坚之心膂，乃以白徒，超陞守宰，终占佐幕，流连声色，为一道笑囮。中和府使南垕附托坚贼，甘心奴隶，曾为宪职，听人私嘱，征债市廛，拘囚私门。利城县监方万元昵附逆坚，猥授本职，沈湎酒色，所行淫秽。宣川府使闵涵以贼坚同婿，为其腹心，叨守雄府，尚在任所，请并命削去仕版。”上不从。

○御昼讲。知经筵金锡胄曰：“北路素无书籍，如《小学》等书，绝无得见者。虽有向学之人，无所考据，诚为可惜。今不必务为章句之浮华，当先教以《小学》等书，使知亲上事长之道。《小学》十件，令校书馆印送何如？”上曰：“十件太少，似不得遍及。二十件印送可也。”锡胄又曰：“《三纲行实》，记古今忠臣、孝子、烈妇之事，其在扶植纲常之道，多有所助。且《三纲行实》中，忠臣车云革，北道吉州人也。其时抗节之迹，尤为较著。当此激励风习之日，以此传示，则似有感发之效。此册二十件，亦依《小学》例，印送于北道何如？”上曰：“依为之。”

○咸镜观察使尹階辞陛，上引见，勉谕以遣。

○以金万重为大司宪，金载显为掌令，洪万遂为持平。

6月18日

○乙亥，忠淸道弑父罪人俊益拿来，三省推鞫，取服正刑。

6月19日

○丙子，御昼讲。领议政金寿恒请对入侍。寿恒曰：“先正臣金麟厚以兼说书入直，一夜仁宗亲临直所，以御笔写墨竹一丛，使麟厚作诗，麟厚作七言一绝，书之纸上。其画本在麟厚家，而子孙珍藏，臣谪南时，获睹画本矣。经幄之官，职当论思，循例讲读之外，别为赐对，讨论访问，则圣上典学之功，必有所益。”上曰：“予当各别体念。”寿恒又曰：“朱子便殿第二札，极陈穷理读书之法，最为要切于帝王学问之方。此札令玉堂书入，以备睿览，必有益于圣学矣。”上令于《朱书》中，付签以入。寿恒又曰：“国家不幸，逆谋之酿成，出于王室至亲、将相巨室，而朝绅间染迹者甚多。今番治狱，特用宽大之典，中外物情，以漏网为虑，其在宁失不经之道，庸何伤乎？至于荫仕、武弁之类，虽有一时趋附之事，若欲尽治，则不可胜数。年少新进，各以所闻，论劾不止，不思镇定之道，惟以过激为事，殊未妥当矣。”上曰：“卿言是矣。古语曰：‘火炎崑岗，玉石俱焚。’又曰：‘旧染污俗，咸与维新。’朝家用罚，不可不分轻重处置，而或拘于形势，一时趋附者，尽为弹论，岂非过激乎？故予久不从台启矣。”

○副护军李翔上疏，辞召命，答曰：“尔之学问，予已闻知。既往之事，今不必追嫌。勿辞，从速上来。”

○执义尹拯上疏辞职，答曰：“学问之高明，闻之久矣。宜勿过辞，从速上来察职。”

6月20日

○丁丑，夜，流星出北极星上。

○御昼讲。知事闵维重曰：“仁嫔祠宇今方起役，公主第宅又将营建。户曹财力罄竭，势难责应。公主第宅，待秋营建似为便当矣。”上曰：“今年是吉年，故欲为营建，而何必趁今年完毕乎？只开基始役。”维重曰：“宫家间架，古有定制。今番公主第宅，广占基址，务为崇侈。非但物力难支，为弊甚多，怨归于国。自上宜别样轸念，友爱之道，不在于崇侈第宅矣。”上曰：“予当斟酌为之。”

6月21日

○戊寅，以崔后尚为司谏，李秀彦为献纳，李寅焕为校理，韩泰东、尹世纪为持平，李师命为正言。

6月22日

○己卯，谏院启曰：“泰仁县监李凤朝谄事尹鑴，为其门客，晨昏干谒，私馈酒食，夤缘发身，自谓得计。及授本职，专事赂遗，作空名进封数十包，使亲族在京者，视其可赂者赂之，人皆唾骂。请削去仕版。”不从。

○宪府启曰：“沃川郡守尹抗亲昵鑴家，有同子弟。逆坚定配之时，酒食迎劳，如待大宾，调度夫马，駄给粮资，请削去仕版。安峡县监许𦸲性本愚𫘤，全不省事，大小政令，一委下吏，贻害民间，罔有纪极。请罢职。”不从。

○召对玉堂官，讲《纲目》。命领议政金寿恒、右议政闵鼎重、兵曹判书金锡胄，同为入侍。寿恒言：“岭南物众地大，素称难治。监司瓜满之代，堂上以上乏人，请以堂下、侍从并拟。”上从之。又以亚卿乏人，无以推移，请才望、履历可合陞擢者，特为超迁，上曰：“临政当变通矣。”上又谓寿恒曰：“人才眇然，苟有可用之才，当汲汲收用。李师命文才素著，连魁科甲，宜擢置经幄。顷日别下备忘，使参都堂录，而卿以后弊为言，予寝其命矣。师命文才，久处闲散，实为可惜。今欲别为擢用，卿等知悉。”寿恒、鼎重、锡胄等皆言：“师命家世文学，为世所推。且有才局，入于别荐，渐次循序而进，何所不可，而汲汲擢用？不但物议未允，亦非成就人才之道矣。”上不纳。

6月23日

○庚辰，以吴斗寅为承旨，李秀彦为吏曹佐郞，李后定为献纳。

○引见大臣、备局诸臣。领议政金寿恒曰：“伊川屯近千之军，既已团束成才，弃之可惜。属之本官，与土着军兵，一体应役，则本来流氓，必无安顿之理。别设佥使，俾令专管，则似为着实矣。”上曰：“别设一镇，使佥使主管，而量减军额，本邑良民，则勿充屯军，阙额事，别作事目申饬，以为遵行之地。”户曹判书闵维重曰：“曾在孝庙朝，以湖南之格浦，湖西之安兴，在于水路之要害，缓急之际，可作江都声援，筑城两处，使道臣主管。道臣每以幕府私人，差定中军，使之留镇，此类多不举职。臣按湖南也，以格浦别将，自兵曹差遣之意驰启；按湖西也，以安兴城，属诸本镇佥使之意驰启，并蒙允可，仍为施行矣。今闻，泰安郡守兼防御，主管安兴城云。泰安之距安兴五十里，一朝有变，无以应之，实乖先朝使佥使主管之本意。”兵曹判书金锡胄曰：“乙卯年间，为泰安郡守者，有权力，欲占安兴屯田，致有兼防御之举。今若还属佥使，则不失当初变通之意，而安兴有战船，此则别定代将，脱有缓急，领赴水营，佥使则入守山城之意，别为节目举行宜矣。”上从之。吏曹参判赵师锡曰：“广州府尹曾兼守御副使，事有拘碍，旋即罢之。向者闵熙以大臣，兼守御使，体府文移非便，置副使，而事之拘碍，便与初设时同矣。”寿恒曰：“大臣之兼，此非古也。今则体府已罢，无拘碍之事，守御副使罢之宜矣。”上从之。

6月24日

○辛巳，为都目政。以尹趾完擢为庆尚道观察使，沈濡为修撰，特陞南二星户曹参判，特陞李翊左尹，特除李师命修撰，以崔锡鼎为典翰，洪万遂、成虎征为正言，李敏叙为吏曹参判，金万重为副提学，李翊相为大司宪。

6月25日

○壬午，宪府连前启，又启曰：“经幄之官，为任最重，必有本馆之荐、都堂之录，然后方可备拟者，乃所以重其事而愼其选也。李师命之文学才望，为世所推，固已久矣。释褐属耳，又无荐录，中批特除，出于格外，请还收。”答曰：“不允。末端事，当此人才眇然之日，随才甄拔，布列朝廷，固为国之急务也。李师命文学才望之超众，予已知之。擢置经幄，以备顾问，少无未安之理。亦有孝宗朝故事，而今者请寝之论，诚未晓也。亟停勿烦。”

6月28日

○乙酉，流星出王良星上，入艮方。

○备忘记：“罪人尹鑴前后罪恶，论以邦宪，难逭显戮，而特从轻典，使之赐死，实出于宽大之意也。今观咸镜监司状启，吉州牧使李球敢以希仲家事，惨不忍言，奈何奈何等语，肆然笔之于书，略无顾忌，诚极痛恶，此由于国纲不严之致。如此护逆负国之徒，若不重治，无以杜后弊。拿鞫定罪。”球岭南人，尝奴事贼鑴，前监司李堂揆亦鑴所亲密，故移书堂揆，私相伤悲。时，堂揆已与新监司尹階交印而去，书误传于階，階拆见而启闻，并上其书，故上教如此。

○宪府连前启，又启曰：“汉城判尹金宇亨曾为子妇葬地争讼，乃以二品宰臣，立于幸相轿前，手持长牒，口讼冤状，贻辱搢绅，莫此为甚，请罢职。南原府使郑东卨行己鄙悖，政令怪戾，老母在堂，而预治送死之轝，助成鄕论。作一党魁，拘囚士族妇女，故令狱卒僇辱，请削去仕版。”答曰：“金宇亨曾在丁巳，既以此事罢职，今不必更论矣。勿烦。”

6月30日

○丁亥，前教官金世辅等兄弟三人上疏曰：

臣父故成川府使琂曾于丙子之乱，召募义兵，将为勤王，为贼兵所迫，骂贼不屈而死。其时监司洪命耇闻之，自脱其衣，使军官赍往收尸，而朝家褒赠旌表之命，前后继下，至甲辰年，为贼积逞憾构诬，终至撤去旌门。乞更举旌表之典。“疏下礼曹，礼曹请议大臣。领议政金寿恒以为：”其时监司洪命耇赍襚衣，遣幕裨之事，其子故相臣洪重普，飏言于搢绅间，则此可为公案。奸罔之言，不辨自明，请更树棹楔。“右议政闵鼎重以为：”旌表之典，初因其子上言而许之，后以一人追毁而撤之。今若复从其子所言而还之，恐非愼重之道。窃计，去乱未久，成川人必有目见而能言者。同时亦有从行邑妓今玉者，坠崖而死云，如此之类，亦不可湮没。令本道访问，得其实迹上闻后，更命该府，议其褒章，方合事体。“

上命依领议政议施行。今玉坠死与否，令本道访问后禀处。

7月1日

○朔戊子，吏曹判书郑载嵩免，以李尚真为吏曹判书，权斗纪为掌令，申琓为献纳，韩范齐为持平，郑载嵩为左参赞，申曅为捡阅。

○户曹启曰：“明安公主家舍基址可合处，发遣本曹郞官打量，则统合诸家，为一千八百二十六间。曾在先朝，公主第宅基址，皆以一千六百间为定。今此打量，比前例则所加者多至二百二十六间，宜有裁减之道。”命依先朝定式间数举行。

7月2日

○己丑，备边司因黄海监司金禹锡状启，覆启曰：“顷者朝议以为：‘西边关防，无一可恃，重门待暴之备，惟在于防垣、洞仙一带。就岭内管饷诸屯，以募卒为军兵，屯监为边将。’既已设置四五镇堡。黄州正方城下，古棘城东南，始为平野，距海七八里，皆是旷莽无障蔽之地。初以或掘壕堑，或种树木，随地形便，作一守备之意，分付道臣矣。前监司李世华驰启以为：‘外贼若由此作路，则必不由洞仙，亦不顾正方，长驱平坦之地，直进于沿海。山郡之要岐，实是我国必守之地，即今形势，既不可筑城，海潮醎水之所出，亦难种树。而其处有小串、唐浦两港口，可以筑堤堰者，深掘壕堑，左右筑土，内贮寻丈之水，傍起寻丈之堰，上下陈废之畓，亦为起耕。请自董役，不日完毕。’世华移拜他职，使新监司金禹锡，趁农隙举行。禹锡与兵使卢锭、黄、凤两邑守令，乘船入港，察其形止，小岛、小山之间，又有五浦，尺量浦水之深浅，备陈工役之难成。且曰：‘防浦之役，与当初状闻旬日卒事差异。’云。当初朝家分付，惟在于掘成壕堑。今则堀壕之事，转称防浦，防浦之役，则功费巨而成事难，诚有如状启之所陈者。禹锡且陈：‘自堰头向南，至海滨山麓，有旧堰筑土之形，民人等皆以为，古昔防守之遗址。增筑此处，形势甚好。趁此料理所需什物，以为待明春起役之地。’云。今年海西，既经敕行，且値旱蝗，不可轻易动民，两处便否，亦不可不审视更定。弥勒隅虽是南北岐路交会之处，地势平易，无所碍阻，终不如板积之为要冲。置善积镇，移合于板积一事，并令本道，取考前日本司覆启，知会关文，次第举行之意，回移何如？”从之。

7月3日

○庚寅，引见大臣、备局诸臣。金寿恒曰：“吴挺纬配务安，闵宗道配罗州。两人之罪，不减于配边远者，而务、罗皆湖南乐土，且昏朝馀孽，多居其地，风习甚恶，每有悖乱之事，尤不可仍置两人，使得煽动也。”上命移西北极边。挺纬窜朔州，宗道窜锺城。挺纬、宗道之初谪湖南也，自造虚言以为：“时事复大变，权大载父子已登庸，时宰多窜谪，吾辈非久亦当宥还。”凶党之在其地者，转相煽动，将有作乱之渐，数月乃定云。寿恒又曰：“柳赫然之罪，固难免死，而特命宽贷，亦或一道，故臣曾于榻前，陈达此意。今者台启累月论执，而尚未蒙允，物论愈激。臣之率尔陈达，诚极惶悚。赫然罪名极重，宜先加围篱。”上从之。司谏崔后尚连前启，上不从，沈檀远窜事，从之。

上使中官，取咸镜监司李堂揆状启，以示诸臣，即补充队事也。寿恒曰：“臣以此事，尝议于金锡胄，而于法文最为可疑。臣意则以为，从叔侄间使唤，于人情未安。诸臣今方入侍，下询议处何如？”诸臣各陈所见，请更申明法意，晓谕八方。从前，未出补充队帖文者，必定限施行。上曰：“参酌定限似好矣。”先是，有自己婢妾子孙，与嫡子孙相讼者，至于击铮讼冤。上命大臣议启，权大运、闵熙、吴始寿等所议不一。至是，领议政金寿恒以为：“所谓自己婢妾子，无赎身从良云者，盖以无赎券，而直许从良，与他贱妾子之待价成文赎良者，有异故也。至于属补充队，受立案许良之法，则当与他贱妾为一例，恐不当以无赎身之故，直许从良矣。虽不可直许从良，而自五寸役使之法，论以人情事理，实涉可疑。自今赎良后，不属补充队而还贱者，凡妾子则还属本主；自己婢妾子则属之公贱，庶合变通之道。”领中枢金寿兴以为：“不属补充队而还贱者，凡妾子还属本主，自己婢妾子属之公贱，亦不无可疑者。凡妾子之还属本主者，即为私贱，犹有再赎之路，自己婢所产，无赎身之类，只以不属补充队之故，而永为公贱，则反不如凡妾所生，不无冤抑之端。勿论凡妾子与自己婢所产，并还本主，任其区处为宜。”右议政闵鼎重以为：“取考法典赎身案，则大小人员娶公私婢为妻妾者之子女，其父告掌隶院，核实录案，移文兵曹，属补充队，年满十六不告者，告状后，过三年不受立案者，付案后不立役者，并许人陈告还贱。其注又曰：‘自己婢、妻婢所生外皆赎身。’又曰：‘娶妾婢所生，依妻婢所生例，属补充队。’以此观之，则自己婢、妻婢、妾婢所生，皆得无赎身从良者。盖以父子之间，情理当如是，而必待告官补充队，然后方可以良人施行，故其或有不属补充队者，则乃许人陈告，还其贱役，法意所在，可谓严且密矣。又按嘉靖三年三月十七日受教，有曰：‘骨肉相残，不得使唤。’之文。本不载于法典，凡决讼之际，每为属公，甚为未便。然同生四寸，相为使唤，固妨人伦，而其身尚在贱籍，则不可以同生四寸之不能使唤，遽为免贱为良。但《经济六典续集》曰：‘祖父婢妾所生，本是同气，不可专以奴婢例役使。’云。同生四寸，虽不可使唤，至于五六寸，则亲属渐远，使唤固无不可，而官吏眩于相残之讹言，每为属公，一则夺人奴婢；一则以贱为良，皆为不可依放役奴婢例，自五寸役使为当。以此观之，自己婢妾所产，不属补充队者，自五六寸以后，朝家许其役使，明有受教，遵行之外，更无容议。而第念遐远愚氓，不知法文，徒知无赎身从良之例，投入良役，往往冒赴科场。虽或有陈告起讼者，而为官吏者，亦不明知法制，辄论以骨肉相残，非但负讼，或置之重罪，非法意也。如使无案之类，从今一切依法还贱，则已往呈讼见屈者，必有纷纭更起之弊，亦不可不虑。臣之愚见，更宜申明法意，晓谕八方，从前未出补充队帖文者，必趁今年内尽为呈官受出。自明年正月初一日以后，如有以此相讼者，一从受教，辄令还贱，任其本主之役使，则废法复行，争端可息。救弊之道，无出于此者。”上命从鼎重议。但今年内定限太迫，限明年尽为受出，而过限后相讼者，还其本役，以杜后弊。〈史臣曰：“挺纬即桢、柟母舅也。为人粗悖阴险，贪淫纵肆。其兄挺一亦憸邪奸侫，并倚麟坪大君为奥援，构捏士类，靡所不至。视宋时烈辈如仇雠，而顾时烈被两朝礼遇，眷注出常，故挺纬亦换面谄附。当显庙初，时烈不安于朝，陈疏退归，挺纬以承旨传谕，见时烈泣曰：‘大监去国，其于国事何？’又于复命入对也，泣于榻前曰：‘宋某以忠贤去国，时事罔极。’闻者莫不笑之。每与桢、柟等，日夜谋议，有觊觎之心。及上冲年即阼，而柟为殡殿代奠官，恒留阙中，挺纬与其弟挺昌，侄始寿及尹鑴等，乘时闯隙，逞巧售奸，交通指嘱，无复顾忌。又结诸宦侍及宫人之亲近左右者，多行重赂，诇上动静，以为表里相应之计。自此，朝廷进退之柄，潜移于掌握矣。挺昌有女绝美，常欲纳之后宫，以为废壸殿之阶，使穆请行亲耕，盖亲耕后，王妃亦当有亲蚕之礼，而必备后宫，乃可行故也。未几，鑴之备女官疏继发，皆挺纬兄弟叔侄之谋也。当大妃之未宁也，上下忧遑，挺纬在起居班，闻证势危剧，则显有喜色；稍向差歇，则色沮，不能自掩。一夜大妃气塞，宫中惊动，百官皆在阙门外，挺纬等不胜喜幸。时宫门未开，擅欲开门直入，为他人所沮未果。为户曹判书也，盗窃官物，不啻狼藉。上尝命以昭显宫籍没财产，还给庆安家，挺纬又窃其太半。初以宝玩之物勒定数倍之价，出卖市廛，民无愿买者，则挺纬皆令输致厥家，而终不纳价，因为己物。此在渠为细故，而亦可见其贪黩一款也。居家行若狗彘，麟坪视渠如骨肉，而当其初丧，潜入深室，欲奸其宠妾，其妾力拒，自决而死。晩与始寿争权不和，有若蔡卞父子。更化初，台谏论罪远窜，至是移极边。后挺昌以谋逆就服伏诛，始寿亦以罪赐死，而挺纬独免，人皆骇愤。宗道，点之子也。为人薄幸无检，自少出入娼家。其妹夫申善温亦轻佻浪子也。尝往宿于宗室㮒婢家，宗道以司谏潜往，与善温相哄，举靴尖打婢目几成病，人闻者莫不骇然。及奸党得志，骤躐淸显，历践铨衡及三司、国子之长。为国子时，显庙大丧之初，洪宇远适访点，点出他，独宗道在，宇远直入厅事，则宗道着紫色短衣，抱妓而坐。宇远大叱曰：”此何时，而君以国子之长，为此可愕之举耶？“遂不言而出。及为关西伯，唯以猎色为事，虽兄弟叔侄之所曾眄者亦不避，人皆比之禽犊。日夜荒湎酒色，民人牒诉，一不听理。有民登高呼冤，宗道怒甚，辄使民人等持纳文券，并皆焚烧，其举措之乖戾类是，一道嗷嗷。平生视许积如父，而与其孽子坚等昵甚，情若骨肉。坚之劫掠人家妇女也，闾巷盛传闵副学为此事。后，其女自言：”留坚家数日，又有美貌男子，着金贯子者，常在其处。“云。人以此疑坚与宗道共淫之也。当其党之将败也，宗道言其叔父熙曰：”吾辈必不免为金锡胄所杀，吾为北路巡检使，当率兵淸君侧。“盖其时，庙堂有遣重宰，巡检西北之议故也。熙惊曰：”灭吾家者，必此子也。“其语颇泄。更化初，首被台论远窜，至是移极边。上之初年，桢、柟兄弟横恣，而外党强盛。赫然遂为自附计，以福宁君栯之女为外孙妇。栯即桢、柟长兄也。因与桢、柟缔交，往来踪迹阴秘。又与许积结腹心，尝为积密谋，欲害近戚之将重兵者。又遣宠任军校韩汝信于伊川，团束屯军数千，自训局备送旗帜、兵器、犒馈、操习。且将刻日大阅于大兴山城。大兴山城即体府所管，距京城至近地也。时，许积为都体察使，金锡胄为副，而凡所措置，皆赫然密受积旨，而不禀朝命者，故锡胄亦不知焉。汝信本私奴，其母巫女也。粗解兵书，自以为于军务，无不通晓。赫然大惑，至比于韩信，常置幕下，委以腹心。先是，庙议将束北路邮卒为队伍之军，择武弁中可任其事者。赫然力荐汝信，欲直授输城察访，锡胄不可而止。由是，汝信怨锡胄，与积孽子坚及坚诸党，谋计相通，色授意喩，为异日外内相应计。锡胄诇察，得其实状，及上骤夺赫然兵权，而柟、坚不轨事乃发，赫然亦被拿鞫，远窜绝岛。是日，因大臣陈达，命加围篱。檀性轻躁邪毒，又无行检。尝为肃川县监，淫纵无忌，奸邑妓兄弟并嬖之，畏悍妻不敢召见。毁官墙，撤民舍，以取便路。每夜徒步往从妓，兄弟又妒忌，互相诟辱于白昼大都中。以此，邑人皆知其状，至今唾鄙。以谄附权幸，骤入铨地，一以挤陷士类为己任。当己未夏，尹鑴嗾李焕挂匿名凶书于把子前桥，继上密札，请鞫名入凶书者，欲以此鍜链成狱，戕害近戚之将兵者及一队搢绅诸人，谋计叵测。檀与李寿庆入侍筵席，迭唱危动荧惑之语，以为凶书非孟浪，寿庆直请推鞫处所，人心懔懔，莫不危惧。及凶党败，鑴、焕皆诛，寿庆亦安置。至是，檀又以台启，远窜阳德。寿庆，行源之子也。性行如蛇虺，居家不孝。曾为安州判官也，待母甚薄，値母生日，不为设馔。兵使柳斐然闻而怪之，备送衣资馔物，寿庆尽给其妻。母怒骂曰：”尔既不具一馔供我，而又夺兵使所送，给尔妻耶？“仍恚甚痛哭，声彻于外。自是，姑妇相哄，母子如仇。寿庆乃以篱隔间母妻所居之室，俾不得相通。母大恨，遂自求别处于衙外他室，寿庆亦不频往省焉。其兄适自京来觐，母哭曰：”吾不忍一刻处此。“遂决归。安州之人莫不愤骂。行源故赞成德泂之子也。德泂有厚德，号称长者，而行源无良，与后母李氏不协。李氏性慈，视行源如己出，李氏之子正源，亦孝友出常，事其兄敬爱备至，而行源犹不悛，至以埋凶咀咒疑李氏。行源有恶婢，怂恿其妻，谗间母子，李氏常痛恨。一日祝天曰：”家间如有使我母子不协者，天必殛之。“言未已，暴雨大作，雷震其婢。一家之人莫不叹异，而行源益肆疑怒。行源之为邑倅也，尹鏶适来访，李氏为备丰馔以饯之，行源终不下箸。鏶怪问之，行源曰：”恐此馔有毒。“鏶故久留，食其馔殆尽，叱曰：”吾不忍与尔相交。“怫然而起，遂与之绝。人皆谓行源之不孝后母，由于悍妻，而寿庆又不孝，使其母不得自安，乃天所以报应之也。寿庆巧侫，少时匿其慝行，见士类阳浮慕之。当甲寅时事变革之初，铨柄犹在士类，寿庆欲占淸路，尝对人大言曰：”尤斋心事，我固知之。若论以贬薄先王，则诚极冤矣。吾为台官，必引避立异。“尤斋即宋时烈号也。未几拜正言，首发加罪时烈之论，而以贬薄为辞，构捏捃摭，无所不至。自是凡所以戕害士类者，必皆力主之。时，宗室桢、柟等横恣，桢与其弟㮒奸淫大内侍女，而桢之所奸，即先朝承恩者也。传说藉藉，而人莫敢为言，国舅金佑明上疏，发其事，桢、㮒等将伏法，其舅吴挺昌嗾许穆、尹鑴，极力伸救。穆则请究问佑明，鑴则请照管慈圣动静，寿庆乃构疏，请与大妃，各处别宫。疏未及上，为他人所裂，人皆欲脔其肉。寿庆从兄郑庆钦有志行，遂终身不见面目，虽寿庆来访，亦拒而不纳云。〉

7月5日

○壬辰，以安缜为承旨，尹理、安后泰为掌令，吕圣齐为右参赞，尹搢为副应教，南二星为大司成，吴道一为副校理，洪处亮为礼曹判书。

○谏院启曰：“前参奉李三达以贼鑴之门徒，助鑴为恶，凭借其势，白身入仕。曾为献陵参奉，陵内松木恣意斫伐，调发守护军，运致其家，以造船只，曳过田畴之时，为田主所禁，则诱致田主于斋室，诟辱万端。陵底居民，至今愤骂。请拿问定罪。”从之。

○领府事金寿兴上札，略曰：

今之国事，可言者何限，而最是朝廷风习、生民疾苦，实为第一病根之所在，不可不察病而加药。军政也，身役也，积年之逋欠也，科外之征敛也，法令之烦苛也，莫非目前水火之急，而庙堂诸臣，今方讲究，必将次第罢行，臣不敢更陈叠床之论矣

仍言正心术、立纪纲、杜利源、行公道、愼爵赏、抑侥幸、讲学明理、逊志时敏。末言宫府一体之义，上优批嘉纳。

7月6日

○癸巳，召对玉堂官。

7月7日

○甲午，谏院启曰：“庚戌冬至使行，中路驰启之事，实是为人臣子所不忍闻者。顷者彼国查问之举，实出于核得虚实，为先朝辨雪诬蔑之意，则其时联名驰启之臣，所当从实指陈，而副使郑榏只以既不通话，又不解听，何以明知其言之虚实等语，朦胧仰对。盖榏之意，以其启本见失，且又见漏于《政院日记》，无复凭核之路故也。榏与柟同是使臣，坐次不过数步之地，则其间说话，岂有柟独闻而榏不闻之理乎？初不解听，则何以联名于状启之中？果若真的，则何敢隐讳于备局之对乎？榏雷同逆柟，有此驰启。及至今日，乃反异辞者，此岂为人臣子所可忍为者乎？请拿问定罪。”不从，后从之。

○宪府启曰：“义州府尹安如石乃是始寿之至亲也。以承旨出为湾尹，意必有在。而始寿之事，将有行查之举，则如石不可仍置通燕孔路，请罢职。醴泉郡守沈璛以赫然之婿，连姻于桢、柟之家，与逆坚情义之笃，非他泛然之比，请罢职不叙。”不从。只从沈璛事。

○公州儒生郑敏和上疏，陈民弊且言：

乙卯以来，科举不公，目不识丁，而如有凭借之路，则遽占科甲；能通文艺，而若无攀援之势，则未免降屈。甚至见屈初试，而冒占会试者有之。其馀奸诡秘谲之迹，中外喧腾，不胜藉藉。请罢乙卯以后大小科，如以并罢为难，则拔去其中尤甚者。

上下其疏于庙堂议之，事寝不行。其后，因大臣陈达，拔去乙卯秋榜生员状元权歆。

7月8日

○乙未，汉城府启曰：“即接东道监役所报，则所掌外山道成庵古基，本是禁标之内，而京都主山来脉，自丙辰以后，掌苑署提调尹鑴以其松间有柏木二株，称为御供，并其一山之地，归于本署之所掌。庵僧等偸斫松木，至于三百八十馀株，移囚刑曹，遇赦蒙放，掌苑署又为成给帖文于僧人，使山直辈，不得接足。自是之后，斫松日甚。自今道成庵古基，还属本府，禁伐等事，如前举行何如？”传曰：“依启。”

○以朴致道为持平，李蓍晩为正言，朴泰逊为副修撰，朴泰尚为承旨。

7月9日

○丙申，召对玉堂官吴道一、林泳等。上谓泳曰：“予知尔之有文学，而屡次下谕，今见尔，不负所闻矣。”谓道一曰：“近日筵中，观尔文学，卓异于人矣。”道一曰：“方今国势，譬如新经大乱，涂炭之民，日望拯济。若不大加警惕，一以省费崇俭为务，则虽欲纾民力，不可得也。”且言：“公主第宅今方营造，而度支费用，已过万馀金，宜节损以光圣德。泳亦言：”新从下土，目见穷民以朝廷有查出逃故，议减逋欠等事，举有欣欣之意。若无非常旷荡之典，大慰民心，恐无以副其望。“上皆改容优奖。

7月10日

○丁酉，东莱府使赵世焕驰启：“馆中倭有与译官安愼徽相厚者，请训导朴有年而言曰：‘俺与安译素厚，而曾以吴三桂、郑锦胜败，随闻相通为嘱矣。今者族人适自长崎岛还，偶得郑锦败状。’故委此报知。仍出一张倭书，即郑锦败走退保事也。或云：‘吴三桂引兵城守于泗川。’又云：‘淸国自得泉、漳，严禁商船之出海，故江南商船，绝不往来于长崎，时时往来者，只是郑锦所属船。’云。因译倭书以闻。”其书曰：

普陀山〈郑锦所管地名。〉商船至日本长崎岛言：“郑锦舍〈日本人称郑锦为锦舍，如孟子所谓孟施舍云。〉筑城于厦门，居之者累年矣。初，锦舍父国姓森官，〈国姓森官似是别号。〉有武大将曰施吾者，降于淸，受厚禄，八年前死。其侄施亥为淸小官，在泉州，甲寅年锦舍攻取泉、漳两府，亥谢罪降锦舍，锦舍宠任之。亥复潜怀异志，通款于淸，淸人使亥为内应，以伺间隙。适锦舍乏军食，亥因托以运粮，请锦舍送大战船于广东、高州之地，密约淸人，发陆军十二万，攻漳州地面观音山。观音山即海澄县，乃锦舍所居厦门之要冲也。淸福州守将水军摠兵林贤，又以战船二百五十艘，卒数万人，攻厦门，锦舍犹未知施亥之与淸人交通，而其大战船皆运粮往高州未还，锦舍仓卒不知所出，仅以馀船百馀艘，载武将二十五人、军卒一万馀，今年二月二十五日，自厦门退保不敢出。”云。且曰：“施亥潜通淸国，而锦舍不以为疑，适海澄县为淸人所攻，守将刘国贤不能敌，引军遁还厦门，路遇飞脚〈善走之称。〉者，有所赍书，即亥与淸人潜通之书。擒其人，共往厦门，泊舟铛山，〈即厦门近地名。〉告其事于锦舍，锦舍犹不信，国贤遂进其书，锦舍始大惊，斩亥于铛山。锦舍收拾败亡馀军，退保东宁以待。时，淸以姚都督、杨副摠者，为泉、漳两府帅以守之。锦舍使国贤镇厦门以拒。”云。且曰：“吴三桂数年来在湖广，据洞庭湖，与淸兵对镇，而传闻取云南云。但普陀与湖广绝远，未知其真否，而惟此拔城败军事，锦舍家臣摠兵等，以飞船通报于普陀，故普陀人知其事，言于长崎岛。长崎岛乃于今年五月初九日，通报于江户〈日本关白所都。〉如右。”云。

7月11日

○戊戌，兵曹判书金锡胄请对言：“宦侍之与桢、柟交私者非一，而赵希孟、陆后立、郑泰周三人最是心腹。希孟、后立则闲于弓马，为其射伴，泰周则桢之南谪日录，载其逐日在坐。朝臣之与逆贼相昵者，皆被重罪，而此辈独免。自上虽已斥退，而若不迸窜荒裔，则无以惩其罪。”上命远道定配。希孟窜昌城，后立窜渭源，泰周窜富宁。

○以李选为吏曹参议，李后定为吏曹佐郞，朴世采为执义，尹拯为司业。

○忠勋府启曰：“会盟祭应参新旧功臣嫡长子孙，或窜谪、或削版、罢职，请依旧例变通，使之趁祭日来参。”传曰：“在谪罪名甚重者，勿为举论，其馀罢职、削版之类，并叙用参祭。”

7月12日

○己亥，流星出天棓星下，入坤方。

○正言李蓍晩立异郑榏之启，极力救解。谏院以游辞变幻，恣意欺诬请递，从之。

7月13日

○庚子，宪府启曰：“上年南九万之疏陈三件事也，自上特下行查之命。前直讲金鼎台越俎上章，伸救鑴、坚、不遗馀力，乃以殿下不免为九万之所卖为言。吮痈舐痔之态，不忍正视，请削去仕版。”不从，后从之。

○判校郑勔上疏曰：

惟我显宗大王嘉猷嘉谟，在人耳目，而顷年修史之时，权奸盗窃史笔，厚诬先王，变乱是非，设局厘正，实当今之第一急务也。赵䌹言其际遇，则我先王曾无一日晋接之事；论其事业，则元无平生可纪之绩。而只以庚子一疏，营护善道之故，积、鑴辈合辞欺蔽，黜元臣而祔之于首享，岂不痛哉？昔宋臣赵鼎疏陈安石之罪，请黜神宗庙庭，高宗即命撤毁。高宗之于神宗，已至四代之久，而尚且追黜，则䌹之配享，才过五六年，及今黜之，有何不可？“

答曰：”两件事，不可人人而轻议。与大臣熟讲而处之。“

7月14日

○辛丑，以韩泰东为正言，金万重为艺文提学，洪万锺为副校理，朴世堂为应教。

7月15日

○壬寅，引见大臣、备局诸臣。领议政金寿恒曰：“顷日郑勔疏中两件事，自上答以与大臣熟讲处之。史局事严秘，臣无以得详，而第闻其踈略太甚，无以考信垂后。《宣庙实录》，为昏朝群孽所诬，仁祖改玉，命故判书李植修正，未及毕纂，至孝庙朝始得完役。既有先朝故事，今可别修一本，与前本并藏，而事体重大，令春秋馆堂上，奉审实状后，禀定为宜。”左议政闵鼎重曰：“宁陵迁奉时，先王违豫，未能亲幸，而尹鑴撰行状，乃以自下尼止为言。以此推之，《实录》之不为记实，难保其必无。”兵曹判书金锡胄曰：“臣于乙卯，猥膺文衡之命，仍掌史事，而未久辞递，闵点代臣为文衡。厥后许积以摠裁官，擅改臣所修己亥两朔、辛丑数朔事。臣遂辞免而闻，专以速完为主，如政令变通、钱谷、甲兵、刑狱等事，一不载录，其踈略可知。”上遍问入侍诸臣，诸臣皆以为宜改。刑曹判书金德远曰：“《实录》改修，前古所无。惟宋绍圣中，蔡、卞建请，改修《裕陵实录》，此不可为法。”知中枢赵师锡折之曰：“蔡、卞等丑史，至南宋而改修。此即所谓朱墨史，独不可为今日证，而乃引绍圣间不当引之事乎？”上命大臣与春秋馆堂上，择日开坐，考阅《实录》后禀处。后考阅，踈漏甚多。寿恒请对，以改修事定夺。又问赵䌹事于诸臣，皆曰：“䌹自孝庙朝，废居田野，不曾一造朝，先王未尝识面。且无功德可称，而只以疏救尹善道为向时用事者所推引，强跻庙庭之享。自古配享之臣，必取当时际遇者，设使䌹真有可称功德，犹不当配食。”德远曰：“䌹有淸名直节，负一时重望，虽未曾一望天颜，亦尝献箴陈戒，先王赐月廪，优礼之。到今不可追黜。”因言䌹见忤于宋时烈，为时议所不容，欲以此观上俯仰。盖上虽因坚、柟辈谋逆事发，退斥群壬，而尚未释然于议礼一款，故德远以此掎之。上遂不循群议，仍存䌹配享。典翰崔锡鼎曰：“国无三年之蓄，国不为国。诚以蓄积有馀，然后可以备水旱也。目今饥荒连仍，公私赤立，一年之食犹患不赡，诚可寒心。今之进言者，皆陈积痼之弊，语非不切，而不为根本之论，难望着实之效。今宜省费节用，量入为出，稍存羡馀，以为贮积，而不有大变通之举，则亦未免为空言矣。先儒曰：‘大变则大益，小变则小益。’即今入侍之臣，皆是任国家钱谷、甲兵之事者，上自御供，以至军国诸需，摠其一年大数，裁量变通，讲定节目，以为足国裕民之本，诚今日之急先务也。”又曰：“《书》云：‘知今我初服。’今日更化，即亦上之初服也。自古人君，必须先立大志，可以有为。如越句践、卫文公，能以败残之馀，终致富强之业者，皆立志之效也。”上令大臣与任事者，议定变通节目以禀之。鼎重请于会盟祭举动时，许捧上言，预为分付，使远近抱枉者，皆得陈诉，以慰民情，上从之。鼎重请更查士大夫夺入闾家者，上令汉城府更为摘发科罪。先是，寿恒有查核之请，无一人自首，故鼎重又请之。命赠冤死人赵晸职训链院判官。先是，江都投书之变，〈往年逆贼李有浈事也。或传柟、坚辈诳诱有浈，使投于李𦸲，仍匿贼而为眩惑计。及有浈捕获，多有疑端，而狱情初既阴秘，到今无以得其实云云。〉李𦸲既死，而贼匿未捕，人情汹惧。会，有靑龙寺〈许积先山斋宫。〉僧自江都役所还，诬言武士赵晸方其董役也，别抄壮健僧徒，试以屠牛投海之说，约与同死生，肯从者辄施厚赏。且当𦸲之就拿也，苍黄失措，至废食飮，焦唇吻不遑董役。及闻𦸲死，始定心神。到今思之，疑有非常。连源察访金凤至传其说于许积，〈凤至积切族。〉遂又起狱，按验无实，而晸及僧学梅等累人俱毙杖下。盖凶书中有率僧徒，犯阙之语，故既诬𦸲知情，而仍起此狱也。及积败死，金锡胄启伸𦸲冤，追复官爵。是日又陈晸冤死状，赠是职。拿凤至及靑龙寺僧抵罪。〈𦸲、晸即锡胄亲信将士，学梅亦锡胄斋宫僧，故欲因此为动摇锡胄计，而竟未得售云。〉 ○修撰李师命上疏辞职，答曰：“尔之文学才识，固为诸臣之所荐进。馆阁之选，舍尔其谁？不待荐录而除授者，已有孝庙朝故事，台阁所争，不过体例间事，尔何必固辞乎？昔李泌灵武之功，不下于战伐，而肃宗初不施以勋爵者，盖欲不夺其雅志也。顾此论思之任，尤无可辞之义，须速察职。”师命以名家子，小有才誉，于金锡胄为妻兄之子，甥女之婿，情义甚密。及锡胄之燕居深念也，师命预知其谋，以此上知名，宠遇甚隆。自此，士友间訾议大行。

7月17日

○甲辰，流星出奎星上，入天溷星下。

○谏院启曰：“太庙之有从享，谓其有功于其君，可以侑食于庙庭也。以国朝事言之，或以事业、或以道德，而无非当朝际遇之臣，则其意所在，盖可见矣。惟此赵䌹之配享先王庙庭，实前古所无之举。䌹自孝庙朝，废居田野，当先王在宥之时，虽处西枢散秩，而托以老病，一未肃谢，足迹未厕朝端；论议未到廊庙，论事功而无称；语道德则蔑如。特以庚子一疏，营护善道之故，为积、鑴辈所推奖，滥厕从享之列者，五年于玆矣。人心之疑惑，至今愈甚。请令礼官，亟黜䌹配享之列，以光圣孝，以重祀典。”答曰：“赵䌹曾于先朝，虽无登对之事，亦无际遇之隆。而第念，䌹退居鄕曲，封进疏章，不但有功于礼论。况庙庭配享，事体至严且重，苟非罪关宗社之罪人，则不可轻易追黜，以启日后无穷之弊也明矣。请黜之论，予实未晓也。万无允从之理，亟停勿烦。”宪府又发是启，措语略同，不从。

7月18日

○乙巳，以赵师锡为礼曹判书，李观征为判尹。

7月19日

○丙午，玉堂上札曰：

先大王《实录》修正之日，伊时相臣权大运专掌摠裁之任，而同参纂修之臣，亦多一时党邪误国之徒。不但记事踈漏，有欠于详尽，且其与夺低昻之间，必不无顚倒之处，则请改之论，诚今日之急务也。刑曹判书金德远肆然立帜，至以为国史改修，前所未有之事，而只于宋朝绍圣年间，蔡、卞等建议，请改《裕陵实录》云。《实录》改修之事，考之前史、稽之国乘，固非一再，则前所未有之说，不足多辨，而其所引证绍圣一款，语意深惨。盖绍圣即宋哲宗年号也。伊时熙丰奸党，乘时用事，而蔡、卞以王安石之婿，追嫌元祐史官，直书安石专权乱政之状，首建言请改《神宗实录》，而专用安石日记，仍贬窜。当时掌史之臣范祖禹、吕大防等诸贤，以逞其修郄报怨之私，则此其人为何如人；此其时为何等时，而德远乃敢指拟于今日之事？其恣肆无严，吁亦极矣。德远以谄附许积之人，固为公议之所不厌，而敢于咫尺都兪之地，倡为邪论，显排公议，欲售其朋奸党恶之计，人心世道之不淑，胡至于此也？目今权奸才黜，士气尚弱，消长之几，甚可畏也。请金德远罢职，以严公议，以正人心。“

不从。谏院亦启，请罢职，不从。

7月20日

○丁未，宪府启曰：“臣等伏见幼学柳楘呈状，则楘以推奴事，往定州地，其叛奴多聚徒党，要于中路，持剑斫剌，意其已死，弃诸抗中而去。幸赖他人救护，仅得生还，而剑痕遍身，至今尚存。厥子明郁为复父仇，跟捕叛奴，欲为告官处置，而适値空官，不忍愤心，急于复仇，沈杀江中，则本官枚报监司，推核三年，启下刑曹，刑曹以不告官擅杀之罪，边远定配矣。上年七月疏决时，得蒙放释，则其时权宰等，多受厚赂于叛奴之族属，欺罔天听，诬饰献议，拟于死律，屡加酷刑，经年囚系，期于必杀云。请令攸司，取考前后文案，急速禀决，俾无抱冤之弊。鱼川察访柳寿芳曾为平安都事时，有秩高邑宰，为其弟地，阴嗾寿芳，托以灾伤，罢黜邻邑守令。寿芳曲从，竟罢其人，前所云云之人，果拟其邑首望。寿芳之媚悦权贵，循私蔑公，故罢善治守令之状，诚极可骇。请罢职不叙。”〈秩高邑宰即许积之弟秩也。秩为成川府使时，为庶弟棱，图除其邻邑守令之代，嗾寿芳，而为此事云。〉不从。

○以权斗纪为正言，崔宽为承旨。

7月22日

○己酉，内殿有小产之候，药房问安议药。

○以李翊相为都承旨，吕圣齐为大司宪。

7月23日

○庚戌，月入毕星。

○以申翼相为大司谏，李寅焕为司谏，沈濡为献纳，朴相馨为掌令，尹世纪为持平，李彦纲为正言。

○郑榏以台启下狱，置对不能自明，言语违错。义禁府当以杖一百、流二千里。政院启言：“榏罪虽重，秩登六卿，似当斟酌。”命除决杖，定配盈德。

○窜权大载于宁边。大载性愎毒残酷，为全罗监司，因鄕中无赖辈斗哄，杖杀无辜士子、鄕儒，以异己被罪者，至七十馀人。至是以听尹鑴嗾，轻缓死囚。及勒加各邑田结以灾为实者，至一万二千七百馀结，民怨朋兴，按验定罪。

○京畿观察使李端夏上疏言：

主第营造过侈，所需生葛，督征列邑，急于星火，浮石工役，亦甚浩大。当此极农，致有民事失时之患。

仍及畿甸赈贷谷物荡减之宜，社仓事目申明举行之便。答曰：“所陈弊瘼，皆出为民之意，予用嘉之，而主第间架，自先朝已为酌定，今难挠改。他馀事，当令庙堂议处。”

○京城人崔玉立家有猪产雄猪一头，两目、三耳、八足、两背、两尾。

7月24日

○辛亥，流星出太微东垣内，入巽方，出北斗星上，入北方。

○召对玉堂官。吴道一曰：“《圣学辑要》即先正臣李珥所撰，进于宣庙者，而其书最切于帝王之学，宣庙每称其有补治道。倘于燕闲之际，常常阅览，必多裨益矣。”上命弘文馆，缮写以进。

○王大妃以谚书，下教药房曰：

大内近有灾异，〈外间不知其灾，而或传有鬼变。时，内殿有胎候屡月，匆于寝殿见怪，因惊悸漏血堕胎故也。〉殊甚惊虑。屡以移御之意敦劝，而大殿以为不可，一向持难，药房须知此意，亦为力请。

药房都提调金寿恒等，仍为请对，以慈殿下教之意，力请移御，上从之。命卜日移御于庆德宫。寿恒仍言：“自前大内屡有鬼魅之变，未知今番灾异之果如何，而人君有阳刚之德，则阴邪不正之气，不得干其间。先儒所谓，敬胜百邪者此也。虽承慈旨，不得不移御，而自上惕念者，惟在于敬以胜邪，不可以古人之言为迂远，而忽之也。”上善之。寿恒又言：“故事，大臣只于朝讲入侍，不参于昼、夕讲及召对之时，故宾厅引对之外，进见无时。凡系陈白之事，必须请对，此涉难便。先朝曾有成命，大臣苟有欲言者，则勿拘常例，并许入参。请依此遵行。”从之。寿恒又言：“李三达将定配于龙冈，而三达即贼鑴之友李𣞗之子，为人甚恶，与鑴亲密，有若父子。凡鑴之所为，率多三达所怂恿也。亦甚亲昵于许积，干预谋议，非但误鑴，亦能指挥积凶悖之事，不一而足。及鑴、积败死之后，出入城中，兴讹造言，靡所不至。桢、柟射伴，亦且远窜，则如此恶类，岂宜置之善地乎？”上命边远定配，窜熙川。

7月25日

○壬子，流星出危星上，入艮方。

○谏院连金德远之启，答曰：“凡人意见之不同，如人貌之不同。顷者，筵中虽有过当之言，其在和平之道，置而不问，未为不可。况德远身为刑官，颇有举职之效，而今乃汲汲论启，不少假贷，殊未知其稳当也。断无允从之理，亟停勿烦。”

○咸镜道内各邑染病人，至于一百四十二名。道臣以闻。

7月26日

○癸丑，以韩范齐为持平，安后泰为正言。

7月27日

○甲寅，流星出虚星下，入坤方。

○春秋馆领事金寿恒等请对，陈《实录》改撰事，仍言芳蕃、芳硕等，神德袝庙之后，法当赠爵为大君，而至今阙焉，诚为欠典。上问可否于诸臣，诸臣皆以为，宜赠大君，遂赠芳蕃抚安大君，芳硕宜安大君，具文致祭。

7月28日

○乙卯，宪府启请酌定明安公主第基址间架，从略省费，不从。

○谏院启金德远事，从之。右议政闵鼎重前一日入侍，言及德远事，劝上亟从台启，且曰：“德远稍有勤干举职之称，圣上之不允台启，固出于爱惜人才之意，而公议既发之后，亦不可不明是非，以为惩励之地。昔在世宗朝，虽如黄喜、许稠等名臣，眷遇甚隆，而若被台弹，则未尝持难，即赐允从，旋又收用。诚以人才可重，而公议亦不可遏也。是以，爱惜人才之意乃与明是非之道，并行不悖，此诚圣子神孙所当取法者也。臣曾于孝庙朝，待罪台阁，论故相臣李浣犯禁事，孝庙初不允，臣以此意陈达，则即允其启，而未久收用。每于筵中，称臣言为是矣。顷日德远之对，若以《实录》改修为事体重大而已，则意见之参差，固无所妨，而至于强引绍圣间事，沮遏公议，则甚不可。《宣祖实录》追后修正，自是国朝近事之可征，何必远引不当引之事乎？况黜配一款，只为赵䌹无际遇于先王也。藉使䌹真有功德可称，犹不当从享，而德远乃以庚子一疏，见忤时议为言，隐然以今日之论，为出于怀私修郄者然，此岂偶然失言之比乎？虽然，玉堂札中，谄附许积等语，恐亦太过。当积秉权之日，德远一队，孰不趋附，而其间亦不无亲踈紧歇之或间，则不可以此等罪目，举一队而弃之。若如札语，其罪岂止于罢职哉？大凡论事之体，惟当举其是非，不宜因一时事而并断平生也。今虽不允台启，在渠廉隅，亦难冒没行公，姑从公议，略加谴罚，如其才可惜，则涤瑕更用，亦何不可？今臣所陈，非为一德远而发，愿圣明之体念也。”上然之。是日，从台启。

○时，以日热停讲。玉堂上札，请退视事之期，频御经筵，上嘉纳之。

○大司谏申翼相上疏曰：

殿下有英锐之病，少沈密之量。顷日设无名之科，必取三人，诸臣论执而不从。使李师命处心行事，灼然可观，则平步靑云，自是分内，而恩眷太过，偏示爱护，以致众口哓哓。此等处置，终未稳当。今乾刚夬断，阴翳廓淸，此正兴衰拨难之机，而百隶怠官依旧，沈醉功名依旧，循私蔑公依旧，民生困悴依旧，纪纲解弛依旧，风俗伤败依旧，一进一退，优劣难分，可胜惜哉？近日罪黜者，或子弟于权门；或狎昵于强宗，一时顚𬯀，匪不幸也，而激浊之际，语无斟酌。如安如石之被劾，持之太过，尤不足以服其心，郑元老犹据勋籍，柳赫然尚保首领，刑赏之失，莫此为甚。殿下收召数三儒臣，而鹤书便蕃，豹隐未变，盖以宋时烈几死谗口；宋浚吉未免追夺，岩穴之士，视安车蒲轮为载祸之具，惟恐入山之不深。宜勉强学问，使守道之士，有幡然之心。

又请褒奖朴世堂之恬退，又言近来官资太骤，侈风日盛，明安公主第营建之过制。且请边地守令，以文臣交差，荡涤旧逋，设户布立社仓，又陈西北边鄙踈虞状。上优批，嘉纳之。

○修撰李师命乞暇荣坟，上特命给马，备给奠床。此优待大臣、宗戚之故事也。宪府以师命以藐然新进，不当蒙此殊渥，请还收，不从。

7月29日

○丙辰，以申琓为校理，李秀彦为修撰，特擢朴信圭为刑曹判书。

〈肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录卷之九〉

8月2日

○戊午，御昼讲。领事金寿恒曰：“昔晋平公问叔向曰：‘国家之患，孰为大？’对曰：‘大臣持禄而不极谏；小臣畏罪而不敢言，下情不得通，此患之大者也。’即今圣明御极，推诚待下，听言如流，下情不通，非所可忧。然群下本情，圣明或未尽烛；圣心所存，臣僚或未尽晓。若此不已，寝成疑阻。前日备忘记，以已定之邦礼，强臣凶孽，敢有异议者，论以逆律为教。自上旋觉语意之过中，删去四字，中外人情，孰不仰颂盛德？第此事，实有不然者。先王既亲考礼经，厘正服制，为臣子者，何敢萠非毁之心哉？甲寅以后，章疏之纷纭，非议先王定礼也。既以贬薄君父，坏礼乱统等语，构成罪案，驱之必死之地，安得不陈暴本情哉？仁祖朝追崇之日，朝论矛盾，忤旨被谴者多矣。典礼既定之后，即命尽释被罪诸臣，当初争执者，无敢复有异议。今日之事，正类于此，而备忘辞旨如许，恐圣明未烛群下之本情也。圣上若谅其本情，弃其前失，则群下惟当奉承德意，圣意若以为，贬君乱统之罪，果如人言，而不得不更用旧人，有此旷荡之举云尔，则为下者负此罪名，有难一日容息，况可带职立朝乎？未有明白开示之教，故群下之情，未免疑惑。”上曰：“向时所谓贬薄君父，坏礼乱统等语，予既知其情外构诬，故被罪诸臣，并皆荡涤收用。岂有心疑其有罪，而强为收用之理哉？君臣之间，贵在情意之相孚，不宜有所疑阻，卿等宜悉予意。”初，备忘辞旨极严峻，诸臣惶恐，皆不敢发言。至是寿恒始陈白，翌日命备忘中逆律之逆，改以重字。寿恒又言，林下读书之人，宜招延以侍讲席，不可以向时误用尹鑴，轻易学问之士，上纳之。寿恒又言：“公主第宅事，申翼相疏及之。先朝下教，若是丁宁，而不为节减，则圣考美意，终归泯灭。今日虽曰异于先朝，奉承遗意，从简酌定，岂不有光于圣德乎？”上曰：“当更禀慈旨，思量为之。”寿恒以阙庭耕种桑麻，请拿问守阙内官及卫将，从之。时，移御择日后，观象监以旧例，请行经师诵经祈禳之事。至是，知事闵维重请罢，从之。所谓经师，不解文字，故每以闾巷下贱中识字者雇立，三日读经，其经即佛书也。盖其无稽如此。

○全罗道内各邑牛疫致毙，合计四百三十五首。道臣以闻。

8月3日

○己未，引见大臣、备局堂上。金寿恒曰：“申翼相疏中言，名器日轻云者，诚为切当，既为优批嘉奖。朴信圭刑判特除，又出此际，下情不能无惑。”上曰：“谏臣疏中，惜名器之言是矣。而朴信圭曾为承旨时，见其衣服，可知其淸。下直守令引见时，以不为善事之意言及，则信圭以为，守令善事者，固可禁断，而不受赂遗，则可无此弊云。故知其可用，适有刑判之阙，故擢用耳。”户曹判书闵维重曰：“忠淸、黄海两道己酉未量各邑毕量事，往年因本曹启禀，以明年退行为教，而量田之举甚重，连岁饥馑之馀，恐有扰民之弊。”寿恒亦以民力未苏为难，上曰：“姑待明年更禀。”维重曰：“御营军上番者，每习炮射于兴德洞。此事始于二十年前，本非旧日教场也。其地左贞陵右圣庙，放炮喧聒，甚为未安。且国都设置方位，各有攸当。东则太庙、文庙，西则社稷坛，北则厉坛。如行刑、阅武之事，皆属阴，故乃行于西北方，其意有在。且御营军习操于沙河里，此乃王城之东，阳明之方，岂宜习操之地？”闵鼎重曰：“孝庙朝以三淸洞为国都镇山之下，不许聚兵炮射。厥后军门屡请，亦作教试之场。若此类，皆不可矣。”金锡胄曰：“兴德洞炮射，果未安，请择他处，移设炮射。沙河里本非教场，孝庙尝幸穆陵，昼停此处，以为可合教场，仍作御营习阵处矣。露梁有训局教场，两军门习阵，列不相値。宜罢沙河里教场，亦于露梁习阵。”上从之。领中枢金寿兴曰：“上年五月卄五日，大臣、三司请对入侍，亟请宋时烈邦刑也，许积极论时烈之罪状，至曰：‘宁陵迁奉时，圹中有水之状、虫蛇出入之迹，时烈终始讳之。’又曰：‘及其启陵时，执事之人出入圹中者，衣带尽湿，出而拂拭，则时烈见而嗔怒。’云，此其意，必欲构成时烈之罪。臣于其时，待罪摠护使，迁陵时顚末，臣固详知。而即今入侍诸臣之中，金万基、闵维重俱是其时都监堂上，终始同参，此两人亦可知其言之诬罔矣。当初启陵前一日，先王引见臣，臣以启陵后，不可只令都监堂上奉审之意陈达，则自上命原任大臣、三司之官奉审。臣诣陵所后，又为状请，令来会陵下二品以上，并与三司诸官，全数奉审。及梓宫奉出之后，王子、大臣以下，又入圹中，更加详审，仍为联名状启。伊时廷臣之进去者，几至半朝廷，役夫之数，亦且累百，则众所目睹，焉可诬也？且孝庙临御时，亲近内侍辈，几尽出去，赵希孟、徐后行外，年少内官亦多执事者。梓宫之将奉出也，臣以右相，入圹中，行拭梓宫之事，仍与内官辈奉出。苟有沾湿之事，此辈亦岂不陈达于先王乎？意在构罪，白地猝办如是，自上亦必下烛其时事状，而恐或未详，故敢达矣。”维重曰：“承旨任相元亦以玉堂官进参，可以知之矣。”相元曰：“臣果进参，而目睹其无水患矣。”寿兴袖出一纸曰：“此奉审时联名状启也。内间亦必有仪轨，而或恐未经睿览，誊来矣。”中官受而进于御前。寿兴曰：“此事自有源委，宁陵石物，屡有罅隙，年年涂灰，群下固已忧虑矣。灵林令翼秀上疏之后，一种议论有曰：‘迁陵之后，宋时烈当先被重罪。’盖孝庙大丧时，有宜用水原之议，而群议多以水原为不合，以其为畿辅重镇，形势不便，而且不无日后五患之虑故也。此亦初非时烈之议也。咸陵府院君李澥、延阳府院君李时白二人，力主是论，而时烈有所言及矣。逮有迁陵之议，而全归其罪于时烈以为，劝用此地之人，当受其罪。上年积之请罪时烈者，盖有所从来矣。”寿恒曰：“以水原为不可用者，非特李澥、李时白而已，故相臣李景奭、李厚源、元斗杓诸人，亦皆力争矣。”寿兴曰：“梓宫合木事，亦为归罪于时烈，至曰：‘启陵后，梓宫有頉，则时烈当受其罪。’以此两款，欲为嫁祸于时烈，而及其启陵也，圹中无事，梓宫漆色不渝，板材联附处，少无衅隙。或有无聊而不悦者，桢、柟兄弟辞色，最为不平矣。”维重曰：“迁陵后，臣亲自封标，都监堂上金徽、郞厅郑维岳及中官等，出来看审。奉出外梓宫，则甚为干燥，若有水患，则其时金徽等，岂不启闻耶？”万基曰：“积之所谓虫蛇出入之迹者，盖指石间罅隙，有蛇退之皮，而裳石下地正处小石，有微湿之气，故石块及土，伊时中官，裹袱封进，此则元非圹中近处也。至于外梓宫内遗衣服，亦似微有湿气，而此则圹中久闭，薰蒸例致如此，而梓宫漆色宛然，只一隅手掌大，似欠光明矣。”寿兴曰：“圹中奉审时，柟手抚外梓宫内，而言曰：‘东边有湿气。’云。臣亦同在圹中，故以手抚之，则有若人身上汗气，盖亦薰蒸之致，而内外梓宫之间，所用衣襨甚多，未及取出也。虽似有湿气，及置圹外，旋即干燥。其中红染衣襨，不渝如新，故并为封进新陵封闭之日，皆为还用矣。又闻积以为：‘启陵时，时烈不欲渠之入见，先嘱摠护使，以渠在十里外村舍为辞。’云，此事亦有曲折矣。臣之以启陵事，出往旧陵也，先王引见臣，臣以许积来到陵下，可共奉审之意陈达。当其开圹也，臣屡送郞厅于积处，请入来进参，则积在作门外，托以情势难安，终不入来，而启陵后，臣复以封陵时领议政例为率执义封标，则启陵时开封，领相亦宜为之，请自朝廷指挥云，则自上下谕于臣及许积处，使之依此举行，而以有旨中滞之故，积乃以未见下谕为辞，固请不来。此外又有诬罔事，尹鑴所撰先王行状以为，先王将欲亲临于启陵时，金寿兴、张善澂力止之云，岂非可骇之甚者乎？臣之出往旧陵也，先王引见下教曰：‘欲于启陵日举动。’及至启陵之后，先王下谕于臣曰：‘猝得腰痛，不得亲临，哀痛罔极。有面议事，成殡后卿即入来。’下谕中所谓面议者，以梓宫之内，恐有空缺，欲为开盖而验之者，故入城之路，历见许积，共议此事，则积以为：‘亲见士夫家迁葬甚多，虽年久者，棺中万无空缺之理。今若开盖，则又将改梓宫，事体未安。’云。臣以许积所言仰达，仍陈重大之意，则命勿开盖，只令加漆，仍下教曰：‘初欲亲往，不意启陵日望哭拜起之际，猝有所伤腰痛甚苦，不得亲往奉审。’云，而鑴之白地猝办，如是诬罔之状，诚可痛心。自上亲临，有何利害于臣身，而必欲止之乎？”锡胄曰：“臣于向日，与积相接之时频数，凡系近年事，无言不及，而至于迁陵时水患云云之说，未尝出口头，此必筵中猝办之言也。”上曰：“积既赐死，而以他事言之。次玉狱事时，俊己乃是其奴，而掩置其家，终始牢讳，其他欺诬之状，不言可知。到今予已知其欺诬，大臣诸臣，有何引嫌之事？且阙中有先朝备忘记册子，迁陵时果以腰痛，不得亲临。鑴之所谓金某、张某力止之说，予亦知其诬罔矣。”鼎重曰：“梓宫联板，本非时烈之事，而论者又谓己亥大丧，用时烈之议，小敛时不为结绞，故不得已用联板。此则礼有小敛时，面上不为结绞，大敛时结绞之文，故时烈引此以达。而一边之论，以此归罪矣。”寿恒曰：“自内以日气甚热，恐有浮气为教，故大臣与时烈相议，以为事势如此，不必拘于礼文，旋即结绞。其间时刻不久，岂以不为结绞而有此附板之事哉？况梓宫之不足，非但高广为然，长亦不足，此岂不为结绞之致耶？”寿恒以经费匮竭，凡事务从节省，请权停会盟宴，上从之。故事，功臣会盟后，上亲临颁轴，〈即功臣教书轴。〉仍设宴。旧功臣嫡长、忠义并与宴，靡费万许。

○副校理吴道一上疏曰：

致知、力行之方，具载于《大学》一部，而真氏《衍义》犹欠精约。先正臣李珥推原《大学》之义，采摭经籍，作为一书，即《圣学辑要》也。珥以间世宏儒，遭遇宣庙，契合昭融，志回三代，投进是书，以备乙览。而典学规模，经邦制度，条分汇列，粲然毕具。既明且备，不繁不简，真帝王入道之龟鉴，为治之指南也。臣于顷日入侍时，以写进是书之意，陈达蒙允。而第即今召对，所讲《纲目》，卷帙太多，数年之内，必无毕讲之期。臣之愚意，则姑停《纲目》，法讲《书传》之外，兼讲《辑要》，先寻进学之要路，坚定作圣之大志，而次第从事于他书，则必左右逢原，触类而长矣。权奸才黜，馀党觊觎，羸豕有踯躅之象，朝着无宁靖之期。若徒事激扬而一向攻斥，则其弊易至于峻急务；主包容而专事调停，则其弊易流放含糊。必须正而不至于矫激；和而毋失于苟简。持论则体《曾传》能恶人之道，而使之畏威而寡罪；用人则法《鲁论》赦小过之义，而使之革心而从善。然后方可以建大中之极，而致和平之福矣。殿下临御以后，旱涝连仍，饥馑沓臻，为今之计，必须君臣上下，痛袪玩愒之意，先自宫禁，务尚节俭，如大禹之卑宫、恶衣；卫文之大布、大帛，然后庶可以议蠲免之政，而施子惠之泽。明安公主第宅间架之逾制，工役之浩大，臣于筵席，略陈梗概，而每以先朝定式，决难挠改为教。一时不得已之举，其何可视以金石之宪，而莫之已乎？内需司之设，本非三代圣王之法，今若革罢此司，归之版曹，则此亦裕财之一道也。宋时烈、宋浚吉蒙孝庙不世之遇，竭忠图报之意，之死靡懈。而奸徒构捏，加以罔极之罪，追罪既骨，飮恨泉壤，白首炎荒，几死栫棘，穷天极地之至冤，岂有如斯二臣者乎？天衷觉悟，浚吉则复爵赐祭；时烈则特命放释，生成之德，孰不颂叹？而但念浚吉既蒙迫复之恩，而时烈尚在削职之中。二臣心事，圣明既已洞烛，则其在念旧之道，不宜异同。望殿下，特令还给职牒，以体孝庙礼遇之意；以慰士林颙若之望焉。顷日三宦之窜，出于特命，而臣则窃以为未足以惩其恶也。以刑馀之贱，潜交近宗，伺上动静，私相通报，此何等罪名也？虽在平常，宗戚宦竖之交通往来，固是深可恶，大可骇者，而况与乱逆之徒，潜相缔结乎？决不可窜配而止。愿殿下，廓挥乾断，明示典刑，以快一国之心。臣闻长老之言，宣庙以前，常参之制，虽不如祖宗故事，或五日一次，或十日一次，而厥后停废已成规例，岂非圣朝之阙事乎？及今春秋鼎盛，玉候康豫之时，虽不能一法祖宗之旧制，或一月一二次，或三四次，敷奏以言，明试以事，视其能否而进退之；考其勤慢而黜陟之，则其于策励臣工，凝治庶绩之道，必不为无补矣。

上答曰：“进言之诚，予庸嘉之。进讲《纲目》，卷帙虽多，治乱安危之迹，昭载史册，不当停止。内司设立，流来已久，今难挠改。常参事，当留心焉。”

○黄海道康翎县女子，一胎产二男一女。

8月4日

○庚申，以崔后尚为执义，金宇亨为京畿观察使。

○御昼讲。右议政闵鼎重曰：“自有礼论以来，上下疑阻，群奸乘隙，将欲举一时之搢绅，尽加不测之诛。幸赖圣明临照，曲赐保全。及其奸凶伏法，凡前后被罪之人，尽为荡涤，旋即收召。因金寿恒所陈，又复特赐教谕，丁宁开示，君臣之间，更无阻隔，在廷臣僚，莫不感动。第于赵䌹配食请罢之议，再下有功礼论之教，臣窃以为，向时礼论，不可言功之有无于其间也。己亥大丧之初，服制之论，已有数端，而大臣禀旨以国制为言。第于国制长子众子同为期年，而急遽之际，未有明白定夺。仁宣王后上宾之日，国制长众妇，既有期、大功之异，则始可分晰两条，更为禀定，而礼官初不取旨，直以期年启下，追以大功付标，毋论事之是非，其为顚倒莫甚。常时礼官，诚不得辞其责矣。及其宾厅会议之时，诸臣不能明知上教，取考己亥初丧服制诸说以进。由是天怒激发，遽有首相谴谪之命。然圣教未尝以贬君乱统为其罪名，群奸敢因天怒震叠，媒孽其间，做出不忍闻之说，驱而陷之于不测之地。至于尹善道则托以礼论，多发危险之言，宋时烈等，承命献议，罄竭所怀，不避忌讳。先王既令彼此再三献议，而亦无从某议改定之事，仍用当初所定国制而已。善道则施以流窜之律，时烈等则先王既不以为非，又与之问难酬答于筵席，故远外传闻，皆以为从时烈之议，在庭诸臣亦多以为然。甲寅礼官所为顚倒者，亦由于此也。柳弼明则目不知书，不足数计，而尹鑴至于上达鞫治，宋尚敏则原其本情，不忍见其师抱冤就死，尽暴其始终曲折而已。岂敢以先王之制为非，欲为务胜哉？礼论本末如是而已。”上曰：“彼此曲折，闻卿之言，顚末甚详。上下岂复有疑阻之事耶？予甚嘉悦矣。卿等尽心协恭，务以平荡为意，以补寡昧之不逮。”知经筵金锡胄曰：“宾厅会议时，臣以承旨，既已承命之故，往来宾厅，又为笺注《仪礼经传》注疏说以入。伊日先王引见金寿兴曰：‘己亥大丧之初，自朝家定用国制，彼此上疏论礼者甚多，而皆是一场空言。且善道之疏，言在东而意在西，欲因此陷人，故抵罪也。’云。且赵䌹之得罪，以其疏中言语抑扬横肆，故先王洞烛肝肺，明辨痛斥，亦岂以论礼而罪之哉？”侍讲官崔锡鼎曰：“䌹之投疏，只为伸救善道而发。善道一疏，力主三年之说，而朝家既用国制期年，则本非用善道之说也。说令用其说，伸救其人者，顾有何功之可言欤？”鼎重又言：“科期已迫，而儒生被罚者多。儒林施罚，非朝家所知，若以朝命分付，则儒生自处之道，必以奉行为难。请令大司成，教谕儒生，奉承包荒之意。”上从之。

○忠淸道各邑牛疫炽发，牛二百二十馀头致毙。道臣以闻。

○暴雨成霖。礼曹请不卜日，自明日行四门禜祭，三日而止，从之。

8月6日

○壬戌，以郑载嵩为大司宪，李翊相为大司谏，柳松齐、李弘迪为持平。

○御昼讲。特进官南二星方带大司成，以日昨命大司成，晓谕泮儒，俾解京外儒罚，故陈其镇定之难，仍请外方论罚通文之来到者，令斋任还送，不许施罚。同经筵李敏叙备陈祖宗朝培养人才之道，饩廪供馈之方，上命敏叙、二星，与大臣共议，作养士节目以入。其后不果行。检讨官朴泰逊言：“尹昌亨、尚仁詹等贪赃，朝廷既遣御史，按验皆实，而该府循例加刑，尚不直招其受赂者，国言藉藉，久而不已。另加严刑，期于输情宜矣。”又曰：“殿下近日举措，有若好胜者。朴信圭之特除刑判，李师命之格外恩典，皆在申翼相陈疏之后，臣窃惜之。”又言赵䌹黜享事。上曰：“庙庭事体重大，既配还黜，有关后弊，故不允矣。”泰逊又曰：“凡第宅，岂不欲传之子孙乎？公主虽贵，子孙亦不能世世贵显。吴书房家，何必侈丽为也？”盖书房者，方言书生之称，驸马姓吴，故云矣。又曰：“李球事，诚极痛恶，而以朝廷事体言之，尹階之发人私书，亦未恰当，宜可量处矣。”先是，吉州牧使李球，与贼鑴交昵，及鑴诛，球抵书于前咸镜监司李堂揆，有希仲家事，惨不忍言之说。希仲者，鑴之字也。其书误传于新监司尹階，階恶之，状闻其事，上震怒，拿鞫球，故泰逊及之。

8月7日

○癸亥，公淸道镇川地，因暴雨，山崖崩颓，其下居民有压死者。道臣以闻。

8月8日

○甲子，御昼讲。侍读官吴道一请招致朴世采、尹拯，出入经席。知经筵闵维重继言，必欲致之，不可循例为之，上许以尽诚招延。

○上下教于政院曰：“曾前四公主第宅中，靑平尉家舍基址，比诸宫不至广阔，故今此明安公主第宅，一依其制从略矣。顷因大臣陈达，禀旨慈圣，又于其中不紧四十馀间减去，基址一百八十间还为出给。以此意，分付该曹。”

○礼曹以四门禜祭已行三次，而尚不开霁，启请更设禜祭，自初十日始行，三日而止，上从之。时，连日大雨，京城有渰死者，故该曹之请如此。

○大司宪郑载嵩引避言：“台谏举臣父追配事，以证赵䌹之当黜。臣不敢是非于其间，而既有所见，不容默然。䌹当先王临御之日，未尝立朝，则律之以‘胥及逸勤，从与享之’之义，诚不无迳庭。而庙庭事体，极其重大，既配还黜，国朝所无。到今轻议罢去，臣未知其妥当也。”上答：“以避辞中，所谓既配还黜，国朝所无云者，正与予意相符。亦出镇定之意，有何可避之嫌？勿辞。”盖上本不欲追黜，悦其顺旨，优批答之。〈史臣曰：“异哉！载嵩之为说也。谏院之启，既以其父之追配，证䌹之当黜，则嫌不参启，势或然也。至于立异公议，以启君上拒谏之心，抑何故欤？且其为言，甚无意义，既配还黜，固国朝之所未有也。如䌹之无一日际遇，而得配庙庭者，亦曾有之乎？况以庙庭事体之重大，而谓不可轻议罢去，则独可以不当配之人，苟然仍配而不之黜乎？此其于事体轻重，尤何如耶？载嵩颇谨愼，且以器局见称，而素无学识，立论粗俗，故其言如此矣。”〉 ○政院以当此淫雨流灾之日，罪囚在狱者多，请速令处决，放释轻囚，上从之。

○以赵嘉锡为承旨，李孝源为持平。

8月10日

○丙寅，宪府处置，递郑载嵩。

○修撰李师命上疏曰：

尹善道乘时逞憾之术，出于衮、贞，生前之所带，尚可追夺，死后爵谥，不可仍存，事理甚明。伏愿下臣此疏于庙堂，询以追夺与否。

上答以当详察事实处之。

○出身李元成上变，告郑元老实与吴挺昌谋，而后乃牢讳，挺昌以此幸免。元老外兄赵彬于上年，目见其书尺往复状云。政院以变书入启，仍使兵曹拘留元成。上命招大臣、禁府堂上、三司长官、左右捕盗大将，会于宾厅，设鞫于内兵曹。鞫厅请拿元老及彬、挺昌，因推问元成。元成纳供曰：“与彬情义素密，当逆变之出，见彬言元老上变事，彬曰：‘吾自前年，已知元老与挺昌通书状，而辞意殊常。且不书姓名，明是谋逆事。元老真逆党之魁。’云。意谓鞫狱方张，挺昌事必发露矣。挺昌既入旋释，故欲即发告，而値彬下鄕，俟其上来，今始上变。若究问于彬则可知。”云。推问彬，彬供曰：“尝寓元老家，果见元老与逆坚、万铁亲密往来状，而初不知为凶谋矣。一日元老答人书，而小纸无皮面，且不书姓名，讶而问之，答曰：‘吴挺昌致书而答之矣。’曰：‘汝与挺昌爵秩、地位悬殊，而往复书札，何如是简慢耶？’曰：‘吾与挺昌，情同意合，贵贱无间矣。’又于纸末，只书烦不名，故疑端百出。及至逆变之发也，果为言及于元成，虽未得详记年月，似是己未春间矣。”且言：“御营将官李元吉与元老，昼夜相对，初既被拿，亦卒无事，可痛也。”云。初，柟、坚之狱，挺昌亦拿入，与元老面质，元老阳若不知挺昌面目者，而又力护元吉，俾皆得免。至是以元成、彬所供之辞，当初鞫狱时欺诬之状，推问元老，元老供称：“元成所告书札，非与挺昌相通之书，乃答柟之书，而诡以答挺昌书为言者，盖以与近宗通书，有骇瞻聆故也。其书曾纳于鞫厅，而去夏亦尝言及于尹階。”云。又言：“虽与元吉比邻相亲，实无谋议之事。”云。语皆谲诡不明，鞫厅请更推彬禀处，从之。

8月11日

○丁卯，上移御于庆德宫。

○以闵维重为判义禁，申翼相为大司宪。

○上下教于政院曰：“今此水灾，近古所无，或有人命漂没者，各其部坊查核，恤典举行。”

○司谏院因水灾，上札陈戒，上嘉纳之。

○鞫厅更推赵彬，彬供曰：“得见挺昌及元老往复之书，虽未能尽记文字，而挺昌书大意以‘昨者来访，适値客，烦不得相见为恨。今虽有客，当讳而坐待。’云。其纸乃小简，而字样似是韩体。元老答书则曰：‘有相议事，今当更进，虽尊客临门，须讳而待之。’又以令监下鉴为结语。今若见挺昌笔迹，则可以推知。”云。鞫厅启曰：“彬既陈挺昌、元老往复书札辞意，与元老所谓彬未得见之说相左。又其书中以令监下鉴为结语，则其非答柟书，尤有难掩者，请以此更推元老。彬之前招所引李元吉亦请拿问。”从之。更推元老，犹执前说以为：“彬之所见，实是答柟之书，而当初假称以答挺昌者，乃率口而发。”云。又曰：“不以柟书直告于彬者，恐事机先泄。”云。又曰：“素不知挺昌面目，或于道路过去时，因人指示，知其为挺昌，而未能明白记忆。”云。又言：“姜万铁与坚亲密，非渠之比，坚之财物，尽输其家，凡百谋计，皆所预知。若有情状之未尽吐实者，则问于万铁，可以直招。”云。鞫厅启：“元老所谓率口而发等语，尤不成说。其终始掩讳之状，极为凶诈，请刑推。”又启：“元老引万铁以为自明之计，不可不更加鞫问，请拿来。”从之。

8月12日

○戊辰，引见鞫厅诸臣。上曰：“元老前后之说，违端甚多矣。”领议政金寿恒曰：“当初元老之上变也，显有引而不发之迹，而柟、坚就服后，自上以为有功，即命放释，故至今人情，极为骇愤。今番招辞，又复反复变幻，此皆语穷所致。虽欲饰辞，而窘态难掩矣。”上曰：“元老曾前称柟为大监，而彬之所见书中，有令监二字，则明是答挺昌之书也。所当刑推得情，而当初既告渠魁，不无其功，故姑欲平问矣。”寿恒曰：“罪人例请面质，而元老既以其时所言为假称欺彬云，虽与彬面质，此外必无他说。平问之下，万无得情之理矣。”上曰：“诸臣之意如何？”领中枢金寿兴等皆以为：“若不严加刑讯，则决非取服之道也。”寿恒曰：“彬初见密简，有所致疑，至于离家，而及其鞫狱结末之后，果怀愤惋之心，则其与元老相见之际，必有所言。此一款，当更推于彬，又当与之面质，而毕竟则不可不刑讯矣。”兵曹判书金锡胄曰：“元老辈，实为凶贼谋主，情意极密，故事端既露之后，虽不得不为上变，而每有顾惜同党之意。盖其计只在免死，而为人凶谲，揣摩已熟，不欲蔓延，实惧其手足俱露故也。当初坚、万铁之相见涕泣，及元老之佯若不知挺昌，而指问为谁某者，皆可知其情状矣。”又曰：“自古乱逆之徒，必有假托之言，如淸君侧之类是也。今番逆贼亦有如此事，声言戊午年上候未宁时，某也伏甲于建阳门内，欲除去某某云云。伊时臣重患毒肿，死生未分，其为诬罔之状，自上业已洞悉，而坚辈之假托造谋，正在于此。其言根所出，鞫厅所当穷问，而当初不能详核，今可更问于元老矣。”上曰：“伏甲一款，亦添入问目中可也。”锡胄又曰：“今二十六日当行会盟祭，而逆狱未及结末，未知仍行否乎。”寿恒曰：“似不可以元老之故退行，而群议或以为，此狱既系前狱一贯事，则未及究竟之前，不可仍行云矣。但巨魁伏法，虽有漏网者，不过为枝叶，则仍行会盟，有何所害乎？”寿兴及左议政郑知和亦以为，仍行无妨。大司宪申翼相、大司谏李翊以为，一边治狱，一边会盟，有乖事体。上以曾前大狱之后，或有馀党究问之事，而不必以此退行会盟。且已知委外方，日字又迫，命仍用前定日举行。

○李元成解枷放送。

○鞫厅更推彬，彬供：“当初元老之蒙放也，往见之，仍责其脱出吴挺昌，则答以挺昌之拿入也，再三注目，显有冀生之意，不忍致之死。”云，遂与元老面质。又以伏甲之说更推元老。元老复演前说，而伏甲之说，尝闻于坚，此出于柟率往北京宦官赵希孟云。鞫厅请刑，从之。施威之际，始服挺昌果预逆谋状。复告柟、坚、台瑞、万铁等谋议情节，又杂引申范华、宗华、拱华、赵䃏、挺时、李云征。鞫厅请并拿，从之。

8月13日

○己巳，典翰崔锡鼎、校理权是经、申琓、副校理吴道一、修撰李师命、副修撰朴泰逊等上札，以水灾陈戒，上嘉纳之。鞫厅推问申范华，纳供未讫，上下教曰：

顷于四月推鞫时，元老再招有曰：‘万铁上变之初，言于渠曰，兵判则虽难摇动，其外从等，吾必深哜，为坚报其仇矣。其后果以无罪之申范华援引。’云，而今元老所供，不但与前招大相迳庭，欲实万铁之言，反引无辜之人，情节十分痛恶。郑元老各别严刑究问。

○大司宪申翼相、大司谏李翊请对。翼相曰：“有元老严刑究问之命，元老反复变幻之状，诚极痛恶，而诸议参差，故请对矣。”翊曰：“元老情状，极为凶狡，而但所引诸罪人，今方纳招，则供辞未入之前，先施严刑于元老，恐未免率尔。姑待外方罪人入来结末之后，并其前后罪案，严加鞫问，岂不得宜乎？”翼相曰：“挺昌预谋之说，元老今始承服，而犹有所不尽吐实者。挺昌未及拿来，而径先施刑，狱体诚为不当矣。”上曰：“当初申范华有探知机密之事，且有计胁元老上变之功，故至欲录勋，入于别单中矣。前日万铁之援引范华也，元老既以万铁为坚报仇为言，而今到死地，反引无辜之人，其反复变幻之状，极可痛骇。一次刑讯，岂至径毙乎？”翼相曰：“臣则非以一次刑讯，便即径毙为虑。其在狱体，决不当如是矣。”上曰：“然则施威以问可也。”承旨赵嘉锡以遇灾修省，典学亲贤，频接臣僚之意陈戒，上嘉奖之。

○李云征拿来，即见释。元老言：“云征尝来访积不遇，与坚坐于舍廊房，议体府复设事。坚曰：‘向日兵判伏甲禁中之事，藉藉传说，吾辈不宜坐而待死，何可无自卫之策乎？’云征称是。仍与从容谈话，馈水饭而罢。渠在外厅，闻其说。”云。推问云征，云征供：“果有访许积之时，亦或与坚相遇，而伏甲之说，曾所未闻。体府复设一款，亦未尝与坚酬酢。”云。与元老面质，互相争辨，鞫厅以未有明白证左禀启，上命分拣放送。

8月14日

○庚午，工曹参判李端夏上疏曰：

臣父植生党论之世，不为党论，取《易》《大过》之义，作书阁以泽风为扁，以独立不惧，遁世无闷八大字揭壁。然大过独立，非君子之常道，虽父子不可以世传。如欲变此道而之焉，舍《泰》义而何从哉？《泰》之九二曰：“包荒用冯河，不遐遗朋亡。”臣庸陋不足以及此，而欲从一世君子，讲此道理，是臣至愿。臣既无先父之才学，而袭父文职，即见顚败，今又袭父史，任其不能有成，而重为世僇笑，不待当事而可知。昔赵以虚名，使赵括，卒致长平之败。今臣以虚名，承父任，正类于括文。事与兵事虽殊，贻败辱于国家，事必无异矣。

答曰：“卿之文学，闻之久矣。何过辞若是？”端夏以名父子，少有声誉，中年得心疾自废，晩登第，恒言必称《泰》卦，人或笑之。以状文添入议礼事，大见非于士论。又于自劾之疏，盛称李宇鼎、睦昌明决非庸人。二人即首发论罪宋时烈之启者也。以此讥谤益甚，更化后，枳于淸选，金寿恒荐其有家学，可堪史任，授《实录》改修堂上，故其疏辞如此。

8月17日

○癸酉，初，申范华与郑元老亲密，及朝廷之易置大将也，锡胄诇知元老为柟、坚辈谋主，而以事未发之故，将欲以他罪捕治元老。元老慌怯，欲上变免死，因范华得见于锡胄，遂告其事，而犹不明言逆党。至是，为元成所告，将施刑，遽曰：“初不直告者，为范华所嗾。”云。因言范华从兄宗华、拱华，实主张体府复设事，而亦为范华所恳嘱，当初万铁之援引也，乃为范华周旋脱出云。鞫厅请推问范华，范华纳供发明，语皆相左，遂与元老面质，元老始似沮屈，俄复发怒，自愿纳招曰：“范华终始隐讳，必欲陷我于死地，到此地头，更无顾藉之意，不得不毕陈实状。范华评论上命尝言：‘内殿子宫不好。’又曰：‘内殿若生子，光城得志，则吾家必不保全矣。’又考出历代国丧及反正时节，以太乙数推算，有范华手书册子，方在吾家，考见则可知。”又曰：“范华尝言，诸宗中柟最贤，国家若不幸，则此人可为之。每与坚、万铁，相通往来，同议谋逆之事。及训局大将易置后，范华与坚及坚弟垕，相会于西门外。”云。鞫厅遣都事于元老家，觅册子，不果得，而元老在狱中，佯为绝粒不食者累日。闵维重虑其径毙，入上前陈达，上曰：“元老上变，巨魁伏法。今若直招，宜许贷其死。”遂以上教，探诘柟、坚造逆时，果谁倡谋，为谋果自何时。元老即开眠引粥，连呑数器，大言曰：“倡谋者范华，其谋则欲推李宇鼎为御营大将，以代金益勋。其为此语时，金宇成同坐闻之。”又言：“范华素与吴始复相亲，使始复往说闵熙、权大运，图递益勋大将。”云。金锡胄闻之，席藁阙门外，陈疏待罪，以明范华冤状，其疏曰：

曾于昨年，御营大将李汝发之病递也，以李字鼎求拟其代，即臣所主谋。今伏闻外间传播之言，罪人元老以此构陷申范华，益加层节云。臣以指授范华之人，义不可独归罪于彼而自免。乞下司败，将臣供辞，细加推核，与之同勘律名。

上命书送其时曲折于鞫厅，锡胄遂书送，其书曰：

顷年李汝发以御营大将，得类中之症，势在必递。伊时许积之意，初属于李益亨，光城往见积，言其不合，遂更有以文臣拟差之议。积意又在于李元祯，而或有言，吴挺纬往说权、闵，有欲占之计，臣不得已与从弟锡翼相议。锡翼乃以臣兄锡胄，欲有独陈于上前者，禀达于慈圣。因此，自上召见臣于养和堂西便殿，臣备陈此时兵权不可他授之意，仍荐金益勋，过数三日，而私谒之说，已流播于搢绅间。积言于人曰：“此必图御营大将也。”臣私计之，必须另荐积所亲切之人，以中其欲，乃可以释其疑。臣往见积，积故挽臣至昏，密问曰：“自上有私觐之事，然否？”臣应之曰：“然。”数语之后，臣先发汝发当递之状，仍曰：“大监何不荐李宇鼎而代之耶？”积殊不意惊曰：“何谓也？”臣曰：“方今西人虽败，至于将任，犹有难舍之意。光城之沮败益亨，大监岂不知之乎？南人又欲于己党中为之，而今若归之于吴挺纬辈，则岂不益致疑讶乎？宇鼎明敏识去就，且曾为桢、㮒按律之论，吾侪之人必不至大疑。且公门下得一大将，岂非好事乎？”积曰：“此计甚善。”臣还家更思，彼方疑我，我姑借宇鼎，以塞其疑窦，亦不可不更用一计以固之。翌日遂招臣内弟申范华谓之曰：“汝与郑元老相亲，而元老方为相门谋士，汝须力言宇鼎可任之状。且以吾意言之，亦言于宗华兄为可。”云。其后范华来言，果为言及云矣。其后宇鼎果拟大将望，而一日柳命天家设宴，许积为首座，臣亦往焉。向夕小报，以金益勋特除来告，满座无不骇惶。积则面如死灰，频频顾臣，臣仍为辞出。此等事，光城亦尝知其概略矣。

鞫厅启曰：“更推范华，则御营大将一款，与锡胄所陈，不至大段迳庭，而会于西门外事，渠亦不敢隐讳。请刑推。”上以其上变之日，驱胁元老、万铁，来现于兵判，其功甚重，不可轻施刑讯，特命定配。

○鞫厅大臣以下请对，命金锡胄同入。金寿恒、金寿兴皆以为，郑元老不可不正法，上问锡胄，锡胄独请贷死。上遂命解枷，以示待以不死之意。锡胄仍申前疏意，力陈元老引申范华之虚诬，上曰：“范华手书册子，最关狱情，而搜之不得，此归虚套矣。”

○吴始复为郑元老所引拿入，无明白证左，金宇成亦无端緖，并见释。

8月19日

○乙亥，以吕圣齐为大司宪，崔逸为承旨。

○谏院请：“会盟祭待鞫竟举行；郑元老按律处断；申范华严刑得情。”答曰：“会盟退行，是何言耶？巨魁伏诛，王法乃行，上告太庙，下诰八方，则今玆上变，不过前狱些少枝叶而已，元无追录追告之例，则退行之请，实未可晓也。郑元老、申范华事，既已酌处矣。”

○鞫厅请仍囚申宗华、拱华，以待结末，答曰：“申宗华等被引，元非大段，亦无可待之事。宗华定配，拱华放送。”

8月20日

○丙子，以吕圣齐为礼曹判书，申翼相为大司宪，南二星为大司成。

8月21日

○丁丑，以权斗纪为司谏，朴元度为掌令。

○罪人赵希孟以伏甲之说，出自其口，又为元老所告，被拿。鞫厅请刑推，答曰：“前以交结桢、柟之罪，既被远配，伏甲之说，又非元老之所亲闻，则更无凭问之端。还发配所。”鞫厅请仍囚，以待结末，上不从。

8月22日

○戊寅，政院以台谏方以会盟祭退行争执，而颁轴习仪，既已设行，会盟习仪，又将设行，大有乖于重台阁之道，论启争之，答曰：“今此会盟，乃是祭天之重礼。今因务胜不当之台启，又为退定，则其谁欺，欺天乎？今者设鞫后被引者，或已酌处，在囚关紧者，不过吴挺昌一人，有何别样罪人，而必欲退行乎？无退行之理，仍即设行。”累启，终不允。

○鞫厅以赵彬无可问，启请放送。

8月23日

○己卯，月晕回木星。

○以吴斗寅为都承旨，李翊相为大司宪，洪万容为大司谏，权是经为执义，林泳为正言。

8月24日

○庚辰，以李濡为副应教，李师命为校理，林泳、洪万遂为副修撰，李秀彦为献纳，郑勔、朴致道为正言。

8月25日

○辛巳，上将诣坛所，以翌晓行会盟祭。是日风雨大作。政院及大臣请改日期退行，从之。

8月26日

○壬午，黄海道生员尹夏柱等上疏，请以先正臣文成公李珥、文简公成浑从祀文庙，答曰：“先朝未行之典，今不可举论。尔等退修学业。”三疏，不从

○京畿阳智县弑主罪人文连日，三省推鞫，承服正刑。

○司谏李寅焕在淸州，县道封疏言：

今年农事，多被水灾，请令该曹给灾。

仍论赵䌹、柳赫然事，请亟从台启，上答以可以议处事，令庙堂禀处。备局覆奏，请给灾事目外，如有不可不变通者，则别为启闻之意，另加申饬于敬差官，从之。

8月27日

○癸未，流星出娄星上，入艮方。

8月29日

○乙酉，火星入鬼星内。

○午时，上诣会盟祭所。出宫，历景福宫旧基，御思政殿址幕次，引见大臣金寿恒等。上曰：“先王法宫，荒废至此，见之慨然矣。”寿恒曰：“祖宗积德累仁，创基垂后，而自经壬辰以来，法宫荒废，今至百年，始为亲临，自上宜切感慨之怀矣。然岂惟法宫为然？祖宗良法美政，亦皆废坏不行，”此尤圣上所宜惕念者也。“闵鼎重曰：”见祖宗之旧基，思祖宗之遗泽，则今日中兴之责，亶在于殿下矣。“寿恒仍言：此乃思政殿基址，而此殿后面，即康宁殿，乃寝殿也。东门曰日华门，西门曰月华门，而世子宫，即其外也。以空基见之，比他阙固似狭隘，而诸各司皆铺置东西，且无池台苑囿之胜。北门外乃会盟坛也。其地不远于三淸洞，而此皆不入于后苑之中，可想祖宗之俭德。虽以燕山之荒乱，亦不敢开拓矣。”

8月30日

○丙戌，上诣坛所，行会盟祭。其誓文曰：

朝鲜国王臣姓某，谨率开国、定社、佐命、靖难、佐翼、敌忾、翊戴、佐理、靖国、光国、平难、扈圣、宣武、淸难、靖社、振武、昭武、宁社、宁国、保社功臣及子孙等，敢昭告于天地、社稷、宗庙、山川百神之灵。伏以，于赫我朝，列祖重光。盘根奕叶，骏命无疆。世有厖喆，勋在王室。金石流徽，竹素炳蔚。噫嘻，今日乱贼干纪，裒凶鞠逆，未闻前史。豺狼之性，近出周亲；枭獍之毒，窃发柄臣。吴楚同奸，懿昭济恶。设屯深峡，阴嗾嚄唶，图复体府，擅弄戎权。履霜之渐，驯致冰坚，腹心周布，机牙密张。计憯胡服，僭极王章，缔结凶徒，觊觎神器。谓天可射，约日飨士，祸机之惨，伏于肘腋；宗祏之危，迫在晷刻。赖一二臣，休戚与同。刺察先机，仗义奋忠。爰曁爪牙，奔走效劳。铢奸必知，鬼蜮莫逃。迺禽凶孽，淑问就服。天讨既行，京观斯筑。氛翳廓扫，国步如磐。倾否回泰，转危即安。赫临降隲，繄赖神明。协赞匡复，实藉忠贞。予惟懋乃，谓笃不忘。焯勤彰烈，古有彝章。黄河泰山，亦载汉志。盍举斯典，以旌予意？揭以大号，命以保社。疏封锡壤，赠先逮下。庆赏便蕃，湛恩汪濊。载修玄坛，敬申明誓。血此刚鬣，同指白水。旧德遗昆，亦皆萃止。惟忠惟孝，百代无隳。苟渝此盟，神实临之。谨以牲醴，式陈明荐。

及行礼讫，还幕次，仍还宫。御崇政殿，颁保社诸功臣教书轴。

王若曰，审机变而诛贼乱，寔赖荩臣；循功令而报忠劳，讵废彝典？玆申带砺之誓，用敷纶綍之音。言念寡昧之冲年，叨承艰大之遗业。虑虽切于防患，举措未免乖方。明不足以昭奸，谗邪自幸得志。因以威灵之渐替，驯致祸衅之潜滋。周宗有骨肉之亲，阴怀逆节；大臣受心腹之寄，助成凶图。使贱孽而主谋其间；资贵宠而伺隙于内。藉外警而开府，摠领诸军；就深峡而团兵，约束老将。交通宫禁。酝酿既至于多时；议贼亲臣，形迹难掩于众目。盟成会歃而势已迫；事多阴谋而祸益深。幸有为国而先忧，乃能因时而早备。方事机之在于呼吸，人莫敢言；竭心力而察其嚬呻，贼不得发。前后指授之画，费尽方便；左右耳目之人，举输劳勚。致有急书之言状，因见巨魁之就擒。情节已昭，魑魅莫逃于禹鼎；讨伐斯举，鲸鲵悉伏于汉章。玆虽宗社之垂休，实惟股肱之协策。追思曩昔，奚但发竖而心寒？何幸一朝，得使云消而雾廓。陈平之燕居深念，果成诛吕之勋；博陆之宿卫忠勤，终树扶汉之绩；国既赖于除凶靖乱；予岂惜于报德酬功？叙元勋而宠锡加崇；记微劳而赏赉有等。焕云台之图像，昭示无穷；分茅土而启封，嘉与同庆。陈载书而申盟约，毕举缛议；涓吉日而告神祗，皆遵旧制。於戏！终始务乎永保，上下贵于共贞，克勤邦家，颁铁券而示信，爰及苗裔，指白水而为期。故玆教示，想宜知悉。〈大提学李敏叙制进。〉

礼讫，功臣及祭官行飮福礼。

闰8月1日

○朔丁亥，诸道牛疫炽盛，致毙者甚多。各道监司相继状闻。

闰8月2日

○戊子，以李秀彦为吏曹佐郞，申琓为献纳，安后泰为掌令。

闰8月3日

○己丑，以柳颋为持平，成虎征为正言。

○谏院启曰：“逆积祖许潜，即宣庙朝荫仕人，别无可称之迹。太常承积风旨，锡以忠贞之谥，请命追削。”从之。后闵鼎重、维重疏言：“潜秩视卿宰，法应易名。”更议大臣。大臣请改赐他谥，遂改谥贞敏。己巳后，复还授前谥。

○初，吴挺昌以通书元老事被告，而元老又服挺昌预知凶谋状曰：“当挺昌之访许积，仍与坚会于山亭也，避于窗外听之，则挺昌与坚言及上候未宁，仍曰：‘吾知太乙数。即今气数入《咸》卦上六爻，此乃国有大变之会也。乘此时，当有变革之事，若递兵判、御营大将，则可以为之。’坚曰：‘兵判虽递，而申汝哲、金益勋当代其任奈何？’挺昌曰：‘汝哲出入两宋门下，宜以此塞之，益勋则自不得为大将。’”又言：“台瑞尝谓坚曰：‘挺昌以六壬占之，则今年四月，国内有大变。伊川屯军团束事，必趁其前为之可也。’”又言：“挺昌与台瑞访坚，坚曰：‘兵判伏甲禁中，欲除吾家大人，预备之策，只在复设体府，兼摠两局。又以禁军属体府，则兵判不得措手矣。’台瑞曰：‘须以尹鑴为副察，可以担当。’挺昌曰：‘昔范增七十好奇计，今老丈亦如范增。’”云。及挺昌拿入推问，不服，供称：“与元老素昧。”又曰：“粗解六壬作卦之法，曾与金锡胄，论说于备局之坐，元老必因此做出。”又曰：“《咸》卦上六爻，入于今年，载在数书，人孰不知？”云。始，许积尝于体府复设之初，言于金锡胄曰：“此议，尹希仲、吴季文力主之。”希仲，鑴之字；季文，挺昌之字也。上曾闻此语，又尝于筵中，积力陈申汝哲不可信用。至是，上下教曰：“挺昌为人，极其凶狡。渠供辞所谓，六壬作卦之法，与兵判论说于备局，元老因此做出云者，不成说话。许积亦尝言体府复设事，挺昌及鑴力主云，而全然牢讳，诚为痛恶。另加严问。”翌日又下教曰：“取考《政院日记》，则上年六月宾厅引见时，许积以申汝哲不可信用之说，陈于榻前。此与元老所谓，挺昌言于坚曰：‘汝哲出入两宋门下。’等语，相为表里。以此添入问目，严刑究问。”遂杖讯三次，犹不服，但言：“《咸》卦上六爻一款，素与台瑞相亲，术数家语，无不酬酢，元老必因台瑞闻之。”云。上又下教曰：“挺昌既以《咸》卦一款，与台瑞酬酢纳招，则非但与语坚无异。其所为说明，是凶言，为柟主谋之迹，判然无疑。而累次严讯，坚忍不服，尤极痛惋。压膝。”压膝后，又命烙刑。鞫厅请对言：“挺昌烙刑，恐有轻毙之虑。姜万铁拿来后，有凭问之端，则狱事未免虚踈，且治狱必须详愼。挺昌又非微眇之人，不可不致审。”上命姑停烙刑，更加严刑究问。旋以承传色，下教于鞫厅曰：“挺昌以逆柟至亲，必为主谋。凶谋节次，万无不知之理。以此别为严刑穷问。”遂更加讯，杖九度，挺昌始就服曰：“逆柟愚悖，与国家有贰心，每发包藏之言。以尹鑴曾有救解之恩，常欲其得势于朝廷，至于将兵之任，必欲以渠之所亲为之。如申汝哲为其有害于己，冀以南人武弁将兵，而或以柳赫然老难将兵为言，则辄曰：‘赫然虽老，置之将任，则必无害己之事。’又尝言曰：‘有一士人来见，而仰卧于厅上曰：“君有贵相，宅有吉祥，壬戌年间当贵矣。”’不言其居住姓名曰：‘后日当自知之。’厥后闻之，则崔晩说也。柟自闻此言之后，心独喜自负曰：‘若以柳赫然仍为大将，而朝廷之人扶己，则壬戌年自当如晩说之言。’云。所谓凶谋，非有别样事机，尝以自上无储嗣，朝廷之上扶己者多，则异日自当归己，常有觊觎之心。许积则与柟初不相亲矣。尝以积为反复老奸而短之，则柟曰：‘舅何为此言耶？此后愼勿复言积事。’始有亲厚之意。每曰：‘如积者，常在朝廷，则吾可保全，事亦可成。’云。又尝谓柟曰：‘汝与朝廷，每有相较之意，汝败则祸且及于吾身。’云，则柟曰：‘吾之妻兄赵哥辈，亦尝以此为戒，可苦。然其人有计虑，且与兵判为一家，吾可得力。’云。柟每以兵判为虑曰：‘兵判非如寻常武弁之比，尚拥重兵，必将不利于己。’又言：‘领相之复设体府，意有所在，而尹鑴不得为副察，岂有如此事乎？’大概柟之意以为：‘朝廷士大夫，则皆是易与耳，体府复设之事，与一坚同谋，以激其父，则亦足为之。’故不曾谋及于他人，而每于论说之际，辄叹鑴之不得为副察矣。”又言：“卿宰中，与柟相亲者李元祯，而柟尝问赵䃏为人，答以可人，则柟曰：‘近颇向我款款。’云云矣。又引申宗华，与柟情意相通，每来言兵判动静。”云。鞫厅以罪人挺昌既已承服，所当依法结案取招，而所引各人拿鞫之际，当有凭问之事，请姑仍囚，答曰：“既已明白承服之后，若为仍囚，以待远途罪人之来，则累次受刑之馀，必有径毙之虑。仍即结案取招。”

○鞫厅请拿崔晩说、李元祯，从之。又请拿申宗华、赵显期，答曰：“宗华则与逆柟，外托情亲，内探密计，一一来传于兵判。显期则非但不为指名，亦无紧出之事，并勿拿来。”鞫厅复启请，上不从。〈显期即柟所谓妻兄也。〉

闰8月4日

○庚寅，宪府以申宗华紧出于挺昌承服之招，请拿鞫，不从。

○吴挺昌伏诛。挺昌，麟坪大君㴭之妻弟，而桢、柟母舅也。其二兄曰挺一、挺纬，皆奸侫阴险。自少倚麟坪为奥援，构捏士类。孝庙友爱天至，待麟坪极厚，而麟坪恃恩骄恣，多有豪纵僭越之事。挺一等又广树党羽，因使纳交于麟坪，飮食聚会，与之论议。以此朝士无耻之徒，多有谄附者，而武弁杂流，亦皆奔趋，其门如市，识者已深忧之。麟坪有四子，长曰栯早死，次曰桢、柟、㮒。麟坪卒，孝庙抚恤其子，恩爱益笃。而显庙即位，既无亲兄弟，桢、柟兄弟，属最近，桢又娶国舅金佑明之妹女，桢以此尤得亲待，与诸兄弟，出入禁中无节。又广交游，通谋议，与挺昌辈，日夜密计，图挤一队异己者。及上以冲年嗣位，柟为殡殿代奠官，恒留阙中。挺昌等遂与交通指嘱，朝廷大柄，归于掌握。桢、柟族属党与，尽布权要。又以栯之女，为训链大将柳赫然之孙妇，仍与缔交往来，踪迹阴秘，国人莫不寒心。始桢、㮒当仁宣大妃丧，因治事入大内，奸淫宫女，桢之所奸者，即承恩显庙者也。传说藉藉，金佑明上疏，发其事，桢、㮒将伏法，挺昌嗾其腹心许穆、尹鑴等，极力伸救。穆不肯，挺昌怒曰：“引进公辈，是谁之力也？今欲负大恩耶？”穆遂许诺，请究问佑明，而鑴则请照管慈圣动静，语极悖。桢、㮒卒从轻论配，旋放送。其后挺昌又欲纳其女后宫，为动摇壸位之阶，使鑴请备内官，其计不果行。上稍长，凶党始怀危惧，遂有异志。及柟、坚谋逆事发，挺昌亦安置，至是复拿来，就服伏诛。

闰8月6日

○壬辰，以黄俊耇为承旨，崔后尚为应教。

闰8月7日

○癸巳，赵挺时伏诛。挺时，䃏之子也。父子谄附许积、尹鑴，而挺时又佯与金锡胄亲切往来。当体府之复设也，挺时往见锡胄曰：“明日领相当行体府事，而又欲差出副察，非公则鑴为之。”翌日积受密符于榻前，又荐鑴，而上终以锡胄为之。其日鑴亦入侍，托言锡胄外戚，不可授重柄，因愤怒变色，至面颈发赤，上甚怪之。至是，挺时父子，俱为元老所引以为：“挺时以逆柟腹心，密探兵判动静，传之台瑞辈。”云。遂拿鞫，挺时供称：“本不与台瑞辈亲密，而其父又无藉鑴升迁之事。”云。上下教曰：“与贼鑴、台瑞，情同至亲，国人之所共知。鑴之称道䃏于榻前，亦非一二。其谋议之事，万无不知之理，而如是牢讳，反复严问。”讯杖三次后压膝，又将烙刑，挺时始就服曰：“曾以惠厅郞，往积家不遇，就见坚于草堂，台瑞亦至。见小报言：‘即今复设体府，非但为外忧，自上无储嗣，他日定策，当在主兵之人，此最关重。’答云：‘此说可怕，而其计诚好。’坚曰：”大人方为都察，而恐老昏误事，方议可合副察之人矣。’问果谁为之，则举金锡胄、尹鑴、李元祯之名曰：‘皆当参望。’又见二张推命之纸，问之则乃桢、柟之命也。其后，见台瑞于鑴家，台瑞又言体府有益于定策时云。遂以同参逆谋。“伏诛。挺时又引申宗华、赵显期，上命勿拿。

○李元吉毙于杖下。元吉本金锡胄军官也。能文善射，且晓方术，锡胄信任之。后为许坚所笼络，遂谄附于积家。及复设体府也，郑元老素与元吉亲密，闻其怨谤锡胄语，传于坚，仍荐其可托腹心，坚大喜，遂决意任用，而锡胄犹未知焉。元吉尝言于李光汉曰：“今四月间，国必有大事，吾欲避之。”又曰：“体府复设，非为外寇，可知其意。”又尝曰：“吾之命数，人多言当为大将。使柳晅推命，晅曰：‘此乃太白经天格，似升平之命。’云。”升平，即靖社元勋金瑬君号也。元吉大喜，常以此夸于人。遂托故下鄕，久不还。锡胄手书招之，称病不来。会，柟、坚事发，锡胄疑其前后情迹，捕送鞫厅，受刑远配。至是为赵彬所引，元老又言其不告主将，潜往从积于忠州状。又搜得坚抵元吉书，辞意亦多殊常。复拿入，累加杖讯，压膝、烙刑，不服而毙。

闰8月8日

○甲午，以沈濡为执义，南二星为大司宪。

○崔晩说伏诛。晩说，术士也。初为挺昌所告，郑元老又证之。刑推四次，就服曰：“元老常言：‘福善非常人也。君试往见之。’遂着弊衣麻鞋，骑驴带醉往柟家，不通姓名入见，或坐、或卧作异人状，固问而后始通名。柟曰：‘郑元老常称崔生，今幸得见。’因问曰：‘试观吾相何如？’答曰：‘公之相，龙眼虎步，有人君之相。元老尝以太乙数推算公命以为，非久当王。今见相表，果如其言。’柟微笑曰：‘其然乎？’又曰：‘元老为人，可合将帅。’答曰：‘其人之相果好矣。’因辞出，直往元老家，元老曰：‘汝见福善，果如吾所见乎？’曰：‘然。龙眼虎步，极贵之相也。’元老曰：‘须眉鼻目，皆异常矣。’后偕往南别殿，瞻仰御容，以验其术。遂登殿后山顚，望见东村，元老曰：‘望气则何如？’答曰：‘有黄赤气，极好。’云。”南别殿即列圣御容奉安之处，而东村指柟家，以在东城内故也。于是伏诛。

闰8月9日

○乙未，韩汝信毙于杖下。初，汝信以柳赫然宠任军校，与贼徒谋计相通。及柟、坚事发，以输送军物事，为郑元老所引，受刑二次远配。至是元老又言：“汝信即赫然所谓韩信者，而每遇于坚之座上。又尝往万铁家，与之相约，即为输送军物于伊川。”万铁亦言：“坚尝称汝信伶俐，可合任用。”云。受刑七次，压膝、烙刑，不服而毙。

○鞫厅大臣以下请对。上曰：“见赵䃏前后所供及与李元阳等对辨之辞，其谋逆情节，昭著难掩，而终不输情。与其不服而径毙，宁欲用挺时缘坐之律矣。”金寿恒以为：“䃏之情节，十分明白，而缘坐律，于法反轻。”上命加刑。寿恒又曰：“柳赫然累出诸贼之招，而挺昌所引，最为紧重。身为大将，既不能使国家有隐然之势，而反为凶贼所倚重，只此一款，亦可正法。与其刑讯不服而死，无宁以显著之罪断之耳。”上曰：“诸臣之意何如？”诸臣所对，亦与寿恒无异，独闵维重以为：“赫然既与诸贼亲密，又紧出诸招，狱体不可不刑讯矣。”上曰：“逆谋根柢，在于团束屯军，而赫然不禀朝命，擅作事目，故当初欲引沈温故事处斩，而念三朝恩遇之意，特为减死安置矣。今又杂出于诸贼之招，虽未有明白相应之迹，为将三十年，不能使贼徒畏戢，而反为藉重之归，其罪甚大矣。”寿恒曰：“按狱事体重大，而此则尤异于他罪人，必须十分详审，可以服人心矣。”又曰：“告者于当初，不尽吐实，巨魁就诛之后，更无究核之路，故群情以为拂郁矣。到今狱情毕露，谋逆之外，向日闾巷间云云之说，一一符合。如亲蚕备六宫，告庙后杀宋时烈，仍除光城，动摇内殿等语，极为凶惨，思之毛发尽竖矣。此皆元老所自主谋，而每每推诿于他人，终亦不能掩矣。”诸臣交陈元老凶谋益著，决不可容贷状。寿恒又言：“元老以欲除光城一款，为范华计，不可不更推范华。”上命更为推问，仍与元老面质后禀处。寿恒又言：“申宗华情状可恶，自上有勿拿之命，外议皆以为惑。”上不从。维重言：“崔晩说承服招中，与元老俱往南别殿，瞻望御容云。参奉之不能禁断杂人，致令凶逆之徒任其白衣出入，事极可骇。请摘发论罪。”上命当该参奉拿问定罪。

○李再靖、洪万宗定配，许垕还发配所。初，再靖以推占国运事被拿，至是鞫厅言：“再靖与䃏私占国运，虽无与知逆谋之迹，不可全然无罪。”上命徒配。万宗为元老所引，以伏甲之说，始出于万宗卜妾时。又言万宗与坚亲密，以坚从妹为妾，至于入见坚母云。拿入受刑后，上命定配。垕即坚弟也，初以缘坐远配，及是元老引申范华，而以垕为证。遂拿来，推问坚谋逆情节及与范华酬酢说话，垕皆以无所预闻为供。垕之被拿也，自刺其腹，不死。又言垕尝得显庙所御弓子于宦侍，疑与内官交通，亦并鞫。垕言自在配所失性，累度结项。今刺腹，亦失性之致，非有隐情，而曾与武人徐瑱者相亲，瑱即宦侍徐后行之侄也。得赐弓于其叔以给，故果用于试射之时云。杖讯三次，上命还发配所。

闰8月10日

○丙申，流星出王良星下。

○命追削尹善道官爵及所赠谥，因前日李师命疏论也。

○郑元老伏诛。元老，故相芝衍庶裔也。初以杂术，为许积门客，与坚深结，首倡凶谋。及事端既露，畏死上变，犹不吐实。至是，为李元成所告，再设鞫问，语皆谲诡不明。及姜万铁拿入，万铁言：“坚初因元老，得闻伏甲之说，始为体府复设之计。遂遣元老，要与柟会元老家，仍定其谋。元老曰：‘尝与台瑞同在坚坐，台瑞曰：“挺昌推太乙数，今年国家当有内变。”云。元老曰：“今年太乙在我国分野，为掩迫关内，有变之说诚是矣。”坚因言：“国家若有变，当调发屯军，扮作胡兵状以劫之。”元老曰：“若欲假称胡兵，则必须预备胡服以待矣。”仍谓坚曰：“以汝家形势，何事不可做？若待有变，譬如俟河之淸。”云。’”又言：“元老曾与坚谋，纳挺昌女于后宫，为动摇内殿之计。”遂杖讯。元老又与万铁对辨，始就服曰：“戊午年间，果与坚会于万铁家，共谋体府复设事。遂自做伏甲之说，欲以此惊动朝廷。又使台瑞激李元祯、尹鑴，竟至复设。”又悉服其劝坚，趁其父未死，直为举事及与万铁同议胡服事。又服其谋动内殿事曰：“先以宋时烈之罪告庙然后，以逆党处置光城事易成矣。”又服其劝崔晩说，往见柟论相事。法当凌迟置死，上犹念其上变之功，特命处斩，亦勿缘坐。

○赵䃏毙于杖下。䃏少以身累见弃，登科未得显仕。及凶党得志，谄附积、鑴，为其鹰犬，遂被推荐，由府使超亚卿。见时事危疑，桢、柟强盛，与台瑞结为心腹，潜怀附桢等之计。及柟、坚事发，搜得䃏书于台瑞家，语皆凶戾，而参酌远配。至是，元老又引䃏父子，以为逆柟腹心，遂复拿来。及挺昌就服，又言䃏近颇致款于柟，又于体府复设之后，与之相逢，则责其不助尹鑴为副察云。上命添入问目。且䃏曾与术士李元阳论占国运，及桢、柟吉凶，语多不道。元阳奔告于赵师锡，师锡传于金锡胄，锡胄使其军官南斗北，密闻于上。至是，上下教于鞫厅，招问斗北因拿问元阳，与䃏面质，䃏沮屈，不敢自明。又援李再靖，又见屈，遂受杖讯七次，压膝、烙刑各五次，不服而死。上以其虽毙于杖下，逆状如是昭著，命施籍没、缘坐之律。大臣金寿恒等以为：“事系常法之外，虽有一二已行之例，累次遵用，不无日后之弊。”云。后一日，上下教曰：“前后罪人，不服径毙者，不止一二，而独䃏特用缘坐之律，非不知事出常法，而实由于逆状之昭著，情节痛恶，无异于台瑞故也。朝家用法，不宜异同，依台瑞例举行，而后勿援例可也。”遂用孥籍之律。

○三司请对，自上有姜万铁还配之命，故争之也。大司谏洪万容曰：“元老、万铁互发其凶谋节次，各自就服。元老既死，则万铁断无容贷之理矣。”大司宪南二星、校理李师命等相继争论，上曰：“万铁当初隐讳，虽与元老无异，到今元老凶谋隐情，乃因万铁毕露无馀，终至就服。仍前发配，有何不可？”二星又言：“自上欲贷万铁者，必以并杀告者，有妨日后上变之路。此则有不然者。当初上变，只为免死之计，到今受刑之后，始输隐情，则此是逆贼非告者也。必杀无赦，然后可惩。当初隐讳之罪，岂有妨于日后上变之路乎？”上曰：“从当思量为之。”修撰朴泰逊言：“李云征与贼坚相从往来之状，既不能自掩，不可全然无罪。”上命徒配。承旨朴泰尚言：“元老当处斩于军器寺前路，而禁府不禀处所，行刑于唐岘，有乖刑人于市，与众共弃之意。请推考禁府堂上。”从之

闰8月11日

○丁酉，以崔后尚为承旨。

○引见鞫厅诸臣。上问柳赫然事，左议政郑知和亦如金寿恒等之言。诸臣又请申宗华更为拿问，从之。闵鼎重言：“以今番狱事见之，向日告庙之论，非专在于礼论矣。”诸臣亦继以为言。寿恒又曰：“宋时烈被诬之状，自上业已洞烛，宜有酌处之意，而至于告庙、亲蚕等说，显发于贼招，首发其论者，虽不可断以逆律，亦不当全然置之矣。”上日：“昨者李师命亦以此为言，而鑴与挺昌既皆伏法，则今无更加之律。其他首发必有其人，而李沃于其时力主此论，情态之反复，尤极可恶。极边定配。”时以元老自服构诬，放申范华，大司宪南二星以行己无状，请远配，不从。

○姜万铁既服，当伏诛，上命还发配所。万铁，坚之妻弟，而万松之异母兄也。与元老等为坚腹心，首倡凶谋。及事端既露，不得已与元老上变，而犹牢讳不明言。及坚拿入，相见涕泣，有眷眷不忍之意，遂受刑远配，人皆愤之。及元老为李元成所告，乃引万铁，遂更拿来，刑讯累次，与元老面质，互发凶谋状。万铁遂就服曰：“坚自闻元老伏甲之说，始为体府复设之计，使台瑞往见鑴、元祯，使之周旋，则二人皆以为可。上年七月柟、坚之相会也，坚曰：‘上之动静，吾辈不可不知。大监有亲切宦侍乎？’柟曰：‘吾有数三亲切者，而此辈若非行赂，难得欢心，奈何？’坚曰：‘死生关头，财物何足惜乎？’柟曰：‘然。’坚又尝言：‘禁中有龙变，今年必有大祸。吾辈之事，当趁其前为之。’自上年八九月间，劝其父使柳赫然团束伊川屯军，以为大兴山城守堞之用，而旗鼓工匠及作队节目等事，积与赫然极力顾见。今年二月，万松之下往伊川也，来自坚处谓曰：‘许正字言：“汝既团束屯军幸甚。须加意操链。今番之功，汝当为万户。前头必因此做大官矣。”’翌日往见坚，问其与万松言者何意，则坚曰：‘吾欲待有变，而元老每以俟河之淸为言。体府五屯之军纠合，则过千，而屯将皆吾亲信之人，可以缔结成事。’一日台瑞与元老同在坚座，台瑞曰：‘挺昌推太乙数，今年国家当有内变。’云。坚曰：‘体府五屯之军，已令训将团束，而万松先为作队，可谓陈胜之首事。国家若有变，可以调发上京矣。’答以‘即今北报骚屑，托以防胡而调发，则好矣。’坚曰：‘何必托以防胡？扮作胡兵以劫之可也。’元老曰：‘胡服何以备之？’坚曰：‘红段及唐布等物，不可不备。’云矣。答以‘明日吾当发行，其势其难及。’云，则坚曰：‘吾当造备，使奴顺吉送于汝处。’其后时势猝变，未及送来，而坚家败。当积之出往江上也，往见坚则坚知事已露，言于己曰：‘今虽有上变之事，汝与元老宜以偶然见柟承服，而元老终不可信，汝须入京，急送元老于鄕曲。吾家大人，上所亲幸，若过数十日，无上变之事，则必更召还矣。然上意之难信如此，若幸复入，则不可不急用胡服之计。’云。”既结案，上下教曰：“万铁前后饰诈欺隐之状，虽与元老无甚差异，第念元老之承服，实由于万铁明白指证，亦不无当初发告逆魁之功。而一并正法，关系后弊，不可不参酌处之。姑待狱事究竟，特为还发配所。”

○命赐柳赫然死，旋命减死，仍前配所，围篱安置。初，柟、坚之狱，赫然以不禀朝旨，擅作事目，与积约会山城，期日操阅事，受刑，绝岛栫棘。至是又为元老所引以为，坚谓柟曰：“吾家大人，以向日伏甲之说，言于赫然，赫然攘臂曰：‘吾生时，金锡胄必不敢遂计。’”以此推问赫然，赫然供称：“伏甲之说，许积果尝言及于己，使之讥察，而以兵判国家所恃，不可以流言致疑为答。”鞫厅以团束及约会山城等事，更加推问，赫然以为：“其时许积明言其曾已启禀，故信之不疑，题送事目。而积之将往山城也，要与同往，答以‘将相偕行，事体重大。’其与坚辈凶谋及术士所言，自相符合，实是意虑之外。”鞫厅启请刑讯，上留其启不下。于是，大臣金寿恒等请对言：“赫然为诸贼所倚重，此可正法，而顾无明白相应之迹，不必刑讯。”是日，上更询于诸臣，仍下教曰：“赫然受累朝厚恩，为国家所倚重何如，而反使诸贼倚以为重，敢生凶逆之谋，此是人臣应死之罪，通谋与否，有不暇论。不但予意如此，大臣诸臣之意亦然，特为赐死。”旋又下教曰：“今日筵中，因诸大臣议，有柳赫然赐死之命矣。罢黜之后，更考文案，反复思惟，供辞中相通谋议之迹，似欠明白。遽尔赐死，有乖难愼之道。特用宽典，仍前配所，减死围篱安置。”

闰8月12日

○戊戌，三公以政院不能覆逆于柳赫然减死之命，遣备局郞，启请从重推考。仍齐会宾厅，陈启争之，不允。

○三司请对，请姜万铁依律处断；柳赫然依前赐死，并不从。大司谏洪万容启曰：“凶贼挺昌以桢、柟之舅，其所谋计，终始与知，情状尽露，既伏邦刑。缘坐之律，次第举行，则应被缘坐之人，因其出继，或漏宪章。恶逆至亲，不可偃然容息于辇毂之下。请吴始大、始万边远定配。”上曰：“既已出继，则法文无缘坐之律。以此罪之不可。”校理李师命曰：“始大等俱以挺昌侄子，为逆柟至亲，大小谋计，必与同参，情迹阴秘，国人之所共知。”上从之。将退，承旨赵嘉锡备陈时弊，仍及闾巷间琐屑之言，缕缕不可殚记。上有时微哂。万容以为：“辞说繁多猥杂，请推考。”上以言虽烦屑，陈其所怀，未为不可，命勿推。

闰8月13日

○己亥，以郑载嵩为右参赞，郑载禧为左承旨。

○淸使入京，上出迎于西郊。还宫，又接见于崇政殿。

闰8月14日

○庚子，上诣南别宫，接见淸使。行查事。初，稳城柔远镇人以樵采事，犯越疆界，为宁固塔守将所获。至是淸使赍其主敕书而来，遂行查事。犯越人等，断以死罪，本镇佥使韩时豪定配，府使李惠畴罢职，本道监司李堂揆、兵使柳斐然降五级。

○忠淸道儒生成楚柏等上疏，请与李之麟对辨，以雪恶逆之名，上答曰：“事甚惊骇。第当初之麟之疏，退却不受，则今因此疏，遽自朝家核治，岂无纷纭之事乎？必有处置得宜之道。当令备局，覆启处之。”初，江都投书之变，人心危懔，而继有李焕凶书、尹鑴密札，无赖之徒，又从以换面投疏，危动朝廷，凶言悖说，不可殚配。淸州有李之麟者，素凶悖，以淫行得罪鄕党，毁家出鄕。受群凶指嗾，与其徒若干人，屡上疏，请以逆律治宋时烈。其第三疏曰：

时烈之罪，不须更渎，逆节已著，形迹难掩。指日犯阙，放火宫城，逆俦凶计，有不忍闻。胁从先诛，巨魁犹逭，有浈之鬼，必有憾于斧礩之下矣。

又曰：

逆党凶俦，弥满中外，潜锋匿牙，狺然旁伺者，纷不知何限。称以册契，凌汉作队，湖西已过半矣。简书之交通、绍介之往来，随属而不已，未知其心，将欲何为。讨罪不严，凶计得遂，则异日之祸，将无所不至。臣等窃恐，殿下之国，非殿下之有也。

疏出，湖西之人莫不痛惋。至是，楚柏等，历举之麟疏辞，仍请辨白治罪，上令备局议处。备局覆启曰：“之麟之疏，设计阴惨，遣辞凶险，便是上变之书。其所谓逆节已著，指日犯阙，胁从先诛，巨魁犹逭等语，专出于戕杀宋时烈之计，而时烈被诬之状，到今圣明既已洞烛，则固无待多士之伸理。而至于称以册契，凌汉作队，湖西已过半，简书交通、绍介往来云者，举一道章甫而归之于叛逆之科。此所以楚柏等之含痛讼冤，必欲辨白者也。之麟诬陷之罪，在法固自难逭，而其疏初未上彻，则朝家事体，亦不可直为鞫问。令本道为先推核启闻，以为处置之地。”上从之。〈之麟疏入启批下，而此云未彻，盖出于不察也。〉

闰8月16日

○壬寅，流星出奎星上，入室星下。

○上诣南别宫，接见淸使，行宴礼。

闰8月17日

○癸卯，以李选为大司成，尹趾善为承旨，尹敬教为舍人。

闰8月18日

○甲辰，月晕回木星，流星出北斗星下，入艮方。

○以李正英为礼曹判书，吕圣齐为大司宪，李翊为大司谏，李寅焕为司谏，尹敬教为献纳，林泳、韩泰东为持平。

○淸使诣阙，上接见于崇政殿，行宴礼。

○特命定配申宗华。先是，宗华既定配，又为挺昌、挺时所引，挺昌则以为，逆柟每言与宗华情义相通，常以兵判动静来言；挺时则以为，遇宗华于坚之座上，坚方与台瑞议体府复设事，而宗华预闻酬酢云。鞫厅请更拿，上初不许，后因诸臣陈达，遂更拿来推问，则宗华缕缕称冤。鞫厅以自明之辞，不可取信，请刑，上答曰：“宗华等兵判至亲之故，为诸贼所嫉恶，其欲陷害之状，明白无疑。今观供辞，亦无更问之端。以积家往来之罪，李云征既已徒配，一体定配。”鞫厅复以宗华再出于承服罪人之招，被告之紧重，非云征之比，而不为一番究问，大有乖于按狱之体。请依前启辞刑推，答曰：“当初万铁与元老对辨供辞中以‘申哥三人，少无同谋之事，而元老之构陷至此，诚极痛恶。’等语纳招，则元无究核之端。而鞫厅诸臣，缕缕陈达，故不得不允从矣。昨观宗华供辞，既无可疑之隐情，挺时亦已正刑，凭核无路。依前判付举行。”

闰8月19日

○己巳，月晕回木星。

○宪府、谏院齐发柳赫然严鞫之请，上不从。

○命以庚戌、乙卯年事，探问李一善。户曹判书闵维重探问后请对，大臣亦同入。上曰：“问于一善则云何？”维重曰：“臣问一善曰：‘皇帝之与柟言者云何？’曰：‘皇帝坐干淸门，招使臣入，皇帝问使臣登程几日，年岁几何，又言尔国臣下不善，侵困百姓云，而此外无他说话。”金寿恒曰：“臣下不善之说与受制强臣等语有别。且臣下虽不善，外国之事，淸主何以知之？”闵鼎重曰：“若乙卯致祭说话一节，加于一节矣。”上曰：“曾前招问乙卯吊敕时诸译，则皆以为：‘张孝礼言：“先王常时，每在违豫中，而早岁升遐，故有此别样致祭。”’云，而至于臣强之说，则始寿之外，无他得闻者矣。庚戌说话则今不须更问，而致祭说话一款，问于孝礼可知。使臣回还后，始可得详悉矣。”盖此言始发于庚戌柟之奉使时，及吴始寿为吊敕远接使，而适有再度致祭之举，始寿遂托胡皇言，以实柟语。及柟逆诛，朝廷始疑其事，命于使臣之行，探问一善辈，而使臣未及还，一善适随查敕出来，故使维重问之，一善所答如此云。寿恒又言：“今年农事，初有丰登之望，而不幸连有风水之灾，两南则虽不至失稔，其他各道，多有被灾之处。己未以前诸般身役，若一时督捧，则民必不堪，请姑停捧。畿甸及湖西内浦各邑粜谷逋欠最多，而诸道新旧粜谷，有难一时收捧，亦姑停，只准捧当年分给之数为当。”上从之。寿恒又言：“边国翰送鹰于桢、柟兄弟之事，曾发于高山察访姜硕昌状启中。武弁与宗班，蹊迳自别，而私相交结，事极可骇，不可不拿问矣。”上从之。承旨赵嘉锡因言：“官妓之不得率畜，明有禁令，而士夫间亦多冒禁。左相郑知和今方率畜咸兴妓，户判闵维重亦率畜平壤妓，刷还之令，宜自此始。”又言主第营建之非，赵䌹黜享之宜，上不省。翌日，大臣金寿恒、闵鼎重以斥名大臣为非，嘉锡曰：“昔朱云请斩张禹，吾之斥名，有何不可？”因怒而起出。寿恒请推，上以轻大臣，特罢之。台谏请还收，不从。

闰8月20日

○丙午，谢恩兼陈奏使沈益显、副使申晸等自燕还。其别单曰：

通官等闻有逆变，问作逆者谁？首译安日新历数以答则李一善、金巨军皆曰：“柟之兄弟，前后来此之时，多有纵恣不良之事。此处大臣亦皆以为骇。”金大宪曰：“向年慕华馆饯宴时，柟陪从于国王之后，略不敬谨，气色骄昻，傍若无人。如此之人岂无此事？”云。大通官李一善发行前一日，来到馆所，臣等使首译安日新及韩锡祚、金时征、李庆和等，以庚戌年柟状启中语，问皇帝所言本意，则一善以为：“当其招见时，俺在前传语。皇帝谓柟曰：‘尔国之臣，于透应于虚，侵困百姓，使不得聊生。’淸语所谓于透应于虚者，即强恶之称。”云。故臣等必欲面问，使译官等请来臣等所接之处，则渠谓：‘非但行期已迫，不暇迟留，方物未纳之前，亦不敢入见。’仍为出去。其后金大宪谓首译安日新及韩锡祚、李庆和等曰：“柟以使臣入来时，皇帝招见于干淸宫，俺则待候于门外矣。柟等罢黜时，招俺言曰：‘臣强之说，不须传播于馆所。’云云。俺所未闻之言，先自提起，如是说道，心甚为讶，终莫晓其意。”云。其后使首译等招入大通官张孝礼于臣等所在之处，与书状官睦林儒会坐后，以乙卯三月初三日，远接使吴始寿复命入侍时所达说话，《政院日记》誊本，问于孝礼曰：“乙卯春吊祭敕使出去时，远接使到龙川，使译官问其两度致祭之由于汝，则汝答：‘以今番两度致祭之事，皇帝以为，朝鲜先国王有积年沈痼之疾，而事大之诚不替，且有受制强臣之事，有不得自由者。及其升遐之后，皇帝恻然赐祭二度，特用异典。’汝之所言，果如是乎？”孝礼答曰：“两度致祭之事，礼部举行之际，固已知之，而祭文中所无之言，俺何可说道乎？”臣等又曰：“汝若无所言，则远接使从何得闻，而陈达于榻前乎？”孝礼自呼其名曰：“张孝礼虽甚无状，往来彼此之间，曾无一言虚妄。如此不干之言，岂出于口乎？中间传说者，或托吾言而传之耶？此则吾所不知也。”臣等曰：“然则受制强臣之说，元不出诸口乎？”孝礼曰：“不记何年，皇帝招见使臣于干淸宫，有两班强，百姓怨之说云。此言其时虽或闻之，吾既不参，则亦何可知也？但朝鲜两班本来鼻强，吾辈出去之时，凡事辄与相抗，故鼻强之说，如飮冷水，到处言之矣。至于受制等说，曾所不出于吾口。吾若出去本国，则当更明说此言。”云。臣等又曰：“其时特遣许积于馆所，以远接使所达之言，问之于汝，积之所言如何，而汝何以为答耶？”孝礼答曰：“积只言彼中以吾辈称强，百姓愁怨云，吾辈岂不冤痛云，而此外无他所言。”云。臣等更问：“远接使所达之言，则终不发问乎？”孝礼答曰：“终无发问之事。”云矣。

闰8月21日

○丁未，月入东井星。

○以崔锡鼎为同副承旨，李玄锡为校理，申琓为副修撰。

○大司宪吕圣齐、掌令朴元度、持平林泳启曰：“前日朝论其大关捩，专在于假借礼论，构陷善类，以修怨却，以图权柄，终至于必请告庙。其眩乱白黑，矫诬神人之罪，固已上通于天矣。近观诸贼供辞，则告庙之论，其意不但为网打士林，其究在乎谋危内殿，则其为凶惨，诚有不忍闻者。一时为此论者，虽不可谓与知凶谋，而执迹而观之，难免为表里助成之归。请告庙及按律首发论台官，并摘发远窜。自古外朝之臣，不与宗班交游，其所以为防者严矣。成川府使李端锡曾为庆尚监司时，往辞于柟家，至今公议，莫不鄙恶。请削去仕版。”并不从。

○左议政郑知和上疏引咎，仍言赵嘉锡谴罚太重，上优答之。

○上引见领议政金寿恒、右议政闵鼎重。上以使臣质问张孝礼事别单状启，出示寿恒等曰：“以此观之，当初吴始寿之做出虚言及许积之不问孝礼，而饰辞周遮之状，明白无疑矣。其时始寿差备译官乃朴廷荩耶？”寿恒曰：“然矣。”上曰：“不道之言，如是做出，不胜痛骇。不可以事在既往而置之，欲为穷问矣。”寿恒等曰：“此非泛然究核之事。但自禁府推问，未知事体何如。”上曰：“乙卯三月，慕华馆郊迎时，始寿以不忍闻之说陈达。而此皆祭文中所无之事，渠自凭依做出，其心所在，甚于谋逆。吴始寿、朴廷荩设鞫严问。”寿恒曰：“始寿则方在谪所，当为拿来，而廷荩则今方在京，今日鞫问乎？”上曰：“唯。”承旨尹趾善禀推鞫处所，上命于内兵曹为之。上谓寿恒等曰：“元老、万铁之所隐讳者，因李元成发告。凶逆之漏网者，皆已伏法，则元成当有别样论赏之举矣。”寿恒曰：“元成之功，固为不少。且元成因他人，得闻元老隐情，有此上变，其为国之诚，非元老辈不得已上变之比矣。”闵鼎重曰：“初因元老之不尽吐实，治狱未尽痛快。元成告变之后，首末情节，毕露无馀，中外人心莫不为快。比之于辛卯年申壕等之功，似为优矣。与当初首告有异，虽不为录勋，斟酌论赏宜矣。”上曰：“录勋虽不可为之，特为超二资，相当职除授。逆家财产田民，亦为量给。”寿恒言：“赵彬微探疑端，不为直告，使他人发告，似不可无罪。”鼎重以为：“未能详知其隐情，故不得发告，不须深治。”上命置之。寿恒又言：“赵嘉锡之因细事，指斥大臣，事体不当。且有鞫坐时，问答顚倒之失，故请推，而罢职之命，似为过中。”上曰：“嘉锡奏事，断无他肠，为人且好，而事体不当，故略施薄罚矣。”上又曰：“近观诸贼之招，其所设心造意，无非假托礼论，图济凶谋之地。今此使臣别单中所载前日所云云者，又皆出于欲为挤陷宋时烈之计，诚为痛心。宋时烈职牒还给可也。”诸臣将退，上教曰：“李元成、金益勋、申范华等，依靖社功臣别单例施行。此外有功劳人，亦令元勋相议抄启。”

○李元祯毙于杖下。初，元祯与吴挺一兄弟叔侄亲密，仍为纳交于桢、柟，托为腹心。凡所构诬士流之事，元祯皆阴主之，交通谋议，表里相应。乃得志，父子兄弟盘据权要，威势隆赫，皆桢、柟力也。及凶党败，元祯以吏曹判书，首被罪窜。及坚、柟事发，以其尝主体府复设事，被拿鞫厅，以未必尽预凶谋，议启还配。至是复为挺昌、元老、万铁所引，挺昌则言柟之所亲信者元桢为最；元老则言体府事本为柟地，使台瑞激动元祯及鑴，得以复设；万铁则言柟、坚与元老，始共谋逆，定为复设体府之计，又使台瑞往说鑴及元祯，使之周旋，则皆以复设为当云，遂更拿来。始，体府之新设也，元祯为谏长以为，体府无实效宜罢，遂罢之。其后复力主复设之议，尝极言于榻前曰：“即今军门多岐，总统无人，预设体府，实合事宜。”又疏陈体府之必可复曰：“事变之来，难可逆睹，莫如先立体府，以当属禁旅者，直隶体府，而军门有所统属、兵政有所听决，则其与令出多门，莫适指挥者，得失悬矣。既以往年之罢为率尔，则又何以今年之复为太遽耶？不幸而变起仓卒，祸生不虞，虽欲悔之，即无及已。”后又与鑴，力请于筵席，上亦怪之。及是，就拿供称：“兼大成时，鑴为祭酒，泮中事，非祭酒所可侵夺，而猬岛收税，鑴欲送其私人，与之相恶。尝于掌试时策题中，有江皋假容，或婴情于好爵之语。鑴以为讥斥其身，至欲弹之。又言：”尝言于郑载仑曰：‘坚必不令终，左相家覆败，必由于坚。’时则积为左相时也。坚以此怨之，又称尝于备局坐，斥言桢、柟不能谨愼之事。以此，桢、柟常辱骂云。“鞫厅以其无明白证据，而紧出于诸贼之招，请刑，累次刑讯，犹不服。上下教于鞫厅曰：”当初体府之新设也，元祯每以不当设立之意，陈达于榻前矣。逮至戊午冬间，更议复设之时，遽变初见，与贼鑴，力主此论。先呈疏章，继陈榻前，犹恐不及。予于其时，疑其反复之态矣。今者诸贼招中，皆以使台瑞往激，终至复设为言，其同谋预知之迹，明白无疑。其他与柟相亲往来之事，又发于挺昌承款之招，而累次刑讯，终始牢讳之状，诚极痛恶。除寻常各别严刑，期于得情。“凡杖讯七次、压膝一次，不服而毙。

○李元成超二资，赐嘉善阶。

闰8月22日

○戊申，淸使归。上出饯于西郊。

闰8月23日

○己酉，流星出危星下，入坤方。

○是年，两西年事大侵。平安道龙川人文起道女，年可十九岁，见其父母自田归无所收，相对痛哭，遂自缢死。道臣以闻。

○引见大臣、备局堂上。领议政金寿恒言：“玆者有鞫厅诸臣书启论赏之教，而今番推鞫，既系前事。且诸臣参鞫，自是职分内事，有何可纪之劳，而必为论赏乎？”右议政闵鼎重亦继而为言，上曰：“此是先朝旧例，且当初狱情，到今毕露，纪劳之典，不可已矣。”兵曹判书金锡胄言：“京畿失稔，营官需及使客奉供米，连年权减者，请仍为减给。”上从之。上曰：“顷日筵中，承旨赵嘉锡以两界官妓刷还事陈达，故有依事目，禁止之命矣。更思之，左相因此不安，其在事体，不可无优待之道。且左相老病中，傍无扶护之人，则亦为可虑。一官妓刷还与否，无甚关紧，此则勿为举论于刷还中。”寿恒又言：“前江西县令赵根，去年被逮于宋尚敏狱事，受刑定配矣。圣明下烛其冤，特命宥释，而今者身死。曾经先朝侍从，宜有矜恤之道矣。”鼎重、锡胄亦以为请，上命还给职牒，别致赙。根刚直有文学，甚为宋时烈所重。才见淸时，遽尔殒没，善类惜之。故寿恒等筵白如此。上又曰：“宋尚敏之为师讼冤，其情可恕。欲施矜恤之典，而儒生无职名可以还给，何以则可耶？”锡胄曰：“尚敏为其师讼冤，虽知国有重律，而触冒进言，盖其意本欲为师致死，刑戮、窜殛，置之度外矣。其时适与有浈投书之变相会，终至鍜链成狱。天威严重，有论以逆律之教，至今国人莫不叹其节，而哀其死。今者圣明既烛事状，若命除其罪名，则岂非美事？”鼎重曰：“尚敏本意，非欲毁已定之邦礼，以其师被人构诬，将陷死地为至冤，极陈其受诬曲折，故不得不推本礼论而言。臣于前日，既已略陈于榻前矣。为师讼冤，而身被逆名，实为冤痛。今若去其逆律二字，则此足为伸冤矣。”上曰：“宋尚敏除其罪名，子孙勿禁锢，以示开释之意。”宋尚敏，宋时烈同宗庶派，居家孝友，有卓绝之行。师事时烈，惟以穷经玩理为心，以父命，黾勉就场屋，中生员，遂不赴举。家贫并日而食，貌常泰然。被鞫杖讯，颜色不变，竟死杖下，吏胥辈亦皆叹服，至是伸冤。

○以安缜为承旨。

闰8月24日

○庚戌，月犯轩辕右角星。

○御昼讲。同经筵李敏叙言：“光州人朴光玉，即明、宣朝士流也。文科，经台侍，値壬辰乱，与高敬命倡义起兵，老病不能从军，而在家应接，多所规画。金德龄亦是州人，贯日之忠，穷天之冤，举世比之岳飞。州人立祠并享，自朝家亦宜褒奖。”敏叙曾为牧使，详其事故也。上命该曹，议大臣赐额。大臣金寿恒、寿兴、郑知和、闵鼎重等，皆以为可许，上从之。

○命毁郑介淸、郭诗、全彭龄等祠院。先是，全罗监司任奎状言：“道内列邑无赖辈斗哄作挐之变，首发于全罗二邑，闻风效尤者，至于拔剑潜入，击割耳颊，其为惊惨，实非细忧。风习之至于此极者，盖由于创设郑介淸之书院，而尹鑴为其院长，以为䝱制多士之计。以士为名，而稍有知识者，莫不惯闻介淸心行，熟知尹鑴之凶悖，视其书院，有若淫祠，望门而避，无一尊奉。故鑴乃延揽道内趋附之辈，假其气势，利诱啸聚，介淸书院，反为逋逃之薮矣。自夫鑴贼之伏法，闻者相贺，始乃齐会校院，发论通文，摘发肆凶之类。施以削罚，则悖妄之徒自知不容，反肆其恶，此习若长，将无所不至。博采道内公论，摘得其中谋主，全州则前正郞宋尚周、进士宋尚鲁、前县监李犹龙，罗州则生员罗袆、进士金万珍等，皆以粗劣凶巧之人，頣指徒党，酿成悖乱之习。今若姑施投畀之典，使数年去根于湖右，仍撤介淸书院，则不劳而可得无事。”云。礼曹覆奏曰：“湖南列邑悖乱之习，实是莫大之变。其中主谋者宋尚周、李犹龙，系是朝官，其罪状令攸司禀处，宋尚鲁等，既许道臣徒流以下自断，当依法治罪，而此外作挐者，亦不可只施儒罚。令本道分轻重科罪，介淸书院撤毁事，该曹请议大臣。”金寿恒、郑知和、金寿兴皆请撤毁。闵鼎重复引孝庙朝筵奏之说，请毁介淸及郭诗、全彭龄三人祠院，上命依两朝下教，即速毁撤，以正士习，以杜纷挐之弊。

○谏院劾长兴奉事吴相玉：“傅会奸党，首唱邪论，敢以背师附贼之郑介淸挺身投疏，请建书院。因此干进，滥通仕籍，请削去仕版。”从之。

闰8月25日

○辛亥，流星出室星上，入天棓星上，出军井星上，入坤方。

○论赏鞫厅诸臣。领议政金寿恒以下六十馀人，赐马赐弓有差，或有陞叙者。

○御昼讲。

闰8月26日

○壬子，御昼讲。

○以金万重为大司宪，成震丙为掌令。

闰8月28日

○甲寅，流星出天中，入巽方。

○御昼讲。同经筵李敏叙言：“今番狱，虽与前日狱事相为首尾，而当初元老、万铁之不尽吐实者，今则凶谋逆节，毕露无馀。或有前日全然掩讳，而今始彰露者，不可以曾已告庙之故，难于再告，而仍废应行之礼。群情皆以为，告庙颁教不可不为矣。”侍读官李师命亦以为言，上命议于大臣为之。诸臣又极陈柳赫然决不可容贷状，上曰：“罪固难赦，而犹有所不忍，特命减死矣。顷者大臣力言不可，筵臣之言又如此，当依当初传旨施行矣。”

○谏院启言：“司赡直长罗斗三为人浮薄，主张鄕论，多行不义，人皆唾骂。司赡奉事成大显本以贪武之子，元无行谊，而投疏立功，发身白徒，请并汰去。”从之。〈后以投疏者，即其弟大经引避。〉前启柳赫然事，上命仍前传旨，赐死。

○以洪处亮为弘文提学，南二星为大司成，李选为吏曹参议，朴世堂为应教，林泳为修撰，曺宪卿为掌令，黄玧为持平，朴致道为正言。

○录勋都监启曰：“顷日筵中有金益勋等三人，依靖社功臣别单例施行，此外有功劳人，元勋相议抄启之教。臣等相会，更就前日别单参录人员中抄择，则睿简三人外，赵泰相功劳最重，虽置正勋，实无所憾。其次则李光汉以体府兵房，往来贼坚家，多有诇察之事。且自精抄厅率元老、万铁，诣政院上变，其功亦与朴斌等相等。二人中，赵泰相则虽已身故，与三人一体施行，似合酬劳之道。而靖社别单人，则各给奴婢田宅，勿论职名有无，限其身给禄。今赐第一款，虽不可举行，请以祠禄递儿，为无职时付禄之地。”从之。

闰8月29日

○乙卯，兵曹判书金锡胄请对言：“宪府连有告庙及按律首发人摘发请罪之启，而臣意则主告庙之论者，其罪实重于请为按律之人，盖告庙为按律之张本，按律即告庙后次第应行之举也。且臣于有浈正刑后，撰出颁教文，仍即出往江都，未还之际，得闻启请增改而李夏镇辈任意添入数句语，大意顿变，与臣初作，判而为二，臣窃寒心。故臣于中路，略陈短疏，有所辨破矣。且告庙文，尤极痛恶。祭文中所当叙述者，只是有浈投书之变，而封上凶书之李𦸲，辄称以贼𦸲，又复推及于宋时烈以为贼魁。此文初无自上命意之事，而直以渠意，肆然诪张，至于矫诬圣旨，而谩宗庙。今若追论告庙主张之人，则此人不当在于漏网之中矣。”上曰：“祭文制述官，即权瑎也。极边定配。”锡胄又曰：“中庙朝相臣郑光弼有救护己卯士林之功，辅相累年，德望甚重，殁后配享庙庭。国朝名相，光弼居其一二矣。其长孙芝衍，又相宣庙，而芝衍无嫡嗣，以庶承嫡。凶人元老，即芝衍之庶曾孙也。光弼神主，时在元老家，而元老既以罪死，今不可不移其祀于嫡派矣。左议政郑知和即其门长，令知和择定可以主祀者主之，实合圣朝纪功继宗之意矣。”仍言：“世宗庙享相臣黄喜直派亦绝嗣，神主时无所归，亦令该曹，访问其当为主祀者主之宜矣。”上曰：“郑光弼、黄喜俱有勋烈，并依所启，立其后孙，以为奉祀之地。”

○夜，召对玉堂官，仍馈诸臣酒馔。

○平安观察使柳尚运以率畜官妓，上疏自首。平安兵使李世华以曾历见桢、㮒上疏自首，上皆优批，不问。

9月1日

○朔丙辰，雷电。

○行常参于资政殿。上命臣僚有所怀者，上殿奏事。吏曹佐郞赵持谦进言：“北路六镇守令中，锺城例以文官差遣，其馀五镇守令，请以文臣交差。复设平安评事，以出入三司人，极择差送。”上并令庙堂禀处。持谦又请使诸道监司，抄出战亡子孙，上送两铨，随才调用。亦令各道，勿侵军役，上可之。

○御昼讲。

○御夕讲。仍召见轮对官。

9月2日

○丁巳，雷电。流星出鬼星下，入东方。

○以申晸为大司宪，金万重为副提学，尹敬教为副应教，申琓为献纳。

○宪府启请寝柳赫然赐死之命，严鞫得情，不允。

○礼曹因上教，以治逆后告庙、颁教当否，议于大臣。金寿恒、郑知和以为：“再行告庙，有异常规，圣意持难，必以此也。然念诸贼之各项造谋，无非凶惨，而若其假托服制之论，凭依亲耕之举，以为动摇内殿之计，实是古今凶逆之所罕有。至于上年，因有浈之变，插入礼论一款于告庙文中，矫诬神人，欲售祸心之状，到今彰著。以此等事，申告太庙，仍以颁教八方，使中外晓然知前后诸贼之情节，似不可已。”金寿兴、闵鼎重之议亦同，上从之。

9月3日

○戊午，礼曹请以十二日告庙、颁教，上命依甲申、辛卯例，不日举行，改定以初六日。

○上下教曰：“今此别单中，五人功劳，皆不下于已参正勋之人。且两度鞫狱，逆状毕露之后，终不可无上变者论功之事。欲并为追录正勋，以破后人之议，以明定功之例。即速议大臣以启。”

○窜权瑎于昌城府。瑎，大载之子也。为人邪毒放纵，父子力主凶论，一以戕害士林为己任。至是以前年告庙祭文矫诬之罪，上特命极边远窜。

9月4日

○己未，以申翼相为大司谏，安后泰为司谏，尹理为掌令，李思永为正言，李秀彦为副修撰。

○三司请对。执义沈濡曰：“姜万铁之罪，其在王法，终不可赦，而尚靳兪音。告庙已迫，尤不可不趁速正法，故臣等相率请对矣。”诸臣继陈所怀，濡仍申前启，上不从。至告庙按律发论台官摘发，远窜事，上曰：“已罪其中尤甚者矣。至柳赫然严鞫事，上曰：”既已参酌赐死矣。勿烦。“又启曰：”大逆伏法之后，凡诸亲党，不可不发其尤甚者，以严国法。柳命天、命贤、柳栽、姜硕宾、吴始复、兪夏益以贼积死党，或为腹心、或为爪牙，受其卵育，张其气势，浊乱一时。且与逆坚有同兄弟，凡干朝政，必与相议。命贤则又与桢、柟相亲，宿食其家，狎其娼婢。柳栽则与坚携被相从之说，及登科后，设宴邀致柟、坚之事，国人所共知。李夏镇撰改教文，矫诬圣旨，论其罪状，与权瑎无异。李袤投进邪疏，以赤眉、靑犊之说，恐动天听，庶孽通淸之请，专为逆坚而发。闵熙则福善在之说及称誉贼桢之言，并出于诸贼之招。权大运以宫城扈卫之说，陈达前席，体府复设之议，亦为与闻。李宇鼎则以贼积之党，情同一家，凡诸论议，无不与知。李𩡘则以桢、柟、鑴、挺昌之党，最为亲密，用心行迹，殊甚凶秘。此人等罪犯至重，舆情共愤，不可以前日所施之罚惩其罪。当初漏网之类，亦不可仍置。请柳命天、姜硕宾、吴始复、兪夏益、李袤、李𩡘远窜，柳命贤、柳栽、李夏镇极边远窜，闵熙、权大运仍其配所，围篱安置，李宇鼎削去仕版。“上不从。校理李师命曰：”今日三司请对，专为万铁事也。万铁之密谋凶计，有甚于元老，而尚今持难者，只虑日后告变之路故也。万铁若于当初，毕告无馀，则犹可以上变人待之也。今有不然者，受刑之后，与元老互相摘告，终不自服，岂有元老诛，而万铁独免之理哉？“诸臣相继复陈，上竟不从。师命又言：”台启中，坚、柟、积、鑴之党论罪一款，非一时台官峻激之言。此辈之形势相依，浊乱朝廷，虽不可直谓之同参逆谋，若其助成之罪，则实有之矣。臣于向日，以问事郞厅，得悉前后诸贼之招。闵熙、权大运俱为紧出，而熙则福善在之说，前后再出。逆坚常谓万铁曰：‘闵相赞扬福昌，观其意，不专在于福善。’云。大运则与熙同在积座，积言：‘禁中伏甲欲除，吾辈今若复设体府，仍收武夫之心，则可以为后日之计。’云尔，则大运、熙以为善云云。且于顷年有浈之变，力请扈卫宫城，欲以此为恐动天听，鱼肉士林之计。此两人所当拿问，而熙则启请拿来，自上特命勿拿；大运则诸大臣之意以为，与前狱所引，大意相似，不为请拿，而鞫厅及外间诸议皆以为，两人虽免拿鞫，亦不可远窜而止。命天辈于积家，情同骨肉，为其爪牙，亲昵贼坚，至于呼字，使坚阴谋日长，无非此辈助成也。且以古事言之，元和之时，柳宗元、刘禹锡以伾文之党，皆至窜流。此则不过染迹于小人，而犹且如此，况此辈为逆贼之所倚重，浊乱朝政，非特伾文之罪也。至于我朝，郑汝立之狱出于外方，而其时虽不与知于逆谋者，或一时荐进汝立，或有数三面分、书札相通之类，俱不免流窜。金自点狱事，不至今番之大，而其时朝士书札相通之类及荐金鉽为铨郞之类，并被流窜，终身废锢。祖宗朝治逆，盖如是严截矣。“修撰朴泰逊曰：”大狱收杀之后，不可不一番整顿也。鞫事已毕，诸贼伏法，凡前之附丽积、鑴，浊乱朝廷之类，一番勘罪，在所不已。此后则微罪薄过，并涤瑕荡垢，以示宽大之意，实合调停之道矣。“上曰：”闵熙紧出贼招，而不为拿问者，柟、坚已死，无可凭问故也。台启之不即允从，亦出愼重之道，而筵臣之言如此，姑先加熙围篱可也。“

9月5日

○庚申，流星出轩辕星下，入巽方。

○录勋都监因上教，以别单五人追录正勋事，议于大臣。金寿恒以为：“窃听于舆论，则某也有先事诇察之劳，某也有指示上变之功，如有录勋之举，在所必与云。而及至勘定时，曾所云云者，不在其中。各人功劳，果不下于参勋之人，则当初元勋之勘定，诚有不审之失。因此而不录当录之人，则固为可惜，而带砺策勋，事体至重。会盟之后，续续追录，若无前例之可据，则恐难轻议云。”金寿兴以为：“当初勘勋之日，元勋之臣必以功劳多少，十分称量，而自上书下之际，亦必第其等次，有所取舍也。设使别单四人者之功，果不下于已录之人，不问可据之故实，轻开再录之路，则带砺之盟，反为侥幸之门。至于李元成之超授二品，既遵先朝成宪，则到今滥竽，尤未允当。”郑知和、闵鼎重皆以为：“既已祭天同盟之后，续续追录，曾无前例之可据，未免为苟且之归。”上下教曰：“领相收议中，各人功劳，果不下于参勋之人，则因此而不录当录之人，固为可惜云者，非但正合予意，讨平大逆之后，诇察上变之人，终不与焉，则不无后世之议。与其落漏有功者，以取后世之讥议，不若追录当录之人，以明定功之例也。会盟之礼虽曰已过，再鞫之后，凶谋逆节毕露，则五人功劳，于此益著。矧今追录与当初录功，别无异同。今此告庙祭文中，添入追录之意，似合事宜。五人等依前下教，令元勋斯速勘定。”

○兵曹判书金锡胄上疏，言追录诸人之功曰：

申范华曾与元老相识，因元老得其萠芽，即奔告于臣，而如急易训将之计，实范华之所以语臣者。坚贼既窜之后，又诱制元老，使之上变，元老涕泣数日，始与万铁，偕到臣所在精抄厅，言变事，而范华实拉致二竖而去，此其功固当录也。而以臣等方主勘勋，而范华为臣之从弟，故嫌不敢录。金益勋刚果有计虑，久已探知凶人之将欲作乱，故常常厚待元老，以施笼络之计，多得语言端緖。此则与申范华同功，当元老之欲上变，犹豫未决，又力劝元老见范华，此又益勋之功。此其功固当录也，益勋又为光城之叔父，故嫌不敢录。赵泰相则自初主讥诇，通计划，又以职居仆臣之列，出入禁闼之故，仍与李立身等相识，得以机事上闻。如非泰相则南斗北上急书之功，亦何自而入乎？此其功又当录也。而泰相每言于臣曰：“光城、兵判既是戚里，俺又尝受戒于濯龙门者，三戚共事，贪功之谤，切须避也。”臣等嘉其逊让而不敢录。李光汉前后之功，曾已注录于别单及启辞中，今不覶缕，而元勋之外，初定者四人，四人之中，二人为臣偏裨，故不敢又录光汉，亦非光汉无功可录也。当汉霍禹之乱初发觉，在于张章，章告董忠，忠告杨恽，恽告金安上，安上言于史高，而章等五人皆封。当我朝柳孝立之乱，许𥛚首上书发之，而同议者禊，其弟也，选，禊之子也，黄性元，禊之姻也，缙，性元之子也，金得声，性元之孽婿也。一家五六人，同日封功。以此率之，虽使范华等参录，所录者功，非录亲也。而臣等徒知亲戚之为嫌，不知蔽功不赏之为臣罪矣。卒之事端转变，有功者又复为罪，而举朝汹汹，将欲为叛贼泄愤报仇，几使往觇宸濠之冀元亨，为幽狴之冤鬼，则王守仁所谓：“痛心刻骨，日夜冤愤，义当与之同死。”云者，即臣今日之心也。

上答以“今观疏辞，前后事实，尤为明白。”

○宪府启曰：“李元成既以追后上变之功，别样论赏，超授峻秩，则国家酬劳之典，亦已侈矣。金益勋、李光汉、赵泰相、申范华等，虽有探剌贼情，密告元勋之功，依癸亥年别单原从例，参酌轻重，定其功赏，则到今正勋已定，告盟既过之后，更命追录，前所未有之事也。请亟寝别单中，五人追录正勋之命。”又以文义县令洪柱震于逆坚之远窜也，卮酒等待，路资备给，请削去仕版，并不从。

○左承旨安缜、右承旨郑载禧、左副承旨崔逸、右副承旨尹趾善、副校理洪万锺、副修撰朴泰逊请对。缜等力言：“当初大臣，元勋参酌定功，封爵之典已完，续续追录，实是前所未有之事。且令大臣收议，皆以为不可，而断自宸衷，创开无前之举，非但事体顚倒，且启日后无穷之弊。”上曰：“当初录勋时，元勋过于谨愼，有功者多不得预焉，此必有后世之讥议。且今番设鞫之后，别单四人，功劳尤为彰著。且如此大狱，不可无上变者封勋之事，故并令录勋矣。”诸臣复言：“追录，虽在会盟之前，事体未安，况已告天同盟，追录不曾入之人，岂非大损于国体，而有关于后弊乎？”上竟不听。缜等又以录勋前告庙未安，请差退告庙日期，从之。

○赐柳赫然死。连因台启，不得举行，至是台谏停启，遂赐死。

9月6日

○辛酉，流星出北斗星上，入艮方。

○以李弘迪为正言。

○执义沈濡、掌令尹理等引避曰：“金锡胄以范华一家之人，乃以举朝汹汹，欲为叛贼泄愤报仇等语，借引王守仁伸救冀元亨之事，插入于待罪疏中，其意专出于为范华救罪扬功之地，语意谬戾，专不择发。臣等既被重斥，势难仍冒。”上答曰：“今观避辞，不胜骇异也。当初诸贼凶谋萠孽之时，申范华为国尽心，先事诇察之功，曾所洞知。故前后争执，缕缕开示，良以此也。况兵判曾于请对时，以范华讥察来告等语陈达，详载于《政院日记》，则避辞未详当初曲折而然也。救罪扬功，语意谬戾等语，此果和平之道乎？”濡等退待。

○献纳申琓引避略曰：“范华功劳有无，固非人人所可知，而前后贼招，不啻狼藉。欲究实状，以严国体，乃人之常情也。今见金锡胄疏本，首列范华当录之功，终以举朝汹汹，欲为叛贼泄愤报仇为言。原其语意，虽欲为范华救罪扬功，而独不念朝家事体乎？臣于当初，亦有可否之事，其所被斥，与宪臣无异，何敢仍冒乎？”上答曰：“避辞中救罪扬功等语，显加侵斥，诚甚骇然。”遂退待。

○领议政金寿恒上疏：

以日昨献议中，所谓有功不录为可惜云者，只是文字间泛论，若其结语之归重者，则专在于无可据之例，有难轻议也。今圣上处分，取其泛论，而不用其归重之语，此实非臣献议之本意，而亦恐有乖于圣上询谋听言之道也。

上答：“以凶谋狼藉，诸贼伏法之后，上变及同功一体之人，独未蒙旗常之典，不但贻后人之讥议，其在国体，亦不当如是舛错也。”

○修撰李秀彦上疏，请从赵䌹罢享之论，又言姜万铁贷死之非，有曰：

《春秋》之义，严于讨贼。昔符坚不杀叛者，司马光讥之曰：“使其臣狃于为逆。”今谋叛大逆，得免刑章，不几于背《春秋》之义，而涉司马之讥乎？

又曰：

近日所论数件，台启亦各有罪目，非台谏创出新意，故为蔓延之计也。臣尚记往年亲耕习仪之日，大风甚雨，破裂御幕，道路流传，不胜喧藉。臣于其时，屏迹鄕曲，一心耿耿，不知何样祸机伏于冥冥之中矣。到今思之，皇天之所以警告者，不啻耳提面命，而我国家亿万年无疆之休，于此而验之矣。彼首倡亲耕者，岂必与知逆谋，而惟其当时和附，已成痼弊，故动于凶孽之言，身为大祸之首，此则虽喙长三尺，亦难自解而辞其罪矣。然则今日台谏之论，可谓踈漏，而不可谓过重也。

又言追录事体之不当。上答以缕缕进言之诚，予用嘉之。而追录事，乃国家重典，不可人人轻议矣。

○义禁府启曰：“吴始寿母尹氏来呈上言于当直，〈禁府郞直阙下之所。〉臣等取而见之，则概以为，当初始寿所闻之言，出于诸译官之所传，而馆所问答之说，亦是诸译官所共参听。又引其子与译官辈私相酬酢说话，缕缕备陈，而此外各人之入于援证者亦有之。始寿系是推鞫罪人，其母上言，不当捧入，而始寿时未就拿，且尹氏既有封爵，则与闾阎匹妇有异，此上言何以为之乎？”上下教曰：“使臣在馆之日，以乙卯年事，详问于张孝礼，则孝礼所答极其明白。至以出去朝鲜，更当辨破等说为结语，则其自作罔极之言，诬辱先朝之罪，神人之所共愤，王法之所难贷。而乃敢以出于诸译之所传为言，诚极痛骇也。孝礼所不言之说，译官何所得闻而传之乎？虽曰为子上言，莫重推鞫罪人，如是饰诈欺罔，尤极猥越。即令出给。”

○黄海道延安府生员李敝等上疏言：

本邑有朱子书院，以文宪公崔冲、文敬公金宏弼、文成公李珥配享，而今过百年，未有额号，愿蒙赐额之典。

疏下该曹，覆奏许之。

9月8日

○癸亥，时，都下痘疹大炽。大臣启请令朝士，出入阙中者，并避忌，移设庭试于昌德宫之仁政殿，以上未经痘疹故也。

9月9日

○甲子，夜电光。流星出王良星下，入北极星上。

○以李秀彦、权让为持平。

○兵曹判书金锡胄上疏言：

申范华为元老所构陷，其前后事情，实与冀元亨千古一辙。昨日之疏，抽出王守仁为元亨，移咨六部之文，遂取数句语入之，其所谓为叛贼泄愤报仇，即与《唐史》所称，为世充、建德报仇，同一口气。虽守仁之意，亦岂真谓当时任事之人，必欲为泄宸濠之愤，报宸濠之仇而为此耶？

又曰：

范华之母，与沈濡八十祖父为四寸娚妹，两老人之子若孙，明知其无辜，犹欲伤害后已，此亦岂吉祥善事也？

上优批答之。

○正言朴致道上疏言焜、熀绝海远谪之冤，又请追施鑴孥籍之典。又论范华追录事及申宗华徒配之非，上答曰：“疏中第一件事，予亦有恻然之心，每欲放还者久矣。当与大臣相议处之。追录勋籍，国家重事，非人人所可轻议。贼鑴同参逆谋，非不洞知，系是常法之外，每每追施，有关后弊。申宗华既已酌处矣。”

9月10日

○乙丑，夜，流星出娄星下，入坤方。

○设庭试文科，取徐文重等九人。

○以金世鼎为掌令，林泳为持平。

○吴始寿自配所拿来。初，始寿为乙卯吊敕远接使，托通官张孝礼言，白于上以为：“先王受制强臣，事有不得自由，故皇帝特命两度致祭。”慈殿下教，将欲辨诬，始寿等颇以为惧，许积弥缝周遮，竟得无事。及是，朝廷命使臣，探问虚实于孝礼，而奸状遂露。上命严鞫始寿及差备译官朴廷荩。廷荩供言：“曾以远接使差备译官，迎敕西路，到龙川时，只传孝礼所言‘先国王有积年沈痼之疾，早岁升遐，故皇帝恻然，特为两度致祭’之说及‘汝国士夫不善，薄待俺等’之说而已。至于臣强受制等说，初无所闻。”云。及是始寿拿来，缕缕称冤，专以译辈前后变辞为言，而又引其弟始亨与廷荩问答之语以为证。鞫厅请拿问诸译，又请更推廷荩，从之。

9月11日

○丙寅，夜，流星出娄星下，入天仓星上。

○宪府论：“顷日朝家行下州县，查核逃故之类，而蠲除之令至今无闻。朝家既已询问州县，查核以来，则岂可因循中止，以失蕲向之心哉？请申敕该曹，一依州县所申逃故实数，除其身役，俾无侵及邻族之弊。”又言：“当更化之日，宽民之政宜特尽心。而窃闻年分事目，两南则独不给分数灾。其呼冤之弊，可坐而知也。请两南被灾处，依他路均给分灾。”又言：“爱民之政，必先节用。殿下特命有司，举节损之政，意甚盛也。但数月寂然，尚无举行之事，请申敕有司，自宫省至有司需费，通融商量，大为撙节。”答曰：“两南给灾事，当初已与庙堂，参酌议定，今难变通。他馀两件事，令该曹禀处。”是后，两南给灾，亦令该曹禀处。

○鞫厅更推朴廷荩，又推问安日新、卞尔辅、韩有相等诸译所供，并与始寿招相左。而始寿前招又言：“廷荩曾访渠于东大门外，言诸译皆观望变辞，势将俺独直陈而死。伊时参听者，前主簿金凤至、奉事权守经、出身李之夏。”鞫厅请拿问凤至等，从之。

○左议政郑知和六度呈辞，上慰谕，不许。

9月12日

○丁卯，以吕圣齐为大司宪，李寅焕为执义，李秀彦为修撰，宋光渊为副修撰，李孝源为持平。

○鞫厅推问金凤至、权守经、李之夏等。凤至、守经皆以为：“往见始寿时，果有名不知者来访，始寿有所云云，如始寿所供，而其时不为铭听，故日久不能详记。”云。之夏以为：“始寿之待罪东门外也，果为往来，而不过拜于中阶，而退立庭下，与下人共处，厅上问答及同坐之客，何以知之？”云。鞫厅启：“凤至等所供如此，别无更问之事。且凤至、守经俱是始寿一家之人，尤不可以此为证。并请分拣放送。”盖凤至，即始寿妹夫，守经即妻兄弟故也。

○上下教于鞫厅曰：“今玆盘问于彼人之事，事体重大，故三使臣至于招致馆所，再三诘问。孝礼所答，亦甚明白，而乃敢以查核之事，有若不实者然，满纸张皇，专诿于译官之变辞而已，无一辞明白发明之端，已极可怪。乙卯三月初三日郊迎时，始寿请对于帐殿，乃以‘臣于龙川，使译辈问其两度致祭之由，而得闻不忍闻之说。大通官张孝礼曰：“今番两度致祭之故，皇帝以朝鲜先国王有积年沈痼之病，而事大之诚不替。且有受制于强臣之事，而事有不得自由者。及其升遐后，皇帝恻然赐祭二度。”’等语，明白陈达于榻前。今玆问目中紧语，专在于此，而言根出处，终不举论，只以臣强等说，诸译皆得闻知之语，泛然纳招，欲为掩覆之计，其为奸状，昭著无款。以此一款，为先严问。”鞫厅更推始寿，始寿一向称冤，而又引闵熙以其时馆伴，与许积同坐，亲听卞尔辅、金起门两译之言，则皆以为，臣强之说明白亲闻于龙川。熙尝以此言于其弟始大，而且于对客酬酢之际，多发此言。又引备局书吏崔元祥于诸译龙川传说之时，终始参听云。鞫厅请拿问崔元祥，从之。又请拿问闵熙，上留启不下，命引见鞫厅承旨及问事郞一人。承旨尹趾善、问事郞校理李师命入侍，上曰：“观此狱情，造言者似是谁也？”趾善曰：“始寿缕缕自明，诿诸译辈，而译辈则顿然绝之。始寿称朴廷荩以诸译，将欲变说等语来言云者，似不无可疑。盖始寿则以此为一大证，而廷荩则以为，渠所传者，只是诸译辈嫌其或涉于臣强受制等说，欲并与享年不永之言而讳之。故果以此意，言于始寿，而至于俺独直陈而死云者，不曾出口云，未知所谓变辞者，果如廷荩所指否耳。”师命曰：“始寿则每以到今形势已变，故译辈举皆变辞云，而译辈则以为，当初元无所传之说。昨日安日新又言，吴始亨曾谓渠曰：‘彼所谓士夫不善云者，岂非臣强之意，而上有痼疾，享年不永云者与受制不能施设等语，不为一套耶？’云。以此观之，此等说话，傅会牵合，而诸译之中，惟廷荩与始寿，似不无当初相干之迹矣。大概享年不永之说，元非关紧语，则诸译岂有欲讳之理？亦岂以此谓之变辞乎？”上曰：“当初祭文，既无其说，则孝礼岂肯做此言乎？孝礼既不为此言，则译辈亦有何利害，而无端做出乎？始寿之做出无疑。庚戌逆柟状启，有主弱臣强之语，始寿欲实柟此语，为挤陷先朝旧臣之计矣。当初慈圣下教，欲以此事辨诬，则许积承命往馆所，泛以我国臣民有冤痛事为说，而不肯明言辨破者，盖为始寿地也。”师命曰：“积于其时，外若辨问，而屏人独问，亦可疑也。今番使臣于齐会之处，使书状官执笔，而书孝礼所言云，事不当若是耶？”上曰：“始寿供辞，称译辈与孝礼同心云，此岂足为自明之端耶？”师命曰：“此乃穷极所致。始寿所引金凤至等三人所供，皆无明白立证之语，之夏则于始寿自处有同下人，退立庭下，不知座上客为谁，则又安知其酬酢说话云。此皆始寿所自援证者，而不实类如此矣。”上曰：“始寿之所援证，其说皆左，而又以闵熙为证。熙虽拿来，似无关紧于狱情，鞫厅之请拿者何也？”师命曰：“闻金德远之言，则其时熙与许积同坐，及问孝礼之时，熙亦退出云，果无所紧。而始寿乃前日大臣，非如他罪人之比，且渠以为熙来则或有一分之益，如是援引。其在狱体，当尽其道，故知其不紧，而请拿矣。”上曰：“大臣之意如此，闵熙拿来。”

○宪府前启，并不从。答追录事曰：“近因台启之累日争执，莫重告庙，每每迁就，尚未举行，揆以事体，岂非未安之甚者乎？必无允从之理。”

○鞫厅更推朴廷荩、安日新、卞尔辅等，所供与前无异。鞫厅请姑待金起门、金始征等拿来凭问，从之。推问崔元祥，元祥供言：“自龙川离发之朝，译官安日新入见远接使，远接使问孝礼云云之说，汝亦闻之耶云，则日新曰：‘无所闻矣。’远接使曰：‘有臣强之说，他译皆闻，而汝独不闻耶？’日新曰：‘全无所闻。’即为起出。此外无他所达。”云。鞫厅请分拣放送，从之。

9月13日

○戊辰，大司谏申翼相上疏，略曰：

近日台启重发，请罪狼藉，锄治之论，更无馀地。权大运虽在窜逐之中，曾从大臣之列，则加罪荐棘，事体重大。因其已著之罪，合司论启，法例当然，而插入一启之中，有损台体。李夏镇罪均权瑎，李袤迹同诬告，柳栽最密贼坚，柳命贤宿食柟家，执迹论罪，难免流窜。而自馀诸人处身，虽无可惜，削版之馀，又驱之于逆党，更施收司之律，非朝廷宽大之体。李宇鼎同参于请罪世楗之论，曾未几何，首事于罪礼之日，其中既无所树，其意专在做官，论其情状，难容淸议。而今以亲密于积，拈出削版，亦未着题。臣愚窃以两司之论为太滥也。洪万容之为谏长也，请罪吴始大于法外，全无意见，李师命乃曰：‘辞不达意。’改以他罪，请窜蒙允。此亦近于为人求罪，而不快于听闻矣。朴致道疏中，有论尹鑴逆状，至请缘坐。鑴虽凶惨，既已赐死，则与承服罪人有异，而到今欲加连坐之刑，既越三尺，且关后弊。官以谏名者，固如是乎？

末言追录正勋之非曰：

创无前之规，启侥幸之门，诚不可使闻于天下后世。而不用大臣之议，强令举行，儒臣谏臣之疏，辄以非人人所可轻议为批，窃恐殿下国事将日非矣。

上答曰：“疏末事，有不然者。今玆追录，实是不可已之举，而卿言如此，必由于未及深思之致也。”

○引见大臣、备局诸臣。时，上以闾家有拘忌疾，将不能亲迎虏敕于郊外，使傧臣言于虏使。虏使颇有操纵之意，上命别遣重臣于松都，更请于虏使。金锡胄以年事失稔，请三名日方物物膳仍前减省，又请都城颓圮处筑役时，调发训局军兵若干人赴役，上并许之。锡胄又言：“御营及精抄军沙河里教场，今既罢之，三局军兵习操处，只有露梁一教场，而不无日期相値之时。弘济院后彰义门西出之路，有野势稍旷处，请于此设场。”上从之。江华留守李䎘言：“江都本是重地，而试才劝奖等事，久废不行。以此，武士常怀落莫矣。”上命依先朝例，待明春，别遣御史试才。领议政金寿恒曰：“今番勘勋时，始闻元勋之言，而又承圣教，臣于是，得知大略矣。李元成告变之后，乱逆情节，毕露无馀，而诇察之功，尤为彰著。圣上所以必欲勘勋，而此是规外，故臣以无前例仰达，则自上又以古无如此逆变，有何如此规例为教。孝庙朝申壕等两人，别单施赏，终不勘勋，而少无讥议。今此别单五人，虽不追录，而赏典恩礼，一视正勋之例，则似为两尽矣。”上曰：“元老、万铁等不得已上变，而谋逆情节，抵死牢讳。今因李元成发告，始得毕露，诇察诸臣之功，尤为彰著。五人追录之举，不可不为也。”寿恒又言：“两司论罪诸人之启，自上不从者，必以数多，故有所持难矣。及今逆节毕露之后，乃知告庙、亲耕等事，为动摇内殿之根柢，则诸人虽未必预知凶谋，而亦未免为助成之归。以国朝故事言之，金安老、尹元衡之败也，馀党或死或窜。况今日事不啻轻重之悬殊，则何可置而不论乎？”锡胄曰：“主亲耕者鑴、穆，而鑴则已死，穆则不过欲为藉重，而欺之以古礼可行，老妄之人为其所瞒耳。台启之不为举论，似以此耳。”寿恒曰：“主告庙之论者，不但李沃一人，而独为远窜，渠必称冤矣。”上曰：“其时沃以军职上疏，力主此论，而前后情状，尤甚可恶，故先窜矣。卿等入侍时，宜斟酌轻重而言之。”寿恒曰：“两司所论，果不无轻重不审者矣。”锡胄历陈诸人罪犯轻重，又言：“李瑞雨为挺昌腹心，而独漏于论罪之中。请于后日，招大臣、三司，更议酌处。”从之。

9月14日

○己巳，宪府于前启中以权大运事，别为一启，其馀，依前律名论之。是后，谏院亦如之，上皆不允。柳命天、命贤、兪夏益、吴始复、姜硕宾、李𩡘等六人，停启。

9月15日

○庚午，以赵师锡为大司宪，权是经为司谏，柳松齐为正言，李秀彦为吏曹佐郞。

○校理李师命、吴道一、修撰朴泰逊等上札，论宪府柳命天等六人停论之非曰：

大狱究竟之后，平日党恶之辈，拔其尤者，以示瘅恶之意。此乃公共之议，而别生私见，肆然停论，不可置而不论。请执义李寅焕、掌令金世鼎并递差。

上从之。是后，宪府复发命天等之启。

9月16日

○辛未，以崔后尚为执义，李弘迪为掌令，李后定为献纳，成虎征为正言，申琓为修撰。

○鞫厅问金起门，起门供言：“孝礼所言，只是先国王有积年沈痼之疾，而至诚事大，享年不永，故有此特典云。后日会话时言：‘吾久为次通官，往来朝鲜，非止一二，不可谓无微劳，而今番始以大通官出来，其有别待之事耶？汝国士夫，本来不善，安保其善待乎？’云。远接使以为：‘与吾所闻有异。’大加诘责，而到龙川之夕，诸译齐进传言云者，尤极孟浪。且其所谓往见始大兄弟，以臣强之说，明白参闻之意酬酢，至有参听之人云者，亦甚无据。始寿待罪东门外之后，未尝往见始大兄弟，宁有问答说话？”云。鞫厅推问裕贤等，裕贤以为：“果于始大座上有数人在座，而其一则年老齿落之武弁；其一则曾所识面之鄕人，而俱不知名。其一则似是金起门，而其日相逢与否，未能的知。”云。基昌则以为：“今年六七月间，适往始寿家，见始大等与名不知一人及李裕贤等对坐，而寒暄之后，即为起去。其间说话，实所未知。”云。鞫厅请仍囚，从之。

9月18日

○癸酉，以南二星为大司谏，安垕、郑勔为掌令，权让为持平，韩泰东为正言。

○别试文科，取赵亨期等十七人。并付济州试才，赐第三人。

○鞫厅释金时征。时征所供，与诸译无异同，而与朴廷荩问答说话一款，与廷荩招相左，鞫厅更推廷荩后，以本不关紧于狱情启禀，上命分拣放送。韩有相亦放送。

9月20日

○乙亥，上命招大臣、三司及兵曹判书金锡胄，将欲议定台启中诸人之罪，大臣以上候在未宁中，恐致添伤，且两司长官有故，不宜与二三台官草草议定，请姑差退数日，从之。

9月21日

○丙子，以林泳为修撰。

○领议政金寿恒、兵曺判书金锡胄、户曹判书闵维重请对。上以闾巷疫患炽盛，将不得郊迎，送郑载嵩于松都，请于淸使，而淸使不许，故是日诸臣请对。又遣闵维重于坡州，维重还言淸使不许，请与领相，更到弘济院争论，上从之。

9月22日

○丁丑，以朴泰尚为承旨。

9月23日

○戊寅，玉堂又札论追录之不可，上不从。

9月24日

○己卯，以吕圣齐为大司宪，李思永为持平，林泳为校理。

○领议政金寿恒出迎淸使于弘济院。是日淸使入京，上接见于便殿。既罢，又引见金寿恒及闵维重，盖淸使以上不为郊迎，有不平意，欲以再明催归，故引见寿恒等，议挽留也。

9月25日

○庚辰，以李弘迪为掌令。

○时，始寿情状毕露，所援引皆归虚。上欲直施刑讯，而鞫厅诸大臣过于远嫌。凡始寿所引，辄皆拿来，以致狱事蔓延，外议多以为讶。是日闵熙自谪所拿来鞫厅，以始寿所援推问熙，熙供以为：“乙卯客使时，以馆伴在分户曹。一日闻许积承命来到馆所，入见则积已与译辈接话，初头辞意，未知如何。而入坐后，积谓译辈曰：‘汝等皆闻之乎？’译辈对曰：‘闻之。’其中一译以不闻为对。积复曰：‘朴廷荩所传之言，全不闻之乎？’曰：‘此则闻之矣。’俄而积欲与通官相接，故先为退归。所闻者只是酬酢间数句语而已，其所问答，不说主意，有非傍观者所可解听。夏间吴始大来见，说话间提起当年与译辈问答事，而问之曰：‘其时公实参听云，某人某言，可能详记乎？’应之曰：‘老昏滋甚，安能记忆？且吾追入先出，所得闻者甚短。小译辈中，闻之云者，似是金起门、卞尔辅，不闻云者，似是安日新，而当时泛看，不能了然。’言止于此。而至于对客多发此言云者，人或有问，不过答之如答始大者而已。”云。鞫厅请熙还发配所，从之。鞫厅又以各人所供，更推始寿后启曰：“始寿更推所供，虽缕缕称冤，别无明白证援之端。且有前后迳庭之语，主意则每归于译辈之变辞，而廷荩以始寿差备译官，乃于他译未及来会之时，独传张孝礼问答说话于始寿，始寿又以其言甚怪愕为答，则其间情迹，已涉可疑。至于东门外往见始寿问答时，诸译变辞云云之说，渠亦不能自讳。所谓变辞，指享年不永一款而言云者，尤不近理，必有隐情，请为先刑推。而始寿供辞所引尹階、申晸所当请拿，而階则乙卯上疏及就理置对之时，既已备陈曲折；晸则今夏以使臣辞陛之日，亦陈当初所未闻之实状于榻前，则到今似无更问之事。而崔元祥又为始寿所引，其所被引，比前尤紧，请更拿问。”从之。元祥供言：“虽以远接使陪行书吏，随往西路，而元无同在房中之事，诸译虽或有所言，而岂得闻之乎？其后往见始寿于其家，则始寿方有与尹階上疏陈辨之举，言于己曰：‘当初在龙川时，若与监司联名驰启，则可为后考云，乃唯唯而退。至于申监司之意不可知云云之说，元不出口。且监司与远接使相会之时，虽或在傍，未尝见臣强等说话酬酢之事。”云。鞫厅请姑仍囚，从之。

○朴廷荩刑推一次后，鞫厅启：“廷荩所供中以为，始寿以伴送使，还到新门外，与尹階有疏辨也，渠往见则始寿曰：‘階疏中亦有不能有所施为之言，此非受制之意耶？’云。此是前招所无之言。请姑停刑推，更以此推问始寿后禀处。”从之。更推始寿后，鞫厅加刑廷荩，且以“孝礼今方出来，其在朝家事体，不可不更问。大臣诣馆所时，请与都监堂上，招出孝礼而问之，观其所答，以为禀处之地。”从之。翌日，领议政金寿恒诣馆所，与张孝礼问答后还。鞫厅启曰：“臣诣馆所，请见张孝礼，则孝礼出来西宴厅，臣与都监堂上闵维重、馆伴郑载嵩入见问曰：‘乙卯吊祭使出来时，通官亦为随来乎？’孝礼曰：‘果为随来矣。’臣等又问曰：‘其时远接使为吴始寿乎？’孝礼曰：‘然。’又问曰：‘吴始寿随敕行入京后，陈达于上前曰：“到龙川，使差备译官，问二度致祭之由于通官，则以为今番二度致祭之事，皇帝以朝鲜先国王有积年沈痼之疾，而事大之诚不替。且有受制于强臣之事，事有不得自由者。及其升遐之后，皇帝恻然，赐祭二度，特用异典。”云。未知曲折之如何，欲为详闻矣。’孝礼掉头而答曰：‘此言吾所不知。俺前后往来本国之时，彼此说话，少无浪传之事。且此事元不关涉于致祭一款，岂有为此言之理哉？在北京时，三使臣同坐问之，俺亦以此答之矣。’又问曰：”此言虽非通官之言，译官必问二度致祭之由，问于金石山乎？问于龙川馆乎？’答曰：‘金石山则其日行猎暮到，事多葱扰，何暇问答？且二度致祭之事，译官何以预知，而问其由乎？’又问曰：‘然则问于龙川馆乎？义州馆乎？’答曰：‘龙、义与否，年久不能的记，而译官问二度致祭之由，俺答以一度则皇帝以先王连有疾病，遽尔升遐，不胜恻然，别为致祭；一度则乃是常例云矣。本国告讣之后，礼部以吊祭事，引旧例奏入，则皇帝使之更议。礼部郞官则以为，前例之外，无可议之事；堂上则以为，皇帝使之更议，意有所在，以致祭二度与否奏禀，则皇帝以为：“朝鲜先国王年寿不多，而久在病患之中，奄至升遐，甚为恻然。特命常典之外，更为致祭。”云。此则俺出来时，问于礼部而知之矣。’又问曰：‘昔年使臣状启中臣强之说，未知信然否。’答曰：‘其时皇帝招见使臣也，李提督以通官入参，果有臣强之说云，而俺则不为入参，故未能详知矣。’又问曰：‘乙卯年许积到馆所，以远接使所达受制强臣致祭二度之语，问于通官云。积之所问如何，而通官何以答之耶？’答曰：‘许积以闲说话酬酢之后，但曰：“彼中以本国朝臣为恶云，然耶？”云。至于致祭之事，元不问矣。’所答如此敢启。“上下教曰：”今观启辞，孝礼所答，与前少无差异，而至于以礼部奏议之时，皇帝特命二度致祭曲折观之，则元不出于彼人之口，尤为明白。此必因二度致祭之举，做出不忍闻之言，一以诬辱先朝；一以实前日逆柟臣强之说者，昭著难掩。而累度推问，全无证据之端，每引前招，已陈不近之说，终始牢讳之状，诚极痛惋。始寿处，为先各别严问以启。“

9月28日

○癸未，以李䎘为大司宪，任相元为承旨，朴世堂为应教，沈寿亮为献纳，李宏为正言，李后沆为修撰。

○鞫厅更推始寿后启曰：“始寿所供之辞，缕缕重复，俱不出于前套，每以孝礼之浮诞、译辈之变辞为诿。而孝礼虽曰浮诞，其所谓此事元不干涉于致祭云者，事理明甚。彼中所不闻之语，无端做出传说，必无其理。译辈亦以初无所闻于孝礼，前后纳供，如出一口。而始寿则只称巧饰牢讳，无他可据之明证，累度推问，归一无期。当初臣强之说，译辈果为言及于始寿，则虽无别为告知道臣之事，傧臣与道臣，大小凡事，无不相议，则况此莫重莫大之言，启闻与否，似无不相通议之理。沿路同行，不一言及，亦是常情之外。据此一款，可辨其实状。其时监司申晸既已陈达于榻前，故不为拿来矣。今则诸囚已尽推核，凭问之端惟在于此。”因请拿问，上答曰：“始寿前后招辞，元无证据之端。每欲推诿于孝礼之浮诞及译辈之变辞者，诚极奸巧。虽以事理言之，致祭之文既不用如许文字，而况孝礼所答，亦如是明白者乎？其做出不忍闻不忍言之说，诬辱先朝之状，予尝日夜痛惋者也。今乃张皇饰诈，辄引尹階、申晸两人，欲报前日之恨，事之痛恶，莫此为甚。除寻常各别严刑，期于得情。申晸则曾已详陈于榻前，有何拿问之理乎？勿为拿来。”鞫厅复启请姑停始寿刑推，依前启辞，拿问其时监司，从之。遂拿问，晸供言：“在龙川日，诸译初无来传之说，始寿亦无言及之事，则孝礼云云之说，何从得闻乎？当其送敕回还也，行到安州，往见始寿，言：‘尹階之疏，陷我不测，吾将陈疏辨之，君名亦当入于疏中。’观其气色，恐其言之归虚，必欲援引为证，乃为此游辞探试之计，情态诚极可恶。故正色折之曰：‘君将以何事证我乎？’始寿曰：‘孝礼所言，君亦必闻矣。’答曰：‘孝礼所言，吾则实无所闻，君言于我乎？’始寿于此，低头色沮，不复发言。其时傍听之人，不为不多，而兵使柳斐然实为参坐，终始目击。斐然今方被囚，若与一处对辨，则可知伊时问答实状。凡与彼人问答说话，无论事之大小，傧臣必与相议，可启则联名驰启，苟有所闻，必相传说，自是例事。孝礼所言，果如始寿所闻，则是何等骇异之事，而自龙川至中和，自中和至义州，无日不相见，而何无一言相及？及至送敕回还之路，乃因尹階陈疏，始乃发说于安州乎。”云。翌日推问柳斐然，所供一如晸言。鞫厅更推始寿后启曰：“始寿前后招辞相左之处及申晸、柳斐然所供，并入于问目中更推则各项条件，俱无据实辨明之语。但称孝礼既曰不言，则造言之罪，在于传言者，而致疑穷诘之举，不及于传言者，而独及于传听者云。龙川馆所闻之言，始寿虽以诸译来传为言，而诸译则皆以士夫不善之说，朴廷荩独为往传纳招，廷荩受刑之时，亦以为往传其言，则始寿答以此是前日臣强之说云。其在狱体，不可不一处对辨，请始寿与廷荩面质后禀处。”翌日面质后，鞫厅请登对禀处，从之。

9月29日

○甲申，夜，流星出翼星下，入巽方。翌日又见。

○引见领议政金寿恒、右议政闵鼎重，以淸使将诣阙，故议接待事也。寿恒仍言江华留守李䎘移拜大司宪，而江华本是重地，䎘方有施措未了之事，请姑仍任，从之。

○淸使诣阙，上接见于便殿。

9月30日

○乙酉，鞫厅大臣以下请对。金寿恒以始寿事禀奏曰：“两次质问于张孝礼，今已的知其非孝礼所言，则始寿之做出，明白无疑。而但此狱重大，罪人亦非卑微者之比，故其所援引之人，一一推问，而译辈皆以为实无所闻。且凡敕行大小之事，傧臣、道臣无不相议，自是常例。若于其时，果闻此说，则始寿必言于道臣，故请拿其时道臣，则不但所供以为元无所闻，柳斐然亦为明白参证。狱情到此，更无馀地。以不忍闻不忍言之说，加于先朝，虽使他国人而为之，臣子之心犹且痛迫，况自我国臣子之口而做出乎？诬辱先朝之罪，既如是昭著，则曾前名位，非所可论，虽加刑讯，固无不可。而但若忍杖不服，径毙杖下，反不如以其显著之罪，酌处之为愈矣。大臣金寿兴、闵鼎重及禁府堂上李正英、金德远、李翊相，两司南二星、崔后尚等同辞以对，上曰：”申晸、柳斐然原情后，始寿情状，尤为现露。自古人臣之谋叛者何限，而至于借口于他国之人，诬辱君父，古今所未有也。“寿兴曰：”其时许积承命往问，而元不举臣强等说云矣。“上曰：”积若问之，而孝礼答以吾不言云尔，则事极难处。故初不问者，必以此也。“鼎重曰：”其时慈教痛迫，为臣子者，所当公问痛辨。而积恐其情迹之败露，不与都监堂上、馆伴会坐质问，而屏人独问，饰诈回达，岂不痛惋也？“上曰：”始寿受累朝厚恩，不思报效，而因二度致祭之事，做出不忍闻不忍言之说，一以诬辱先朝；一以实逆柟臣强之说，今乃以不近理不成说之言，饰辞纳供，必欲严刑究问，期于得情，而大臣、诸臣欲以已著之罪，参酌处置者，亦合事宜。特为赐死。“寿恒等又言：”朴廷荩以他译所不言之说，传于始寿，致令因此变作不忍闻之说。且其受刑之时，始言：‘始寿以两班二字为臣字，不善二字为强字。’初不直招之状，亦极可骇。且以始寿处所传诸译变辞之说，归之于享年不永者，不无饰诈回互之迹，故既施二次之刑，而其罪不可止此。安日新、金起门、卞尔辅等，亦有言语差违之罪，皆不可置之。请从重处决。“上命朴廷荩远地定配，安日新等徒配。

10月1日

○朔丙戌，淸使归。

○夜五更，有星见于太微西垣外，似有尾迹。

○以李翊相为大司宪，李后定为献纳，闵维重为判义禁。

○司谏权是经、掌令李弘迪、正言成虎征等请对。是经曰：“始寿广引诸译，终无可据发明之端，则做出不忍闻之说，诬辱先朝，是何等极罪，而不加鞫问，直为赐死乎？”弘迪、虎征亦相继陈之，上曰：“当初始寿做出不忍闻不忍言之说，诬辱先朝。且以实逆柟臣强之说，予尝痛惋，必欲严鞫正刑，而大臣、诸臣欲以已著之罪酌处者，亦合事宜，故特为赐死矣。”

10月2日

○丁亥，夜，昨夜所见之星，移在太微右执法星傍，翼宿六度，星体如织女大星，色苍白，似有尾迹。

○下教曰：“前判中枢府事宋时烈叙用。”

○命招大臣、六卿、三司及二品以上入对。上曰：“观象监草记，有星出于太微西垣外，似有尾迹，此必彗也。不胜惊虑，故命招卿等矣。”仍命各陈弭灾之策。金寿恒引蕫仲舒之言，陈勉强之道曰：“修德而有修德之实；讲学而有讲学之实；爱民而有爱民之实，然后方可谓勉强矣。”金寿兴、闵鼎重以下诸臣，各自陈戒之言，上命诸臣退出后，书进所言，未入侍者，亦令疏陈所怀。又命遣承旨，特召宋时烈。又命政院，措辞下谕于前正朴世采、前执义李翔、司业尹拯。又命刑曹、禁府，疏决罪囚。司谏权是经申前启，至权大运事，上问于大臣，寿恒言：“闵熙、权大运同出逆招。而上年五月，筵中请宋时烈按律也，大运至以宫城扈卫之说，恐动天听，比之贼鑴密疏，尤为凶惨，围篱不为过矣。”鼎重曰：“杀一宋时烈何难，而至以宫城扈卫之说，惊动天听，其意岂但在杀时烈而已哉？其心之阴惨，有不可测矣。”上乃从之。至柳命天等论罪事，寿恒曰：“此等人，与逆徒缔结亲密，到今巨魁伏法之后，党恶之罪，在所难免。其中柳栽屡出贼招，且与逆坚最亲，而此人痴𫘤不省事。宴会时事，皆其父兄之罪也，何足深罪乎？”锡胄曰：“今日两司，皆非向时从仕者，故论启罪名，多不得其实。定罪时，若直以台启勘罪，则亦必有中心不服者矣。柳命贤亲密桢、柟，押娼赋诗云者，乃癸丑前事也。厥后渠甚惭悔于桢、㮒红袖之变，久执按律之论。又于朴瀗凶疏时，命贤在玉堂，与其兄命天上札请鞫。其时李沃则既参一会之后，旋见挺昌之书，不为联名而起去。命贤因与桢、柟有隙，而至于积家，则为其侄孙女婿，亲密果无异于子弟矣。李瑞雨则本挺昌之私客，从游款密，与台瑞、李熙采、安命老辈无异。又与桢、柟诗酒相欢，即《骆洞唱酬录》中一人也。但常为积所不悦，鑴尝特荐瑞雨，可合玉堂，积以大北子孙，不可遽通淸显为言，其非积卵育明矣。而台启措语如是，渠必不服矣。李𩡘即乙卯告庙，首发台谏，而亲于积，不亲于鑴。𩡘为人诡谲，居鄕多不美之事。且其罪犯，固当量处，而台启中泛称与鑴、积相亲，亦爽实矣。李夏镇则今之言者或以为，当教文窜改之时，虽为提学，而至于下语作句，则全是挺昌与权瑎所为云，而至于乙卯掌试时，首开私迳之罪，国言藉藉。姜硕宾则久为体府从事，专管钱谷，多有胁勒作弊于外方之事，俱不无罪。摠而言之，夏镇、硕宾之罪，次于李袤，命贤、始复、夏益等，又为其次。若瑞雨、𩡘则本非名显之人，不宜施以窜黜之罪，直为远配似宜。”上曰：“李袤、李夏镇、柳命天远窜，姜硕宾中道付处，李𩡘、李瑞雨边远定配，兪夏益、吴始复、柳命贤门外黜送，李宇鼎事，从之。”

10月3日

○戊子，夜，昨夜所见之星，移在于太微垣端门外，翼宿十四度，去北极八十四度，形色比昨无异，而有偏指之尾。

○政院以星变陈启请恐惧修省，数开经筵，上嘉纳之。

○以申晸为大司谏。

○大司宪李翊相以曾为禁府堂上，入侍榻前，不能争始寿事引避，执义崔后尚继避，并递。

○谏院启请还收医官李东馨金浦郡守除授之命，不从。

○校理李师命、林泳、修撰朴泰逊请对，各陈弭灾之道，请勤学正心，求言育才，宽民力，节国用。且请经筵頉禀时，频赐召对。泰逊又言：“即今凶魁伏法染迹之类，亦皆迸黜。其罪不至深重者，则并皆涤荡调用，是致和之道也。”上嘉纳之。

○教曰：“灾异之作，何代无之，而未有甚于今日者也。予以否德，叨承丕基，政令施措之间，必有不协于天心者，故仁爱之天降此灾沴，警告小子。古人言：‘人事失于下，天变应于上。’静思厥咎，亶在寡躬。夙夜警惕，若恫在己，罔知所以为喩也。遇灾求言，恢张言路，是亦弭灾之道也。承旨代予草教，广求直言，以补不逮。咨尔小大臣工，亦尽乃职，克祛己私，共济时艰，小答天谴。”政院请直以圣旨，播告中外。再启，从之。

10月4日

○己丑，夜，彗星移见于太微垣端门外东边，形色及尾长，与昨无异。

○御昼讲。侍读官李师命陈外方人才收拾之意。同经筵李敏叙曰：“今番别荐之类，几尽调用，必广开荐人之路，然后可以就其中而择用。”上命问于大臣，别为荐目。更令监司，搜问列邑人才，使之荐进事，后日登对时议处。又因特进官洪万容及敏叙所达，命两西及咸镜、江原等道，择送文官察访，兼管教养官之任。

10月5日

○庚寅，彗星移见于太微垣左执法星下，形色及尾长，与昨无异。

○御昼讲。侍读官李师命言：“禁府所置文书甚虚踈，流来推案，或有閪失，或有涂擦，使奸凶之辈，岁久之后，用巧于其间者，以无他件故也。今番推案，若以活字印出累件，置于本府及政院、勋府，则似无虚踈之弊矣。”特进官赵师锡言：“虽不印出，若精写数件藏置，则可防閪失弄巧之弊。”上命书出三件，藏于禁府、勋府及政院。

○谏院劾平安兵使李世华以桢、㮒被谪时往见，陈疏自明。桢、㮒罪犯，实是王法之所不容，世华无端往见，大失自饬之道。方在阃任，敢陈自首之疏，猥越甚矣。请罢职。又以政院捧入世华疏，请当该承旨推考。答曰：“李世华适于历路，暂入寒暄，不是异事。至请罢职，未知其稳当也。”

○实录改修厅以当初实录纂修之后，时政记既已洗草，今当改修，无可考据。自己亥至甲寅，史官私藏草本，请使收纳，从之。

○以金万重为大司宪。

10月6日

○辛卯，夜，彗星移见于太微东垣第二星下，形色比昨无异，尾迹稍长。

○领议政金寿恒以前日筵中有令诸臣书进伊日所奏之命，衍其奏语，书为别纸，上疏投进。上答曰：“日者登对面陈修省之道，缕缕勤恳，无非极言至论，深用感叹，如有所得矣。虑或有未尽之事，继进章牍，戒诲殊切，嘉尚之怀，益切于中。可不置左右而省察焉？别纸中节用省费一款，当与大臣及攸司之臣，熟讲而处之。”右议政闵鼎重、判中枢府事金寿兴相继陈札言修省之道，上并优批答之。

○副校理吴道一上疏，论万铁之可杀，追录之不当。又言：

金锡胄顷日疏中，为叛贼泄愤之语，实是大段失着，伊时台臣之避辞，本非过激，而殿下一向摧折，不少假借，此岂圣世之美事？

又言：

柳颋、成震丙、尹理、柳松齐、朴元度、成虎征等，或老朽昏谬，或疲软鲁下，岂宜置之言议之列乎？台阁数递，多由于推缄之未勘，从今定式，虽带推之官，既拜台职之后，所带推缄，并皆爻周，勿使人带推引避，亦合于重台阁之意矣。

答曰：“顷日勋臣所陈，不过引喩古语，别无侵斥之意，而辞气之间，多不称停，殊甚未妥。至于攻斥数三台臣，语意迫切，实非士大夫相敬之风也。”

○御昼讲。承旨任相元请以顷日入侍诸臣，书呈所陈之言，誊为一册以进，以便睿览，从之。

○全罗道牛疫毙者，四千一百馀头。

10月7日

○壬辰，夜，彗星微见于淡云中。

○杖配前忠淸兵使郑后亮。后亮为兵使时，不禀朝旨，私自分付各营，点视军兵，故罪之。

○御昼讲。

○以朴世采为执义，安后泰、郑勔为掌令，南二星为大司成。

10月8日

○癸巳，彗星移见于右角星上，形色比前无异，尾迹几至丈馀。

○左议政郑知和递。知和引病呈告凡十九。上以诚意未孚，未回卿心，强迫行公，亦非优待元老之道，慰谕许递。

○以安垕、尹敬教为掌令。

10月9日

○甲午，大司谏申晸上疏言弭灾恤民之道，又言尹昌亨事。上答以陈戒切实，可不留心？

○右尹李翊上疏陈民瘼，又论追录之非。上答以进言之诚，予庸嘉尚，而追录事，卿未深思而然也。

○御昼讲。检讨官李师命曰：“尚仁詹、尹昌亨至今生存，是国无法也。”上曰：“今日申晸亦疏言此事矣。多送禁马，媚事权贵之罪，既已现著。其他罪状亦多，分付禁府，使之严刑得情。”上以柳弼明与宋尚敏同罪，命宥之。特进官洪万容曰：“故判书张善澂志操言行，罕有其伦。向尝权奸当国，见时事日非，常怀慷慨，忧愤成疾而死。及今独不见淸时，诚可嗟惜。若遣礼官致祭，则庶慰冥漠之魂矣。”上从之。

○兵曹判书金锡胄上疏，乞免曰：

当曩日危疑之际，机事可怕，睥睨多端。臣窃思之，不递祸，虽递亦祸，故屡请不许，则辄复出而供职者，此固分义然也。今则群凶伏法，危疑粗定，旧臣之摈斥在外者，又皆聚会于朝廷，则此诚微臣推才让能之日。

仍陈病状难强。上答曰：“噫！卿受国重任，尽瘁图报，今已七年于玆，而顷当群凶谋乱，逆节已萠之日，竭心殚力，先事密察，致令凶贼并伏邦刑，国家危而复安，此罔非卿为国效力之功。今因屡辞，遽尔解免，心有缺然。第念危疑粗定，积劳职务之馀，亦虑有精力之损伤，故本兵之任，今姑勉副，以安卿心焉。”

○大司成南二星上疏言民瘼，上答以深用嘉尚。

○户曹参判李晰上疏言：

顷者有浈之变，焜、熀二人混被逮系，流窜海岛。焜、熀等俱是稚弱，才离襁褓，虽蒙圣上优恤之典，母子兄弟，相依同处，而外废瘴鄕，受伤必多。若因雾露，以至溘然，则岂非大可矜怜者哉？

且请荡涤逋粜，宽邻族之征布，上答曰：“予亦愍其无罪，而久处瘴雾之地，常欲量移于近地矣。矧今遇此非常之灾，当问于大臣、三司而处之。”

10月10日

○乙未，夜，流星出天津星下，入西方，出柳星下，入星星上。彗星移见于左角星东，形色尾迹，与前无异。

○左参赞洪处亮上疏，首言君德以诚信为第一义，又论生民休戚，系守令之贤否；守令黜陟，在道臣之公明。而仍及祖宗朝发遣御史，或自筵中，直为辞出，使之廉问。盖虑治装之际，日字自迟，未发之前，声闻已播，不如出其不意之为得也。上优批嘉纳。

○御昼讲。同经筵李端夏言：“近来科规大误，明经科则《大典》云：‘融通文义者，与通栍。’而今则只取音释句读，不问文义，故得十六分者，不能为书札。庭试、别试等科，则士子辈只以类抄断章取义，而不究义理。科法如此，无以得贤臣。今宜修明《大典》之制，明经科时，问难文义，取其融通者好矣。明年当设科，以此颁布举行似宜。”上曰：“每式年取三十三人，而不能晓解文义，非祖宗朝立法之意。后日当问于大臣而变通矣。”

○以郑载嵩为兵曹判书，韩泰东为正言，洪万容为都承旨，吕圣齐为右参赞。

10月11日

○丙申，晓，彗星移在于折威星上，形色与昨无异，而尾迹比昨稍微。

○御昼讲。特命领、右相、两司各一员同入。上曰：“焜、熀无罪而久处瘴鄕。顷日朴致道及日昨李晰皆疏言之矣。虽不可猝然全释，欲为量移何如？金寿恒、闵鼎重皆言移配则不必固争，而全释则未安矣。三司诸臣亦以大臣言为是。上命移配其道内近地。上以领中枢府事宋时烈当于数日间入京，命户曹输送食物柴炭。鼎重曰：”向日许积辈伸冤李烓，尤为无据。烓尽告国事于彼人，仁祖以为宜加赤族之诛，限其从父兄弟囚禁矣。因大臣收议，只诛其父子，而积以为烓乃卖国而非叛国也，还其籍没。仁祖寝疾不为郊迎，则烓诉以无病。又告潜通天朝，卖国之罪，与叛国何异？此当初所以置之逆律者也。宜令刑官，考出其时文书，还置逆律矣。“上曰：”予未详其顚末矣。今闻卿言，罪状如许，殊可惊愕。还收初命，仍前置逆律。“寿恒曰：”顷日金万重请外方监司以下，诸别星狎妓者，申饬禁断。其意实恶向来淫纵之风，而国家宜行永久可遵之事，禁而不行，则徒伤国体，且必有苟且之事矣。“上曰：”设为禁令，而不能如令，则反亏国体。宜令台谏，纠正其尤甚沈湎者。“鼎重以故副提学李端相有恬退向学之操，请特加褒赠之典，上从之。

10月12日

○丁酉，彗星移在折威星东，形色尾迹，为曙光所射，比昨稍微。

○以李尚真为右议政，闵鼎重以次陞左议政，金锡胄为吏曹判书，郑勔为献纳，尹敬教为舍人，李弘迪为掌令，崔后尚为司谏。

○复赐大明流来人韩登科、刘太山等衣资，仍命限生前给料。两人曾于乙卯，并蒙衣食之赐，至是复上言丐恩。户曺以登科年老，请只给登科料，上以同是流落之汉人，特命一体题给。

○领中枢府事宋时烈到城外，上疏引咎，乞解职名。上降优批，遣承旨召之。时烈乃入城，都民奔走聚观者甚众。至阙门，吏胥掖隶，皆环拥加额。上引见，命时烈前伏，慰谕甚至。时烈曰：“上在春宫时，暂为入侍，而其后累年未觐天颜，愿得仰视。”上许之。又曰：“春宫时一再见卿，今卿须发已衰白矣。”时烈曰：“殿下在春宫时，方讲《小学》，其后经筵，了当几册，而今方讲何书乎？”上曰：“读《论语》、《中庸》，而才毕《书传》，方欲讲《诗传》耳。”时烈曰：“只为口读则无益矣。自古人臣之劝君上，每以体验为言。未知自上果体验否？抑备例而已乎？”上曰：“予虽不敏，所欲则体验行之耳。”时烈起拜曰：“然则东方社稷之幸也。经筵进讲几篇，而读数几遍耶？”上曰：“小篇则毕讲，大篇则分半，而所读多则八十遍耳。”时烈曰：“古人读书之法，熟于文字而后，方知文义。知文义而后，乃有益于身心矣。”别兼春秋赵持谦曰：“元老大臣，新从外来，以弭灾之道，下询何如？”上曰：“卿自外来，可言消灾之策。”时烈曰：“臣无识见，而以《春秋》见之，人君修德，为消灾之本。此虽为陈语，然此外实无他道耳。且朱子之言，有可警省者。宋时小人当国，每有天变，辄归罪于虏人。朱子言以吾君为不君而归之虏人，岂非丑言云矣。方今虽或有欲上之喜闻，而归之于彼人者，愿上勿信也。”上曰：“古语云：‘燕人畏之。’今有天变，只惧我之有事耳。”时烈曰：“如此则岂不善乎？然而只以消得此灾为志，则志不大矣。古语有曰：‘行百里者，半九十里，则尽行。’云。今只以消此灾为自足，则非臣民之望也。”又曰：“自上虽问他语，事务非臣所知。学问上如有可疑处而下问，则欲陈臣所知者。经传中，何语为可疑乎？”上曰：“经传深奥，可疑非一二。后日从容入侍时，当论难耳。”时烈曰：“《庸》学既已进讲，其中愼独工夫，最为切实。与臣邻相对时，圣心无杂念，圣躬庄肃，而至于入内燕处，宦妾侍前之时，未知如对群臣否耶。若不能表里如一，则虽日御经筵，亦虚文耳。”上曰：“《中庸》曰：‘莫显乎隐。’程子亦言：‘频接讲官，涵养气质。’予虽于燕居得肆之地，警惕之心何敢少弛乎？”时烈曰：“祖宗基业，生民休戚，皆系于此。尧、舜之道，亦无以过此。臣虽死，而瞑目矣。且接见臣僚时，令大臣坐而论事乎？自秦后君臣之间太严，情意不通。臣师金长生告于仁庙曰：‘古制，臣僚无君前俯伏之礼，请如旧仪。’仁祖允之，而其时大臣惶恐不敢变，长生亦不能独行，退而以为恨矣。臣之此言，盖为君臣必颜情熟而后，能尽言故也。”上曰：“岂不好乎？”时烈曰：“伏闻，自上聪明，绝出前古，外方传播称颂矣。聪明乃圣人姿质之首，而第若自以为聪明，人莫予及，则为过矣。”上曰：“《书》云：‘无作聪明乱旧章。’当惕念耳。”时烈又言所经农事失稔状，请别样体念，上命庙堂，区别其尤甚处，蠲减诸役。持谦言始寿虽甚奸恶无状，不宜于未服之前，径先赐死，又言：“福平君㮒耽嗜酒色，人事不明，不得齿列于其兄弟间。只以缘坐，定配岛中，必为雾露所伤，以致殒命。若今道臣，乏食则给粮；有病则给药，以为保全之地，则允合于古圣人亲亲之道。”时烈曰：“㮒围篱之地，即臣前日谪所。其所居在海边，海气日夜薰蒸。若以亲亲之义，欲其生也，则须变通而后可也。且臣在野外时，鄕人有以桢之讯问为非。盖古法，公族异于他臣，他臣有罪则戮之市朝，而公族则磬于甸人，此敦宗之意也。桢之罪可诛，而乃是仁祖之亲孙，若有仁祖精灵在上，则亦必有恻然矣。杀之则可，而刑杖则终有所不忍也。”持谦又言：“金寿恒曾在乙卯年间陈札直言。其时三司，肆然构陷，至被流窜。自上觉悟之后，欲为鞫问而止矣。鞫问则未知于事体如何，而此人等欺蔽，何异于指鹿为马乎？顷者台官论罪，止于削夺，论罚太轻。虽一日窜谪而旋放，远窜可矣。”上皆不纳。仍命宣酝，三鼓乃罢。

10月13日

○戊戌，礼曹参判郑𬬭上疏言：

凡天下万事，莫不败于虚伪，而成于诚实。殿下于应天接物之道，无一毫虚伪，而务尽其诚实，仁爱之天，感殿下之实德；可畏之民，蒙殿下之实惠，则可占妖星之变，化为景星之祥矣。“

上优答之。

○召对玉堂官。都承旨洪万容言：“领府事宋时烈以亡妻迁葬，将请由下往，宜至诚勉留。”侍读官林泳、洪万锺言：“濂溪《太极图说》、横渠《西铭》，惟老师宿儒可以知之。请于时烈未归之前，进讲二篇。”上从之。

○禁府移配济州罪人焜、熀等于务安。上令改配乔桐。庆安君夫人〈焜、熀之母。〉一行，依当初入去时例，命沿途给马。

○宪府停告庙按律首发台官之启。

10月14日

○己亥，彗星移在氐星下，形色尾迹，比前稍微。

○谏院劾承文正字李文兴，本以阴凶奸慝之人，当上年投书之变，倡言于搢绅家，以废居荒远之数三卿宰、武将之方在草土者，指为缔结往来，而做出罔测之说，必欲逮捕成狱，售贼杀之计，请削去仕版，上不从。

○召对玉堂官，领中枢府事宋时烈同入。上命林泳进讲《太极图说》，时烈释其文义曰：“太极即阴阳之本体，而所以动而阳，静而阴者也。《中庸》首言天命之谓性，而此言太极者，即天上之又一层论也。邵康节言：‘以天地观万物，万物为万物；以道观万物，天地亦一万物。’此与《太极图说》一也。无极而太极，专以理而言之，理何有声臭哉？盖上天之载，本无声臭，而实造化之枢纽，品汇之根柢也。故曰无极而太极，非太极之外，复有无极也。”泳又讲太极动而生阳，时烈曰：“此，言动静互根之妙也。太极之有动静，是天命之流行也。天命者，即《中庸》所谓天命也。动极而静，静极复动，一动一静，互为其根，命之所以流行而不已也。动以阳，静以阴，分阴分阳，两仪立焉。分之所以一定而不移也。盖太极者，本然之妙，而动静者，所乘之机也。此一阴一阳之谓道，而使之阴，使之阳者，即太极也。使万物而始者，阳也；使万物而成者，阴也。春夏为阳，秋冬为阴，无形曰道，有形曰形，太极则无往而不在也。阳变后阴合，阴阳变合后，水火金木土生焉。水阴盛，故居右；火阳盛，故居左；木阳稚，故次火；金阴稚，故次水；土冲气，故居中。以气言则五，以时言则四，而土气则无往而不行也。木言春，火言夏，金言秋，水言冬，而土则寄旺于四时者也。”泳讲五行一阴阳，时烈曰：“始言阴阳五行，而自此又次第而上言之。盖五行具，则造化发育之具，无不备矣。而推其本，则亦莫非无极之妙，无极之妙，亦未尝不各具于一物之中也。然五行之生，随其气质，而所禀不同，所谓各一其性也。”仍次第释之曰：“夫无极二五，所以混融而无间，所谓妙合者也。真，以理言；精，以气言。无妄者，非虚之谓也。”上曰：“《中庸》之所谓不贰不杂者是也。”时烈曰：“性为之主阴阳，五行为之经纬，经以南北言，纬以东西言。盖二气交感，化生万物，而阳而健者成男，则父之道也；阴以顺者成女，则母之道也。盖天下万物，各有男女，而草木亦皆有男女。以麻言之，有花为雄，成实为雌，竹亦有男女，故天下无性外之物，而性无不在。此男女万物，各具一太极。古语曰：‘万物统体一太极。’此之谓也。”泳讲惟人也得其秀，时烈又释之曰：“人物之生，莫不有太极之道，而人之所禀，独得其秀，故其心最为灵。五性即仁义礼智信，形即耳目口鼻，而口欲食，目欲色，故五性感动而善恶生，善恶生而万事出。若欲动情胜而利害相攻，则人极不立，而违禽兽不远矣。”泳又讲圣人主静，时烈曰：“人禀二五之秀气以生，而圣人又得其秀之秀者也。盖静者，诚之复而性之真也。此心必寂然不动，然后可得。以酬酢事物之变，而一天下之动，故圣人以中正仁义，而必主乎静，此所以成位乎中，而天地日月，四时鬼神，有所不能违也。”泳曰：“正与义，言静边；中与仁，言动边。人心不静，则根本不立，故动之时，必以静言之。”时烈又次释下文曰：“此举圣人、君子、小人三者，次第言之也。君子修太极，小人悖太极，君子持敬，小人无知妄作，此所以吉凶之悬殊也。修之，悖之，只在乎敬肆之间而已。敬则欲寡而理明，以至于静虚动直，而圣可学矣。”泳又讲立天之道，时烈曰：“天地人三才，各有体用之分焉，而其实则一太极也。阴阳、刚柔、仁义，即物之始终也。能原其始，而知所以生，则反其终，而知所以死矣。此天地间造化枢纽，流行古今，不言之妙。故《易》之道虽大，无过于此也。两程尝问道于濂溪，濂溪手是道以授之，而两程卒未尝明以此图示人。朱子以为：‘必有微意焉。’盖疑其程子门人，未有能受之者，故终不授人云尔。”洪万容曰：“《太极图》、《西铭》，亦在《圣学十图》中，使玉堂官，作屏进御，以备睿览似宜。”上从之。时烈曰：“昨闻圣候靡宁，而今日雪风稍寒，久御殿阁，恐伤玉体。《西铭》则后日开讲何如？”上曰：“终日讲论，不知疲劳。仍毕讲《西铭》可也。”泳又进讲《西铭》，时烈又释其义曰：“《西铭》之主意则仁，而即张横渠所作也。尝于学堂双牖，左书《砭愚》，右书《订顽》。伊川曰：‘是启争端。’改以东铭、《西铭》，而《东铭》则其词义之所指，气象之所及，盖犹有未尽者，与《西铭》之彻上彻下，一以贯之之旨不同，故程门专以《西铭》，开示学者，而于《东铭》则未尝言之。盖天，阳也，父道也；地，阴也，母道也。人之禀气于天，赋形于地，以藐然之身，混合无间，而位乎中，子道也。朱子曰：‘子之生也，虽体父母气，而受天地气最多。舜之为圣，受瞽瞍气则少，受天地气则多。而不曰天地，而曰乾坤者，天地其形体也，乾坤其性情也，性情于人最切，故云也。天地之气，塞乎两间，而人物之所资而为体者，故曰吾其体，乾健坤顺，故曰吾其性。盖塞字是就《孟子》《浩然章》‘塞乎天地间’说出来，即气也。帅字是就《孟子》‘志气之帅’说出来，即理也。”又曰：“民则皆吾同胞之人也，同受天地之气，故曰同胞，同胞即同生，言吾之视人也，皆如己之兄弟也。物之得，夫形气之偏，而与我虽不同类，原其体性之所自，则是亦本乎天地，而未尝不同也。故曰吾与其视之也，亦如己之侪辈也。盖物与我，虽有亲踈，同是一气，所当爱惜，故曰亲亲而仁民，仁民而爱物，即此义也。”泳曰：“物不为同类，而亦同受天地之气，故当如侪友，而有情无情之物，各得其所，然后可以参天地，赞化育矣。”时烈又次释下文曰：“大凡天下之人，皆天地之子也。然以一家言，则天地即父母，人君即父母之宗子，大臣即宗子之家相，所谓家相，如俗称舍音也。圣人是兄弟之合德乎父母者，而贤者是兄弟之秀出于等夷者也。然则疲癃顚连，独非吾兄弟无告者而何哉？故凡人君之待大臣，视百姓常如骨肉兄弟宜当矣。”泳又讲于时保之，时烈曰：“人君常畏得罪于天，即子畏父母之道也。自此以下，皆言子孝亲之意也。违天者悖德，悖德即《孝经》所谓不爱其亲而爱他人者也。”仍次第释下文曰：“崇伯子之顾养、颖考叔之锡类、舜之底豫、申生之待烹、曾子之归全、伯奇之顺令，无非事亲尽孝之道，故引之而以明事天之常。此天地之所以为父母，而即事天如事亲者是也。故终之以存顺没宁。盖孝子仁人之事亲事天者，存则不违其志，不逆其理；没则无所愧亲，亦无愧天。此所谓朝闻夕死，而吾得正毙者也。朱子作庵揭，号顺宁，盖取此义。己亥大丧时，故相臣郑太和在首台，相议以宁字定陵号。武王亦谓宁王，亦皆此义也。”上曰：“卿缕缕开陈，心甚豁然。当令玉堂，精写悬吐以进。”上以时烈有将归之意，勉留甚至，仍赐貂帽。

10月15日

○庚子，夜，白云一道如气，起自乾方，横过月傍。黑云一道如气，起自乾方，直指天中。流星出北极星下，入北方。彗星移在氐星下，形体渐微，而尾迹以曙光，不得看候。

○判中枢府事金寿兴上札，论焜、熀事曰：

乔桐虽曰海岛，密迩京城，事多难便。脱有意外借口之资，则一时轸恤之恩，反为贻祸之归。姑勿举论，以待他日为宜。无已则或移本道岛邑，似合处变之宜。“

答曰：”札中所谓姑勿举论，以待他日云者，实出深远之虑。当令该府，仍配济州岛。“

○领中枢府事宋时烈将以亡妻迁葬出去，上下教谕：“以卿之年龄已高，寒威亦紧，此时临丧，必有所伤。私情虽曰切迫，系是手下之丧，不得躬往，有何伤情礼乎？”仍遣都承旨，谕令姑退葬期。

○以赵师锡为判尹，李选为大司谏，尹敬教为副应教，李玄锡为副修撰，朴世堂为承旨。

10月16日

○辛丑，以朴纯为左承旨，赵持谦为副校理，李奎龄为吏曹参议，尹敬教为司谏。

○命曾经二品实职及时任参议，三司亚长以上，外方监司、兵使、统制使，以五条荐人。

○拿鞫吴始大，既而释之。削庆尚兵使李穦职。穦上密疏言：

去年正月为忠淸兵使时，吴始大为监司，使其偏裨权益圣，来索戎服一袭以去，情迹可疑。

并拿问。始大及穦、益圣等，盖始大因骚屑，为不虞备，无他可疑之迹，遂还始大于配所。领议政金寿恒言：“穦以不的之言，至于上疏，有同变书，不可无罪。”上命削穦职。

○御昼讲。上命招领府事宋时烈入侍。领议政金寿恒亦求对同入。寿恒言：“顷因李敏叙所白，以北路察访择送文官，兼察教养之任，而输城、居山两驿，方有驿卒作队之事，未成头緖，遽易以文官，实涉不便。”知经筵金锡胄亦盛论其不可递，上命两察访勿递。特进官申汝哲言：“上年庙堂特遣军政官于外方，束伍军各哨丁壮，别为团束，属于中哨。凡所整齐接待，有若别样军卒，其馀不得预选以中哨者，如有所失，愁怨大兴。宜亟罢中哨别选之举，仍前附近作队，俾无怨国之举。”从之。锡胄言：“宋时烈既命出入经筵，特兼领经筵似好。”上命于今日政，领经筵下批。

10月17日

○壬寅，夜，月入东井星。

○御昼讲。

10月18日

○癸卯，以尹世纪为正言。

○中宫有违豫之候，证涉痘患。时，上亦未经痘疾，药房都提调金寿恒请对，请自上移御他宫，上许之。寿恒又言：“宋时烈以子病，欲陈疏退归，宜竭诚挽留。”是日时烈上疏乞归，上赐优批勉留。

10月19日

○甲辰，火星入太微西垣内。

○时，中宫患痘疹，证候分明。上遂奉慈殿，移御于昌庆宫。

○设议药厅。命停止内外各司大小刑杖，以金锡胄、申晸为分内医院提调，直庆德宫。

10月20日

○乙巳，谏院论：“李穦初则谄事始大，曲从其所言，备造战服，亦且自赠弓矢，以为救媚之地。及始大被罪后，反为构陷图利之计，汲汲投疏上变，惊动天听，致有设鞫之举。始大既以无实而原之，则穦之诬陷之罪，实难图免，不可只令削职。请减死极边定配。”不允。

10月22日

○丁未，谏院劾：“开城留守尹深特一患失鄙夫，一自见摈之后，急于趋势，深结挺昌，仍交桢、柟，作为射伴，寻常追逐。又于南九万疏论贼鑴斫伐禁松之罪也，乃敢以只构数间草屋等语，欺罔于天威咫尺之地。海州牧使李元龟谄附许积，出入亲密，亚于申宗华，以常调荫官，至于屡拟方伯之望。请并削去仕版。”不允。后只命罢职。

○宪府论：“公淸道士人全煦合京外士民数百馀人，合力掘浦于德山地，仅就工役，将欲筑耕之际，自明安公主房指谓渔箭折受处，方有打量修筑之举。请令本道查处。”允之。

10月23日

○戊申，领中枢府事宋时烈上疏言：

臣窃见外方状闻及台臣启辞，则其所论治之人，皆是昔日议臣之罪者。大抵臣之罪名，断以逆魁，而又以遥执朝权，添入于原案之外矣。今臣适在京邸，而论议方生如此，日后议臣之罪者，将不但谓遥执而已，臣惊惧愕眙，浑身皆靑。逃遁出去之外，更无他策。

遂出城。上优批慰谕。时，台启多论向时请告庙按律之徒，故时烈以此为言。

10月24日

○己酉，玉堂上札，请勉留领府事宋时烈，上答以即当益笃诚礼，挽回遐心焉。

10月25日

○庚戌，夜，流星出太微东垣内，入艮方。

○上遣承旨，谕领府事宋时烈曰：“噫！道德之纯粹，学问之高明，历数古今，无出卿右。两朝礼遇之隆眷，渴力图报之忠贞，求诸往牒，亦无出于卿也。惟予小子，信听陷害之计，致令元老久劳于南荒，寻常忸怩于中矣。幸卿不我遐弃，趁即上来，出入筵席，教诲寡昧，心胸开豁，不啻若披云雾而见靑天矣。不料今者，乃引不当嫌之嫌，遽尔出郭，将有浩然长往之志，恋恋思想之怀，曷有其已？断无以此，决去就之理。须体至意，亟回遐心，从速入来，以慰郁陶之心，以副朝野之望。”

○馆学儒生宋征殷等上疏，请勉留宋时烈，上嘉纳之。

○副司直李光迪上疏言：

弭灾之策，在于至诚以感之；诚之之道，在于讲学以明之；讲学之要，在于得儒贤以师之。伏愿殿下，以圣祖圣考两朝师事礼遇之元老，置诸左右，使得讲明义理，启发圣学，则商臣所谓格王正事；亚圣所谓大人格心，惟在于是。而妖不胜德，灾反为祥矣。

上优批答之。盖疏中所言两朝师事之儒贤，即宋时烈也。

10月26日

○辛亥，二更，中宫升遐于庆德宫。时，两阙不得相通，领议政金寿恒在庆德宫兴化门外备边司，书报政院曰：“内候自昨夕，咳嗽喘促，证势十分危重。须以此意启达。”云。政院即招承传色，将欲上闻，而上候自数日前未宁，夜间又有呕吐之证，故未即告知，先告于慈殿。俄而药房提调领议政金寿恒、左参赞吕圣齐、都承旨洪万容，请开门而入。兵曹判书郑载嵩亦偕入阙内，入直之员皆会。寿恒等招承传色，口传启于慈殿曰：“中殿证候十分危急之状，已令政院启达，而即今已至罔极之境，所当自政院，直为上闻，而自上违豫之中，若猝闻凶讣，恐有惊动之虑，不得不先启慈圣，以为从容转达之地，当俟下教，自政院告达。”云。慈殿下教曰：“才见本房书札，始闻危急之报。今又闻此言，罔极不知为喩矣。自上夜间呕吐之后，微有胸腹之痛，今才镇定就寝。若于此时猝然传讣，则恐有惊动之虑。欲俟起寝，从容告达矣。”少顷，医官入诊，议试痘药，群臣益惊忧。校理林泳等谒寿恒以为：“上候未分证势，此时不可无权宜之道。可以此意启慈殿，姑讳内丧，治丧应行节目，则姑先依事目举行为宜。”寿恒又以口传启达此意于慈殿。

10月27日

○壬子，金寿恒招承传色，口传启于慈殿曰：“自上有未宁候，尚未传讣，此固权宜之道，而诸臣之尚未举哀变服，事甚未安。当出阙门外把子前桥大路，望哭变服矣。”寿恒仍率诸臣会哭。慈殿下教于药房曰：“内殿不幸之报，已言于主上矣。”政院始以昨日二更，中宫升遐，而自上有未宁之候，未即上闻之意启达。上举哀于大内，政院、玉堂举哀于宣政门外，百官复举哀于仁政殿庭。药房提调等，请率诸医入直，从之。

○金寿恒启曰：“即今多有禀定举行之事，而自上惊动之馀，不敢续续渎扰。循例节目，自当举行，而礼曹堂郞时未备员，请姑权差。”从之。权差赵师锡为礼曹判书，南二星为参判，朴泰尚为参议。又以大王大妃方在庆德宫，请移御于于义洞本宫。

○以闵鼎重为摠护使，南龙翼、申晸、南二星为殡殿都监提调，闵维重、吕圣齐、赵师锡为国葬都监提调，朴信圭、李翊相为山陵都监提调，吕圣齐兼察山陵都监。

○是日行大行王妃袭礼。〈自昨日，复仪及袭时沐浴仪，至后小大敛、成殡、成服时仪节，并一如《五礼仪》常仪。〉 ○金寿恒启曰：“《五礼仪》言：”升遐当日行袭；第三日小敛。’此是仪注所载，而大行王妃升遐，在于昨日夜深之后，势有不及。今日始行袭礼，明日是小敛，而有违，袭后间日小敛之意，取考仁穆王后国恤时誊录，升遐翌日行袭，又翌日行小敛。依此施行，亦或一道。“上命明日行小敛。

10月28日

○癸丑，政院启曰：“大行王后小大敛时，似有望哭节次，而《五礼仪》既不载录，又无前例，其在情礼，不可不临时举哀。大臣之意如此。”上从之。

○礼曹启曰：“殿下服制，《五礼仪》全不举论。取考乙亥仁烈王后丧誊录，则只依庚子懿仁王后丧《誊录》，初以齐衰、服期磨链成服，更因传教，议于大臣，追行杖制。《五礼仪》既无明白证据，而先朝已行之例，亦无一定之规。请议大臣。”金寿恒等皆以为：“礼有适子父没，为妻杖期之文。且有乙亥已行之例，无容他议。”从之。又启曰：“《家礼》五服图，曾孙嫡妇小功，而其姑在则否。大王大妃之于大行王妃，揆以情礼，不可无服制，而《五礼仪》既无可据之文，又无国朝已行之例，请议大臣。”金寿恒以为：“考之国制，既无可据，礼文所载又如是明白。至于一时义起，有难以臆见轻议。请令儒臣，博考典礼，且询识礼之人而审处之。”金寿兴、郑知和议亦同。闵鼎重以为：“《朱子家礼》之文有曰：‘嫡孙及曾玄孙当为后者之妇为小功，其姑在则否。’又曰：‘嫡孙妇卒，为祖母若曾高祖母承重者齐衰，其妇从服。’以此推之，曾祖母为当为后者之妻，亦服小功，则今此大行王妃之于大王大妃，当以已承重论，不可与当为后，其姑在者比而同之。且服制有相报之义，曾孙妇承重者，为曾祖母齐衰，则曾祖母之于承重曾孙妇，全然无服，似非情理之所安。”李尚真引其姑在则否之文，以为不当服。宋时烈言：“才以议礼，重被国人诟谪，危怖之心，愈往愈甚。不为献议。”再命终不对。上命议于玉堂诸臣。校理林泳等以为：“《仪礼》丧服图、丧服图式，天子、诸侯正统旁期服图，皆无曾孙妇服，则曾孙妇本无服明矣。《朱子家礼》小功条，始有为曾玄孙当为后者之妇之文，而其下即云：‘其姑在则否也。’盖曾玄孙妇虽本无服，传重之服，当为小功，而礼曰：‘有适子者无适孙，孙妇亦如之。’云，则其姑在者，又不得为传重之服亦明矣。《通典》诸儒之说，亦多可证，其曰：‘玄孙为后，若其母尚存，玄孙之妇不得传重，传重之服，理宜在姑。’又曰：‘有嫡妇无嫡孙妇，子妇尚存，其孙妇以下未得为嫡。’云者，其说不啻明白矣。既无本服，又不得为传重之服，则其为无服，似无疑矣。今大王大妃服制，以礼经及先儒诸说观之，既无可据之服，则虽于情理，如有欠缺，莫重之礼，难容义起。若谓当为后，异于已传重，则《通典》诸说，固指已传重而言矣。若谓相报之义，不可全然无服云，则《仪礼》注曾孙妇于曾祖父母报缌之说，郑玄明其为从服，而贾疏亦曰：‘为曾孙妇无服。’其无相报之义，亦可见矣。”上命依礼文施行。

○是日行大行王妃小敛。

10月29日

○甲寅，礼曹启曰：“《五礼仪》中，殿下服制既不举论，故只凭先朝已行之礼，以齐衰磨链以入矣。成服一款，既从古礼，除服一款，亦当依古礼，满十三月之限。而取考乙亥誊录，则自成服日计之，满十三日，依庚子年例除衰。此取诸十一月练、十三月祥，而以日易月之义也。十三日除衰后，所御黑冕、白布团领、生布带之服，又除之于三十日，而以丧出日计之。此则乃仿我朝服制，期用三十日之意。虽非出于古礼，既是庚子、乙亥已行之例，今亦依此磨链以入。”云。上可之。又启曰：“以《五礼仪》六日成服之文，言之则来初一日，当为成服，而今此大行王妃之丧，虽出于卄六日之夜，发丧举哀乃在翌晓。若从发丧日计之，则初二日始满六日之限，一日差退，固不悖于生与来日之义。况殿下之服，亦当成于闻讣后满六日，则此亦为初二日也。君臣上下一时成服，实合事宜，而有异常行之规。请议大臣。”金寿恒以为：“礼经云：‘生与来日，死与往日。’而释之者曰：‘成服、杖，生者之事也；数死之明日，为三日敛殡，死者之事也。’从死之日，数之为三日，是三日成服者，乃死之第四日也。礼只言数死之明日，不言发丧日先后，则今大行王妃升遐，在于卄六日之夜，从卄六日数之，第三日小敛，第五日大敛。百官则从升遐之明日，而始数之，第五日成服，则是第五日成服者，乃升遐之第六日也。实与礼经本意相符，恐无可疑。且大敛虽毕，不忍遽为成服，必待逾日而后成服，固是臣子有所不忍之意，而至于大敛二日而后，始为成服，则亦涉太缓。丧事虽有不陵节之训，而太缓之于陵节，其失则均。至于君臣上下一时成服，事体固宜，而自上闻讣之差迟，出于事势之适然，彼此成服之有先后，恐不至有伤于义理也。”金寿兴议略同。闵鼎重、李尚真以为：“举哀之逾时，虽出人事之变，六日成服，乃是邦宪之常。成服之退行于大敛后二日，不妨礼意。”郑知和议略同。上从闵鼎重议，命于初二日成服。

○掌令安垕、李弘迪启曰：“大行王妃违豫之候，一夜之内，症患猝剧，升遐之变，遽出于千万意虑之外。若使诸医能尽用药之方，则岂无奏效回春之道，而致有今日罔极之痛哉？请首医以下议药医官，亟命拿问定罪。”上从之。

10月30日

○乙卯，弘文馆校理林泳、李师命、副校理赵持谦、副修撰宋光渊等上疏曰：

殿下闻讣，既迟一日，在此群臣成服，固当从殿下而退一日矣。若丧次群臣，当从升遐日数成服于大敛之明日，岂可以当日未即举哀之故，遂退成服之日乎？升遐日既行复礼，则便是发丧，若拘于举临一节而退行成服，实未晓其妥当也。内外皆哭，而复礼乃行，则谓非发丧，而同于未闻讣，岂可也哉？举哀之在翌日，乃一时节目变常者，舍初终而自举哀计日不可也。明日乃月朔，当有殷奠，而若未成服，此礼当阙。如使成服，应在明日之后，则此固不可论矣。今以臣子举哀之差迟，仍退成服之正日，而至以此废阁应行之殷奠，岂非未安之甚乎？

上使更议大臣。金寿恒以为：“丧次群臣，退日成服之未安，臣之陋见，既已毕陈。今虽再承下询，无可更议。而攒宫既设之后，冬至朔朝，宜有殷奠，而乃因群下成服进退之故，废阁应行之祭奠，尤是未安之甚者，诚如儒臣札辞。至于成服前先行殷奠，未知于礼如何也。”金寿兴议亦同。闵鼎重以为：“臣于昨日，已以臣民成服，从举哀日退行之意仰陈矣。大行王妃升遐之时，在于二十六日初更，急遽之际，亦不无万一冀望之诚，再三诊察，四更后始行复礼，举哀。在家群臣则几尽俟晓，承讣来会，必欲使之先为成服，便为未满六日之限。臣实未知礼意果如此否也，《五礼仪》袭后设奠，朝夕上食如常仪，则成殡后因群臣未及成服，废却殷奠云者，尤所未晓。信斯言也，凡丧如有奔丧，未及成服于定限者，虽既殡之后，皆当废殷奠耶？”李尚真以为：“卄六日初更，分药房提调书通中宫证候危急之报于臣，臣驰诣阙外，先走人邀请领议政金寿恒，会于兴化门外，而寿恒已往敦化门外矣。及其驰到臣所在之处，则已三更，而百官举案催捧之际，亦自移时，得闻方行复礼，与判府事郑知和来到待漏厅，则已罢漏矣。左相亦自城外入来，一时留门，率百官举哀。以此推之，复礼之行，明是四更之后，升遐虽在卄六日，而复礼行于卄七日之晓，以计六日，既非无据。况又恰在殿下闻讣第六日，则初二日成服，有何大段害义？”郑知和以已陈谬见为对。上下教曰：“未及成服前，废阁殷奠云者，虽未知其合当，而但丧次群臣之因举哀差迟，失其正日，一体退行，事涉未安。丧次群臣则成服于初一日可也。”左右相复使礼曹郞官来启曰：“成服既以分先后两行事，命下矣。朝臣之承讣于卄六日者，虽举哀逾日，使之成服于初一日，承讣于卄七日者，使之成服于初二日，其中陪从于时御所者，勿论承讣先后，使之从服于自上成服之时，似合礼意。”从之。

○知事金德远上疏，论服制曰：

今之议者，以《仪礼》疏说及图式中，曾孙妇无服为证，此则有不然者。盖周之道，有嫡子无嫡孙，故古礼，曾孙妇之服，不为举论，至于妇为舅姑服，亦止期年矣。其后祖母之为传重曾孙妇之服为小功，传重曾孙妇之为祖母之服为三年，而宋朝程、朱诸贤亦尝遵而行之，定为礼律，则今何可舍程、朱已定之制，而强行古礼，为今日之证耶？今之议者，以《家礼》小功条，为嫡孙若曾玄孙之当为后者之妻，其姑在则否之说为证，此则尤有所不然者。《家礼》所谓当为后之当字，乃未然之辞，其当为后云者，是未及为后之意也。若未及为后，则不但其姑在，其舅之亦在，可推而知之。祖母之不为服，固其宜也。今我殿下以仁祖大王之嫡曾孙，继体承统，已为后于仁祖大王，则又何可以当为后之曾孙，比而同之，使六年临御之国母，终无承重之服耶？儒臣所引《通典》诸儒之说，虽或如此，张横渠之言曰：“宗子之母在，不为宗子之妻服非也。”宗子之妻，与宗子共事宗庙之祭者，岂可夫妇异服？故宗子虽母在，亦当为宗子之妻服也。我朝先正臣金长生之言曰：“古礼，妇为舅姑期年，至宋朝魏仁浦等奏议，始令妇为舅姑齐斩，一从其夫，承重者并同。”《通典》诸儒，皆在宋以前，谓妇服舅姑期服，据古礼也。承重孙妻姑在，则不从服，恐未然。横渠《理窟》及《朱子家礼》与时王之制皆云：“夫承重则妻从服三年。”更无其姑在则否之说，礼律甚明。况魏仁浦等所论，实有至理，恐不可旁引曲证，以乱大义。

又曰：

大王大妃之终无服，未知于义何如，而今日儒臣之独详于《通典》之说，不为考证于金长生之定论者，抑何故欤？

上答以今方更议于儒贤，待其收议后，参酌处之。

○校理李师命、副校理赵持谦又上疏曰：

礼者，本缘人情。大行王妃配体至尊，为大王大妃承重嫡曾孙妇，母临一国，已及七年，则今日服制，虽循姑在则否之文，不为小功之服，而至于全然无服，似非情礼所安。古者同爨同宫之丧，犹为补服缌麻。君于臣丧，亦为锡衰，则其于嫡曾孙承重妇之丧，参酌情礼，为之服制，似不悖于礼意。

校理林泳、副修撰宋光渊，亦上疏言：

臣等非不知全然无服，情理未安，而义起之事，固难轻议。至于同爨之缌，非所当援于异宫之至尊锡衰之制，只是君临臣丧之服耳。以此证今日服制，尤似不着矣。

上遣礼房承旨，并以诸臣言，就议于宋时烈。时烈复辞不对，上命更议于诸大臣。

○礼曹启曰：“殿下服尽前，百官所着服色，《五礼仪》以乌帽、白衣、黑角带载录矣。取考乙亥誊录，则以自上未除服前，百官之白衣、乌帽、黑带，出入阙内，未安之意，启请蒙允。以殿下服尽前衰服出入事，已磨链施行矣。今亦依此以入。”上从之。

○是日，行大行王妃大敛。

11月1日

○朔丙辰，昏，白气自西方指天中，状如彗，累日不灭。观象监请差出文臣测候官，轮直看检。是后，彗星隐见出没于牛、斗、参、虚、危、室、壁、奎、娄、胃星之上者两月。是时，国哀已出于彗未发之前，是异之现，莫知征应之何在。其后张女以嬖幸进，卒至篡陞壸位，流祸波漫，而其始承宠，实在是时，于此可见上天垂象之不偶然矣。

○左议政闵鼎重上札，略曰：

昨承下询，妄陈礼仪，自知其于古无稽，及见儒臣启辞，皆有援据，实所愧服。而抑臣愚意，犹有所未尽释然者。古之丧礼，适妇为大功，适孙妇为小功，适曾孙妇为无服，其降杀之节，自当如此。而今则后人改补以适妇为期，则适孙妇、适曾孙妇，虽在渐杀，亦可得为大功、小功矣。然出于义起，不敢质言。儒臣启辞有曰：“有适妇，无适孙妇。”此则恐未然也。惟我大行王妃齐体至尊，承事宗庙，为一国臣民之母，则其不当以士庶礼一概也明矣。况士庶之家，同爨之人亦得服缌，则今大行王妃之于大王大妃殿，为圣孙之配，躬三朝之礼，尽一国之养。及其升遐，反同袒免之亲，此岂情理之所安哉？臣愚以为，虽引同爨之义，得为三日之制，犹贤乎已也。

上又命更议于他大臣。金寿恒以为：“国典、礼经之外，不敢以臆见创出。且愚陋之见，尤有所不敢妄议者。礼文既云姑在则否，今欲致隆于大行王妃，创为礼经所无之服制，是恭承慈殿之意反轻，岂非未安之甚者乎？今之议者以为：‘帝王之礼，与士庶不同，姑在之文不必拘。’夫帝王、士庶之礼，诚有不同者，若其母子、姑妇之义，无贵贱一也。大伦所关，岂以至尊独异乎？至于同爨同宫之缌，非可引喩于至尊之服制。”金寿兴、郑知和、李尚真议略同。上下教曰：

古人云：‘义之所在，礼有时而变。’今此大王大妃殿服制，于礼虽曰无有，参以情理，有所不然者。而内殿之于大王大妃，固不敢以姑在无适为三月之服，而为应服三年之人。大王大妃于此丧，既有重统之义，又有报服之理，两事备焉。左相所议中，不可全然无服之说，可谓得情文之中者矣。慈圣为此丧，服适妇期；大王大妃为此丧，服适曾孙妇缌，则各服其服，似无相压相妨之理。以此分付该曹，磨链举行。

○大王大妃在庆德宫成服。群臣之在丧次者，亦于是日成服。

○领议政金寿恒启曰：“大行王妃升遐之后，皋复之礼，虽未免差退，以其时事势时刻推之，决知其不犯于翌日之晓，故臣之献议，以成服日限，从二十六日始数之意仰陈矣。今见左议政闵鼎重献议，有曰：‘四更后始行复礼。’右议政李尚真献议，则又以为：‘升遐虽在于二十六日，复礼行于二十七日之晓。’以此计六日，尤为无据云。臣于此，不胜惊陨战栗之至。礼云：‘复而后行丧事。’复礼果在二十七日，而以此为始数之日，则二十八日小敛，是第二日也；三十日大敛，是第四日也。初丧殡敛，礼之大节，而皆先一日而行之，则其为失礼陵节，不但成服之径行而已，岂不为臣子靡及之悔哉？臣之当初所推知者，在于苍黄急遽之际，犹不敢自信，通问于其时分药房提调金锡胄，则答：‘以复礼之行，在于三更一点；提调以下举哀，在于三更三点。’云。三更四点为翌日，则左右相献议中所云云，似出于传闻之误，而以此流布中外，则必有以敛殡之先时径行为疑，所关非细。前后曲折，不得不具陈。”答曰：“复礼之行，在于三更一点，则敛殡日字，元不径行，而此出于献议传闻之误，收议中此一款，删改可也。”

11月2日

○丁巳，上成服。群臣之陪从于时御所者，亦于是日成服。

○左议政闵鼎重上疏言：

丧制之以日易月，出于后代短丧之意，惟我国朝，一从礼经，洗涤千古之陋，庶几无愧于三代矣。第念杖期十五月之制，有练有祥有禫，通丧外服之最重，莫此若也。今于大行王妃之丧，殿下服制，虽以杖期议定，至于除丧之节，则犹用短丧之制，名实谬戾，情文乖舛。以礼言之，练祥将无所施，而几于不成丧；以情言之，仙寝未冷，而遽先即吉，无以寓其致哀之义矣。臣愚以为，圣上今日之礼，临丧则用衰服；视事则用素服；侍奉两慈殿，则用微吉之服，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫，皆如礼经，以尽情文，方可以复古之正，而垂法于后矣。

上令该曹，议于他大臣。金寿恒、郑知和、李尚真皆以为：“王妃之丧，殿下服制，不载于《五礼仪》。今此大行王妃之丧，自上制服之节，该曹以杖期定制，至于十三日而除。其衰服，初不为期制则已，今以十三日为除服之节，而名之曰杖期，闵鼎重札中所谓，名实谬戾云者，诚是的确之论也。此虽出于袭用旧例，既知其误，则不可不厘改，以归于正。令礼官依札辞，更加裁度，禀旨施行宜当。”云。传曰：“乙亥年国恤，遵用庚子之制，则两朝已行之礼，到今变改，事体未安。依乙亥例举行。”

○宾厅议大行王妃谥曰仁敬。盖取谥法，施仁服义，夙夜儆戒之义。陵号曰翼陵，殿号曰永昭。

11月3日

○戊午，谢恩兼陈奏正使金寿兴、副使李秞、书状官申懹赴燕，兼告大行王后讣。

○判府事金寿兴临行上札，请体古人忘情之训，念先圣愼疾之戒，触境观理，先治心源，俾志虑安定，神气和平，毋贻慈圣之忧，克副中外之望。又言：

近年以来，储蓄罄竭，而国葬之役，出于不意。至如备物观美之具，敦匠役民之际，亦不无节省昭俭之道。此在圣上参酌情文，随事损益，与任事诸臣，讲论而裁处之。

上答以札中所陈，实出忧爱。札末事，亦甚得宜，当与摠护使商议节省。

○副修撰宋光渊上疏曰：

伏见礼曹仪注，大行王妃丧，卒哭后宗亲、文武百官，白衣、乌纱帽、黑角带，笠则用白，臣窃有所疑惑焉。白衣、乌帽，即《五礼仪》之文，而曾在宣祖朝仁顺王后之丧，用持平闵纯议，先正臣李珥定为卒哭后白衣冠带之制，概举宋孝宗旧例，宣庙特从之，遂为本朝典礼，以至仁宣王后之丧，而遵用不废。独于今日，不用已行之礼制，而复举《五礼仪》之文者，必以大行王妃之丧，异于仁宣王后之丧，有此节目之不同。而考诸礼经，君之母与君之夫人之服，少无差别。既葬冠衰之制，昭载图中，则古礼虽不得猝然复行，何可舍祖宗已行之例，而复用玄冠、乌带之制乎？阙外视事之服，与阙内进见有异，则自无压尊之虑。白衣之上，加以玄冠乌带，又有吉凶相杂之嫌，而况常服则用白笠、白带，而视事则用玄冠，尤为未安。伏乞更命礼官，商议而举行焉。

上令该曹，议大臣禀处。金寿恒等以疏辞不无意见，请令礼官，参考古今礼制更议。李尚真以为：“儒臣之欲正百官之服，固合情文，亦有前例。而殿下之服，十三日而除，则在下之服，不须烦论，恐近缌功之察也。”上下教曰：“易月之制，既遵乙亥已行之例，则臣僚服色，不宜参差。依前举行。”

○魂殿都监以摠护使意启曰：“取考甲寅仁宣王后国恤时誊录，则梓宫银钉上，着漆三度，用漆布后，着漆三度。梓宫加漆者，亦至三度，而漆布之无益，人多言之，显宗大王国恤时，因传教不用矣，今亦不用似宜。且甲寅春加漆时，摠护使、都监提调、长生殿提调入侍一款，不为磨链事传教矣。今则与其时自内亲临，事体不同，而委之于工匠之手，所入侍者只次知内官而已，其在必诚必信之道，似为踈略。《五礼仪》启殡封陵之际，虽内丧，领议政以下皆有应行节目，则朝臣之入侍殡殿，亦不无可据之礼。待着漆准数后，摠护使、长生殿提调，似当有奉审之举。”上并许之。

○命录芳干子孙于《璇源录》。芳干，太祖子，始封怀安大君，被罪削籍。至是设厘正厅，修正璇系。本厅疑于芳干子孙之当录与否启禀，上命议于大臣。金寿恒、郑知和、闵鼎重等以为：“芳干既以犯逆被罪，则削去属籍，在法当然。厥后因其子孙上言，果许伸理，则所当一体载录于璇系，而一派之中或录或否，实涉可疑。至于万历丁未，宣祖大王判下校正厅之教，不啻丁宁。诸大臣献议亦以圣教为允当，而校正厅终不载录，其间曲折，诚有不可晓者。但芳干犯罪，事在久远，有难详知，而考诸献陵碑文，有云朴苞阴诱芳干父子，称兵为乱，太宗诛苞，安置芳干，不废懿亲。而宣祖大王又以不自谨愼，偶然得罪于一时，今日许录，所以恭奉列圣之意为教。其所以推原情犯，敦叙宗族者，出寻常万万。到今仰体太宗不废懿亲之德意，遵依宣庙恭奉列圣之明教，特许录籍，恐不违于尊祖合族之道。”李尚真以为：“芳干诸子，并载于《璇源录》，则其不绝属籍可见，而惟其所谓昌宁君泰亦芳干之子，而独不入于《璇源录》者，实涉可疑。无乃其罪有浮于其父，而自初绝其属籍耶？事既久远，不可容易泰之当初不录之由，必宜考信于《实录》而处之。”上下教曰：“曾在太宗朝只诛朴苞，安置芳干，实是不废懿亲之盛德。宣庙下教，不啻丁宁恳恻，而其时诸大臣亦皆将顺，即蒙允兪，而该寺之终不载录，诚未晓也。到今仰体两圣之遗意，特许录籍，似合于恭承列圣之道矣。”

11月4日

○己未，领府事宋时烈上疏曰：

臣有万万不敢安者，朝廷方以造言之罪，勘治大臣。而臣亦有造虚言、诬贤相之罪，事虽有大小，而用心造意之机，则无异。臣昨逢遗胤，欲叙先契，因明当日实状，而臣愧恧先发，面颈俱赪，嗫嚅而终不能焉。臣之触处无颜，据此可知。况畴昔罪臣之人，次第被论，臣于此时，何敢安于辇毂之下哉？昔贯高，汉之贱末陪臣也。赵狱既勘，虽蒙高帝宽赦，而犹自以为，人臣既有逆名，则不可以生焉而终绝其命。曩日之谓臣与有浈同谋，指日举事云者，其与柏人事何异哉？负此不忍闻之罪名，而臣无拳无勇，不能办贯高之所能，是臣之日夜自悼，而陨心者也。

上温批慰谕之。

○大王大妃移御于义洞孝庙潜邸别宫。

○礼曹启曰：“今此服制单子中，王大妃殿服制，依甲寅仁宣王后丧，大王大妃殿服制，以齐衰期年，生布大袖长裙，磨链启下矣。第念，殿下服制，遵用乙亥已行之例，十三日而除衰，三十日而除布带，则王大妃殿之仍持衰服，似有轻重不适之嫌。今若遵用易月之制，则王大妃殿亦当与殿下同时变除，而十三日后三十日前服色，亦宜讲定。大王大妃殿亦用易月之制，则当于三日后除服，而其期已过，此亦变礼也。请议大臣定夺。”金寿恒、郑知和以为：“殿下既遵乙亥之例，十三日而除衰，三十日而除布带，则王大妃仍持衰服，以终期年，诚有所未安。变除之节，宜无异同。至于大王大妃服制，系是轻服，尤不当服之尽月。虽缘该曹之未及径先禀定，以致过期，既知其宜除，则追禀除之，恐无不可也。”李尚真以为：“王大妃服制，与殿下服制，同是期年，则变除之节，宜无所异。大王大妃服制，虽曰三日后当除，过期追行，不害为从厚之道矣。虽然，殿下服制，十三日而除，终有所大不安于情礼。卒哭后乌帽、乌带，是《五礼仪》所载，而宣祖大王因闵纯之疏，许用白帽带；王后丧期服无杖，亦《五礼仪》所载，而仁祖大王特用正礼之杖。此其用乌无杖，皆是祖宗朝已行之故事，而宣祖、仁祖察其可改而改之。今此殿下之十三日除服，不必以乙亥之已行，有所持难而不改也明矣。”上下教曰：“易月之制，已有乙亥旧制，今不当变改。两慈殿于手下之丧，仍持衰缌，亦为未安。依领相议施行，而大王大妃殿服制，今已过期，姑依汉朝纤七日释服之义，七日除之事，举行可也。”

○礼曹启曰：“国恤公除前，各司禁刑等事，例以初丧始计，二十七日为限。而今此国恤则上下服制，止于期年，公除之限，亦以十三日改付标启下矣。第殿下服制，一从乙亥已行之例，自成服日始计。请以此为公除之限，各司开坐、用刑等事，始为举行。”从之。

11月7日

○壬戌，以李之翼为开城留守，金德远为判尹，赵尔炳为掌令，严缉为修撰，李思永为献纳，韩构、尹攀为持平。

○宪府以彗变，启请令大臣、重臣、三司，会于都堂，取前日诸臣所陈，熟讲利病，有所施罢，以答天谴，从之。

11月9日

○甲子，命招大臣、重臣、三司，会于都堂。大臣使司录来启曰：“臣等承牌之后，即与判敦宁府事李正英、兼吏曹判书金锡胄、知中枢府事南龙翼、左参赞吕圣齐、行副护军李观征、判尹金德远、兵曹判书郑载嵩、工曹判书李弘渊、刑曹判书朴信圭、大司谏李选、校理林泳齐会于政府，取去月初二日引见下询时，诸臣所对书启及应旨疏章之启下备局者，其中系关君德，自上所宜体念者外，就其切于民瘼，大段变通之举，如军兵减额、屯田革罢、户布收捧、盐铁摠设一司等事，反复商论其便否，则诸臣之意，各有异同，未得归一。而此皆大更张之事，必须熟讲审处，可无后悔，非造次所可断决，亦非自下所敢直为施罢者。且左议政闵鼎重适以子丧，不得来会，姑待齐会备局，更加消详后，登对禀定，而来诣诸臣中，前日不入对、不上章之人，则使之一体书进所怀，以为弭灾之助。”上从之。

11月11日

○丙寅，上下教曰：“罪人吴始寿做出不忍闻之说，诬辱先王，予欲断以死律，不少假贷矣。今者伏承慈教，渠蒙先朝厚恩，不念报效之道，乃敢以罔测之说，加之于先王，论其心迹，岂不痛惋？而第念今番鞫狱，前后正法者既多，且与逆谋有间，而一体赐死，则恐有伤于国脉。特用减死之典，一以示宽大之德；一以镇定人心为教。蔼然好生之盛意，溢于辞表，敢不奉承乎？其令该府，特为减死，仍其配所，围篱安置。”

○工曹参判李端夏上疏言：

《实录》改修之举，不为则已，为则必要其成，不容虚徐迁就，以待后日也。设局之初，値此国恤，事力不逮，旋即罢辍，臣甚惜之。移奉《实录》于闲旷公廨，只留各司移来有料布、书吏使令二三名，自该曹但给库直一名料布，卫将所定送军士，则足以守直。堂上、郞厅轮回来仕，先阅本史，考其谬误、欠阙，察识源委，收聚文书，卒哭之后，继即分房纂修，则功费可省，事役易就，实便宜之道也。

又言：

臣父改修《宣庙实录》之日，亲承仁祖圣教，谕以毕役后，抄出《实录》中圣谟可为法于后世者，别为一册以进，而事未及就，臣父遽殁。今以考见凡例，移奉《宣庙实录》，就其中抄出谟烈政教，如《国朝宝鉴》，以备睿览，则其有补取，则当不浅鲜。

上命庙堂禀处。庙堂覆奏，请依疏辞施行，上从之。

11月12日

○丁卯，月入毕星。

○以李选为同副承旨，尹敬教为舍人，申翼相为大司谏，李寅焕为司谏，权斗纪为掌令。

○判中枢府事金寿兴在途，以星变上疏陈戒，仍请姑停海西今年签丁之役。上答以此由寡昧凉德，不能上格于天心而然也。夙宵警惧，罔知攸措。所陈事，当令庙堂禀处。

○弘文馆校理赵持谦、修撰宋光渊上札，略曰：

圣人制服，自三年通丧之外，莫隆于为妻之期。有杖有禫，又必三年而后娶，盖期服而具三年之体者也。虽天子诸侯，礼无独尊，故生时齐体，而丧服不降，盖必如此，然后为尽于天理、人伦。自汉文短丧以后，三年之丧，亦从易月之制，经礼坏废，千载一套。期服以降，盖无可论，惟我国家丧礼之备，迥越前古，而独于大王之为内丧服制未著，故庚子、乙亥之仪注，出于因袭之误，未免杜撰之归，岂不为盛朝之一大缺典，而今日之所宜更定者乎？顷日左相之札，首及此意，其义正矣。诸大臣献议，皆以为可，而圣意以有已行之前例，竟未采施，臣等窃恨之。

上答曰：“内丧服制，未著于经文，故曾在宣庙朝，与名臣硕辅，反复讲磨，以定一代之制。逮至乙亥国恤，仁庙遵用不易，则至今轻变，揆以事体，终有所未安。尔等勿虑焉。”

11月13日

○戊辰，礼曹判书赵师锡上疏，请服制终期，复古礼练祥之节。又言：

臣就考誊录则云：“十三日服尽后，该院之官奉瘗衰服于后苑洁净之处。”此则尤有所不可者。《丧服小记》曰：“久而不葬，以麻从月数者，除葬则已。”注曰：“期以下至缌之亲，至月数足而除。然其服犹必收藏，以俟送葬也。”今此大行王妃之丧，虽在同禁之中，自上亲视袭敛，服成于攒涂之傍，犹不当以公除之限已满，而遽尔埋衰于未葬之前。况丧出别宫，一未临哭，而既释期衰，又不收藏，汲汲埋置，则早晩凭丧，吉服将事，揆以情礼，断无是理。今若更从大臣之议，快行终期之制，则幸矣。如其不然，除衰之后，姑令不埋，以待返虞，恐亦不悖于礼意。

答曰：“已悉予意于玉堂之批，卿可想矣。疏末事，埋于净处，不但载在礼文，今番事势，与前有异，不可轻易临丧，故有此埋安之举矣。”

○判尹金德远上疏言大狱之后，必有大兵，红巾之祸可戒也。又言：

党比之害，甚于近年，尤而效之，谬而袭之，同归于病国。

仍及被罪诸臣中，有九十偏母者，别子之后，昼夜号哭，亦足以感伤和气。又伸救洪宇远以为，淸名直节，已著于孝庙时，若以一疏错误，死于绝域，恐有伤于好生之德，上优批答之。被罪中有老母云者，盖指柳命天也。

11月14日

○己巳，上除期衰，从十三日易月之制也。

11月15日

○庚午，白虹贯日。

○礼曹启曰：“《五礼仪》服制条小注云：‘若内丧在先，则殿下服尽前，宗亲、文武百官阙内进见，白衣、乌纱帽、黑角带，服尽后，阙内浅淡服进见，吉服。’乙亥年仁烈王后丧，百官服制，初则依《五礼仪》磨链，其后礼曹启辞，自上方在衰绖之中，而百官乌帽、白衣，行于阙内，有所未安。殿下十三日衰服未除前，阙内出入，仍以衰服行之，十三日之后，始以乌帽、白衣行之事，再请蒙允矣。殿下今始除衰，百官当以乌帽、白衣出入阙内，而但《五礼仪》所载服尽之限，无可考据，乙亥年誊录所载礼曹单子，自上服制，自初丧满三十日而除，正月初九日服尽云。以此见之，则自上虽除衰服，犹未为服尽，方御白团领、麻布带，百官先以乌帽、黑带出入阙内，事涉未妥。至于进见时，麻带、衰服亦似未安，宜有参酌变通之道。请议大臣。”金寿恒、郑知和以为：“十三日之制虽除，殿下方御白袍布带，则百官以乌帽、乌带出入阙内，恐涉未安。至于进见之服，似宜有变节，而乌帽、乌带，亦恐有违于从上服之义。无宁仿古礼‘朝于君不免绖’之文，仍着衰服之为宜耶？”李尚真以为：“从上服，以乌帽、白袍、布裹带，用之于进见之时，则似或一道。而抑有一焉，以士丧言之，父在母丧，子服期年，成服以后，服未尽之前，其父着黑笠布带，而其子不变衰服于其父之前。家人之父，即所谓严君，而其礼如此。推而上之，用之于此，则三十日前，仍以衰服，出入进见，似无大段害义。”上命仍前，依乙亥年例施行。

○山陵定于高阳敬陵内丑坐之原。

11月16日

○辛未，流星出天中，入巽方，出参星上，入南方。

○礼曹启曰：“十三日除衰后，三十日服尽前，臣僚阙内及进见服色，依判付，以乌帽、白衣、乌带，改付标以入。而三十日服尽后，近臣阙内浅淡服进见，吉服出外，衰服一款，依礼文节目中，曾已磨链启下矣。近臣之在阙内者，既用浅淡服，进见吉服，则其他臣僚之出入阙中、进见时服色，宜无异同，请以此知委。”上从之。

○正言李宏启请还收吴始寿减死之命，与诸译严鞫得情，不从。

○上下教曰：

予以否德，叨承丕基，今已六年于玆，而子惠之泽，未究于下；灾异之警，叠见于上，心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰，罔知所以为喩也。汉儒董仲舒之言曰：‘国家将有失道之败，天迺先出灾害，以谴告之，不知自省，又出怪异而警告之。’今玆亘天之妖星，阴虹之贯阳，无非可骇可愕之变，而矧又叠臻于一朔之内，无乃人事失于下，而不知自省，故福善祸淫之天，屡降灾异，若是其谆复丁宁耶？静思厥咎，亶在寡躬，中夜彷徨，警惧一念，未弛于方寸。其在修省之道，益当勉励。咨尔大小群工，体予宵旰之忧，割断私意，务尽寅协，临政用人之际，掩匿细过，公平取舍，弘济时艰，少答天谴。

○户曹参议尹以道上疏，略曰：

方今户布之讲论者，盖愍其白骨、儿弱之征布而发也。若欲计户征布，则公私贱及有身役者，一并减除之外，应捧之数，必有不足之患。若欲计口收布，则一家内多有男丁者，随数征督之际，贫残之类，必有难堪之弊，玆法未行，人心已摇。若果行之，则诅口之作，殆甚于白骨儿弱之怨矣。臣之愚意，别有一得，臣曾于昨年忝在两南也，窃闻之，监、兵、水营及各邑收布之类，皆称工匠馀丁，逐年所捧，朝家之所不知，合而计之，厥数不亿。且列邑校生，各有定额，而今则良丁之子，谋避军役者，不文不武，游衣游食，或称额外，或称童蒙，冒录校案，日增岁加，此则应充军保，而到老无役者也。别定查官，主管玆事，得为变通，则不待户布，而白骨儿弱之怨，庶可纾矣。

又陈人才别荐之不公，两南土豪之横恣，末言两界武倅之贪黩，请别择文南武中有威望者，交递差送。疏下庙堂，庙堂覆奏言：“所谓户布之法，行与不行，未及讲定，而自以臆断，先陈其弊，未晓其故。工匠馀丁，请令道臣，查实启闻。校生汰定事，待登对时禀定。别荐人，令铨官就议庙堂，随才调用，其中不合者置之。土豪禁断事，更加申饬，两界守令文南武差送事，请依施。”上从之。

11月17日

○壬申，以尹以道为承旨，南龙翼为刑曹判书，吕圣齐为大司宪，赵持谦为吏曹正郞，崔后尚为执义，郑济先为检阅。

○领议政金寿恒以灾异陈札乞免，又曰：

殿下亦宜益加警惕，懋修实德，奋发振作，毋以衰微而自沮；延访讲论，毋以悲忧而或废。操心无间于动静，而必加愼于幽独，应事无遗于巨细，而必先立乎远大。是非邪正，虽贵明辨，而必主乎坚定勿贰；庆赏威刑，务合法理，而必戒其姑息苟且。自方寸隐微之间，以至政令施措之际，一循天则，无或以豪发私意，参其间则转灾为祥，祈天永命之道，庶其在斯矣。

上优批嘉纳。

11月18日

○癸酉，校理李师命、副修撰宋光渊请对，上不召见，命书入所怀。师命等书进，首言吴始寿减死之非，又辨金德远疏语之谬妄，有曰：

洪宇远向日之疏，引用《家人》卦之说，语逼慈圣，显有操切之意。贼鑴照管之罪，既伏邦刑，则宇远投畀之典，固是轻律，而德远乃于应旨之疏，救解宇远之罪，归之于错谬二字，有若薄物细故者然。若德远知而言之，则是面谩也；不知而言之，则是急于护党，而失其本心之正者也。既已应旨进言，故不欲请罪，而然其是非，则不可不明白辨破。

答曰：“予非不知吴始寿罪犯系关先王，而今玆减死还配之命，实出于仰体慈圣好生、宁失不经之盛意也。必无允从之理，勿为烦论。金德远疏中洪宇远事，语甚谬戾，而既以应旨进言，虽无论罪之举，宇远妄引经义，语逼慈圣之状，予已洞烛，罪名亦重，有何容恕之理乎？”是时，上以拘忌，久不接臣僚。师命等因有所怀，欲一仰瞻玉色，而终不赐对，群情颇以为郁。

11月19日

○甲戌，以工曹参判李端夏特陞刑曹判书，尹拯为执义。

○兵曹判书郑载嵩上疏言：

顷者一时之议，以己亥服制之论，为陷人之大机阱，构诬先臣，辱及泉壤。臣私情痛迫，其时不得不以一疏陈列。日昨领中枢府事宋时烈札中，言及此事，臣亦以数行文字，略暴不安之意矣。今闻，台臣果以罢职勘律，袖草诣阙，不传而出云。此是已发之论，而特未及上彻，何敢一刻带职，以贻朝廷之羞乎？

上优批答之。初，群凶之当国也，以己亥礼论，将杀宋时烈，并攻载嵩之父太和，至黜于庙廷配食之列。载嵩上疏自辨，有不善为辞者。至是时烈入朝，陈札追提其事为难安，而载嵩对疏，殊无引咎之意，时论非之。正言李宏欲劾而不果，故载嵩以此乞免。

○正言李宏引避，略曰：“郑载嵩之父，故相臣太和，顷年为邪党所构，至有黜配之举。其后载嵩上章伸辨，而提起领府事臣宋时烈私记说话，亦多发明，而有若全无其事者然，岂非大可怪哉？宋时烈所记文字，详载太和不从古礼，定用时王制之事，而至有摇首止之之说，则有何所害于其父，而欲讳其考见《丧礼备要》一事，费了许多乱说耶？虽曰其父生时，未及得见其文字云，而当丙午岭人柳世哲等投疏时，玉堂陈札辨明，而亦历举考见《丧礼备要》已定之状，而郑太和以首相在朝，见其札本，非但别无辨明之举，又于榻前，以定用国制，凝然自当，痛斥世哲，不遗馀力。其时问答之有无，据此可知。而载嵩既不目见，妄加推度，必欲归于不实之地者，实未知其意之所在也。到今时烈上札陈情之后，则在载嵩之道，所当引咎之不暇，而草草陈疏，少无逊辞，公议非斥，乌得免乎？臣果有论劾之意，而务欲详愼，趑趄不发矣。不料事机传泄，至使载嵩先自陈疏，臣既有疲软不论，未发先泄之失，请递臣职。”上答曰：“郑载嵩当初疏论，元无指斥儒贤之事。领府事札中所陈，亦非论辨之意，而当此天灾孔惨之日，年少顚妄之辈，罔念寅协，必欲起闹而后已，不但事之无据，莫此为甚。领府事亦必不安于心，故郑载嵩疏批，以此为答矣。今观避辞，语欠和平，肆然凌踏之态，予甚骇然也。依启。”

○政院陈启请还收正言李宏避辞依启之命，上不从。

○宪府启言：“吴始寿减死之命，实是圣明过举之大者。居其职者，不思以理力争，蒙然奉承于台启未寝之前，请当该承旨罢职。”上不从。是日，掌令权斗纪诣台传启，仍停追录及申宗华事。两启实与持平韩构、掌令赵尔炳同议也。追录一事，举国非之，阅月争执，公议益严，而遽尔停论，物情俱骇。

11月20日

○乙亥，大王大妃自于义宫还御万寿殿。

○谏院启言：“郑载嵩讼冤之疏，急于伸辨，其父以领府事宋时烈所私记者，归之于不实，至今公论，皆以为非。故李宏身为台官，不过欲明其是非而已，实非罔念寅协，故为起闹之意。而摧折太过，乃有此过重之举，请还收前正言李宏递差之命。”上不从。

11月21日

○丙子，传曰：“前判书睦来善放其门黜。”继又下教曰：“国家不幸，凶逆遽生，当其气焰滔天之日，或有助成形势者，或有附丽邪论者。如此之类，既已迸诸四裔，明示瘅恶不齿之典。此外馀人之自拔于颓波者，能几人哉？今则轻重有别，处分已定。阳舒阴惨，春生秋杀，此亦人主代天理物之大柄也。当此灾异沓臻，人才眇然之时，不可不随其轻重而收叙，一以召和气；一以无淹滞之叹。前判书睦来善、前监司李宇鼎、李堂揆、前参判吴始复并叙用。”政院缴启，请寝是命。’上不从。

○上命大臣、元勋来诣宾厅。盖昨日台启已停，故将勘追录功臣也。判府事郑知和、左议政闵鼎重不进。右议政李尚真承召来诣，旋即还出，札陈所怀言追录之不当，又引灾异乞策免，上下批慰谕，促令入参。领议政金寿恒在宾厅启曰：“今此功臣追录之举，前例既无可据，事体终涉苟简。臣之意见，亦尝屡陈于献议、登对之时，而到今台启既停，勘勋命下，不得不承牌来诣，而勘定功次，虽是元勋所主，必令大臣同议，乃所以重其事也。臣不可独为议定，请待后日诸大臣齐会举行。”上以不可每每迁就，命仍为勘勋。又下教曰：“顷者别单中五人，分其功劳轻重，以定坐次高下，而校理李师命即是当初主谋之人，勋劳最大。当此追勘之日，同功之人终不可不录，一体勘勋。”寿恒又启曰：“勘定功臣，事体固重，今日追录之举，比初尤重。且有校理李师命一体勘勋之命，此则又是不入于当初别单之人，诸大臣之所未及闻者，尤非臣所敢独为议定。请依前启辞，姑待齐会勘定。”上命更招诸大臣。鼎重、尚真终不入来，上遂命明朝来会勘勋。

○领议政金寿恒上札言：

比岁饥荒，八路凋攰，今此三都监需用之取给于民者，名目甚夥。若不方便拮据，少纾其力，或致怨咨之兴，则岂不大伤我圣母平日慈覆之厚德哉？

又言：

山陵所供石灰，至三千馀石，今将责办于外方。请以江都筑墩时，分定海西，而初不犯手者取用。

上从之。

11月22日

○丁丑，宾厅录勋，独领议政金寿恒与元勋吏曹判书金锡胄相议勘定，而其馀时任、原任大臣并不进。遂以李师命、金益勋、赵泰相、申范华为保社二等功臣，李光汉、李元成为保社三等功臣。益勋封光南君，光汉封龙城君，元成封完兴君。上又下教，特除申范华为司䆃寺正，李师命为司仆寺正。又以金锡翼前日逆狱，颇有功劳，特命加资。

○左议政闵鼎重上札曰：

伏睹，更化以来，凡所以访求弊端、询问疾苦者，无所不至，而适缘国家多事，文书委积，一年将尽，终无处分。宜于静摄之暇，频赐引对，咨诹裁定，早使中外之民，得被一分之惠，是亦应天之一事也。台阁之言，即一时公议之所在，其间虽或有一二风闻之误，亦不可尽归之虚妄，厌闻而深拒也明矣。

又论赵䌹之宜黜，追录之不可。又请以吴始寿推案，出示朝臣，使皆得以审其狱情，苟有一毫可疑、可恕之端，则许令覆禀，再加按讯，使罪人自服，群情快释。又言金德远托以应旨，藏头用意，字字句句，皆有来历，羸豕之渐，诚可畏也。上答曰：“噫！仁天示警，灾异叠臻。天道玄远，虽未易窥测，静思厥咎，实由于寡昧之否德，有以致之也。危惧靡定，罔知攸措。札中戒诲之言，诚甚切至，予虽不敏，可不留心而惕念焉？第念赵䌹黜享，事体至重，有难轻议。吴始寿之减死围篱，实出于慈圣好生之盛意，今不可还寝成命，以伤我慈圣仁覆之至德也。金德远疏中，既以应旨为名，故虽不加罪，语意之谬戾，予岂有不知之理乎？追录事，赵泰相、金益勋之有功当录，卿必想知，既知其功存宗社，则到今追录，少无所妨。”

○校理林泳、副修撰宋光渊上札曰：

郑载嵩顷年之疏，原其心事，虽出于为其先臣解释群愠，而措辞立意之间，实有错谬之处，则物议之不满于载嵩，固所宜然。李宏之当初欲论所执固正，而中止不发，亦不害为务从镇定之意耳。如此小小议论，圣明尚疑其过激，摧折之，臣等恐自此，台阁益复委靡。伏愿圣明，还收正言李宏递差之命焉。追录一事，国人皆以为不可，盖此功劳，皆密勿周旋之事，初非人人所得知，则国人之言、臣等之意，亦非直谓其无功而不可录也。续续勘勋，前代之所未有，祖宗之所未行，创自今日，坏了事体，岂不为圣明之一大疵政乎？至于李师命之功劳，初既不录，到今追勘，节次增添，转伤事体。此事果行，非但贻讥于后世而已，国家举措如此，而终不至于乱亡者几希矣。当天灾孔棘之日，未见有修省之一事，而急急施行者，独有此等拂人心、坏成宪之举措耳，臣等诚切闷迫，不知国家税驾之所矣。

又言：

追录及申宗华事，实是国家赏刑之大者，而事体未正，法义无当，将未免以此贻累于圣德。台阁之臣，所当极力争执，期回天听，而掌令赵尔炳、权斗纪、持平韩构等，罔虑尽忠补过之道，遽然停论，殊失谏诤之体，不无承望之意。停论台官，请并命递差。

末请还寝睦来善等收叙之命，上严批责之。泳等惶恐，迸出阙外。政院陈启请改下批旨，上不从。

11月23日

○戊寅，政院以玉堂阙直，请牌招林泳等，上不许，命开政差出阙员，仍行李师命、申范华封君之典。政院又启言：“近以勘勋一事，大臣、儒臣相继陈札，则公议所在，圣上业已洞烛，从容熟讲，未为不可。况勋臣封君，有何一日紧急之事，而必于今夜开政，还开已闭之门，而招入政官乎？且在前，功臣职秩居卑，则曾无直为封君之规，靖社功臣之例，可以监矣。”上答曰：“勘勋之后，特命封君，多有可据之例，而启辞中，所谓无前之举云者，诚未晓也。”仍命明朝待开门，牌招开政。

○知中枢府事成㮨卒。年九十五，谥靖惠。㮨，文简公浑之孙也。以荫入仕，寿秩至一品。尝见拟判枢，以先贤之孙，优待而然也。

11月24日

○己卯，以金万重为副提学，李师命封完宁君，申范华封平陵君，赵泰相追封杨原君，李光汉改封号为龙溪君。师命、范华俱资中直，特教超三阶，封君。

○大司宪吕圣齐因辞职之疏，附陈所怀，略曰：

追录之举，大违物情。大臣力争，三司迭论，大小诸臣皆以为不可，而殿下一例挥却，不待论议之定，而敦迫勘《勋》，汲汲然如恐不及，是何举措耶？经幄之臣，目见君父失中之举，投进一札，言甚截直。宜殿下翻然改图，而反下未安之批，辞气大厉，威怒荐加，此岂所望于殿下者哉？追后勘勋，已极苟且，而追录外，又有加录者，此尤舆情之疑惑处也。李师命、申范华等本职，乃五六品耳。录勋之后，循资级而超授二资，则自有应授之资，而殿下于一日之内，特授正职，则已过于勋录应得之秩，而直为封君，实是古今之所罕。国朝勋籍，无大于靖社，而其时参勋者，亦未有此例矣。至于金锡翼则初不入于别单中，未闻功劳之可纪，而骤陞无名之资，瞻聆所及，莫不骇讶。李师命、申范华封君之命，宜即还收，金锡翼新授加资，不可不改正也

上答曰：“勋臣封君，多有可据之文。虽以近事言之，李元成、元老俱以白徒，直陞嘉善，亦循旧例，而疏中有若创始于今日者然，诚可怪也。”

○判敦宁李正英上札言焜、熀之当移，又言桢、柟射伴李尔瞻、朴承宗诸孙远配者，当有参酌。上答以焜、熀事，大臣请寝，出于深长虑，不当举论。札末事，系关逆狱，亦难挠改。

11月25日

○庚辰，领议政金寿恒上札，略曰：

玉堂之臣，昵侍经幄，随事献替，固其职耳。况此札中所陈，皆出舆论，本非一二人私言，殿下固当翕受而嘉纳。设令遣辞之间，或有不概于圣心，此不过忧爱之切，自不觉其言之激发，殿下亦宜优容宽假，以彰弗咈之美。而今乃大加声色，震薄摧折，使论思近臣，狼狈苍黄，观瞻骇叹，气象消沮。此岂圣世所宜有哉？

又曰：

勘勋，国之大事，固宜熟讲而审处。虽使所勘得宜，既勘之后，应行之典，自有其序。有何忙急之事，而前后处分，每出常格之外，匆匆汲汲，若不能少迟晷刻，臣未知此何举也。圣质天纵，固非群下所敢窥测，而臣常妄以为，明睿之过，沈潜不足，故发于辞令，见于事为者，或失于太锐，或欠于坚定，病根之随事为害，自至如此矣。然殿下春秋鼎盛，典学方勤，窃意省察克治，以臻缉熙光明之域者，必有日新之效，而性偏难克之病，非所虑矣。以今观之，抑恐涵养之功未至；偏系之私未祛；听纳之量未恢，而愚臣区区之忧，不但在于一时之过举也。

上优批答之。

○正言尹世纪上疏言：

窃瞷，近日殿下之敬大臣、待台官，渐不如初。国之大事，有不待大臣之佥同，而裁决者；国之重论，有挥斤台官，而不从者。庙庭黜配，大臣之所执，台官之所争，而殿下牢拒而不纳；勋籍追录，大臣之所执，台官之所争，而殿下强拂而行之。噫！大臣，殿下之股肱也；台官，殿下之耳目也。今殿下不信股肱、耳目之臣，而欲以下济时艰，上答天谴，此实难矣。

又论金德远疏语之阴邪，睦来善等收叙之不当，末言摧折李宏之太过，上不纳。

11月26日

○辛巳，上除大行王妃服。大行王妃升遐于十月二十六日，上之闻讣在翌朝，故自二十七日，至是计满三十日之制。

○上以已过三十日，命百官开素。

○刑曹判书李端夏上疏言李师命录勋之非，有曰：

以师命地望才分，方在经幄，平步靑云，无所不可。践历既多之后，被殿下陞擢，则物情妥帖，在渠亦无所不安。而今乃超躐至此，与申范华、李光汉辈同归，岂非可惜哉？

上不纳。

○庆尚道大丘、仁同等地雷动。密阳白云起于戌亥方，云起处雷作，声如大炮，馀音久而后已。星州自东方有声如炮，有气如烟，横如白练，直至西方。将散之际，有一黑色石块，从烟气中坠下，响如鸣镝，落地即碎，分作两块。石如火热，而有火药之臭。道臣状闻。

11月27日

○壬午，以郑始成为承旨，申汝哲特除工曹判书，朴泰尚为大司谏，安垕为司谏，郑勔为献纳，李弘迪为掌令，李正英为判尹。

○行讨逆颁教于仁政殿，其文曰：

元凶才讫于天讨，已赖宗社之灵；诸贼悉伏于王诛，快雪神人之愤。玆申敷告，用示同休。顾玆逆节之始终，实由祸根之积渐。欺躬之冲年在位，阴逞邪心；幸国家之继嗣无人，包藏异志。酝酿谋议之既久，盘据权要之亦多。及至恶稔而无所容，以致势迫而欲先发。急书再上，率多略于前而详于今。党与穷治，亦有漏于彼而发于此。虽狱事之前段同贯，然贼情之后出益凶。逆贼元老等以虮虱之微，有枭獍之恶，本不齿于人类，犹怀狙狯之奸。因自附于凶徒，敢肆鬼蜮之计，为贼竖而画策，聚逆党而同谋，敢议纳女于后宫，冀幸代位于中壸。欲先告庙而指议礼为逆，诈言伏甲而教设卫主兵。初皆出于动摇内殿之图；卒仍以为拥戴近宗之地。蒯通相淮阴之背，情节已昭；诡胜在梁王之宫，踪迹益秘。凡诸处心而积虑，罪实通天，至若设变而催期，祸不容息。虽曾迫胁而上变，尚且瞻顾而匿情，幸究验之有因，终讯鞫而得实。且有如万铁之同恶，相率为贼坚之私人，雄雌唱和，而合为一身；首尾供称，而如出一口。亲蚕备六宫之说，前后相成；胡服劫诸军之言，表里齐应。藉外警而复体府，图近戚而推贼魁。或先谋而发端，或自任而主事。纵当初发告之可纪，及今日诛讨之宁逋？尚此曲贷于严刑，盖以证明于后狱。至于晩说之妖术，亦承元老之奸情，自托行止之踈狂，愈见肺肝之呈露。又若居中之老将，乃反注意于群凶。一摇足而事不可言，久握兵而心不可测。挺昌则以盛族而规当路，以辞官而沽虚名。宗党布列于要津，气焰久炽；贵介凯觎于神器，声势相依。资强援而助成其邪；参密谋而图享其利。大奸始漏，俄屏逐于遐荒；天网难逃，卒承款于淸问。若挺时之为间于勋宰，与父䃏而济恶于同时，幸上天默祐于邦家，而罪人咸膏于斧钺。念祸机之潜蓄，始如一发之危，而国步之再安，盖资诸臣之力。已将逆贼元老、晩说、挺昌、挺时等，处置正法。於戏！天道有倾否之喜；人心有毖后之图，忍言变故之攸生？惭悔虽切于寡昧，尚念吉凶之所自。休庆实关于宗祊，诞告于邦人，用敷宣于予意。故玆教示，想宜知悉。〈大提学李敏叙制进。〉

○正言尹世纪启曰：“前判尹金德远当圣上遇灾求言之日，不思自新报效之策，托以应旨，乘时恐动，至以凶逆罪废之辈，隐然归之于党比之害，诬辱廷臣，阴护逆党，其心所在，殊甚难测。请削夺官爵。睦来善当次玉狱事，不知狱情，而蒙然随参，则是窃位而负国也；知其狱情而终始掩获，则是护党而忘君也。吴始复亲密凶贼之状，李宇鼎变幻阴邪之态，业已殿下之所洞烛。至于李堂揆则虽有些少文才，其陈札负国之罪，不可不惩。虽曰乏人之时，如此丑秽之类，殿下举之而将焉用哉？决不可复通仕籍，贻辱淸朝。请还收四人放释收叙之命。今番勋籍追录，此实无前之举，国之大事也。宪府之以此论执不已者，实出于公议，而深得台体，则如此重发之论，不待公议之佥同，率尔停止之失，不可不惩。请宪府停启之官，并命罢职。”上不从。

○副修撰朴泰辅上疏言：

今日传启之谏臣，昨进疏章，固论追勘之不可矣。及其袖草诣台，弹论纷纷，而阙然不及此一款，如未之尝言者，此岂有吾君不能，不忠、不敬之心而然哉？良以已勘勋，已告庙，今不可及救故也。臣不能开喙及救于未告庙前，使敢言之臣，无所措辞于事过之后，臣罪无所逃。

答曰：“强为引嫌，实涉苟且。”翌日，正言尹世纪以此引避退待，处置出仕。

○领中枢府事宋时烈以三被召命，来到城外，陈札辞职，上优批，特遣都承旨谕之。

11月28日

○癸未，太白昼见，是后连出。

○上下教曰：

故杨原君赵泰相有才有劳，而遽尔早逝，追录之典，独及于泉壤，予深嗟惜。勋臣卒逝，例有致祭，则况此身后追录之人乎？其令该曹，趁即致祭，以示恻隐轸恤之意。

○副校理洪万锺上疏，论追录之大拂群情，又请益懋心学，益勉德业，克祛己私，廓然大公。上答以忧爱匡救之诚，深用嘉尚。

11月29日

○甲申，宪府启言：“勘勋定封，国家之重事，必须十分审量，务得其当而后，方可绝一时之是非；免后世之訾议。今此追录诸人，果有应策之功，则固宜与当初参录之人，同施旗常之典，何可置而不论，终无一言于其间？若无可纪之劳，则虽有督令勘定之命，唯当据理争执，不使有滥觞之讥，而始则有取舍，而终乃承顺，前后所为，如出二人之手。请追录时元勋，并从重推考。”上不从。答元勋事曰：“顷日追录时，大臣、元勋再三争执而后，始乃举行。不但元无所失，国家待大臣、勋臣之道，事体自别，而恣意侵斥，有同庶僚，虽无举论大臣之事，其时来参大臣，岂独自安于心乎？尔等请推之论，诚甚骇异也。”持平尹攀、掌令李弘迪因严批，引避退待。玉堂处置，出仕。

12月1日

○朔丙戌，彗星见奎星内。是后或移见胃娄诸星内，至二十五日，始不见。

○以李端夏为大司宪，李彦纲为正言，李䎘陞拜刑曹判书。

12月2日

○丁亥，谏院启曰：“李师命、申范华等，虽曰有可纪之功，其本职不过五六品，一日之内，超授正职，已非循资赏加之例，而至于直为封君，实是无前之过举。金锡翼有功无功，虽非外人所知，而既不在别单之中，又不入追勘之列，则骤陞无名之资，益致物情之骇。请师命、范华等封君之令并还收，锡翼所授加资，亟命改正。”上不从。

12月6日

○辛卯，以金万重为大司谏，申琓为献纳，尹敬教为副应教，朴泰逊为副修撰，柳炅为正言，安后泰为掌令，吴道一为副校理，李选为江华留守，金镇龟为检阅。

12月7日

○壬辰，命旌赠故县令李有吉。有吉，故判书李后白之后也。深河之役，以永柔县令从军，与金应河同时死节，而时当废朝，未有褒赠。其孙硕耇上言乞恤典，而该曹以事在久远不许。正言李彦纲上疏言之，引故相李廷龟所作哀诔为证，上命议大臣。金寿恒、郑知和、闵鼎重、李尚真等，皆以为可，遂从之。

12月9日

○甲午，政院以领中枢府事宋时烈久处旅舍，所患未即差复，今欲前进鄕舍，以为调病之地启达，上即遣承旨谕之曰：“噫！惟卿荷两朝不世之厚渥，负一代士林之重望，古人所谓追先帝之殊遇，欲报之于陛下者，正为今日道也。矧玆邦本扤捏，时势孔艰之秋，以卿宿德学术，不思共济，望望决退，岂但予心之缺然而已？实国家之不幸也。今冬寒冱，倍甚常年，虽有一时之感伤，神明所扶，宜有勿药之效。卿其须体小子思想之心，念武侯尽瘁之义，亟回遐心，以补不逮。”又命户曹，优送庖廪。时烈上札，陈病状，乞归省祖坟，上慰谕不许。承旨尹趾善往谕时烈还，上复遣谕之曰：“今日国事之危，可胜言哉？逆乱近出，诛除已多，天灾沓臻，虹彗尤惨。而加以中闱丧祸，出于千万意虑之外，复土之役，正当严冱。民情愁苦，讹言胥动，危乱之兆，指不胜屈。眇予一人，懔然忧惕，若临坑谷，实不知所以攸济也。顷者，卿之上来，盖为志文之撰述，而当此忧虞之日，予之所望于卿者，岂但在于文字之事而已乎？当今之时，非卿之耆德元老任师保之责者，其孰能出入启沃，以辅翼寡昧之不逮？非卿之弘毅敦确，有纯诚而负重望者，其孰能镇服一世？嶷然如山，为朝廷之表准，为士林之矜式哉？卿须勿作归路之行，仍留京邸，以副寡昧区区之至望。”又下教曰：“今闻，宋领府事家在城外云，令该曹城内便近家舍，斯速觅得，以为安顿之地。”

12月10日

○乙未，以安后泰为执义，尹世纪、李国芳为持平，宋昌为承旨，吕圣齐为左参赞，李玄锡为副校理，柳谭厚为副修撰，尹拯为司业，金斗明为掌令。

○兵曹判书郑载嵩上疏，辨李宏避辞曰：

曩日，赵嗣基乃以领府事宋时烈所记文字，载之于其疏中，演出言外之旨，以为攻臣父之大资，造意穷巧，诬陷百端。臣于其时，就其疏而论列，以明臣父请用国制之本意，此固情理之所不能自已者也。

上答以年少过激之言，不足为嫌。领府事宋时烈上札，乞归曰：

臣于郑载嵩事，亦有所追思自讼者。盖于顷者，殿下使臣讲说《西铭》，臣以民吾同胞之意，反复诵叹矣。及其逢着载嵩，而不能言其所欲言，则是岂同胞之意哉？自古及今，既以阴阳冰炭，自分彼此者，已甚可恨，而今又于一堂之中，复有物我，有同秦越，其于同胞之义，岂不舛哉？区区此心，不觉其发于乞归之章矣。不料因此辗转，载嵩之杜门不仕，已涉两月，此实臣之罪也。今臣若不辞退，无以谢载嵩之心，而终无出仕之日矣。

上优批，特遣都承旨慰谕，命与偕来。

○谏院劾：“鸡林令炯远贪逆坚之权势，乃以其女为坚后妻，夤缘攀附，使其二子，俱得将校之任。忝在宗属，乃忍鬻女于杀妻之贼，心术丑恶，莫此为甚。请远地定配。”从之。

12月11日

○丙申，平安兵使李世华应旨上疏，略曰：

伤和致怨，莫甚于狱囚。臣屡典州府，惯见外方事，或事系杀越，迹犯纲常者，积年滞狱，究竟无日。邑倅、道臣，泛观罪名，不究实状，加刑二字，为文报间例题之语。久者过十年，近不下六七八年，怙终应死之罪，则输情为限，犹可迟难。而至于眚灾可疑之徒，未蒙疏辨，终作狱中之鬼，则岂不冤乎？臣愿申饬各道，另加详核，罪之疑信，情之轻重，小者自决，大者驿闻，则诸道滞囚，赖此蒙宥，岂无感应之效乎？财粟，国之根柢也。水旱相仍，赋役连减，而凡百用度，未闻大段节省。内外财力，日就耗削，若有动众赈民之举，则将未免为束手而坐，可胜叹哉？臣愿殿下躬先节俭，导率群下，内而宫禁，斥去华美；外而各司，痛革烦文，蓄升斗之谷，以备日后升斗之用；储尺寸之布，以备日后尺寸之用，则或不无所补矣。

又曰：

京中军门及他道戎务，颇有专力修治之事，而全然抛弃，坐待复败，未有如本道之甚者。本道之所谓将与卒，皆是有名无实者也。名之曰将，而置于西关孔道，坐于崩城破壁之中，欲修治器械，则恐烦听闻，不敢放意；欲整顿部领，则恐泄事机，媕婀度日。名之曰卒，而散在各处，无一年一度聚会练习之举，射手不知弯弓发矢之法；铳手不知藏放药丸之妙，其可谓卒乎？同是一道之军，而臣营所属精抄、壮武队，随营牌之类，一年备纳，身布二疋之外，种种差役，不一其端。巡营所属捉虎军，一年所纳，只是一疋，而他无杂役。以此之故，巡营捉虎之额，日渐增益，臣营所属之军，日渐减缩。今以本道势所压屈，难于设施则已，若以为国之西门，不可等弃，则决不当仍用此套。道内诸色之军，毋论捉虎、辽军、精抄、壮武，随营牌合而为一，一番点视，先抄丁壮者三分之一，作为正军，除其身布，专意练习，顺安以南巡营附近之军，则属于巡营；肃川以北兵营附近之军，则属于兵营，轮次立番，馈粮训诲，以为朝令夕发之地。次以馀数三分之二为收布之军，分送监兵营，一以为接济正军之资；一以为营门需用之物，备局用度，亦有所参酌分定，则军政庶有实效，军役亦无不均矣。

又言：

即今国有巨创，时値严冬，卒哭之前，点军试才，曾无规例。卒哭之后，则吊敕又至，农节亦迫，本道军务，殆无修举之日。臣之愚计，虽不可盛张军仪，而营下轮入番之军，则依前坐点，使弓手习射，铳手习放，俾不至专废技艺。且如江边列镇之形势，新设烽燧之便否，稍待岁翻，趁敕行未到，农事未届，白衣素冠，简驺率，次次巡审启闻，似无大害。

疏下庙堂。庙堂覆奏，并请许施，上从之。

12月12日

○丁酉，兵曹判书郑载嵩免。见斥于李宏，不安故也。载嵩向年之疏，既多爽实，而及遭公议，不思自反，张皇自明，物情骇之。载嵩素无识，当更化初为铨长，不肯辨别贤邪，至以李寿庆仍拟承旨，有都承旨加望之命，然后始以南九万拟望，人多非议。

12月13日

○戊戌，以闵维重为兵曹判书，赵师锡为户曹判书，李端夏为礼曹判书，申翼相为大司宪。

○全罗道求礼、谷城等邑地震。道臣状闻。

12月14日

○己亥，上下教曰：

桢、柟两贼，罪犯恶逆，才讫诛讨。而第念，国法已行，前夏收尸之教，意有存焉，特令内司，敛尸而埋之矣，此意知悉。顷日筵中，得闻大臣之言，罪人㮒谪所，在于水浒隘陋之地云，亦为分付该府，自其处移配邑内。

12月16日

○辛丑，以朴世采为执义，具镒特除判尹，赵宗著为副校理。

12月17日

○壬寅，月犯太微右执法星。

○宪府劾：“副校理赵宗著为人卑屈，不合经幄选抡之任，请递差。”从之。

12月18日

○癸卯，以郑勔为掌令，申琓为副校理，赵持谦为校理，权愭为献纳。

12月19日

○甲辰，宪府劾：“所江佥使李行益以名家后裔，赂遗权奸，以为谄媚之资。忘其祖先，不念报本之义，请削去仕版。掌乐直长韩宗建以逆䃏之婿，为贼鑴所亲，性本邪毒，行己鄙悖。顷年怪鬼辈作挐泮宫时，挺身先登，肆行胸臆，请汰去。”不从。宗建事，翌日从之。

12月20日

○乙巳，流星出天中，入北方，出天市外，入心星。

○掌令郑勔上疏言：

赵䌹黜享之论，一国公共之议，两司争执，已阅累朔，而殿下不为嘉纳。姜万铁按法之请，狱体之当然，而殿下一向牢拒。吴始寿之减死，李穦之削职，皆出于睿断，而不从群下之请，至于追录之举，台谏争之，大臣言之，虽三尺童子，皆知其不当，而殿下排斥众议，勒令勘定，其于一时之公论，后世之讥议何哉？汉高祖八载战争，始得天下，而其所封，乃元功十八也。今玆保社勋臣，至于十一人之多，不亦太滥乎？乃若李师命、申范华等，超躐封君，尤有所大不厌于众心者。虽以靖社功臣之元勋宿德，犹且历试多年，渐次崇封。今者两人以五六品卑秩，一政之间，遽跻宰列，此实无前之谬举，而亦非两人之完福也。

又言：

罪人韩舜锡本以贼孽，结婚贼积，科场代述，情迹现露之后，始配边远。到配未久，不悛其恶，滥骑驿马，駄载妓女，蔑法不道之状，无异于逆坚。揆以王法，死有馀罪，而今拿致京狱，改配于海西，有若减等量移者然，岂非骇异之甚哉？

上不纳。

○礼曹启曰：“明年正朝陈贺节目，当为磨链，而国恤卒哭前，依常时陈贺，事涉未安。外方方物笺文，百官进表里，依前举行，而陈贺一节，请姑停止。”上从之。

12月21日

○丙午，流星出参星下，入天园星，出房星上，入巽方。

○以崔逸为承旨。

○礼曹启曰：“国恤发靷前，凡事象生时。甲寅年冬至，在于国恤发靷前，故殡殿表里，象生时封进，而有百官哭临之举。今正朝殡殿表里，亦依此举行何如？”上从之。

○副修撰朴泰辅上疏，言所后母尹衰病状，乞县为养。疏下吏曹，覆奏言：“本馆乏人，私情虽切，有难轻许。”上以私情虽恳，値此乏人之时，经幄之臣不可轻许外补，命户曹题给衣资食物。

12月22日

○丁未，流星出天中，入艮方。

○江华留守李选上疏请，毋事虚文，务修实德，动静语默之间，必无愧乎吾心，以求合民心。黜陟赏罚之际，必无拂乎民心，以求合天心。又言白骨征布，儿弱充军之弊。又论鲁陵六臣及皇甫仁、金宗瑞之冤曰：

当我世祖大王受命之时，有若臣皇甫仁、金宗瑞等以不能早自归附，有若臣成三问、朴彭年等以妄效古人国士之报，不免身被极祸，尚在罪籍。彼诸臣者，岂不知天命之已绝于旧主，历数之已归于真人，而终守素志，至死不悔者，不过臣各为其主，君臣大义，有不可以自毁也。圣祖虽当危疑之际，不得不诛除，而实嘉其志操，故当时下教于群臣曰：“三问等，今世之乱臣，后世之忠臣。”又制训辞，以示睿宗大王曰：“予当屯，而汝当泰。事随世变，若拘于吾迹，而不知变通，则所谓圆凿而方枘也。”故当圣祖违豫之时，睿宗在东宫，参决庶务，首命悉放癸酉、丙子被罪诸臣缘坐凡二百馀人，原赦之恩，已行于圣祖临御时矣。记昔，先朝儒臣宋浚吉仰陈三问等事，先王极加叹赏曰：“三问乃方孝孺之类也。”于此益见列圣之待宗瑞等不以罪人也。恭承列圣之遗意，爰涤诸臣之罪名，其不在于圣明之继述乎？

末言金元亮之冤死，请伸雪，上答曰：“忧爱进言之诚，予庸嘉尚，可不体念？疏中六臣事，予非不知，但与建文诸臣，既有差异，列圣朝亦未尝宥罪矣。若夫封植坟墓，士林尊慕等事，不必禁止而已，此外有难别施恩典也。金元亮事，当令该曹，议大臣禀处。”元亮，仁祖朝人，本以书生，参靖社三等勋，历官持平，而与逆适为至亲。甲子之变，适举兵报至，元亮乘醉有营救之语，以此被收，遂诛，盖其罪不明。其死也，金自点实有力焉，而元亮所交多名士，皆言枉死。李厚源尤力白其冤，选即厚源之子也。疏中历叙元亮事，凡数千言。大臣金寿恒、闵鼎重、李尚真等议以为，宜许其伸雪，上从之。

12月23日

○戊申，王大妃以谚书，下教于领中枢府事宋时烈曰：

卿以先朝礼遇之元老大臣，六七年远窜，间关万死之馀，复为入来，出入筵席，其为悲感，何可尽谕？闻，卿近当还归，主上亦才劝勉，必欲留之。而即今天变孔极，国家危疑，民多怨气，内殿丧事，又出此际。主上以年少之人，独当万机，勤劳之状诚为闷虑。此时如卿之以儒宗重望，受恩累朝者，岂可决去乎？京第当冬，虽甚龃龉，必须入来城内也。未亡人于朝家事，无所干预，而卿至今不为入来，主上不任企待，故使金锡衍传谕耳。

盖锡衍，王大妃弟也，方为礼宾寺正。锡衍既传慈教，时烈惶恐入城。

12月25日

○庚戌，流星出轸星下，入坤方。

○以洪万遂为副修撰。

○修撰朴泰逊上疏，乞补一县，以便养亲。该曹复奏，请许之，上以玉堂乏人不许，命赐衣资食物。

○左议政闵鼎重上札言：

亲民之官，莫如守令，欲民安保，惟当先择守令，铨曺之所差遣，既难尽得其人。考试之道，必须观其政治，而后可辨其能否。自更化以来，命令之新布于中外者，非止一二，方伯、守令奉行谨忽，亦不可不察。况今岁序已尽，阳和将回，政当问民疾苦之时。臣愚谓，宜别遣从臣中刚明晓解民事者，不时分遣诸道，廉访官吏之廉贪，得知生民之休戚利病，与他风俗之败教，豪顽之蔑法者，似不可已。

上答以札辞得宜，当依施。

○领议政金寿恒上札言：

伏见，殿下于领府事宋时烈恩礼之隆盛，固已夐出寻常，而至于慈旨谕召，尤是千古旷绝之异数。远迩听闻，孰不感叹？然而待贤之道，不可以虚礼拘也，必须行其、道用其言，有尊信之实，然后贤者可得以留也。诚宜不拘常规，频赐晋接，事无大小，悉以咨访。又俟寒威稍解，日晷渐舒，开筵讲学，辄令入侍，以资启沃，则二圣召致之意，庶不为虚文，而其成就圣德，赞襄治道之功，岂浅鲜哉？

又言：

群下之不得瞻望威颜，已数月矣。政令事务之须经面禀者，未免淹滞，下情已多闷郁，而民心之危疑，讹言之煽动，亦未必不由于此。臣久拟仰请，得一淸燕之间，以伸忧恋之私。而第以大戚之馀，戒惧之心未弛，都城之内熏染之气未净，深忧过虑，靡所不至。到今趑趄，不敢请者，盖为此也。然今则日月寝久，虽不得广接臣僚，如平常之时，而辅弼耆德之臣，不宜一视踈远。况时烈虽以拘忌为辞，身在别处，既不犯染，宿斋预戒之义，又其素所讲者。预降指挥，俾得随时入对，有何所妨也？

上答曰：“札中缕缕陈诫，诚甚切至，可不惕念？予亦非不虑事务之积滞，而第念拘忌之疾，遍满内外，拟于岁翻后，始接臣邻矣。卿辞如此，予当留意。”

12月26日

○辛亥，摠护使启曰：“曾因启禀封陵之制，命依崇陵例矣。崇陵则依长陵例，减其尺数者，盖为他日地势狭窄之虑，而考诸《五礼仪》，似为太减。新陵则诸议皆以尽从宁陵圆径之尺数为当。”云。上命依宁陵例。

○上下教曰：“内司官吏虽微，既奉王命，报该曹成给草料，则便是公事，而今见打量官书启，高敞县之捉入官吏，着枷严囚，事甚惊骇。当该县监罢职，色吏令本道，各别严刑，以杜日后蔑法之习。”

○备局：“以今年畿甸失稔，比诸道最甚，各邑同然，而乔桐尤惨。请减三十六邑大同米六斗中二斗，自庚申十二月至辛酉十一月，诸般身役纳三疋者减一疋，各衙门奴婢及诸色军保以米上纳者，亦减三分之一，而乔桐一邑，则收米、身役并请全减，内司、尚方奴婢，两局军兵一体施行。”上从之。

12月27日

○壬子，政院陈启请寝高敞县监李善溥罢职之命，有曰：“下吏所为，果无所失，而遽加拘囚，则善溥诚不得辞其责矣。不然而有此斥罢之举，则是殿下厚于私人，而薄于奉公之吏也。凡事无大小，干系内司，则不辨是非，径施重谴，岂非过当之举耶？”上不从。

○谏院启言：“内司官吏虽甚微末，既有公干，则系是差人。如无大段作弊之举，则为守令者，必无无端捉囚之理。其在朝廷处置之道，所当分付道臣，查得实状，罪在差人则罪差人；罪在守令，则罪守令。今乃不然，只凭差官之书启，既罢其守令，又罪其色吏，有若偏护内司者然，何圣明示人不广至此也？请亟寝县监罢职、色吏定罪之命，令本道明查启闻后处置。”上不从。

○以安后泰为执义，宋光渊为副修撰。

12月29日

○甲寅，备局因庆尚前监司朴信圭状本，覆奏请：“兵、水营在家军官、别武士、军牢、别炮、手桶匠、瓮匠，统营都厅募军闲良募入者，查出充定。岁抄公私贱，可以兼役者，则编入束伍，牧场假牧子、假屯民，训局铁店数外匠人募军，皆刷送本邑。梁山郡所在忠勋府、明安公主房、守御厅、明礼宫诸屯及硫黄店所属募军，亦依此定役，咸安郡内奴婢贡木换纸之数，更令内司，量宜折定，或以本布捧纳。”上从之。独明礼宫、明安公主房募军编伍事及内司绵布换纸事，不许。政院陈启争之曰：“更化之初，宣谕八道，大小民瘼，特令采访者，实出于轸民隐除弊事之圣意。凡在瞻聆，莫不钦仰以为，大振作、大更张自今日始矣。近来凡系内司之事，一切勿施，有若私护者然，盖私之一字，人主之所当深戒者也。前后筵臣反复陈达于榻前，不翅缕缕，而今者殿下处分，大有乖于臣邻之所望，何殿下独不念民生之困苦，而偏护内司之所属耶？”上不从。

〈肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录卷之十〉