朝鲜王朝实录/英祖实录/十五年 中华文库

1月1日

○朔戊申，上在昌德宫，下谕八道、两都劝农。

○上召奉常提调朴师正教曰：“岁首祈谷，乃为民之重礼，粢盛庶品，务致精洁。”师正曰：“提调旧无监封之规，然臣仰体圣意，谨当躬视矣。”师正仍言：“宁越户长严兴道后孙，闻在岭南，宜访问收用。”盖兴道当庄陵升遐时，独自敛袭，具梓宫以葬者也。显宗时，文正公宋时烈尝以是为请，而不知所在，遂寝不行。至是师正以为言，上许之。

1月2日

○己酉，领议政李光佐上辞疏，上优批，遣礼曹判书尹淳偕来。

1月5日

○壬子，上御仁政门，行朝参。右议政宋寅明进曰：“殿下至诚，常在于勤政、好学、恤民、破朋四事，而近年规模，不无颓惰之虑。夫天下之事，不进则退，愿殿下惕然反省，益加奋励。”上曰：“四事中末段，即予苦心，卿言切实，可不留意？”寅明又以虑盈盛、戒张大进戒，嘉纳之。寅明又请：“男女婚嫁过时者，或以官力顾助，或令宗族主管，俾无怨旷之叹，卿宰年老及有老亲者，赐食物存问，久远重狱，令刑官考文案，就议庙堂，登对禀处。”上并可之。上谓寅明曰：“汉文帝规模气像，诚宏远矣。春和议赈，德意谒然，驯致民物富庶，风流笃厚，故至于蜀汉之末，而民犹讴吟不忘者，即其效也。我朝仁厚立国，有似乎宋，而近来文胜之弊，转至太察，使民不得措手足，予实闷之。今上下所交勉者，必举大体略小节，然后民可以安堵矣。”寅明又请招徕山林之人，仍言：“朴弼周、尹东洙贫甚，请令所在周急。”上曰：“昔程子以颜子之屡空，为时君之过，此亦王者之所歉然者，特令周恤。”寅明又言：“前参判李縡官未高而勇退处野，为亚卿年最久，公议皆言宜陞资。”上曰：“知其必不来而加资，是文具，故不许矣。”寅明力请乃许。上方任用宋寅明、金在鲁等，为荡平之治，以祛党目，而縡甚非之。上知其然，故不肯招徕，为亚卿累十年，亦不迁秩。寅明以其异己而甚恶之，然迫于公议强请，上亦勉从之。上以元春大朝会，命在庭皆陈所怀，无一人进言者。上曰：“执艺之谏，自古有之，而近来少有失措，辄遭推考，故莫肯出班敷奏，此亦文具之弊。”仍命判尹尹惠教率五部官入侍，令各陈弊瘼。诸人莫肯对，中部主簿南鹤声以部属吏隶料布薄仰奏，上曰：“予欲闻者民瘼耳。乃以吏属事烦达耶？”仍命承旨下谕诸道，凡有民瘼，令采访以闻。

1月6日

○癸丑，以朴师洙为弘文提学，南泰温为大司谏，李縡陞资宪。

○命弘文提学朴师洙诣太学，颁柑试士，以耽罗去秋所贡始来故也。居首进士吴命修赐第。

○领议政李光佐上疏辞职，上优批答之，反复缕缕累百言，命礼曹判书传谕。

○夜召对。儒臣检讨官吴遂采读《大学衍义》。上曰：“年前辅养官李真望抄上《小学》圣贤徽言，令元良读之。向日元良夕食时，予适命呼元良，吐哺以出，在傍者问之，答曰：‘食在口则吐之。’能与《小学》，语诚可奇也。”遂采曰：“东宫年龄，今才五岁，已有读书体行之效，可想睿知之出寻常也。”遂采读至父母有过句，奏曰：“君臣犹父子，而至于谏诤，则君与父有异。盖君臣主义，故以直为主，有犯无隐，于敌以下，不敢言者，敢陈于君前者，皆出于爱君之诚也。”上曰：“然。孝于亲者，必忠于君，其心一也。”遂采曰：“其心虽一，其处义则不同。臣之于君，有不合则去，数则斯辱之戒矣。”上曰：“顷日丰原以营妓刷还事陈达，其在励廉耻之道，不可不防闲，而闻尚方、内局所属，亦有率畜者，此其弊奚但营妓而已？”参赞官李重庚曰：“官妓率畜，诚非矣。然年久之后，男女嫁娶者，亦不免刷还则可矜矣。”上曰：“生产子女者，已令勿论矣。且侍从宣传以上，有贱产则许令代口免贱，岂非法典乎？”重庚仍奏高城、龙安、奉化三邑户长言，进上贸易及民少军多之弊，上曰：“户长虽微，既询民瘼，何可置之？令备局问于本道。”临罢，上下柑橘一盘，诸臣各纳于袖。遂采仍奏成庙朝成希颜赐橘故事，上曰：“今闻儒臣言，予亦兴感。筵臣谁有老亲者乎？明日更当颁赐，其归遗也。”

1月8日

○乙卯，以吴彦胄为承旨，李縡为判尹，徐宗玉为副提学，宋征启为副应教，边圣佑为全罗右水使。

1月9日

○丙辰，上行召对。

1月10日

○丁巳，上谒太庙。

○以朴弼琦为执义，李光湜为献纳，闵通洙为副校理，赵荣国为应教。

1月11日

○戊午，上下备忘记于政院曰：

噫！予之即位，十五年矣。言小民则德不被民，言时象则令不服臣，言纪纲则可谓寒心，言世道则嚣嚣日甚，可谓为君难矣。噫！九五之位，何等位也，而予则视若草芥矣。宋之太宗是何心也，至谓置朕何地乎？噫！予之素心，即英宗之心也。使皇兄有嗣，谨守吾舍，即予本心，列祖默佑，幸有元良，今则洽满五岁，已有主鬯。噫！孝章在世，何待今日乎？追惟乙酉，顾予今年，又满一年。予虽释负，岂忽元元，军国紧务，亦岂恝视？自有旧典，其令庙堂据例举行。

时，上行昼讲，命轮对官同入。参赞官徐宗玉陈文义未毕，承旨吴彦胄持备忘记趋入曰：“臣宜请对，而事甚急，故敢径入矣。”于是，诸臣始见下教，皆惊惶请还收，上曰：“予虽否德，实无宋太宗之心矣。人孰无兄弟，岂有如予者乎？临御以来，必欲正时象，而大诰之后，犹复旧样，点检十五载，所成何事？予得闻太上二字，而后可有归拜之颜矣。”宗玉等力请还收，彦胄言：“臣当置之榻前，而退去矣。”上曰：“虽至十上，予当十下矣。”俄而大臣、卿宰及三司、荫官、武弁、宗戚、仪宾凡六十馀人相率力请，上曰：“今日此举，非一时猝发者也。人孰无父子兄弟，而岂有如予者乎？戊申事若恬然，前岂有罗弘彦，后岂有杨就道乎？辛壬之鍜链则非矣。孝章若在，予之为太上久矣。今日为此，然后建储代理之言息矣。”右议政宋寅明曰：“在廷之臣，孰不知圣心之本如此乎？辛壬甲乙事，臣等皆忘之，而殿下犹置渊衷，有此罔极之举耶？”上曰：“人必谓予欲招元辅之故，予岂为一元辅，而作此举耶？”寅明曰：“臣若不知殿下苦心，则当先就戮。若一国波荡，然后收还下教，何益之有？”上曰：“既不待予以君，有何波荡之事乎？”领议政李光佐方在铜雀江上，最后入来曰：“国将亡矣。”仍与吏判赵显命等数十人，下殿免冠叩头曰：“臣罪当死。”诸臣又相继迭奏，至数千言。于是上以上戚慈圣，下悯元良，寝其命。光佐遂与礼判尹淳等请依先朝乙酉例，称庆陈贺，上许之。是日夜深，阙门不闭，军号不下，诸臣以为言，上始下之。执义朴弼琦申前启，不允。又启：“前持平郑广运劫夺良女，敦宁都正李箕翊结婚凶族事，请罪罢。”并从之。又启请大臣下庭免冠时，不随下二品以下，并重推，不允。仍下教曰：“下者下，不下者不下，何可周察？才以协心下教，何敢以此等查滓之说陈达乎？”命递弼琦职。〈史臣曰：上自戊申变乱后，兼用老少两边人，为荡平之治，然深恶党人之不革心，往往因事激恼，或闭阁不朝，或却膳不食，辄举时象以为言。至是又下传位之命，诸臣不思匡救而创艾，末乃以称庆陈贺，献谄而弥缝之，可胜痛哉。〉

1月12日

○己未，上御仁政殿，受贺颁教，无赦。领议政李光佐率百官，致词如仪，馆学儒生亦进笺，命诸道则只进笺。

王若曰。思释大位，始宣旨而敷肠；勉循群情，卒改图而反汗，仍御黼扆，诞发纶音。念予惟休惟恤之心，恐负皇考皇兄之托，身尝艰险，自惭十五年为君。治务淳厖，终无一二事从欲，生民之困悴益甚，奈荐饥而莫苏，时象之寅协无期，虽屡诰而罔效。使世道一至于此，宜国家日以益颓。御位临朝，予独䩄面，闭阁却膳，人孰改心？肆费积月之思，遂下昨日之教，畀重托于才五岁储嗣，岂所乐为？作此举于过四旬春秋，谅不得已，相臣卿士之苦谏，至于排闼而牵裾；国舅宗宾之咸争，亦复叩席而造膝。虽予志之已定，奈舆情之难孤，况慈圣忧戚之念，敢不奉承？抑元良幼冲之年，终亦可悯。玆不俟乎终夜，乃遂决于转圜，大宝仍临，其敢忘列圣之重畀？前旨旋寝，是亦遵先朝之旧章。至若新纶之改颁，盖望群工之协辅。时维三元之首，孰不图新？政属一初之机，予亦加勉。於戏！囿群品而咸亨，涤瑕荡垢，自今日而更始，励精图治。故玆教示，想宜知悉。“〈弘文提学朴师洙制进。〉礼毕，上命文武宗臣二品以上入侍。上曰：”亲临法殿，复见卿等，虽已勉从，心则恧矣。若欲与予，更为国事协心共济可也。“又曰：”今此陈贺，虽不颁赦，王春之月，合有优老之典，毋论士庶，年满百岁者并加资。“又命金吾、秋曹释轻囚，诸道军饷还谷未捧者并停捧。

1月13日

○庚申，右议政宋寅明待命。上遣史官，使偕来。寅明自以身为辅相，致上有非常之过举，引罪不出，命承旨往谕偕入。

○奉朝贺李台佐、知中枢府事宋成明、金始焕以传禅命下之时，未及同请反汗，上疏引咎，仍陈戒，上优批答之。

○上行昼讲。知经筵尹淳曰：“圣心近来甚弱矣。往在戊申，逆关凶檄，上辄笑而焚之，有赤舄几几之德矣。今于时移事往之后，尚此不忘，而随处触发，每以素心为教耶？诸臣可罪者罪之，可用者用之而已。”上曰：“时象调然后君臣正。今观时象，如有溃决之患，国将何如？精白一心四字，是卿等对证之良剂，卿等服此，则予将自然忘素心矣。”掌令金廷润申前启，不允。

○行夕讲。

1月14日

○辛酉，正言洪正辅上疏，略曰：

殿下之所痛恶者党伐也，所欲致者荡平也。百年之宿习已痼，一朝之丕变难责，则优游渐渍，以期消融，固无不可，而苟其作为家计，终始不服者，真所谓强不友者也。虽使圣人当之，亦当作刚克，而殿下则不然，始则闭阁而欲其自服，闭阁而不改则继之以却膳，却膳而不服，则乃有此千万意外之举。为人臣子，不服君令者，固万戮无惜，而为人君不能服其臣，至为昨日之举，亦未知其何如也。十数年来，士大夫风习益变，心术益坏，泾渭中荡，蛮触互争。皆曰无党，实则皆党，昔犹三四，今为五六，形形色色，百怪千态，此辈以殿下朝廷，作一戏剧之场。殿下有过举，则稍自戢敛，不过数日，又循前套，臣恐今日以后亦未必有一分效益，而长殿下之过举而已。为今日之计，有不服令者，明正其罪，以砺其馀，又不可以如疲软赵泰彦者，为立法之刍灵也。

批曰：“其意则虽是，初政之下，敢以五六等说，更陈于其君乎？”

○上行昼讲。先是上将行亲耕礼，使礼曹判书尹淳往问于领议政李光佐。是日淳始奏光佐之议曰：“王者之政，莫先保民；保民之本，专在劝农。必须广询民瘼，祛其疾苦，谕诸道饬守令，使尽心于劝农，凡无土无牛者，使富民相助；无种无粮者，自官资给，频遣使者，考察勤慢，使穷民游户，皆缘于南亩，俾有实效，然后躬举亲耕之礼，民有观感之效矣。顾今劝农之政，未尽实事，而先举盛礼，其于保民之政，恐无实效矣。不惟此也，凡百政事，专求务实然后，庶为一初立规模之道矣。”上曰：“大臣之意，非以亲耕为不可也。予于每年，辄下劝农之教，徒归文具，终无实效，故欲躬秉耒耟，以劝民尔。”淳奏亲耕仪节，仍进奉常佥正申维翰所定《神农位次图》，上览毕，令问议在外儒臣。

1月15日

○壬戌，教曰：“国依于民，民依于食，可不重欤？昔之神农，始教稼穑；周之后稷。本于稼穑，我朝创业，亦若周国。孔子曰：‘我爱其礼。’可见圣人之教矣。今则劝农，便成文具，若不躬往田亩，何以兴劝？予时亲执农器，以劝众民，有司之臣，其具亲耕之具，以初亥举行。岂特重农？即予初政，上奉粢盛，下劝生民之意也。”

○吏曹判书赵显命上疏，略曰：

日昨非常之命，虽幸即赐反汗，未审殿下始何为，而有此举耶？殿下临御以后，十五年间，似此举措，凡几遭矣。闭阁之不足，至于却膳；却膳之不足，至于辞位矣。一节加于一节，而其为安危兴亡之决，乃至今日而极矣。於戏！惟我太祖康献大王百战驱驰，艰难创业，三百年来列圣相授，遂及于殿下之身，其任之重，而责之大如何，而殿下欲一朝谈笑，付之于五岁之元良。夫莫艰者天位也，此岂殿下玩戏之具，而轻遽乃尔耶？上而使宗庙震惊，慈圣忧虑，下而使百官军民遑遑号泣，可谓仁乎？东宫今适幼冲耳，后若闻知，必以为大戚，而今日何日之说，闻者流涕，可谓慈乎？命令顚倒，举措苍黄，可谓重乎？明知其必不可成，而聊且为之，可谓诚乎？文武百僚，奔遑失措，半夜禁门，出入如市，咫尺前席，坐立如麻，可谓礼乎？慢藏所以诲盗也。殿下以圣人之大宝，视之若弊履，殿下之慢藏亦甚矣。将使草昧奸贼，闯然生心，如向来凶逆之为，亦可谓智乎？一念之差，而六失附焉，曾谓殿下之圣，乃为是耶？臣实痛心也。臣窃以备忘辞旨及筵席下教揆之，殿下之为此举也，其说有二，曰时象也，曰素心也，是皆有不然者。时象之不协，诚臣下之罪，而亦在殿下明照而诚感之，威董以刑齐之耳，何必作此非常之举而后可也？臣闻尧、舜之臣有四凶者，其恶滔天矣，而尧、舜所以处此者，不过恭己南面，四罪而天下服，曷尝以其臣之故，而过自菲薄耶？不但尧、舜，虽汉、唐凡辟，必不肯如此，而殿下方且乐之，臣恐草野有识之论，千古良史之笔，不但归罪于今日群下而已矣。至于素心之教，臣不敢知，臣尚记辛丑辞位之夜，殿下有泰伯、仲雍之教，殿下素心，无乃慕悦泰伯之心欤？殿下试思之。若使太王无王季、文王，则泰伯终能自遂其逃荆之志乎？既不能逃，而受之于太王，则当素位而安，孜孜图理之不足，岂可投艰于乳臭之小子，而脱然自逸于方盛之年乎？执迹而观之，则泰伯诚若芥视千乘，飘然有物外之想者然，其心则乃所以眷眷于宗社，欲传国于文王之圣，而新旧邦之命也。今殿下诚能奠安宗社，巩固国势，以基岐丰八百之业，则是亦泰伯而已矣，而殿下切切然惟粗迹是慕，不亦左乎？然殿下今已悔改之矣。已往之事，如云过空，方萠之善，如泉始达。于是天命之眷顾方新，人心之蕲向益切，此正倾否回泰转危为安之一大机会也。第臣区区过计之忧，则又有之。所贵乎改过者，一改而不复为之谓也。此颜氏之不贰过，见称于夫子者也。今殿下之改过则不然，改之于闭阁，而复贰之于却膳，改之于却膳，而复贰之于辞位，不惟贰之，乃或甚焉。此政《复》卦所谓频复之厉，而频复不已，势必至于迷复。臣诚死罪，以为自今以后，殿下又将有几番过举。藉令旋悔旋改，所以累圣德而伤国脉，固已多矣。况天心之默启，圣度之转圜，亦安能每每蕲幸乎？如是而国不亡者，未之有也，可不惧哉？伏愿殿下，深惩前事之失，务为善后之图，常以皇天祖宗付畀之重为念，战战兢兢，如恐失坠，改过则斩伐根株，无令复萠；迁善则迅如风雷，无或迁延。宅心则务为诚实，明理则必期践履，命令焉必审，举措焉必愼，以凝定安重，敦大刚肃为规模；以建极破党，仁民泽物为条目，以贻厥孙谟，开太平于万世，则殿下今日之过举，安知不为德彗之疢疾，攻玉之他石也？

批曰：“已谕于耆耇大臣矣。”

○上引见礼曹判书尹淳。淳言：“亲耕例于惊蛰后初亥，而惊蛰在正月二十七日，厥明即亥也。地脉坚冻，不利耒耟，待二月亥日，举盛礼为便。”上曰：“礼用孟春之月，况节候适在是月乎？”淳曰：“以今月令观之，则二月桃始华，未知三王之时，春令尚早而然欤，古今异宜，不可遵此。后梁天鉴年间，以二月行事，祖宗朝或行于正月，或行于二月，宜随时变通矣。”上曰：“二月之初，何异于正月之晦？今番上从三代，次遵我朝，何必用后梁之礼乎？以今月二十八日行焉。”淳仍禀节目，命先遣大臣，看籍田亲耕处。遂造御斋室二间，用土筑墙，以户曹判书为耕籍使，谷种盛用靑箱，牛用黄牛，覆以靑色，颁教试士，并依旧例。

1月16日

○癸亥，药房入诊。都提调金兴庆言日寒不可亲耕，上责以非礼。仍下教以亲耕劝农之意，预饬诸道方伯守令。

1月17日

○甲子，以申思喆为工曹判书，尹惠教为艺文提学。

○前判书金始焕卒。始焕起自寒素，致位隆显，与其弟始㷜、始炯，俱入耆社。一门十第，袍笏盈床，而持身忠谨，在家友睦，世称有万石君之风焉。卒谥孝宪。

1月18日

○乙丑，领议政李光佐请对，以日寒亲耕，恐伤圣体，缕缕陈白，上不从。

○礼曹判书尹淳请对奏曰：“亲耕仪注，《五礼仪》只载大纲，无他可据之典故，问议太常，仅成两图，仰禀裁矣。”上取图览之。淳曰：“亲耕五推后，大臣、宗臣左右耦耕，而一亩之间，难容两牛。故摸写两本，一则双立耦耕，一则先后成行矣。”上曰：“双立而后，可成耦耕，以此定仪可也。”淳曰：“劳酒礼有不贺不上寿之文矣。稽诸宋之《政和礼》、《大明集礼》，俱不贺赦，而我朝则盖以举旷典，称贺试士，敢请上裁。”上曰：“祀先农亲耕之后，岂无展礼于先师乎？试士事，先已颁布，不可欺多士，况当谒圣年次？名之曰亲耕后谒圣，以三月行焉。”亲耕，旧例有大护军侍卫之节。上问服色，淳对以无可据。上曰：“曾见摠府，有传来甲胄而今则变为贴里。既称将军，何可着贴里乎？左右卫将军则具甲胄夹侍，上护军依云剑例，帽带佩剑扶策，大护军不可佩弓矢，而执鞭矣。”淳曰：“亲耕田畔，不可无环卫矣。”上曰：“设布帐可也。”淳曰：“承旨所宣，为外宣酝；中官所宣，为内宣酝，而馔品各异，何以举行乎？”上曰：“外宣酝太略，以内宣酝行焉，而令厨院依茶礼例，除油蜜果。宣酝时，大臣则录事进馔，卿宰以下，书吏权行之，耆民则卫卒以紫衣巾行之可也。”又教曰：“劳酒当槌牛设馈，然亲耕劝农，不可杀农牛，以猪代之。”

1月19日

○丙寅，以徐宗玉为大司宪，李光溥为执义，尹得敬、郑俊一为持平，沈䥃^[1]为校理，徐命臣为副修撰。

○刑曹判书朴师洙上疏辞职。时梁次万者，卖绵布乱市利，刑曹禁吏欲捕之，次万躲于中枢府，府吏群欧禁吏，反以作挐诉之，大臣杖禁吏。师洙发怒上疏曰：

大臣之衙，为次万城社，窝藏益深，气势益张，臣则愧董宣格杀湖阳主骖乘也。

判府事徐命均、金兴庆、李宜显亦上辞札，上俱赐例批。

1月20日

○丁卯，上召对。检讨官吴遂采言：“良役之弊，请定行一疋之制。”上曰：“二疋之役，本非重也。今虽减为一疋，不知又生何弊，而渐至于半疋，必至于全无，则将奈何？尧、舜病博施，岂能遍布德意乎？予则以得人为先务矣。”〈史臣曰：良役之弊，乃生民之巨瘼也。遂采之请减布，固是矣。然若不讲矫救之良策，猝行蠲减之政，则其流之弊，又将有倍于前。上之不轻许，而难于得人者，诚当矣。是后赵显命、洪启禧建议减良役为一疋，别创鱼盐船税及结钱、选武名色，以充不足之代，于是举国骚然。〉

1月22日

○己巳，礼曹判书尹淳请对言：“亲耕田亩，尚今坚冻，量其深，几至尺馀，必用利斧斫土，始可入耒。当役数三邑民丁矣。”承旨梁廷虎曰：“我朝亲耕之礼，曾行于仲春者再矣。今若退行二月，则民无赴役之劳矣。”上曰：“行此礼后，八道始可耕作，役民虽难，益当遵礼。”仍下谕京畿监司，宣布于赴役民人。

1月24日

○辛未，持平尹得敬上疏，略曰：

夫传禅之举，虽在储君长大之后，本非常行应有之事。况东宫邸下方才五岁，未离阿保，虽圣如尧、舜，何以传国乎？以殿下之明知，其必不可为，而忽下万万意外之教何也？幸赖宗社之默佑，旋即反汗，此岂可以一初言之，而每有节拍，辄称此目，或曰初政，或曰新化，见之触眼，闻之听莹，臣诚愚暗，不识其所以然也。今此亲耕之举，实为累世旷典，凡在臣民，孰不争先快睹，而第天下万事，只在于实心。殿下爱民之心，果无不实，则虽不亲耕，而宇内亿兆，罔不囿于圣泽，此等盛礼，亦徒为观美之归。伏愿殿下务尽其实焉。

批曰：“今者之举，意在为民，岂有毫分文具之心？”

○命礼曹判书尹淳入侍，问亲耕处力役难易，淳对曰：“天之造化，诚不可测，一夜之间，南风连吹，地气上升，坚凝之土，自起自破，消融解释，用力极易，今日役垂毕，而宣布上教，分给粮米，役民皆攅手颂祝矣。”

1月25日

○壬申，以柳复明为大司谏，宋征启为司谏，闵階为正言，吴瑗为副提学，赵荣国为副校理。

1月26日

○癸酉，礼曹以亲耕时，礼有御前随牛二人，而近侍中官皆力弱，踈于驱牛。请于庶人中，加定绛衣、介帻二人，以便扶助，许之。

1月27日

○甲戌，上具法驾，诣先农坛，将以明日亲祭先农，行亲耕礼也。

1月28日

○乙亥，晓上亲祭先农坛，轩架乐作，而无送神礼，只撤笾豆而已。行初献毕，礼仪使尹淳请入小次，上曰：“为民祈年，何可惮劳？”不从，行籍田亲耕如仪。前一日，设殿下耕籍位于南壝门外，东南十步南向，随地宜。〈奉常寺。〉设幄座于观耕台上，小次于西阶下，〈稍北。〉皆南向。〈典设司。〉又设版位于耕籍所南向，侍耕位于东西阶下北上。〈奉常寺。〉从耕宗亲、宰臣〈大臣。〉位于东南，六卿、两司位在其南，皆西向，〈北上。〉庶人位又在其南，少东，〈十步外。〉耆民位在其南，皆西向。设亲耕耒席于宗亲之北，稍西南向。〈奉常寺。〉立亲耕牛于亲耕位之西，稍北。〈司仆寺。〉设登歌乐于观耕台上，轩架于庶人耕位西南，俱北向。〈掌乐院。〉设耕籍使位于亲耕位之东，南向。〈奉常寺。〉奉常正及籍田令位于其南，西向北上。奉靑箱官及执畚官位于其后，京畿观察使、邑令及诸县令位于庶人之东，西向西上。〈邑令管籍田邑。〉从耕官位于亲耕位东，又设从耕耒耟及牛于其后，百官位于诸执事后，稍南。是日，殿下御大次，将耕籍，奉常正具朝服，帅诸执耒耟者先就位，侍耕、从耕诸执事及文武百官皆朝服，观察使、邑令及诸县令各就位。〈五品以下及县令，或黑团领。〉中严，殿下具远游冠，外办。〈中严外办以下，通礼启请如常仪。〉殿下出次乘舆，轩架乐作。至观耕台南阶下降舆，执圭，礼仪使尹淳前导，至耕籍位南向立。〈乐止。〉淳启请行耕礼，籍田令进耒耟，北向跪，解鞱出耒，东向立，授奉常正，以授承旨进耒，司仆正进牛。〈随牛二人。〉殿下搢圭，受耒耟，乐作。〈承旨一人与中官二人助执耒，中官黑团领。〉司仆正执辔，〈随牛共一辔，从后稍左执之。〉五推。礼毕释耒，乐止。承旨受耒耟，转授如受时，籍田令复鞱。殿下执圭，淳导殿下，升观耕台，轩架乐作，乐止，登歌乐作，殿下即座，乐止。从耕宰臣领议政李光佐以下，就亲耕之东亩，宗臣就西亩，〈皆稍北。〉诸执耒耟者各授耒耟。〈助耕随牛人从。〉轩架乐作，行七推之礼，退复位。〈乐止。〉从耕官吏曹判书赵显命、大司宪徐宗玉以次就领相亩之东亩，兵曹判书赵尚䌹、大司谏柳复明就宗臣亩之西亩，授耒助耕如右，乐作，行九推之礼。〈乐止。〉侍从从耕官及文武百官俱就观耕台下，如初序立，奉常判官率庶人，耕百亩毕。耕籍使兪拓基陞东阶，进幄座前稍东，西向立，陪耕耆民进台下，北向四拜跪。都承旨赵锡命承教，之南阶东，西向立，宣教〈左通礼承而宣之。〉曰敬劳耆民。耆民四拜，皆复位。淳启礼毕，殿下降自南阶，登歌乐作，至台下，乐止。殿下释圭乘舆，轩架乐作，至大次前，乐止，殿下降舆，入大次。奉靑箱官以穜稑之种，传授奉常正之耕所播之，判官帅主簿，视终百亩。奉常正省功毕，至大次，北面跪，启功毕，上命藏耒耟牛衣于太常，又命御耕牛喂养于太仆，限其没齿。先是，淳奏若还牛于民，恐有宰杀之虑，上以见其生，不忍见其死之意，有是命。礼毕，上御观耕台，引见诸大臣及京畿监司、守令，锡监司虎皮，杨州牧使弓矢。上见廷臣咸造叹曰：“若如今日，则国事庶可为矣。”诸大臣进前贺礼成，上曰：“唐玄宗亦行亲耕，而终致天宝之乱，予心亦安保其终始不怠耶？从今以往，望卿等于民事，常如手操耒耟时可也。”又谓领议政李光佐曰：“卿于昔年致仕时，宁知复与予从耕乎？此殆天也。”日午驾回，历省孝庙潜邸，召见宁陵外裔郑志翼、洪益宗等，并赐陞叙。

1月29日

○丙子，上御仁政殿，颁教宣酝。

王若曰，顺天时而行令，田事为先，即王籍而训农，耕礼载举。肆返飮于太寝，用播告于多方。念玆稼穑之维艰，实为帝王之攸务。奉宗祀而供粢盛之备，厥德维馨；制民产而给事育之资，庶食斯奏，百礼之用是赖，一岁之功乃成。盖裕国足民之在玆，必待勤劳而获，而服田力穑之甚苦，讵缓劝课之方？爰稽礼经亲耕之仪，寔本人君躬率之化。夫以夏、殷、周盛世，咸先率天下而明农，乃若汉、唐、宋中治，亦能知大本而修籍，斯皆有国之重，莫不以时而行。于赫我家，尤崇斯典，列朝务躬稼之德，盖尝仿古而累修，宁考酌礼经之文，几叹具仪而未举。逮予任付荷之责，靡懈肯播获之心，欲一夫之无饥，常怀袯襫之勤动。忧百亩之不易，谁知锦玉之靡安？首岁课农之音，岂予文具？上辛祁年之礼，以我齐明，奈何灾沴之荐臻，而致年谷之屡歉？耕稼既失，久绝载芟之歌；捐瘠莫苏，每多苦饥之叹。是予勤民之念，不足以迓天休；是予重农之方，不足以尽地利。永念民忧维棘，莫如躬服其劳。方春之布阳和，政急南亩之俶载。是月也亲耒耟，况有东甸之旧仪？爰格宗伯之臣，分命司农之属，献穜稑而简时器，吉卜元辰；跻坛壝而祀先农，乐叶太簇。靑纮星驾，礼罔愆于税田；黛耟洪縻，劳不惮于染屦。其耦则尔公尔卿之相亚，其推则或七或九之有伦。临玉扆而轸播植之艰，昔靡遑厦毡之上，俨玄冕而执钱镈之具，今乃亲沟塍之间。维春何求？只为勉人工而勤树艺，乃秋有获，将见充神廪而供蒸尝。傍靑坛而鸧鹒鸣，瞻绀辕而田畯喜。修百年之旷典，岂出豫大之图，耸八域之群听，实寓课率之意。一墢之耕才讫，十行之纶诞敷。於戏！予既躬先劳，罔或昏不作。勤俭率国，励新化于一初；孝悌力田，期尔俗之丕变。故玆教示，想宜知悉。〈艺文提学尹惠教制进。〉宣教官李德重读讫，上命侍卫诸臣皆坐宣酝。亲耕时执事诸臣引籍田耕民、耆老于殿庭，行劳酒礼。登歌乐作，耆民、庶人各服亲耕时服，以次入就拜位，无唱四拜讫，各就坐东西位，执事者〈卫军。〉各排馔器于耆民、庶人之前。内资寺官酌酒〈醴酒。〉以授执事者，执事者行爵，耆民、庶人皆离位俯伏跪，受爵讫，还复位，行二爵至三酌，如上仪。少顷，执事者撤馔器，耆民、庶人还就拜位，无唱四拜讫，左通礼陞自东阶，进当座前俯伏跪，启礼毕，〈赞仪亦唱礼毕。〉登歌乐止。上命取耕民馈馔，亲览曰：“殊不薄矣。”大妃殿特下餠六架、酒二十甁，上命分赐民人曰：“今日是盛举，若等须尽醉饱。”又教曰：“王者所依者民，民所依者食，若等毋忘今日醉饱，勤力农作。”又命入侍诸臣，尽醉极欢而罢。右相宋寅明引罪不出，至是以上亲耕，出而从驾，仍参宣酝。寅明主荡平之论，与李光佐意不合，并相未几，光佐遭弹迸出，寅明独专庙谟。及传位教下，光佐造朝，寅明托辞引入也。宗臣密昌君樴等进言：“殿下举累朝未遑之典，而尚未上寿于东朝，臣民诚抑郁，请陈禀东朝，少伸情礼。”大臣、礼官又相继言之，上曰：“东朝谦抑，恐难得力矣。”

○右议政宋寅明上札言：

元辅半年逊荒之馀，新有同朝之喜，而日来周旋，窃瞷辞气，终无久于朝之意。更望别为敦勉，俾回遐心，以致共天职之效焉。

仍乞免，上优答之。

○领议政李光佐上疏，略曰：

王者之治，保民为首，保民之术，专在劝农。是以圣王定制，载耒耟躬耕于籍，为天下先。肃考临御，将修旷典，有故而止，似若有待于今日也。圣上赫然命之，先王之志，我惟行之，始则群下然疑，毕竟天气淸暖，土脉融解，克举盛礼如月令，圣心出于至诚，则天意享之如桴鼓之应。呜呼！天下万事，何尝不在殿下一心？殿下一以诚实，则万事皆理；一心不诚实，则万事皆误，而国之兴废随之，深可惧也。殿下以开元、天宝为深戒，一言兴邦，实在于是。藉令拂士献戒，何以加此？然心之能操而勿失难矣。一为事物所移夺，则俛仰之间，不知向之所忧勤警惕者，忽焉撒在千万里外，彼天宝之君，亦不过坐此耳。窃瞷殿下圣质，刚柔兼备，若无所大偏，然臣敢以为仁慈恻怛有馀，而刚大弘毅，若或小逊然。居天下之正，操可为之势，不先廓然建极，使群情折伏，而常使在下之人，得容其私意，及其流弊渐滋，至不能胜，则乃为非常之举措，至使宗社几坠地而仅全。苟究其本，实自刚大弘毅少逊中出来，深察乎此，精思圣质之所未足，十分用工，期有实效。伏念自顷以来，以一初为教者屡矣。不过岁月之间，朝象之厌厌依前，而殿下所以饬励者，亦随而弛解，冀幸深留圣意，毋使今之一初，复如前日焉。

上优批答之。

○掌令金廷润论内官洪夏采乘马突过于御幕至近之地，敦宁都正李亨宗发怒于跟随之见阻，诟辱禁喧郞，请内官拿处，亨宗罢职，依施。

○汉城判尹李縡上疏，以在外不仕，无功陞秩，引义乞免，上例批。

2月1日

○朔戊寅，礼曹禀春谒陵，例也。教曰：“当使农民专意东作，待明春以禀。”

○上命承旨释轻囚，盖亲耕后不颁赦，故施特恩也。

2月2日

○己卯，执义尹凤九上疏乞免，仍陈前日传位过举之失，请严心法、大规模、讲圣学、明事理，又以诚信为贻燕谟。疏入，上以勿辞例批。

○奏请使金在鲁等至自燕，以刊改《明史》《朝鲜列传》来，上命具龙亭、鼓吹。使臣陪进敦礼门，上御宣政殿，在鲁奉史册跪进，上跪受。

○上复御熙政堂，引见三使臣劳之。谓在鲁等曰：“史事顺成可幸，然恨未得全帙来也。”初康熙时，有买来《皇明十六朝记》者，其中载仁祖癸亥事多讹谬，而淸方新修《明史》，故累遣使请改，彼辄以俟史成刻完为言。及是在鲁等始得来，然在鲁又有持来册子，而所书我朝事，又多讹误。上痛之问诸臣，对以正史今已印刊，野史、小说有难一一请改，且是潜买来者，则又不可奏辨也。上以史册受来，欲告庙称庆，右议政宋寅明曰：“誊本得来时，既上告矣。今虽得印本，其文一也。一事叠告，近于渎矣。”上曰：“草本、印本岂不有间乎？”寅明曰：“然则草本时，只告仁庙，而肃庙曾以此事陈奏，今当告仁庙以下，不必遍告也。”上从之。命陈贺、颁教、颁赦。寅明以史册颁赐，请送谢恩使，上命以陈慰使兼之。时方以皇太子丧，当送使陈慰故也。寅明又言：“谢恩使例以一品差遣，而陈慰使梡资级不及，请变品以送。”上从之。寅明又言：“黄海监司李益炡以台弹求解职，不封殿最，请罢职。”命改差。

○以徐命珩为司谏，宋征启为执义，柳謇为掌令，兪彦协、朴致文为持平，李命坤、李思观为正言，李亮臣为副应教，赵荣国为校理，宋教明、金尚重为修撰，郑益河为副修撰，密阳君梡为陈慰兼谢恩使，徐宗玉为副使，李德重为书状官。

2月3日

○庚辰，宪府〈持平朴致文。〉申前启，不允。又启言：“公州判官朴弼重虐民肥己，阖境嗷嗷。官用柴炭，以价征之，又发民打柴远输，滥杀人命，至于六七，请先罢后拿。”上从之。

○赏赐正使金在鲁鞍具马一，副使金始㷜加资赐豹皮一，书状官李亮臣加资赐虎皮一，译官四人加资，馀赏赉有差。

2月4日

○辛巳，京畿还谷耗四千一百石，划给本道，添补赈资，以备局所请也。

○礼曹判书尹淳上疏，请亲耕赏典，更加裁量。初上以亲耕赏典，不欲张大为教，而继有三曹看役堂郞员役书启之命，又有军校试射，罪囚疏决之举，故淳言之。上以意在慰悦，不从。

2月5日

○壬午，上引见大臣备堂。右议政宋寅明请东朝进宴，上曰：“亲耕事载于礼者，犹多裁削，而卿等或有豫大之虑。夫事亲之礼，莫过于奉卮，而真诚祈恳，则或可感回，然卿等若如礼判之言，以为张大，则万无得请之望矣。”时上以亲耕为旷世盛典，而诸臣外虽赞扬，心实不然。尹淳之疏语，颇规切，故上教如此。寅明仍言：“亲耕所费，已至万馀两，若为军兵试射，则又费万馀匹布、数百斛米矣。圣上意虽在于慰悦，而经费亦不可不念矣。”命停诸道今春水陆操，以寅明言去年灾伤也。上以朴师洙累疏事，问寅明，寅明曰：“师洙规模隘甚，故如此矣。”上曰：“大臣初虽过矣，师洙之疏，实关体统。”命递之。大司谏柳复明申前启，至安东建院事，复明固请，上曰：“在上者岂为鄕儒之领袖耶？”持平朴致文申前启，不允。

○命放金致垕、李圣海、韩亿增等。初，三人俱以论李光佐被窜。至是上以亲耕礼成，有疏决之命，光佐上札请放，上从之。

○时前正郞林德升上疏，请上尊号，政院退却。吏曹判书赵显命上疏，略曰：

臣于戊申冬间，以此事论罪疏儒，殿下既赐嘉纳谦光之盛，十年如一日，不意今又生出德升也。殿下所以致德升者，诚有其故。向日非常之举，不过圣人千虑之失，而群下妄相测度，聚首窃议，欲有以尝试之。宣酝时大臣之言盖指此，而德升之疏果至矣。宜黜德升，以杜微渐，而益审愼于言动，使承望希冀之辈，无敢生心焉。且伏闻有御史抄启之命。绣衣异于台阁之风闻，必令搜得可据文书，然后仍封库启罢，又令还朝后封进文书，故被罪者无枉罹者矣。近来则只凭风传毁誉，拟人于赃污必死之科，而毕竟行查，多归白脱，御史亦未有罹不职之罪者。故深僻之地，足未一到，借耳佣目，风剽涂拾，以为草率塞责者滔滔，而是宜加申饬也。

批曰：“此等尝试，何敢售焉？今卿露陈，不若令自起自消也。虽然，既登章奏，不可不严防，德升削职。末段所陈是矣。”

○教曰：“噫！往日之教，虽曰遽矣，素心之教，可质苍苍，将违素心，亦不谕乎？为今日臣者，若曰过矣，其当辅之，事过之后，岂可龂龂？益之戒舜，毋若丹朱，不自满暇，圣人垂训。噫！往者却膳，其亦自满乎？使君至此，是谁之过，而不知自反，不顾苦心？其所聚首者何，尝试者何？惜乎！冡宰位至崇品，不能自下镇之，亦不能使其自消，至登章奏乎？故示微意于批旨，而不可泯默，谕予之志，兼示慨世之意。”显命又上疏言：

臣之事殿下二十年矣。虽甚愚昧，何敢妄有疑于天地之大、日月之明也？只以近来风习浇讹，虽雨露风霜，出于造化之无心者，辄敢妄为窥测，臣非不知自起自灭之为无迹，而诚恐起灭之际，难保其不为朝着不靖之端，臣之迷见，适如此耳。臣赋性褊急，气质未矫，于粗厉言辞，常欠于婉逊，只知有怀无隐之为忠，而殊失重臣老成之体，此诚臣之罪也。

赐例批。

○以尹惠教为大司宪，金始炯为刑曹判书，洪昌汉为献纳，徐命臣为副修撰，南泰温为承旨，柳俨为黄海道观察使。

2月7日

○甲申，以宋成明为左参赞，李锡杓为副应教，李喜夏为南兵使。

2月8日

○乙酉，淸人一百五十七漂到济州，船破不可归。备边司请给本州及右水营兵船二只，使依愿从水路遣还，且给水营布三同、米一百石，以示德意。仍具咨文，付使行为便，上从之。

○副应教李锡杓以北评事递归上疏，略曰：

圣上向日之教，何为而发也？十年荡平，朝着愈涣，以殿下之所处，念殿下之国事，无怪乎圣心之倦退消沮，遂至于南面之无乐也，殿下之志亦悲矣。虽然，臣愚死罪，敢以为殿下之事，太欠诚实。何者？噫！殿下岂不知祖宗付托之重，位不可以轻释也，亦岂不知五岁幼冲之元良，不可以代劳也。特以积颓之臣纲，将以稍振已涣之廷心，无以少警，故姑借数日惊动之资，要为惩励之地，而不自觉其轻屑王言，顚倒君举之归。苟令因此而时象可平，民困可苏，则一时之过举，顾何损于既更之德，而惟其反常之教，每近不诚。所以狃见之心，愈益不服，殿下胡不于已事而验之耶？殿下既闭阁矣，又却膳矣。闭阁之后，何事胜前；却膳之后，何人改心？闭阁却膳，都无其效，则今日之教，亦安知不为前日之归也？与其每作无益之举，徒为一场纷闹而止，毋宁穆穆高拱，凝然下临，养威尊而自重，简丝纶而毋轻，使群下无敢窥吾之浅深，而自然有畏服孚感之意也。虽然，使圣上而至此者，又谁之罪也？今日廷臣平居则以党论为心，上殿则以谄说为辞，猝然遇事会，则又必以涕泣为事，外若感动，内实欺慢，徒使上心独劳，臣风益谄，而君体之日卑，朝象之日乖，未必不由于此。正与事急则相对而泣，事已则酌酒而庆者，不幸近之。况今圣明在上，邦内乂安，而每一举措，君臣上下，先以凄悲为容者，此岂国家和平之象也？臣实悯之。臣自闻曩教，长夜旅店，终宵无寐，呼灯草疏，衷情自激。惟圣明恕其僭而察其愚焉。

批曰：“业谕于耆耇大臣之批矣。”

○大司谏柳复明上疏，略曰：

亲耕盛举，实是旷世稀有之庆，而第闻比来疏决，或仍或放，只不过轻囚薄窜而已，至若抱冤泉壤，幽郁莫伸者，则初不举论云。噫！殿下此举，盖出于哀怜冤枉，导扬和气之盛意，岂直为小人之幸也哉？顾今日月之明，无幽不烛，而独使覆盆之下，未见回照之光，则其飮恨冥冥，感伤天和，为如何哉？伏愿圣上就其冤郁所共哀愍者，特赐询访，裁择而处分。

批曰：“所陈是何意？此等挟杂敢陈之乎？”时辛丑建储大臣金昌集、李頣命等犹置诬案未伸雪，故复明之言如此。

○陈慰兼谢恩使密阳君梡、副使徐宗玉、书状官李德重请对。时正使书状以陈慰使差除日久，已治行，而宗玉则以谢恩副使新差，拜表期迫，无以治发，故求对而白之，上命以晦前退期。梡等又言：“史册完役，则周旋购来，亦不可不预思，请贷官银。”上命备局禀处。

○遣承旨，致祭故忠臣金应河庙。应河以崇祯己未三月四日战亡，庙在平安道昌城府，上兴感于是年，命以其日行祭。

2月9日

○丙戌，月入东井星。

○领议政李光佐上疏辞职，仍出铜雀江上，遣史官传谕。时光佐虽因上过举而入，然既与右相宋寅明不协，上外虽假借恩礼，而实无意固留，故光佐内不自安，即称病笃，陈疏而去。

○上御春塘台试射，别遣重臣于慕华馆分试。盖为亲耕后，慰悦武士、军兵也。

2月10日

○丁亥，上又御春塘台试射，命庶孽武人，许通守门将。先是右议政宋寅明言：“庶孽之出身者，宜疏通区处。”上有询问量处之教。是日寅明又奏：“事系变通，不可不熟讲。今兵判及诸武将并入侍，宜下询处之。”上历问之，皆对以许通守门将为宜，命先差参下一窠。持平朴致文申前启，不允。上方试射，命吏曹判书赵显命、兵曹判书赵尚䌹放鸟嘴铳，以显命方兼将任故也。显命言：“冡宰国之重任，躬执武艺，恐伤事体。”尚䌹曰：“臣曾不闲习，恐反致伤。”寅明亦以为言，上并不听。承旨朴圣辂曰：“射为六艺之一，而铳则异于射，不必强也。”上曰：“大臣言之犹可也，承旨何可烦陈？”命递差。于是显命、尚䌹等皆放一丸。

2月12日

○己丑，上又御春塘台试射，并试马上才及剑手。

○命吏、兵判入侍帐殿，亲临开政，将以慰悦武士也。兵判赵尚䌹言：“武士有二人无履历而阶一品者，以只得除万户之命，称屈矣。”上问右相宋寅明，寅明曰：“苟其人可用，则除守令何害也？”上命除守令。吏判赵显命言：“无履历者，不得直拜守令。政格一挠，大关后弊。”上命只除一人。显命不敢违，乃请后勿为例，上许之。命内迁丰德府使朴文秀。文秀既补外，寅明、显命等言：“丰德水土甚恶，不宜令文秀久居。”上从之。

○试射武士，亲临颁赏。

○以沈星镇为大司谏，朴纉新为判尹，申思建为正言，李鼎辅为应教，李德重为副应教，朴弼载为修撰，李性孝为副修撰。是时以试射，承传单付守令者五人，单付边将者二十人，加资迁转者十馀人。以帐殿亲政，升尚瑞院官六品。

○副提学吴瑗上疏，略曰：

今以史册事，告庙称庆之礼，已卜日矣。惟我圣朝拨乱反正，昭揭彝伦之功之德，卓冠百王，而野史记载之谬，乃有不忍闻者，凡为先王遗黎者，孰不痛心？此所以经阅三朝，累遣使价，必期于刊正昭洗而后已者也。顾今日冠屦倒置，诸夏无君，赫赫皇明，我先王所以父母事之者，今既沦丧，藩屏之国，因极无所，旧编之刊正，乃不免祈求于殊庭，岂不哀痛哉？由是之故，当此议之始发，文忠公臣金万基诸人，辄以道理时势，眷眷为言，而到今皇朝十六帝玉版、金柜之籍，其笔削与夺，乃成于彼人之手，此诚忠臣、义士飮泣哀痛处也。弱国无藉，欣戚系人，我使之冠盖相属，冀其刊雪者，岂欲以是而为荣哉？此诚朱子所谓忍痛含冤，迫不得已者也。第今不称贺不颁教，未尝有损于已竣之本事，而我之忍痛含冤之意，尚可因此而少伸焉，则此岂不增光于圣祖，而有耀于圣德也？

疏入，上谓右议政宋寅明等曰：“卿见吴瑗疏乎？中州陆沈，朝宗无所率士，含生孰不思皇朝乎？使渠真有运筹帷幄，长驱沙漠之心则可也，不然，特腐儒之笔耳。《宋史》成于金人之手，而后世未尝或废，今此史册，是皇朝记事，故予乃亲受矣。瑗欲陈所见，则方带经筵，何不入告，而如是露章耶？”上虑其宣泄，留中不下。

2月13日

○庚寅，命右议政宋寅明，会禁府刑曹堂上于宾厅，疏决罪囚。寅明以两司不备禀之，命仍为之。

○以吴瑗为承旨。

○正言申思建上疏，略曰：

戎垣主将，责任自别，射不穿札，不害为名将，则今此文宰之命试铳炮，诚有乖于敦诗书之义。冡宰之臣、本兵之长，未能力辞，亦为之，慨然也。在近密，随事献规，固其责也，而一言不摡，遽命特递。窃瞷殿下凡于施措之际，惟以力行己意为主，使群下莫敢违拂，此岂圣王舍己从人之道哉？

批曰：“临城对敌，亦用笔乎？此非贱艺，深哂书生之护类。”

2月14日

○辛卯，宪府〈掌令柳謇。〉申前启，不允。又启：“臣于月前，见城西路傍僵尸，过一望不收，伤痕狼藉，明是被杀于人，而部官京兆，久不检验，请汉城府堂上推考，郞厅及部官汰去。高阳郡守柳泓给灾签丁，专委下吏，废衙养病，抛弃荒政，请罢职。京兆长席，地望自别，至于武臣，尤不得妄拟，而朴纉新本以常调武夫，滥叨勋爵，节次推调，至跻正卿。铨曹轻拟，已乖常格，天点误加，亦出意外，请改正。”答曰：“推考事、汰去事、柳泓事，并依启。末段事，被坚执锐，为公树功，今者此任，其亦晩矣。所谓常调者，极涉过矣。”

○以申晩为大司谏，李锡杓为校理，赵远命为副提学，南泰良为副修撰，李鼎辅为执义。

○吏、兵曹禀入别岁抄，从之，以有赦典故也。

2月15日

○壬辰，命承旨吴彦胄，传谕领议政李光佐，使偕来。光佐称病笃不起。

○宪府〈持平朴致文。〉申前启，不允。又启：“前原州牧使洪重寅之见罢也，其子正辅蓄憾于道臣，移怒于营属，凭借台衔，滥施刑杖，举措悖妄。且谏臣用刑，尤是法外，请前正言洪正辅罢职不叙。端川府使柳征龟以思孝之卵育，为一世之所弃，及授本府，专事贪虐，运谷元山，出卖作钱，请罢职不叙。前冬湖西水阃拿来时，金吾郞不往交龟所，取捷路到空营，为吏隶捧赂物，酷施刑杖。及闻新水使将到，始乃追往，宣布拿命于交龟离发之后。标信使命，尤为严重，而随往宣传官之由曲路，不即夺符，亦甚可骇。请都事及宣传官并查出罢职。”答曰：“洪正辅事，不亦过乎？”其馀并从之。

○以徐命臣为校理。

○司谏徐命珩上疏言：“抱川李姓人偸斫光陵一木，其大连抱，请拿致京狱，依律勘处。”上允之。

○上御仁政殿，受贺颁赦。以奏请使买来改刊《明史》中，昭洗邦诬也。礼曹请依例设庆科，命置之。

2月16日

○癸巳，领议政李光佐上疏乞免，命都承旨敦谕。

○以赵荣国为应教，洪凤祚为副应教，兪最基为校理，洪启裕为副校理，李性孝为修撰，宋守谦为掌令。

○遣礼曹参判朴师正奉审康陵，以铺石缝拆，溜雨故也。

2月18日

○乙未，〈掌令宋守谦。〉申前启，不允。又以朴致文启语避辞，俱涉苟艰，请递差，依启。洪正辅、朴纉新事停。

2月19日

○丙申，二品以上问安于大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，以岑城府夫人葬日也。

2月20日

○丁酉，行大政。去十二月都政，退行于是日。以沈圣希为江原道观察使，宋瓆为执义，宋教明为吏曹正郞，洪昌汉为副修撰，权一衡为献纳，金始炜为正言，金䆃为持平，赵重晦为说书，郑益河为广州试才御史，赵明履为江华试才御史，曺允成为承旨。吏曹判书赵显命、兵曹判书赵尚䌹政也。

○持平兪彦协上疏，论崔成大私骑驿马，崔守约滥乘双轿，请加责罚，从之。

2月21日

○戊戌，以权贤为献纳，赵翼命为大司谏，李寿海、韩光会为正言，大政两日始毕。

○宪府〈持平兪彦协。〉申前启，不允。又启：“肃川府使李馨远贪虐不法，请削职。庆尚兵使禹夏亨阴鸷滥刑，请罢职不叙。年久陈田，一切蠲免，逆家田庄，详查籍没，西北妓案，详查刷还。率眷邮官李德寅、赵纶请罢职。朴纉新骤跻判尹，官方渐坏，请改正。宋守谦冒当朴致文处置，迫逐言事之人，擅停守法之论，请罢职。”上并不允，只允陈田事及李德寅、赵纶、宋守谦事。

2月22日

○己亥，以徐命彬为大司宪，尹惠教为左参赞，金始煐为左尹，金廷润为执义，宋教明为司谏，闵瑗为掌令，李宗城为右尹，郑羽良为开城留守。

○副司直闵亨洙、校理闵通洙兄弟新除丧，上疏论李光佐事，上不答，命给之。其疏略曰：

先臣非喜党论也，亦非有私怨于光佐也，实出于断断为国之忠。先臣乙巳初，起自谪中，膺受大拜，时当诬狱锻链，奸凶浊乱之馀，抱冤者不得不伸，有罪者不得不讨，而所请伸者，皆平日同类之人；所请讨者，又皆异己之徒，则此于渊衷，已不无偏党报复之疑，及其去位之后，眷系国事，无不竭言，殿下之所不欲闻，则殿下之疑以党论，由是益深矣。先臣非不知雍容廊庙，隐默承顺，则可保禄位，永无后灾，而诚以关系于义理之源、逆顺之分，故身任其责，九死靡悔者也。虽以徐德修事言之，先臣亦尝请伸甚力，今殿下特命伸雪，而其时用事者之阴蓄凶心，诬成大狱之状，因又痛察而明教之。先臣前后所言之出于苦心，非为党论者，因此益明矣。先臣素不喜深中多数者，故自初于光佐，已疑其非吉祥善人。辛丑庭请时，先臣语臣等曰：“李令台佐来见我于备局，吾以大臣联札示之，李令曰：‘札辞诚然。今日上躬之有疾，代理之不可已，吾辈亦无不知，而特以未免急遽，故争之。’云，此人本来良善，其言亦出衷曲，而李光佐则肆其忿戾之气，济其角胜之心，咆哮朝堂，头势凶悍，即其面目知其有祸心者也。”及乙巳秉轴之后，群议皆曰：“向来诬狱之锻链，专欲上及于不敢言之地，而光佐终始按此狱，其罪岂下于凤辉乎？宜一体请讨。”云，而先臣独难之曰：“凤辉肆然投疏于名号既定之后，有若驳正者然，实为镜、虎之宗主，而若光佐以下则不无差别，姑付三司可也。”群议坚不听，故先臣不得已从之。时又言凤辉、光佐并请一律者，而先臣并不从，此可见其本无党心也。戊申先臣谪原州，监司李衡佐频频来见，一日忽曰：“大监非久还朝，若与领相荡涤前事，同做国事，则必乐而从之。如四大臣伸冤，必大监之所欲为，斋洞之冤死，尤是国人之所怜，岂有异议乎？”所谓斋洞，指故相臣李健命也。先臣答曰：“吾见药院甲辰《日记》，则其时上疾，累朔沈绵，而领相以都提调，终始秘讳，以致维贤辈做出凶言，诳惑人心。今于逆变既发之后，领相又无一言以明之，此吾之所深疑也。领相今若上章自讼曰：‘甲辰大丧时，圣疾之深重已久，而虑致人心之疑危，秘讳不敢言，而卒至大渐。贼徒之转相讹误，盖出于中外之未详，臣之当日讳疾，虽出镇安，今安可逃罪。’云尔则其心之无他可知，而吾之疑可解矣。与之交欢，亦何不可乎？”后数日，衡佐又来曰：“吾书报于领相，则答以不可，为领相之言，诚亦有理也。”书中辞意，仍不肯明言而去。先臣顾谓臣等曰：“光佐之与闻贼谋，虽不可知，其心则终是逆贼矣。古人有自剚其腹，以明太子之无罪者，况今凶徒之诟天骂日，诬悖至此？光佐若以盈尺之纸，备言先王大渐本末，使人晓然，则传之四方，书之后史，自当昭晣无馀，而不肯出一言，以雪罔极之诬，其为不忠于国，而阴助于贼明甚矣。”先臣急于明君父之诬，尚冀其一朝，大觉怀我好音，而彼乃听之邈邈，则先臣亦复如之何哉？及至庚戌帐殿入侍时，殿下左右握手，使之快释疑阻，先臣以逆变之由于讳疾，不可共立朝为对。其后筵中，又将细陈疑阻委折，而殿下挥手止之，故先臣泯默而退。今判府事金在鲁尝来见先臣曰：“大监之疑光佐何事耶？”先臣以衡佐之酬酢语之。在鲁后又来见曰：“以前日言，偶传于徐相命均，徐相往问于光佐，则其族兄果传其意，欲以吾前日请罪闵相之事，一一降服，吾何可为此耶？”云，故先臣又深疾其变幻辞说，回谲不直矣。及至丁未，殿下以先臣乙巳后所为，谓党论而悉反之，壬寅冤死之人，率皆还入于逆案，而锻链罗织之辈，莫不登扬于膴仕，此先臣所以低徊掩抑，直欲吁天而不得者也。

○右议政宋寅明率卿宰求对，请进宴东朝，上曰：“予以率百官庭请，白于慈圣，幸承勉许。”命礼官涓吉举行。上命入闵亨洙疏，令诸臣退阁门外。俄而更命大臣卿宰入侍，上曰：“向日处分后，意谓诸臣之心，有改于前矣。今有此疏，亦国之变乱也。”寅明先言亨洙等欲明其先父心事，微示伸救之意，继言闵镇远、李光佐事曰：“领相之以甲辰讳疾，见疑于奉朝贺者，不过以其时惊遑急遽之故，而其心则断断无他也。殿下当以此知领相之心矣。奉朝贺则被窜在外之时，得闻流播凶言，故戊申后，遂疑其处事，不能尽善于是，疑阻之心太过，殿下当以此知奉朝贺之心矣。大概二人之心虽不同，而皆出于为国之公心，不可偏扶偏抑。今亨洙为其父明心事，语多过激，此虽非矣，而其心则自以为的知，而坚持矣。”上曰：“十九下教已尽谕，虽非卿言，予亦欲置之度外矣。卿言可谓分解两斗者也。”寅明曰：“臣常谓今日处党论者，当如庖丁之解牛、龚遂之治绳，各顺其理矣。”上曰：“当辛壬时，非特领相，举皆冥墑。其后领相自讼其失，可知其心之无他，追提甲辰事，予心益伤感矣。以不即设侍药厅为罪，此岂成说乎？其时事，予所亲见，往牒亦多有不设侍药厅之时，使予当之，亦当不设，其将以予为不忠乎？若以用镜、梦为不知人而罪之，领相亦将无辞，若以不设侍药厅为罪，极是深文。当时凶党流布凶言，虽无甲辰事，其后有乱逆必矣。当初若设侍药厅，则安知不以此为罪乎？欲使领相以此仆仆称罪，此何可从乎？所可惜者，领相不脱于色目中矣。若非色目，则应不见疑于人矣。人岂有的见乎？常习难解，而以先入为主，转入于曲迳，故奉朝贺虽自曰非党，而疑之太过矣。凡事虽微而有相类，奉朝贺之视领相，若吴瑗之视吴光运。人之气禀固不同，而时论又从而误之。奉朝贺之心，予已知之，故左右握手，非以为彼此党首而然也。今亨洙极非矣。闻亨洙为人，颇宽通云，而亦如此耶？向日府夫人入见慈殿也，予心欣然，追惟昔年。今府夫人所倚者，只在亨洙兄弟，而渠辈如此，予所以谓亨洙不孝子也。人若对举，则反不为辱其父乎？苟有所怀，只明其父心事犹可也。向日乱逆，今已尽治，虽有枭獍之辈，何敢复干，而乃以甲辰为言乎？徐德修事，虽有处分，而到今乃敢提说，亦不欲为国母乎？设使奉朝贺生呈此疏，亦极太过，况亨洙以其父远谪，次骨于领相，而以诸相为证者，尤极怪骇。泰彦予犹欲烹之，烹法独不用于亨洙乎？此不下于胤命，如此者不问而何？”寅明曰：“此岂可鞫问者耶？”上曰：“予于圣后，有感慕之心，故如是，而亨洙之罪当烹矣。古所谓屈法伸恩者，亦用于亨洙耶？”寅明曰：“人心于仁显圣母，有百世不忘之思，且故相臣闵鼎重、骊阳府院君闵维重皆是士类所推重，今亨洙事虽过，在圣上追慕圣后之道，特为屈法伸恩，似得宜矣。”上曰：“诸臣各陈所见为宜。”户曹判书兪拓基曰：“闵镇远之心，专出于苦心丹忠。今亨洙欲明其父心事，极言其根柢，语势安得不然乎？圣教反以亨洙为观德修处分，而乘机闯发，此则臣知其不然也。”上曰：“向者处分时，户判先挥涕陈情，予谓此后更无前习矣，今日与君上言，乃不以亨洙为非也？”拓基曰：“臣初与奉朝贺不相亲，及其后当国，与之同事，深知其为国苦心。亨洙只欲明其父之心而已，决非乘时逞憾之意也。”寅明及备堂徐宗玉又申言，为仁显圣母及东朝进宴，请轻其罪，上始坚不从，末乃置而不问，只还给其疏。

○领议政李光佐待命果川县狱，命遣史官传谕，勿待命。

2月26日

○癸卯，以金相绅为掌令，徐宗玉为户曹参判。

2月27日

○甲辰，吏曹判书赵显命上疏辞职曰：

臣之冒据铨席已三年，为政于国，可谓专且久矣，而尚不能为殿下，进一贤退一不肖，戈戟之争，犹夫前日，则不可谓调剂辛醎矣，弥纶之政，多行苟且，则不可谓恢张公道矣。

上不许。

2月28日

○乙巳，谒圣武科初试，两所入格者仅四十馀人。始以百人定额，故试官以不及半额禀启，上命于已试二技中，以六两计步数多少，以次陞付，以足其数。试官及监试台官或疏或启言：“令不可不信，法不可屡挠，虽不满额，只取入格者出榜，实合严科场之道。”上责以沮君父慰悦之心，不从。

○献纳权贤上疏，略曰：

近来雨露之泽，太胜于霜雪。郑志翼、洪益宗之特为陞叙，沈师周之勿拘相避，虽出兴感旧宫，推恩敦睦之意，荫官之无劳陞叙，初仕之次官冒拟，俱违金石之典，有关日后之弊，并宜收成命。观武才入格人之守令除授，固为慰悦之举，而如金万锺之全无履历，不解人事者，得除湖中弊邑，请命改差，移授当职。疏决赦典，叠行于数日之内，已犯古人一年再赦之戒，而事关赃污，查状未到之安复骏亦蒙放释，许㙉、李晩白所犯狼藉，减死绝岛之类，并入于减等，宜还囚仍配，以惩其罪也。新除永兴府使李行俭残酷不仁，贪婪有名；蔚山府使吴命厚庸𫘤无耻，人皆唾鄙；康津县监李凤奂人微历浅，物议甚多，宜即刊版。

并不纳。

○先是湖南御史南泰良归言：“湖俗之以铮鼓、旗帜，董劝锄役，其来已久。旗帜则宜禁，而前御史元景夏并与铮鼓以夺之，使之输官，不免有民怨矣。”至是景夏以司书上疏言：

臣于按廉时，闻其私用旗铮，果令收聚，而具由状闻，庙堂覆启，令道臣严禁，不悛者绳以重律，所收旗铮，亦令道臣，从便区处。到今守令之私用取怨，实非始虑，若防补大同，如泰良言，则可以取誉，而此非御史职也。眉州之民，鸣鼓致众，虽曰力农，蜀中多变，未必不由于此。人见各异，不须苟同，而归臣于夺财取怨之科，非所晓也。

赐例批。

2月29日

○丙午，土星入东井。

○陈慰兼谢恩三使臣辞朝，上引见慰谕而遣之。

3月1日

○朔丁未，上将谒圣试士，以泮庭狭窄，命移设春塘台。

3月2日

○戊申，领议政李光佐纳命召，遣史官传授，命承旨偕来。

3月3日

○己酉，备边司启言：“遣文郞，阅北汉仓库，则旧储饷米为五万三千馀石，今不过一万四千馀石，专由于各司、各邑转贷不报之致，请督征复旧。”允之。

○以尹得徴为司谏，郑熙揆为献纳，朴致文为正言，申𢢝为持平，赵明履为校理。

○前参议尹东洙卒。东洙，尹拯族也。读书志学，家素贫，疏粝不给，处之晏如。朝廷以山林抄选，屡征不就，至是卒。

○司直李衡佐上疏，辨闵亨洙疏，略曰：

其疏胪列，即谓臣与其父故相闵镇远酬酢者，而变幻增衍于相臣既逝之后。噫，此何道理？臣之待罪东藩，故相谪居营下，与臣为四寸友婿，频与相见，而时当戊申逆变，相对忧愤，语及时事，臣劝其尽去疑阻。及有书于领相也，又勉其荡涤请窜之旧事而已，而故相之疑领相，出于事实之外，领相之答臣书，又言请窜之本意，今不可变易前言，上欺天日。臣又对故相，言其落落不合，一笑而已，曷尝有以药院事，劝其陈疏引服之言乎？使亨洙真有可以藉臣言，而构领相之罪，则戊申后十年之间，何无概见于章疏，而今始发耶？臣本荫吏，不欲交涉是非，未尝为峻辞核论，而意见所存，固有对他人言者，不过曰“世族之覆败，国家之不幸”云而已，而今亨洙之所云，非臣所言，即其自言也。

疏入，教曰：“虽不陈白，可以知之。下段字句，非荫吏所为，还给。”

3月5日

○辛亥，右议政宋寅明上札，略曰：

筵说传播，曾有朝禁，臣虽未知其必为是当，而若其传播者，或诪张失实，则诚为未安。向臣筵对说话，方有流传誊纸，而多非臣所言。臣既忝大臣，奏对之辞，一字增减，便有关系。为承史者，虽或随俗誊传，亦宜审愼，而今乃胡乱增衍，初不证正于臣，此而不惩，后弊难防。伊日入侍承史，并宜谴罢，以警其失也。

命依施。谨按筵说有禁，本非盛世之事，而若其誊传失实，以致生事，则亦非细故也。寅明之言，固无足怪，然自是以后，筵说之禁益严，勿论轻重大小，一并秘而不出，堂堂厦毡之上，都兪吁咈之地，便同私室密语。其规模气像，不广大光明，而忌讳日滋，善恶无闻。其流弊之害，盖有不可胜言者，未必非寅明之言激而启之也。

3月6日

○壬子，上引见大臣备堂。右议政宋寅明请递礼曹判书尹淳、汉城判尹朴纉新，从之。时当进宴，仪曹有事，而淳病重，纉新以遭弹故也。寅明又言：“吴瑗以疏论史册事坐罢太过，宜收叙。”上曰：“予在潜邸时，不向日而坐，以心在皇坛也，此反为士大夫之弊。彼国之事，辄高谈大言，辱国易矣。然大臣既言之，特叙。”正言朴致文申前启，不允。又启：“晋州牧使朴瑗老耄昏劣，掊克剥割，宜罢。李应协有狂易之疾，世所共知，春坊参下，苟然备拟，请命勿复检拟。”上问应协谁也。寅明曰：“应协参判俊耇之曾孙，先正朴世采之外孙，文行声名表著，台言过矣。”上并不允。〈史臣曰：辅导储贰之责，专系于春坊，不可不审愼而极选也。李应协之有狂易疾，世所共知，朴致文所论，即据实而言。寅明乃以应协之谄附于荡平之党曲护之，至以文行声名显言讼之，敢为面谩之计，其无忌惮甚矣。〉持平兪彦恊申前启，不允。

○以权爀、沈星镇为承旨，许沃为司谏，申兼济为掌令，金尚重为校理，申思喆为礼曹判书，金圣应为汉城判尹。

3月8日

○甲寅，流星出亢星下，入南方，色白。

○因经理厅启，罢永平县令李夏宗。经理厅管北汉，募僧徒守城，各邑僧之来投者，毋敢刷还，曾有事目。夏宗托他事，囚僧督还，故经理堂上启请罢职。

3月10日

○丙辰，流星出亢星下，入巽方，色赤。

○户曹启：“谒圣及进宴时，幕次铺陈，因司钥启下，有新备之命。然而丙辰以后，幕次所供绵布，数极伙然，而去秋新备之物俱在，请仍用。”上以进宴事体之重，命新备。盖幕次铺陈所费，极浩大，而每有事，辄改备。然其实仍用前造，未尝新备，而掖属辈，从中受价，尽归私用。故版曹经费，由是大窘，而御幕铺陈之属，往往腐黑破裂，所见骇异，然上亦不问也。

○右议政宋寅明上札，言：

备局开坐，诸堂不来。臣之受轻，固无足恤，而徒损国体，乞赐谴退，无妨贤路。

命并推考警饬。

○吏曹判书赵显命受暇出郊上疏，略曰：

臣于铨职，实有必递之义。非但臣自划之坚，虽圣朝礼使之道，亦岂容犬马畜臣也？

时显命既累年秉铨，为一边人所甚恶，意不自安，求解甚力。上亦知其然，优批不许。

3月11日

○丁巳，持平兪彦协上疏，略曰：

先儒曰：“君德成就，责之经筵。”盖经筵之官，不要文词之华赡、应对之详敏，须就学问中人，践履笃实，忠厚庄重者，与之久处，讲究演迤，浸灌融液，则志气无忤逆之病，而自至于和平；言语无躁妄之过，而自至于愼重；动止无轻遽之失，而自至于简严。于是乎气质之偏，渐次镕化，而穷理尽性之事，方可论也。伏惟殿下，励志于学问，留心于经传。经席久废，则常有忧惕之意；儒臣不备，则每下饬励之教。虽古圣帝明王，蔑以加之，庶几学造乎诚正，道跻于高明，而窃瞷近年以来，喜怒之发，多不中节，出于辞气者，不无过激之失，措诸事为者，未免偏倚之差。非心才绝而旋萠，善端欲发而未扩。此无他，殿下好臣其所教，不好臣其所受教，所取者多是文人才士，所讲者不过字音句读，临筵既无惮敬之心，毕讲已有怠傲之心故也。殿下何不广搜岩穴读书穷理之人，置之经席，以为之助也？天眷我宗社，元良岐嶷，睿智天成，不烦蒙养之功，自可臻于淸明纯粹之域，而亦不可徒恃如金如玉之质，不施镕链琢磨之工，此则胄筵之责也。夫侧媚之言、捷给之行、夸靡之态，惯于耳目，则志虑未坚定之时，被其所牵持耳。凡宫人、内侍之昵近储宫者，犹当审择，何况胄筵之选，其可以浮华蔑实之徒苟充乎？伏愿殿下，求得通经有行之士，既以备经筵，而仍兼春坊之任，使我储宫，常闻正言，而不得闻不正之言；常见正事，而不得见不正之事，以启万年无疆之福焉。国之所以为国，惟四维，而四维之张不张，亦系于儒道之兴衰。何哉？夫贪财嗜利，不顾名行，士夫之有廉者不为也；趋荣慕势，进不知止，士夫之有耻者不为也。礼也者，昭等威严防闲之谓；义也者，明伦理尚气节之谓也。然恒人之气质，有昏明强弱之殊，故情未易制，欲未易胜，遂不知礼义廉耻之所在，必须读书穷理之君子，矜式乎斯世者，立于师表之位，倡率之然后，可使群工饬励，一世风动，皆入于礼义廉耻之彀矣。伏见近来贪黩之风，日以益甚，名绅淸官，或有干索无厌，守宰藩帅，多以贿赂为事，都下大路，白日担载，如云而至者，太半苞苴之物也，而未闻据义退却者。噫嘻，当世之人，知廉字者，有几人也？伏见近来仕路淆杂，请嘱多岐，每当大政，纷沓特甚，铨官虽欲愼简，亦无以措手。不问才具之可用，一视请嘱之紧歇，而取舍之，公道何由而得行，官方何由而不紊，人才何由而尽其用乎？齐人妻妾，犹耻墦间之乞祭，而今日之士夫，不惟不以为耻，乃反以为当然之事，朝绅之间，安得见知耻之君子耶？臣又伏见近来礼防大坏，淫靡成俗，服饰无限节，第宅多僭逾，送女娶妇、丧葬祭祀，皆用非礼之礼，务为丰侈，夸耀于人。市井匹庶，又从而效之，苟有财力，则无所不为，妖邪之饰、雕镂之器，殆不可名状。此正贾谊所谓俗流失世坏败者也。数年以来，八路旱荒，圣上忧之，宵衣旰食，不敢佚豫，而为臣子者，不能仰体圣心，每当花柳枫叶之节，百十为群，日事游荡，酒肉淋漓，醉饱歌呼，此岂悯时忧国者之所可为也？或有挟娼邀妓，恣为戏谑，酗哄顚仆，全失搢绅体貌者。噫嘻，礼之废坏，何至于此也？伏见近来义理晦冥，世道否塞。大义者乃一条坦坦大路，直来直去，无迂回倾仄处是也。若差之毫厘，迤入旁蹊，则于是有杂霸之迳焉，有乱臣贼子之迳。故士君子立身行己，惟当直蹈义路，不为利欲所牵、不为私意所挠，然后伦理可辨、气节可立矣，而大抵扰扰贸贸，不知住足者居多矣。噫嘻，义之蓁芜，何至于此也？窃以为四维之不张，皆是儒术不行、道学不明之致也。伏愿殿下，引进儒者，布列朝廷，付以世道之责，表章圣贤之训，黜退功利之说，使廉耻礼义之风，大明于世焉。臣闻，先正臣赵光祖为大司宪三日，而朝廷肃然，市肆不相欺，男女异其路，儒者范世之效，果何如哉？天之立司牧，何尝私好于一人，而畀之广土众民乎？顾以无司牧，则无以厚民生，而正民德故也。三王以上，认得此理，故民岩之谕、朽索之戒，不敢少忽，而五霸以下，视天下为私土，视百姓为私人，辄曰“吾民吾不可以刑杀之乎？”辄曰：“吾民吾不可以役使之乎？”殊不知民之窃议如是，而可以萃民志得民力，而保守其宗庙社稷乎？伏惟殿下，深轸恤民之念，每讲保民之策，而辛壬以后，穷阎小民，死亡者过半，馀存者未苏，荒田责税、白骨征布，邻族之法，严于收孥；逋欠之督，急于星火。日日而扰民，事事而害民，使斯民竭其产而不足，而卖其田宅；卖田宅而不足，而鬻其妻子；鬻妻子而不足，则号呼顿踣，惟愿速死。若此不已，则崩溃叛乱之患，只在目前，岂非深可畏者哉？臣窃究其所以致此，则视民之官，不体圣上行仁之意，欲窃能吏之名故也。近来名为能吏者，初不以教化抚字为务，皆曰：“犷悍之习，非杀之则不可制也；赋税、粜谷、军布，非刑之则不可捧也。”攘臂张目，汹汹有生啖人之气势，故民皆重足而立，侧目而视，虽有至冤极痛之事，呑声茹恨，不敢为自伸之计，吁亦哀也。臣尝见《汉史》，有曰：“政苛暴则虎狼食人。”又曰：“兽啮人者，象暴政。”近年以来，猛兽蕃滋，白昼噬人于通逵平野，况山峡林薮乎？此殆暴吏害民之咎，而上天之所以警告也。虽然，此岂但为吏者之罪哉？当今刑名刻薄之学、功利诈力之术，日炽月盛，监司考课、绣衣廉问、朝廷赏罚，一切以法律综核，聚敛牟利为重。故为守令者，怵于法纲、牵于利欲；粗豪者，自任残酷之政；守拙者，强学刑杖之事，间有临民宽缓、持身廉谨者，则群聚而笑之，以为孱劣不足数，而奖用升迁之类，多出于杀人众税民深者，苟非学问有得，见识高明，安得不被驱而随波者哉？大抵王道以仁民为本，霸道以束民为先。仁民者以德也，束民者以力也。若不以通经术识王道者，处之承流宣化之地，俗吏之弊，火益热水益深，而斯民终不见和乐世界矣。盖儒者拙而俗吏巧，儒者缓而俗吏紧，儒者白直无味，而俗吏回谲多谋，儒者其效迟而难见，俗吏其效速而易知。故俗吏之得炫于世者居多，而儒者之见用于时者绝少，此诚人主之不可不审处也。若昔明王以养士为先务者，何哉？盖以他日之为公为卿，辅君而治民者，皆从此出来也。苟或养之不素，教之无术，则浮薄之风、躁竞之习，已长于为士之日，及其立朝之后，尚可望直道事君，安民赞化之效耶？此所以设庠序置明师，而教育之也。虽然，衣缝冠章，不足以培漑道心；揖让弦诵，不足以斩刈物欲，必须以圣贤之事业自期，而着力于诚敬之学，然后方可以成己成物，而若其使之然者，实由于作成之尽其道耳。伏见近来以士为名者，所讲者不过训诰，所习者不过词章，寤寐所经营者，不过幸中科第，速图富贵而已。至于义理之源、道德之门，邈然不知其糟粕，而稍解礼律，粗能饬身者，亦不多见矣。是故，或有侮辱先贤者，或有浊乱儒宫者，或有作拿场屋者，棼棼靡靡，殆不成士子貌样，而朝廷置之无可奈何之域。鄕学已无教养之官，国庠又失训诲之规，国子长官，或阅月不坐明伦堂，虽因陞学而入泮，不过一揖而罢，不曾问学术之迳路、经传之旨归，此已违于古昔养士之道，而其视之也又甚轻，待之也又甚薄。故京华子弟，不肯居泮，而只有远方寒士滞留而苟处，此亦岂广取生徒，拔其髦俊之意耶？宜申饬国子长官，或日日入泮，或隔日课学，毋徒以训诰较其艺，毋徒以词章试其才，一以圣贤遗训、吾儒正道教导之，而其屡诲而不能觉悟者斥退之，其质美而可与入道者勉留之，使之讲磨切磋，成其学业，则鸿儒硕辅、直士忠臣，亦将由此出矣。文体之陞降，亦关世道之污隆。何哉？盖国家方兴盛也，其文气声音，宏远迟重，而有长久之意；国家将衰替也，其文气声音，骫骳浮轻，而有短促之象，考诸前牒，概可知矣。伏见近来为文词者，或浸淫于老佛，或戏剧如倡优，或厌为平顺，而务作艰怪之语以惊人；或全无气力，而徒事软媚之态以悦目。敷演通畅者，谓之古体；便巧促急者，乃合时尚，截去本根，径赴捷路，语不成说，文不连脉，恰似将绝之人呼吸，仅在喉门，世道之不祥孰甚焉？此无他，主文衡者不喜淳古质实之语，而徒取华靡敏给之辞，使一世之人，转辗浸染，而至于是耳。臣以为极择通经学识，文理淳厚而笃实者，畀以文衡，任之必久，而责其成效。文词之涉于异端者斥之，声韵之近乎俗哇者黜之，气格之浮轻者勿选也，辞理之诡怪者勿取也，只以古朴淳实，典重通畅之文，升之于大小科榜，而不须专尚四六箴铭。又必以论策试士，观其所存而取舍之，则庶几得经济之才，而不出四五年，文体渐变，可使反于古而得其正矣。臣窃观今之世自任吾道之重，可以赞圣德而裨世教者，未知有何人，而若求之以诚，则无不可得之理。待之以礼，则无不可致之理，而观感兴起之效，自有不期然而然者耳。圣人之学，由是而可传；圣人之道，由是而可明，而真儒将辈出矣，善治将复见矣。伏愿圣明，勿以人废言。

批曰：“大体是矣。果若所陈者，为耳目之官，何不纠之，而混非廷臣，以启人君轻视臣僚之路乎？”

○幼学金台南上疏，请复中宗元妃愼氏位号，略曰：

近年以来，天灾时变，式月斯生，至于彗星、雷电之异而极矣。遭此非常之变，则当有非常之举，然后庶可以答天谴矣。臣闻幽冤之气，上干天和，虽在匹妇之微，而厥或含冤，则尚飞五月之霜，况以后妃之尊，而抱冤于九地之下，莫伸于百年之后，则其所以干和而致异者，当复如何？呜呼！中庙朝废妃愼氏之冤，至今数百年，而人情未尝不抑郁咨嗟，如隔晨事，人情若此，则神理天心，从可知矣。盖当初废位，不过以一时群议之所逼迫，而非中庙本意，此固国乘所昭载，野史所详记，而金净、朴祥，即其时名贤也。当章敬王后上宾之初，疏论朴元宗等胁君之罪，陈愼妃无故见废之冤，请复位号，辞义森严。今殿下试取此疏，而循览则可察其光明正大之论矣。及至戊寅秋，申奎又上疏，于肃庙朝曰：“中宗大王入承大统，夫人愼氏，壸范无阙，正位坤宫，已膺翟褕之尊，受臣民之贺，而元勋朴元宗等，只为身谋，托以宗社之计，胁持君父，终至废斥，遂使大圣人更张之初，未尽端本之化，可胜痛哉？伊时庭请之启曰：‘举义时先除愼守勤者，欲以成大事也。今者守勤之女，入侍大内，若定壸位，则人心危疑。人心危疑，则有关宗社。’噫，是胁持之语也。当初守勤之杀，非出于必不得已，又以此为勒废愼氏借口之资，未知愼氏所坐何名也，当废何义也，抑未知人心危疑者，指何端也；有关宗社者，虑何事也。昔汉昭帝时，上官安谋反族诛，而上官后以不与闻得不废。我朝沈温被罪于太宗大王，而昭宪王后母仪如初，况守勤非关系宗社之罪，何足以累愼氏也？中庙庭请之批有曰：‘糟糠之妻，何以为之？’然则中庙之眷恋不忍舍之意，已可见矣。独迫于勋臣之强请，断恩割情，不得已也。推此则愼氏之目，必不瞑于地下。”云云。惟我肃考览此疏，即询于筵席，而旋又下备忘，至曰：“申奎之疏，展读未半，伤感之怀，自切于中。无乃祖宗在天之灵，悦豫于冥冥之中，而有此相感之理耶？”仍命曰：“咨尔大小臣僚，各陈所蕴。”判府事崔锡鼎言：“愼妃被黜，出于勋臣之胁请，国人怜之至今。”又曰：“配体至尊，废黜非其罪。”领敦宁尹趾完言：“噫此即百年不易之正论，而惟其至重至大，故人不敢发诸口矣。幸今慷慨之言，出于踈逖之臣，圣明惕然感动，有此广询之举。列圣未行之阙典，有待于今日者，实惟天意，夫岂人谋？”命讲节文，亟完缛仪。左议政尹趾善言：“愼妃事，以皇朝宣宗皇帝事观之，既废皇后胡氏，晩年有追悔之语，而终未复位。至英皇朝，举追复之礼，此可据而为证者耶？若追加位号，则既是元妃，似当立于章敬王后之右。”左参赞尹拯言：“二百年冤郁之气，得伸于今日，于昭列圣，陟降在上，而圣上一念，上通天地，盛德之举，亶在圣断。”云云，盖申奎之疏，既极明白恳切，诸臣之议，亦皆谆勤。至于山林之论，尤为恻怛，其馀三司献议佥同。圣考之意亦未尝不伤感愍怜，而只以位次之难便，未免正论之中寝，则岂不可惜哉？夫愼妃之位在于前，而章敬王后之位在于后，则追复之后，位居于右，义正礼顺，理之当然者矣。且端庙位次之难便，其时亦非不言，而终不以此为拘，则何独于此事而为拘哉？此臣所谓有非常之举，然后可以答非常之谴者，政在此也。呜呼，糟糠之妻，何以为之八字圣教，百载昭垂，中庙本意之有不得已，灼然可见，则惟此一言，足为愼妃复位之左契，而申奎疏所谓“愼氏之废，既非中庙之志，则追复位号，岂非所以继中庙之志”云者，可谓深得之矣。有以今过百年，无所禀承为言，而此则有大不然者。皇朝宣宗胡皇后之追复，在于英皇朝；我朝贞、昭二陵之追复，在于中庙、显庙之时；端庙及昭显嫔之复位，亦在于肃庙朝，而未尝有禀承，则独于此事，乃以禀承无所，有所持难何也。其时廷议多以端庙复位事，尤为难处，而肃庙所以断然行之者，既在于尤难处者，则此岂非先难后易，而自可以次第行之之意乎？於戏，洪惟我肃宗大王临御五十年间，凡于显义光伦之事，靡所不举，累朝阙典，殆无所遗，环东土含生之类，莫不钦仰叹颂，而惟此愼妃一事，既已别立庙修典祀，而独不举复位之典，则是其冤，尚在于似伸未伸之间，国家典章，未免欠缺之叹也。臣固知圣考既示尊奉之道，而惟复位之特未即行者，盖其微意，岂不以既举端庙之复位，则莫大之典，不可一时并行，而有待于后嗣王继志之美耶？夫如是则以我殿下继述之心，岂不克世其休，而况自即阼以来，凡系一人之抱冤、一事之有枉，莫不欲昭雪而伸理，则矧此邦礼之不可不举、名义之不可不复者，岂不思赫然自继，夬举徽章，以卒前圣未卒之事乎？臣虽踈贱，亦一世禄之裔耳。生长庙宇之侧，瞻仰遗徽，每切激仰之忱，欲一上闻，刳肝封章，呈于喉院者，三年于玆矣。丁巳冬则承旨赵尚命以事系重大，屡月相持；至于戊午冬则承旨沈星镇以为至重之事，非一人所可轻捧，终不登彻，臣抱疏守阙，必欲奏御而后已。即伏闻本庙属隶之言，则因筵中特教，有中官守直之命，此诚天启圣衷，得伸幽冤之日也。臣自闻此报，倍激欣颂之诚，敢进年前未彻之疏，伏愿圣明，特赐采纳，亟命有司，速举复位之礼，以副一国臣民之望焉。

批曰：“所陈事，岂特国人之抑郁？即予之心，尤为痛伤处也。以寒微京儒，慷慨抗章，其心可尚。但追复庄庙之日，于此事犹示难处之教，圣意所在，可以仰揣，不敢轻议者，非比其时，至于仪节，亦不无可问者，当下询处之矣。”时，上有复愼妃之意，发问于筵中大臣，宋寅明及户判兪拓基等以为：“初不册封，逊于私第，则不可以复位论。”上置之不更询，然圣意则已决矣。于是，外间喧传，不日当复位。台南即上疏，上览之果喜，仍有收议之命。

○幼学柳相华等累百人上疏，请故县监郑得说、得说子泽雷赠官赐谥，上以既赠职不许。盖得说于壬辰倭乱力战死，泽雷当光海时，上疏，言大妃不可废，造、讱、伟卿可斩，李元翼不可罪，被窜而死。得说赠训链正、泽雷赠持平，鄕儒等谓非崇品，而疏请之也。

○上行昼讲。讲毕，上以黄海监司请设营将，下询诸臣，或言便，或言不便。权爀、赵荣国力言其不可，上以难于创设，置之。上取览戊寅《日记》申奎请愼妃复位疏，命承旨、儒臣进前，教曰：“君心趋向，不可不愼，今于此事见之矣。金台南之疏，盖揣君心为之也。”仍下询当否曰：“顷者大臣以为：‘无所禀命，且未及陞王妃，乃追崇而非复位。’云，而申奎疏乃云：‘正位坤极，既受群臣之贺。’此异于大臣之言也。”诸臣以未陞坤位仰对，上曰：“辛丑予入东宫，则中宫已在嫔位。及至承统，则中宫已在坤位。中庙入承大统之日，愼妃固已在坤位矣。”诸臣皆言：“先朝未遑之事，不可遽议。”上曰：“予亦有商量，再明次对，令时原任大臣入侍。”

○以赵荣国为承旨，金相玉为户曹参判，李鼎辅为校理，权莹为副校理，赵明履为副修撰，尹惠教为艺文提学，李玗为庆尚左兵使。

3月12日

○戊午，上展拜淑嫔庙。

3月13日

○己未，上引见大臣卿宰以下，询愼妃复位事。上历举先朝遗意，言当继述，而先以三事发问。一、仪节稍加也，二、别为立庙也，三、复位正号也。加仪节者，只就见行祭仪略增，以存崇敬之义也。别立庙者，虽上王后谥立主，而不祔宗庙，别立一庙以祭也。诸臣知上意有在，皆请复位祔庙，徐命均、李宗城、朴师洙等尤力请，而独修撰李性孝持难。上命诸臣少退复入曰：“事系重大，故收议，而予告于慈殿，则慈殿以先朝尝欲复位，而因大臣之议参差，故不得行为教。台南之疏，果不诬矣。”仍以御笔书下曰：

噫！群下于其祖，若有冤郁，必上章而伸之，则在上者其先有郁而莫伸乎？噫，痛矣。愼妃逊位之事，不在于上而在于下。若不亟举缛仪，呜呼，翟衣何时可复，百世义理何时明乎？昔年申奎之请，圣考只复庄陵，而于此只命稍加尊奉者，以至重至大之事，不能并行也。末年以不能并举，有嗟惜之教，以此仰揣可见持难之教。圣意无他，而先正之章，留院之教，位次之持难，亦由诸臣甲乙之议。尤可恨者，儒臣册子，不得睿览也。噫，荒芜墓草，今阅几年，凄凉庙宇，只守阉竖，思之及此，不觉痛心。今予此心，亦岂非陟降孝思开导之致乎？

命礼官，问于在外大臣、儒臣，又令百官献议。

3月14日

○庚申，奉朝贺李台佐上札，进其父故参判世弼所著《王朝礼文》，盖其文论愼妃当复之义也。上优答之。

○宗室绫昌君橚上疏，请上东朝尊号，上赐优批。时群臣希上旨，请进宴于东朝，上始以慈旨谦抑持难，末乃勉循群情。群臣又欲因此请尊号于上，而嫌于直请，乃讽宗室，先请东朝尊号，以为因缘发端之计。

○以尹容为大司宪，李亮臣为大司谏，李宗城为副提学，宋教明为副应教，李命坤为持平，尹心衡为应教，徐命臣为校理。

3月15日

○辛酉，右议政宋寅明率宗亲文武百官，会议愼妃复位当否。献议者凡五百三十八人，皆以复位祔庙为当矣，独判府事金在鲁以为：“上谥封陵，别立殿以奉，有宣德胡皇后故事，固不悖于从周之义，而至于跻祔太庙，配体圣祖，以礼意则精微，以情理则恻怛，实难折衷。”三嘉县监李道翼以为：“宋仁宗郭后之废，因吕夷简之言，而仁宗旋有悔悟之意。然程、朱大贤，未闻有追复之议。”又引哲宗废后孟氏复位时，有叔无复嫂之论，言其事体重大，不可轻议。馀无一立异者。

○上御宣政殿，命承旨南泰温，读奏百官献议讫，教曰：“今者大庭，博采众议，五百馀人之中，惟三嘉一令持异议，馀皆同。儒臣之议亦然，可见人情之所同。近二百年莫伸之事，其将复也。为嗣王者，怵然于心，怆然于怀，当若何哉？将复缛仪，宜先展礼于祠宇，其令择日以奏。”又教曰：“予于愼守勤事，莫详本末，昨览谥状，始洞然。论其大体，守勤盖不知天命，而此亦世俗之言。噫，苦哉，守勤之心，确哉，守勤之志，不变勋戚，而所事不贰，椎朴慷慨，不顾其身，若不褒奖，何以正君君臣臣之道？其令大臣禀处。”又召见守勤七世孙龟重，问愼妃奉祀人，龟重对曰：“妃居翟闱三日，逊处私第。临终时，上问以后事，则请以第三娚子思远奉祀。其后思远无子，故其女婿沈修谦奉祀，又无子，修谦女婿李姓人奉祀。然穷败不能行祭，神位奉于檐下矣。显庙壬子，相臣李端夏建白以：‘今此奉祀人于愼妃，有同路人，不宜主祀，而愼守勤之父领议政承善，即不迁之位也。依孙祔祖之礼，愼妃神主宜还归本家。’显庙从之。及肃庙时，因申奎疏，始为之庙矣。”上曰：“奉来于何时耶？”龟重曰：“臣祖父时奉来，而以宗家无嗣，臣父仍奉祀矣。”上闻之恻然，令铨曹付龟重职。

○谏院〈正言朴致文。〉申前启，不允。又启：“大司宪尹容不参收议，请罢职。”从之。

3月16日

○壬戌，谏院〈正言朴致文。〉申前启，不允。又启丰基

郡守洪曋、郭山郡守吕必善、安兴佥使柳鹏章、利仁察访沈馀庆居官不法事及宗庙直长李彛宪行己诡秘，统制使李义丰滥刑掊克事，请罢汰，并不允。

3月17日

○癸亥，吏曹判书赵显命又上疏，辞职曰：

调剂弥纶之政，多不免苟且，而人心不服，谤议噂�，终必陷于重辟而后已。天地生成之仁，安能每每曲庇也？

疏入，不赐批，还给。

○上引见大臣备堂。右议政宋寅明请褒奖愼守勤，户曹判书兪拓基以为无可褒者，上是寅明之言。寅明又言：“白头山定界立碑，殆三十年，而尚未一令巡视，请择遣西北守令。”从之。正言朴致文不连启，先陈所怀曰：“前启之阅岁靳允，已非群下所望，而一有新启，俯询诸臣，常有不信台臣之意，臣窃慨然也。”上曰：“不听有意，询问岂是不信乎？”致文曰：“台体重，筵臣不可与矣。”上曰：“大臣是与人主相可否者，而谏臣恐大臣有言，将欲逆制耶？须即传启。”致文传启毕，上问有新启乎？致文启洪曋等五人事，上曰：“风闻不可信也，并核处。李义丰则统阃体重，不宜相持，特许改差。沈馀庆则罢职。”仍以铨官初不择人，命推考。致文以不及先请，引嫌而退。寅明乃奏曰：“台臣既传启，臣可言矣。夫台谏许以风闻论事，设有过差，自是公罪。事有当论，何拘色目？然今日之启，臣窃非之。彼知圣上深恶党论，故表著易见者，则虑忤旨不敢言，乃阴行党伐于微官、武弁，其习不可长也。”仍历指致文无实状。上曰：“李彛宪及武臣事，予已揣矣。致文之顷论李应协也，予有下询，而卿言其非，故今欲为箝制上下之计，敢于传启前先言，予既责之，则不以是引避，乃以铨官为嫌，所谓缌小功之察也。罢职不叙。”寅明曰：“今此台启，臣明知其构捏，故言之。然每若以色目疑台言，则臣言又反有弊矣。”〈史臣曰：台阁任耳目之责，论列臧否，若不以实，则是惑乱人主之视听，将使赏罚不当，用舍不公。为大臣者，显言请罪，固无不可，然苟不能一出于公正，而反以一己之好恶，窥测上意，挤排言者，则其罪又有甚于一时言者之党伐而已。前者致文之论应协，即一世之公议，而街童之所共知也。寅明乃敢面谩而曲护之，以斥致文，今又以其所论，并归之于构捏之科，致文岂心服乎？〉

3月18日

○甲子，右议政宋寅明上札，辞读券官之命，盖以李显弼事后，初当试士也。上不许曰：“大官如此，重臣何言申饬命招？”

○执义金廷润上疏，言：

公洪道大兴郡有烈女禹氏，即朴家妇也。丧夫寡居，而其夫之从孙，欲为禽犊之行，至于胁迫，而终始牢拒，则乃扑杀而藏尸灭迹。过九朔后，禹氏之族始得尸告官，元犯逃躲，终不得成狱。时大兴久旱，郡守李道善操文祭其冢，即日大雨，湖人称之。宜令道臣，讥捕元犯，快正其罪，旌表禹氏。朔州府使李万囿亲老而冒赴千里之外，蔚山府使吴命厚曾被黩货之劾，而欲为冒赴，哀乞于发论之台官，宜并罢职。

批曰：“二守令事虽过矣，依施。所陈令该曹禀处。”

3月19日

○乙丑，上幸太学，谒先圣，行酌献礼，还御春塘台，试文武士。上望见赴试儒生曰：“壮哉几人乎？”承旨对曰：“入门为一万六千人也。”时设科频，幸第者多。故京鄕冒赴，岁益增，收券或至于万七八千矣。悬题后，有两人伏地，使问之，一人以庆基殿忠义，欲请本殿立碑；一人以弓折，请换他弓者也。上始命停举，旋置之。上每临科，若有伏地者，则使问其所怀，时有特恩，故举子辈转相希觊，往往猥琐，殆不识堂陛之严矣。试官考券毕，禀试额，命依中庙朝亲耕别试例。取李喜谦等十人，即日放榜。夜深，上还内。

3月20日

○丙寅，以尹阳来为刑曹判书，尹淳为工曹判书，徐命彬为副提学，申思建、金光世为持平，金相奭为副校理，郑益河为副修撰。

3月22日

○戊辰，庆基殿忠义李圣昌等上疏，请立碑殿庭。圣昌即试庭伏地者也。以全州为国朝始祖本鄕，而太祖征倭时，亦尝驻节于此，故国家视为周岐、汉丰，特建殿宇，以奉太祖影帧。壬辰之乱，殿官奉影帧避兵，达于龙湾，乱定，重建而还奉之。殿官欲立碑记其事，请于朝，値光海时，寝不行。至是，圣昌疏陈，上赐批许之。

○持平申思建上疏言：

前判尹李縡学问践履，精透敦确，朝家礼遇，宜同山林，而复位之议、问礼之举，独不及焉。自今凡系典礼，辄加询议焉。

批曰：“国之所待，各有名义。李縡虽曰读书，既非大臣，亦非儒臣，事体不然。”后思建再疏言：

由科目而明习经术，是亦儒臣也；自仕宦而退居山林，是亦高蹈也。殿下之所取，在怀禄保位之徒，而忽视恬退读书之士，臣窃慨然。

不报。

○右议政宋寅明奏递吏曹判书赵显命职。时，显命出外，累上疏，乞免。适寅明欲引朴师洙，入铨用事，乃白上曰：“不通关节，不取躁竞，乃显命长处。然已经四大政，古无是例，其乞递固宜。”上从之。寅明又言：“辅导东宫，乃今日第一急务，而咨议方有阙。铨曹若无学行被荐可拟者，请令问议庙堂。”从之。寅明又言：“丰陵府院君赵文命子载浩有文识才干，气宇卓荦，无意仕宦，不屑科举。有如此才而不得用，岂不可惜？姑先置之桂坊，使之出入胄筵。”上许之。〈史臣曰：冡宰国之重任也。若显命不职，三年始递，固晩矣。如其不然，终身任之可也。今既以无关节、抑躁竞称其贤，而乃举累经大政，前例所无之说以去之，欲引其私党，其可谓以人事君乎？〉 ○以朴师洙为吏曹判书，赵显命为刑曹判书，尹阳来为左参赞，朴师洙为弘文提学，尹惠教为艺文提学，柳万枢为正言，金尚重为修撰，洪昌汉为校理。

3月25日

○辛未，上御仁政殿，亲行太庙夏享誓戒，命著为令。初，上于讲筵，见皇朝郊祀仪皇帝亲省牲、誓戒之文，命承旨、玉堂，更考皇帝庙享时仪节以奏。承旨赵荣国言：“取考《大明集礼》，则庙享时，皇帝亦亲省牲、亲誓戒，百官与郊祀同。”上曰：“省牲之礼，非特皇朝行之，古礼亦有射牲之文，而亲誓戒则向者台臣闵墡疏陈之，皇朝典礼又如此。令礼官问议大臣。”判府事徐命均言：“皇朝典礼虽如此，我朝《五礼仪》既无其文，邦家自有制度，猝难创行。”判府事金兴庆、判府事金在鲁、右议政宋寅明如命均议。领议政李光佐、领府事李宜显、奉朝贺李台佐病不献议。上曰：“无于礼者，岂可创行，而戒百官之文，既载礼文，而但无亲行语。节目之小者，不必义起，至于礼之大者，其可已乎？摄行之时，誓戒于政府可也。若当亲祭，则亲行誓戒，是致敬之义也。自今淸庙亲享前七日，当于法殿亲戒，百官定式举行。”至是夜四更，上以视事服，出仁政殿，立于阶上版位，诸享官及宗亲、文武百官以黑团领入就位，先四拜，礼仪使读誓戒文七条，诸享官以下复四拜。礼毕，上还入后。因礼判申思喆奏《大明集礼》仪文，于亲临誓戒，上御绛纱袍，百官皆令朝服事，更定制，又定行亲省牲器之礼。

○别兼春秋李成中以李天辅、赵炳彬二人荐翰林，回荐至尹得和，得和以炳彬兄甲彬见枳初仕，塞其荐。成中上疏，盛称炳彬门阀声华之美，痛斥得和阏人晋途，不恤公议之状，上以互相诋轧，各欲务胜答之。炳彬，泰亿之子也。泰亿时未追夺，故成中敢以炳彬为荐，而其言如此。然其后李宗城乃其党之领袖，而累秉铨，枳炳彬不检拟，及成中入铨亦然也。

○奉朝贺李台佐卒。台佐，文忠公恒福玄孙，光佐再从兄也。为人忠厚谨愼，与物无忤，议论与光佐稍异。位至三事，年过八耋，福禄全备，宽乐令终，为一代完人。

○上以明日将诣愼妃祠，诸臣以李台佐丧白，上曰：“礼出于情，岂以停朝市，停谒庙乎？”

○移奉愼妃神主于阙中，令择日议谥。诸臣又以大祭斋戒及停庙市为言，上曰：“大行议谥，犹行于公除前，何必拘斋戒，况臣下之丧乎？”不从。

3月26日

○壬申，上诣愼妃祠展谒，以祝文题主仪节，询诸臣，又命议大臣。

3月27日

○癸酉，以尹惠教为弘文提学，朴师洙为艺文提学。

○上以愼妃神主上一字为未安，欲洗去，诸臣皆以为复位改题，则旧主自当埋安，不必洗去。上又以存其上一字而奉于神辇为未安，欲改书，诸臣等又言改与洗俱未安，上意犹未释然也。

3月28日

○甲戌，命招时原任大臣、馆阁堂上、六曹参判以上，会宾厅，议上愼妃谥号端敬。〈守礼执义曰端，夙夜儆戒曰敬。〉上徽号恭昭顺烈。〈不解为德曰恭，明德有劳曰昭，和比于理曰顺，秉德尊业曰烈。〉陵号曰温陵，设封陵都监，依戊寅复庄陵例，命以今月三十日告太庙。

○上幸庆德宫，先奉愼妃神位于神辇，上鞠躬祗迎。神辇入自兴化正门，奉安为善堂。上由东夹门入，御冕旒祭服，步出资政殿西夹门，诣为善堂东阶下，行四拜，升自东阶奉审讫，又下行四拜，升堂行酌献礼，还宫。

3月29日

○乙亥，赏农坛亲祭时亚献官以下执事、内侍人等及亲耕时从耕官领议政以下文武卿宰、宗亲、内侍人等，有差。

○上以端敬王后未及祔庙，而先値夏享、朔享及荐新之节，设行当否，令收议。右议政宋寅明议曰：“未请谥未改主之前，不可用宗庙礼。外议以为用文昭殿旧制，熟设鱼肉似宜。臣意则当专诚于祔庙之礼，仪节间事，虽未及遑，不为不可。”上曰：“岂可全然阙享？夏享虽未行，朔望以奠礼设行。”

3月30日

○丙子，命赠端敬王后父愼守勤领议政益昌府院君，母权氏永嘉府夫人，母韩氏淸原府夫人。时，吏曹拟赠领敦宁，上曰：“虽辅国府院君，例赠领议政，况曾经左议政，而只赠领敦宁可乎？其改赠之。”

○以申思喆为判义禁，南泰良为校理，李性孝为副修撰。

4月1日

○朔丁丑，判府事徐命均、金兴庆等求对，以日气甚恶，将请寝亲享也。上知其意，却不见。政院合辞言非待大臣之道，上下旨切责，并递承旨。右议政宋寅明上札，论处分之过，且以艺文提学朴师洙不制进祭文，请罢其职。玉堂请对言不见大臣，非礼遇之道，朴师洙有情势，病且难强状，上意稍解曰：“灵城若在，必不如是，而能感回予矣。”答右相札曰：“予虽诚浅，待群下之道，不欲内疑外借矣。况大臣乎？艺文提学处分，自有他道，岂可起于甲示于乙乎？”

○特除李春跻为都承旨，以任珽、韩显谟、韩德厚、李世琎、金廷润为承旨，尹容为兵曹参判。

4月2日

○戊寅，上诣太庙奉审讫，入斋室，召见复位祔庙都监提调宋寅明、申思喆等，问陵上石物新造，以有震惊之虑，命依庄陵例行之。

4月3日

○己卯，上亲行夏享如仪，遂还宫。

4月4日

○庚辰，吏曹判书朴师洙免，以尹惠教代之，亦宋寅明之所引也。

○以赵最寿为知义禁，李潝为大司成，洪景辅为工曹参判，安相徽为执义，赵明履为校理。

○右议政宋寅明请对言：“温陵火巢周回，不必太广，龙虎内砂及正对外人冢不可平夷，只去石物为宜。”且言：“思陵、贞陵不设莎台石、屏石、栏石，今亦依两陵例为便。”并从之。寅明因请叙朴师洙为备局有司堂上及经理堂上，皆从之。

4月7日

○癸未，以赵锡命为大司宪，朴师洙为刑曹判书，赵显命为艺文提学，李锡均为副应教，洪启裕、权莹为校理，韩翼谟为修撰。

4月8日

○甲申，谏院申前启，不允。宪府〈掌令申谦济。〉申前启，不允。又启：“京兆词讼，专在郞官。庶尹崔守迪笃老昏耄，宜罢职。”允之。

4月10日

○丙戌，上引见大臣备堂。右议政宋寅明曰：“考来《实录》，则温陵忌辰即十二月初七日也。与愼龟重所达，差后二日，或疑伊时上闻之后，单子以是日下，故史官记之如此矣。”上曰：“史官虽追记，应不以启下日为忌日矣。龟重所达，未必皆信。”寅明请问礼官议处，上曰：“礼官亦何以知也？当以《实录》准信矣。”寅明又言：“关西宜遣御史廉察。”上问谁可使者，寅明举李性孝、洪启裕，上命召性孝入，勉饬遣之。寅明又言：“故赞善郑齐斗身没之后，只有一子，宜加录用。先正臣宋时烈奉祀孙文相，因事坐罢，宜甄用。”并从之。兵曹参判尹容言：“金净、朴祥倡复位之议，到今旷礼既举，宜访问录用其子孙也。”上可其奏。

4月11日

○丁亥，礼曹启：“温陵朔望焚香，就议大臣则以为：‘既行朔望奠于为善堂，陵所亦当依此行之。’云，宜令陵官，前期受香。”上允之。

4月12日

○戊子，上进宴东朝。大妃性谦抑，不喜丰务之举，上亦不能强请。至是，因朝廷之请，始勉受之，群臣上书称贺。

4月15日

○辛卯，赏进宴厅堂郞。提举三人给马，宗室一人面给马，监造官五人并陞六品，掌馔人给马，馀皆有差。

○以洪圣辅为大司谏，宋征启为执义，李光溥为司谏，宋瓆为献纳，宋昌明为持平，李寿海、金乐曾为正言，黄梓为副应教，郑益河为修撰，尹光毅、赵明履为副修撰。

4月16日

○壬辰，令朝臣年七十、士庶年八十有子孙者，量给宴需。上既称觞东朝，推恩施惠，下是命。

○仪宾府请折受湖南砺山府罗岩浦，收其船税，上许之。右议政宋寅明言其不可，寝其命。后，均役行而折受皆罢，然均役之害，甚于折受，而人无敢言者。

○先是三南郡县中，定三军门把摠窠，自辟送，吏曹差遣。至是禁卫营以铨曹之不用大兴郡自辟望，启请递改，以本营把摠差遣，上从之。

4月17日

○癸巳，刑曹判书朴师洙上疏，略曰：

方今连岁荐饥，贡赋多缩，盛礼稠叠，国计枵然。春旱太甚，麦歉已判，大小民情，靡不遑遑。于斯之时，锡宴之举，非所以愼灾恤费。四民之穷，王政所先，而恩泽独及于有子孙之人，是恩有所偏也。请寝老人赐宴需之命，推恩于国中，高年分等加资

时以亲耕进宴，糜费累巨万。又以温陵复位，国用荡竭，而满廷诸臣，赞扬圣孝，称述功德而已，而师洙独言之。批曰：“兴孝兴悌，即絜矩之道。昔丙戌称觞后，耆民有仪曹赐宴之举，况养老宴礼所载乎？今者参量，非特杜举之戒，耆民之量给其需，亦不欲张大之意，使京外依岁馔例略给。”

4月18日

○甲午，命授宫人五十八人女官有差。

○司谏李光溥上疏，略曰：

李益馝虽是功臣，其子观厚事出之后，不当复齿仕籍，而向者拟差边倅，大骇物情。铨堂宜重推，益馝勿令复检于内外职。武臣虽崇品，不敢违牌，而许繗违试牌，宜罢职。吉州牧使韩梦弼人地不称，物议哗然。兴阳县监李敏行为人庸𫘤，全乏践历，宜递改。罗州牧使柳𬘩未闻殊绩，而褒启溢美，至蒙陞资，有乖愼赏，宜收还。

批曰：“李益馝其所甄用，既下教，所陈过矣。许繗依施，韩梦弼、李敏行虽不知何状，岂可频递？柳𬘩本是善治之吏，道臣岂溢美者？所陈过矣。”

○以曺夏望、李益炡为承旨，李度远为校理，兪最基为修撰，朴师洙为艺文提学，赵显命为判义禁，申晩为大司谏，吴遂采为副修撰。

4月19日

○乙未，以申晩为承旨。

○济州试才御史李度远收试券还，梁德厦、李寿根、李九成赐第，金继重以年过七十亦赐第。

○惠化门枢及扇折伤，经夜不闭，御营厅遣番军十名把守。

4月21日

○丁酉，备边司荐修撰郑益河为义州府尹。

4月22日

○戊戌，以金圣运为大司谏，郑熙揆为掌令，金相绅为献纳，曺允济为正言，李台重为持平，洪启裕为校理，金光世为修撰。

4月23日

○己亥，上引见大臣备堂。右议政宋寅明言：“北兵使元弼揆、咸镜监司郑锡五状闻以为：‘自乙卯边民犯越者五人，而二人已就捕，三人尚留彼中。’云，若自彼发觉，恐致生事，请先为移咨。”上许之曰：“边禁若严，岂有犯越？乙卯以后，地方官及监兵使，并罢职。”寅明又言：“朝官之见枳年久者，虽公议称冤，或于筵席陈请，或待长席消详，参闻庙议，以示严畏难愼，然后方可检拟，而吏曹参判洪铉辅独政，无难检拟，不可无警饬，请重推。”从之。先是荫官安允中以事下狱，寅明以判金吾按之，事甚丑陋而未究竟，然允中坐是久见枳。铉辅当政始检拟，故寅明举以为言。时上以鞭刍多中者，有赐第之命，寅明言其非制，上以六中比较居首赐科有例，不从。寅明又言：“故相李台佐宜赐谥给柩材。”从之。丰原君赵显命言：“近来人参殆至绝乏，此乃关西、松都潜商之致。顷因进告潜商者，大臣许以自首免罪，渠乃自首，故欲全释。如此则后弊难防，虽不用一律，当刑配也。”上问诸臣，寅明曰：“既令自首，又从而罪之，后无以见信，非去食不去信之义也。”判府事金兴庆如寅明言，户曹判书兪拓基如显命言。上曰：“大臣于公坐，许以自首免罪，则无异朝令，自首者勿论罪可也。”显命固请刑配，从之。显命又言：“南汉行宫，令府尹入处，故每当宁陵行幸，有不时修理之弊。请令府尹，出居旧经历衙以省弊。”上以自昔许府尹入处，圣意有在，不许。

4月24日

○庚子，司饔主簿金时敏等上疏，辨其祖母李氏被诬事，请论勘造言人李永福。初，时敏祖寿一于儿时，当丙子乱，被掳陷胡中，既而还归，娶故相李廷龟之孙女，而寿一之子盛大，见嫉于人，有以李氏被掳为言者。至是，寿一曾孙善行登第，将入堂后。假注书李永福以此家有人言，沮其望，于是一世传播喧藉。时敏，善行从祖叔父也，率其兄弟子侄及外裔，上疏，辨之。上以问诸臣，皆言其被诬。又问于永福，永福亦依违不明言。上以为此乃世道哓哓之致，两解而退之。

○校理洪启裕上疏言：

端敬王后既复位祔庙，则主张悖论之人，如朴元宗、成希颜、柳顺汀等宜黜中庙庭享。

上教曰：“此非可议于今日者。”不许。

○持平申思建又论启元宗等当黜，如启裕疏，不报。上以启裕疏，问诸臣，承旨申晩言：“若追夺勋名，则并没翊戴反正之功，宜黜享而不必追夺。”上曰：“中庙与诸勋臣，拨乱反正，及其入庙，勋臣从而享之。岂可以王妃祔庙，逐黜功臣乎？”不从。

4月26日

○壬寅，上行召对。承旨李益炡禀祔庙时，神辇前后部鼓吹，上曰：“大王祔庙，有前后鼓吹。王妃祔庙，只前部举行。”

○以赵汉纬为大司谏，南泰良为司谏，宋瓆为献纳，徐命臣为校理，兪最基为修撰，朴弼载为校理，成范锡为正言，吴命新为吏曹参议。

4月27日

○癸卯，刑曹判书朴师洙上疏，言：

北靑民人刘寿彬呈诉以为：“曾居接于同中枢李震箕家，震箕子阳龄失其婢，疑寿彬，自枢府出牌拘囚，捧赂始释。图嘱于捕厅，宪府又将囚治。”云，阳龄宜勿限年远配，震箕亦宜有罪，捕厅从事宜汰去，宪臣宜罢职。

上并从之，以衰耗之人置之何伤为批。

4月28日

○甲辰，夜四更，上御仁政殿，亲临誓戒，以将行复位大享也。

○上行昼讲。论及培养人才之道，诸臣仍言科试之取铭颂，多幸科，不如四六之得实才，反复累百言。上意终不以为然，以京儒习四六，而鄕儒不能也。临御以来，多用词赋取士，或杂出铭颂，盖欲兼取鄕儒也。后教曰：“殷汤盘铭、周武几杖，亦曰杂乎？”入侍诸臣，并命重推。

5月1日

○朔丙午，上幸庆德宫，以端敬王后改题神主移安也。上诣为善堂，行四拜礼，升堂奉审神位，降立阶。上奉新造神主于床上。上陞堂，题主官入西向立，写主面讫，上命写字官补划，仍令内官奉旧主拔趺方。上奉审陷中后，还纳椟中，命于是日，诣陵所埋安，仍行酌献礼，奉主御神辇，上陪至资政殿，又行酌献礼，乃还宫。

5月2日

○丁未，命以祔庙祝文，别撰当否，问议大臣。右议政宋寅明言：“戊寅端庙陞祔时，初无当室别撰，非可论，而今则既追祔，当室位次又有移易，宜措辞。”他大臣皆如寅明议。上曰：“事先之道，宜简而不可渎。”命从戊寅。

○工曹判书尹淳上疏，略曰：

近来文体日卑，盖由于试题之众体迭出，有难遍习，并与表策专工而抛弃之。三馀无读书之士，春夏鲜课做之群，临急猝办免白，望幸馀力所及，主客难辨。日前敷奏，虽不少摡于渊衷，而弦韦在上等教，似若致疑于下情，将何面目复立于周行乎？

批勿辞。

○以李匡德为大司宪，李锡杓为检详，尹得徴为掌令，朴弼均为修撰，洪昌汉为副修撰，赵虎臣为京畿水使，具圣弼为黄海兵使，金浃为黄海水使。

5月4日

○己酉，上幸庆德宫，以将亲行端敬王后神辇诣太庙告由祭也。时上御兴政堂，兵曹判书赵尚䌹言：“此阙无异行宫，请勿解严，宿卫。”上曰：“予从先朝故例也，今何规规也？”不听。

○右议政宋寅明以平安监司状启移咨彼中事请对，又言北伯宜别择，上曰：“得人乎。”寅明荐尹容，又以赵显命言荐朴文秀。显命又力言文秀能得人死力，上曰：“予当特授矣。”

5月5日

○庚戌，上入资政殿，行告动驾祭。奉神位于辇，上先出崇政门外西向立，神辇具仪仗出，上祗迎，仍陪诣太庙，奉神辇于幄次。仍步诣太庙，行望庙礼奉审，又步诣永宁殿，行礼奉审如太庙。还御幕次，将经宿，诸大臣以日热，请入斋殿，上曰：“神位露处于外，而予乃入休斋殿，于心不安。”不从。诸臣又力请不已，始强许之。

5月6日

○辛亥，三更，上具冕服，步诣神辇幄次，奉审讫，诣太庙东阶下版位。神辇由神门入，行祔谒礼毕，奉安神榻。时至，行祔庙祭。玉册文曰：

抚瑶华之迹遥，幽冤久郁。稽彤史而仪备，阙典载修，在礼即宜，揆情亦得。恭惟端敬王后毓德名族，作嫔懿藩，承大宝以纂图，刑家赞治，陟中壸而俪极，居正体坤，不幸异论之闯发，以致离宫之逊处。猜芝兰之当路，既见国舅之芟夷，感糟糠之下堂，无赖圣教之凄婉。除一二臣外，公议之泯默，至今阅数百年馀，国人之怜悲不已。肆予衷天诱而神启，矧物理否久则泰回。萧瑟荒郊，几伤旧垅之物色，肃穆淸庙，载焕新祔之仪文。想先后陟降之灵，是豫是悦；惟宁考继述之志，乃今乃成。恍翚翟之重辉，叶神人之交庆。谨遣臣某官云云，仰冀昭鉴，俯赐垂歆，蔼肸蚃之如临，幽赞洪祚；扬徽烈之未沫，申锡繁禧。〈前大提学李德寿撰。〉

礼毕，上还宫。上问祔庙庆科旧例，工曹判书尹淳对以增广或别试，上命待秋以庭试设行。

○以安庆运为掌令，权贤为献纳，元景淳为正言，李锡杓付舍人。

○上御宣政殿，颁教陈贺，百官致词，进笺如仪。

王若曰，毕修阙章，宗事靡憾，才讫祔礼，大号斯飏。聿神人之胥欢，宜区域之同庆。粤我中庙靖国之日，乃有圣妃逊位之冤。壸德罔愆，实赞天地再造之烈。廷议多谬，遂缺日月并曜之辉。当其草创之辰，纵勉循于群请。观乎糟糠之教，夫岂出于本心。嗟时事有未忍详焉，固人心所不能忘者。两臣之疏请慷慨，惜未见行于当时，百世之公议昭森，诚若有待于后日。显庙始置守冢，稍欲表崇；宁考特命建祠，盖欲义起，惟事体至难而且重，故典礼宜举而未遑。予有感而累叹，天实为之阴启，历考前议，虽不无甲乙间相持之言，仰承慈音，始可征戊寅后追悔之教。夫然后予志益决，又从而舆论咸同。遂复元后之尊，仍举太室之祔，仿鲁人顺祀之制，位序秩然；体汉宗故剑之思，情文备矣。幽冤积郁之尽涤，天道必伸；神理物情之俱宜，邦礼无憾。象设俨园寝之崇饰，徽烈并琬琰而齐光，我享我将，予小子夙夜靡懈，迺作迺述，前宁人志事有终。闳休寔所旷前，洪泽讵缓推下？自本月初六日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏，祖宗神灵之所默启，缛礼斯成；邦域臣民之所共欣，涣号是敷。凡宽宥厥有旧典，而远迩咸囿新休。故玆教示，想宜知悉。〈艺文提学朴师洙制进。〉

5月7日

○壬子，命礼曹堂上及都监堂上与京畿监司，往定温陵火巢界。

○命行祔庙赏典。亲祭时亚献官金在鲁以下并锡马，都承旨李春跻、礼房承旨李益炡加资，执事者各有差。祔庙都监都提调宋寅明锡马，提调赵显命、兪拓基、洪铉辅、都厅郞李鼎辅、南泰良并加资，馀各陞叙，赐给有差。册宝诸书者、撰者、奉者锡马有差，题主官李匡世加资。

5月8日

○癸丑，以赵显命为右参赞。

5月9日

○甲寅，以赵明履、徐命臣为校理，权莹为修撰，金光世为副修撰，李光运为司谏。

○籍田令献亲耕田新麦，命荐于太庙。

5月10日

○乙卯，特除朴文秀为咸镜道观察使，以尹淳为京畿观察使，郑锡五为吏曹参判，黄梓为应教，李彛章为说书。

○上引见大臣备堂。右议政宋寅明请寝李馨远西北边诇察之命，别择甲山、江界、满浦三守臣，令捕厅捕来犯越人李滨，从之。初以北道犯越人事，朝廷命西北伯，差送守令中知边事者，诇察两边。平安监司闵应洙以肃川府使李馨远为差使员遣之。馨远既行，甲山府使申世洸以馨远发军五百名，身自将之，造三船，直渡鸭绿江，报监司郑锡五，锡五转报于备局。于是寅明奏其事曰：“鸭江非越去之地，将来生衅，固不可论，而欺朝廷、欺道臣，擅自越境，事极惊骇。为今之计，莫若亟寝诇察之命，择送甲山、江界、满浦三守臣，宜具由移咨于彼中。”上取览申世洸报牒讫，问世洸何如人，判尹具圣任曰：“可用人也。”上问移咨当否于诸臣，吏曹判书尹惠教、兵曹参判尹容以为：“未知虚实，不可轻为咨文。”开城留守郑羽良、持平申思建议亦同。然寅明力言：“谋国之道，贵在万全，不可不预为咨文。”上命拿来差员李馨远、朴亮佐，择送甲山、江界、满浦等官，又令捕厅捕来犯越罪人李滨等三人。寅明以甲山、江界之难其人，荐李义丰于江界，上亦言尹光莘合甲山，具圣任力赞之。郑羽良言：“松都以副京重地，财力荡然，请询大臣区划。”寅明曰：“米布今无可划者，惟空名帖乃无中生有者，宜酌量给之。”上给千张。羽良又言：“松都士子向学，与他路别，请如朱子白鹿洞颁九经故事，命两南与诸路，印送四书三经、《小学》、《近思录》。”从之。

5月11日

○丙辰，以久旱，遣官祈雨三角等处。

○上召见判府事金在鲁，在鲁言：“端敬王后忌辰，本家所录，乃十二月初五日，而考实录干支，则乃初七日也。不可不详审，请更遣春秋馆堂郞，誊来《实录》。”赵显命以为：“实录所记干支甚明，不必更考。”上从之。

5月12日

○丁巳，黜补校理徐命臣、修撰权莹边远万户、应教宋教明察访，使当日辞朝。是时，玉堂诸官皆称情势不行公，停讲至累月，上下教切责，特命补外。政院启请还收，不从。

○宗室琅堤君燂等十六人上疏，请东朝当宁尊号曰：

大王大妃至仁懿德，无愧文母，尊崇徽号，著彰休美，乃是不可已之事，而我殿下临御以来，洪功盛德，自有不可掩者。遄遣使价，昭辨先诬；平定大乱，宗祊再安；创新因山，克复位号。不以此非常之功，袭非常之号，以冠古之美，屈守文之主，岂所以著显庸，而垂来后哉？在廷臣僚，苟拘嫌迹，有所趑趄，此臣等所以相率齐吁也。惟此功德，俱可谓嵬嵬，而辨诬一节，尤有重焉。史册之来，只告仁庙，不告列圣，有违于礼义。庚戌辨诬，专赖使臣之效忠，而告庙之礼，又阙而不行，重为之慨然也。愿殿下断自宸衷，更以前后辨诬，遍告太庙，仍策使价之勋劳，而从臣等颂祝之恳焉。

教曰：“并请两尊号，而意在策勋，其心不公。”命给其疏。时，朝议有上号之计，而难于自发，嘱宗臣为之。至是又使陈章，其曰惧获阿谀之剌，特拘嫌迹之说，真道其实状也。

5月13日

○戊午，以许沃为司谏，蔡膺福为献纳，闵墡为掌令，李锡杓为副应教，吴遂采为副校理，兪最基为校理，洪凤祚、朴弼均为修撰，朴师洙为知经筵，吴瑗为副提学，洪启裕为副修撰。赠左议政益昌府院君愼守勤谥信度，锦城大君瑜谥贞愍，赠赞成李世弼谥文敬，仁城君珙谥孝愍，奉朝贺崔奎瑞谥忠贞。

○黜补副提学徐命彬熊川县监。熊川最称远恶，武人窠也。时上激怒诸儒臣之曲引小嫌，既斥补徐命臣等，又以饬励不宜徒施小官，继而有是命。仍并递容护儒臣者承旨、台臣，正言金乐曾、持平申思建、承旨梁廷虎、金廷润、申晩等皆递。副应教李锡杓违牌，命投畀稷山县。

○黄海监司柳俨上疏辞职，不许。俨，中庙勋臣，菁川君顺汀之后也。校理洪启裕疏论顺汀废母后罪，请黜庭享，故引嫌乞免。

○右议政宋寅明上札，言儒臣斥补处分之过，又言：

副应教李锡杓以亲病违牌，亦被窜配，宜赐宽贷。

上意稍解。

○上行召对。侍读官吴遂采言承旨、儒臣及李锡杓处分之过，上曰：“此所以重纪纲。”只寝承旨处分。

5月14日

○己未，黜补掌令闵墡珍岛郡守，献纳蔡膺福旌义县监。墡等疏救四儒臣，上以慢蹇日甚，人皆护党，下旨切责，仍命斥补，到任日令道臣状闻。盖是时讲官不备，法讲久废，固不为无罪，则上之斥补，亦未可谓过举。然承旨、台阁交章论之，以至大臣亦陈札申救，其亦盛世之事也。是后言事之臣或至重被诛戮，而大臣三司往往至于庭吁请法，恬然不自愧，而归过于圣躬，亦可观世变也。

○以宋守谦为掌令，韩翼谟为修撰，郑履俭为副修撰，徐宗伋为副提学，李应协为说书，北靑府使朴弼正以军器修补，加嘉善。

○上行召对。侍读官吴遂采因民为重，社稷次之，君为轻之文陈戒，上悦曰：“此乃百世帝王所当戒者，予虽凉德，可不勉乎？”命儒臣大书十字以进。

5月15日

○庚申，上行常参于宣政殿。

○行昼讲。

○上引见大臣备堂于宣政殿。窜闵亨洙于海南，遣都承旨传谕李光佐。右议政宋寅明曰：“臣请先陈近日圣德阙失之大者，次及庙务焉。圣上既博识古事，辅相进退之际，宜加礼遇，况首相比诸相尤重。今领相以耆旧之臣，圣上之所期待何如，而席藁江郊，已三朔矣，未有一字批教，故亦不敢陈章自白矣。以闵亨洙言之，向臣所陈，盖虑处分之或过，非谓其全无罪也。借曰其言出自故相，不欲深罪，亦何可置之罪不罪之间耶？”上曰：“微卿言，固将处之，予忍而不发矣。诸臣各陈其意。”寅明曰：“若以先后之亲屈法，则在圣德无所损矣。”礼曹判书申思喆亦如寅明言。左参赞赵显命曰：“亨洙疏，即一变书，其言是则领相是逆也，领相非逆则其言为诬人恶逆也。然此非亨洙之言，乃诵其父之言，则是非得失，非所论于其子矣。”吏曹判书尹惠教请参以恩法之间，无害是非之公。修撰吴遂采曰：“诚如亨洙之言，是大臣逆耳，自有王章，不然，罪自有归。惟在圣上极天理之公，而处之恩法，必使得中，是亦天理之公也。”上曰：“予之慨惜奉朝贺之言，即为贤者责备之意。其人生存则或论其是非，而身殁之后，更不提论，予之本意也。儒臣极天理之语，亦非公也。彼亦曰极，此亦曰极，极本一也，而今则二极也。亨洙疏语，即渠平日饫闻者，而予则只以亨洙为非而已，何必曰其父之故也？”仍教曰：“世道日下，人心日渝，互曰忠逆，无所耻惮。君父却膳之后，为今臣子者，何敢萌于心而开于喙？赵泰彦犹欲极律，况闵亨洙乎？王者用律，只行于残微，则曰有国纲乎？噫，逆者纲常所系，被斥者逆也，则自有其律；被斥者非逆，则应为反坐。噫，领相及奉朝贺往日之事，即因时象之疑阻，转辗乎此者，克绥斋两解相职之时，君臣之间，更无碍滞。设或有其后之语，其子不敢更进于君前，况事在其前乎？隐卒之教，略示嗟惜，为子之道，将此下教，泣陈其父之灵，痛自饬励，则亦当为感君之教，表父之忠也。噫，领相心事，予烛无馀，既许以忠矣。蕴君父之教于三年，不体苦心，不谅悼惜，恣意下语，上无其君，此不忠也。关系纲常，若置诬人之律，则曰以闻父之言，诵父之言，代陷王章，岂人子所忍？此不孝也。鹤发在堂，所依者惟孙，而欲犯宪若茶饭，是可忍耶？以追惟昔年之意，亟从末勘，闵亨洙海南县窜配。”又下教以既罪亨洙，勿复芥滞，遣都承旨，传谕李光佐。寅明言亨洙之远配太过，上曰：“将置极律而参酌矣。”始，亨洙之疏论光佐也，上无深罪之意，故寅明左右其言，既言其可罪，而又言其不必罪。及光佐出外，而寅明行首相事。于是光佐之党谤议喧然，寅明意不自安。至是乃以光佐、亨洙事白之，然犹复依违其言也。寅明又言：“儒臣处分之太支蔓，至于远涉鲸波，终涉太过。”上遂改除蔡膺福海南县监，李锡杓补栗峰察访。先是三登县按贼囚，有李滨者，以犯越事，辞连见捉。滨言白头山下有百馀村，其魁首乃金居士也。宋寅明因此建白请审视白头山定界，又遣李馨远诇察，而馨远以发军造船，抵罪边地，三守臣亦递改，而令道臣查闻。至是上其文案，其说虚谎。上览之问诸臣，诸臣皆以不足信，请置之。寅明又请罢锺城府使，以不禁犯越也。寅明又言：“李尚𫘂死于壬寅之狱，人皆称冤，请令金吾，考案以奏。”许之。

5月16日

○辛酉，罢庆尚左兵使禹夏亨职，拿问东莱府使郑亨复。初朝廷命停诸道春操，只令营将巡点，而亨复托以妨农，格不行，夏亨启其事，请加警责。右议政宋寅明启言：“巡点系师律，有违令者，当即举闻，而今姑缓缓论启，失阃帅体，夏亨宜罢。亨复迁延违拒，不奉将令，宜拿问。”从之。

○右承旨具宅奎上疏辞职。初台臣宋昌明举宅奎平生而惨驳，至以改头换面，千亿化身为言。上斥昌明而慰谕之。于是，宅奎既出仕，而复上疏自辨也。

○刑曹判书朴师洙上疏，辞制进《璇谱》跋文之命，不许。师洙方兼艺文提学，而时无大提学，故以命师洙，师洙历举故例而辞之。

○上行夕讲。命递承旨李鼎辅、校理吴遂采职。讲讫，鼎辅请寝闵亨洙远配，遂采面斥鼎辅曰：“亨洙处分乃曲为之地也，何可请寝乎？所见诚如此，何不与同僚合辞缴还也？”上曰：“儒臣以亨洙为诬人恶逆，当斥鼎辅以营护诬人者，而乃反责其不缴还，鼎辅虽欲缴还，诸僚其肯从乎？儒臣之游辞非矣。”命并鼎辅而推考。遂采遽曰：“臣之本意，以直请反汗为非。”语未卒，上叱退曰：“一席之上，互相挟杂，气像怪矣。”下教累百言，命遂采、鼎辅并递其职。

5月18日

○癸亥，以李重庚为承旨，郑彦儒为掌令，朴春普为持平，朴弼载为副校理，赵明谦为庆尚道观察使。

○行昼讲。

5月19日

○甲子，以久旱，命明日行社稷亲祷。右议政宋寅明上札，以旱热请停亲祷，不从。〈史臣曰：上之悯旱亲祷，乃为民之盛意，为大臣者当将顺之不暇，何苦口力止之不已也？时上春秋方盛，旱热虽甚，当夜行祀，亦岂至伤损圣体，而时辈之谀说事君类如此，良可叹也。〉

○领议政李光佐因闵亨洙疏，上疏自辨，其略曰：

亨洙父子之怨臣，专出于臣之论窜其父，而内怀必报之计，白地捏造，谓臣秘讳先王圣疾，必欲以灭臣之身、湛臣之族，然医官待令，药院直宿，提调并直，皆出朝纸，昭布万目如此，而谓之秘讳者，亦且成说乎？惟一设厅，未能及为，其时未遑之状，亦天鉴所烛。癸丑之教，至有非诬卿，实诬上之教，缘臣受诬，圣教至此，措躬无地。臣之族兄衡佐，未尝以臣为秘讳圣疾，则岂有劝臣陈疏自辨之理，而壬寅鞫狱，三月始起，臣之判金吾出仕，在于七月后，又遭劾出外，则谓之终始按狱者，全非实状。国人所知，官书所载，犹且诞妄如此，私书之凿虚为说，固奚暇论乎？

上优批答之曰：“此既上下所共知，卿何介滞乎？”命承旨传谕，使偕来。

○户曹判书兪拓基上疏，救闵亨洙，不报。

5月20日

○乙丑，上诣社稷，以将亲祷雨也。户判兪拓基以荐俎官不进，上曰：“闵亨洙重耶，享祀重耶？”命推考，以预差代之。

○命诸军门设粥，馈随驾军兵。

5月21日

○丙寅，上具冕服，升坛行礼，微雨方下，承旨请入小次，不许。礼毕还宫，直御仁政殿，命召禁府、刑曹堂上，疏决囚徒。诸臣迭奏曰：“疏释稍迟何害？请改服，小休圣体。”上不听曰：“予欲在道命之，而念军兵沾湿未果也。”命放吴瑗、朴弼均、洪启裕、李永福、权𦈜、赵明履、洪凤祚等二十人，安复骏亦与焉。同义禁洪景辅曰：“如安复骏之关系赃污，宋载恒、金衡一之科场用情，不可混放。”上曰：“法官所执是矣，并仍之。”又命承旨曺允成往典狱，放轻囚，又取捕厅文案，放其轻者。

5月22日

○丁卯，雨。

○命圈点大提学。时朴师洙既辞《谱略》跋文之命。承旨李重庚言：“曾经文衡，只有尹淳、李德寿二人，谁令为之乎？”上曰：“德寿在鄕，尹淳虽除畿伯，未及到界，以前大提学命招圈点可也。”大臣以下既会宾厅，尹淳疏言：

臣既非前任，又是外官，何可舍前任，而移责于臣乎？

不膺命，上命考禀前例。

○领议政李光佐上疏言：

书启时不能请停亲祷，而及见僚相札本，不胜惊忧。

上以卿之为国丹心，可质苍苍为批。

○上命右议政宋寅明、咸镜监司朴文秀入侍。寅明奏李滨查启，上以问文秀，文秀曰：“滨言必归虚罔，请下送臣营。”上曰：“卿将何以处之？”文秀曰：“明其罪而枭示境上，民心可晓然，边陲可镇定矣。”文秀又言：“近来北评事教北民偏论，其设心绝可痛矣。”寅明曰：“故相南九万、闵鼎重，北路人士各自尊慕，何可禁之？”上问有书院否，文秀曰：“九万、鼎重于北路有遗惠，实合崇奉，而借此助之争。六镇荒服，至使称先生，分色目，变怪之大者。”仍盛陈生祠立碑之弊。又言：“北路有麻布而无绵布，请得兵曹及箕营绵布五千疋，以备巡历时赏格。”寅明以经费方匮，划给无名，不可轻许。无已则减半可矣。“文秀又请全划，上笑曰：”卿亦有屈于人耶？“时，文秀有出位之奏，寅明曰：”非方伯之体，请推。“上曰：”灵城故有此言也。“从之。上问：”北来烽燧，每言云翳何也？“文秀曰：”曾因李森言，圣虑如此，而设烽专为南北之虞，若封内贼起而举此，则朝家何以辨别耶？且监司、兵使自当防御而启闻，何待举烽也？“上曰：”烽火为外寇也。若为内难则三百六十州，似尽有之矣。“仍命兵曹厘正节目。文秀仍陈前后慢命之罪及难强之情，上曰：”卿言支离，则右相必请推，予将先谕。以卿杰然之性，初若放逸山林，予不知卿状，则固无可论，既许身事君，则不当如此。谗言日至，使卿含痛飮恨，则咎在予，予虽不明，决不以谗谤疑卿。厌闻辱说，不欲立朝，则党论之世，孰有从宦之人哉？“文秀曰：”为本兵十朔，至有养刺客之说，闻此尚可恬然在朝耶？“寅明曰：”柳成龙有跋扈之谗，李德馨有不轨之谗，皆奔走尽瘁，为世名臣。如文秀所秉，臣实不晓。“上曰：”古人有行且召君之语，委卿北路，卿其勉之。“

5月23日

○戊辰，补修撰洪昌汉为镜城判官，以饬教后违牌也。仍命政院，考见补外诸臣到任状启，有过程期者，即其地投畀。政院以李锡杓栗峰为三日程，而五日始赴任，启定配传旨。

○领议政李光佐进书启曰：

闵亨洙之诬，穷天极地，初发于戊申者亨洙也；再发于癸丑而十倍惨毒者，亨洙也；三发于今日，而万倍惨毒者，亨洙也。痛冤入骨，自解无路。

盖欲上重绳亨洙，而明其诬，然上虽外示恩礼，而亦不以亨洙之言为真诬也。

○上行召对。遣近臣，致祭崇仁殿，命修檀君、箕子以下诸王陵墓，从侍读官兪最基言也。命复行祈两祭。时连日微雨，旋又开霁，故有是命。最基曰：“诸道监司，例为躬祷，而至如畿内守令则行之，道臣则否，其在遍于群神之义，宜问礼官行之。”上曰：“邦畿，王者之都，故压尊而不敢为耶？”最基曰：“如曰压尊则守令与道臣等耳。”侍读官赵明履曰：“守令则祷于其境而已，若畿伯行祷，则是遍祭畿内山川也。”上曰：“第使礼官博考，问大臣禀处。”命外邑各设社稷神位，从最基奏也。

○黜补修撰洪凤祚长鬐县监，凤祚亦以不就馆职，有是命。

○荐亲耕籍田大麦于太庙，又命进献东朝，停惠厅进上。

5月24日

○己巳，以金始炯为刑曹判书，任珽为承旨。

5月25日

○庚午，命江西县令金乐曾即其地定配，以过限到任也。

○上御一德门，亲传太庙祈雨祭香。

5月26日

○辛未，左承旨李益炡上疏，言：

补外守令赴任违限者，又有即其地投畀之命。此乃今日所创有，而三司之谪，将遍四裔，恐非圣世之美事。

献纳宋瓆亦疏陈，并不从。

○司直朴师洙上疏，请寝尹光莘甲山府使特除之命，不从。时朝议以光莘有大将才，每于上前盛称之。及是，上因犯越事，以西边为虑，特除光莘为甲山府使。甲山乃四边绝塞，而人多厌避者。师洙为光莘上疏，言：

光莘乃国之虎臣，而今于无形之寇，猝使乘障，四方之人无不瞠愕。倘以为边忧甚大，此人乃为此任云尔，则窃恐骚屑之忧不在于边上，而将遍于国内。

疏入，批以所陈者过，不从。

○以柳绰为持平，金光世为副修撰，申晩为吏曹参议。

5月27日

○壬申，上行夕讲。命亲祷雩坛。

5月28日

○癸酉，上将诣雩坛，药房提调及诸臣求对，欲请停行，上并不见。上乘舆出，诸臣力请乘辇张伞，久而后只许张伞。

5月29日

○甲戌，上行雩坛祭。礼毕还宫，历幸关王庙，行再拜礼，命改制神像龙袍。

5月30日

○乙亥，赏温陵封陵都监诸臣。都提调宋寅明锡马，提调赵最寿、尹阳来、朴师正、都厅宋征启、闵珽并加资，监造监役官七人、本陵参奉一人并陞六品，吏隶赏赐有差。

○上行朝讲。领事宋寅明以江华留守权𥛚、乔桐水使金潍状启奏曰：“德积岛距京都为半日程，而与中国登、莱正相对，其傍小岛名曰苏爷岛，即唐将苏定方领舟师来泊处，而至今无设镇报警之事。京都捍蔽单薄，思之澟然。故判书李寅烨始请设镇，诚有意见，而癸卯无端撤罢可恨。”因进德积地图，上览之，问诸臣。知事赵显命言：“岛中居民既多，土地且沃，为京师咽喉，设镇备御甚便。”寅明请令两守臣，更审形止，论列以闻，上许之。寅明言：“王世子明年则可以开讲，宜选道学端方之士，置之宫官，责其辅导。”因荐赵震彬、申暻、宋明钦、李养源、宋能相五人，上命次第拟望。又命显命，与侍读官吴遂采等抄节《小学》，以备东宫进讲。初上以东宫继讲书，问议诸臣，而显命以《小学》为切要，上曰：“予于十岁始读《小学》，而颇得力。丰原之意，与予同矣。”持平柳绰申前启，不允。又启：“近来褒赏之典太滥，朴弼正、李齐聃修改若干军器，则何可遽加以命德之器、绯玉之秩乎？兵使之状请褒赏，亦关后弊，请寝北靑府使朴弼正、前判官李齐聃加资之命。”从之。寅明仍言：“命德之列，不可以一时劳役陞授，请一切防之。”上曰：“善治善赈外，勿许滥赏。”

6月1日

○朔丙子，大雨。时阅月久旱，至是始大雨。上喜甚，欲即行报谢祭，令礼曹考例以禀。礼曹奏：“太庙祈雨亲祭后，三日内得雨，则不卜日报谢，而外郊亲祭得雨，无报谢之例。《五礼仪》报祀注云：‘凡祈水旱之报，待立秋后报。’”上曰：“待秋太晩，待晴即行。”

○以安相徽为执义，朴弼载为献纳。

○上御宣政殿，行常参。右议政宋寅明贺得雨，且以愼终如初陈勉。领敦宁鱼有龟曰：“以虎入箭串牧场，军门方令捉虎，例以近处居民调发围守，而甘霈之馀，移秧为急，恐或废务。”上曰：“民务方急，岂可以人易马乎？”因教曰：“陵园亦有以虎患为报者，有林则有虎，理之必然。若非为患于曲墙近处，其勿烦报。”

6月2日

○丁丑，大雨。

○上行昼讲。知经筵洪铉辅言：“闵亨洙被罪后，府夫人过加疚怀，悲恸之声闻于邻里。圣上岂不垂矜乎？”上以烦屑，命推考。谨按亨洙之可释与否，在于其罪之有无；罪之有无，在于其言之是非，而上之罪之也，既不据其言之是非，定其罪之轻重，而辄举圣母与府夫人，以示仍此宽大之意。诸臣之救解也亦然，类多哀乞可怜之言，而终无一人抗言，明其言之不当罪，朝廷之言议举措如此，何以为国乎？

○上行夕讲。教曰：“极无极备，理有循环。王者修省之道，无时或忽，而极无之备，莫过堤堰。今三庚未过，秋成犹远，其间水旱，岂可预料？令备局申饬诸道，着意贮水。”〈史臣曰：堤堰贮水，乃农政之最重者也。圣上深烛其利，每于方伯守令之陛辞也，不特据例宣谕而已，辄丁宁面饬，而无一人仰体圣意，用力修治，举皆堙废，甚至许民耕食，请作屯田者，良可痛也。〉

6月3日

○戊寅，以金相绅为献纳，金始炜为正言。

○上行昼讲。特进官尹容曰：“臣待罪堤堰堂上，严饬各道，又以都事别差堤堰郞，使审视驰报矣。京畿则最多陈废，岭南则或有新筑处，两西则往往有折受起垦者，或转卖为民田，不可不禀处矣。”知事赵显命曰：“堤堰之政，诚为农政之大者，实有夺造化之权，而愚民不思远计，守令惮于作为，至于罢堰作畓，多出奸民豪族之所为。臣尝亲见甑山二堰乃太祖二年所筑，而为一邑所蒙利者，有称牛马牧场，欲为起垦，其他可推知矣。”容曰：“已垦之田，固难还陈贮水，必有大警动，然后可有实效也。定州有一堰，曾折受于孝章庙，而堤下田夫等皆愿替纳折受之税，而还陈贮水。以此观之，蒙利之重、民情之切，概可知矣。请与大臣细商，待后日禀处。”上可之。

○上行夕讲。

6月4日

○己卯，上行昼讲。

6月5日

○庚辰，上引见大臣备堂。右议政宋寅明曰：“堤堰冒耕割耕者，诸宫家各衙门折受年久，多转卖为民田。至于关西废堰，则故相吴命恒按道时，划给驿马位云。如此之类，有难一并还陈，请定年限，其年久者勿论，限二三十年以后，令还陈。”上从之。寅明言：“两西、关东兼讨捕邑，以文武堂上官交差事，著为令。”从之。寅明言：“端庙朝六臣宜赠谥。”上问诸臣，皆如寅明言。刑曹判书金始炯独以为不可。上曰：“复官于六臣已幸矣，置之。”寅明又请六臣父并许复官，从之。礼曹判书申思喆奏：“报谢祭，《五礼仪》祈水旱则待立秋设行，孝庙时亦以立秋有受教。亲行祈告后报祀，依节祭磨链；遣官祈告后报祀，依小祀定式。自今以后，依此行之为宜。”上曰：“今年旱灾，毕于昔年。高穹眷民，获此甘霈，予之行报谢，所以不敢迟待。此后则一依受教定式。”盖是年旱灾不至太甚，而上得雨于亲祷之馀，即行报祀。思喆以礼官，不能引故典止之，后乃言之，上虽许为定式，然是后每祈雨，虽得小雨，辄即行报祭，不用定式也。

○行召对。

○以闵珽为承旨，李匡世为刑曹参判，柳𬘩为右尹，李度远为修撰。

6月6日

○辛巳，平安监司闵应洙以李馨远诇察事，不能检饬，上疏，引咎，且言殿最不敢封进之由，批以勿辞。

6月9日

○甲申，重修东南关王庙，遣官致祭。

○江华留守权𥛚上疏，言：

德积岛远在四百里外，往来之际，必致淹滞时月，久旷职守，乌在重保障，备门柝之意哉？且封疆自有界限，藉令此岛虽为设镇，当为乔桐之所管，反责江都之往审为不可。

时，朝议将于德积设镇，令江华留守往审形便，𥛚称病不行，大臣请推考，𥛚遂疏论之，上命还其疏，而使即举行。

○上行夕讲。讫，命捕将具圣任进前，问李滨推核事，圣任言：“铁瓮城逃民屯聚之说，自古有之。李滨称前此三往来，而终不指示，今则又谓不能寻，其言极奸矣。”上命严加究问。

○以尹得徴为执义，金䆃为持平，尹得敬为正言，沈星镇为承旨。

6月10日

○乙酉，行昼讲、夕讲。

6月11日

○丙戌，正言尹得敬上疏，略曰：

闵亨洙之疏，悲先志之未白，痛义理之永晦，诵其父之遗言，冀圣鉴之洞察。原其本意，有何可罪，而疏入累月，猝命窜配，诚莫晓其所以也。伏愿亟赐宥还，以砺世道焉。三司之臣，非有大罪，不可轻施窜补，而儒臣违召，千里乘障；台臣匡救，相继斥补。于此小事，犹且威制摧折，苟有大于此者，其将待之以刀锯、鼎镬？臣恐自玆以往，立殿下之庭者，皆是金人、仗马之流而后可耳。近来政注之间，不厌物情，铨曹佐贰急于援引，无故前望擅自停拔，该房相避，不少留难，知申之子，通拟春坊，随加责罚，断不可已。安岳之差除也，铨堂之意，属在名官，而吴遂采为兄暗瞒，以图首拟，举世喧传，贻羞搢绅，不可不责罚也。

疏入，上下其疏于昼讲筵席，问右议政宋寅明曰：“其言挟杂矣。”寅明曰：“自古党战，必始于铨曹，岂不难哉？春坊指李昌儒，而其时昌儒之父春跻为知申而换房；佐贰拔望，以指金镇商而在鄕故也。其父既递该房，则春坊有何可拘？至若安岳事，都是微琐，不足言矣。”上又问：“义理永晦之说，必指领相，予欲罪之。”寅明曰：“岂指领相乎？自上阔看可矣。外言尚以罪亨洙为过矣。”上遂下批，责其挟杂，不加之罪。吏曹判书尹惠教陈疏自辨，下批留中。

○上曰：“昔宋艺祖洞开重门曰：‘正如我心。’自今以后，临法殿之时，令洞开前三门。”

○申明北关内奴婢身贡捧留州仓之法。初上为边民水旱不虞之备，北关内奴婢身贡，特命各留其邑，而令备局会录矣。近岁颇不遵行，故更申前教，令定式施行。

○上行夜对，宣酝。御制五言律诗，使诸臣和进。

6月12日

○丁亥，以宋徴启为承旨，具圣任为兵曹判书。

6月13日

○戊子，上引见大臣备堂。右议政宋寅明言：“移咨彼国，前已禀定，今宜撰咨文遣之矣。”丰原君赵显命曰：“李滨去来之说，彼人虽或闻之，无迹之事，未必奏闻，而自我先为咨文，则彼必有查问之举，不如不为之便。”上曰：“不必多言，只以两边申饬，非不至矣，而犯越频数，极为惶闷措辞，撰咨可也。”上召刑曹判书金始炯、行司直尹容，询李滨事。始炯曰：“犯越自有定律，李滨十八人，法当尽诛矣。”上曰：“杀一不辜，王者犹不为，况十八人乎？”命于咨文，勿举李滨枭示事。

6月15日

○庚寅，月食。

○命诸道州府大邑，依太学例，建启圣祠，而待年丰举行，以右议政宋寅明议也。

6月16日

○辛卯，上御熙政堂，试讲儒生。毕，上问右议政宋寅明曰：“三代之法，今虽难行，若选有才行文学之人，升入于学，则庶有培养人才之道矣。”寅明曰：“近来科场杂乱特甚，如略复鄕贡之法，令各邑选颇解文字者，录送于四长官，合试抄置待设科录名成册，许赴京试，则令四学，修《靑衿录》，试艺后始许赴科，讲制皆如此，则可防杂乱之弊矣。”上问右参赞赵显命，显命亦以为然。

○以金镇商为大司谏，郑基安为持平，郑熙揆为献纳，金尚迪为正言，赵尚䌹为判义禁，金圣应为刑曹判书，朴弼载为副校理，李箕镇为礼曹参判。

6月17日

○壬辰，上行召对，论用人之道，检讨官金光世言：“循资格、尚门阀，非用才之道。”上曰：“不然，恐官方紊矣。”参赞官闵珽曰：“臣顷闻咸镜监司朴文秀请毁去生祠堂及善政、去思等碑。臣亦稔知此弊，曾赴高原，见鄕任辈当空官，敛钱民间，托以为本官及监司立碑，此弊宜严禁。”上曰：“顷闻陵官亦有小惠，则立碑云，守令不甚异矣。陵寝傍立私碑，极涉不敬，使尽拔去。”

6月18日

○癸巳，宪府〈掌令郑彦儒。〉申前启，不允。又启：“圣上临御以后，谦挹弥切，圣德愈光。向者琅堤君燂请上尊号，言近阿谀，宜罢职。”从之。

6月20日

○乙未，上引见大臣备堂，命拿问统制使具圣益。时巨济府使金汝豪有罪当拿，禁府遣府隶押汝豪。既发行，圣益以为：“巨济乃边地，不可于交代前离次。”发令箭止其行，汝豪即还官，已而汝豪从间路作行。庆尚监司李箕镇以闻，且言交代前拿来之非例。右议政宋寅明言于上曰：“王人既去之后，发令箭擅止，大关事体，圣益不可不罪。”上命拿问定罪。寅明又言：“不据理力争于圣益，既还官而复潜发，举措顚倒。”上命并拿问。寅明因言：“两南异于西北边邑，不必待交代拿来，请申明定式。”从之。寅明言：“洪重一论戚里事久枳，请加收用。”左参赞赵显命亦以为言，上曰：“朝臣孰非国戚乎？若见《谱略》，朝廷无可仕之人。重一乃以人君为窝主，极非也。”不从。时有己卯名臣金净赐祭之命，寅明曰：“闻净被祸后，其夫人痛冤，临绝遗戒其子孙，虽过百代，勿埋净木主云。今温陵复位，实由净之一疏，宜特许为不祧之庙，赐祭于其主。”上曰：“金净夫人之遗言，出于褊见，此私意。至今不祧，系是法外，非国家预知之事。今若因此而许其不迁，亦涉苟且，致祭于墓何如？”显命及行司直金始炯言：“宜祭于墓。”行司直尹容、掌令郑彦儒言：“许其不祧，允合于褒崇之道。”上曰：“容、彦儒之言是也。致祭后，议大臣禀处。”后判府事金在鲁议以为：“国典无节死人不祧之例。”从之。彦儒申前启，不允。又启：“今者犯越人处分时，有其居停主人勿论之命。虽出于将功赎罪之意，若不惩治，边禁解弛，宜参酌定罪。”上允之，因褒之曰：“台臣之论琅堤君，极是矣。”

○以赵儆为统制使。

○执义尹得徴上疏，言：

骑郞决棍之太滥，有歉圣德。南渭老备拟纳言，有拂公议，铨官宜责罚。南阳府使韩配奎瞒报灾结，率畜巫女。孟山县监田万秋蛊惑邑妓，杖杀老人，宜罢。

并不从。

○以李昌谊为持平，兪彦协为正言，朴师洙为汉城判尹，李寿沆为兵曹参判，朴弼载为副校理，兪最基为修撰。

6月21日

○丙申，召见轮对官。

6月22日

○丁酉，掌令郑彦儒上疏，略曰：

古之圣王，集天下之耳目，以为聪明，而目今日三晋接，唯唯而已，诺诺而已，或有謇谔而不欲脂韦者，则踈弃而无所惜。如李硕臣、李宇夏、洪重一等所言，或有不摡于圣心，则处分之际，显示摧折之意，今之媕婀者，未必不以此为戒也。国之有两铨，如匠石用木，长短得宜；如奕秋布棋，踈密咸适，而近来私意横流，奔竞成风，朝廷之上，饬励规警之不暇，而乃反拘牵颜私，公行请托，注拟之际，不得任意。京军门必于平时，自择褊裨，缓急方可有恃，而今则多出权门之指挥，贵游子弟不知师律为何，侮其将而虐其卒，宜抑侥幸而杜请托，使铨地与军门，各尽其职。藩维之职，责任至大，岭南新除监司赵明谦夤缘私迳，图占铨郞之说，累发章疏，为淸议所弃，不可委畀方伯之任矣。

批曰：“所陈大体是矣，并依施。岭伯事，人或有短于此，而长于彼者，今于岭藩，意亦欲试，讥斥铨郞，其既过中，岂可以此枳碍乎？”

○上行夜对。

6月23日

○戊戌，上行召对。

6月24日

○己亥，大风折木飞瓦。光陵、宁陵松桧摧折，伤丁阁瓦，命行慰安祭。

○赏《谱略》校正提调以下员役工匠等有差。

6月25日

○庚子，义禁府启请怀德县监徐宗浃罢职。宗浃以府隶之作弊列邑，杖治之。禁府启言：“罗卒虽微，既是王差，为守令者，何敢杖治乎？”上从之。〈史臣曰：罗卒虽云王差，守令独非王人乎？不问其本事之当否，直罢其职，则后弊将如何哉？〉 ○上引见大臣备堂。右议政宋寅明因平安监司请加设讨捕营事，请令平安兵使兼管治盗，从之。刑配惠厅吏四人，荡减其偸窃米万馀石。惠堂赵显命以厅吏事白之，且言难用一律，宜参酌定罪，上曰：“胥吏偸窃，莫非该官解弛不束之致，岂可导之以刑，齐之以法？”命荡减定配。命罢灵光郡守申致云，夺其告身。初致云欲以束伍及吏奴作队，闲散业武者聚点官门，报请兵使及巡营，皆防题不许，而致云擅发军兵之说，喧传不已。兵使赵俨启请拿问，上以致云既犯师律，则帅臣当直施军律，而如是状闻，非制阃之体，命与致云并拿问。致云既囚纳供，寅明、显命等并力救以为：“无情迂阔之事，请以夺告身勘律。”上从之。寅明等又言：“致云既勘律，俨无可问，请寝拿命仍任。”上又从之。掌令郑彦儒申前启，不允。

○上行召对。

6月28日

○癸卯，上移御庆德宫。上以大风折木之异，前一日有是命，期甚急猝，房室有未及修理者。

6月29日

○甲辰，金星犯木星。

○领议政李光佐又陈疏辞职，遣都承旨敦谕。

7月2日

○丙午，执义尹得徴上疏，略曰：

近来灾异叠见，而未有如近日狞风之震荡，竟日怒吼，折木拔屋，以至人物之致死，此诚修省转移之会也。凡于动静事为之际，宜益警惕谨畏，而移宫之命下于不日，终不免太遽之归也。

又言：

日昨台臣论南渭老拟纳言之非，而吏判对疏，语涉反詈，不可无警。“

赐例批。

○以李寿海为正言，李箕镇为副提学，吴遂采、李性孝为副校理，绫昌君橚为冬至兼谢恩正使，李匡德为副使，李光运为书状官，尹光莘为北兵使。

○上行召对。上曰：“宋君庙号有理宗，而合两字，则与仁祖姓讳音相似。韩愈《讳辨》之后，不必过讳，而此宜一番讲定也。”侍读官赵明履曰：“不安于心，则有害于义，岂可读乎？”上曰：“本字则宜讳，故尹和靖之名，书筵改读，而相似之音，重臣亦有其名矣。”参赞官任珽曰：“字音似者，前未之讳，口熟难于猝讳。”上曰：“然，此后临文思之则改也。”明履又以理皇与先正李滉名相似，讳为理帝，上笑之。

7月3日

○丁未，修撰兪最基上疏，略曰：

今番大风，振古所无，天地掀荡，折木拔屋，瓦砾皆飞，鸟兽陨堕，人之垫压而死者，不知其数。昔在宣庙朝辛卯七月大风，未久有壬辰之乱；仁庙朝乙亥七月大风，翌年有丙子之兵，往验昭昭，可为惊愕。圣考壬戌八月有风水之灾，引辛卯乙亥事，以为谕申饬两都、南汉，措置粮饷，又下特旨，广求直言。况此禁苑之折木，中官之压死，又是前所未有，而君臣上下恬不为忧，看作寻常，臣窃为之忧叹也。

赐例批。

7月5日

○己酉，上引见大臣备堂。吏曹判书尹惠教、户曹判书兪拓基免。惠教自尹得敬疏后，引入不出，又遭弹于尹得徴，连上疏乞免，拓基亦称病久不出。右议政宋寅明白上，并递之。寅明言：“补外投畀诸臣，终涉过重。”因言金乐曾有八十老祖母，上命特放，并放申思建、李锡杓。兵曹判书赵尚䌹言：“沃沟县监任镜观以军米未纳，就囚削职。县民以镜观善治，惟恐失之，未纳军米，男负女戴，一时输官，相率来诉备局，此与东海兒宽事无异，朝家宜副远民之望。”寅明亦以为言，上从之。

○以赵显命为吏曹判书，金始炯为户曹判书，徐命九为大司谏，朴枢为执义，柳謇为掌令，郑俊一为持平，尹惠教为右参赞。

7月6日

○庚戌，正言李寿海上疏，救闵亨洙，又言：

吴遂采曾救玄逸，背驰名义。身在江上，缔结木商，图下木筏，托以学舍修葺。冒录署名于四学教授，呈牒备局，请削版。郑彦儒以私迳二字，忽断赵明谦，勒加丑诋，宜施谴罢之典。

批曰：“知彼挟杂，我亦如此，是岂躬厚薄人之意乎？”盖寿海本以鄙陋之人，为明谦攻彦儒，上知其情状而斥之。

7月9日

○癸丑，以宋翼辉为持平，李命坤为正言，尹容为户曹参判，徐宗伋为礼曹参判，吴遂采为校理，韩翼谟为副修撰，金光世为副校理。

7月11日

○乙卯，备边司启：“水原府使金泰衍前因拿问，既纳密符。今虽带职蒙放，又复传授密符，未有前例，不可一任久旷，请罢职。”从之。

○上御兴政堂，试讲专经文臣。

7月12日

○丙辰，上行夜对，宣酝。

○以沈䥃^[1]为修撰，赵明履为副修撰，李德重为校理。

7月13日

○丁巳，宪府〈掌令柳謇。〉申前启，不允。又启：“近来象译、奴隶之类，或参原从，或借枢衔，图得淸显之赠，六部华衔，殆遍马医、夏畦之鬼，请查正贱类赠淸显者严禁，铨官宜论罪。”不从。又启：金海明旨岛设置盐盆，而盐民之徭，有倍于他，统营因循犯禁，加征兴贩，宜严禁。“不从。

7月14日

○戊午，上引见大臣备堂。吏曹判书赵显命言：“都政逾月，而吏郞荐望未完，不可行政。”上问其故，显命对以僚宷之间，意见不合。上曰：“予知其意矣。”寅明曰：“吏郞乃一世极望，故有家世者必欲争，实难取舍。”显命曰：“闵通洙、沈䥃^[1]乃彼此极望，彼则曰沈䥃^[1]曾于两大臣复谥有所论，决不可为也；此则曰闵通洙与其兄联名上疏，而兄既被罪在谪，其弟岂可复入淸选。臣意欲排众议而两通之，彼乃曰一则可为，一则不可为。以此枝梧，将起接天风浪矣。”上曰：“予有斟量者，即拟望以入。”掌令柳謇申前启，不允。明旨岛事，依启。

○上引见六曹、京兆入直郞厅凡十馀人，问所怀，皆以别无可达仰对，上亦不强问也。李秉泰子献重以尚瑞院官入侍，上命进前谓之曰：“尔父每以直道事君，有怀无隐，且其淸白可尚，故殁后不能忘矣。今日见汝，予心感怆。”将退，上下教曰：“俄言直字于李献重矣，汝等虽未登科，他日将为守令矣。守令之弊，莫大于要誉，上以贻害于国，下以贻弊于民，予所切痛也，尔等其勉之。”

7月17日

○辛酉，宪府〈掌令柳謇。〉申前启。又启：“药院暑药之内入者，中官累次矫旨，请严鞫得情。监察元得文鄕曲卑贱，请汰去。文化县令睦天寿昏愦不事，请罢职。”批以勿烦。謇屡为台谏，辄论人，然实无主见，多听人指挥，故上素轻之，初不可否也。

○上行召对。以大政不可逾此月，下教申饬。

7月18日

○壬戌，陈慰谢恩正使密阳君梡、副使徐宗玉、书状官李德重复命。上引见，问史册印否，宗玉对曰：“十三套内，十二套已印之，一套则皇帝内入，姑令勿印云矣。”上问彼中事，宗玉曰：“雍正有苛刻之名，而乾隆行宽大之政。以求言诏观之，以不论寡躬阙失、大臣是非，至于罪台谏，可谓贤君矣。”

7月19日

○癸亥，上行召对。下教促行都政，推考铨堂。

○校理吴遂采上疏，辨李寿海疏曰：

苏轼之贩私盐，滕甫之党叛者，遭罹诬谤，前哲不免。臣之往年疏论李玄逸事，只谓其子主荐人追罪，宜与司马光诸贤，论断罪人子，若不同耳。谓臣不紧则可，以此谓之背驰名义，宁有如许事理耶？臣为西学教授时，适値学舍梁桷朽折，而户曹不肯许改除，非得备关送深峡，则材不可得，故臣果署状矣。公廨修葺，皆可谓之缔结木商耶？臣素贫，得破屋数椽于同气江居之隙地，乃以广营居室，巧凑为说，其谁欺乎？臣近在秉笔之地，不得不与闻于铨通之取舍，故属垣之耳莫戒，造膝之言先露，吓怒四集，危言日聒，果然骇机迭发于前后也。

赐例批。

7月20日

○甲子，上引见大臣备堂。右议政宋寅明言：“李馨远之罪，关系甚重，宜令本府设鞫严问。”上问诸臣，皆曰：“铁瓮城事，今既脱空，馨远必有教诱之事，设鞫然后，始可以明其罪，而解外疑。”上命鞫问。

○锦山官隶杀其子，命议大臣处之。锦山官隶金厚文有子，好偸窃，厚文每被人叱骂，不胜羞愤，乱刺其子而杀之。律文，故杀子者，杖六十徒一年，而甲子受教，罪止杖，丙寅受教，又有用意凶惨者，入启覆，随其情犯，临时禀断之文，故监司启禀，上命议大臣。

○以柳𬘩为刑曹参判，徐宗玉为同经筵。

○吏曹判书赵显命、参判郑锡五、参议申晩请对，上引见。显命以沈䥃^[1]、闵通洙将通铨郞，而僚议参差，前已陈达，则上命速为拟入。乃相率求对，托以旧望未处置前，不可更拟新望，仍言：“旧望洪昌汉方在斥补，请许内拟。”上下旨责之曰：“此等微细之事，推之于上，是君行臣职也。置铨曹何为？”不许昌汉内拟，命拟入新通。〈史臣曰：铨郞一窠，为世所争久矣。沈䥃^[1]、闵通洙人地声望，各为两党之所推，则铨曹之所当通拟者，宜莫有先之者，而晩之必欲塞沈通闵，显命之初许通闵，而旋以晩之塞沈，欲并与闵而沮之者，俱出于各徇私党，互立己见，而及其两不相下，终失烂漫，则乃敢相率求对，仰请裁禀，要以自免于物论，而苟冀一时之弥缝。向使上苟循于诸臣之面，而几微于通塞之间，则朝纲之破坏、臣分之僭猥，此岂细故也哉？噫，锡五与晩，固不足言，而显命之刚毅方直，而其回互不白直如此，君子于世道，有深惧焉。〉

7月21日

○乙丑，吏曹判书赵显命以铨郞通塞事上疏，略曰：

臣之欲通沈、闵者，必如此安排然后，可以息纷争而平物情，故遂至烦达于筵中。断断苦心，庶几质神明，而到今此计未成，而且承罔极之教，则臣于此，亦不敢固守初见，惟速完大政是急。沈虽见枳，闵虽独通，诚不欲一言争难，而此际吴遂采之疏又发。盖臣于日前，闻前判书尹惠教言，则以为吴铨郞向在公坐，显塞闵通洙云，而今遂采疏所谓，与闻于铨通取舍之间，属垣之耳莫戒，造膝之言先露云者，正指惠教所传者而言，然则遂采固已塞通洙矣。遂采之所塞通洙者，其是非得失，未知如何，而时任秉笔者既塞之，则其人未离铨之前，不得通拟，即政例然也。昨日求对，敢请检拟洪昌汉者，盖必如此然后，吴遂采可以区处，区处遂采然后，通洙之拟铨郞始可议，而自上不许昌汉之检拟，则遂至于无可奈何矣。罢政后，臣与两僚相议以为：“严教之后，他不可顾，通闵塞沈，皆无不可，独郞疏又出，未及区处，势难硬拟云，则僚堂之意，犹以郞疏不斥举通洙名字，必欲拟之，以此反复，终未归一。臣欲苟且弥綘，以冀目前之无事，其于政例之不可越何？臣以无似，忝居长席，始欲并通沈、闵，则僚议沮之；今欲舍沈取闵，则郞疏掣之，而又不能摆弃三百年政例，曲循僚席之言，东倒西撞，莫知所处，将使过时经月之都政，了当无期，剌骨洞髓之圣教，尽萎草莽，不忠无状之罪，无所逃死。

参判郑锡五上疏，曰：

昨以铨事，亲承责谕，退出之后，相难之议，犹不归一，今至有陈疏之举。臣于玆事实有嫌，难可否之义，虽已毕陈于筵中，其不能居间调娱，仰副圣旨之罪，则臣亦万死难赎。

参议申晩上疏，曰：

一郞望通塞，胡大事也，而事端层生，至烦圣虑，谆复之教，不啻若慈父之诏迷子，虽冥顽如木石，宁不感激，而罢对之后，长席即以新通之意，简问于吴遂采，遂采方有所遭，不敢可否，臣等仍又退会阙外。长席谓臣曰：”事到穷极，他何较量？须以闵通洙及他一人，并与吴遂采口传拟入何如？“臣答曰：”尽好尽好。斯速备拟为宜。“长席又举尹惠教酬酢之说曰：”吴遂采既显塞闵通洙，而今其疏语又如此，遂采未区处之前通拟通洙，于政例何如？“云云。盖遂采之必欲塞通洙，尽有委折，长席之借此而争难，甚非所宜。臣若明言其不可，则恐惹无限葛藤，故只以政例答之曰：”吴遂采今虽秉笔而塞之，犹可有消详之举，何可以私酬酢及疏语之藏头者，公然持疑于当通之人耶？“长席思之半饷曰：”此事不可如是苟充，容俟明日更会“云云，臣答曰：”今几顺成，而又何可更有商量耶？明日虽更会，愚见已尽于今日，别无更议之事。“云云而罢。今朝长席抵书于臣曰：”终夜反复思所以委曲成就，而终强不得，将不免露章自处。“云，今长席之疏，专以遂采之言为枳闵之资斧，而归臣于强立己见之科，自处以委曲方便之地。昨今之间，事端倏变，章奏之上，支节层生，未知通洙有何获罪于时论，互相挤排，乃至此耶，臣诚反复思惟，莫晓其所以也。其所谓政例一款，尤有可言者。郞官通拟，事体不轻，必时任堂郞合席停当，即是不易之政例也。今则不然，臣等初无与遂采可否之事，则岂可以与前铨长酬酢及遭弹喷薄之言，莫敢违拂耶？臣恐此路一开，则不但世无完人，争夺之场、矶激之论，将无所不至，臣窃为世道忧之。

○上特召右议政宋寅明、吏曹判书赵显命、参判郑锡五、参议申晩，问铨郞通塞事，特除闵通洙为广州府尹，沈䥃^[1]为水原府使，下教累百言，责互为党习之非，命铨曹及在廷臣僚，亟悛旧习。盖铨郞一世之极选也，每于注拟之际，彼此相持，互为争较，诚一痼弊，而至于闵、沈事而极矣。上于昨日，既闻显命及晩所言，又见其疏，而知其两相角胜，难于调剂也。特召寅明及显命等问之，寅明左右其言，两是而两非之，劝上勿与知。显命以为：“欲从申晩之言，只通闵通洙，而为吴遂采所枳，不能违政格而强通也。”申晩又言沈䥃^[1]之当枳，而不明言显命之必欲塞通洙也。上亦言通洙之不当枳，而又以申晩之枳䥃^[1]为非，遂有陞品两出之命。

7月22日

○丙寅，地震。右议政宋寅明上札陈戒乞免，下例批。

○辅德金重熙上疏，陈戒曰：

辞令贵在简当，而或伤于繁细；举措常宜审愼，而或发于急遽。慈详太过，未免恩偏而赏滥；威断不立，辄患始严而终弛。必欲荡涤党习，而是非或未别白；必欲敦朴为治，而设施反涉繁文。不但臣僚之所窃议，殿下之明亦必自觉而知悔矣。

下例批。

7月23日

○丁卯，黄海道海州等七邑大水，渰死近三百人，漂没六百馀户。命行恤典，蠲役减税。

○行召对。

7月24日

○戊辰，以韩翼谟为副修撰，赵明履为吏曹正郞。

○宪府〈掌令柳謇。〉申前启，不允。中官严鞫事及元得文、睦天寿汰罢事，依启。

○庆尚监司赵明谦因郑彦儒疏，上辞疏，又言：

京价之五日一到者，道逢贼掠仍逃，故弹文已发而不知，晏然到任。

批曰：“勿辞。”

7月25日

○己巳，夜，月入东井星。

7月26日

○庚午，上谒太庙，驾回历临昌德宫，引见吏兵判，下谕飭令祛偏私疏郁滞，以明日将行大政也。

7月27日

○辛未，吏曹判书赵显命、兵曹判书赵尚䌹等行都政，翌日乃毕。

○领议政李光佐以风变地震，上疏，陈戒曰：

自古人君圣德至善，必如尧、舜、文王然后，灾异之来，方可诿之天数。然尧、舜、文王之心，其自视欿然，有倍于他帝王，其痛自克责，必反有加于桑林之六责，而桑林之祷，或不响应，则其所继之者，宜何如也？殿下雨则既得之矣，既有以响合天心，而奈之何风灾太异常，又重之以地震，一之甚矣，况至于再？此岂泛然流行之灾乎？殿下曷不以精心大勇，自求其所不足，痛自克责，直如六责之目曰：“无乃操心虽自谓至要，实则有未纯者乎？省躬虽自谓至密，实则有未修者乎？用人非不尽心也，或眩于诚伪，而有所未察乎？处事非不分柝也，或不能洞然大公，有私意系着乎？心体至难，出入无时，天理常退，听人欲常，用事无乃有此患乎？”殿下曾于筵席，从容说病痛，谓或有发言不诚，发言既不诚，则受言又可知也。无乃謇谔者日疏，而软熟者日亲，遂至于言路渐杜，则亦岂不足以亡国乎？且以禹之德，至拜昌言；以舜之德，尚受无若丹朱傲之言，何尝舜以一言，明自己之无所傲，慨群臣之不我知乎？以此律之，殿下受言之道，其有违于舜、禹之法多矣。臣不必远引古昔，谨稽列圣，响答言者，未尝为埋没。其于股肱之臣尤然。殿下果于尧、舜事及祖宗事，察其所以处言者，平日或有馀滞于圣心者，便一扫绝去，如湍水之临万仞，则圣德之光，直可以照映万代，化理淸明，天心悦豫，何患乎灾异，何虑乎危亡？臣虽退处，与踈逖之臣，事体悬别，不必条事件，只此本源交孚不慊者，亦可以省察而有馀矣。

疏入，上遣承旨敦谕曰：“前后敦勉，辞意已竭，谓或改图，幡然造朝，遐心莫回，宁欲无言？噫，卿之舍予，今几月日，虽使国事不至如此泮涣，生民不至如此困悴，以卿平日爱我思我之诚，固当依恋耿结。矧今灾异荐叠，上下忧惕，此时望卿，岂但在于欲一见面？满纸披沥，实中予病，微卿体国之深，何以得此法语？三复服膺，感叹靡已。因灾警告，岂若朝夕纳诲，活国济民，使沓至之灾自消，不逮之德有补哉？”

○是夜，上亲行社稷秋享誓戒于崇政殿。礼毕，上御景贤堂，引见两铨堂，各下手书，盖勉饬秉公之道也。

○以吴遂采为副应教，洪重一为北评事。

7月29日

○癸酉，广州府尹闵通洙上疏，辨李光佐疏曰：

光佐之疏，一篇大意，无非忿言悖说，间有呑吐诡秘，莫测其所指者，而其所谓报复论窜之旧怨者，戊申春，先臣因合启，谪原州时，光佐从傍赞助台言，以至蒙允故也。然乙巳庭请时，先臣已请光佐绝岛安置矣。太学生郑楺请讨光佐之疏，臣兄实以斋任同参矣。当其时也，先臣与臣兄，有何怨于光佐耶？光佐之论窜先臣，在其四年之后，以此论之，臣家怨光佐而报复耶？光佐怨臣家而报复耶？光佐之为此言，固出于求说不得也。先臣前后再被窜谪，而辛丑冬谪星州，则弼梦之启也。翌年特放而还寝，则真儒之请也。梦与儒，后皆以逆诛死，而非先臣报复而致然也。至于合启，语意极其叵测，而亦有首发随参诸人，光佐则最后助言而得请矣。先臣于其首发随参人，亦未尝介滞而报复，则何独于助言之光佐，必欲报复乎？殿下先入光佐之言，故日昨批旨，乃以挟憾甘心，上下共知为教，臣心惭痛，尤当如何？光佐以先臣之辨圣诬，谓之未达大体。噫，一般人则以圣诬之罔极，凶徒之借口，谓由于讳疾，腐心飮泣，必欲辨明；一般人则惟恐讳之之不深，人或提说，必欲杀之，以塞众口，此实今日忠逆之大分。痛辨凶言之所以生、乱阶之所由起，使附丽胁从之徒，不复为凶贼所诳诱，然后干纪犯顺者，真可廓淸，尊君忠国之大体，恐无过于此者也。光佐又以臣兄前后之疏，谓之三变其说，夫外方之全未闻知，是不设厅之故也，不设厅，是秘讳之计也。自是一说，何谓三变耶？光佐顷年自言不设厅之由，而或谓之前例罔极，不忍举论；或谓之无他相帮助，焦渴未遑，败东骛西，手脚慌乱如此者，真所谓变说。若臣兄之疏，则只见其同，而未见其变也。如原州之数日往复，金吾之不为自初兼带等语，尤是儿童之言，未满一哂。夫事在一旬之内，则皆可谓数日，以原城之近，而独不可数日往复耶？其长狱官，虽或在五朔之后，其自谓按狱，亦至五朔之久。及其陞为委官，日月尤久，文武卿宰之见杀于其手者最多，故向时廷议之谓光佐，终始按狱者此也。至于李衡佐疏，则怒臣怨臣，至谓非理不祥。所以持臣者，可谓靡有馀力，而第以其疏见之，则曰与先臣酬酢矣，又曰与光佐往复矣。又曰先臣以意虑之表、事实之外，疑光佐矣。凡人如闻他人以意虑之表、事实之外，疑吾至亲，则不论言之得失、疑之当否，必欲亟传其言，使当之者闻知，自是恒情。今先臣所言，何等重大，而先臣又欲其传言于光佐，则衡佐既往复于光佐，而但勉其同做国事，全不举先臣所言者，宁有是理耶？即此而衡佐之真以欲令陈疏事，往复于光佐者，灼然可知。使光佐闻先臣之言，而犹且落落，终不陈疏，则其心所在，岂非十手可指乎？其酬酢往复之实状，不能自掩如此，而反欲归臣于慌说，其于计踈矣。盖当时酬酢，在于逆变初起之时，故衡佐之对先臣为言者，不但止于前疏所陈，而亦不独衡佐为然，其时一队，大抵如此。既而圣心无变，惩讨不严，则一半年后，不复闻此等语矣，今乃欲一并掩讳耶？光佐讳疾致乱之状，元非黯昧难知者也。其时不惟不设厅，其厨院移直，亦在于已到罔极地头之后，至于独参茶，亦以茶飮，书出于小报。先臣在星州谪所，猝闻国哀，即入州城，仍留受服之际，得见过去朝纸，则大渐前日小报中，有进御茶飮等语，先臣怪之曰：“此何许茶飮，而不书茶名耶？”乙巳还朝后，尝自内局归，谓臣曰：“星州时所见小报中，所谓茶飮，今考药院《日记》，则乃独参茶也。其时小报之谓茶飮，极是可怪。”云。夫药院规例，君父所进之药，虽苏叶、金银花之属，犹必直书其名，今用独参茶，而泛称茶飮，此何意耶？如此而曰皆出朝报，昭布万目者，其谁欺乎？小报所出如此，故在京朝士，亦无知圣候之至用独参茶者。臣于己酉，偶与咸原府院君鱼有龟语及其时事，有龟戚然曰：“其时吾持私服，不得出入阙中，因内间所传，虽知圣疾之危重，朝报所书轻歇，凡所进药物，漠然不知。一日得闻参茶煎进，问之内局则果然矣。仍有府夫人催入之命，不胜惊遑，奔诣阙下，是夜仍遭大戚。吾以国戚在京，而犹不能知，宜乎中外之不知，而惊惑也。”右参赞尹阳来亦尝亲闻有龟言，戊申后为安东府使，以其说晓喩民间云。噫，其所秘讳，至以参茶谓茶飮，国舅亦不能知，则中外之不知而惊惑，实是事势之所必至。故先臣与臣兄之欲辨圣诬，必举讳疾事为言者，盖欲劈破凶言之源头，使中外人人，洞然无疑，而凶贼者不敢复作，其苦心血恳，九死靡悔。至欲得光佐一言，或冀其事实明著，凶诬痛雪，而卒不可得。苟求其情，诚亦戚矣，而先臣以此，屡承未安之教，终至赍恨于泉下，臣兄又北谪南窜，殆将走道路而死。此臣之日夜痛冤，吁天而不止者，而彼光佐前后自辨之疏，了无片言半辞，及于本事实际，只曰不秘讳，又曰未及设厅，殿下之所知也，必欲示以仓卒未遑之色，此适足以增长贼气。向来批旨中诬我之教，虽出于慰藉光佐，而此实殿下偶然之教耳。使光佐而少知人臣之义，安敢更提，而乃公言显诵之不已，今又铺张为说，有若左契。夫侍药厅之不设，本非禀令于储君，故己亥大丧时，药院诸臣苍黄急遽，未及设厅之故，台启削黜，显庙允从。苟设厅与否，关涉东宫，台官何敢发启，显庙何以允从耶？其时事势，无怪其未及设，而犹尚如此，今光佐之不设厅，岂殿下之所可知，而乃因一时之下教，隐然为借口之计，人之奰慝，一至此哉？至于臣兄前疏中语，盖为光佐讳疾而发，则有何人臣不敢萌心挂口者，而光佐乃以王章不加，为之痛心，其胡叫大喝，专欲导君上以诛杀言者，务以逞己之愤，而箝人之口。若其最初书启，乃以有一分臣子之心，何敢加一辞于臣身为言，不知光佐是何人，而殿下臣子，乃不敢加一辞于其身耶？以渠区区凶秽之身，猥援宸旒之尊，妄托纶綍之重，欲使人臣不敢一言加己，少有拂忤，辄欲加以王章，古今天下，为人臣而骄肆僭妄，宁有若是之甚乎？

疏入，教政院曰：“外官何敢如是耶？还给其疏。”

○上引见大臣备堂。右议政宋寅明言：“李滨与李馨远面质，以铁瓮入往之事，推诿于馨远者，既服其诬，则今无更问。李滨则送本道处置，馨远则多率军人，犯入彼境之罪，在法当诛，而初既许便宜从事，请施极边定配。”上从之。寅明又言：“馨远既被罪，则与闻之道臣必不自安。平安监司闵应洙当递。”从之。

○复置开城教授。留守郑羽良请本府教官，依前复作教授，以本府文臣自辟，送吏曹差遣，上许之。羽良又请本府孝子韩舜继旌表。舜继即二百年前人，而故都人皆称韩孝子者也。命赠职。

7月30日

○甲戌，宋寅明上札言：

元老大臣病中陈疏，出于忧爱血忱，宜别赐批开纳。

元老指光佐也。光佐疏后，只有敦谕而无下批，故寅明之言如此。批曰：“相臣批旨，不可逾日，伊时彻宵不寝，半日酬政，神思将眩，其若草草，草如代撰，故有是命。今览所陈，心切歉然。”

〈英宗至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲乾健坤宁翼文宣武熙敬显孝大王实录卷之四十九〉

8月2日

○丙子，领议政李光佐书启，略曰：

闵通洙疏，浮于亨洙，讳疾致乱四字，有人理者，尚忍萌心发口乎？伏蒙日月之明，昭白无复馀蕴，而通洙不肯毫发听信，愈肆悖乱，此又臣子之分，所敢出乎？臣不幸与此人辈相値，前后被构，实是上变急书。臣方席藁县狱之外，乞命臣与通洙，同下王府，明定情罪，臣如有罪，当伏斧钺。不然，通洙白地陷人，何敢逃圣世之常宪乎？

教曰：“亨洙往年之章，无间于今，而亦无是事，则其于下览之章，岂有此举，上既不览，则政院之传知，其亦不察，卿何撕捱？”命更传谕。

8月3日

○丁丑，上诣社稷，以将行秋享也。

○领议政李光佐又纳命召，上又敦谕。

8月4日

○戊寅，上陞社坛，行祭毕，还宫至建阳门，以御营中军李㴋不为阵头迎候拿入，以手无认旗，命汰去。

○贬校理金相奭为高山察访，以相奭引入不随驾也。

○上御资政殿，引见兵曹判书赵尚䌹，命于陵幸时，军兵从略减数。又命畿伯民力所入，以储置米备待。

8月5日

○己卯，上引见大臣备堂，递京畿监司尹淳。初宗室南原君以山讼事，上疏诋斥淳甚切，淳亦上疏自辨，侵攻南原君，上下批责之，淳即引入，累疏乞免。右议政宋寅明白其有病，请许递，上从之。寅明又言：“南原君以山讼陈疏，事无前规，大关后弊，请定式禁之。”从之。寅明言：“掌令柳謇疏请谷山箕子影堂赐额。箕子有功我国，先儒或言尊祀，宜同孔子矣。”教曰：“箕子若入太学，八道同享或可也，不必独享于此矣。”

○以李寿沆为都承旨，赵远命为大司宪，金潍为大司谏，黄梓为执义，李道谦为司谏，权一衡为献纳，闵階为掌令，李寿海、金锡一为持平，兪彦协为正言，李匡德为副提学，金光有为校理，徐宗玉为京畿观察使，金潝为御营大将。

8月6日

○庚辰，礼曹参议吴命新、文学赵明履上疏，不赐批还给。初命新于庚戌鞫狱，名出贼招，上以命恒之弟，特不问。其后明履以翰林入政院，命新方为承旨，明履径出以避之。至是明履以吏曹正郞参政事，出承旨望，至命新名，不书命新，上疏辞职，明履亦上疏言其事，上并不赐批而还给。盖不欲辨其是非，而有所扶抑也。

○上行召对。讲《大学衍义补》，至惟以簿书财赋为先，未闻有及教化之言，命承旨书下教累百言，极论能吏舞文要誉之弊，布谕八道道臣，又命男女过时未婚者，顾助成婚。

○下谕咸镜监司，令寻见李载亨父子，谕以圣意。载亨镜城人，笃志力学，文辞醇雅，名闻京师，前后道臣，荐达于朝，累拜官至司宪府持平，以年老不就召，其子亦有文名。时，西北边人以郑鉴谶纬之书，颇相传说，朝臣至请投火禁之，又欲究核言根，上曰：“此何异秦皇挟书之禁耶？正气实则邪气自消，欲扶正气，非学而何？”乃下教累百言，令北伯寻见载亨父子，谕以征召之意。

8月7日

○辛巳，兵曹判书赵尚䌹免，以金圣应代之。尚䌹以累行大政，居任日久，累疏乞免，故许之。

○以郑匡济为掌令，赵明履为副修撰，赵尚䌹为判敦宁，兪拓基为判尹，李箕镇为同经筵。

8月8日

○壬午，上引见京畿监司徐宗玉，以十九日将诣温陵。命勿烦民力，勿广治道。又以奖循吏崇教化之意，谆谆下谕。宗玉以砥平县监李景祚有治绩，请仍任，从之。景祚仁平君普赫之子，后改名景祜。

8月9日

○癸未，夜月犯南斗星。

8月10日

○甲申，以尹容为平安道观察使，尹淳为礼曹判书，赵尚䌹为刑曹判书，李德重为副应教，郑履俭为校理。

○上引见大臣备堂。右议政宋寅明言。陵幸时有历拜淑嫔墓之命，而治道之际，将多害稼，请开治山傍无田之路。“从之。

8月11日

○乙酉，罢公洪监司尹敬龙职，令禁府拿问，以金圣运代之，以南泰良为湖西按核使。先是淸安人杨始搏上变，告其族就道等向国不道状，逮捕伏法，而始搏得赏加资。就道诸族甚嫉怨之，遂作党夜入，扑杀始搏，埋之川边，事发系狱。首谋者张翼虎尝作歌词，语及朝廷甚叵测。又言始搏箱箧中有告变书，敬龙闻之大恐，遂状闻其事，缚送罪人于京狱，请令鞫治。上以问诸臣，皆对以此直杀狱，不足深究，上亦以为然。至是引见大臣备堂，出示状启，诸臣始请严核。上以为王者不察渊鱼，命还送本道究问，以敬龙不禀朝廷指挥，今于始搏既死，阶梯已绝之后，缚送诸囚，失道臣体，命拿问敬龙，特旨以承旨南泰良为按核使，金圣运为监司，仍命同往究核以闻。

○以兪拓基为判义禁，徐宗伋为副提学，吴遂采为应教，许沃为司谏，权贤为献纳。

8月13日

○丁亥，领议政李光佐上疏，略曰：

臣受国厚恩，诚不敢废人理之所当为，尝论故相闵镇远，请颁圣疾之罪，请投绝海，故酷被镇远及其子之诬陷，以骨怨血仇也。圣谕至切，处分至严，通洙之纵肆愈甚，而构诬愈急，臣敢忍死，先陈其欺罔君父之罪，而次论构陷臣身之状。臣于戊申正月筵中，论镇远事，其大略曰：“昔汉文使群臣往哭薄昭，文帝为人，必不薄于伦义，岂无欲生其舅之心乎？若或容贷，则法坏而将至于汉不为汉故也。薄昭不过杀使，而镇远则实干纪于先王矣。历览古今，君父大行后臣子所为，岂有如镇远者乎？至有告庙颁示之议，而幸赖圣德出天，光于万古，其言不得售，而改纪之后，必须先正其罪，可立人纪，若不能明正其罪，则乱臣贼子，将接迹而起，虽傅之生议，必放流绝海，不齿人类，可服人心矣。”臣又曰：“殿下罪征夏后，镇远有同罪之请，于此可见镇远之心矣。笔之于书，直请同罪者，向先王，岂有馀地乎？”臣又曰：“向于圣上呜咽下教之时，若以镇远得罪先王，见绝先后等语陈达，则可冀开悟圣心，而臣则意当有他人陈白者，泯默至今，臣若避嫌不言，则国不为国矣。臣于向时许多人中，只罪镇远，何快于心？臣非以私好恶，而为此言也。”上教若曰：“卿言出于丹心，合启当有批矣。处分之后，卿在元辅，宜务调停。”又若曰：“夏禹泣囚，非曰囚人之无辜，自伤教化之不行。闵镇远亦是儒生，圣经贤传必皆见之，而终陷于此，岂不慨然？远窜之命，予则视之若一律矣。”若如故判书闵镇厚则岂至此境？镇远性情怪异，事多妄率，此臣请罪镇远之大略也。此可谓从傍赞助而已乎？今且白地创出讳疾二字，傅会文致设厅事，初则不忍于前例，末乃罔极而未遑，有何毫发之可论，而尚欲于此而费辞乎？己亥诸臣不及设厅，亦可谓致乱之道乎？最为痛心者，茶飮事也。何忍提起，戚我圣心，而亨洙辈肆口说去，实为痛心。其时进御参茶，乃在大渐前日，此时煼灼万死，食不遑口，小报誊去者，并责臣以点检指挥，乃近理之言乎？勿论参茶与茶飮，若是启辞所出、誊录所载，有所诖误，则责臣以何不点检云可也。今乃以所谓星州时所得见，何许过去小报，欲以实臣之罪，诪张至此者，其可近理乎？诚可痛矣。讳疾致乱四字，初岂有一分人理者，所可萌心者哉？欲陷臣身，辄援不敢言之地，王纲之坠损，无复馀地矣。

批曰：“此不足介滞者，其甘心于卿者，上下共知。文不能尽意，偕入之时，其将面谕。”

8月15日

○己丑，掌令闵階上疏言：

故忠臣洪翼汉从兄巡妻尹氏，当丙子之乱，以夫党皆死，与翼汉家属，同时殉节，宜特旌表，以彰其节。

批以下问处之。

○以李益炡为礼曹参判，李齐聃为掌令，曺允济为持平，尹得载为正言，具善行为全罗左水使。

8月16日

○庚寅，吏曹判书赵显命上疏辞职，上曰：“此时不可如此，还给其疏。”显命既经大政，自以闵通洙之不通于吏郞者，专出止斗息争之计，而毕竟同归于相哄之科，心事乖舛，身名僇辱，乃上疏引咎请免。上亦不欲可否也，不赐批而给之。

8月17日

○辛卯，礼曹进拜私墓仪注，教曰：“墓所之名虽同，而轻重有异；陵墓之礼虽有轻重，而情则一也。谒墓服色，乃用顺怀墓之礼，礼官果知礼而然乎？礼官及该房承旨，从重推考。”盖上尊奉私亲，而疑群下之不肯奉承也，每事辄多触激，而必有未安之教也。

8月19日

○癸巳，上诣温陵四更，上出兴化门，乘马到昼停所，命校理兪最基暗行廉察各务差员，召礼官问仁嫔母李氏墓所在，命于回驾后，遣礼官致祭。日出时驾至陵所，行三献。礼毕，上问斋郞愼后彭曰：“益昌府院君墓何在？”对曰：“在白虎外五里许。”命回銮后，遣礼官致祭。回驾至古宁里，展拜私墓，仍留宿。

8月20日

○甲午，上自私墓还宫。将乘轿，召兵曹判书金圣应，呜咽下教曰：“辛亥后今始来省，其间已十年，予心怆感如何？婴儿顚仆，辄先呼母，天性也。卜兆时，若无献地之人，何以占此乎？有所下教，而铨曹尚不举行。王者虽无私，亦不可失信。近来名流太酸矣，名流亦有父母，岂从天降从地出乎？”诸臣奏曰：“自上直命铨曹录其人，何害之有？”于是圣应承命而退。上又以仪注中私墓，不书极行，下责教，递礼判尹淳。驾至昼停所，引见京畿监司及各务差员、守令，问农形民瘼、道傍田谷蹂伤者，特令减税。校理兪最基廉察后入来言：“金浦即残邑，而道臣分定者太多，不无扰民之弊，道臣及守令宜重推。”上从之。最基又言：“阳城加征折刍二百石于民间，宜罢黜。”上曰：“虽不可察鱼，加征则极无据。事甚琐细，使道臣知之，则渠当自递矣。”上出幕次，乘驾轿，问禁喧郞谁也。圣应对曰：“魏昌祖也。”又问兵郞中曾经侍从者谁也。曰：“宋翼辉也。”上命拿入翼辉。以拿入迟滞，棍宣传官。上厉声问翼辉曰：“何敢立而不跪耶？”遂命决棍准十度。校理郑履俭进前，上厉声曰：“敢营护耶？”命递差，后禁推。于是玉堂李德重、金光世、兪最基等相继进前，命并递差。翼辉即寅明之从侄也。始寅明以古宁治道事，累承严教，而礼曹仪注中，不书极行，亦其所与闻者，故越二日。寅明上札请谴，上下例批。

○是日微雨。承旨请设雨具，上不许。初昏还宫。

8月21日

○乙未，献纳权贤上疏，略曰：

铨郞虽曰极选，惟当从容商议，务归停当，而相率求对，殆同两造，分义猥屑，事体坏损，当该铨堂宜加谴罚。闵通洙、沈䥃^[1]之并擢，虽出镇闹之意，而既无可擢之劳，又非外补之比，恩出无名，事涉苟简，宜寝特除之命。

批以所陈皆是，而处分自有弦韦。

8月22日

○丙申，夜月犯东井星。

○教曰：“宋翼辉决棍，乌可已也，而台臣、儒臣顾护名流，并削其职。宋翼辉宜枭示三军，而十度决棍，可谓末减，汰去甚轻，削职。”

8月23日

○丁酉，药房问安，上下严教，不许入诊。都提调金兴庆及判府事金在鲁等请对，教曰：“当之者陈章可也。臣子敢为角胜乎？名官决棍，其章纷纭，敢为营护，于君臣分义何如也？”于是兴庆等连七启求对，并不许曰：“尧、舜之道，孝悌而已。不忍引接，所重在焉。”

○持平金始炜上疏，略曰：

凶孽馀族，扑杀告者，前所未有之大变怪，而不即钩核，还付本道，非严国体之道，宜设鞫得情，以正典刑。李馨远、李滨前后情状，终涉可疑，宜更严究，依律定罪也。日前兵判之违牌，发遣标信，是何举耶？若使不进，当用军律，用之则是以人命为戏也，不用则是以师律为戏也。宋翼辉之决棍，果何罪也？各有主管，庖俎既异，则今乃舍该掌而棍翼辉，翼辉之受棍，非禁喧而乃以侍从也。刑政之乖舛、举措之顚倒如此，则论思之臣，相率匡救，乃其职也。递职禁推，此何举也？宜即反汗，以光圣德也。仪曹节目，宜有隆杀之别，则威怒暴加，辞令失中。兼[司]仆何等微贱，大臣何等尊重，而下教中，以大臣对举兼[司]仆，事关国体，臣窃惜之。

盖曾以兼司仆事，有严教，故疏及之。大司谏金潍亦上疏，历举大臣及翼辉事，极言辞教之太过、处分之乖当，而末论道路摘奸，骑郞之弓矢特赏，非劝惩之道。言甚切直，以放恣无严下批切责，并递其职。

8月24日

○戊戌，药房请诊，不许。金兴庆、金在鲁上札请诊，又下严旨不许。

8月25日

○己亥，夜电。

8月26日

○庚子，右议政宋寅明纳命召，还授。

8月27日

○辛丑，药院都提调金兴庆等请入诊，又不许。

○右议政宋寅明纳命召，又命还授。

8月28日

○壬寅，药院请入诊，又不许。

○右议政宋寅明伏兴化门外，免冠席藁待罪，纳命召，命勿待罪。

○判府事金在鲁、吏曹判书赵显命又请对，不许。

○教曰：“噫！尧、舜之道，孝弟而已。教虽过中，在下之道，岂敢张皇？此使其君于此事，不敢申饬之意也。臣强制君若此，南面称君，是何颜乎？其放恣之人若不悬首藁街，决不对臣。”

○以烦禀外臣请对，命中官徒配，司谒汰去。

○判府事金兴庆、金在鲁等上札求对，不许。

○台谏违牌人，以瞻前顾后，并削职。

○以郑彦燮为兵曹参判，御笔特除吴遂采为兵曹正郞。

8月29日

○癸卯，上诣私庙展拜，仍临孝章庙。承旨奏事，并不答，以承传色教于政院曰：“群下之强，莫若于今。小则棍饬，大则军律事分付。”又教曰：“勿论实职军衔，不随驾者姑先禁推。”

8月30日

○甲辰，夜电。

○右议政宋寅明纳命召，还授。

○上御兴政堂，引见时原任大臣及吏判赵显命。诸臣皆以前后下教，惶恐震懔，巽辞引罪，且请明教激恼之由，上曰：“予无见群臣之颜，而慈教慰解，故不得已见之矣。”诸臣恳请圣意，上始教曰：“汉文有侧室子之言，南越感动，去号称臣。自汉、唐至皇朝，尚有崇奉之法，而我国则家法严正，迥越千古，故乃有私亲之号。予若有过隆之事，则臣下必争论，不为荣而反为辱，故予不欲为。然诸臣省墓，尚有浇奠之赐，而予则于私墓展拜也，私备祭需，世岂有如予者乎？山主金姓人，顷年有除职之教，而灵城有兴感之言，则李宗城以为无识也。今之人以私字为干犯名义，诸臣设或以尊崇等语谄予，予当如唐宗之责封德彛，而至于上墓之礼，以哀素为主，而乃用顺怀墓例耶？”判府事金在鲁曰：“私墓仪注之不用黪袍，乃是泛用他墓之例，实非敢出于轻忽也。”上曰：“骄蹇之辈，于些小节目，亦欲得名字矣。”判府事徐命均曰：“自古人君，若于私亲有过隆之举，则臣下固有以死争之者，而今殿下初无是事，有何可争之事？况慢君侮君，是人臣极罪，今日群下，宁有是也，而圣教乃至于此耶？”显命曰：“若有慢侮之臣，臣等当同声致讨矣。”上曰：“其于伤名义何哉？”显命曰：“非两台之本情也。”上又以金潍、金始炜等慢君之罪，反复下教。夜深，诸臣始退出。

○窜金潍于机张，金始炜于长鬐。上下教累百言，历数潍、始炜之罪而窜之。承旨请改传教中，胁持受胁等句语，屡陈乃从之。

○削前参判李宗城职。宗城前以应教，论私墓献山人不宜除职，又斥朴文秀兴感之言故也。

○特拜前判书兪拓基为右议政。时，右相宋寅明胥命不敢出，上教以右揆若此，民事可闷，特拜拓基为相。拓基家行纯备，居官淸愼，素有名望，至是拜相，时论颇洽然。

○以李箕镇为大司宪，李光运为执义，李昌谊为持平，吴命新为吏曹参议，韩翼谟为校理。

9月1日

○朔乙巳，夜流星出危星下，入东方，状如拳，尾长二尺，色白。三更电。

○上御资政殿，行常参。削执义李光运职。光运申前启，不允。启讫无新启，上怒其不请金潍等罪，命递差。已而复命削职，召承旨进前曰：“丰原言慢侮轻视者，常同声致讨，而诸臣其犹默然。予虽巽弱，太阿在手，当处分矣。”

○命除金潝子柱岳为兼司仆。上曰：“兼司仆卑贱之说，非告君之辞。黄一夏之侄，尚为兼司仆，况金潍之侄乎？”遂下是命。然兼司仆之说，乃始炜疏，非潍也。

○特放闵亨洙。上曰：“顷逢圣后讳日，心甚怆感，此时不慰府夫人乎？”命特放亨洙。

○栫棘金潍、金始炜，免右议政宋寅明，罢判府事徐命均，削前参议洪龙祚职。上以潍等慢侮轻视，下严教，即其地栫棘，寅明则以不可强迫递职，命均以前夜入侍，不善奏对，龙祚以其兄凤祚尝沮遏私庙岁谒，由于其弟，并罪之。

○特旨拜金在鲁为左议政。初，在鲁以李光佐故解相，而上欲任用不已，至是又拜相。光佐以亨洙兄弟前后疏论，臲卼不自安。及亨洙特放，而在鲁复相，愈益惶恐矣。〈史臣曰：人君之所处也，其尊无对，其严无敌，苟非有悖乱悍逆之心，夫孰敢有慢君侮君之人，而今上之所以罪斥诸臣、变易宰相者，果何名哉？黪衮之稍异服色、墓户之终格差拟，而疑怒先萌，威谴震叠，至于徐命均被谴之由，则上亦不能明言定罪，而其所谓过隆二字之言，是不过先事讽告之意，而筵对才退，斥罢旋下，可胜叹哉？〉

9月2日

○丙午，夜流星出昴星下，入西方，状如拳，尾长三四尺，色赤。

○递吏曹判书赵显命、参判郑锡五，特旨以赵尚䌹为吏曹判书，李益炡为吏曹参判，特除洪景辅为都承旨，李重庚、李鼎辅、南泰温、曺允成为承旨。

9月3日

○丁未，夜雷电雨雹。

9月4日

○戊申，判府事李宜显等以同罪，上札引咎，下例批。

9月5日

○己酉，上教曰：“侵侮大臣者，尚皆投畀，况轻慢其君者，止于削职，果当律乎？诸臣外似悚缩，内实拂郁矣。”

9月6日

○庚戌，上御崇政门，行朝参。召见五部父老，问民弊，有以京骑兵弊为言者。上问京兆官，左尹李普赫奏曰：“京骑兵之目，始自国初，户额为一千而保人为三千。户则在京而保则在鄕，无论户与保，并收布二疋，以备京中诸处役军雇价，而自设各军门以来，良丁无以填补，侵督充定之际，都民有骚扰之弊矣。”上曰：“王者为民，岂可闻其弊而不之恤耶？京骑兵名目，自今革罢，亟令备局变通区处。”

○以赵显命为刑曹判书，朴师洙为右参赞，闵应洙为判尹，黄晸为承旨。

○左议政金在鲁上疏辞，批曰：“卿之为国之心，其素知之。湖西不道之人，岂可假息，而尚无大臣，若是过日，卿不顾此乎？”

○领议政李光佐上辞疏，批曰：“此时望卿，若旱云霓。”

9月7日

○辛亥，以湖西询问事，命招时原任大臣，皆不进，以前后严教故也。

○上召见备堂，命书传教，禁乱廛，严夜禁，饬坐更，捕厅讥捕，勿令出外邑扰民，遣禁府都事，拿来湖西按核罪人。上既遣南泰良，按核湖西罪人，以别单书启。命承旨读之，其中有卢、金两汉歌词中，有一杨靑靑等语，虽似讥嘲始博，而无非怨国不道之言矣。上问诸臣，皆以为当设鞫，从之。是时，大臣皆不进，上下教曰：“敦勉而不赴，讨贼之意安在？”

○左议政金在鲁待命，领府事金兴庆、李宜显等上札请谴，下例批。

9月9日

○癸丑，关西御史李性孝复命，上引见。命渭原前郡守卢世桢治最加资，平安兵使张泰绍以能断业嗜锡马，朔州府使李万囿以身持铁券，不思报效，敢辱王人，令该府严核以处。时，上问守令治否，性孝奏曰：“臣欲封朔州库，闻万囿约湾上商贾，贸缎给米数百石，故臣潜入场市，转到商贾所往来之妓家，将搜文迹，万囿闻之，遣校来捕书吏。臣以封库宣言，而万囿吹螺聚军，又搜去臣行装。臣跨马入府轩，则万囿张灯坐重席，拔剑咆喝曰：‘边上乘夜入来者，必是假御史，吾当一剑杀之。’臣既奉命，心有所恃，缓步上堂，令书吏解示马牌，万囿亦谓不可信。臣因以马牌投万囿之前曰：‘汝见此，任自为之。’万囿始乃少沮避去。”上曰：“此诚变怪事也。谚云：‘阴山夜夜将军猎，莫向边城作虎行。’古亦有如是者矣。万囿之疑似不为异，而其举措似知而故为者也。”仍命核处。承旨李重庚曰：“近来筵话一切禁讳，故闻领相以一国首相，近在江上，亦不知筵中有何说话。臣意则宜使厅注书入侍，罢后修出一本，使朝臣得见似好矣。”注书南鹤宗曰：“若以誊出筵说，传播外间，至于榻前定夺，则有关后弊。”上曰：“注书言是矣。”

9月10日

○甲寅，说书赵重晦上疏言：

东宫教养之道，请上于临事接物之际，深存省察；辞令施措之间，益加愼重，有以观感兴起。

下例批。

○左议政金在鲁谢恩请对，上引见。在鲁言：“湖西罪人之亲临鞫问，有损国体，请令本府举行。”上不从，命以明朝设鞫。上曰：“始博盖怪恶之人，就道虽是大逆，而以私怨来告，其陞资之时，亦以不义侯为教矣。”

9月11日

○乙卯，以赵显命为判义禁，韩德良为持平，兪彦协为正言，吴遂采为执义。

○上御金商门，亲鞫湖西罪人卢光锡、张翼虎、黄镐、李友松、辛光稷、金鼎位、辛锡泰等，光锡伏诛。上问光锡曰：“护逆亦逆，就道等穷凶极恶，戊申所无。王法既伸之后，汝以幺麿鄕曲虮虱之辈，非徒护逆，登诸歌辞，樵牧皆诵，汝之心肠，有浮就道所告者。始博则此何关于朋党，而所谓不辨偏论是非者，抑何意思；所谓扰乱国法者，其亦何意；所谓下施云者，亦何心肠？所谓党论并起、干戈相寻者，吁亦阴惨。其他以相杂淆乱，讥讪其君，亦其断案，而末称非法枉死者，尤极痛骇。初欲命本道，亟正邦刑，而拿致于此者，欲知其穷凶极恶之心耳。”光锡供：“实无作歌之事，在本道不胜杖诬招矣。”问金鼎位、黄镐、张翼虎、翼麟、翼鹏、辛锡泰、辛光稷等，皆以歌辞即光锡所作纳供。锡泰、光稷与光锡面质，光锡语屈。仍命刑光锡，光锡以顾护恶逆，作为歌谣，迟晩。斩，籍产如法。辛锡泰特放，馀并自本府，更为推鞫。大司谏李春跻以与献纳权贤为内外从，引避。掌令宋守谦申前启，不允。

9月12日

○丙辰，行昼讲。

○以尹淳为判尹，柳复明为大司谏，李润身为执义，权贤为掌令，吕光宪为献纳，成范锡为正言，元景夏为江华试才御史，韩翼谟为广州试才御史。

9月13日

○丁巳，夜大雷电。

9月14日

○戊午，政院以雷异陈戒例批。

○左议政金在鲁上札陈戒请免，赐优批。

○上行昼讲。以雷异，下教累百言，责励群工，减膳十日。命知经筵赵显命进前，下教曰：“李宗城削职，外人必比于魏徵踣碑事矣。诸臣之于金潍等事，伸救之心，有过于翼辉，而退步观望，岂不上干而有此示警乎？”显命曰：“今之雷变，生来初见。天地震荡，不胜惊惶，伏想丙枕不安矣。俄闻传教，上以责备，下以饬励，足以感豚鱼而泣鬼神，不胜欣幸。”上曰：“金潍、金始炜侮慢其君，诸臣必以为是矣。”侍读官赵明履言：“居敬涵养，为遇灾修省之道。”上是之。

9月15日

○己未，上引见大臣备堂及禁府堂上。上曰：“古今天下，未有无父母者，彼二臣从天降乎，从地出乎？闻嫡庶之说，予心痛矣。此即李玄逸明嫡庶之意也。名流亦有父母，则敢称隆杀之说乎？予以是心痛胸中，如有压百斤之物，近来衰铄，实由于此矣。辱予者礼判也，非之者右相也。李光运前日以李显弼事论右相，而今则不一言，所谓西南老少，皆同心矣。”礼判、右相即指尹淳、宋寅明也。左议政金在鲁等言：“群下实无他意。”上曰：“李宗城虽不置大律，其言极非矣。”显命曰：“宗城所谓无识云者，盖朴文秀言：‘宰相墓主人亦皆为官，则私墓主人岂不合为官乎？’宗城以其言为无识也。”上意始稍解曰：“始知其言有所以也。听言岂不难乎？”上又言金潍等事，在鲁言：“其疏中隆杀之说，实非指嫡庶而言也。不过谓陵与墓，宜有隆杀云尔。”上曰：“兼司仆卑贱之说，实侮慢之心也。”在鲁又言：“兼司仆与大臣，论其官则此尊而彼卑云尔，元不干属于私墓矣。自古帝王，从藩邸承统，比比有之，臣下岂因此而有易视之意乎？此诚至冤矣。”上又曰：“诸臣若以予恶寅明，而辱其侄，显有喷薄之气可乎？”在鲁又力言其不然，上终不回悟。上问鞫囚及湖狱诸囚事，诸臣皆以为当正法。上下教曰：“杨始振、始构杖毙无借，严刑取服。张活等十九人待始振承款，令湖西御史详核启闻。”

○以金相绅为执义，韩凤朝为掌令，李夏宗为持平，李潝为吏曹参议。

9月16日

○庚申，夜流星出织女星下，入东方，状如拳，尾长三四尺，色赤。

○校理韩翼谟、副校理赵明履等以雷异，上札陈戒，尾进三箴，一存心、二明理、三用贤。批曰：“可不留意？”

○药院入诊，左议政金在鲁、右捕将具圣任请对同入。命设亲鞫，原任大臣、禁府堂上、两司并牌招。时有二男子到庆恩府院君家，自称居南原，有戚谊令通之，门者自外却之。未几又持状而往，奴辈以为此非呈状之处又逐之，而其家疑其非常，即送言于捕厅。捕厅迹而捕其一，问其姓名，即梁纉揆也。探其囊有二纸，一则是呈府院君家书也，一则是《感故园梦赋》，句近二百。其呈文语多妖恶奇怪，赋中亦多隐语，往往有凶悖阴谲之意。圣任见之大惊，言于在鲁，与之请对。在鲁白上曰：“此不过狂者耳。若使古人当之，不必上达，而末世则难矣。捕将既请对，故臣亦与之偕入矣。”仍以书与赋上之。上览之曰：“汉时男子有称太子者，而此尤怪矣。乘犊车者非狂，故朱子书于《纲目》矣。今此现形者极怪矣。”盖纉揆呈书中，有自称王子之说，其事类汉时犊车男子，故上教如是，而在鲁等皆以为狂也。上亦疑其狂，而其赋多凶言，故虑有一种凶徒，嗾而教之，遂命设鞫亲问。上曰：“捕将问其居住乎？”圣任曰：“居在南原，而与梁廷虎为踈族，其名字亦用梁圣揆之行，且得粮于廷虎家云矣。”上曰：“梁廷虎误认为族，给粮不异矣。”是日将暮，上御金商门，鞫纉揆。纉揆供：“乙巳年为僧，甲寅年还俗，受学于本郡人卢世琛，今年六月，世琛以《感故园梦》出题，使之作赋，而劝令上京，依其家。”云云，其家即指庆恩家而言也。于是上问诸臣，在鲁曰：“似是接魍魉之人也。”上曰：“虽真狂，安能免死乎？宜直为正刑。”诸臣言：“此若先诛则狱情无以究竟。”上从之，命以明日更鞫。大司谏柳复明申前启，不允。上仍问台启中圣铎等三人谁也？复明曰：“世贞、允昌也。”盖只举末端，故复明误认，而其实则姜世胤、李献章也。复明引避请递，命递差，以其申建院事故也。掌令韩凤朝申前启，不允。

9月17日

○辛酉，以郑锡五为大司谏，具宅奎为承旨，安庆运为掌令。

○上御金商门鞫纉揆，加刑供如前。又引世琛及其兄眼龟、其八寸义揆、大揆，其供多胡乱，殆若谵呓。上命勿捧决案，直以大逆不道即行刑，取其赋及呈文，命即烧之。在鲁言：“方有发捕者，姑留此以待为可。”上曰：“何可一时留置？”促令付火。由是其文书不载于《日记》及推案。上仍鞫张翼虎诸囚，不得实。司谏安相徽申前启，不允。以连启建院事，命罢职。持平李成中申前启，不允。命革南原府，罢时任府使权瑊职，以纉揆故也。上谕诸臣曰：“人妖物怪，何代无之，而如今妖贼，曾亦闻之乎？此莫非偏党所致，诸臣何不谅此痛心，而尚为党耶？卿等遭如此之辱，于心当如何？予于南西老少，有何偏僻之意耶？以己巳事言之，有何怨嫉于仁显圣母，特欲得其志逞其憾耳。虽戊申贼，岂独为逆耶？其源皆由诸臣不公之致。”在鲁曰：“偏论非臣等所创，其来有渐，到今无可奈何。逆种别是凶肚，岂可专咎偏党也？”上曰：“此贼称三南，皆贼窟，必多怨国之徒也。湖西、岭南，若皆均用，彼何怨乎？此皆卿等所为也。湖西以老论之多，而少论每憎之，岭南自是少论所扶，故老论亦憎之，三南如此，国家将何恃耶？”

○右议政兪拓基以前判尹上疏辞职，判府事宋寅明亦上疏乞免。疏中不及纉揆事，上问承旨，对以鞫事至严，其不闻宜也。上以邻国有逆，沐浴以讨之义，反复饬谕。时领议政李光佐闻有亲鞫之举，舁到江北，病㞃陈疏，上优批，遣御医看病。

9月18日

○壬戌，夜，流星出奎星下，状如拳，尾长三四尺，色白。

○窜司谏安相徽于海南。相徽以先正金尚宪书院复建事，连前启，上曰：“如此之时，尚称士论乎？”特命海南县极边定配。

9月19日

○癸亥，在外诸大臣皆以逆变惊痛，义重奔问，皆进诣都门外，唯李光佐不敢入，上命皆偕来。

○以郑熙普为司谏，许锡为掌令，具圣任为同义禁，徐宗伋为艺文提学，金镇商为副提学。

○上引见大臣备堂，命斩湖西罪囚四人，传示邑境。上问湖西罪囚事，诸臣皆言当枭示，命书传教曰：

人心陷溺，暗于逆顺。以戕杀始博事推之，始博以敏垕之子，澜漫知逆，而因嫌发告，然其所告，何等凶逆？其所褒赏，乃所以重其事，则若有秉彝之心，焉敢戕杀？若使杨家诸族，于就道正法之后，果能惩创革心，则始博亦缘何恐喝乎？就道伏法之后，乃敢戕杀所告之人，纲常人理灭矣，岂可以寻常杀人处之？其中寿聃、寿咸、始禧、纛劫四人，道臣及按核使，于官门外张威仪，不待时枭示，传示本邑。

○教曰：“今者凶贼痛心亘中，岂忍视事？此狱未竟之前，特停视事。”

○上御兴政堂，引见大臣以下参鞫诸臣，议酌处禁府留囚湖西罪人，仍命召判府事宋寅明，言纉揆事，寅明曰：“天下之逆，常理难测，而岂有此千万理外者乎？此必丧性狂易之人矣。”上曰：“此非狂者，必有凶徒使之者也。”寅明以情势引咎，上慰谕之。

9月20日

○甲子，夜，月入东井星。

○罪人张翼虎物故，辛光稷、黄镐、金鼎位、张翼麟、翼鹏、李友松并极边定配。

9月21日

○乙丑，命礼曹择还御昌德宫吉日。

○右参赞朴师洙卒。师洙与宋寅明等，为荡平之论，以联札大臣为不可置之逆案，而又斥光佐，而不肯与之同事，上亦尝称其为国血诚也。其为人躁急，意有所不合，不能耐须臾，位列正卿，举措多轻遽不持重，人以此少之。

○宪府〈掌令安庆运。〉申前启，又启：“湖西罪人寿聃等，只令枭示，就一减死岛配，俱未免失刑。寿聃等宜施孥籍，就一夬正王法。”并不允。

9月22日

○丙寅，上引见右议政兪拓基。上曰：“今日拜相，亦云晩矣。注意已久，卿今入来，国事多幸。”拓基请以实心行实政，毋为过中之举。上曰：“别无过举，而卿言如此，可不猛省乎？”

○削执义金相绅职，黜门外。相绅上疏，盛言湖西、湖南妖逆之愤痛，历举天海、凤辉、镜、虎诸贼之为根柢，请夬然乾断，洞辨源头。又言：

顷年合启追夺之论，实出舆情之所共愤，而既斥发启之臣，旋罪停论之辈。庭对犯分之策，擢置高第，何等无严，而始谴掌试之臣。又罚论启之台，是非混淆，言路杜塞，以诤论为深戒，视凶逆如细故。

又言：

“臣兄大司宪相玉，戊申后陈明义理、定是非之说，其言果验于庚戌。目今妖贼之变，倍于前日，臣岂泯默畏罪也？”

上不赐批，切责其乘机倾轧之状，而还给其疏，施以削黜之典。

9月23日

○丁卯，上御金商门，亲鞫纉揆。援引罪人守初、世琛、性澄等未得情，还下本府。

○改南原府为一新县。上问南原革邑，移属他邑当否，诸臣议不一，或以为当别设营将，或以为当分属云峰、淳昌。上命只革其号为县令，诸臣议定邑名。左议政金在鲁曰咸新，判府事宋寅明曰革心，判义禁赵显命曰耻格，上命改以一新，置之三百六十州之末。

○递庆尚监司赵明谦。右议政兪拓基言：“明谦以台言久引，宜有变通。”上命递之。问可代者，拓基荐金致垕，上以为不可，又问他人，拓基辞不更荐。

9月24日

○戊辰，上御金商门，鞫守初、世琛等，不得情，复下本府。

○以李道谦为执义，李圣龙为刑曹参判。

9月25日

○己巳，上御金商门，鞫眼龟及诸囚。眼龟即纉揆之兄，而再为僧还俗者也。与纉揆同入京先还鄕，而今始就拿。考其户牌，刻以观察使眼龟。供：“今年七月，遇金佥知，或称参奉者于顺天兴国寺，谓纉揆曰：‘汝弟生于京中，而四五岁谪下南原。’仍为劝往其宅。呈文乃臣自明，而欲为上达者也。”又供：“囊中所作《故园感梦赋》几二百句，即臣兄弟所同作也。”其文书有一册，题以《王文册》云。问是谁书则眼龟言：“此乃臣之笔。”上曰：“《故园感梦》指意凶惨，直告其意可也。”眼龟又忽变辞曰：“此乃朴守初作也。”又问：“册子所书阴惨，直告可也。”眼龟供：“自作之孽也。”又问：“《故园感梦赋》汝以为守初之所作，以此面质而见屈，当严刑矣。”眼龟又变辞曰：“臣不知其谁作也。”上曰：“持此册问于守初，则以为汝之笔也。”眼龟供：“此是臣所书，而纉揆所作也。”上又问其作赋之意，眼龟供：“从他人而誊出也。”上曰：“汝既曰自作自书，而今又曰誊出何也？”眼龟供曰：“果作逆矣。”又言：“徐宗镇为南原府使时，白日场揭《历山黄熟》等题云。”又与诸囚面质，其言多违错，命并下本府。持平李成中申前启，正言成范锡申前启，并不允。

9月26日

○庚午，上御金商门，鞫眼龟及诸囚。上曰：“此贼所为，浮于纉揆。纉揆即已正法，此贼则尚逭王章，岂不愤惋乎？”金兴庆、赵显命皆曰：“纉揆之即时正法，尚觉追悔，此贼何可不待援引，径先正法耶？”上曰：“此汉若有真的发告之端，则卿等其将傅之生议乎？不可一日假息，而诸臣之言如此，下本府救疗。”上问湖西罪囚事，在鲁言：“既无文迹，且绝阶梯，实无究核之道，宜从惟轻之典。”显命亦以为然，上命待按核使上来，道臣上营处分事，下谕本道。在鲁请广州府尹李宗白仍任，从之。

9月27日

○辛未，行亲耕庆科庭试。

○上御金商门，鞫问世琛。世琛供：“臣果同事矣。”上曰：“何事同为乎？”世琛供：“同为逆贼矣。”上问其为逆节次，世琛供：“纉揆上来时，要与臣同行图事，而臣以老不得同来矣。”以夜深，命皆下本府。大司宪李箕镇以在鄕不参鞫引避。大司谏沈星镇申前启，不允。

9月28日

○壬申，上御金商门鞫囚。上以世琛事问诸臣，皆以为当正法。又问眼龟事，皆言：“若径毙，恐致失刑，不可不即为正法。”上曰：“世琛事，予意终不能无疑。”诸臣又皆以为无可疑，即当正法。上以纉揆变姓事及王子之说，更鞫世琛。世琛供：“六月晦七月初，纉揆果说凶言，而其言内，南原韩东愈谓渠曰：‘汝能解文字，可往来京鄕，缔结豪杰，而图为王子，内外相应则好矣。’云云，故臣责其不成说矣。”上曰：“无加问者。”命捧结案，下本府。又命更鞫眼龟，捧结案。命依纉揆律举行，当日眼龟、世琛行刑。大司谏沈星镇申前启，不允。又启：“湖西罪人就一之勒劝始禧，并送两子，戕杀始博之状，其所犯逆昭昭，请寝就一减死之命。”又启：“纉贼凶逆，往牒所无，罪人守初虽已伏法，显有同参之迹，不可只施知情之律，请加孥籍之典。”上问大臣，对以守初既不以同参决案，则不可施以孥籍之典。上曰：“律有界限，迟晩各异，法外之律，不可轻施。”不允。

○上御兴政堂，引见庭试试官右议政兪拓基等，命上入格试券，取李基敬等十五人。先是济州直赴四人中有金继重者，年七十七，上以其年老，特命赐第。且以远在绝海，故命付于庭试矣。入格试券中，有犯用彼人忌讳之语，上虑其流传生事，欲拔去之，大臣以下俱言其无他虑，且请墨抹其字句，俾不得誊传，上勉从之。

9月29日

○癸酉，以闵应洙为大司宪，许沃为司谏，李光湜为献纳，柳謇为掌令，郑益河为庆尚道观察使。

10月1日

○朔甲戌，夜流星出轩辕星下，入巽方，状如拳，尾长四五尺，色赤。

○武科殿试出榜。

○上御金商门，亲鞫张涉及梁女永兰、僧性澄、梁圣孟，不服。圣孟非发捕者，而眼龟之五寸也。金吾郞以为不无疑端，并拿以来。永兰眼龟之妹、守初之妻也。问永兰，永兰供：“渠之父母，好鬼神淫祀，故其两兄，皆接鬼邪，有狂疾矣。”命诸罪人下本府。左议政金在鲁言：“台启以守初事争执，而臣意则不然。闻其凶言，既已杖逐，则异于同参。且以知情正法，则王法固当信如四时矣。”上曰：“追施逆律，古亦有之矣。”在鲁曰：“昨捧知情之招，今施孥籍之律，一时刑政之乖舛姑舍之，日后无穷之弊，不可胜言也。”上曰：“知情之律，终似轻歇，而大臣之言亦是矣。”持平李成中申前启，不允。又启请罪人守初孥籍，不许。命其应坐者并远配。右议政兪拓基曰：“虽用逆律，其叔侄不过定配，则今此远配为太过。”命改以定配。谨按哀敬审愼，莫加于刑狱，而至于亲鞫罪囚，则事体尤重，一有不审，关系甚大，有非法府之官一时决折之比也。在鲁能斟酌法理，议律精确，不希顺上旨，以为枉法便文之计，亦可谓不失大官议谳之体矣。

10月2日

○乙亥，上御金商门，亲鞫张涉、永兰、金硕章、梁大揆、义揆、圣孟、李维纲，不服。执义李道谦申前启，不允。司谏许沃申前启，不允。

○命纉揆窥捕军官及眼龟拿来假都事，并加资。

10月3日

○丙子，雷电。

○以李德寿为刑曹判书，徐命珩为义州府尹。

○上御金商门，亲鞫金处九。处九以干连眼龟，而拿来者也。推问未得情，命下本府。

10月4日

○丁丑，政院以雷异陈戒，下例批。

○左议政金在鲁、右议政兪拓基以雷异，上札请免，下例批。

○领议政李光佐上疏，以雷异陈戒，下例批。

○上御金商门，亲鞫金处九，仍下捕厅，以端緖不明也。问圣孟、永兰、性澄、张涉。执义李道谦申前启，不允。

10月5日

○戊寅，上御金商门，亲鞫大揆、东愈、一锡。

○司直金有庆上疏言：

今之鞫囚，凶说源于戊申。戊申大乱，源于辛壬，而诬上不道之心，一串贯来，不先伐根本，欲枝叶之不生，其可得乎？先讨辛壬之逆，夬正王法，无一幸逭于天讨，则乱本永绝，逆萌自消。

不下批还给。

10月6日

○己卯，上御金商门，亲鞫一锡、永兰、性澄、义揆、硕章。命罪人讥捕捕校二人除边将，以诇捉纉揆所引乞翁也。左议政金在鲁言：“言语之狱，有同捕风捉影，今若以千金悬赏购捕，则或有斯得之望矣。”上曰：“端緖尚不得，予心何安一刻？”命书传教曰：

纉贼不道之说，非特戊申之所无，求诸往牒，亦未有也。镇日鞫囚，不得指嗾。布告中外，有获嗾纉贼者，当施超二资、银千两之赏，虽犯一律，亦当荡涤施赏，以此颁示京兆及诸道。

大司谏沈星镇申前启，执义李道谦申前启，并不允。

10月7日

○庚辰，上候未宁，已而向安，命朝廷勿为问候。

○领议政李光佐以上候未宁入城，上遣史官偕来，光佐引疾不承命，上札陈戒。

○上御金商门，亲鞫圣孟、涉。上有眩气，入小次，将还入，罪人宇奎拿到，上欲鞫之，诸臣力请还入，上勉从之。

○副校理赵明履上疏，以雷异陈戒，下例批。

10月8日

○辛巳，上御金商门，亲鞫宇奎、张涉、东愈，复下本府。

○湖西按核使南泰良复命，上问人心土俗，泰良曰：“淸安人心怪恶，少有不满，以歌词讥讪，乃其本习也。今此始博之被杀，在于通衢大村之傍，而六日之间，尸亲无意告官，及其一邑尽知，本官推验钩核，然后始为来告，而少无痛冤之意，专为他诸杨解脱，尤极骇痛。始昌、始𭘋宜施屏裔之典。”始𭘋即始博弟，曾为就道孙者也。上询大臣，并命刑配。大司谏沈星镇申前启，不允。又启：“谷山府使崔命柱曾任岭邑，率置纉贼，劝令还俗，作为婢夫。又率来于递归之后，事极骇怪，请罢职不叙。”依允。

10月9日

○壬午，上御金商门，亲鞫宇奎、亨来。亨来特放，其馀更下本府。

○特命济州文科人金继重陞六，付职以送，以其远人年老，故优异之。

10月10日

○癸未，上御金商门，亲鞫宇奎、张涉、永兰、梁再九、再八、再六、再五。宇奎、张涉、永兰更下本府，再九等四人出付刑曹。再九等即纉揆、眼龟三寸，而为农夫于南原者也。问再八，再八曰：“眼龟一名广聪，有狂疾。纉揆一名风阔，上京得失魂病而归，常画龙于平凉子，或着完衣而出，裂破而归。故臣等常虑因此，而获罪于监兵营矣。”再九供曰：“广聪自辛亥有狂疾，或拔衣中絮买酒，风阔亦画龙于平凉子，人或以针惧之，则生怯而走。”再五、再六之招，俱无违端。后上命皆放之。因诸招始知其狂，而廷臣争言其狂之真假难辨，上曰：“渠若不狂，则虽抱凶心，何乃书之册乎？”

○刑曹判书李德寿上疏，略曰：

古人有言，君德成就责经筵。数年以来，臣之昵侍讲筵，不可谓不久矣。其于圣学，未尝不因文敷陈，至于暴怒一节，尤所反复陈戒，而亦尝蒙嘉纳矣，然而一皆归于空言。向来威怒，殆同正昼之风霆，削三儒臣职，窜二谏臣，诟叱重臣，斥罢大臣，命令顚倒，中外尽駴，臣在外闻之，怛然失图。臣尝谓殿下有尧、舜之姿，可以责难，可以适道，可以挽颓俗，可以铸至治。自今而言之，曾后世中主之不若，臣安得不太息，而致恨于斯哉？殿下典学，其所讲不过于之乎也，毫无所得于躬践之实，此皆臣不能以义理辅导，而徒以文具，事殿下之罪也。臣闻古者设官命职，其有不效，辄有常刑。然则臣之罪，大宜诛殛，小宜流窜。臣愿殿下明诏有司，施以当律，臣将俯伏以俟死不怨也。

下例批。

10月11日

○甲申，夜流星出柳星下，入巽方，状如拳，尾长四五尺，色赤。

○上御金商门，亲鞫有点、渭昌，并直放。有点亦纉揆妹也。

○命亲鞫正言成有烈。有烈，承旨震龄之族也。上疏言：

戊申之后，即有庚戌，庚戌之后，又有今日。一乱才勘，一乱又生，其事虽殊，其情一也。殿下专事涵容，不肯锄治，只诛镜、虎，进用其党。今日复凤辉等官，明日出五贼于陆，闾巷无知，焉知忠逆之分，而不轨之徒，仍以诳诱人心，祸乱之继起，由于惩讨之不严。今日纉贼之后，又安知不有将发之祸机乎？近日用舍之间，太无区别，至于尹容，以㝚、邃之至亲，畀之以西关锁钥，物情为骇，亟令递改可也。祸乱之兴，由于彝伦之先亡。李宗城之向日所遭，于渠为罔极之变，略无痛恨之心，人理灭矣。为亲私宴设于梨院，尽发雅乐，万舞毕奏，其骄肆犯分之罪，宜施屏裔之典。

疏入，不下批。御帐殿，命诸大臣进前曰：“将问卿等而处分。”出其疏示之。诸臣皆言疏语之过当，而亦不言其有罪也。上曰：“其疏如是排布，将驱一边于罔测之科。渠虽急于构陷宗城，何敢以彝伦字，比方于今日乎？予谓有烈可鞫问也。”诸臣皆力言台谏不可鞫，上怒曰：“当此之时，敢以祸乱之兴，由于彝伦之亡为言乎？明日将烹之。”诸臣又言不可，命减膳不进食。诸臣下阶免冠待罪，上使之上曰：“有烈以宗城谓无彝伦，辛壬以后，皇兄及予，每涂于党人之口，至于挂书作歌之变。渠以在上者若有彝伦，则宗城岂无彝伦乎云尔？”命严囚有烈，乃还内。

10月12日

○乙酉，上御金商门，亲鞫成有烈。诸大臣言其不可，上曰：“今番逆贼，出于何处，而谓予酿成，是诬上不道也。”竟鞫之。诸臣又恳请勿刑，问事郞元景夏抗声言曰：“李台佐即臣之舅，而有烈构诬之臣，岂肯顾藉哉？然有烈谏官也。今上缚谏官于殿庭，为此无前之举，谏官其果扑杀乎？臣世受国恩，若畏威怒而不效一言，则臣生而负殿下，死无以归见臣祖矣。有烈即臣之嫌人，臣若以党论而顾护，是忘臣之母也，只惜圣上之过举耳。”反复力争之。上问有烈以疏中语不能对，仍问制疏与指嗾者，以其从兄大烈及宗人震龄对，上遂不加刑曰：“用元景夏之言，解缚可也。”仍命有烈、大烈削去仕版，窜震龄于黑山岛，上亟称景夏之善曰：“与朴文秀相似矣。”文秀，景夏姨从兄也。上曰：“成震龄曾论斥故相赵泰采，及至乙巳，反以不知君子之说摧谢，后又惨驳故相洪致中。予尝心恶之，于政望每靳恩点，及其除拜承旨也，予误为落点，而既点还抹，非王者一视之道。故仍置之，心语以为绯玉之职，亦有数存。是后更不拜官，故渠必怀怨，而有此指嗾也。”又命有烈拟台铨官罢职。

○以金锡一为正言，赵显命为左参赞。

10月13日

○丙戌，上御金商门，鞫府囚。先命大臣进前下教曰：“凡事当其时，则不知其过，事过之后，方觉其过矣。有烈处分下询之时，卿等若曰有烈无状云尔，则予将置之矣。卿等之言太缓，故至于亲鞫，此卿等激成之也。”因亲鞫太明、丽辉、重葵，皆无情犯。太明、重葵直放，丽辉下刑曹，干连见囚二十九人并放之。又鞫莲学，即纉揆侄为僧者也。施刑气塞，命下本府。上曰：“今此鞫体，实非后王之所可法也。”判府事金兴庆曰：“上教至当矣。”都承旨洪景辅曰：“打足背之刑，亦非法庭之所当施者，虽急于钩得情实，其实非古例也。”上曰：“然矣。朱杖揕胁，亦古未有，而创自辛壬矣。”

10月14日

○丁亥，上御金商门，亲鞫金汉声。上以为奇怪，非可问者，命送本道刑配。上以鞫事既了，诸囚情犯，别无更究，询问诸臣，诸议皆以为然，遂命酌处。东愈、大揆、学揆并远配，性澄、硕章放送，圣孟、张涉岛配，莲学以有应坐放，前府使崔命柱削黜，前府使权瑊以慰问贼招中人削职。教曰：“乱逆之作，何代无之，而岂有若否德所当者乎？逆佐、逆隆先后于前，就道阴惨，戊申所无，而于今纉贼、眼龟不道之说而极矣。观于诸招，二贼之狂狡可知。噫！教化诚行，人怪焉出；朝廷凝聚，枭獍何售？究厥所由，莫非凉德。鞫事已了，宜先饬躬。自今日减膳十日，大小臣工，咸体此意。”上曰：“二贼非常性之人，而中外之惑则滋甚，故今日传旨，书之以狂者，岂为二贼地乎？实欲解中外之惑耳。”知其狂而犹治之者，盖以戊申馀孽故也。上又曰：“始若知其狂，何必发捕？是予之不审也。”在鲁曰：“今玆之逆，实则可笑，直是狂耳。”上又命书传旨曰：

贼招所引，其虽荒杂，亦不可不究核，故逮捕讯问。事异常例，非后王可法者。以此付诸史官，以为后鉴。

于是上特召李彛章，进前缕缕下教，命为御史，使往湖南，晓谕镇安。盖以逮捕甚多，一道惊扰故也。上既酌处南原诸囚，以湖西囚供亦多虚谎，本道按核罪人，并令散配。掌令柳謇申前启，又启：“韩东愈有情节，不可酌处，请更鞫。”并不允。

○是日夜深，上复召承旨，以慈殿慰谕，故特寝减膳之命。

10月15日

○戊子，礼曹判书尹惠教上疏，辨成有烈疏论李宗城僭用雅乐曰：“本院肄乐之规，或试雅乐，或试俗乐，每当肄习，外人例得来见，而宗城父台佐，适当肄乐之日，与诸耆老，同来参观为娱，臣亦以提举，暂往赴会。然只陈俗乐，如舞童、处容之类，而雅乐则初不令肄习。万目所睹，焉可诬也？”〈史臣曰：乐院肄乐时，外人参见，自是例也。本无俗乐、雅乐之别，而私宴之用舞童、处容，亦多有之。假令宗城借此而用，谓之以不能知礼则可也，归之于万舞雍彻，夫岂成说乎？有烈之亲鞫，固为圣明之过举，而其言奇怪，诚不满一笑也。夫宗城之罪，何患无辞，而乃以此为言耶？有烈之痴𫘤不文，固不足责，而制给其疏者，无知觉亦甚矣。〉

10月16日

○己丑，正言金锡一上疏，言安相徽远窜，金潍等栫棘，徐命均罢职，李宗城削职，成有烈庭鞫之失，言甚切直，下严批罢其职。

○以申晩为吏曹参议，尹汲为大司谏，尹凤九为执义，曺允济为持平，元景夏为正言。

○左参赞赵显命上疏，辨金相绅疏曰：

彼所谓调停弥纶之论，汨乱是非，驯致乱逆者何者？言之谬也。是非偏而党目分，党目分而倾夺生，倾夺生而乱逆兴。于是乎有所谓调停弥纶之论起焉，盖所以止乱逆也。然则召致乱逆，自有当之者。臣本以踽踽寡朋之身，唱为落落难成之论，其势诚无以自立于越吠楚咻之中，而一二前辈，数三同志之相后先者，相继零落于十年之间，孑立穹壤，慨然四顾，后无以继之者。呜呼！道之将废也，而臣亦老白首矣。不过若干年，便可无此身。惜乎！彼何不少俟，而顾汲汲若此也。其亦可哀也已。然何敢以彼言之无状，有所自恕，而扬扬冒没于荣爵重禄之下哉？

下例批。

10月17日

○庚寅，命窜鄕儒申煜于绝岛，停举太学掌议。煜以辨圣诬陈章事，发论于食堂，诸儒生问其语则不答，诸生以举措可骇施罚，已而解之。煜复入，以不为辨诬陈章，斥诸生为护逆，多出诟骂语，诸生遂卷堂。上问知因辨诬说，意其与纉揆狱相干也，夜出御兴政堂，召大臣及成均堂上，引见馆儒与申煜，问卞诬委折，煜对以讳疾。上又问今者逆狱，煜对以不知，上以煜乘此机乱太学，命岛配，掌议以轻先卷堂，停举。

10月18日

○辛卯，夜，月入东井星。

○诸大臣及三司诸臣以金锡一论斥不能匡救之失，各上章引咎，下例批。

10月19日

○壬辰，以金硡为持平，闵百行为正言，郑必宁、徐命九为承旨。

○左议政金在鲁上札言：

金锡一之疏，尤有惭愧自讼者，鞫问台官，过举无前，诚浅语拙，终不能救止。安相徽之投畀绝海，日昏仓卒，未暇争执。

赐例批。

10月21日

○甲午，上还御昌德宫。

10月23日

○丙申，以宋瓆为司谏，韩凤朝为掌令。

○宪府〈持平金硡。〉申前启。又启：“天之生才，有万不同，何尝有意于分党，而生才一一相敌哉？翰荐、弘录，辄皆对待，铨郞通塞，致烦上达。身居台地，不能并论，当该二字，极涉苟且，宜重推。台官即指权贤也。今日瀛录，只取世阀，如宋教明之最为空踈、李周镇之无文滥第，亦参瀛选。台阁实任耳目，而如大北后裔之柳謇，遐方寒微之李汇恒，来处不知之朴圣源，踪迹不洁之郑基安亦为侍从、书状，李光运负债图差之说，传播狼藉，请改差。岭伯赵明谦为人，图占弘录，做出大臣伪札，耐弹赴任，特其细故，请削版。冒居荣涂之说，既发对章，则吴遂采之天郞行公，已涉未安；临政愦愦之言，既出弹章，则郑锡五之恬然行公，亦非自重，请并推考。前参判李春跻身居亚卿，多行鄙琐，请罢职。户曹佐郞金圣铎曾虐陵卒，至遭上言，请汰去。”并不允。

○上引见左议政金在鲁。在鲁以前后儒臣黜补罢职事为言，并许内迁叙用。前后以是为言者甚众，然坚持不肯从，至是上意稍解，始许之。药房提调赵尚䌹言闵通洙事，承旨徐命九言沈䥃^[1]事，并命叙用。在鲁又言宋翼辉、成有烈、安相徽事，命放相徽。在鲁又盛称金锡一之能直言，上不以为然。命持平金硡入侍，条问其启，硡一一仰对后，硡曰：“殿下初以臣言为是，末复改之，臣实慨然。”上曰：“初无是之之事矣。”硡引避，答以退待物论。

10月24日

○丁酉，宪府〈掌令韩凤朝。〉申前启，不允。又处置金硡启语曰：“所陈诸件，自有机关，外若轻勘，内实党伐。用意巧密，在于大臣，请罢职。”上允之。初硡之论启也，上历问所论之人，硡应对有条理，且互举两边人，有若公平无偏党者然，上与之谆谆酬酢，颇示优奖之色，硡亦昻然自得。被论者哗然并起，乃教凤朝，逐条辨别而反驳之，上亦疑硡之诈也，遂许其罢职。盖硡出身后，有人言见枳槐院，性颇果敢，见时议不与意，甚恨之。及为台职，遂胪列其素深嫉者弹之，其心固不美。然其所论，则一二人外，亦世之所指目，而当论者也。凤朝之反驳，未为公议，而硡竟由此，坐枳多年而死。

○以韩启震为献纳，朴春普为正言，赵明履为副校理，韩翼谟为校理，李道谦为冬至书状官，李箕镇为刑曹判书。

○是日大风，太庙典祀厅南门仆。命行慰安祭，即令改建。

○大司谏尹汲上疏陈戒，下例批。

10月27日

○庚子，夜雷电。

○掌令李汇恒上疏，辨金硡所论，略曰：

本在遐方，世传儒素四字句断，固所甘心，臣亦曾未闻京华班名，有个硡也。渠本畿甸微匹，冒名士夫之排行，赘养于疏下贼楷之家，吮咀于仇视名义之流。且李周镇在湖藩有威名，为奸宄所弹，聚钱图逐之说，至发于无名之札，而驳逐之启，遽生此际，蹊迳脉络，似若相连也。

下例批。

10月28日

○辛丑，左议政金在鲁上札，论金硡偏乖党伐之私，又举雷变陈戒，下例批。

○以洪启裕为校理，赵明履为副校理，权莹为修撰，徐命臣、洪昌汉为副修撰，李昌谊为持平。

○宪府〈掌令韩凤朝。〉申前启，不允。又启：“丰基郡守洪曋蒙放赴任，不自引递。安山郡守安健曾任东邑，欲延声誉，自为立碑，及莅本邑，又因山讼，越狱者替囚士族妇女，并请罢职。”从之。

10月30日

○癸卯，领议政李光佐上疏，以雷异陈戒。且言十九朔虚冒相职，疾病危笃状，下例批。

○礼曹参判朴师正卒。师正，锦阳尉弥后孙也。少登第，践历华要，其子明源尚翁主。庙堂荐陞亚卿，上方向用，而暴疾以卒，命赠领议政。

○以李箕献为掌令，李圣海为持平，朴弼载为献纳，兪彦协为正言，宋教明为校理，韩翼谟为修撰，曺允济为司书。

11月1日

○朔甲辰，副校理赵明履上疏，略曰：

殿下之过举，殿下其更思之否乎？古者谏官之言，其君亦岂无厌听之意，未闻以治逆之具，加之于其身也。谏官以一言之不合，遽被三木之罚，岂复有言者乎？

下例批。

11月2日

○乙巳，副司直柳謇以金硡启论，上疏自辨曰：

臣高祖参判臣㴋，光海丁巳丧父，己未丧母，六年之间，连在草土，而灭伦之论，在于戊午，则不预凶论，固自较然，而服阕之后，以大司谏首论尔瞻专权植党、败伦乱纪之罪，至举林甫似道为比，而请加极律，为贼臣尹讱等所构，几陷屠戮。及至反正后，以季父梦寅缘坐，谪配旋放，拜兵曹参判。臣之曾祖与从祖，累典州郡，名登荐剡。今硡公然巧诬，肆然欺天，请加严惩，以雪泉壤之冤。

下批谕以洞释。

11月3日

○丙午，夜流星出东井星下，入西方，状如拳，尾长三四尺，色赤。

○上行召对，引见冬至正使绫昌君橚、副使李匡德、书状官李道谦。匡德因事陈戒，请节喜怒、和心气、进謇谔、退容悦，上嘉纳之。命购《明史》全帙而来。

11月4日

○丁未，上行召对。上自纉揆事后，有心常悒悒之教。侍读官赵明履反复陈勉，上曰：“予之见辱于彼贼，群下所目睹也。此贼之祟，由于辛壬，思之又思，岂不痛心耶？”

11月5日

○戊申，上引见大臣备堂。右议政兪拓基以李汇恒反詈金硡，言甚可骇，请罢职。徐命均特罢日久，非待大臣之道，请叙用，并从之。摠戎使具圣任言：“自前武弁一经防御使，必通阃望，近来则必经边地，然后始通阃望，故有老亲不赴边地者，将不见通，请询大臣铨官而处之。”上下询，皆请以防御与边地一体用焉，上命只经防御者，亦拟阃望。训链大将金圣应请以釜山为边地，亦从之。掌令韩凤朝申前启，不允。又启：“理山府使黄应洙有物议，故台官囚其陪吏，而晏然冒赴，请罢职。”从之。

○以吴遂采为副应教，徐宗伋为吏曹参判，李寿沆为礼曹参判，徐命均为判府事。

11月6日

○己酉，夜电。

11月7日

○庚戌，左议政金在鲁上札，引疾乞免，盖以不可与李光佐同席也。

11月8日

○辛亥，以郑宲为持平，申𢢝为献纳，郑锡五为户曹参判。

○左参赞赵显命以未经边邑，许拟阃望事上疏曰：

法者，天下之公也。以一二人私计之不便，辄为改易，非所以为法也。法既一定之后，有势力者，傍穿一条苟且之路，以便新进躁竞之计者，在国体为何如也？人情胜而公法裂，边邑之法将废，而阃帅絜眷之路，亦且次第开矣，宁不寒心？两武将宜加警责，只经防御，许拟阃望之命，宜亟收还也。

批曰：“入侍时当下教矣。”

11月10日

○癸丑，以尹得和为承旨，宋征启为大司谏，尹汲为大司成，南就明加资宪。

○宪府申前启，不允。

○行召对。

11月11日

○甲寅，闵通洙以前校理，上疏累千言，辨李光佐对疏之诬。其疏略曰：

呜呼！先臣乙巳还朝，见国势人心，日夕忧愤，请作一副文字，以奸凶辈掩蔽擅弄，凶害国家之状，告庙颁示者，其意自有所主，非欲以先王之疾告庙也。所告者，盖奸凶辈罪状，而特无讳圣疾于文字间而已。以戊申逆变观之，不讳者为逆乎，讳之者为逆乎？当凶书贼檄，迭发于中外，祸乱之作，迫在呼吸，而光佐筵奏，实在其间，上以胁持殿下，下以构陷先臣，无非所以助成贼势者，及先臣窜，而大乱旋作矣。顷年尹会请收先臣宥命，而有先后痛恶之说，光佐之抑勒矫诬，十倍于会矣。顷年弼梦以先臣言，谓之讦扬，今光佐诬捏以干犯者，直与弼梦同一心肠矣。不设厅一事，光佐不能自解，惟以抵赖为事。对臣兄之疏，谓以前例不忍举论；对尹涉之疏，谓无他相帮助，焦竭未遑；对李潝之疏，又曰厅名之设犹外事，其未遑固也。一则知其可设而不忍也，一则无人提醒而忘之也，一则认为外事而不足为也。其说屡变，随时取辨。今其言又曰：“初则不忍于前例，末乃罔极而未遑。”以其初末二字观之，圣候之已底设厅境界，盖亦多日矣。光佐自辛壬以来，全不顾忌，于殿下教文既出之后，超擢贼镜，拟之司马之长，有若偿功报劳者然。金东弼引喩失义之语，寂寥莫甚，而光佐犹怒嗾铨官而黜外邑，为自中渠魁凶国之事，无不阴主矣。凶言始于维贤，而维贤即光佐中表侄也。射天骂日之徒，率多光佐之门生及尝所荐奖者也。使光佐初无秘讳之事，则此辈何所凭依，而作此跳踉耶？光佐疏启，辄请与臣同下司败，臣苟得与光佐同下司败，明定情罪，则实日夜所大愿也。

上命还给。

○宗室南阳守煐上疏，请上东朝尊号，上以慈意谦抑，不敢强陈为批。

○刑曹判书李箕镇上疏，略曰：

冬雷之变，未有若今冬之甚者。雷变之初，诞发纶音，反复丁宁，所以责圣躬饬群工者，刺骨痛心，读之者不觉呑声，听之者几乎堕泪。臣谓人情如此，天心可卜，及其再作而三作，天心无望于底豫，人情反狃于屡见，前日哀痛之旨，不复闻矣。夫应天以实，欲尽修省之实，则其要在于懋圣学、崇儒术、恢言路、恤民隐、愼刑赏、明是非而已。弭灾之策，岂有大于此者乎？永夜忧叹，不能成寐，坐而待曙，疏陈愚忠。

下例批。

○上行召对。上曰：“予于顷日，见欺于金硡矣。”参赞官尹得和曰：“硡之用意，诚可痛，而韩凤朝之处置亦非矣。硡之启语，多有台阁可羞之事，而此则不论，只为被论诸人，有若分疏者然矣。”上曰：“今之人所见不高，如韩凤朝者，急于斥彼故也。”

11月12日

○乙卯，庆尚监司郑益河以兄观河方为道内永川守，上疏请免，上留其疏，不下批。

11月13日

○丙辰，夜月犯毕星。

○领议政李光佐以闵通洙疏，纳命召待命，遣史官传授，命勿待命。

○右议政兪拓基以郑益河上札言：

侄与弟为方伯，叔与兄为守令，则以相避出代，而方伯无引嫌之规，引洪重夏、金始焕、尹趾仁前例，请促益河赴任。

从之。

11月14日

○丁巳，行召对。

○以郑彦燮为都承旨，申晩为副提学，洪凤祚为副应教，金有庆为平安道观察使。

11月17日

○庚申，夜月食土星。

○上行召对。时赵观彬以奔问亲鞫来。参赞官徐命九曰：“闵亨洙兄弟及赵观彬当出而从仕，图报为心，更不如前陈章矣。”又奏观彬酬酢之言，上悦。是后亨洙见用，观彬亦出仕矣。

11月18日

○辛酉，夜月晕回土星。

○命艺文提学徐宗伋颁柑太学，伋试士。居首进士任璞赐第。

11月19日

○壬戌，正言兪彦协上疏，以上不能平心，累为过举，声色疾遽，群下战栗陈戒，又请广招山林儒者，讲明义理，勿遏惩讨之论，使一世咸知为人臣之义，下例批。

○上引见庆尚监司郑益河，以龙蛇赤子，舟中敌国之论，反复饬谕，盖欲以镇安岭南也。

11月20日

○癸亥，遣承旨释轻囚，以日寒甚也。

11月21日

○甲子，雨。

○以郑锡五为都承旨，吴瑗为吏曹参议，朴璲为掌令，洪象汉为持平，李德重为应教，金相奭为校理，兪最基为修撰，权爀为大司成。

○行昼讲。又行夕讲。

○领议政李光佐上疏，辨闵通洙疏，略曰：

臣虽不肖，初岂欲与亨洙辈费辞，而讳疾之言罔极，故不得不辨矣。臣所上筵奏，即十二年前事也，信可辨也。渠之三兄弟，俱长仕宦，何辨之不能为，而乃独甘受于十二年间，而待臣今日再疏之后乎？名伸父冤，无一成说，惟自宛转，反复于泥水中，况其题外憯诬，又皆掇拾李亮臣馀套，至于嗾铨官外补之语，又是空中猝办。故判书金东弼一疏之中，既论逆镜，又救臣矣，臣乃可嗾铨官，而补东弼乎？渠今就臣筵奏疏语，逐节注解，谓将为其父淸雪，而独于其父，愿与征夏同罪一款，无片语及之，臣所谓其心可知云者，昭不可掩矣。

批曰：“此人之甘心于卿者，上下共知，何足介滞？”

11月22日

○乙丑，雨。

11月23日

○丙寅，以冬雨不止，命减三名日方物、朔膳。

○右议政兪拓基上札，请伸联札大臣金昌集、李頣命复其官，批曰：“当面谕矣。”仍命原札留中。

○行召对。

○以赵显命为判尹，李春跻为户曹参判，尹惠教为知经筵。

11月24日

○丁卯，上引见大臣备堂。仍行昼讲，命东宫侍坐。讲讫，上命右议政兪拓基进前，教曰：“卿札大体，予岂不知？己酉下教，已尽之矣。令丰原同入者，子意有在。今之诸臣，有不足于予者，予不固守，必多纷纭矣。”仍下询于赵显命，显命曰：“己酉处分时，臣亦与闻末议，其时处分是，则今日之伸复不是矣；今之伸复是，则臣固待罪之不暇，何有容议乎？”拓基面斥曰：“赵显命所奏，不诚实矣。”仍举前日与其兄文命酬酢之言，而奏之曰：“文命尝以追夺为过中，故臣又与显命言此事矣。”上曰：“丰原之引嫌不言，虑有葛藤也。”拓基又言：“联札一也，半伸半不伸，其在事理，岂不大错乎？”上曰：“未伸者以其子若孙之罪也，非联札事也。”拓基又反复力言，承旨尹得和、右参赞尹阳来等相继言之。拓基又言：“日昏将退，当以文字更陈矣。”上曰：“岂无可伸之时乎？群下烦聒而有激，则反不可成矣。”

○以尹阳来为大司宪，南泰良为大司谏，李光运为司谏，郑熙揆、宋守谦为掌令，赵珽为献纳，朴春普、金尚迪为持平，兪宇基、洪启禧为正言，洪铉辅为右参赞，兪彦国为说书。

11月25日

○戊辰，行昼、夕讲。

○命弘文馆行新录。馆官多在外，请以在京僚员会圈，从之。副提学申晩、应教李德重、修撰兪最基、校理赵明履、洪启裕五人会圈，取金时粲、韩亿增等二十一人。

11月26日

○己巳，以李德重为司谏，权赅为掌令，洪启裕、曺允济为持平，尹得敬为正言，金尚喆为说书。

○上御熙政堂，行初覆。司谏李德重申前启，不允。掌令洪启裕申前启，不允。

11月27日

○庚午，上御时敏堂，药房入侍，东宫亦侍坐。药房都提调金兴庆问东宫讲读习书，仍请见笔迹，上命中官取示三纸，三提调各分取。上顾东宫曰：“下番史官，乃丰沛故鄕人也。”命更书一纸赐之曰：“天不择地之高低而均覆，则君之视臣，亦岂以远近而有间哉？”东宫书孝悌忠信四字，上命承旨，传给兼史魏昌祖。

11月28日

○辛未，以柳謇为掌令，尹尚任为正言，金光世为校理，金镇商为副提学，宋成明为工曹判书，尹惠教为左参赞。

○副司直赵明谦上疏，辨金硡之言，略曰：

臣之叨馆职，而当新录也，臣举前持平李寿海矣。厥后一种浮言乃谓：“寿海受大臣札，欲为籍重。”云。寿海初无受书传书之事，则臣将何书而示僚员乎？臣非病风之人，则亦岂于公会，投示私书乎？急于诬人，变幻浮言，乃谓臣忽出伪书，欲为制防之妙策，独不念渠之头上，亦有白日苍天乎？

下例批。

11月29日

○壬申，上引见大臣备堂。右议政兪拓基请成川府使自今以文臣堂上、武臣曾经阃帅者除拜。盖欲尊其体貌，以弹压属邑也。又请设镇德积岛，置佥使。初，宋寅明以此建白，而拓基之意同，故以为请，并从之。上以未经边地，许拟阃望事，问诸臣，判尹赵显命力持前议，以为不可，命寝前教。拓基言：“边地守令，限二十朔太远，请限周年，限内毋得迁易，著为定式。”上从之。

12月1日

○朔癸酉，以许沃为司谏，李成中为正言，李齐聃为掌令，郑实为持平，李德重为应教，洪启裕为修撰，申思喆为礼曹判书。

○上御宣政殿，行常参。命金重万除职，重万戊申告变录勋者也，尝除佥使，居下考，罢散颇久。上曰：“亲功臣若久弃不用，谁复为国效力者？”命两铨除职。献纳赵侹申前启，不允。

○上行昼讲，讲《春秋传》。至秦穆公事，侍讲官李德重曰：“《书》载《秦誓》，取其悔过，而悔心未久，又为兴师，故讥之。是以君子贵乎不贰过。《易》《复》卦以不远复为贵，若至于迷复则难矣。臣于春间，有所陈白，殿下亦留意于不贰过则善矣。”上曰：“人谁无过，改之为贵。儒臣虽以不贰过为言，而春间事谓之非时可也，谓之过举则予不服也。”诸臣少退，仍命夕讲。

12月3日

○乙亥，上御熙政堂，行三覆。以玉堂李德重、洪启裕不即入，命重推。德重等引义径出。时，断死者七人，减死者四人。尚州罪人金再太以朱土，依仿印迹，而涂纸为奸事露，本州牧使以伪造印符罪，报监司，监司拟以死律以上于朝。及三覆，上以涂纸为印形，与刻造伪印有异，且其情由于穷急可矜也，特置次律，询问诸臣，诸臣皆对如上旨，台官李齐聃、赵侹亦以为然。吏判赵尚䌹言：“两司异于玉堂，宜争而不争。”上曰：“虽执法之官，岂可不当争而争乎？”启覆毕，齐聃及侹启：“以身为执法之官，犹为从轻之论，及闻重臣之言，始觉溺职之失。”引罪而出，命勿辞。黄海水营偸改状启罪人李汝宽、金运亨与水营衙客、持启人同谋，拆开启本，添书武试榜外人姓名于榜目中事觉。上询问诸臣，皆言此前所未有之变也，宜论以重律。右议政兪拓基言：“考之律文，有各衙门进御文字，未至御前，而上司官截留取回者斩之文，盖以上司官虑其有害于己，截留取回者，罪合于死故耳。今汝宽等以衙客为图利于己，进御文字截留改书，旁照古律，死有馀罪矣。”上曰：“事发时，即地枭示则可也，既到法司则法外用律为难。”命议大臣禀处。〈史臣曰：法者天下之平也。罪人所犯重而欲轻之，是失其平也；所犯轻而欲重之，是亦失其平也。若此者，执法之官争之可也。若所犯轻而欲轻之，是得其平也。执法之官固宜将顺之不暇，又何可争之乎？然则执法之争不争，惟系所犯之轻重而已。今乃曰勿论所犯之如何，执法之官只当为从重之论云尔，则不亦谬乎？夫启覆时，必令台谏参闻者，盖欲其可否于轻重，而得其平也。重臣既对如上旨，则是乃傅之生，而以从轻为是也。既自以从轻为是，而乃斥台谏之不争执，台谏又仆仆然引罪以溺职者，其亦无主见甚矣。〉

12月6日

○戊寅，左议政金在鲁又上札辞职，又累疏乞免，逐日纳命召，上皆优批不许然，光佐愈益穷蹙惶恐也。

12月7日

○己卯，淸人漂到楸子岛。政院请移咨凤凰城，从之。

12月10日

○壬午，谏院〈正言洪启禧。〉申前启。又启论尹汲、韩翼谟、成有烈鞫问之失，且请其时不言三司罢职，金硡之启，情态奸谀，为言路之蟊贼；韩凤朝之处置，条辨张皇，为人伸理，无台阁体，并请罢职不叙，并不允。

○以任珽为承旨，闵致龙为掌令，闵階为献纳，申思建为持平，元景夏为正言。

○右议政兪拓基以两大臣伸复事，复上札曰：

若以联札为可罪，则同事四臣中二臣，已复其爵谥矣，若谓未复二臣别有他罪，而非联札也，则丁未追夺，至今仍置，皆以联札为案矣。夫以联札为案者，初出于镜贼之口，而丁未追夺，乃亦仍此，则是贼镜其身虽诛于前，其言实行于后也。此乃义理所关，不容不力辨。夫死者之追夺，即生人之一律，设令两臣者至今存也，其果当施一律欤？若使两臣者，果有别般大罪，不可容贷也则虽今日复其官，涤其联札之旧案，使义理大伸，而明日更罪以可罪之罪，则联札之义理，可以垂百代不晦，而又其罪之以他罪者，若果当于理也，不但群下无敢容议，虽两臣者，亦且甘伏其罪，而不敢辞矣。

札入，批曰：“既面谕。”

12月12日

○甲申，左参赞尹惠教卒。惠教故副提学搢之子也。为人短小精详，厚被眷遇，遍历淸要，遂跻六卿。

○前尚衣别提李弘远上疏，请上东朝尊号，且赞扬上躬，语多谄佞，上只以已谕宗臣为批。

○兼文学闵通洙上疏，辨斥光佐，命还给，不下批。

12月13日

○乙酉，右议政兪拓基又上札，以前后陈札，未蒙允许，引咎辞职，上以既谕为批。

○以赵远命为大司宪，兪最基为副校理，李潝为承旨。

○命窜正言洪启禧于海南，应教李德重于珍岛。既而还寝。时，上引见启禧，启禧以新启累日不允，将引避，问例于院吏，吏对以入侍则先传启而后避辞。启禧遂先启，才奏第一启，上不答，问避嫌何在？启禧言：“当以所怀奏之。”上下严教切责，命罢职不叙，又命海南县极边远窜。启禧趋出，上曰：“情态甚巧恶矣。悬此辈头然后，方可以明君君臣臣之道矣。”承旨具宅奎曰：“臣与台臣有嫌不交语，臣非容护也，只恐有损于圣德矣。”应教李德重请对入侍，上问曰：“启禧是乎？”德重对曰：“谏臣之启，严旨若此，岂非过举乎？”上严责德重，命配珍岛郡。上既窜二人，与宅奎言及他事，上怒亦稍解，宅奎申言二臣处分之过，上曰：“承旨诚心，实为感动。”仍命改以启禧削版，德重重推。

12月14日

○丙戌，右议政兪拓基纳命召，出城外，遣史官传授，使偕来。时上方以洪启禧事激怒，而拓基札子适到院，上取而览之，于批旨多下严教，拓基惶恐出城。是日原任金兴庆以为言，上还取批旨，抹去严教三十馀字，命史官偕来。

○左议政金在鲁上札，极论洪启禧、李德重处分之过中，下批累百言，列数启禧十罪以答之。

○上引见药院诸臣，历论金潍、金始炜诸人前后处分之由曰：“若以予谓桀、纣，予当含受之，罪不至推考矣。今辱及于先，而甘心受之，岂尧、舜孝悌之道乎？”盖上疑前后言者，有卑薄私墓之心，而不免转辗层激矣。

12月15日

○丁亥，夜，月犯土星。五更月食。

12月17日

○己丑，以洪启裕为校理，金光世为修撰，洪昌汉为吏曹佐郞，田云祥为全罗水使。

○正言元景夏上疏，言朋党亡国之祸，荡平建极之术，又陈建储、联札两案之当为洞雪，上赐优批。景夏见上方为荡平之政，遂力言朋党之害，而又微探上有伸雪联札两臣之意，仍论两案之当雪，以阴为迎合也。上谓其公平不党，颇倾向之，骤加拔擢。

○宗室密昌君樴等五十馀人上疏，请上东朝尊号，优批。

12月18日

○庚寅，右议政兪拓基又上疏辞职，下优批，命史官偕来。

○命发禁军，押来一新县罪囚金兑成、梁道揆等。一新，南原也。以纉揆伏法，革号为县。纉揆等鞫狱既罢，上犹虑其根柢之有在也，至有悬赏购捕之令。监司李周镇捕囚兑成、道揆等诸人，以端緖未露，难于上送，又不敢独自按治，驰状上闻，请与绣衣同核。上览其启曰：“此何等事，而付之御史道臣乎？”即命刻日押上王府，而虑其迟滞，问承旨李世琎，世琎对以发禁军，走马押来，可疾速也，从之。

12月19日

○辛卯，以吴命瑞、韩德厚为承旨，洪圣辅为大司谏，李德重为校理，金光世为修撰。

○判尹赵显命上札言：

一新罪囚既无端緖，不合遽然押致，宜寝发送禁军之命。

不允。

12月21日

○癸巳，上以宗臣疏请尊号及湖南罪囚事，谕大臣入议。右议政兪拓基上疏言：

湖南诸囚，未有实状之究得，则不必径致京狱，诚如显命之言矣。诸宗臣东朝上号之请，殿下以慈意谦抑，不敢强陈为教。夫圣王之孝，莫先于养志，姑抑至情，仰体谦德，待东朝周甲之年，奉觞进号，则志物之养，交致而克备矣。至于李弘远之疏，则诿以称扬慈圣之德，而专颂圣德，归美圣躬，自以为如是则圣心可悦，圣志可挠，情态意思，不忍正视，宜即加罪斥，以杜细人俯仰窥觊之渐。

上以既下教为批。〈史臣曰：大臣之职，以道事君。若拓基今日之疏，其庶几焉耳。夫东朝尊号之举，虽未见其必合于义，然先朝已行之矣。圣上徽号之次第当行者，国言已藉藉，况如弘远所言，则隐然有称扬功烈之意，拓基之先事陈戒，亟请弘远之罪者，深得匡拂之意矣。〉

12月23日

○乙未，左议政金在鲁上札言：

湖南狱事，端緖不露，不必自上躬亲按问，而若末梢无实，则南方之人不无窃议于举措，宜先令大臣按治。

不从。

○以赵锡命为大司宪，黄晸为大司谏，宋教明为执义，郑熙普为司谏，权贤、李光湜为掌令，兪宇基、南泰耆为持平，安庆运为正言，南泰良为承旨。

12月24日

○丙申，领议政李光佐上疏言：

湖南囚不必亲问，请寝成命，以尽保护圣躬之道。

例批回谕。

12月25日

○丁酉，以李益炡为都承旨。

○上御仁政门，亲鞫湖南囚，未得情，姑令还囚本府，张泽、金兑成、金兑鸣、梁圣揆、梁道揆、张处载等凡六人。大司宪赵锡命申前启，不允。献纳赵侹申前启，又启请还收洪启禧削职之命，并不允。

12月27日

○己亥，上御仁政门，鞫罪囚，不得情。上问大臣曰：“以狱体言之，则付之本道治之可也，一御史亦足矣。若付本道，过加刑讯，则不无难言之虑，故拿来矣。”左议政金在鲁曰：“今此逆节，如空中物，以若知若不知之事，连为加刑，恐如何矣。”诸臣仍言：“以囚供有发捕者，待其来酌处为宜。”上以张处载无可问特放，其馀仍囚以待。上又询李汝宽事，诸臣皆言可杀，命姑停鞫。

○御营大将金潝卒，以赵显命代之。〈史臣曰：潝，故名将应河傍孙也。起以门荫，至拜将任，而柔善无才略，然其谨饬畏愼，犹为世所称。〉

12月28日

○庚子，持平郑宲上疏言：

台阁之任，纲纪朝廷，主张国是，其所委任而礼貌之者重矣。试观今日果何如也？数字之例用，而遽下亟正邦刑之命，一言之不摡，而辄加瘴海栫棘之典，去年今年，斥逐相继。至于捽入禁庭，拟以拷掠，此在圣德实为千古所无之过举。

疏入，教政院曰：“当下教于帐殿矣。”

12月29日

○辛丑，以宋成命为大司宪，赵明泽为大司谏，闵墡为掌令，申思建为持平。

○右议政兪拓基复上疏，引罪乞解，不下批，命承旨敦谕。

12月30日

○壬寅，夜电。

〈英宗至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲乾健坤宁翼文宣武熙敬显孝大王实录卷之五十〉