朝鲜王朝实录/高宗实录/卽位年 中华文库

12月8日

哲宗熙伦正极粹德纯圣文显武成献仁英孝大王，升遐于昌德宫之大造殿。

大王大妃教曰：“院相，以领府事为之。”仍召见时原任大臣于重熙堂。领府事郑元容曰：“臣民无禄，当此罔极之变。恸迫冤酷，不知攸达矣。”大王大妃曰：“未亡人，忍当此罔极不忍当之事，只自冤酷而已。见今国势之安危，时刻为急。故请诸大臣议定宗社大计矣。”元容曰：“亟降慈圣明旨，即为定策，千万颙祝矣。”大王大妃曰：“以兴宣君嫡己第二子命福，入承翼宗大王大统〈下有三十日帘教，参照〉，为定矣。”元容曰：“以谚教，书下，恐好矣。”大王大妃，自帘内，出谚教一纸。都承旨闵致庠奉览诸大臣因翻真，读奏。讫，奉出颁布。元容曰：“当此国势岌嶪之时，伏见帘帷定策之举，亿万年磐泰之基，自此伊始，不胜庆幸矣。”大王大妃教曰：“兴宣君第二子爵号，以翼成君下批。“领议政金左根曰：”翼成君年岁，今为几何？“大王大妃曰：”可为十馀岁矣。“元容曰：”奉迎之前，先以各营军兵几哨，环卫本第，似好矣。“大王大妃曰：”如是为之也。“又教曰：”翼成君官教，左承旨徐承辅奉传。“

大王大妃命：“奉迎大臣，领议政进去；奉迎承旨，都承旨进去。”又教曰：“奉迎时，兴寅君，同为进去。”

奉嗣王，入阙。〈领议政金左根、行都承旨闵致庠、记事官朴海哲、金炳翊，奉慈教，盛于彩舆，陪进至观岘兴宣君私第。翼成君下堂，鞠躬祗迎，南向立。致庠进前，问讳与年岁讫，奉慈教，安于案上。翼成君陞堂，诣案前跪。致庠读奏慈教讫，翼成君下堂，行四拜礼，仍诣案前。致庠跪，传慈教，翼成君跪奉览后，还置案上。大臣以下退立，少顷，翼成君，以幅巾、靑道袍、白纱带、黑皮靴，乘驾轿。进诣敦化门外，百官，以浅淡服序立。降轿乘舆，由敦化东挟门，百官陪从。至仁政门外，翼成君降舆，步入仁政东挟门，诣殿庭，肃拜如仪。仍步出仁政门，乘舆。至协阳门，降舆，步入宣化门。由熙政堂前庭，入克绥斋，披发举哀讫，内侍扶引入内。奉慰大王大妃殿，次慰王大妃殿，次慰中宫殿后，内侍扶引就次。〉领府事郑元容曰：“国势孤危，群情泮涣之际，幸赖慈圣殿下帘帷定策之命，奉迎太平，瞻天日之表，群情莫不欢忭矣。”大王大妃曰：“如此罔极之中，大策已定，且翼成君冲龄凡节，夙就英明，诚为宗社万幸矣。”判府事金兴根曰：“承慈圣之明教，定宗社之大策，诚为万万庆祝矣。”领议政金左根曰：“定策奉迎，仰觐耿光，极为庆忭矣。”左议政赵斗淳曰：“当此罔极之时，慈旨特降，宗社有托，八域群情，不胜胥忭矣。”大王大妃曰：“以若罔极之中，还为庆幸矣。”左根曰：“主上冲龄嗣位，则曾有垂帘同听政之典礼。今亦依例磨链何如？”大王大妃曰：“岂忍为此，而今日国势孤危，若不保朝夕。不遑他顾，第当勉从矣。”仍命垂帘节次，依己酉年例举行。

永平君昱、兴寅君最应、完平君昺、永明尉洪显周、东宁尉金贤根、南宁尉尹宜善、户曹判书金炳冀、知事金炳学、金炳国、大护军金炳㴤、刑曹参判金炳地、礼曹参判郑海尚、副护军金寿铉、护军朴齐寅、金元植、前假注书金奭镇、待教洪承亿、龙冈县令韩应弼、谷山府使韩应国，并宗戚执事差下。

大王大妃教曰：“以领议政金左根为总护使。”

殡殿都监提调，金炳国、洪锺应、金炳德；国葬都监提调，金炳冀、金炳学、李敦荣；山陵都监提调，尹致羲、金大根、吴取善，差下。

大王大妃教曰：“殡殿，以欢庆殿为之。”

礼曹启：“今此嗣位仪节，当为磨链，而谨稽《国朝宝鉴》，则成宗大王，自潜邸诣阙时，当日登极，明宗大王，自潜邸诣阙时，成服日登极，宣祖大王，自潜邸诣阙时，成服日登极，己酉年，大行大王亦自潜邸诣阙，而依成宗朝故事，当日登极矣。今番奉迎，诣阙日登极与成服日登极，自臣曹不敢擅便。问议于时原任大臣处之何如？”大王大妃教曰：“成服日磨链。”又启：“谨稽《己酉誊录》，则中宫殿进号之节，议大臣后，尊为大妃殿。今此嗣位后，中宫殿进号，问议于时原任大臣、儒臣、馆阁堂上、在外儒贤，处之何如？”大王大妃允之。

大王大妃教曰：“完平君昺，守陵官差下；长番内侍李相利，侍陵官差下；永平君昱，代奠官差下。”

大王大妃教曰：“当此罔极之时，尊号都监之称，尤为罔极。更待下教。”

礼曹进垂帘同听政节目。〈今此大王大妃殿下垂帘同听政节目，参考前例磨链为白去乎，依此举行为定。一，垂帘处所，以便殿为之，临时，令政院，禀旨为白齐。一，垂帘时，殿下殿座于帘外当中南向，大王大妃殿下殿座宇帘内近东南向。朝贺时，依宣仁太后故事，文武官先行四拜于大王大妃殿，又行四拜于大殿为白齐。一，垂帘时，宋朝则帘前通语内侍传宣，我朝则大臣以“大妃殿下亲断庶务，不可深居宫中，使内侍官传命”，请令奏事官解释文字以启，特许亲听矣。今番大王大妃殿、大殿同听政，奏事官先奏于殿下，则殿下或亲为裁断，或仰禀慈旨。大王大妃殿下或亲宣慈教，则诸臣或奏对帘前，以为一堂上下辅翼参赞之道为白齐。一，一月六对、朝参、常参，依例禀旨，同听政，依宋朝日参、六参之例。大政令、大典礼、时急边报，许令无时请对，或赐召接。祀典、兵刑、科试、官职等事重务，皆直启于殿下，禀慈殿裁决为白齐。一，慈教称‘大王大妃殿传曰’，上教称‘传曰’，大王大妃殿教令，用宋朝称‘予’之例。内外门钥开闭、军兵解严，禀于大殿，大殿禀慈旨后，用标信、信箭举行为白齐。一，诸臣疏章，依贞熹圣母时故事，上于殿下，台启及各司启辞、诸道状闻，亦启于殿下，或直断，或自内承禀后赐批为白齐。一，正、至、诞日三名日，各道进笺于大王大妃殿，一依大殿进笺之例，方物、物膳依例举行为白齐。一，殿下御经筵时，大王大妃殿于帘内，以时亲临听讲为白齐。一，殿下于仁政门即阼后，仍具冕服，诣大王大妃殿下所御便殿，率百官陈贺于殿庭，如仪讫。殿下陞殿，大臣二品以上以次从陞，起居于大王大妃殿、大殿后，还复位。大王大妃殿下还内，殿下释冕服，反丧服还内，诸臣退出为白齐。一，垂帘同听政典礼至大，仿贞熹圣母时故事，别为颁教中外。而殿下还内，宗亲、文武、百官改服布公服，权停例举行为白齐。一，今十三日垂帘时，大王大妃殿下具翟衣殿座，常时则用常时所御之服。垂帘时，殿座排设，执事令掖庭署及各该司进排为白齐。一，垂帘告由社稷、宗庙、永宁殿、景慕宫，择吉举行为白齐。一，未尽条件，追后磨链为白齐。〉大王大妃命：“垂帘后陈贺，登极后陈贺，并权停例为之。”

12月9日

初九日。大王大妃教曰：“魂殿，以宣政殿为之。”

兴宣大院君、骊兴府大夫人封爵，下批。

大王大妃命：“袭、小敛及大敛时，时原任大臣、阁臣、承旨、礼曹堂上、工曹判书、两司长官、玉堂一员，入参”

未时。袭。

酉时。小敛。

国葬都监谥状制述官金炳国，行状制述官赵斗淳，谥册文制述官尹致羲，书写官尹致定，哀册文制述官李敦荣，书写官洪说谟，表石阴记制述官金兴根，书写官赵得林，志文制述官金炳学，书写官宋近洙，改铭旌书写官金贤根，下玄宫铭旌书写官尹宜善，表石大字篆文书写官郑元容，宝篆文书写官洪显周。

12月10日

初十日。礼曹进服制节目〈嗣王斩衰三年，嗣位服冕服。卒哭后视事服，布袍、布裹翼善冠、布裹乌犀带、白皮靴。中宫殿斩衰三年，大王大妃殿齐衰期年，王大妃殿与大王大妃殿服同。嫔及内外命妇、贵人、淑仪以下服，与中宫殿服同。宗亲及文武百官斩衰三年，妻齐衰期年，守陵官、侍陵官、内侍斩衰三年。民人及僧徒白衣、白笠、白带，祥而除。〉灵床移奉于欢庆殿。

礼曹启：“嗣位后中宫殿进号收议之草记，依己酉年例为之事，批下矣。中宫殿，尊为大妃殿，当有进号陈贺之举，而谨稽誊录，则尊崇之礼，从前国恤时，随后择吉举行矣。今亦依此举行何如？”大王大妃允之。

12月11日

十一日。申时，大敛，下梓宫。

成殡。

备边司启：“三都监所入物力，姑先以铸所钱五万两、户惠厅米一千石、太二百石、训、御两营木各二十五同，并输送户曹，以为量宜分排何如？”大王大妃允之。

12月12日

十二日。大王大妃御重熙堂，行嗣王冠礼。

12月13日

十三日。成服。嗣王诣殡殿，受大宝。至仁政门，行即位礼。尊王妃为大妃，奉大王大妃，行垂帘同听政礼于熙政堂。〈高宗太皇帝实录。〉皇帝讳㷩，字圣临，号珠渊，初讳载晃，字明夫。兴宣献懿大院王嫡己第二子，母骊兴纯穆大院妃闵氏。〈籍骊兴，判敦宁府事赠领议政致久女〉壬子〈哲宗三年〉七月二十五日癸酉，诞降于贞善坊私第。〈兴宣大院王第〉癸亥〈哲宗十四年〉十二月八日庚辰，哲宗升遐，以神贞翼皇后命，嗣文祖翼皇帝，入承哲宗章皇帝大统。考文祖翼王帝，母后神贞翼王后赵氏。〈籍丰壤，丰恩府院君万永女〉初封翼成君，十二日甲申，行冠礼，十三日乙酉，即位于昌德宫之仁政门。三十四年丁酉九月，议政府议政沈舜泽率文武臣庶，劝进大号，十七日癸卯，告祀天地，即皇帝位。定国号曰‘大韩’，建元光武。十一年七月十九日戊申，传位于皇太子，大正八年一月二十一日〈戊午十二月二十日癸酉〉升遐于德寿宫之咸宁殿。在位四十四年，春秋六十七。合葬于洪陵。〈在杨州郡渼金面金谷里，乙坐辛向。大正八年三月四日葬，有表石。〉后孝慈元圣正化合天洪功诚德明成太皇后闵氏〈籍骊兴〉赠领议政骊城府院君致禄女。辛亥〈哲宗二年〉九月二十五日丁丑，诞降；丙寅〈高宗三年〉，册封王妃。乙未八月二十日戊子，升遐于景福宫之坤宁阁，春秋四十五。光武元年十月十二日〈丁酉九月十七日〉追封皇后。洪陵〈光武元年十一月二十二日，初葬于杨州郡淸凉里；大正八年二月十六日，移葬于此。〉十三日，乙酉。上以冕服，即位于昌德宫之仁政门，受朝贺，大赦。仍奉大王大妃，行垂帘同听政礼。大王大妃具翟衣，出熙政堂，近东南向，垂帘于前楹。上率百官行礼如仪，升殿，侍坐于帘外，近西南向。大王大妃命大臣进前。领府事郑元容曰：“端门行践阼之礼，帘帷临抗冕之仪，国势回否为泰，民情转危为安，皆我慈圣定策同听之洪功盛烈也。人主之为政，必本于学，尧、舜之道，俱载典谟，文、武之政，布在方册。盖政事得失、民生休戚，专系于人主之学不学。我殿下虽聪明睿智天纵之圣，苟非勤学，则其何以成就德性而明习治体乎？今圣上冲年，学工恐未臻高明，而经史之未读者必多矣。专程勤课，惟此时为然。诱掖撕提之方，全望于慈圣，恒轸惜阴之戒，俾笃时敏之效。通链治具，政教休明，跻盛德于三五，巩洪基于万亿，则我慈圣为宗社、为生民之巍德丰功，可量言哉？自公除翌日，朝进讲，夕召对，以为程课将就之道，是臣区区之祝也。”判府事金兴根曰：“汉宣帝、宋孝宗，皆入承之明主也。臣愚区区之所蕲祝，不在此，在尧、舜、禹、汤、文、武。盖圣姿英睿，圣质高明，慈圣殿下所以诞定大策，代迎之举不俟崇朝矣。殿下欲报慈德，当以慈心为心，而慈心之所蕲望于殿下者，亦惟曰如在尧、舜、禹、汤、文、武矣。孝、仁、勤、俭，是作圣之根基，而其要又在于典学二字，非典学无以作圣。伏愿念玆在玆，懋哉懋哉！”领议政金左根曰：“圣人之大宝曰位，有德者必得其位。我殿下受之于慈圣，恩勤顾复而莫以尚也。殿下所以自期者，当以二帝三王为准。孝、敬、勤、俭，即作圣之根基，而圣德成就，专由于典学。殿下于此慥慥焉，无或放忽，勤于出治，俭于节用，使我五百年宗社，引以为万亿无疆之休。一初祈祝，莫有大于此者矣。”左议政赵斗淳曰：“敬天法祖，勤学爱民，帝王出治之大本，而我慈圣以无疆大历服，举以授之于殿下者，莫隆之恩，莫盛之德也。殿下于慈圣恩德所以报答，当与天蟠际。起居斯须之顷，恒若上帝之临视，所以敬天也；恒若祖宗之降监，所以法祖也。缉熙以典学，节俭以爱民，命哲命吉，基我万亿斯年之休，是为报慈恩也、答慈德也。千万至祝。”

大王大妃下谚书于时原任大臣曰：“卿等其听之。今日此举，岂忍为哉？未亡人追思纯元圣母甲午、己酉哀痛临殿时事，则每不胜无从涕泪矣。岂意此日此地，未亡人，又遭此千千万万梦想所不到之事，而宗社之危如一发，今日无异于昔日，未亡人未能明达。于凡百事理，虽欲仰法圣母仪范之万一，不可得矣，此将奈何？不幸中万万庆幸者，主上之天姿英明，冲年岐嶷，果不寻常。万亿年无疆之休，其自今日，而天地祖宗眷顾默佑之意，于此可知。卿等之心，亦皆如是祈祝矣。内以保护圣躬；外而辅导圣学。今日万事，岂有先于此哉？保护乃慈母之责，而辅导一事，卿等是望是恃，尽心竭诚，以成就我太平圣君。卿等所以报答国恩者，安有加于此哉？耿耿此心，惟是之望。”

大王大妃，以谚书，训戒于主上曰：“惟天惟祖宗默佑阴骘，今于罔极之中，五百年宗社，幸有托付。主上即我仁祖血孙，英宗旁支继祖宗之统。行祖宗之事，则当法祖宗，而敬天、爱民，即祖宗传授之心法；谨愼、节俭，敬天、爱民之本也。人主之一动一言，皆系民生之苦乐，民心即天心，岂可不念玆在玆乎？自古圣帝明王，多有生长于外，熟知民间之事。主上以天纵英明，应有记念于前日闻见。学古广聪，以为谨愼、节俭之要，惟勤讲学而已。虽冲年哀遑之时，频接臣僚，讲论经史，明习治法政谟，上念宗社之重，下副民庶之望，是所夙宵憧憧。人主虽尊，本无轻视朝臣之法。况大臣以宿德体国之诚，皆宜奉祖宗之法，而辅导者，亦不出敬天、爱民之道，必须礼待服膺。今此训戒，非徒予之蕲望而已，即举国之所颙祝，敬之勉之。”上降座亲受。

大王大妃，又下谚教于时原任大臣曰：“未亡人处于深宫，岂知朝廷之事乎？然登筵大臣之令言嘉谟，每或得闻，民生困瘁，国计哀痛。卿等之所恒言而深忧者，贪墨成风，纪纲扫地，卿等之所每言而发叹者也。然生灵之涂炭，国势之岌嶪，日甚一日，此曷故也？大臣之忧叹，若是深切，而民不被其泽，国不收其效，此曷故也？未亡人平居，每叹此事矣。当艰危之时，所倚毗者，惟卿等三四老成人，则济生民裕国计，惩贪墨振纪纲，即卿等之事也。又复但为忧叹而终无显效，则非所厚望于卿等也。须以实心实事，对扬此悲苦之心，区区之望也。”元容曰：“今此申谕我主上之教，尽是圣人传授之心法也。奉行成德，则太平万世，自今始矣。责谕臣等之教，便是虞廷君臣责难之辞也。臣等之所望者，慈圣明察庶务，饬励群工，则孰敢不夙夜匪懈乎？今日庶事之颓弛，专在于纪纲之不立，欲立纪纲，则朝廷之举措得宜然后，纪纲不期立而自立矣。”兴根曰：“今此三本慈教，光明正大，切实谆复，是古昔谟训也。殿下苟于此佩服省察，则治化自底于熙洽，学工自臻于高明。伏愿燕闲之暇，常常奉览焉。”左根曰：“慈训之亲授于圣上者，是修身、治国之要也。敬承佩服，念玆在玆，则圣德日就；治化日隆。伏愿常自铭心，造次必是焉。”斗淳曰：“今下慈训，典谟也，一字半句。蚤夜庄诵焉。”

大王大妃曰：“大院君封爵，国朝初有之事也。凡事似当依大君例举行。而大院君固辞，其言无怪，何以则为好邪？”元容曰：“每事援引前式则易行，而此例无以援照，从当相议仰奏矣。”大王大妃曰：“诸大臣既登筵，今为议定似好矣。“兴根曰：”此是创有之事，有难遽尔决定，而内外朝体例甚严，臣等与大院君，恐无相接之时矣。“大王大妃曰：“然而或有相逢之时，则如何为好邪？”左根曰：“既无相逢之时，则礼数恐不必预讲矣。”

登极教文若曰：

上天忍玆鞠凶，奄罹巨创，大位不可暂旷，勉承慈音，祗率彝章，用亶脩告。洪惟国朝之熙洽，允矣圣神之缵承。浚哲发祥，猗殷后六七圣继作；宥密基命，迓姬家万亿年维休。恭惟大行大王，挺睿智姿，抚郅隆运，温良恭俭以得，圣工克懋于学盘，讴歌讼狱有归，天眷诞膺于迎代。帘闱承义方之教，四条嘉谟；典册寓尊阁之规，列祖丕训。殚诚养志，屡飏玉检三呼之仪；追慕终身，亟迁珠邱万年之宅。丁年含恤，亮阴恭默之笃忱；丙夜图治，寒暑怨咨之察隐。衽席咸奠沟壑，泽已洽于惠鲜；玉帛遍走邱园，思如渴于吁骏。祖功俟百而益阐，胥悦寰区；先诬至三而夬伸，有光简册。屡登上瑞，景贶潜回于泰亨；八字懿称，群情允孚于贲饰。猗欤十四载南面治化，咸仰圣人之有临。所以数千里东土生灵，恒祝吾君之无疾。岂料孔圣之所愼，竟迟周王之乃瘳？地坼天崩，嗟凤历四纪之未满；风震雷荡，迺鸿业一缕之几危。我家未堪多难，民皆如三年丧考，宗祧靡有所托，国何可一日无君？予英庙旁支，仁祖令緖，璇潢分于五世，荷正宗笃友之恩，铣树茂于一门，承纯考眷顾之泽。穆陵之故事追述，何安𫐉车之来迎，长乐之徽音诞敷，敢当同瑁之相受，肆古礼式遵于继序，而盛仪爰举于跻阶。乃于癸亥十二月十三日，即位于仁政门，尊中宫殿为大妃殿。三宗之基緖永绥；万姓之蕲望方切。端门之衮冕临御，眷缀衣而益悲；大庭之簪绅咸趋，抚宝盠而增惕。想先王之陟降，於乎乐利亲贤，顾小子之藐冲，曷任投艰遗大？肆予一初涣谕，俾尔八方咸听，体慈圣好生之仁，宜懋恢荡，推黎庶广惠之典，爰示涵容。自本月十三日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於乎，膺丕责于临渊履冰；巩洪基于泰山般石。今天命哲命吉，若生子罔不在初，惟皇是训是行，凡厥民会其有极。故玆教示，想宜知悉。

〈艺文提学尹致定制〉垂帘教文若曰：

此诚何等时？承明命而嗣服。自有我家礼，循彝典而垂帘。嗟，今日不吊昊天，惟东朝克巩宗社。窃惟冲辟之初政，爰有母后之同听。若稽宋宣仁懿规，克称女尧女舜。粤我先太母故事，式遵贞熹、贞纯。邦家当缀旒之辰，寔赖柔化之镇定，宫阐俨裘冕之尊，斯著阴功之诞敷。转而为安，固前圣同其揆也，监于成宪，在后辟所当行焉。不意皇穹之降玆鞠凶，胡忍宗祧之靡所托付？举讳之哀方切，至恫普缠，继序之统斯严，慈旨诞敷。际天地崩坼之变，遽见尚冠之来迎，想祖宗陟降之灵，敢当主鬯之有受。第惟三宗之丕责，勉奉长乐之徽音，顾寡躬藐玆幼冲，罔敢知于庶愼，而小心懔如陨坠，若为济于时艰。恭惟孝裕献圣宣敬正仁慈惠大王大妃殿下，秉心塞渊；厚德侔地，衿帨袭训，忠荩名家之所由来，珩璜飏徽，任、姒圣女之未有盛。自宁考代听之日，翟衣赞恭己之治；曁景陵在宥之年，燕谟垂翼子之范。能勤能俭，六宫服导率之猷；令闻令仪，兆民怀颂戴之愿。御纮𬘘而盛烈无竞，检金玉而显号屡扬。风化道俗之久成，彤管增耀；忧戚艰虞之备历，素履弥贞。在昔治理之郅隆，尚籍弥纶之盛；矧今国势之岌嶪，讵缓翊保之功。肆以举国之同情，克稽列朝之成典，当上下悲遑之际，敢效微诚之猥陈。念艰大投遗之基，幸许彝章之率旧。母道兼以君道，猗坤极之至慈；天心孚于人心，奠泰盘之洪业。惟群黎依归有所，宜小子垂拱仰成。於戏，嵬乎民无能名，猗欤天维佑德。帘帷靓邃，庙祏永绥，眷丕基而于休，万年用承骏惠，御一堂而诞抚，八域举在鸿庬。故玆教示，想宜知悉。

〈艺文提学尹致定制〉宾厅会议，御名、御字望，入启。大王大妃命首望为之。

政院以“院相，成服前，仍为直宿矣，自今日，依例撤直”启。允之。

大王大妃命兴寅君最应，殡殿都监堂上加差下，李宜翼国葬都监堂上加差下，任百经山陵都监堂上加差下，金炳冀、金炳国、金炳学、金辅根、李敦荣、李景在、金学性、郑基世、赵得林、申锡愚大行大王行状、谥状纂辑堂上加差下。

备边司启：“在前国恤时，成服后，发遣宣传官，驰往凤城，报大行大王升遐之讣及使臣某官差出之意，使之传通矣。即令该曹，择定宣传官，给马发送，此意亦先知会于箕营及湾府何如？”大王大妃允之。

以金兴根为告讣请谥兼承袭奏请使，郑献教为副使，洪必谟为书状官。

大王大妃教曰：“大院君宫结数第宅，令该曹依例举行。”

以洪祐吉为平安道观察使。

两司合启〈大司宪林永洙，大司谏郑天和，司谏洪淳学，掌令李云翼、赵然友，持平郑汉朝、申献求，献纳赵昌和，正言黄愼兽、郑锺学〉，请医官金鸿男、彭继述、郑在元、李镇夏、金瑨等，并令王府设鞫得情，亟正典刑。大王大妃批曰：“皇天不吊，降割此罔极之痛，人事天理，胡至此极？顾医官辈，常在议药之列，不能审愼，而遭此崩天之变，安得无罪？医官金鸿男、彭继述、郑在元、李镇夏、金瑨，并定配。”

12月14日

十四日。药院都提调金左根疏，以为“冒叨保护之任，遽遭崩坼之恸，罪戾甚大，衷情震剥，走伏金吾门外，恭俟𫓧钺之诛焉。”大王大妃赐批慰谕，俾即还第。

告讣兼奏请使金兴根，病递，以赵斗淳代之。

以金炳地为弘文馆副提学。

两司再启亟许所请。大王大妃批曰：“已有处分矣，更勿烦渎。”

12月15日

十五日。诣殡殿，行望奠。

宾厅启大行大王谥号望‘文显武成献仁英孝’。〈经纬天地曰‘文’，行见中外曰‘显’，保大定功曰‘武’，安民立政曰‘成’，聪明睿智曰‘献’施仁服义曰‘仁’、‘英’谥法无，继志成事曰‘孝’。〉敬依。庙号望，哲宗、宣宗、章宗，首望敬依。殿号望，孝文、孝德、孝徽，首望敬依。陵号望，睿陵、宪陵、熙陵，首望敬依。

时原任大臣率百官，庭请复膳。屡启勉从。

户曹以“大院君宫免税结一千结，田土价银子二千两输送，宫庄未备前，本曹太一百石、惠厅米一百石，限五年输送”启。

大王大妃教曰：“度支财力，闻甚不敷云，以内下钱五万两，分送三都监，少纾经费艰绌之患。”

副使郑献教，病递，以林肯洙代之。

备局“以国恤卒哭前，式年大小科，退行于明秋”启。

12月16日

十六日。以李裕膺为司宪府大司宪，李晩运为司谏院大司谏。

备边司启：“今番告讣、请谥、承袭奏请使之留馆迟速，未可预料。且是莫重之事，宜有预备之需。而关西营邑银储不敷，以度支所在银中六千两，推移入送，如有用馀，还归后会录何如？”大王大妃允之。

12月17日

十七日。大王大妃教曰：“看山之行今已下直，封标外如有可审处，一体看审，以占上吉之地事，分付于山陵都监提调以下。”

12月18日

十八日。大行大王行状、谥状纂辑堂上，洪在喆、尹致秀、洪锺应、金大根、尹致定、李㘾、吴取善、金炳云、金炳德、金炳㴤，并加差下。

大王大妃教曰：“大院君宫田结等节，依例举行，已有成命，而固辞不已，不得不勉从。其令度支，月送米十石、钱一百两，以副俭约之意。”

大王大妃命北关铸钱，更待下教。

命虞主造成及奉安处所，以崇政殿为之。

12月19日

十九日。大王大妃教曰：“垂帘供上，依己酉年例为之。”

12月20日

二十日。大王大妃教曰：“当此罔极之时，岂可以传说倾轧之事，陷人于剧逆之科？而一元之初，亦何以张大设鞫之举乎？仰体先王好生之德，薪智岛荐棘罪人李世辅，岛配罪人蔡龟渊，并放逐鄕里，其馀各人并放送。”

院议启〈都承旨兪致善、左承旨徐承辅、右承旨尹致圣、左副承旨尹滋承、右副承旨沈宜元、同副承旨柳光睦〉，李世辅事，请寝成命。不允。

玉堂联札〈副提学金炳地、应教李正鲁、副应教吴俊泳、校理张世容、黄正渊。副校理尹成镇、修撰李能燮、李后善、副修撰郑显德、赵成夏〉，李世辅放逐鄕里事，请寝成命。不允。

两司联札〈大司宪李裕膺、大司谏李晩暹、执义李基正、司谏金羽休、掌令沈东臣、金震休、持平宋熙正、金亮渊、献纳李泰翼、正言洪在臣〉，李世辅事，请寝成命。不允。

召见山陵看审都监堂上以下。大王大妃曰：“以别单见之，则五处为吉，所见何如？”都监堂上任百经曰：“今番看审，先向东道，回路伏承‘封标外可审处一体看审’之下教，仍向西道云云处。守国寺后冈、高阳邑案山，亦为看审，则合为八处。而相地官等以为三四处为大吉之地矣。”大王大妃曰：“其中何处为最吉乎？”百经曰：“臣素昧堪舆之术，而虽以凡眼看之，禧陵右冈，龙势砂格极贵，大吉之地，昌陵左冈，昭宁园右冈，皆为吉地。懿昭墓右冈，亦为安吉之地矣。”大王大妃曰：“诸地官亦奏达也。”相地官金锡熙，方外相地官朴京寿、梁锺华等曰：“禧陵右冈，为十全大吉之地，昌陵左冈，昭宁园右冈懿昭墓右冈亦是大吉，大用之地矣。”大王大妃曰：“再看审三看审时，知事金炳学、金炳国同为进去。”

宣传官郑云龟书启：

臣于十一月十二日，敬奉传教，率武艺别监梁有丰、张汉翼、左边捕盗厅军官李殷植等，以庆尚道庆州等地东学魁首，详探捉上次，忙出城外。藏踪秘迹，星夜驰往。自鸟岭至庆州，为四百馀里，州郡凡十数。东学之说，几乎无日不入闻，而店妇、山童，无不诵传其文。名之曰‘为天主’，又曰‘侍天主’，恬不为愧，亦不得掩，盖其渐梁炽盛，于斯可知。廉访其传师，则皆曰‘崔先生独得妙悟，而家在庆州’，万口喧腾，一辞凑合。故臣行到庆州之日，出没于场市、寺刹之间，来往于樵牧、商贾之际，则或不待问而先说，或未及答而详传。渠辈所称崔先生，儿名福述，冠名济愚，家在于本州见谷面龙潭里，而五六年前，移寓蔚山地，卖买白木而资生矣。近年还居本土后，或向人说道曰：‘吾致诚祭天而归，自空中坠下一卷书，俾为受学也。’人固不知其何样文字，而渠独曰善道。大抵其道始学之时，必先精洁身口，乃授十三字〈侍天主造化定永世不忘万事知〉，次授八字〈至气今至愿为大降〉，而愿学之人则必以免祸、去病、接神等说，诳惑怂恿，其说易入故，虽目不识字之妇孺，猖狂迷乱，昼夜不辍。且有服药之法，一服其药，专心此学，更无开悟之念。或服药而不谨拘忌，大发狂疾，拔人之眼而啖，渠亦自毙云云。每月朔望，杀猪买果，入去净僻山中，设坛祭天，诵文降神，而今此魁首崔汉家，今年则屡次聚会讲说。而凡初学时，礼物名色，皆献于先生，及其传通而有悟，则倾给财产于先生，小无悔吝。众会讲道之席，崔汉诵文降神，手执木剑，始跪而起，终至舞剑腾空一丈馀，良久乃下，至有目睹者云。昨年，崔汉捉囚于镇营，而弟子数百名来诉，以谓‘渠辈之学，本非害民败俗，则愿为速放渠师’，自镇营即为白放，而既未见屯聚可疑之迹，亦未闻绸缪非常之事。然毋论远近，来学者，日增云。上项传闻诸条中事，涉荒诞者有之，有难准信。故今月初九日，别遣梁有丰等，直往福述所居处，使之详探以来矣。回告以为：“往见福述，恳乞愿学，则福述少无秘讳，欣然许诺。而又有一人请学，曰‘所学文字，勿以口读，心内暗读，未知如何’云，则福述曰‘若只以心读，不以口读，则不如勿学’，其人曰‘不无忌讳，故不能口读’，福述曰‘然则勿学可矣。凡吾学既成，则惟天以外，他无可畏’云。壁上亦多书付者，而字画如梵书者，其文意殊不知指其何事，而似必渠学之说矣。乃求其笔迹，则终不许给。故更约以明日又来，而‘虽一两日间，若得可习文字，甚好’为言。则福述曰‘此须往问于崔子元、李乃兼，自可学得’云。‘子元、乃兼，即居于庆州南门外者，而福述之首弟子’云。”以今此别遣人所见、所问答之条目，比之于上项所传闻之云云，虽不无一二件未及目击之事，大概暗相符合，丁宁无疑者亦多。福述之为东学魁首，铁案已定，故臣于当夜，秘发本镇校卒三十名，使梁有丰等，夜半直捣巢穴，䌸出福述，又䌸弟子二十三人。臣则即时露踪于本府，先捧福述之容貌疤记后，具格牢囚，弟子等亦令严囚府狱，恭俟处分。而所谓崔子元、李乃兼两汉，秘关本府，使之捉囚。而崔子元先机逃躲，故严饬本府，使之期于捉得，而李乃兼未几就捕，故亦捧容貌疤记，具格牢囚，并与福述一体押上。其搜探文书、书札等，一一坚封成贴，捧授于李殷植处。而其文书中《论学》一册，福述之为东学巨魁根基，备载其中矣。臣则自此复命计料事。

教曰：“令庙堂禀处。”

大王大妃教曰：“北关铸钱，今已撤罢矣。撤炉、废矿之节，如或不善察饬，贻害生民，不一其端，而撤铸之难，甚于开铸矣。诸般措处，极意审察，以各有条理，俾无攘夺、唆剥、狼狈、失所等许多杂弊之意，庙堂措辞分付于道帅臣。”

大王大妃教曰：“诸医官事，仰体大行大王平日仁厚之德，特为放送。”

12月21日

二十一日。以郑翊朝为司宪府大司宪，李教寅为司谏院大司谏。

备边司启：“宣传官郑云龟书启庆州东学罪人崔福述等事，有令庙堂禀处之命矣。崔福述，虽曰渠魁，徒党既繁，当为到底盘核，而近千里之地，讥诇、逮捕之相续，其为沿路贻扰，甚可闷。崔福述等两汉，令捕厅押送本道监营，并与庆州府在囚，一一查究其本末踪迹，分轻重，论理，登闻事，行会何如？”大王大妃，允之。

12月22日

二十二日。大王大妃教曰：“呜呼，国事若无涯畔，历求前代，岂有如今日者乎？冲辟嗣位，宗社再安，期祝无疆，大小同情，而乃予之憧憧一念，终夜不寐者，诚以忧虞之集，千百其端，不知将何以为计，济此艰危也。在庭臣僚，孰非乔木、世禄、休戚与共者乎？其必有忧深思远，相与聚首而谋之者矣。顾今哀遑罔极，百务未举，而公除以后，则应有嘉谟嘉猷之日进于前者，耿耿予心，惟是之望焉。如或不然，日夜营营，乃不过富贵势利之图，则非负予也，负祖宗世受之恩也。大小臣僚，其各知悉。”

大王大妃教曰：“祝式收议，使之斯速收入事，分付。”

召见平安监司洪祐吉。辞陛也。

大王大妃教曰：“方伯、守令者，非为其人之富贵而设置者也。为方伯、守令者，皆不知设官之本意乎？予虽处深宫之中，岂不知外间民情之遑急乎？今日生灵倒悬，到处皆然，此必方伯守令，皆不知设官之本意也。平安监司，重臣也。今当冲王嗣服之初，任此雄藩，分忧之责，应知此职为何等职；应知此时为何如时也。予不必多辞申饬，而第观实效之何如耳。然而目下敕行在前，列邑之凭借而扰富民，不问可知矣。且以还上言之，初无还上而白地作钱，他道所无之事也。此皆国法所许，而予未之闻乎？此外许多可骇之事，予所入闻者，道臣岂有不知之理乎？律己之道，弹压之方，应有实心对扬者矣。今此帘教之外，令庙堂措辞关饬，以为警饬一路。”

12月23日

二十三日。命宗亲府元给代外，每年钱四千两、布木各十同，加磨链输送事，分付宣惠厅。

12月24日

二十四日。大王大妃命山陵再看审总护使以下诸臣入侍。教曰：“禧陵右冈最吉云，三看审后，仍为封标。”

12月25日

二十五日。政院启：“大行大王行状、谥状、志文，今将撰进矣。谨稽国朝故事，列圣朝行录，皆有自内书下之事。今亦仰禀东朝书下，以为敬考撰进何如？”允之。

12月26日

二十六日。以兪章焕为司宪府大司宪，金基缵为司谏院大司谏。

12月27日

二十七日。大王大妃教曰：“大行大王临御十有四年，宵旰忧勤，一念为民，兴作之扰，丰亨之举，未尝有焉，国人之所共知也。今于终事之地，何敢不仰体平日节俭之盛德，使斯民被遗泽乎？浮文滥费之有可权减者，并别单付签以入事，分付三都监。凡系劳民之事，务从省约之意，申饬于畿营。”

12月28日

二十八日。领府事郑元容，判府事金兴根，领议政金左根，左议政赵斗淳联札略：“臣等于世辅事，不容无一言。盖相率求对，逮系之严急，而俯仰数旬之顷，万事邃古，攀号靡及，冤恨填塞矣。第念慈圣所以参酌于此者，盛德至意，非不仰体，而初元者，万化权舆之会也。雨露霜雪，均是生物之大发运，则恩威交须，德刑并济，为立经陈纪继极出治之源头。其不当专于煦濡而忽于肃敛也，审矣。忧爱之极，联陈愚见，仰禀慈旨，亟降讯鞫之命，以存邦宪焉。”批曰：“慈圣处分，特出于十分斟量，卿等皆应仰揣钦颂。台阁之尚此纷纭，有乖事体，况老成之地，又何必如是？卿等其谅之。”

12月29日

二十九日。宗亲府启：“谨依判下，咸兴、永兴璇派人回粮，当为题给，而挽近以来，璇派人初不上来，每每替行，可谓名存实无也。当初给粮优恤，特出于列圣敦睦之盛意，而到今末流之弊，徒费经用，无补于事面。自今以后，分付仪曹，物种单子，切勿捧入，亦自臣府行会本道，以为晓谕何如？”允之。

12月30日

三十日。诣殡殿，行朝上食。

诣殡殿，行昼茶礼。

礼曹启：“因臣曹草记，嗣位后中宫殿议号之节，问议儒贤收议，今才来到。而成均馆祭酒宋来熙以为：‘老病昏愦，不敢妄有仰对’；副护军金炳骏以为：‘莫重典礼，不敢质对’；副护军赵秉悳以为：‘窃伏见臣师先正文敬公臣洪直弼己酉献议，引国朝往例，以为“各加徽号二字于大妃殿位号之上”云者，亦可备今日援证。而伏想已载于《仪曹誊录》。然今此，“大妃”之上，恐当加“王”字。而只称大妃殿三字，未知有何所据而然耶。惟愿博询而审处焉’；副司直李敏德以为：‘愚陋蔑识，不敢质议’，副司直任宪晦以为：‘靡敢以儒臣自居，无由冒没仰对’云矣。”大王大妃教曰：“赵儒贤所陈，亦合商量，更议于时原任大臣。”

礼曹启：“因臣曹草记，大王大妃殿、王大妃殿服制，问议于在外儒贤收议，今才来到。而成均馆祭酒宋来熙以为：‘日前进号之议，缘此昏荒，不敢妄为容喙，今岂有所异乎？只俟慢命之诛’；副护军金炳骏以为：‘愚陋蔑识，不敢仰对’；副护军赵秉悳以为：‘俄者俯咨，既不克仰对。今以大王大妃殿、王大妃殿服制，宣旨荐询，䩄颜汗背，如无所容。又不敢唐突开口’；副司直李敏德以为：‘不敢献议，而当有考据之已例，更无容仰达’；副司直任宪晦以为：‘猥勤询荛，而株守难改’云。”

礼曹以“嗣位后宗庙、魂殿祝式，大臣、儒臣、馆阁堂上、在外儒贤，收议”启：“领府事郑元容以为：‘翼宗室以上祝式，当遵宪宗时而行之。宪宗室祝式，当遵大行朝于翼宗室而行之。孝显王后位，当遵英宗于端懿王后位，称皇嫂而行之。大行大王属称，当遵成宗之于德宗室称皇伯考，而今称皇叔考。嗣王所称，当遵正宗之于景宗室称从孙，今称为从子三年内称哀，三年后称孝，当遵英宗朝定行之文。恐合从先’；判府事金兴根以为：‘今此祝式翼庙以上，则一遵宪宗朝所称。宪宗室则当如大行朝于翼庙所称，孝显王后位则又当如英庙于端懿王后位所称，而大行位则虽无近例，谨按国朝故事，成庙于德考，称“皇伯考”，称“孝侄”，英庙于景庙，称“皇兄”，称“哀嗣孝弟”，而正庙丙申以后，则称“皇伯祖考”，称“从孙”。今于大行位，书以“皇叔考”，称以“孝侄”，允合于从先之义。然正庙丙申，不遵“曾侄孙”之例，而称以“从孙”，似因侄义之不古而不用。今若以“从子”字，代“侄”字，称“哀从子”、“孝从子”于禫祭前后，则恐合于“从孙”之称，亦无违于侄弟称“哀”、“孝”之先制，而典礼至重，不敢臆对’；领议政金左根以为：‘今此祝式，翼宗室以上，则当一遵宪宗大王时所用，而今殿下于翼考，当曰“皇考”、曰“孝子”，于宪宗室，当曰“皇兄”，孝显王后位，当曰“皇嫂”，而并称“孝嗣”，于大行大王属称，无古例的据，而肃庙朝称仁宗为皇伯曾祖考，英庙之于景庙曰“孝弟”。今称为“皇叔考”，而殿下于禫前曰“哀从子”，禫后曰“孝从子”，容可为从先仿古之义，而贸昧之极，不敢质对’；左议政赵斗淳以为：‘殿下嗣位后，太庙祝式，翼宗室以上，当如宪宗朝甲午以后。宪宗室又当如大行朝时翼庙位所称，孝显王后位，当遵英庙于端懿王后位所称，而大行位祝式，溯考旁照，以及于我家礼攸行，则正宗朝丙申以后，于景庙曰“皇伯祖考”，而称“从孙”。今于大行位似当依伦序，而曰“皇叔考”而称“从子”，恐合从先之义，而从子上不容无称，明宗于仁宗，称“孤弟”，英宗于景宗，称“孝嗣”。宋真宗时，称太祖为“皇伯考”，称太宗为“皇考”。而并称“孝子”。今若据此为遵，禫前曰“哀”，禫后曰“孝”，或不有违于述先仿古之义欤？典礼至重，不敢臆对。惟愿博询而裁定焉’云。儒臣、馆阁堂上、在外儒贤，皆以‘不敢臆对’云。”

大王大妃教曰：“向日崩迫苍黄之际，新旧恸冤，弸塞于中，未及详谕矣。呜呼，尚忍言哉？当己酉崩坼之日，宪宗无嗣，翼庙无第二子，举国臣民，号泣罔极。天幸大行大王，入承大统，迓续邦命。不意当日，再遭己酉之恸，则未亡人之情理，即举国臣民之情理也，举国臣民之情理，即未亡人之情理也。欲因没世不忘之群情，重固旧邦维新之大命。所以定策传教中，先定大伦，其曰‘大统’云者：‘大伦’之谓也。若论传国之统，则正、纯、翼、宪四庙之统，传至于大行大王，而主上承之，岂有贰统之疑哉？百世之下，皆当谅予此心矣。其于翼宗，称‘皇考’称‘孝子’，于宪宗称‘皇兄’称‘孝嗣’，于大行大王，称皇‘叔考’。三年内，称‘哀从子’；三年后，称‘孝从子’。”

礼曹以“景慕宫祝式，时原任大臣、儒臣、馆阁堂上、在外儒贤收议”启：“领府事郑元容以为：‘景慕宫祝式，谨依宪宗时所称定行，似合遵先之义，祀典至重，惟愿博询’云；判府事金兴根以为：‘閟宫祝式，当用宪宗所称，臣于此，无他见矣，而事关祀典，博询裁之’云；领议政金左根以为：‘景慕宫所用祝式，既有宪宗朝已行之规，无容他见矣’云；左议政赵斗淳以为：‘景慕宫祝式，恐当仰遵宪宗朝所称，而祀典至重，惟在询裁’云。儒臣、馆阁堂上议同，在外儒贤俱‘不敢臆对’云。”大王大妃教曰：“景慕宫祝式，依大臣议施行。”

京各司各营，进癸亥会计簿。〈户曹饷厅、惠厅、兵曹训局、禁营、御营、总戎厅时在黄金一百两四钱六分、银子二十一万四千八百九十八两三分一厘、钱文四十六万二两三钱九分、木二千六十三同二十疋二十四尺一寸一分、布一百九十六同四十疋四尺八寸、苎布一百十五同一疋十尺、绵䌷五十四同二十九疋十八尺、米九万六千三百三十八石十二斗四升九勺九釐、太九千五百八十二石五斗六升三合七勺、田米八千一百八十四石六斗七合九勺、皮杂谷五万四千九十石九斗。〉太仆寺以“各牧场马畜数爻，二万三千一百匹”启。