杏林序 中华文库

江阳许守中氏业医已十数世，至守中名愈大、施愈广，人以疾邀者，无分贵富贱贫辄往，往辄效而例不求施，鄙宋清之施药受券为市医，而切慕董杏林之为人。淞谢侯伯照尝俾工画者图杏林以为赠，而又求言于余。

予惟杏自托吾圣人为坛缁帷之林，而《六经》之教始及天下，泽覃于万世无止。噫，杏之盛也蔑加此已！神仙者流如董奉氏，亦托杏为施，成林于庐山五老之间。其施虽隘，杏之惠犹未绝也，其不愈于羯鼓催花、骄儿妇人以造化立坊、碎锦刺侈客于午桥之游衍者乎？若托之卯金之帝，有曰实大如梨、文赪如橘，食其味者可以辟谷而上仙，则吾未之信。而奉之杏也，即嵩山之杏耳，将无信乎？嵩之杏以葛计，其民遇饥年皆赖杏为命。而奉之以杏一器易谷一器，以赡饥者，藉杏以为施，仁亦至矣，又何必神辟谷之杏乎。吁！此奉狡狯术也。

守中氏以其施为心，而不藉狡狯以为神。杏之植多植寡吾曾不计，而况计粟之易多易寡乎！此其为仁，近吾圣人之仁，而非狡狯之仁也。使守中有计较心，又何愈于宋清乎？”守中闻余言而谢曰：“扩予仁者，先生之教也。”