东医宝鉴/集例 中华文库

臣谨按：人身内有五藏六府，外有筋骨肌肉、血脉皮肤，以成其形，而精气神又为藏府百体之主，故道家之三要，释氏之四大，皆谓此也。《黄庭经》有内景之文，医书亦有内外境象之图。道家以淸静修养为本，医门以药饵针灸为治，是道得其精，医得其粗也。今此书先以内景精气神藏府为内篇，次取外境头面手足筋脉骨肉为外篇，又采五运六气四象三法，内伤外感诸病之证，列为杂篇，末著汤液针灸以尽其变。使病人开卷目击，则虚实轻重、吉凶死生之兆，明若水镜，庶无妄治夭折之患矣。古人药方所入之材，两数太多，卒难备用。局方一剂之数尤多，贫寒之家，何以办此？得效方医学正传，皆以五钱为率，甚为卤莽。盖一方只四五种，则五钱可矣，而至于二三十种之药，则一材仅入一二分，性味微小，焉能责效？惟近来古今医鉴，万病回春之药，一贴七八钱，或至一两，药味全而多寡适中，合于今人之气禀，故今者悉从此法，皆折作一贴，庶使剂用之便易云。古人云，欲学医，先读本草，以知药性，但本草浩繁，诸家议论不一，而今人不识之材居其半，当撮取方今行用者，只载神农本经及日华子注、东垣丹溪要语，且书唐药鄕药，鄕药则书鄕名与产地，及采取时月阴阳干正之法，可易备用，而无远求难得之弊矣。王节斋有言曰：东垣北医也，罗谦甫传其法，以闻于江浙。丹溪南医也，刘宗厚世其学，以鸣于陕西云。则医有南北之名尚矣。我国僻在东方，医药之道，不绝如线，则我国之医，亦可谓之东医也。鉴者，明照万物，莫逃其形，是以元时罗谦甫有卫生宝鉴，本朝龚信有古今医鉴，皆以鉴为名，意存乎此也。今是书披卷一览，吉凶轻重，皎如明镜，故遂以东医宝鉴名之者，慕古人之遗意云。