根本说一切有部毗奈耶药事/卷第_03 中华文库

根本说一切有部毗奈耶药事卷第三

大唐三藏义净奉　制译

尔时输波勒迦国王乃患热病，极重迷闷。有医人处方，宜用牛头栴檀末涂身。敕大臣等，速为求觅牛头栴檀。彼大臣等到圆满处，而问之曰：“今须牛头栴檀，汝今有不？”圆满答曰：“我今少有。”问曰：“可须几钱？”答曰：“须得千钱。”时彼大臣既与钱已，得少檀末，将至王所，研涂王身，寻得除愈。尔时彼王作如是念：“若王藏库中无牛头栴檀，岂是王耶？”即问大臣曰：“汝所将来栴檀之木何处得耶？”大臣答曰：“于圆满处得。”时王即遣唤圆满来。使者往彼而告之曰：“王今唤汝。”圆满念言：“何故见唤？岂非因此栴檀之木而唤我耶？”即持三段栴檀裹着怀中，一段手持而去。王既见已，而问之曰：“圆满！汝今有此栴檀木耶？”圆满即便以木示之，王问：“此木可直几钱？”答言：“此木价直一亿两金。”王复问言：“汝更有不？”圆满答曰：“我今更有。”乃持三段，以出示王。时王即便告大臣言：“可与圆满四亿两金。”圆满白王：“其三段者，取王价直；以其一段将奉上王。”其王即与三亿两金，而告之曰：“我今于汝甚大欢喜。汝今于我欲求何愿？皆悉当与。”圆满答曰：“王若欢喜与我愿者，愿住王国不被欺陵。”时王即便告大臣曰：“自今已后，宁可制约诸王子等，不应制约此之圆满。”圆满辞王出已，时彼城中有诸商人，闻有五百商客从海而来至输波勒迦城。诸商人等共为议曰：“此商客至，我等诸人须共交易，不得于中独为货买。”其中商人报曰：“圆满亦须唤议。”亦有言曰：“圆满今者贫匮无物，何须唤耶？”

尔时圆满出城游行，闻有五百商客从海而来，安隐至此。闻已即便往商客处，问曰：“汝等今者将何货来？”彼客答曰：“我今所将如是如是等物，今并在此。”圆满报曰：“若干等物，其价如何？”商客答曰：“商主！汝今何须更问此之价直？应自知之。”圆满报曰：“虽知如此，我今自买，不应自为其价；任汝作价，我当买之。”彼诸商客所有货物，总自断直十八亿两金，圆满报曰：“汝今且取三亿两金，物总属我。馀欠之金，货了方付。”商客许之，即将王处所得三亿两金而以付之。所有财物即自封印，舍之而去。时彼城中诸商人等，遣人往问：“有何货物？”彼商客曰：“我今所有如是如是等物。”彼使报言：“如是之物，我等库藏皆属圆满。”商客答曰：“随汝库藏物之多少，我今此物，先已卖讫。”彼使问曰：“先卖与谁？”商客答曰：“卖与圆满。”彼使报言：“汝与圆满，应多得直。”商客答曰：“圆满所留定价之物，今在我所。我今设欲准彼定物以为其价总卖与汝，我今观汝亦不能办。”彼使问曰：“于圆满所，先得何物？”商客答曰：“得三亿两金。”彼使答曰：“圆满极偷兄弟之物。”作是语已，归还入城，告商主曰：“彼之货物，先已卖讫。”商主问曰：“彼卖与谁？”使者答曰：“卖与圆满。”商主报言：“彼与圆满，应多得物。”彼使答曰：“圆满所留定价之物，准彼定物总卖与汝亦不能办。”商主问曰：“圆满所留，是何等物？”彼使答曰：“留三亿两金。”商主报曰：“彼应极盗兄弟之物。”时诸商主使人唤之，圆满来已而告之言：“我等先共立制，不令独往货买，要令众共作价然后分之。因何汝今辄违众制而独买之？”圆满答曰：“汝共立制，因何不报我兄弟耶？汝等应当坚护其制，非预我事。”是时商主不察其理，责而罚之，征其六十迦利沙波拏。于时圆满未及输钱，遂曝圆满于炎景中。

是时国王遣人伺察，遇见圆满被曝日中，因以白王。王敕使人唤其商主并圆满至，而问之曰：“汝今何故以其圆满曝于日中？”彼商主曰：“大王当知！商主立制，要共交易，不许辄买。今者圆满以违众制，是故罚之。”圆满白言：“大王！请问商主立制之日，报我知不？并唤兄不？”商主答言：“不报。”王告诸人：“圆满善说。”遂放而去。乃至尔时输波勒迦王须诸货物，唤商主等，而语之言：“我今当须如是如是等物，汝今与我。”彼商主曰：“大王所须，圆满处有。”王言：“圆满我先有敕，施其安乐。为此今者不从彼索。汝等今者可于圆满处求买将来。”时彼商主，遣人唤圆满来，圆满报曰：“我不能去。”使还报已，是诸商主集圆满处，至其门外。时守门者报圆满曰：“诸商主等并集门外，暂欲相见。”圆满高慢，数日方出。商主见已，而告之曰：“大商主！我今欲求如是如是等物，幸依本价，可以与我。”圆满报曰：“我是商主，本为求利。若依本价，岂是商主？”彼人答曰：“大商主！我今当与一倍之利，可以与我。”圆满念言：“此诸商客并来至此，应当敬重，已得倍价，应可与之。”作此念已，寻即与之。于货物中，但卖十五亿两金之物以还馀债，自外之物留在库中。作是思念：“犹如晨露，岂能盈瓮？当入大海，已求珍宝。”

尔时商主圆满即便遣人诣输波勒迦城，击鼓集众而唱是言：“汝等城中诸商人等，今者当知，圆满商主欲往大海，以求珍宝。谁欲去者，共圆满去。所往之处，不须买道。津济之处，不酬价直得渡大海。诸乐去者，入海之物可将来此。”如是唱已，五百商人，应入海物并将来至。时彼圆满商主共诸商人，发吉祥愿已，五百商人围绕圆满而入大海，多获财宝安隐而还。如是六度入海，皆悉安隐，名称远闻。乃至室罗伐有诸商人，将多货物来入输波勒迦城。既止息已，往圆满处而白之言：“商主！我等亦欲入于大海。”答曰：“汝等曾闻六度入海，得安稳还，更可入不？”诸人报曰：“我等远来。仰托仁者，安隐入海。仁若不去，我岂敢裁！”时彼圆满闻此语已，而作是念：“我今虽不求物，为利彼故，应当入海。”作是念已，即与商人共入大海。彼诸商人，昼夜常诵嗢拖南颂、诸上座颂、世罗尼颂、牟尼之颂、众义经等，以妙音声，清朗而诵。圆满闻已，而问言曰：“汝等善能歌咏。”诸商答曰：“商主！此非歌咏。”圆满问曰：“是何言辞？”商人报曰：“是佛所说。”圆满先未曾闻有佛法名，今日得闻，身毛皆竖，深生信心。即问商人：“何者是佛？”答言：“有沙门乔答摩，从释迦种，剃除须发，被著袈裟，正信出家，捐弃国邑，处于山林，得成无上正等菩提，此名为佛。”复问彼曰：“佛于今者，住在何处？”答曰：“今在室罗伐城逝多林给孤独园。”圆满闻已系念在心，与诸商人安隐而还。时兄安乐作是思念：“我弟圆满涉海劳苦，可为取妻。”作是念已，而告之曰：“汝今意乐豪富长者、商主之家谁之子女，我于今者为汝娉之。”圆满答言：“我今不乐取其妻也，愿兄听我出家。”其兄报曰：“我昔贫乏，何不出家？今饶财宝，岂欲出家！”圆满答曰：“贫乏之时，不可出家。今有财物，应可出家。”其兄知彼发心决定，便许言：“定听汝出家。”便答兄言：“入大海者，多有险难、多诸忧恼，入者极多，回者极少，必定不应更入大海。我所得者众多财宝，皆由福力亦不欺诳。其二、三兄所得财物，皆不清净。若我出后，兄二弟等共兄同住，必勿应许。”如是言已，将一侍者，即往室罗伐城。至一林中，于彼而住，遣使往报给孤独长者：“圆满商主今在林中，欲得相见。”长者闻已，作是思惟：“圆满商主涉海劳倦，今既陆路来此。”问使者曰：“圆满今者将几许物来？”使者报言：“唯我为侍，无所将来。”时彼长者复作是念：“此是大福德人，不应趣尔入城，当以象马仆从而迎取之。”作是念已，即将象马迎至家中，香水沐浴，设诸饮食。饼食既竟，长者问言：“商主！今者何故得来？”圆满答曰：“长者！我今欲于如来善说法律之中，出家受戒而为苾刍。”时彼长者端身舒手叹言：“甚奇希有！佛法僧宝出现世间，仁能出家，复为希有。多饶财宝，眷属广大，舍而出家，更为希有。”时彼长者即共商主，亲往佛所。

尔时世尊与无量百千苾刍众会说法，见给孤独长者将圆满商主来诣佛所。见已，告诸苾刍：“此给孤独长者将无价宝以奉于我，于佛法中度众生宝，无过此也。”给孤独长者与圆满商主，顶礼世尊足已，退坐一面，而白佛言：“此是圆满商主，乐欲善说法中出家，得受近圆，成苾刍性。唯愿世尊令其出家，受于学处。”世尊尔时默然许之。是时世尊告圆满商主：“善来苾刍！汝应修行梵行。”世尊言已，圆满即时须发自落，犹如七日先剃发者，僧伽低衣自然著身，执持瓶钵，威仪具足，如百岁苾刍无异。尔时世尊而说颂曰：

“世尊命善来，　　发落衣钵具； 　诸根咸寂定，　　随念意皆成。”

尔时具寿圆满顶礼佛足，退坐一面，白佛言：“唯愿世尊为我善说法要，令我从佛闻其法要，使我独住于寂静处不复放逸，一心勤修得安隐住。是故我今舍除家室，正信出家，剃除须发，被服袈裟，修其梵行，于现法中，证获通智。我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”作是语已，世尊告曰：“善哉！善哉！如汝所请，得闻法要，乃至不受后有。是故圆满！汝当谛听，善思念之！我为汝说。既有眼识，了知于色，可爱光彩，是悦意事，与欲相应，令人爱着。如是诸欲，苾刍见已，便起乐欲，赞叹爱着，由此便生喜爱之心；有喜爱已，即起贪心；由贪心故，与欲和合。由喜贪相应故，远离涅槃。圆满！既有耳识，了知于声；鼻识知香、舌识知味、身识知触、心识知法，可爱光彩，广说如上，乃至远离涅槃。圆满！有眼了知于色，可爱光彩，是悦意事等。如前说者，能不染著，即近涅槃。此要略法，我为汝说。汝今意乐欲何所住？”圆满答曰：“我今闻佛要略法义，乐欲于彼输那钵罗得伽国而住。”佛告圆满：“住彼国人，多怀暴恶，凶粗犷戾，嗔恚恶骂。若彼人等于汝恶骂，嗔恚凶粗，于众人中陵辱诽谤，如此之事，汝意云何？”圆满答曰：“若彼骂时，乃至诽谤，我当作如是意：‘将彼人等并为贤善，不以杖木瓦石拳脚等而打于我。’”佛告圆满：“彼国人等，极甚暴恶，凶粗犷戾，恶毒嗔恚。若当以木石等而打汝者，于意云何？”圆满答曰：“世尊！若彼国人，以木石手等来打我时，当作是念：‘彼国人等极大贤善，不以刀剑而害于我。’”佛复告圆满曰：“其国人等，极怀恶毒，凶暴犷戾。若以刀剑木石而害汝者，汝意云何？”圆满答曰：“我当作如是意：‘彼诸人等极大贤善，虽以刀剑而害于我，不断我命。’”佛复告圆满曰：“其国人等，甚怀恶毒，凶粗犷戾。若尽汝命，意复如何？”圆满答曰：“彼人若断我命时，当如是念：‘有佛声闻弟子，尚厌报身受诸苦恼，心怀惭耻，以其刀毒及以方便而自断命。彼国之人能断我命，极为贤善，乃能令我离此秽身，自不劳苦。’”尔时佛告圆满：“善哉！善哉！汝今乃能成就意乐柔和忍顺，得住彼国。应当往彼，汝当度苦，亦应度他；汝当速得解脱，亦应解脱于人；汝当得安隐，应亦安隐于人；当得涅槃，应令他得涅槃。”然具寿圆满闻佛说已，甚大欢喜，礼佛而去。

尔时具寿圆满于逝多林给孤独园止宿而住，于晨朝时着衣持钵入城乞食。饭食讫，摄持卧具，舍之而去，执持衣钵，往诣输那钵罗得伽国。人间游行至于城外，而便止宿，于晨朝时，着衣持钵入城乞食。逢一猎师，手持弓箭，而欲出城，肆行游猎。见圆满已，作如是言：“我今欲行游猎，见秃沙门，甚不吉祥。”便即张弓，向圆满处，急行欲射。圆满见已，便即褰衣，开示其腹，而报之言：“贤首！可射其腹。”即说颂曰：

“飞鸟在空鹿处林，　　为求饮食被罗弶； 　诸有斗战执刀剑，　　共相斩伐致灭亡。 　饿鬼饥渴苦所逼，　　求食铁丸及洋铜； 　我从久远由此腹，　　为许轮回受诸苦。”

时彼猎师作如是念：“此出家人，修习忍辱，今已成就，我岂当害如此人耶？”即生信心。于时具寿圆满为说妙法，遂令归依三宝，受五学处。当此之时，别有五百男子为邬波索迦、五百女人为邬波斯迦，于彼城中，造五百毗诃罗，并给无量绳床、木床、大小卧具。圆满即于彼住，三月夏安居。三月满已，于此身中断诸烦恼，证阿罗汉果，三明六通，具八解脱，得如实知：我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。心无障碍，如手㧑空，刀割香涂爱憎平等，观金与土等无有异，于诸名利无不弃舍，释梵诸天悉皆恭敬。

乃至异时，大兄木耳珰婆罗门，先有弟两人，受用资财并皆散尽。时彼二弟诣兄白曰：“彼无相者，真是寒穷。今于我家，已出离去。我等兄弟，宜复同居，和合而住。”时木耳珰问其弟曰：“谁是无相？”二弟答曰：“彼圆满是。”兄又报曰：“此是胜德，如何无相？然于我家，是胜相出，非是寒穷无相也。”于时二弟复白兄曰：“从彼圆满有相无相，今既去已，我但和合，一处而住。”兄又报曰：“汝所获财，悉皆非法。我所得财，并是如法，然我不共汝等同居。”二弟又曰：“由彼婢子入于大海，往来经求获得财宝，皆将与兄。兄得他财，遂生赞叹，毁辱我等。兄有何力，能入大海，求觅珍财？”兄闻弟语，便生恚慢，复作是念：“我今更去入大海中。”即乘大船，往趣宝所，暴风卒至，飘其船舶到一洲所，于其山上皆是牛头栴檀。时诸商人更相谓曰：“我等昔闻牛头栴檀，今始得见，是妙水精大自在药叉之所守护。于时药叉不在，仁可斋心急须斩伐。”时以五百具斧，一时斫截。时有药叉名曰作喜，见商人等以将诸斧斩伐其林。时彼见已，即往大自在药叉处报言：“神主！栴檀林中，有五百人斩伐其树。仁可知之。”时大药叉众事了已，遂怀忿怒，以其神力放大猛风，身亦随去至彼洲所。于时船师见其风至，告船人曰：“君等当知，昔闻黑风，今此风是，实难遭遇，须作思惟，善为方便。”彼商人等闻已怖惧，身毛皆竖，各念本所事天，而说颂言：

“自在水风神，　　帝释天仙等； 　龙王药叉众，　　阿素洛等神。 　我今遭此厄，　　唯愿彼诸尊； 　极为大恐怖，　　救我此危厄。 　或别求帝释、　　或礼大梵天、 　自在地树神，　　诸能救护者， 　我今遭鬼风，　　唯愿见救护。”

时彼木珰默然而住，不念天神。时商主等而问之言：“我等极遭厄难，苦将逼切，何故默然而住？”答曰：“我弟昔云：‘入大海者，皆极劳苦，多诸过患。由贪醉故，入海者多，得还者少，必勿入海。’我违弟语入于大海，今遭此厄，当何所作？”诸商人曰：“汝弟是何人也？”答曰：“即圆满是。”商人曰：“彼圆满圣者，是大福德之人，汝等当归依彼。”时商人等皆一心同声：“南无圣者圆满！南无圣者圆满！”时有天女，先于具寿圆满处起信敬心，见彼商人斋意回向，诣圆满处，到已白言：“圣者！仁之大兄极受苦恼，应当存念。”圆满闻此语已，便生忆念，入如是定。由定力故，从输那钵罗得伽人间隐没，即至海中，于大兄船樯竿上坐。是时黑风便即回去，如苏迷卢之所障蔽。时大自在药叉即作是念：“昔来所有船舶，皆被黑风所漂，破坏灭没。今此黑风何故却回，如苏迷卢遮截，不能损坏？”时彼药叉处处观察，遂见具寿圆满于船樯竿之上结跏趺坐。药叉见已，便即告曰：“圣者圆满！何故恼我？”圆满报曰：“上首！我何恼汝？若我不获诸功德者，必殒我兄，空留其名。”大自在药叉告曰：“圣者！此牛头栴檀林，我为金轮圣王守护。”圆满报曰：“上首！汝意云何，佛与轮王孰为尊贵？”药叉问曰：“圣者！世尊今可出世耶？”圆满答曰：“今已出世。”药叉报曰：“若如是者，船舶未满，当任重载。”时彼商人先被恐怖，命将欲尽，今闻此语，忽然稣息。彼商人等既得安稳，遂于圆满圣者起尊重心。其商人等即取牛头栴檀满船而去，至输那钵罗得伽城。到已，圆满白兄曰：“若遭海难，称其名号，由彼念力安稳还者，其所得物皆合属彼。兄今可取杂宝物等与诸商人。我今以此牛头栴檀为佛造作栴檀精舍。”彼兄便即取其宝物，分与商人。其牛头栴檀，圆满欲为佛建立精舍，即召集巧工平论价直：“汝等工匠，为日取钱五百，为欲日取牛头栴檀末一撮耶？”巧工答曰：“我等愿欲日取一撮牛头栴檀香末。”平议既定，即便起造，不经多日，精舍成就。付工匠已，馀残檀札及以碎末，相和研已用涂精舍。其圆满兄弟，先相嫌恨，皆令和顺，便作是言：“今可奉请如来及诸弟子。”兄等问曰：“圆满圣者！如来世尊今在何处？”圣者答言：“在室罗伐城。”又问：“此城为近远耶？”圆满答曰：“可百馀里。”兄等报曰：“我等且欲见本国王启请，听不？”圣者报曰：“任意咨问。”时彼兄等往至王所，白言：“大王！我等今欲请佛及僧而设供养，愿王听许，助我营办。”王言：“随意当作，助汝办供。”是时圆满升高楼上，双膝著地，遥望逝多林园烧香散花，以金瓶水而作洁净，遥申启请而说颂言：

“净戒妙智慧，　　能知归命者； 　善鉴无依护，　　愿受我微请。”

说是颂已，由佛神力，其所散花合成一盖，直至逝多林所，在虚空中住佛顶上。其所烧香，由佛神力，于虚空中如云重合。金瓶注水，由佛神力，如吠琉璃棒。具寿阿难陀见此祥瑞，合掌恭敬而白佛言：“今此祥瑞，必应请佛及苾刍僧。我今不知从何处来？”佛言：“阿难陀！从输波勒城来。”又白佛言：“彼城去此近远？”佛言：“可百馀里，汝往将筹，告诸苾刍：‘明日若能受彼输波勒迦城圆满请者，当受此筹。’”阿难陀答言：“如是世尊。”即便取筹，于佛前而立，以次行之，佛自取筹，及诸长老苾刍亦受筹已。尔时具寿盆枕圆满长老亦在其中，欲取其筹。时阿难陀为圆满而说颂曰：

“具寿汝当知，　　今非萨罗主， 　亦非苏达家，　　及鹿母夫人， 　而设于饮食。　　从此百馀里， 　输波勒迦城，　　得通者当往， 　汝应默然住。”

时彼长老圆满有大智慧，不修神通，而作是念：“我虽断诸烦恼，不修神通，同诸外道所有神通。”作是念已，即便发大精进，获得神通。时阿难陀行筹至第三长老，未受筹顷，时彼盆枕圆满以神通力引手取筹，而说颂曰：

“不以颜貌获神通，　　亦匪多闻及词辩； 　但由寂静戒慧力，　　身虽老病亦能证。”

是时世尊，告诸苾刍曰：“此盆枕圆满，于我苾刍声闻众中，最为上首，能以神通受筹，莫过此也，应可先与。所谓上座盆枕圆满，因行筹次，便证六通。”是时佛告具寿阿难陀曰：“汝可宜应告诸苾刍：‘我先有说，汝等诸苾刍，所作善事，应可覆藏；所作恶事，应可发露。今彼城中多有诸外道辈，是故汝等，应现神通往诣彼城，受圆满食。’”阿难陀白佛言：“如是。世尊！”既受教已，告诸苾刍言：“世尊有教，我先令诸苾刍所有善事，应当覆藏；所有恶事，应当发露。今彼城中，多诸外道，是故汝等，往彼城内，应现神通。”

时彼国王，于其城内扫除粪秽，以栴檀香水而以洒地，于宝香炉烧诸妙香，悬诸幡盖，散诸色花，周匝庄严厕饰其城。于其城中有十八门，其王有十七子，一一门外严诸供具。王及群臣在于大门，列诸骑从，以待世尊。其十七子，于馀小门，以待世尊。时彼圆满、木珰、铅珰亦在门外，乃至佛令差五授事，以神通力先到其舍。何者为五？一者知其菜事、二者知其器物、三者知其食草、四者知其净水、五者知其熟食。王见五人从空而至，问圆满曰：“此是世尊以不？”圆满报曰：“此是五授事人，来此捡挍。所谓知菜等乃至熟食。世尊未至，先现种种无量神通。诸长老等，亦皆未至。”王复问曰：“圣者圆满！世尊何故未来？”答曰：“且令捡挍者来，世尊后至。”尔时有别邬波索迦，而说颂曰：

“师子虎象及龙牛，　　以诸宝物严其坐； 　或有宝帐及宝山，　　宝树妙车皆杂色。 　或有乘云在空里，　　放大光彩为庄严； 　以神通力处虚空，　　欢喜而来此城邑。 　或有从地而涌出，　　或有从空而入地； 　或涌空中默然坐，　　观此神变不思议。”

尔时世尊于其户外洗两足已，还入本房敷设床座，端身正念跏趺而坐，举足按地。是时大地六种振动，所谓动、遍动、等遍动，乃至击、遍击、等遍击，东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、中涌边没、边涌中没。时彼国王问圆满曰：“圣者！此是何相？”圆满报曰：“此是世尊于本房中以足按地，因此大地六种振动。”是时如来放金色光，由此光明照于大地皆如镕金。王复见此希有之相，心生喜悦，问圆满曰：“圣者！此为何事？”圆满报曰：“此是如来放金色光，由此大地皆作金色。”尔时世尊既自调伏，调伏围绕；既自寂静，寂静围绕等，乃至广说。与五百阿罗汉往输波勒迦城。时彼逝多林中，天女手持薄拘罗树枝，随逐世尊，在于背后以荫佛上。

尔时世尊知彼天女随眠根性意乐，随其所乐，为说圣谛法，令彼天女得闻法已，金刚智杵摧坏二十种萨迦耶见烦恼山峰，即时证得预流果。乃至后时，有别异处五百邬波斯迦，遥见世尊，以三十二相八十种随形好，威光晃耀用庄严身，亦如千日光明并照，端正殊妙犹如宝山。时彼邬波斯迦见世尊已，甚大欢喜，譬若有人十二年中勤修禅定，心生喜悦；应度众生，见佛世尊，心生欢喜，倍剧于彼。亦如有人无子得子、贫人得宝、凡人得王，身心欢悦；乐善根者，初见佛时，心生欢喜，亦倍于彼。

尔时世尊知彼邬波斯迦调伏时至，世尊即于苾刍众中，敷座而坐。时邬波斯迦来诣佛所，顶礼双足，退坐一面。

尔时世尊知彼随眠根性意乐已，为彼说四圣谛法，令彼邬波斯迦得闻法已，以金刚智杵摧坏二十种萨迦耶见烦恼山峰，即便证得预流果，见四谛理。时邬波斯迦既得果已，咸作是言：“此皆是我世尊威力，令我获得无上道果见圣谛理。此之因缘，非我父母，及以眷属国王、大臣、人天、沙门、婆罗门等之所能作。复能令我枯竭血海，摧坏骨山，关闭恶趣，开其善趣，及涅槃门，建立天人，得超生死。我等今者归佛法僧，受五支学，为邬波斯迦。”作是言已，从座而起，向佛合掌，顶礼佛足，白言：“世尊！我等今时修何事业而为供养？”

尔时世尊以神变力持佛发爪与邬波斯迦，彼得发爪，便立窣堵波。时彼逝多林天神，便以百枝伞插窣堵波中，白言：“世尊！我常供养此塔。”作是言已，便依塔住。时诸人等号为宅神塔，或呼为薄拘罗树中心柱。

根本说一切有部毗奈耶药事卷第三