梁溪漫志/卷04 中华文库

东坡教人读《檀弓》，山谷谨守其言，传之后学。《檀弓》诚文章之模范，凡为文记事常患意晦而辞不达，语虽蔓衍而终不能发明，惟《檀弓》或数句书一事，或三句书一事，至有两句而书一事者，语极简而味长，事不相涉而意脉贯穿，经纬错综成自然之文，此所以为可法也。

蜀人任孜字遵圣，以学问气节雄乡里，兄弟皆从老苏游，东坡所谓“大任刚烈世无有，疾恶如风朱伯厚”者，其后在京师有哭遵圣诗云：老任况豪俊，先子推辈行。又云：平生惟一子，抱负珠在掌。见之龆龀中，已有食牛量。其子后立朝，果著大节，即德翁也。东坡眼目高，观人于龆龀间已能如此，妙矣夫。

东坡镇馀杭，遇游西湖，多令旌旗导从出钱塘门，坡则自涌金门从一二老兵泛舟绝湖而来，饭于普安院，徜徉灵隐天竺间。以吏牍自随，至冷泉亭则据案剖决，落笔如风雨，分争辩讼谈笑而办。已乃与僚吏剧饮，薄晚则乘马以归，夹道灯火，纵观太守。有老僧绍兴末年九十馀，幼在院为苍头，能言之。当是时此老之豪气逸韵可以想见也。

东坡既和渊明诗以寄颖滨，使为之引，颖滨属稿寄坡，自欲以晚节师范其万一也，其下云：嗟夫！渊明隐居以求志，咏歌以忘老，诚古之达者，而才实拙。若夫子瞻仕至从官，出长八州事业，见于当世，其刚信矣，而岂渊明之拙者哉！孔子曰：述而不作，信而好古。窃比于我老彭。古之君子其取于人则然。东坡命笔改云：“嗟夫！渊明不肯为五斗粟一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十馀年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景自托于渊明，其谁肯信之？虽然子瞻之仕，其出入进退犹可考也，后之君子其必有以处之矣。孔子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。《孟子》曰：曾子、子思同道，区区之迹，盖未足以论士也。”此文今人皆以为颖滨所作，而不知东坡有所笔削也。宣和间六槐堂蔡康祖得此稿于颖滨第三子（逊），因录以示人，始有知者。

葛延之在儋耳从东坡游，甚熟，坡尝教之作文字云：“譬如市上店肆，诸物无种不有，却有一物可以摄得，曰钱而已。莫易得者是物，莫难得者是钱。今文章词藻、事实乃市肆诸物也；意者，钱也。为文若能立意，则古今所有翕然并起，皆赴吾用。汝若晓得此，便会做文字也。”又尝教之学书云：“世人写字能大不能小，能小不能大，我则不然，胸中有个天来大字，世间纵有极大字，焉能过此？从吾胸中天大字流出，则或大或小，唯吾所用。若能了此，便会作字也。”尝为作《龟冠诗》送其行，葛以语胡苍梧，苍梧为记之。此大匠诲人之妙法，学者不可不知也。

陆宣公谪忠州，杜门谢客，惟集药方，盖出而与人交，动作言语之际皆足以招谤，故公谨之。后人得罪迁徙者多以此为法，至东坡则不然，其在惠州也，程正辅为广中提刑，东坡与之中外，凡惠州官事悉以告之。诸军缺营房，散居市井，窘急作过。坡欲令作营屋三百间，又荐都监王约、指使蓝生同干惠州，纳秋米六万三千馀石，漕符乃令五万以上折纳见钱，坡以为岭南钱荒，乞令人户纳钱与米，并从其便。博罗大火，坡以为林令在式假，不当坐罪，又有心力可委，欲专牒令，修复公宇仓库，仍约束本州科配。惠州造桥，坡以为吏孱而胥横，必四六分分了钱造成一座河楼桥，乞选一健干吏来了此事。又与广帅王敏仲书，荐道士邓守安，令引蒲涧水入城，免一城人饮咸苦水、春夏疾疫之患。凡此等事多涉官政，亦易指以为恩怨，而坡奋然行之不疑，其勇于为义如此，谪居尚尔，则立朝之际其可以死生祸福动之哉？

东坡平生宦游多在淮浙间，其始通守馀杭，后又为守杭，人乐其政而公乐其湖山。尝过寿星院，恍然记若前身游历者。其于是邦每有朱仲卿桐乡之念。谪居于黄凡五年，移汝，既去黄，夜行武昌山上回望，东坡闻黄州鼓角，凄然泣下，赋诗云：黄州鼓角亦多情，送我南来不辞远。寻上章乞居常州，其后谢表有“买田阳羡，誓毕此生”之语。在禁林与胡完夫、蒋颖叔酬唱，皆以卜居阳羡为言。晚自儋北归，爱龙舒风土，欲居焉，乃令郡之隐士李惟熙买田以老。已而得子由书，言桑榆末景，忍复离别，遂欲北还颖昌。作书与惟熙云：然某缘在东南，终当会合，愿君志之，未易尽言也。至仪真乃闻忌之者犹欲攻击，遂不敢兄弟同居，竟居毗陵以薨。缘在东南之语乃尔明验，古之伟人自能前知，所谓有开必先者不假数术也。

建中靖国元年东坡自儋北归，卜居阳羡，阳羡士大夫犹畏而不敢与之游，独士人邵民瞻从学于坡，坡亦喜其人，时时相与杖策过长桥、访山水为乐。邵为坡买一宅，为钱五百缗，坡倾囊仅能偿之。卜吉入新第。既得日矣，夜与邵步月，偶至一村落，闻妇人哭声极哀，坡徙倚听之曰：异哉，何其悲也！岂有大难割之爱触于其心欤？吾将问之。遂与邵推扉而入，则一老妪，见坡泣自若，坡问妪何为哀伤至是，妪曰：吾家有一居，相传百年，保守不敢动，以至于我。而吾子不肖，遂举以售诸人，吾今日迁徙来此，百年旧居一旦诀别，宁不痛心？此吾之所以泣也。坡亦为之怆然，问其故居所在，则坡以五百缗所得者也。坡因再三慰抚，徐谓之曰：妪之旧居乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。即命取屋券对妪焚之，呼其子命翌日迎母还旧第，竟不索其值。坡自是遂还毗陵，不复买宅，而借顾塘桥孙氏居暂憩焉。是岁七月坡竟殁于借居。前辈所为类如此，而世多不知，独吾州传其事云。

东坡北归至仪真得暑疾，止于毗陵顾塘桥孙氏之馆，气寝上逆不能卧。时晋陵邑大夫陆元光获侍疾卧内，辍所御懒版以献，纵横三尺，偃植以受背，公殊以为便，竞据是版而终。后陆君之子以属苍梧胡德辉为之铭曰：参没易箦，由殪结缨，毙而得正，匪死实生，堂堂东坡，斯文栋梁，以正就木，犹不忍僵，昔我邑长，君先大夫，侍闻梦奠，启手举扶，木君戚施，匪屏匪几，诒万子孙，无曰不祥之器。

东坡自黄移汝，上书乞居常，其后谢表有“买田阳羡，誓毕此生”之语。在禁林与胡完夫、蒋颖叔唱和有云：惠山山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无？又云：雪芽我为求阳羡，乳水君应饷惠山。晚自儋耳北还，崎虚万里，径归南兰陵以殁。盖出处穷达三十年间，未尝一日忘吾州者，而郡无祠字奠谒之所，邦人以为阙文。乾道壬辰太守晁强伯（子健）来始筑祠于郡学之西，塑东坡像其中，又于士大夫家广摹画像，或朝服或野服，列于壁间，而晁侍郎（公武）为之记，其略曰：公武闻诸世父景迂生，崇宁间贼臣擅国，颠倒天下之是非，人皆畏祸，莫敢庄语公之葬也。少公黄门铭其圹，亦非实录，其甚者以赏罚不明罪。元祐，以改法免役坏元丰，指温公才智不足，而谓公之斥逐出其遗意；称蔡确谤讟可赦，而谓公之进用自其迁擢；章子厚之贼害忠良，而谓公与之友善；林希之诋诬善类，而云公尝汲引之。呜呼，若然，则公之《上清储祥》、《忠清粹德》二碑及诸奏议著述皆诞谩欤？公武因子健之请，伏自思念，岁月滋久，耆旧日益沦丧，存者皆邈然后进，则绪言将零落不传，于是不敢以不能为解，而辄载其事。惟公当元祐时起于谪籍，登金门玉堂，极礼乐文章之选，及章、蔡窜朋党于岭表，而公独先；朝廷追复党人官爵，而公独后。立朝本末彰明较著如此，岂有他哉！昔陈仲弓送中常侍父之葬非以为贤，从者詈楚公子曰：隶也不力。非以为不肖，皆有为而发，岂少公之意或出于此，非耶？后世不知其然，惟斯言是信，则为盛德之累大矣。因述景迂生之语，俾刻之乐石，庶异日网罗旧闻者有考。记成，强伯刻石为二碑，一置之郡斋，一置之阳羡洞灵观。用杜元凯之法，盖欲俱传不朽，其措意甚美。然东坡公之名节固自万世不磨矣。

东坡帅定武，有武臣状极朴陋，以启事来献。坡读之，甚喜，曰：奇文也。客退，以示幕客李端叔，问：何者最为佳句？端叔曰：“独开一府，收徐庾于幕中；并用五材，走孙吴于堂下。”此佳句也。坡曰：非君谁识之者。端叔笑谓坡曰：视此郎眉宇间决无是语，得无假诸人乎？坡曰：使其果然，固亦具眼矣。即为具召之，与语甚欢，一府皆惊。竹坡老人周少隐（紫芝）闻之，李端叔尝记其事。

东坡在儋耳，一日过黎子云，遇雨，乃从农家借箬笠戴之，著屐而归，妇人小儿相随争笑，邑犬群吠。竹坡周少隐有诗云：持节休夸海上苏，前身便是牧羊奴。应嫌朱绂当年梦，故作黄冠一笑娱。遗迹与公归物外，清风为我袭庭隅。凭谁唤起王摩诘，画作东坡戴笠图。今时亦有画此者，然多俗笔也。

东坡《食荔支诗》有云：云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。常疑上句似泛，此老不应尔。后见习闽广者云：自福州古田县海口镇至于海南凡宰上木松桧之外，悉杂植荔支，取其枝叶荫覆，弥望不绝，此所以有伴松桧之语也。

东坡词源如长江大河，汹涌奔放，瞬息千里，可骇可愕，而于用事对偶精妙切当，人不可及。如《张子野买妾诗》全用张氏事，《祭徐君猷文》全用徐氏事，《送李方叔下第诗》用《古战场》“日五色”，皆当家事，殆如天成徐君猷、孟亨之皆不饮，作诗戏之，用徐邈、盂嘉饮酒事，仍各举当时全语以为对。其通守馀杭日《答高丽使私觌状》云：归时事于宰旅，方劳远勤；发私币于公卿，亦蒙见及。发币一事，非外夷使者致馈之故实乎？

退之《南山诗》云：或齐若友朋，或差若先后。人多不知先后之义，练塘洪庆善吏部（兴祖）引《前汉志》云：见神于先后宛若。其注云：兄弟妻关中呼为先后子。观东坡《徐州谢上表》云：信道直前，曾无坎井之避；立朝寡助，谁为先后之容。或疑先后不可对坎井，盖不知亦出于此也。

东坡之文浩如河汉，涛澜奔放，岂区区束缚于堤防者，而作《徐君猷祭文》及《徐州鹿鸣燕诗序》全用四六，效唐人体而益工，盖以文为戏邪？

东坡在翰林被旨作《上清储祥宫碑》，哲宗亲书其额。绍圣党祸起，磨去坡文，命蔡元长别撰《玉局遗文》，中有诗云：淮西功德冠吾唐，吏部文章日月光。千载断碑人脍炙，不知世有段文昌。其题云：绍圣中得此诗于沿流馆中，不知何人作也，戏录之以益箧笥之藏。此诗乃东坡自作，盖寓意储祥之事，特避祸故托以得之，味其句法则可知矣。

临安石屋洞崖石上有题名二十五字云：陈襄、苏颂、孙奕、黄灏、曾孝章、苏轼同游，熙宁六年二月二十一日。内东坡姓名磨去，仅存仿佛，盖崇宁党祸时也。

东坡归白海南，遇其甥柳展如（闳），出文一卷示之曰：此吾在岭南所作也，甥试次第之。展如曰：《天庆观乳泉赋》词意高妙，当在第一；《锺子翼哀词》别出新格，次之；他文称是舅老笔，甥敢优劣邪？坡叹息以为知言。展如后举似洪庆善，庆善跋东坡帖，具载其语。

元祐党祸烈于炽火，小人交扇其焰，傍观之君子深畏其酷，惟恐党人之尘点污之也。而东坡之在儋，儋守张中事之甚至，且日从叔党棋以娱东坡，洎张解官北归，坡凡三作诗送之。鲁直之在戎，戎守彭知微每遣吏李珍调护其逆旅之事，无不可人意。当是之时而二守乃能如此，其义气可书，张竟以此坐谪云。

东坡眉人，贬昌化。任德翁亦眉人，后亦贬昌化。张才叔赠德翁诗云：儋耳百年经僻陋，眉山二老继驱除。德翁和云：身投魑魅家何在，泽逮昆虫罪未除。苏任两公同乡里，同贬所，大节相望，顾儋耳独何幸也！

东坡一日退朝，食罢扪腹徐行，顾谓侍儿曰：汝辈且道是中有何物？一婢遽曰：都是文章。坡不以为然，又一人曰：满腹都是识见。坡亦未以为当。至朝云乃曰：学士一肚皮不入时宜。坡捧腹大笑。