卷一 楚辞章句 第二
九歌
作者:屈原

辑者:刘向
译者:王逸
卷三

    九歌

    《九歌》者,屈原之所作也。昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠,必作歌乐鼓舞,以乐诸神,屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋。因为作《九歌》之曲。上陈事神之敬,下见己之冤结,讬之以风谏。故其文意不同,章句杂错而广异义焉。

    东皇太一

    【吉日兮辰良,】日谓甲乙,辰谓寅卯。

    【穆将愉兮上皇。】穆,敬也。愉,乐也。上皇,谓东皇太一也。言己将修祭祀,必择吉良之日,斋戒恭敬,以宴乐天神也。

    【抚长剑兮玉珥,】抚,持也。玉珥,谓剑镡也。剑者,所以威不轨,卫有德。故抚持之也。

    【璆锵鸣兮琳琅。】璆、琳琅,皆美玉名也。《尔雅》曰:“有璆琳琅玕焉。”锵,佩声也。《诗》曰:“佩玉锵锵。”言己供神有道,乃使灵巫常持好剑以辟邪,要垂众佩,周旋而舞,动鸣五玉,锵锵而和,且有节度也。或曰:纠锵鸣兮琳琅。纠,错也。琳琅,声也。谓带剑佩众多,纠错而鸣,其声琳琅也。

    【瑶席兮玉瑱,】瑶,石之次玉者。《诗》云:“报之以琼瑶。”

    【盍将把兮琼芳。】盍,何不也。把,持也。琼,玉枝也。言已修饰清洁,以瑶玉为席,美玉为瑱。灵巫何持乎?乃复把玉枝以为香也。

    【蕙肴蒸兮兰藉,】蕙肴,以蕙草蒸肉也。藉,所以藉饭食也。《易》曰“藉用白茅”也。

    【奠桂酒兮椒浆。】桂酒,切桂置酒中也。椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以蕙草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。

    【扬枹兮拊鼓,】扬,举也。拊,击也。

    【疏缓节兮安歌,】疏,希也。言肴膳酒醴既具,不敢宁处,亲举枹击鼓,使灵巫缓节而舞,徐歌相和,以乐神也。

    【陈竽瑟兮浩倡。】陈,列也。浩,大也。言己又陈列竽瑟,大倡作乐,以自竭尽也。

    【灵偃蹇兮姣服,】灵,谓巫也;偃蹇,舞貌。姣,好也。服,饰也。

    【芳菲菲兮满堂。】菲菲,芳貌也。言乃使姣好之巫,被服盛饰,举足奋袂,偃蹇而舞。芬芳菲菲,盈满堂室也。

    【五音纷兮繁会,】五音,宫、商、角、征、羽也。纷,盛貌。繁,众也。

    【君欣欣兮乐康。】欣欣,喜貌。康,安也。言己动作众乐,合会五音,纷然盛美,神以欢欣,厌饱喜乐,则身蒙庆祐,家受多福也。屈原以为神无形声,难事易失,然人竭心尽礼,则歆其祀而惠降以祉,自伤履行忠诚以事于君,不见信用而身放弃,遂以危殆也。

    云中君

    【浴兰汤兮沐芳,】兰,香草也。

    【华采衣兮若英。】华采,五色采也。若,杜若也。言己将修飨祭,以事云神,乃使灵巫先浴兰汤,沐香芷,衣五采,华衣饰以杜若之英,以自洁清也。

    【灵连蜷兮既留,】灵,巫也。楚人名巫为灵子。连蜷,巫迎神导引貌也。既,已也。留,止也。

    【烂昭昭兮未央。】烂,光貌也。昭昭,明也。央,已也。言巫执事肃敬,奉迎导引,颜貌矜庄,形体连蜷,神则欢喜,必留而止。见其光容烂然昭明,无极已也。

    【蹇将憺兮寿宫,】蹇,词也。憺,安也。寿宫,供神之处也。祠祀皆欲得寿,故名为寿宫也。言云神既至于寿宫,歆飨酒食,憺然安乐,无有去意也。

    【与日月兮齐光。】齐,同也。光,明也。言云神丰隆,爵位尊高,乃与日月同光明也。夫云兴而日月昏,云藏而日月明,故言齐光也。

    【龙驾兮帝服,】龙驾,言云神驾龙也。故《易》曰:“云从龙。”帝,谓五方之帝也。言天尊云神,使之乘龙,兼衣青黄五采之色,与五帝同服也。

    【聊翱游兮周章。】聊,且也。周章,犹周流也。言云神居无常处,动则翱翔,周流往来,且游戏也。

    【灵皇皇兮既降,】灵,谓云神也。皇皇,美貌。降,下也。言云神来下,其貌皇皇,而美有光明也。

    【猋远举兮云中。】猋,去疾貌也。云中,云神所居也。言云神往来急疾,饮食既饱,猋然远举,复还其处也。

    【览冀州兮有馀,】览,望也。两河之间曰冀州。馀,犹他也。言云神所在高邈,乃望于冀州,尚复见他方也。

    【横四海兮焉穷。】穷,极也。言云神出入奄忽,须臾之间,横行四海,安有穷极也。

    【思夫君兮太息,】君谓云神。

    【极劳心兮忡々。】忡々,忧心貌。屈原见云一动千里,周遍四海,想得随从,观望西方,以忘己忧思,而念之终不可得,故太息而叹,心中烦劳而忡々也。或曰:君,谓怀王也。屈原陈序云神,文义略讫,愁思复至,哀念怀王暗昧不明,则太息增叹,心每忡々,而不能已也。

    湘君

    【君不行兮夷犹,】君,谓湘君也。夷犹,犹豫也。言湘君所在,左沅、湘,右大江,苞洞庭之波,方数百里,群鸟所集,鱼鳖所聚,土地肥饶,又有险阻,故其神常安,不肯游荡,既设祭祀,使巫请呼之,尚复犹豫也。

    【蹇谁留兮中洲?】蹇,词也。留,待也。中洲,洲中也。水中可居者曰洲。言湘君蹇然难行,谁留待于水中之洲乎?以为尧用二女妻舜,有苗不服,舜往征之,二女从而不反,道死于沅湘之中,因为湘夫人也。所留,盖谓此尧之二女也。

    【美要眇兮宜修,】要眇,好貌。修,饰也。言二女之貌要眇而好,又宜修饰也。

    【沛吾乘兮桂舟。】沛,行貌。舟,船也。吾,屈原自谓也。言己虽在湖泽之中,犹乘桂木之船,沛然而行,常香净也。

    【令沅湘兮无波,】沅、湘,水名。

    【使江水兮安流!】言己乘船,常恐危殆。愿湘君令沅、湘无波涌,使江水顺径徐流,则得安也。

    【望夫君兮未来,】君,谓湘君。

    【吹参差兮谁思!】参差,洞箫也。言己供脩祭祀,瞻望于君,而未肯来,则吹箫作乐,诚欲乐君,当复谁思念也。

    【驾飞龙兮北征,】征,行也。屈原思神略毕,意念楚国,愿驾飞龙北行,亟还归故居也。

    【吾道兮洞庭。】邅,转也。洞庭,太湖也。言己欲乘龙而归,不敢随从大道,愿转江湖之侧委曲之径,欲急至也。

    【薜荔柏兮蕙绸,】薜荔,香草。柏,榑壁也。绸,缚束也。《诗》曰“绸缪束楚”是也。

    【荪桡兮兰旌。】荪,香草也。桡,船小楫也。屈原言己居家则以薜荔榑饰四壁,蕙草缚屋,乘船则以荪为楫棹,兰为旌旗,动以香洁自修饰也。

    【望涔阳兮极浦,】涔阳,江埼名,近附郢。极,远也。浦,水涯也。

    【横大江兮扬灵。】灵,精诚也。屈原思念楚国,愿乘轻舟,上望江之远浦,下附郢之埼,以渫忧患,横度大江,扬己精诚,冀能感悟怀王使还己也。

    【扬灵兮未极,】极,已也。

    【女婵媛兮为余太息。】女谓女媭,屈原姊也。婵媛,犹牵引也。言己远扬精诚,虽欲自竭尽,终无从达,故女媭牵引而责数之,为己太息悲毒,欲使屈原改性易行,随风俗也。

    【横流涕兮潺湲,】潺湲,流貌。屈原感女媭之言,外欲变节,而意不能改,内自悲伤,涕泣横流也。

    【隐思君兮陫侧。】君,谓怀王也。陫,陋也。言己虽见放弃,隐伏山野,犹从侧陋之中,思念君也。

    【桂棹兮兰枻,】棹,楫也。枻,船旁板也。

    【斵冰兮积雪。】斵,斫也。言己乘船,遭天盛寒。举其棹楫,斵斫冰冻,纷然如积雪,言己勤苦也。

    【采薜荔兮水中,】薜荔之草,缘木而生。

    【搴芙蓉兮木末。】搴,手取也。芙蓉,荷华也,生水中。屈原言己执忠信之行,以事于君,其志不合,犹入池涉水而求薜荔,登山缘木而采芙蓉,固不可得也。

    【心不同兮媒劳,】言婚姻所好,心意不同,则媒人疲劳而无功也。屈原自喻行与君异,终不可合,亦疲劳而已也。

    【恩不甚兮轻绝。】言人交接初浅,恩不甚笃,则轻相与离绝。言己与君同姓共祖,无离绝之义也。

    【石濑兮浅浅,】濑,湍也。浅浅,流疾貌。

    【飞龙兮翩翩。】屈原忧愁,眺视川水,见石濑浅浅,疾流而下,将有所至,仰见飞龙,翩翩而上,将有所登,自伤弃在草野,终无所登至也。

    【交不忠兮怨长,】交,友也。忠,厚也。言朋友相与不厚,则长相怨恨,言己执履忠信,虽获罪过,不敢怨恨于众人也。

    【期不信兮告余以不闲。】闲,暇也。言君尝与己期,欲共为治,后以谗言之故,更告我以不闲暇,遂以疏远己也。

    【晁骋骛兮江皋,】晁,以喻盛明也。泽曲曰皋。言己愿及晁,明己年盛时,任重驰驱,以行道德也。

    【夕弭节兮北渚。】弭,安也。渚,水涯也。夕以喻衰,言日夕将暮,己已衰老,弭情安意,终志草野也。

    【鸟次兮屋上,】次,舍也。再宿曰信,过信曰次。

    【水周兮堂下。】周,旋也。言己所居,在湖泽之中,众鸟舍止我之屋上,流水周旋己之堂下,自伤与鸟兽鱼鳖同为伍也。

    【捐余玦兮江中,】玦,玉佩也。先王所以命臣之瑞,故与环即还,与玦即去也。

    【遗余佩兮醴浦。】遗,离也。佩,琼琚之属也。言己虽见放逐,常思念君,设欲远去,犹捐玦佩置于水涯,冀君求己,示有还意。

    【采芳洲兮杜若,】芳洲,香草藂生水中之处。

    【将以遗兮下女。】遗,与也。女,阴也,以喻臣,谓己之俦匹。言己愿往芬芳绝异之洲,采取杜若,以与贞正之人,思与同志,终不变更也。

    【时不可兮再得,】言日不再中,年不再盛也。

    【聊逍遥兮容与。】逍遥,游戏也。《诗》曰:狐裘逍遥。言天时不再至,人年不再盛,己年既老矣,不遇于时,聊且逍遥而游,容与而戏,以待天命之至也。

    湘夫人

    【帝子降兮北渚,】帝子,谓尧女也。降,下也。言尧二女娥皇、女英,随舜不反,没于湘水之渚,因为湘夫人。

    【目眇眇兮愁予。】眇眇,好貌。予,屈原自谓也。言尧二女仪德美好,眇然绝异,又配帝舜,而乃没命水中。屈原自伤不,遭值尧、舜,而遇暗君,亦将沈身湘流,故曰愁我也。

    【袅袅兮秋风,】袅袅,秋风摇木貌。

    【洞庭波兮木叶下。】言秋风疾则草木摇,湘水波而树叶落矣,以言君政急则众民愁,而贤者伤矣。或曰:屈原见秋风起而木叶堕,悲岁徂尽,年衰老也。

    【白薠兮骋望,】薠,草,秋生,今南方湖泽皆有之。骋,平也。

    【与佳期兮夕张。】佳,谓湘夫人也,不敢指斥尊者,故言佳也。张,施也。言己愿以始秋薠草初生平望之时,脩设祭具,夕早洒扫,张施帷帐,与夫人期歆飨之也。

    【鸟萃兮𬞟中,】萃,集。

    【罾何为兮木上?】罾,鱼网也。夫鸟当集木巅,而言草中,罾当在水中,而言木上,以喻所愿不得,失其所也。

    【沅有茝兮醴有兰,】言沅水之中有盛茂之茝,澧水之内有芬芳之兰,异于众草,以兴湘夫人美好亦异于众人也。

    【思公子兮未敢言。】公子,谓湘夫人也。重以卑说尊,故变言公子也。言己想若舜之遇二女,二女虽死,犹思其神,所以不敢达言者,士当须介,女当须媒也。

    【荒忽兮远望,观流水兮潺湲。】言鬼神荒忽,往来无形,近而视之,仿佛若存,远而望之,但见水流而潺湲也。

    【麋何食兮庭中,】麋,兽名,似鹿也。

    【蛟何为兮水裔?】蛟,龙类也。麋当在山林,而在庭中,蛟当在深渊,而在水涯,以言小人宜在山野,而升朝廷,贤者当居尊官,而为仆隶也。

    【朝驰馀马兮江皋,夕济兮西澨。】济,渡也。澨,水涯也。自伤驱驰不出湘潭之间。

    【闻佳人兮召予,】予,屈原自谓也。

    【将腾驾兮偕逝。】偕,俱也。逝,往也。屈原幽居草泽,思神念鬼,冀湘夫人有命召呼,则愿命驾腾驰而往,不待侣偶也。

    【筑室兮水中,葺之兮荷盖。】屈原困于世,愿筑室水中,托附神明而居处也。

    【荪壁兮紫坛,】以荪草饰室壁,累紫贝为室坛。

    【掬芳椒兮成堂。】布香椒于堂上。

    【桂栋兮兰橑,】以桂木为屋栋,以木兰为榱也。

    【辛夷楣兮药房。】辛夷,香草,以作户楣。药,白芷也。房,室也。

    【罔薜荔兮为帷,】罔,结也。言结薜荔为帷帐。

    【擗蕙櫋兮既张。】擗,片也。以片蕙覆櫋屋。

    【白玉兮为镇,】以白玉镇坐席也。

    【疏石兰兮为芳。】石兰,香草。疏,布陈也。

    【芷葺兮荷屋,】葺,盖屋也。

    【缭之兮杜衡。】缭,缚束也。杜衡,香草。

    【合百草兮实庭,】合百草之华,以实庭中。

    【建芳馨兮庑门。】馨,香之远闻者,积之以为门庑也。屈原生遭浊世,忧愁困极,意欲随从鬼神,筑室水中,与湘夫人比邻而处。然犹积聚众芳以为殿堂,修饰弥盛,行善弥高也。

    【九嶷缤兮并迎,】九嶷,山名,舜所葬也。

    【灵之来兮如云。】言舜使九嶷之山神,缤然来迎三女,则百神待送,众多如云也。

    【捐余袂兮江中,】袂,衣袖也。

    【遗余褋兮醴浦。】褋,襜襦也。屈原托兴湘夫人,共邻而处,舜复迎之而去,穷困无所依,故欲捐弃衣物,裸身而行,将适九夷也。

    【搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。】汀,平也。远者,谓高贤隐士也。言己虽欲之九夷绝域之外,犹求高贤之士,平洲香草以遗之,与共修道德也。

    【时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。】骤,数。言富贵有命,天时难值,不可数得,聊且游戏,以尽年寿也。

    大司命

    【广开兮天门,纷吾乘兮玄云。】

    下暂缺,嗣后再补录。

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