乐律全书_(四库全书本)/卷18 中华文库

　　钦定四库全书
　　乐律全书卷十八
　　明　朱载堉　撰
　　律吕精义外篇八
　　古今乐律杂说并附录
　　论歌二者不可偏废第七
　　序曰歌以为体以歌为用歌二者不可偏废故论之
　　书名歌要旨者臣父恭王之所传而臣之所受者也其旨有四曰摠条理以安节致中和以安律始操缦以安终博依以安诗四者所谓歌之要旨也原夫为书之意盖虑世儒习歌咏者则有矣鼓琴瑟者或鲜焉故先之以琴瑟又虑学琴瑟者则有矣通律吕者或鲜焉故先之以律吕又虑讲律吕者则有矣明节奏者或鲜焉故先之以节奏观其次序先后察其本末始终无非微显阐幽之意谓之要旨不亦宜乎谨录如左
　　歌要旨序
　　夫歌咏所以养其性情舞蹈所以养其血脉故曰礼乐不可斯须去身孔门礼乐之教自兴于诗始论语曰取瑟而歌又曰子于是日哭则不歌其非病非哭之日盖无日不不歌由是而观则知歌乃素日常事所谓不可斯须去身信矣至若子游子路曾晰之徒皆以咏相尚伯鱼未学周南召南则以面墙之喻规之其谆谆诱以诗乐而无间也宋朝道学之兴老师宿儒痛正音之寂寥尝择取二南小雅十数篇寓之埙龠使学者朝夕歌咏近世行乡饮亦不废歌诗儒生往往习此虽不以为异事然而徒歌无歌又不能造夫精妙之地使人听之而惟恐卧实有以致卧也臣父南还得秘传操缦谱以授臣曰徒徒歌非所谓歌也欲学歌慎毋忽此臣对曰唯遂习而传之因为之序曰操缦安其来尚矣今琴家定所弹操缦谱即古操缦之遗音也口耳相传不记文字词旨浅俗学者轻之殊不思礼失求诸野乐失亦然殆未可轻之也按旧谱云定当达理定达理定定当达理定凡三句共计十三字从头再作是为二章合二章为一篇名曰古操缦引详其词旨盖谓定之人当达定之理然后可定也下文二句嗟叹之耳虽拟音而作亦未必无谓也别传谱云风清月朗声月朗声风清月朗声是亦有谓而作盖此五字而具四义谓正应和同也正者本律散音风月二字是也应者本律实音清字是也和者相生之音朗字是也同者齐撮之音声字是也风清二声为同月朗二声为和凡律为阳而吕为阴以律应律以吕应吕曰应以律和吕以吕和律曰和以阳配阳以阴配阴谓之同而不和以阳召阴以阴召阳谓之和而不同琴瑟谱中皆有正应和同四义具此四义谓之操缦否则左传所谓专壹是也故学记曰不学操缦不能安不学博依不能安诗安乐也安乐于也安诗乐于诗也操者持也缦者缓也持于声则歌声缓所谓歌永言也博者多也依者𠋣也𠋣于歌声则声多所谓声依永也歌彼一字此二假二假既尽一字方终勿令歌声先尽而声未尽勿令声先终而歌声未终与歌歌与交相操持互相依𠋣不知歌之为之为歌物我两忘而与俱化养性情致中和由乎此也前假第一声击金钟为节后假第一声击玉磬为节所谓始终条理者也无钟磬则以缶为节赵王鼓瑟秦王击缶是也声数十击节止二此所谓繁文简节之音也初学琴瑟必先学此虽然尝绎思之旧谱一篇分作二章每章三句象道生一一生二二生三也首句五字象五声也次则八字象八音也共十三字象琴十三徽也一篇之间总节有二象两仪也一章之间细节有八象八卦也声十三象十二月及闰月也其旨深奥非圣人不能作然昔人所传谱词渉鄙俚故好事者颇润色之或借风清月朗字义或采古人见成语言用拟音犹乐家所谓填词也不过识音律明节奏开示初学而已若夫鱼兔既得筌蹄宜弃声添减存乎其人不必拘于十三声也惟总节二与细节八则不敢添减耳故操缦谱有十三字者有十六字者声多寡大同而小异也今列数种于左庶后世学者知所变通云
　　十三字操缦
　　前假名曰金声　定当□理□　□理□　□当□理□后假名曰玉振　□当□理□　□理□　□当□理□
　　右系琴家所传旧谱乃太古遗音也
　　又十三字操缦
　　前名曰金声　□清□朗□　□朗□　□清□朗□后名曰玉振　□山□水□　□水□　□山□水□
　　右系琴家别谱亦名风清月朗是也
　　又十三字操缦
　　前假名曰金声　□浪□水□　□水□　□以□我缨后假名曰玉振　□浪□水□　□水□　□以□我□
　　右系借古语拟音犹词家填腔也
　　十六字操缦
　　前假名曰金声　□浪□水□兮□水□兮□以□我□兮后假名曰玉振　□浪□水□兮□水□兮□以□我□兮
　　右系借古语拟音犹词家填腔也
　　又十六字操缦
　　前假名曰金声　□朗□清□水□山□朗□清□水□山后假名曰玉振　□清□朗□高□流□清□朗□高□流
　　右系琴家别谱亦名月朗风清是也
　　又十六字操缦
　　前假名曰金声　□礼□视□礼□听□礼□言□礼□动后假名曰玉振　□不□长□不□从□不□满□不□极
　　右系借古语拟音犹词家填腔也
　　论曰音节之生由乎人之心也天君泰然则百体从令条贯乖方则音节违和曰和曰节无馀蕴矣周礼小师掌六乐声音之节与其和和者齐声如一之谓也节者板眼如一之谓也故孟子称仲尼金声而玉振之取譬于钟磬也虞书击石拊石百兽率舞商颂既和且平依我磬声周礼锺师磬师掌金奏教缦乐仪礼奏驺虞间若一注谓间若一者重节古人于乐重在节奏今人学歌学琴多无板眼何也板眼者节奏之谓也节奏者操缦之谓也故学记曰不学操缦不能安不学博依不能安诗学琴学歌先学操缦为第一之要务操缦失传则雅乐失传矣旧传操缦每假各十六声今或省去三声盖所省三声者亦犹文章中助字云已上摠条理以安节〈条理犹言脉络安节安于节奏后凡言安律安安诗皆仿此〉








　　按魏书乐志曰平调以角为主清调以商为主瑟调以宫为主已上三句互见杜氏通典文献通考而人不晓其义盖琴家谓琴一为宫二为商三为角又谓黄锺为诸均主董仲舒曰琴瑟不调甚者必解而更张之以角为主者先上第三吹黄锺律管令与散声协是为平调也以商为主者先上第二吹黄锺律管令与散声协是为清调也以宫为主者先上第一吹黄锺律管令与散声协是为瑟调也由是推之古调当先上第四吹黄锺以协之而魏志不言者葢古调乃琴之正调而平清瑟皆变调也昔人论乐多云三调皆指琴之变者而言故不言正调也然则各调皆当以其本律定无律以笙代之而笙簧或不全故又以琴代之依前项𥿄条所贴处按而弹之则诸律皆备矣
　　论琴五音七音
　　琴有七当具七音世所传者五音为均何也葢五音为均者古谓之五琴其第三旧名中故史记谓琴宫居中央君也商张右傍不失其次序则君臣之位正矣犹瑟宫为君而居中央者也七之琴系七音为均者宫亦居中央惟五音为均者则以第三为黄锺此乃五琴宫之旧位而未尝改也故管子谓宫数八十一征数一百八羽数九十六徵羽之数各加一倍即此理也近世琴家不晓此理指第一散声为宫误矣论琴九徽十徽
　　琴之徽十有三惟第十徽与第九徽古人谓之中声乃琴之最要也调定律不过二者之间而已律从浊渐清谓之降琴从第十徽降至第五徽谓之五节自十降九为第一节自九降八为第二节自八降七为第三节自七降六为第四节自六降五为第五节五节之外浊者益浊清者益清皆非中声虽有馀徽而雅乐不用也昭元年左传曰先王之乐所以节百事也故有五节迟速本末以相及中声以降五降之后不容弹矣于是有烦手淫声慆堙心耳乃忘平和君子弗听也君子之近琴瑟以仪节也非以慆心也此之谓也
　　秘传定琴瑟法
　　孟子曰不以六律不能正五音后汉律历志曰以缓急清浊非管无以正也诗云鼓瑟鼓琴笙磬同音虽无律而有笙定不难矣拔出笙簧而单吹之令善琴善筝者解去琴瑟之从新上之葢瑟与筝大小虽殊而其上之法无异知筝不识瑟亦能上耳琴有五声为均者亦有七音为均者上法略不同且论五声者初学易晓也琴散声为律之正音按第十徽为律之母按第九徽为律之子律母云者能生散声者也律子云者散声所生者也先吹合字上第一按第十徽弹之令与笙音相同是为黄锺次吹四字上第二按第十徽弹之令与笙音相同是为太蔟次吹上字上第三按第十徽弹之令与笙音相同是为仲吕次吹尺字上第四按第十徽弹之令与笙音相同是为林锺次吹工字上第五按第十徽弹之令与笙音相同是为南吕其第六第七散声与第一第二散声相应此五声为均之琴也吹笙定毕复照调法再详定之是上琴大略也
　　上瑟大略与上筝同将瑟通解毕新布拂拭干净尾端用锦一幅或用色𥿄代之先上中空弹散声令与琴第三散声相同复从中间挨次上之上听音空弹散声不须安柱第一第二散声比琴第一散声微低第三第四散声与琴第一散声同第五第六散声比琴第二散声微低第七第八散声与琴第二散声同第九第十散声比琴第二散声微高第十一第十二散声比琴第三散声微自第十三起至第二十五散声皆与琴第三散声同如是听毕然后安柱外边大安柱离尾岳内约有一肘里边小安柱离首岳内约有一肘然瑟长短不同但言离岳勿太远勿太近可也馀安柱形如雁阵排作一行勿作两行俗士不晓排作两行甚可笑也其定法以笙定琴以琴定瑟则十二律之音全矣























　　右是小样𥿄条长短广狭与瑟岳山一般
　　论黄不可不弹
　　庄子文子及淮南子之言瑟也皆云鼓之二十五皆动此乃古法至唐宋犹然也杜氏通典曰颂瑟长七尺二寸二十五尽用之尽用之者则中亦用矣文献通考曰第一黄锺中声第十三黄锺清声即中也第二大吕中第十四大吕清第三太蔟中第十五太蔟清第四夹锺中第十六夹锺清第五姑洗中第十七姑洗清第六仲吕中第十八仲吕清第七蕤賔中第十九蕤賔清第八林锺中第二十林锺清第九夷则中第二十一夷则清第十南吕中第二十二南吕清第十一无射中第二十三无射清第十二应锺中第二十四应锺清其第二十五文献通考虽不言之盖即中黄锺之应声也诸律中清各具二均而惟黄锺则有大中小三声者其中犹正律也大者倍律也小者半律也亦犹历家履端于始举正于中归馀于终之义然馀律惟有二独黄锺有三者黄锺至尊特异于馀律也和笙之十三簧律准之十三十二律外而馀其一皆以小者为黄锺之清声瑟之末为黄锺之清声亦犹是耳中虽为黄锺元史已前都无黄之说不知始于何时初意原为使鼓瑟者易识庶免错误睹其黄色则知是黄锺矣无别意也后乃传讹遂谓黄为君而不敢弹夫谓黄为君而不敢弹则是乐声中无君矣天下岂有无君之礼乐哉古人遇有变故则乐设而不作无故而于黄之君设而不作则不祥矣此不可不辨也宜照文献通考改正为便
　　论定瑟必须吹笙
　　诗云我有嘉賔鼓瑟吹笙又云鼓瑟鼓琴笙磬同音葢琴瑟与笙最相合者也今人定瑟不用笙而用排箫则误矣排箫之精制者亦无不可但恐不精制则不如笙也笙定瑟法先吹合字定第一为黄锺之中声又吹合字定第十三即是中间黄为黄锺之清声复吹六字定第二十五为黄锺之子声次吹四字定第三及第十五为太蔟隔第二不先定者以俗笙无背四故也次吹一字定第五及第十七为姑洗隔第四不先定者以俗笙无背一故也次吹上字定第六及第十八为仲吕次吹勾字定第七及第十九为蕤賔次吹尺字定第八及第二十为林锺次吹工字定第十及第二十二为南吕次吹凡字定第十二及第二十四为应锺隔夷则无射而不先定者恐俗笙无哑工哑凡二音故也俗笙虽无此音其有者既已定则无者可推矣大吕在于合四二音之间比合微清比四微浊夹锺在于四一二音之间比四微清比一微浊夷则在于尺工二音之间比尺微清比工微浊无射在于工凡二音之间比工微清比凡微浊俗呼背四背一哑工哑凡是也世俗之乐不用此音古乐旋宫则用之矣今太常瑟无此四律者旋宫法久废故也是以合字上字尺字独弹独应四字一字工字𩀱弹双应非古人弹瑟之法也已上一节专为天下郡学之习雅乐者而论也若夫知音之士用子午琴以定之则又不必拘于笙矣
　　已上致中和以安律〈中者平也渐次而高不忽然高渐次而低不忽然低虽低不至于咽不出虽高不至于揭不起是为中也和者齐也众齐弹如同一众管齐吹如同一管众声齐响如同一声众口齐歌如同一口是为和也致者务要如是云耳〉论学乐先学操缦
　　学记曰不学操缦不能安不学博依不能安诗古人学乐之要在此顾读者未达耳今详解之夫操之为言持也缦之为言缓也谓持歌声使之缓也又操乃操演之操缦乃紧缦之缦谓演习之不许紧也此操缦二字之义也周礼笙师掌教缦乐谓此乐也博当解作博物之博依当解作依永之依谓依于众声使永其言耳诗云依我磬声然不独磬金石丝竹匏土革木皆可依也故曰博依书曰八音克谐无相夺伦是也乐记曰歌之为言长言之也不有依据不能永长故曰歌永言声依永声依于八音方能永言也
　　论学操缦捷径法
　　古操缦有二种十六字者声无间断故不用齐撮十三字者声有间断故用齐撮耳二者不可偏废各有妙趣存焉学十六字者专学十六字学十三字者专学十三字学笙者专学笙学歌者专学歌不许混乱务要精熟用志不分乃凝于神是为妙矣凡曰齐撮曰勾曰挑曰散曰按之类系是琴谱琴士知之系是笙谱僧道知之故不细解恐文烦也然起初学琴须琴士教之学笙亦须僧道教之最为省力仍须儒者依此书中所说而料理之方为雅乐不然则类乎俗琴俗笙矣笙吹出一口气琴弹操缦一假笙吸入一口气亦弹操缦一假琴要缦笙要随琴缦不许紧吹及弹舌吹亦不许忽吹忽吸此谓之俗乐声雅乐之笙最忌此也譬如学急口令偷换气则罚之学吹笙亦如此知其甚难而固执之方称操缦二字之义慎勿信口吹也记曰啴谐慢易之音此之谓也儒者料理之料理此事耳
　　论雅琴只按十徽
　　琴有十三徽徽间复有二十四律之位每调按各照律位取其实音以配散声迭相应和皆可以弹操缦而其指法则皆不同大率七徽以左是为正律七徽以右是为半律或正或半随歌高下音调既熟通变由人今不悉载也如或未然只用九徽十徽一节其音亦无不备葢此两徽实乃琴体三分之二四分之三黄锺损益上下相生之正位焉其音纯正超胜诸徽故琴道尚之耳
　　论雅琴不用吟猱
　　凡琴之曲有雅有郑郑卫之声贵泛音而尚吟猱雅颂之声贵实音而尚齐撮是故先王之乐琴曲之中以十分言之齐撮居其三盖琴瑟之与笙此三器最相似瑟无吟猱则知琴亦无之笙之独簧不能成音必合两三簧而后成音则知琴瑟亦然独弹一不能成音必撮两三而后成音先王之乐琴瑟笙簧未有不相合者诗云鼓瑟鼓琴笙磬同音此之谓也世俗琴曲则不然葢吟猱多而齐撮少古所谓郑卫之音也切宜忌之
　　先学五音操缦共十八首
　　惟角音按九徽其馀皆按十徽秘传口诀有云凡弹操缦者皆按十徽音十徽寻不见方去九徽寻此之谓也
　　十徽按一散三相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两假谱同□□芍□□芍□□□芍□从豆乍十徽按一散三相应　十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两假谱同□□芍□　□芍□　□□芍□　从豆乍十徽按二散四相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两假谱同□□□□□□□□　从豆乍十徽按二散四相应　十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　　两假谱同□□□　□□　□□□　　从豆乍十徽按三散五相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两段谱同□□□□□□□□　从豆乍十徽按三散五相应　十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两段谱同□□□　□□　□□□　从豆乍十徽按四散六相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两段谱同□□□□□□□□从豆乍十徽按四散六相应　十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两段谱同□□□　□□　□□□　从豆乍十徽按五散七相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两假谱同□□□□□□□□从豆乍十徽按五散七相应　十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两假谱同□□□　□□　□□□　从豆乍十徽按四散一相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两假谱同□□□□□□□□□从豆乍十徽按四散一相应　十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两假谱同□□□　□□　□□□　从豆乍十徽按五散二相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两假谱同□□□□□□□□□从豆乍十徽按五散二相应　十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两假谱同□□□　□□　□□□　从豆乍十徽按六散三相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两假谱同□□□□□□□□□从豆乍十徽按六散三相应　十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两假谱同□□□　□□　□□□　从豆乍十徽按七散四相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两假谱同□□□□□□□□从豆乍十徽按七散四相应　十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两假谱同□□□　□□　□□□　从豆乍九徽按一散四相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两假谱同□□芍□□芍□□□芍□从豆乍九徽按一散四相应　十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两假谱同□□芍□　□芍□　□□芍□　从豆乍九徽按二散五相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两假谱同□□□□□□□□从豆乍九徽按二散五相应　十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两假谱同□□□　□□　□□□　从豆乍九徽按三散六相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两假谱同□□□□□□□□从豆乍九徽按三散六相应　十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两假谱同□□□　□□　□□□　从豆乍九徽按四散七相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两假谱同□□□□□□□□从豆乍九徽按四散七相应十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两假谱同□□□　□□　□□□　从豆乍九徽按三散一相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两假谱同□□□□□□□□从豆乍九徽按三散一相应十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两假谱同□□□　□□　□□□　从豆乍九徽按四散二相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两假谱同□□□□□□□□从豆乍九徽按四散二相应　十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两假谱同□□□　□□　□□□　从豆乍九徽按五散三相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两假谱同□□□□□□□□从豆乍九徽按五散三相应　十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两假谱同□□□　□□　□□□　从豆乍九徽按六散四相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两假谱同□□□□□□□□从豆乍九徽按六散四相应　十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两假谱同□□□　□□　□□□　从豆乍九徽按七散五相应　十六字者
　　沧浪之水〈清浊〉兮之水〈清浊〉兮可以濯我〈缨足〉兮两假谱同□□□□□□□□从豆乍九徽按七散五相应　十三字者
　　沧浪之水〈清浊〉　之水〈清浊〉　可以濯我〈缨足〉　两假谱同□□□　□□　□□□　从豆乍次学七音琴瑟操缦〈见内篇第七卷〉
　　已上始操缦以安〈操缦何为而作为歌而作也是故歌先学操缦不学操缦不能安〉
　　论古人非不歌非歌不
　　古人歌诗未尝不弹琴瑟弹琴瑟亦未尝不歌诗此常事也或有不弹而歌不歌而弹此则变也故尔雅曰徒歌谓之谣徒鼓瑟谓之歩别而言之著其变也歌与谣讴故当不同韩诗章句曰有章曲曰歌无章曲曰谣孟子曰河西善讴齐右善歌然则歌贵而谣贱歌尊而讴卑凡先王雅乐切忌讴之讴之是轻之也何谓讴之不鼓琴瑟而歌是也论语曰取瑟而歌家语曰弹琴而歌此则古之圣贤歌诗未尝不鼓琴瑟之明证也今人歌诗与琴不能相入葢失其传耳是则非歌也谓之讴可也窃疑古之歌犹今之弹唱耳礼失求诸野乐失独不可求诸野乎俗谱颜回等曲以一音配一字手弹口诵何异白念歌之声岂如是哉诗云鼔瑟鼓琴笙磬同音试取颜回曲以笙磬协之则知其不可矣葢后世伪作而俗士信之以为出于孔子之手陋亦甚矣兹不可不论也故学歌诗必先学琴学琴必先学操缦学操缦必先学定定既熟节奏既明然后可以学歌此先后之序也论士大夫学乐八音不求备
　　仪礼乡饮乡射二篇所载乐器惟曰工四人二瑟笙入堂下磬南北面立不鼓不释则知瑟笙磬鼓四者之外无馀乐也夫乡饮乡射士大夫盛礼而乐不过如此今人必求八音全备而后盛乐岂非误欤笙鼓二物天下通有之矣惟磬瑟或少耳盖磬者所以节乐也无则以缶代之史记赵王鼓瑟秦王击缶缶即瓦盆其声类磬代之者从便也若无瑟则以琴代之是故愚议士大夫学乐惟用此四者庶几简而不烦易而不难可以家传户诵闻歌之声矣
　　论学歌诗六般乐器不可缺
　　第一鼗不可缺虞书商颂皆首言鼗鲁论言播鼗武周礼凡乐事播鼗又有雷鼗灵鼗路鼗之属礼记赐诸侯乐以柷将之赐子男乐以鼗将之鼗之为言兆也其用葢与柷同公侯以柷者柷乃一篇之纲领是以为贵也子男以鼗者鼗乃一章之纲领是以为次也鼗柷上下通用之器古人所重如此虽然仪礼言鼗倚于颂磬西纮而不言柷是知柷敔可省而鼗不可缺也作乐不用鼗非古之道也
　　第二拊不可缺周礼大师帅瞽登歌令奏击拊注曰击拊瞽乃歌也拊形如鼓以韦为之著之以糠疏曰谓凡大祭之时大师有此一事言帅瞽登歌者谓降神合乐皆升歌清庙故将作乐时大师帅取瞽人登堂于西阶之东北面坐而歌者与瑟以歌诗也令奏击拊者拊所以导引歌者故先击拊瞽乃歌也歌者出声谓之奏故云奏也搏拊之为器见于经者不一而足近代说经者乃以至循二字解之何哉第三鼓不可缺鼓所以节乐古今无异但历代所制乐其击鼓之节奏互有异焉投壶篇所载鲁鼓薛鼓谱有圆形有方形先儒以为圆者击鞞方者击鼓又曰年代久逺无以知其得失虽见于经其详不可得而知也周礼射人言之颇详所谓驺虞九节狸首七节采𬞟采蘩皆五节尊卑之节多少虽异四节以尽乘矢则同如驺虞九节则先歌五节以听馀四节则发四矢也七节者三节先以听五节者一节先以听也仪礼乡射歌驺虞大射歌狸首皆曰间若一间若一者疏密匀也不知所谓疏密指一字一鼓欤抑一句一鼓欤若一句毕乃击三鼓又一句毕再击三鼓则所谓五七九节者间皆不若一矣或谓毎一字毕击一鼓为一节或谓每一句毕击三鼓为一节或谓每一章毕击三鼓为一节每字击一鼓似乎太烦每章击三鼓似乎太简每句击三鼓则烦简得中然皆不可考也由此观之投壶鼓谱疏密不匀亦非间若一矣宋元乐舞皆有鼓谱而元志尤详焉文舞武舞皆始聴三鼓毕已后每歌二字击鼓一声歌用四言八句共计三十二字凡击鼓十五声志所谓三鼓毕间声作下有小注云二声钟一声鼓是也惟我国朝太常雅乐每歌一句毕乃击鼓三声而间之以搏拊此与宋元之制不同葢宋元之制宫县有应鞞登歌有搏拊故元志云建鼓两旁挟二小鼓曰鞞曰应又云搏拊如鼓而小中实以糠两手或搏或拊以节登歌之乐尝考三礼图亦然建鼓两旁原有二小鼓形如两耳每击大鼓一声间以应鞞一声仪礼所谓间若一所谓建鼓在阼阶西应鞞在其东礼记注所谓圆者击鞞方者击鼓此之谓也今则建鼓两旁除去小鼓而名大鼓曰应又以搏拊代鞞与大鼓相间作不独与古制异亦与宋元异矣初学乐者先宜学古后乃知今今古皆通则为尽善朔应二鞞不可缺也或击大鼓边以代朔鞞击鼗鼓边以代应鞞亦可也节奏详见下文
　　第四钟不可缺如有磬兼用之无则一器足矣重击为金声轻击为玉振书曰击石拊石此之谓欤故史记曰县一钟而尚拊大戴礼曰县一磬而尚拊葢谓钟磬有一足矣惟拊不可缺以礼记论语考证则杜蒉言钟而不言磬荷蒉言磬而不言钟钟磬未尝兼用亦可见矣
　　第五琴不可缺第六笙不可缺此二器者古今通用求之甚易习之甚便是故初学不可缺也论学歌先学尧舜夏商遗音
　　尧谣舜歌夏训商颂凡在周诗三百篇已前者真乃太古遗音而琴家不识也请详言之康衢击壤者尧之遗音也南风赓歌者舜之遗音也夏训五章者禹之遗音也商颂五篇者汤之遗音也初学歌诗宜先学此今各取其一为初学之门庶几三百篇由此而入也








　　尧谣一首〈端如贯珠格〉
　　康衢之民所作称颂尧之徳也
　　立我烝民莫匪尔极不识不知顺帝之则





　　附录一首〈端如贯珠格〉
　　击壤之歌亦尧民所作也
　　日出而作日入而息凿井而饮耕田而食何有帝力哉





　　舜歌一首〈端如贯珠格〉
　　南风之诗舜所作也
　　南风之薰兮可以解吾民之愠兮南风之时兮可以阜吾民之财兮





　　夏训一首
　　此是大禹之训其孙述而歌之
　　黄锺徴以林锺起调林锺毕曲
　　皇祖有训　民可近　　不可下　民惟邦本　本固邦宁

　　予视天下　愚夫愚妇　一能胜予　一人三失　怨岂在明

　　不见是图　予临兆民　凛乎若朽索之驭六马　为人上者

　　奈何不敬

　　商颂一首
　　此是汤孙祭祀其祖之乐歌也
　　黄锺商以太蔟起调太蔟毕曲
　　猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假

　　绥我思成鼗鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声

　　于赫汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客

　　亦不夷怿自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪

　　顾予烝尝汤孙之将

　　凡欲习古乐者必先择一静处堂上堂下阼阶西阶悉如古制堂上正中一席设先圣先师位使人起敬堂上学者各跪而坐于地此古所谓席地坐也其堂下乐不设坐但立奏
　　〈乐正先赞合乐立我烝民举麾者如前接赞赞毕举麾而后击柷柷第一声搏　牍〉
　　〈拊　左手轻击为拊右手重击为搏〉
　　〈柷第二声搏　牍〉








<经部,乐类,乐律全书,卷十八>
<经部,乐类,乐律全书,卷十八>
<经部,乐类,乐律全书,卷十八>
　　〈拊　　　　可　太和从　林应〉
　　〈搏牍　　　志　林正不　林应〉
　　〈拊　　　　可　林正满　太和〉
　　〈搏牍　　　乐　林正不　林应〉
　　〈拊　　　　可　太和极　林应〉
　　烝〈姑　　搏牍　钟　敖　姑正洗　　　　　　　不　姑应〉
　　〈拊　　　　可　姑正长　南和〉
　　〈搏牍　　　欲　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　可　南和从　姑应〉
　　〈搏牍　　　志　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　可　姑正满　南和〉
　　〈搏牍　　　乐　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　可　南和极　姑应〉
　　〈搏牍磬　　敖　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　可　姑正长　南和〉
　　〈搏牍　　　欲　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　可　南和从　姑应〉
　　〈搏牍　　　志　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　可　姑正满　南和〉
　　〈搏　牍　　乐　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　可　南和极　姑应〉
　　民〈太　　搏牍　钟　敖　太正蔟　　　　　　　不　太应〉
　　〈拊　　　　可　太正长　南和〉
　　〈搏牍　　　欲　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　　可　南和从　太应〉
　　〈搏牍　　　　志　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　　可　太正满　南和〉
　　〈搏牍　　　　乐　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　　可　南和极　太应〉
　　〈搏　牍　磬　敖　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　　可　太正长　南和〉
　　〈搏　牍　　　欲　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　可　南和从　太应〉
　　〈搏牍　　　志　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　可　太正满　南和〉
　　〈搏　牍　　乐　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　可　南和极　太应〉
　　〈搏　牍　朄朄鼓鸣则歌管皆止钟鸣而后歌管方作拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏　牍应〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏　牍鼓〉
　　〈拊〉
　　〈搏　牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍　应〉
　　〈拊〉
　　〈搏　牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍　鼓〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍　应〉
　　〈拊〉
　　〈搏　牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍　鼓〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍　应〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　莫〈黄　搏牍　镛　琴敖　瑟黄正锺　　　　　　　不　　黄应〉
　　〈拊　　　　可　黄正芍长　林和〉
　　〈搏　牍　　欲　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　芍可　林和从　黄应〉
　　〈搏　牍　　志　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　可　黄正芍满　林和〉
　　〈搏牍　　　乐　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　芍可　林和极　黄应〉
　　〈搏牍　磬　敖　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　可　黄正芍长　林和〉
　　〈搏牍　　　欲　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　芍可　林和从　黄应〉
　　〈搏牍　　　志　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　可　黄正芍满　林和〉
　　〈搏牍　　　乐　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　芍可　林和极　黄应〉
　　匪〈南　搏牍　钟　　敖　南正吕　　　　　　　不　南应〉
　　〈拊　　　　可　南正长　姑和〉
　　〈搏牍　　　欲　南正不　南应〉
　　〈搏　　　　可　姑和从　南应〉
　　〈搏牍　　　志　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　可　南正满　姑和〉
　　〈搏牍　　　乐　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　可　姑和极　南应〉
　　〈搏牍　磬　敖　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　可　南正长　姑和〉
　　〈搏牍　　　欲　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　可　姑和从　南应〉
　　〈搏牍　　　志　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　可　南正满　姑和〉
　　〈搏牍　　　乐　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　可　姑和极　南应〉
　　尔〈林　搏牍钟　　敖　林正锺　　　　　　不　林应〉
　　〈拊　　　　可　林正长　太和〉
　　〈搏牍　　　欲　林正不　林应〉
　　〈拊　　　　可　太和从　林应〉
　　〈搏牍　　　志　林正不　林应〉
　　〈拊　　　　可　林正满　太和〉
　　〈搏牍　　　乐　林正不　林应〉
　　〈拊　　　　可　太和极　林应〉
　　〈搏牍　磬　敖　林正不　林应〉
　　〈拊　　　　可　林正长　太和〉
　　〈搏　牍　　欲　林正不　林应〉
　　〈拊　　　　　可　太和从　林应〉
　　〈搏　牍　　　志　林正不　林应〉
　　〈拊　　　　　可　林正满　太和〉
　　〈搏牍　　　　乐　林正不　林应〉
　　〈拊　　　　　可　太和极　林应〉
　　极〈姑　搏牍　钟　　敖　姑正洗　　　　　　　不　姑应〉
　　〈拊　　　　　可　姑正长　南和〉
　　〈搏牍　　　　欲　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　　可　南和从　姑应〉
　　〈搏牍　　　　志　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　　可　姑正满　南和〉
　　〈搏牍　　　　乐　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　　可　南和极　姑应〉
　　〈搏　牍　磬　敖　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　　可　姑正长　南和〉
　　〈搏牍　　　　欲　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　　可　南和从　姑应〉
　　〈搏牍　　　　志　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　　可　姑正满　南和〉
　　〈搏牍　　　　乐　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　　可　南和极　姑应〉
　　〈搏牍　朄〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍应〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏　牍　鼓〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍应〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍鼓〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍　应〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍鼓〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍　应〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　不〈太　搏　牍镛琴　敖瑟太正蔟　　　　　　　不　太应〉
　　〈拊　　　　　可　太正长　南和〉
　　〈搏牍　　　　欲　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　　可　南和从　太应〉
　　〈搏牍　　　　志　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　　可　太正满　南和〉
　　〈搏牍　　　　乐　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　　可　南和极　太应〉
　　〈搏　牍　磬　敖　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　　可　太正长　南和〉
　　〈搏牍　　　　欲　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　　可　南和从　太应〉
　　〈搏牍　　　　志　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　　可　太正满　南和〉
　　〈搏牍　　　　乐　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　　可　南和极　太应〉
　　识〈黄　搏牍钟　　　敖　黄正锺　　　　　　　不　黄应〉
　　〈拊　　　　　可　黄正芍长　林和〉
　　〈搏牍　　　　欲　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　　芍可　林和从　黄应〉
　　〈搏牍　　　　志　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　　可　黄正芍满　林和〉
　　〈搏牍　　　　乐　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　　芍可　林和极　黄应〉
　　〈搏牍磬　　　敖　　黄正不　　黄应〉
　　〈拊　　　　　可　黄正芍长　林和〉
　　〈搏牍　　　　欲　黄正芍不　黄应〉
　　〈拊　　　　芍可　林和从　黄应〉
　　〈搏　牍　　志　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　可　黄正芍满　林和〉
　　〈搏牍　　　乐　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　芍可　林和极　黄应〉
　　不〈南　　搏牍　钟　敖　南正吕　　　　　　　不　南应〉
　　〈拊　　　　可　南正长　姑和〉
　　〈搏牍　　　欲　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　　可　姑和从　南应〉
　　〈搏　牍　　　志　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　　可　南正满　姑和〉
　　〈搏　牍　　　乐　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　　可　姑和极　南应〉
　　〈搏　牍磬　　敖　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　　可　南正长　姑和〉
　　〈搏牍　　　　欲　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　　可　姑和从　南应〉
　　〈搏　牍　　志　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　　可　南正满　姑和〉
　　〈搏牍　　　　乐　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　　可　姑和极　南应〉
　　知〈林　搏牍　钟　　敖　林正锺　　　　　　　不　林应〉
　　〈拊　　　　　可　林正长　太和〉
　　〈搏牍　　　　欲　林正不　林应〉
　　〈拊　　　　　可　太和从　林应〉
　　〈搏牍　　　　志　林正不　林应〉
　　〈拊　　　　　可　林正满　太和〉
　　〈搏　牍　　　乐　林正不　林应〉
　　〈拊　　　　　可　太和极　林应〉
　　〈搏牍　磬　　敖　林正不　林应〉
　　〈拊　　　　　可　林正长　太和〉
　　〈搏牍　　　　欲　林正不　林应〉
　　〈拊　　　　　可　太和从　林应〉
　　〈搏牍　　　　志　林正不　林应〉
　　〈拊　　　　　可　林正满　太和〉
　　〈搏牍　　　　乐　林正不　林应〉
　　〈拊　　　　　可　太和极　林应〉
　　〈搏牍朄〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍　应〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍鼓〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍应〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍　鼓〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈博牍应〉
　　〈拊〉
　　〈搏　牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍　鼓〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈牍应〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　顺〈姑　搏牍　镛　琴敖　瑟姑正洗　　　　　　　不　　姑应〉
　　〈拊　　　　可　姑正长　南和〉
　　〈搏　牍　　欲　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　可　南和从　姑应〉
　　〈搏牍　　　志　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　可　姑正满　南和〉
　　〈搏牍　　　乐　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　可　南和极　姑应〉
　　〈搏　牍　磬敖　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　可　姑正长　南和〉
　　〈搏牍　　　欲　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　可　南和从　姑应〉
　　〈搏　牍　　志　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　可　姑正满　南和〉
　　〈搏牍　　　乐　姑正不　姑应〉
　　〈拊　　　　可　南和极　姑应〉
　　帝〈太　搏牍　钟　敖　太正蔟　　　　　　不　太应〉
　　〈拊　　　　可　太正长　南和〉
　　〈搏牍　　　欲　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　可　南和从　太应〉
　　〈搏　牍　　志　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　可　太正满　南和〉
　　〈搏　牍　　乐　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　可　南和极　太应〉
　　〈搏牍　磬　敖　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　可　太正长　南和〉
　　〈搏　牍　　欲　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　可　南和从　太应〉
　　〈搏　牍　　志　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　可　太正满　南和〉
　　〈搏　牍　　乐　太正不　太应〉
　　〈拊　　　　可　南和极　太应〉
　　之〈黄　搏牍　钟　敖　黄正锺　　　　　　芍不　黄应〉
　　〈拊　　　　可　黄正芍长　林和〉
　　〈搏牍　　　欲　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　芍可　林和从　黄应〉
　　〈搏　牍　　志　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　可　黄正芍满　林和〉
　　〈搏　牍　　乐　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　芍可　林和极　黄应〉
　　〈搏　牍　磬敖　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　可　黄正芍长　林和〉
　　〈搏　牍　　欲　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　可　林和从　黄应〉
　　〈搏牍　　　志　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　可　黄正芍满　林和〉
　　〈搏牍　　　乐　黄正不　黄应〉
　　〈拊　　　　芍可　林和极　黄应〉
　　则〈南　搏牍钟　　敖　南正吕　　　　　　不　南应〉
　　〈拊　　　　可　南正长　姑和〉
　　〈搏牍　　　欲　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　可　姑和从　南应〉
　　〈搏牍　　　志　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　可　南正满　姑和〉
　　〈搏牍　　　乐　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　可　姑和极　南应〉
　　〈搏牍磬　　敖　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　可　南正长　姑和〉
　　〈搏牍　　　欲　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　可　姑和从　南应〉
　　〈搏牍　　　志　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　可　南正满　姑和〉
　　〈搏牍　　　乐　南正不　南应〉
　　〈拊　　　　可　姑和极　南应〉
　　〈搏　牍　朄〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍应〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍鼓〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏　牍　应〉
　　〈拊〉
　　〈搏　牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍　鼓〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏　牍　应〉
　　〈拊〉
　　〈搏　牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏　牍　鼓〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍　应〉
　　〈拊〉
　　〈搏牍〉
　　〈拊〉
　　〈敔第一声搏　牍〉
　　〈拊〉
　　〈敔第二声搏　牍〉
　　〈拊〉
　　〈敔第三声搏　牍〉
　　〈拊〉
　　论八音指法虽异而音则同
　　八音全用者瑟与琴指法虽异而音则同精于琴者虽不识瑟但论以瑟与琴相合闻此一言彼若有悟性即知其理矣埙篪箫管龠篴与笙指法虽异而音则同精于笙者亦能吹之务使与笙相合而已是故琴笙钟鼓鼗拊节奏乃初学之门戸切不可忽也书曰八音克谐无相夺伦此之谓欤论先学诗乐而后经义益明
　　歌声极长是为永言声极长是为依永吹声极长是为和声众声相合是为克谐始作相合是为翕如纵之相和是为纯如明白不差是为皦如接续不断是为绎如初假击钟是为金声末假击磬是为玉振初假为倡末假为叹一人倡之三人叹之是故善歌者使人继其声子与人歌而善必使反之而后和之闗雎之乱乱犹断也击朄鼓时乐声虽断而馀音袅袅不绝如缕也故曰洋洋乎盈耳哉凡此之𩔖学乐而后经义益明乐之于经岂小补耶
　　已上终博依以安诗〈博者多也谓非止一器也依者𠋣也汉书曰上自𠋣瑟而歌商颂曰依我磬声是也所依之器多多益善故曰博依〉
　　乐律全书卷十八
<经部,乐类,乐律全书>