钦定古今图书集成/博物汇编/神异典/第244卷 中华文库
钦定古今图书集成 博物汇编 第二百四十四卷 |
钦定古今图书集成博物汇编神异典
第二百四十四卷目录
神仙部列传二十一
唐四
许老翁 卢二舅
薛肇 方响女
朱子真 徐佐卿
韦景昭 吴彩鸾
孔庄叶三女仙 谭宜
颜真卿 元真子
仆仆先生 崔生
丁实 杨通幽
李元 王十八
魏方进弟 汪子华
神异典第二百四十四卷
神仙部列传二十一
唐四
许老翁
按《仙传拾遗》:许老翁者,不知何许人也,隐于峨嵋山, 不知年代。唐天宝中,益州士曹柳某妻李氏,容色绝 代。时节度使章仇兼琼新得吐蕃安戎城,差柳送物 至城所,三岁不复命。李在官舍,重门未启,忽有裴兵 曹诣门云:“是李之中表丈人。”李云:“无裴家亲,门不令 启。”裴因言李小名,兼说其中外氏族。李方令开门致 拜,因欲飧裴,人质甚雅,因问:“柳郎去几时?”答云:“已三 载矣。”裴云:“三载义绝,古人所言,今欲如何?且丈人与 子业因,合为伉俪,愿无拒此,而竟为裴丈所迷,似不 由人可否也。”裴兵曹者,亦既娶矣,而章仇公闻李姿 美,欲窥觇之。乃令夫人特设筵会,屈府县之妻,罔不 毕集,唯李以夫婿在远辞焉。章仇妻“必须一见。”乃云: “但来,无苦推辞。”李惧责遂行。著黄罗银泥裙,五晕罗 银泥衫子,单丝罗红地银泥帔子,盖益都之盛服也。 裴顾衣而叹曰:“世间之服,华丽止此耳。”回谓小仆:“可 归开箱取第三衣来。”李云:“不与第一,而与第三,何也?” 裴曰:“第三已非人世所有矣。”须臾衣至,异香满室。裴 再视,笑谓小仆曰:“衣服当须尔耶?若章仇何知,但恐 许老翁知耳。”乃登车诣节度家。既入,夫人并座客悉 皆降阶致礼。李既服天衣,貌更殊异,观者爱之。坐定, 夫人令白章仇曰:“士曹之妻,容色绝代。”章仇径来入 院,戒众勿起。见李服色,叹息数四,乃借帔观之,则知 非人间物,试之水火,亦不焚污。因留诘之,李具陈本 末。使人至裴居处,则不见矣。兼琼乃易其衣而进,并 奏许老翁之事,敕令以计须求许老。章仇意疑仙者 往来必在药肆,因令药师候其出处。居四日,得之。初, 有小童诣肆市药,药师意是其徒,乃以恶药与之。小 童往而复来,且詈云:“丈人怒药不佳,欲见捶挞。”因问: “丈人为谁”,童子云:“许老翁也。”药师甚喜,引童白府。章 仇令劲健百人、卒吏五十人,随童诣山,且申敕令。山 峰巉绝,众莫能上,童乃自下大呼。须臾,老翁出石壁 上,问何故领尔许人来,童具白其事。老翁问童曷不 来,童遂冉冉蹑虚而上。诸吏叩头求哀云:“大夫之暴, 翁所知也。”老翁乃许行,谓诸吏曰:“君但返府,我随至。” 及吏卒至府,未久而翁亦至焉。章仇见之,再拜俯伏, 翁无敬色。因问娶李者是谁,翁曰:“此是上元夫人衣 库之官,俗情未尽耳。”章仇求老翁诣帝,许云:“往亦不 难。”乃与奏事者克期至长安。先期而至,有诏引见元 宗,致礼甚恭。既坐,问云:“库官有罪,上天知否?”翁云:“已 被流作人间一国主矣。”又问“衣竟何如。”许云:“设席施 衣于清净之所,当有人来取。”上敕人如其言,初不见 人,但有旋风卷衣入云。顾盼之间,亦失许翁所在。 按《元怪录》:天宝中有士人崔姓者,尉于巴蜀,才至成 都而卒。时连帅章仇兼琼,哀其妻少而无所投止,因 于青城山下置一别墅。又以其色美,有聘纳之意,计 无所出,因谓其夫人曰:“贵为诸侯妻,何不盛陈盘筵, 邀召女客,五百里内尽可迎致。”夫人甚悦。兼琼因命 衙官遍报五百里内女郎,克日会成都,意欲因会便 留,亡尉妻也,不谓已为族舅卢生纳之矣。卢舅密知 兼琼意,令尉妻辞疾不行。兼琼大怒,促左右百骑往 收捕卢舅时方食,兵骑绕宅已合,卢谈笑自若,殊不 介怀。食讫,谓妻曰:“兼琼意可知矣,夫人不可不行。少 顷即当送素色衣来,便可服之而往。”言讫,乘骡出门, 兵骑前揽,不得,徐徐而去,追不能及。俄使一小童捧 箱,内有故青裙、白衫子、绿帔子,绯罗縠绢素,皆非世 人所有。尉妻服之。至成都,诸女郎皆先期而至,兼琼 觇于帷下。及尉妻入,光彩绕身,美色傍射,不可正视。 坐者皆摄气,不觉起拜。会讫归,三日而卒。兼琼大骇, 具状奏闻。元宗问张果,果云:“知之不敢言,请问青城王老。”元宗即召兼琼,求访王老,进之。兼琼搜索青城 山前后,并无此人,唯草市药肆云:“常有二人日来卖 药,称王老所使。”二人至,兼琼即令衙官随之。入山数 里,至一草堂,王老皤然鬓发,隐几危坐。衙官随入,遂 宣诏兼致兼琼意。王老曰:“此必多言小儿张果也。”因 与兼琼克期至京师,令先发表,不肯乘传,兼琼从之。 使才至银台,王老亦到,元宗即召问之,时张果犹在 元宗侧,见王老惶恐再拜。王老叱果曰:“小子何不言 之,又遣远取吾来?”果言:“小仙,不敢专,候仙伯言耳。”王 老乃奏曰:“卢二舅即太元夫人库子,因假下游,以亡 尉妻微有仙骨,故纳为媵。无何,盗太元夫人衣服与 著,已受谪至重,今为郁单天子矣。亡尉妻以衣太元 夫人衣服,堕无间狱矣。”奏讫,苦不愿留,元宗命放还, 后不知所在。〈按此与前仙传拾遗事同而姓名互异今俱录之以备参考〉
卢二舅
按《逸史》:昔有卢李二生,隐居太白山读书,兼习吐纳 导引之术。一旦李生告归曰:“某不能甘此寒苦,且浪 迹江湖。”诀别而去。后李生知橘子园人吏隐欺欠折 官钱数万贯,羁縻不得东归,贫甚,偶过扬州阿使桥, 逢一人草𫏋布衫,视之乃卢生,生昔号二舅。李生与 语,哀其褴缕,卢生大骂曰:“我贫贱,何畏公,不作好弃 身,凡敝之所,又有欠负,且被囚拘,尚有面目以相见 乎?”李生厚谢。二舅笑曰:“居处不远,明日即将奉迎。”至 旦,果有一仆者驰骏足来,云:“二舅遣迎郎君。”既去,马 疾如风,过城南十数里,路侧朱门斜开,二舅出迎,星 冠霞帔,容貌光泽,侍婢数十人,与桥下仪状全别。邀 李生中堂宴馔,名花异木,若在云霄。又累呈药物,皆 殊美。既夜,引李生入北亭命酌,曰:“兼与公求得佐酒 者,颇善箜篌。”须臾,红烛引一女子至,容色极艳,新声 甚嘉。李生视箜,篌上有朱字一行云:“天际识归舟,云 间辨江树。”罢酒,二舅曰:“莫愿作婚姻否?此人名家,质 貌若此。”李生曰:“某安敢。”二舅许为成之。又曰:“公所欠 官钱多少?”曰:“二万贯。”乃与一拄杖曰:“将此于波斯店 取钱,可从此学道,无自秽身陷盬铁也。”才晓,前马至, 二舅令李生去送出门。波斯见拄杖,惊曰:“此卢二舅 拄杖,何以得之?”依言付钱,遂得无事。其年往汴州,行 军陆长源以女嫁之。既婚,颇类卢二舅《北亭子》所睹 者。复解箜篌,果有朱书字。视之,天际之诗两句也。李 生具说扬州城南卢二舅亭中筵宴之事。妻曰:“少年 兄弟戏书此。昨梦见使者云仙官追一,如公所言也。” 李生叹讶。却寻二舅之居,唯见荒草,不复睹亭台也。
薛肇
按《仙传拾遗》:“薛肇,不知何许人也,与进士崔宇于庐 山读书,同志四人,二人业未成而去,崔宇勤苦,寻已 擢第,唯肇独以修道为务,不知师匠何人,数年之间, 已得神仙之道。庐山下有患风劳者,积年医药不效, 尸居候时而已。肇过其门,憩树阴下,因语及疾者,肇 欲视之,既见曰:‘此甚易耳,可以愈也。留丹一粒,小于’” 粒米,谓疾者所亲曰:“明晨掏半粒,水吞之,自当有应。 未愈,三日外更服半粒也。”其家自以久疾求医,所费 巨万,尚未致愈。疾者柴立,仅存馀喘,岂此半粒而能 救耶?明日试服之,疾者已起,洎午能饮食,策杖而行。 如此三日,充盛康壮。又服半粒,即神气迈逸,肌肤如 玉,髭发青鬒状,可二十岁许人。月馀,肇复来曰:“子骨 符《仙录》,吾此药不唯愈疾,兼可得道矣。”乃授其所修 之要。此人遂登五老峰,访洞府而去。崔宇既及第,寻 授东畿尉。赴任过三乡驿,忽逢薛肇,下马叙旧,见肇 颜貌风尘,颇有哀嗟之色。宇自以擢第拜官,扬扬矜 负,会话久之,日已晡矣。薛谓崔曰:“贫居不远,难于相 逢,过所居宵话可乎?”崔许之,随薛而行,仆乘皆留店 中。初入一小径,甚荒梗。行一二里间,田畴花木,异于 凡境。良久,已及高楼大门,殿阁森沉,若王者所理,崔 心惊异之。薛先入,有数十人拥接升殿。然后召崔升 阶与坐。款话久之,谓崔曰:“子有好官,未可此住,但一 宵话旧可尔。”促令召乐开筵。顷刻,即于别殿宴乐,更 无诸客,唯崔薛二人,女乐四十馀辈,拜坐奏乐,选女 妓十辈同饮。有一箜篌妓,最为姝颖,崔与并坐。崔见 箜篌上有十字云:“天际识归舟,云间辨江树。”崔默记 之。席散,薛问崔坐中所悦,崔以箜篌者对。薛曰:“他日 与君,今且未可及。”明与崔送别,遗金三十斤,送至官 路,惨别而去。崔至官月馀,求婚得柳氏。常疑曾识而 不记其处。暇日命取箜篌理曲,崔见十字书在焉。问 其故,云:“某时患热疾,梦中见使人追云西城大仙陈 溪薛君,有客五百里内解音声,处女尽追,可四十馀 人。”因随去。与薛及客崔少府同饮,一夕觉来,疾已愈。 薛君即神仙也。崔少府风貌与君无异,各话其事,大 为惊骇,方知薛已得道尔。〈按箜篌一事与卢二舅同而姓名互异〉
方响女
按《疑仙传》:“长安乐人郑文家生一女,生而能言,及年 七岁,容貌端庄,而善于方响,其亲族皆称为方响女。 贵妃知之,因欲取焉,父母问之,方响女曰:‘我岂是宫人邪?杨妃自与我同辈也,那得如此’。其夜忽失之,父 母哀悯,无以求寻。后三年复至家,父母惊问其由,谓 父母曰:‘我暂到上清宫中,人言我父母悲号不止,而’” 忆念我,我故再来耳。父母因曰:“汝若是仙家之人,何 来我家为我女也?”女曰:“我上清方响伎女也,因窃睹 下界而罚我,必不久住此人间,父母当勿忆念。”父母 曰:“汝仙家何乐,我人间亦有富贵之乐,汝奚不且住 人间,以慰我心。”女曰:“人间忧恼多,而又奚乐耶?我在 上清,无俗事以累我也,无俗心以恼我也。”侍立之外, 即每乘云御气,驾鸾凤,嬉游天外,时酌琼浆。亦有时 诣蓬岛,上天台,揖嫦娥于月宫,戏织女于银河,人间 何乐也,若以富贵为乐,殊不知富与贵但多事也,况 才见生,俄见死邪。父母乃曰:“当且住以慰我心,无优 劣人间天上之事,且以生汝之父母为念。”女谓父母 曰:“我若且住,必不得还上清之宫阙也。”父母悲言之 次,忽不见其女,不知所之。
朱子真
按《疑仙传》:“朱子真者,长安南山下有别墅焉。家甚富, 松桧成阴,花竹杂植,小桥架流水,高阁齐云岫。子真 常戴一葛巾,衣轻縠,手携一青竹杖,自遨自游,以绣 衣女子数人随之,遇兴而便酌香醪独醉,人罕得见 其面。长安有少年赵颖者,不羁之人也,既闻之,遂造 谒焉。及扣其门,有一女仆出迎之。子真见颖,问曰:‘君 何人也?何远来此相访’?”颖曰:“我爱歌喜酒之人也。每 恨天地不能容花卉长春,常恐平生有幽景,不得一 游。此外即虽贵列鼎钟,不关我心也。”子真喜,乃延之 于一小台,共酌金罍,仍谓之曰:“君子游狎之徒也,多 游赏耳。今欲不用弦管,出一小技共观之。”乃令二侍 女取一对,木刻翥凤饰之,珠翠宛若。其傍有一女子, 金冠罗衣,便举声而歌,其凤即舞,有流风回雪之态。 未及须臾,金冠女子歌罢,凤亦止舞。子真乃自歌曰: “人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。修促共知有殊 异,且须权醉在生前。”颖闻之,不觉长叹。子真乃令侍 女于玉壶中取一丸丹以赐颖曰:“服此且须游人间 二百年。”颖拜谢之,仍辞而回。及銮舆将幸蜀山下已 失子真家,颖服此药,果得二百岁矣。
徐佐卿
按《集异记》:“明皇天宝十三年重阳日,猎于沙苑,云间 有孤鹤徊翔焉。上亲御弧矢,一发而中,其鹤则带箭 徐坠,将及地丈许,欻然矫翰,西南而逝。万众极目,良 久乃灭。”益州城距郭十五里,有明月观焉,依山临水, 松桂深寂,道流非修习精悫者,莫得而居。观之东郭 第一院,尤为幽绝,每有自称“青城道士徐佐卿者,风” 局清古,一岁率三四而至焉。观之耆旧,因虚其院之 正堂,以俟其来,而佐卿至则栖焉。或三五日,或旬朔, 言归青城,甚为道流之所倾仰。一日,忽自外至,神爽 不怡,谓院中人曰:“吾行山中,偶为飞矢所加,寻已无 恙矣。然此箭非人间所有,吾留之于壁上,后年箭主 到此,即宜付之,慎无坠失。”仍援毫记壁云:“留箭之时”, 则十三载九月九日也。及元宗避乱幸蜀,暇日命驾 行游,偶至斯观,乐其佳景,因遍幸道室。既入此堂,忽 睹挂箭,则命侍臣取而玩之,盖御箭也。深异之,因询 观之道士,皆以实对,即是佐卿所题,乃前岁沙苑纵 畋之日也。佐卿盖中箭孤鹤耳。究其题,乃《沙苑翻飞》, 当日集于斯欤。上大奇之。因收其箭而宝焉。自后蜀 人亦无复有逢佐卿者矣。
韦景昭
按《镇江府志》:“韦景昭,延陵人,吴司空慎十六代孙。精 究儒术,不取科第,独慕神仙之学。初度于延陵寻真 观,师事包士荣,习灵宝经法。后居长安肃明观。天宝 中归茅山,敕建紫阳观居焉。贞元元年十一月癸卯, 召门弟子曰:‘吾昨见仙官持敕书召任上清仙伯,不 复住世矣。来何为喜?去何为悲?汝等体之,毋或哀泣’。” 时年九十二而化为《三。茅山十四代宗师》
吴彩鸾
按《吉安府志》:“吴彩鸾,不知何许妇人,唐天宝间来游 安成福圣寺,手植两罗汉柏观音阁前,入小室中七 日,写《法苑珠林经》百二十轴。一夕去,不知所往。其纸 粘连处,至今不断绝。二柏甚茂,交年结实。或呼其院 为神仙云。”
按《江西通志》:“吴彩鸾,真君猛女也。唐太和末,书生文 箫寓洪州紫极宫。一日游西山,与彩鸾相遇,因约与 俱归。箫贫不自给,彩鸾写孙愐《唐韵》,运笔如飞,日得 一编鬻之,可获金五缗,金尽则复写。如是十载,稍为 人知,遂潜往新吴越王山,二人各跨一虎,陟峰峦而 去。”今紫极宫有“写韵轩。”
孔庄叶三女仙
按《绍兴府志》:“孔庄叶三女仙,上虞人。天宝间住武彝 学道,栖天柱峰下。一日,遇太姥元君授以丹诀,令往 东南寻云虚洞炼之。至君峰,果得仙洞,遂作丹焉。宋 治平间,有江公者,至山中,得一小径,深入忽有洞,题曰:‘云虚之洞,三仙女在焉。仙童引入见,款以胡麻饭。 江辞归,女语其详。比至家,已三载矣’。”
谭宜
按《仙传拾遗》:谭宜者,陵州民叔皮子也。开元末年生, 生而有异,堕地能言。数岁之中,身逾六尺,髭鬓风骨, 不与常儿同,不饮不食,行及奔马,二十馀岁忽失所 在,远近异之,以为神人也。至是父母思念乡里,追立 庙以祀之。大历元年丙午,忽然还家,即霞冠羽衣,真 仙流也。白父母曰:“儿为仙官,不当久在人世,虽父母 忆念,又不宜作此祠庙。恐物所凭,妄作威福,以害于 人,请为毁之。庙基之下,昔藏黄金甚多。撤庙之后,凿 地取金,可以分济贫民,散遗乡里矣。”言讫,腾空而去。 如其言,毁庙掘地,皆得金焉。所掘之处,灵泉涌出,澄 澈异常,积雨不加,至旱不减。郡邑祷祝,必有灵应,因 名谭子池,亦谓之天池。进士周郭藩为诗以记其事, 曰:“澄水一百步,世名谭子池。余诘陵阳叟,此池当因 谁?”父老谓余说:“本郡谭叔皮。开元末年中,生子字阿 宜。坠地便能语。九岁多须眉,不饮亦不食,未尝言渴 饥。十五能行走,快马不能追。二十入山林,一去无还 期。父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来 归。头冠簪凤凰,身着霓裳衣。普遍拯疲俗,丁宁告亲 知。余为神仙官,下界不可祈。恐为妖魅假,不如早平 夷。此有黄金藏,镇在兹庙基。发掘散生聚,可以救贫 羸。金出继灵泉,湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱无竭 时。言讫辞冲虚,杳霭上元微。凡情留不得,攀望众号 悲。寻禀神仙诫,彻庙斸开窥。果获无穷宝,均融沾困 危。巨”源出岭顶,喷涌世间稀。异境流千古,终年福四 维。
颜真卿
按《唐书》本传:“‘颜真卿,字清臣,秘书监师古五世从孙。 少孤,母殷躬加训导。既长,博学工辞章,事亲孝。开元 中,举进士,又擢制科,调醴泉尉,再迁监察御史。使河 陇。时五原有冤狱,久不决,天且旱,真卿辨狱而雨,郡 人呼御史雨’。复使河东,劾奏朔方令郑延祚,母死不 葬三十年。有诏终身不齿,闻者耸然。迁殿中侍御史。” 时御史吉温以私怨构中丞宋浑,谪贺州。真卿曰:“奈 何以一时忿,欲危宋璟后乎?”宰相杨国忠恶之,讽中 丞蒋冽奏为东都采访判官,再转武部员外郎。国忠 终欲去之,乃出为平原太守。安禄山逆状牙孽,真卿 度必反,阳托霖雨,增陴浚隍,料才壮,储廥廪,日与宾 客泛舟饮酒,以纾禄山之疑,果以为书生不虞也。禄 山反,河朔尽陷,独平原城守具备,使司兵参军李平 驰奏。元宗始闻乱,叹曰:“河北二十四郡无一忠臣邪!” 及平至,帝大喜,谓左右曰:“朕不识真卿何如人,所为 乃若此。”时平原有静塞兵三千,乃益募士,得万人,遣 录事参军李择交统之,以刁万岁、和琳、徐浩、马相如、 高抗朗等为将,分总部伍,大飨士城西门,慷慨泣下, 众感励。饶阳太守卢全诚、济南太守李随、清河长史 王怀忠、景城司马李𬀩、邺郡太守王焘各以众归。有 诏北海太守贺兰进明率精锐五千济河为助。贼破 东都,遣段子光传李憕、卢奕、蒋清首徇河北。真卿畏 众,惧绐诸将曰:“吾素识憕等,其首皆非是。”乃斩子光, 藏三首,他日结刍续体,敛而祭,为位哭之。是时,从父 兄杲卿为常山太守,斩贼将李钦凑等,清土门十七 郡,同日自归,推真卿为盟主,兵二十万,绝燕、赵。诏即 拜户部侍郎,佐李光弼讨贼。真卿以李晖自副,而用 李铣、贾载、沈震为判官。俄加河北招讨采访使、清河 太守。使郡人李崿来乞师,崿曰:“闻公首奋裾唱大顺, 河朔恃公为金城,清河西邻也,有江淮租布备北军, 号天下北库。计其积,足以三平原之有,士卒可以二 平原之众。公因而抚有以为腹心,他城运之如臂之 指耳。”真卿为出兵六千,谓曰:“吾兵已出,子将何以教 我?”崿曰:“朝家使程千里统众十万,自太行而东,将出 𡻙口,限贼不得前。公若先伐魏郡,斩贼守袁知泰,以 劲兵披𡻙口,出官师,使讨邺、幽陵、平原、清河,合十万 众徇洛阳,分犀锐制其冲。公坚壁勿与战,不数十日, 贼必溃,相图死。”真卿然之,乃檄清河等郡,遣大将李 择交、副将范冬馥、和琳、徐浩与清河、博平士五千屯 堂邑。袁知泰遣将白嗣深、乙舒蒙等兵二万拒战,贼 败,斩首万级,知泰走汲郡。史思明围饶阳,遣游奕兵 绝平原救军,真卿惧不敌,以书招贺兰进明,以河北 招讨使让之。进明败于信都。会平虏将刘正臣以渔 阳归,真卿欲坚其意,遣贾载越海遗军资十馀万,以 子颇为质。颇甫十岁,军中固请留之,不从。肃宗已即 位灵武,真卿数遣使以腊丸裹书陈事,拜工部尚书、 兼御史大夫,复为河北招讨使。时军费困竭,李崿劝 真卿收景城盐,使诸郡相输,用度遂不乏。第五琦方 参进明军,后得其法以行,军用饶雄。禄山乘虚遣思 明、尹子奇急攻,河北诸郡复陷,独平原、博平式清河固 守,然人心危不复振。真卿谋于众曰:“贼锐甚,不可抗, 若委命辱国,非计也。不如径赴行在,朝廷若诛败军罪,吾死不恨。”至德元载十月,弃郡度河间关,至凤翔 谒帝,诏授宪部尚书,迁御史大夫。方朝廷草昧不暇 给,而真卿绳治如平日。武部侍郎崔漪、谏议大夫李 何忌皆被劾斥降。广平王,总兵二十万平长安。辞日, 当阙,不敢乘,趋出梐枑乃乘。王府都虞候管崇嗣先 王而骑,真卿劾之。帝还奏慰,答曰:“朕子每出,谆谆教 诫,故不敢失。崇嗣老,而躄卿姑容之。”百官肃然。两京 复,帝遣左司郎中李选告宗庙,祝署嗣皇帝。真卿谓 礼仪使崔器曰:“上皇在蜀,可乎?”器遽奏改之,帝以为 达识。又建言:“《春秋》新宫灾,鲁成公三日哭。今太庙为 贼毁,请筑坛于野,皇帝东向哭,然后遣使。”不从。宰相 厌其言,出为冯翊太守。转蒲州刺史,封丹阳县子。为 御史唐旻诬劾,贬饶州刺史。乾元二年,拜浙西节度 使。刘展将反,真卿豫饬战备,都统李峘以为生事,非 短真卿,因召为刑部侍郎。展卒举兵度淮,而峘奔江 西。李辅国迁上皇西宫,真卿率百官问起居,辅国恶 之,贬蓬州长史。代宗立,起为利州刺史,不拜。再迁吏 部侍郎,除荆南节度使,未行,改尚书右丞。帝自陕还, 真卿请先谒陵庙而即宫,宰相元载以为迂。真卿怒 曰:“用舍在公,言者何罪?然朝廷事,岂堪公再破坏邪?” 载衔之。俄以检校刑部尚书为朔方行营宣慰使,未 行,留知省事,更封鲁郡公。时载多引私党,畏群臣论 奏,乃绐。帝曰:“群臣奏事,多挟谗毁,请每论事皆先白 长官,长官以白宰相,宰相详可否以闻。”真卿上疏曰: “诸司长官者,达官也,皆得专达于天子。郎官、御史,陛 下腹心耳目之臣也,故出使天下,事,无细大得失,皆 俾访察,还以闻。此古明四目达四聪也。今陛下欲自 屏耳目,使不聪明,则天下何望焉?《诗》曰:‘营营青蝇,止 于棘。谗言罔极,交乱四国’。”以其能变白为黑,变黑为 白也。《诗》人疾之,故曰:“取彼谗人,投畀豺虎。豺虎不食, 投畀有北。”昔夏之伯明,楚之无极,汉之江充,皆谗人 也。陛下恶之宜矣,胡不回神省察?其言虚诬,则谗人 也,宜诛殛之;其言不诬,则正人也,宜奖励之。舍此不 为,使众人谓陛下不能省察而倦听览,以是为辞,臣 窃惜之。昔太宗勤劳庶政,其《司门式》曰:“无门籍者,有 急奏,令监司与仗家引对,不得关碍,防壅蔽也。”置立 仗马二,须乘者听。此其平治天下也。天宝后,李林甫 得君,群臣不先咨宰相,辄奏事者,托以他故中伤之, 犹不敢明约百司使先关白。时阉人袁思艺日宣诏 至中书,天子动静必告林甫,林甫得以先意奏请,帝 惊喜若神,故权宠日甚,道路以目。上意不下宣,下情 不上达,此权臣蔽主,不遵太宗之法也。陵夷至于今, 天下之敝皆萃陛下,其所从来渐矣。自艰难之初,百 姓尚未凋竭,太平之治犹可致。而李辅国当权,宰相 用事,递为姑息。开三司,诛反侧,使馀贼溃将北走党 项,褒啸“不逞,更相惊恐。思明危惧,相挺而反,东都陷 没。先帝由是忧勤损寿。臣每思之,痛贯心骨。今天下 疮痏未平,干戈日滋,陛下岂得不博闻谠言,以广视 听,而塞绝忠谏乎?陛下在陕时,奏事者不限贵贱,群 臣以为太宗之治,可跂而待。且君子难进易退,朝廷 开不讳之路,犹恐不言,况怀厌怠?令宰相宣进止,御 史台作条目,不得直进,从此人不奏事矣。陛下闻见, 止于数人耳目,天下之士方钳口结舌,陛下便为无 事可论,岂知惧而不敢进,即林甫、国忠复起矣。臣谓 今日之事,旷古未有,虽林甫、国忠,犹不敢公为之。陛 下不早觉悟,渐成孤立,后悔无及矣。”于是中人等腾 布中外。后摄事太庙,言祭器不饬,载以为诽谤,贬峡 州别驾,改吉州司马,迁抚、湖二州刺史。载诛,杨绾荐 之,擢刑部尚书,进吏部。帝崩,以为礼仪使。因奏:“列圣 谥繁,请从初议为定。”袁傪固排之,罢不报。时丧乱后 典法湮放,真卿虽博识今古,屡建议厘正,为权臣沮 抑,多中格,云:“杨炎当国,以直不容”,换太子少师,然犹 领使。及卢杞益不喜,改太子太师,并使罢之,数遣人 问方镇所便,将出之。真卿往见杞,辞曰:“先中丞传首 平原,面流血,吾不敢以衣拭,亲舌舐之,公忍不见容 乎?”杞矍然下拜,而衔恨切骨。李希烈陷汝州,杞乃建 遣真卿四方所信,若往谕之,可不劳师而定。诏可。公 卿皆失色。李勉以为失一元老,贻朝廷羞,密表固留。 至河南,河南尹郑叔则以希烈反状,明劝不行,答曰: “君命可避乎?”既见希烈,宣诏旨,希烈养子千馀,拔刃 争进,诸将皆慢骂,将食之,真卿色不变。希烈以身捍 麾其众,退乃就馆,逼使上疏雪己,真卿不从,乃诈遣 真卿兄子岘与从吏数辈继请,德宗不报。真卿每与 诸子书,但戒严,奉家庙,恤诸孤,讫无他语。希烈遣李 元平说之,真卿叱曰:“尔受国委任,不能致命,顾吾无 兵戮,汝尚说我邪!”希烈大会其党,召真卿,使倡优斥 侮朝廷,真卿怒曰:“公人臣,奈何如是!”拂衣去,希烈大 惭。时朱滔、王武俊、田悦、李纳使者皆在座,谓希烈曰: “闻太师名德久矣,公欲建大号,而太师至,求宰相孰 先太师者?”真卿叱曰:“若等闻颜常山否?吾兄也。禄山 反,首举义师,后虽被执,诟贼不绝于口。吾年且八十官太师,吾守吾节,死而后已,岂受若等胁邪?”诸贼失 色。希烈乃拘真卿,守以甲士,掘方丈坎于庭,传将坑 之,真卿见希烈曰:“死生分矣,何多为!”张伯仪败,希烈 令赍旌节首级示真卿,真卿恸哭投地。会其党周曾、 康秀林等谋袭希烈,奉真卿为帅。事泄,曾死,乃拘送 真卿蔡州。真卿度必死,乃作遗表、墓志、祭文,指寝室 西壁下曰:“此吾殡所也。”希烈僭称帝,使问仪式,对曰: “老夫耄矣,曾掌国礼,所记诸侯朝觐耳。”兴元后,王师 复振,贼虑变,遣将辛景臻、安华至其所,积薪于庭曰: “不能屈节,当焚死。”真卿起赴火,景臻等遽止之。希烈 弟希倩坐朱泚诛,希烈因发怒,使阉奴等害真卿,曰: “有诏。”真卿再拜,奴曰:“宜赐卿死。”曰:“老臣无状,罪当死, 然使人何日自长安来?”奴曰:“从大梁来。”骂曰:“乃逆贼 耳,何诏云?”遂缢杀之,年七十六。嗣曹王皋闻之泣下, 三军皆恸,因表其大节。淮蔡平,子𫖳硕护丧还,帝废 朝五日,赠司徒,谥文忠,赙布帛米粟加等。真卿立朝 正色,刚而有礼,非公言直道,不萌于心。天下不以姓 名称,而独曰“鲁公。”如李正己、田神功、董泰、侯希逸、王 元志等,皆真卿始招起之,后皆有功。善正、草书,笔力 遒婉,世宝传之。贞元六年,赦书授𫖳五品正员官。开 成初,又以曾孙弘式为同州参军。
按《博物志》:真卿为卢杞所陷,令单车问罪于李希烈, 上遣促装东迈,内外知公不还矣,亲族相饯于长乐 坡。公谓诸姻族曰:“吾早典郡于江南,曾与道士陶八 八授与一刀圭碧霞丹,令服之,自后体健,至今不衰。 谓我七十上有厄,如有即吉,他日待我于罗浮山,得 非今日之𢀴乎?”公至氾水,忽逢陶,笑谓公曰:“吉吉!”遂 指嵩山而去。公至汴州,希烈僭号,使人害于近郊。及 希烈败,诏得归葬偃师北山。后有商人至罗浮,忽见 两道人树下围棋,一道士谓商人曰:“子何人?”对曰:“洛 阳人。”道士笑曰:“奉寄一书达吾家。立札一封,题寄偃 师北山颜家。”商人至偃师,询所居,即茔庄也。守冢老 苍头得书,大惊曰:“老太师亲翰也。”因以藏于室,子孙 选吉日发冢开棺,即已空矣。于是子孙竟往罗浮求 之,竟无迹。
按《续仙传》:颜真卿,字清臣,琅琊临沂人也,北齐黄门 侍郎之推五代孙。幼而勤学,举进士,累登甲科。真卿 年十八九时,卧疾百馀日,医不能愈。有道士过其家, 自称北山君,出丹砂粟许救之,顷刻即愈,谓之曰:“子 有清简之名,已志金台,可以度世,上补仙官,不宜自 沉于名宦之海。若不能摆脱尘网,去世之日,可以尔 之形链神阴景,然后得道也。”复以丹一粒授之,戒之 曰:“抗节辅主,勤俭致身,百年外吾期尔于伊洛之间 矣。”真卿亦自负才器,将俟大用,而吟阅之暇,常留心 仙道。既中科第四命为监察御史。后累官至太子太 师,为卢杞所排,身殃于贼,天下冤之。《别传》云:真卿将 死,解金带以遗使者曰:“吾尝修道,以形全为先。吾死 之后,但割吾支节血,为吾吭血以绐之,则吾死无所 恨矣。”缢者如其言。既死,复收瘗之。贼平,真卿家迁丧 上京,启殡视之,棺朽败而尸形俨然,肌肉如生,手足 柔软,髭发青黑,握拳不开,爪透手背,远近惊异焉。行 及中路,旅榇渐轻,后达葬所,空棺而已。《别传》又云:真 卿将往蔡州,谓其子曰:“吾与元载俱服上药,彼为酒 色所败,故不及吾。此去蔡州,必为逆贼所害。尔后可 迎吾丧于华阴,开棺视之,必异于众。”及是开棺,果睹 其异。道士邢和璞曰:“此谓形仙者也。虽藏于铁石之 中,链形数满,自当擘裂飞去矣。”其后十馀年,颜氏之 家自雍遣家仆往郑州征庄租,回及洛京,此仆偶到 同德寺,见鲁公衣长白衫张盖在佛殿上坐,此仆遽 欲近前拜之,公遂转身去,仰观佛壁,亦左右随之,终 不令仆见其面。乃下佛殿出寺去,仆亦步随之,径归 城东北隅荒菜园中,有两间破屋,门上悬箔子,公便 揭箔而入,仆遂隔箔子唱喏。公曰:“何人?”仆对以名。公 曰:“入来。”仆既入拜,辄拟哭,公遽止之,遂略问一二儿 侄了。公探怀中,取金十两付仆,以救家费,仍遣速去 归,勿与人说,后家内阙,即再来。仆还雍,其家大惊,货 其金,乃真金也。颜氏子便市鞍马与向。仆疾来省觐, 复至前处,但满眼榛芜,一无所有。时人皆称鲁公尸 解得道焉。
元真子
按《续仙传》:“元真子姓张,名志和,会稽山阴人也。博学 能文,擢进士第。善画,饮酒三斗不醉,守真养气,卧雪 不寒,入水不濡,天下山水,皆所游览。鲁国公颜真卿 与之友善。真卿为湖州刺史,与门客会饮,乃唱和为 《渔父词》。”其首唱即志和之词曰:“西塞山边白鸟飞,桃 花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”真 卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共和二十五首,递相夸 赏。而志和命丹青剪素写《景天词》,须臾成五本,花木、 禽鱼、山水景像,奇绝踪迹,今古无伦,而真卿与诸宾 客传玩,叹服不已。其后真卿东游平望驿,志和酒酣 为水戏,铺席于水上,独坐饮酌啸吟,其席来去迟速如刺舟声。复有云鹤随覆其上,真卿亲宾参佐观者 莫不惊异。寻于水上挥手以谢真卿上升而去。今犹 有宝传其画在人间者。
仆仆先生
按《太平广记》:“仆仆先生,不知何许人也。自云姓仆名 仆,莫知其所由来。家于光州乐安县黄土山,凡三十 馀年,精思饵杏丹,衣服饮食如常人,卖药为业。开元 三年,前无棣县令王滔寓居黄土山下,先生过之,滔 命男弁为主,善待之,先生因授以杏丹术。时弁舅吴 明圭为光州别驾,弁在圭舍。顷之,先生乘云而度,人” 吏数万皆睹之。弁乃仰告曰:“先生教弁丹术未成,奈 何舍我而去?”时先生乘云而度,巳十五过矣,人莫测。 及弁与言,观者皆愕,或以告刺史李休光,休光召明 圭而诘之曰:“子之甥乃与妖者友,子当执其咎。”因令 弁往召之。弁至舍,而先生至,具以状白。先生曰:“余道 者不欲与官人相遇。”弁曰:“彼致礼便当化之,如妄动 失节,当威之,使心伏于道,不亦可乎?”先生曰:“善。”乃诣 休光府,休光踞见,且诟曰:“若仙当遂往矣。今去而复 来,妖也。”先生曰:“麻姑、蔡经、王方平、孔申二茅之属,问 道于余,余说之未毕,故止,非他也。”休光愈怒,叱左右 执之,龙虎见于侧,先生乘之而去,去地丈馀,元云四 合。斯须雷电大至,碎庭槐十馀株,府舍皆震坏,观者 无不奔溃。休光惧而走,失头巾。直吏收头巾,引妻子 跣出府,因徙宅焉。休光以状闻,元宗乃诏改乐安县 为仙居县,就先生所居舍置仙堂观,以黄土村为仙 堂村,县尉严正诲护营筑焉。度王弁为观主,兼谏议 大夫,号通真先生。弁因饵杏丹却老至大历十四年, 凡六十六岁,而状可四十馀,筋力称是。其后果州女 子谢自然白日上升。当自然学道时,神仙频降,有姓 崔者,亦云名崔;有姓杜者,亦云名杜,其诸姓亦尔,则 与仆仆先生姓名相类矣。无乃神仙降于人间,不欲 以姓名行于时俗乎?后有人于义阳郊行者,日暮不 达前村,忽见道傍草舍,因往投宿。室中惟一老人,问 客所以,答曰:“天阴日短,至此昏黑,欲求一宿。”老人云: “宿即不妨,但无食耳。”久之,客苦饥甚,老人与药数丸, 食之便饱,既明辞去。及其还也,忽见老人乘五色云, 去地数十丈,客便遽礼,望之渐远。客至安陆,多为人 说之。县官以为惑众,系而诘之。客曰:“实见神仙,然无 以自免。”乃向空祝曰:“仙公何事见今受不测之罪。”言 讫,有五色云自北方来,老人在云中坐客方见释县 官,再拜问其姓氏,老人曰:“仆仆野人也,有何名姓?州 司画图奏闻”,敕令于草屋之所,立仆仆先生庙,今见 在焉。
崔生
按《逸史》:进士崔伟尝游青城山,乘驴歇鞍,收放无仆 使,驴走趁不及。约行二十馀里,至一洞口,已昏黑,驴 复走入。崔生畏惧兼困,遂寝。及晓,觉洞中微明,遂入 去。又十里,出洞门,望见草树岩壑,悉非人间所有,金 城绛阙,被甲者数百。见生呵问,答曰:“尘俗贱士,愿谒 仙翁。”守吏趋报,良久,召见一人,居玉殿,披羽衣,身可 长丈馀,鬓发皓素,侍女满侧,皆有所执。延生上殿,与 语甚喜。留宿酒馔,备极珍丰。明日谓生曰:“此非人世, 乃仙府也。驴走益远,予之奉邀。某惟一女,愿事君子。 此亦冥数前定,不可免也。”生拜谢,顾左右,令将青合 来,取药两丸,与生服讫,觉脏腑清莹,逡巡摩搔,皮若 蝉蜕,视镜,如婴孩之貌。至夕,有霓旌羽盖,仙乐步虚, 与妻相见,真人空际,皆以崔郎为戏。每朔望,仙伯乘 鹤,上朝蕊宫云:“某阶品尚卑,未得在天真之列”,必与 崔生别,翩翻于云汉之内。岁馀,嬉游佚乐无所比。因 问曰:“某血属要与一诀,非有恋着也,请略暂回。”仙翁 曰:“不得淹留,谴罪极大。”《与符》一道。云:“恐遭祸患,此可 隐形。然慎不得游宫”禁中。临别,更与符一道,云甚急 即开却令取所乘驴付之。到京都,试往人家,皆不见, 便入苑囿大内。会剑南进太真妃生日锦绣,乃窃其 尢者以玩。上曰:“昼日贼无计至此。”乃召罗公远,作法 讫,持朱书照之,寝殿户外,果得生具本末。上不信,令 笞死。忽记仙翁临行之符遽发,公远与捉者皆僵仆, 良久能起,即启元宗曰:“此已居上界,杀之必不得。假 使得之,臣辈便受祸,亦非国家之福。”元宗乃释之,亲 召与语曰:“汝莫妄言。”遂令百人具兵仗,同卫士相送, 且觇其故。却至洞口,复见金城绛阙仙伯,严侍卫,出 门呼曰:“崔郎不记吾言,几至颠踬。”崔生拜讫,将前送 者,亦欲随至。仙翁以杖画成涧,深阔各数丈。令召崔 生妻至,掷一领巾过,作五色彩桥,遣生登,随步即灭。 既度,崔生回首曰:“即如此,可以归矣。”须臾,云雾四起, 咫尺不见。唯闻鸾鹤笙歌之声,半日方散。遥望惟空 山而已,不复有物也。
丁实
按《疑仙传》:“丁实者,多游洛阳,自称嵩山隐人,白发如 丝,而貌若桃花色。或问之曰:‘君应百岁也,何时隐嵩 山’?实曰:‘我本秦始皇时儒士也。李斯劝始皇坑儒焚书,以愚黔首,我即逃入嵩山,遇一老叟谓我曰:‘可令 尔长生’。因授我一丸药,我吞之至于今,虽发白而容 颜不变,故不记多少岁也。亦尝识汉武时东方朔也, 方朔是仙家一小儿,性颠狂,仙家恶之,令出于人世。 我曾拜王母,王母有是言,我故访方朔以问,方朔亦 笑而不讳。我亦识刘晨、阮肇之辈,此皆俗人耳。偶然 误入桃源洞,终亦有俗心,故不得仙也’。”尔后好仙者 多,白日升天者少,复曰:“我亦本非神仙,故尚浮沈人 世。”或又问曰:“君既得灵丹,何不为仙”也?实曰:我虽得 长生之道,而且不得乘虚御气之道,固不能升仙也。 实每岁至春和,即必至洛阳城,如此数十年,人皆识 焉。禄山将起兵,实谓人曰:“我又须逃胡,与儒异也。”言 讫而去,不复至,人皆疑是地仙耳。
杨通幽
按《仙传拾遗》:“杨通幽本名什伍,广汉什邡人。幼遇道 士,教以檄召之术,受三皇天文,役命鬼神,无不立应。 驱毒厉,剪氛邪,禳水旱,致风雨,是皆能之。而木讷疏 傲,不拘于俗,其术数变异,远近称之。元宗幸蜀,自马 嵬之后,属念贵妃,往往辍食忘寐,近侍之臣,密令求 访方士,冀少安圣虑。或云杨什伍有考召之法,征至” 行朝。上问其事,对曰:“虽天上地下,冥漠之中,鬼神之 内,皆可历而求之。”上大悦,于内置场,以行其术。是夕 奏曰:“已于九地之下,鬼神之中,遍加搜访,不知其所。” 上曰:“妃子当不坠于鬼神之伍矣。”二日夜,又奏曰:“九 天之上,星辰日月之间,虚空杳冥之际,亦遍寻访而 不知其处。”上悄然不怿曰:“未归天,复何之矣。”炷香冥 祝,弥加恳至。三日夜,又奏曰:“于人寰之中,山川岳渎, 祠庙之内,十洲三岛,江海之间,亦遍求访,莫知其所。” 后于东海之上,蓬莱之顶,南宫西庑,有群仙所居。上 元女仙太真者,即贵妃也。谓什伍曰:“我太上侍女,隶 上元宫圣上太阳朱宫真人,偶以宿缘,世念,其愿颇 重。圣上降居于世,我谪于人间,以为侍卫耳。此后一 纪,自当相见,愿善保圣体,无复意念也。”乃取开元中 所赐金钗钿合各半,玉龟子一,寄以为信,曰:“圣上见 此,自当醒忆矣。”言讫,流涕而别。什伍以此物进之,上 潸然良久,乃曰:“师升天入地,通幽达冥,真得道神仙 之士也。”手笔赐名通幽,赐物千段,金银各千两,良田 五千亩,紫霞帔、白玉简,特加礼异。暇日问其所受之 道,曰:“臣师乃西城王君青城真人,昔于后城山中教 以召命之术,曰可以辅赞太平之君,然后方得飞升 之道。戒以护气希言,目不妄视,绝声利,远嚣尘,则可 以凌三界,登太清矣。”又问:“升天入地,何门而往,何所 为碍”曰:“得道之人,入火不爇,入水不濡,蹑虚如履实, 触实如蹈虚。所以然者,形与道合,道无不在。毫芒之 细,万物之众,道皆居之。”上善其对。居数载,乃登后城 山,葺静室于其顶,时还其家。门人言天真累降于静 室,一旦与群真俱去。
李元
按《疑仙传》:“明皇时,李元者,常游华山下,唯采诸药食 之。性复好酒,山下人多以酒饮之。忽一日骑一白鹿, 举手谓山下人曰:‘我今去游天台。有老父三人遮道, 欲留之,乃问之曰:‘君方与山下之人相亲,又何遽别’? 元曰:‘老父辈殊不知,相亲必离也,我今不敢背时而 故离耳’。老父曰:‘君方食华山之药,又游天台,何所食’’” 也?元曰:“我在华山即食华山之药,在天台即食天台 之药也。”老父知不可留,遂命之藉草,酌浓醪以叙别。 元临岐而留药三丸与老父,三人谓曰:“当速食之。”乃 上白鹿而去,寻不知所之。后二老父即食其药,一老 父不食之,经数月果死。其二老父后皆一百五十岁 方卒,故人皆疑李元是仙矣。
王十八
按《逸史》:唐宰相刘晏,少好道术,精恳不倦,而无所遇。 常闻异人多在市肆间,以其喧杂可混迹也。后游长 安,遂至一药铺,偶闻云:常有三四老人纱帽拄杖来 取酒,饮讫而去。或兼觅药看,亦不多买,其亦非凡俗 者。刘公曰:“早晚当至?”曰:“明日合来。”刘公平旦往,少顷, 果有道流三人到,引满饮酒,谈谑极欢,旁若无人,良 久曰:“世间还有得似我辈否?”一人曰:“王十八。”遂去。自 后每忆之,不可寻求。及作刺史,往南中,过衡山县,时 春初风景和暖,吃冷淘一盘香菜茵陈之类,甚为芳 洁。刘公异之,告邮吏曰:“侧近莫有衣冠居否?此菜何 所得?”答曰:“县有官园子,王十八能种,所以馆中常有 此蔬菜。”刘公忽惊记所遇道者之说,乃曰:“园近远行 去得否?”曰:“即馆后。”遂往,见王十八衣犊鼻灌畦,状貌 山野,望刘公趋拜战栗。渐与语,问其乡里家属,曰:“蓬 飘不省,亦无亲族。”刘公疑异之,命坐,索酒与饮,固不 肯却归。晏乃诣县,自请同往南中,县令都不喻。当时 发遣,王十八亦不甚拒,破衣草履,登舟而行。刘公渐 与之熟,令妻子见拜之,同坐茶饭,形容衣服,日益秽 敝。家人并窃恶之。夫人曰:“岂兹有异,何为如此?”刘公
不懈,去所诣数百里,患痢,朝夕困极,舟船窄隘,不离刘公之所。左右掩鼻罢食,不胜其苦。刘公都无厌怠之色,但忧惨而已。劝就汤粥,数日遂毙。刘公嗟叹涕 泣,送终之礼,无不精备,乃葬于路隅。后一年,官替归 朝,至衡山,县令郊迎。既坐,曰:“使君所将园子,去寻却 回”,乃应是不堪驱使。刘公惊问“何时归?”曰:“后月馀日 即归。”云:“奉处分放回。”刘公大骇,当时步至园中,茅屋 虽存,都无所睹。邻人云:“王十八昨暮去矣。”刘公怨恨 加甚,向屋再拜,泣涕而返。审其到县之日,乃途中疾 卒之辰也。遣人往发其墓,空存衣服而已。数月至京 城,官居朝列,偶得重疾,将至属纩,家人妻子围视号 呼。俄闻叩门甚急,阍者走呼曰:“有人称王十八,令报。” 一家皆欢跃迎拜。王十八微笑而入其卧所,刘公疾 已不知人久矣,乃尽令去障蔽等及汤药,自于腰间 取一葫芦开之,泻出药三丸如小豆大,用苇筒引水 半瓯,灌而摇之。少顷,腹中如雷鸣,逡巡开眼,蹶然而 起,都不似先有疾状。夫人曰:“王十八在此。”刘公涕泗 交下,牵衣再拜,若不胜情。妻女及仆使并泣。王十八 凄然曰:“奉酬旧情,故来相救。此药一丸,可延十岁。至 期,某却来,自取啜茶一碗而去。”刘公固请少淹留,不 可;又欲与之金帛,复大笑。后刘公拜相,兼领盐铁,坐 事贬忠州,三十年矣。一旦有疾,王十八复来曰:“要见 相公。”刘公感叹颇极,延入阁中,又恳求。王十八曰:“所 疾即愈,且还其药。”遂以盐一两投水令饮,饮讫大吐, 吐中有药三丸,颜色与三十年前服者无异。王十八 索香汤洗之,刘公堂侄侍疾在侧,遂攫其二丸吞之。 王十八熟视笑曰:“汝有道气,我固知为汝掠也。”趋出 而去。不复言别。刘公寻痊复。数月有诏至。乃卒。
魏方进弟
按《逸史》:“唐御史大夫魏方进,有弟年十五馀,不能言, 涕沫满身。兄弟亲戚皆目为痴人,无为恤养者。唯一 姊,悯怜之,给与衣食,令仆者与洗沐,略无倦色。一旦 于门外曝日搔痒,其邻里见朱衣使者领数十骑至, 问曰:‘仙师何在’?遂走到,见搔痒者鞠躬趋前,俯伏称 谢。良久,忽高声叱曰:‘来何迟,勾当事了未’?”曰:“有次第。” 又曰:“何不速了却且去。”神彩洞彻,声韵朗畅,都无痴 疾之状。朱衣辈既去,依前涕下至口,搔痒不已,其夜 遂卒。魏公等虽惊其事,而不异其人,遂随事瘗埋。唯 姊悲恸有加,潜具葬礼。至小殓之日,乃以一黄绣披 袄子平日所惜者密置棺中。后魏公从驾至马嵬,其 姊亦随去。禁兵乱,诛杨国忠,魏公亲也,与其族悉预 祸焉。时其姊偶出,在店外闻难,走遗其男女三人,皆 五六岁,已分为葅醢矣。及明早军发,试往店内寻之, 僵尸相接,东北稍深一床上若有衣服。就视之,儿女 三人悉在其中,所覆乃是“葬痴弟《黄绣袄子》”也。悲感 恸哭,母子相与入山,俱免于难。
汪子华
按《衡岳志》:“汪子华,蔡州汝阳人。七八岁通经义,十三 岁知天文地理之学。开元中,屡举不第,弃去,与颜真 卿同学长生术。禄山乱,弃家南游,爱南岳之胜,结庵 祝融峰下,修道九年不出,世传仙去。