钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第006卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第六卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第六卷目录
凤凰部纪事
凤凰部杂录
凤凰部外编
禽虫典第六卷
凤凰部纪事
《路史》：“大庭氏之膺箓也，适有嘉瑞，三辰曾辉，五凤异 色。”
《无怀氏》，世用太平。《凤凰降》，龟龙阁。
太昊伏羲氏命蜚龙氏“职图父，因尊事以为礼仪，而 天下治，《长离》来翔。”〈三坟云因凤来而作乐长离者凤也〉爰作《荒乐歌》，《扶 徕》咏《网罟》。〈按扶徕歌即凤来之颂〉以镇天下之人。 《尚书中候》：“黄帝时，天气休通，五行期化，凤凰巢阿阁， 讙于树。”
《春秋合诚图》黄帝游元扈洛水上，与大司马容光等 临观，凤皇衔图置帝前，黄帝再拜受图。
《春秋纬》：“黄帝坐于扈阁，凤皇衔书致帝前，其中得五 始之文焉。”
《韩子十过篇》：“昔者黄帝合鬼神于泰山，凤凰覆上，作 为清角。”
《竹书纪年》：“黄帝即位，居有熊。五十年，秋七月庚申，凤 鸟至，帝祭于洛水。”〈注〉庚申，天雾，三日三夜，昼昏。帝问 天老、力牧、容成曰：“于公何如？”天老曰：“臣闻之，国安，其 主好文，则凤皇居之；国乱，其主好武，则凤皇去之。今 凤皇翔于东郊而乐之，其鸣音中夷，则与天相副。以 是观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也。”召史卜之龟燋。 史曰：“臣不能占也，其问之圣人。”帝曰：“已问天老、力牧、 容成矣。”史北面再拜“曰：‘龟不违圣智，故燋雾既降，游 于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日 七夜，鱼流于海，得图书焉。龙图出河，龟书出洛，赤文 篆字，以授轩辕，接万神于明庭。今寒门谷口是也’。” 《说苑辨物篇》：“黄帝即位，惟圣恩承天，明道一修，惟仁 是行，宇内和平，未见凤皇，维思影像，夜寐晨兴。于是 乃问天”老曰：“凤仪何如？”天老曰：“夫凤，鸿前麟后，蛇颈 鱼尾，鹤植鸳思，龙文龟身，燕喙鸡噣，骈翼而中注，首 戴德，顶揭义，背负仁，心信智。食则有质，饮则有仪；往 则有文，来则有嘉。晨鸣曰发明，昼鸣曰保长，飞鸣曰 上翔，集鸣曰归昌，翼挟义，衷抱忠，足履正，尾系武。小 声合金，大音合鼓，延颈奋翼，五采备举，光兴八风，气 降时雨，此谓凤像。夫惟凤为能究万物，随天祉，象百 状，达于道，去则有灾，见则有福，览九州，观八极，备文 武，正王国，严照四方，仁圣皆伏。”故得凤之像：一者凤 过之，得二者凤下之，得三者则春秋下之，得四者则 四时下之，得吾者则终身居之。黄帝曰：“於戏盛哉。”于 是乃备黄冕，带黄绅，斋于中宫，凤乃蔽日而降。黄帝 降自东阶，西面稽首曰：“皇天降兹，敢不承命。”于是凤 乃遂集东囿，食帝竹实，栖帝梧树，终身不去。《诗》云：“凤 皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍 雍喈喈。”此之谓也。
《风俗通》：“昔黄帝使伶伦，自大夏之西，昆仑之阴，取竹 于嶰谷，生其窍厚均者，断两节而吹之，以为黄钟之 管。制十二筒，以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦为六。 天地之风气正，而十二律之五声于是乎生，八音于 是乎出。”
谨按《世本》“随”作笙，长四寸，十二簧，像凤之身。
《帝王世纪》：“黄帝服斋于中宫，坐于元扈洛上，乃有大 鸟，鸡头燕喙、蛇颈龙形、麟翼鱼尾，其状如鹤，体备五 色，三文成字，首文曰‘顺德’”，背文曰“信义”，膺文曰“仁智。” 不食生虫，不履生草。或止帝之东园，或巢阿阁。其饮 食也，必自歌舞，音如箫笙。
《竹书纪年》。〈注〉少昊登帝位，有凤凰之瑞。或曰名清，不 居帝位，帅鸟师居西方，以鸟纪官。
《拾遗记》：少昊号曰穷桑氏，亦曰桑丘氏。至六国时，桑 丘子著阴阳书，即其馀裔也。少昊以主西方，一号金 天氏，亦曰金穷氏。时有五凤，随方之色，集于帝庭，因 曰“凤鸟氏。”
《前编》：“少昊之立也，凤鸟适至，因以鸟纪官。凤鸟氏，司 历正也。”
《竹书纪年》：“帝喾高辛氏，生而骈齿，有圣德。初封辛侯， 代高阳氏王天下，使鼓人拊鞞鼓，击钟磬，凤凰鼓翼 而舞。”
《尚书中候》：“尧即位七十载，凤凰止庭，巢阿阁讙树。” 《书经益稷》篇：“箫韶九成，凤凰来仪。”〈注〉《来仪》者，来舞而 有容仪也。
《尚书大传》：“舜好生恶杀，凤凰巢其树。”
《尚书帝验》：“舜受终，赤凤来仪《史记。五帝本纪》：“四海之内，咸戴帝舜之功。于是禹乃 兴《九招》之乐，致异物凤皇来翔。天下明德，皆自虞帝 始。”
《新序》：“尧舜之诚，感于万国，动于天地，故荒外从风，凤 麟翔舞，下及微物，咸得其所。”
昔者唐虞崇举九贤，布之于位，而海内大康，要荒来 宾，麟凤在郊。
《风俗通》：“舜作箫，其形参差，象凤之翼，十管长一尺。” 《路史。有虞氏纪》：舜作大唐之歌，以声帝美，声成而絑 凤至。故其乐曰：“舟张辟雍，鸧鸧相从，八风回回，凤凰 喈喈，言其和也。”
舜践天子之位，少昊氏有裔子曰孟亏，能驯鸟兽而 致凤凰，爰封之萧。
《吴越春秋》：“禹纳言听谏，安民，治室居靡山，伐木为邑， 画作印，横木为门，调权衡，平斗斛，造井示民，以为法 度。凤凰栖于树，鸾鸟巢于侧。”
《周语》：内史过曰：“周之兴也，𬸚𬸦鸣于岐山。”〈注〉鸾凤别 名。《诗》云：“凤皇鸣矣，于彼高冈。”其在岐山之脊乎？ 《竹书纪年》：“文王梦日月著其身。”又：“𬸚𬸦鸣于岐山。孟 春六旬，五纬聚房，后有凤凰衔书，游文王之都。” 《前编》：“商纣十有二祀，周西伯治岐，发政施仁，凤凰鸣 于岐山。”
《帝王世纪》：“庖牺氏作瑟，文王益其少宫，南听凤以定 律。”
《尚书中候》：“周公归政于成王，太平制礼”，鸾凤见 陆贾《新语》。周公躬行礼义，郊祀后稷。越裳奉贡，重译 而臻；麟凤草木，缘化而应。
《竹书纪年》：“成王十八年春正月，凤凰见，遂有事于河。” 〈注〉成王援琴而歌曰：“凤凰翱兮于紫庭，余何德兮以 感灵？赖先王兮恩泽臻，于胥乐兮民以宁。”
《汲冢周书》王会解：“西申以凤鸟。凤鸟者，戴仁抱义，掖 信归有德。”〈注〉其形似鸡，蛇首鱼尾。“戴仁向仁，国抱义 怀，有义掖信归有德之君”也。
方扬以《皇鸟》。〈注〉方扬，亦戎别名也，皇鸟配于凤者也。 《左传》庄公二十二年：陈公子完奔齐，齐侯使敬仲为 卿。初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰：“吉。是谓凤凰于飞， 和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。”
昭公十七年秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少 皞氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄 帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为 火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞 氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也， 凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。” 〈注〉凤鸟知天时，故以名“《历正》之官。”
《说苑辨物篇》：晋平公顾谓师旷曰：“吾闻霸王之主凤 下之。今者出朝，有鸟环寡人，终朝不去，是其凤乎？”师 旷曰：“东方有鸟，名谏珂，其为鸟也，文身而朱足，憎鸟 而爱狐。今者吾君必衣狐裘以出朝乎？”平公曰：“然。” 刘子《新论审名篇》：“楚之凤凰，乃是山鸡。”〈注〉楚人担山 雉者，路人问：“何鸟也？”曰：“凤凰也。”路人弗惜千金贩之， 欲献楚王，经宿而死。
《汉书昭帝本纪》：始元三年：“冬十月，凤凰集东海，遣使 者祠其处。”
《宣帝本纪》：本始元年“夏五月，凤凰集胶东、千乘，赦天 下。赐吏二千石、诸侯相下至中都官、宦吏六百石爵 各有差，自左更至五大夫。赐天下人爵各一级，孝者 二级，女子百户牛、酒，租税勿收。”
四年五月，“凤皇集北海安丘淳于。”
地节。二年夏四月，凤凰集鲁郡，群鸟从之，大赦天下。 元康元年三月，诏曰：“‘迺者凤凰集泰山陈留，甘露降 未央宫，朕未能章先帝休烈，协宁百姓，承天顺地，调 序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色，内 省匪懈，永惟罔极，《书》不云乎，凤凰来仪，庶尹允谐’。其 赦天下，徒赐勤事吏中二千石以下至六百石爵，自” 中郎吏至五大夫佐史以上二级，民一级；女子百户。 牛酒。加赐鳏寡孤独、三老、孝弟力田帛。所振贷勿收。 神爵。二年春二月，诏曰：“迺者正月乙丑，凤凰甘露降 集京师，群鸟从以万数。朕之不德，屡获天福，祇事不 怠，其赦天下。”
四年春二月，诏曰：“迺者凤凰、甘露降集京师，嘉瑞并 见。修兴泰一、五帝、后土之祠，祈为百姓蒙祉福。鸾凤 万举，蜚览翱翔，集止于旁。斋戒之暮，神光显著；荐鬯 之夕，神光交错，或降于天，或登于地，或从四方来集 于坛。上帝嘉向，海内承福。其赦天下，赐民爵一级，女 子百户牛、酒、鳏、寡、孤、独、高年帛。”
冬十月，凤皇十一集杜陵；十二月，凤皇集上林。 五凤三年，诏曰：“三月辛丑，鸾凤集长乐宫东阙中树 上，飞下止地，文章五色，留十馀刻，吏民并观。朕之不 敏，惧不能任，屡蒙嘉瑞，获兹祉福。《书》不云乎？‘虽休勿 休，祗事不怠。公卿大夫其勖焉’。”
甘露三年春二月，诏曰：“迺者凤皇集新蔡，群鸟四面
蔡长吏三老、孝弟、力田、鳏、寡、孤、独各有差。赐民爵二 级，毋出今年租。”
《郊祀志》：“上自幸河东之明年正月，凤皇集祋祤，祋祤 于所集处得玉宝，起步寿宫，迺下诏赦天下。后间岁， 凤皇、神爵、甘露降集京师，赦天下。其冬，凤皇集上林， 迺作凤皇殿以答嘉瑞。明年正月，复幸甘泉，郊泰畤， 改元曰五凤。”
《宋书符瑞志》：“元康四年，南郡获威凤。”
《述异记》：“当阳南有龙川、凤川，云汉武帝时，八龙五凤 常见于此，亦呼为五凤州。”
《论衡验符》篇：宣帝时，凤皇下彭城，彭城以闻。宣帝诏 侍中宋翁一。翁一曰：“‘凤皇当下京师，集于天子之郊， 乃远下彭城，不可收，与无下等’。宣帝曰：‘方今天下合 为一家，下彭城与京师等耳，何令可与无下等乎’？”令 左右通经者语难翁一，翁一穷免冠叩头谢。
《西京杂记》：扬雄读书，有人语之曰：“无为自苦，元故难 传。”忽然不见。雄著《太元经》，梦吐凤皇集元之上，顷而 灭。
《后汉书光武本纪》：“建武十七年冬十月，有凤皇见于 颍川之郏县。”〈注〉《东观记》曰：“凤高八尺，五彩，群鸟并从 行列，盖地数顷，停一十七日。”
《章帝本纪》：“元和二年二月己未，凤皇集肥城。五月戊 申，诏曰，乃者凤皇、黄龙、鸾鸟，比集七郡，或一郡再见， 及白鸟、神雀、甘露屡臻。祖宗旧事，或班恩施。其赐天 下吏爵，人三级；高年、鳏、寡、孤、独帛，人一匹。《经》曰：‘无侮 鳏寡，惠此茕独’。加赐河南女子百户牛酒，令天下大 酺五日，赐公卿已下钱、帛各有差，及洛阳人当酺者” 布，户一匹，城外三户共一匹。赐博士员弟子见在太 学者布，人三匹。令郡国上明经者，口十万以上五人， 不满十万三人。九月壬辰，诏凤皇、黄龙所见亭部，无 出二年租赋。加赐男子爵，人二级；先见者帛二十匹， 近者三匹，太守三十匹，令、长十五匹，丞、尉半之。《诗》云： “虽无德与汝，式歌且舞。”他如赐爵故事。
《安帝本纪》：延光三年：“春二月戊子，济南上言凤皇集 台。县丞霍收舍树上，赐台长帛五十匹，丞二十匹，尉 半之，吏卒人三匹。凤皇所过亭郡，无出今年田租。赐 男子爵，人二级。冬十月壬午，新丰上言凤皇集西界 亭。”〈注〉今新丰县西南有凤皇原，俗传云即此时凤皇 所集之处也。
《桓帝本纪》建和元年“十一月，济阴有五色大鸟见于 己氏。”〈注〉《续汉志》曰：“时以为凤皇。政既衰缺，梁冀专权， 皆羽孽也。”
《灵帝本纪》：光和四年“秋七月，河南言凤皇见新城，群 鸟随之。赐新城令及三老、力田帛各有差。”
《杨终传》：“终徙北地，帝东巡狩，凤皇黄龙并集。终赞颂 嘉瑞，上述祖宗鸿业，凡十五章奏上诏贳还故郡。” 《宋书符瑞志》：“济阳有武帝行宫，常封闭。哀帝建平元 年十二月甲子，光武将产，乃开而居之，时有赤光，室 中尽明皇考异焉。是岁有嘉禾生产屋，故名光武曰 秀。又有凤凰集济阳，于是画宫为凤凰之象。”
汉章帝元和二年以来至章和元年，凡三年，凤凰百 三十九，见《郡国》。
汉献帝延康元年八月，石邑县言凤凰集。又郡国十 三言凤凰见。
《黄宪外史上林篇》：有五色鸟集于上林，秦王喜而问 曰：“寡人享西土之禄，未有功德于敝邑之百姓，而致 珍禽，寡人以为凤也。不然，则太液之池，非无凫雁䴔 䴖之鸟，上林之苑，非无鹦鹉翡翠之禽，奚五章之若 斯也？寡人闻之，西方之凤曰鹔鷞，意者其鷞乎？若以 为然，寡人将发私廪，致百匠以修上林，则何如？”征君 对曰：“吾闻淮南有鸟，其名曰鹞；南越有鸟，其名曰翚， 皆五色也。昔者文王为西伯，修德行仁，泽被南海，是 时也，有鸟鸣于岐，名曰凤皇，百姓陈路而歌，群臣埋 庭而颂。文王曰：‘奚为凤乎？是尔臣庶饰其所闻，以重 予过。夫以文王之懿，而让岐山之鸣，却臣庶之颂，慎 懈德之愆，是以光昭于西土，恩怀乎’”诸侯，而为受命 之主，世载厥休，以茂有天下，则文王之为也。今王之 心度不类然，臣恐指鹿为马之臣，复䩄面于秦庭矣。 《蜀志庞统传》：统少时朴钝，未有识者，颍川司马徽称 统当为南州士之冠冕。由是渐显。〈注〉《襄阳记》曰：诸葛 孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞 德公语也。统，德公从子也。少未有识者，惟德公重之， 年十八，使往见德操，德操与语，既而叹曰：“德公诚知 人，此实盛德也。”
《魏志文帝本纪》：延康元年“八月，石邑县言凤凰集。” 《魏略》：“文帝欲受禅，郡国奏凤凰十三见。明帝铸铜凤 凰，高三丈馀，置殿前。”
《吴志孙权传》：黄武五年：“秋七月，苍梧言凤凰见。 黄龙。元年春，公卿百司皆劝权正尊号。夏四月，夏口、 武昌并言黄龙凤凰见。丙申，南郊即皇帝位《孙亮传》：“建兴二年十一月，有大鸟五见于春申。” 《孙皓传》：“建衡三年，西苑言凤凰集，改明年元凤凰。” 《吴历》：“大元元年，有鸟集苑中，似鹰，高足长尾，毛羽五 色，咸以为凤凰，改元”为《凤凰》。
《晋书武帝本纪》：“泰始元年，凤凰六见于郡国。”
二年，《凤凰六》见于郡国。
五年五月辛卯朔凤凰见于赵国。
《刘曜载记》：“曜光初七年，有凤凰将五子翔于故未央 殿，五日悲鸣不食，皆死。”
《陆云传》：云字士龙，六岁能属文。吴尚书广陵闵鸿见 而奇之，曰：“此儿若非龙驹，当是凤雏。”后举云贤良，时 年十六。
《荀勖传》：勖自中书监迁守尚书令。勖久在中书，专管 机事，及失之甚，罔罔怅怅。或有贺之者，勖曰：“夺我凤 凰池，诸君何贺我也。”
《苻坚载记》：“坚僭位五年，凤凰集于东阙，大赦境内。” 《宋书符瑞志》：“晋武帝泰始元年十二月，凤凰见上党 高都，凤凰二见河南山阳，凤凰三见冯翊下邽。 穆帝升平四年二月辛亥，凤凰将九子见郧乡之丰 城。十二月甲子又见丰城，众鸟随从。”
五年四月己未，凤凰集沔北。
《五行志》：晋海西公初生皇子，百姓歌云：“凤凰生一雏， 天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。”其歌甚美，其 旨甚微。海西公不男，使左右向龙与内侍接，生子，以 为己子。
《晋书五行志》：“石季龙时，邺城凤阳门上金凤凰二头 飞入漳河。”
《二石伪事》：“邺中有凤凰将九雏，在延明门石外道西。” 《邺中记》：“石虎诏书，以五色纸著凤雏口中。”
《前秦录》：“甘露三年九月，凤凰集于东阙，大赦其境内。” 《华阳国志》：“杜轸二子，长子毗，字长基，少子秀，字彦颖。 圭璋琬琰，世号为二凤。”
《一统志》：“思凤堂在榆次县治，晋荀藐为令，凤集其境， 吏民为之立碑。”
《苏州府志》：“阳山东南则凤现岭，过岭为凤凰山。晋太 康二年，掘地得玉凤，故名。”
《宋书符瑞志》：“宋武帝永初元年七月戊戌，凤凰见会 稽山阴。”
文帝元嘉十四年三月丙申，大鸟二，集秣陵民王𫖮 园中李树上，大如孔雀，头足小高，毛羽鲜明，文采五 色，声音谐从，众鸟如山鸡者随之，如行三十步顷，东 南飞去。扬州刺史彭城王义康以闻，改鸟所集永昌 里曰“凤凰里。”
孝武帝孝建元年正月庚申，凤凰见丹徒愒贤亭，双 鹄为引，众鸟陪从。征虏将军、武昌王浑以闻。
《何承天传》：承天为著作佐郎，年已老，诸佐并名家年 少，颍川荀伯子嘲之，常呼为奶母。承天曰：“卿当云‘凤 凰将九子，奶母何言邪’？”
《南史谢灵运传》：“灵运子凤凰子超宗，有文辞，盛得名 誉，选补新安王子鸾国常侍。王母殷淑仪卒，超宗作 诔奏之，帝大叹赏，谓谢庄曰：‘超宗殊有凤毛’。时右卫 将军刘道隆在御坐，出候超宗曰：‘闻君有异物可见 乎’？超宗曰：‘悬罄之室，复有异物邪’？道隆武人无识，正 触其父名，曰：‘旦侍宴，至尊说君有凤毛，超宗徒跣还’” 内，道隆谓“检觅凤毛至暗待不得”，乃去。
《王僧虔传》：僧虔父昙首与兄弟集会，子孙任其戏，适 僧达跳下地，作彪子。僧虔累十二博棋，既不坠落，亦 不重作。僧绰采蜡烛珠为凤凰，僧达夺取打坏，亦复 不较。伯父弘叹曰：“僧达俊爽，当不减人，僧虔必至公， 僧绰当以名义见美。”或云：僧虔采烛珠为凤凰，弘称 其长者。
僧虔子慈，少与从弟俭共书学。谢凤子超宗尝候僧 虔，仍往东斋诣慈。慈正学书，未即放笔。超宗曰：“卿书 何如？”虔公答曰：“慈书比大人，如鸡之比凤。”
《异苑》：“东莞刘穆之，字道和，小字道人。世居京口。隆安 中，凤凰集其庭。相人韦薮谓之曰：‘子必协赞大猷’。” 《南齐书五行志》：“建武三年，大鸟集东阳郡，太守沈约 表云：‘鸟身备五采，赤色居多’。”案《乐纬叶图征》云：“焦明 鸟质赤，至则水之盛也。”
《南史始安贞王道生传》：“道生三子，长凤，次鸾，是为明 帝。明帝追封凤始安靖王，改华林凤庄门为望贤门。 太极东堂画凤鸟，题为神鸟。”
《祥瑞志》：“世祖年十三，梦凤皇从天飞下青溪宅斋前， 两翅相去十馀丈，翼下有紫云气。”
《江夏王锋传》：锋年四岁，性方整，好学书。五岁，高帝使 学凤尾诺，一学即工。高帝大悦，以玉麒麟赐之曰：“麒 麟赏凤尾矣。”
《梁书武帝本纪》：“帝既废涪陵王为东昏侯，始受相国 梁公之命。建康令羊瞻解称凤皇见县之桐下里，宣 德皇后称美，符瑞归于相国府。”
《元帝本纪》：大宝元年“二月甲戌，衡阳内史周弘直表《南史武帝本纪》：“天监元年，凤皇集南兰陵。”
《陈书徐陵传》：“陵母臧氏尝梦五色云化而为凤，集左 肩上，已而诞陵焉。”
《魏书彭城王勰传》：高祖与侍臣升金墉城，顾见堂后 梧桐竹，曰：“凤皇非梧桐不栖，非竹实不食。今桐、梧竹 并茂，讵能降凤乎？”勰对曰：“凤皇应德而来，岂竹、梧桐 能降？”高祖曰：“何以言之？”勰曰：“昔在虞舜，凤皇来仪；周 之兴也，𬸚𬸦鸣于岐山，未闻降桐食竹。”高祖笑曰：“朕 亦未望降之也。”
《周书武帝本纪》：天和二年“秋七月辛丑，梁州言上凤 凰集于枫树，群鸟列侍以万数。”
《云笈七签》：琅琊王远知其母，因梦灵凤有娠，又闻腹 中啼。《宝志》曰：“生子当为神仙宗伯也。”
《唐书张荐传》：“荐祖𬸦，字文成，早惠绝伦。为儿时，梦紫 文大鸟五色成文，止其庭。大父曰：‘吾闻五色，赤文凤 也；紫文𬸚𬸦也。若壮当以文章瑞朝廷乎’？遂命以名。” 《韩瑗传》：自瑗与遂良相继死，内外以言为讳，将二十 年。帝造奉天宫，御史李善感始上疏极言，时人喜之， 谓为“凤鸣朝阳。”
《杨国忠传》：“判官魏仲犀言：凤集通训门，门直库西，有 诏改为凤凰门。”进仲犀殿中侍御史，属吏率以凤凰 得优调。
《旧唐书长孙无忌传》：“太宗追思王业艰难佐命之力， 作《威凤赋》以赐无忌，其辞曰：‘有一威凤，憩翮朝阳。晨 游紫雾，夕饮元霜。资长风以举翰，戾天衢而远翔。西 翥则烟氛闭色，东飞则日月腾光。化垂鹏于北裔，训 群鸟于南荒。弥乱世而方降，膺明时而自彰。俛翼云 路，归功本树。仰乔枝而见猜，俯修条而抱蠹。同林之’” 侣俱嫉，共干之俦并忤，无桓山之义情，有炎洲之凶 度。若巢苇而居安，独怀危而履惧。鸱鸮啸乎侧叶，燕 雀喧乎下枝。惭己陋之至鄙，害他贤之独奇。或聚咮 而交击，乍分罗而见羁，戢凌云之逸羽，韬伟世之清 仪。遂乃蓄情宵影，结志晨晖，霜残绮翼，露点红衣。嗟 忧患之易结，叹矰缴之难违。期毕命于一死，本无情 于再飞，幸赖君子，以依以恃，引此风云，濯斯尘滓，披 蒙翳于叶下，发光华于枝里，仙翰屈而还舒，灵音摧 而复起，眄八极以遐翥，临九天而高峙，庶广德于众 禽，非崇利于一己，是以徘徊感德，顾慕怀贤，凭明哲 而祸散，托英才而福延，答惠之情弥结，报功之志方 宣，非知难而行易，思令后而终前。俾贤德之流庆，《毕 万叶》而芳传。
《薛收传》：收兄子元敬，隋选部侍郎迈子也。有文学，少 与收及收族兄德音齐名，时人谓之“河东三凤。” 《高宗本纪》：上元三年十一月壬申，以陈州言凤凰见 于宛丘，改上元三年曰仪凤元年，大赦。
《册府元龟》：“唐高祖武德九年七月，海州言凤皇见于 城上，群鸟数百随之东北，飞向苍梧山。”
太宗以武德九年八月即位是月巂州言凤皇见九 月莒州言凤皇二见群鸟随之其声。若八音之奏 贞观九年十月黎州言凤皇见。
十年八月雒州言凤皇见。
二十一年六月，淄州言“凤皇见。”
《演繁露》陕州有梨树，贞观中，有凤止其上，结实香脆， 其色赤黄，号“凤栖梨。”
《琅嬛记》：齐凌波以藕丝连螭锦作囊，四角，以凤毛金 饰之，实以辟寒香，以寄锺观玉。观玉方寒夜读书，一 佩而遍室俱暖，芳香袭人。凤毛金者，凤凰颈下有毛 若绶，光明与金无二，而细软如丝，遇春必落，山下人 拾取织为金锦，名凤毛金。明皇时，国人奉贡，宫中多 以饰衣，夜中有光，惟贵妃所赐最多，裁衣为帐，灿若 白日。上笑曰：“胜于飞燕合德，明珠多矣。”
《南部新书》：“秘省内落星石，薛稷画鹤，贺知章草书，郎 馀令画凤，号为四绝。”
《北梦琐言》：唐沈询侍郎，清粹端美，神仙中人也。制除 山北节旄，京城诵曹唐《游仙诗》云：“‘玉诏新除沈侍郎， 便分茅土领东方。不知今夜游何处，侍从皆骑白凤 凰’。即风姿可知也。”
《山西通志》：“大同府应州金凤井，晋王李克用生时，有 金凤飞出。”
《馀杭县志》：“鸣凤洞在宫外一里道旁，山上石门阻隘， 劣容童稚入者云。其石室广浮两间，屋旁一小径，不 知所极，上有泉穴琅珰流为环佩声，下入方池，未尝 减溢。耆旧云：钱王时，因凤凰来鸣，故以名洞。其乡亦 改为灵凤乡。”
陆游《南唐书徐知谔传》：“知谔知润州，好奇宝怪物，所 蓄不可计。有蜀估持凤首至，自言得之徼外蛮夷。状 如雄鸡，广五寸，冠上正平，可用为枕。朱冠金喙，文彩 焕烂如生，人咸异之。”
《五代史·前蜀世家》：“天复七年六月，凤凰见万岁县 南。”《汉世家》：“刘晟初名洪熙，封晋王，既弑玢自立，由是与诸弟有隙。镇王洪泽居邕州，有善政。是岁，凤凰见 邕州，晟怒，使人鸩杀之。”
《安重荣传》：饶阳令刘岩献水鸟五色，重荣曰：“此凤也。” 畜之后潭。
《辽史天祚本纪》：“乾统四年十月己酉，凤凰见于漷阴。” 《宋史太宗本纪》：“端拱元年秋八月，凤凰集广州清远 县廨合欢树，树下生芝三茎。”
《五行志》：“建隆三年七月，南唐李景献凤卵。”
端拱元年八月，清远县廨舍有凤集柏树，高六尺，众 禽随之东北去，知州李昌龄图以献。
景德元年五月庚寅午时，白州有三凤自东来，入城 中，众禽围绕，至万岁寺楼百尺，木上，身长九尺，高五 尺，文五色，冠如金杯。申时，北向而去。画图以闻。 熙宁七年六月乙未，增城县凤凰见。
《李皇后传》：光宗慈懿李皇后，安阳人，庆远军节度使 赠太尉道之中女。初，后生，有黑凤集道营前石上，道 心异之，遂字后曰凤娘。道帅湖北，闻道士皇甫坦善 相人，乃出诸女拜坦。坦见后惊不敢受拜，曰：“此女当 母天下。”坦言于高宗，送聘为恭王妃，封荣国夫人，进 定国夫人。乾道四年，生嘉王。七年，立为皇太子妃。 《闻见后录》：仁皇帝幸天章阁，召两府以下观瑞物十 三种，有凤卵，色白而大。
《铁围山丛谈》：博白有远村，号录含，皆高山大水，人迹 罕及，斗米一二钱，盖山险不可出。有小江号龙潜鱼， 大者动长六七尺，痴不识人，村民自夸我山多凤凰。 吾且谓妄，从而诘之，则曰其大如鹅，五色有冠，率居 大木之颠，冗木而巢焉。遇天气清明必出，出必双飞， 所过则诸鸟敛翼，俯首而伏，不敢鸣，皆久之。吾叹曰： “此真凤凰也。古人谓南方丹山产凤为信。”
《金史章宗本纪》：泰和二年“秋八月丙申，凤凰见于磁 州武安县鼓山石圣台。冬十月甲申，以凤凰见诏中 外。丙戌，猎于近郊。”
《五行志》：“泰和二年八月丙申，磁州武安县鼓山石圣 台有大鸟十，集于台上，其羽五色烂然，文多赤黄，赭 冠鸡项，尾阔而修，状若鲤鱼尾而长，高可逾人，九子 差小，侍傍，亦高四五尺。禽鸟万数，形色各异，或飞或 蹲，或步或立，皆成行列，首皆正向，如朝拱然。初自东 南来，势如连云，声如殷雷，林木震动。牧者惊惶，即驱” 牛击物以惊之，殊不为动。俄有大鸟如雕鹗者，怒来 搏击之，民益恐，奔告县官，皆以为凤凰也，命工图上 之。留二日，西北去，按视其处，粪迹数顷，其色各异。遗 禽数千，累日不能去，所食皆巨鲤，大者丈馀，鱼骨蔽 地。章宗以其事告宗庙，诏中外。
《元妃李氏传》：李氏师儿，其家有罪，没入宫籍，章宗纳 之，遂大爱幸。自钦怀皇后没世，中宫虚位久，章宗意 属李氏，而李氏微甚，章宗欲立之，大臣固执不从，台 谏以为言，帝不得已，进封为元妃。一日，章宗宴宫中， 优人玳瑁头者戏于前，或问：“上国有何符瑞？”优曰：“汝 不闻凤凰见乎？”其人曰：“知之而未闻其详。”优曰：“其飞 有四，所应亦异。若向上飞则风雨顺时，向下飞则五 谷丰登，向外飞则四国来朝，向里飞则加官进禄。”上 笑而罢。
《元史五行志》：“至正十一年，广西庆远府有异禽双飞， 见于述昆乡，飞鸟千百随之，盖凤凰云。其一飞去，其 一留止者，为獞人射死。首长尺许，毛羽五色，有藏之 以献于帅府者，久而其色鲜明如生云。五月，兴国有 大鸟百馀飞至郡西白朗山颠，状如人立，去而复至， 至者数次。”
《琅嬛记》：“姑苏城中有小桥名鹤舞。父老相传，吴时有 二鹤对舞，已而化为凤凰，飞入云端，今凤凰桥是也。” 《偃曝谈馀》：“华阴班家庄谒汉定远侯班超墓，墓已为 民居。离班庄出大道，登凤居山。山一名龙骨，其麓有 永庆禅院。老僧云：‘唐开元中，有凤逐二龙至此，龙坠 地化泉二道，凤愤而死。其一龙被凤爪伤，流血，泉色’” 遂赤。至今院中有饮龙泉，赤泉惟灌池而已。僧又云： 凤喜食龙脑，故龙畏之。凤死时，山之僧以石函瘗其 骨于山颠，垒砖为塔覆之，山因以名。景泰癸酉，乡之 人因筑城逼于州官，尽取塔砖以去，而石函始露。其 僧少年犹及见之，石上刻字云：“景祐四年重修启函。 凤胫骨长二尺，围可六寸。股骨长一”尺五寸。围如胫 骨。其洁如玉。龙之畏凤。昔所未闻。斯亦异矣。
《金华子杂编》：“杨琢尝话在淄青日，见有一百姓家燕 窠累年添接，仅逾三尺，其燕哺雏既飞，忽一旦有诸 野禽飞入庭除，俄而渐聚栋之上，栖息无空隙，不复 畏人。厨人馈食于堂，手中盘馔皆被众禽搏撮，不可 驱逐。其家老人罔测灾祥，顾之甚闷，忽以杖击破燕 巢，随手有一白凤雏，长三寸许，自巢而堕，未及于地”， 即掀然出户，望西南冲天而去。诸禽亦应时散逝，须 臾而尽。予往岁宰于晋陵，琢时为县丞，云“皆目之所 睹耳。”
《云南山川志》：“凤羽山，在浪穹县西南三十里，旧名罗浮山。相传蒙氏细奴逻兴时，有凤翔于此，故名凤羽。 后凤死，每岁冬众鸟哀吊其上，故又名鸟吊。”至今土 人于鸟来时，举火取之，鸟见火辄赴火自死。
《一统志》：“呈凤岭在青阳县西，旧传丹凤生焉，有获之 者，欲献于朝，而群鸟来扑人乃舍之。”
《江西通志》：“凤凰池在临江府新喻县，深广不数尺，四 时汲取不竭，水清且甘，旧时有凤凰浴此，故名。” 《昭化县志》：“凤岭山在县南，接岭二郎关，相传有凤止 于此，因名。”
此因名。
凤凰部杂录
《诗经·卫风》：“孑孑干旟。”〈疏〉《司常》曰：“鸟隼为旟”，盖鸟，凤也。 画凤以象其德，画隼以象其威。
《书经君奭》公曰：“君奭耇，造德不降，我则鸣鸟不闻，矧 曰：其有能格。”〈注〉言召公去，则耇老成人之德不下于 民，在郊之凤将不复得闻其鸣矣，况敢言进此而有 感格乎？是时周方隆盛，“鸣凤在郊”，《卷阿》“鸣于高冈”者， 乃咏其实，故周公云尔也。
《礼记礼运》：“无水旱昆虫之灾，凶饥妖孽之疾，故天不 爱其道，地不爱其宝，人不爱其情，则凤凰在郊薮，其 馀鸟兽之卵胎，皆可俯而窥也。”
《礼器》：升中于天，而凤凰降。按《大全》。方氏曰：“凤雌曰凰。 以羽族，故言降也。”
《周礼地官》：舞师：“掌教凰舞，帅而舞旱暵之事。”按：《订义》： “郑锷曰：‘染羽为凤凰之形以舞，不象凤者，凤雄而凰 雌，所以召阴而却阳也’。”
《春官》司尊彝，春祠夏禴，祼用鸡彝、鸟彝。按：《订义》：“郑锷 曰：‘夏禴之彝，则饰以鸟。鸟，凤也。《书》曰：‘我则鸣鸟’’。”不闻 指鸟为凤。夏为文明，而凤具五色，文明之禽也。王昭 禹曰：“夏于五行为火，而鸟，火属也，故用鸟彝。”
《礼斗威仪》：“君乘土而王，其政太平，凤凰集于苑林”， 《春秋感精符》：“王者上感皇天，则鸾凤至。”
《春秋运斗枢》，天枢得凤凰翔。
《孝经援神契》：“德至鸟兽则凤凰翔。”
《孝经钩命决》：“孝悌之至，通于神明，则凤凰巢。”
“乐动声仪”，镇星不逆行则凤凰至。
乐叶《图征》。五音克谐，各得其伦。则凤凰至。鸡头燕喙， 蛇颈龙形。麟翼鱼尾，五彩不啄。生虫
《瑞应图》：王者有道，则仪凤在鼓，故羽葆鼓栖以凤凰。 《家语困誓篇》：“覆巢毁卵，则凤凰不翔其邑。”
《关尹子七釜篇》：“得道之清者，物莫能累，身轻矣，可以 骑凤鹤。”
《九药》篇：“威凤以难见为神，是以圣人以深为根。” 《文子道原》篇：“含阴吐阳，而章三光，麟以之游，凤以之 翔。”
《精诚篇》：“精诚内形气动于天，凤凰至。”
《道德》篇：“积道德者，天与之，地助之，鬼神辅之，凤凰翔 其庭。”
《庄子·秋水篇》：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄 子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄 子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓雏，子知之乎？夫鹓雏 发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非 醴泉不饮。”于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：“吓！ 今子欲以子之梁国而吓我耶？”
《战国策》宋玉对楚王问曰：“凤凰上击九千里，负苍天， 足乱浮云。夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？” 《荀子解蔽》篇：“凤凰啾啾，其翼若干，其声若箫。有凤有 凰，乐帝之心。”
《哀公》篇：“古之王者，其政好生恶杀，凤在列树。”
《汉书路温舒传》：“温舒上书言：尚德缓刑。臣闻鸟鸢之 卵不毁而后凤皇集；诽谤之罪不诛而后良言进。” 《孔丛子记问篇》：“孔子旋卫息鄹遂为操曰：‘周道衰微， 礼乐陵迟，文武既坠，吾将焉归？周游天下，靡邦可依， 凤鸟不识，珍宝枭鸱眷然顾之，惨然心悲’。”
《言偃》曰：“飞者宗凤，走者宗麟，为其难致也。”
焦氏《易林》“仁政不暴，凤凰来舍。四时顺节，民安其处。 温山松柏，常茂不落。鸾凰所庇，得其欢乐。”
凤凰在左，麒麟处右。仁圣相遇，伊吕集聚。时无殃咎， 福为我母。
“麟凤所游”，安乐无忧。
麟子凤雏，生长嘉国。和气所居，康乐无忧。邦多哲人， 麟凤相随，察观安危。东国圣人，后稷周公。君子攸同， 利以居止，长无灾凶凤凰衔书，元圭赐我，封为晋侯。
《麒麟凤凰》，善政得祥。阴阳和调，国无灾殃。
凤生会稽，稍具能飞。翱翔桂林，为众鸟雄。
景星照堂，麟游凤翔。仁施大行，颂声并兴。
南山高冈，麟凤室堂。含和履中，国无灾殃。
高冈凤凰，朝阳梧桐。雍雍喈喈，菶菶萋萋。陈辞不多， 以告孔嘉。
凤生五雏，长于南郭。君子康宁，悦乐身荣。
麒麟凤凰，子孙盛昌。少齐在门，利以合婚。贵人大欢。 凫池水溢，高陆为海。江河横流，鱼鳖成市。千里无墙， 鸳凤游行。
麟凤执获，英雄失职。自卫反鲁，畏昧不起，福禄讫已。 大树之子，百条共母。当夏六月，枝叶盛茂，鸾凤以庇。 麟麑凤雏，安乐无忧。“捕鱼河海”，利逾徒居。
“骑龙乘凤，上见神公。”彭祖受制，王乔赞通。巫咸就位， 拜寿无穷。
“麟凤所翔”，国无咎殃。贾市十倍，复归惠乡。
龙游凤舞，岁乐民喜。
凿诸攻玉，无不宜凿。麟凤成形，德象君子。三仁翼事， 所求必喜。
《泰山幽谷》，凤凰游宿。礼义有序，可以求福。
凤有“十子，同巢共母，欢以相保。富市之地，多财积谷。 神鸟五气，凤凰为主；集于王国，使君得所。”
《神鸟》五彩，《凤凰》为主，集于山谷，使年岁育。
敛诸攻玉，无不穿凿。龙体吾举，鲁班为辅。舞凤成形， 德象君子。
鹄思其雄，欲随凤东。顺理羽翼，出次日中。倾流北邑， 反复其室。
“雄圣伏名，人匿麟惊。”“走凤飞北”，乱溃未息，
“鸾凤翱翔，集于家国。”念我伯姊，与母相得。
九疑郁林，沮湿不中。鸾凤所恶，君子攸去。
众邪充侧，凤凰折翼。微子复北，去其邦国。
《大戴礼记·保傅》篇：“凤凰生而有仁义之意。”
《曾子天圆篇》：“羽虫之精者曰凤。”
《诰志》篇：“圣人有国，凤降忘翼。”
《淮南子原道训》：“所谓乐者，岂驰骋夷道钓射鹔鹴之 乐乎？吾所谓乐者，人得其得者。”
《坠形训》：“羽嘉生蜚龙，蜚龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟 生庶鸟，凡羽者，生于庶鸟。”
览《冥训》，“凤凰之翔，至德也。雷霆不作，风雨不兴，川谷 不澹，草木不摇，而燕雀佼之，以为不能与之争于宇 宙之间。还至其曾逝万仞之上，翱翔四海，过昆仑之 疏圃，饮砥柱之湍濑，邅回蒙汜之渚，尚佯冀州之际， 径蹑都广，入日抑节，羽翼弱水，暮宿风穴。当此之时， 鸿鹄鸧鸖，莫不惮惊伏窜，注喙江裔，又况值燕雀之” 类乎。
王良造父之御，轶鶤鸡于姑馀。〈注〉鶤鸡，凤凰别名。 《本经》训“天旱地坼，凤凰不下。”
《缪称训》：“昔者三皇凤凰至于庭，三代至于门，周室至 乎泽。德弥粗所至弥远；德弥精所至弥近。”
《说林训》：“凤凰高翔千仞之上，故莫之能致。”
扬子《法言问明篇》：“或问：鸟有凤，兽有麟，鸟兽皆可凤 麟乎？”曰：“群鸟之于凤也，群兽之于麟也，形性岂群人 之于圣乎？”或问：“君子在治。曰：若凤”；“‘在乱’。曰：若凤。”或人 不谕。曰：“未之思矣。”曰：“治则见，乱则隐，鸿飞冥冥，弋人 何慕焉？鹪明遴集，食其洁者矣。凤鸟跄跄，匪尧之庭； 亨龙潜升，其贞利乎？”
《渊骞篇》：或问：“仪秦学乎鬼谷术，而习乎纵横言，安中 国者各十馀年，是夫？”曰：“诈人也。圣人恶诸？”曰：“孔子读 而仪秦行何如也？”曰：“甚矣凤鸣而鸷翰也！”
《孝至》篇：“麟之仪仪，凤之师，师其至矣乎。”
《后汉书。光武本纪》：“诸将议上尊号，耿纯进曰：‘天下士 大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固 望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳’。”
《法真传》：同郡田羽荐真曰：“臣愿圣朝就加衮职，必能 唱清庙之歌，致来仪之凤矣。”
《仇览传》：考城令王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为 主簿。谓览曰：“主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少 鹰鹯之志耶？”览曰：“以为鹰鹯不若鸾凤。”涣谢遣曰：“枳 棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路。”
《刘陶传》：“公卿所举，率党其私，所谓放鸱枭而囚鸾凤， 白虎通德至鸟兽则凤皇翔。”
《论衡问孔篇》：“孔子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫’！” 夫子自伤不王也。已王致太平，太平则凤鸟至，河出 图矣。今不得王，故瑞应不至，悲心自伤，故曰“吾已矣 夫。”问曰：凤鸟、河图，审何据始起？始起之时，鸟图未至。 如据太平，太平之帝，未必常致凤鸟与《河图》也。五帝、 三王皆致太平，案其瑞应，不皆凤皇为必然之瑞于 太平凤皇为未必然之应。孔子，圣人也，思未必然以 自伤，终不应矣。或曰：“孔子不自伤，不得王也，伤时无 明王，故己不用也。凤鸟、《河图》，明王之瑞也。瑞应不至时无明王。明王不存，已遂不用矣。”夫致瑞应，何以致 之？任贤使能，治定功成。治定功成，则瑞应至矣。瑞应 至后，亦不须孔子。孔子所望，何其末也？不思其本而 望其末也。不相其主而名其物。治有未定，物有不至， 以至而效明王，必失之矣。孝文皇帝可谓明矣。案其 《本纪》，不见凤鸟与《河图》。使孔子在孝文之世，犹曰“吾 已矣夫！”
《书解篇》：“凤羽五色，于鸟为君。”
《外史时势》篇：征君曰：“欲以仪秦之术，行于成康之世， 犹鹰隼之群，而争于鸾凤之林。其不然亦明矣。” 《谏猎》篇：魏王猎于圃田之泽，征君闻而追之，见魏王 曰：“猎禽虽鸾凤驺虞，不能益于国也。王何不念贤士 之薮泽，张仁义之网罗，而田猎哉？”
《荐贤》篇：“朝之乏贤，若凤亏六翮，欲望背摩青天，臆冲 绛烟，终莫由也。”
《五经析疑》：“夫笙者，法万物始生，导达阴阳之气，故有 长短。黄钟之始，象法凤凰。”
《抱朴子嘉遁篇》：“中唐植占日之草，朝阳繁鸣凤之音， 龙起凤戢，随时之宜。”
《逸民篇》：“夫倾庶鸟之巢，则灵凤不集；漉鱼鳖之池，则 神虬遐逝。夫麟不吠守，凤不司晨，腾黄不引犁，尸祝 不治庖也。”
《勖学》篇：“因风而附凤翼者，以驽庸之质，犹回遑乎霞 霄之表。”
令抱翼之凤，奋翮于清虚；项领之骏，骋迹于千里。 《审举篇》：“鸱枭屯飞则鸳凤幽集，豺狼当路，则麒麟遐 遁。”
《交际篇》“搜琬琰于培𪣻之上，索鸾凤乎鹪鹩之巢，未 为难也。”吾亦岂敢谓蓝田之阳，丹穴之中，为无此物 哉？亦直言其稀已矣。
《任命》篇：“知之者稀，名位不臻，以玉为石，谓凤曰：鷃者， 非余罪也。”
《名实篇》：“窃华名者，蝼蜥腾于云霄；失实贾者，翠虬沦 乎九泉。是以斥鷃凌风以高奋，灵凤卷翮以幽戢。” 《守塉篇》“以臭雏之甘呼鸳凤，擗蟹之计要猛虎，岂不 陋乎？”
《行品》篇：“碔砆之乱瑾瑜，鹪螟之似凤凰，故令不谬者 少也。”
《博喻篇》：“鹪鹩倦翮，犹不越乎蓬杪；鸳雏徐起，顾而戾 乎苍昊。”
“鸾凤竞粒于庭场”，则受亵于鸡鹜；
翠虬睹《化益》而登元云，灵凤值《孟亏》而反丹穴。 麟止凤仪，所患在少。
“灵凤振响”于朝阳，未有惠物之益，而莫不澄听于《下 风》焉。
《广譬篇》：“灵凤所以晨起丹穴，夕萃轩丘，日未移晷，周 章九陔，凌风蹈云，不”�“不阂”者，以其《六翮》之轻劲也。 夫良才大智，亦有国之《六翮》也。
《正郭》篇谓“龙凤之集，奇瑞之出也，吐声则馀音见法， 移足则遗迹见拟。”
《诘鲍》篇：“凤鸾栖息于庭宇，龙𬴊群游于园池。”
《知止篇》：“矰缴纷纭，则鸳雏佪翮。”
蹈云物以高骜，依龙凤以竦迹。
《梁书·范缜传》：缜著《神灭论》曰：“敢问阳货类仲尼，项籍 似大舜，舜项孔阳，智革形同何耶？”答曰：“珉似玉而非 玉，鸡类凤而非凤，物诚有之，人故宜尔。”
刘子《新论知人》篇：“公轮之刻凤也，冠距未成，翠羽未 树，人见其身者谓之。”�鸱！见其首者，名曰鴮鸅。皆訾 其丑而笑其拙。及凤之成，翠冠云耸，朱距电摇，锦身 霞散，绮翮焱发。翙然一翥，翻翔云栋。三日而不集，然 后赞其奇而称其巧。故见其朴而知其巧者，是王尔 之知公输也；凤成而知其巧者，是众人之知公输也。 《文中子述史》篇：“裴晞问穆公之事，子曰：‘舅氏不闻凤 皇乎？览德辉而下，何必’”怀彼也。
《王道篇》：“夫乐，象成者也。象成莫大于形而流于声，王 化始终，所可见也。故《韶》之成也，虞氏之恩被动植矣。 鸟鹊之巢，可俯而窥，凤皇何为而藏乎？”
《中华古今注》：元晏先生问曰：“‘凤为群鸟之王，有之乎’？ 答曰：‘非也。凤，瑞应之鸟也。其雌曰凰，鸡头，蛇颈，燕颔， 龟背，鱼尾，五色具采。其高六尺，与鸟之异也。出则为 祥，非常见之鸟也，人当敬之，与鸟别也’。”
《谭子化书》：“凤有利觜，众鸟不宾。”
“凤凰来”，失尊戴之象也。
《东坡志林》：“吾先君友人史经吕彦辅，豪伟人也。尝言： 黄霸本尚教化，庶几于富，而教之者乃复用鸟攫小 数，陋哉！颍川凤凰，盖可疑也。霸以鹖为神雀，不知颍 川之凤以何物为之？虽近於戏，亦有理也。”
燕翼贻谋录《虞书》载：“《箫韶》九成，凤凰来仪。”三代以后 无传焉。惟汉宣帝时尝见，史不载其形状如何。真宗 景德元年五月七日午时，白州有凤凰三，自南入城， 众禽周绕，至万岁寺前，楼高木上，身如龙，长九尺，高五尺，其文五色，冠如金盏。至申时，飞向北去，遂不复 见。州画图来上。是时天下承平日久，可谓治世，宜其 “览《德辉》”而下也。
《该闻集》：旧称竹实为鸾凤所食。今近道竹间，时见花 开如枣，结实如麦，江淮号为“竹米”，以为荒年之兆。其 竹即死，信非鸾凤之食也。近有馀干人来，言彼有竹 实，大如鸡子，竹叶层层包裹，味甘胜蜜，食之令人心 肺清凉。生深竹林茂密处，虽日久枯干而味常存。乃 知凤鸾所食，必非常物也。
《册府元龟传》曰：“麟凤五灵，王者之嘉瑞也，先民有言 曰：‘人主和德于上，百姓和合于下，则天下之和应矣’。” 《记》曰：“‘天不爱其道，地不爱其宝’，盖珍符之应，以应有 德，故王者重之，是以书载归禾，诗咏鸣凤，皆所以发 扬景贶，光昭丕烈者也，然而洪覆在上，其道元远，坤 厚载物，其德沉潜，人灵歆乎至和，昆虫蒙乎利泽，非” 布于伟兆。震乎珍物。又安能发辉眷祐。而觉悟黎烝 者哉。
《容斋随笔》：宋孝武嗟赏谢凤之子超宗曰：“殊有凤毛。” 今人以子为凤毛，多谓出此。按，《世说》：“王劭风姿似其 父。桓温曰：‘大奴固自有凤毛’。”其事在前，与此不同。 《后山诗话》：“鲁直与洪朋书方君诗如凤雏出鷇，虽未 能翔于千仞，竟是真凤尔。”
《文献通考》：致堂胡氏曰：“孝宣之世，诚安且治矣，然方 之尧、舜、成、康，可封刑措之俗，无乃尚远有不及乎？凤 凰何为而屡至哉？自本始逮黄龙，二十五年间，天变 则日食、星孛、大雨雹，地变则四十九郡同日震山崩， 坏宗庙，杀人民。以人事论之，赵、盖、杨、韩四良臣，无罪 而死。元康二年中，子弟杀父兄，妻杀夫者二百四十 二人，魏相以为大故者，不论他年。”然则世虽安治，亦 多舛逆，不得称太平，决矣。凤凰表太平之瑞也，何为 而至哉？宣帝继武帝之后，抚养百姓，不兴兵革，亲致 康阜，其心自喜，必有窥见微意者，故争言祥瑞以侈 耀之。虽然，所谓凤者非也。何以明之？故黄霸以鹖为 神爵，而神爵年号，非有他异焉，乃为凤凰而名之。然 则其时公以鹖为神爵，神爵为凤凰，则凤凰群集，非 鹖而何？虽治安而未及古，正使有凤，尚不足贵，况非 凤耶？此可破千载之疑，而发一笑，为后世自欺之戒 也。或曰：“汉权归外家，自王凤始”，殆天以告尔？然则尤 当警惧者也。
《省心录》：人以麟凤比君子，徒论其表耳。麟凤为世瑞， 而不能移风易俗，君子能厚风俗，致太平。以来。麟凤 偶谭，凤羽来仪，而不可为仪千载作天际真人之想。 玉笑零音，灵凤无孽雏。
仓庚为炙可止妒妇之心；“凤凰为羹，难化忌士之口。”
凤凰部外编
《春秋命历》，序辰放六头四乳，在位二百五十年，《离》光 次之，号曰“皇谈。锐头日角，驾六凤凰出地衡。”在位五 百六十岁。
《春秋合诚图》：尧坐中舟，与大尉舜临观，凤凰负图授 尧。图以赤玉为匣，长三尺，广八寸，厚三寸，黄玉检，白 玉绳封两端，其章曰：“天赤帝符玺”五字。
《山海经海外西经》：“轩辕之国，在此穷山之际，其不寿 者八百岁，在女子国北，人面蛇身，尾交首，上穷山在 其北，不敢西射，畏轩辕之丘，在轩辕国北，其丘方四 蛇相绕。此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤凰卵，民 食之甘露，民饮之所欲自从也。”
《海内西经》：“开明西有凤凰鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤 蛇。”
开明北有“视肉珠树”、“文玉树”、“玕琪树、不死树”，凤凰鸾 鸟皆戴。� 《大荒南经》“有臷民之国，帝舜生无淫，降臷处，是谓巫 臷民。巫臷民，朌姓。食谷不绩，不经服也。不稼，不穑食 也。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽相 群，爰处，百谷所聚。”
《大荒西经》。�《山有五彩鸟》三名：一曰“皇鸟”，一曰“鸾鸟”， 一曰“凤鸟。”
西有王母之山，壑山海山。有沃之国，沃民是处。沃之 野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲，其味尽存。爰 有甘华、甘柤、白柳、视肉三骓、璇瑰瑶碧、白木琅玕、白 丹、青丹，多银铁。鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群 是处。是谓“沃之野。”
《海内经》“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有 膏菽、膏稻、膏黍膏稷，百谷自生，冬夏播琴，鸾鸟自歌， 凤鸟自舞。”
《括地图》：“孟亏人首鸟身，其先为虞氏，驯百兽。夏后之 末世，民始食卵，孟亏去之，凤凰随焉，止于丹山。此山 多竹，长千仞，凤凰食竹实，孟亏食木实，去九疑万八 千里。”
《拾遗记》：“成王四年，旃涂国献凤雏，载以瑶华之车，饰
以五色之玉，驾以赤象，至于京师，育于灵禽之苑。饮毛色文彩彪发。及成王封泰山，禅社首之后，文彩炳 耀，中国飞走之类，不复喧鸣，咸服神禽之远至也。及 成王崩，冲飞而去。孔子相鲁之时，有神凤游集，至哀” 公之末，不复来翔，故云“凤鸟不至”，可为悲矣。
“昭王二十四年，涂修国献青凤、丹鹊，各一雌一雄。孟 夏之时，凤鹊皆脱易毛羽，聚鹊翅以为扇，缉凤羽以 饰车盖也。”时东瓯献二女，一名延娟，二名延娱，辩口 丽辞，巧善歌笑，步尘上无迹，行日中无影。及昭王沦 于汉水，二女与王乘舟，夹拥王身，同溺于水。故江汉 之人，到今思之，立祀于江湄。数十年间，人于江汉之 上，犹见王与二女乘舟戏于水际，至暮春上巳之日， 禊集祠间。或以时鲜甘果，采兰杜包裹，以沉水中。或 结五色纱囊盛食，或用金铁之器，并沉水中，以惊蛟 龙水虫，使畏之不侵此食也。其水傍号曰“招祗之祠。” 缀青凤之毛为二裘，一名烦质，二名暄肌，服之可以 却寒。至厉王，流于彘彘，人得而奇之，分裂此裘，遍于 彘土。罪入大辟者，抽裘一毫，以赎其死，则价值万金。 周穆王三十六年，东巡大骑之谷，诣春宵宫。时已将 夜，王设凤脑之灯。又有冰荷者，出冰壑之中，取此花 以覆灯七八尺，不欲使光明远也。西王母乘翠凤之 辇而来。
方丈山，山西有照石，去石十里，视人物之影如镜焉。 碎石片片皆能照人，而质方，一文则重一两。昭王舂 此石为泥，泥通霞之台，与西王母常游居此台上常 有众鸾凤鼓舞，如琴瑟和鸣，神光照耀，如日月之出。 秦始皇元年，骞霄国献善画工名裔。工人以指画地， 长百尺，直如绳墨。方寸之内，画以四渎五岳列国之 图。又画为龙凤骞翥若飞，皆不可点睛，或点之必飞 走也。
《宛渠国》在咸池日没之所，俗多阴雾，遇晴日则天豁 然云裂，耿若江汉，则有元龙黑凤翻翔而下。
《列仙传》：“王子乔者，周灵王太子也。好吹笙作凤鸣，游 伊雒间，道士浮丘公接以上嵩高山。”
萧史者，秦穆公时人。善吹箫，能致孔雀白鹤。穆公女 弄玉好之，公妻焉，乃教弄玉作凤台。一旦夫妻同随 凤飞去，故秦人作凤女祠于雍宫，世有箫声云。 《海内十洲记》：“凤麟洲在西海之中央，洲上多凤麟数 万，各为群，亦多仙家。煮凤喙及麟角合煎作膏，名之 为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦，刀 剑断”折之金，更以胶连续之，使力士掣之他处乃断， 所续之际，终无断也。武帝天汉三年，帝幸北海，祠恒 山。四月，西国王使至，献此胶四两。武帝受以付外库， 不知胶之妙用也。以为西国虽远，而上贡者不奇，稽 留使者未遣。又时武帝幸华林园射虎而弩弦断，使 者时从驾，又上胶一分，使口濡以续弦。武帝惊曰：“异 物也。”乃使武士数人，共对掣引之，终日不脱，如未续 时也。胶色青如碧玉。帝于是乃悟，厚谢使而遣去。 《汉武内传》：西王母曰：“仙之上药，有九色凤脑，次有蒙 山白凤之脯。”
《汉武故事》：通天台去地百馀丈，望云雨悉在其下，望 见长安城，武帝祭太乙，云令人升通天台以候天神。 天神既下祭所，若大流星，乃举烽火而就竹宫望拜， 上有承露盘，仙人掌擎玉杯，以承云表之露。元凤间 自毁，椽桷皆化为龙凤，从风飞去。
《洞冥记》：汉武帝建元二年，帝起腾光台以望四远，于 台上撞碧玉之钟，挂悬黎之磬，吹霜条之篪，唱来云 依日之曲。方朔再拜于帝前曰：“臣东游万林之野，获 九色凤雏。”
甘泉宫南昆明池中有灵波殿七间，皆以桂为柱，风 来自香。帝既耽于灵怪，常得丹豹之髓，白凤之膏，磨 青锡为屑，以苏油和之，照于神坛。夜暴雨，光不灭，有 双蛾如蜂赴火，侍者举麟须拂拂之。
元鼎元年，起“招仙阁于甘泉宫西进。”��《细枣》，枣咋 之有膏，膏可燃灯。西王母握以献帝。燃芳苡灯，光色 紫，有白凤黑龙馵足来戏于阁边。
《末多》国，人长四寸，织麟毛为布，以文石为床。人形虽 小而室宇崇旷。织凤毛锦，以锦为帷幕也。
《齐谐记》：汉宣帝以皂盖车一乘赐大将军霍光，悉以 金铰具。至夜，车辖上金凤凰辄亡去，莫知所之，至晓 乃还，如此非一。守车人亦尝见。后南郡黄君仲北山 罗鸟得凤凰，入手即化成紫金，毛羽冠翅宛然具足， 可长尺馀。守车人列上云：“今月十二日夜，车辖上凤 凰俱飞去，晓则俱还，今则不返，恐为人所得。”光甚异 之，具以列上。后数日，君仲诣阙，上《凤凰子》，云“今月十 二日夜，北山罗鸟所得。”帝闻而疑之，置承露盘上，俄 而飞去。帝使寻之，直入光家，止车辖上，乃始知信然。 帝取其车，每游行即乘御之。至帝崩，凤凰飞去，莫知 所在。
《杜阳杂编》：处士元藏几，自言是后魏清河孝王之孙 也，隋炀帝时官奉信郎，大业元年为过海使判官，遇风浪坏船，黑雾四合，同济者皆不救，而藏几独为破 木所载，殆经半月，忽达于洲岛间。洲人问其从来，藏 几具以事对。洲人曰：“此乃沧浪洲，去中国已数万里。 其洲方千里，花木常如二三月，地土宜五谷，人多不” 死。亦出凤凰。
《酉阳杂俎》：《仙经》言：“穿地六尺，以镮实一枚种之，灌以 黄水五合，以土坚筑之，三年生苗如匏，实如桃，五色， 名‘凤脑芝’。”食其实，唾地为凤，乘升太极。
《本行经》西方卫罗国王有女，字曰配瑛，与凤共处，于 是灵凤常以羽翼扇女面。后十二年中，女忽有胎，王 意怪之，因斩凤头，埋著长林丘中。后生女，名曰皇妃。 王女思灵凤之游好，驾而临之长林丘中，歌曰：“杳杳 灵凤，绵绵长归，悠悠我思，永与愿违，万劫无期，何时 来飞。”是凤郁然而生，抱女俱飞，径入云中。
《海录碎事》：“轩渠国多九色鸟，青口、绿颈、紫翼、红膺、丹 足、绀顶、碧身、缃背、元尾，亦名锦凤。”其青多红少，谓之 “绣鸾。”常从弱水西来，或云“西王母之禽也。”
《襄阳府志》：蔡仙女，襄阳人。相传女幼善刺绣，忽老父 诣门请绣凤眼毕，工曰：“自当指点。”既而绣成，老父指 示安眼，工毕，人见云中老父仙女各乘一凤去。
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