钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第061卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第六十一卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第六十一卷目录
虎部汇考
虎图
易经〈乾卦〉
礼记〈月令〉
尔雅〈释兽〉
易纬〈通卦验〉
春秋纬〈运斗枢 文曜钩〉
山海经〈西山经 东山经 中山经〉
大戴礼记〈易本命〉
方言〈虎异名〉
抱朴子〈对俗篇〉
酉阳杂俎〈虎交 虎威 虎视 䝙五指〉
埤雅〈虎 䝙〉
尔雅翼〈虎 虪 䝙〉
兽经〈虎卜〉
本草纲目〈释名 集解 虎骨修治 气味 主治 发明 附方〉
虎荟〈虎别名 虎异种 杂记药方〉
虎部艺文一
遭虎篇 后汉王充
悲挚叹 唐皮日休
虎赋 宋吴淑
书孟德传后 苏轼
戮双虎赋〈有序〉 明邹鲁
双虎赋〈有序〉 屠大山
义虎传 祝允明
义虎传 蔡潮
虎苑序〈并赞十四首〉 王稚登
虎荟序 陈继儒
太行虎记 徐芳
嗤彪赋〈有序〉 汤显祖
猛虎赋〈有序〉 王廷相
禽虫典第六十一卷
虎部汇考
释名
虎。〈易经〉 乌。�〈音徒左传作菟汉书作乌释〉 虥，猫。〈尔雅〉 《虪》。〈尔雅〉
《䝙》。〈尔雅〉 狗。〈虎子 尔雅〉
李父。〈方言〉 李耳。〈方言〉
《伯都》。〈方言〉 猫：〈本草纲目〉
虎图
《易经》
《乾卦》
云从龙，风从虎。
〈大全〉《程子》曰：“虎行处则风自至。”
《礼记》
《月令》
仲冬之月虎始交，
〈注〉“交”，犹合也。〈大全〉方氏曰：“虎阴物，而交则亦感阳之生故也。”
《尔雅》
《释兽》
虎窃毛，谓之“虥猫。”
〈注〉窃浅也。《诗》曰：“有猫有虎。”〈疏〉虎之浅毛者，别名“虥猫。”
虪，黑虎。
〈注〉晋永嘉四年，建平秭归县槛得之。状如小虎而黑，毛深者为斑。《山海经》云：“幽都山多黑虎”，黑豹也。〈疏〉黑虎一名虪。
《熊虎丑》，其子狗，绝有力，麙。
〈注〉《律》曰：“捕虎一购钱三千，其狗半之。”〈疏〉丑类也。熊虎之类。其子名狗。绝有力名麙。郭云：“律曰：‘捕虎一，购钱三千，其狗半之’。”此当时之律也。引之以证虎子名狗之义也。
《䝙獌》似狸。
〈注〉《字林》云：“䝙，似狸而大，一名獌。”郭云：“今山民呼䝙虎之大者为䝙豻。”《字林》云：“豻，胡地野狗，似狐，黑喙，皆䝙之类，故又呼䝙豻
《易纬》
《通卦验》
《立秋》虎始啸。
《春秋纬》
《运斗枢》
《枢星》散而为虎。
《文曜钩》
“三九二十七”，七者阳气成，故虎七月而生。阳立于七， 故虎首尾长七尺。《般》般文者，阴阳杂也。
《山海经》
《西山经》
《女床之山》，其兽多虎豹犀兕。
�《阳之山》，其兽多虎，《狗 盂山》，其兽多白虎。
《东山经》
《岐山》其兽多虎。
《中山经》
荆山多豹虎。
《女几》之山，其兽多豹虎。
风雨之山多虎豹，
堇理之山多豹虎。
《大戴礼记》
《易本命》
“三九二十七主星”，星主虎，故“虎七月而生。”
《方言》
《虎异名》
虎。陈魏宋楚之间或谓之“李父。”江淮南楚之间谓之 “李耳”，或谓之“于。”�“自关东西”，或谓之“伯都。”
虎食物，值耳即止，以触其讳。故今江南山夷呼“虎”为�俗曰《伯都》。
《抱朴子》
《对俗篇》
虎及鹿、兔皆寿千岁。满五百岁者，其毛色白，能寿五 百岁者，则能变化。
《酉阳杂俎》
虎交
《虎交》而月晕。
虎威
虎杀人，能令尸起，自解衣方食之。虎威如“乙”字，长一 寸，在胁两旁，皮肉尾端亦有之。佩之临官隹，无官，为 人所憎。
虎视
虎夜视，一目放光，一目看物。猎人候而射之，光坠入 地成白石，主小儿惊。
䝙五指
《虎》五指为䝙。
《埤雅》
虎
虎奋冲破，又能画地卜食。盖蛇蟠向壬，鹊巢面岁，燕 伏戊己，虎奋冲破，此亦鸟兽之所以灵也。兵法曰：“将 开牙门，常背建向破。”其以此《欤类从》曰：“虎行，以爪坼 地，观奇耦而行。”今人画地观奇耦者，谓之虎卜。云：《简 兮》曰：“执辔如组，有力如虎。”如组以言其艺，如虎以言 其勇。《常武》曰：“进厥虎臣，阚如虓虎。”盖虎之自怒虓然， 阚如虓虎，则以言将帅之勇，发于忠毅，非激而怒之 也。《何草不黄》曰：“匪兕匪虎，率彼矌野。哀我征夫，朝夕 不暇。”言兕抵触，虎搏噬，先王驱而远之，则率彼矌野。 兕，虎之所宜。今征夫如此，则可哀矣。《方言》：“虎，陈魏宋 楚之间谓之李父，江淮南楚之间谓之李耳。”注曰：虎 食物，值耳而止，以触其讳故。然则仁人之于亲也，闻 名心瞿，见似目瞿，岂自外至哉？《礼》曰：“交龙为旗，旗东 方也。鸟隼为旟，旟南方也。熊虎为旗，旗西方也。龟蛇 为旐，旐北方也。”太常则象天焉，环以覆之，故绘日月 星辰。《易》曰：“君子豹变，大人虎变。”豹变，言变而为豹也。 扬子曰：狸变则豹，所谓豹变。故《象》曰：“君子豹变，其文 蔚也。”虎变，言变而为“虎也。”扬子曰：“豹变则虎，所谓虎 变。故《象》曰：‘大人虎变，其文炳也’。”《周官》：“服不氏掌养猛 兽而教扰之。”郑氏谓：“扰，驯也，言王者之教无不服也。 然则教而驯之，盖亦有道矣。”梁鸯曰：“且一言我养虎 之法。夫食虎者，不敢以生物与之，为其杀之之怒也； 不敢以全物与之，为其碎之之怒也；时其饥饱，达其 怒心。”虎之与人异类，而媚养己者，顺也。故其杀之，逆 也，吾岂敢逆之使怒哉？亦不顺之使喜也。何则？喜之 复也必怒。故曰：“不处中和”，势极则反，必然之数也。俗 云：“鸠食桑葚则醉，猫食薄荷则醉，虎食狗则醉。”今虎 所在，麂必鸣以告。
䝙
或曰：虎五指为䝙。《柳子》曰：“䝙畏虎，虎畏罴。”《释兽》曰：“䝙 似狸，兕似牛，犀似豕。”又曰：䝙。�似狸䝙，虎属也。�狼 属也。古者田猎必有所祭。故周祭貈，汉祭䝙。《汉书音 义》曰：“䝙以立秋日祭兽。故汉于是时祭焉。”祭貈，其义未闻也。
《尔雅翼》
虎
虎，大寒之日始交七月而生。性至猛烈，虽遭逐犹复 徘徊顾步。其伤重者，辄咆哮作声而去。听其声之多 少，以知去之远近。率鸣一声者为一里，靠岩坐倚木 而死，终不僵仆。其搏物不过三跃，不中则舍之。其食 物值耳辄止，以为触其名名耳故也。尝伤人者，耳辄 有缺若锯。夜视以一目放光，一目看物。猎人候而射 之，目光堕地，得之如白石。或曰即虎魄也。又知冲破， 能画地以卜。今人有画物上推其奇偶者，谓之虎卜。 悬其鼻于户，令人生男。故古者胎教，欲见虎豹勇击 之物。虎子才生三日，即有食牛之气，其不能搏噬者 辄杀之，为堕武也。古者出国用虎节，又敔亦为虎形， 背上为二十七龃龉，击之以止乐。《字说》曰：“虎，西方之 兽，故敔为伏虎。二十七龃。龉者，三九之数也。阳成于 三，变于九，栎之长尺，十之数也。阳三九而阴十，胜之， 所以止乐。”按《淮南》称：“天一地二，人三三而九，九九八 十一。”人应九九八十一之数，马应八九七十二之数， 虫应二九十八之数，故曰“三九二十七主星，星主虎， 虎故七月而生，虎应‘二十七’”，故“敔”为虎形。二十七，龃 龉也，亦虎啸而风生，风生而万籁皆作，虎伏而风止， 风止而万籁皆息，故止。乐用“虎”尔。
虪
虪、虎，一物也，以色别之，则黄质黑章者无异名。窃毛 者谓之虥，毛白者谓之甝，黑者谓之虪，此物同而别 者也。虪亦有斑，但以浅色为质，深色而章耳。《海内东 北经》“幽都之山，黑水出焉。其上有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑 虎、黑狐蓬尾”，此虪之所聚。而孟山之兽多白狼、白虎、 白雉、白翟两山之间，而鸟兽各以其毛色相从，理之 不可晓者。然虪尤猛。今野人言三虎之别：黄虎窃人 羊豕，多方窥伺得之；黑虎所见，无所不取；白虎坐食 而已，不甚搏杀。或云黄，是其幼弱者，黑适壮，白者则 老矣。此亦理之近者也。郭氏称：“晋永嘉中，秭归县槛 黑虎，状如小虎而黑色深者为斑。”此得其小者尔，未 可全据也。
䝙
䝙，似虎而五爪。《释兽》言：“似狸”，郭氏注《子虚赋》称“似狸 而大。”其注《尔雅》云：“今山民呼虎大者为䝙。”然旧说云： 䝙畏虎，虎畏罴。则䝙不当大于虎，力能食鹿，以立秋 日杀物。故《汉仪》：立秋日，郊礼毕，始扬威武。及祀先虞， 告以烹鲜。天子御式辂，白马朱鬣，躬执弩射牲，牲以 鹿麛，斩牲于郊东门，载获车驰驷，以荐陵庙，名曰䝙 刘。刘，杀也。䝙于时杀物故以应之。于是而赐武官肄 兵，习孙吴兵法六十四阵，名曰“乘之”，所以为武也。又 谓之䝙𦝼。《风俗通》曰：“尝新始杀食曰䝙𦝼。”田猎之礼， 象兽而动。汉之䝙刘，犹周之表貉也。䝙既五爪，有人 之象。《博物志》称“江汉有䝙人，能化为虎。”《蜀都赋》所谓 皛。〈胡了切〉䝙，氓于葽草者也。唐李肇《国史补》云：“俗言四 指者，天虎也；五指者，人虎也。”而《吴都赋》注乃言：“䝙，虎 属，能为人”，与前说互异。闻之，虎化为人，惟尾不化，须 烧尾乃成人。好著紫葛衣，足无踵。䝙是虎类，或云䝙 人能化为虎，或虎属能化为人，辞亦相备，亦《庄子》“程 生马”之论也。
《兽经》
虎卜
《虎于》。�《也无角》而善卜，
《本草纲目》
《释名》
李时珍曰：虎，象其声也。魏子才云：其文从虍从几，象 其蹲踞之形。从人者，非也。扬雄《方言》云：陈、魏之间谓 之李父。江淮南楚之间谓之李耳，或谓之。��“自关 东西谓之伯都珍。”按：李耳当作狸儿，盖方音转狸为 李，儿为“耳”也。今南人犹呼虎为猫，即此意也。郭璞谓 虎食物，值耳则止，故呼李耳，触其讳。应劭谓：南郡李 翁化为虎，故呼李耳。皆穿凿不经之言也。《尔雅》云：虎 浅毛曰虥，猫，音栈；白虎曰甝，音含；黑虎曰虪，音育，似 虎而五指曰䝙，音伛，似虎而非真曰彪，似虎而“有角， 曰虒。音嘶。”
《集解》
苏颂曰：虎，《本经》不载所出，今多山林处皆有之。 李时珍曰：按：“《格物论》云：‘虎，山兽之君也。状如猫而大 如牛，黄质黑章，锯牙钩爪，须健而尖，舌大如掌，生倒 刺，项短鼻齆，夜视一目放光，一目看物，声吼如雷，风 从而生，百兽震恐’。”“‘《易卦通验》云：‘立秋虎始啸，仲冬虎 始交’。或云：月晕时乃交’。又云：‘虎不再交，孕七月而生’。 又云：‘虎知冲破，能画地观奇偶以卜食，今人效之，谓 之虎卜。虎噬物，随月旬上下，而啮其首尾。其搏物，三 跃不中则舍之。人死于虎，则为伥鬼，导虎而行，虎食 狗则醉，狗乃虎之酒也。闻羊角烟则走，恶其臭也。虎 害人兽，而猬鼠能制之，智无大小也。狮驳酋耳，黄腰渠搜，能食虎，势无强弱也。《抱朴子》云：‘虎五百岁则变 白’’。”又海中有虎鲨，能变虎。古有䝙虎变人、䝙人变虎 之说，亦自有是理也。
虎骨修治
苏颂曰：“虎骨，用头及颈骨，色黄者佳。凡虎身数物，俱 用雄虎者胜。药箭射杀者，不可入药。其毒浸渍骨血 间，能伤人也。”
李时珍曰：“凡用虎之诸骨，并捶碎去髓，涂酥或酒或 醋，各随方法，炭火炙黄入药。”
气味
辛微热无毒。
徐之才曰《平》。
《主治》
《别录》曰：“邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠瘘，头骨 尤良。”
甄权曰：“治筋骨毒风，挛急屈伸不得，走注疼痛，治尸 疰腹痛，伤寒温气，温疟，杀犬咬毒。”
陶弘景曰：“杂朱画符，疗邪。头骨作枕，辟恶梦魇。置户 上辟鬼。”
孟诜曰：“煮汁浴之，去骨节风毒肿。和醋浸，止膝脚痛 肿。胫骨尤良。初生小儿，煎汤浴之，辟恶气，去疮疥，惊 痫鬼疰，长大无病。”
季时珍曰：“追风定痛健骨，止久痢脱肛，兽骨鲠咽。”
《发明》
苏颂曰：“李绛《兵部手集》有虎骨酒，治臂胫痛。崔元亮 《海上方》。治腰脚不随。并有虎胫骨酒方。”
寇宗奭曰：“风从虎”者，风，木也；虎，金也。木受金制，焉得 不从？故虎啸而风生，自然之道也。所以治风病挛急， 屈伸不得，走注骨节，风毒癫疰、惊痫诸病，皆此义也。 汪机曰：虎之强悍，皆赖于胫，虽死而胫犹矻立不仆， 故治脚胫无力用之。
李时珍曰：“虎骨通可用。凡辟邪疰，治惊痫、温疟、疮疽 头风，当用头骨；治手足诸风，当用胫骨。腰背诸风，当 用脊骨。各从其类也。”按：吴球《诸证辨疑》云：虎，阴也；风， 阳也。虎啸风生，阳出阴藏之义。故其骨能追风定痛。 虎之一身筋节气力，皆出前足，故以胫骨为胜。
《附方》
健忘惊悸：预知散。用虎骨酥炙、白龙骨、远志肉等分 为末。生姜汤服，日三服，久则令人聪慧。〈永类钤方〉 臂胫疼痛，虎骨酒治之，不计深浅皆效。用虎胫骨二 大两，捣碎炙黄；羚羊角屑一大两，新芍药二大两，切， 三物以无灰酒浸之，养至七日，秋冬倍之。每日空腹 饮一杯。若要速服，即以银器物盛，于火炉中暖养三 二日，即可服也。〈兵部手集〉
腰脚不随，挛急冷痛：取虎胫骨五六寸，刮去肉膜，涂 酥炙黄，捣细，绢袋盛之，以瓶盛酒一斗浸之，煻火微 温，七日后任性饮之，当微利便效也。
又方：虎腰脊骨一具，前两脚全骨一具，并于石上以 斧捶碎，安铁床上，文炭火炙，待脂出，则投无灰浓酒 中密封，春夏七日，秋冬三七日，任性日饮三度。患十 年以上者，不过三剂；七年以下者，一剂必瘥。〈崔元亮海上方〉 白虎风痛走注，两股热肿：用胫骨涂酥炙黄、黑附子 炮制去皮各一两，为末。每服二钱，酒下，日再。〈经验良方〉 历节风痛：“虎胫骨酒炙三两，没药七两，为末。每服二 钱，温酒下，日三服。”〈圣济总录〉
历节走痛，百节皆痛不可忍：用虎头骨一具，涂酥炙 黄，捶碎，绢袋盛，置二斗清酒中浸五宿，随性饮之，妙。 〈圣惠方〉
筋骨急痛：“虎骨和通草煮汁，空肚服半升，覆卧少时， 汗出为效。”切忌热食损齿。小儿不可与食，恐齿不生。 〈食疗〉
休息痢疾，经年不愈：取大虫骨炙黄焦，捣末，饮服方 寸匕，日三，取效。〈张大仲方〉
痔漏脱肛：虎胫骨两节，以蜜二两，炙赤捣末，蒸饼丸 梧子大，每侵晨温酒下二十丸，取效。〈胜金〉
肛门凸出：虎骨烧末，水服方寸匕，日三。〈外台〉
兽骨鲠咽虎骨为末，水服方寸匕。〈外台〉
恶犬咬伤：虎骨，刮末，水服方寸匕，并传之。〈小品方〉 汤火伤灼：虎骨炙焦研敷，神效。〈龚氏易简方〉
月蚀疳疮：“虎头骨二两捣碎，猪脂一斤，熬膏涂之。”〈神效 方〉
足疮嵌甲：以橘皮汤浸洗，轻剪去甲，以虎骨末敷之， 痛即止。〈便民图纂〉
脾胃虚弱，恶心不欲饮食：“虎肉半斤切，以葱椒酱调， 炙熟，空心冷食。”〈寿亲老方〉
一切反胃：“虎脂半斤切，清油一斤，瓦瓶浸一月，密封， 勿令泄气。”每以油一两，入无灰酒一盏，温服，以瘥为 度，油尽再添。〈寿域神方〉
虎睛丸治痫疾发作，涎潮搐搦，时作谵语。虎睛一对， 微炒，犀角屑、大黄、远志去心各一两，栀子仁半两，为
末，炼蜜丸绿豆大，每温酒服二十丸
小儿夜啼：用大虫眼睛一只，为散，以竹沥调少许与 吃。〈姚和众方〉
邪疟时作：“生虎睛一枚，腊月猪血少许，朱砂、阿魏各 一分，为末，端午日取粽尖七枚，和丸黍米大，每绵包 一丸塞耳中，男左女右。”〈圣惠方〉
白虎风痛：“大虎牙一副，四个，赤足蜈蚣十条，酒浸三 日，晒干天麻二两，乳香、没药各一两，麝香半两，为末， 每服二钱，温酒下，一日三服。”〈圣济总录〉
�疽着手足肩背，累累如米起，色白，刮之汁出，愈而 复发。虎屎白者，以马尿和之，晒干，烧灰粉之。〈千金方〉 《断酒》：虎屎中骨烧灰，酒服方寸匕，即不饮。〈千金方〉
《虎荟》
虎别名
虎一名“神狗。”
虎异种
于。�于择伯都李父山君虎也。毛浅者，谓之虥猫。有 角者，谓之委虒。大而长尾，曰“酋耳。”长尾而五采，曰“驺 吾。”九尾而人面，曰“开明”虎。而翼曰“穷奇”虎。而人面，曰 “马复。”青虎谓之“罗罗。”
《杂记药方》
虎骨并睛爪，《本经》不载所出州土，今有山林处皆有 之。骨用头及胫，色黄者佳。睛亦多伪，须自获乃真。 陶隐居云：“俗方热食虎肉，坏人齿。”信自如此。
《唐本》注云：“《别录》云：屎，主恶疮。其眼，主癫。其屎中骨为 屑，主火疮。牙，主丈夫阴头疮及疽瘘。鼻，主癫疾，小儿 惊痫。”
虎部艺文一
《遭虎篇》后汉·王充
《变复之家》，谓虎食人者，功曹为奸所致也。其意以为， 功曹众吏之率，虎亦诸禽之雄也。功曹为奸，采渔于 吏，故虎食人以象其意。夫虎食人，人亦有杀虎，谓虎 食人，功曹受取于吏，如人食虎，吏受于功曹也乎？按 世清廉之士，百不能一居功曹之官，皆有奸心，私旧 故可以幸。苞苴赂遗，小大皆有，必谓虎应功曹，是野 中之虎，常害人也。夫虎出有时，犹龙见有期也。阴物 以冬见，阳虫以夏出，出应其气，气动其类。参伐以冬 出，心尾以夏见。参伐则虎星，心尾则龙象。象出而物 见，气至而类动，天地之性也。动于林泽之中，遭虎搏 噬之时，禀性狂勃，贪叨饥饿，触自来之人，安能不食？ 人之筋力羸弱，不适巧便，不知故遇，辄死。使孟贲登 山，冯妇入林，亦无此害也。孔子行鲁林中，妇人哭甚 哀，使子贡问之：“何以哭之哀也？”曰：“去年虎食吾夫，今 年食吾子，是以哭哀也。”子贡曰：“若此何不去也？”对曰： “吾善其政之不苛，吏之不暴也。”子贡还报孔子，孔子 曰：“弟子识诸！苛政暴吏，甚于虎也。夫虎害人，古有之 矣。政不苛，吏不暴，德”化之足以却虎。然而二岁比食 二人林中兽不应善也，为廉吏不应，奸吏亦不应矣。 或曰：“虎应功曹之奸，所谓不苛政者，非功曹也。妇人 廉吏之部也，虽有善政，安耐化虎。”夫鲁无功曹之官。 功曹之官，相国是也。鲁相者，殆非孔、墨，必三家也。为 相必无贤操，以不贤居权位，其恶必不廉也，必以相 国为奸，令虎食人，是则鲁野之虎常食人也。水中之 毒，不及陆上，陆上之气不入水中，名以所近，罹殃取 祸。是故渔者不死于山，猎者不溺于渊，好入山林，穷 幽测深，涉虎窟寝，虎搏噬之，何以为变？鲁公牛哀病 化为虎，搏食其兄，同变化者不以为怪。入山林草泽， 见害于虎，怪之非也。蝮蛇悍猛，亦能害人，行止泽中， 于《蝮蛇》，应何官吏？蜂虿害人，入毒气害人，入水火害 人。人为蜂虿所螫，为毒气所中，为火所燔，为水所溺， 又谁致之者？苟诸禽兽，乃应吏政。行山林中，麋鹿野 猪，牛象熊罴，豺狼蜼蠼，皆复杀人，苟谓食人，乃应为 变。�“虱、闽䖟皆食人。人身强大，故不至死。仓卒之世， 谷食之贵，百姓饥饿，自相晱食，厥变甚于虎。”变复之 家，不处苛政。且虎所食，非独人也，含血之禽，有形之 兽，虎皆食之。人谓应功曹之奸，食他禽兽，应何官吏？ 夫虎毛虫，人裸虫，毛虫，饥食裸虫，何变之有？四夷之 外，大人食小人，虎之与蛮夷，气性一也，平陆广都，虎 所不由也。山林草泽，虎所生出也。必以虎食人，应功 曹之奸，是则平陆广都之县，功曹常为贤；山林草泽 之邑，功曹常伏诛也。夫虎食人于野，应功曹之奸，虎 时入邑行于民间，功曹游于闾巷之中乎？实说虎害 人于野不应政，其行都邑乃为怪。夫虎山林之兽，不 狎之物也，常在草野之中，不为驯畜，犹人家之有鼠 也，伏匿希出，非可常见也。“命吉居安，鼠不扰乱；禄衰 居危，鼠为殃变。”夫虎亦然也，邑县吉安，长吏无患，虎 匿不见，长吏且危，则虎入邑，行于民间。何则？长吏光 气已消，都邑之地，与野均也。推此以论，虎所食人，亦 命时也。命讫时衰，光气去身，视肉犹尸也。故虎食之， 天道偶会，虎适食人，长吏遭恶，故谓为变应上天矣。 古今凶验，非唯虎也，野物皆然。楚王英宫楼未成，鹿走上阶，其后果薨。鲁昭公旦出鸲，鹆来巢，其后季氏 逐昭公，昭公奔齐，遂死不还。贾谊为长沙王傅，鵩鸟 集舍，发书占之，曰：“主人将去。”其后迁为梁王傅。怀王 好骑，坠马而薨，贾谊伤之，亦病而死。昌邑王时，夷鸪 鸟集宫殿下，王射杀之，以问郎中令龚遂，龚遂对曰： “夷鸪野鸟，入宫亡之应也。”其后昌邑王竟亡。卢奴令 田光与公孙弘等谋反，其旦觉时，狐鸣光舍屋上，光 心恶之。其后事觉坐诛。会稽东部都尉礼文伯时，羊 伏厅下，其后迁为东莱太守。都尉王子凤时，麇入府 中，其后迁丹阳太守。夫吉凶同占，迁免一验，俱象空 亡，精气消去也，故人且亡也。野鸟入宅，城且空也。草 虫入邑，等类众多，行事比肩，略举较著，以定实验也。
《悲挚叹》唐·皮日休
汇泽之场，农夫持弓矢行其稼穑之侧，有苕顷焉。农 夫息其傍，未久，苕花纷然不吹而飞，若有物娭视之， 虎也跳踉哮�视其状，若有所获负，不胜其喜之态 也。农夫谓虎见己将遇食而喜者，乃挺矢匿形，伺其 重娭，发贯其腋，雷然而踣，及视之，枕死麇而毙矣。意 者谓获其麇，将食而娭，将娭而害。日休曰：“噫！古之士， 获一名，受一位，如己不足于名位而已，岂有喜于富 贵，娭于权势哉？然反是者，获一名不胜其骄也，受一 位不胜其傲也。”骄傲未足于心，而刑祸已灭其属，其 不胜任，与夫获《死麇》者几希。悲夫！吾以名位为死麇， 以刑祸为农夫，庶乎免于今世矣。
《虎赋》宋·吴淑
“伊耏虎之猛噬，感枢星之下沦。”既目之为兽长，亦号 之为山君。耽耽其视，般般有文。牛哀七日而变体，封 邵一旦而食人。则有刻玉为毛，铸铜作器。李禹入阱 而绝累，朱亥在槛而裂眦。别有厄李后于宫内，舐介 象于山中。讵能缘木，祇可生风。俛首伏罪，摇尾求食。 僧照识南山之啸，李广射北平之石。食肉则世祖命 射，扳鞍则张昭变色。或名李耳，或号於菟，或生于孟 山，或畜之东虞。至有中黄能搏，冯妇善捕。吕蒙探穴 而靡惮，王戎逼栏而不惧。哭哀既感于仲尼，缚急更 怜于吕布。若夫梁鸯养之而有法，卞庄刺之而得宜。 惑谗言而游市，感道术而还儿。文彩未成，已有食牛 之气；爪牙斯备，则全伏狗之威。至若值法雄而息暴， 避刘陵而远徙，感刘昆弘农之政，识宋均九江之理， 烧皮辟恶，悬鼻宜子，扶南既闻决讼，度朔亦云食鬼， 寿至千岁，长过百里。石虔跳跃而拔箭，宜咎叱咤而 弭耳，或惊骇而放市，或婆娑而渡水。若乃郭文探鲠， 子华断羊，或助区宝之祭，或送王业之丧，或厌赤刀 之术，或佩黄神之章，岂独紫葛验江陵之化，抑亦白 质为魏世之祥。
《书孟德传后》苏轼
子由书孟德事见寄，予既闻而异之，以为虎畏不惧 己者，其理似可信。然世未有见虎而不惧者，则斯言 之有无，终无所试之。然曩予闻忠万云安多虎，有妇 人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰 来，妇人仓皇沈水避之，二小儿戏沙上自若，虎熟视 久之，至以首抵触，庶几其一惧而儿痴，竟不知怪，虎 亦卒去。意虎之食人，先被之以威而不惧之，人威无 所从施。欤？有言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒，俟 其惧也。有人夜自外归，见有物蹲其门，以为猪狗类 也，以杖击之即逸去，至山下月明处，则虎也。是人非 有以胜虎，而气已盖之矣。使人之不惧，皆如婴儿醉 人，与其未及知之时，则虎畏之，无足怪者。故书其末 以信子由之说。
《戮双虎赋》〈有序〉明·邹鲁
正德上章，执徐春仲“甲申，吉水龚公令安溪之四月，悯兹邑民久罹虎患，乃焚文于城隍之祠，矢神必获。越翌日乙酉，果戮其一，越三日戊子，又戮其一。民胥神之。” 予目击其事，乃为赋其实焉。辞曰：
繄皇穹之赋物兮，厥洪纤之伙繁。溥元气而磅礡兮， 均虫臂与鼠肝。亶造化之无心兮，纷并育乎两间。胡 惑沴以妨化兮，迺黠悍而冥顽。蛟鳄产于溪潭兮，镻 蝁丛于荆菅。鬼车凌空以呈怪兮，鼪鼯螟。�之恣夫 贪残。惟虎狼之虣狞兮，伍众丑其尤烈。虽甝虪之殊 形兮，具养威于岩穴。朵逐逐之馋颐兮，䖜《𧆟》。�而齰 啮。悁生民之罹毒兮，�栖止之卼臲駥。欣犌触而褫 魄兮，牂羭吭之弗盈。《嗥狣》�以惊猋兮，豨豯曾曷以 宁橧。弥町畽于郊坰兮，时跋扈而凭陵。嗟复斋之遐 逝兮，孰化覃于生生。乃惟西方之美人兮，龚渤海之 华裔。咀椒兰而佩茝蕙兮，葺药蘅以为户。皇既重之 以修能兮，锡龙章与侯土。挽清溪而湔宿弊兮，脱瘝 恫以煦妪。彼猛兽之为患兮，固前政之攸痝。侯引咎 以责躬兮，谓天儆余以纷攘。爰作册兮禋祷，适阏逢 兮辰良。与灵脩兮订约，冀速迸兮遐方。越厥明兮旃 蒙。有奔告兮，侯之宫曰虎，夜涉波兮兹困于丛洵。侯 之丹悃兮，幽明以通。侯心奰其奋迅兮，选狞矍以从
事。羲和屏翳为之先驱兮，羌发纵而指示。鸣钲鼓而前撄。恶物咆哮以跳踉兮，挠万夫而辟易。获山灵之 默相兮，我威用以欻赫。爰洞厥膘兮贯喁，血若泉兮 流红。乃陈功兮车下，载戢戟兮櫜弓。越三日兮著雍， 于溪浒兮复殄其雄。馀以汇而遐奔兮，遍黔黎以席 庆。念伊谁之攸芘兮，荃有翼之人龙。予追夫昔之伊 耆兮，歼䝟貐与封狶。迸犀象于穷荒兮，畴克缵夫“苍 姬。彼驱鳄而戮蛟兮，固圣谟之莫企也；亦流芳于千 载兮，侯骖之而曷愧也。”《重》曰：“维彼於菟，肆厥凶兮。民 罔攸措，心忡忡兮。有赫者侯，愤于衷兮。爰明册祝，达 神聪兮。精诚感召，置邮同兮。寻殪其虤，馀潜踪兮。民 以宁止，颂声丛兮。粤昔九江，洎弘农兮。哲人风响，迨 今雄兮。侯之硕肤，谅同功兮。我摛厥辞。孰鑴砻兮。千 秋万祀，以永誉于无穷兮。”
《双虎赋》〈有序〉屠大山
嘉靖甲寅三月廿有八日黎明，予行潜江之野，忽人马辟易。从者告余曰：“有二虎去车密迩。” 予审视之，皆黝黑，而其一额有白文，徐入苇中，良久乃伏。予以事纡回此地，适睹兹兽，有感于中，述斯赋焉。
驱予车于潜野，际旭景之初分。循春堤以前迈，欣麦 陇之氤氲。倏人惊而马颤，若丧魄而忘魂。仆夫速予 以避虎，曰姑停策以俟群。褰予帏以凝睇，睹双猛于 丘坟。振长风于江汉，炳元耀于乾坤。虽爪牙之罔露， 固威棱之具存。彼独行之鲜敌，矧偶游而专邨。下林 皋之雄步，跼溪涧之逡巡。众鼓噪而靡慑，迫厄险而 “弗奔。戢咆哮之烈气，闭精光而卑蹲。初竖尾以前却， 竟旋趾而傍轮。面予车以延伫，若欲语而声吞。岂戒 备于暴悍，抑谕毖于昏晨。将招隐于闲矌，或警弱于 柔仁。嗟予性之昧墨，舍利路而弗遵。秉孤志以直往， 每遭踬而遘屯。行邅回于潭畔，心拂郁之谁陈。私闵 怜之惘惘，悄宵旦之昏昏。含客感之”默默，凄离绪之 纭纭。意二物之来格，殆灵祇之启人。谢刺术于卞庄， 陋射艺于裴旻。模懿矩于廉蔺，惩私斗于复恂。测灵 情以自诏，著斯文而书绅。
《义虎传》祝允明
荆溪，有二人髫丱交，壮而贫富不同。窭子宴安无他 技，独微解书数妻且艳。富子乃设谋，谓言：“若困甚，盍 图济乎？”窭告以不能故。富子曰：“固知也。某山某甲，丰 于贿，乏主计吏，觅久矣。若才，正应膺此耳。若欲吾为 若策之耶？”窭感谢。富子即具舟费，并载其艳者以去。 抵山，又谓言：“吾故未尝夙语彼，彼突见若夫妇，得无 少忤？子一忤，且不可复进，留而内守舟，吾若先容焉， 计也。”窭从之，偕上山。富子宛转，引行险恶溪林中，窭 胼胝碎破，血出被踝踵不已。至极寂处，乃蹴而委之 地，出腰钺斫之，陨绝。富子谓死矣，哭下山，谓艳者若 夫君啮于虎矣，若之何？妇惟哭。富子又谓：“哭无为，吾 试同若往检觅，不见，乃更造计耳。”妇亦从之，偕上山。 富子又宛转引行，别险恶溪林中，至极寂处，拥而求 淫之。妇未答，忽虎出丛柯间，咆哮奋前，啮富子去，毙 焉。妇惊定，心念彼习行且尔，吾夫其果在虎腹中矣。 不怨客。转身而归，迷故途，顺途而哭。倏见一人步于 傍，问故，妇陈之。人言：“尔勿哭，当返诸舟，可归，尔舟在 彼。”遂导之返，见舟而灭，盖神云。妇登舟，莫为计。俄而 山中又一人哭以出，遥察之，厥夫也。妇疑骇其夫，鬼 与夫亦疑妇当为贼收矣，何独尚存哉？既相逼，果夫 果妻也。相携大恸而苏，各道故夫曰：“彼图淫，若固未 淫；若图死，我固未死我则我可置我憾也。”妇曰：“吾苦 若死，若固不死，图报贼，贼固自得报矣。我憾亦何不 可置”邪？于是更悲而慰，哭而笑，终归完于乡。《祝子》曰： “视贼始谋时何义哉？已乃以巧败，受不义之诛于虎。 虎亦巧矣，非虎也，天也。使妇不遇虎，得理于人，而报 贼且未必遂，遂且未若此快也。故巧而不足以尽虎， 以义表焉可也。”
《义虎传》蔡潮
太平陈氏，年十七，配王义寅。七载而舅姑与夫相继 而亡，遗孤云方在襁褓，陈哀痛欲自经者数次，以幼 孤故，忍死抚育。陈年方少艾，有豪家欲逼央媒说合， 陈矢志不从，誓以身殉。众土棍利所赂，与豪议劫而 夺之。谋既定，及期夜半，聚众花灯彩轿临门，将从事 焉。忽有两老虎自深山而下，咆哮震地，奸徒各胆落 而散走，两虎竟守节妇门，天明始去。人闻而异之，曰： “此真义虎也。”前令吉水袁侯道为作《义虎传》，今令刘 侯弼上其事于朝，旌表其门。节妇垂五十年，卒年七 十三岁。子云为乡善士君子曰：“反道败德之人，谓之 不义；不义之人，谓之禽兽。”嗟乎！人而以禽兽比之，其 辱其贱，蔑以加矣。孰知有不及禽兽者也；
《虎苑序》〈有赞十四首〉{{{3}}}{{{4}}} 王稚
嘉靖癸丑，王子甥于吴郡陆氏，陆氏墓在花山竹坞， 坞深多乱泉怪石。虎渡太湖来踞坞中，食人不去。又 数月，闻擒虎过陆丈门外，人皆拥门观。王子出。稍后， 虎已去，从观者问，虎文甚奇，王子叹恨不及见虎。他日游山间，寻擒虎处，又观虎磨牙桧桧，皮如削，心异 之。山人竞来谭虎，王子忆古书中及人间所闻虎事， 往往酬答之。客好事者命牍笺记，又趣王子梓。王子 谓虎猛兽，谈者色变不当。梓客曰：“奚害？夫《六经》圣人 之文皆谈虎，谈虎奚害？”王子乃因类成篇，分为十四： 德政，美循良也；孝感，励天亲也；贞符，奏瑞也；占候，验 术也；戴义，崇报德也；殛暴，明帝罚也；威猛，示雄武也； 灵怪，载妖凶也；豢扰存贻害之旨，搏射垂伤勇之戒。 纪神摄以表仙释之踪，纪人化以抑兽行之慝，纪旁 喻以征风譬之规，纪杂志以广见闻之博。篇成，系赞 其下。客谓太简王子曰：“不然。譬诸饮食，粱肉取饱。若 夫山豆海俎，指多染即厌矣。”于是请客命篇，客谓曰： 《虎苑》云。太原王稚登序。
《德政赞》
奕奕循吏，仁孚异类。负子挟群，涉波以去。穆矣“弘农， 猗欤九江。二君为政，竹简生香。”
《孝感赞》
天亲遘凶，赴难如归。踊跃捍卫，当者披靡。髫龀非懦， 爪牙非威。鬼神祐之，共济阽危。
《贞符赞》
白虎金精，缟质元章。西方之宿，匪祸伊祥。圣人受历， 宝图皇皇。孰谓於菟，麒麟凤凰。
《占候赞》
交维晕月，啸迺生风。天文协应，譬彼云龙。图萌后祸， 头兆侯封。灵占历历，符节攸同。
《戴义赞》
蠢尔毛虫，怀德惟深。黔首谓何？下石甘心。黄雀玉环， 灵蛇宝珠。《中山》之狼，于尔何诛。
《殛暴赞》
暴夫茹柔，伤彝叛伦。神实祸淫，匪虎噬人。天讨有严， 帝命有虔。斧钺奚事，元凶歼焉。
《威猛赞》
高山大壑，窟宅深藏。藜藿不采，狐兔潜亡。武臣洸洸， 龙旗鸟章。妖氛清明，万国来王。
《灵怪赞》
《斗生弃野》，猛虎饲之。匪虎饲之，惟神赐之。为鬼为魅， 又曷使之。妖不胜德，正直耻之。
《豢扰赞》
猛兽野心。反噬非久。出柙遗害。咎归典守。上林清风。 啬夫缄口。破樊脱槛。率旷以走。
《搏射赞》
徒搏称暴，轻生奚取。《雅歌》“不敢，风云伤汝。飞将射石， 饮金没羽。圣行三军，嗟嗟谁与。”
《神摄赞》
至人御虎，身尊道高。驯服无忤，如豕于牢。黄公习幻， 绛缯赤刀。术衰乃死，《角抵》遗嘲。
《人化赞》
凶悖济恶，兽心是骋。戴弁峨峨，猛逾枭獍。五内既乖， 化为异类。倏焉咆哮，咥人不顾。
《旁喻赞》
《苛政》传讥，“大人易著。君子见几，耻为冯妇。”良臣善讽， 比物援类。大君纳约，罕譬而喻。
《杂志赞》
“《六经》谭虎”，圣人之书。班班载籍，云烂星垂。分篇割牍， 采缀纷纭。蒙茸支离，裨益多闻。
《虎荟序》陈继儒
余丁酉六月二十三日始困疟，垂戊戌之六月二十 二日而疟良已，盖首尾屈指，凡一期焉。先是百谷王 丈访余于宝颜堂，授以《虎苑》可以辟疟，读之而魔鬼 如故。然其书所征，不及百事。余乃搜诸逸籍及山林 湖海之故闻，荟撮成卷，题曰《虎荟》。昔范文穆榜其轩 为“说虎”，余尝笑此老何所专嗜，而独亹亹好谈不休。 客曰：“虎不足谈，而仙释可以驯虎，循良可以驱虎，孝 义可以格虎，猛悍可以杀虎。虎不足谈，而其人故多 识喜怪者之所不废也。”乃书而命典签者藏之。
《太行虎记》徐芳
太行天井关之西十里，有草庵焉，老僧居之。尝闲行 山磵中，有小虎子，才大如犬，折前一足，委顿伏地，殆 崖石损坠，而为虎母所掷者也。僧意怜之，携归庵，饲 以粥饭。虎饥得饭辄饱食，后遂驯习。僧出则尾随，居 则膝侍，婉昵柔狎，不去左右。居二载，虎益壮猛，而驯 如故，一足微蹩，人呼为“跛足虎。”客有过庵中者，虎亦 回旋妥适，略无疑碍。于是远近高僧之行，谓能伏虎。 僧亦栩栩然，以为虎与我善也。一日，僧携虎远出，至 天井关，鼻衄血不止，淋漓注地。僧惜其污，以足点地 使舐之，虎得血甘甚，嗛其无几，又馋不可忍，遂前扑 僧，负而去之磵中，餐啮殆尽。自是此虎日蹲伏要路 间，伺行人过搏噬，不复食他物。以其初入喉时，甘在 人也。而凡他虎之出没太行者，亦皆一意啮人，往来 行旅，伤害甚众。每日斜，即相戒裹足，今数十年矣，而 患未息。论者以为皆跛足虎煽导之云。事在崇祯末岁。《论》曰：“语有之，非我族类，其心必异。”虎，噬人之兽也， 而养以自随，又教之舐血，启其馋狠，不但碎身而流 毒于当路。甚矣。僧之愚，以小不忍贻大祸也。虎赖僧 之力，免于困死，又抚摩煦育，经历岁月，一旦反眼见 血而不见人，斯其所以为毒兽也。往读《中山狼传》，哑 然笑之，以为形似之言，不意竟有其人乃尔。虽然，僧 其小者也。汉之新莽，梁之侯景，唐之安禄山辈，皆厚 宠隆恩，长其爪牙，丰其躯力。及情迁意改，变起仓猝， 至于不可控遏，向之抚摩煦育，皆足以为储凶酿螫 之资而已。天下跛足之虎多矣，何独太行也？屏而远 之，寘之深山大泽间，谨吾藩以自固，虽有毒，亦安能 及？彼庵僧者，贪驯虎之名，而自以为“虎与我善者也。”
《嗤彪赋》〈有序〉汤显祖
“予郡巴丘南百折山中，有道士善槛虎。两函桁之以铁，中不通也。左关羊而开，右入虎，悬机下焉。饿之，抽其桁，出其爪牙楔而鍖之，絚其舌。已重饿之，饲以十铢之肉而已。久则羸然弭然，始饲以饭一杯，菜一盂，未尝不食也，亦不复有一铢之肉矣，以至童子，皆得饲之。已而出诸囚，都无雄心。道士时与扑跌为戏，因” 而卖与人，守门以为常。率虎千钱，大者千五百钱。初犹惊动马牛，后反见大牛而惊矣。或时伸腰振首，辄受呵叱，已不复尔。常置庭中，以娱宾月。须请道士诊其口爪，镌剔扰洗各有期。道士死，其业废。予独嗤夫虎，雄虫也，贪羊而穷，以至于斯，辱也。赋之。
“夫何山中之一兽兮，受猛质于西旻。貌低团而项廷， 鼻黝隆而齿龈。目斜匡而电烁，声倨颔以雷殷。舌理 粗而锉树，须锋横而猎人。爪含铦而卷曲，尾拂彗而 絚伸。叱形模其足怖，矧精威之绝尘。静啸而阴飙窣 起，坦步则稠林自分。凛气候之相制，隐形势而见尊。 况百折之深山，常此窟之成群。黄斑属而卧陇，白额 连而饮津。初涉味于牛马，遂舐及于人民。户震躬而 屏徙，或重迁而远藩。独无生之道士，故有心而与邻。 力不加于子路，术不诡于黄神。”布石关之宛转，交铁 叶以缤纶。界鸣羊于接槛，诱膻闻而见循。进密历以 穷路，退蹢躅而下门。遂乃聊浪掷跌，逼仄轮囷。始伧 㲰而怒涌，久牢骚而意烦。气屈而《皽力瘅而踆羌局 拘而势改，积威约而理均。于是道士欣焉，待旦及晨。 举之于悬处，饿之以兼旬。待威神之委顿，任处置之 纷纭。未陷头而投须，先𦊰爪而剔蹯。捩权牙于巨斧， 磨刺舌以疏巾。香泔变其肠胃，清水洗其喉唇。欲次 第而施食，已随宜而致驯。初犹啖以砧肉，次则习以 盘飧。或设以粰粒之馀，或投以松芥之根。既苦饥而 伏槛，敢择食以怼恩。遂乃改山林之性气，狎鸡犬之 见闻。遇夫人之下视，即弭耳而意亲。谅厓柴之已去， 放野牧以逡巡。非止柔性，兼弱其筋。圆腰纤而胁息， 艳斑摧而襞皴。抚之而亦喜，扑之而不嗔。似巨狸之 扰足，若卑犬之缠身。偶循隅而吐喑，辄蒙诃而怆魂。 昔有大虫之号，今有〈小畜〉》之云。懊撑距之无时，委降 戢于非伦。虽山君之短智，亦梁鸯之浅仁。见其弱而 可弄，牵以售而论斤。有守犬其未足，借虚名而守阍。 既爪牙之久折，亦何威而见奔。第周旋于苑薄，得混 迹于毚麏。学婆娑而昵主，戏矍绰以娱宾。感知音之 君子，被叹涕之殷勤。伟兹灵之巨猛，郁有武而有文。 偶唇吻之所及，皆性命之相因。论雄心与刚力，固决 干而倒坤。略网絓而风飞，触熛燎以雷喷。哮怒则千 人自废，愤蹶而万瓦犹震。非胥疏其有欲，何牢槛之 敢陈？偶朵颐于跛羊，落一发于千钧。饥窘来而饵施， 利器往而性泯。足人间之玩扰，何气决之可存？谅如 此而久生，固不如即死之“麒麟。”
《猛虎赋》〈有序〉王廷相
《华山有虎患》，郡吏督虞人捕之，歼六虎。予哀夫以强力贪得而毙者，不独虎也。遂赋之。
“嗟猛兽之扬厉，据薮泽以为雄。孰樵采之敢入，望谿 壑而忧恟。彼麋豕以何辜，偶邂逅而途穷。力于尔以 不敌，遂填吻而饱胸。狐欺媚以相假，亦走猱而诧狨。 矧咆哮而叱咤，倏风飒而昼曚。胡恣行而远出，乃于 人而肆凶。惨细物之莫报，智加尔夫奚容。驱虞人以 掩袭，火山泽而远攻。”陷阱伺罅，罻罗揭秘，劲弩四发， 药镞森会，前殪后僵，朋歼品毙。以扛以徒，或剥或刿。 目炯炯以电灭，革斑斑而文碎。“非于尔以寡仁，反狗 马之帷盖。要施报之所宜，视为益而为害。龙出没以 造神，沛霖雨而泽世。虽一睹之莫即，孰机窞之可逮？ 世赫赫以并称，羞神明之莫配。彼贪夫之殉财，乃忍 情而为盭。积众怨以销骨，终殒生而败类。兹逐臭而 蹈污，实见小而遗大。哀灵物之寡谋，匪斯兽之独慨。
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