钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第062卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第六十二卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第六十二卷目录
虎部艺文二〈诗〉
猛虎行 宋谢惠连
遣兴 唐杜甫
课伐木〈并序〉 前人
猛虎词 储光羲
废虎坑〈有序〉 李绅
虎不食人〈有序〉 前人
和李尚书画射虎图歌 独孤及
猛虎行 张籍
虎迹 韦庄
应教题画虎 宋王安石
挂虎图于寝壁示秸秷 张耒
猛虎行 徐照
画虎图 游子明
怒虎行 金元好问
虎害 前人
宣差射虎 李俊民
射虎得山字 冯延登
赵邈龊伏虎图行 元郝经
烈妇行〈并序〉 赵孟𫖯
女杀虎行 吴莱
杀虎行 吴师道
杀虎行〈并序〉 葛逻禄迺贤
猛虎行 傅若金
杀虎行〈并序〉 杨维桢
雪林猎虎 俞希鲁
题虎树亭 王逢
赵邈龊虎图行 王恽
题胡氏杀虎图 陈旅
射虎 张洪范
猛虎行 明高启
城虎词 前人
猛虎行 徐贲
缚虎行 李东阳
虎 商辂
虞山吃虎内作 黄淳耀
题画虎 刘溥
大树村刘氏少妇打虎行 沈明臣
谢希大虎皮 储巏
虎部纪事一
禽虫典第六十二卷
虎部艺文二〈诗〉
《猛虎行》宋·谢惠连
猛虎潜深山，长啸自生风。人谓《客行乐》，客行苦伤心。
《遣兴》唐·杜甫
《猛虎》冯其威，往往遭急缚。雷吼徒咆哮，技撑已在脚。 忽看皮寝处，无复光闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。
《课伐木》〈并序〉前人
《课隶人伯夷、辛秀，信行等人》。“谷斩阴木，日四根止。维条伊枚，正直挺然。晨征暮返，委积庭内。我有藩篱，是缺是补。载截筱簜，伊仗支持。则旅。次。于小安山，有虎知禁。若恃爪牙之利，必昏黑。”�“《突夔人》，屋壁列树，白萄镘为墙，实以竹，示式遏为与虎近，混沦乎无良宾客，害马之徒。苟活为幸，可嘿息已。”作诗示宗武诵。
“长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。” 青冥层巅后，十里斩幽木。人肩四根已，亭午下山麓。 “尚闻丁丁声，功课入各足。苍皮成委积，素节相照烛。 藉汝跨小篱，当杖若虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。 不示知禁情，岂惟干戈哭。”城中贤府主，处贵如白屋。 萧萧理体静，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。 泊舟沧江岸。久客慎所触，舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。 墙宇资屡修，衰年怯幽独。尔曹轻执热，为我忍烦促。 秋光近清岑，季月当泛菊。报之以微寒，共给酒一斛。
《猛虎词》储光羲
寒亦不忧雪，饥亦不食人。人肉岂不甘，所恶伤明神。 太室为我宅，《孟门》为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。 蒙马一何威，浮江一以仁。彩笔耀朝日，爪牙雄武臣。 高云逐气浮，厚地随声震。君能贾馀勇，日夕长相亲。
《废虎坑》〈有序〉李绅
“霍山多虎，每岁采茶为患，择肉于人。至春，常修陷阱数十所，勒猎者采其皮睛，余悉除罢之。” 是岁虎不复为害，至余去郡三载。
匪将《履尾》求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫 暴，为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力，岂用潜机害 尔生。休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答《皇明
《虎不食人》〈有序〉前人
霍山县多猛兽，顷常择肉于人，每至采茶及樵苏，常遭啖食，人不堪命。自太和四年至六年，遂无侵暴，鸡犬不惊。深山穷谷，夜行不止。得摄令和篆状称“潜行县乡，村正赵珍夜归，中路与虎同行，至家竟无伤害之意。”
南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机。不禁牛令甘买 患，免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害，据谷终无暴 物非。尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。
《和李尚书画射虎图歌》独孤及
饥虎呀呀立当路，万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者 谁，鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不 顾私。时和年丰五兵已，白额未诛壮士耻分铢。远迩 悬彀中，不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽 敌山为空。杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。精微 入神在豪末，作缋造物何同工。方叔秉钺受命新，丹 青起予气益振。底绥静难巧可拟，嗟叹不足声成文。 他时代天育万物，亦以此道安斯民。
《猛虎行》张籍
南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。向晚一身当道 食，山中麋鹿尽无声。年年养子在空谷，雌雄上山不 相逐。谷中近窟有山林，长向村家取黄犊。五陵年少 不敢射，空来林下看行迹。
《虎迹》韦庄
白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。我今避世栖岩 穴，岩穴如何又见君。
《应教题画虎》宋·王安石
壮哉非熊亦非䝙，两目夹镜当路隅。横行妥尾不畏 逐，顾盼欲去仍踌躇。卒然一见心为动，熟视稍稍摩 其须。固知画者巧为此，此物安肯来庭除。想当盘礡 欲画时，睥睨众史如庸奴。神闲意定始一扫，功与造 化论锱铢。悲风飒飒吹黄芦，上有寒雀惊相呼。槎桠 死树鸣老乌，向之俛啮如哺雏。山墙野壁黄昏后，冯 妇遥看亦下车。
《挂虎图于寝壁示秸秷》张耒
画工出幻事，缟素发原薮。萧萧白茅低，凛凛北风走。 耽然老於菟，举步安不骤。目光炯双射，怒吻呀欲受。 彼彪掷其旁，文采澹初就。虽然窃形似，已足走百兽。 烦君卫吾寝，振此蓬荜陋。坐令盗肉鼠，不敢窥白昼。
《猛虎行》徐照
猛虎出林行，咆哮取人食。居人虑虎至，荆棘挂墙壁。 虎乃爱其身，惊遁不近侧。人或虎不如，甘心蹈荆棘。
《画虎图》游子明
平生射虎裴将军，马狞如龙弓百钧。手撚白羽旁无 人，注虎使虎不敢奔。须臾丛薄斑斓出，人马不知俱 辟易。矢如蓬蒿弓减力，将军得归几败绩。徐行爪牙 元不露，耽耽垂头若微顾。尾剪霜风林叶飞，倏忽山 头日光暮。包家画出真於菟，我尚不敢编其须。昔人 作诗讥画图，吁嗟画图今亦无。
《怒虎行》元·好问
怒虎当道卧，百里不敢唾。纷纷射彪手，不见弧矢堕。 谁知世有李将军，霹雳弦声惊石破。昨日《双南金》，今 日《绿绮》琴。赠君无别物，惟有百年心。
《虎害》前人
北山虎有穴，南山虎为群。目光如电声如雷，倚荡起 伏山之垠。百人一饱不留骨，败衣坠絮徒纷纷。空谷 绝樵声，长路无行尘。呀呀垂涎口，耽耽阚城𬮱。天地 岂不仁，社公岂不神。哀哀泰山妇，叫断秋空云。可怜 封使君，生不治民死食民。世上无复裴将军，北平太 守今何人？
《宣差射虎》李俊民
北原风劲霜草枯，草间出没藏於菟。耽耽来此被谁 驱，不妨邂逅冯妇车。将军胆气勇有馀，手中笑拈金 仆姑。等闲如射兔与狐，两眼错莫精光无。深山大泽 失所居，或撩汝头编汝须。可怜肉食无远图，伎俩不 及黔之驴。
《射虎得山字》冯延登
田翁太息论三害，猎骑俄惊见一斑。涎口风生雷吼 怒，角弓寒劲月痕弯。柳营共许千人敌，鱼服仍馀一 矢还。我欲残年赏神骏，短衣匹马梦南山。
《赵邈龊伏虎图行》元·郝经
南山射虎曾得名，壁上忽见令我惊。何物敢尔来户 庭，屡叱不动仍狰狞。画师前身是山灵，胸中有虎无 丹青。老槲数笔手埽成，杀气惨淡猛气横。头颅半妥 蹲孤城，怒尾倒插蟠霜旌。铁须张磔疑有声，赤吻沥 血犹带腥。抱石欲卧伏欲腾，爪入石角瞠不瞑。寒电 夹镜骞两睛，四坐凛凛阴风生。威棱神采出典刑，邈 龊乃是金天精。伊昔诗家杜少陵，酷爱赋马并赋鹰。 为怜神俊故屡称，我今赋虎亦有征。安得猛士建太 平，坐令四海皆澄清。吁嗟掷笔还抚膺，世间道路多 棘荆。鬼伥磨牙不可行
《烈妇行》〈并序〉赵孟𫖯
至元七年冬，滨州军士刘平之戍枣阳，与其妻俱道宿车下。平为虎所得，妇起追及之，杀虎脱其夫。“吾闻之中原贤士大夫如此。” 乃为感激慷慨，作《烈妇行》以歌之。
客车何啍啍，夫挽妇为推。问君将安去？言往枣阳戍。 官事有程。宿车下夜半。可怜逢猛虎。夫命悬虎口。妇 怒发指天，十步之内血相溅。夫难再得虎可前，宁与 夫死毋与虎生。呼儿取刃力与争，虎死夫活心始平。 男儿节义有如许，万岁千秋可以事明主，《冯妇》《卞庄》 安足数。呜呼猛虎逢尚可，甯成甯成奈何汝！
《女杀虎行》吴莱
山深日落猛虎行，长风振木威狰狞。父樵未归女在 室，心已与虎同死生。扬睛掉尾腥满地，狭路残榛苦 遭噬。岂非一气通呼吸，徒以柔躯扼强鸷。君不见冯 妇来下车，众中无人来负嵎。又不见裴将军出鸣镝， 一时鞍马俱辟易。丈夫英雄却不武，临事沬趄汗流 雨。关东贤女不足数，孝女千年传杀虎。
《杀虎行》吴师道
兰溪太守今刘昆，痴虎有耳胡不闻。夜深妥尾古道 上，日暮搏犬荒城根。风吹黄茅走白额，猎夫一见欢 踊跃。乱刃交挥白云翻，双眸怒迸金丸落。后车传送 如献俘，当轩裂肉空须臾。长河无蛟恶党净，里中三 害今何如？平生意气多豪野，亦欲短衣驰匹马。一扫 腥魂险穴空，长歌慷慨南山下。
《杀虎行》〈并序〉葛逻禄迺贤
答禄将军，世为乃蛮部主。归国朝，拜随颖万户。平金有功，事载《国史》。其出守信阳，射虎之事尤伟。曾孙与权举进士，为秘书郎官。与余雅善，间言其事，因征作歌。
将军部曲瀚海东，三千铁骑精且雄。久知天命属真 主，奋身来建非常功。世祖神谟涵宇宙，坐使英雄皆 入彀。十年转战淮蔡平，帐下论功封太守。信阳郭外 山嵯峨，长林大谷青松多。白额於菟踞当道，城边日 落无人过。将军闻之毛发竖，拔剑誓天期杀虎。弯弓 走马出东门，倾城来看夸豪武。猛虎磨牙当路嗥，目 光睒睒斑尾摇。据鞍一叱双眦裂，鸟飞木落风萧萧。 金弰雕弓铁丝箭，满月弦开正当面。雕翎射没锦毛 摧，厓石倾颓腥血溅。万人欢笑声震天，剖开一箭当 心穿。父老持杯马前拜，祝公眉寿三千年。将军立功 期不朽，奇事相传在人口。可怜李广不封侯，却喜将 军今有后。承平公子秘书郎，文场百步曾穿杨。咫尺 风云看豹变，鸣珂曳履登朝堂。
《猛虎行》傅若金
“长林瑟瑟多悲风，猛兽引子戏林中。白昼横行动山 谷，周遭十里无麋鹿。路暗樵夫畏独归，行人愁向山 家宿。”近山日日取牛羊，更啮居民横路傍。民要耕田 给仓庾，官家得知射杀汝。
《杀虎行》〈并序〉杨维桢
刘平妻胡氏，从平戍枣阳。平为虎擒，胡杀虎争夫，千载义烈，有足歌者。犹恨时之士大夫其作未雄，故为赋是章。
夫从军，妾从主。梦魂犹痛刀箭瘢，况乃全躯饲豺虎。 拔刀誓天天为怒，眼中於菟小于鼠。血号虎鬼冤魂 语，精光夜贯新阡土。可怜三世不复仇，泰山之妇何 足数。
《雪林猎虎》〈丙辰岁晏无营友人有赋是题者援笔戏效其体〉
俞希鲁
朔风晓寒天地白，将军打围千骑列。南山老兽工避 人，穿厓蔽石踪不灭。地穷怒跃戟乱冲，千丈瑶峰尽 成血。却悬驼背归入城，不见斓斒见白额。
《题虎树亭》王逢
〈宋聪禅师住华亭时有二虎噬人师降伏之命名曰大青小青师卒虎亦死弟子瘗之塔傍馀年生银杏树二今主僧隐公辟亭树间扁曰虎树〉
“《舟泊东西客》，诗招大小青。”“山高白月堕，草偃黑风腥。 植物锺英爽，精蓝被宠灵。凉阴慎剪伐，留护石函经。”
《赵邈龊虎图行》王恽
巅崖老树缠冰雪，石觜桠杈横积铁。北平山深林樾 黑，下虽有径人迹灭。耽耽老虎底许来，抱石踞坐何 雄哉。目光夹镜尾束胯，百兽却走潜风埃。赵侯欲尽 神妙功，都著威棱阿堵中。想当盘礡噀墨时，众史缩 手甘凡庸。至今元气老不没，神物所在缠阴风。前年 驱马下靖边，崖东突起草底眠。腰间恨无铁丝箭，寝 皮食肉空长叹。今朝过喜一嚼快，熟视须顶为摩编。 货驯跖服暴戾，息弭耳道义思拳拳。主人爱玩中有 谓，遇事炳变通经权。我闻汉家大猎阹冰天，豸冠思 赋《长杨》篇。四方猛士今云合，早晚龙旗到渭畋。
《题胡氏杀虎图》陈旅
沙河野黑秋风粗，枣阳戍卒车载孥。道傍老虎夕未 𫗦，车中健妇不见夫。仓皇下车持虎足，呼儿授刀剚 其腹。夫骨已断不可续，泣与孤儿餐虎肉
《射虎》张洪范
黑风万骑卷空山，怒吼岩林出锦斑。得意将军飞铁 镞，忽惊一点草梢殷。
《猛虎行》明·高启
阴风吹林乌鹊悲，猛虎欲出人先知。目光燑燑当路 坐，将军一见弧矢堕。几家插棘高作门，未到日暮收 猪豚。猛虎虽猛犹可喜，横行只在深山里。
《城虎词》前人
候潮门开啼早鸦，有虎忽入居人家。母儿畏窜鸡犬 伏，排篱突户谁能遮。狞风动树初哮吼，惊起东营捉 生手。怒拔长戈试一舂，目光落地伥魂走。南山藜藿 深冥冥，白日横行谁敢撄。何为离窟来城市，牙爪虽 全不能恃。君不见壮士遭急缚，失路穷时亦如此。
《猛虎行》徐贲
“尔虎从何来？据住三叉口。”昨日啖东家猪，今日噬西 家狗。山中百兽不敢鸣，白杨黄竹阴风生。邻家少年 凭意气，弯弓挂箭巡山行。夜深月黑候虎出，明朝荒 草馀白骨。
《缚虎行》李东阳
布将骑，公将步，天下纷纷可横骛。卿为客，我为虏，卿 为一言无不可。下邳城南绳缚虎，曹公不怒刘公怒， 董卓丁原在何处？布乎布乎嗟汝布。
《虎》商辂
壮哉於菟豪且雄，猛气不与凡兽同。吞牛伏豹爪牙 利，空谷一啸来天风。黑为文兮白为质，光彩斑斑炫 晴日。妥尾横行不畏人，百兽满山皆股栗。渡河负子 一何仁，衔符化石亦以神。藜藿因之不敢采，固知鸷 悍无与伦。天生英物真奇特，庸史如林貌不得。此图 分明意态新，绝似南山真白额。心闲气定神扬扬，眼 如夹镜双瞳光。向非笔端巧如此，此物安得来高堂。 卒然一见惊心目，势若负嵎谁敢触。听之不闻声咆 哮，但觉端端徒蹢躅。吁嗟此兽名山君，狐兔屏迹难 为群。五云深处陪苍麟，馀威自足清妖氛。
《虞山吃虎肉作》黄淳耀
猛虎入山山气恶，腥风倒射岩石落。两山邨甿不识 虎，谓是旄牛未生角。扼虎之吭揽虎尾，虎惊不及施 牙觜。东海无烦赤刀制，南山已报白额死。老夫羇旅 春盘空，短衣匹马行山中。坐分羹臛饱欲死，拔剑四 顾吾何功。邨甿邨甿莫仓卒，儒冠为尔频冲发。人间 真有猛于虎，劝尔拔身辞虎窟。
《题画虎》刘溥
《千山》万山日向晡，哑哑老树愁啼乌。长涂迢递人迹 绝，奋跃只有黄於菟。长风飕飗震林木，百兽纷披望 风伏。霜牙凛凛摧万夫，金镜瞳瞳射双目。饥来择肉 惟熊罴，不更小取豺与狸。田家黄犊要耕种，又肯搏 攫夸能为。如今天关求守备，盖世雄威素称异。举首 为城掉尾旌，愿保皇家千万世。
《大树村刘氏少妇打虎行》沈明臣
润州城南山簇簇，四月麦黄桑柘绿。大树村头刘氏 居，短墙幽院参差屋。晓炊未罢日始高，卒地猛虎来 咆哮。老小出门尽惊走，犬亦吠虎声嗥嗥。虎闻犬声 急转步，一口毙之如搏兔。欲从虎口夺狗还，老妪抱 孙逢虎怒。刘家少妇夺老姑，气猛视虎如匹雏。手提 钢叉刺虎目，虎血溅面红模糊。昨从大树村前走，少 妇涤场犹髽首。弱体孱然花不如，“徐家女子刘松妇。”
《谢希大虎皮》储巏
风檐短札墨澌开，多谢皋比撤送来。食肉我非投笔 相，寝皮君有控弦材。毫端拟画真难类，座上闻谈祇 谩猜。却笑病馀还恋阙，车茵稳称不须裁。
虎部纪事一
《史记·五帝本纪》：“黄帝有熊氏，教熊罴貔貅䝙虎，以与 炎帝战于阪泉之野。”
《礼记·郊特牲》：“天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。蜡也者，索 也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”〈注〉蜡祭八神：“先 啬一，司啬二，农三，邮表畷四，猫虎五。”
《下帷》短牒力珠龙眼大，含之多力，可以挽象尾，使之 倒行。刘累得一颗于甯封，能伏虎豹蛟龙，尝提虎尾 立千雉之城悬之，虎怒号，声闻数里。
《管子》：“桀弛牝虎充市，以观其惊骇。”
《搜神记》：“彭祖者，殷时大夫也。历阳有彭祖仙室，前世 云祷请风雨，莫不辄应。尝有两虎在祠左右。今日祠 之，讫地则有两虎迹。”
《淮南子道应训》：“纣拘文王于羑里，于是散宜生乃以 千金求天下之珍怪，得白虎文皮，以献于纣。纣见而 说之，乃免其身。”
《穆天子传》：“有虎在乎葭中，天子将至，七萃之士高奔 戎，请生捕虎，必全之。乃生捕虎而献之，天子命之为柙，而畜之东虞，是为虎牢。天子赐奔戎畋马十驷，归 之太牢，奔戎再拜稽首。”
《韩诗外传》：“昔者楚熊渠子夜行寝石以为伏虎，弯弓 而射之，没金饮羽，下视知其为石。”
《佛祖历代通》载，周孝王辟方时，外国有进二尺虎。 虎荟，周幽王时，羊化为狼，牛化为虎。
《琐语》：“周王欲杀王子宜臼，立伯服释虎。将执宜臼，叱 之，虎弭耳而服。”
《左传：庄公十年》：夏六月，齐师、宋师次于郎。公子偃曰： “宋师不整，可败也。宋败，齐必还，请击之。”公弗许。自雩 门窃出，蒙皋比而先犯之。公从之，大败宋师于乘丘， 齐师乃还。
《管子·小问篇》：桓公乘马虎，望见之而伏。桓公问管仲 曰：“今者寡人乘马虎，望见寡人而不敢行，其故何也？” 管仲对曰：“意者君乘驳马而洀桓，迎日而驰乎？”公曰： “然。”管仲对曰：“此驳象也。驳食虎豹，故虎疑焉。”
《左传僖公二十八年》，“晋侯及楚人战于城濮。胥臣蒙 马以虎皮，先犯陈蔡。陈蔡奔楚，右师溃，楚师败绩。” 宣公四年“初，若敖娶于䢵，生斗伯比。若敖卒，从其母 畜于䢵，淫于䢵子之女，生子文焉。䢵夫人使弃诸梦 中，虎乳之。䢵子田见之，惧而归。夫人以告，遂使收之。 楚人谓乳谷，谓虎於菟，故命之曰斗谷於菟。以其女 妻”伯比，实为《令尹子文》。
《吕氏春秋·精通》篇：“养由基射虎，中石矢，乃饮羽，诚乎 虎也！”
《战国策》有两虎争人而斗缮庄子将刺之，管与止之 曰：“虎者戾虫，人者甘饵，今两虎争人而斗，小者必死， 大者必伤，子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也， 无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。”
《左传·襄公四年》：“无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子 献虎豹之皮，以请和诸戎。”
《晏子谏下篇》景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏 子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见 蛇，殆所谓不祥也？”晏子对曰：“国有三不祥，是不与焉。 夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任， 三不祥也。所谓不祥，乃若此者。今上山见虎，虎之室 也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而见之， ‘曷’”，为不祥也。
《庄子·人间世篇》：颜阖将傅卫灵公太子，而问于蘧伯 玉。蘧伯玉曰：“汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之， 为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒 也；时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者， 顺也；故其杀者，逆也。”
《礼记·檀弓》：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫 子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧 者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又 死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识 之，苛政猛于虎也。”
《冲波传》：孔子尝游于山，使子路取水，逢虎于水所，与 共战，揽尾得之，内怀中取水，还问孔子曰：“上士杀虎 如何”，子曰：“上士杀虎持虎头。”又问：“中士杀虎如何”，子 曰：“中士捉耳。”又问：“下士杀虎如何”，子曰：“捉虎尾。”子路 出尾弃之。
《庄子·达生篇》：“鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利。 行年七十而犹有婴儿之色。不幸遇饿虎，饿虎杀而 食之。有张毅者，高门县簿无不走也。行年四十而有 内热之病以死。豹养其内而虎食其外；毅养其外而 病攻其内。”
《淮南子》“缪称训中行，缪伯手搏虎而不能生也，盖力 优而克不能及也。”〈注〉力能杀虎，而德不能服之。“克”，犹 “能”也。
《战国策》：荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也， 果诚何如？”群臣莫对。江乙对曰：“虎求百兽而食之，得 狐，狐曰：‘子无敢食我也，天帝使我长百兽，今子食我， 是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我 后，观百兽之见我而敢不走乎’？虎以为然，故遂与之 行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。” 今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤，故 北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏 虎也。
《韩子外储》说：“赵王游于圃中，左右以兔与虎而辍。”〈辍而 观之〉盻然环其眼。〈环转其眼以作怒也〉王曰：“可恶哉，虎目也！”左右 曰：“平阳君之目可恶过此，见此未有害也。见平阳君 之目如此者，则必死矣。”其明日，平阳君闻之，使人杀 言者，而王不诛也。
《内储说》：庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言 市有虎，王信之乎？曰：‘不信’。二人言市有虎，王信之乎？” 曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。”庞 恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯 郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞 恭从邯郸反，竟不得见《水经注》：霸水北迳秦虎圈东。《列士传》曰：“秦昭王会魏 王，魏王不行，使朱亥奉璧一双。秦王大怒，置朱亥虎 圈中。亥瞋目视虎，眦裂，血出溅虎，虎不敢动，即是处 也。”
《巴志》：秦昭襄王时，白虎为害，自秦蜀巴汉患之。秦王 乃重募国中有能杀虎者，邑万家，金帛称之。于是夷 胊䏰廖仲、药何射虎秦精等，乃作白竹弩于高楼上 射虎，中头三节。白虎常从群虎，瞋恚，尽搏杀群虎，大 呴而死。秦王嘉之曰：“虎历四郡，害千二百人，一朝患 除，功莫大焉。欲如要。”王嫌其夷人，乃刻石为盟要，复 夷人顷田不租，十妻不算，伤人不论，杀人顾死，倓钱。 盟曰：“秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一锺。”夷人 安之。汉兴，亦从高祖定秦，有功，高祖因复之，专以射 白虎为事。户岁出賨钱，口四十，故世号白虎复夷。一 曰板楯蛮，今所谓弜头虎子者也。 《西京杂记》：东海人黄公，少时为术，能制蛇御虎，佩赤 金刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成山河。及衰老，气力 羸惫，饮酒过度，不能复行其术。秦末，有白虎见于东 海，黄公乃以赤刀往厌之，术既不行，遂为虎所杀， 奚囊橘柚。汉高帝时，有黄公，不事生产，日牵一黄斑 虎乞食，下道饮食，稍弗腆，辄解其缚，虎便咆哮作噬 人状，人人震慑，多𢌿钱米，始谢去。人有语曰：“虎莫凶， 有黄公。”人入山遇猛兽，辄畏之，曰：“黄公来。”猛兽无不 垂头掉尾而去。故人又语曰：“猛兽回，黄公来。”
《汉书齐悼惠王传》：太尉勃等尽诛诸吕，而琅琊王亦 从齐至长安。大臣议欲立齐王，而琅琊王及大臣曰： “齐王母家驷钧，恶戾，虎而冠者也。”〈注〉张晏曰：“言钧恶 戾，如虎而著冠。”
《虎荟》：汉武帝时，大宛之北胡人有献一物，大如狗，然 声能惊人，鸡犬闻之皆走，名曰“猛兽。”帝见之，怪其细 小，及出苑中，欲使虎狼食之，虎见此兽，即低头著地， 帝为反观，见虎如此，谓下头作势，起搏杀之。而此兽 见虎甚喜，舐唇摇尾，径往虎头上立，因溺虎，而虎乃 闭目低头，匍匐不敢动。
《汉书李广传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石 没矢，视之，石也。他日射之，终不能入矣。广所居郡，闻 有虎，常自射之。及居右北平，射虎，虎腾伤广，广亦射 杀之。广三子，曰当户、椒、敢，皆为郎。敢男禹，有勇，尝与 侍中贵人饮，侵陵之，莫敢应。后诉之上，上召禹，使刺 虎县下圈中，未至地，有诏引出之，禹从落中以剑斫” 绝累。欲刺虎。上壮之。遂救止焉。
《西京杂记》：“李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉。 射之，一矢即毙，断其髑髅以为枕，示服猛也。铸铜象 其形为溲器，示厌辱之也。他日复猎于冥山之阳，又 见卧虎，射之，没矢饮羽，进而视之，乃石也，其形类虎。 退而更射，镞破簳折而石不伤。”
《后汉书光武本纪》：“王莽征天下能为兵法者六十三 家，有长人巨无霸，驱诸猛兽虎豹犀象之属，以助威 武。光武救昆阳，莽兵大溃。会大雷风，屋瓦皆飞，虎豹 皆股战。”
《刘昆传》：“昆为江陵令，时县连年火灾，昆辄向火叩头， 多能降雨止风。征拜议郎，稍迁侍中，弘农太守。先是 崤黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行， 虎皆负子渡河。帝闻而异之。二十二年，征代杜林为 光禄勋。诏问昆曰：‘前在江陵，反风灭火；后守弘农，虎 北渡河。行何德政而致是事？昆对曰：‘偶然耳。左右皆’’” 笑其质讷。帝叹曰：“此乃长者之言也。”《顾命书诸策 宋均传》：均迁九江太守，郡多虎暴，数为民患，常募设 槛阱，而犹多伤害。均到，下记属县曰：“夫虎豹在山，鼋 鼍在水，各有所托。且江、淮之有猛兽，犹北土之有鸡 豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本 也。其务退奸贪，思进忠善。可一去槛阱”，除削课制。其 后传言“虎相与东游渡江。”
《童恢传》：恢除不其令。民尝为虎所害，乃设槛捕之，生 获二虎。恢闻而出，咒虎曰：“天生万物，唯人为贵，虎狼 当食六畜，而残暴于人。王法杀人者死，伤人则论法。 汝若是杀人者，当垂头服罪，自知非者，当号呼称冤。” 一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼 踊跃自奋，遂令放释，吏人为之歌颂。
《搜神记》：“王业字子香，汉和帝时为荆州刺史。每出行 部，沐浴斋素，以祈于天地，当启佐愚心，无使有枉百 姓。在州七年，惠风大行，苛慝不作，山无豺狼。卒于湘 江。有二白虎，低头曳尾，宿卫其侧。及丧去，虎逾州境， 忽然不见。民共为立碑，号曰湘江白虎墓。”
《后汉书法雄传》：“雄迁南郡太守，断狱省少，户口益增。 郡滨带江沔，又有云梦薮泽。永初中，多虎狼之暴。前 太守赏募张捕，反为所害者甚众。雄乃移书属县曰： ‘凡虎狼之在山林，犹人之居城市。古者至化之世，猛 兽不扰，皆由恩信宽泽，仁及飞走。太守虽不德，敢忘 斯义’。”记到其毁坏槛阱，不得妄捕山林。是后虎害消 息，人以获安。在郡数岁，岁常丰稔《成应元事统》：刘牧字子仁，尝居南山，喜山鸟之啼，爱 松风之韵，植果种蔬。野人侮之，多伐树践囿。牧曰：“我 不负人，人何负我。”俄有二虎近其居，见牧则摇尾，牧 曰：“汝来护我也。”虎辄俛首。历数年牧卒，虎乃去。 汉和亿为畿令，尝有一虎害人，亿令设槛，得二虎，亿 曰：“害人者低头。”一虎低头，亿杀之，其一虎放去。自是 猛兽皆出境，吏人以为神君。
《安成记》：平郡区宝者，后汉人，居父丧，邻人格虎，虎走 趋其孤庐中，即以蓑衣覆藏之。邻人寻迹问宝，宝曰： “虎岂有可舍而藏之乎”，此虎后送禽兽以助宝祭，孝 慈之志，通于神明，由是知名。
《述异记》：汉中山有虎生角，道家云：“虎千年则牙蜕而 角生。”
《外史》：�《山篇》。《征君游》。�山，道遇猛虎。征君倚磬而坐， 谓左权、徐渊曰：“猛虎当道，吾死矣夫！”顷之，虎近于磬， 左权以臂当之。虎悬尾叫啸，左权执其尾而倒驰逾 �山之冈，徐渊挟弓矢追之，见巨壑中群虎食一樵 者，徐渊临穴而发矢弦绝，徐渊以弓击虎伤臂，趋伏 于藂林。左权负虎皮以救，左权曰：“征君安在？”曰：“鼓琴 于磬。吾子搏一虎而群虎皆出，吾以矢射之，其弓不 扬，为虎所咥，而伤其臂。子虽勇，不能制群虎之猛也。” 左权莞尔而笑曰：“制之何有？昔者与客涉瞿塘之峡， 即”征君欲之楚游道也。舟覆，得楫而渡，有猛虎群饮 于峡，一搏而获毙者二。客曰：“吾与子将赴于峡下之 流，得一楫而俱免。又搏群虎于峡上，如制婴儿，是渡 二峡也。虎不制，则后涉者或免于峡，而乌能免峡上 之虎乎？若子之勇，可以倒峡而西矣。今之所遇，奚足 愳哉？”遂历�山之壑而搜之，群虎皆毙。征君顾谓二 子曰：“汝其奋于”�“山乎？”夫猛虎凭威于山，犹猛臣凭 威于国，不可逸也。故猛虎在山，勇者制之；猛臣在国， 仁者制之。昔虞有臣名曰驩兜，虞舜驱之；周有猛臣 曰飞廉，周公戮之；鲁有猛臣曰少正卯，孔子诛之。此 皆制于仁者也。嗟乎！今国之猛虎逸矣，而仁者不制， 岂无仁者与？抑仁者在下位而不能制与？吾是以鼓 琴于磬而悲歌也。“小子其勉乎哉。”《左权》曰：�“山之虎 苟无以制，夫子尚能倚磬而鼓琴乎？”曰：“仁可恃也，勇 则敌不可以恃。故曰柔能制刚，弱能制强。故不善勇 者制于勇，善勇者制于仁。遇虎而倚磬鼓琴，汝徒见 吾弱也，而不知仁者有无声之威，有无形之兵乎？”左 权曰：“唯唯，吾今而知善勇之术也。”
《后汉书五行志》：“灵帝建宁中，群狼数十头入晋阳南 城门啮人。”〈注〉《袁山松书》曰：光和三年正月，虎见平乐 观，又见宪陵上，啮卫士。蔡邕《封事》曰：“政有苛暴，则虎 狼食人。”
《南蛮传》：“巴郡：南郡蛮本有五姓，巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、 郑氏。巴氏子务相独为廪君，君乎夷城。廪君死，魂魄 世为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。”
《魏志吕布传》：“太祖围布，布降，遂生缚布。布曰：‘缚太急， 少缓之’。太祖曰：‘缚虎不得不急也’。”
《吴志孙权传》建安二十三年“十月，权将如吴，亲乘马 射虎于庱亭，马为虎所伤，权投以双戟，虎却废，常从 张世击以戈，获之。”
《张昭传》：刘备表权行车骑将军，昭为军师。权每田猎， 常乘马射虎，虎尝突前攀持马鞍，昭变色而前曰：“将 军何有当尔？夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群贤， 岂谓驰逐于原野，校勇于猛兽者乎？如有一旦之患， 奈天下笑何？”权谢昭曰：“年少虑事不远，以此惭君。”然 犹不能已，乃作射虎车，为方目，间不置盖，一人为御， 自于中射之时，有逸群之兽，辄复犯车，而权每手击 以为乐。昭虽谏争，常笑而不答。
《拾遗记》：“任成王彰，武帝之子也。少而刚毅，学阴阳纬 候之术，诵《六经》《洪范》之书数千言。善左右射，学击剑， 百步中髭发。”时乐浪献虎，文如锦斑，以铁为槛，枭、殷 之徒莫敢视。彰曳虎尾以绕臂，虎弭耳无声，莫不服 其神勇。
《魏志曹真传》：“真与文帝共止常猎，为虎所逐，顾射虎 应射而倒。太祖壮其鸷勇，使将虎豹骑。”
《邴原传》注：“原别传：原到辽东，辽东多虎，原之邑落独 无虎患。”
虎苑董奉为医，术甚神，种杏成林，人来谢者，使益种 杏。杏实时，虎守杏不去。
《异苑》：“扶南王范寻常畜虎五六头，及鳄鱼十头。若有 讼，未知曲直，便投与鱼，虎不食则为有理。濊貊之人 祭虎为神，将有以也。”
《魏志孙礼传》：“礼为尚书，帝猎于大石山，虎趋乘舆，礼 投鞭下马，欲奋剑斫虎，诏令礼上马。”
《水经注·竹林七贤论》曰：王戎幼而清秀。魏明帝于宣 武场上为栏阱，虎使力士袒裼，迭与之搏，纵百姓观 之。戎年七岁，亦往观焉。虎乘间薄栏而吼，其声震地， 观者无不辟易颠仆，戎亭然不动。帝于门上见之，使 问姓名而异之《搜神后记》：“魏时寻阳县北山中，蛮人有术，能使人化 作虎，毛色爪牙，悉如真虎。乡人周眕”有一奴，使入山 伐薪。奴有妇及妹，亦与俱行。既至山，奴语二人云：“汝 且上高树，视我所为。”如其言，既而入草，须臾见一大 黄斑虎从草中出，奋迅吼唤，甚可畏怖。二人大骇，良 久还草中。少时复还，为人语二人云：“归家慎勿道。”后 遂向等辈说之。周寻复知，乃以醇酒饮之，令熟醉，使 人解其衣服及身体，事事详悉，了无他异。惟于髻发 中得一纸，画作大虎，虎边有符，周密取录之。奴既醒， 唤问之，见事已露，遂具说本末，云“先尝于蛮中告籴， 有蛮师云有此术。”乃以三尺布数升米、一赤雄鸡一 升酒，授得此方。
《搜神记》：“晋武帝太康六年，南阳获两足虎。虎者阴精 而居乎阳，金兽也。南阳，火名也。金精入火而失其形， 王室乱之妖也。”
《佛祖历代通》载：“永平四年，天竺沙门耆域来交广，并 有灵异。既达襄阳，欲寄载过江。舟人见是胡僧，轻而 不渡。及船达岸，域已前行，路见两虎，虎弭耳掉尾，域 以手摩其头，虎下道而去，见者皆敬焉。”
《世说》：周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水 中有蛟，山中有邅迹虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为 “三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横，唯馀其 一，处即刺杀虎。又入水击蛟，蛟或浮或没。行数十里， 处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀 蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，自是有改意。 虎荟佛调，事佛图澄为师。有人尝随调山行数十里， 天暮大雪下，调入石穴虎窟中宿，虎还共卧窟前，调 谓虎曰：“我夺汝处，有愧如何？”虎乃弭耳下山，从者骇 惧。
《魏书苻生传》：“时虎狼大暴，从潼关至于长安，昼则断 道，夜则发屋，不食六畜，专以害人。自其元年秋至于 二年夏，虎杀七百馀人，民废农桑，内外恟惧。其臣奏 请禳灾，生曰：‘野兽饥则食人，饱当自止，终不累年为 患也。天将助吾行诛，以施刑教，但勿犯罪，何为怨天’？” 《搜神记》：“陈郡谢玉为琅琊内史，在京城，所在虎暴，杀” 人甚众。有一人以小船载年少妇，以大刀插著船，挟 暮来至逻所。将出语云：“此间顷来，甚多草秽，君载细 小，作此轻行，大为不易，可止逻宿也。”相问讯既毕，逻 将适还去。其妇上岸，便为虎将去。其夫拔刀大唤，欲 逐之，先奉事蒋侯，乃唤求助。如此当行十里，忽如有 一黑衣为之导，其人随之，当复二十里，见大树。既至 一穴，虎子闻行声，谓其母至，皆走出。其人即其所杀 之。便拔刀隐树侧住。良久，虎方至，便下妇著地，倒牵 入穴，其人以刀当腰斫断之。虎既死，其妇故活。向晓 能语，问之，云：“虎初取，便负著背上，临至而后下之，四 体无他，止为草木伤耳。”扶归还船，明夜，梦一人语之 曰：“蒋侯使助汝，知否？”至家，杀猪祠焉。
《搜神后记》：吴舍人名猛，字世云，有道术。同县邹惠政 迎猛，夜于家中庭烧香，忽有虎来，抱政儿超篱去，猛 语云：“无所苦，须臾当还。”虎去数十步，忽然复送儿归 豫章《古今记》：药王山在新吴西北五十里，晋吴猛骑 虎入山处。
《幽明录》：晋孝武帝母李太后，初给贱役，简文无子，曾 遍令善相者相宫人，李太后给皂役不预焉。相者指 之：“此当生贵子而有虎厄。”帝因幸之，生孝武帝。会稽 王道子既登尊位，服相者之见，而怪有虎害，且生所 未见，乃令人画作虎像，因以手抚，欲打虎戏，患手肿 痛，遂以疾崩。
《异苑》：“彭城刘广雅，以晋太元元年为京府佐，被使还 都，路经竹里亭，于逻宿。此逻多虎，刘极自防卫，系马 于户前，手执戟，布于地上。中宵与士庶同睡，虎乘间 跳入，跨越人畜，独取刘而去。”
《殷氏世传》：“亮字子华，少学《公羊》十四传，祖父业多所 综览。举孝廉，到阳城，遇虎，争一羊，亮乃按剑瞋目斩 羊腹，虎乃各以其半羊去。”
俗说桓石虔是桓征西从子。征西出猎，石虔亦从猎。 围中射虎，虎被数箭伏在地。诸将请石虔曰：“恶郎能 拔虎箭否？”石虔小名恶子，答曰：“可拔耳。”于是迳至虎 边，便拔得箭。虎跳越，恶子亦跳，跳乃高虎跳。虎还伏 恶子，持箭便还。
《幽明录》：桓大司马镇赭圻时，有何参军晨出行于田 野中，溺死人髑髅上。还昼寝，梦一妇人语云：“君是佳 人，何以见秽污？暮当令知之。”是时有暴虎，人无敢夜 出者。何常穴壁作溺穴，其夜趋穴欲溺，虎怒啮断阴 茎，即死。
《莲社高贤传》：“尊者佛驮邪舍，罽宾国婆罗门种。有沙 门至其家乞食，父本外道，怒殴之，遂手足挛躄。巫师 谓曰：‘坐犯贤圣’。即请此沙门悔过，旬日乃瘳。因令邪 舍出家，时年十三，随师行旷野，与虎遇，邪舍曰：‘虎已 饱，必不伤人’。”前行中道，果见馀骸。
陆修静，吴兴人，早为道士，置馆庐山。时远法师居东林，其处流泉匝寺，下入于溪。每送客过此，辄有虎号 鸣，因名“虎溪。”
惠远居庐山，有一虎往来时见形迹，未尝伤人，人号 “游山虎。”师与社众每游憩山上方峰顶，患去水远，他 日有虎跑其石，水为之出，因号“虎跑泉。”
法安初依远公为弟子，妙善讲说，兼习禅业，律身持 戒，为行尤精。义熙中，新阳邑社有暴虎，居神庙树下， 前后害民以百数。安游其村，居民皆早闭门，迺之树 下禅坐。须臾，虎负人至，见安惊喜跳伏。安乃为说法 授戒，有顷而去。
《异苑》：晋时会稽严猛妇出采薪，为虎所害。后一年，猛 行至蒿中，忽见妇云：“君今日行必遭不善，我当相免 也。”既而俱前，忽逢一虎，跳踉向猛，猛妇举手指㧑，状 如遮护。须臾有一胡人荷戟而过，妇因指之，虎即击 胡，猛乃得免。
晋令“诸有虎处皆作槛阱，篱栅皆施饵，捕得大虎，赏 绢三疋，虎之子半虎由是平。”
《酉阳杂俎》：“虎窟山，相传燕建平中，齐南太守胡咨于 此山窟得白虎，因名焉。”
《异苑》：“顺阳南乡杨丰与女名香，于田获粟，因为虎所 噬。香年十四，手无寸刃，直扼虎颈，丰遂得免。香以诚 孝至感，猛兽为之逡巡。太守孟肇之赐贷之谷，旌其 门闾焉。”
武陵龙阳虞德，流寓溢阳，止主人夏蛮舍中。忽见有 白纸一幅，长尺馀，标蛮女头，乃起拔取。俄顷有虎到 户而退，寻见其老母标如初，德又取之。如斯三返，乃 具以语蛮，于是相与执杖伺候，须臾虎至，即格杀之。 同县黄期具说如此。
丹阳县有妇生一男、一虎、一狸。狸虎毛色斑黑，牙爪 皆备，即杀之。儿经六日死，母无他异。
永初中，邵都梁冯恭，醉卧于山路，夜有虎来，以头枕 其背，恭中宵展转，以手搏之，复大寝，向晓始醒，犹见 虎蹲在脚后，若有宿命，非智力所及也。
《宋书孝义传》：“吴逵，吴兴乌程人也。经荒饥馑，继以疾 疫，父母兄弟嫂及群从小功之亲男女死者十三人。 逵时病困，邻里以苇席裹之，埋于村侧。既而逵得瘳， 亲属皆尽，唯逵夫妻获全。家徒壁立，冬无被裤。昼则 佣赁，夜则伐木烧砖，无有懈倦。逵夜行遇虎，虎辄下 道避之。”
《沈攸之传》：“攸之持节监郢州诸军，郢州刺史，晓达吏 事，自强不息，士民畏惮，人莫敢欺。闻有虎，辄自围捕， 往无不得，一日或得两三。若逼暮不获禽，则宿昔围 守，须晓自出。”
《南史沈攸之传》：攸之弟雍之孙僧昭，少事天师道士， 自云为太山录事。中年为山阴县，尝校猎中道而还， 左右问其故，答曰：“国家有边事，须还处分。”问何以知 之，曰：“向闻南山虎啸，知耳。”俄而使至。
《高僧传》：“南海始兴有虎市山，峰岭高绝，虎之渊薮，世 受其灾。天竺沙门跋摩改名灵鹫，住锡于斯，昼行夜 往。或时值虎，以杖按头，抒之而去。于是山旅水滨，去 来无梗。”
《庐山记》：“有妪祀康王庙。林中有一虎，伺祭辄以馀肉 及骨与之。有人恶畏之，妪使避之，人去复来。”
《南齐书五行志》：“建武四年春，当郊治圆丘。宿设已毕。 夜虎攫伤人。”
《张敬儿传》：“敬儿，南阳冠军人也。本名苟儿，宋明帝以 其名鄙改焉。父丑，为郡将军，官至节府参军。敬儿年 少便弓马，有胆气，好射虎，发无不中。”
《梁书庾黔娄传》：“黔娄，字子贞，新野人也。父易，司徒主 簿，征不至，有高名。黔娄少好学，多讲诵《孝经》，未尝失 色于人。南阳高士刘虬、宗测并叹异之。起家本州主 簿，迁平西行参军，出为编令，治有异绩。先是，县境多 虎暴，黔娄至，虎皆渡往临沮界，当时以为仁化所感。” 《孙谦传》：“谦为辅国将军，零陵太守，已衰老，犹强力为” 政，吏民安之。先是，郡多虎暴，谦至绝迹，及去官之夜， 虎即害居民。
《陈书褚玠传》：“玠刚毅有胆决，兼善骑射。尝从司空侯 安都于徐州出猎，遇有猛虎，玠引弓射之，再发皆中 口入腹，俄而虎毙。”
《虎荟》南岳思大禅师，道风既盛，有道士生妒害心，密 告陈主，诬师乃北僧，受齐国券，㔉断岳心，钉石兴妖。 帝遂遣使捕师，使至石桥，忽见二虎咆哮，大蛇当路。 使惊乃誓曰：“我见思禅师，当如佛想，若起恶心，任汝 所伤。”蛇虎乃退。
《南岳思大禅师》有二虎，引师登岭，跑地哮吼，泉水流 迸。今“虎跑泉”是也。
《魏书灵征志》：“太祖登国中，河南有虎七，卧于河侧，三 月乃去。”
《宿石传》：石迁内行令，尝从猎，高宗亲欲射虎，石叩马 而谏，引高宗至高原上后，虎腾跃杀人，诏曰：“石为忠 臣，鞚马切谏，免虎之害，后有犯罪，宥而勿坐，赐骏马一匹。”
《穆崇传》：穆𫖮拜司卫监，加龙骧将军，进爵长乐侯。曾 从世祖田于崞山，有虎突出，𫖮搏而获之。世祖叹曰： 《诗》所谓“有力如虎”，𫖮乃过之。
《常山王遵传》：遵子素。素长子可悉陵，年十七，从世祖 猎，遇一猛虎，陵遂空手搏之以献。世祖曰：“汝才力绝 人，当为国立事，勿如此也。”即拜内行阿干。
《水经注》：湿水南迳虎圈，东魏太平真君五年成之，以 牢虎也。季秋之月，圣上观御圈，上敕虎士效力于其 下，生制猛兽，即《诗》所谓“袒裼暴虎，献于公所”也。故魏 有《捍虎图》。
《虎荟》魏世祖时，有献虎者，问虎何食，曰：“食肉。”诏曰：“下 民餍糟糠，何忍以肉饲虎。”命虎贲射杀之。
《佛祖历代通》载，魏朝元会，沙门昙始振锡至宫门。吏 白太武曰：“趣斩之，刃下无伤。”又白：“临殿陛矣。”太武抽 佩剑自斩之，亦不能伤，剑微有痕如线。令收捕，投虎 槛中，虎皆怖伏，不敢瞬。左右请以天师试之，虎即虓 吼。太武大惊，始延上殿。
《魏书王睿传》：“睿历吏部尚书，赐爵太原公。于是内参 机密，外豫政事，爱宠日隆，朝士慑惮焉。太和二年，高 祖及文明太后率百寮与诸方客临虎圈，有逸虎登 门阁道，几至御座，左右侍御皆惊靡，睿独执戟御之， 虎乃退去，故亲任转重。睿薨，年四十八，诏褒睿，图其 捍虎状于诸殿，命高允为之赞。”
《虎荟》，元魏波斯国献狮子，承安末始达京师。庄帝谓 侍臣李彧曰：“朕闻虎见狮子必伏，可觅试之。”于是诏 近山郡县捕虎以进。巩县、山阳并进二虎一豹，见狮 子，悉瞑目不敢仰视。
后周杨忠从太祖狩于龙门，独当一虎左挟其腰右 拔其舌太祖壮之。北台谓虎为“揜予”因以字之 刘陵为长沙安成长，先时多虎百姓患之皆徙他郡 陵之官修德政逾月虎皆出境百姓复还。
《唐书太宗本纪》：“贞观十九年二月癸丑，射虎于武德 北山。”
虎荟：许坦十岁随父入山采药。父为虎所噬，即号叫 以杖击之，虎走，父得全。唐太宗闻之，谓侍臣曰：“坦虽 幼童，能致命救亲，至孝可嘉。”授文林郎，赐帛五十疋。 《朝野佥载》：天后中，成王千里将一虎子来宫中，养损 一宫人，遂令生饿，数日而死。天后令葬之，其上起塔， 设千人供，勒碑，号为虎塔。至今犹在。
《昌平州志》：狄仁杰初令昌平境之山多虎。邑有老媪 子入山樵，虎噬焉。媪待子为命，痛子噬于虎，乃控之 公。公为檄山神，约日驱虎讯。至期，群虎郊集，公曰：“若 不皆噬媪子也，惟噬者留，否则去。”一虎独留，公曰：“食 人子罪无赦。”对众杀之。或又云：虎有哀号状，公曰：“意 欲得贷乎，媪无养，若能养则贷。”虎首肯，公纵之。虎日 遗媪獐鹿之属，媪以得养，及死，虎负之野，覆以土，乃 去。
《虎荟》：周永昌中，涪州多虎。有兽似虎而绝大，逐一虎 噬杀之。录奏检《瑞应图》曰：“酋耳也。不食生物，遇虎则 杀之。”
《唐书五行志》：“郴州佐史因病化为虎，欲食其嫂，擒之， 乃人也，虽未全化而虎毛生矣。”
《李白传》：“裴旻尝与幽州都督孙佺北伐，为奚所围。旻 舞刀立马上，矢四集，皆迎刃而断，奚大惊引去。后以 龙华军使守北平，北平多虎，旻善射，一日得虎三十 一，休山下。有老父曰：‘此彪也。稍北有真虎，使将军遇 之，且败’。旻不信，怒骂趋之。有虎出丛薄中，小而猛，据 地大吼，旻马辟易，弓矢皆坠，自是不复射。”
《开元天宝遗事》：“周象者好畋猎，后为汾阳令，忽梦一 乳虎相逼，惊而睡觉，因兹染疾。后有僧海宁者，因过 象门，谓邻叟曰：‘此居有妖气，久则不可救也’。邻叟遂 闻于象，象召僧令视之，僧曰：‘当与君禳之’。遂择日设 坛，持剑禹步诵咒，自大门而入，至于寝所，绕患人数 遍而叱之。忽于床下作一虎声，家人悉惊奔散，周象” 亦不觉投床下，伏死于地。僧以水噀之，须臾如故。 《虎荟》：唐开元间，稠锡禅师卓锡义兴南岳。忽膝间闻 婴儿声，师曰：“有是缘哉！”即卓锡，而庵前稠木自开。遂 纳衣服数种于内，复卓锡而木合。人号为稠锡和尚。 因下山得一嫠妇，遂留为偶，生二子。一日晨炊进羹， 妻辞以羹尽。师笑曰：“非羹尽，乃缘尽也。”复取衣锡归 寺，众诮不纳。一日楷一虎至，僧众怖走。师招之曰：“勿 怖，今欲与汝辈决去留耳。吾果不能住此，虎当啖我。 如可再居此。”虎即绕身三匝，言未已，虎行如数，众俱 请止。庵前有池，师遂剖腹洗肠而入，演法集众，遂成 大利。
《佛祖历代通载》：长者李通元，唐宗子也。开元二十八 年顺世长者以七年至太原盂县，有高仙奴者，识其 为大贤，馆之斋中。每旦唯服枣十颗，柏叶饼如匕大 者一枚，终日濡毫临纸，未尝接人事。如是三稔，迁马 氏古佛堂侧筑土室以居，尽日危坐而已。阅十年，忽囊负经书而去。行二十里，偶一虎当途驯伏，元抚之 曰：“吾将著论释《华严经》，能为择栖止处不？”即以经囊 负其背而随之，至神福山原下土龛之前蹲驻，元取 其囊置龛中，虎即妥尾而去。
《续博物志》：天宝中，河南缑氏县太子陵仙鹤观，每年 九月三日夜，有道士一人得仙，已有旧例，至日具姓 名申府。“张竭忠为令，不之信，阴令二勇士执兵觇之。 至三更，有一黑虎入观来，衔一道士，射之不中，弃道 士而去。令于是申府，请弓矢，大猎石穴中，格杀数虎， 或金简玉箓，冠帔发骨甚多，其观遂废为陵，使之居 也。”
《虎荟》：天宝七载，宣城郡江中鼋出，虎搏之，鼋啮虎怒， 拔鼋之首，而虎痛甚亦死。
《太平县志》：“天宝时，禅师智满自宣州卓锡汤泉溪傍。 其山有虎，往来者多被伤害。师趺坐石上，虎至踞伏 不敢动，师拳其头，即披耳遁去。”
《虎荟》，西域进方圆二美玉。伊祁《元解》曰：“此龙虎玉也。 圆生于水，龙宝之；方生于山，虎宝之。”询使人，果得之 渔猎者。
漳浦人。勤自励者。以天宝末充健儿，随军安南，及击 吐蕃，十年不还。自励妻林氏为父母夺志，将改嫁同 县陈氏。其婚夕而自励还，父母具言其妇重嫁始末。 自励闻之，不胜忿怒。林去家十馀里，尝破吐蕃，得利 剑，会日暮，因仗剑而行，以诣林氏家八九里。属暮雨 天晦，进退不可，忽而电明，见道左大树有旁孔，自励 避雨，孔中有三虎子，自励并杀之。久之，大虎将一物 内孔中，须臾复去。自励闻其人呻吟，径前扪之，即妇 人也。自励问其为谁，妇人云：“已是邻家女，先嫁勤自 励为妻。自励从军未还，父母无状，见逼改嫁，以今夕 成亲。我心念旧，不能再见。适持手巾宅后桑林自缢， 为虎所取。幸而遇君，今犹未损。倘能相救，当有后报。” 自励谓曰：“我即自励也。”晓还至舍，父母言：“君适人，故 仗剑而来相访，何期于此相遇？”乃相持而泣。顷之虎 至，初大吼叫，然后倒入。孔自励以剑挥之，虎腰中断。 疑尚有一虎，故未敢出。寻而月明后虎亦至，睹其偶 毙，吼叫愈甚。自尔后倒入，又为自励所杀，乃负妻还 家，今尚无恙。
《佛祖历代通载》：牛头惠忠禅师示寂，师得法于威师， 为牛头宗第六祖。平生一衲不易，器用惟一铛。尝有 供僧谷二廪，盗者窥伺，虎为守。县令张逊者，入山顶 谒，问师有何徒弟？曰：“有三五人。”逊曰：“可得见否？”师敲 床三下，有三虎哮吼而出，逊惊怖而退。
《酉阳杂俎》：“永宁王盐铁旧有大虫，皮大如一掌，须尾 斑点如犬。”
《虎荟》，唐乾元初，吏部尚书张镐贬辰州司户。先是，镐 在京，以女德容与仆射裴冕第三子前蓝田尉越客 结婚焉。已克迎日，而镐左迁，遂改期来岁之春季。其 年，越客则束装南迈，以赴嘉礼。春仲，距辰百里，镐知 其将至矣。张斥在远，方抱忧惕，深喜越客遵约而至， 因命家族宴于花园，而德容亦随姑妹姊游焉。山郡 萧条，竹树荒密。日暮众将归，或后或先，纷纭笑语。忽 有猛虎，出自竹间，遂擒德容，跳入翳荟。众各惊骇奔 告，张夜色已昏，计力俱尽，举家号哭，莫知所为。及晓， 则大发人徒求骸骨，山野周围，远近曾无踪由。是夕 之月夜，越客行舟，去郡三十二里，尚未知拟妻之为 虎暴，则召仆夫十数辈，登岸徐行，其船亦随焉。不二 三里，遇水次板屋，屋内有榻，因拂杨即之憩焉。仆从 罗列于前后，俄闻有物来自林木之间，众则静伺。微 月之下，忽见猛虎负一物至，众皆惶挠，则共阚喝之， 乃大击屋板以惊逐之，其虎徐行，俯于板屋侧，留下 所负物，遂逝。及共窥看，皆云“是人尚有馀喘。”越客即 令舁之登船，因促解缆，随于船中列烛熟视，乃见十 六七美女也，容貌衣服，非村中之所有。越客深异之， 则遣群婢看诊之，虽髻发披散，衣服破裂，而身肤无 少损。群婢以汤饮灌之，即微微入口，久之神爽安集。 俄复开目与之言语，莫有应。夜久，即有自郡至者，皆 云“张尚书次女昨夜春园为暴虎所食，至今求其残 骸未获。”闻者遽以之告于越客，即遣群婢具询其然， 而德容因啼号不止，越客即上岸，具以其事告于镐。 镐凌晨跃马而至，既悲且喜，则与同归，而婚媾果克 其期。自是黔峡往往建立虎媒之祠焉。今尚有存者。 《唐书五行志》：大历四年八月己卯，虎入京师长寿坊 宰臣元载家庙，射杀之。虎，西方之属，威猛吞噬，刑戮 之象。
《虎荟》大历中，有冯希乐，荆州人，善谀。尝到长林谒县 令，语令曰：“昨入县境，见虎狼相尾而西，应是仁风所 暨。”有顷，村里报虎食人，冯遽曰：“掠人便去。”令戏曰：“所 食者恶虎，不妨留。”
汝州叶县令卢造者，有幼女。大历中，许邑客郑楚曰： “及长，以嫁君之子元方。”楚拜之。俄而楚录潭州军事。 后楚卒，元方护丧居江陵，数年间音问两绝。县令韦计为子娶焉。其吉辰，元方适到，会武昌戍边，亦止其 县。县隘，天雨甚，元方无所容，径往县东十馀里佛舍。 舍西北偶有若小兽号鸣者，出火视之，乃见三虎，虽 目未开，以其小未能害人，且不忍杀，闭门坚拒而已。 约三更初，虎来触其门，不得入。其西有窗亦甚坚，虎 怒搏之，楹折，陷头于中，为左右所辖，进退不得。元方 取佛塔砖击之，虎吼怒拏攫，终莫能去，连击之，俄顷 而死。既而闻门外若女子呻吟，气甚困。元方徐问曰： “门外呻吟者，人耶？鬼耶？”曰：“人也。”曰：“何以到此？”曰：“妾前 卢令女也。夕将适韦氏，亲迎，方登车，为虎所执，负荷 而来投此。今即无损，而甚畏其复来，能救乎？”元方奇 之，执烛出视，真衣缨也，年十七八，礼服俨然，泥水皆 彻。既扶入，复固其门，拾佛塔毁像，以继其明。女曰：“此 何处也？”曰：“县东佛舍耳。”元方言姓名，且话旧诺。女亦 前记之，曰：“妾父曾许妻君，一旦以君之绝耗也，将嫁 韦氏，天命难改，虎送归君庄，去此甚近，君能送归，请 绝韦氏而奉巾栉。”及明，送归其家，以虎攫而去。方且 制服礼，见其来，喜若天降。元方致虎于县，具言其事。 县宰异之，以卢氏归于郑焉。
唐建中初，青州北海县北有秦始皇望海台。台侧有 别浕，洎洎边有庵，有取鱼人张鱼舟止其中。尝有一 虎，夜突入庵中，值鱼舟方睡，至欲晓，鱼舟乃觉。“有人 初不知是虎，至明方见是虎，鱼舟惶恐不敢动，虎徐 以足扪鱼舟，鱼舟心疑有异，因起坐。虎举前左足示 鱼舟观之，见掌有刺，可长五六寸，乃为除之。虎跃然” 出庵，若拜伏之状，因以身劘鱼舟，良久回顾而去。至 半夜，忽闻庵前坠一大物。鱼舟走出，见一野豕，腯甚， 几三百斤在庵前。其虎见鱼舟，以身劘之，良久乃去。 自后每夜送物来，或豕或鹿。村人以为妖，送县。鱼舟 陈始末，县使一吏随而伺之。至二更，又送麋来，鱼舟 遂释罪。鱼舟为虎设一百日斋功德，其夜又衔绢一 疋而来。一日，其庵忽被虎拆之，意者不欲鱼舟居此， 鱼舟遂别卜居焉。自后其虎亦不复来。
《唐书五行志》：“建中三年九月己亥夜，虎入宣阳里，伤 人二，诘朝获之。”
《虎荟》元德秀为鲁山令。虎为暴盗，请格虎自赎，许之。 明日盗尸，虎还。
贞元十四年，申州虎暴，白昼噬人。时淮上阻兵，因以 武将王征牧申州焉。征至，则大修擒虎之术，兵备坑 阱，靡不备设。乃重县购得一虎而酬十缣焉。有老卒 丁岩者，善为陷阱，随列于太守，请于山门径路张设 以图之。征后不数日而获一虎焉。虎在深坑，无施勇 力，岩遂俯面下视，可以侮诮。虎则跳跃哮吼，怒声如 雷。而聚观之徒千百其众，岩炫其术，得夸喜异常。时 方被酒，因为衣襟，挂跟而坠阱中，众共嗟骇，谓“糜粉 于暴虎之牙爪矣。”及坐，就窥岩，则端坐，而虎但瞪视 耳。岩之亲爱忧岩，则共设计，以辘轳下巨索，伺岩自 缚，当遽引上，或希十一之全。岩得索，即缠束腰股，挥 手外人，则共汲之。去地三二尺，其虎则以前足捉其 索而留焉，意态极仁，如此数四。岩因即谓之曰：“尔辈 纵横，入郭犯人，事须剪除，理宜及此。顾尔之命，且在 顷刻。吾沉醉误落此中，众所未便屠尔者，盖以我故 也。尔若损我，固激怒众人。我气未绝，即当薪火乱投， 尔为煨烬矣。尔不若从吾，当启白太守，舍尔之命，冀 尔率领群辈，远离此土，斯亦渡河他适，尔所知者矣。 我当质之天日，不渝此约。”其虎谛听，若有知解，岩则 引绳，众共出之。虎乃弭耳瞩目，不复留。岩既得出，遽 以其事白于邦牧曰：“今杀一虎，不足禳群辈之暴。咒 语诚约，乞舍之，冀其命侣四出，管界获安耳。”征许之。 岩遂以太守之意，丁宁告诫。虎于陷中，踊跃盘旋，如 荷恩施。岩即积覆土坑，则稍益浅，犹深丈许。虎乃跃 而出，奋迅踯腾，肃风而逝。自是旬朔之内，群虎屏迹， 而山野晏然矣。吁！保身全躯之讣，虽在异类，亦有可 观者焉。
词：举人姓李，不得名，寄居宣州山中。常使一奴，奴颇 慵惰，李数鞭笞，多有忿恨。元和九年，李与二友人会 于别墅，时呼奴，奴已睡，李大怒，鞭之数十。奴怀怨恨， 出谓同侪曰：“今是闰年，人传多虎，何不食我？”言讫，少 顷渐出门，多闻叫声，奴已寻逐无所。旦寻虎迹，十馀 里溪边，奴已食讫一半，其衣服乃至巾鞋，皆叠折置 “于草上”，盖虎能役使所杀者神魂所为也。
《酉阳杂俎》：荆州陟屺寺僧那照善射，每言：“光长而摇 者鹿，帖地而明灭者兔，低而不动者虎。”又言：“夜格虎 时，必见三虎并来，挟者虎威，当刺其中者虎死，威乃 入地，得之可却百邪。虎初死，记其头所藉处，候月黑 夜掘之，欲掘时必有虎来吼掷，前后不足畏，此虎之 鬼也。深二尺，当得物如琥珀，盖虎目光沦入地所为 也。”
《虎苑》刘梦得守连州，替高霞寓。高后入为羽林将军， 承眷顾，附书梦得，欲请自代，刘答书云：“昔有妪行山 中，遇虎，虎举足示妪，见有芒刺，为拔去之，虎感奋而去。及归，掷狐兔糜鹿于妪家，日无虚焉。一旦，忽掷死 人入，村人执妪为杀人，妪说前事得释，乃登垣语虎 曰：‘感则感矣，叩首大王，更不抛人来也’。”
《唐书李绅传》：“绅迁滁、寿二州刺史。霍山多虎，撷茶者 病之。治机阱，发民迹，射不能止。绅至，尽去之，虎不为 暴。”
《顾少连传》：“少连字夷仲，苏州吴人。举进士，尤为礼部 侍郎薛邕所器，擢上第，以拔萃补登封主簿。邑有虎 孽，民患之，少连命塞陷阱，独移文岳神，虎不为害。” 《陆璪传》：“璪为西河太守，属邑多虎，前守设槛阱，璪至 撤之，而虎不为暴。”
《佛祖历代通》载：湖南观察使裴休躬谒华林善觉禅 师。休问师：“还有侍者否？”觉云：“有一两个。”休云：“在什么 处？”觉乃唤“大空小空。”时二虎自庵后而出，休睹之大 惊。觉语虎曰：“且去！有客在。”二虎哮吼而去。休问师：“作 何行业，感得如斯？”觉良久云：“会么？”休云：“不会。”觉云：“山 僧常念观音。”休叹异而去。
《文薮杂着》：“汇泽之场，农夫持弓矢行其稼穑之侧。有 苕，顷为农夫息其傍。未久，苕花纷然不吹而飞，若有 物娭视之，虎也跳踉哮。”�视其状，若有所获负，不胜 其喜之态也。农夫遇虎，见己将遇食而喜者，乃挺矢 匿形，伺其重娭发贯其腋，雷然而踣。及视之，枕死麇 而毙矣。
《金刚经鸠异》石首县有沙弥道荫，常持念《金刚经》。宝 历初，因他出夜归，中路，忽遇虎吼踯而前。沙弥知不 免，乃闭目而坐，但默念经，心期救护，虎遂伏草守之。 及曙，村人来往，虎乃去。视其蹲处，涎流于地。
《虎荟》龙湖普闻禅师，僖宗第三子也。入山垦种后，谷 口之人相谓曰：“僧入山经今不出，必为虎所啖。”往视 之，见茅庐一所，行者数人，指呼百诺，而重冈复岭，菜 已青矣。盖耕地播种者乃山神，所役行者乃虎也。 唐大顺、景福已后，蜀路剑、利之间，白卫岭、石筒溪，虎 豹尤甚，号“税人场。”商旅结伴而行，军人带甲列队而 过，亦遭搜捕。时递铺卒周雄者，膂力心胆有异于常， 日夜行倦，不可规避，乃持木杈前后于税人场，连毙 数虎，行旅赖之。《西川书记》作长歌以赏之，蜀帅补军 职以壮之。
《北梦琐言》：蜀路白卫岭多虎豹噬人。有选人京兆韦， 忘其名，唐光化中，调授巴南宰，常念《金刚经》。赴任至 泥溪，遇一女人，著绯衣，挈二子偕行，同登此山。前路 岭头行人相驻叫噪，见此女人乃赤狸大虫也。逡巡 与韦分路而去，韦终不觉，盖持经之力也。
《虎荟》有一中朝子弟，性颇落拓，少孤，依于外家。外家 居在亳州永城界，有庄舅氏一女，甚有才色，此子求 娶焉。舅曰：“汝且励志求名，名成我不违汝。”此子遂发 愤笃学，营名京邑，白于舅曰：“请三年以女见待，如违 此期，任别适人。”舅许之。此子入京，四年未归，乃别求 女婿。行有日矣，而生亦已成名。归去舅庄六七十里 夜宿。时暑热，此子从舟中起，登岸而望，去舟半里馀 有一空屋，遂领一奴持刀棒居宿焉。此乃一废佛屋， 土塌尚存，此子遂寝焉。奴人于地持刀棒卫之，忽觉 塌下有物动声，谓是虫鼠，亦无所疑。夜至三更，月渐 明，忽一虎背负一物，掷于门外草内，将欲入屋。此人 遂持刀棒叫呼，便惊走。呼舟人持火来照，草间所堕 乃一女，妆梳俱华，但所著特故衣耳，亦无所损伤。熟 视之，乃舅妹许嫁之者，为虎惊语，犹未得，遂扶入屋， 又照其塌后有虎子数头，皆杀之，扶女却入舟中。明 日，至舅庄，遥闻哭声，此子遂泊船庄外百馀步，入庄 先慰，徐问凶故，舅曰：“吾以汝来，过期，许嫁此女于人， 吉期本在昨夜一更后，因如厕，为虎所搏，求尸不得， 生乃白其事。舅闻，悲喜惊叹，遂嫁此生。”
唐傅黄中为越州诸暨令，有部人饮大醉，夜中山行， 临崖而睡，忽有虎临其上而嗅之，虎须入醉人鼻中， 遂喷嚏声振，虎遂惊跃，便即落崖下，遂为人所得。 《封氏闻见记》：士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛 置酒馔音乐，以展欢宴，谓之“烧尾。”说者有虎变为人， 唯尾不变，须为烧除，乃得成人，故以初蒙拜授。如虎 得为人，本尾犹在，脱体既全，方为焚之，故云烧尾。 《灵应录》：晋郭文举与虎探去鲠虎送鹿来，报以为异。 今长兴县有邸妪采桑次，被虎衔入深谷中，不伤之， 其虎就将蹲，自旦至午，妪告曰：“某之年迈，莫有宿业 否，今困于此，又不食，乞大圣念之。”呼虎为大圣。虎遂 伸一脚于妪前看之，有一竹签在爪下。妪又曰：“莫要 去邪？”虎掉尾点头，似相感之状。妪乃为拔之，迅跃数 四，却衔至旧所，并无损。至夜，置一鹿于门首去。 《唐书锺传传》：传少射猎，醉遇虎，与斗，虎搏其肩，而傅 亦持虎不置，会人斩虎，然后免。既贵，悔之，戒诸子曰： “士处世尚智与谋，勿效吾暴虎也。”乃画搏虎状以示 子孙。
《灵应录》：衢州民家里胥至，督促租赋，家贫无以备飧
袛，有哺鸡一只，拟烹之，里胥恍惚间，见桑下有着黄
光，里胥曰：‘某到此催征，并无追捕杀伤者’。”其女泣而 逃，里胥惊恻，回至屋头，见一鸡哺数子，其家将缚之， 胥意疑之，不许杀，遂去。后一日再来，其鸡已抱出一 群子见里胥向前踊跃，有似相感之状，舍而遂行。数 百步，遇一虎跳踯渐近，忽一鸡飞去，扑其虎眼，里胥 因奔驰得免。至暮从别路回其家，已不见鸡，问之，云： “朝来西飞去杳无踪。”里胥怪之，具说见虎之事，遂往 寻之，其鸡已毙于草间，羽毛零落。自后一邨少有食 鸡者。
虎荟白岑，唐人。异人传发背方，治无不验。岑秘之，不 以示人，病者多误死。淮南小将高适胁取其方，犹不 效。后岑至九江，为虎所食，遗方于囊中，其所与高适 者，亦假方也。
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