钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

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　牛部纪事二

禽虫典第一百九卷

牛部纪事二

《唐书窦建德传》：“建德世为农，少重然诺，喜侠节。乡人 丧亲，贫无以葬，建德方耕，遽解牛与给丧事。”

《李密传》：密为左亲卫府大都督，东宫千牛备身，额锐 角方，瞳子黑白明澈。炀帝见之，谓宇文述曰：“左仗下 黑色小儿为谁？”曰：“‘蒲山公李宽子密’。帝曰：‘此儿顾眄 不常，无入卫。它日，述谕密曰：‘君世素贵，当以才学显， 何事三卫间哉’’。”密大喜，谢病去，感厉读书，闻包恺在 缑山，往从之，以蒲韀乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。 越国公杨素适见于道，按辔蹑其后曰：“何书生勤如 此密识？”素下拜，问所读，曰：“项羽传。”因与语，奇之。归谓 子元感曰：“吾观密识度，非若等辈。”元感遂倾心结纳。 《张允济传》：允济，青州北海人，仕隋为武阳令，以爱利 为行。元武民以牸牛依妇家，久之，孳十馀犊，将归而 妇家不与牛。民诉县，县不能决，乃诣允济。允济曰：“若 自有令，吾何与为？”民泣诉其抑。允济因令左右缚民 蒙其首，过妇家云：“捕盗牛者命尽出民家牛质所来。” 妇家不知，遽曰：“此婿家牛，我无豫。”即遣左右撤蒙，曰： “可以此牛还婿。”妇家叩头服罪，元武吏大惭。

《唐书高祖本纪》：武德元年冬十一月，禁献庳牛。 《冥报记》：唐武德中，遂州总管府记室参军孔恪暴病 死，一日而苏，自说被收，至官所，问何故杀牛两头，恪 云不杀。官曰：“汝弟证汝杀，何故不承？”因呼恪弟，死已 数年矣。既至，枷械甚严。官问：“‘汝所言兄杀牛虚实’？弟 曰：‘兄前奉使招慰獠贼，使某杀牛会之，实奉兄命，非 自杀也’。”恪曰：“使弟杀牛是实，然国事也。恪有何罪？”官 曰：“汝杀牛会獠以招慰为功，用求官赏，以为己利，何 为国事也？”因谓恪弟曰：“汝以证兄故，久留汝兄，既遣 杀，汝便无罪，放任受生。”言讫，弟忽不见，亦竟不得言 叙。

《法苑珠林》：唐武德中，隰州大宁人贺悦为邻人牛犯 其稼，乃以绳勒牛舌断，后生三子，并皆喑哑不能言。 《唐书杨再思传》：再思居宰相十馀年，于时水沴，闭坊 门以禳。再思入朝，有车陷于泞，叱牛不前，恚曰：“‘痴宰 相不能和阴阳，而闭坊门，遣我艰于行’。再思遣吏谓 曰：‘汝牛自弱，不得独责宰相’。”

《法苑珠林》：永徽中，汾州孝义县人路伯达，负同县人 钱一千文。后共钱主佛前为誓曰：我若未还公，吾死 后，当与公家作牛畜。话讫逾年而卒。后钱主家牸牛 生一犊子，额上生白毛，成“路伯达”三字。其子侄耻之， 将钱五千文求赎。主不肯与，乃施与启福寺僧真如， 助造十五级浮图。人有见者，发心止恶，竞投钱物以 布施焉。

《冥报记》：唐雍州万年县阎村，即灞渭之间也，有妇女 谢氏适同县元氏，有女适回龙村人来阿照。谢氏永 徽末亡，龙朔元年八月，托梦于来氏女曰：“我生时酤 酒，小作升，乃取价太多，量酒复少。今作此罪，于北山 下人家为牛，近被卖与法界寺夏侯师，今将我向城 南耕稻田，非常辛苦。”及寤，其女涕泣为阿照言之。至 二年正月，有法界寺尼至阿照村，女乃问尼，尼报云： “有夏侯师是实。”女即就寺访之，云：“近于北山下买得 一牛，见在城南耕地。”其女涕泣求请，寺尼乃遣人送 其女就之。此牛平常，唯一人禁制，若遇馀人，必陆梁 抵触。见其女至，乃䑛其遍体，又流泪焉。女即就夏侯 师赎之，乃随其女去，今现在阿照家养饲，女常呼为 “阿娘”，承奉不阙。京师王侯妃媵，多令召视，竞施财物。 《唐书五行志》：“调露元年春，牛大疫。长安中有献牛无 前膊三足而行者。又有牛膊上生数足，蹄甲皆具者。” 武太后从姊之子司农卿宗晋卿家，牛生三角。 神龙元年春，牛疫。二年冬，牛大疫。先天初，洛阳市有 牛，左胁有人手，长一尺，或牵之以乞丐。

《张廷圭传》：诏市河南、河北牛羊、荆、益奴婢，置监登、莱， 以广军资。廷圭上书曰：“今河南牛疫，十不一在，诏虽 相市，甚于抑夺。并市则价难准，简择则吏求贿，是牛 再疫，农重伤也。高原耕地，夺为牧所，两州无复丁田， 牛羊践暴，举境何赖？荆、益奴婢，多国家户口，奸豪掠 买，一入于官，永无免期，南北异宜，至必生疾，此有损” 无益也。抑闻之君所恃在民，民所恃在食，食所资在 耕，耕所资在牛。牛废则耕废，耕废则食去，食去则民 亡，民亡则何恃为君？牛羊非军国切要，假令蕃滋，不 可射利。后乃止《朝野佥载》：武后元年，有献三足牛者，宰相皆贺。侍御 史王求礼飏言曰：“凡物反常皆为妖，此鼎足非其人， 政教不行之象也。”太后为之愀然。

洛州司佥严升期摄侍御史，于江南巡察，性嗜牛肉， 所至州县，烹宰极多。事无大小，入金则弭，凡到处金 银为之涌贵，故江南人谓为“金牛刺史。”

洛州杜元有牛一头，甚怜之。夜梦见其牛有两尾，以 问占者。李仙药曰：“牛字有两尾，失字也。”经数日，果失 之。

庞帝师养一牸牛，一赤犊子，前后生五犊，得绢一百 疋。及翻转得万疋。时号“金犊子。”

《唐书宋之问传》：“之问父令文，富文辞，且工书，有力绝 人，世称三绝。都下有牛，善触，人莫敢婴，令文直往拔 取角，折其颈杀之。”

《辛谠传》：“谠终岭南节度使。方谠之少耕于野，有牛斗， 众畏奔践。谠直前两持其角，牛不能动，久而引触，竟 折其角。里人骇异，屠牛以饭谠。然谠癯短，才及中人， 后贵力亦少衰云。”

《五行志》：“开元十五年春，河北牛大疫。”

《嘉话录》：洛阳画匠解奉先为嗣江王家画像，未毕而 逃。及见擒，乃妄云：“工直未相当。”因于像前誓曰：“若负 心者，愿死为汝家牛。”岁馀，王家产一骍犊，有白文于 背曰：“是解奉先。”观者日夕如市。时开元二十年也。 《怀庆府志》：河内王琚，常饮牛乳，色如处子。

《广异记》：“天宝时，凉州人家生牛多力而大，及长不可 拘制，因尔纵逸，他牛从之者甚众，恒于城西数十里 作群，人不能制。其后牛渐凌暴至数百，乡里不堪其 弊，都督谋所以击之。会西胡献一鸷兽，状如大犬而 色正青，都督问献此何用，胡云：‘搏噬猛兽’。都督以狂 牛告之曰：‘但有赏钱，当为相取’。于是以三百千为赏”， 胡乃抚兽咒愿，如相语之状。兽遂振迅跳跃，解绳纵 之，迳诣牛所。牛见兽至，分作三行，已独处中，埋身于 土。兽乃前斗，扬尘暗野，须臾便还。百姓往视，坌成潭， 竟不知是何兽。初随望其斗，见兽大如蜀马，斗毕，牛 已折项而死。胡割牛腹，取其五脏，盆盛以饲兽。累啖 之，渐小如故也。

《唐书五行志》：“大历八年，武功栎阳民家牛生犊二首。 贞元二年，牛疫。”

《旧唐书。五行志》：贞元四年二月，太仆寺郊牛生犊，六 足。太仆卿周皓白宰相李泌，请上闻，泌笑而不答。 《唐书五行志》：贞元七年，关辅牛大疫，死者十五六。 《原化记》：贞元中，苏州海盐县有戴文者，家富性贪，每 乡人举债，必须收利数倍。有邻人与之交利，剥刻至 多，乡人积恨，乃曰：“‘必有神力照鉴’。数年后，戴文病死， 邻人”家牛生一黑犊，胁下白毛，字曰“戴文”，闾里咸知。 文子耻之，乃求谢，欲以物熨去其字，邻人从之。既而 文子以牛身无验，乃讼邻人，妄称犊牛有字。县追邻 人，及牛至，则白毛复出，成字分明，但呼“戴文牛”，则应 声而至。邻人恐文子盗去，则夜闭于别庑，经数年方 死。

《宣室志》：有崔君者，贞元中为河内守。崔君贪而刻，河 内苦之。常于佛寺中假佛像金，凡数镒而竟不酬直。 僧以太守，竟不敢言。未几，崔君卒于郡。是日寺有牛 产一犊，其犊顶上白毛若缕，出文字曰“崔某者。”寺僧 相与观之，且叹曰：“崔君常假此寺中佛像金，而竟不 还，今日事果何如哉？”崔君家闻之，即以他牛易其犊。 既至，命剪去文字，已而便生。及至其家，虽豢以刍粟， 卒不食。崔氏且以为异，竟归其寺焉。

《嘉话录》：“蔡之将破，有水牛黑色，入池浴。既出，身自白， 皎然唯头不变。”

《酉阳杂俎》：“江淮有何亚秦，弯弓三百斤，常解斗牛，脱 其一角。”

鄯善之东，龙城之西南，地广十里，皆为盐田，行人所 经，牛马皆布毡卧焉。

坚昆部落。非狼种。其先所生之窟在曲漫山北。自谓 上代有神与牸牛交于此窟。

龟兹国，“元日斗牛马驼为戏。七日，观胜负，以占一年 羊马减耗繁息”也。

牛黄在胆中，牛有黄者，或吐弄之。集贤校书张希复 言：尝有人得其所吐黄，剖之，中有物如蝶飞去。 《原化记》：“太和中，光禄厨欲宰牝牛。牛有胎，非久合生。 或曰：‘既如此，可换却’。”屠者操刀直前，略不介意，牛乃 屈膝拜之，亦不肯退，此牛与子遂殒于刀下。屠者忽 狂惑失常，每日作牛啼，食草少许，身入泥水，以头触 物，良久乃定。

《报应录》：唐大中末，信州贵溪县乳口镇有童安玗者， 乡里富人也。初甚贫，窭与同里人郭珙相善，珙尝假 借钱六七万，即以经贩，安玗后遂丰富。及珙征所借 钱，安玗拒讳之。�焚香告天曰：“童安玗背惠忘义，借 钱不还，傥神理难诬，愿安玗死后，作牛以偿某。”词甚 恳苦。安玗亦绐言曰：“某若实负郭珙钱，愿死作一白牛，以偿珙债。”未逾月，安玗死。死后半年，珙家牸牛生 一白牯犊，左肋有黑毛，作字曰：“童安玗。”妻子并亲属 等往视之，大以为耻，厚纳金帛，请收赎之。郭珙愤其 欺负，终不允许，以牛母并犊别拦喂饲安。玗家率童 仆持白挺劫取。珙多置人守御，竟不能获。

《唐书五行志》：“咸通七年，荆州民家牛生犊，五足。 十五年夏，渝州江阳有水牛生驴驹，驹死。”

《逸史》：“唐卢叔敏居缑氏县，即故太傅文贞公崔祐甫 之表侄。时祐甫初拜相，有书与卢生，令应明经举。生 遂自缑氏赴京。行李贫困，有驴两头，又带一奴才，十 馀岁而已。初发县，有一紫衣人擎小悫与生同行，云 送书状至城，辞气甚谨。生以僮仆小，甚利其作侣，扶 接鞍乘，每到店，必分以茶酒，紫衣者亦甚知愧。至鄂” 岭，早发十馀里，天才明，紫衣人与小奴驱驴在后，忽 闻奴叫呼声，云被紫衣殴轚。生曰：“奴有过但言，必为 科决，何得便自打也。”言讫，见紫衣人怀中抽刀刺奴， 洞肠流血，生乃惊走。初尚乘驴，行数十步，已见紫衣 人趁在后，弃驴并靴，驰十数步。紫衣逐及，以刀刺倒， 与奴同死于岭上。时缑氏尉郑楚相与生中外兄弟。 晨起于厅中忽困睡，梦生被发，血污面目，谓尉曰：“某 已被贼杀矣。”因问其由，曰：“某枉死，然此贼今捉未得。” 乃牵白牛一头来，跛左脚，曰：“兄但记此牛，明年八月 一日平明，贼从河中府与同党买牛来，于此过，入西 郭门，最后驱此者，即是郑君。”惊觉，遂言于同僚。至明 日，府牒令捉贼，方知卢生已为贼所杀。于书帙中，得 崔相手札，河南尹捕捉甚急，都无纵迹。至明年七月 末，郑君与县宰计议，至其日五更，潜布弓矢手，立于 西郭门外。郑君领徒自后伏于路侧。至日初出，果有 人驱牛自西来者。后白牛跛脚，行迟不及其队，有一 人驱之。其牛乃郑君梦中所见卢生牵者，遂擒掩之， 并同党六七尽得。驱跛牛者，乃杀卢生贼也。问之，悉 伏，云：“此郎君与某有恩，某见其囊中书，谓是绫绢，遂 劫杀之。及开之，知非也，唯得绢两疋耳。自此已来，常 仿佛见此郎君在侧，如未露，尚欲归死，已就执，岂敢 隐讳乎？”因具言其始末，与其徒皆死于市。

《灵应录》：上虞县有民章蕴者，因岁歉于邻人假粮数 十斛，后邻人阙食，就索之，抵负誓曰：“的不还，作犁牛 填。”笑而许诺，期月章卒，其邻家产一犊，当耕耨之次， 谓弟兄曰：“章某欠我米已云许作牛，还此犊，莫是否？” 偶以姓名呼之，随声而应，再呼，既而陊泪屈膝，似拜 许之状。报其家属来验之，右肘上隐起字曰：“负人米， 罚作此畜。”其家乃数倍价赎而养之。

《唐书五行志》：“光启元年，河东有牛，人言其家杀而食 之。”

二年，延州《肤施》有牛死，复生。

《玉堂闲话》：“临洮之境有山民曰仲小”，小众号“仲野牛”， 平生以采猎为务。临洮已西，至于叠宕嶓岷之境，数 郡良田，自禄山以来，陷为荒徼。其间多产竹牛，一名 “野牛，其色纯黑，其一可敌六七骆驼，肉重千万斤者， 其角二，壮夫可胜其一。每饮龁之处，则拱木丛竹践 之成尘。猎人先纵火逐之，俟其奔迸，则毒其矢，向便 射之，洎中镞，则挈锅釜，负粮糗，蹑其踪缓逐之，矢毒 既发即毙。踣之如山，积肉如阜，一牛致肉数千斤，新 鲜者甚美，缕如红丝线。”乾宁中，小小之猎，遇牛群于 石家山，嗾犬逐之，其牛惊扰，奔一深谷。谷尽，南抵一 悬崖。犬逐既急，牛相排蹙，居其首者失脚堕崖，居次 者不知其偶堕，累累接迹而进，三十六头皆毙于崖 下，积肉不纪极。秦、成、阶三州士民荷担之不尽。 《集异记》：“兖州人船行，忽见水上有浮锁，牵取得数十 丈，乃得一白牛，与常牛无异，而形甚光鲜可爱，知是 神物，乃放之。牛入水，锁亦随去。”

《戎幕闲谈》：蜀将何令宣说，“蛮欲围城，城门外有人见 一龙与水牛斗，俄顷皆灭。”

《茅亭客话》：“唐末蜀州青城县咏江山人唐求，至性纯 悫，笃好雅道，放旷疏逸，几乎方外之士也。每入市，骑 一青牛，至暮醺酣而归，非其类不与之交。”

《闻奇录》：叶简，剡人，善卜筮，凡有盗贼，皆知其姓名。有 乡夫失牛，卜之曰：“占失牛，已被家边载上州，欲知贼 姓一斤求，欲知贼名十干头。”乃邻人丘甲尔。

《云仙杂记》：“栴檀寺悟本，春秋二会，敛牛乳为龙华饭 供献。”

《北梦琐言》：“崔侍官安潜好看斗牛。”

唐荥阳郑准，以文笔依荆州成中令，常欲比肩陈玩。 自集其所作为三卷，号《刘表军书》。虽有胸襟，而辞体 不雅。应举日，诗卷题水牛曰：“护犊横身立，逢人揭尾 跳。”朝士以为大笑。

《雷州府志》：“陷湖在遂溪县东南七十里，周围十馀里， 其泉极清。故老传云：‘古系托甯二村。唐时有一白牛 入于本村，村人共杀食之，惟一老妪不食。一日，天降 大雨，二村俱陷。老妪携一伞竹杖，乘雨而走，回望地 陷不已，遂以伞竹插地，陷乃止。二村人民无一存者《桂苑丛谈》：“高浟为沧牧，善捕贼。有人失黑牛，背上有” 白毛。韦道建曰：“高浟捉贼，无不获矣，得此可为神浟。” 乃诈为州县市牛皮，不限多少，倍酬其直，使主认之， 因获是贼。

《一统志》：唐裴子云为新乡令，邑人王恭戍边，留牸牛 六头于舅李琎家，五年产犊三十头。恭还索牛，琎曰： “尔牛已死其半，止还三头。”恭诉之，子云收入狱，捉琎 至曰：“贼盗牛三十头，藏尔庄内。”即缚之。琎急曰：“吾牛 实外甥牛牸所生。”于是以五头酬琎，馀尽还恭。 《云仙杂记》：梁邺上元后，忽发变如血，卜曰：“元夜食牛 肺，犯”天枢，巡使夜行祷谢可免。

《孔帖》：唐末，京师春游，以观牡丹为胜赏。富人刘训者， 邀客赏花，乃系水牛数百在前，指曰：“此刘氏黑牡丹 也。”

《云仙杂记》：“青齐间，遇春耕，则饲牛以天麻饭，仍用锦 缕系于角上。”

《指月录》：韦监军见帐子画牛抵树，问僧：“牛抵树？树抵 牛？”僧无对。师代云：“归依佛法僧。”

《北梦琐言》：唐世梁太祖未建国前，崔禹昌擢进士第， 有别业在汴州管内。禹昌敏俊善接对，初到夷门，希 梁祖意，请陈桑梓礼。梁祖甚喜，以其不相轻薄，甚蒙 管领，常预宾次，或陪亵戏。梁祖以其有庄墅必籍牛， 乃问曰：庄中有牛否，禹昌曰：“不识得有牛。”意是无牛， 以时俗语“不识得有”对之。梁祖大怒曰：“岂有人不识 牛，谓我是村夫，即织牛，渠则不识耳。如此轻薄，何由 可奈？几至不测。”后有人言方渐解。

《唐书·地理志》：“关内道，庆州，顺化郡，土贡。牛酥。”

灵州，灵武郡，土贡：黄牛臆。

河南道登州，东牟郡。土贡：牛黄。

莱州东莱郡。土贡。牛黄。

密州高密郡。土贡：牛黄。

河东道云州，云中郡，土贡：犛牛尾。

劎南道厥贡犛尾。 黎州，洪源郡，土贡：牛黄。

翼州临翼郡，土贡：犛牛尾。

维州，维川郡，土贡：犛牛尾。

保州，天保郡。土贡：犛牛尾。

《唐书》天竺国传：“其畜有稍割牛，黑色，角细，长四尺许， 十日一割，不然困且毙。人饮其血。或曰寿五百岁，牛 寿如之。”

《吐蕃传》：“吐蕃宴大宾客，必驱犛牛，使客自射，乃敢馈。” 《岭表录异》：“琼州不产驴马，人多骑黄牛，亦饰以鞍韀， 加之衔勒。可骑者皆自小习其步骤，亦甚有稳快者。” 《孔帖：五代》：“刘知俊奔于蜀，王建虽待甚厚，然亦阴忌 其才，蜀人亦共嫉之。知俊为人色黑，而其生岁在丑。 建之诸子皆以宗承为名，乃于里巷造为谣言曰：‘黑 牛出圈㯶绳断’。”建益恶之。 《清异录》：天成、长兴中，以牛者耕之本，杀禁甚严，有盗 屠私贩，不敢显其名，称曰“格饵。”

《稽神录》：广陵有王姥，病数日，忽谓其子曰：“我死必生 某西溪浩氏为牛子当赎之，而我腹下有王字是也。” 顷之遂卒。其西溪者，海陵之西地名也。其民浩氏生 牛，腹有白毛，成王字。其子寻而得之，以朿帛赎之以 归。

庐州营田吏施汴，尝恃势夺民田数十顷，其主退为 其耕夫，不能自理。数年汴卒，其田主家生一牛，腹下 有白毛，方数寸，既长稍斑驳，不逾年成“施汴”字，点画 无缺。道士卲修默亲见之。

广陵有朱氏子，家世勋贵，性好食黄牛，所杀无数。常 以暑月中欲杀一牛，其母止之曰：“暑热如此，尔已醉， 所食几何，勿杀也。”子向牛言曰：“汝能拜我，我赦汝。”牛 应声下泪而拜。朱反怒曰：“畜生安能会人言！”立杀之。 数日乃病。恒见此牛为厉，竟作牛声而死。

《九域志》：“奔牛堰在常州，故老相传，有金牛奔此，故以 名之。”

《玉堂闲话》：宜春郡东安仁镇有齐觉寺，寺有一老僧， 年九十馀，门人弟子有一二世者，彼俗皆只呼为上 公，不记其法名也。其寺常住庄田孳畜甚多，上公偶 一夜梦见一老姥，衣青布之衣，拜辞而去，云：“只欠寺 内钱八百。”上公觉而异之，遂自取笔书于寝壁，同住 僧徒亦无有知之者。不三五日后，常住有老牸牛一 头，无故而死。主寺僧于街市鬻之，只酬钱八百。如是 数处，不移前价。主寺僧具白上公云：“常住牛死，欲货 之。屠者数辈皆酬价八百。”上公叹曰：“偿债足矣。”遂令 主寺僧入寝所，读壁上所题处，无不嗟叹。

陇右水门村有店人曰“刘钥匙”者，不记其名，以举债 为家。业累千金。能于规求善聚难得之货，取民间资 财，如秉钥匙，开人箱，箧帑藏，盗其珠珍不异也，故有 “钥匙”之号。邻家有殷富者，为钥匙所饵，放债与之，积 年不问。忽一日，执券而算之，即倍数极广。既偿之未 毕，即以年系利，略无期限，遂致资财物产，俱归钥匙负债者怨之不已。后钥匙死，邻家生一犊，有钥匙姓 名在膁肋之间，如毫墨书，出乃为债家鞭棰使役，无 完肤。钥匙妻男广以重货购赎之，置于堂室之内，事 之如生，及毙则棺敛，葬之于野。

《南唐近事：升元格》：“盗物直三缗者，处极法。”庐陵村落 间，有豪民，暑雨初霁，曝衣箧于庭中，失新洁衾服不 少许，计其资直，不下数十千。居远僻远，人罕经行，唯 一贫人邻垣而已。周访踪状，必为邻人盗之。乃诉于 邑，邑白郡，郡命吏按验，归罪于贫人，诈服为盗。诘其 赃，即言散鬻于市，盖不胜捶掠也。赴法之日，冤声动 人。长吏察其词色，似非盗者，未即刑戮，遂具案闻于 朝廷。烈祖命员外郎萧俨覆之，俨持法明辨，甚有理 声。受命之日，乃绝荤茹，斋戒冥祷神祇，昼夜兼行，伫 雪冤枉。至郡之日，索案详约始末，迄无他状。俨是夕 复焚香于庭，稽首冥祷，愿降儆戒，将行大辟。翌日，天 气融和，忽有雷雨自西北起，至失物之家，震死一牛， 尽剖其腹，腹中得所失衣物，乃是为牛所啖，犹未消 溃。遂赦贫民，而俨骤获大用。

《郡国志》：窦州特亮县，昔有白牛夜出，光影照耀，人见 牛光，号为“特亮。”

《辽史方技传》：耶律乙不哥，字习撚，六院郎君袅古直 之后。幼好学，尤长于卜筮，不乐仕进，尝为人择葬地 曰：“后三日有牛乘人逐牛过者，即启土。”至期，果一人 负乳犊，引牸牛而过，其人曰：“所谓牛乘人者，此也。”遂 启土。既葬，吉凶尽如其言。

《萧韩家奴传》：家奴字休坚，涅刺部人，中书令安搏之 孙。少好学，弱冠入南山读书，博览经史，通辽、汉文字。 统和十四年始仕。家有一牛，不任驱策，其奴得善价 鬻之，韩家奴曰：“利己误人，非吾所欲。”乃归直取牛。 《萧蒲奴传》：蒲奴幼孤贫，佣于医家，牧牛伤人稼，数遭 笞辱。

《宋史赵邻几传》：“有何承裕者，晋天福末擢进士第，有 清才，好为歌诗，而嗜酒狂逸。初为中都主簿，桑维翰 镇兖州，知其真率，不责以吏事。累官至著作佐郎，直 史馆。出为盩厔、咸阳二县令，醉则露首跨牛趋府，府 尹王彦超以其名士而容之。”

《缃素杂记》：伶人王感化少聪敏，未尝执卷，而多识故 实，口谐捷急，滑稽无穷。会中主引李继勋、严续二相 游苑中，适见系牛于株枿，上令感化赋诗，应声曰：“曾 遭甯戚鞭敲角，几被田单火燎身。独向残阳嚼枯草， 近来问喘更何人。”因以讥二相也。

《宋史五行志》：“乾德三年，眉州民王进牛生二犊。 四年，南克县民马全信及相如县民彭秀等家牛生 二犊。”

开宝二年，九陇县民王达牛生二犊。

太平兴国三年，流溪县民白延进牛生二犊。

五年，温江县民赵进牛生二犊。

六年，广都县《赵全牛》生二犊。

七年，什邡县民王信、华阳县民袁武等牛生二犊。 八年，彭州民彭延、阆州民陈则、安乐县民王公泰牛 生二犊。

九年七月，知乾州卫升献三角牛。

雍熙三年，果州民李昭牛生二犊。

四年，郪县民鲜于志鲜于皋、眉山县海罗参、仁寿县 民阴饶、成都县民李本、成纪县民王和敏牛生二犊。 端拱元年，眉州民陈希简、晋原县民张昭郁、魏城县 民鲜于郜、罗江县民袁旅、河阳县民李美、曲水县民 曾处、梓潼县民文光懿、永泰县民罗德、绵竹县民陈 洪牛生二犊。

淳化元年，绵竹县民李昌远《簿逸》、阆州民和中、惠州 民王钦、眉州民王图、九陇县民杨皋、元武县民羊迈 达牛生二犊。

二年，永州县民梁行良、仁寿县民梁仁超牛生二犊。 三年，成都府民彭齐卿、洪雅县民程让、永昌县民田 昭、巴州民杜文宥、庐山县民白闰牛生二犊。

四年，成都府民任顺、曲水县民张思方、彭山县民李 承远牛生二犊。

至道二年，新都县民蹇成美牛生二犊。颍阳县民冯 延密牛生三犊，其二额有白。

三年，新津县民文承富、赤水县民苏福、广安军吏胥 仁迪牛生二犊。

咸平元年，眉山县民向琼玖、陈元宝、丹陵县民刘承 鹗、通泉县民王居中、曲水县民杨汉成、杨景欢、王思 让、眉山县民陈彦宥牛生二犊。

二年，濛阳县民杜挚、九陇县民杨太、眉山县民苏仁 义、洪雅县吏陆文赞牛生二犊。

三年，叙浦县民戴昌蕴牛生二犊。

四年，流溪县民何承添、晋原县民颇全、永昌县民曾 嗣、犀浦县民何福、彰明县民王𤣱牛生二犊。 六年，渠江县民王德进、魏城县民蒲谏、王信、石照县 民仲汉宗、大足县民刘武牛生二犊景德元年，魏城县民阎明、彭州濛阳县民郭琮牛生 三犊。

二年，三泉县民李景顺、东海县民时祐、小溪县民刘 可、赤水县民罗永并牛生二犊。

三年，长江县民于承琛牛生二犊。

《真宗本纪》：“景德三年秋七月，诏渭州、镇戎军收获番 部牛，送给内地耕民。”

《五行志》：“景德四年，相如县民杨汉晖、卭州安仁县民 罗莹、九陇县民白彦成、渠江县民王继丰家及顺安 军屯田务牛生二犊。”

大中祥符元年，龚丘县民李起牛生四犊，判州王钦 若图以献。

二年，立山县民卢仁依、铜山县民勾《熙正》《什邡》县民 杜族、南康县民陈邦并牛生二犊。

三年，犍为县民陈知进牛生二犊。

四年，东关县民陈知进牛生二犊。

五年，富顺监些井场官杨守忠、曲水县民向平、蓬溪 县民蹇知密牛生二犊。

六年，广安军依政县民李福、贵溪县民徐志元牛生 二犊。

七年，双流县民姚彦信、涪城县民张礼、嘉州龙游县 民张正、夹江县民郭升、天水县民王吉牛生二犊。 八年，仁寿县民何志、通泉县民罗永泰、成都县民张 进、华阳县民杨承珂牛生二犊。

九年，平定军平定县民范训、临卭县民杨晖牛生二 犊。

天禧元年，开江县民冉津及澧州石门县、层山县牛 生二犊。

二年，临卭县民王道进、临溪县民王胜、西县民韩光 绪牛生二犊。

四年，贵溪县民叶政牛生二犊。

五年，巴西县民向知道牛生二犊。自天圣迄治平，牛 生二犊者三十二，生三犊者一。自熙宁二年距元丰 八年，郡国言“民家牛生二犊者三十有五，生三角者 一。”

《雷简夫传》：简夫有邻孙，孝先子也。累迁尚书职方员 外郎，卒，录其子爵臣为郊社斋郎。简夫始起隐者，出 入乘牛冠铁冠，自号山长。关中用兵，以口舌捭阖公 卿，既仕，自奉稍骄侈，驺御服饰，顿忘其旧，里闾指笑 之曰：“牛及铁冠安在。”

《湘山野录》：“诗人鲍郎中当知睦州日，尝言桐庐县一 民兼并刻剥，闾里怨之，尽诅曰：‘死则必为牛’。一旦死， 果邻村产一白牛，腹旁分明，题其乡社名姓，牛主潜 报兼并之子，亟往窥之，既果然，亦悲恨无计，又恐其 事之暴，欲以价求之，其民须得百千方售，其孤亦如 数赠之，既得之，遂豢于家。未几，一针笔者持金十千” 首于郡曰：“某民令我刺字于白牛腹下，约得金均分。 今实不均，故首之。”吏鞫刺时之事，曰：“以快刀剃去氄 毛，以针墨刺字，毛起则宛如天生。”鲍深嫉之，黥二奸， 窜于岛。

《邻几杂志》：“高敏之以锺乳饲牛，饮其乳后患血痢卒。 或以为冷热相激所致。”

《昨梦录》：西夏有竹牛，重数百斤，角甚长，而黄黑相间， 用以制弓极佳，尤且健劲。其近弝黑者，谓之“后醮。”近 弰近弝俱黑，而弓面黄者，谓之“玉腰。”夏人常杂犀角 以市焉，人莫有知。往时镇江裨将王诏遇有鬻犀带 者，无他文，但峰峦高低绕人腰围耳，索价甚高，人皆 不能辨。惟辛太尉道宗知此竹牛也，为弓则贵，为他 则不足道耳。

《宋史梅询传》：“询初梦三牛斗于庭，又有人称相公上 谒，及得濠州，见廨有三石牛，既而吕夷简来为倅，恍 如梦中。”

《吕公绰传》：公绰字仲佑，知郑州，尝问民疾苦。父老曰： “官籍民产，第赋役重轻，至不敢多畜牛，田畴久芜秽。 公绰为奏之，自是牛不入籍。”

《芝田录》：贾耽精于术数，有一叟失牛，诣桑国师占，师 曰：“尔牛在贾相公帽筒中。”叟迎公马首诉之，公笑取 筒中展盘据鞍作卦曰：“尔牛在安国观三间后大槐 树鹊巢中。”叟往探，不见傍有系牛，乃获盗牛者。 《宋史仁宗本纪》：天圣八年，诏河北被水州县毋税牛。 《过庭录》：忠宣尹洛谢克家叔往，自河阳来，至中路，曰 白司马坡秣马歇店中，欲行，以马未尽刍，少待，见老 翁负暄，墙下有人告曰：“黄犊为人所窃矣。”翁因坐负 暄，略不向问。须臾，再以失犊告，翁容色自若，徐曰：“尔 无求，必邻戏藏尔。”谢以为有道者，异而就问曰：“翁家 失犊，再告而不顾，何也？”翁笑曰：“范公居此，孰肯为盗？ 必无此理。”已而犊果还谢，叹息而去。

《宋史包拯传》：“拯知天长县，有盗割人牛舌者，主来诉。 拯曰，第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“‘何 为割牛舌而又告之’？盗惊服。”

《李椿传》：“椿字寿翁，知婺州，会诏市牛筋凡五千斤。椿奏一牛之筋才四两，是欲屠二万牛也。上悟，为收前 诏。”

《穆衍传》：“衍字昌叔，河内人，徙河中。第进士，调华池令。 民牛为仇家断舌，而不知何人讼于县，衍命杀之，明 日仇以私杀告，衍曰：‘断牛舌者乃汝耶？讯之具服’。” 《唐震传》：“震知信州，州有民佣童牧牛，童逸而牧舍火， 其父讼佣者杀其子，投火中，民不胜掠，自诬服。震视 牍疑之，密物色之，得童傍郡以诘其父，对如初。震出 其”子视之，狱遂直。

《东轩笔录》：治平间，河北凶荒，继以地震，民无粒食，往 往贱卖耕牛，以苟岁月。是时，刘涣知澶州，尽发公帑 之钱以买牛。明年，民无牛可以耕凿，而其价腾涌十 倍，涣复以所买牛依元直卖与。是故河北一路，惟澶 州民不失所由，涣权宜之术也。

《闻见近录》：巩源者尝语张大夫曰：“真定府都监王文 思嗜牛肉，一日方醢肉几上肉中，哀号累日不绝。蔡 元长作尹，闻而取视之，其声益悲，命为棺敛饭僧烧 之，灰烬中得白骨一副。”

《东皋杂录》：东坡，元丰间系御史狱，谪黄州。元祐初，起 知登州。未几，以礼部员外郎召，道中遇当时狱官，甚 有愧色。东坡戏之曰：“有蛇螫杀人，为冥官所追，议法 当死。”蛇前诉曰：“诚有罪，然亦有功，可以自赎。”冥官曰： “何功也？”蛇曰：“某有黄，可治病，所活已数人矣。”吏收验， 果不诬，遂免。良久索一牛至，狱吏曰：“此牛触杀人，亦 当死。”牛曰：“我亦有黄，可治病，亦数人矣。”良久亦得免。 久之，狱吏引一人至，曰：“此人生常杀人，幸免死，今当 还命。”其人仓皇妄言亦有黄。冥官大怒，诘之曰：“蛇黄、 牛黄皆入药，天下所共知。汝为人，何黄之有？”左右交 讯，其人窘甚，曰：“某别无黄，但有些惭惶。”

东坡《志林》：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴 嵩牛一轴，尤所爱锦囊玉轴。一日曝书画，有一牧童 见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入 两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云： “耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

《宋史五行志》：元祐元年距元符三年，郡国言“民家牛 生二犊者十有五。”

大观元年，阆州、达州言“牛生二犊。”

四年三月帝谓起居舍人宇文粹中曰：“牛产二犊亦 载之《起居注》中，岂若野蚕成茧之类民赖其利乃为 瑞邪”自是史官不复尽书。

政和五年七月，安武军言郡县民范济家牛生麒麟。 《墨庄漫录》：政和丁酉岁，真州郊外一家屠一牛，买肉 归者，往往于割之际铮铮有声，视之于肉脉中皆 有舍利也，大小不一，光莹如玉。询之数家皆有之，自 尔一村之民不复食牛。

政和丁酉，予侍亲在真州，时慈受禅师怀深住持资 福寺。一日，深老谓先君曰：“近赴村落富人家斋，见群 犬争衔啮一牛胫骨，甚狂噬，相嗾不已。村人持梃驱 逐，亦竟不去。”众顿异，因夺而破之，其中血髓已坚凝 如玉，自成一菩萨形，衣纹璎络，相好奇特，虽雕琢有 所不及。其家乃取去藏之。

《闲燕常谈》：“宗汝霖泽，政和初知莱州掖县。时户部下 提举司科买牛黄，以供在京惠民和剂局合药用，督 责急如星火。州县百姓竞屠牛以取黄，既不登所科 之数，则相与敛钱以赂上下胥吏丐免。汝霖独以状 申提举司，言牛遇岁疫则多病有黄。今太平之久，和 气充塞，县境牛皆充腯，无黄可取。使者不能诘，一县” 获免，无不欢呼感戴者。

《宋史五行志》：重和元年三月，陕州言“牛生麒麟。” 宣和二年十月，尚书省言，“歙州歙县民鲍珙家牛生 麒麟。”

三年五月，梁县民邢喜家牛生麒麟。

《王德传》：“德为都统制，绍兴元年，平秀州水贼邵青。初 德与战于崇明沙，亲执旗麾兵，拔栅以入，青军大溃。 他日馀党复索战，谍言将用火牛，德笑曰：‘是古法也， 可一不可再。今不知变，此成擒耳’。先命合军持满，陈 始交，万矢齐发，牛皆返奔，贼众歼焉。”

《五行志》：“绍兴元年，绍兴府有牛戴刃突入城市，触马 裂腹出肠。时卫卒多犯禁屠牛，牛受刃而逸，近牛祸 也。”

《春渚纪闻》：裴亚卿言：“绍兴九年，湖州普安院尼沈大 师者，闻吴江县潘氏兄弟析居，而家有《华严经》一部， 惜不忍分，试往求之。”众议皆允，而尼请归，具香花及 舟载迎取。潘老谓尼曰：“尔往则恐有中变者，我今并 具小舟，假汝载往，如何？”尼欣然，更过所望。经既登舟， 而岁适大旱，川港干涸，不能寸进。翁曰：“我更假汝一 牛，挽引而前也。”经既至院，牛船还家，翁中夜忽语其 媪曰：“吾之舍经得供养矣，而吾牛可虑也。”媪问之，云： “我适梦牛而人言曰：‘谢公数年豢养之力，又承公遣 以挽经之功，今得脱此畜身，径生安乐处，感德无穷 也’。”亟往视之，牛已死矣《宋史五行志》：绍兴十六年，静江府城北二十里有奔 犊，以角触人于壁，肠胃出。牛狂走，两日不可执，卒以 射死。

十八年正月，依政县牛生二犊。

二十一年七月，遂宁府牛生二犊者三。

二十五年八月，汉中牛生二犊。

《常熟县志》：直塘里富民张八翁，用机械起家，其长子 乾道元年亡。有盐商从鄂州来，见牛生白犊，腹间隐 起字曰：“苏州直塘广安寺前张八郎之子。”以告翁，翁 倩商买归，善饲之。

《宋史五行志》：“淳熙十二年，仁和县良渚有牛生二首， 七日而死。馀杭县有犊二首。”

十六年三月，池州口镇军屯牛狂走，触人死。

《夷坚志》：“建昌控鹤乡有汝岭，绝高，民居岭西者，畜一 水牛甚大，每旦牧于岭下，至暮归。淳熙乙亥冬，忽失 所在，遍索不得，意为盗所窃，闻于保伍。后三日，有樵 夫曰：‘尔牛过岭，正见虎，牛倚石崖下临虎，虎作势相 拒，众莫敢逼。有人奋刃直前，将刺虎，则牛虎皆已立 死，时方盛寒，故僵而不仆。民与二子舁还屠剥之，视’” 其肉，虎无他异，独牛之心胆皆已裂。盖力虽可格虎， 而震惧至是云。

《宋史五行志》：“庆元三年，乐平县田家牛生犊，如马，一 角，鳞身肉尾，农以不祥杀之，或惜其为麟。同县万山 牛生犊，人首。”

《括异志》：奉新县村民絷牛于柱，将杀之。其邻家子平 时饕食，乘醉入观，踞坐指屠者曰：“速操刀，我欲肝肺 生食，不宜缓，仍不可与他人也。”语至再三，牛忽骧首 怒目，直视此子，奋力掣索断，直前径触之，穿其腹，戴 之以走，过四十里不脱。乡民及豪子弟僮奴极百馀 人，皆枪杖叫噪，共往追逐，乃得其尸。

《冷斋夜话》：“筠溪快山有虎，尝搏牧牛童子，为两牛所 逐。虎既去，牛捍护之，童子竟死。石门老衲文公为予 言之，为作诗记之，以讽含齿被发而不义者。然予徒 能讽之，其能已之哉？快山山浅亦有虎，时时妥尾过 行路。一竖坐地牧两牯，以捶捶地不复顾。虎搏竖如 鹰搦兔，两牛来奔虎弃去。因往荷痒挨老树，牯则喘” 视同守护虎竟不能得此竖。竖虽不救牯无负。一村 嚣然共鸣鼓，而虎已逃不知处。嗟哉异哉两大武，高 义可与贯高伍。今走仁义名好古，临事真情乃愧汝。 此事可信文公语，为君落笔敏风雨。

《春渚纪闻》：陶安世云：“张觐钤辖家人，尝梦为人追至 一所，仰视榜额金书大字云：‘牛王之宫’。既入，见其先 姨母，惊愕而至，云：‘我以生前嗜牛，复多杀，今此受苦 未竟。所苦者，日食芒饭一升耳’。始语次，即有牛首人 持饭至，视之，皆小铁蒺藜，其大如麦粒，而锋芒甚利。 饭始入咽，则转次而下，痛贯肠胃。徐觉臂体间燥痒”， 即以手爪把搔。至于痒极，血肉随爪而下，淋漓被体。 牛首人则取铁把助之，至体，骨现露芒饭尽出，一呼 其名，则形体复旧。家人视之，恐怖欲逃。牛首人即呼 持之曰：“汝亦尝食此肉四两，今当食饭二合而去。”号 呼求解不可得，即张口承饭，饭才下咽，则痛楚不胜。 宛转之次，忽复梦觉腮颊舌皆肿，不能即语。至翊日 始能言。因述其《梦》云。

《括异志》：茅山有村儿牧牛，洗所著汗衫，曝于草上，牛 食草之际，并食其衫。疑邻儿窃之，其父怒曰：“生儿为 盗，将安用之？”即将儿投于水中。邻儿称冤呼天，才出 水，父复投之，俄大雷雨，震死其牛，汗衫自牛口中出。 韶阳有一人牧牛，一旦牛䑛其臂而色皎白，此人乐 之，即袒其体，令牛遍䑛皆白。其人数日间暴卒，其家 恨杀此牛，召村社同食之，凡食者数十人，一夕同卒。 《齐东野语》：“曾凤朝阳，庐陵人。余尝与之同寮，忽以疾 告，数日，余往问之，因云：‘昔年病伤寒，旬馀不解，昏睡 中忽觉为牛所吞，境界陡黑，知此身已堕牛腹中。于 是矍然曰：‘身不足惜，如老母何’？因发誓自此复见天 日，当终身不食太牢。悚然惊寤，流汗如雨，疾遂良愈。 持戒已十年矣。昨偶饮乡人家，具牛炙甚美，朋旧交 勉之，忍馋不禁，为之破戒，归即得疾。畴昔之夜，梦如 往年，恐惧痛悔，以死自誓，今幸汗解矣’。”余闻其说，异 之。且尝见传记小说所载食牛到疾事极众，然未有 耳目接如此者。余家三世不食牛，先妣及余，皆禀 赋素弱，自少至老多病，然瘟疫一证不染。虽奴婢辈 亦复无之益。信朝阳之说为不诬。因并著之。以为世 戒。

《宋史占城国传》：占城多黄牛水牛而无驴。亦有山牛， 不任耕耨，但杀以祭鬼。将杀，令巫祝之曰“阿罗和及 拔”，译云“早教他托生。”

《金史蒲察世杰传》，“世杰初在梁王宗弼军中，为人多 力，能以拳击四岁牛，折胁死之。有粮车陷淖中，七牛 挽不能出，世杰手挽出之。”

《宗宁传》：“宗宁临事明敏。其镇临潢，邻国有警，宗宁闻

民得牛而仓粟倍于旧。其经画如此。”

《石抹卞传》：“卞迁武胜军节度使，宋人请和。明年，有水 牛数百头自淮南走入州境，僚佐欲收之充官用，卞 不听，复驱过淮还之。”

《五行志》：“熙宗皇统五年闰月戊寅，大名府进牛生麟。 七年十一月，完颜秉德进三角牛。”

《郑建充传》：正隆军兴，括筋角造军器，百姓往往椎牛 取之，或生拔取其角，牛有泣下者，建充白其事于朝。 《程辉传》：辉拜参知政事，旧庙祭用牛，世宗晚年欲以 他牲易之，辉奏曰，凡祭用牛者，以牲之最重，故号太 牢。语曰：“犁牛之子骍且角。”虽欲勿用，山川其舍诸古 礼不可废也。

《李复亨传》：“复亨迁南和令，盗割民家牛耳，复亨尽召 里中人至，使牛家牵牛遍过之。至一人前，牛忽惊跃， 诘之，乃引伏。”

《元史布智儿传》：“布智儿尝从太祖征讨，每临阵必奋 身力战，身中数矢，太祖亲视之，令人拔其矢，血流满 体，闷仆几绝。太祖命取一牛，剖其腹，纳布智儿于牛 腹，浸热血中，移时遂苏。”

《辍耕录》：陈云峤柏，泗州人，性豪宕，结客其祖平章，故 宋制置即龙麟洲，题琵琶亭以讥之者。凡积金七屋， 不数年散尽。尝雪中骑牛拜米南宫墓诗云：“少年不 解事，买骏轻千金。何如小黄犊，踏雪空山深。小小双 牧童，吹笛穿松林。醉拜南宫墓，地下有知音。”

《开封府志》：顺帝元统十七年，河南大饥，汴梁居民，每 夜二更闻文庙后蔡河湾水底牛鸣，至四更方息。 《龙兴慈记》：圣祖幼时，与群牧儿戏，以车辐版作平天 冠，以碎版作笏，令群儿朝之，望见俨然王者，杀小犊 煮食之，犊尾插入地诳，主者曰：“陷地裂去矣。”主者拽 尾转入地中，真以为陷也。

《明会典》：“凡供应牛只，国初令凤、庐、扬三府并滁、和二 州，应天、六合县民户领养，每牛一只，牛头一丁，贴户 九丁。母牛二年科犊一只，俱南京太仆寺查管。”每年， 神宫监、光禄寺、酒醋面局、挤乳拽磨等项所用牛只， 呈部行寺，于前牛内拨取，解典牧所，转送应用。若有 患病瘦损无乳者，退出该所喂养，俟有膘息，仍送应 用供用。倒死者，送太平门外瘗埋。退出该所死者，告 行相《剥皮》张。该所类奏，送南京工部，转解该库，交收。 孳生牛犊，并陪偿牛只，三年一次。印马御史赴南京 御马监关领“牛”字火印二把，督同各府官，扣算各衙 门该用之数，照依印烙听用。多馀者，变卖价银，该府 类解本部，发寺买马支用。

《广东通志》：“一阳和尚俗姓何，洪武间游食至韩岍驿 宰家，岍厚遇之。一阳病，岍救疗备至，后于七月十五 夜死，岍具棺以葬于西坡地。邻里以岍注意于方外 士，皆哂之。岍曰：‘费钱七百八十文耳，不足惜也’。明年 是夜，岍梦一阳披黄衣立牛栏中，以二手作上下指 状。早视栏中牛生一犊，毛作白花，文若袈裟然，心窃” 识之。后犊出角，一立一垂，如所指状。岍以为一阳后 身无疑，遂令僮善刍之，惜不教耕作，鞍跨之，走胜马。 一日，岍乘行海边，遇倭贼追逐，惊谓牛曰：“尔一阳耶？ 当济此难。”牛走异常，得脱。后为焚艛谢家窃杀。岍缉 获赃，谢曰：“吾分食此牛者十三人，人愿办钱六十文 以偿公长者，幸无闻官岍。”私计钱适合前葬费之数， 大为嗟悼而寝其事。因终身与子孙戒，至今勿食牛 肉云。

《常熟县志》：正统间，郡吏张乙者，有事云间，走常熟避 雨农舍。主知其吏款，三日去。乙亦感之，旋思其家多 藏可术，饵也。教狱中盗诬指之，而复驰报曰：“可来早 计。”其人献百金营解，乙乃毙。盗解之主仍德之，初不 知乙诡也。亡何，乙死，主梦乙冠服入门，是日母牛产 一犊。乙之子梦父告曰：“吾诈主百金，今冥司罚为彼 家牛，已生其家矣，汝可赎还子”，遣使持金买犊，不可。 又梦父嘱，当以情事恳，果赎得父事。牛数年死。 《明会典》：凡蕃牧所，成化十三年题准设立旗军七百 四十九名，职专养牲挤乳，供应宗庙祭祀及上用膳 羞。乳牛共六百八十五只，每只日支料豆三升，谷草 十斤，俱户部坐泒。河南山东等处起运。计牛房三处： “外牛房、里牛房、吴家驼牛房。”

弘治二年奏定凤庐扬三府、滁和等州、孳牧牛、共五 千只。母牛三千七百只。犍牛一千三百只

十七年议准：“南京各衙门供应牛只，量减三分之一。 行南京守备太监，严戒收牛人员，解到验中，即收有 倒死者。养牛人役，照依京营倒死骑操马匹事例，责 罚比较。”在外牛只，本部委官会同南京太仆寺堂上 官各一员，亲诣州县审留犍牛五百只，种母牛一千 五百只，共二千只，定为额例，均泒相应人户领养二 千只外，即系多馀变银解部，转发太仆寺，收备买马 支用。每牛三年课犊一只，自泒养日为始，至过十年， 原牛除豁，孳生印烙，遇本部取用，照数解发。其官吏群长人等科扰，及解牛人赍银赴京，通同揽头包纳 者，事发从重问诘。

《汝宁府志》：“明正德初，毕昭守汝宁，忽有犊突入中门， 跪厅事前，鸣吼若有所诉。昭曰：‘尔必有冤’。犊乃俯首， 因命隶随之，奔入屠家，见缚一牛于地，尚未剸刃，即 其母也。隶捕屠者至，伏罪，牛得不死，命其犊曰孝牛。” 《明会典》：“正德十六年，议准养牛州县犍母牛只数目， 照依课马法改泒均平。行南京太仆寺查勘原额犍” 牛多母牛少者、就将犍牛改泒母牛。每犍牛一只、配 母牛三只。零牛、量配改泒、造册奏缴

嘉靖七年奏准、南京光禄寺等衙门供应牛只。犍牛 一只、折银六两。乳牛连犊、折银五两。茧角牛、亦折银 五两。各令养牛人、辏解南京兵部、转发光禄寺衙门、 召商收买、及临时择买应用

九年题准每年会泒牛只，除孝陵神宫监犍牛三只 照旧外。其馀各量减革。乳牛司牲司止泒六十只，珍 羞署止泒五十四只，良酝署止泒四只。犍牛内府供 应库止泒八只，酒醋面局止泒十只。其司牲司珍羞 署除岁解新牛之外，仍于旧牛内每年拣选膘壮有 犊有乳者，司牲司存留三十只、珍羞署存留二十六 只、以防取乳缺用。该泒牛只照依本部议定每犍牛 一只价六两乳牛一只、连犊价五两。行令各府州县 养牛人户、出办解部、转放光禄寺等衙门、召商收买 应用。其各司署库局养牛军厨所领牛只倒死者照 操军倒死官马追纳桩头事例、量从轻减。在半年之 内倒死者、每只罚银一两一年之内倒死者，罚银五 钱。若有侵克草料者，以“监守自盗从重论。”

《山西通志》：“嘉靖间，高平野川民李官，素无善行，乃正 命而终，乡人咸以为漏网。方停尸二日，其子夜闻呼 号之声，意为其父回生也，相与审视之，其父变为一 牛，头与手足皆牛，独腰腹上为人形。急盖棺揜之。棺 中咆哮，尚数日而止。”

《鄱阳县志》：“嘉靖四十二年，蠙州有牛，腹大异常，忽雷 电绕其身，产犊如驹，鳞角俱具。后莫知所往。”

《宣城县志》：“万历季年，吏部郎高登明朝退屠家，一牛 跪其前，高倍金买之，畜寺中。俄生犊。及秋，梦牛奔入 怀，惊觉，则子日晋生，遣人视牛，死矣。生之日，女也。三 日后变为男。高初艰嗣，卒赖此以延其族，书之以为 食牛之戒。”

《见闻录》：“吾乡宋南野君名瑮，字克纯。为御史时，丁外 艰，还家。家有牛，尝蹊柳氏田，柳氏格杀牛，而遣其子 弟诟毁君，君敕家人无出与竞。”

《瀛涯胜览》：“占城国傍海山，野牛甚狠，逢青衣人辄触 之至死。盖亦耕牛奔入山，积久而成群然也。”

锡兰王尚释，重象牛煆牛粪灰遍体涂之，牛则饮其 乳而不食其肉，死瘗之，有杀者死刑或赎以牛头金。 王宫民居，旦必调牛粪涂地而礼佛。

《乐郊私语》：州民有朴知义者，家翁庄堰，幼生而不慧， 至八岁不语。一日俄谓其母曰：“今日墙外牛斗，娘可 避之。”举家骇而且喜。已而邻人之牛果斗墙外，是后 复不言。

《指月录》：台州涌泉景欣禅师，强、德二禅客于路次见 师骑牛，不识师，忽曰：“蹄角甚分明，争奈骑者不鉴？”师 骤牛而去。强德憩于树中煎茶，师回却下牛，问曰：“二 禅客近离什么处？”曰：“那边。”师曰：“那边事作么生？”强提 起茶盏。师曰：“此犹是这边事作么生？”强无对。师曰：“莫 道骑者不鉴。”

《海录碎事》：“梧州出独峰牛，土人乘骑如马，谓之角乘。” 《百川学》：“海恩州民张氏以屠牛致富，一牛临命膝跪， 若有所请。张不肯释，杀之。将取其肝食血，筒口处忽 水珠迸出，色如水银而圆，小大不等。张正惊视，疑是 牛黄，始置未食。及烹肉就货，刀不能切，皆有圆珠如 石满其中，胃脏尽然，始知是舍利也。张即日罢业，聚” 从来所弃牛骨并舍利，作一塔葬之。

《仙居县志》：李遂夫，原名田，初梦人推车过门，满载皆 书卷，问何等文书？曰：“省中及第人姓名也。”揖而求观， 遍阅无己名，独有李遂夫者，车人指曰：“是尔姓名乎？” 谩应之曰：“然。”其人曰：“此一乡皆食牛肉，而汝家三世 独不食，当父子登科。”既觉，因更遂夫，果中。

《云南通志》：“顺宁府里长俸文家畜一㹀，甚瘦好鸣。二 年忽产一犊，牛头牛蹄，浑身白毛青腿，脊上微有鳞 甲，角生顶中，如芝菌然，光耀炫日，鸡犬狂叫，文骇而 杀之。”又“永昌府彝民家产一犊，夜中有光烛栏，民以 为怪，杀之。次早见身有肉鳞，其色青蓝，边淡红，每鳞 之内皆有细毛，蝇蚊不敢近。”

《青州府志》：“安丘县治西北某社，十年前群童牧牛六 十只，忽大雨至，霹雳连声，一时皆震死，首皆向西南， 屈其前两膝俯伏若有所畏不敢动之状。牧童亦震 死二人。”

《山东通志》：“陈知县在泰宁日，梦三牛当道，作人立而 言曰：‘莫杀我’。”觉而告妻子曰：“今日词状须有来判凭者。”县故凡遇开剥病牛者，必投状乃许之，盖欲防私 宰杀也。明日治事，第一状曰：“家耕牛染瘴病死，乞行 开剥。”陈怒叱之曰：“汝有牛三头，如何？但说为一。”其人 骇愕不能对，即遣一吏随往验视，果见三牛，其一已 “就屠”，乃依法寘于罪。

《龙游县志》：“有徐叟畜一犊，数年牵渡水。叟没，牛随尸 归，仆其门即不食。及葬，随柩跪哭于墓，数日死。” 《松江府志》：“盛肇居青龙胜果寺，好啖牛肉，与陈氏子 友善。陈遣仆约旦日会食，视其简，乃匀碧笺一幅，内 大书曰：‘万物皆心化，惟牛最苦辛。君看横死者，尽是 食牛人’。肇惊顾，呼其仆，已不见旦而询诸陈氏，亦未 尝遣”也。肇自此不食牛。

《广东通志》：“龙宫潭在县南七十里保义西隅，都新安 江中。旧传国初有一白牛，时没潭中，必倦喘而出，其 主异之，乃置刀于角。后复见一蛟伤而浮起，知与蛟 斗也。至今风雨，忽有龙出没，旱魃，乡人往祷多验。” 《苏州府志》：“嘉定富人王全者，尝梦其亡父曰：‘吾生时 欠江阴某甲钱，今托生其家，为牛以偿，且满矣。尔往 赎吾归，诸牛惟吾身白，善记之，慎无论价’。”全寻到其 家，视栏内果有一白牛，求市之。其家惜此牛健而善 运，不许，倍价乃得载归。覆以帏幕，择刍豆精好者饲 之，数岁死。