钦定古今图书集成博物汇编草木典

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　花部纪事

　花部杂录

　花部外编

草木典第十四卷

花部纪事

《古今注》：“华盖，黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常 有五色云气、金枝玉叶止于帝，上有花葩之象，故因 而作华盖也。”

《洞冥记》：武帝所幸宫人名丽娟，年十四，玉肤柔软，吹 气胜兰，不欲衣缨拂之，恐体痕也。每歌，李延年和之， 于芝生殿唱《回风》之曲，庭中花皆翻落。

《采兰杂志》：越嶲国有吸花丝，凡花著之即不堕落，用 以织锦。汉时国人奉贡，武帝赐丽娟二两，命作舞衣， 春暮宴于花下，舞时故以袖拂落花，满身都著，舞态 愈媚，谓之“百花之舞。”

《独异志》：马融勤学，梦见一林花如锦绣，梦中摘此花 食之。及寤，见天下文词无所不知，时人号为“绣囊。” 《晋书五行志》：“王敦仪仗生华，干宝以为狂华。”

《云仙杂记》：郭文在山间，有石榴杨梅等花，为樵牧所 伤殆甚，卖簪沽酒以浇花树。人问之，曰：“为二子洗疮 止痛。”

宗测春游山谷，见奇花异草，则系于带上，归而图其 形状，名“《聚芳图》、百花带”，人多效之。

《宋书五行志》：“前废帝景和元年，邓琬在寻阳种紫花， 皆白，白眚也。”

《南史范缜传》：竟陵王子良精信释教，而缜盛称无佛。 子良问曰：“‘君不信因果，何得有富贵贫贱’？缜答曰：‘人 生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之 上，自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者，殿下是也； 落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处’？” 子良不能屈。

《异苑》：隋县永阳有山，壁立千仞，岩上有石室，古名为 神农窟，窟前有百药丛茂，莫不毕备。又别有异物藤 花，形似菱菜，朝紫，中绿，晡黄，暮青，夜赤，五色迭耀。 《颜氏家训》席毗嘲刘逖云：“君辈辞藻，譬若荣华，须臾 之玩，非宏才也。岂比吾徒十丈松树，常有风霜，不可 凋悴矣。”刘应曰：“既有寒木，又发春华，何如也？”席笑曰： “可矣。”

《水经注》：“长杨溪侧生异花，路人欲摘者，皆当先请，不 得扳取。”

《酉阳杂俎》：“北朝妇人常以五月进五时图，五时花，施 帐之上。”

《烟花记》：迎辇花，外殷紫，内素腻菲芬，粉蕊心深红跗 争两花，枝干烘翠，类通草无剌，叶圆长薄，其香气秾 芬馥，或惹襟袖，移日不散，嗅之令人不多睡。帝令宝 儿持之，号曰“司花女。”

《大业杂记》：“元年夏五月，筑西苑，周二百里，其内造十 六院，置四品夫人十六人，各主一院。庭植名花，秋冬 即剪杂彩之为色，渝则改著新者。其池沼之内，冬月 亦剪彩为芰荷。每院开西、东南三门，门并临龙鳞渠， 上跨飞桥，过桥百步即杨柳修竹，四面郁茂，名花美 草，隐映轩陛。”

颜师古《隋朝遗事》载，洛阳献合蒂迎辇花，炀帝令袁 宝儿持之，号“司花女。”时诏虞世南草《征辽指挥德音 敕》于帝侧，宝儿注视久之，帝曰：“昔传飞燕，可掌上舞， 今得宝儿，方昭前事。然多憨态，今注目于卿，卿才人， 可便嘲之。”世南为绝句曰：“学画鸦黄半未成，垂肩亸 袖太憨生。缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。” 《全唐诗话》：天授二年腊，卿相欲诈称花发，请幸上苑， 有所谋也。许之。寻疑有异图，先遣使宣诏曰：“明朝游 上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”于是凌 晨名花布苑，群臣咸服其异，后托术以移唐祚。此皆 妖妄，不足信也。凡太后之诗文，皆元万顷、崔融辈为 之。

《景龙文馆记》：中宗景龙三年正月七日，上御清辉阁， 登高遇雪，因赐金人彩胜，令学士赋诗，是日甚欢。宗 楚客诗云：“窈窕神仙阁，参差云汉间。九重中禁启，七 夕早春还。太液天为水，蓬莱雪作山。今朝上林树，无 处不堪攀。”正谓此也。正月八日立春，内出彩花赐近 臣，武平一应制云：“銮辂青旗下帝台，东郊上苑望春 来。黄莺未解林间啭，红蕊先从殿里开。画阁条风初 变柳，银塘曲水半含苔。欣逢睿藻先韶律，更促霞觞 畏景催。”是日，中宗手敕批云：“平一年虽最少，文甚警 新，悦红蕊之先开，讶黄莺之未啭，循环吟咀，赏叹兼 怀。今更赐花一枝，以彰其美。所赐学士花，并令插在头上，后所赐者平一，左右交插，因舞”蹈拜谢。时崔日 用乘酣饮，欲夺平一所赐花。上于帘下见之，谓平一 曰：“日用何为夺卿花？”平一跪奏曰：“读书万卷，从日用 满口虚张，赐花一枝，学平一终身不获。”上及侍臣大 笑，因更赐酒一杯，当时叹美。

《珍珠船》上官昭容自制花子，以掩黥处。

《开元天宝遗事》：“天宝初，宁王日侍好声乐，风流蕴藉， 诸王弗如也。至春时，于后园中，纫红丝为绳，密缀金 铃，系于花梢之上。每有鸟鹊翔集，则令园吏掣铃索 以惊之，盖惜花之故也。诸宫皆效之。”

《长安》侠少，每至春时，结朋联党，各置矮马，饰以锦鞯 金络，并辔于花树下往来，使仆从执酒皿而随之，遇 好囿则驻马而饮。

学士许慎选，放旷不拘小节，多与亲友结宴于花圃 中，未尝具帷幄，设坐具，使童仆辈聚落花铺于坐下。 慎选曰：“吾自有花裀，何消坐具？”

杨国忠子弟，每春至之时，求名花异木植于槛中，以 板为底，以木为轮，使人牵之自转。所至之处，槛在目 前，而便即欢赏，目之为“移春槛。”

长安春时，盛于游赏，园林树木无闲地。故学士苏颋 《应制》云：“飞埃结红雾，游盖飘青云。”帝览之，嘉赏焉，遂 以御花亲插颋之巾上，时人荣之。

长安中士女春时斗花戴插，以奇花多者为胜，皆用 千金市名花，植于庭院中，以备春时之斗也。

长安士女，游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递 相插挂，以为宴幄，其奢逸如此也。

贵妃每宿酒初消，多苦肺热。尝凌晨独游后苑，傍花 树以手攀枝，口吸花露，藉其露液润于肺也。

《独异志》：元宗打羯鼓，天宝初，春景甚煦，而卉物未拆， 乃命鼓座于殿阶击之，满树花发。帝谓左右曰：“一曲 未终而花烂然，得不以我为圣耶？”

《诚斋杂记》：长安士女，游春野步，遇名花则藉草而坐， 解裙四围遮绕如奕棋，谓之“裙幄。”

《遵生八笺》：“天宝中，长安士女春时斗花，以奇多者为 胜，皆以千金市花，植于中庭，为探春之燕。”

《事文类聚》：“李白梦笔生华，自是才思日进。”

《酉阳杂俎》：“元和中，江淮术士王琼尝在段君秀家，令 坐客取花，含默封于密器中，一夕开花。”

《续博物志》：昔有一人好道，而不知求道之方，唯朝夕 拜跪，向一枯树辄云：“乞长生”，如此二十八年不倦。枯 木一旦忽然生花，花又有汁，甜如蜜，有人教令食之， 遂取此花及汁并食之，食讫即仙。

《云仙杂记》：穆宗每宫中花开，则以重顶帐蒙蔽栏槛， 置惜春御史掌之，号曰“括香。”

曲江贵家游赏，则剪百花装成狮子相送。遗狮子有 小连环，欲送，则以蜀锦流酥牵之。唱曰：“春光且莫去， 留与醉人看。”

杨恂遇花时，就花下取蕊，粘缀于妇人衣上，微用蜜 蜡兼挼花浸酒，以快一时之意。

翰林有“龙口渠”，通内苑，大雨之后，必飘诸花蕊，经由 而出，有百种香色，名不可尽。春日尤妙。

虞松《方春》以谓“握月担风，且留后日；吞花卧酒，不可 过时。”

《珍珠船》：花墅湖在慈溪。唐刺史任同劝民修筑，中有 小墅，春花明媚，因以名之。

《五代史四夷附录》：“汤池淀地气最温，其水泉清冷，草 软如茸，可藉以寝，而多异花。”

《清异录》：孟昶时，每腊日，内官各献罗体圈金花树子。 梁守珍献忘忧花，缕金于花上，曰“独立仙。”

李后主每春盛时，梁栋、窗壁、柱栱、阶砌并作隔筒，密 插杂花，榜曰“锦洞天。”

刘𬬮在国，春深令宫人斗花。凌晨开后苑，各任采择。 少顷，敕还宫，锁花门，膳讫普集，角胜负于殿中。宦士 抱关，宫人出入，皆搜怀袖，置楼罗历，以验姓名，法制 甚严，时号“花禁。”负者献耍金耍银买宴。

闽昶春馀宴后苑，飞红满空，昶曰：“《弥陀经》云‘雨天曼 陀罗华’。此景近似。今日观化工之雨天三昧，宜召六 宫，设三昧宴。”

苏直善治花，瘠者腴之，病者安之，时人竞称为“花太 医。”

《委巷丛谈》：吴越王妃每岁归临安，王以书遗妃云：“陌 上花开，可缓缓归矣。”吴人用其语为歌，含思宛转，听 之凄然。苏子瞻为之易其词，盖清平调也。调云：“陌上 花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游 女长歌缓缓归。陌上山花无数开，路人争看翠軿来。 若为留得堂堂去，且更从教缓缓回。生前富贵草头” 露，身后风流陌上花。已作迟迟君去鲁，犹歌“缓缓妾 回家。”

《宋史礼志》：太宗太平兴国九年三月十五日，诏宰相 近臣赏花于后苑。帝曰：“春气暄和，万物畅茂，四方无 事，朕以天下之乐为乐，宜令侍从司臣各赋诗雍熙二年四月二日，诏辅臣、三司使、翰林、枢密直学 士、尚书省四品、两省五品以上、三馆学士宴于后苑， 赏花钓鱼，张乐赐饮，命群臣赋诗习射。赏花曲宴自 此始。

真宗咸平二年二月晦，赏花，宴于后苑，帝作《仲春赏 花钓鱼诗》，儒臣皆赋。

三年十二月，翰林学士梁颢请以春秋大宴、小宴、赏 花、行幸，次为《四图》，颁下阁门遵守，从之。

仁宗庆历七年，御史言：凡预大宴并御筵，其所赐花 并须戴归私第，不得更令仆从持戴，违者纠举。 《司马光传》：光，仁宗宝元初中进士甲科，年甫冠，性不 喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。” 乃簪一枝。

《黄震传》：“震徙广东转运使，广南岁进异花数千本，至 都下枯死者十八九，道路苦其烦扰，震奏罢之。” 《珍珠船，释仲殊花品序》，每岁禁烟前后，置酒馔以待 来宾，赏花者不问亲疏，谓之看花局。故里云：“弹琴种 花，陪酒陪歌。”

东巴下岩院主僧，水际得青磁碗，携归，折花置佛像 前，明日花满其中。

《云溪友议》：夔州游使君符邀客看花而不饮，至今荆 襄花下斟茶者，吟此戏焉。卢子发诗曰：“白帝城头二 月时，忍教清醒看花枝。莫言世上无袁许，客子由来 是相师。”

《入蜀纪见》：“浣花溪在华阳县西，一名百花潭。”吴中复 冀国夫人任氏微时，见一僧坠污渠，夫人为濯其衣， 因而百花满潭，故名。

《云麓漫抄》：《世目》：“状元第二人为榜眼，第三人为探花 郎。”《秦中岁时记》云：“期集谢恩了，从此便著被袋箧子 骡等。仍于曲江点检从物，无得有阙，阙即罚钱。”便于 亭子小宴，召小科头同至暮而散。次即杏园初宴，谓 之探花宴。便差定先辈二人，少俊者为两街探花使。 若他人折得花卉，先开牡丹芍药来者，即各有罚。 《东坡志林》：寇元弼言：去岁春，徐州通判李陶有子年 十七八，素不善作诗。忽咏《落花》诗云：“流水难穷目，斜 阳易断肠。谁同砑光帽，一曲舞山香。”父惊问之，若有 物凭附者，自云是谢中舍。问砑光帽事云：“‘西王母宴 群仙，有舞者带砑光帽，帽上簪花，舞《山香》一曲’。曲未 终，花皆落去。”

《东坡诗注》：房州有异人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡 人因以“三朵花”名之。

《闻见近录》：故事，季春上池赐生花，而自上至从臣皆 簪花而归。绍圣二年上元，幸集禧观，始出宫花，赐从 驾臣僚各数十枝，时人荣之。

《墨庄漫录》：徐遹久困场屋，崇宁三年为特奏名魁，时 已老矣，赐宴琼林苑，归骑过平康狭邪之所，同年所 簪花，多为群倡取求，惟遹花独存，因戏题一绝云：“平 康过尽无人问，留得宫花醒后看。”

西京进花，自“《李迪相国》始。”

平江自朱勔用事，花木之奇异者，尽移供禁御。下至 墟墓间珍木，亦遭发凿。山林所馀，唯合抱成围，或拥 肿樗散者，乃保天年。

《鸡肋编》：“严州通判厅下，有花数种而合为一树，云见 于唐杜牧诗中。宣和间，欲移取，屡以盘根，卒不可徙 而止。然其花中无能名者。”

王龟龄《龙行记》题名云：“永嘉王龟龄、少城周行可、海 陵查元章载酒来游。时冻雨初霁，风日清美，山谷明 秀照人，道旁杂花盛开，篮舆徐行，应接不暇。寺有荼 𧃲罗络，松上如积雪，崇兰数百本，秀发岩石间。微风 透香，所至芬郁。东荣牡丹大丛，雨前已开，道人植盖 护持，留以供客。饮罢，纵步泉上，瀹茗赋诗而归。乾道” 《丙戌清明前四日》

《宋史五行志》：淳熙中，兴化军仙游县九：“巫山，古木生 华。”

《礼志》：“淳熙二年，太上皇帝圣寿，文武百僚并簪花赴 文德殿，从驾至德寿宫，行庆寿礼。”

《舆服志》：悫头簪花，谓之“簪戴。”中兴郊祀、明堂礼毕回 銮，臣僚及扈从并簪花，恭谢日亦如之。

《乾淳岁时记》：“禁中赏花非一，先期后苑及修内司分 任排办。凡诸苑亭榭花木，妆点一新，锦帘、销幕、飞梭、 绣球，以至茵褥设放器玩、盆窠、珍禽异物，各务奇丽。 又命小珰内司，列肆关扑，珠翠冠朵、篦环、绣段画领、 花扇、官窑定器、孩儿戏具、闹竿、龙船等物，及有买卖 果木、酒食、饼饵、蔬茹之类，莫不备具，悉效西湖景物。” 起自梅堂赏梅，芳春堂赏杏花，桃源观桃，“粲锦堂”、“金 林檎照妆亭、海棠兰亭，修禊至于锺美堂，大花为极 盛。堂前三面，皆以花石为台三层，各植名品，标以象 牌，覆以碧幕。台后分植玉绣球数百株，俨如镂玉屏。 堂内左右各列三层，雕花彩槛，护以彩色牡丹画衣， 间列碾玉水晶金壶，及大食、玻璃、官”窑等瓶，各簪奇 品，如姚魏御衣黄、照殿红之类几千朵，别以银箔间贴大斛，分种数十百窠，分列四面。至于梁栋窗户间， 亦以湘筒贮花，鳞次簇插，何止万朵。堂中设牡丹、红 锦地茵，自中殿妃嫔以至内官，各赐翠叶牡丹、分枝 铺翠牡丹、御书画扇、龙涎金合之类有差。下至伶官、 乐部应奉等人，亦霑恩赐，谓之“随花赏。”或天颜悦怿， 谢恩赐予，多至数次。至春暮，则稽古堂、会瀛堂、赏琼 花，静侣亭、《紫笑》、净香亭、采兰挑笋，则春事已在绿阴 芳草间矣。大抵内宴赏，初坐、再坐，插金盘架者，谓之 “排当”，否则但谓之“进酒。”

《笔记》：王㬇为屋四合，各植花石，随时之宜。春海棠，夏 湖石，秋芙蓉，冬梅，名四照亭。庆元中，赵公囏会客，问 名亭所自，铜陵主簿姚行简对曰：“《山海经》云：‘招摇之 上，其花四照’。《华严经》云：‘无量宝树普庄严，华焰成轮 光四照’。又云：‘光云四照常圆满’。”今亭四面见花，故以 此名。赵称赏赠遗甚厚。

《元氏掖庭记》：宫中饮宴不常，名色亦异。碧桃盛开，举 杯相赏，名曰“爱娇之宴。”红梅初发，携尊对酌，名曰“浇 红之宴。”海棠谓之“暖妆”，瑞香谓之“拨寒”，牡丹谓之“惜 香。”至于落花之饮，名为“恋春”；催花之设，名为“夺秀。”其 或缯楼幔阁，清暑回阳，佩兰采莲，则随其所事而名 之也。

《致虚阁杂俎》：薛瑶英于七月七日，令诸婢共剪轻彩 作连理花千馀朵，以阳起石染之，当午散于庭中，随 风而上遍空中，如五色云霞，久之方没。谓之“渡河吉 庆花”，藉以乞巧。

《岩栖幽事》：余尝过一山，邻老而嗜花，红紫映户，弄孙 负日，使人不复知有城居车马之闹，况京都滚滚尘 邪！余赠以诗云：“有个小门松下开，堂前名药绕畦栽。 老翁抱孙不抱瓮，恰欲灌花山雨来。”

《春明梦馀录》：“玩芳亭，元栗院使别墅，亭多花卉，一时 文人骚客来游赏者，多有题咏。王士熙诗：‘每忆城南 路，曾来好画亭。阑花经雨白，野竹入云青。波影浮春 砌，山光扑昼扃。褰衣对萝薜，凉月照人醒’。”

遂初堂，元詹事张九思别业。绕堂花竹水石之胜，甲 于都城。

今右安门外西南，泉源涌出为草桥河，接连运台，为 京师养花之所。元人廉左丞之“万柳园”，赵参谋之“匏 瓜亭”，栗院使之“玩芳亭”，张九思之“遂初堂”，皆在此。 梁园在京城外之西南废城边，引凉水河入其中，亭 榭花木，极一时之盛。

百花陀在京西王平口，四围皆山，中有平川约数十 亩，产杉漆药草。春夏之交，百花烂然。

《西湖志馀》：“马塍艺花如艺粟，往往发非时之品，真足 以侔造化，通仙灵。凡花之早放者，名曰‘唐花。其法以 纸饰密室，凿地作坎，绠竹置花其上，粪土以牛溲、硫 黄尽培溉之法，然后置沸汤于坎中，少候汤气薰蒸， 则扇之微风，盎然融淑之气，经宿则花放矣。若牡丹、 梅花之类无不然，独桂花则反是。盖桂必清凉而后’” 放，当置之石洞岩窦间，暑气不到处，鼓以凉飔，养以 清肃，竟日乃开。此虽揠而助长，然必适其寒温之性 而后可。至于盘结，松柏海桐之属，多仿画意，斜科而 偃蹇者，为马远法，挺干而扶疏者，为郭熙法，种种精 妙，可为庭除清赏也。

《太原府志》：“花果山在静乐县南一百二十里，春之后， 花果满山。”

《灵丘县志》：“花山，县西北十二里，多杂卉，每春时灿发 五色，陆离望之，第见山如错绣，故名。”

《新郑县志》：“御花园在大隗山畔，相传为黄帝种花处。” 《孟县志》：“浇花井在古河阳城，晋潘岳浇花井也，今冶 戍镇是。”

《内乡县志》：“花山在县西北三百里，其山多花木，春如 列锦，故名。”

《上蔡县志》：“玩花楼古北城上有高台，世传蔡侯玩花 处。”

《商州志》：“小刘峪多花卉。”

花部杂录

《易经说卦》：“震为旉。”〈疏〉取其春时气至，草木皆吐旉布 而生也。〈大全〉吴氏曰：“旉”字又作。𧀮与华通，花蒂下连而 上分，为花出也。

《诗经小雅》：“皇皇者华，于彼原隰。”〈注〉《皇皇》犹煌煌也。华， 草木之华也。高平曰原，下湿曰隰。

《内经》：“夫木之蚤华，先生叶者，遇春霜烈风，则花落而 叶萎。”

《中论》“夫名之系于实也，犹物之系于时也。物者，春也吐华，夏也布叶，秋也凋零，冬也成实，斯无为而成者 也。若强为之，则伤其性矣。名亦如之。”

夫“信无过于四时”，而“春或不华，夏或陨霜。”

《洞天清录》：“弹琴对花，惟岩桂、江梅、茉莉、荼𧃲、薝卜等， 香清而色不艳者方妙，若妖红艳紫，非所宜也。” 《事文类聚》：“凡醉有所宜：醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜 夜，清其思也。”

《冷斋夜话》：东坡曰：“世间无物不可比类。如蜡花似石 榴花，纸花似罂粟花，通草花似梨花，罗绢花似海棠 花。”

《谈苑》：前辈作花诗多比美女，如曰：“若教解语应倾国， 任是无情也动人。”黄鲁直《酴醾》诗云：“露湿何郎试饼 汤，口烘荀令炷炉香。”乃比美丈夫。渊材作《海棠》诗云： “雨过温泉浴妃子，露浓汤饼试何郎。”意尤工也。 《游宦纪闻》：张约斋种花法云：“春分和气尽，接不得；夏 至阳气盛，种不得。立春正月中旬，宜接樱桃木樨徘 徊，黄”蔷薇正月下旬宜接桃、梅、李、杏、半丈红蜡梅、梨、 枣、栗、柿、杨柳、紫薇。二月上旬可接紫笑绵橙、匾橘。已 上种接，并于十二月间沃以粪壤两次，至春时花果 自然结实，立秋后可接金林檎、川海棠、黄海棠、寒球、 转身红、祝家棠、梨叶海棠、南海棠。以上接种法，并要 接时，将头与木身皮对皮，骨对骨，用麻皮紧缠，上用 箬叶宽覆之，如萌茁稍长，即撤去箬叶，无有不成也。 《山家清事》插花法：插梅，每旦当刺以汤，插芙蓉当以 沸汤，闭以叶。少顷插莲，当先花而后水。插栀子当削 枝而捶破。插牡丹、芍药及蜀葵、萱草之类，皆当烧枝 则尽开。能依此法，则造化之不及者全矣。

《东坡志林》：“荼𧃲花似通草花，桃花似蜡花，杏花似绢 花，罂粟花似纸花。三月十一日会王文甫宗，众议评 花如此。”

吕稚卿言“芍药不及牡丹者，以重耳戴芍药一枝，比 牡丹三四花间犹当着数品。”盖有其地而无其花，譬 如荔子之与温柑也耶。

《槁简赘笔》：宋景文平生数赋落花诗，晚守圃田，又赋 此题云：“香归蜂蜜尽，红入燕泥干。”人谓景文与落花 俱尽，未几果卒。

《蠡海集》：“春之花，至残而飘零，得敷畅之气焉；秋之花， 至残而萎损，得收敛之气焉。”

草木之花。虽曰五色。然独无黑色。黑为水色。母道也。 母但阴育于中。故不现也。

凡草木花果，以水浇之则活，以汤浇之则死。水，生气 也，汤，死气也。

《庚溪诗话》：前人咏落花，世传二宋兄元宪公祁诗为 工。元宪诗云：“汉皋佩冷临江失，金谷楼危倒地香。”景 文诗云：“将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。”固佳矣。 而余襄公靖诗亦工，云：“金谷已空新步障，马嵬徒见 旧香囊。”不减二宋也。而景文公又有五言残花诗一 联云：“香归蜂蜜尽，红入燕泥干。”虽不用事，亦自是佳 句。

陈辅之《诗话》：“唐人《牡丹诗》云：‘红开西子妆楼晓，翠揭 麻姑水殿春’。若改‘春’作‘秋’，全是莲花诗。林和靖《梅花》 诗云：‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏’。近似野蔷 薇也。”

《扪虱新话》：“南中花木，有北地所无者，茉莉花、含笑花、 阇提花、渠那异花之类，以性皆畏寒，故茉莉唯六月 六日种者尤盛。含笑有大、小，小含笑，香尤酷烈。有四 时花，惟夏中最盛，又有紫含笑。茉莉含笑，皆以日西 入，稍阴则花开，初开香尤扑鼻。予山居无事，每晚凉 坐山亭中，忽闻香风一阵，满室郁然，知是含笑开矣。” 阇提花微似栀子香，而色雪白。渠那异花虽不香，然 亦可爱。花开黄而市中妇女喜簪茉莉，东坡所谓暗 麝著人者也。制龙涎香者，无素馨花，多以茉莉代之。 郑德素侍其父漕广中，能言广中事云：“素馨唯蕃巷 种者尤香”，恐亦别有法耳。龙涎以得蕃巷花为正云。 近日浙中好事者亦时有茉莉，皆闽商转移而至，然 非土地所宜，终亦不盛。

《癸辛杂识》：“春花已半开者，用刀剪下，即插之萝卜上， 却以花盆用土种之，时时浇溉，异时花过则根已生 矣。既不伤生意，又可得种，亦奇法。梅雨中旋摘菊丛 嫩枝插地下，作一处，以芦席作一棚，高尺四五覆之。 遇雨则除去以受露，无不活者。且丛矮作花可观，上 盆尤佳。”

凡折花枝，捶碎，柄用盐筑令实，柄下满足，插花瓶中， 不用水浸，自能开花作叶，不可晓也。

《春渚纪闻》：“酒成碧后方堪饮，花到白来元自香。”此赵 丈德麟赋《玉簪花》诗也。历数花品，白而香者，十花八、 九也。香至于菊，则花白者辄无香。花之黄，八九无香 至于菊，则黄者乃始有香。是亦所禀之异，未易以理 推者也。

《辍耕录》：“南方或谓折花曰拗花。”唐元微之诗：“试问酒 旗歌板地，今朝谁是拗花人。”又古乐府“拗折杨柳枝“岩栖幽事，瓶花置案头。”亦各有相宜者。“梅芬傲雪，偏 绕吟魂。杏蕊娇春，最怜妆镜。梨花带雨，青闺断肠。荷 气临风，红颜露齿。海棠桃李，争艳绮席。牡丹芍药，乍 迎歌扇。芳桂一枝，足开笑语。幽兰盈把，堪赠仳𠌯。”以 此引类连情，境趣多合。

闽有《红茉莉》，蜀有《紫绣球》，楚有《红梨花》，燕有《黄石榴》， 天台有《黄海棠》《白海棠》《白紫碧桂花》《白玫瑰》，洛阳有 《黄芍药》，昌州有《香海棠》。

《下黄私记》：洛中花极多，他必曰某花，至牡丹直曰花， 俚谚云“花王耳。”

书蕉俗以“开花风为花鞲扇，润花雨为花沐浴”，至花 老，风雨断送，盖花刑耳。

越中牡丹开多有轻阴微雨，谓之养花天。《诗》云：“野水 短芜调马地，淡云微雨养花天。”

花部外编

《列仙传》：“赤将子舆者，黄帝时人，不食五谷，而啖百草 花。”

《谿父》者，南郡鄘人也。居山间，有仙人常止其家，从买 花。

晋葛洪《麻姑传》：“汉孝桓帝时，神仙王方平降于蔡经 家。麻姑至，坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸 花果，而香气达于内外。”

《神仙传》：“凤纲者，渔阳人也。常采百草花，以水渍封泥 之，自正月始，尽九月末止，埋之百日，煎九火。卒死者 以药内口中，皆立活。纲常服此药，至数百岁不老，后 入地肺山中仙去。”

《珍珠船》：魏夫人有弟子，善种花，谓之“花姑。”

《酉阳杂俎续集》：天宝中，处士崔元微洛东有宅，耽道， 饵术及茯苓，三十载，因药尽，领童仆辈入嵩山采芝， 一年方回。宅中无人，蒿莱满院。时春季夜间，风清月 朗，不睡，独处一院，家人无故辄不到。三更后，有一青 衣云：“君在院中也。今欲与一两女伴过，至上东门表 姨处，暂借此歇可乎？”元微许之。须臾乃有十馀人，青 衣引入。有绿裳者前曰：“某姓杨氏。”指一人曰“李氏”，又 一人曰“陶氏”，又指一绯衣小女，曰：姓石，名阿措。各有 侍女辈。元微相见毕，乃坐于月下，问行出之由。对曰： “欲到封十八姨。数日，云欲来相看不得，今夕众往看 之。”坐未定，门外报封家姨来也。座皆惊喜出迎。杨氏 云：“主人甚贤，只此从容不恶，诸处亦未胜于此也。”元 微又出，见封氏言词泠泠，有林下风气。遂揖入座，色 皆殊绝，满座芬芳馥馥。袭人命酒各歌以送之，元微 志其一二焉。有红裳人与白衣送酒歌曰：“皎洁玉颜 胜白雪，况乃青年对芳月。沈吟不敢怨春风，自叹容 华暗消歇。”又白衣人送酒歌曰：“绛衣披拂露盈盈，淡 染胭脂一朵轻。自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。” 至，十八姨持盏，性颇轻佻，翻酒污阿措衣。阿措作色 曰：“诸人即奉求，余不畏也。”拂衣而起。十八姨曰：“小女 弄酒。”皆起，至门外别。十八姨南去，诸人西入苑中而 别，元微亦不之异。明夜又来，欲往十八姨处。阿措怒 曰：“何用更去封妪舍，有事只求处士，不知可乎？”诸女 皆曰：“可。”阿措又言曰：“诸女伴皆住苑中，每岁多被恶 风所挠，居止不安，常求十八姨相庇。昨阿措不能依 回，应难取力，处士倘不阻见庇，亦有微报耳。”元微曰： “某有何力，得及诸女？”阿措曰：“但求处士每岁岁日与 作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难 矣。今岁已过，但请至此月二十一日平旦，微有东风， 即立之，庶可免也。”元微许之，乃齐声谢曰：“不敢忘德。” 各拜而去。元微于月中随而送之，逾苑墙乃入苑中， 各失所在。乃依其言，至此日立幡。是日东风振地，自 洛南折树飞沙，而苑中繁花不动。元微乃悟，诸女曰： “姓杨，姓李。及颜色衣服之异，皆众花之精也。绯衣名 阿措，即安石榴也。封十八”姨，乃风神也。后数夜，杨氏 辈复至，愧谢，各裹桃李花数斗，劝崔生服之，可延年 却老，愿长如此住，护卫某等，亦可致长生。至元和初， 元微犹在，可称年三十许人。

《续仙传》：韩湘，昌黎从子，少学道，落魄他乡，久而始归。 值昌黎生辰宴，怒之，湘曰：“无怒也，请效薄技以献。”因 为顷刻花，每瓣金书一联云：“云横秦岭家何在，雪拥 蓝关马不前。”昌黎不悟，遣之去。后果谪潮州，至蓝关， 湘来候，昌黎乃悟，因吟三韵以补前诗，竟别。

《楞严经》：“释迦在灵山会上，手拈一华示众。迦叶见之， 破颜微笑，遂付以正法眼藏。”

《维摩诘经》，天女以天花散诸菩萨，即皆堕落。至大弟 子，便著不堕。天女曰：“结习未尽，故花著身。结习尽者， 花不著身。”

《五灯会元》“法融禅师者，润州延陵人也，姓韦氏。年十 九投师落发。后入牛头山幽栖寺北岩之石室，有百鸟衔花之异。