钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第一百六十三卷目录

　郁金部汇考

　　郁金图

　　诗经〈大雅旱麓　江汉〉

　　周礼〈春官肆师　郁人〉

　　诗纬〈含神雾〉

　　郑樵通志〈昆虫草木略〉

　　陆佃埤雅〈郁〉

　　罗愿尔雅翼〈郁〉

　　本草纲目〈郁金　郁金香〉

　郁金部艺文一

　　郁金赋　　　　　　　　　汉朱公叔

　　郁金赋　　　　　　　　　　晋傅元

　　郁金颂　　　　　　　　　　左九嫔

　郁金部艺文二〈诗〉

　　媱佚曲　　　　　　　　　隋释沸大

　郁金部选句

　郁金部纪事

　郁金部杂录

　金星部汇考

　　金星草图

　　本草纲目〈金星草〉

　金星部艺文

　　金星草赞　　　　　　　　　宋宋祁

　金盏部汇考

　　金盏草图

　　范成大桂海虞衡志〈侧金盏花〉

　　王世懋花疏〈长春菊〉

　　夏旦药圃同春〈四月花〉

　　徐光启农政全书〈金盏儿花考〉

　　本草纲目〈金盏草〉

　　王象晋群芳谱〈金盏花〉

　金盏部艺文〈诗〉

　　金盏子　　　　　　　　　　宋梅尧臣

　金丝部汇考

　　本草纲目〈金丝草〉

　金沙部汇考

　　王象晋群芳谱〈金沙〉

　金沙部艺文〈诗〉

　　金沙花　　　　　　　　　宋梅尧臣

　　池上看金沙花数枝过酴醾架盛开

　　　　　　　　　　　　　　　王安石

　　池上看金沙花〈三首〉　　　　前人

　　以金沙酴醾送公寿　　　　　黄庭坚

　　阁前金沙花　　　　　　　　周必大

　　金沙花　　　　　　　　　　杨万里

　　金沙花〈二首〉　　　　　　　前人

　金沙部杂录

　玉柏部汇考

　　玉柏图

　　本草纲目〈玉柏〉

　铁线部汇考

　　铁线草图

　　本草纲目〈铁线草〉

草木典第一百六十三卷

郁金部汇考

释名

郁金。〈纲目〉　　　　马蒁：〈纲目〉 金母蜕。〈药谱〉　　　郁金香。〈开宝〉

郁金图

《诗经》

大雅旱麓

瑟彼玉瓒，黄流在中。

〈笺〉“黄流”秬鬯也。〈注〉秬，黑黍也。鬯以黑黍米捣郁金草，取汁而煮之，和酿其酒，其气芬香调畅，故谓之《秬鬯》。〈疏〉草名郁金，则黄如金色，酒在器流动，故谓之“黄流。”〈朱注〉“黄流”，郁鬯也。酿秬黍为酒，筑郁金煮而和之，使芬芳条鬯，以瓒酌而祼之也。〈大全〉《本草注》：“郁金草，其花十二叶，为百草之英。二月有花，状如红蓝。煮之用为鬯，合而酿酒，以降神也。”

江汉

釐尔圭瓒，秬鬯一卣。告于文人。

〈传〉秬，黑黍也。鬯，香草也。筑煮合而郁之曰“鬯。”〈疏〉礼有郁鬯者，筑郁金之草而煮之，以和秬黍之酒，使之芬香条鬯，故谓之郁鬯。鬯非草名，而此传言鬯草者，盖亦谓郁为鬯草，何者？《礼纬》有“秬鬯之草”，《中候》有鬯草生郊，皆谓郁金之草也。以其可和秬鬯，故谓之鬯草。毛言鬯草，盖亦然也。言“筑，煮合而郁之”，谓筑此郁草又煮之，乃与秬鬯之酒合和而郁积之，使气味相入，乃名曰鬯。言合而郁积之，非草名，如毛。此意言秬鬯者，必和郁乃名鬯，未和不为鬯，与郑异也。孙毓云：“郁是草名，今之郁金，煮以和酒者也。鬯是酒名，以黑黍和一秠二米作之，芬香条鬯，故名曰鬯。鬯非草名，古今书传香草，无称鬯者。”

《周礼》

春官肆师

肆师之职，“祭之日，表齍盛，告絜，展器陈，告备，及果，筑 鬻。”

〈注〉“果筑鬻”者，所筑鬻以祼也。郑司农云：“筑煮，筑香草煮以为鬯。”〈疏〉取郁金煮和秬鬯之酒，泲以祼神及宾客。

凡祭祀，礼成，则告事毕。大宾客莅筵几、筑鬻、赞果将。

〈注〉此王所以礼宾客。〈疏〉《大宗伯》云：“大宾客摄而载祼。”则此官主以筑郁金煮之，和鬯酒也。

大丧，“大渳以鬯，则筑鬻。”

〈注〉“筑香草，煮以为鬯，以浴尸。”香草，郁也。

郁人

《郁人》，“下士二人、府二人，史一人，徒八人。”

〈注〉郁郁金香草，宜以和鬯。〈疏〉郑云：“郁，郁金香草者，《王度记》谓之鬯鬯，即郁金香草也。”云“宜以和鬯”者，鬯人所掌者，是秬米为酒。不和郁者，若祭宗庙及灌宾客，则鬯人以鬯酒入郁人，郁人得之，筑郁金草煮之，以和鬯酒，则谓之郁鬯也。

《郁人》：“掌祼器。”凡祭祀、宾客之祼事，和郁鬯以实彝而 陈之。

〈注〉筑，郁金煮之，以和鬯酒。郑司农云：“郁，草名。十叶为贯，百二十贯为筑，以煮之，𨱓中停于祭前。郁为草若兰。”〈疏〉郑和筑郁金草煮之者，见《肆师》云筑鬻，故知之也。司农云十叶为贯，百二十贯为筑者，未知出何文。云“以煮之𨱓中，停于祭前”者，此似直煮郁停之，无鬯酒者，文略其实，和鬯酒也。云“郁为草若兰”者，兰则兰芝，以其俱是香草，故此类言之。按《王度记》云：“天子以鬯，诸侯以薰，大夫以兰芝，士以萧，庶人以艾。”此等皆以和酒。“诸侯以薰”，谓未得圭瓒之赐，得赐则以郁耳。《王度记》云：“天子以鬯”，及《礼纬》云：“鬯草生庭”，皆是郁金之草，以其和鬯酒，因号为鬯草也。

凡祼玉，濯之，陈之，以赞祼事，诏祼将之仪与其节。凡 祼事，沃盥。大丧之渳，共其肆器。及葬，共其祼器，遂狸 之。大祭祀，与量人受举，斝之，卒爵而饮之。

《诗纬》

含神雾

郁金十叶为贯，百二十叶。采以煮之，为鬯。合芳物酿 之，以降神。

《郑樵通志》

昆虫草木略

郁金即姜黄。《周礼》：郁人“和郁鬯。”注云：“煮郁金以和鬯 酒。”又云：“郁为草若兰。”今之郁金，作𬊈潘臭。其若兰之 香，乃郁金香。生大秦国，花如红蓝花，四、五月采之即 香。陈藏器谓“《说文》云：‘郁，芳草也，十叶为贯，将以煮之， 用为鬯，为百草之英，合而酿酒，以降神也’。”然大秦国 去长安四万里，至汉始通，不应三代时得此草也。或 云郁金与姜黄自别。亦芬馨。恨未识耳。

《陆佃埤雅》

郁

郁之为草若兰，十叶为贯，百二十贯为筑。煮以合鬯， 所以灌也。《礼》曰：“周人尚臭，灌用鬯臭。”郁合鬯臭阴达 于渊泉。灌以圭璋，用玉气也。一曰郁鬯，百草之华。远 方郁人所贡芳草。合酿之以降神。郁今郁林郡也。按 礼以鬯草生庭为瑞，则郁本远方所贡，理或然也。《说文》云：“鬯以秬酿。郁草芬芳攸服以降神也。”从※从凵。 盛匕以扱之。《易》曰：“不丧匕鬯。”即此是也。鬯，冲气也。盖 ※以乂而小者四行，恃此天五以成。天一者，元气也。 天五者，冲气也。旧说芬芳条畅，故谓之鬯。《易》曰：“美在 其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”故礼以郁合 鬯，以郁合鬯，则言郁于中，故鬯于外也。《记》曰：“鬯臼以 椈，杵以梧，匕以桑。”盖椈臼梧杵，所以捣郁，而桑匕者， 所以扱之。先儒乃以为桑匕以载牲体，误矣。《本草》云： “其香十二叶，为百草之英。二月、三月有花，状如红蓝。 四五月之间，采花即香。司尊彝春祠夏禴，祼用鸡彝、 鸟彝，皆有舟。其朝践用两献尊，其再献用两象尊，皆 有罍，诸臣之所昨也。”按：尊皆有罍，犹彝皆有舟云尔， 非系诸臣之所昨言之也。郑氏谓“诸臣献者，酌罍以 自酢，不敢与王之神灵共尊”，误矣。罍，以盛酒者也。尊 取诸罍，爵取诸尊，故曰：“瓶之罄矣，维罍之耻。”《记》曰：“君 西酌牺象，夫人东酌罍尊。罍尊受酒，以共牺象。”然则 六彝、六尊，诸臣亦于此昨焉尔。言“诸臣”，则王与后可 知。盖祭之日，灌用郁鬯，王酌鸡彝以献尸，后酌鸟彝 以亚献。诸臣之献，则又因后尊于后，夫是之谓三献。 而尸以此酢王，以此酢后，亦以此酢诸臣，故曰诸臣 之所酢也。《坊记》曰：“尸饮三，众宾饮一，示民有上下也。” 其谓是欤，其朝践三献亦如之。传曰：“宗庙之礼，九献。” 盖言此也。先儒以为酳宾客酌涗，齐献尸，以备卒食， 三献是为九献，误矣。盖酳尸之献王以酳尸，非献之 正也。

《罗愿尔雅翼》

郁

郁，郁金也，其根芬香而色黄。古者酿黑黍为酒，所谓 秬者，以郁草和之，则酒色香而黄，在器流动，《诗》所谓 “黄流在中”者也。《周礼》有郁人，掌祼器。凡祭祀宾客之 祼事，和郁鬯以实彝而陈之。又有鬯人掌共秬鬯而 饰之。先儒以为郁者筑郁金煮之，以和鬯酒。郁草名 为草若兰，十叶为贯，百二十贯为筑以煮之，𨱓中停 于祭前。鬯谓不和。郁者，酿黍为酒，芬芳条畅于上下 也。其祭社禜门共秬鬯，虽云无郁，亦尸所饮以灌地， 其汁下入于地，其气上升于天，故云条畅于上下。然 则黑黍为酒谓之鬯，加郁则为郁尔。然秬鬯亦是兼 郁之通名，故郑注“汁献涗于盏酒。”云：“秬鬯者，中有煮 郁，和以盎齐。”《说苑》云：“鬯者，百草之本”也，上畅于天，下 畅于地，无所不畅，故天子以鬯为贽。《说文》解鬯字云： “以秬酿郁草，芬芳攸服，以降神也。”又解“郁”字云：“郁鬯， 百草之华，远方郁人所贡芳草，合酿之以降神。”郁，今 郁林郡也。然则自常言之，鬯亦可以兼郁，自郁与鬯 对言之，则当致其辨尔。

《本草纲目》

郁金释名

朱震亨曰：“郁金无香而性轻扬，能致达酒气于高远。 古人用治郁遏不能升者，恐命名因此也。”

李时珍曰：酒和郁鬯，昔人言是大秦国所产郁金花 香。惟郑樵《通志》言即是此郁金。其大秦三代时未通 中国，安得有此草？罗愿《尔雅翼》亦云：“是此根和酒令 黄如金，故谓之黄流。”其说并通。此根形状皆似莪蒁， 而医马病，故名马蒁。

集解

苏恭曰：“郁金，生蜀地及西戎。苗似姜黄，花白质红。末 秋出茎心而无实。其根黄赤。取四畔子根，去皮，火干。 马药用之，破血而补，胡人谓之马蒁。岭南者有，实似 小豆，不堪啖。”

苏颂曰：“今广南、江西州郡亦有之，然不及蜀中者佳。 四月初生，苗似姜，如苏恭所说。”

寇宗奭曰：“郁金不香，今人将染妇人衣，最鲜明而不 耐日炙，微有郁金之气。”

李时珍曰：“郁金有二，郁金香是用花，见本条，此是用 根者。其苗如姜，其根大小如指头，长者寸许，体圆有 横纹如蝉腹状，外黄内赤，人以浸水染色，亦微有香 气。”

根气味

辛苦寒，无毒。

张元素曰：“气味俱厚，纯阴。”

独孤及曰：“灰可结砂子。”

根主治

《唐本草》曰：“血积下气，生肌止血，破恶血，血淋，尿血，金 疮。”

甄权曰：“单用治女人宿血气，心痛，冷气结聚。温醋摩 傅之。亦治马胀。”

张元素曰：“凉心。”

《李杲》曰：“治阳毒入胃，下血频痛。”

李时珍曰：“治血气心腹痛，产后败血冲心欲死，失心 颠狂，蛊毒。”

发明

朱震亨曰：“郁金属火，与土有水，其性轻扬上行，治吐血、衄血、唾血血腥，及经脉逆行，并宜郁金末加韭汁、

姜汁、童尿同服，其血自清。痰中带血者，加竹沥。又鼻 血上行者，郁金韭汁加四物汤服之。”

李时珍曰：“郁金入心及包络，治血病。《经验方》治失心 颠狂，用真郁金七两，明矾三两，为末，薄糊丸梧子大。 每服五十丸，白汤下。有妇人颠狂十年，至人授此。初 服心胸间有物脱去，神气洒然，再服而苏。此惊忧痰 血，络聚心窍所致。郁金入心去恶血，明矾化顽痰故 也。”庞安常《伤寒论》云：�“豆，始有白泡，忽搐入腹，渐作 紫黑色，无脓，日夜叫乱者。郁金一枚，甘草二钱半，水 半碗，煮干，去甘草，切片，焙研为末，入真脑子炒半钱， 每用一钱，以生猪血五七滴，新汲水调下，不过二服， 甚者毒气从手足心出，如痈状乃瘥。此乃五死一生 之候也。”又《范石湖文集》云：“岭南有桃，生之害于饮食 中，行厌胜法。鱼肉能反”生于人腹中，而人以死，则阴 役其家，初得觉胸腹痛，次日刺人，十日则生在腹中 也。凡胸膈痛，即用升麻或胆矾吐之。若膈下痛，急以 米汤调郁金末二钱服，即泻出恶物。或合升麻、郁金 服之，不吐则下。李异岩侍郎为雷州推官，鞫狱得此 方，活人甚多也。

附方

失心颠狂。方见《发明》下。

痘毒入心。方见《发明》下。

厥心气痛不可忍，郁金、附子、干姜等分为末，醋糊丸 梧子大，朱砂为衣。每服三十丸，男酒女醋下。〈奇效方〉 产后心痛，血气上冲欲死：郁金烧存性，为末，二钱，米 醋一呷，调灌即苏。〈袖珍方〉

自汗不止，郁金末，卧时调涂于乳上。〈集简方〉

衄血吐血：川郁金为末，井水服二钱，甚者再服。〈黎居士易 简方〉

阳毒下血，热气入胃，痛不可忍。郁金五大个牛黄一 字皂荚子为散。每服用醋浆水一盏，同湔三沸温服。 〈孙用和秘宝方〉

尿血不定：郁金末一两，葱白一握，水一盏，煎至三合， 温服，日三服。〈经验方〉

风痰壅滞：郁金一分，藜芦十分，为末，每服一字，温浆 水调下，仍以浆水一盏漱口，以食压之。〈经验方〉 桃生蛊毒：方见《发明》下。

中砒霜毒，郁金末二钱，入蜜少许，冷水调服。〈事林广记〉 痔疮肿痛：郁金末水调涂之，即消。〈医方摘要〉

耳内作痛：郁金末一钱，水调，倾入耳内，急倾出之。〈圣济 总录〉

郁金香释名

苏颂曰：“许慎《说文解字》云：‘郁，芳草也。十叶为贯，百二 十贯，筑以煮之。郁鬯乃百草之英，合而酿酒以降神， 乃远方郁人所贡，故谓之郁郁，今郁林郡也’。”

李时珍曰：汉郁林郡，即今广西贵州浔、柳、邕、宾诸州 之地。《一统志》惟载柳州罗城县出郁金香，即此也。《金 光明经》谓之“茶矩么香。”此乃郁金花香，与今时所用 郁金根名同物异。唐慎微《本草》收此入彼下，误矣。按： 赵古则《六书本义》“鬯字象米在器中以匕扱之之意。” �字从臼，奉缶，置于几上，鬯有彡饰五体之意。俗作 郁，则郁乃众花筑酒之意，非指地言地，乃因此草得 名耳。

集解

陈藏器曰：“郁金香，生大秦国。二月、三月有花，状如红 蓝。四月、五月采花，即香也。”

李时珍曰：按：郑元云：“郁草似兰。”杨孚《南州异物志》云： “郁金出罽宾国。人种之，先以供佛，数日萎，然后取之。 色正黄，与芙蓉花裹嫩莲者相似，可以香酒。”又《唐书》 云：“太宗时，伽毗国献郁金香，叶似麦门冬，九月花开， 状似芙蓉，其色紫碧，香闻数十步。花而不实，欲种者 取根。”二说皆同，但花色不同，种或不一也。《古乐府》云： “中有郁金苏合香”者，是此郁金也。晋左贵嫔有《郁金 颂》云：“伊有奇草，名曰郁金。越自殊域，厥珍来寻。芳香 酷烈，悦目怡心。明德惟馨，淑人是钦。”

气味

苦温无毒。

陈藏器曰：“平。”

主治

陈藏器曰：“蛊野诸毒，心腹闲恶气鬼疰，鸦鹘等一切 臭，入诸香药用。”

郁金部艺文一

《郁金赋》

汉·朱公叔

岁朱明之首月兮，步南园以回眺，览草木之纷葩兮， 美斯华之英妙。布绿叶而挺心，吐芳荣而发曜，众华 烂以俱发，郁金邈其无双，比光荣于秋菊，齐英茂乎 春松，远而望之，粲若罗星出云垂，近而观之，晔若丹 桂曜湘涯。赫乎扈扈，萋兮猗猗，清风逍遥，芳越景移， 上灼朝日，下映兰池，睹兹荣之瑰异，副欢情之所望， 折英华以饰首，曜静女之仪光。瞻百草之青青，羌朝荣而夕零。美郁金之纯伟，独弥日而久停。晨露未晞， 微风肃清。增妙容之美丽，发朱颜之荧荧。作椒房之 珍玩，超众葩之独灵。

《郁金赋》

晋·傅元

叶萋萋兮翠青，英蕴蕴而金黄，树罨蔼以成阴，气芬 馥而含芳。凌苏合之殊珍，岂艾纳之足方。荣曜帝㝢， 香播紫宫，吐芬扬烈，万里望风。

《郁金颂》

左九嫔

伊此奇草，名曰“郁金。”越自殊域，厥珍来寻。芬香酷烈， 悦目欣心。明德惟馨，淑人是钦。窈窕妃媛，服之褵衿。 永重名实，旷世弗沈。

郁金部艺文二〈诗〉

《媱佚曲》

隋·释沸大妖

煌煌郁金，生于野田。过时不采，宛见弃捐。曼尔丰炽， 华色惟新。与我同欢。

郁金部选句

唐段成式诗：“郁金种得花茸细，添入春衫领里香。”

郁金部纪事

《梁书扶南国传》：“天监十八年，遣使献火齐珠、郁金、苏 合等香。”

《中天竺国传》：“中天竺国在大月支东南数千里，地方 三万里，一名身毒。其西与大秦、安息交市。海中多大 秦珍物，珊瑚、琥珀、金碧、珠玑、琅玕、郁金、苏合。”苏合是 合诸香汁煎之，非自然一物也。又云：“大秦人采苏合， 先笮其汁以为香膏，乃卖其滓与诸国贾人，是以展 转来达中国，不大香也。”郁金独出罽宾国，华色正黄 而细，与芙蓉华里被莲者相似。国人先取以上佛寺， 积日香稿，乃粪去之。贾人从寺中征顾，以转卖与佗 国也。

《周书波斯传》。“波斯国。大月氏之别种。治苏利城。古条 支国也。土出薰陆、郁金、苏合、青木等香。”

《高僧传》：摩歌利头四月八日浴佛，以都梁香为青色 水，郁金香为赤色水，丘隆香为白色水，附子香为黄 色水，安息香为黑色水，以灌佛顶也。

《唐书天竺国传》：“天竺国以贝齿为货，有金刚、旃檀、郁 金，与大秦、扶南、交趾相贸易。贞观十五年，遣使者上 书，献火珠、郁金、菩提树。”

《乌茶传》“乌茶者，一曰乌伏那，亦曰乌苌。产金、铁、蒲殖、 郁金，稻岁熟。”

《康者传》：“东安国在那密水之阳。开元十四年，其王笃 萨波提遣弟阿悉烂达拂耽发黎来朝，纳马豹。”后八 年，献郁金香、石蜜等。

《大勃律传》“大勃律或曰布露地，宜郁金。”

《谢䫻传》：“谢䫻居吐火罗西南，本曰漕矩吒，或曰漕矩 多郁金、瞿草。”

《个失蜜传》“个失蜜或曰迦湿弥逻地出火珠郁金。” 《唐纪》：“太宗时，伽毗国献郁金香。叶似麦门冬，九月开 花，状似芙蓉，其色紫碧香闻数十步。花而不实，欲种 者取根。”

《旧唐书宣宗本纪》：“旧时人主所行黄门，先以龙脑、郁 金藉地上，悉命去之。”

《癸辛杂识》：明堂所用郁鬯，凡三十斤，取之信州吏云： “实未尝用，用之大毒，能杀人。”盖文具久矣。

郁金部杂录

《水经注》：秦桂林郡，汉武帝元鼎六年更名郁林郡，王 莽以为郁平郡矣。应劭《地理风俗记》曰：“《周礼》，郁人掌 探器，凡祭醊宾客之探事，和郁鬯以实樽彝。”郁，芳草 也，百草之华，煮以合酿黑黍，以降神者也。或说今郁 金香是也。一曰郁人所贡，因氏郡矣。

《妆楼记》：“郁金，芳草也，染妇人衣最鲜明，然不耐日炙， 染成衣则微有郁金之气

金星部汇考

释名

金星草。〈嘉祐〉　　　《金钏草》：〈图经〉

凤尾草：〈纲目〉　　　七星草。〈纲目〉

金星草图

《本草纲目》

金星草释名

李时珍曰：“即石韦之有金星者。”《图经》重出。七星草并 入。

集解

掌禹锡曰：金星草，西南州郡多有之，以戎州者为上。 喜生背阴石上净处，及竹箐中，少日色处。或生大木 下及背阴古瓦屋上。初出青绿色。叶长一、二尺，至深 冬背生黄星点子，两两相对，色如金，因得“金星”之名。 无花实，凌冬不凋。其根盘屈如竹根而细，折之有筋 如猪马鬃。五月和根采之，风干用。

《苏颂》曰：“七星草，生江州山谷石上。叶如柳而长，作蔓 延，长二、三尺。其叶坚硬，背上有黄点，如七星。采无时。”

气味

《苏颂》曰：“微酸。”

《崔昉》曰：“制雄黄、砂汞、矾石。”

主治

陈嘉祐曰：“发背痈疮结核，解流黄、丹石毒。连根半斤， 酒五升，银器煎服。先服石药悉下。亦可作末，冷水服 方寸匕，涂疮肿殊效。根浸油涂头，大生毛发。”

《苏颂》曰：“乌髭发。”

李时珍曰：“解热，通五淋，凉血。”

发明

苏颂曰：“但是疮毒，皆可服之。然性至冷，服后下利，须 补治乃平复，老年不可辄服。”

寇宗奭曰：“丹石毒发于背，及一切痈肿。以其根叶二 钱半，酒一大盏煎服，取下黑汁，不惟下所服石药，兼 毒去疮愈也。如不饮酒，则为末，以新汲水服，以知为 度。”

李时珍曰：“此药大抵治金石发毒者。若忧郁气血凝 滞而发毒者，非所宜也。”

附方

五毒发背：金星草和根洗净，慢火焙干，每四两入生 甘草一钱捣末，分作四服。每服用酒一升，煎二三沸， 更以温酒三二升相和，入瓶器内封固，时时饮之。忌 生冷油肥毒物。〈经验方〉

热毒下血：金星、草、陈干姜各三两为末，每服一钱，新 汲水下。〈本事方〉

脚膝烂疮：金星草背上星，刮下傅之即干。〈集简方〉

金星部艺文

《金星草赞》

宋·祁

生峨眉青城山。叶似萱草，其背有点，双行相偶，黄泽类金星，人号“金星草” ，亦云“金钏草” ，皆以肖似取之。今医家以傅疽创甚良。

长叶丛生，背点星布。高医近识，傅疽可愈。

金盏部汇考

释名

金盏草。〈救荒本草〉　杏叶草：〈图经〉

《醒酒花》：〈宛陵集〉　　长春花：〈纲目〉

金盏草图

《范成大桂海虞衡志》

侧金盏花

侧金盏，花如小黄葵，叶似槿，岁暮开，与梅同时。

《王世懋花疏》

长春菊

花之四季开者，兰桂之外有“长春菊”，即金盏花也。

夏旦药圃同春

四月花

金盏花，色金黄，一年一发，香浊。

《徐光启农政全书》

金盏儿花考

人家园圃中多种，苗高四五寸，叶似初生莴苣叶，比 莴苣叶狭窄而厚。抪茎生叶，茎端开金黄色盏子样 花。其叶味酸。

救饥

采苗叶炸熟，水浸去酸味，淘净，油、盐调食。

《本草纲目》

金盏草释名

李时珍曰。金盏。其花形也。“长春。”言耐久也。

集解

《苏颂》曰：“杏叶草，一名金盏草，生常州。蔓延篱下，叶叶 相对。秋后有子，如鸡头实，其中变生一小虫，脱而能 行。中夏采花。”

《周宪王》曰：“金盏儿花，苗高四、五寸，叶似初生莴苣，叶 厚而狭，抱茎而生，茎柔脆。茎头开花，大如指头，金黄 色，状如盏子，四时不绝。其叶味酸，炸，熟水浸过，油盐 拌食。”

李时珍曰。夏月结实。在萼内宛如尺蠖虫数枚蟠屈 之状。故苏氏言其化虫，实非虫也。

气味

酸寒无毒。

主治

《苏颂》曰：“肠痔下血久不止。”

《王象晋群芳谱》

金盏花

金盏花，一名“长春花”，一名“杏草。”叶高四、五寸，嫩时颇 肥泽，叶似柳叶，厚而狭，抱茎而生，甚柔脆，花大如指 顶，金黄色，瓣狭长而顶圆，开时团团状如盏子，生茎 端，相续不绝。结实在萼内，色黑如小虫蟠屈之状。

金盏部艺文〈诗〉

《金盏子》

宋·梅尧臣

《金盏花》：一名《醒酒花》。

锺令昔《醒酒》，豫章留此花。黄金盏何小，白玉碗无瑕。 始入何郎宅，还归楚客家。从兹不能醉，只恐卖流霞。

金丝部汇考

图缺

《本草纲目》。

金丝草集解

李时珍曰：“金丝草出庆阳山谷。苗状当俟访问。”

气味

苦寒无毒。

主治

李时珍曰：“吐血、欬血、衄血、下血，血崩瘴气，解诸药毒， 疗痈疽丁肿恶疮，凉血散热。”

附方

“妇人血崩”：“金丝草、海柏枝、砂仁、花椒、蚕退纸、旧锦灰 等分为末，煮酒空心服。”《陈光述传》。〈谈野翁方〉

痈疽丁肿，一切恶疮。金丝草、忍冬藤、五叶藤、天荞麦 等分，煎汤温洗，黑色者加醋。　又铁箍散，用金丝草 灰二两，醋拌晒干，贝母五两去心，白芷二两为末，以 凉水调贴疮上，香油亦可，或加龙骨少许。

天蛇头毒落苏即金丝草、金银花藤、五叶紫葛、天荞麦等分，切碎，用绝好醋浓煎，先熏后洗。〈救急方〉

金沙部汇考

图缺

王象晋《群芳谱》：

金沙

金沙罗，似酴醾花，单瓣，红艳夺目。

金沙部艺文〈诗〉

《金沙花》

宋·梅尧臣

金有披沙得，花应不可多。栽培由地力，艳色与天和。 玉座君王赏，朱栏将相罗。称觞千万寿，繁叶奈香何。

《池上看金沙花数枝过酴醾架盛开》

王安石

故作酴醾架，金沙祇谩栽。似矜颜色好，飞度雪前开。

《池上看金沙花》

前人

午阴宽占一方苔，映水前年坐看栽。红蕊似嫌尘染 污，青条飞上别枝开。

又

酴醾一架最先来，夹水金沙次第栽。浓绿扶疏云对 起，醉红撩乱雪争开。

又

海棠开后数金沙，高架层层吐绛葩。咫尺西城无力 到，不知谁赏魏家花。

《以金沙酴醾送公寿》

黄庭坚

天遣酴醾玉作花，紫绵揉色染金沙。凭君着意樽前 看，便与春工立等差。

《阁前金沙花》

周必大

满架冰肌合碧云，翻阶碧袖助红裙。玉堂只有《金沙》 在，伴直明年又属君。

《金沙花》

杨万里

金沙道是殿群芳，不道酴醾输一场。十里红妆蹋青 出，一张锦被晒晴香。只须旧荫已无暑，更走新条如 许长。若恨昨朝来草草，夜来风雨更禁当。

《金沙花》

前人

独种酴醾冷却伊，金沙作伴暖相依。酴醾枯了来年 补，且看《金沙》也自奇。

又

双松树子碧团𪢮，红锦缠头白锦冠。尽放花枝过墙 去，不妨分与路人看。

金沙部杂录

《花经》六品：“四命金沙花。”

《玉堂杂记》：“东阁窗下甃小池，傍值金沙月桂之属。”

玉柏部汇考

释名

《玉柏》：〈别录〉　　　　《玉遂》。〈别录〉

《千年柏》。〈纲目〉　　　万年松：〈纲目〉

玉柏图

《本草纲目》

玉柏释名

陈藏器曰：旧作《玉伯》，乃传写之误。

集解

《别录》曰：“生石上，如松，高五六寸，紫花。用茎叶。”

李时珍曰：“此即石松之小者也。人皆采置盆中，养数 年不死，呼为千年柏、万年松。”

气味

酸温无毒。

主治

《别录》曰：“轻身益气，止渴。”

铁线部汇考

释名

铁线草：〈图经〉

铁线草图

《本草纲目》

铁线草集解

《苏颂》曰：“生饶州。三月采根，阴干。”

李时珍曰。今俗呼萹蓄为“铁线草”，盖同名耳。

气味

微苦平，无毒。

主治

《苏颂》曰：“疗风、消肿毒有效。”

附方

男女诸风，产后风尢妙。铁线草根五钱，五加皮一两， 防风二钱，为末，以乌“骨鸡一斤重者，水内淹死，去毛 肠，砍作肉，生入药剁匀，下麻油些少，炒黄色，随人量， 入酒煮熟。”先以排风藤煎浓汤，沐浴头身，乃饮酒食 鸡，发出粘汗即愈。如不沐浴，必发出风丹乃愈。〈滑伯仁樱 宁心要。〉