钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第二百六十卷目录

　枫部汇考

　　枫图

　　尔雅〈释木〉

　　嵇含南方草木状〈枫人　枫香〉

　　段成式酉阳杂俎〈枫子〉

　　陆佃埤雅〈枫〉

　　罗愿尔雅翼〈枫〉

　　本草纲目〈枫香脂〉

　枫部艺文一

　　过枫林记　　　　　　　　明锺人杰

　枫部艺文二〈诗词〉

　　咏枫　　　　　　　　　　梁简文帝

　　双枫浦　　　　　　　　　　唐杜甫

　　枫林堰　　　　　　　　　　　姚合

　　江行　　　　　　　　　　　　钱起

　　江上枫　　　　　　　　　　成彦雄

　　山行　　　　　　　　　　　　杜牧

　　枫树　　　　　　　　　　　　刘儗

　　双枫　　　　　　　　　　宋杨万里

　　枫　　　　　　　　　　　　朱湛庐

　　枫林　　　　　　　　　　　赵成德

　　诸生有作红叶诗者爱其末句戏为补之

　　　　　　　　　　　　　　明李东阳

　　红叶　　　　　　　　　　　　徐渭

　　红叶　　　　　　　　　　　林若抚

　　枫叶　　　　　　　　　　　于若瀛

　　枫〈已上诗〉　　　　　朱静庵女郎

　　绮罗香〈已上词〉　　　　　宋张炎

　枫部选句

　枫部纪事

　枫部杂录

　枫部外编

草木典第二百六十卷

枫部汇考

释名

枫：〈尔雅〉　　　　　　《欇，欇》。〈尔雅〉 枫香脂：〈唐本草〉　　　白胶香：〈纲目〉

萨阇罗婆香。〈梵书〉　　须萨折罗婆香。〈金光明经〉

枫图

《尔雅》

《释木》

枫，《欇欇》。〈欇音辄〉

〈注〉枫树似白杨，叶圆而岐，有脂而香，今之枫香是。〈疏〉《说文》云：“枫木，厚叶弱枝，善摇，一名欇欇。”郭云：“枫树似白杨，叶圆而岐，有脂而香，今之枫香是。”案《本草》唐本注云：“树高大，叶三角，商洛之间多有之。”是也。又《山海南荒经》云：有宋山者，木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木。注云：“即今枫香树也。”

《嵇含南方草木状》

《枫人》

《枫人》五岭之间多枫木，岁久则生瘤瘿。一夕遇暴雷 骤雨，其树赘暗，长三五尺，谓之“枫人。”越巫取之，作术 有通神之验。取之不以法，则能化去。

《枫香》

枫香，树似白杨，叶圆而岐分，有脂而香。其子大如鸭 卵。二月华发，乃着实。八九月熟，曝干可烧。惟九真郡 有之。

《段成式酉阳杂俎》

《枫子》

枫树，子大如鸡卵，二月华已，乃着实，八九月熟，曝干， 烧之香馥。

《陆佃埤雅》

《枫》

《释木》云：“枫，欇欇。”枫似白杨，有脂而香，今之香枫是也。 木厚叶弱，枝善摇，故字从风作，音从风也。叶作三脊霜后色丹，所谓丹枫，其材可以为式。《兵法》曰：“枫天枣 地，置之槽则马骇，置之辙则车覆”是也。旧说枫之有 瘿者，风神居之，夜遇暴雷骤雨则暗，长数尺，谓之枫 人。天旱以泥封之，即雨。故造式者以为盖，又以大霆 击枣木载之，所谓枫天枣地，盖其风雷之灵在焉，故 能使马骇车覆也。枫尊枣卑，故式覆以风枫，载以雷 枣。古者王禁，被以枫槐，外朝之位，树九棘焉。《赋》曰：“兰 若充庭，槐枫被宸。”此之谓也。

《罗愿尔雅翼》

《枫》

枫似白杨，甚高大，厚叶弱枝而善摇，叶圆而岐，霜后 丹色可爱，字从风。又《释木》：“枫，欇欇。”说者曰：天风则鸣， 故曰欇欇。或云：无风自动，天雨则止。案《说文》：木叶摇 白谓之欇。则“欇”与“风”同义矣。《招魂》云：“湛湛江水兮上 有枫，目极千里兮伤春心。”至汉宫殿中多植之，魏《景 福殿赋》犹称“槐枫被宸”，考汉故事也。有寄生，枝，高三、 四尺，生毛，一名枫子，天旱以泥泥之即雨。或云树老 有瘿瘤，忽遇暴雷骤雨，瘿上耸出一枝，一夜暗出三 五尺，形如人鬼，口眼备，南中谓之枫，人亦谓之灵枫， 越人以计取为神事之旧说云：黄帝杀蚩尤于黎山 之上，掷于大荒之中，朱山之上，化为枫木之林。此犹 夸父之杖弃为邓林也。其子可为式，《式局》以枫木为 天，枣心为地。其脂甚香，谓之“枫香脂”，一名“白胶香。”入 地千岁，则为琥珀。枫上有菌，食令人笑不止。

《本草纲目》

枫香脂释名

李时珍曰。枫树枝弱善摇，故字从风。俗呼香枫。《金光 明经》谓其香为“须萨折罗婆香。”

苏颂曰：“《尔雅》谓枫为欇欇，言风至则欇欇而鸣也。”梵 书谓之萨阇罗婆香。

集解

《苏恭》曰：“枫香脂，所在大山中皆有之。”

苏颂曰：“今南方及关陕甚多。树甚高大，似白杨。叶圆 而作岐，有三角而香。二月有花，白色，乃连着。实大如 鸭卵。八月、九月熟时，暴干可烧。”《南方草木状》云：“枫实 惟九真有之，用之有神，乃难得之物。其脂为白胶香。 五月斫为坎，十一月采之。”《说文解字》云：“枫，木厚叶弱， 枝，善摇。汉宫殿中多植之。至霜后，叶丹可爱，故称枫” 宸。任昉《述异记》云：“南中有枫子鬼，木之老者为人形， 亦呼为灵枫，盖瘤瘿也。”至今越巫有得之者，以雕刻 鬼神，可致灵异。

韩保升曰：王瓘《轩辕本纪》云：“黄帝杀蚩尤于黎山之 丘，掷其械于大荒之中，化为枫木之林。”《尔雅》注云：“其 脂入地，千年为琥珀。”

李时珍曰：“枫木枝干修耸，大者连数围。其木甚坚，有 赤有白，白者细腻。其实成球，有柔刺。”嵇含言枫实惟 出九真者，不知即此枫否？孙炎《尔雅正义》云：“枫子鬼 乃欇木上寄生，枝高三、四尺。天旱，以泥涂之，即雨也。” 荀伯子《临川记》云：“岭南枫木，岁久生瘤如人形，遇暴 雷骤雨，则暗长三、五尺，谓之枫人。”宋齐丘《化书》云：“老 枫化为羽人。”数说不同，大抵瘿瘤之说，犹有理也。

香脂修治

李时《珍》曰：“凡用，以虀水煮二十沸，入冷水中揉扯数 十次，晒干用。”

香脂气味

辛苦平无毒。

香脂主治

《唐本草》曰：“瘾𤺋，风痒浮肿，煮水浴之。又主齿痛。” 李时珍曰：“一切痈疽疮疥，金疮吐衄，喀血活血生肌， 止痛解毒。烧过揩牙，永无牙疾。”

香脂发明

朱震亨曰：“枫香属金，有水与火。其性疏通，故《木易》有 虫穴，为外科要药。近世不知，误以松脂之清莹者为 之，甚谬。”

寇宗奭曰：“枫香、松脂，皆可乱乳香，但枫香微白黄色， 烧之可见真伪。”

李时珍曰：“枫香、松脂皆可乱乳香，其功虽次于乳香， 而亦仿佛不远。”

木皮气味

苏恭曰：“辛，平，有小毒。”

木皮主治

苏恭曰：“水肿下水汽，煮汁用之。”

陈藏器曰：“煎饮止水痢为最。”

《大明》曰：“止霍乱、刺风、冷风，煎汤浴之。”

木皮正误

陈藏器曰：枫皮性涩，能止水痢。苏云：“下水肿。”水肿非 涩药所疗，又云有毒，明见其谬。

根叶主治

李时珍曰：“痈疽已成，擂酒饮，以滓贴之。”

菌气味

陶弘景曰：“有毒。食之令人笑不止，地浆解之

附方

吐血不止，白胶香为散，每服二钱，新汲水调下。〈简要济众 方〉

吐血衄血：白胶香、蛤粉等分为末，姜汁调服。〈王璆百一选方〉 吐血喀血《澹寮方》：用白胶香、铜青各一钱为末，入干 柿内，纸包煨熟食之。

吐血喀血：《圣惠方》：“用白胶香切片炙黄一两，新绵一 两，烧灰为末。每服一钱，米饮下。”

金疮断筋：枫香末傅之。〈危氏方〉

便痈脓血：白胶香一两，为末，入麝香、轻粉少许，糁之。 〈袖珍方〉

小儿奶疽生面上，用枫香为膏摊贴之。〈活幼全书〉 《瘰，𤻤》。�疖：白胶香一两化开，以蓖麻子六十四粒研 入，待成膏摊贴。〈儒门事亲〉

诸疮不合：白胶香、轻粉各二钱，猪油和涂。〈直指方〉 一切恶疮，水沈金丝膏：用白胶香、沥青各一两，以麻 油、黄蜡各二钱半，同溶化，入冷水中扯千遍，摊贴之。 〈儒门事亲〉

恶疮疼痛：枫香、腻粉等分为末，浆水洗净贴之。〈寿亲养老 书〉

小儿疥癣：白胶香、黄蘗、轻粉等分为末，羊骨髓和傅 之。〈儒门事亲〉

大便不通：“白胶香半枣大，鼠粪二枚，研匀，水和作挺。 纳入肛内，良久自通。”〈普济方〉

年久牙疼：枫香脂为末，以香炉内灰和匀，每旦揩擦。 〈危氏得效方〉

鱼骨哽咽，“白胶香细细吞之。”〈圣惠方〉

大风疮“枫子木烧存性，研轻粉等分，麻油调搽极妙。” 章贡有鼓角匠病此，一道人传方遂愈。〈经验良方〉 久近胫疮：白胶香为末，以酒瓶上箬叶夹末贴之。〈袖珍 方〉

枫部艺文一

《过枫林记》

明·锺人杰

枫林在城西南隅，枕冈带郭，境颇幽迥。际秋老霜新 之后，悠然一往，会心正不在远也。“岁辛未重九后二 日晨起，霜风肃然，日气爽洁，不知何从，忽动登眺之 兴。欲出郭，念无可与游者，遂独登候潮城。循雉而西， 因山起伏，不复规规整整，委蛇旋折，足可送远目，适 游履也。”将近枫林，女墙竟与人家菜畦相接。穿篱度 莽。转一坳，则枫木千本，障天蔽野，了无杂树。时夕照 已转林腰，横射叶上，光彩如泼丹砂者。正坐吟“远上 寒山”之句，希微间，踽踽影动，定视之，乃一野衲扫落 叶尔。迫晚，风景苍凉，凛不可留。望龛灯明处亟投，渐 闻石磬，乃三茅福地，遂由石径出而归。

枫部艺文二〈诗词〉

《咏枫》

梁·简文帝

萎绿映葭青，疏红分浪白。花叶洒行舟，仍持送远客。

《双枫浦》

唐·杜甫

辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。 浪足浮纱帽，皮须截锦苔。江边地有主，暂借上天回。

《枫林堰》

姚合

森森枫树林，护此石门堰。杏堤数里馀。枫影覆亦遍。 鸬鹚与钓童。质异同所愿。

《江行》

钱起

远岸无行树，经霜有伴红。停船披好句，题叶赠江枫。

《江上枫》

成彦雄

“江枫自蓊郁，不竞松筠力。”一叶落《渔家》，斜阳带秋色。

《山行》

杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林 晚，霜叶红于二月花。

《枫树》

刘儗

枫叶不耐冷，露下胭脂红。无复恋本枝，槭槭随惊风。 向来树头蝉，去尽不见踪。日落秋水寒，哀哀鸣征鸿。

《双枫》

宋·杨万里

双枫一松相后前，可怜老翁依少年。少年翡翠新衫 子。老翁得衣青布被，更有秋风清露时。少年再换轻 红衣，莫教一夜霜雪落。少年赤立无衣着，老翁深衣 却不恶。

《枫》

朱湛庐

凤山高兮上有枫，青女染叶猩血红。莫辞老红嫁西 风，一夜憔悴成秃翁

《枫林》

赵成德

黄红紫绿岩峦上，远近高低松竹间。山色未应秋后 老，灵枫方为驻童颜。

《诸生有作红叶诗者爱其末句戏为补之》

明李东阳

碧树凋馀老更红，强将颜色慰飘蓬。浓霜未著愁先 醉，返照初回望欲空。唐苑情多何足问，《吴江》句好更 谁工。晚来蚁穴无归路，应恨萧萧匝地风。

《红叶》

徐渭

才见芳华照眼新，又看红叶点衣频。只言春色能娇 物，不道秋霜解媚人。宫水正寒愁字字，吴江初冷锦 鳞鳞。更馀一种闲风景，醉入黄花野老巾。

《红叶》

林若抚

花发炎方想刺桐，谁知秋叶幻春红。朝华忽散朝阳 后，晚艳都迷晚烧中。凋谢未应随玉露，翦裁元自出 金风。若教题就能飞去，不待流波意已通。

《枫叶》

于若瀛

“禁城玉露渐秋深，枫色凄凄满上林。”万片作霞延日 丽，几株含露苦霜吟。斜连双阙辉青琐，倒影平津映 碧浔。岐叶著飙声瑟瑟，殷红过雨色沈沈。杂黄间绿 纷成锦，委砌飘檐埒作金。向夕转深娇落照，因风散 响怖栖禽。城头迥接青岑远，殿角寒生绣幄阴。几度 朝昏劳怅望，徘徊故苑倍萧森。

《枫》

朱静庵女郎

江空木落雁声悲，霜入丹枫百草萎。蝴蝶不知身是 梦，又随春色上寒枝。

《绮罗香》

宋·张炎

万里飞霜，千山落木，寒艳不招春妒。枫冷吴江，独客 又吟愁句。正船舣、流水孤村，似花绕、斜阳芳树。甚荒 沟、一片凄凉，载情不去载愁去。　长安谁问倦旅。羞 见衰颜借酒，飘零如许。谩倚新妆，不入洛阳花谱。为 回风、起舞樽前，尽化作、断霞千缕。记阴阴、绿遍江南， 夜窗听暗雨。

枫部选句

楚宋玉《招魂》：“湛湛江水兮，上有枫。”

汉司马相如《上林赋》：“沙棠栎槠，华枫枰栌。”〈注〉《华皮》可 以为索。《枫脂》可以为香。

张衡《西京赋》：“梓棫楩枫。”

魏何晏《景福殿赋》：“芸若充庭，槐枫被宸。”

《古诗》：“长枫千馀丈，肃肃临涧水。”

《晋阮籍诗》：“湛湛长江水，上有枫树林。”

宋谢灵运诗：“晓霜枫叶丹。”

梁庾肩吾诗：“江枫拂岸游。”

《隋炀帝诗》：“高岸坐长枫。”

唐张九龄诗：“两边枫作岸，数处橘为洲。”

王维诗：“枫攒赤岸村。”

孟浩然诗，目极《枫树林》。

李白诗：“帝子隔洞庭，青枫满潇湘。”〈又〉霜落江始寒，枫 叶晚未脱。〈又〉枫叶叠青岑。

杜甫诗：“独叹枫香林，春时好颜色。”〈又〉使者虽光彩，青 枫满地愁。〈又〉回首过津口，而多枫树林。〈又〉雨急青枫 暮。〈又〉《门巷散丹枫》。〈又〉丹枫不为霜。〈又〉旅雁上云归紫 塞，家人钻火用青枫。〈又〉含风翠壁孤云细，背日丹枫 万木稠。〈又〉赤叶枫林百舌鸣。〈又〉江石决裂青枫摧。〈又〉 玉露凋伤枫树林，〈又〉《石出》，倒听枫叶下。〈又〉堂上不合 生枫树。

《严武诗》：“江头赤叶枫愁客。”

崔信明诗：“枫落吴江冷。”

《元结诗》：“千里枫林烟树深。”

李嘉祐诗。“青枫独映摇前浦。白鹭闲飞过远村。” 钱起诗。“泊舟应自爱江枫。”

《韩愈诗》：“去岁羁帆湘水明，霜枫千里随归伴。”〈又〉《杳杳》 深谷攒青枫，

李贺诗“朝幌，苦醪落夜枫。”

《贾岛诗》：“枝重集猿枫。”

张继诗：“江枫渔火对愁眠。”

《马戴诗》：“秦雁归侵月，湘猿戏袅风。”

李商隐诗：“神护青枫岸。”〈又〉巴山晚带枫。

李咸用诗：“秋枫红蝶散。”

《韩偓诗》：“枫叶微红近有霜。”

鱼元机诗：“枫叶千枝复万枝。江桥掩映暮帆时。” 宋欧阳修诗。“篱枫叶如火。”

郭祥正诗：“一坞藏深林，枫叶翻蜀锦。”

王安石诗：“江枫湛湛青。”

《曾觌诗》：“叶叶丹枫染翠霞。”

苏轼诗：“丹枫翻鸦伴水宿。”

杨万里诗。“小枫一夜偷天酒，却倩孤松揜醉容。” 陆游诗。“枫叶欲残看愈好朱行中诗。“遥看一树凌霜叶，好似衰颜醉里红。” 蔡文范诗。“雕枫积坞红。”

金王郁诗：“江林枫叶秋容醉。” 元马祖常诗，“光山枫制锦。”

《张养浩诗》：“秋成既如彼，况对菊与枫。”

《郭钰》诗：“落日枫林红叶明。”

《萨都剌》诗：“杉枫插青嶂。”〈又〉斜阳照冷枫。

明冯琦诗：“万里江枫夜，相思秋已深。”

《林鸿诗》：“浮亭秋雨梦青枫。”

《王偁诗》：“梦绕枫林青。”

唐文献诗：“苑外鸿声连画角，帆前树色半丹枫。”

枫部纪事

《山海经·大荒南经》“有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木 生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木。” 〈注〉蚩尤为黄帝所得，械而杀之。已摘弃其械，化而为 树也。即今“枫香树。”

《西京杂记》：“初修上林苑，群臣远方各献名果异树，有 枫四株。”

《汉宫杂记》：汉宫殿中植枫，故曰“枫宸。”

《拾遗记》：“太始元年，魏帝为陈留王之岁，有频斯国人 来朝，以五色玉为衣，如今之铠。其使不食中国滋味， 自赍金壶，壶中有浆，凝如脂，尝一滴则寿千岁。其国 有大枫木，成林，高六七十里，善算者以里计之，雷电 常出树之半，其枝交荫于上，蔽不见日月之光，其下 平净，扫洒雨雾不能入焉。”

《晋宫阁名》“华林园，枫香三株。”

《晋书孙绰传》：绰所居斋前，种一株松，恒自守护。邻人 谓之曰：“树子非不楚楚可怜，但恐永无栋梁日耳。”绰 答曰：“枫柳虽合抱，亦何所施邪？”

《南齐书祥瑞志》：建元二年九月，有司奏“上虞县枫树 连理，两根相去九尺，双株均耸，去地九尺，合成一干。 故鄣县枫树连理，两株相去七尺，大八围，去地一丈， 仍相合为树，泯如一木。”

《述异记》：南中有枫子鬼，枫木之老者，为人形，亦呼为 “灵枫。”

《南史任昉传》：昉出为新安太守，为政清省，吏人便之。 尝欲营佛斋，调枫香二石，始入三斗，便出，教长断曰： “与夺自己，不欲贻之后人。”

《周书武帝本纪》：天和二年“秋七月辛丑，梁州上言，凤 凰集于枫树，群鸟列侍以万数。”

《唐书崔信明传》：信明蹇亢，以门望自负，尝矜其文，谓 过李百药，议者不许。扬州录事参军郑世翼者，亦骜 倨，数恌轻忤物，遇信明江中，谓曰：“闻公有‘枫落吴江 冷，愿见其馀’。”信明欣然，多出众篇。世翼览未终，曰：“所 见不逮所闻。”投诸水，引舟去。

《张志和传》：“志和字子同，婺州金华人。始名龟龄。父游 朝，通庄列二子书，为《象罔》《白马证》诸篇，佐其说。母梦 枫生腹上而产志和。十六擢明经，以策干肃宗，特见 赏重，命待诏翰林，授左金吾卫录事参军，因赐名。后 坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕。居江湖，自 称烟波钓叟，著《元真子》，亦以自号。”

《十道记临川记》云：“抚州麻姑山，或有登者望之，庐岳、 彭蠡皆在其下。有黄连、厚朴、恒山枫树数千年者，有 人形，眼鼻口臂而无脚，入山者见之，或有砟之者，皆 出血。人皆以篮冠于其头，明日看，失篮为枫子鬼。” 《朝野佥载》：“江东江西山中多有枫木人，于枫树上生， 似人形，长三四尺，夜雷雨即长与树齐，见人即缩依 旧。”曾有人合笠于上，明日看笠子挂在树头。旱时欲 雨。以竹束其头禊之即雨。人取以为《式盘》，极神验。枫 天枣地是也。

《湘山野录》：“馀杭能万卷者，浮图之真儒。”介然持古人 风节，有奥学，著《典类》一百二十卷。天禧中，秘馆购书， 王冀公钦若特请附焉，冀公尤所礼重。其居延庆寺， 在大慈坞，时儒皆抱经受业，师居常喜阅唐韵，诸生 尝窃笑。一日，出题于法堂曰：“枫为虎赋。”其韵曰：“脂入 于地，千岁成虎。”诸生皆不谕。固请之，不说。凡月馀，检 经史逮《百家会萃》，小说俱无见者。阁笔以听，教师曰： “闻诸君笑老僧酷嗜《唐韵》，兹事止在‘东’字韵第二版， 请详阅。”诸生检之，果见“枫”字注中云：“黄帝杀蚩尤，弃 其桎梏，变为枫木脂，入地千年，化为虎魄。”后诸生始 敬此书。又有云“松液入地为虎魄”者，唐李峤《咏虎魄》 诗有“曾为老茯苓，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹 可觌”之句，未知孰是。余顷见虎魄中蚊蚋数枚，凝结 在内，信峤诗不诬《宋史五行志》：政和三年七月，玉华殿万年枝木连理， 南雄州枫木连理。

《异林》：“弘治乙卯，长沙大旱，枫树生李实。”

《华容县志》：“正德元年，十三都民李子中宅畔枫树开 花如莲。”

《富川县志》：“正德十五年冬，枫树结梨。”

《桐城县志》：“嘉靖三十年庚戌春三月，白沙岭枫杞连 理。”

《广德州志》：“明成化间，县南四十里居民王氏庄前有 枫树初生二尺许，即岐而为两干，又二尺许，复合而 为一，因名其地曰‘鸳鸯枫。至嘉靖末，其家伐而为薪， 根抽一糵，其分合复如前云’。” 《南陵县志》：“枫树在县西南十五里，上有枫一株，树叶 先茁，何向，以卜年丰。”

《铜陵县志》：“枫林山在县北十里许，以山多枫，故名。” 《无锡县志》：“雪浪庵在横山之岭，结庐洞穴之中，傍有 石池，不竭。其麓宋时大枫树二，荫十馀亩，枝生芸香， 今树合为一。”

《新城县志》：“宋监登闻鼓院在丰山，有枫木皆百尺合 抱。”

《天台县志》：“枫树井上有枫木，高二十馀丈，大可数十 围，其中空虚已久，坐可容数人。井水味咸，相传通海， 井边有陂陀小岭，谓之枫树岭。”

《乐清县志》：“梅花洞岩缝中有樟、枫二木，下则异根，上 则连理。”

《安福县志》“神枫在县西一百里。其枫岁旱，以泥封之 则雨，人以为神云。”

《从化县志》：“秋枫山在县南六十里，其上多秋枫树。”

枫部杂录

《化书》“老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶”，自无情而之有 情也。

《说文解字》：“枫，木厚叶弱枝，善摇。汉宫殿中多植之。至 霜后，叶丹可爱，故称枫宸。”

《物类相感志》：“枫木无风自动，天雨则止。”

《丹铅总录》：张文成《太卜判》有“枫天枣地”之语。《唐六典 三式》云：“六壬卦局以枫木为天，枣心为地。”

枫部外编

《异苑》：“会稽石亭埭有大枫树，其中朽空，每雨水辄满。 有估客携生䱉至此，辄放一头于朽树中。村民见之， 以鱼䱉非树中之物，咸神之，乃依树起室，宰牲祭祀， 未尝虚日，目为䱉父庙。有祷请及秽慢，则祸福立至。 后估客复至，大笑，乃求䱉臛食之，其神遂绝。 乌伤程氏有女未醮，著屐遥上大枫树颠，了无危阂， 顾曰：‘我应为神，今便长去，唯左苍右黄暂归耳’。”家人 悉出见之，举手辞诀，于是飘耸轻越，极睇乃没。既不 了苍黄之意，每春辄以苍狗，秋以黄犬，设祀于树下。 《一统志》：黄梅县西东禅寺有老枫数株，传是六祖大 鉴禅师插爨杖所生，今止存其一。

《公安县志》：“刻木观，相传其地有古枫树，一道人远来， 每夕徘徊其下，呼其母，树遂应声。遂伐木刻像肖之， 机关若生，至今存焉。”

《善化县志》：彭祖师不知何许人，元时至长乐乡天台 山居，居民日供饮食，随以双著插地，自誓云：“我成圆 正宗师，此著复生。”后果发生枫树二株，下分上合，乃 于此树下化去。