钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第544卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第五百四十四卷 |
钦定古今图书集成博物汇编艺术典
第五百四十四卷目录
卜筮部汇考四
卜筮全书一〈易卦全书凡例 八卦方位之图 启蒙节要 六十甲子歌 五
行相生相克 六亲相生相克 八卦象例 八宫所属 以钱代蓍画法 六十四卦名
八卦次序 五行次序 六十四卦次第歌 系辞八卦象类歌 十天干 十二地支 纳
甲歌 安放世应歌 安身诀 起月卦身诀 起六神诀 飞伏神歌例 不全爻象各卦
歌 五件俱全各卦歌 游魂八卦歌 归魂八卦歌 年上起月歌 日上起时歌 定寅
时法 纳甲法 逐卦爻辞 附六爻诸占定位〉
艺术典第五百四十四卷
卜筮部汇考四
《卜筮全书一》
易卦全书凡例
《易》之为义，从日从月，阴阳之变，会意成名。《易》曰：“变动 不居，周流六虚。”故卜筮之道，贵在通融，勿泥形迹。 吾人戴天履地，气血精神，莫不禀承天命。圣人作《易》， 以泄造化之妙。故人于日用事物，进退行藏，行天地 之正，合天地之宜，一念才萌，神明斯应。今人以非义 不轨，而思趋吉避凶，欲求卦之灵验，未之有也。《易》不 可以占险，其是之谓乎。
凡有所占，当必诚必敬，斋心盥沐，焚香祈祷，则能感 格神明，洞垂元鉴，苟或不然，难望响应。
卜以决疑，既卜之后，若可若否，悉凭卦象，毋率己意， 欲其吉而必使之吉，虑其凶而必使之凶，再覆再占， 以渎先圣。不惟怠忽神明，抑且反无张主。《易》曰：“初筮 告，再三渎，渎则不告。”
凡自占或与人占，事在六亲之中，当以用爻推看。或 有事出异常，难以生克剖断者，须将世应日辰为主， 或旺生扶合，或衰克刑冲，定其吉凶悔吝，元元妙妙， 惟在人之变通。
卜筮固当郑重其事，预发虔诚，专心致志，倘事在急 迫，又何暇论其时日哉？古有“子不问卜”之说，亦不足 泥。曾于子日占验诸事，详见《黄金策》注中。
是书删削繁芜，增刊秘本，始著《入门》之节要，次列“元 奥”之篇章，末附“吉凶之星曜”，条贯有伦，灿然不紊。同 志之士，一览自知，无烦絮语。
八卦方位之图
旧刻载有《河图》《洛书》蓍室等图，此上古圣人参赞元 机，非后学所易晓。且以“京房管辂以钱代蓍”之法行 之，有似乎赘。今并删去，惟存一图如右，俾学者知八 宫之方隅定位五行所属，开卷了然，斯亦造诣之捷 径云。
启蒙节要
六十甲子歌
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林 木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山 头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳 白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉井泉水，丙戌丁 亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰 癸巳长流水，甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火，戊 戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿 土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大 溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉 石榴木，壬戌癸亥大海水。
五行相生相克
金生水，水生木，木生火，火生土。土生金金克木，木克 土，土克水水克火火克金。
六亲相生相克
生我者为父母。我生者为子孙。克我者为官鬼。我克 者为妻财。比和者为兄弟。
八卦象例
《干》三连☰ 《坤》六断：☷ 《震》仰盂。☳ 《艮》：“覆碗。”☶ 《离》中虚。☲ 《坎》中满☵， 《兑》上缺。☱ 《巽》下断：☴
八宫所属
干兑属金， 震巽属木， 《坎》属水， 《离》属火， 坤艮属土。
以钱代蓍画法
以钱三文熏于炉上，致敬而祝，祝曰：“天何言哉，叩之 即应，神之灵矣，感而遂通，今有某人，有事关心，罔知 休咎，罔释厥疑，惟神惟灵，望垂昭报，若可若否，尚明 告之。”祝毕，掷钱一背为单画。⚊二、背为《拆画》。⚋三背
为重画○，“纯”字为交画。�自下而上，三掷内卦成，再
以决忧疑。”祝毕，复如前法再掷，合成一卦，而断吉凶， 至敬至诚，无不感应。《诀》曰：“两背繇来拆，双眉本是单， 浑眉交定位，总背是重安。”单单单曰：☰“为干拆。”《拆拆》 曰：☷为《坤》，或单拆单曰：☲为离拆单拆曰☵为坎。馀 卦仿此。重变为拆，交变为单。
六十四卦名
干宫八卦俱属金
乾为天、 天风姤、 《天山遁》、 天地《否》、 风地观、 山地剥、 火地晋、 火天《大有》。
坎宫八卦俱属水
坎为水， 水泽节、 水雷《屯》、 水火既济 泽火革， 雷火丰、 地火，《明夷》 地水师。
艮宫八卦俱属土
艮为山， 山火贲、 山天《大畜》、 山泽损、 火泽睽、 天泽履、 《风泽中孚》、 风山渐。
震宫八卦俱属木
震为雷， 雷地，《豫》、 雷水解、 雷风恒、 地风升、 水风井、 《泽风大过》、 泽雷随。
巽宫八卦俱属木
巽为风、 风天《小畜》、 风火家人、 风雷益、 天雷《无妄》、 火雷《噬嗑》、 山雷颐、 山风蛊。
离宫八卦俱属火
离为火、 火山旅、 火风鼎、 火水、《未济》、 山水蒙、 风水涣、 天水讼、 天火、《同人》。
坤宫八卦俱属土
“坤为地”， 地雷《复》、 地泽临、 地天《泰》、 雷天《大壮》、 泽天《夬》、 水天《需》、 水地《比》。
兑宫八卦俱属金
“《兑》为泽”， 泽水困、 泽地《萃》、 泽山咸、 水山蹇、 地山谦、 雷山《小过》、 雷泽《归妹》。
八卦次序
《干》一、《兑》二、《离》三、《震》四、《巽》五、《坎》六、《艮》七、《坤》八。
五行次序
水一火二，木三，金四，土五。
六十四卦次第歌
“《乾坤》《屯》《蒙》《需》《讼》《师》《比》《小畜》兮，《履》《泰》《否》《同人》《大有》《谦》《豫》 《随》《蛊》《临》《观》兮，《噬嗑》《贲》《剥》《复》《无妄》《大畜》《颐》《大过》《坎》《离》三 十备，《咸》《恒》《遁》兮及《大壮》《晋》与《明夷》《家人》《睽》《蹇》《解》《损》《益》 《夬》《姤》《萃》《升》《困》《井》《革》《鼎》《震》《继》《艮》《渐》《归妹》《丰》《旅》《巽》《兑》《涣》《节》 兮，《中孚》至《小过》《既济》兼《未济》。”是为下经三十四。
系辞八卦象类歌
《干》为君兮首与马，卦属老阳体至刚。坎虽为耳又为 豕，艮为手狗男之详。《震》卦但为龙与足，三卦皆名曰 少阳。阳刚终极资阴济，造化因知不易量。“坤为臣兮 腹与牛，卦属老阴体至柔。离虽为目又为雉，兑为口 羊女之流。《巽》卦但为鸡与股，少阴三卦皆相侔。阴柔 终极资阳济，万象搜罗靡不周。”
十天干
甲乙东方木， 丙丁南方火， 戊己中央土。
庚辛西方金， 壬癸北方水。
十二地支
子水鼠， 丑土牛， 寅木虎， 卯木兔， 辰土龙， 巳火蛇， 午火马， 未土羊， 申金猴， 酉金鸡， 戌土狗， 亥水猪。
纳甲歌〈其法详见后纳甲法〉
《干金》甲子外壬午。〈辰寅子戌申午〉“《坎》水”戊寅外戊申，〈午辰寅子戌申〉 艮土丙辰外丙戌。〈申午辰寅子戌〉《震》木庚子庚午临。〈辰寅子戌申午〉 巽木辛丑并辛未，〈酉亥丑卯亡未〉离火己卯己酉寻，〈亥丑卯己未酉〉 坤土乙未加癸丑。〈卯己未酉亥丑〉《兑》金丁巳丁亥凭，〈丑卯己未酉亥〉
右诀每句下小注，凡学者皆宜熟读。然自下升上，一如点画卦爻法。
安放世应歌
八卦之首世六当。〈谓八纯卦世都在第六爻〉
已下初爻轮上《飏》。〈若各宫之第二卦世在初爻第三卦世在二爻馀可类推〉 《游魂》八位四爻立，〈每宫第七卦谓之游魂世在四爻〉 《归魂》八位三爻详。〈各宫第八卦为归魂世在三爻〉
世初应四，世二应五，世三应六，世四应初，世五应二，世六应三。假如《乾卦》世在六，应在三。《姤》卦便世在初，应在四。《遁卦》世在二，应在五，《否》《观》《剥》皆从其序，各进一位。至《晋》卦不得上，至第六爻仍缩下安在第四爻应在初爻，是为“游魂卦。” 至《大有》卦又退下一爻，世在第三爻，应在第六爻，为“归魂卦。” 各宫各卦，皆依此例推之。
安身诀
子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居 三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身 居六。
起月卦身诀
阴世则从五月起，阳世还从子月生。〈子月乃十一月也〉欲得 识其卦中意，从初数至世方真
看世在交拆爻为阴，在重单爻为阳，俱从初爻上数至世，便知何月卦，即是卦身也。吉神照临则吉，凶煞克害则凶。假如《乾卦》，世爻是单，便以十一月从初爻数上去到第六爻世上，即是四月卦也。又如《明夷卦》，世爻是拆，从初爻以五月数起至世，即八月卦也。
起六神诀
“甲乙”起青龙，丙丁起《朱雀》，戊日起《勾陈》，己日起《螣蛇》， 庚辛起《白虎》，壬癸起《元武》。〈俱从下起至上〉
今以“甲乙丙丁日所起，附载为式，馀仿此。”
六爻 、五爻 、四爻 、三爻 、二爻 、初爻。
〈甲乙日例〉元武、 白虎、 螣蛇、 勾陈、 朱雀、 青龙 〈丙丁日例〉青龙、 元武、 白虎、 《螣蛇》、 勾陈、 朱雀
飞伏神歌
乾坤来往换，艮兑两边求，震巽相抽取，坎离递送流。
乾卦伏神从坤卦寻，坤卦伏神从乾卦取，两宫互相交换，下六宫一如此例。假如乾卦六爻子寅辰午申戌，其伏神用《坤》卦未巳卯丑亥酉。又如《天风姤卦》，外三爻是本宫出现，不必看其伏神，内三爻是巽宫来，方要察其本宫，子寅辰伏在丑亥酉内也。至风地观、山地剥、火地《晋》，内外卦皆是别宫，其本宫六爻皆伏藏于内。至《火天大有归魂卦》，外三爻是伏藏，内三爻是出现。馀宫各卦，可以类推。
凡看伏神，因用爻不上卦，或被冲克，不得已而。
�索之学者，自宜变通，不可拘泥。
不全爻象各卦歌
试论《泰》《复》夬《需》旅，鼎解《大畜》《豫》《贲》推。十卦本来无父 母，若卜父母非所宜。〈以上十卦无父母爻〉
更有《观》《剥》恒升井，《大过》六卦兄弟亏。若占兄弟切须 忌，纵无大患主灾危。〈以上六卦无兄弟爻〉
《遁》《履》《姤》《孚》《渐》《谦》《涣》《屯》《睽》《既济》《革》《明夷》《小过》《咸》《蒙》并《蹇》 卦十六卦中妻财亏。〈以上十六卦无妻财爻〉
无子亦有十六卦，二《过》《否》《蛊》并《颐》《随》，《大畜》《贲》《观》中孚 《井》，《遁》《升》归妹《晋》《损》儿。〈以上十六卦无子孙爻〉
《小畜》《未济》家人卦，更逢旅讼涣益颐。八者之中都无 鬼，求官谒贵岂相宜。〈以上八卦无官鬼爻〉
五件俱全各卦歌
五位各爻兼备者，二十之卦报君知。“八纯节《丰》及大 有，比临《无妄》《大壮》师《萃》卦，《噬嗑》同人困，财官父子兄 皆宜。”
游魂八卦歌
《明夷》与《颐》《晋》，需《讼》及《中孚》。《小过》并大过，游魂应在初。
归魂八卦歌
《归》妹及同人，师随蛊渐轮，比还兼大有，八卦是归魂。
年上起月歌
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之位从庚 上，丁壬壬位顺行流，更加戊癸从何起，甲寅之上好 追求。
假如甲、己年，其正月便是丙寅，二月是丁卯，挨顺轮去，乙庚年正月是戊寅，二月是己卯，其馀仿此。
日上起时歌
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方发，壬子是直途。
假如甲、己日，甲子时起；乙、庚日，丙子时起。馀例推。
定寅时法
正九五更二点彻，二八五更四点歇。三七平光是寅 时，四六日出寅无别。五月日高三丈地，十月十二四 更二仲冬。〈十一月也〉才到四更初，便是寅时。君须记。
纳甲法
干： 戌申午辰寅子〈四卦〉 坎 子戌申午辰寅 艮 寅子戌中午辰〈属阳〉 震： 戌申午辰寅子 巽 卯巳未酉亥丑。〈四卦〉 离： 巳未酉亥丑卯 坤 酉亥丑卯巳未〈属阴〉 兑： 未酉亥丑卯巳。
其法皆自下而上，阳甲隔位顺轮，阴甲隔位逆转。
逐卦爻辞
图
《干上 大龙御天》。
乾为天，〈属金〉 之卦广大。
《干下 》包容之象。
《判》曰：干者，健也。大哉乾元，荫覆无偏。元运造化，万物 资始。云行雨施，变化不言。东西任意，南北安然。 六爻断：初九，“潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大 人。九三，君子终日乾乾。夕惕若，厉，无咎。九四，或 跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。”上九，亢 龙有悔。用九，“见群龙无首，吉。”
图
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《干》上 风云相济。
天风姤。〈属金〉 之卦君臣。
“《巽》下 ” ，会合之象。
《判》曰：“姤者，遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒 然值之，不期而遇。占者得之，所谋无不吉也。”
《六爻断》：初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚 蹢躅。九二，“包有鱼，无咎”，不利宾。九三，“臀无肤，其行次且”，厉，无大咎。九四，“包无鱼”，起凶。九五，以杞 包瓜，含章，有陨自天。上九，“姤其角，吝，无咎。”
图
《干》上 豹隐南山。
《天山遁》：〈属金〉 之卦迁善。
“艮” 下 ，远恶之象。
判曰：遁者，退也。处遁之时，阳道欲亏，恶事即起，善事 欲衰，欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。 六爻断：初六，“遁尾，厉勿用，利有攸往。”六二，“执之 用黄牛之革，莫之胜说。”九三，系遁，有疾厉，畜臣妾， 吉。九四，好遁，君子吉，小人否。九五，嘉遁，贞吉。
上九：肥遁，无不利。
图
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《干》上 ，天地不交。
《天地否》。〈属金〉 之卦“人口。”
《坤》下 不圆之象。
判曰：否者，塞也。天地不交，阴阳闭塞。夫妇不和，别离 南北。君子道消，小人道长。人物乖违，不通之象。 六爻断：初六，“拔茅茹以其汇，贞吉，亨。”六二，包承， 小人吉，大人否，亨。六三，包羞。九四，有命，无咎。畴 离祉。九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。上 九，倾否，先否后喜。
图
《巽》上 云卷晴空。
风地观。〈属金〉 之卦：“春花”
“《坤》下 ” 竞发之象。
《判》曰：“观者，观也。观国之光，风在地上，万物荣昌，财不 破散，爵禄加彰。”
《六爻断》：初六，童观，小人无咎，君子吝；六二，“窥观， 利女贞”；六三，“观我生”，进退；六四，“观国之光，利用 宾于王”；九五，“观我生”，君子无咎；上九，“观其生，君 子无咎。”
图
《艮》上 去旧生新。
《山地剥》。〈属金〉 之卦“群阳。”
《坤》下 《剥》尽之象。
判曰：剥者，落也。山高岌岌，其形似剥。阴道将盈，阳道 衰弱。卦临九月，霜叶雕落。人离财散，求官失爵。 六爻断：初六，“剥床以足，蔑贞凶。六二，剥床以辨， 蔑贞凶。六三，剥之无咎。六四，剥床以肤，凶。”六
五贯鱼以宫人宠，无不利。上九，硕果不食，君子得 舆，小人剥庐。
图
离上 《龙剑》出匣。
火地《晋》。〈属金〉 之卦以“臣。”
“坤下 遇君” 之象。
判曰：晋者，进也。曰出于地，柔而上行。巡运照耀，升进 其明。居官益位，祸灭福生。利见王侯，任意必亨。 六爻断：初六，“晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。”六二， “晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。”六三，众允，悔 亡。九四，“晋如鼫鼠，贞厉。”六五，悔亡，失得勿恤，往 吉，无不利。上九，“晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。”
图
《离》上 金玉满堂。
《火天大有》。〈属金〉 之卦《大明》。
“干下 中” 、天之象。
判曰：大有者，宽也。柔得尊位，官禄日实，掩恶扬善，丰 财和义，广纳包容，成物之美，自天祐之，吉无不利。 六爻断：初九，“无交害，匪咎艰则无咎。九二，大车 以载，有攸往，无咎。九三，公用亨于天子，小人弗克。”
九四，“匪其彭” ，无咎。六五，厥孚交如，威如，吉上。
九：自天祐之，吉无不利。
图
《坎》上 船，渡重滩。
《坎》为水，〈属水〉 之卦外虚。
“《坎》下 中实” 之象。
判曰：坎者，陷也。逢流则注，遇坎则止。出入艰险，随坎 不已。阴愁伏慝，共相谋计。千里辞家，始免迍《否》 六爻断。初六，习坎，入于坎窞凶。九二，坎有险，求 小得。六三，来之坎，坎险且枕，入于坎，窞勿用。六 四，樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。九五，坎不盈， 祇既平，无咎。上六，系用徽𬙊，寘于丛棘，三岁不得， 凶。
图
“《坎》上 船行” 风横。
《水泽》节。〈属水〉 之卦寒暑。
“《兑》下 有节” 之象。
判曰：节者，止也。天地得节，四时所成。节以制度，俭以 丰盈。内忧外悦，不出户庭。于身谨节，无不康宁。 六爻断：初九，“不出户庭，无咎。九二，不出门庭，凶。”
六三：“不节若” ，则嗟若，无咎。六四：“安节，亨。” 九五：
甘节，吉，往有尚。上六，苦节，贞凶，悔亡。
图
《坎》上 龙居浅水。
《水雷屯》：〈属水〉 之卦“万物。”
“震” 下 始生之象。
判曰：屯者，难也。象屯之时，动则难生，如常之事，先易 后争，时方屯难，切忌远行。婚姻即吉，谋望不亨， 六爻断。初九，盘桓，利居贞，利建侯。六二，“屯如邅 如，乘马班如，匪寇婚媾”，女子贞不字，十年乃字。六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。六 四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。九五，屯其膏，小 贞吉，大贞凶。上六，乘马班如，泣血涟如。
图
《坎》上 舟楫济川。
《水火既济》。〈属水〉 之卦阴阳，
《离》下 配合之象。
判曰：《既济》，合也。水火相遇，会合之义。往渡得船，成功 必济。所求必从，所欲必遂，斯不失时，谓之“既济。” 六爻断：初九，“曳其轮，濡其尾，无咎。”六二，“妇丧其 茀，勿逐，七日得。”九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人 勿用。六四，“𦈡有衣，袽终日戒。”九五，东邻杀牛，不 如西邻之禴祭，实受其福。上六，濡其首，厉。
图
《兑》上 豹变为虎。
泽火革。〈属水〉 之卦改旧。
《离》下 ，从新之象。
判曰：革者，改也。改故就新，变易之道。交易其所。“君子 豹变”，时有不遇，并宜改革。守旧则凶，从新则吉。 六爻断。初九，“巩用黄牛之革。”六二，“已日乃革之”， 征吉无咎。九三，“征凶，贞厉。”革言三就有孚。九四， “悔亡”，有孚改命吉。九五，“大人虎变”，未占有孚。上 六，“君子豹变，小人革面”，征凶，居贞吉。
图
《震》上 日丽中天。
雷火《丰》，〈属水〉 之卦“背暗。”
《离》下 ，向明之象。
判曰：“丰者，大也。日中见斗，幽而不明。此事适大，隐映 其形，水中见日，无所取呈。求财未得，事卒难明。” 六爻断：“初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。”六二， “丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若”，吉。九三，“丰 其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。”九四，“丰其蔀，日中 见斗，遇其夷主，吉。六五，来章，有庆誉，吉。上六，丰 其屋，蔀其家，窥其户，閴其无人，三岁不觌”，凶。
图
《坤》上 凤凰垂翼。
“地火”、《明夷》。〈属水〉 之卦出明。
《离》下 ，入暗之象。
判曰：明夷者，伤也。火入地中，掩伤明德。君子在厄，三 日不食。文王之难，困于丛棘，百凡谋望，且宜止息。 六爻断：“初九，明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不 食。有攸往，主人有言。六二，明夷于左股，用拯马壮， 吉。”九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。六四， 入于左腹，获明夷之心，于出门庭。六五，箕子之明 夷，利贞。上六，不明，悔。初登于天，后入于地。
图
《坤》上 天马出群。
地水师。〈属水〉 之卦以“寡”，
《坎》下 伏众之象。
《判》曰：“师者，众也。独行越师，最不宜动。君子有命，小人 勿用。共相克伐，政道成讼。”
《六爻断》：初六，师出以律，否臧凶。九二，在师中吉， 无咎，王三锡命。六三，师或舆尸，凶。六四，师左次， 无咎。六五，“田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆 尸，贞凶。上六，大君有命，开国承家，小人勿用。”
图
《艮》上 “游鱼避网。”
《艮》为山，〈属土〉 之卦积“小。”
“《艮》下 成高” 之象。
《判》曰：艮者，止也。纯艮危危，安静无亏。时止则止，时移 则移。钱财散失，失在小儿。寻求不得，东北宜之， 六爻断。初六，艮其趾，无咎，利永贞。六二，艮其腓， 不拯其随，其心不快。九三，艮其限，列其夤，厉熏心。
六四，艮其身，无咎。六五，“艮其辅” ，言有序，悔亡。
上九：敦艮，吉。
图
艮上 “猛虎负嵎。”
《山火贲》。〈属土〉 之卦“光明。”
《离》下 通《泰》之象。
《判》曰：“贲者，饰也。光彩烜赫，火色含丹。文章交错，应杂 其间。进退荣益，束帛戋戋。”
《六爻断》：初九，“贲其趾，舍车而徒”；六二，“贲其须。”
九三，贲如濡如，永贞吉。六四，贲如皤如，白马翰如， 匪寇婚媾。六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。上 九，白贲，无咎。
图
《艮》上 积小成高。
山天《大畜》。〈属土〉 之卦《龙潜》。
“干下 ” ，“大壑” 之象。
判曰：《大畜》者，聚也。刚健笃实，积聚丰隆。居官食禄，建 立其功。论讼有益，道里亨通。利涉大川，后吉先凶。 六爻断：初九有厉，利已九二舆说輹九三良。
马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。六四，童牛之牿， 元吉。六五，豮豕之牙，吉。上九，何天之衢，亨。
图
“《艮》上 ” “凿石见玉。”
《山泽》损。〈属土〉 之卦《握土》：
“《兑》下 为山” 之象。
判曰：损者，益也。损上益下，后易先难。本非走失，事主 忧官。必损而已，何以为安六爻断：初九，“已事，遄往无咎”，酌损之。九二，“利贞， 征凶，弗损益”之六三，“三人行则损一人，一人行则 得其友。六四，损其疾，使遄有喜，无咎。”六五，“或益 之十朋之龟，弗克违，元吉。上九，弗损益之，无咎，贞 吉。利有攸往，得臣无家。”
图
《离》上 猛虎陷阱。
《火：泽睽》：〈属土〉 之卦“二女。”
《兑》下 ，“同居” 之象。
判曰：“睽者，背也。志不相得，作事乖违，口舌相争，财散 人离，病者难瘥，行者不归。”
《六爻断》：“初九，‘悔亡，丧马勿逐自复，见恶人，无咎’。” 九二，“遇主于巷，无咎。”六三，“见舆曳，其牛掣，其人天 且劓”，无初有终。九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五，“悔亡，厥宗噬肤”，往何咎？上九，睽孤，见豕负涂， 载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾，往遇雨则 吉。
图
《干》上 如“履虎尾。”
《天泽》《履》。〈属土〉 之卦“安中。”
《兑》下 防危之象。
判曰：履者，礼也。如履虎尾，防虑宜深，坚冰之患。戒慎 兢兢，安中防危，忧中望喜。眇而能视，跛而能履。 六爻断。初九，素履，往，无咎。九二，“履道坦坦，幽人 贞吉。”六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人为 于大君。九四，“履虎尾诉诉”，终吉。九五，夬履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。
图
“《巽》上 《鹤鸣》” ，子和。
风泽《中孚》。〈属土〉 之卦，“事有”
“《兑》下 ” 定期之象。
《判》曰：“《中孚》，信也。天地养育，万物安居。泽被草木，信及 豚鱼。利涉大川，厄难消除。”
《六爻断》：初九，“虞吉，有他不燕。”九二，“鸣鹤在阴，其 子和之，我有好爵，吾与尔靡之。”六三，得敌，或鼓或 罢，或泣或歌。六四，“月几望，马匹亡”，无咎。九五，“有 孚挛如”，无咎。上九，“翰音登于天，贞凶。”
图
《巽》上 “高山植木。”
《风山渐》。〈属土〉 之卦积“小。”
“艮下 成大” 之象。
判曰：“渐者，进也。渐进之义，动静皆宜。食无求饱，款曲 施为，婚姻和合，行人将归。”
《六爻断》：“初六，鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。”六二， 鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。九三，鸿渐于陆，夫征不复， 妇孕不育，凶，利御寇。六四，“鸿渐于木，或得其桷，无 咎。九五，鸿渐于陵”，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。上 九，“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”
图
《震》上 震惊百里。
《震》为雷，〈属木〉 之卦“有声”，
《震》下 无形之象。
判曰：“震者，动也。重雷发响，百里飞声。无事之者，愕然 而惊。求谋和遂，官爵难成。空闻其响，不见其形。” 六爻断。初九，“震来𧈅𧈅后。笑言哑哑，吉。”六二，“震 来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。”六三，“震苏苏， 震行无眚。”九四，“震遂泥。”六五，“震往来厉，亿无丧， 有事。”上六，“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其 邻，无咎。婚媾有言。”
图
《震》上 鸾凤生雏。
雷地《豫》。〈属木〉 之卦“万物。”
《坤》下 ，发荣之象。
判曰：“豫者，悦也。雷出于地，开蛰鼓翼。天地顺动，日时 不忒。先王制礼，殷荐崇德。凡事无疑，上下悦怿。 六爻断：初六，鸣豫，凶；六二，介于石，不终日，贞吉。”
六三：盱豫，悔，迟有悔。九四，由豫，大有得，勿疑，朋。
《盍簪》：六五，贞疾，恒不死。上六，冥豫，成有渝，无咎。
图
《震》上 春雷行雨。
雷《水解》。〈属木〉 之卦“忧散。”
《坎》下 喜生之象。
判曰：“解者，散也。出于险难。恶事消散，狱讼可释。共相 歌赞，婚不和谐，人如隔面。久患在床，今当冰泮。” 六爻断，初六无咎，九二，田获三狐，“得黄矢，贞吉。”
六三，负且乘，致寇至，贞吝。九四，解而拇，朋至斯。
《孚》六五，君子维有解，吉。有孚于小人。上六，公用 射隼于高墉之上，获之，无不利。
图
《震》上 “日月长明。”
雷风《恒》。〈属木〉 之卦四时。
“巽下 不忒” 之象。
判曰：恒者，久也。长久安静，不动为良。四时变化，天道 之常。日月连转，普照其光。君子以立，不易其方。 六爻断：初六，浚恒，贞凶，无攸利。九二，“悔亡”，九。
三：不恒其德，或承之羞，贞吝。九四，田无禽。六五， 恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。上六，振恒，凶。
图
《坤》上 “灵鸟翱翔。”
地风升。〈属木〉 之卦“显达
“巽下 ” ，光明之象。
判曰：升者，进也。木生于土，萌芽渐长，积小成大。升进 而上，宜见王公。褒嘉叹赏，出暗向明，亨通之象。 六爻断：初六，“允升，大吉。”九二，孚乃“利用禴，无咎。”
九三，升虚邑。六四，“王用享于岐山，吉，无咎。” 六
五，贞吉。《升阶》上六，冥升，利于不息之贞。
图
“《坎》上 珠” ，藏深渊。
水风井。〈属木〉 之卦“守静”，
“巽下 ” ，安常之象。
《判》曰：井者，静也。邑乃可改，井不可移。安身勿动，守道 无亏。所作于人，且宜修之。逃亡难得，应没还期。 六爻断。初六，“井泥不食”，旧井无禽。九二，井谷射 鲋，瓮敝漏。九三，“井渫不食”，为我心恻。可用汲王明， 并受其福。六四，“井甃无咎。九五，井冽寒泉食。”
上六，井收勿幕，有孚元吉。
图
“《兑》上 ” “寒木生花。”
泽风《大过》。〈属木〉 之卦本末。
“巽下 ” 俱弱之象。
判曰：大过者，祸也。四阳过盛，上下不胜，栋挠之象，事 卒难明。两刑两克，所求不成。枯杨借生，自灭之征。 六爻断：初六“藉用白茅，无咎。九二枯杨生稊，老 夫得其女妻，无不利。”九三“栋挠凶。九四‘栋隆吉’”， 有他吝。九五“枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。”
上六，过涉灭顶，凶，无咎。
图
《兑》上 “良工琢玉。”
《泽雷随》。〈属木〉 之卦如水，
“《震》下 ” ，推车之象。
判曰：随者，顺也。上刚下柔，随时之义。改故鼎新，众美 俱至。士子得官，宜增禄位。百事遂意，吉无不利。 六爻断：初九，“官有渝，贞吉”，“出门交有功。”六二，“系 小子，失丈夫。”六三，“系丈夫，失小子。”随有求得，利居 贞。九四，“随有获，贞凶。”有孚在道，以明何咎？九五， 孚于嘉吉。上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
图
“《巽》上 ” “风行草偃。”
《巽》为风。〈属木〉 之卦“上行。”
“巽下 ” ，“下效” 之象。
判曰：巽者，顺也。乃顺成天，动用相尚，消息交通，无诸 蔽障。恶事不同，风飘其响。所作随顺，进达之象。 六爻断：初六进退，利武人之贞。九二，“巽在床下， 用史巫纷若，吉，无咎。”九三，频巽吝。六四，“悔亡”，田 获三品。九五，贞吉，“悔亡”，无不利。无初有终，先庚三 日，后庚三日，吉。上九，“巽在床下，丧其资斧，贞凶。”
图
《巽》上 匣藏宝劎。
风、天、《小畜》〈属木〉 之卦密云：
“干下 不雨” 之象。
判曰：“小畜者，塞也。密云不雨。夫妇反复，信息不通，出 行却伏，求事不成，迟而未速。”
《六爻断》初九：“复自道，何其咎吉。”九二：“牵复，吉。”
九三，舆脱輹，夫妻反目。六四，有孚，血去惕出，无咎。
九五，有孚挛如，富以其邻。上九，既雨，既处，尚德。
“《载》妇贞厉”，“月几望”，“君子征凶。”
图
《巽》上 入海求珠。
风火家人。〈属木〉 之卦“开花。”
《离》下 结子之象。
判曰：《家人》者，同也。阴阳得位，夫妇克隆，田禾增广，财 入本宫。婚姻之道，以存始终，不求自合，家庆融融。 六爻断：初九，“闲有家，悔亡”；六二，“无攸遂，在中馈， 贞吉”；九三，“家人嗃嗃，悔厉吉。‘妇子嘻嘻’”，终吝；六 四，富家，大吉；九五，“王假有家，勿恤吉。上九，有孚 威如，终吉。”
图
《巽》上 “鸿鹄遇风。”
风雷益。〈属木〉 之卦。《滴水》。
“《震》下 ” ，天河之象。
判曰：益者，损也。风雷相举，益道如然，小人达情，刑狱 之愆。君子位变，见善则迁。“利有攸往，行人速还。” 六爻断。初九，“利用为大作，元吉，无咎。”六二，“或益 之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。”六三， “益之用凶事，无咎。有孚，中行，告公用圭。”六四，“中行 告公从，利用为依迁国。九五，有孚惠心，勿问元吉。 有孚惠我德。”上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
图
《干》上 石，中蕴玉。
《天雷无妄》。〈属木〉 之卦“守旧”，
“《震》下 ” ，安常之象。
《判》曰：“无妄者，天灾也。天雷震响，惊怖如摧。病勿与药， 虽凶可为。百凡谋望，居安虑危。”
《六爻断》：“初九，无妄往吉；六二，不耕获，不菑畬”，则 利有攸往。六三，无妄之灾，“或系之牛，行人之得，邑 人之灾；九四，可贞，无咎；九五，无妄之疾，勿药有 喜；上九，无妄行有眚，无攸利。”
图
《离》上 “日中为市。”
火雷《噬嗑》。〈属木〉 之卦：“《颐》中“《震》下 有物” 之象。
判曰：噬嗑者，啮也。上下相合，物在颐间，饮食之事，聚 会相延。财爻持世，求之不难，所为事理，内外俱安。 六爻断：初九，“屦校灭趾，无咎。”六二，“噬肤灭鼻，无 咎。”六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。九四，噬干胏得 金矢，利艰贞，吉。六五，噬干肉得黄金，贞厉，无咎。 上九，“何校灭耳，凶。”
图
“《艮》上 ” 龙隐深潭。
《山雷颐》。〈属木〉 之卦迁善。
“震” 下 ，远恶之象。
《判》曰：“颐者，养也。谨言节食，能养其身。震动艮止，万物 皆春。恶事消散，不害于人。”
《六爻断》：初九，“舍尔灵龟，观我朵颐”，凶。六二，颠颐， 拂经于丘颐，征凶。六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸 利。六四，颠颐，吉。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。六五， 拂经，居贞吉，不可涉大川。上九，由颐，厉吉，利涉大 川。
图
《艮》上 三虫食血。
山风蛊。〈属木〉 之卦以“恶”，
“巽下 害义” 之象。
《判》曰：蛊者，事也。干父之体，任用于先。三虫在器，阴害 相连。厌昧之事，其疾难痊。求谋欲起，虑恐相干。 六爻断。初六，“干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。九 二，干母之蛊，不可贞。九三，干父之蛊，小有悔，无大 咎。六四，裕父之蛊，往见吝。六五，干父之蛊，用誉。”
上九：“不事王侯” ，高尚其事。
图
《离》上 “飞禽遇网。”
《离》为火，〈属火〉 之卦《大明》。
《离》下 当天之象。
判曰：“离者，丽也。光明美丽，不利出师。二鸟同飞，雄失 其雌。婚姻未合，易起官非。口舌相尚，财散人离。 六爻断，初九履错，然敬之无咎。六二黄离，元吉。”
九三：“日昃之离” ，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。九
四：“突如其来如，焚如，死如，弃如。”六五，“出涕沱若，戚 嗟若”，吉。上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
图
《离》上 ，如鸟焚巢。
《火山旅》。〈属火〉 之卦《乐极》。
“艮” 下 ，哀生之象。
判曰：“旅者，客也。长途落落，羁旅凄凄。火行山上，逐草 高低。如鸟焚巢，无枝可栖。虽然，先笑后有悲啼。 六爻断初六旅琐琐，斯其所取灾。六二旅次，即 怀其资，得童仆贞。九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。”
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。六五，“射雉” 一。
矢亡终以誉命。上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于《易》，凶。
图
《离》上 “调和鼎鼐。”
火风鼎。〈属火〉 之卦去旧。
“巽下 ” ，取新之象。
判曰：鼎者，定也。鼎象九州，和羹之器，变生为熟，以成 香味。鼎乃易溢，不宜争事。官鬼持世，求官最利。 六爻断：初六，“鼎颠趾，利出否”，得妾以其子，无咎。 九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即吉。九三，鼎耳革， 其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。九四，鼎折足，覆 公𫗧，其形渥，凶。六五，鼎黄耳金铉，利贞。上九，“鼎 玉铉，大吉，无不利。”
图
《离》上 “竭海求珠。”
《火水未济》。〈属火〉 之卦“忧中。”
“《坎》下 望” ，喜之象。
判曰：未济者，失也。水火不交，刚柔失位，求事未成，多 有壅滞。如狐渡水，必濡其尾。积小成大，谓之“未济。” 六爻断：初六，“濡其尾，吝；九二，曳其轮，贞吉。”六
三：《未济》：征凶，利涉大川。九四，贞吉，悔亡。高宗伐鬼 方，三年有赏于大国。六五，贞吉，无悔。君子之光，有 孚，吉。上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚，失是。
图
《艮》上 人藏烟草。
《山水蒙》。〈属火〉 之卦“万物。”
《坎》下 始生之象。
判曰：蒙者，昧也。蒙以养正，山下有泉，回旋反复，迷闷 相连。多忧过失，病患相缠。欲进欲退，疑惑不前， 六爻断。初六，发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。 九二，包蒙吉，纳妇吉，子克家。六三，勿用取女见金。 夫不有躬，无攸利。六四，困蒙吝。六五，童蒙吉。
上九，系蒙，不利为寇，利御寇。
图
《巽》上 《顺水行舟》。
《风水涣》。〈属火〉 之卦：“大风。”
“《坎》下 吹物” 之象。
判曰：涣者，散也。逐波随水，患难将消。恶事离身，狱讼 出牢，利涉大川。舟楫遥遥，出入无滞，福德滔滔。 六爻断：初六，用拯马壮，吉。九二，“涣奔其杌，悔亡。”
六三：涣其躬，无悔。六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪。
夷所思。九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。上九，涣其血，去逖出，无咎。
图
《干》上 。“从鹰逐兔。”
天水讼：〈属火〉 之卦天水：
《坎》下 “相违” 之象。
《判》曰：“讼者，论也。天道西往，水脉东流。求事未遂，心常 怀忧。争讼宜止，可用和休。”
《六爻断》：初六，不永所事，小有言，终吉。九二，不克 讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。六三，食旧德，贞厉， 终吉，或从王事，无成。九四，不克讼，复即命，渝，安贞 吉。九五，讼元吉。上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。
图
《干》上 游鱼从水。
天火同人。〈属火〉 之卦《管鲍》。
《离》下 分金之象。
《判》曰：“同人者，亲也。同心之言，其臭如兰。二人同心，其 利断金。所求皆得，无不称心。”
《六爻断》：初九，“同人于门，无咎。”六二：“同人于宗，吝。”
九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。九四乘其。
墉弗克攻，吉。九五，同人先号啕而后笑，大师克，相 遇。上九，同人于郊，无悔。
图
《坤》上 生载万物。
《坤》为地，〈属土〉 之卦“博厚。”
“《坤》下 ” 无疆之象。
判曰：“坤者，顺也。乃顺成天，万物资生。用动则浊，用静 则清。所作有顺，万物皆成。”
《六爻断》：初六，履霜坚冰至；六二，“直方大”，不习无 不利。六三，含章可贞，或从王事，无成有终。六四， 括囊，无咎无誉。六五，黄裳，元吉；上六，龙战于野， 其血元黄；用六，利永贞。
图
“《坤》上 《淘沙》” 见金。
《地雷复》。〈属土〉 之卦反复。
“《震》下 往来” 之象。
判曰：“复者，反也。内悦外顺，举动无违，世应相合，迁官 益财，失而复得，往而复来。婚姻占得，夫妇和谐。 六爻断，初九不远复，无祇悔，元吉。六二休复吉。”
六三，频复，厉无咎。六四，中行，独复。六五，敦复。
《无悔》。上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其 国君凶，至于十年不克征。
图
《坤》上 凤入鸡群。
地泽临。〈属土〉 之卦以上。
“《兑》下 临下” 之象。
判曰：临者，大也。以大临小，以上临下，内柔外和，人非 欺诈，居官进升，文才和雅。纵有灾害，不能相惹。 六爻断：初九“咸临，贞吉；九二咸临，吉无不利。”
六三，甘临，无攸利，既忧之，无咎。六四，至临，无咎。 六五，知临，大君之宜，吉。上六，敦临，吉无咎。
图
《坤》上 “天地交畅。”
《地天泰》。〈属土〉 之卦“小往。”
“干下 大来” 之象。
判曰：泰者，通也。天地交泰，阴阳和光。麒麟悉出，丹凤 来翔。小人道灭，君子道昌。求谋顺遂，恶事消亡。 六爻断：初九，拔茅茹，以其汇，征吉。丸二，包荒用 冯河，不遐遗。朋亡不用于中行。九三，无平不陂，无 往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。六四，翩翩， 不富以其邻，不戒以孚。六五，帝乙归妹，以祉元吉。
上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
图
《震》上 ，先顺后逆。
雷天，《大壮》。〈属土〉 之卦《羝羊》。
“干下 触藩” 之象。
《判》曰：“大壮者，志也。羝羊触藩，其道难全。令人刚强，已 成过愆。非利勿贪，善莫大焉。”
《六爻断》：初九，“壮于趾，征凶。”《有孚》九二，“贞吉。”九
三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。九 四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。六五，丧羊 于易，无悔。上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利， 艰则吉。
图
《兑上 神剑斩蛟》。
《泽天夬》。〈属土〉 之卦先《损》。
“干” 下 后《益》之象。
判曰：“夬者，决也。干兑相刑，恶闻其声。文字契约，事未 易成。必须刚断，始得吉亨。”
《六爻断》：初九，“壮于前趾”，往不胜为咎。九二，“阳号， 莫夜有戎，勿恤。”九三，壮頄有凶，君子夬夬独行， 遇雨若濡，有愠无咎。九四，“臀无肤，其行次且”，牵羊 悔亡，闻言不信。九五，“苋陆夬夬”，中行无咎。上六， 无号，终有凶。
图
《坎》上 “云霭中天。”
《水天需》。〈属土〉 之卦密云：
“干下 不雨” 之象。
判曰：需者，须也。云行于天，见险不前。身将有厄，恐被 勾连。大事欲至，忧虑悬悬。“光亨，贞吉，利涉大川” 六爻断：初九，需于郊，利用恒，无咎。九二，需于沙小有言，终吉。九三，需于泥，致寇至；六四，需于血， 出自穴；九五，需于酒食，贞吉。上六，入于穴，有不 速之客三人来，敬之，终吉。
图
《坎》上 众星拱北。
水地比：〈属土〉 之卦：“水行。”
“坤下 地上” 之象。
判曰：比者，和也。抚临万国，内通外流。水行于地，本性 和柔。先王制礼，以亲诸侯。“元永贞吉，百事无忧。” 六爻断：初六，有孚比之，无咎。“有孚盈缶，终来有他， 吉。”六二，比之自内，贞吉。六三，“比之匪人”，六四。
外比之，贞吉。九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不 诫，吉。上六，比之无首，凶。
图
《兑》上 江湖养物。
《兑》为泽，〈属金〉 之卦《天降》。
《兑》下 雨泽之象。
判曰：“兑”者，悦也。泽润万物，恩惠兆民。居上爱下，悦而 忻忻，“利有攸往，无不亨贞。”
六爻断：初九：“和兑，吉。”九二：“孚兑吉，悔亡。”六三。
来《兑》，凶。九四，“商兑未宁，介疾有喜。”九五，“孚于剥， 有厉。”上六，引《兑》。
图
《兑》上 河中无水。
泽水困。〈属金〉 之卦“守己。”
“《坎》下 待时” 之象。
判曰：“困者，危也。水在泽下，万物不生。君子困穷，小人 滥盈。三山幽谷，向暗背明。占者有难，守而勿争。” 六爻断：初六，“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。 九二，困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶无咎。六 三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。九四， 来徐徐，困于金车，吝有终。九五，劓刖，困于赤绂，乃 徐有说，利用祭祀。”上六：“困于葛藟于臲。”�曰：“动悔 有悔，征吉。”
图
《兑》上 鱼能会聚。
泽地《萃》。〈属金〉 之卦如水，
“《坤》下 就下” 之象。
判曰：“萃者，聚也。内外喜悦，上下俱柔。万事蕃息，利禄 悠悠。求谋有济，解释忧愁。”
《六爻断》：初六，“有孚不终”，乃乱乃萃，若号，一握为笑， 勿恤，往无咎。六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。六三， “萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝”；九四，“大吉，无咎”； 九五，“萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。”上六，“赍咨涕 洟，无咎。”
图
《兑》上 山泽通气。
泽山《咸》。〈属金〉 之卦“至诚。”
“艮下 ” ，感神之象。
《判》曰：“咸者，感也。天地感应，万物和平，男女感应，夫妇 康宁。感应之事，无有不亨。”
《六爻断》：初六，“咸其拇”；六二，“咸其腓，凶居吉”；九
三：“咸其股，执其随”，往吝。九四，贞吉，悔亡。“憧憧往来”， 朋从尔思。九五，“咸其脢”，无悔。上六，咸其辅颊舌。
图
《坎》上 “飞雁衔芦。”
《水山蹇》。〈属金〉 之卦背明。
“艮下 ” ，向暗之象。
判曰：“蹇者，难也。利往西南，不利东北。向暗背明，多有 壅塞。求事未遂，尚多疑惑。”
《六爻断》：初六“往蹇来誉”，六二“王臣蹇蹇”，匪躬之 故。九三“往蹇来反”，六四“往蹇来连”，九五，“大蹇。”
《朋来》上六：往蹇来硕，吉。利见大人。
图
《坤》上 地中有山。
《地山谦》。〈属金〉 之卦“仰高。”
“艮下 就下” 之象。
《判》曰：“谦者，退也。谦而受益，满而受亏。谦谦君子，尊人 自卑。利用谦逊，万事无违。”
《六爻断》：初六，“谦谦君子，用涉大川，吉。”六二，“鸣谦， 贞吉”；九三，“劳谦君子，有终吉”；六四，“无不利”，㧑谦。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六，鸣谦。
“利用行师”，征邑国。
图
《震》上 飞鸟遗音。
雷山《小过》：〈属金〉 之卦“上逆。”
“艮下 ” ，下顺之象。
判曰：《小过》者，过也。飞鸟翩翩，音彻于天。进则有咎，退 则无愆。多忧过失，疾病相缠。出入不利，必有迍邅。 六爻断：初六，飞鸟以凶；六二，过其祖，遇其妣；不 及其君，遇其臣，无咎；九三，弗过防之，从或戕之，凶。
九四，无咎，弗过遇之，往厉必戒，勿用，永贞。六五：
密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。上六，弗遇过 之，飞鸟离之，凶。是谓灾眚。
图
《震》上 浮云蔽日。
雷泽《归妹》。〈属金〉 之卦阴阳，
“《兑》下 不交” 之象。
《判》曰：《归妹》者，大也。归妹未吉，其道将穷。天地不交，闭 塞不通。有殃有咎，无始无终，所作不顺，必见其凶六爻断：初九，“归妹以娣，跛能履，征吉。九二，眇能 视，利幽人之贞。六三，归妹以须，反归以娣。九四， 归妹愆期”，迟归有时。六五，帝乙归妹，其君之袂，不 如其娣之袂良。月几望，吉。上六，女承筐无实，士刲 羊无血，无攸利。
附六爻诸占定位
六爻 、五爻 、四爻 、三爻 、二爻 、初爻。
天时。〈天 雨 雷 风 电 云 天 日月 虹 霞 露 云〉 《家宅》：〈栋宇 人 门户 床 灶 井 祖宗 父 母 兄弟 妻妾 小口〉 国事： “太庙、 天子 公侯、 大夫、 士子、 庶民、 鬼神、 天神， 社司 土地、 家先 出命 井神， 求谋 国事、 官事、 人事、 家事、 身事、 心事， 疾病， 头脑 心肝 肺。” 〈体骨腰足〉 皮肉， 五脏， 六畜， 马 牛 羊 猪 犬 鸡， 出行 店舍， 道路， 车马， 行李， 伴侣， 自身 买卖， 地头， 店舍， 中途 伴侣， 己身 行货， 蚕桑， 茧 箔， 桑 人， 苗 种 田禾， 水 天 牛 人力， 秧 种 行人， 地头， 道路， 户 门， 身 足， 产育 公婆。 〈收生〉婆、 夫身、 看生 胞胎 产妇 斗殴 官司 刀枪 梃杖 拳手 骂詈 口舌 词讼 圣驾 部台 监司 府 州县 耆保 盗贼 外省 外府 外县 街市 都里 家贼 逃亡 外境 州 县 镇 市 乡。
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