钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第五百四十七卷目录

　卜筮部汇考七

　　卜筮全书四〈天元赋上　总论提纲　身命章　伉俪章　六甲章　求仕章

　　词讼章　盗贼章　求财章　出行章　行人章　家宅章　香火章　六畜章〉

艺术典第五百四十七卷

卜筮部汇考七

卜筮全书四

《天元赋》〈上〉

混沌之初，茫然未判。始因盘古，立太极而分两仪；爰 及伏羲，定阴阳而画八卦。周室文王演《易》，鲁邦孔子 《系辞》。察飞伏于八八六十四卦之中，定吉凶于三百 八十四爻之内。包罗天地，可知物外夤缘；道合乾坤， 何况人间祸福。

《总论提纲》

吾人问卜，必因动静吉凶；学者推占，要识浅深高下。 秘旨虽传于人口，奥妙实出乎天然。事有万殊，理无 二致，须识静中有动，当明吉处藏凶，静者动之机，吉 者凶之本。如逢“卦静，专寻暗动及空亡；若见爻兴，便 察吉凶分造化；诸爻并吉，更防吉处藏凶。大象皆凶， 须识凶中有吉，若逢乱动，先观用爻。用爻有彼我之” 分，得失从衰旺而决。六爻上下，吉凶全系乎日辰，一 卦中间，主宰莫逃乎世应。细察生旺墓绝，精详克害 刑冲，吉凶繇此而分，祸福从兹而定。贵人乘禄马，纵 非吉庆也无凶，天喜会青龙，虽遇悲哀终有喜。白虎 动本非佳，况惟孕育反作吉神，子孙兴总曰祯祥，问 功名偏为恶客，官鬼不宜持世，求名婚娶两相宜，妻 财俱喜扶身，父母文书偏畏忌，元武阴私兼失脱，螣 蛇怪异及虚惊，朱雀本主官非，仕宦当生喜美，勾陈 职专田土，行人终见迟留。

《身命章》

凡占身命，先察用爻。

造化生物之初，先有人身，而后有万物，故首章先言“身命” ，未可便将卦名妄断，剖决高低，必须参究用爻动静兴衰，刑冲克害，及空亡等象，取其端的，方可决吉凶祸福，贵贱贤愚，伯子公侯，从兹定矣。

刑克害冲断一生之得失。

刑者三刑：子刑卯、卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，辰午酉亥自刑。已上所言刑者，为阴阳反德。凡占有日辰刑动爻刑，若刑父母则双亲损，刑财爻则妻妾伤。骨肉逢刑无不伤残，却看在何限中便知何年刑克，馀仿此推详。克者，阴阳不和故相克也。凡遇财福吉神克我仍吉，鬼杀凶神克我大凶害者，穿心六害也，乃恩未结，怨已生也。子冲午，午合未，是谓子未六害。寅冲申，申合巳，是谓寅巳六害。卯冲酉，酉合辰，是谓卯辰六害。馀皆仿此。六害见之，骨肉情疏，六亲分薄，夫妻不协，子息难招。冲者，子午卯酉、辰戌、丑未、寅申己亥对冲是也。有年月冲，日辰冲、世应冲。凡财福逢冲则凶，鬼杀逢冲则吉，爻虽安静，见冲则为暗动。动爻遇冲则散，空亡遇冲则不空，冲则动，动则战，战则争矣。

“兴衰动静”，决三限之荣枯。

有大象旺衰，有爻象旺衰。凡卜身命，得大象旺，亦是好处，称是壮实根基。更得爻象吉利，乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺，人之根源系于卦不系于爻。命之吉凶在乎爻不在乎象。更看动静吉凶，三限荣枯，实决于此。

遇财福，则富贵荣华。

妻财子孙，二者虽为吉神，若旺相有气，或带贵人并进神临于卦中，得地之处，却来生合世爻，贵则加官进禄，富则发福生财。更得日辰月建青龙同位，乃大发大旺。纵临螣蛇白虎，亦不为凶。小有盘折，不能伤害大体。但怕冲破并受克，方为无用。凡占须看立于何限中，便知何时发达。若临正卦外三爻、支卦内三爻，称为“得地” ；临于正卦内三爻，名为“落陷。” 若在支卦外三爻，称为“晚景之福。”

遇兄鬼，则贫穷破败。

兄弟官鬼，二者皆非吉神。卦中若遇兄弟发动，争讼是非，分门割户，或破耗资财，或生涯冷淡，皆因此也。官鬼主疾病患难。加朱雀官符，有口舌官灾；加元武天贼，有逃亡失脱；加白虎丧门，主丧亡孝服。凡占遇之，无气不动犹可，旺相发动最凶。若冲散受克及落空亡，此等限中，以平为福。若正卦外三爻、支卦内三爻遇之最为不佳，正当成立之时，遭此凶恶之辈，安有发福之象。若在蚤岁，颠沛灾迍，或当暮年，终无结果。

世是平生之本，应为百岁之妻。

人生一世，贵贱高低，合为何等人物，但将世爻为主。若得天贵禄马并立，又有吉神生扶，无凶杀冲克，乃富贵根基，清高品格。若与凶杀并立，或被恶杀刑冲，别无吉神救解，乃贫贱之征，无成之兆。若遇世空，最为不美，当有大难。唯有九流术士之人，及僧道之辈，反为吉兆，是空手求财，财去财来，终无积聚。世应二爻，乃一卦之主。凡占以世为已，应为妻。若与青龙吉神并立，其妻必贤；咸池、元武并立，其妻必淫。世爻无气受应克，必然妻夺夫权。应爻若落空亡，妻宫有损。

相生相合，必然偕老齐眉；相克相冲，决定终朝反目？

世应二爻，若得相生相合，一生如鱼得水；如逢相克相冲，百岁似冰投炭。生合之处逢冲始谐和，其后被人搬弄。若应来克世，本不为佳，却得动爻克应，或被日辰冲破，则始虽不和，以后得人解劝，终归好合。若世应比和，自然两无高下。

财爻动，则父母刑伤；兄弟兴，则妻宫重叠。

财爻持世或动，则父母受克，其人必早失怙恃，或过房离祖，重拜爹娘。若兄弟交重或临世位，其人妻宫受伤，必主断弦再续，晚岁重婚。父母动则难为子息，官鬼兴则损害弟兄。唯有子孙持世，财爻有气，一生衣禄，自然亲贤近贵，永年和合。

若临旁位，稍减灾殃。

言前“妻财兄弟之类，不临世上，在他爻发动，其灾殃稍减。以是推之，学者自当通变。”

《咸池》凶杀临身，出处必然微贱。

《咸池杀见后神杀章》内，此杀若临世爻，或临父母爻，皆主出身微贱之家。更看卦无贵人吉神，必非高尚之士。

禄马贵人持世立身，须主清高。

贵人，天乙也。凡占得贵人持世，禄马同乡，必然立身清高，不可断曰“庸人。”

卦值六冲，半世求谋蹭蹬；

子午卯酉之类为六冲，凡占得之，其人作事有始无终，少成多败。前卦六冲，三十年前生涯冷淡；后卦六冲，三十年后渐觉萧条。前后皆值六冲，一世不能成就。爻中纵有吉神，为事亦当蹭蹬。

爻逢六合，一生动用和谐；

子与丑合之类。凡占卦逢六合，其人和悦秀气，善与人交，谋事多成，行藏“无阻。前卦六合，三十年前步步春风；后卦六合，三十年后滔滔发福。前后皆逢六合，一生遂意，到老荣华。”

男带合，则俊秀聪明，喜见青龙财福。

卦中吉凶，不可以概论，亦有浅深之分。且如卦逢六合，爻象皆凶，难以吉断，然须参究浅深，剖分高下。若占男子命，卦中带合，必须青龙财福旺相得地，方可断曰“聪明秀俊之士” ，依此推之，庶无差忒。

女带合，则浇浮淫佚，怕逢元武咸池。

女人得六合，却不为佳。若有吉神贵人在位，则无虞，反主秀气聪明，仪容端正。若见元武咸池在位，必主浇浮淫佚，放荡无端，行多不正之妇矣。

遇进神则吉盛凶多；遇退神则吉衰凶减。

进神者，甲子、甲午、己卯、己酉。退神者，壬戌、壬辰、丁丑、丁未。凡遇进财福吉神则吉，遇鬼杀凶神则凶。大凡进神遇吉则吉盛，逢凶则凶多。退神遇吉则吉少，逢凶则凶减矣。

《元武持世》，为人悭吝奸雄；白虎扶身，赋性刚强狠毒。

青龙持世，为人慈祥恺悌，见人和颜悦色。朱雀持世，急于言词，多招诽谤。勾陈持世，为人稳重，行事迟钝。螣蛇持世，为人多心机，无信实，虚浮诈伪。白虎持世，为人刚强好勇，狠戾心毒。元武持世，为人阴谋暗算，狡谲多端，若与兄弟同居，其人贪财吝啬。

此则一生之祸福，须言三限之荣枯。

以上所言，吉凶休咎，总论一生祸福，犹未及于三限。此后分别三限，以证前言，“得失荣枯，从兹定矣。初爻管五年，二爻管五年，三爻管五年，共十五年。后三爻亦管十五年，共三十年。支卦亦管三十年。” 却看爻上无阻，一年一位，数至寿终。

内三爻管十五年，遇吉神，则大人荫庇。

吉神贵人禄马，幼年荫庇之下享现成之福，不可便断发福发财。若动爻临于鬼杀，自幼多灾多患。

外三爻“管十五年”，遇凶神则小辈欺凌。

十六至三十，正当成立之初，未免为人所欺负。若见官鬼凶神发动，多因小人侵侮，大则官府逼胁。当究浅深断其凶吉。若是吉神发动，从此享福无穷。

要知发福发财支，卦内三爻为主宰。

人生世间，成立家业，皆在三旬以上，五旬以下。未至此其力未加，若过此光阴已错。《凡占论》成立专

看支卦内三爻，若财福兼全者，有成之造化。晚景纵不佳，终须有根底。若遇鬼杀空亡，一生虚负心机，徒劳奔走，终无结果收成也。

若欲断生断死支，卦外三象为提纲。

支卦外三爻，管十五年，自四十五至六十，称为晚景，乃结局之时。无毁无誉，不过论寿。凡观至此，紧着眼看。凶神恶杀，若有克战，须忌倾危。

遇吉神，则见险无危；遇凶神，则逢屯即死。

如遇吉神，则虽经险阻之处，亦可转祸成祥，不至危殆；若遇凶杀，则稍有坎坷，便成大咎，以至绝地。

后卦如无凶杀，前爻世上重寻，一年一位细推详，万 死万生从此决。

后一卦，如无凶杀，其寿在六旬之上，却从前卦世上重寻，一年一位，数至寿终，若步步遇吉神，其寿绵远，若逢凶恶杀，即便丧黄泉，万死万生，从兹定矣。

莫将紧节，亦比常占。

占人之命，关乎大造，非可轻断。必须潜究根源，察其衰旺动静，克害刑冲，自家把捉得定，方可与人决断吉凶，剖分得失。若不察其浅深高下，妄行决断而无差误，未之有也。

《伉俪章》

《天命禀有生》之初，“非今可易。”

“死生有命，富贵在天。” 命禀有生之初，非今可易。“莫之为而为” ，非我所能必，但当顺受而已。

“夫妇”乃人伦之大，自古为先。

有夫妇然后有父子，故“五伦” 之中，首先夫妇。

世为婚，应为姻，须要相生相合。

世为男家，应为女家，相生相合，定有成就之象。生合处须防冲克，恐将成而被破阻。冲克处若得生扶，不成之际得人赞协矣。

鬼为夫，财为妇，最嫌相害相刑。

财鬼皆要旺相为吉，最嫌三刑六害发动成凶。

阴阳得位为佳，夫妇俱全协吉。

阴阳得位有两端，有卦象外阴内阳，有应阴世阳，二者皆为得位。一阴一阳之谓道，纯阴纯阳之谓鬼，纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，为夫为妇。又曰：占婚用爻，首要财鬼，二者俱全，称为大吉。一云：男占妇以财为主，女占夫以鬼为主，其理仿此。设或财鬼不上卦，或落空亡，其婚难成，纵成亦为不吉。

世生应，乃男求女；应生世，乃女贪男。

且如应虽生世，奈应逢墓绝，虽然相贪，尚在踌躇之际；若得动爻相生，必赖媒妁之力。如世爻生应，奈世被日辰冲克，男意虽浓，被人间阻，事体又在难成也。

世位逢空，当见男心退悔；应爻有动，必然女意更张？

世空男悔，应空女悔，纵有吉神亦难成。若世应俱发动，必然事有改张。动处若逢日辰合，任君不愿也须成。

世应比和，功全资于媒妁；阴阳交错，事亦系乎因缘？

世应比和，本无成就之理，若得媒爻动合世应，其事亦成。阴阳交错，乃世应不得位也。若大象可成，亦当入赘，不然夫妇相凌也。

应旺则女室丰隆，世墓乃男家贫乏。

夫占妇，若应位月建旺，乃素封之家。若月建虽旺，日下休囚，必近年稍退资财。若妇占夫，要世爻旺相，则男家豪富；入墓休囚，必主贫乏。本宫虽旺，而世鬼俱衰，止是虚名而已。

子孙发动，中途必见伤夫；兄弟交重，异日终须失妇？

子孙为福德，卦中不可无，宜静不宜动。若临吉神动，乃妻夺夫权。或鬼旺受克，若加天寡及凶杀，必主伤夫。旺相则急，休囚则缓。兄弟为克财，若发动必丧其偶。若得鬼动，及日辰冲破，庶可解。

财空妻失，鬼空夫亡。

财鬼空亡，占婚大忌，本非成就之象。若干支相合，世应相生，半世夫妻也。

男子两财，逢二姓丝萝之好；阴人两鬼，再一番桃李 之鲜。

男占女见两财一旺一空，曾作两度新郎。若两财不空，唯带桃花，必一正一偏；女占男见两鬼一旺一空，定主重婚再醮。若两鬼旺不空，日辰刑冲财爻，或动爻克财，必是生离改嫁。

财动则伤克翁姑，父兴则难为子息。

财爻持世，必不能奉事翁姑。安静犹可，若发动，则主刑伤也。父母发动，主难于子嗣。若带凶杀，主生后有损。遇救犹可，逢冲则无害。

财鬼同居一卦，必然亲上成亲；前后皆值六冲，当见 退后还退。

财鬼共一卦中，此易成之兆。若世应财鬼相生相合，必然亲上成亲。前卦值六冲，必曾许聘复退。后卦又六冲，成后又当见退。若被日辰合住，虽欲退。

悔不可得也。前卦冲而后卦合，当见退后还就。

日辰合世，须逢贵客维持；恶杀冲身，必被他人说破。

日辰临天喜，或贵人合世应，必有权贵之人前来维持说合。若日辰恶杀冲克身世，必有小人破阻。若得动爻来救，则无害也。

卦无父母，应无雁币迎门；财值青龙，会见鸾妆耀目？

父母为主婚，又为聘仪。卦中无父母，必无雁币之礼；财与青龙会合，必妆奁之资茂盛，绚彩夺目。

鬼化鬼终须反复；兄化兄，见阻方成。

鬼本动爻，不宜变动，静化犹可，动化非宜，必主事体反复迟滞。兄弟乃阻隔之神，兄又化兄，若大象不吉，婚难成。

世应三合咸池，拟定先通后娶；财鬼一临元武，定知 眼去眉来？

应与财，若加咸池临元武，与世并鬼合，必是先通后娶。若与旁爻合，必与外人有情。应加咸池元武，妇淫，世爻夫淫。咸池若逢日辰冲，虽淫不滥。若见贵人动来克，却不淫，主其人容仪美丽，多情好欢。逢旺更甚，死绝稍轻。若咸池会进神动来生合，其人淫心荡漾，恣意非为。若会退神，或退神来克，虽有欲心，未尝有实，不过眼去眉来。

要知女貌妍媸，推究财临九曜。

推九曜以别妍丑，若财带贪狼俊好，财带巨门，其面貌团圆，颜色紫黑。《禄存》主有色；《廉贞》主淫，貌美武曲洁白，中貌破车，必有破相；文曲，形貌瘦长，为人柔弱。左辅右弼同。已上，好者忌冲，恶者怕扶。

欲识男材长短，参详鬼值五行。

凡人禀五行而生，其形象亦不离于五行，当用推详。

若穷两处精微，更互六神推究。

若遇青龙，为人和气，俊秀工巧，晓事能家；朱雀快言语，多口舌；加杀多招诽谤，喜生是非；勾陈为人纯厚稳重，有规矩，不动则无转变；螣蛇有心机，多疑虑；白虎性急狠毒不仁；元武私曲奸邪，若有吉神临制，则反主聪明伶俐。

《咸》《恒》《节》《泰》百年似鱼水之相投。

《咸》《恒》《节》《泰》，但取其阴阳得位，世单应拆，不相夺伦。若论财鬼俱全，咸卦未得尽美也。以上四卦，若又有日辰生合吉神发动者，欢谐到底，如鱼得水也。若见用爻落空，凶神冲克，又不可以一概断为吉也。

《睽》《革》、解离，一见如炭冰之相遇。

《睽》者，乖也，上火下泽，金火同居，岂无伤克，故不利。《革》者，变也，革故鼎新之象，占婚遇之，当有争婚改嫁。《解》者，散也，占婚宜合不宜分。《离》者，六冲之卦，纯阴之象，故云“不吉。”

间爻旺相，须知月老英豪；

世应中间爻象，似乎媒妁；若旺相，主冰人豪侠有力。

兄位交重，定是冰人诡谲。

兄弟动，主作伐之人，从中诈伪也。

与世应相生相合，必然一处沾亲；

间爻与世应生合，必主亲朋结契。

如雀虎相克相冲，拟定两家相怨。

朱雀白虎临于世应冲克，虽联姻眷，终结两边怨恶。

欲知退步，须察空亡。

此说上文世应相生合，及雀虎相冲克，若值空亡，即当退步，不可如彼断。

《六甲章》

既已论于婚姻，次合占其产育，子孙旺相，若临阳象 定生男；福德休囚，更值阴爻当是女。

子孙在单重爻为男，拆交爻为女。或子孙虽属阴爻，得日辰及动爻天喜扶持，亦主男。子孙虽属阳爻，被日辰刑冲及动爻克泄，亦主女。

阴包阳，则桂庭添秀，阳包阴，则桃洞得仙。

若子孙爻属阳，初爻六爻属阴，此阴包阳也，主生男；子孙爻属阴，初爻六爻属阳，此阳包阴也，主生女。

发动青龙，当见临盆有庆；

青龙为孕育之神，最宜旺相。当权发动，必生贵子。

“交重白虎”，乃知坐草无虞。

白虎为血刃，他事不宜，唯临产最喜。若辅于庚申辛酉爻上发动更快。缘白虎为破胎、为催生，故也。

定吉凶于内。一卦之中，干离坎兑则“易产”；

干为首，离为目，坎为耳，兑为口。此四卦在内。象则《易》产，言其头目耳口先出，是顺行。故产为《易》也。

决祸福于外三爻之下《坤》《艮》震巽则难生。

《坤》为腹，艮为手，震为足，巽为股，此四卦若在内象，必是难生，逢旺愈难，有解救半吉。

兄弟空，则妻位无伤，父母兴，则子宫有损

克妻财，乃兄弟也。兄弟空其妻无伤子孙，所制者父母，若父母独发，子孙必不全矣。

若加凶杀，立见刑伤。

以上兄弟、父母，带吉神发动，虽凶弗咎，若加凶杀，必定伤胎害母。

《天喜》“若值螣蛇，定叶麒麟之梦。”

《螣蛇》者，乃虚幻恍惚之神。临阳鬼日主虚惊，临阴鬼夜生怪梦。更加天喜，必曾感应吉梦，而生麟凤之子。

《咸池》倘临元武，必生汗血之驹。

咸池元武，皆淫泆之神，若二神相会合，必生汗血之驹。《汗血》者，婢妾所生之子。

六爻最怕空亡，诸位皆嫌鬼值。

六爻之中，初产母，二胞胎至上皆有关系，故不宜空鬼，为占产所忌，故六爻皆恶之。

鬼临初位，必然产母当灾；鬼入二爻，当见胞胎不稳。

初爻产母，鬼在初爻，故产母有灾；二为胞胎，鬼若临之，主胞胎不实。

空亡必堕胎虚喜，带杀则临产艰难。

子孙空，及二爻空，主堕胎。若带杀神，主分娩时受苦。

若逢鬼值五爻，始得福生万汇。

五爻为“收生婆” ，官鬼临之则吉。

《求仕章》

有子万事足，当如仪俨侃；偁僖；无官一身轻，谁佐禹 汤及文武。欲作大廷之宰辅，须凭《易》卦以推详，谋望 利名，先要鬼爻旺相，斟量宣敕，但观父母兴衰。

凡卜求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰，喜日辰扶拱，怕刑害克冲。宣敕者，父母是也。卦中不可无，最宜旺相扶世，不加凶杀则吉。若被刑冲，根脚不正，加临大耗，广费资财。若太岁月建旺者，多是宣也。若贵人禄马同乡，不过是敕也。若虽有吉神，散漫而不当权者，无过是吏掾文书。冲世凶，生世吉。若不落空亡，纵有艰辛费力，终当成就。

印绶旺，则职守弥高；官鬼衰，则声名卑小。

父母官鬼，乃占官之根本，阙一则事难成。二者若逢生旺，必然官职高大。若值休囚，只是卑小职分。若父母强旺而官鬼无炁，职虽平等，身居镇静冷淡衙门，无威耀权柄。若遇进神，声名益大。如逢退神，必减前任政声。此举大纲，后仿此推之。

欲知品秩，无倦推详。

以上两节，只言“大体” 精妙之理，具陈于后。

禄马扶身，万里风云际会。

禄者，十干五行，譬之人生一世，幼壮老死也。于长生为学堂，甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆学堂，喻人之幼而学也。以旺为禄，则甲禄在寅之类，在临官帝旺之处，喻人之长而食禄也。马者驿马，如寅午成马居申乃长生，谓之驿马，若临身世或临官鬼父母，及动来生扶身世，乃大吉，唾手成名之象。大忌空亡与刑害也。

贵人持世，“九天雨露承恩。”

贵人有二，有天乙贵人，有福星。贵人宜旺相，怕刑冲，若临官鬼及文书，主官职高迁，必登相位。福贵持世，主人有福德，一生见险无虞，临凶无咎也。

青龙动则事业易成，朱雀空，而文书难就。

青龙者，吉庆福德之喜神，其动有三，有年建青龙。月建青龙。日建青龙，若见发动，必加官进禄，与天马并立，自有升腾进益之喜。不宜落空，必主虚喜。若得兴隆，事事称心，吉无不利。朱雀占官之用爻，宜旺不宜衰，若见空亡，文书必难成就；或被刑克，文书必遭伤坏。

子孙发动，“纵然在任也休官。”

子孙乃剥官之神，若发动，虽在任所，亦当休致，其求仕者不必言也。

劫杀交重，当见承恩方损己。

劫杀见《后“神杀” 章》内，若官鬼临之发动，必因官损命。

妻财持世，诰牒岂得如心？兄弟扶身，俸禄安能称意？

妻财持世克，文书纵成不如意。兄弟为克剥之神，俸资必非厚也。

父化父，文书不实；官化官，事体翻腾。

父母为文书，父化父，文书虚而不实也；官化官，事体翻腾反复也。

卦中两父两官，必是鸳鸯求仕；

卦中遇之，必有两意，干事此失彼得之兆，此乃鸳鸯求仕。若前鬼旺后鬼空，口宜守旧，不可改谋。前鬼衰而后鬼旺，宜舍旧图新。前后皆旺，所求遂意。

爻上月德月建，须逢獬豸为冠。

月德月建皆清正之吉神，诸杀莫敢仰视。若见加临贵人扶持官鬼及世爻，必非州县之官，乃风宪之职。更看日下衰旺，便可断其擢官赴任，此又不

忌“凶杀” ，逢杀则威风凛凛，动止惊人，操权轰烈。

太岁动则在任有除；劫杀空则逢凶无咎。

太岁地杀之主宰，诸神不敢当。若值青龙月建加临，父官发动，虽见居任所，又当陞擢美职也。若加劫杀，则当贬责。如落空亡，逢凶无咎。

鬼爻持世，应知到任把权；印绶扶身，必定临庭掌案？

持世扶身，卦之主宰。若见用爻加临，定主到任把权，临庭掌案也。

卦无父母，终无所任之邦；爻隐妻财，未得养廉之俸？

父母为任所之地，若不出现或落空，恐无所任之处。妻财隐伏及落空，养廉之俸未足也。

一世二世，任所非遥，五世八纯，仕途远涉。

一、二三世在内卦，故曰“非遥。” 四、五八纯在外卦，故曰“远涉” 也。

要识宦情好恶，须凭卦象推详。

假如隔手来占，要知本官为人，及形貌性情，但将鬼爻论之，看在何宫，论其形体，并六兽之形貌情性，了然可见。奥义开列于后。

世在离宫，眼露聪明性急；身居乾象，面圆正大仁慈。

《离》属火，为目，干属金，为首，各取其体德而言之也。

金为武职之官，掌生杀之重柄，火乃文章之士，探礼 义之根源。

金有断制之义、故取为武职。火乃文明之象、必职司儒业。

《词讼章》

伟哉行事有功，广播声名于天下，必也使民无讼，须 存正直于心中。大争则兵革交征，小竞则文词相诉， 欲分胜负先将世应推详。

凡争讼曲直，世克应者，我胜；应克世者，他胜。然应虽克世而世旺，彼虽害我而不能深伤。世静而克应，而应发动，彼有通变之谋，终不受克。若有吉神扶持，必有贵人倚靠，终不能侵。若世应皆旺，胜负之机未可决。但究日辰生合何爻，并刑克那爻，便知端的。

要决因依，但把鬼爻推究。

占讼以鬼爻为主，更以六神参究，来历因依，了然在目矣。青龙鬼婚姻讼。朱雀鬼骂詈口舌，文书契约，吏人争斗，喧闹是非。勾陈鬼田土屋宅，山林树木讼。若兄化鬼，房族致争。螣蛇鬼被人连累。白虎鬼与人斗殴杀伤，若带凶杀动事，属刑名。元武鬼奸淫盗贼讼。

官克应他人受责，鬼伤世自已逢屯。

凡占讼，世应相克，以决输嬴。一说世克应，我讼他，应克世，他讼我输嬴从官断，鬼克世，官事不顺，我费资财；鬼克应，他人遭责，彼亏我胜。应空不受克他人亦无妨。世空同断。又云：“世应俱空，两家退悔，官司将有解散之意。”

一卦两官，权柄何曾归一；六爻无父，文书终久难成？

一卦之中，不宜见两鬼出现，权不归一，事体反复。若一鬼旺动，即取其方向，便知那一官执权。父母为文书案卷，卦无父母，案卷未成。父母旺空，文书未就。休囚空亡，其事不成。或父母逢太岁月建冲，上司必有驳。父母加太岁动，主上司提案卷。父母带吉神，终无大咎，凶神同位，则事凶。

他诉讼看鬼位休囚，我兴词怕财爻旺相。

凡他讼，我要鬼位休囚，不宜旺相，不然其讼必成。妻财本克父母，若我兴词不宜见之，若逢动或持世，状词终不准。若得日辰冲散财爻，我事庶几可振。又云：“他兴诉须要官鬼休囚墓绝，则无大害。”

官鬼空亡墓绝，须知无贵主张；

凡占不问原告、被告，若官鬼空亡墓绝，或卦无官鬼，决无官府主张其事。鬼虽墓绝，而财爻旺动相生，此之谓绝处逢生，须用赀财嘱托。姑待官鬼旺相月日，方可成讼。更值子孙发动，仍复无气，纵然费尽赀财，亦无益于事。

世应带合比和，终久有人和会。

若世应带合，事体本要成。若但比和而不相害，两家有和会之心。若子孙动，当劝和公事。世应比和，而官鬼旺动，克伤世应，两家欲休，官府不放。若遇解神，庶几可散。

鬼化鬼移权更案，兄化兄荡产倾家。

若遇鬼化鬼，其事反复，或移权更案，事干两司，或旧事再发。前卦鬼衰，后卦鬼旺，昔日之事虽小，今日番成大事。前鬼旺，后鬼衰，其事先重后轻。虎头蛇尾，兄弟乃克财之神，若旺动，不免广费赀财。休囚稍可。若又化出兄弟，必主使两重财，或两处使钱。更加大耗，主荡产倾家。若加劫杀及咸池，必被小人阴私趁势劫骗，若逢鬼动，终久必知之也。

太岁鬼临，其事必干台宪；天狱杀动，此身须入牢房。

占讼：若鬼加太岁及月建，必干台宪，鬼衰难用此断，自宜通变，取人事决之，庶无失矣。天狱杀关锁。

杀俱见后《神杀章》内，若动则有锁禁。

官旺日，则面折庭诤；鬼休时，则停囚长智。

《占讼》：欲知何日兴，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日，其事必兴，当见临庭折证；若值鬼衰，其事必停。鬼值冲，官司有冗，未及究问。鬼值日辰刑，上司有言责，其事稍缓。

欲识何时结断，鬼爻墓绝推详。

《占讼》，始终成败，皆从鬼断，其事有定限，庶可推详。夫结绝决断，实为难事。其或动经一年半载，必须先达人事，度其轻重，知其时务。复取其占之卦爻，子孙发动，官鬼空亡，无炁入墓，穷其鬼绝月日，然后方可雍容，推其意而言之。

要知不受刑伤，子位兴隆剖决。

子孙为福德之神，官讼牵连，狱囚禁系，杖责临身。此爻发动，一概可免。

《盗贼章》

世上论官诉讼，多因性气赀财；其中暗昧阴私，莫出 奸淫盗窃。用鬼为贼，须寻来处之踪由。

以鬼为贼。若见持世，乃贴身之贼。在初爻，是家贼。二三爻，邻里贼。在外是外贼。在六爻是远处贼。鬼带羊刃、劫杀、悬针，是强盗贼。贼来须捕鬼生方。且如鬼属金，乃西方贼，从东南方上来。看在何爻，却详微细之处。其馀仿此。鬼属阳，日间来。鬼属阴，夜间来。阴鬼化阳，夜至日方退。阳鬼化阴，日至夜方偷。男贼女贼，亦不出于阴阳推断。

推物凭财，当捕墓中之方向。

推物当以财属五行辨之。欲知其藏囥何方，但寻财墓处便是。且如金财在丑艮方，木财在未坤方，水土财在辰巽方，火财在戌乾方。凡占欲知何处失财，但看财绝方向是也。财在内，家中失落，居外在外失落。若五爻动，路上遗失。若鬼空亡无炁，日辰扶合财爻，财爻化入墓中，此乃未经贼手，不曾失脱，藏于器皿之中。

财化鬼，必无寻路；鬼化财，终可获赃。

凡卦中财化鬼，其物已变化了，后无踪迹影响。鬼若逢冲，而日辰扶合财爻，其物未散。若非子孙发动，亦未可知。如鬼动化财，物虽偷去，尚未出薮，终可捕获。但看子孙旺，官鬼受制时日，自然败露。

妻财最怕空亡，官鬼岂宜扶合？

财在内卦，不落空亡，其物可见。财在外动，物已去远，终难得见。鬼若日辰扶合，乃真贼。惯得其中滋味，必有人做脚，须防再来。且日辰合住鬼爻，必有窝顿之家。深藏固闭，贼不易败也。

金爻带鬼，便言割壁穿窬；木位逢官，定是锄泥掘洞？

金爻带鬼，用刀铁撬开门户，挖毁墙垣。木爻属鬼，锄泥掘洞，过屋悬梁，其他当以类推。

看在那爻发动，便知何处归来。

如金爻发动，贼向西方来；木爻发动，贼在东方来。

子动伤官，目下须当捉获。

子孙为捉贼之人，旺动必当时下便能捉获，偷时被人撞见，要知踪迹，但寻子孙方位便知着落。如卯爻子孙动，见穿青妇人便知消息。属寅乃穿青男子，或遇草头及木字旁姓人说消息。若遇巳爻子孙动，必见红衣女子，方知。带杀乃曲脚妇人，胎养乃小女。子午乃穿红男子，旺相是银铁等匠，休囚乃挑柴炭人，问之可知。申乃穿白衣人，或弄猴针匠。酉乃卖酒人持酒人，可知消息。亥乃穿黑衣人，或守田土之人，或挑水之人，或洗衣之人，皆可问消息。子是穿黑衣，不顶帽子，及捕鱼人，静中看见，问其消息。辰乃竹木林中，墓边人家，可问。戌有黄犬吠人家，或牵引犬人，可问。丑是守牛人，或是耕夫。未是牧羊“人，可知其的。” 以上当别旺相，休囚，可知少壮老弱。若鬼化子孙，必须告官，方能捉获。勾陈乃捕贼之人，若克元武，其贼必擒。

日辰克鬼，当时曾被惊疑；

凡日辰冲克官爻上盗时被主家惊觉。如金鬼畏火，若遇日辰冲上盗时见灯明复退隐。若火爻动来冲克，其时有人从灯外窥见形迹。木鬼值日辰冲克，行窃时曾触铜铁器皿作声，贼心惊恐。或金爻空动克鬼，乃人之声。胎养小儿啼，库墓老人嗽，未敢下手。水鬼值日辰冲克，畏墙壁坚固，路径高低，其贼疑惧，终无十分偷掠。若戌土动来克，多是犬吠，带杀被犬伤。火鬼被日辰冲克，主贼人被追落水土鬼被日辰冲克，畏门户牢紧。若见木来克，必闻门户声惊疑。以上数端，皆以类而推，唯占者至诚至敬，自然灵验也。

一卦两官，内外二人谋计。

若两鬼俱动，必是内外勾连，二人同窃。若外鬼动，内鬼不动，不过知情；若两鬼皆不动，但取其临武劫杀当权者为正贼。

六爻无鬼，中间恐自遗亡；

六爻无鬼，财不空亡，乃自遗失，非人偷也。财旺可寻。若财带亡神动，鬼爻不动，亦是自失，被人获去，终不可见。若无鬼而兄弟化鬼，或加青龙动者，非人偷；或曾有人借去，遗亡在彼。若鬼虽动，又兼兄弟旺动，物虽贼偷，非能入已，又被他人将去。

财立内爻，珍宝不离于井灶；财居外卦，金珠岂远于 栋梁？

财爻在内，其物必在家之井灶间；财爻在外，未动，必藏匿于栋梁上。

须教仔细参详，方可雍容断决。要占轻微之失脱，更 加元妙之工夫。鬼属阳，男子偷，细察休囚旺相，鬼属 阴，女人窃，精详库墓胞胎。

“小可” 失脱，不可一概论。但当分别阴阳，校量衰旺，方知的实。若阳鬼男子偷，阴鬼女人窃，鬼旺后生偷，墓库老人偷，胎养童稚偷。若阴化阳，妇人偷，男子将去；阳化阴，男子偷，藏女人处。不然，日间见物夜间偷，或夜间窃，日中将去。此亦举其大纲，更宜详审。

定人形以《五行》推，决面目以《六神》断。

人形面目，大抵以《婚姻》内《面貌》参看。

财逢生气，必亡走兽飞禽。

凡论生气，正月子上顺行，一月一位，数至岁终。卦中财临生气，必是能走动之物。子与丑合，皆言牛；寅与亥合，皆言猪；卯与戌合，皆言犬；辰与酉合，皆言鸡。凡遇生气，其物未曾杀害。若化为死气库墓，必被烹宰。死气者，正月起午上顺行，不问是何物，遇之皆不吉。

墓值刑冲，徒有坚墙固壁；

占失脱最忌财墓逢冲。假如辰日占得震卦，世上财入墓，正被日辰冲散库中之财，最为不吉，纵有恶犬藩篱，亦难防御。

若见卦无财位，便当推究鬼爻。

凡占失物，当究财爻，若是财不上卦，当以鬼爻衰旺决之。

水鬼兴隆，无出绫罗锦绣；火官衰死，不过铜铁锅铛。

若卦里无财，当考鬼之所属。水鬼兴隆，必是绫罗锦绣缎匹之类；若休囚，不过丝绵绢帛。馀鬼仿此推之。火鬼加贵兴隆，必是金银无气铜铁；若在二爻，必是锅铛之类。

欲知何日亡财，但看鬼逢生旺。要决何时捉获精详， 官被刑冲。

凡占家宅，若鬼临元武发动，当有盗贼起心。要知何时，但看官鬼生旺，远以月断，近以日推。如特占失脱，不可用月，但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合，鬼值动爻刑克，便可断其动爻生旺日捉捕。凡日辰刑冲最急，若旁爻动来相生，必有人救。若大象可获，亦待旁爻受制日可捉获。

《求财章》

“饥寒起盗心”，亦为困穷而至此，富贵享遐福，莫非营 运而后能。赍财于蛟龙背上行舟，负命于虎狼丛中 取路。欲决心中之疑虑，端详爻上之吉凶。

求财之言，艰险于斯可见。但能信，占卜必无不测之祸。若出外求财，须言祸福之分，在家求财，亦有得失之别。学者可不究哉。卜以决疑，不疑何卜？凡来占者，必有疑虑之事。当详吉凶衰旺，见财福，如值故人，遇兄鬼如逢仇敌。

将本求财，妻位偏宜旺相；空拳问利，官爻喜遇兴隆。

凡占求财，先达人事，然后决断。若将本求财，必要财爻旺相，克世生世则吉，世克财则凶。若卦有两财，外财旺而内财冲，本虽少而利则多。若内财旺而外财冲，利息淡薄，但可正本。若内外财爻俱死绝，将本生涯敛手折财不上卦及空亡，买卖经商连本灭。财爻绝处又逢生，利息依然动欢悦。妻财虽旺不克世，劫向爻中看亡劫先生。若也问求财，请看《天仙元妙诀》。空手求财者，不过是百工技艺之人，以鬼爻为用，鬼旺则财丰厚。

鬼化为财，克世须云大吉；财爻化鬼，逢空可谓全凶。

鬼化财，从空而至，且来克世，是利追我而走，故云“大吉。” 财化鬼，自有化无，又落空亡，是消磨殆尽，故曰“全凶。”

父化妻爻，当涉艰辛始得；财连兄位，纵然积聚当分。

凡父化财，必先难后获；父旺财衰，则艰辛多而财少；父衰财旺，则用力少而财多；财化弟兄，将有侵夺之患，虽有积蓄，亦当分散也。

凶神冲散财爻，切忌风波险阻；劫杀加临兄位，须防 盗贼相侵。

凡凶神来冲克财爻，行船便见风波之患。世爻若值吉神，身虽无咎，财必飘零。凶神若遇虎蛇鬼劫，财命不可保全。若就家中求却，不如此断，必是凶人搅乱，或因财引惹公事。若值解神，却得无事。劫杀，乃求财之大忌，若临财位，必不可得。若临兄弟。

发动得财之后，防有失脱。若更元武加临，必有盗贼劫掠之祸。若得贵人临鬼持世，虽有贼来，无伤于我。如逢鬼动，兄弟受制，纵有凶神，亦无大患。鬼爻无气则无权，兄弟依然来作祸。

子动会青龙，乃生财之大道；父兴临白虎，为绝利之 根源。

若卦内无财而子孙旺动，亦可求谋。更临青龙比同有财之卦，若值休囚，更宜斟酌。若鬼化子孙，谓之鬼运，财来付好人，《苍屏有歌》曰：鬼化为财及子孙，求财最利称心情，更逢福德来生世，安坐高堂也获珍。若子孙化子孙，财从两处生，财既是两处生，宜两处求，或与人同求大吉。子孙乃生财之神，如水之有源，源头受克则泉竭，泉水旺盛则流长。若财位逢长生福德临官，此等求财绵绵不绝。或财虽旺子孙死绝，只许一度，后再难求。子孙虽旺，父母来克，谓之绝生财之源，虽有钱财亦无接济。若遇日辰相合，庶几不被克伤。

世克动财，若赶沙场之马；财生静世，如逢涸泽之鱼？

大凡求财，财来生世，克世则易。财来逐我，如涸泽取鱼，伸手便得；若世克动财，是我去逐利，如沙丘劣马，愈赶愈奔，终难上手。

克害刑冲迫兄鬼，则灾殃消散；

兄鬼皆求财之忌神，今彼受制，不惟求财有望，抑且灾散祸消矣。

生扶拱合辅财福，则货宝丰盈。

妻财子孙，生涯紧要，且有生扶拱合，岂不财货盈溢，珍宝满箱？

前卦有财后卦无，不利于后；前卦无财后卦有，艰难 在前。

前卦有财，后卦无宜，速求迟则难得。前卦无财，后卦有宜，待时行事，或看财爻旺相年月，方可谋望。

财合日辰，方能入手；财逢墓库，便可归怀。

财与日辰合，财爻入墓日，方可断其上手。

《出行章》

坐贾行商，皆为厌贫求富贵；晓行夜算，只因图利起 经营。欲财溢于千箱，须奔驰于万里。未卜其中之得 失，便言路上之行藏。世克应爻，直到地头无阻节；鬼 临飞位，未离门户费沬趄。

凡占出行，以世为主，旺相吉，无炁凶。世克应，坦然一路无凶兆。应克世，或旁爻发动来相克，当有吉凶之辨。若逢财福克我则吉，鬼杀克我则凶。若当世墓凶，方决不可行。鬼持世上，多是去不成。若子孙发动来解，庶几可行。如或鬼爻带贵，必因贵人迟滞，未得起身。鬼加官符、朱雀，必因官事牵连。鬼加白虎，丧门吊客、死符、病符，恐有丧亡疾病之事。鬼若临应，到彼谋事终难成就。

世爻更值空亡，出往终难成就。

世若逢空，多是去不成，纵然强去，终是不得意而回。凡占必须看何人。若本身出，最忌世空，因经商出行，可谓大凶，必主陷本他乡，徒劳奔走。若九流艺术，及公家勾当，人占反为吉。但空手得财，不能聚也。

子孙动，则路逢好侣；官鬼兴，则途遇凶人。

子孙持世，吉无不利，必主善去吉回。若发动必逢好侣。官鬼为凶人，发动克世，为害非轻，休囚受制，终无大事。

父母休囚，背负一琴登蜀道；妻财持世，腰缠十万上 扬州。

父母为行李，旺相则多，休囚则少。“一琴一劎，言其少也。妻财为钱钞，财爻旺相，则腰缠十万贯” ，言其多也。

马爻发动，坤宫遇吉神，则驿程安逸。木位交重，坎位 加白虎，则舟楫倾危。

马在坤象动，必陆路行，更加青龙，一路自然安逸。木在水上动，必是水程。若加白虎，恐遭风浪颠覆之忧。

五位逢空，路上凄凉无旅店；六爻临鬼，地头寂寞有 忧愁？

“初爻空亡无脚子，二爻空亡身有阻，三爻空亡伴侣稀，四爻空亡难出户，五爻若也值空亡，旅店荒凉受辛苦。更看六爻若逢空，地头寂寞无人住；六爻俱不落空亡，任意挥鞭千里去。” 以上论空亡者，不可一概论，必从吉凶分别。凡吉神空则凶，凶神空则吉，依此推之，万无一失。占出行不宜见官鬼，六爻，遇之皆不利：初爻主脚痛，二爻身有灾，三爻伴侣有疾，四爻去后户庭有官事相缠；五爻道路梗塞，六爻地头不利，不得意而归。

参详一卦吉凶，推究六神持克。

青龙临财发动，满载而回。朱雀官爻发动，必有是非口舌。勾陈临水动，必有雨水。螣蛇带鬼，必有忧惊怪异。白虎带杀，必有疾病。元武临财，必有失脱。

以上凶神持世克世，最忌旺相，亦忌休囚受制，庶无大事。

金爻持世，岂宜远涉南方；木位安身，唯利高登北阙？

南方属火，金畏之，故不宜往。北方属水，水生木，故宜去。馀仿《此例》。

《行人章》

秋风飒飒，动行人塞北之悲；夜月沉沉，兴游客江南 之梦。剔银灯喜占音候，当金钗为卜归期。若问子孙， 须要福神生旺；或占父母，不宜印绶空亡。

父母出行看父母，子孙出行看子孙，兄弟朋友皆看兄弟，奴仆亦看子孙。吉神临之吉，凶神临之凶。

应动青龙克世，行人立至；父临朱雀爻交，音信须来？

应动克世即来，世动克应未来。青龙临应动，行人立至。世克动应，行人则往他处。若世应俱静，但看生克制化，若世生应克应，决未来。应生世克世，身虽未动，已有归意。但看冲动月日起程，生旺日必到。父母朱雀皆为音信，若见发动，必有信至。克世来速，世克来迟。若当五爻动，有信在路。带天喜吉神克世是喜信，加大杀凶神克世，是凶信。若父母朱雀动处逢空，音信虽有，被人沉匿。父母并勾陈发动，音信虽有，带书有耽阁稽迟未到也。

欲知车马将回，细看门户；要卜舟船未发，但看地头。

初爻足，二爻身，身足俱动则来。三四为门户，动则速至。五爻动在途，六爻动在地头。凡旺动则来速，动无气则来迟。或用爻或应爻，于门户上动，行人即到。凡动爻亦有吉凶。若动爻克应克用，虽当门户，亦有迟滞。

阴官际遇螣蛇，当有还乡之梦；咸池若临元武，恐逢 觅水之欢？

阳鬼会螣蛇，当有虚惊。阴鬼会螣蛇，当有夜梦。若在内动，此是家人梦见人回；在外动，必行人有还乡之梦。其梦决于鬼生旺日，重动已往，交动未来。用爻若加咸池元武，行人主有外情，牵惹不归。

兄弟动，则多费盘缠；官鬼兴，则不谐同侣。

兄弟若当权旺动，决然多费盘缠。若更化兄弟，不免有两倍之费，不然有分争之患。休囚无气稍轻。兄化为鬼，行李至中途必有变，不可托人。若财化兄弟，或加元武，多是被人诓骗。兄弟若逢刑克无害。若官鬼旺或兄弟空，必路无伴侣，独自登程。

更被凶神持克，须防世墓空亡，若有吉曜来临，庶免 身遭否塞。

若作出行人本名占，最忌官鬼白虎大杀动来克世，及怕世墓世空，自身有疾患难有险。若占他人，怕鬼伤克用爻，及用爻入墓空亡，须防危难。若得子孙旺动，贵人及解神来相解，或日辰刑冲囚凶，庶免身遭否塞。

动爻值退，登程复返他乡；应位逢冲，触景方思故里？

丁丑、丁未、壬辰、壬戌四者为退神。凡用爻及动爻逢退神，行人登途，仍复返去。若动爻逢空，亦作返去断，看在那位爻上空，便知何地转去。要知行几里回去，但依生成数推断，生旺倍加，死绝减半。六爻不动，本无归意。若日辰冲动应爻，必是睹物思归。

勾陈发动，若逢位上便淹留；折杀交重，须向途中防 跌蹼。

勾陈发动，必主淹留。若在地头，未能起离。若在五爻动，半路人留。勾陈旺动克持用爻及应爻，行人卒急难来。《折伤煞》云：“折伤四体要君知，正月鸡栖逆向离，生怕高枝防跌蹼，此爻发动恐颠危” ，谓正月从酉上逆行也。

妻财旺动加元武，则杳绝音书；福德兴隆遇青龙，则 丰盈财宝。

财兴克父，元武动伤朱雀，若相并而动，主音书杳绝，望信须看世应中，信来两处起交重，“他兴我静鱼传信，我动他安㕍绝踪。” 子孙乃福德之神，遇青龙则满载而回。

欲详物数，五行妻位兴衰；要决归期，六合动爻生旺。

要知物数，但看财临五行，旺相多，休囚少，逢生倍加，受克减半数目，照《河图》数取水一火二木三金四土五，动爻属金，期在己日并申酉日可到，馀仿此例。

“锦城虽云乐，不如早还家。”茆屋未为贫，但愿安乐业。

《家宅章》

要察卦爻内外，可知人宅兴衰。

内三爻为宅，外三爻为人。“宅去克人，主病患连年，击括多端。人去克宅，主修居创屋，整旧更新。内卦旺，屋宅多，外卦旺，人丁伙。”

初观住宅之根基，相连井位；次睹华堂之境界。兼接 灶司。

初爻住宅基址，带财福吉，井亦相连，初爻属土，则浑浊，水则清冷盈溢，木则井上有树，火则泉水常。

干金则沉莹香洁，带鬼逢空，必废井。二爻为堂屋。生旺则深沈广阔，无气则窄狭低猥。带青龙龙德贵人，必新创整齐。加白虎刑冲克害，必旧居破败，二爻灶亦兼焉。生旺则灶修爨闹，休囚则灶冷无烟。朱雀带官，定有灶前咒咀。鬼连白虎，须防脓血淋漓。

三门若值官爻，不离五行分剖；四户傥临鬼杀，须加 六兽参详。

三爻为大门，与太岁日辰生合，其向大利。与太岁日辰刑冲，其向不吉。带财福青龙吉神动者，决主门庭清吉，人口康宁。加官鬼白虎凶神动者，多招口舌官非，迍邅恼聒。加兄弟者，主破耗多端，资财不聚。加父化父者，一合两样。门扇逢刑冲或加破军，必有破坏。已上动者甚，静者轻。若三四爻相冲，有两门相穿，不生财，第四爻为户即中门，带吉神动吉，连凶煞动凶。

五为“道路”之爻，六为“栋梁”之位。

五爻为路，与世合，则委曲有情，与世冲，则直长带杀。六爻为栋梁墙壁。带青龙，则新刱整齐，加白虎，则崩颓破败。

虽辨其中之奥妙，须详就里之精微。摉索六爻，总是 家庭小事；推明一语，可惊王公大人。月建会青龙，当 主婚姻妊喜丧门加白虎，须忧疾病丧亡。

月建，即正月建寅之类，与青龙会合一处发动，主重重喜庆，士夫当加官进禄，庶民则增进钱财，婚姻产育，无不吉也。丧门白虎谓之“四利三元” ，乃凶神，见后凶煞内若见此爻动者，则有病患连绵，丧亡叠至，种种不祥，自当细审。

朱雀空，则门绝官灾；勾陈旺，则户增田业。

月建朱雀，正月从巳上顺行，在内动，主是非口舌，在外加贵人动，主有文书音信之喜。若带官符官鬼动者，月内必有口舌官事。又云：“月建朱雀，即天烛杀，若与日辰朱雀并动，须防火烛。若朱雀空亡，官事无妨，是非潜伏，火烛消烊。” 月建勾陈，正月从丑上起顺行，带鬼杀内动，主宅神不安，人口不宁。在外动，谋事多见迟滞。若临财爻旺动克世，其月内必有增进产业之象。更加日建青龙，必然广置田园，横发钱谷，大利田土之事。

元武须防盗贼，加咸池必有私情；《螣蛇》本主虚惊，遇 阴鬼多生怪梦。

月建元武，正月从亥上顺行。在内动，主有奴婢走失。在外加鬼杀动，主有穿窬割壁之贼。若元武与《咸池》同乡，主阴私淫乱之事。动来合世，宅长必然不正。若临财爻，其妻必淫。若临父母，出处卑贱。或临福德及第六爻，皆主奴仆有阴私之事。若逢生旺，其事张扬。或值休囚，犹可隐匿。如逢冲散，必然被人说破，不复作矣。凡此章皆是非之端，古人所以具述此事者，既造精微之地，不得不言，后学不可妄谈。暗藏胸中，以为观人邪正之法，不宜轻泄。月建螣蛇，正月从辰上逆行，若动主有牵连事至。遇阴鬼，主夜生怪梦，克世临世，宅长夜梦不安，克应临应，宅，母梦寐不宁。

卦列六十四象，怪分一十二宫。

六十四卦之中，其怪不过十二宫分，子动鼠怪，寅卯申狐狸怪，巳动蛇怪，午动火光怪，酉是鸡怪，戌是犬怪，辰丑未是虚响怪。见怪爻动处逢冲，则无害也。

推占六爻，全凭四季；

《诀》曰：“怪爻季是两头居，仲月逢之二五随，三四怪爻当孟月，动成骇怪静无之，杀神在世灾应实，鬼杀伤身祸不虚，更被官爻持世上，怕逢衰病患难除，以上所言怪爻，须凭四季取” ，季月初爻六爻动为怪，仲月二五爻动为怪，孟月三四爻动为怪，其馀发动，不可乱言。

既有“《浅深》之辨，莫辞《祸福之分》。”

“凡有怪异，亦有浅深。怪浅祸亦浅，怪深祸亦深。” 祸福于斯可辨。

世在游魂，常有迁移之意；身居墓库，终无起离之时？

占宅：得游魂卦，主居处不定，常有迁移之意。占移居怕见世爻入墓，虽言移，终不能动身。

外卦兴隆，徙舍须云大吉；内爻旺相，移居必见灾殃。

立春艮旺、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、干休、坎废；春分震旺、巽相、离胎、坤没、兑死、干囚、坎休、艮废，立夏巽旺、离相、坤胎、兑没、干死、坎囚、艮休、震废，夏至离旺、坤相、兑胎、干没、坎死、艮囚、震休、巽废；立秋坤旺、兑相、干胎、坎没、艮死、震囚、巽休、离废，秋分兑旺、干相、坎胎、艮没、震死、巽囚、离休、坤废，立冬干旺、坎相、艮胎、震没、巽死、“离囚、坤休、兑废，冬至坎旺、艮相、震胎、巽没、离死、坤囚、兑休、干废” ，以上八卦之休旺，凡占移居，外卦旺宜迁，内卦旺宜守，反之必见灾殃。

青龙外动宜迁，白虎外动宜静

大抵青龙为吉，白虎为凶，守旧迁移，随其变动而作趋避。

刑害翻成六合，挈家去后亨通，游魂化入归魂，返舍 回来大吉。

占移居，得三刑六害卦，本非吉兆。若变得六合卦，去后必亨。游魂化归魂，必当仍还旧地，乃为大吉。

欲遂迁居之志，须求分烛之邻。

初爻为“左邻后邻” ，四爻为“右邻前邻。” 加财福吉神，必慈祥恺悌之家；带鬼杀凶神，乃无籍凶狠之辈。

《香火章》

欲究治家之本，莫过敬鬼为先。卦中三爻，总论天神 地鬼；其中六兽，可知作福兴灾。

凡占家宅香火之法，以卦中第三爻为主。若福德临之，则家神兴旺。以六兽推测，鬼神难以言尽。大率吉神宜发动，凶神宜安静。

单拆须辨阴阳，衰旺可推新旧。

鬼爻是单属阳，乃天神佛像，或祀典正神。鬼爻见拆属阴，必见依草附木、暴死伤亡、投河自缢之鬼。欲知人家神像新旧如何，但依衰旺推究。自长生至帝旺，皆可言新，自衰全墓绝，必须言旧。但以衰病略旧，墓绝最旧。

要察神前之供器，更详卦内之鬼爻。鬼位逢金，必主 香炉破损；官爻遇木，决然牌位崩摧。

欲察供器，但看三爻临鬼，要更分别五行，自然必中。鬼位逢金，主香炉破碎；鬼爻遇木，主牌位崩摧。鬼爻临水，神堂上定有漏处；临火神，位前供具必有一件被火烧者；临土，必主尘埃满案，无人拂拭，修葺重新，庶几六神安稳兴隆。

《六畜章》

若问家先，内宫看鬼，崇奉百神安妥，自然六畜兴隆。 鸡鸭元在初爻，遇青龙则四时旺盛，猫犬端居二位， 加白虎，则两件难全。

初爻鸡鸭位，带鬼或空亡，难为鸡鸭。加大小耗，必有狐狸黄鼠所伤。若临青龙，大吉。二爻为猫犬，寅爻旁动克戌爻，虎伤犬。戌爻克二爻，犬伤猫。猫爻若加吉杀，必善捕鼠。杀带鬼，家有恶犬。逢空不利。旺空，有犬无猫，有猫无犬，不能两全。加白虎，必然有伤。带青龙，必然旺相。

三四猪羊，怕见官杀兄弟；五六牛马，喜逢福德妻财？

三爻为猪，带子孙妻财必旺。带兄弟，猪不长。带官逢空，猪有损失。带子孙胎爻，其家猪有胎。若见申酉二爻动，或克三爻，猪决有损失。四爻为羊，带财福则旺，带鬼杀则损失。逢空无羊胎养。临爻，则羊母旺。劫杀临爻，则羯羊多。朱雀临大杀，在兑宫干宫动，羊生臊口。遇青龙动则吉，白虎动则凶。五爻为牛，带子孙，其家有子母；牛带胎爻，其家牛有胎。凡遇青龙财福则吉，鬼杀白虎则凶。青龙临爻，多是水牛，勾陈螣蛇多是黄牛。若五爻带金鬼主牛夜啼，水鬼败肚，木鬼脚痛，火鬼因触热，土鬼时气发瘴。兄弟化兄弟，与人相合。牛只旺相，墓库老牛，胎养小牛。六爻为驴马，带财福则吉，带鬼杀则凶。如子日冲午爻，主走热饮水，火动则无妨，此一爻依牛爻断之。

最嫌本命逢冲，须忌分宫受克。

丑爻为牛，寅爻为虎，亦作猫爻断。午爻为马，未爻为羊，酉爻为鸡，戌爻为犬，亥爻为猪。以上六畜之本命，怕逢鬼杀，大小耗相刑相克，又嫌本命空亡，皆主损折狸伤。一云：初鸡鸭，二猫犬，三猪四羊，五牛六马及驴骡。以上乃分宫也。如本命上卦，当看分宫为主，若吉神动来相生则吉，凶杀动来克害则凶，更得日辰扶挟亦吉，若日辰刑冲则凶，能依此断，万无一失。

命逢生旺，当别吉凶。

生旺若逢本命，本为吉兆，却看临财福旺相则吉，临鬼杀大小耗则凶，反不如不旺。凡吉神扶命旺处，六畜必盛。若加鬼杀，得是休囚，庶几损折亦轻。凡本命旺，临财福，却加大小杀于其上，孳生虽盛，损失亦多，得失相半之兆，不可概论而断吉凶。

爻值刑冲，须分表里；

分宫若日辰刑冲，或动爻刑冲，当有吉凶之辨，表里之分。凡分宫会财福青龙，若逢刑冲则凶，若临鬼杀白虎逢刑冲反吉，必主前虽损失，以后必然旺盛。大凡旺处逢冲则损，绝处逢冲则散，空处逢冲则不空。

六兽可知颜色，斟酌相克相生；八宫细论身形，定夺 居中居外。

欲知颜色，不过是猪犬牛马。凡遇六神所临，六爻安静，别无冲破，但言一样颜色。若动，相生相克，方可言杂色。假如元武临用爻，被白虎动来克，此乃黑白相间。元武旺则黑多，白虎衰则白少。两爻衰旺相停，黑白相半。且如青龙临用爻，白虎动来克。

又加勾陈动来生，此乃三色花黄白黑相间，即玳瑁色。乾首、坤腹、离目、坎耳、兑口及尾，艮前足、震后足、巽腰。凡用爻临元武在乾象，更无别爻相克相生，乃是通身黑色。若逢坤象白虎动来生克，必是黑头白腹。若遇休囚其白少，若逢生旺通腹白。又如勾陈临用爻，在坤象，被震宫或艮宫白虎动来相克，乃黄身白脚，震言前脚，艮言后脚。已上略举一二以为法，其馀分宫仿此推详。凡占须以用爻所临为本身颜色，若遇别爻冲克及生扶，方可看其在脚言脚，在腰言腰。。