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　第五百四十八卷目录

　卜筮部汇考八

　　卜筮全书五〈天元赋下　田蚕章　雨旸章　国朝章　疾病章　地理章〉

艺术典第五百四十八卷

卜筮部汇考八

卜筮全书五

《天元赋》〈下〉

田蚕章

家有千锺，皆出田中之玉粒；库藏百宝，安如筐内之 银丝。先言农力之勤劳，熟稻岂辜于八月；次论育蚕 之节目，植桑不负于三春。

凡占农田，以世为田，以应为天。应爻临水生世，及加青龙、元武生合世爻，丰稔之岁可卜矣。若见应加朱雀，动克世爻，田禾必损。或世临勾陈，动克应爻，主缺水。若应爻相合比和，看卦中何爻发动，水动生克世吉，火动生克世凶。内卦为蚕，外卦为养蚕人。内生外吉，外克内凶。内生旺，蚕旺外，兴隆人多。内外相生吉，相克凶。凡占须要己午上卦为吉，己午发动乃大吉。艮卦离卦，大吉。坎卦兑卦，大凶。逢四五月卦，大吉。

剖分内外三爻，总合农桑二事；

凡占农，以初爻为种，二爻为秧，三爻为人力，四爻为牛，五爻为天，六爻为水。若占蚕桑，以初爻为种，二为苗，三为人，四为桑，五为箔，六为茧。以上六爻旺相者吉，休囚库墓者凶。若逢大杀、大耗、小耗，皆为凶兆。

六卦遭逢鬼杀，可谓全凶；五行弗遇官爻，方为大吉。

农田，若见鬼在初爻：种不对，或不萌；鬼在二爻：必欠秧；鬼在三爻：农力不到，若加凶杀，田夫有病。鬼在四爻：欠牛力，或牛有损；空亡无牛；鬼化兄，或兄化鬼，与人合牛，工作不利；鬼在五爻：天意不顺；鬼在六爻：必缺水。占蚕；鬼在初爻：种不出；在二爻：出后不能旺盛。在三爻：蚕娘有病；在四爻：叶必贵；在五爻上箔有损；在六爻，财微薄，必无好蚕，亦无好丝。六爻无鬼，田蚕自然兴旺。凡遇鬼爻，须看五行所属，及观衰旺动静。鬼爻属金发动，持克世爻，主蝗虫之灾。水爻动带鬼，狂霖损稼；火鬼必主亢旱。土鬼里社兴灾。占蚕，水鬼防鼠耗，木鬼二眼有伤；金鬼多白僵，其年吃叶多；火鬼头黄壳不生，土鬼蚕沙发热蒸伤。

阴阳相半，须加四兽参详；财福俱全，更互六神推究？

田蚕皆宜阴阳相和，水火相半，庶能昌盛。纯阴不生，纯阳不化，阴阳交合，然后万物生。凡占得阴阳相半，外阴内阳，内外相生，大吉之兆。占蚕须看六神持克，《仓屏》云：“青龙旺相入财福，春蚕盈盈满筐簇，管取竿头白雪香，会看箱内银丝足。朱雀旺相入兄弟，必定桑悭食不济。若当离象动凶神，蚕室须防火灾至。勾陈带鬼多黄死，若遇财爻黄茧多，卦中发动并迟滞，若值凶神可奈何。螣蛇水鬼害头蚕，正要烘时却受寒，纵得丝来筐篚内，明朝𫄨绤也应难。白虎若临财福中，箔中多是白头公，更逢兄弟交重恶，急急祈求一半空，元武若临咸池动，多是女人带厌来，急求蚕福来扶救，庶免春蚕目下灾。” 田蚕皆以财爻为主，生旺全收，无炁半收，空亡大折，鬼空财旺必称心，有鬼无财主大损，若遇子孙持世旺，六爻有鬼亦无妨。

兴衰得位，方能保其丰穰，动静有常，庶可明其得失。

凡占先看空亡，次看财鬼衰旺。若鬼财衰，荒歉之征。财旺鬼衰，丰稔可卜。田蚕二卦，相去不远，其中所主，各有分辨。占田以世为主，水火不可相胜。水动生世，春有滋膏，夏多时雨。水旺克世，淫淋不止，巨浸飘泊。卦中有水火爻生世，水火既济，丰登可拟。占蚕以巳午为蚕命，发动旺相，皆大吉之象。旁爻动来生有利，来克，主有大损。

《雨旸章》

既言地利之广博，必假天时以发荣。若问阴晴，全凭 水火。

若占晴雨，水火二爻乃一卦之主宰，六爻无水必无雨，六爻无火不开晴。若见水爻动来克世，骤雨忽然至生世，乃细雨。又云：水爻旺动是骤雨，无炁是细雨。若水动土亦动，虽雨亦无多。卦中虽有水，若逢土动，决是无雨。只是雨意。若水化水，冬可言冰雪。若火动克世，必遭亢旱。若水火兼动，乃雨顺风调之象。水化火，骤雨晴明，火化水，晴天变雨，六爻无水火，逢空不晴不雨，阴天气，故曰：“若问阴晴，全凭水火。”

动静生克，测天上之风云；旺相休囚，决人间之祸福？

《苍屏》云：世为地，应为天，应克世无雨，世克应“大雨。动则急，静则缓。初旺浓云密布，无炁淡烟薄雾。二旺飞电扬光，无炁云中虚闪。三旺大风卷屋。无炁布暖微风。四旺轰雷大震，无炁隐隐轻雷；五旺滂沱大雨，无炁细雨沾濡。占晴，初旺天虽晴云尚密，无炁薄云将散；二旺草缀露珠，无炁微施薄露。三旺朝霞散漫，无炁日落霞明。四旺长虹截雨。无炁半扫浮云。五旺大明中照。” 无炁日色淡泊。五爻属阴旺：“月转冰轮。无炁如纱罩镜。”

三冲六位，伫看掣电腾空；四克五爻，会见长虹贯日？

三爻动克初爻，风卷残云散九霄；三爻动生初爻，风送浓云六合包；二四爻相生，电掣雷轰尽吃惊；三六爻相冲，骤雨倾盆搅六龙。卦中遇晴，却是初爻动生二爻，或二爻动克初爻，必主云散雾收。五爻动生三爻，或合三爻日照霞明。四爻克五爻，长虹贯日。五爻属阴，被初爻动来克月，当明也被云遮。略举大纲，馀当推究。

推究六神际会，须知五属参详。

青龙临水动，甘雨即沾濡。若值木爻动，阴云亦不舒。朱雀入火动，必然启大明。飞入土爻发，云中光射人。勾陈临土动，阴雾接天涯。若遇卯辰动，光中云渐开。螣蛇申酉动，掣电走金蛇，纵使天无雨，阴云尽日遮。白虎临木动，须防折木风。走入坎宫发，滔滔水接空。元武临水动，连朝雨不休。更值鬼爻发，阴云暗九州。

卦值六冲，云虽凝而复散；爻逢六合，雨未至而可期？

卦值纯阳，井六冲，雨未可望，云烟纵合，亦必解散。若阴化为阳，虽有云意而雨不至，纵有亦少。凡占水爻虽动，被日辰并冲动爻刑害，虽雨亦微。水爻安静，见冲则有雨。凡遇阴阳相半，故能六合。更看水爻有炁，雨虽未至，可以预期。若阳变为阴，虽晴亦当变雨。纵有火动，亦无久晴。若遇纯阴，卦静则有雨，动则生阳，雨，未可望；水动，则可许加大杀；《白虎》则有暴雨而至。

但逢雨顺及风调，自然民安而国泰。

《国朝章》

五爻“为天子”，近亲贤而远去奸邪。

凡占国家，以本宫为国，世为君。又云：“五爻为天子。” 若带财福、青龙、贵人者，仁君也。临太岁、月建、勾陈者，威震天下，守正之君。加大杀、白虎，暴虐之君。带咸池，淫乱之君。加劫杀，居位不久。若与吉神相生相合，必能亲近贤者。若吉神来克，必有贤臣相辅。若动克凶神，必能远小人去奸邪。或与凶杀相生相合，及凶杀动来相克，辅相不得其人皆奸佞。相辅。君爻纵遇吉神，亦不能去奸佞。

《四位列公侯，上忠君而下安黎庶》

三公九卿之位，皆在四爻。若临吉神旺相克世，乃是敢言敢谏，社稷之臣也。若加鬼杀旺相克世，乃是欺君僭上，昧主把权之辈也。若世值吉神，庶无大害。四爻若与世相生，阿谀之臣也。纵带吉神，亦不能规君之过，正君之失。带凶神，亦不能害君之正，丧君之德。四爻动生初爻，必有忧民之心。初爻生四爻，民有仰慕之意。四爻加凶杀克初爻，民受无辜之害；初爻动克四爻，民视之如仇雠。四爻生合二爻，必能招贤纳士。二爻生四爻，士有景羡之心。四爻生克三爻，必能任用百官，进贤退不肖。以上细心详察，无不应验。

子孙临大杀秦扶苏，中赵相之谋，君位合咸池，唐元 宗受杨妃之祸。

占国家，以子孙为国嗣。若得日辰扶合，或动爻相生，或临月建旺相，及加青龙贵人者，若东宫已立，他日拟登宝位，更无改易子孙。若带咸池，非正宫所生，福德临劫杀大杀，恐有变易。更被四爻伤克，必有赵高谋扶苏之事。卦无子孙无国嗣。世爻与五爻若带咸池元武上必荒淫。卦有咸池，却被君爻相克，虽有西施之美，无害于国政。应爻加咸池飞入，五爻旺相，又兼世爻空亡，必有武氏乱唐之患，后必当见女主治天下。若加吉神，天下庶几安定。更带凶神，四海必乱君位。若合咸池带杀旺相，必有女祸，如唐皇之于杨贵妃故事也。

福神克世，重观折槛之朱云；将曜加刑，再睹登坛之 韩信？

子孙发动，伤克世爻，主有直臣奏事，颇类朱云折槛之风。若与日辰相生合上，必允其奏。与日辰刑冲，龙颜大怒，终遭贬责。子孙临太岁月建动克四爻而生五爻，子孙旺日，必有御史劾权臣。四爻鬼杀旺相，不受克须防有变。寅午戌午是将星，巳酉丑酉是将星，申子辰子是将星，亥卯未卯是将星。若将加白虎羊刃生世，必得强将。将星若带贵人、青龙生世，当得忠良之将。将星若加劫杀动来克

世须防弑君之祸，此爻将星，名为刺客。以上三节，皆在旺相年月日可见也。

金爻带鬼，一方有兵革之兴；土位逢凶，四海尽干戈 之难。

大杀。若临金鬼，旺动必兴兵革。世克庶无大事，克世必凶。若土鬼带杀，发动旺相，四海皆乱，克世必有攻城之贼。卦中有杀，无鬼克世亦凶。有鬼无杀，虽凶弗咎。有神制杀，鬼动无妨。鬼位休囚，财兴有害。鬼空杀旺，纵乱无成。鬼旺杀空，虽凶无害。若鬼带劫杀，或化为兄弟无过，是劫财之贼。若加元武，是阴私暗害之贼。卦中蛇虎不动，纵有大杀，不为急迫。若并官鬼恶杀动，实为大害。却以生旺克害何方，方可决断。

以遏寇贼，全凭将帅专征；要决输嬴，先察世辰相克。

以世为我将，应为彼帅。又云：“以子孙为我将及先锋。” 子孙得地旺相，将军必胜。若加青龙，乃忠良之将。若加白虎，乃勇悍威猛之将。若得持世，虽有鬼亦无伤害。若得旺相发动，决胜千里。更日辰扶拱，有百战百胜之功。所嫌者，父母发动，虽有子孙，不可当其锋。若入墓无炁，虽动无伤。凡专征伐，以世为我，应为彼，世克应我胜应，克世彼胜世，墓只宜坚壁自守，不可妄动。若世旺相，应入墓，彼必折人丁。世空我有难，应空彼有伤，世在阴宫不宜先动，世在阳象不利后兴。世动克应我必进，应动克世他欲来，鬼爻克世他胜我，鬼爻克应他欲退，鬼持世须防围困，金火持世应，两家流血交征，世应比和皆旺相，此两强敌手，胜败未可决，但以所长断之。世应相生相合，将帅有允和之心，士卒无攻战之意。

妻财发动，当成易帜之功；兄弟交重，须御夺粮之患？

父母为旗帜，旺相发动，必然兴兵。若在内动，我欲兴兵。外动他行军马。克世，欲来侵我。克应，乃回头之旌帜，他必自退。凡父母不动，妻财动，当有夺旗易帜之事。财在内动，克外之父爻，我必夺彼之旌旗。妻财外动，克内之父母，彼将夺我旗斾。财为粮草卦，若无财必绝粮，财空粮欲缺，财，无炁粮不多，财动送粮与贼。若兄弟交重，须防劫粮夺草。

听轰雷之战鼓。金爻发动逢空，看如雨之炮砖。土位 交重逢旺。

土为炮石，旺相临未上发动，方可言之。若带大杀，必遭伤害。如遇退神，须防自损。金空则鸣，动处逢冲愈鸣。若发动，必然金鼓轰雷，须防战斗。金爻发动不空亡，刀刃森森明似雪。内动，我器械备具；外动，彼之兵刃整齐。以上细细摉求，自然有准。

木乃济川之舟楫，火为系马之军营。

征战，不免登山涉水。若无舟船之便，五月安可渡泸。凡占以木为舟楫，发动旺相，必有济川之利。木爻受冲，舟必破漏，木爻受克，船车难行。卦无水爻恐无水，木爻逢空，必无船，木爻带鬼，乃贼船。凡战于野，不免安营下寨，虽处山谷之险，亦宜占其吉凶。凡占以世为主将，火爻为营寨，与世爻相生相合，其地得利。与世爻相克相冲不吉。火爻若带鬼，贼寨必相近，火爻旺相宜宽阔，无炁宜小结构。《苍屏》云：“水爻带鬼来克我，须防劫寨及攻营，却看有炁并无炁，方可斟量道败嬴。假如火爻旺相水无炁，纵来克世亦无伤。”

父加虎杀外兴，莫纵军兵来出阵；鬼带劫亡内动，须 防奸细暗临城。

“子孙为我兵卒，官鬼为彼贼徒。子衰兵卒怯，鬼旺贼军强。鬼空他必灭，子旺我必昌。” 怕父母带白虎外动，必克子孙，宜守不宜战，战则必伤军卒。父母若持世动，主将不能养士卒，上下有相离心，未相安之道。若带凶神，须防自变。亡神杀，正月从亥起顺行，劫杀见后。若鬼带二杀于内动，须防奸细之人在城池之内。若被世克，须探事情，不至漏泄。世爻无炁鬼杀旺，军机透漏祸终来。内外鬼爻俱发动克世，必有内应外合之患。子动必无妨。鬼爻不带杀，为害亦不凶。

若逢暗动伤身，须遇阴谋刺客。

凡鬼爻暗动，更加劫杀大杀，刑克世爻，主将须防刺客。卦内若得子孙发动来救刺客，决然被擒，比同燕太子丹使荆轲刺秦王之类。若日辰冲动，伏鬼伤飞爻，须防自己手下有人谋己，卦中无救，祸将及身。鬼旺日，决见应验也。

虎蛇皆动，正当离乱之时；世应俱空，宜见升平之乐。

大杀若动，加白虎螣蛇，必是大乱，卒难休息。大杀若当胎养长生位上，乃丧乱发萌之时。若在临官帝旺之地，正当大乱，过此渐息。若当墓绝位上，将次太平。离乱已经历过，要知何年离乱最甚，何年稍息，依《长生法》断之。六爻无鬼卦无杀，世应俱空即太平。

《疾病章》

国家治乱，莫非风俗纪纲，人寿夭长，岂论尪羸壮盛。 养生非道，终有疾病存焉，请祷能占，便见死生决矣。 杀临父母，当忧堂上之亲，空及妻财，灾虑闺中之妇。

凡占疾病，看来者何人。子占父母，要父母上卦。妻占夫看鬼，夫占妻看财，父占子看子，占兄弟看兄弟，占朋友亦看兄弟，占奴仆亦看子孙。凡用爻不上卦或空亡者，则多凶少吉。凡占何爻空亡，何爻受克，吉凶依此而断之。

决“轻重存亡之兆，专察鬼爻；定金木水火之乡，可分 证候。”

鬼爻旺，日沉重，库日困迍，绝日轻可。鬼化鬼，其病进退，或有变证，或旧病发，或证候驳杂。鬼持世，病难除根。鬼爻带杀持世，此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺，乃暴病。月建旺，乃经月之疾。鬼爻无炁临身者，乃久病，卒难痊可。卦中无鬼病难安，鬼动伤身，证候急。凡占旺鬼不死，则易愈，衰鬼不死，其病难疗。欲定证候，须看“鬼临之五行。若金鬼，肺腑病，咳嗽，或疮疖血光，或筋骨疼痛；木鬼，四肢不利” ；风气肝胆，左瘫右痪，口眼㖞斜，头疼发热，三焦口渴。加朱雀，狂言乱语，阳证伤寒；水鬼，沈寒痼冷，遗精白浊，小便淋沥，吐潟呕逆；火鬼，寒热往来，脾寒疟疾；土鬼，乃脾胃发胀，水肿虚浮，瘟疫时气。若前卦火鬼，后卦水鬼，必前之证候为阳，服冷药过多，变为阴证。若午前占，遇此两鬼，当言勿服药，过后当必有变化。火鬼于火旺月日占是也。

“青龙得位”，终见安康；“白虎伤身，必成凶咎。”

青龙若临子孙克世，期日痊安。或临应克世，服药有效。若临用爻发动，纵有凶险，亦不伤也。若带鬼爻，亦非凶恶发狂之病。若在三爻动，香火为福。《苍屏》云：青龙空亡并福德，病人平日无阴骘。若逢土动虎伤身，管取其年有悲泣，君来占病决存亡，白虎加临主哭丧，临克父爻当有咎，并财妻位必遭伤，子孙际会终成否，兄弟相逢更不昌，更值官爻持世上，己身须恐有灾殃。凡遇白虎交重，乃占病之大咎。无炁犹可旺相大凶。若临丧门吊客，死符丧车，持克用爻者，决主不起之兆。若得子孙旺动，月解兴隆，庶可回生。

月解交重灾渐退，天医发动便回生。

《月解》见后《吉神章》天医亦见后。卦中若得发动持世，或持克用爻者，虽重病不死。旺相最吉，日下即愈，墓绝稍慢，直待旺日方安。若值空亡，其病难疗。

《明夷》《观》《贲》《需》《临》，切忌世身入墓；《大畜》《丰》同《蛊》夬，莫逢 财鬼俱兴。

占病，怕身世随鬼入墓，决不瘥也。如《风地观》二爻乙巳鬼，身亦在二爻，设或入墓，乃身随鬼入墓也。山火贲初爻己卯鬼，世亦在初爻，倘入墓，乃世随鬼入墓也。举此为例，馀仿此。《苍屏》云：“乾化入艮父忧丧，坤化入巽母忧亡。震化入坤，长男厄；巽化入坤长女当；坎化巽中中男厄；离化入干，中女卒；艮化风内少男倾，兑化山中少女卒” ，此是八宫来入墓，十人得疾九人故。以上所言卦墓，不可以乾化入墓，艮止忧父亡，但看病皆不吉。设若子占父遇乾化艮，谓之应题，乃大凶。《大畜》等六卦，占病大忌财鬼不动，未必丧亡，财鬼空亡，虽病不死，必须把其条贯，方可断曰全凶。上文所言财鬼发动，亦有吉凶之分，且如《雷火丰卦》，鬼动忌占兄弟，财动忌占父母及本身，妻占夫终无凶。馀卦仿此。

男怕长生，兼怕未来之节；女嫌沐浴，最嫌过去之辰。

男子怕鬼爻长生日得病，与鬼同。衰旺卦无子孙，青龙天医发动，鬼爻墓绝日却死。又云：“寅日遇火鬼，巳日遇金鬼，申日水土鬼，亥日木鬼，谓之长生鬼，占者遇之大凶，在后沉重方来。” 凡决安危，先以鬼爻衰旺推断，次以节气论之。凡男怕未来节，近节必重，过节无伤，节前不重者，必无妨。若是久病，当以四时节候论之，且如木鬼忌秋间节气，遇节不重，过节必安。女人最忌鬼爻沐浴日得病。又云：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼，谓之沐浴鬼，遇之难痊，至后反加沉重。次看节后必重，不重无伤。女人极怕过后之节。

不宜“丘墓同宫，安可雷风合卦。”

三丘五墓俱见后，二杀俱动，病人作福也难留。雷风者，棺椁杀也。震为棺，巽为椁，坤为墓，艮为冢，占病若全必死。

既论染灾之表里，须言得病之因由。

凡占病先断证候端的，然后议论病因，更能明此一章，诚可谓通神之卜矣。

六兽临官，当分内外；八宫值鬼，宜别阴阳？

但逢鬼临六神，看在何爻。在内则在家得病，在外则他处招殃。青龙鬼是酒色过度，或因财有伤，妇人因喜有疾。青龙鬼空，堕胎有患；朱雀鬼口舌及。

“咒咀。” 在二爻灶下咒咀。在三爻当门咒咀，或家堂神前咒咀。如朱雀临金鬼动敲锅铛咒咀。勾陈鬼饮食不节，伤饥失饱，脾胃不调。临木鬼因修造动土处得病。螣蛇鬼事务萦心，忧愁思虑，或虚惊怪异，因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼斗殴跌蹼，伤筋损骨，或寒酸冲肺。元武鬼色欲过度，伤饥冒雨。卦若无鬼，其病难医，证候难决。但以克杀动爻断之，不动以克用爻者断，又以伏鬼断。若鬼伏父母下，忧心得病，或穿衣服得病，过与不及，冬言衣单，夏言衣重。鬼伏兄弟下，睹博争财。鬼伏子孙下，外情牵惹。鬼伏财下饮食太过。鬼伏杀下，旧病再发，亦难除根。老人卦忌生旺，小儿卦忌休囚，最宜。病人本命上卦，大吉也。值阴鬼，夜重日轻；阳鬼，夜轻日重，阴阳各依爻上看。世人有疾病者，亦有贤愚之分，贤者以医药为重，愚者以祷告为先。占者不可不察其情状，一览其人，可知高下，庶几贤愚皆可共语，其道方能流行。鬼神者，儒家本不言此，今为患者占，不得不据理推详，以为阴功默佑，木主东岳天齐圣帝，七十二司、三十六案之神，并自吊伤亡。水是河泊水府，沿江七十二庙之神，并溺水伤亡。土是瘟㾮疫疠，中央土府之神，并饥饿绝食伤亡。金是衔刀五道、飞廉白虎金神，七杀吟呻，三杀九良，星杀丧殃丧杀之神，并自刎被刑阵亡一应伤亡。火是南方火部，赤晴朱发鹤神，毛头毒火之神，并赴汤蹈火伤亡。若二爻鬼为灶神，三爻鬼为香火神，子孙动为福神，依此推之，万无一失。

伏克飞爻，药奏通神之效；子临应位，医逢济世之才？

世为病人，应及外卦为医药，药如克病，病即愈。病者克药，药无灵。外卦及应生世，药虽对证作效迟。世动克应，若是水鬼，服药不纳。金鬼无炁，久病犯真，服药无效。木鬼其病必犯条贯，虽药亦无益。火鬼旺相，其证必刚，虽药不能止其热。土鬼其病沉重，药不对证，不能疗病。应爻加鬼克世，则误药损人矣。占病以子孙为医药，临应动克世，必遇良医，其病即愈。卦无子孙，服药无效。世应比和，卦无子孙，宜换医人。子孙临应被世克，虽遇良医病未瘳。外卦及应虽克世，卦无福德亦难安，可言有药须当疗，但恐良医未有缘。子孙虽克世，外爻及应却不克，虽有良医，药饵不中，终无大害。虎杀若临子孙动，须防医者“不精详。”

必须参究《五行》，方可攻医万病。

火鬼宜凉剂，水鬼宜温剂或丸药。木鬼宜针，金鬼宜灸，土鬼宜锉散。火鬼月建旺，宜大寒之剂，无炁不过清凉之药。馀仿此推。金鬼利南方医人，木鬼利西方医人，水鬼利四散医人，火鬼利北方医人，土鬼利东方医人。若前卦水鬼，后火鬼，先须四散医治，终于北方医人收功。

卦爻安静，里为济世之人；土杀俱兴，定作黄泉之客？

凡占病，六爻安静为吉，其病可治。一卦中凶杀常多，而吉神常少，吉凶悔吝，皆出乎动，动则成咎。且如六亲之中，不过子孙动者吉。六神之中，不过青龙动者吉，馀者未必皆凶，亦不能为福发动，何益于我哉？此乃吉少凶多，不如卦爻安静，虽有凶杀，终未遭伤。若有吉神当权，自能为福。土杀者，即辰戌丑未，是交相换易，行乎四时之间，占病逢之多凶少吉，所有诸杀俱见后《凶杀章》内，若有一件动，便成凶咎。

《地理章》

生死禀修于前定，寿夭各尽其天年，阴阳荫庇于后 人，理义合凭其地理。

天地之间，纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，二气交感，化生万物。且如天欲降生人才，必假地之气脉，阴阳融结，必有贤者出。故凡人子，须当以亲之体安厝得所，则“亡者安而生者庇。”

凡占风水，漫求元妙与元微，且把卦爻端详，是地不 是地。六合则风藏气聚，六冲则水走沙飞。

夫六合者，阴阳相配而不相离，初四二五三六更相朝顾，是为有情。凡地理不过山环水抱，四兽朝迎，拱卫有情，罗城无缺，似此卦中六合之义也，大吉之地。若卦无六合，世在内象，四兽有情者，乃次吉之地也。世爻虽在外象，却得宾主有情，左右回顾，明堂宽广，水口关阑，乃小结局，亦可用也。若遇六冲卦，乃山飞水走之地，不必更详。

《龙》因地势详观，即得天元妙理。

此二句乃一章之要旨

入山寻水口不宜，六位空亡到穴看，明堂喜见间爻 旺相。

第六爻为水口，与世相生相合，是为有情。若加青龙、贵人、财福者，水口重重关锁，必有奇峰秀岭，拱照回环。若第六爻与世相冲克，山直无情，地枯无。

炁六爻若值空亡，水口散漫，不能聚炁。间爻者，世应中之二爻也。旺相临月建，谓之万马明堂，有云：“明堂容万骑，水口不通风” ，大吉之地。明堂众水所聚，宜静不宜动，静则聚高，动则倾泻。水带吉神生克间爻，乃四水入明堂也。

世乃主山之骨，当明九曜之规模；应为宾对之峰，须 察五行之定体。

“世为坐下之山。” 又云：“初爻二爻为坐山，生旺坐山高厚，休囚空亡坐山微薄。世持巳亥寅申，必定山雄地壮。世持辰戌丑未，必居广阔平洋。世持亥子，穴中出水。世持辰巳带杀，主有地风。白虎带杀逢空，主有白蚁。” 若临诸吉神，则坐山尊严，穴中洁净。属木必林茂，属水必近流泉。当类而推之也。九曜详《婚姻章》内，旺相则吉，案山带子孙贵人旺相，其山耸拔秀丽。若生世合世，端正有情，空亡向山不正，带杀逢冲，乃欹斜破相之山。若应临墓绝，必是案山低小。应若属金，即言金星，属水即言水星之类是也。

“向列”二十四位事分百千万端。

木爻持世主东，震寅甲卯乙；金爻持世主西，兑申庚酉辛；火爻持世主南，离午丙巳丁；水爻持世主北，坎亥癸子壬辰戌丑未。却言艮干巽坤，各有所宜。

发动青龙克世，须防嫉主；刚强白虎逢冲，切忌昂头？

山间之龙虎，即卦中之龙虎。青龙虽吉，亦忌克世相生乃妙。白虎大旺，便是昂首刚强，皆为不吉。

“青龙断左畔之峰，白虎言右边之嶂”，所喜者相生相 合，所忌者相克相冲。

“青龙旺，带木，主林木葱蔚；带土，则山岭崔巍” ，其秀气从左而来。“白虎盛，临水，主流泉派远。加金，则岩石奇丽” ，其秀气从右而至。皆喜相生，最恶相克。

鬼在局中，必有伏尸古墓；空临左右，岂无凹缺招风？

若世下，有本宫官鬼伏藏，必有旧穴在下。左右者，龙与虎也。若见何爻空亡，便知有凹缺招风之处。主墓穴不安，为不吉也。

《勾陈》若在世中，一路来龙振起；朱雀加临应上，两重 对案相迎。

勾陈乃龙之祖，若在木爻，或临世上，来龙必远也。朱雀为案山，若临应上，必有两重对案。

若问螣蛇，当为穴法；旺相与吉神共位，乃是真龙；空 亡或墓绝同乡，当为绝穴。

卦中以螣蛇为穴。旺相真龙，休囚为“绝穴。”

《论山》既备于水合言，寻亥子方知有无，观动静可分 死活。

卦中无亥子，必无池塘溪涧；虽有水爻，却逢墓绝，乃是干流之地。但看水爻，动者活水，静者死水而已。

要识根源远近，但看水位兴衰，欲推缠绕多情，且察 水爻生合。

水爻旺相，流派绵长，水位休囚，根源浅少。有水爻相生相合，主委曲有情，若相克相冲，主直来无炁。

若见卦无水位，便当推究元爻。

倘六爻无水，竟将元武爻推看。

遇吉则吉，逢凶则凶。

《元武》临吉神，是水于我有益有情，大吉。若临凶杀，则无益。无炁主凶。。