钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第五百六十一卷目录

　卜筮部名流列传三

　　北魏

　　耿元　　　　　　　刘灵助

　　北齐

　　解法选　　　　　　吴遵世

　　许遵　　　　　　　许晖

　　王春　　　　　　　张子信

　　赵辅和　　　　　　颜恶头

　　麹绍

　　隋

　　杨伯丑

　　唐

　　杜生　　　　　　　暨生

　　钱知微　　　　　　王生

　　韩凝礼　　　　　　沈七

　　王栖霞　　　　　　朱邯

　　胡卢生

　　后唐

　　胡恬　　　　　　　马处谦

　　马重绩

　　辽

　　王白　　　　　　　魏璘

　　耶律乙不哥

　　宋

　　叶简　　　　　　　徐复

　　俞直　　　　　　　廖应淮

　　卢鸿　　　　　　　夏巨源

　　范畴　　　　　　　白羊先生

　　叶子仁　　　　　　徐仲坚

艺术典第五百六十一卷

卜筮部名流列传三

北魏

耿元

按《魏书耿元传》：“‘元，巨鹿宋子人也，善卜占，坐室内，有 客扣门，元已知其姓字，并所赍持及来问之意。其所 卜筮，十中八九，别有林占，世或传之，而性不和俗。时 有王公欲求其筮者，元则拒而不许，每云：今既贵矣， 更何所求而复卜也？欲望意外乎’？代京法禁严切，王 公闻之，莫不惊悚而退。故元多见憎忿，不为贵胜所” 亲，官至巨鹿太守。显祖、高祖时，有渤海高道埏、清河 赵法逞，并有名于世。世宗、肃宗时，奉车都尉清河魏 道虔、奉车都尉周恃、魏郡太守章武高月光、《月光》弟 明月、任元智、雍州人潘捺，并长于阴阳卜筮，故元于 日者之中，最为优洽。冠军将军濮阳贾元绍、章武吕 肫、济北冯道安、河内冯怀、海东郡李文殊，并工于法 术，而道虔、月光、文殊为优，其馀不及。浮阳孟刚、饶安 王领郡，善铨录风角；章武颜恶头，善卜筮，亦用耿元 林占，当时最知名。范阳人刘弁，亦有名于世。

刘灵助

按《魏书刘灵助传》：“灵助，燕郡人，师事刘弁，好阴阳占 卜，而粗疏无赖，常去来燕恒之界，或时负贩，或复劫 盗，卖术于市。后自代至秀容，因事尔朱荣。荣性信卜 筮，灵助所占屡中，遂被亲待，为荣府功曹参军。建义 初，荣于河阴王公卿士悉见屠害。时奉车都尉卢道 虔兄弟亦相率朝于行宫，灵助以其州里卫护之。由” 是朝士与诸卢相随免害者数十人。荣入京师，超拜 光禄大夫，封长子县开国伯，食邑七百户。寻进爵为 公，增邑通前千户。后从荣讨擒葛荣，特除散骑常侍、 抚军将军、幽州刺史。又从大将军、上党王天穆讨邢 杲。时幽州流民卢城人最为凶悍，遂令灵助兼尚书 军前慰劳之。事平而元颢入洛，天穆渡河，灵助先会 尔朱荣于太行。及将攻河内，令灵助筮之。灵助曰：“未 时必克。”时已尚中，士众疲怠，灵助曰：“时至矣。”荣鼓之， 将士腾跃，即便克陷。及至北中，荣攻城不获，以时盛 暑，议欲且还，以待秋凉。庄帝诏灵助筮之。灵助曰：“必 当破贼。”诏曰：“何日？”灵助曰：“十八、十九间。”果如其言。车 驾还宫，领幽州大中正，寻加征东将军，增邑五百户， 进爵为燕郡公。诏赠其父僧安为幽州刺史，寻兼尚 书左仆射，慰劳幽州流民于濮阳顿丘。因率民北还， 与都督侯渊等讨葛荣馀党韩娄，灭之于蓟，仍釐州 务，加车骑将军。又为幽、并、营、安四州行台。及尔朱荣 死，庄帝幽崩，灵助本寒微，一朝至此，自谓方术，堪能 动众。又尔朱有诛灭之兆，灵助遂自号燕王、车骑大

将军、开府仪同三司、大行台，为庄帝举义兵。灵助驯养大鸟，称为己瑞，妄说图谶，言刘氏当王；又云欲知

避世入鸟村，遂刻毡为人象，画桃木为符书，作诡道 厌祝之法，民多信之。于时河西人纥豆陵、步藩举兵 逼晋阳，参朱兆频战不利，故灵助唱言“尔朱自然当 灭，不须我兵。”由是幽、瀛、沧、冀之民悉从之。从之者夜 悉举火为号，不举火者诸村共屠之。以普泰元年三 月，率众至博陵之安国城，与叱列延庆、侯渊、尔朱羽 生等战，战败被擒，斩于定州，传首洛阳，支分其体。初， 灵助每云：“三月末，我必入定州，尔朱亦必灭。”及将战， 灵助自筮之，卦成不吉，以手折蓍，弃之于地，云：“此何 知也。”寻见擒，果以三月入定州。而齐献武王以明年 闰二月，破西胡于韩陵山，遂灭兆等。永熙二年，赠使 持节、散骑常侍、都督幽瀛冀三州诸军事、骠骑大将 军、尚书左仆射、开府仪同三司、幽州刺史，谥曰恭。

北齐

解法选

按《北齐书》解法选传：“法选，河内人，少明相术，鉴照人 物，皆如其言。频为和士开相中，士开牒为府参军。” 按《北史解法选传》：“法选，河内人，少明相术，又受《易》于 权会筮，亦颇工。”陈郡袁叔德以太子〈缺〉行博陵太守， 不愿之官，以亲老，言于执政杨愔。愔语云：“既非正除， 寻当遣代。”叔德意欲留尊，累在京令法选占云：“不逾 三年得代，终不还也。”劝其尽家而行，又为叔德相云： “公邑邑终为吏部尚书。鉴照人物。”后皆如言。

吴遵世

按《北齐书吴遵世传》，“遵世，字季绪，渤海人。少学《易》，入 恒山，从隐居道士游处。数年，忽见一老翁谓之云：‘授 君《开心符》’。遵世跪取吞之，遂明占候。后出游京洛，以 《易》筮知名。魏武帝之将即位也，使遵世筮之，遇明夷 之贲，曰：‘初登于天，后入于地’。帝曰：‘何谓也’？遵世曰：‘初 登于天，当作天子；后入于地，不得久也’。终如其言。世” 祖以丞相在京师居守，自致猜疑，甚怀忧惧，谋将起 兵，每宿辄令遵世筮之。遵世云：“不须起动，自有大庆。” 俄而赵郡王奉太后令，以遗诏追世祖。及即祚，授其 中书舍人，固辞疾。

按：《北史吴遵世传》，魏孝武帝之将即位，使之《筮》，遇《否》 之《萃》，曰：“先否后喜。”帝曰：“喜在何时？”遵世曰：“刚决柔则 春末夏初也。”又筮遇《明夷》之《贲》，曰：“初登于天，后入于 地。若能敬始慎终，不失法度，无忧入地矣。”终如其言。 后齐文襄引为大将军府墨曹参军，从游东山，有云 起，恐雨废射戏，使《筮》遇《剥》，李业兴云。坤上艮下剥，艮 为山，山出云，故知有雨。遵世云：“坤为地，土制水，故知 无雨。”文襄使崔暹书之云：“遵世若著，赏绢十匹；不著， 罚杖十。业兴若著，无赏；不著，罚杖十。”业兴曰：“同是著， 何独无赏？”文襄曰：“遵世著会我意，故赏也。”须臾云散， 二人各受赏罚。和士，开封王妻元氏无子，以侧室长 孙为妃，令遵世筮。遵世云：“此卦偶与占同。”乃出其占 书云：“元氏无子，长孙为妃。”士开喜于妙中，于是起叫 而舞。遵世著《易林杂占》百馀卷，后预尉迟迥乱，死焉。

许遵

按《北齐书许遵传》：“遵，高阳人，明易善筮，兼晓天文，风 角占相逆刺，其验若神。高祖引为馆客，自言禄命不 富贵不横死。是以任性疏诞，多所犯忤，高祖常容惜 之。邙阴之役，遵谓李业兴曰：‘彼为火阵，我为木阵，火 胜木，我必败’。果如其言。清河王岳以遵为开府田曹 记室。岳封王，以告遵，遵曰：‘蜜蜂亦作王’。岳后将救江” 陵，遵曰：“此行必致后凶，宜辞疾勿去。”岳曰：“势不免去， 正当与君同行。”遵曰：“好与生人相随，不欲共死人同 路。”还岳，至京寻丧。显祖无道日甚，遵语人曰：“多折算 来，吾筮此狂夫，何时当死。”遂布算满床，大言曰：“不出 冬初，我乃不见。”显祖以十月崩，遵果以九月死。 按《北史许遵传》：“三台初成，文宣宴会，尚书”以上，三日 不出。遵妻季氏忧之，以问遵。遵曰：“明日当得三百匹 绢。”季氏曰：“若然，当奉三束。”遵曰：“不满十匹。”既而皆如 言。

按《开封府志》：“许遵，雍丘高阳人，明《易》，善筮。芒阴之役， 谓李业兴曰：‘贼为水阵，我为火阵，水胜火，我必败’。”果 如其言。

许晖

按《北史许遵传》：“遵子晖，亦学术数，遵谓曰：‘汝聪明不 及我，不劳多学，唯授以妇人产法，预言男女及产日 无不中。武成时，以此数获赏焉’。”

王春

按《北史王春传》：春，河东安邑人也。少精易占，明阴阳 风角。齐神武引为馆客。韩陵之战，四面受敌，从寅至 午，三合三离，将士皆惧。神武将退军，春叩马谏曰：“比 至未时，必当大捷。”遽缚其子诣军门为质，若不胜请 斩之。贼果大败。后从征讨，恒令占卜，其言多中。位东 徐州刺史，赐爵安夷县公。卒赠秦州刺史。

张子信

按《北史张子信传》：子信，河内人也。颇涉文学，又善《易筮及风角之术。武卫奚永洛与子信对坐，有鹊鸣庭 树，斗而堕焉。子信曰：“不善。向夕当有风从西南来，历 此树，拂堂角，则有口舌事。今夜有人唤，必不可往，虽 敕亦以病辞。”子信去后，果有风如其言。是夜琅琊王 五使切召永洛，且云敕唤。永洛欲起，其妻苦留之，称 “坠马腰折不堪动”，诘朝而难作。子信，齐亡卒。

赵辅和

按《北齐书赵辅和传》：辅和，清都人。少以明《易》善筮为 馆客。高祖崩于晋阳，葬有日矣。世宗书令显祖亲卜 宅兆，相于邺西北漳水北原。显祖与吴遵世择地，频 卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇革，遵世等数十人 咸云不可用。辅和少年在众人之后，进云：“‘革卦于天 下人皆凶，唯王家用之大吉’。革彖辞云：‘汤武革命，应 天顺民’。”显祖遂登车，顾云：“即以此地为定。”即义平陵 也。有一人父疾，是人诣馆，别托相知者筮之，遇《泰》筮 者云：“此卦甚吉，疾愈。”是人喜出。后和谓筮者云：“《泰》卦 《干》下坤上，然则父入土矣，岂得言吉？”果以凶闻。至和 太宁武平中，筮后宫，诞男女，及时日多中，遂授通直 常侍。

按《北史赵辅和传》：有人父疾，托辅和筮，遇干之晋，慰 谕令去。后告人云：“干之游魂，乾为天为父，父变为魂 而升于天，能无死乎？”后如其言。

颜恶头

按《北史颜恶头传》：“恶头，章武郡人，善《易》筮，游州市观 卜，有妇人负囊粟来卜，历七人皆不中，而强索其粟， 恶头尤之。卜者曰：‘君若能中，何不为卜’？恶头因筮之 曰：‘登高临下，水泂泂，唯闻人声，不见形。妇人曰：‘妊身 已七月矣，向井上汲水，忽闻胎声，故卜’。恶头曰：‘吉’。十 月三十日，有一男子诣卜者，乃惊服曰：‘是颜生邪’？相’” 与具羊酒谢焉。有人以三月十三日诣恶头求卜，遇 《兑》之《履》。恶头占曰：“君卜父，父已亡，当上天，闻哭声，忽 复苏而有言。”其人曰：“父卧疾三年矣，昨日鸡鸣时气 尽，举家大哭。父忽惊寤云：‘我死。有三尺人来迎，欲升 天，闻哭声遂堕地’。”恶头曰：“更三日当永去。”果如言。人 问其故，恶头曰：“《兑》上天下土，是今日”庚辛，本宫火，故 知卜父。今三月土入墓，又见宗庙爻发，故知死。变见 生气，故知苏。《兑》为口，主音声，故知哭。《兑》变为干。干，天 也，故升天。《兑》为言，故父言，故知有言。《未》化入戌为土， 三月土墓戌，又是本宫鬼墓未，后三日至戌，故知三 日复死。恶头又语人曰：“长乐王某年某月某日当为 天子。”有人姓张，闻其言，数以宝物献之，预乞东益州 刺史。及期，果为天子，擢张用之。恶头自言厄在彭城， 后游东都，逢彭城王尔朱仲远将伐齐。神武于邺召 恶头令筮。恶头野生，不知避忌，高声言“大恶。”仲远怒 其沮众，斩之。

麹绍

按《北史许遵传》：荥阳麹绍者，亦善占候。景欲试之，使 与郭生俱卜二伏牛何者先起，卜得火兆，郭生曰：“‘赤 牛先起’。绍曰：‘青牛先起’。景问其故，郭生曰：‘火色赤，故 知赤牛先起’。绍曰：‘火将然，烟先起，烟上色青，故知青 牛先起’。”既而如绍言。

隋

杨伯丑

按《隋书杨伯丑传》：“‘伯丑，冯翊武乡人也。好读《易》，隐于 华山。开皇初，被征入朝，见公卿不为礼。无贵贱，皆汝 之人，不能测也’。高祖召与语，竟无所答。上赐之衣服， 至朝堂舍之而去。于是被发佯狂，游行市里，形体垢 秽，未尝栉沐。尝有张永乐者，卖卜京师，伯丑每从之 游。永乐为卦，有不能决者，伯丑辄为分析爻象，寻幽” 入微，永乐嗟服，自以为非所及也。伯丑亦开肆卖卜。 有人尝失子，就伯丑筮者，卦成，伯丑曰：“汝子在怀远 坊南门道东北壁上有青裙女子抱之，可往取也。”如 言果得。或者有金数两，夫妻共藏之，于后失金，其夫 意妻有异志，将逐之。其妻称冤，以诣伯丑，为筮之，曰： “金在矣。”悉呼其家人，指一人曰：“可取金来。”其人赧然， 应声而取之。道士韦知常诣伯丑问吉凶，伯丑曰：“汝 勿东北行，必不得已，当早还。不然者，杨素斩汝头。”未 几，上令知常事汉王谅。俄而上崩，谅举兵反，知常逃 归京师。知常先与杨素有隙，及素平并州，先访知常， 将斩之，赖此获免。又有人失马，诣伯丑卜者，时伯丑 为皇太子所召，在途遇之，立为作卦，卦成曰：“我不遑 为卿占之，卿且向西市东壁门南第三店，为我买鱼 作脍，当得马矣。”其人如此言。须臾，有一人牵所失马 而至，遂擒之。崖州尝献径寸珠，其使者阴易之，上心 疑焉，召伯丑令筮。伯丑曰：“有物出自水中，质圆而色 光，是大珠也，今为人所隐。”具言隐者姓名容状。上如 言簿责之，果得本珠。上奇之，赐帛二十匹。国子祭酒 何妥尝诣之论《易》，闻妥之言，倏然而笑曰：“何用郑元、 王弼之言乎？”久之，微有辩答，所说辞义，皆异先儒之 旨，而思理元妙，故论者以为天然独得，非常人所及 也。竟以寿终

唐

杜生

按《唐书杜生传》：“‘杜生者，许州人，善《易》占。有亡奴者，问 所从追，戒曰：‘自北行逢使者，恳丐其鞭，若不可，则以 情告’。其人果值使者于道，如生语。使者异之曰：‘去鞭， 吾无以进马，可折道傍葼代之’。乃往折葼，见亡奴，伏 其下，获之。他日又有亡奴者，生戒持钱五百伺于道， 见进鹞使者，可市其一，必得奴’。俄而使至，其人以情” 告，使者以一与之，忽飞集灌莽上，往取之而得亡奴， 众以为神。

暨生

按《武进县志》：唐暨生者，常州人，善占事。有汝州刺史 桓臣范尝入考，道过常，适得东京缑氏庄奴婢。初到， 桓问以庄上事，暨云：“此庄姓卢不姓桓。”见一奴又云： 此奴即走，仍偷两贯钱。桓问今去改得何官？暨又曰： “东北一千里外作刺史，须慎马厄。”及行至扬州府，其 奴果偷两千而去。至东京，改瀛州刺史，方始信之。常 慎马厄。至郡，因拜跪，左足忽痛，艰于行。有一人解针， 针讫其痛转剧，遂请告。经一百日停官。其针人乃姓 马。归至东都，于伊阙住其缑氏庄，卖与卢从愿。方知 诸事，无不应者。桓自此信命，不复营求。

钱知微

按《酉阳杂俎》：天宝末，术士钱知微尝至洛，遂榜天津 桥表柱卖卜，一卦帛十匹，历旬人皆不诣之。一日，有 贵公子意其必异，命取帛如数卜焉。钱命蓍布，卦成 曰：“‘予筮可期一生，君何戏焉’？其人曰：‘卜事甚切，先生 岂误乎’？”钱云：“请为韵语：两头点土，中心虚悬，人足踏 跋，不肯下钱。”其人本意卖天津桥绐之，其精如此。

王生

按《前定录》：李相国揆以进士调集在京师，闻宣平坊 王生善《易》，筮，往问之。王生每以五百文决一局，而来 者云集，自辰至酉，不得次，而有空反者。揆时持一缣 晨往，生为之开卦曰：“君非文字之选乎？当得河南道 一尉。揆负才华，不宜为此色。”悒忿而去。王生曰：“君无 怏怏，自此数月当为左拾遗，前事固不可涯也。”揆怒 未解，生曰：“若果然，幸一枉驾。”揆以书判不中第，补汴 州陈留尉。始以王生之言有征，后诣之，生于几下取 一缄书，可十数纸，以授之曰：“君除拾遗，可发此缄，不 尔当大咎。”揆藏之。既至陈留，时采访使倪若冰以揆 才华族望，留假府职。会郡有事，须上请，择与中朝通 者无如揆，乃请行。开元中，郡府上书姓李者，皆先谒 宗正。时李璆为宗长，适遇上尊号，揆既谒璆，璆素闻 其才，请为表三通，以次上之。上召璆曰：“百官上表，无 如卿者，朕甚佳之。”璆顿首谢曰：“此非臣所为，是臣从 子陈留尉揆所为。”乃下诏召揆。时揆寓宿于怀远坊 卢氏姑之舍，子弟闻诏且未敢出，及知上意，欲以推 择，遂出。既见，乃宣命宰臣试文词。时陈黄门为题目 三篇，其一曰《紫丝盛露囊赋》，二曰《答吐蕃书》，三曰《代 南越献白孔雀表》。揆自午及酉而成。既封，请曰：“前二 首无所遗恨，后一首或有所疑，愿得详之。”乃许拆其 缄，涂八字，旁注两句。既进，翌日，授左拾遗。旬馀，乃发 王生之缄视之，三篇皆在其中，而涂注者亦如之。遽 命驾往宣平坊访王生。则竟不复见矣。

韩凝礼

按《山西通志》：“韩凝礼，上党人。明《易》学，揲蓍奇中。元宗 命揲一蓍翅立，三起三偃。凝礼曰：‘此龙飞之象。本占 有孚，应在仲冬。一阳动，当登大位’。”后果验。凝礼起家 五品。

沈七

按《浙江通志》：沈七，越州人也，善卜。李丹员外谓之曰： “闻消息，李侍郎知政事，某又得给事中，如何？”沈七云： “李侍郎即被追，不得社日肉吃。后此无禄，公亦未改， 不得给事中。”其时去社才十四日，果有敕追李侍郎， 至汴卒，李亦不得给事中。

王栖霞

按《荆州府志》：“王栖霞者，字湘川，寓江陵白鹭湖，善治 易。所居手植桃，行成数十列，四藩其宇，时比之董奉。 栖霞笑曰：‘吾独利其花核，祛风导气耳。每清旦布蓍， 为人决事，取赀足一日生计。大历中，老父持百钱来 筮，卦成，栖霞惊曰：‘家去几何？老父往矣。不然，将仆于 道’。老父出，栖霞顾百钱，乃纸也。因悟其所验之辰，则’” 栖霞甲子，乃叹曰：“吾虽少而学《易》，不自意能幽入鬼 鉴，死复何恨。”至期，即沐浴更新衣而终。

朱邯

按《江西通志》：“朱邯，豫章人，精于《周易》，得京管之遗法。 唐建中初，游楚，卖卜楚青山董元范母患奇病，至夜 即发，邯为筮之，得解之上六，曰：‘君今日昃且衫服于 道侧，伺有执弓挟矢而过者，君向求之’。时邑人李楚 宾喜猎，其时果至，元范邀之至家，设酒馔留宿。是夜 月明如昼，楚宾出户徘徊，见一大鸟飞集舍上，引喙” 啄屋，即闻堂内叫“痛苦声。”楚宾引弓射之，两发皆中其鸟飞去，痛声亦止。明日与元范四索，于败屋中得 “碓捏古址”两箭著其上，皆有血光，遂取焚之，母患果 平。

胡卢生

按《剧谈录》：宝应年中，员外郎窦庭芝分司洛邑，常敬 事卜者胡卢生，每言吉凶，无不必中。如此者，往来甚 频，长幼莫不倾盖。一旦凌晨入门，颇甚嗟惋，庭芝问 之，良久，乃言：“君家大祸将成，举族恐无遗类，即未在 旦夕，所期亦甚不远。”既而举家涕泣，请问求生之路， 云：非遇黄中君、鬼谷子不能相救。然黄中君造次难 “见，但见《鬼谷子》，当无患矣。”具述形貌服饰，仍约浃旬 求之。于是窦与兄弟群从，洎妻子奴仆，晓夕求访于 洛下。时李邺侯有艰，居于河清县，因省觐亲友，策蹇 驴入洛。至中桥南，遇大尹避道，所乘驴忽惊逸而走， 径入庭芝所居。与仆者共造其门，值庭芝车马罗列 将出，忽见邺侯，皆惊眙而退。俄有人出来云：“此是分 司窦员外宅所失驴，收在马厩，请客入座，员外当修 谒。”如此者数四。邺侯不获已，就其厅事。庭芝既出，降 阶而拜，延接殷勤，遂至信宿。至如妻孥孩稚，咸备家 人之礼。数日告去，赠送殊厚。但云：“贵达之辰，愿以一 家为托。”邺侯居于河清，信宿旁午于道。及朱泚构逆， 庭芝方廉察陕服，车驾出幸奉天，遂陷于贼庭。及銮 舆返正，德宗首命诛之。邺侯自南岳征回，至行在便 为宰相，因第臣僚罪状，遂请庭芝减死。圣意不解，云： “卿以为宁王懿亲乎？以此论之，尢不可。然莫有他事， 俾其全活否？卿但言之。”于是具以前事上闻，由是特 原其罪。邺侯始奏，上密使中官夜乘传陕州问之，窦 奏其事。德宗曰：“曩言黄中君，盖指于朕。未知呼卿为 《鬼谷子》，何也？”

后唐

胡恬

按《德安府志》：“胡恬，安州人。有仙术。马处谦者，学鬻筮 以自给，尝至安州，恬谓处谦曰：‘子之筮未臻其妙，能 从我学乎？尝至陶仙观，受星算之诀，凡十七行。又语 谦曰：‘子有官禄，终于五十二’。自是筮事多奇中。后从 赵匡明入蜀，官至中金紫，果五十二卒’。”

马处谦

按《安陆府志》：马处谦病瞥，父使学《易》，以赡衣食，常于 安陆鬻筮自给。有一人谒筮，谓马生曰：“子之筮未臻 其妙，我有秘法，子能从我学之乎。”马生乃随往郡境 有陶仙观，受星算之诀，凡一十七行。因请其爵里，乃 云：胡其姓而恬其名。诫之曰：“子有官禄，终至五十二 岁，慎勿道我行止于王侯之门。”马生能决筮事，甚验。 赵匡明弃荆入蜀，因随至成都。王先主令杜光庭密 问马生享寿几何？对曰：“主上受元阳之气，四斤八两。” 果七十二而崩。四斤八两，即七十二两也。马生官至 中郎，金紫，亦五十二而卒。

马重绩

按《五代史马重绩传》：重绩字洞微，其先出于北狄，而 世事军中。重绩少学数术，明太一、《五纪》《八象》《三统》《大 历》，居于太原。唐庄宗镇太原，每用兵征伐，必以问之， 重绩所言无不中，拜大理司直，明宗时，废不用。晋高 祖以太原拒命，废帝遣兵围之，势甚危急，命重绩筮 之，遇同人，曰：“‘天火之象，乾健而离明，健者，君之德也。 明者南面而向之，所以治天下也。同人者，人所同也， 必有同我者焉。《易》曰：‘战乎干’。干，西北也’。又曰：‘相见乎 离’。离，南方也。其同我者，自北而南乎？干，西北也。战而 胜，其九月十月之交乎？”是岁九月，契丹助晋击败唐 军，晋遂有天下。拜重绩太子右赞善大夫，迁司天监。 明年，张从宾反，命重绩筮之，遇随，曰：“南瞻柝木，木不 自续。虚而动之，动随其覆，岁将秋矣，无能为也。”七月 而从宾败。高祖大喜，赐以良马器币。天福三年，重绩 上言：“历象，王者所以正一气之元，宣万邦之命，而古 今所纪，考审多差。宣明气朔正，而星度不验，崇元五 星得，而岁差一日。以宣明之气、朔，合崇元之五星，二 历相参，然后符合。自前世诸历，皆起天正十一月为 岁首，用太古甲子为上元，积岁愈多，差阔愈甚。臣辄 合二历，创为新法，以唐天宝十四载乙未为上元，雨 水，正月中气为气首。”诏下司天监赵仁琦、张文皓等 考覆得失。仁琦等言：“明年庚子正月朔，用《重绩历》考 之，皆合无舛。”乃下诏班行之，号《调元历》。行之数岁辄 差，遂不用。重绩又言：“漏刻之法，以中星考昼夜，为一 百刻八刻六十分，刻之二十为一时，时以四刻十分 为正，此自古所用也。今失其传，以午正为时，始下侵 未四刻，十分而为午，由是昼夜昏晓，皆失其正。请依 古改正。”从之。重绩卒，年六十四。

辽

王白

按《辽史王白传》：白，冀州人。明天文，善卜筮，晋司天少 监。太宗入汴得之，应历十九年，王子只没，以事下狱， 其母求卜，白曰：“此人当王，未能杀也。”母过忧。景宗即位，释其罪，封宁王，竟如其言。凡决祸福多此类。保宁 中，历章武、兴国二军节度使，撰《百中歌》行于世。

魏璘

按《辽史魏璘传》：璘不知何郡人，以卜名世。太宗得于 汴。天禄元年，上命驰马较迟疾，以为胜负，问王白及 璘孰胜。白奏曰：“赤者胜。”璘曰：“臣所见，骢马当胜。”既驰， 竟如璘言。上异而问之，白曰：“今日火旺，故知赤者胜。” 璘曰：“不然。火虽旺而上有烟，以烟察之，青者必胜。”上 嘉之。五年，察割谋逆，私卜于璘，璘始卜，谓曰：“大王之 数得一日矣，宜慎之。”及乱，果败。应历中，周兵犯燕，上 以胜败问璘，璘曰：“周姓，柴也；燕分，火也。柴入火必焚。” 其言果验。璘尝为太平王罨撒葛卜僭立事上闻之， 免死，流乌古部。一日，节度使召璘，适有献双鲤者，戏 曰：“君卜此鱼何时得食？”璘良久答曰：“公与仆不出，今 日有不测祸，奚暇食鱼。”急命烹之，未及食，寇至，俱遇 害。

耶律乙不哥

按《辽史耶律乙不哥传》：耶律乙不哥，字习撚，六院郎 君袅古直之后。幼好学，尤长于卜筮，不乐仕进。尝为 人择葬地曰：“后三日有牛乘人，逐牛过者，即启土。”至 期，果一人负乳犊，引牸牛而过，其人曰：“所谓牛乘人 者，此也。”遂启土。既葬，吉凶尽如其言。又为失鹰者占 曰：“鹰在汝家东北三十里泺西榆上。”往求之，果得。当 时占候无不验。

宋

叶简

按《闻奇录》：叶简，剡人，善卜筮，凡有盗贼皆知其姓名， 有乡夫失牛，卜之曰：“占失牛，已被家边载上州，欲知 贼姓一斤求，欲知贼名十干头。”乃邻人丘甲耳。又有 将橘子合之，令占曰：“圆似珠，色如丹，倘能擘破同分 吃，争不惭愧洞庭山。”又将巾子射覆云：“近来好裹束， 各自竞尖新，秤无三五两，因何号一斤。”又将鸡子二 《个占》云：“此物不难知，一雄兼一雌，请将打破看，方明 混沌时。”他皆类此。

按《杭州府志》：叶简善卜筮。武肃当衙，忽旋风南来绕 案，简曰：“此淮帅杨渥薨，当遣吊祭。”王曰：“贺生辰使方 去，奈何？”简曰：“但语以贵国动静皆预知之。”王遣吊，渥 果死，一军皆惊。时又有李咸者，筮类与简同。

徐复

按《避暑录话》，徐复所谓冲晦处士者，建州人，初亦举 进士，京房易世，久无通其术者。复尝遇隐士得之，而 杂以六壬遁甲，自筮终身无禄，遂罢举。范文正公知 苏州，尝疑外夷当有变，使复占之，复为言西方用师， 起某年月盛，某年月天下当骚然。故文正益论边事， 及元昊叛，无一不验者。仁宗闻而召见，问以兵事，曰： “今岁直小过刚，失位而不中，惟强君德，乃可济耳。”命 以大理评事，不就，赐号而归。杭州万松岭，其故庐也。 时林和靖尚无恙，杭州称二处士。而和靖卒乃得谥。 与复同时者又有郭京，亦通术数，好言兵，而任侠不 伦，故不显。

按《福建通志》：“徐复，浦城人。学《易》，博综谶纬。皇祐中，帝 召见，问天时人事，复对以京房《易》卦皆验，帝称善之。” 按《浙江通志》：“徐复，字希颜，本莆田人。久游吴中，因家 杭州，精《易》，通流衍卦气之法，遁甲占射诸家之说。宋 康定中，元昊叛，诏求有文武材可用者，宋绶、林瑀以 复荐，召见，问以天时人事，复举京房《易》卦，推所配年” 月日，谓时当小过，刚失位而不中，宜在强。君德问：“西 方用兵如何”，复对：“太乙守中宫，兵宜内不宜外。”帝善 其言，欲官之，固辞，留。值登闻鼓院，与林瑀同修《周易 会元纪》。岁馀，归礼以束帛，赐号冲晦处士。

俞直

按《江西通志》：“俞直，玉山人。于《河》《洛》《易》象之旨，无不求 其义而为说。秦桧欲馆置直，谢不就。绍兴辛巳，金人 乱淮，用事者遣使问敌退之期，言皆切中，卒不以术 自炫。”

廖应淮

按《江西通志》：“廖应淮，南城人，字学海，性奇敏，无书不 读。一日入杭叩阍，疏丁大全误国状，遂配汉阳。忽遇 蜀人杜可久于江干，呼曰：‘子非盱江廖应淮耶’？淮愕 然久之，杜曰：‘予待子久矣。康节以《易》数授王豫，豫死， 埋其书以殉。吴曦叛时，有掘其冢得之者，余贿归而 学之，五十年矣，数当授子。于是由声音起，数淮一问’” 辄了，逸去。著书自号溟涬生。后入杭，僦临街楼以居， 昼卖卜，夜痛饮。醉中忽大呼曰：“始谓天非宋天，今地 且非宋地矣！”语闻，贾似道使人问之，曰：“地发遍白，浙 水西流，是其祥也。”又执熊希望手曰：“余闻空中戎马 百万来，人鬼作哭泣声，公留此为何？”又曰：“杀气并入 闽广去矣。”人皆掩耳走。吴浚、彭复愿从之学，大骂曰： “大莫大乎范围，精莫精乎曲成，若黄口儿可语此，则 人皆邵子矣。”浚遂辞去，复执礼不衰，卒授以其学。淮 年五十二，携一青衣自随，死先三日，谓之曰：“一月后有山姓鸟名人来召我及傅立，立当过我，可出所藏 书付之，汝可得官田养老。”皆如其言，所谓召使，则崔 鹏飞云。

卢鸿

按《金华府志》：“卢鸿，字硕父，举进士，善仙卜。乡人周师 锐既中省，问之曰：‘当魁多士’。且曰：‘熟读程《易》师卦’。已 而廷对，问师律之旨，遂为武举第一人。又善驱邪，有 条桑者堕地呕血而死，鸿曰：‘行持可也，宜静听之’。顷 四山皆鬼叫，病者忽呻吟，呕血数升而苏。”

夏巨源

按《杭州府志》：夏巨源，精卜筮，居临安。绍兴间，有自贛 造朝而遗其文札者，卜之，夏曰：“护在女口，守以鸳鸯， 无虞也。”其人莫识所谓。既而仆从饶州持所遗至，盖 其妾福安收藏鸯字箧中也。始服其神术。

范畴

按《金华府志》：“范畴，字复初，金华人。宋建绍间，尝为洞 霄宫道士，得江西张九牛蓍易之占，神妙莫测。杭有 无藉子胡婆寿，负罪而逃，官督责严捕者，即畴求筮。 爻成，畴曰：‘可于北方树木中得之’。如言迹至，果获于 空杨柳树中，遂系狱。后会赦出欲报，畴持刀晨扣畴 门，绐以卜，欲杀之，畴决以占，知其将不利于己，隔门” 问之，曰：“欲卜，可掷下手中刀。”胡闻之骇服，犹以刀画 其门而去。畴由是避居于苏。设肆疑者来问，莫不神 异。

白羊先生

按《浙江通志》：“白羊先生，莫详其姓氏，卖卜临安市中。 绍兴甲寅，孝宗升遐，光宗疾不能丧，中外人情恟恟， 襄阳官兵陈应详，归正人也，欲乘此为变。结约已定， 其间一卒买卜于先生，询之曰：‘此卜将何用？观此占 非止杀身，且将危及父母矣。慎勿为其人色动。时都 统冯湛帐前，适有一人在旁知见，遂潜迹至一茶肆’”， 与之语，乃实告，但深以卜不吉为疑。其人曰：“若疑不 吉，当与汝出首，可转祸为福。”卒然之。其人与卒急诣 湛告变。时张定叟作帅，湛携首状告定叟。定叟与湛 密议，令具酒肴与客饮，遣数人请陈及其一二官兵 同来，面以《首状》诘之，陈辞屈，乃集众于教场射杀之， 二人及白羊先生皆补官。

叶子仁

按《广信府志》：“叶子仁，上饶人。推算筮占，往往如破的。 岁乙酉，真文忠方在班，子仁以书劝补外甚力，未几， 果去国。子仁每推论五行，辄以善道勉人，如孝弟忠 信，清心寡欲等语，未尝不恳切言之。真文忠以为君 平之风，赠以绝句云：‘易象推占妙入神，劝人忠孝更 谆谆。只今谁似君平术，唯有南阳卖卜人’。”见《真文忠 集》。

徐仲坚

按《仪真县志》：“徐仲坚者，忠信笃实，遇人至谨。家贫，寓 于卜，虽疾病召筮，不正衣巾不见，日得百数十钱则 止。能为诗，亦好属文，有集若干卷。