钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第五百六十卷目录

　卜筮部名流列传二

　　吴

　　刘惇　　　　　　　赵达

　　晋

　　郭璞　　　　　　　卜珝

　　韩友　　　　　　　淳于智

　　步熊　　　　　　　杜不愆

　　严卿　　　　　　　隗照

　　郭黁　　　　　　　费孝先

　　扈谦　　　　　　　庾嘉德

　　宋

　　颜敬　　　　　　　蔡铁

艺术典第五百六十卷

卜筮部名流列传二

吴

刘惇

按《吴志刘惇传》：“惇字子仁，平原人也。遭乱避地，客游 庐陵，事孙辅，以明天官达占数，显于南土。每有水旱 寇贼，皆先时处期，无不中者。辅异焉，以为军师，军中 咸敬事之，号曰神明。建安中，孙权在豫章时有星变， 以问惇。惇曰：‘灾在丹阳’。权曰：‘何如？曰：‘客胜主人，到某 日当得闻’。是时边鸿作乱，卒如惇言。惇于诸术皆善’”， 尤明《太乙》，皆能推演其事，穷尽要妙。著书百馀篇。名 儒刁元称以为奇，惇亦宝爱其术，不以告人，故世莫 得而明也。

赵达

按《吴志赵达传》：“达，河南人，少从汉侍中单甫学九宫 术，能应机立成，问对若神，至计飞蝗射隐伏无不中。 或难曰：‘飞者固不可较，此妄耳’。达使取小豆数斗，播 之席上，立知其数。尝遇故知，为之具食，且曰：‘仓卒乏 酒，又无嘉肴’。达取盘中只箸，再三纵横之，乃言：‘卿东 壁下，有美酒一斛，鹿肉三斤，何以辞无’？主人惭曰：‘以 卿善射，欲相试耳’。”又书简上作千万数，著空仓中，令 达算之，达处如数云：“但有名无实，其精微若是。” 按《苏州府志》：“赵达，吴人，太平二年，长沙大饥，杀人不 可胜数。孙权使达占之，曰：‘天地川泽相通，如人四体， 鼻衄炙脚而愈。今馀干水口暴起一洲，形如鳖，食彼 郡风气，可祠而掘之’。权乃遣人祭以太牢”，断其背，长 沙饥，遂止。达死，权求其术，秘不出，发棺求之，竟无所 得。

晋

郭璞

按《晋书郭璞传》：“璞字景纯，河东闻喜人也。父瑗，尚书 都令史。时尚书杜预有所增损，瑗多驳正之，以公方 著称，终于建平太守。璞好经术，博学有高才，而讷于 言论词赋，为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。 有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以青 囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，禳” 灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。璞门人赵 载尝窃《青囊书》，未及读而为火所焚。惠、怀之际，河东 先扰，璞筮之，投策而叹曰：“嗟乎，黔黎将湮于异类，桑 梓其翦为龙荒乎！”于是潜结姻昵，及交游数十家，欲 避地东南抵将军赵固。会固所乘良马死，固惜之，不 接宾客。璞至，门吏不为通。璞曰：“吾能活。”马吏惊入白 固。固趋出曰：“君能活吾马乎？”璞曰：“得健夫二三十人， 皆持长竿，东行三十里，有丘林社庙者，便以竿打拍， 当得一物，宜急持归，则此马活矣。”固如其言，果得一 物，似猴，持归。此物见马死，便嘘吸其鼻，顷之马起，奋 迅嘶鸣，食如常，不复见向物。固奇之，厚加资给。行至 庐江，太守胡孟康被丞相召为军咨祭酒，时江淮清 宴，孟康安之，无心南渡。璞为占曰：“败。”康不之信。璞将 促装去之，爱主人婢，无由而得，乃取小豆三斗，绕主 人宅散之。主人晨见赤衣人数千围其家，就视则灭， 甚恶之，请璞为卦。璞曰：“君家不宜畜此婢，可于东南 二十里卖之，慎勿争价，则此妖可除也。”主人从之。璞 阴令人贱买此婢，复为符投于井中，数千赤衣人皆 反缚，一一自投于井，主人大悦，璞携婢去。后数旬而 庐江陷。璞既过江，宣城太守殷祐引为参军。时有物 大如水牛，灰色卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而 迟钝，来到城下，众咸异焉。祐使人伏而取之。令璞作 卦，遇《遁》之《蛊》，其卦曰：“《艮》体连《干》，其物壮。巨山潜之畜， 匪兕匪虎，身与鬼并。精见二午，法当为禽，两翼”不许， 遂被一创。迁其本墅，按卦名之，是为驴鼠。卜适了，伏 者以戟刺之，深尺馀，遂去，不复见。郡纲纪上祠请杀 之，巫云：庙神不悦，曰：“此是䢼亭驴山君鼠，使诣荆山暂来过我，不须触之。”其精妙如此。祐迁石头督护，璞 复随之。时有鼯鼠出延陵，璞占之曰：“此郡东当有妖 人欲称制者，寻亦自死矣。后当有妖树生。然若瑞而 非瑞，辛螫之木也。傥有此者，东南数百里必有作逆 者，期明年矣。”无锡县欻有茱萸四株，交枝而生，若连 理者。其年盗杀吴兴太守袁琇。或以问璞，璞曰：“卯爻 发而沴金，此木不曲直而成灾也。”王导深重之，引参 已军事。尝令作卦，璞言：“公有震厄，可命驾西出数十 里，得一柏树，截断如身，长置常寝处，灾当可消矣。”导 从其言，数日果震，柏树粉碎。时元帝初镇建邺，导令 璞筮之，遇《咸》之井，璞曰：“东北郡县有武名者，当出铎 以著受命之符。西南郡县有阳名者，井当沸。”其后，晋 陵武进县人于田中得铜铎五枚。历阳县中井沸，经 日乃止。及帝为晋王，又使璞筮，遇《豫》之《睽》，璞曰：“会稽 当出锺以告成功，上有勒铭，应在人家井泥中得之， 繇辞所谓先王以作乐崇德，殷荐之上帝者也。”及帝 即位，太兴初，会稽剡县人果于井中得一锺，长七寸 二分，口径四寸半，上有古文奇书十八字，云“会稽岳 命”馀字。时人莫识之。璞曰：“盖王者之作，必有灵符，塞 天人之心，与神物合契，然后可以言受命矣。观五铎 启号于晋陵，栈锺告成于会稽，瑞不失类，出皆以方， 岂不伟哉！若夫铎发其响，锺征其象，器以数臻，事以 实应，天人之际，不可不察。”帝甚重之。璞著《江赋》，其辞 甚伟，为世所称。后复作《南郊赋》，帝见而嘉之，以为著 作佐郎。于时阴阳错缪而刑狱繁兴，璞上疏曰：“臣闻 《春秋》之义，贵元慎始，故分至启闭，以观云物，所以显 天人之统，存休咎之征。臣不揆浅见，辄依岁首，粗有 所占，卦得解之《既济》，按爻论思，方涉春木王龙德之 时，而为废水之气，来见乘加，升阳未布，隆阴仍积。坎 为法象，刑狱所丽，变坎加离，厥象不烛。以义推之，皆” 为刑狱殷繁，理者有壅滥。又去年十二月二十九日， 太白蚀月。月者属坎，群阴之府，所以照察幽情，以佐 太阳精者也。太白金行之星，而来犯之，天意若曰，刑 理失中，自坏其所以为法者也。臣术学庸近，不练内 事，卦理所及，敢不尽言。又去秋以来，沈雨跨年，虽为 金家涉火之祥，然亦是刑狱充溢，怨叹之气所致。往 建兴四年十二月中，行丞相令史淳于伯刑于市，而 血逆流《长标》。伯者小人，虽罪在未允，何足感动灵变， 致若斯之怪邪？明皇天所以保祐金家子爱。陛下屡 见灾异，殷勤无已。陛下宜侧身思惧，以应灵谴，皇极 之谪，事不虚降。不然，恐将来必有“愆阳苦雨之灾，崩 震薄蚀之变，狂狡蠢”戾之妖，以益陛下旰食之劳也。 臣谨寻按旧经，《尚书》有五事供御之术，京房《易传》有 消复之救，所以缘咎而致庆，因异而迈政。故木不生 庭，太戊无以隆；雉不鸣鼎，武丁不为宗。夫寅畏者所 以飨福，怠傲者所以招患，此自然之符应，不可不察 也。按《解卦繇》云：“君子以赦过宥罪。”《既济》云：“思患而豫 防之。”臣愚以为宜发哀矜之诏，引在予之责，荡除瑕 衅，赞阳布惠，使幽毙之人，应苍生以悦育；否滞之气， 随谷风而纾散。此亦寄时事以制用，藉开塞而曲成 者也。臣窃观陛下贞明仁恕，体之自然，天假其祚，奄 有区夏。启重光于已昧，廓四祖之遐武。祥灵表瑞，人 鬼献谋，应天顺时，殆不尚此。然陛下即位以来，中兴 之化未阐，虽躬综万机，劳逾日昃，元泽未加于群生， 声教未被乎宇宙，臣主未宁于上，黔细未缉于下，《鸿 雁》之咏不兴，《康衢》之歌不作者，何也？杖道之情未著， 而任刑之风先彰，经国之略未震，而轨物之迹屡迁。 夫法令不一则人情惑，职次数改则觊觎生，官方不 审则秕政作，惩劝不明则“善恶浑。”此有国者之所慎 也。臣窃为陛下惜之。夫以区区之曹参，犹能遵盖公 之一言，倚清靖以镇俗，寄市狱以容非，德音不忘，流 咏于今。汉之中宗，聪悟独断，可谓令主，然厉意刑名， 用亏纯德。老子以礼为忠信之薄，况刑又是礼之糟 粕者乎？夫无为而为之，不宰以宰之，固陛下之所体 者也。耻其“君不为尧、舜者，亦岂惟古人！是以敢肆狂 瞽，不隐其怀。若臣言可采，或所以为尘露之益；若不 足采，所以广听纳之门。愿陛下少留神鉴，赐察臣言。” 疏奏，优诏报之。其后日有黑气。璞复上疏曰：“臣以顽 昧，近者冒陈所见，陛下不遗狂言。事蒙御省，伏读圣 诏，欢惧交战。臣前云：‘升阳未布，隆阴仍积。坎为法象， 刑狱所丽，变《坎》加《离》，厥象不烛，疑将来必有薄蚀之 变也’。”此月四日，日出山六七丈，精光暂昧，而色都赤， 中有异物，大如鸡子，又有青黑之气，共相搏击，良久 方解。按时在岁首纯阳之月，日在癸亥全阴之位，而 有此异，殆元首供御之义不显，消复之理不著之所 致也。计去微臣所陈，未及一月，而便有此变，益明皇 天留情陛下恳恳之至也。往年岁末，太白蚀月；今在 岁始，日有咎谪，曾未数旬，大眚再见。日月告衅，见惧 诗人，无曰天高，其鉴不远。故宋景言善，荧惑退次；光 武宁乱，滹沱结冰。此明天人之悬符，有若形影之相

应。应之以德，则休祥臻；酬之以怠，则咎征作。陛下宜恭承灵谴，敬天“之怒，施沛然之恩，谐元同之化，上所

以允塞天意，下所以弭息群谤。臣闻人之多幸，国之 不幸，赦不宜数”，实如圣旨。臣愚以为子产知铸刑书， 非政事之善，然不得不作者，须以救弊故也。今之宜 赦，理亦如之。随时之宜，亦圣人所善者。此国家大信 之要，诚非微臣所得干豫。今圣朝明哲，思弘谋猷，方 “辟四门以亮采，访舆诵于群小。况臣蒙珥笔朝末，而 可不竭诚尽规哉！”顷之，迁尚书郎，数言便宜，多所匡 益。明帝之在东宫，与温峤、庾亮并有布衣之好，璞亦 以才学见重，埒于峤、亮，论者美之。然性轻易，不修威 仪，嗜酒好色，时或过度。著作郎于宝常诫之曰：“此非 适性之道也。”璞曰：“吾所受有本限，用之恒恐不得尽， 卿乃忧酒色之为患乎？”璞既好卜筮，缙绅多笑之。又 自以才高位卑，乃著《客傲》，其辞曰：《客傲》郭生曰：“玉以 兼城为宝，士以知名为贤，明月不妄映，兰葩岂虚鲜。 今足下既以拔文秀于丛荟，荫弱根于庆云，陵扶摇 而竦翮，挥清澜以濯鳞，而响不彻于一皋，价不登乎 千金，傲岸荣悴之际，颉颃龙鱼之间，进不为谐隐，退 不为放言，无沈冥之韵，而希风乎严先，徒费思于钻 味，摹洞林乎连山，尚何名乎？夫攀骊龙之髯，抚翠禽 之毛者，而不得绝霞肆，跨天津者，未之前闻也。”郭生 粲然笑曰：“鹪鹩不可与论云翼，井蛙难与量海鳌。虽 然，将祛子之惑，讯以未悟，其可乎？乃者地维中绝，干 光坠”采，皇运暂回，廓祚海淮，龙德时乘，群才云骇，蔼 若邓林之会逸翰，烂若溟海之纳奔涛，不烦咨嗟之 访，不假蒲帛之招，羁九有之奇骏，咸总之于一朝，岂 惟丰沛之英，南阳之豪，昆吾挺锋，骕骦轩髦，杞梓竞 敷，兰荑争翘，嘤声冠于伐木，援类繁乎拔茅，是以水 无浪士，岩无幽人，刈兰不暇，爨桂不给，安事错薪乎？ 且夫窟泉之潜，不思云翚，熙冰之采，不羡旭晞。混光 耀于埃蔼者，亦曷愿沧浪之深，秋阳之映乎？登降纷 于九五，沦涌悬乎龙津，蚓蛾以不才陆槁，蟒蛇以腾 骛暴鳞，连城之宝，藏于褐里，三秀虽艳，縻于丽采，香 恶乎芬？贾恶乎在？是以不尘不冥，不骊不骍，支离其 神，萧悴其形。形废则神王迹粗而名生。体全者为牺， 至独者不孤，傲俗者不得以自得，默觉者不足以涉 无。故不恢心而形遗，不外累而智丧。无岩穴而冥寂， 无江湖而放浪，元悟不以应机，洞鉴不以昭旷。不物 物我我，不是是非非，忘意非我意，意得非我怀。寄群 籁乎无象，域万殊于一归。不寿殇子，不夭彭涓，不壮 秋豪，不小太山，蚊泪与天地齐流，蜉蝣与大椿齿年。 然一阖一开，两仪之迹；一冲一溢，悬象之节，涣冱期 于寒暑，凋蔚要乎春秋。青阳之翠秀，龙豹之委颖，骏 狼之长晖，元陆之短景。故皋壤为悲欣之府，胡蝶为 化物之器矣。夫欣黎黄之音者，不颦蟪蛄之吟；豁云 台之观者，必閟带索之欢。纵蹈而咏《采荠》，拥璧而叹 《抱关》。战机心以外物，不能得意于一弦，悟往复于嗟 叹，安可与言乐天者乎？若乃庄周偃蹇于漆园，老莱 婆娑于林窟，严平澄漠于尘肆，梅真隐沦乎市卒，梁 生吟啸而矫迹，焦光混沌而槁杌，阮公昏酣而卖傲， 翟叟遁形以倏忽，吾不能几韵于数贤，故寂然玩此 《员策》与智骨。永昌元年，皇孙生璞上疏曰：“有道之君， 未尝不以危自持；乱世之主，未尝不以安自居。故存 而不忘亡者，三代之所以兴；亡而自以为存者，三季 之所以废也。是以古之令主，开纳忠谠，以弼其违，标 显切直，用攻其失。至乃闻一善则拜，见规诫则惧。何 者？盖不私其身，处天下以至公也。臣窃惟陛下符运 至著，勋业至大，而中兴之祚不隆，圣敬之风未跻者， 殆由法令太明，刑教太峻，故水至清则无鱼，政至察 则众乖，此自然之势也。臣去春启事，以囹圄充斥，阴 阳不和，推之卦理，宜因郊祀作赦，以荡涤瑕秽。不然， 将来必有愆阳苦雨之灾，崩震薄蚀之变，狂狡蠢戾 之妖。”其后月馀，日果薄斗。去秋以来，诸郡并有暴雨， 水皆洪潦，岁用无年。适闻吴兴复欲有构妄者，咎征 渐成，臣甚恶之。顷者以来，役赋转重，狱犴日结，百姓 困扰，甘乱者多。小人愚崄，共相扇惑，虽势无所至，然 不可不虞。按《洪范传》：“君道亏则日蚀，人愤怨则水涌 溢，阴气积则下代上。”此微理潜应，已着实于事者也。 假令臣遂不幸谬中，必贻陛下侧席“之忧。今皇孙载 育，天固灵基，黔首颙颙，寔望惠润。又岁涉午位，金家 所忌，宜于此时崇恩布泽，则火气潜消，灾谴不生矣。 陛下上筹天意，下顺物情，可因皇孙之庆，大赦天下。 然后明罚敕法，以肃理官，克厌天心，慰塞人事，兆庶 幸甚，祯祥必臻矣。”臣今所陈，暂而省之，或未允圣旨， 久而寻之，终亮臣诚。“若所启上合，愿陛下勿以臣身 废臣之言。臣言无隐，而陛下纳之，适所以显君明臣 直之义耳。”疏奏，纳焉，即大赦改年。时暨阳人任谷因 耕息于树下，忽有一人著羽衣就淫之，既而不知所 在。谷遂有娠，积月将产。羽衣人复来，以刀穿其阴，下 出一蛇子便去，谷遂成宦者。后诣阙上书，自云有道 术，帝留谷于宫中。璞复上疏曰：“‘任谷所为妖异，无有因由。陛下元鉴广览，欲知其情状，引之禁内，供给安 处。臣闻为国以礼正，不闻以奇邪，所听惟人，故神降 之吉。陛下简默居正，动遵典刑。按《周礼》，奇服怪人不 入宫’。况谷妖诡怪人之甚者，而登讲肄之堂，密迩殿 省之侧，尘点日月，秽乱天听，臣之私情，窃”所以不取 也。陛下若以谷信为神灵所凭者，则应敬而远之。夫 神聪明正直，接以人事，若以谷为妖蛊诈妄者，则当 投𢌿裔土，不宜令亵近紫闱。若以谷或是神祇告谴， 为国作眚者，则当克己脩礼，以弭其妖，不宜令谷安 然自容，肆其邪变也。臣愚以为阴阳陶蒸，变化万端， 亦是狐狸魍魉凭陵作慝。“愿陛下采臣愚怀，特遣谷 出。臣以人乏，忝荷史任，敢忘直笔，惟义是规。”其后元 帝崩，谷因亡走。璞以母忧去职，卜葬地于暨阳，去水 百步许。人以近水为言，璞曰：“当即为陆矣。”其后沙涨， 去墓数十里皆为桑田。未期，王敦起璞为记室参军。 是时颍川陈迹为大将军掾，有美名，为敦所重，未几 而没。璞哭之哀甚，呼曰：“嗣祖嗣祖，焉知非福。”未几而 敦作难。时明帝即位逾年，未改号，而荧惑守房。璞时 休归，帝乃遣使赍手诏问璞。会暨阳县复上言曰：“赤 乌见。”璞乃上疏请改年肆赦，文多不载。璞尝为人葬， 帝微服往观之，因问主人：“何以葬龙角，此法当灭族。” 主人曰：“郭璞云此葬龙耳，不出三年，当致天子也。”帝 曰：“出天子耶？”答曰：“能致天子问耳。”帝甚异之。璞素与 桓彝友善，彝每造之，或值璞在妇间，便入，璞曰：“卿来 他处，自可径前，但不可厕上相寻耳，必客主有殃。”彝 后因醉诣璞，正逢在厕，掩而观之，见璞裸身被发，御 刀设醊。璞见彝，抚心大惊曰：“吾每属卿勿来，反更如 是，非但祸吾，卿亦不免矣。天寔为之，将以谁咎？”璞终 婴王敦之祸，彝亦死苏峻之难。王敦之谋逆也，温峤、 庾亮使璞筮之，璞对不决。峤、亮复令占己之吉凶，璞 曰：“大吉。”峤等退相谓曰：“璞对不了，是不敢有言，或天 夺敦魄。今吾等与国家共举大事，而璞云大吉”，是为 举事。有姓崇者构璞于敦，敦将举兵，又使璞筮，璞曰： “无成。”敦固疑璞之劝峤、亮。又闻卦凶，乃问璞曰：“卿更 筮吾寿几何？”答曰：“思向卦，明公起事，必祸不久，若住 武昌，寿不可测。”敦大怒曰：“卿寿几何？”曰：“命尽今日日 中。”敦怒，收璞诣南冈斩之。璞临出，谓行刑者欲何之？ 曰：“南冈头。”璞曰：“必在双柏树下。”既至，果然。复云：“此树 应有大鹊巢。”众索之不得。璞更令寻觅，果于枝间得 一大鹊巢，密叶蔽之。初，璞中兴初行经越城间，遇一 人呼其姓名，因以裤褶遗之。其人辞不受，璞曰：“但取 后自当知。”其人遂受而去。至是果此人行刑，时年四 十九。及王敦平，追赠弘农太守。初，庾翼幼时，尝令璞 筮公家，及身，卦成曰：“建元之末丘山倾，长顺之初子 凋零。”及康帝即位，将改元为建元。或谓庾冰曰：“子忘 郭生之言邪？丘山上名，此号不宜用。”冰抚心叹恨。及 帝崩，何充改元为永和，庾翼叹曰：“天道精微，乃当如 是。长顺者，永和也，吾庸得免乎！”其年翼卒，冰又令筮 其后嗣，卦成，曰：“卿诸子并当贵盛，然有白龙者，凶征 至矣。若墓碑生金，庾氏之大忌也。”后冰子蕴为广州 刺史，妾房内忽有一新生白狗子，莫知所由来。其妾 秘爱之，不令蕴知。狗转长大，蕴入，见狗眉眼分明，又 身至长而弱，异于常狗。蕴甚怪之。将出共视，在众人 前，忽失所在。蕴慨然曰：“殆白龙乎？庾氏祸至矣。”又墓 碑生金，俄而为桓温所灭，终如其言。璞之占验，皆如 此类也。璞撰前后筮验六十馀事，名为《洞林》。又抄京、 费诸家要最，更撰《新林》十篇，《卜韵》一篇，注释《尔雅》，别 为《音义图谱》。又注《三苍方言》《穆天子传》《山海经》及《楚 辞》《子虚》《上林赋》数十万言，皆传于世。所作诗赋诔颂 亦数万言。子骜，官至临贺太守。

按《洞林占》：郭璞避难至新息，有人以茱萸令璞射之， 璞曰：“子如小铃含元珠，构支言之是茱萸。”

曲阿令赵元瞻儿，字虎舒，从吾学卜，自求蓍作卦，见 吾有盛艾小陵龟，欲得之，不与。语之曰：“当作卦相为 致此物，合自来。”复数日，果有一龟入厩。虎舒后见吾， 言：“偶有一物，试可占之，若得，当再拜，输一好角弓。”即 便作卦曰：“案卦之是为龟。”虎舒奉弓起，再拜。

郭璞为左尉周恭卜云：君堕马伤头，尉后乘马行，黄 昏坂下有犊车触马，马惊，头打石上流血殆死。 按《庾希传》，希客于晋陵之暨阳。初，郭璞筮冰云：子孙 必有大祸，唯用三阳可以有后。故希求镇山阳，友为 东阳，家于暨阳。及海西公废，桓温陷倩及柔，以武陵 王党杀之。希闻难，便与弟邈及子攸之逃于海陵陂 泽中，蕴于广州，饮鸩而死。及友当伏诛，友子妇，桓秘 女也，请温故得免。故青州刺史武沈，希之从母兄也， 潜饷给希经年。温后知之，遣兵捕希。武沈之子遵与 希聚众于海滨，略渔人舡夜入京口城平北司马卞。 �逾城奔曲阿，吏士皆散走，希放城内囚徒数百人， 配以器仗。遵于外聚众，宣令云：“逆贼桓温废帝杀王， 称海西公密旨，除凶逆。”京都震扰，内外戒严，屯备六

门。平北参军刘奭与高平太守郄逸之，游军督护郭龙等集众距之。卞�又与曲阿人弘戎发诸县兵二

千，并力屯新城以击希。希战败，闭城自守。温遣东海 太守周少孙讨之，城陷被擒，希邈及子侄五人斩于 建康市，遵及党与并伏诛，唯友及蕴诸子获全。友子 叔宣，右卫将军；蕴子廓之，东阳太守。

按《桓彝传》，“彝与璞善，尝令璞筮。卦成，璞以手坏之。彝 问其故，曰：‘卦与吾同，丈夫当此非命，如何竟如其言’。” 按《许迈传》，“迈字叔元，一名映，丹阳句容人。家世士族。 迈少恬静，不慕仕进。未弱冠，尝造郭璞，璞为之筮，遇 泰之上六爻发，璞谓曰：‘君元吉自天，宜学升遐之道’。” 按《褚裒传》，“裒总角诣庾亮，亮使璞筮之，卦成，璞骇然”， 亮曰：“有不祥乎？”璞曰：“此非人臣卦，不知此年少，何以 乃表斯祥？二十年外，吾言方验。”及此二十九年，而康 献皇太后临朝，有司以褒皇太后父，议加不臣之礼， 拜侍中、卫将军、录尚书事，持节都督、刺史如故。 按《恭帝本纪》，始元帝丁丑岁称晋王，置宗庙，使郭璞 筮之，云享二百年。自丁丑至禅代之岁，年在庚申，为 一百四岁。然丁丑始系西晋，庚申终入宋年，所馀惟 一百有二岁耳。璞盖以百二之期促，故婉而倒之为 “二百”也。

按《搜神记》：扬州别驾顾球姊生十年便病，至年五十 馀。令郭璞筮，得《大过》之升，其辞曰：“《大过》卦者义不嘉， 冢墓枯杨无英华，振动游魂见龙车，身被重累婴妖 邪，法由斩祀杀灵蛇，非己之咎先人瑕。案卦论之可 奈何。”球乃迹访其家事，先世曾伐大树，得大蛇杀之， 女便病。病后有群鸟数千，回翔屋上，人皆怪之，不知 何故。有县农行过舍边，仰视见龙牵车，五色晄烂，其 大非常，有顷遂灭。

义兴方叔保得伤寒垂死，令璞占之，不吉。令求白牛 厌之，求之不得。唯羊子元有一白牛，不肯借，璞为致 之。即日有大白牛从西来，径往临。叔保惊惶，病即愈。

卜珝

按《晋书卜珝传》：“珝字子玉，匈奴后部人也。少好读《易》。 郭璞见而叹曰：‘吾所弗如也，奈何不免兵厄’？珝曰：‘然 吾大厄在四十一位，为卿将当受祸耳。不尔者，亦为 猛兽所害，吾亦未见子之令终也’。璞曰：‘吾祸在江南， 甚营之未见免兆。虽然，在南犹可延期，住此不过时 月’。珝曰：‘子勿为公吏，可以免诸’？璞曰：‘吾不能免公吏， 犹子之不能免卿相也’。”珝曰：“吾此虽当有帝王子，终 不复奉二京矣。琅邪可奉，卿谨奉之。主晋祀者，必此 人也。”珝遂隐于龙门山。刘元海僭号，征为大司农、侍 中，固以疾辞。元海曰：“人各有心，卜珝之不欲。在吾朝， 何异高祖四公哉！可遂其高志。”后复征为光禄大夫， 珝谓使者曰：“非吾死所也。”及刘聪嗣伪位，征为太常。 时刘琨据并州，聪问“何时可平？”珝答曰：“并州，陛下之 分，今兹克之必矣。”聪戏曰：“朕欲劳先生一行，可乎？”珝 曰：“臣所以来不及装者，正为是行也。”聪大悦，署珝使 持节、平北将军。将行，谓其妹曰：“此行也，死自吾分，后 慎勿纷纭。”及攻晋阳，为琨所败，珝卒先奔，为其元帅 所杀。

韩友

按《晋书韩友传》：“友字景先，庐江舒人也。为书生，受《易》 于会稽伍振，善占卜，能图宅相冢，亦行京费厌胜之 术。龙舒长邓林妇病积年垂死，医巫皆息意。友为筮 之，使画作野猪，著卧处屏风上，一宿觉佳，于是遂差。 舒县廷掾王睦病死，已复魄，友为筮之，令以丹画版 作日月，置床头，又以豹皮马鄣泥卧上，立愈。”刘世则： 女病魅积年，巫为攻祷，伐空冢故城间，得狸鼍数十， 病犹不差。友筮之，命作布囊，依女发时，张囊著窗牖 间，友闭户作气，若有所驱，斯须之间，见囊大胀如吹， 因决败之，女仍大发，友乃更作皮囊二枚，沓张之，施 张如前。囊复胀满，因急缚囊口，悬著树二十许，日渐 消开视，有二斤狐毛，女遂差。宣城边洪以四月中就 友卜家中安否。友曰：“卿家有兵殃，其祸甚重，可伐七 十束柴，积于庚地，至七月丁酉，放火烧之，咎可消也。 不尔其凶难言。”洪即聚柴，至日大风，不敢发火。洪后 为广阳领校，遭母丧归家，友来投之，时日已暮，出告 从者：“速束装，吾当夜去。”从者曰：“今日已暝，数十里草 行，何急复去？”友曰：“非汝所知也。此间血覆地，宁可复 住。”苦留之，不待食而去。其夜洪欻发狂，绞杀两子，并 杀妇，又斫父妾二人，皆被创，因出亡走。明日，其宗族 往收殡亡者，寻索，洪数日于宅前林中得之，已自经 死。宣城太守殷祐有病，友筮之曰：“七月晦日，将有大 鸲鸟来集厅事上，宜勤伺取，若获者为善，不获将成 祸。”祐乃谨为其备。至日，果有大鸲，垂尾九尺，来集厅 事上，掩捕得之。祐乃迁石头督护，后为吴郡太守。友 卜占神效甚多，而消殃转祸，无不皆验。干宝问其故， 友曰：“《筮》卦用五行相生杀，如按方投药治病以冷热 相救，其差与不差，不可必也。”友以元康六年举贤良， 元帝渡江，以为广武将军，永嘉末卒。

===淳于智===按《晋书淳于智传》：“淳于智，字叔平，济北卢人也。能易 筮，善厌胜之术。高平刘柔夜卧，鼠啮其左手中指，以 问智，智曰：‘是欲杀君而不能，当为君使其反死’。乃以 朱书手腕横文后三寸作田字，辟方一寸二分，使露 手以卧。明旦，有大鼠伏死手前。谯人夏侯藻母病困， 诣智卜，忽有一狐当门向之曍，藻怖愕，驰见智，智曰： ‘其祸甚急，君速归，在狐曍处，拊心啼哭，令家人惊怪， 大小必出一人勿出，哭勿止，然后其祸可救也’。”藻还， 如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五间，拉然而 崩。护军张劭母病笃，智筮之使西出市沐猴系母臂， 令傍人捶拍，恒使作声，三日放去，劭从之。其猴出门， 即为犬所咋死，母病遂差。上党鲍瑗，家多丧病贫苦， 或谓之曰：“淳于叔平，神人也，君何不试就卜，知祸所 在？”瑗性质直，不信卜筮，曰：“人生有命，岂卜筮所移！”会 智来应，詹谓曰：“此君寒士，每多屯虞。君有通灵之思， 可为一卦。”智乃为卦，卦成，谓瑗曰：“君安宅失宜，故令 君困。君舍东北有大桑树，君径至市，入门数十步，当 有一人持荆马鞭者，便就买以悬此树，三年当暴得 财。”瑗承言诣市，果得马鞭。悬之三年，浚井，得钱数十 万，铜铁器复二十馀万。于是致赡疾者亦愈，其消灾 转祸，不可胜纪。而卜筮所占，千百皆中应。詹少亦多 病智，乃为符使詹佩之，诵其文，既而皆验，莫能学也。 性深沈，常自言短命曰：“辛亥岁天下有事，当有巫医 挟道术者死，吾守《易》义以行之，犹当不应此乎？”太元 末为司马督，有宠于杨骏，故见杀。

步熊

按《晋书步熊传》：“步熊字叔罴，阳平发干人也。少好卜 筮数术，门徒甚盛。熊学舍侧有一人烧死，吏持熊，诸 生谓为失火。熊曰：‘己为卿卜，得其人矣。使从道南行， 当有一人来，问得火主来者，便缚之。吏如熊言，果是 耕人。自言草恶难耕，故烧之。忽风起，延烧远近，实不 知草中有人。又邻人儿远行，或告以死，其父母号哭’” 制服。熊为之卜，克日当还，如期果至。赵王伦闻其名， 召之，熊谓诸生曰：“伦死不久，不足应也。”伦怒，遣兵围 之数重。熊乃使诸生著其裘南走，伦兵悉赴捉之，熊 密从北出，得脱。后为成都王颖所辟，颖使熊射覆物 无所失。后颖奔关中。平昌公模镇邺，以熊颖党诛之。

杜不愆

按《晋书杜不愆传》：“杜不愆，庐江人也。少就外祖郭璞 学易，卜屡有验。高平郗超，年二十馀，得重疾，试令筮 之，不愆曰：‘按卦言之，卿所苦寻除。然宜于东北三十 里上官姓家，索其所养雄雉笼，盛置东檐下。却后九 日景午日午时，必当有雌雉飞来与交，既而双去。若 如此，不出二十日，病都除。又是休应年将八十，位极 人臣。若但雌逝雄留者，病一周方差，年半八十，名位 亦失’。”超时正羸笃，虑命在旦夕，笑而答曰：“若保八十 之半，便有馀矣。一周病差，何足为淹。”然未之信。或劝 依其言，索雉果得。至景午日，超卧南轩之下观之。至 日晏，果有雌雉飞入笼，与雄雉交而去，雄雉不动。超 叹息曰：“虽管、郭之奇，何以尚此！”超病弥年乃起，至四 十，卒于中书郎。不愆后占筮转疏，无复此类。后为桓 嗣建威参军。

严卿

按《晋书严卿传》：“严卿，会稽人也，善卜筮。乡人魏序欲 暂东行，荒年多抄盗，令卿筮之。卿筮曰：‘君慎不可东 行，必遭暴害之气，而非劫也’。序不之信。卿曰：‘既必不 停，宜以禳之，可索西郭外，独母家白雄狗系著船前， 求索，止得驳狗无白者。卿曰：‘驳者亦足，然犹恨其色 不纯，当馀小毒，正及六畜辈耳。无所复忧。序行半路’’”， 狗忽然作声甚急，如有人打之者，比视已死，吐黑血 斗馀。其夕，序墅上白鹅数头，无故自死，而序家无恙。

隗照

按《晋书隗照传》：“隗照，汝阴人也，善于《易》。临终，书版授 其妻曰：‘吾亡后，当大荒穷，虽尔，慎莫卖宅也。却后五 年春，当有诏来顿此亭，姓龚，此人负吾金，即以此版 往责之，勿违言也。照亡后，其家大困乏，欲卖宅，忆夫 言辄止。期日，有龚使者止亭中，妻遂赍版往责之，使 者执版惘然不知所以，妻曰：‘夫临亡，手书版，见命如 此，不敢妄也’’。”使者沈吟良久而悟，谓曰：“贤夫何善？”妻 曰：“夫善于《易》，而未曾为人卜也。”使者曰：“噫可知矣。”乃 命取蓍筮之，卦成，抚掌而叹曰：“妙哉隗生，含明隐迹， 可谓镜穷达而洞吉凶者也。”于是告照妻曰：“吾不相 负金也，贤夫自有金耳，知亡后当暂穷，故藏金以待 太平。所以不告儿妇者，恐金尽而困无已也。知吾善 《易》，故书版以寄意耳。”金有五百斤，盛以青瓮，覆以铜 柈，埋在堂屋东头，去壁一丈，入地九尺。妻还掘之，皆 如卜焉。

郭黁

按《晋书郭黁传》：“郭黁，西平人也。少明式易，仕郡主簿。 张天锡末年，苻氏每有西伐之问，太守赵凝使黁筮

之，黁曰：‘若郡内二月十五日失囚者，东军当至，凉祚必终’。凝乃申约属县。至十五日，鲜卑折掘送马于凝，

凝怒其非骏，幽之内厩，鲜卑惧而夜遁。凝以告黁，黁 曰：‘是也。国家将亡，不可复振。苻坚末，当阳门震，刺史’” 梁熙问黁曰：“其祥安在？”黁曰：“为四夷之事也。当有外 国二王来朝，主上一当反国，一死此城。”岁馀而鄯善 又前部王朝于苻坚，西归，鄯善王死于姑臧。吕光之 王河西也，西海太守王桢叛黁，劝光袭之。光之左丞 吕宝曰：“千里袭人，自昔所难。况王者之师，天下所闻， 何可侥幸以邀成功！黁不可从，误人大事。”黁曰：“若其 不捷，黁自伏𫓧钺之诛；如其克也，左丞为无谋矣。”光 从而克之。光比之京管，常参帏幄密谋。光将伐乞伏 干归，黁谏曰：“今太白未出，不宜行师，往必无功，终当 覆败。”太史令贾矅以为必有秦、陇之地。及克金城，光 使矅诘黁，黁密谓光曰：“昨有流星东坠，当有伏尸死 将虽得此城，忧在不守。正月上旬，河冰将解，若不早 渡，恐有大变。”后二日而败。问至，光引军渡河讫，冰泮， 时人服其神验。光以黁为散骑常侍、太常。黁后以光 年老，知其将败，遂与光仆射王祥起兵作乱。百姓闻 黁起兵，咸以圣人起事，事无不成，故相率从之；如不 及黁，以为代吕者王。乃推王乞基为主。后吕隆降姚 兴，兴以王尚为凉州刺史，终如黁言。黁之与光相持 也，逃人称吕统病死，黁曰：“未也，光、统之命，尽在一时。” 后统死三日而光死。黁尝曰：“凉州谦光殿后当有索 头鲜卑居之。”终于秃发傉檀、沮渠蒙逊迭据姑臧。黁 性褊酷，不为士庶所附，战败，奔乞伏干归，干归败入 姚兴。黁以灭姚者晋，遂将妻子南奔，为追兵所杀也。

费孝先

按《搜神记》：西川费孝先，善轨革，世皆知名。有大贾人 王旻，因货殖至成都，求为卦。孝先曰：“教住莫住，教洗 莫洗。一石谷捣得三斗米，遇明即活，遇暗即死。再三 戒之，令诵此言足矣。旻志之，及行途中遇大雨，憩一 屋下，路人盈塞，乃思曰：‘教住莫住，得非此耶’？”遂冒雨 行，未几屋遂颠覆，独得免焉。旻之妻已私邻比，欲媾 终身之好，俟旋归，将致毒谋。旻既至，妻约其私人曰： “今夕新沐者乃夫也。”将晡，呼旻洗沐，重易巾栉。旻悟 曰：“教洗莫洗，得非此耶？”坚不从。妻怒不省。自沐夜半， 反被害。既觉，惊呼邻里共视，皆莫测其由，遂被囚系， 拷讯狱就，不能自辨。郡守录状，旻泣言：“死即死矣，但 孝先所言，终无验耳。”左右以是语上达郡守，命未得 行法，呼旻问曰：“汝邻比何人也？”曰：“康七。”遂遣人捕之， 杀汝妻者必此人也。已而果然。因谓僚佐曰：“一石谷 捣得三斗米，非康七乎？”由是辨雪，诚遇明即活之效。 按《安陆府志》：李璋太尉罢郢州，至襄阳，疾病，止驿舍。 璋初命费孝先作轨革卦影，先画一凤止于林下，有 关焉。又画一凤立于台，又画衣紫而哭者五人，盖襄 阳有凤林关，驿名凤台。始璋止二子侍行，三子守官 于外，闻璋病甚，悉来奔视，至之翼日，璋乃卒，果临其 丧者五人。

扈谦

按《江宁府志》：扈谦精《易》卦，尝在建康筮一卦百钱，日 限钱五百，以三百供母，二百饮酒，并施贫乏，五百足 一卦千钱，不为也。晋海西公旦出，见赤蛇蟠御床，俄 尔失蛇，诏谦筮卦。谦曰：“‘晋室有磐石之固，陛下有出 亡之象’。海西曰：‘可消伏否’？”曰：“后年有大将北征失利， 应损三万人，此灾可消。”后桓温北征败绩，还石头城， 乃废海西，立简文。桓温妾产桓元，时至艰。谦筮曰：“公 第六间马埒坏，竟便产，当是男儿。”声气雄烈，震动四 海。温赠钱三十万，夫人亦赠三十万，谦辞无容钱处， 温不听。后仍筮卦养母温钱，日以醉客，不问识与不 识。一日母亡，谦辞酒家许氏云：“因缘尽矣。”安葬而去， 不知所之。数日，许氏家人于落星路边见谦卧地，始 谓其醉，捉手引牵，惟空衣无尸云。谦居金陵《摄山寺 碑》云：“北望荒村，扈谦卜筮之宅”是也。

庾嘉德

按《异苑》：“庾嘉德，颍川人，善于筮蔡之事。有人失一婢， 庾卦云：‘君可出东陵口伺候。有姓曹乘车者，无问识 否，但乘其载，得与不得，殆一理也。旦出郭，果有曹郎 上墓，径便升车。曹大骇，呼牛，惊奔入草，刺一死尸，下 视，乃婢也’。”

宋

颜敬

按《宋书蔡兴宗传》：“颜敬，彭城人。初，兴州为郢州府参 军，敬以式卜曰：‘亥年当作公，官有大字者，不可受也’。” 及有开府之授，而太岁在亥，果薨于光禄大夫之号。

蔡铁

按《湖广通志》：“蔡铁善卜，为南郡王义宣府史。王镇武 昌，于内斋见一白鼠缘屋梁上，命左右射得之内函 中，命铁卜之。铁曰：‘白色之鼠，背明而户。弯弧射之，绝 其左股，腹孕五子，三雄二雌。若不见信，剖腹而知’。王 命剖之，如铁言，赐钱万贯。