钦定古今图书集成博物汇编艺术典

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　星命部汇考六十二

　　三命通会三十四〈元理赋　真宝赋〉

艺术典第六百二十六卷

星命部汇考六十二

《三命通会三十四》

《元理赋》

夫一气生五行，统三才，周万物，发乾坤之妙用，剖阴 阳之枢机。在乎推四方，分其贵贱，得其中道，《八字》一 定荣枯，是以强明其生克制化，清浊贵贱，寿夭贤愚。

此原造化之始

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生， 木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊； 金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩，木能生火， 火多木焚，火能生土，土多火晦，土能生金，金多土变， 金能克木，木坚金缺，木能克土，土重木折，土能克水， 水多土流，水能克火，火炎水热，火能克金，金多火熄， 金衰遇火，必见销镕，火弱逢水必为熄灭，水弱逢土 必为淤塞，土衰遇木必遭倾陷，木弱逢金，必为砍折。

以上言太过不及，各有其害，如此见五行四柱不可不“中和” 也。

《强金》得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火， 方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其害。

以上言“五行克制，要得中和，而太过不及，胥失之矣。”

《理贯人融》者，妙其幽，察其显也。“其为体也，深能通变 以究元微；其为用也，论其轻重。原有原无，天理赋来， 吉凶动静；人生分定否泰亏盈。”

以上通论干支阴阳生克制化之实，“体幽用显，轻重有无，而吉凶动静，否泰盈亏，皆自此而生之也。妙在识其通变，究其元微，由显推幽，斯得其理。” 以下则详言之。

《煞无刃不威》，刃无煞不显。

煞乃克我，刃乃劫我，命中之最凶者。首言煞刃，其知所重者欤？赋云：“刃为兵器，无煞难存；煞为军令，无刃不尊。刃煞双显，威镇乾坤” 是也。徐大升因见《喜忌》《继善》二篇不足以尽人之命，故复撰此赋，所以补其未备也。

《煞刃》轻重相停，位至王侯。《刃煞》轻重无制，身为胥吏。

言煞刃相停者极贵，不相停者极贱。煞刃停不停，而贵贱之相悬如此。

《生平》富而且贵，煞重身柔，中途忽死或危，运扶干旺。

既不相停，不如从煞，能从者，必煞重身柔，而后可从，不然不能从也。既从煞，只以煞论，不可再遇身旺相敌，敌则反生祸矣。

处身僧道之首，用煞反轻；受职台谏之除，偏官得地。

七煞为权星，又为孤星，身煞两强，七煞有制，身弱，从煞皆贵煞多为台谏之官。若身旺煞轻，更入清奇，必为僧道之首矣。

岂知大贵者，用财而不用官，当权者，用煞而不用印， 印赖煞生，官因财旺。

用财不用官，财生官也，用煞不用印，煞生印也，故云“印赖煞生官” ，因财旺，非不用印用官，而专用财煞，则官印在其中矣。“印赖” 二句，紧承上文四句，自发明之。

五行消息，元理可知，四柱推明，用神可见，食居先，煞 居后，功名两全，酉破卯卯破午财官双美。

人之八字，全看用神，用神者，所用之神也。如上用煞、用刃、用财，而不用官用印，其理甚元，在人消息之耳。论煞当要刃无刃要有制，煞强有制皆为贵。论煞主名食主利，故曰：“功名两全。” 酉破卯，卯破午，亦食前煞后之意。酉以卯为财，午为煞，煞财兼有，故主财官双美。然所以相破者，以其相克也，必四正相破。

享福五行归禄，《眉寿》八字相停。

此举命中最要者言之，“要归禄，要相停，不可死绝偏党。享福属归禄，眉寿属相停，义各有所取也。”

晦火无光于稼穑，盗木多困于丙丁。

此以下正言不归，禄不相停，故不得享福眉寿。土掩火光，土赖木疏，木本生火，火多则反盗，气见不中和也。

《火虚有焰》。

火怕晦，虚则有焰不晦。

《金实无声》。

“金要火” ，无火炼则不成，器实何以发声？

水泛木浮者，活木，土重金埋者阳金。水盛则危，火明

则灭。

此又细分五行不相停，而有阴阳之别，见五行不可太过。如水泛则木浮，在乙木则怕，甲木则否；土重金埋，在庚金则畏辛金则否。以乙木死于亥，甲木生于亥，庚金出土之金，所以生巳；辛金带水之金，所以生子。水盛则泛滥，故危；火明则煨烬，故灭。

阳金得炼太过，变革奔波；阴木归垣失令，终为身弱。

“金实无声，炼过变革，归禄享福，失令身弱，见要中和。” 阳金土重则埋，怕炼太过，是无土也。阴木失令则弱，纵是归垣，亦损寿也。此本上文“活木阳金” 而言，又不可无水土生养也。

“土厚而掩火无光，水盛则漂木无定。”五行不可太盛， 八字须得中和。

“土厚。” 即晦火无光之意。“水盛。” 即水泛木浮之意。《五行》二句。又所以总结之归于中和而已。

土止水流全福寿，水无土止必伤残。

此下言失中和，而五行有救，亦作吉论，无救助方凶。如水流而有土止，则禄寿两全。馀可例见。

木盛多仁，土薄寡信。水旺居垣须有智，金坚主义却 能为。金水聪明而好色，水土混杂必多愚。

此言五行性气太过，中亦各有所盛，偏之为害也。“五行分四时，五常配五行” ，自然之理也。“或盛、或薄，或旺或多，或混杂，而仁义、智、信、聪明、愚鲁，亦各从其类耳。”

遐龄得于中和，夭寿丧于偏枯。

此又申言人命要禀中和。即前“眉寿” 八字停均之义。若太过不及。失于偏枯。安得遐龄之享哉。

辰戌克制并冲，必犯刑名；子卯相刑门户，全无礼德。

此以下提起地支相冲相刑言之，辰戌魁罡并冲必凶，子卯母子相刑必乱，乃冲刑之最重者，馀稍轻，寅申巳亥为四生之局，纵犯克制刑冲，亦无大害。

弃印就财明偏正。

前言大贵者，用财不用印。财有偏正，印亦有偏正，正印见财有祸，偏财见印无妨。正财不喜见印，偏财不忌见印，同此理也。

《弃干》从煞论刚柔。

前言“当权” 者，用煞不用印，煞有刚柔，弃天干而从地支，阳刚阴柔，金水土可从，木火不可从。明可从不可从之理，然后知印可用不可用也。

伤官无财可倚，虽巧必贫；食神制煞逢枭，不贫则夭。

伤官：食神同类，伤官剥官，命中最忌有财，亦好以伤生财，财生官故也，无财则以贫断。食神制煞，命中最怕逢枭，以枭夺食，煞无制则克身，故夭。

男多羊刃必重婚，女犯伤官须再嫁。

《羊刃》逢煞相停，固主贵矣。多则伤妻，男以财为妻，刃则克制，故重婚。伤官有财可倚，固主贵矣。“女则伤夫” ，女以官为夫，伤则克制，故再嫁。

贫贱者皆因官处遭伤，孤寡者只为财神被劫。

官为禄，有禄安得贫贱？身旺得官微，复行伤官运，谓之背禄，则无官矣，安得不贫贱？财为妻，有妻，安得孤独？财少遇身旺复行劫财运，谓之“逐马” ，则无妻矣，宜乎该孤寡。财官，其人命之最要者欤。

财逢旺地人多福，官遇长生命必荣。

前言食伤生财为旺，此则直言财临旺地。如甲以戊己为财，居巳午之地为旺。前言“财旺生官” ，此则直言官遇长生。如甲以庚辛为官，居巳子之地为生。二者必须身旺，方主有福荣贵。

去煞留官方为福，去官留煞不为卑。

人命最怕官煞混杂，用官只用官，用煞只用煞，故有去留，方可言贵。如伤官羊刃，人命逢之多不吉，用之去官留煞，去煞留官，或者亦作福论。

岂知遇正官却终俸禄，逢七煞乃有声名。

正官七煞，君子小人之分也，岂君子不如小人？正官虽得纯粹，七煞一有制伏，便发贵有声。若正官纯粹，发福悠长，岂七煞之比？此举其偏重者言之。

《逢伤官》反见夫，财命有气；遇枭神而丧子，福气无依。

女命最怕伤官，有则伤夫，其理易晓。内有伤而反见夫者，乃财命有气，伤官生财，财生官星为夫故也。女命以食神为子，遇枭夺食，虽生子不存，女倚子为福，既无子又何有福之可言？女命重夫子二星，故举伤官食神言之。

天干煞显，无制者贱。地支财伏，暗生者奇。

人命以煞为重，前专以煞言，要刃合，要食制，要从煞，如不合不制，不从天干显，则煞为无情，故主贫贱。人命以财为福，前专以财言，要伤生，要酉破，要食旺，但财不喜露，要藏地，支中有暗物以生之，则主丰厚，故为奇特。

三戌冲辰祸不浅，

魁罡最怕相冲不吉，若相停为财官库不忌，《如三》

戌一辰、甲辰日，主贪财生祸，以地网冲天罗，所以忌之。

两干不杂利名齐。

两干难得不杂，故主利名兼有，然不可一概言贵，或是财煞，或是官印，或是煞刃，或五行成象，更入格局，方作贵论。

丙子辛卯相刑，荒淫滚浪。

丙辛合子卯刑干合支，刑丙辛水象，子卯无礼，故主荒淫滚浪，言极淫也，女命尤忌之。

子午卯酉全备，酒色昏迷。

上重子卯。此并论午酉为四败之局，号曰“遍野桃花煞。” 全备者多贵，但主酒色昏迷，女命尤忌之。

因财致祸，贪食种疾，侄男为嗣，义女为妻。

上言财要伏藏为奇，然财者众所争，故有羊刃劫，则因财致祸，见财不可专也。上言食神制煞为妙，然食者人所贪，故有枭神夺，则因食生疾，见食不可贪也。男以官煞为子，如羊刃劫财，官煞为彼用，是弟兄有子，而我无子，故以侄男为嗣。以偏正财为妻，如柱中无财正位而寄生别宫，是娶他人所养女，故主义女为妻；

日时相冲，卯酉始生，必主迁移造化，因逢戌亥，平生 敬信神祇。

此又言“地支中，卯酉日月门户，日时遇之，主迁移不定。戌亥为天门，日月逢之，多信神祇，或僧道也。”

阴克阴，阳克阳，财神有用；官无官，鬼无鬼，太旺倾危。

人命以财官为重，故又举而言之。人皆知正财为用，不知阴能克阴，阳能克阳，偏财胜乎正财，造化反为得用。官不可无，官多反主无官不吉。煞不可有，煞多得从其鬼，反不为害。要之皆为太旺身衰，不能敌倾危之道也。

得局失垣，平生不遂；归垣得局，早岁轩昂。

“得局” ，三合局也。“归垣” ，干归禄也。此言人命要生旺成局势为福。若得局失垣，虽天干类象，而地支三合，却为日干休囚死绝之地，亦平生不遂。若得局又归垣，如五星升殿入垣，乃得地得时之谓也。决主早年发福，曲直润下等格，即得局归垣。

命遇枭神，而与富家营运龙藏亥卯，经商利赂丝缗， 财官俱败者死，食神逢枭者凶。

枭神固可恶，小人得之有用，谓其与富家营运，如甲用丙火为食，丙能生戊土，为甲之财，壬水却为甲木枭神，受戊驱使，丙火以托甲木，互换相生，为主客之道故也。亦有为商自营运者，须龙藏亥卯，寅为青龙，巳为太常，亥卯未木局八字，龙藏亥卯未为用神者，或用财，皆主丝缗之利。财官为禄马人，最紧要，若俱在败绝之地，或行运又到败绝，用神损气，安得不死？食神人之爵星，生财制煞，命中紧要，逢枭夺食，则煞无所制，财无所生，安得不凶？

《丁巳孤鸾命》，遇聪明诗女，裸形沐浴日，犯浊滥荒淫。

此论女命男亦同。孤鸾，乃甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日，坐四生之地，最多聪明。裸形、沐浴，即子午卯酉四败之地也。月时犯无妨，只怕日干自坐。如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日，身坐桃花煞，再遇带合，故主浊滥荒淫。

丁逢卯日，遇己土，饕食之人；亥乃浆神，逢酉金，嗜杯 之客。

丁干坐卯木为枭，若遇己为食，故主贪食，或因食生灾。亥为登明，酉加水为酒，酉日生人，逢亥必主贪杯，更带刑冲，主落魄，或酒死。

归禄得财而获福，无财归禄必须贫。

《归禄》：身旺，故用财无财而专归禄，无用得伤官食神，生财月吉，又怕见官煞窃财之气。

财印混杂，终为受困；偏正错乱，必致伤身。

贪财坏印，故忌混杂，若先财后印，反主成其福，不以此论。官煞混杂，有去留亦吉，若错乱则伤身为凶，女命偏正错乱，尤为不吉，择妇者须知之。或曰：“偏正” 就指财之偏正，印之偏正言，但于伤身难通。

太岁忌逢战斗，羊刃不喜刑冲。

此论日干与岁君相犯祸福，若日犯岁君，以岁为用神者无咎。如六壬日以丙丁为财，柱中原有根，虽犯太岁反为吉，身旺者凶，弱者无咎。日与运俱犯，方主大凶，五行有救，亦减分数，最怕夭冲地击，当察性情阴阳，物元真理。且如六乙人逢己岁运活，木克活土，却有生意，财源倍有。六甲人逢戊岁运死，木克死土，则不吉，重者丧身。羊刃格不喜岁运刑冲，小人不可犯。如八字既有羊刃，多煞制伏行羊刃，岁运亦凶，元有财者，更重带伤。冲刑战斗，主祸出不测。《经》云：“羊刃冲合岁君，勃然祸至” 是也。战斗独举太岁，刑冲独举羊刃，指其所最重言也。

庚逢丙扰，多有不仁，癸从戊合，少长无情。

此言“人之性情心术，金火相刑，故有此病，且主人刚暴” ，癸为少阴，戊为老阳，癸戊虽合化，乃无情之

《合》，故以少长言之。男命戊日见癸，当娶少年之妇；女命癸日见戊，必嫁老年之夫。

“《不从》不化”，淹留仕路之人；“得化得从”，显达功名之士。

不通月气，时无所归，又犯孤神，不从不化也。若通月气，时有所归，则以从化论。夫旺从夫化，妻旺从妻化，人之行藏，岂止一事而立，终身无改，故从化成格，则富贵备矣。先论从化，后论财官，从以天干从地支，如乙生八月，地支重金，则以金论是也。

化行禄旺者生，化归禄绝者死。

此言得化得从，要得禄旺，不要死绝。盖化成造化，行本局禄旺，如“丁壬化木，月令春，或东南方运为生，行金乡，或时遇申酉之地为死。”

生地相逢，壮年不禄；时归败地，老后无终。

生地相逢，是命已有长生，临官行运复遇之。如庚辛临官，帝旺在申酉，用丙丁为官，用甲乙为财。火至申酉运则病死，是庚辛无官也。木至申酉运则死绝，是庚辛无财也。财官俱败，用神被伤，虽壮年不禄，时为结果。人之生时，最不可居于五行败地。

建禄坐禄或归禄，遇财官印绶，富贵长年。

建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言，此三禄格，本身健旺，故独遇财则富，独遇官则贵，独遇印则秀，以其干旺，又主长命，安享福禄，若三者兼有亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日禄归时，午中亦有官星，却得酉月为《印合格》。

《月刃日刃》及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。

此三刃格，要官煞印绶相制化。荣神印绶异名，有官煞无印有煞无官俱得，有印化煞尤佳，只怕羁绊。如有官不可见伤，有印不可见财，有煞不可见食伤压之，或制去合去，皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯日，刃有乙卯制伏；丙戌、癸巳、戊午、丁巳日，刃有印绶变化，故皆贵。

《月令》“专制七煞，身健鹰扬。”

《喜忌篇》云：“若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。” 即解此义也。一云：“时上偏官通月气，主旺鹰扬” ，与此少异。

《运元》生发三财，命强豹变。

《正官格》，喜羊刃及财印相资。有伤官则克，有刑冲则破。无印无刃，只有财星资助，亦吉。岁同。

财官生旺逢印绶，拜薇垣宪府之尊；三合印财会局 全，登五马诸侯之贵？

《财官生旺格》，柱有偏正印，再三合印局，或财局吉。

伤官逢劫刃，兼将相于明时。印绶若相扶，登龙门于 早岁。

《伤官格》身弱，逢刃印相资扶则吉。

伤官得食神重辅，《麟阁图》魏相之功，岁运忌制伏刑 冲，再伤官而祸至。

伤官得食神，重叠相扶吉，所忌刑冲及制伏，太过复行伤官运，不测灾来。柱中无官喜行财，官运无印喜行印绶，运主迁官岁运同。

财资七煞，威权独压万人；印若相扶，断定官居极品。

“七煞格。” 喜财资助，又得印化最吉。惟煞故主有权，得印故主极品。

月会既同煞刃，英名俦汉室之霍光；时岁复带印财， 高位埒中兴之邓禹？

七煞劫刃，同在《月令》，岁时，有财有印最贵，义同上文，但此又兼刃言也。

煞失时而印无气，更主旺而任常流。

七煞印绶，若不当令司权，而日干自旺，用神轻微，不过清闲冷淡之职，岁运行财煞则吉。

印司令而煞相扶，再见财而官翰苑？

印绶格要当时月令日支又得重生气旺，不见刑冲破害，稍得一财一煞为妙，太过不宜财印两停，乃常流也。《赋》又云：“印绶重逢，官居翰苑” 是也。

《偏财》时上见官，早岁名标金榜；更得食神相辅，少年 日近天颜。

《时上偏财格》，岁月有官星，又得食助，准上文忌比劫逢比，百无一遂。

福德见财而隐官，居极高之重任；柱运逢印而无土， 处至下之孤刑。

福德如壬癸日生，冬三月之例。喜财官资助，干支作合，或得火局，及辰戌丑未，但逢一字为妙柱，无财官而逢印绶，不行财官而行印绶，及北方之运，刑妻克子，孤寡贫穷之命也。

《六壬趋艮》，透财印以为奇；官煞相侵，反贫穷而下贱。

六壬日逢壬寅时，乃趋艮格也。岁月再见寅，天干透丁辛为妙，富贵只全，最忌官煞，或行运见之，六亲骨肉分散，贫薄婢仆之人也。

六甲趋干，喜财印而位重名高；岁运冲刑，并煞官而 灾兴祸至。

甲日时逢乙亥，乃《趋干格》也。岁月再见亥，又得财星，重遇印绶生身，正官自然出现，再行财旺之地。

吉忌巳字刑冲，官煞克破，甲乙劫夺，岁运同。

《财》宿叠逢得印生，少年受福。

即先财后印，反成其福，不可以财坏印为嫌。

倒冲带印遇财食，早岁成名。

倒冲禄马格，乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日，柱有偏印，又行财食运，为贵忌，填实官煞，不中。《赋又》云：“倒冲带印，早岁成名，财食兼资，身近丹墀” 是也。

岁德扶干，喜财星而嫌制伏；印星在运，会羊刃而掌 兵刑。

年干七煞为岁德，不宜重见，最喜财星及印绶羊刃，不可制伏。岁运同如甲申、己巳、戊子、癸亥，岁德无制，有财生煞，得用有印，化煞助身，有刃，合煞扶身，故大贵。

《二德》配官，王陵为汉朝之相。

如辛日生九月，以丙为天月二德，又为正官，喜财星资助，忌伤官克制赋，又云：“平邦国，统六师” ，赖官变为二德是也。如乙亥、丙戌、辛丑、戊子合格，又官变德居官无祸，财变德得善中财帛，印变德主受祖父贻庆无祸，日干变德则主本身。

“财星德秀”，谢安为晋代之公。

如戊己以甲乙为官，壬癸为财，二德透干，为德秀之辰，无庚辛制伏，不被比劫争夺，大贵。又如乙日以庚为官，生巳酉丑月，丙丁用庚辛为财，生巳酉丑月之例。赋又云：“王商扶汉，因财官而为德秀之荣” 是也。或以德秀为福德秀气，更逢财官尤妙。

《伤官》多而见官，顽石产玉；原有官而再见，灾祸连绵。

《伤官格》，要柱中重见伤官，如有一位正官为贵，无官，喜行官运，伤官如石，正官如玉，若有官再行官运则祸。

伤官如带煞刃，出将相而入公侯。

伤官为主，柱带煞刃，又得印绶，当时得令，有相益之情，不被刑冲，乃极贵之格。《赋》又云：“伤官带刃印全备，掌兵符重任” 是也。

“德秀若助伤官”，握兵权而伏𫓧钺。

此又兼《德秀》言之，皆以《伤官格》为主。

地全子午卯酉成大格而文武经邦。

《四仲全》看天干何如，须成大格为妙。

柱列己亥寅申，更奇仪而威权震主。

四孟全看天干，何如更得奇仪为妙。

“木生卯月”，时会午而震动离明，运至西南，官居极品。

此木火通明格也

食遇印多，再劫冲天，年必夭。

此食格所忌

“柱盛食神运财乡”，功名有准。

一云：“权臣内使，此食格所喜。”

朝阳带印资马宿青琐黄门，柱无财印，职居民牧，岁 运最嫌填实。

六阴朝阳格，喜印绶财星，在岁月之中，入格而无财印，则减分数。运行财印，官居转运，忌冲刑填实赋。又云：“朝阳带印，清朝达士，财星资助，非青琐之荣，即风纪之任。柱无印财，多居民牧，职守专城” 是也。

《鼠》贵带食资，印曜薇垣藩省柱有官煞，贫穷下贱，运 途不喜刑冲。

《六乙鼠贵格》，喜食神重见及印绶则吉，忌官煞冲刑害。

子丑遥合巳宫，柱印财而为极宝；岁运若无辅佐，登 卑职而坐寒毡。

子丑遥巳二格，要柱有财印必贵，无则否。运遇财印，亦发《赋又》云：“子丑遥合巳宫，得财印而为至宝” 是也。

《论道经邦》，喜“财官自禄而自旺”；

如甲日以辛为官，得酉建禄，己土为财，长生在酉之例。入斯象，大贵，忌刑冲，伤官运岁同。如《吴岳尚书》，甲子、癸酉、甲辰、甲子合格，庚午年卒，平生正气君子。

《调元赞化》，因三奇自旺而自生；

正官、正印、正财为三奇，日以庚为正官，得巳字长生，壬为正印，生于申，戊土正财，生于申入斯象大贵。如《谭论尚书》庚辰、甲申、丁未、丙午，财官印俱旺，《胡宗宪尚书》壬申、辛亥、丁酉、壬寅，财官建禄，印长生，火自生于酉，为贵神之地，又化木成象，所以威制四省，官居一品。

栏叉得印禄之相助，官居补衮阿衡，火劫兼岁运之 不和，反作贫穷而下贱。

此格柱中有禄神，偏正印天干得财印为妙。若见火神劫刃太重，岁运不和，贫贱。

禄逢财印，青年及第登科；岁运刑冲，官煞逢之不妙。

《归禄格》。岁月时中，有印有财，地支三合为妙，运行财印之地吉。忌刑冲破害、官煞破格。

《金水清澄被伤，文章显达》而寿算难延

柱中巳酉丑金局，申子辰水局，二局全，乃曰金白水清，却被天干丙丁戊己混克，则文而不寿。《赋》云：“金水清澄被伤，颜子秀而不实” 是也。

木火衰盛不均，功名蹭蹬，而夭折无疑。

五行之理，木旺于春，火旺于夏。如乙木夏生，火旺木泄。如年月时日干支火盛无水，加以土重金微，不但功名蹭蹬，而手足父母早损。柱中如有亥子壬癸三分，稍解烦渴。如无亥子壬癸三分，火耗，木元尽成灰炭，夭折无疑矣。

云龙风虎若相从，定作盛朝大贵。

四柱或前三干，或后三干相同。地支年时月日，有辰寅卯巳卯寅巳辰，再有壬癸甲乙，谓之“风云。” 风云以合龙虎，自是贵人之象。

飞禄拦叉兼印绶，必为昭代之官。

年支有日主之禄，遇四支倒冲，或日主暗冲禄，亦为“飞禄。” 天干三同地支，得申子辰相会为拦叉。此格微有印绶，必为昭代之官。

身虽旺而官禄则微。《马氏讲经艺》于《绛帐》。

格不清而用神不废，萧曹起《刀笔》于《西秦》。

《甲乙》若遇干宫会辰龙而必贵。

甲乙二字，多透干头，地支见亥字，在年月时间有一二位又得辰字，名“六甲趋乾通明格。” 如四柱入斯，象主大贵。

《金神》如逢壬癸，得巳午以为佳。

甲乙日生人，得壬癸来生扶，支神巳午是有火，为水火既济，龙得飞腾之象，云行雨施之功。

庚遇壬癸坐煞印，而《周瑜》位重。

六庚日生柱中壬癸，多身坐七煞印绶者，大贵如何？尚书壬子、癸丑、庚午、丙子，余命壬午、癸丑、庚寅、丙戌，俱合斯象。

《龟蛇》持剑兼金刃，而贾复名高。

壬癸日生柱中丙火多，或寅午戌、申子辰二局，水属龟，火属蛇，名“龟蛇持剑” 之象。柱若无金，其剑不出。

《庚辛》重而时见巳亥虎啸风生，得戊己以相资，官居 极品。

庚辛日生，再见庚辛干，岁月时中得一巳，为巽风，或得亥亦可喜。甲乙亥卯未，运行东南，权高禄重行，北方富，入西祸莫测。

“一气相生称五行”，之顺食位近三台。

一气相生，即甲生丙，丙生戊，戊生庚，五行顺食，更地支互益者大贵。或以“天元一气” 解之，则非。

《金神带刃》，遇火地之炎明，官居内阁。

《金神格》柱中有羊刃，又行火乡大贵。

时上偏官，喜劫刃印财，而居岁月。

《时上偏官格》，岁月时中有财资印化，刃扶身强，主风宪之权。

父传子，道兼文武将相而显朝廷。

乙日生，逢壬午时者，是乙属东方青帝之神，午属南方赤帝之神，乙为父，午为子，得干上壬水，反生乙木，是父传子道之象，青赤相续之妙。入此格者，功高一世，宠压千官，不宜水盛，乙木有泛，即前木生卯月，时会午而震动离明，运至西南，官居极品是也。

伤官透而正官隐，遇煞印而位重权高。

伤官透于岁月时干，正官隐于地支柱内，财印七煞全者，大贵。

“地天交而阴阳感”，得戊己而“三台八座。”

“日时得亥为干天，岁月得申为《坤》地” ，而《干》透戊己，是地在天上，有阴阳交感之意，内阳外阴，健顺之象。入此格者大贵。

木盛金繁，得《离》明而公忠正直。

“木赖金削” ，繁则金太多；要火制金，公忠正直，因金木而言也。

《金白水清，遇长生》而聪明出众。

庚辛日生于申子辰月地，支坐巳柱，有壬癸无火土夹杂，主聪明有文学。

“火明木秀”，逢土现而早占鳌头。

甲乙日生，柱中有巳，或丙丁寅戌字在春生，奇特。若地支有午戌亥卯未，各得一字，亦是，不拘甲乙日生。

水木在春生遇土金而作公侯之贵。

水见土木，见金为官，水见金印，木见土财，春则木旺水休，互相资助，故贵。

金逢火炼，早年出仕；木得金裁，幼岁成名。

此言五行之相济也

金多失火嗟性度之凶顽，木盛无金，叹功名之不遂， 土重而无木，疏通困苦奔波之辈，水盛而无土，制伏 破家淫荡之人，火盛而无水，济死而无悔之暴。夫木 衰火盛变灰飞，功名迟而难逃夭折，金白水清被枭 害，文章秀而莫永天年

此总言五行偏党无制伏。皆不为吉。

《金白水清》，脱枭神而文章益显。

与前“金白水清，遇长生而聪明出众” 互看。

煞官两露，遇二德而爵位崇高。

二德，天月二德也，煞官两露，疑混得此解之，故贵。

《财资七煞》子仪司将相之高权。

柱中财旺生煞，煞生印，又得长生之地，日干旺，格局纯，大贵。

《金神带煞》，寇准擅庙堂之大器。

金神重犯岁时，《月令》却逢七煞，大贵忌刑冲。

岁德逢财煞，栽根早登显仕，更加印刃无妒合预拟 高科。

与前“岁德扶干，喜财星而嫌制伏；印星在运，会羊刃而掌兵刑” 义同。

岁德逢财，少年请举；岁德带刃，早岁成名。

岁德为重煞，故屡言之，请举少而成名，早擢高科而登显仕。以年管初年煞，主威风故也。假如甲日见庚年为岁德，柱中要戊己资煞，巳酉丑栽根带刃，喜行印绶，忌正官妒合之辰。

“月七煞，而时岁食肃宪府风霜”之号令。

《食神制煞》，理固然也。

月煞印而时伤官，受凤阁龙楼之厚宠。

月令有煞印，岁干支得此为极妙，要时透伤官为印之妻，作煞之制，故主大贵。

“日丙火而时入亥宫”，“丽乎天而文明四海。”

六丙日时得己亥，亥属干，为天火在天上，无所不照，命值斯象，自幼至老，贵显崇高，掌兵刑之任，上佐天子，下顺四时，外抚四夷，所忌刑冲破害，有救者吉。赋又云：“阳火时逢亥位，文明光照乎四海” 是也。

《干》阳荧而时逢己丑，出乎地而照耀山川。

丙日逢己丑时，是日出地上之象，顺而丽乎天，大明之德，如安国康侯，多受大赐。命之值此心膂股肱之任，如姚涞状元戊申、戊午、丙辰、己丑《合格赋》又云：“六丙时逢己丑日，在地上为极显” 是也。

时辛亥而日逢丁，乃时三奇而科名早中；

六丁日见辛亥时，辛为偏财，亥中甲木正印，壬水正官，谓之时上三奇，必主少年登科，富贵长久。赋又云：“阴火时亥，富贵悠悠” 是也。

月建申而岁时遇子为《坤》坎顺而将相可期。

欲知富贵，先观《月令》乃提纲。月建申属坤，为地，年支子居坎，为水，地水师卦。水不外乎地，兵不外乎民，得此象者大贵，子时亦然，日支子者则非。

时离岁巽日阴金透甲乙，为“三台之贵。”

午时生人，年支得巳字，日得辛金为主，金用巽木为财，离火为官，名曰“内得巽顺” 而外得离明之象，柔进而上行，得中而应乎刚。若巽居月令，则非入格，大贵。

木秀火明，春秉令入斯象登榜眼之魁。

重在春生，即前“火明木秀，逢土现而早占鳌头” 之义。

《食神》带刃结局，而位至三公。

如甲人食丙，要火局，己人食辛，要金局，但得一字，更有刃助，大贵。

《食神》带刃坐官，而勋高一品。

日主坐下官星，岁月时中又有刃食之现大贵，所嫌者偏印冲刑，若行财官二运，勃然骤发。

官星带刃，班超万里封侯；岁月得时，周勃特然入相？

正官之格，用神要当时柱有劫刃，为正官，妻财则刚柔相济，却得财星为贵，官星劫刃，两现天干之上。《尢贵赋》又云：“官星带刃，贵不可言，岁月透露，周勃特然入相是也。” 得时以官星乘旺言，带刃以不拘干支言，透露则直指所重者言之也。刃为凶煞，官食带之，皆作权贵看。如李邦珍都宪癸酉、己未、壬子、庚子合格。

财官双美，透财印而居台省之尊，运至比肩，更刑冲 而抱守株之拙。

癸巳日坐向四月，壬午日坐向午月，天干透财，印贵，不宜北方运，又怕刑冲，宜斟酌。

财官生旺，天干透露，为奇而曳紫拖朱；

四柱财星旺，不必正官透，财自生官绝奇，或财官两透，居生旺之地，皆主大贵。

财旺生官，印刃相扶为妙，而“三台八座。”

柱中财星旺得令，又印劫扶持大贵，再莫行财乡运。

《干》食神而时骑禄马，初年题虎榜之荣名。

庚日见壬午时，辛日见癸巳时是也。

透印绶而格得财官，早岁镇边隅之重任。

《财官》之格，要岁时透印干为妙。

日干健旺而印刃相扶，龚胜尽汉家之死节。

《赋》又云：“煞旺而得印刃之扶，龚胜死节于西汉是。”

四柱纯煞或官星，从煞得印刃透出天干，乃忠节之良臣也。前言日干旺而印刃相扶，则太过焉得好处？当以后为正。考龚胜汉之处士而能死节，岂非五行太过之伤欤。

官星带刃，而印绶带煞，元龄步唐代之瀛洲。

三公之任，在乎煞刃司权；各遇长生，更得财资极贵。

如甲用庚为煞，乙用辛为煞，柱有巳子，则煞长生。甲见乙，乙见甲为刃，柱有亥午为刃长生，更得财资煞印化刃，极贵。

“《司要枢》，总戎政，因劫带刃”以资官。

《月令》时上正官，要羊刃资之。如甲用辛为官，得“乙” 字资官是也。

伸枉抑，理冤愆。“《为财生煞》而助印。”

四柱七煞重叠，又得财官资助，则煞得势，复生乎印矣。

“《进直言》，趋金阙”，“因《煞刃》两露于天干。”

此是煞格，而煞刃并现，岁月时中主言路。

“居翰苑，掌丝纶，为正官”，归禄于“四柱。”

归禄乃正官，如丙用癸为官，有子字，则癸禄居子，在冬三月《生妙赋》又云：“掌丝纶之命，列玉堂之职” ，因贵禄而得清奇是也。

年正印而月正官，居国监翰林之任。

“正官喜现于月令之中，正印要露于岁元之上，不见冲克之神。” 准上文。

格清奇而时得令，唱“《鸿胪》玉殿”之名。

格局纯和，不杂用神得令，有气无刑冲破害，大贵之造。《赋又》云：“格清局正，玉殿传胪” 是也。

“平邦国”，统六师。“赖官星”，变为天德。

解见前

理阴阳登宰辅，因禄马又带长生。

正财正官俱有长生，得刃生食，食生财，财生官，官生印，印生身，有周流不息之妙，必主大贵。赋又云：“财官有蒂，调和燮理之权，有蒂长生” 是也。只财官长生便贵，长生指所居长生之地言，不必要刃食相生解。

格局纯和而《日干自弱，览泉石”而好“幽栖》。

用神虽得时日，主衰不胜，却是林泉晦迹之人，遇运扶身亦发。

格局薄弱，而用神轻微，纵《资生》无过小职。

如其所用之神，不得时令，纵得资益之字，不过小官，比前格局纯和者不同。

土重而支神厚载，畏元武而喜青龙，格局苟逢，决膺 大贵。

且如戊己日，柱中又重戊己字，或得一申字在地支，是纯柔顺之道，赋形有定之方，德合无疆，坤之大也。值此象大贵，忌壬癸，喜甲乙运同。

木盛而土厚逢荧顺东方而行坤地柱，运纯和定显 功名。

天干甲乙一气，地支戊己重叠，却得“寅午戌” 一字，顺东方，木得地也，行坤地，土得位也。如是则木愈盛而土愈厚矣。四九上下应之。

土多而居《坤》《艮》之上、则天道下济而光明。

戊己居于岁月时，干地支又有其根，得提纲在寅土，为坤、为地，寅为艮、为山，止乎内而顺乎外，《谦》之义也。山至高而地至卑，乃屈而止乎其下，值此象富贵亨通。

《刃》逢禄马，三奇得令，透财，为公侯一品之贵。

柱会水火二局，露金藏土，为龟蛇持剑之形。

即前“龟蛇持剑，兼金刃而贾复名高” 之义。

财星变德而坐煞，李靖兼文武全材。

如丙申日以辛金为正财，要在四月中生，自坐申中壬水为煞。己卯以壬水为正财，要在申子辰月生，为天月德之类。二者俱变为德秀。又是财星变德，值生旺无劫夺，武则锄强殄暴，文则胙土分茅。《赋又》云：“财星变德，登枢要而任股肱” 是也。

“煞刃得印以相资”，汲黯作朝廷耳目。

《煞生印》刃合煞全者大贵。

伤带财印，兼生旺而持纲持纪。

此“伤官用财、用印” 之义也，得财印生旺方妙。

柱均火土逢木气，而为国为民。

“火生土” ，为食，伤木为火印，为土官故也。

《王曾魁众士因官印带食以相扶》。

《叶正占》“鳌头赖印星。”自官而自禄。

身旺无财官之辅，非技艺而必僧流。

女人犯二德之纯，受宠章而沾《凤诰》。

余观此赋，不外子平，但多重七煞羊刃，伤官食神，而财官印绶兼资，并取成格，合局作党，制化变德者，皆作大权大贵。万公耳闻目击，故以子平之法而推广之。万公其亦识微之士耶！。