钦定古今图书集成博物汇编艺术典

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　星命部汇考六十三

　　三命通会三十五〈金声玉振赋　金鼎神秘赋〉

艺术典第六百二十七卷

星命部汇考六十三

《三命通会三十五》

《金声玉振赋》

“受命之不同也，有如受形；测理之难精也，过于测海。” 阴惨阳舒，知盈虚之有数。天高地迥，极覆载之无疆。 或升之云汉兮，而非有所私。或坠之渊泉兮，而非有 所恶。其气数定于太初，其培覆譬诸草木。妙诀不在 于多言，至人奚事于强聒。且如类属从化，格判旺衰， 照伏拱遥，局分明暗。

“见” ，“类属” 要旺从化，要衰照伏，二者皆取局于明，“遥拱” 二者皆取局于不见之形，故谓之“暗。”

《论用神论》“日主各有所宜，取地脉，取天元，是或一道。”

此泛举谈“造化者” 之非一端也。

游心于去留舒配，决意于喜忌爱憎。

此约言谈造化者之无多术也。中间妙理，则不能一言尽。如论“用神、论日干，取地脉，取天元” ，喜忌爱憎，万有不同，若不去留舒配，何以成造化而分贵贱，谈性命而决生死？所以当游心详玩，决意专察也。

亦有源浊而流清，岂无根甜而裔苦。

如水生于土，令其源本浊，运行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先主凶，后主吉。《洪范》曰：“稼穑作甘，炎上作苦。” 木生土，令行南方，根甘裔苦之谓也。虽伤官能生财，然木不南奔，何以任之。或谓此二句总喻五行命运，不专指水火亦通，但异乎吾所闻，观《珞琭子》有初凶后吉，始吉终凶，则是譬喻，此则直言其理耳。

鸳鸯比翼，见江湖，必遂平生。

如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合，丁壬合，寅戌合，丑巳合，若鸳鸯之比翼联飞也。有壬水在柱，而又丙辛化水，是江湖之象，可以遂其栖迟之性矣。或曰：“鸳鸯比翼，只取其两两相合，即德合双鸯格也。江湖字不必拘。”

“《蝴蝶双飞》逢园囿”，方为得所。

如“辛未、戊戌、辛未、戊戌，未为木库，戊戌纳音，又为平地木，乃园囿之所，故合格而贵，若无一点木气，岂非虚名虚利之人乎。”

采精金于“青沙黄碛”，别利器于“错节盘根。”

甲午日见己巳时，乙未日见戊寅时，盖甲午乙未本是沙中金，而戊寅则青沙，己巳乃黄碛也。甲乙生卯月，木旺之时，柱带壬申癸酉，剑锋之金，正合此格，馀金则非。

《我生》者，岂若生我者之为安；“克我”者，曾如我克者之 为显。

此言伤官不及印绶，用煞不如用财也。盖伤官七煞，虽或大贵，然多有得其祸者，弗若纯用财印，为享自然之福也。或谓用财似止于富，不曰：财旺生官耶？故用财者制人，用官煞者制于人。

如逢既济未济休疑冲并休疑无依。

如壬子丙午，壬子丙午，《既济》之格也。丁卯丙午，丙戌甲午，《未济》之格也。二者皆大贵。如以俗眼观之，则前一命嫌于冲并，后一命嫌于无依矣。或以《未济》，以火在上，水在下，柱中太旺为解，即聚精会神之格也。

内有《三正三偏》，不必生扶，不必透露。

六壬生四月，巳中戊为偏官，丙为偏财，长生金为偏印，故谓之“三偏。” 癸生巳月则为正官正财正印，乃三正也。水虽绝，巳金长生，则水不终绝，是以不必生扶也。翕聚则气专发散，是以不必透露也。或以生扶指财官印言，若日干衰弱，则不可不生扶耳。

《奔道途而丧生。盖因秀气繁乱》。坐囹圄以亡命，只为 《比肩争斗》。

如一甲三寅，一丙三戌，一辛三丙，禄库官星太多，无秀气也。如三壬一亥，三庚一丑，三己一甲，秀气不胜，其分夺也。馀仿此。

“刃重官轻”，业屠沽于市井；“马疲印破”，弄刀笔于公堂。

官星带刃本吉，官煞失时而刃用事，兹其所以贱也。凡遇此格，断为屠沽无疑。如寅午戌马居申，有刑冲破害，则马疲。甲木以壬癸为印，无庚辛金生之，而有戊己破坏，乃吏胥之徒也。或云马指财言。

疲，病也。财临病地，谓之马疲。“考《珞琭子》” 马疲注，王廷光以前说为是。

《三奇》再犯辰戌，作斲削裁缝之匠。

《地三奇》甲戊庚，天三奇乙丙丁。人三奇辛壬癸，干得三奇，地支有辰戌相冲，乃贵反为贱之造，遇此者不作木匠营生，即为裁缝度日矣。遇寅辰则不然，或戌有合，辰有合，各分二局，则水火既济，亦不然也。

四柱尽归禄位，为眉寿景福之人。

如丙寅、甲午、乙巳、己卯，丙禄居巳，甲禄居寅，乙禄居卯，巳禄居午，天干各有所归，此人一生富而且寿，即《消息赋》“享福五行，归禄眉寿” ，八字均停之意。

木衰火旺复行西天年夭折。

如甲午日生四五月，木不南奔，又见金砍伐，宜夭折也，行东北运则否。

水冷金寒兼拱北，身世浮沉。

金水伤官，只宜东南运行吉。

“甲春乙秋”，偏宜官煞重叠。

甲生春木旺，赖金斲削方成器，乙生秋，或化或煞皆吉，是以宜多煞，假若甲生秋而重受克，必主大凶，乙生春而煞多，亦不宜。

丙火卯月，难资印绶生扶；

湿木不生无焰火，理固然也。乙卯癸卯尤甚，丁卯庶几。

水繁而不制，病生于膀胱。金繁而不化，疾在于喉舌。

水属精，金属声，水失堤防，而无土制，则其人淫，水多太泛也。金太坚刚，而无火化，则其人哑，金实无声也。

财官双美，透露极荣。一云：“遇印极荣，火木通明，见土 则贵。”

财官双美，是辰戌丑未月生，或壬午癸巳等日，固宜财官透天为妙。木火通明，须春生最吉，土所以宿火培木，故须见之方贵。

壬趋艮，甲趋干，须以财印助福。子遥巳，丑遥巳，亦以 财印相成。

以上四格，皆赖财印辅佐而始大贵，不宜见官煞。

三奇伏岁支之下，少入翰林；三奇在时位之间，晚归 台阁。

如六甲日主见己丑年者，是己丑中辛金癸水己土为财，官印之三奇也。如六丁日见辛亥时，亥中壬水为官，甲木为印，又辛金乃财也，遇之岂不居极品乎？夫三奇一也，而贵有老少之分，以年先而时后，年近而时迟耳。

官星得令，制伏诸凶。贵人扶身，解脱百厄。

此言命中有官星贵神，不忌凶神恶煞，盖邪不胜正也。须“得令扶身，方准《赋文》。若官失令受伤，贵散漫生嗔则否。”

《煞刃》两现干头，定受言责之寄，一遇刑冲岁运，恐蹈 不测之危。

煞刃为权星，刑冲最忌。

《丙临子申》，戊当头而贵拟王谢；辛骑《羊兔》，乙透出而 富比“陶朱。”

贵以食神生旺言，富以财星禄库言。

“八月官星见子辰”，合来暗煞。

假如甲生酉月为正官，岁时下有子辰，则会出申金，斯为“官煞混杂矣。”

“三春丙火逢猴鼠”，化作正官。

丙火辰土本是食神，有子申会成水局，非官而何？此二句乃不见之形。

金水固聪明，有土反成顽懦。

土能浊水埋金故也

枭食虽贫夭，得财忽变亨通。

食神乃财源，又为寿星，枭神破之，贫夭无疑。一行财地，逐去枭神，凶中反吉。凡入此命，多依他人取富。

《六乙鼠贵》，爱见食神，六阴朝阳，何妨肩劫。金神带煞 入乌台，偏官带刃居宪府。

金神羊刃皆恶星，喜官煞制伏人命，得之为除奸去弊之象，故断居此之职。

戊土叠临寅宫，喜财而不喜印。

“戊寅” 虽坐煞，实长生地也。见火勿泥煞印是火蒸焦土。喜财者，财生偏官，官为有气耳。

壬水坐下，阳土透煞，慎勿透官。

水固赖土止，亦恶混杂也。

《偏财》见官兼食神，荣华有准；“身主用神或入墓，进取 无缘。”

木火相照，胸中万斛珠玑；金水相涵，笔下千篇锦绣。

此格见前，重举之，以明其才华之卓越。

三刑失合，破相伤躯。六害多逢，辜恩负义。

凡命三刑，若有合则不成刑，如人争斗，而有和解之者，不然难免此患。带六害多者，为人则以恩为

《怨》，忘恩负义之流也。

空亡却损于妻子，隔角难为乎兄弟。

空亡，如甲子旬中无戌亥隔角，如丑寅乃隔角方位也，日时见者重。

壬骑龙背带刃者，类乌获孟贲；庚坐戌支火多者，是 邢侯雍子。

辰中有龙，阳刚之物也。更逢羊刃，膂力绝人矣。《经》云：“辰多好斗” ，戌为火库，庚日坐之，再经火则锻炼太过，其为无情甚矣。况其中藏娄金狗，此宿乃狡猾之物。《经》云：“戌多好讼。” 邢侯、雍子在春秋时争鄐田者也。

“满路异香。”“富而好礼。”

“年月日时之天干，见地支四位贵人” 者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以巳为贵，辛以寅为贵，巳以申为贵，丙以亥为贵也。

一旬和气，乐以忘忧。

年月日时共出一旬，如甲子、壬申、己巳、癸酉，俱出甲子旬中也。

《归禄》爱财星，见官则损寿。

财为养命之源，归禄之格。身旺爱财，直忌官星窃财气故也。

正官得时令，有印不如财。

官印固妙两全，苟无财星官失其生意，印亦何用？

《从革》复出乎《三奇》，《血食》迄千年而未艾。

日干庚辛，地支巳酉丑，或申酉戌全者，乃从革之象。庚日干头再有甲戊，辛日干头再有壬癸，其人死当庙食于百世矣。何以言之？夫金之为用也刚，而其为质也固。刚者义气之发，固者可久之道，人之秉义者，生为忠臣，死必为明神矣。此理可与达士论之。

曲直兼资乎印绶，《仁声播九有》以无穷。

曲直者，木象也，甲乙日主，倘见地支寅卯辰，或亥卯未全者，是更逢印绶之相生，其人必有仁心仁闻矣。以理推之，仁者天地生物之心，于时为春，于五行为木，是木者有生意之物，而仁者实好生之德，更逢印绶，则生生而不息矣。得之者泽被群生，恩沾黎庶，故曰：“仁声播九有以无穷。”

地天泰故斯人挺生，“云雷《屯》”则经纶显设。

此指上两格之人，其生也，既有所自而不虚生，其出也，必有所为而不苟出也。或云：地天泰乃戊申见辛亥，云雷屯乃壬子见乙卯，即《妙选》地天交泰，雷雨迎春二格。

是知术数无穷，实则“不遗”；至理言辞难悉，吾特举其 一隅。“显微阐幽”，遵彼往哲；“引伸触类”，存乎“后人。”

《金鼎神秘赋》

人生有命，得失顿殊，富贵贫贱，那能一体。红光满室， 五行群聚于贵乡，佳气充庐，四柱并集于福地，先贫 后富。生时值禄为同乡，始吉终凶，日时犯空破之处， 平生坎坷，基薄与凶运交杂，一世荣华，命高逢好，运 叠至刚，金遇火方成器，决定超群。旺火得水为既济， 必然出众，木须金而不繁，水赖土而不散。戊己见寅 卯，得位于勾陈，壬癸坐巳午，当权于元武。贵人入命 遇奇仪，必是公卿华盖；临时值孤寡，定为僧道玉堂 拜相。炎炎火秀在离宫，金阙朝元，洋洋水德宅坎位 重逢水位，断为云水之仙；累犯纯阳，定作空门之子。 遇长生而聪明智慧，逢死败而蒙蠢愚顽，父母难靠， 年月俱陷空亡，妻子易亏，日时并临孤寡，卯酉生逢 克战，败门户而多灾。子午全居死墓，走他乡而为客。 子午最嫌巳亥卯酉，切忌寅申宅墓受煞，门户多破， 时落天中，子少合逢干头妻多，年中无气，幼而散失 元基。月内逢空，门户消索不立。日临绝位，纵妻无恙 亦分离；时在墓中，后嗣有时也不顺。合地秀者贵，得 天时者荣，五行无气者贫，四柱有伤者贱，阴阳纯一 者孤，支干刑害者疾，用神休囚者，难求富贵。秀气浅 薄者，多是艺术。刑克互见身旺，定作军徒。辰戌相加 有损，断为狱吏。金水闲慢，落魄清贫之人。驿马冲击， 驱驰红尘之客。魁罡重犯，生于屠宰之家。酉戌重逢， 身死奴仆之下。柱中子午双包，尊居垣省。命内干支 一气，“贵至侯王，一片纯阳独克命不死也。伤满盘印 绶俱生，身不贵即富。年月并伤，父母妻妾难为。年时 并伤，怙恃继嗣不保。年冲日兮父母旺，妻妾难存。时 冲年兮儿女旺，父母易损。破命者少失双亲，破月者 长克昆季，破日者一身独立，破时者老无结果，破胎 者母氏独当。”此则论其大略，尚未及于精细，先提官 贵，迥异常流，甲戊庚引至丑未，贵神有气，乙丙丁出 于酉亥，天乙加临，己逢坎位，乙在坤方，六辛喜于寅 午，壬癸宜于巳卯，此谓暗中得贵，更看官印弱强，甲 逢酉位，乙到申方，丙得子宫必显，丁加亥上荣昌，戊 见卯而能秀，己临艮而声扬，庚到离宫得气，辛临巽 位安然，壬投午上既济，癸向巳内财官，此为正官正 印，更看禄马朝元，若无刑冲克破，定作鼎鼐神仙，次论财富养命之源，先观财命有气，次观禄马不贫，木 临四季，向禄自然充裕，水到午上，财旺必定丰隆，土 逢润下，金遇曲直，火遭金局，三合逢禄库食神，五行 值天厨财气，四柱无伤，日时得地，身旺有气，逢财化 作官星，身衰失时，财多反为贫汉。若居煞地，多是凶 徒。人有公吏军戎，商贾艺术，四者不同，各有所居。公 吏之命，多带克刑，东西战斗，南北冲击，长生处破了， 死绝处生起，五行错杂，象不纯一，倒食逢财，夹贵逢 破，财印相刑，引用无气，秀中带鬼，贵气损伤，干支重 会，提纲悬针，此等之命，不离公门，至若带官禄而可 获福，遇贵神而可进步，则又有出仕显达者也。兵卒 之命，与吏大同，局中煞重而干支不等，象内贵轻而 主本破伤。甲见卯支，丙临三丁之地，辛向亥地，壬家 二癸之乡，乙丁逢蛇，戊土奔马，此乃悬针羊刃，更犯 克破刑冲，又带福气，凶中有吉。悬针遇吉煞相扶，羊 刃有贵神相助，由是从行伍而有权禄，自兵卒而任 总戎，然以煞为重，则不可诬焉者也。再看商贾，其命 何凭？日时并临子午，三元都值寅申，马前无辔，劫上 逢财，或偏财身旺，复行财运，或六合会财，更坐马乡， 壬人运南，丙人运北，经营买卖之人。甲人行西，庚人 行东，贸迁有无之辈。甲乙居坎犯壬癸，未免萍梗他 乡；元武遇亥无戊己，谅必垄断外土，至于得利不得 利，则专论财之旺与不旺而决之也。再看艺术，又非 商贾，命遇德秀犯刑冲，小道可观，时逢学堂见空亡， 多能可鄙，乙庚化金于坎艮，丁壬化木于兑干，辛丙 临乎四季，戊癸居乎一宫，此乃秀而不实，化而不成， 格局破损，禄马不全，原夫秉赋聪明，多因生遇学堂， 至于成就淡薄，乃是命无根本。〈无根本如水人无金火人无木之类〉若 四柱不相往来，更五行再无气象，天乙闲慢，华盖叠 逢，不作飘蓬，寻幽之士，必为九流艺业之人。〈天乙闲慢如甲 戊庚上半年以未为贵人不闲下半年以丑为贵人不闲与六壬反看〉再看僧道，又非 艺术。“五行在无气之乡，十干临死墓之地，年月尽逢 孤寡，日时全见元辰。”累犯空亡，重临华盖，妻子衰绝， 身旺无依。火盛而身心禅定，水多而自在逍遥。若命 合贵格而死绝，心乐清虚；命无贵气而生旺，性好空 门。月上五行恬和，道行高洁而教门增重。时上五行 安静，行果相辅而徒众数多。月上福神得助，则善和 法眷而同衣赞美。日上刑冲带煞，则求化无缘，而行 脚瓢流。见煞印，则当权服众，遇丧吊，则苦行伤身。华 盖夹贵与三奇，虽云吉煞，自死自绝自生旺，则无吉 助。若生旺太过而兼带干鬼，则名利之心不忘，值克 害太甚而更遇凶煞，则凡俗之还不免。咸池为酒色 之星，犯之则耽迷不检；羊刃乃凶恶之物，遇之则财 利是图。岁运见丧吊伏，反在俗人则凶，而僧道则吉。 元命遇孤寡亡劫，在常人有妨，而僧道无害。《古歌》云： “两般父母见星孤，四季天上禄也无，辰戌丑未加临 著，多是道士及僧徒。”又云：“三合生人辰戌时，定为僧 道不须疑，若还华盖并临墓，囊橐丰隆定紫衣。”凡论 僧道，又当以是质之。

又有先贫后富，先富后贫，二者隔别，全看月日。日时 生旺聚福兮，晚景荣华，月令有气储财兮早年富贵。 若月吉而引用多轻，先富后贫。日强而本根不利，先 贫后富，生来受荫。年月在财官之乡，末主孤寒。日时 犯空破之地，年月逢财无气，幼年窘迫。日时遇食有 气，老景欢忻。四柱衰微，平生不遂。背禄逐马，一世恓 惶。若夫干头财露，支内不藏伤劫实地禄马虚浮，身 旺印助，一生破败。不聚财身弱财多，外似有馀内不 足。或四柱原无财，官遇岁运忽然发迹，似此之命，有 名无实，又有抛乡去井，失上离家，乃年克月兮相制 伏，日冲时兮在子午，四煞若冲身命，定应游走他乡。 三限再临死绝，未免飘泊外处重重鬼害累累刑空， 运拙时乖兮别闾里而跋涉程途，命蹇日衰兮辞亲 戚而往来岐路。

再论兄弟，以及妻子。木人春降，到寅亥卯，昆仲必多， 若生西南必少。金命秋生，临巳申酉，兄弟盈门，若逢 东地，不靠水居润下，遇干坎同气多荣，往来辰戌消 洒，火向炎上居离巽，连枝共美，到于酉亥凋零，土临 四季，伯叔成行，若论得力不得力，三元不落空亡，四 柱不犯孤寡，青龙作子休婚白虎之妻，火德成男，莫 娶亥子为妇，水生子嗣，母忌中央，年合日时犯戊癸， 决主三妻。甲逢二己到巳午，不止两妇。丙逢重辛居 酉子，多招宠妾。庚与乙合生卯午，定有偏房。壬重逢 丁在巳酉，重婚别室。阳合阴盛妻双立，阳合阴衰妻 再娶，又有子多荣贵，亦有子少愚顽，是理极微，要当 详论。金居离位逢炎火儿孙满前。火临坎户，遇顺下， 后代克昌。木逢庚辛到巳，申土生甲乙见寅卯水临 四季，喜见戊己时日生，逢无克制，子孙多荣。官煞重， 逢见财生，继嗣必贵。若夫日临衰墓死败，男女须伤， 时犯空亡有克，儿孙必少。木为后代，忌逢申午之方。 火若为男，休逢酉亥之地。金为子位，怕见坎寅水作 男宫，忌见卯巳土为后嗣，怕临震东，男取克干为嗣女取干生为子，四柱归于败绝，五行都在伤官，虽有 干支暗合，也须螟蛉作嗣，纵有偏出，实难定姓。古有 借妻安子，其理甚元。木儿见鬼，得北方坎女多存，水 子遇煞，赖西方兑妻，可养水制火，男借青龙为奶母， 木损土儿，觅朱雀为继娘。五行有损，须借相生，四柱 虽克，亦多无害。若不借母安子，岂能后嗣不乏。 至论女命，最怕刑夫，日生木蛇，难成婚配之期，己用 金鸡，定是失夫之妇。土为夫婿，寅卯多寡，木作婚期， 离宫须害，再犯孤鸾尤甚，更遇八专何说？至于为妇 清洁，生而不犯贵合。若要秉性坚贞，长而不逢煞伤。 丁壬无气，必犯娼淫。戊癸休囚，多有浊滥。四柱禄合， 三元纯一，日时，有合有夫，不离私情，桃花劫煞，五行 居墓，财禄沐浴背夫，别成暗约，阴遇阳干，合多不娼 即妓，比劫分争，身弱非妾即奴。至有五行失位，四柱 休囚，十干上下交战，运行无气空亡，三元在沐浴之 中，五行居死墓之地，生为奴婢，将谁怨尤？间有命犯， 倒食而无食，能与别人作福，偏财遇比而身旺，甘为 富室干仆，男子舍居，异姓入赘。金居金位，遇卯寅木 到木乡，逢丑未日时，犯月鬼破门，丙壬别祖宗入墓。 魁罡临命见华盖，一生就妻为活。丑未重犯遇寡宿， 半世从妇入舍。四柱往来有情携手为婚。三元重犯 阴合，不媒作室。阳衰阴旺，女招别姓子为男，命配成 婚，休败克滞，后“看相生，多招外婿，支多克滞，定应知 汝。波涛下上，无生一户，岂能坚守。身如显化，自无气， 本姓全亏，若是假合别成象，孤儿异姓，平生窘迫，岂 能得祖宗之财？若得兴丰，因托别房父母”，此只论其 大概，尚未得其精微。命之理微，悟在心得。若夫疾病 死绝，贫贱凶恶，岁运晦显，各有道理，已著于前，兹不 重赋。