钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第六百八十一卷目录

　选择部汇考一

　　礼记〈曲礼〉

　　太乙经〈论昼夜及嫁娶日辰〉

　　扁鹊子午经〈主司　主命　行年人神　十二部人神所在　日辰忌　干支人

　　神忌日　十二时忌〉

　　孙思邈元女房中经〈王相日　月宿日〉

　　吉凶时日善恶宿曜经〈序三九秘宿品第三　序七曜直品第四　秘

　　密杂占品第五　序黑白分品第六　序日名善恶品第七　择日　择时　白黑月所宜吉

　　凶历　二十七宿十二宫图说　二十七宿所为吉凶历　行动禁闭法　裁缝衣裳服著用

　　宿法　三九秘要法　七曜直日历品第八　七曜直日与二十七宿合吉凶日历　择太白

　　所在八方天上地下吉凶法〉

艺术典第六百八十一卷

选择部汇考一

《礼记》

曲礼

外事以刚日，内事以柔日。

〈注〉“甲丙戊庚，壬为刚，乙丁己辛，癸为柔。”治兵、巡狩、朝聘、盟会之类，皆外事也，“内事如祭祀冠昏之礼。”

《太乙经》

论昼夜及嫁娶日辰

天一所在：甲戊，庚旦大吉，夕小吉，乙己昼神后，夜传 送，丙丁旦登明，暮从魁，六辛昼胜光，夜功曹，壬癸昼 太乙，夜太冲。

诸欲娶妇嫁女，必记初许嫁之日以为本，其娶妇时， 慎无令克其许嫁日辰也。克日害舅，克辰害姑，姑舅 夫之父母也。尽克日辰，为不利一家。

假令“甲子日许嫁，庚辛日纳财”，皆为“克日”；戊己纳之， 为“克辰”也。

假令辛未日纳，皆为克日辰。戊申己酉日亦然也。又 欲令日辰阴阳中，及用传中有天后，无螣蛇、白兽相 克，吉。谓内妇时，如此者，即吉。又无令夫家之门，伤妇 年，即妇有咎。

假令二月乙未日巳时，天罡加己，妇年立辰，从魁加 之，夫家门在子地，太乙加之，夫家门在丑，胜光加之， 此并为夫家门伤妇年也。谓夫家门上火神，克妻家 门上金神也。若夫门立酉，功曹加酉，妇在东方，卯来 氐西，酉入功曹，即妇有咎。他仿此。又无令妇年上神 伤夫家之门，即夫家有咎也。

假令妇年立辰，从魁加之，夫门在酉，功曹临之，夫门 在戌，太冲临之，此为妇年上神伤夫家之门，即夫家 有咎。门者所出之辰，凡娶妇为入顽，嫁女为出顽，从 方入圆为入顽，从方出圆为出顽也。又不欲所出入 之神伤日辰为女，固有败伤。又不欲令伤日为害翁， 谓神将共伤日也。

假令二月庚子日，魁罡加丑之时也，太乙临庚上，其 将得朱雀，此为神将并伤日，伤日害舅。若日并伤，神 将为害矣。

假令二月癸丑日巳时，胜光加癸，将得螣蛇，此为日 并伤神，将害夫；又辰中有微气往助之者，为夫死。 假令二月甲戌日辰时，而传送加甲，甲木也；传送，金 也，金伤木；又戌中之金复往助之者，为夫死。“伤辰为 妇”，谓神将共伤辰也。

假令二月庚申日，魁加丑之时也。太乙临申，将得朱 雀，此为神将，并伤辰也。

假令二月壬子日，魁加辰，胜光临子为用，将得螣蛇， 此为日辰并伤神将也。但辰伤妇，谓辰伤其阳神神 将者，又曰：内有微气往助之者，为妇死也。

假令二月丁巳日，魁加卯，神后加巳。巳，火也；神后水 也。水伤火，又丁巳复往助之，为妇死，以其上将为所 坐形状。

假令二月甲戌日，魁加辰，传送为青龙而加甲，为夫 妇死，死坐送行酒食故也。

在昔元女著述，卷帙颇繁，诸目略具《夹漈志》中。今所授经，亦占家绪馀也。汉制曰“辟诸死忌，以五行为主” 是也。

扁鹊子午经

主司

东方甲乙木，主人肝、胆、筋膜、魂。

南方丙丁火，主人心小肠血脉神。

“西方庚辛金”，主人肺大肠、皮毛，魄。

北方壬癸水，主人肾膀胱骨髓精志。

“中央戊己土。”主人脾胃、肌肉意智。

主命

木命人，行年在木，则不宜针及服青药火命人，行年在火，则不宜汗及服赤药。

《土命人》行年在土，则不宜吐及服黄药。

《金命人》行年在金，则不宜灸及服白药。

《水命》人行年在水，则不宜下及服黑药。

行年人神

脐：　项、　肘，　咽、　口，　头、　脊，　膝、　足。

一　　　二　　　三　　　四　　　五。

六　　　七　　　八　　　九　　　十。

十一、　　十、二　　十、三　　十、四　　十五、 十六、　　十七、　　十八、　　十九、　　二十、 二十一、　二十二、　二十三、　二十四、　二十五、 二十六、　二十七、　二十八、　二十九、　三十、 三十一、　三十二、　三十三、　三十四、　三十五、 三十六、　三十七、　三十八、　三十九、　四十 四十一、　四十二、　四十三、　四十四、　四十五、 四十六、　四十七、　四十八、　四十九、　五十 五、十一、　五十二、　五十三、　五十四、　五十五， 五十六，　五十七，　五十八，　五十九，　六十 六十一，　六十二，　六十三，　六十四，　六十五， 六十六，　六十七，　六十八，　六十九，　七十， 七十一，　七十二，　七十三，　七十四，　七十五， 七十六，　七十七，　七十八，　七十九，　八十 八十一，　八十二，　八十三，　八十四，　八十五， 八十六，　八十七，　八十八，　八十九，　九十

右九部《行神》，岁移一部，周而复始。

十二部人神所在

心辰　喉卯　头寅　眉丑　背子　腰亥　腹戌 项酉　足申　膝未　阴午　股巳

日辰忌

一日足大趾，　　　　　二日外踝。

三日股内，　　　　　　四日腰。

五日口舌咽悬膺。　　　六日足小趾。

七日内踝。　　　　　　八日足腕。

九日尻，　　　　　　　十日背腰。

十一日鼻柱，　　　　　十二日发际。

十三日牙齿，　　　　　十四日胃脘。

十五日遍身。　　　　　十六日胸乳。

十七日气冲，　　　　　十八日腹内。

十九日足跌，　　　　　二十日膝下。

二十一日手小指，　　　二十二日伏兔。

二十三日肝腧，　　　　二十四日手阳明两胁， 二十五日足阳明，　　　二十六日手足。

二十七日“膝。”　　　　　二十八日“阴。”

二十九日膝胫《颞》�　　三十日，“关元下至足心。”

干支人神忌日

甲乙日忌寅时头，　　　　　丙丁日忌辰时耳， 戊巳日忌午时发，　　　　　庚辛日忌申时。〈阙〉 壬癸日忌，酉时足。

子日目。　　　　　　　　　丑日耳。

寅日口，　　　　　　　　　卯日鼻。

辰日腰。　　　　　　　　　巳日手。

午日心。　　　　　　　　　未日足。

申日头。　　　　　　　　　酉日背。

戌日项。　　　　　　　　　亥日顶。

建日申时头。　　　　　　　除日酉时膝。

“满”日戌时腹。　　　　　　　平日亥时腰。《背。 定》日子时心。　　　　　　　执日丑时手。

破日寅时口，　　　　　　　危日卯时鼻。

成日辰时唇，　　　　　　　收日巳时足。

开日午时耳。　　　　　　　闭日未时目。

十二时忌

子时踝。　　　　　　　　　丑时头。

寅时目。　　　　　　　　　卯时面、耳。

辰时：项口　　　　　　　　巳时。〈缺〉

午时，胸胁。　　　　　　　　未时，“腹。”

申时，心。　　　　　　　　　酉时，背、脾。

戌时腰阴。　　　　　　　　亥时股。

又

立春春分脾。　　　　　　　立夏夏至肺。

立秋秋分肝，　　　　　　　立冬冬至心。

四季十八日，肾

又

正月丑，　　　二月戌，　　三月未，　　四月辰， 五月丑，　　　六月戌，　　七月未，　　八月辰， 九月丑，　　　十月戌，　　十一月未，　十二月辰。

又

春左胁。　　　秋右胁。

夏在肾，　　　冬在腰。

又

男避除，　　　女避破。

男忌戊，　　　女忌巳

孙思邈元女房中经

王相日

春甲乙，　　夏丙丁，　　秋庚辛，　　冬壬癸。

月宿日

正月　一日　六日　九日　十日　十一日　《十》。

二日　，十四日　，二十一日　，二十四日　，二十九日。

二月　四日　七日　八日　九日　十二日　《十》。

四日　。十九日　。二十二日　。二十七日。

三月：　一日、　二日、　五日、　六日、　七日、　八日。

十日　，十七日　，二十日　，二十五日。

四月　二日　五日　六日　八日　十日　十二。

日　，十五日　十八日　二十二日　二十八日。

五月：　一日、　二日、　三日、　四日、　五日、　六日。

十二日　，十五日　，二十日　，二十五日　，二十八日　，二十九日　，三十日。

六月　一日、　三日　十日　十三日、　十八日。

二十三日　，二十六日　，二十七日　，二十八日，二十九日。

七月　一日　八日　十一日　十六日　二十一。

日　，二十四日　二十五日　二十六日　二十七日　二十九日。

八月　五日、　八日、　十日　十三日、　十八日。

二十一日　，二十二日　，二十三日　，二十四日，二十五日　，二十六日。

九月　二日、　六日、　十一日、　十六日、　十九日。

二十日　，二十一日　，二十三日　，二十四日。

十月　一日　四日　九日　十日　十四日　《十》。

七日　，十八日　，十九日　，二十日　，二十二日，二十三日　，二十九日。

十一月　一日　六日　十一日　十四日　十五。

日　，十六日　十七日　十九日　二十六日二十九日。

十二月　一日　六日　十一日　十四日　十五。

日　，十六日　十七日　十九日　二十六日二十九日。

《吉凶时日善恶宿曜经》

序三九秘宿品第三

《一九之法》：

《命宿　》荣宿　衰宿　安宿　危宿　成宿坏宿　友宿　亲宿。

《二九之法》：

业宿　荣宿　衰宿　安宿　危宿　成宿坏宿　友宿　亲宿。

《三九》之法：

《胎宿　》荣宿　衰宿　安宿　危宿　成宿坏宿　友宿　亲宿。

“此法以定人所生日为宿。直为命宿为第一。次以荣 宿。又次衰宿及安宿危宿成宿坏宿友宿亲宿。如是 九宿为一九之法。”其次则次业宿为首。以下九准前 为二九之法。次即以胎宿为首。以下九准前三九之 法。而周二十七宿。众为秘密。

景风曰：“假如有人二月五日生者，其人属毕宿，为第一命宿，以次觜宿为荣宿，参为衰宿，井为安宿，鬼为危宿，柳为成宿，星为坏宿，张为友宿，翼为亲宿，轸为业宿，角为荣宿，亢为衰宿，并同友直，如女胎宿，虚为荣宿，已下准前，是为三九之法，他皆准此。”

《三藏》云：“凡与人初结交者，先须看彼人宿命，押我何 宿，又看我命宿，押彼人何宿。大抵以荣成友亲为善， 堪结交，自馀并恶，不可与相知，以为秘法耳。”

景风曰：“案《太史》有旧翻《九执宿命占》，殊未有此法。今则新译，庶用传之，流行万代耳。”

凡命胎宿直日，不宜举动百事。业宿直日，所作皆吉 祥。衰危坏宿日，并不宜远行出入，及迁移买卖裁衣 剃头剪甲并不吉。坏日又宜厌镇降伏怨仇及讨伐 暴恶。安日移动远行，修园宅卧具作坛场并吉。危日 宜结交婚姻欢会宴聚吉。成日修门道合药求仙吉 友。亲日宜结交朋友大吉。凡日月直星没犯逼守命 “胎之宿，此人是厄会之时也。宜修功德持真言念诵 立道场以禳之。”若犯业宿及荣安成友亲等宿，并所 求不遂百事迍邅。亦宜修福念善。若犯衰危坏等宿 者，则所求称意百事通达。

景风曰：“凡欲知五星所在者，《天竺历术》推知何宿，具知也。今有迦叶氏、瞿昙氏、拘摩罗等三家天竺历，并掌在太史阁，然今之用多。《瞿昙氏历》与大术相参，俱奉耳。”

序七曜直品第四

夫七曜，日月五星也。上曜子，天神六直人，所以司善 恶而主理吉凶也。行一日一易，七日一周，周而复始， 直神善恶，言具说之耳

景风曰：“《推求七曜直日法》，今具在此经卷末，第八《历算法》中，具备足矣。”

《日精》曰：“太阳，太阳直日，宜策命拜官，观兵习战，持直 言，行医药，放群牧，远行，造福设斋，祈神合药，内仓库， 入学论官，并吉。不宜诤竞，作誓行奸，对阵，不得先起。” 若人此曜直日生者，法合足智策，端正，美貌孝顺短 命。若五月五日得此曜者，则其岁万物丰熟。若有亏 蚀地动者，则万物莫实，不千日为殃。

《月精》曰“太阴。”太阴直日，宜造功德成就，作喜乐朋僚， 教女人裁衣服，造家具，安床穿渠，修井灶，买卖财物， 仓库内财，洗头割甲，著新并吉。不宜婚嫁入宅结交 私，出行大凶，奴婢逃走难捉，得囚系者，出迟。不宜杀 生及入阵，并凶。此日生人合多智策美貌，乐福田，好 布施孝顺。若五月五日得此曜者，岁多疾病，秋足霜 冷。若有亏蚀地动者。则岁中饶疾死。

《火精》曰《荧惑》。荧惑直日，宜决罚罪人国，取盗贼，作欺 诳事，买金宝牛羊，动甲兵，修戎具，教旗克贼必胜，诉 先起合药种莳，割甲结婚，不得出财征债，禁者难出， 病者必死。若此直日生人，法合丑陋恶性，妨亲害族， 便弓马多嗔。若五月五日得此曜者，则岁中多诤竞。 若亏蚀地动者，则岁中多有兵马损伤。

《水精》曰《辰星》，辰星直日，宜入学事师长、学功、技能、攻 城，又宜举债公行，怨敌伏仇得财，唯不宜修造宅舍， 对战斗敌，作贼妄语，并凶。被囚者即后必有阴谋，说 动当时。若五月五日得此曜者，则岁中有水灾亏蚀， 地动则百物不熟，人多瘴厉耳。

《木精》曰“岁星。”岁星直日，宜策命使王，及求善知识，并 学问礼拜，修福布施，嫁娶，作诸吉事，请谒及结友入 宅，著新衣，沐发，种果木，调伏象马，买奴婢并吉。若为 凶事则大凶。若人此日生者，法合贵重荣禄。若五月 五日得此曜者，岁中丰熟。若有亏蚀，地动则公王必 死。

《金精》曰：“太白、太白直日，宜见大人官长，沐浴冠带，求 亲结婚良友，置馔宜入宫室，并吉。逃亡难得。畋猎并 战，不吉。若人此日生者，法合短命好善，人皆钦慕。若 五月五日得此直日者，则岁中惊扰之事，若亏蚀则 六畜多损伤耳。”

《土精》曰《镇星》。镇星直日，宜修园圃、买卖田地，口马合 药，伏怨放火，立精舍，作井灶吉，唯不宜结婚冠带及 公行。若人此日生者，法合足声名，少孝顺，信朋友。若 五月五日得此直者，则合岁中多土功。若亏蚀地动， 则国中人民不安泰。

景风曰：“茫茫造化，乃为阴阳精曜运天，虚神直地，吉凶之应，唯人信之。故译出此法，《万代秘密经》，庶传习者，幸无谬矣。凡人公行，不得面冲七曜。若冲当日曜遭大厄。若冲月曜，亲眷多伤。若冲木曜，家人背心。若冲土曜，女有死厄。若冲金曜，则灾祥并至。乃为颂曰” ：

火日月建　，德贵神眷　，岁背镇死　，金冲并至。

秘密杂占品第五

凡如《七曜运》文，犯著人六宫宿者，必有灾厄。一者命 宿，二者事宿，三者意宿，四者聚宿，五者同宿，六者克 宿。从命数第十为事宿，第四为意宿，第十六为聚宿， 第二十为同宿，第十三为克宿。

《景风》曰：“有人属娄宿者，而数得毕，为意宿。第十得星宿，则为事；十三得轸，则轸为克宿也。他皆准此数之，即得也。”

若七曜犯命宿，则亡失钱财必多灾厄。若犯事宿，则 招殃咎。若犯意宿，则必多愁苦。若犯聚宿，则亡失财 囚闭。若犯同宿，则离拆不安家口衰耗。若犯克宿，亡 财失官势力衰损。若七曜总不犯此六处者，则所为 皆得。

景风曰：“皆须共三九秘宿相参，然后定灾厄也。” 颂曰：

十事规求镇不来，四意愁烦困恼也，十六聚失灾厄 形，二十同路相乖背，十三克挫势力名。

七曜与此宿不犯者，则百恶澄清。

凡日在本宫及第三第六第十位，为果，大吉。荧惑守 本宿，大有灾厄耳。月在本命宫及第六第七第三宫， 即果吉。岁星与氐第三第七劣九宫者吉。辰与氐第 四第十宫者，并吉。太白在本命宫者，合有大厄。凡人 有灾厄时，可持真言立道场而用禳之。

“若有人不记得本所属宿，而来问疾者，何以答之？”曰： “皆须看人初来之时，触著处而断之，则可知耳。若先 触头者，则属昴宿；若先触额者，则属毕宿；若先触眉 者，属觜宿；若先触眼者，则属参宿；若触两颊及耳者， 则属井宿；若先触牙及骨者，则属鬼宿；若触齿者，则 属柳宿；若触顶者，则属星宿；若触右肩者，则属张宿”； 若触左肩者，则属翼宿；若触手者，则属轸宿；若触颏 颐者，则属角宿；若触𡙇盆及项胸上者，则属亢宿；若 触臆者，则属氐宿；若触右臂者，则属房宿；若触左臂者，则属心宿；若触心、脾骨者，则合属尾宿；若触左胁 者，则属箕宿；若触右胁者，则属斗宿；若触脐者，则属 牛宿；若触腹、肚者，则属女宿；若触小腹下者，则属虚 宿。若触胯腿及后分者，则属危宿。若触右腿䏶者，则 属室宿。若触左腿䏶者，则属壁宿。若触膝�者，则属 奎宿；若触胫者，则属娄宿；若触脚者，则属“胃宿。”

景风曰：“若人不得本生日月者，则知本所属宿，用此法以定之，和尚以此法为秘密耳。”

凡轸星太阳直、毕宿太阴直、星宿土直、井宿火直、柳 宿水直、鬼宿木直、房宿金直，此等七日名为“甘露吉 祥日”，宜学道求法受密印及习真言。凡尾宿太阳直、 女宿太阴直、壁宿水直、昴宿火直、井宿木直、张宿金 直、亢宿土直，此等七日名为“金刚峰日”，宜降伏魔怨。 持日《天子真言》。凡胃宿太阳直、鬼宿太阴直、翼宿火 直参宿，水直氐宿，木直奎宿，金直柳宿，土直右此等 七日名为“罗刹日。”不宜举动百事，惟射猎及诸损害 之事也。

序黑白分品第六

凡月有黑白两分，从一日至十五日，为白月分；从十 六日至三十日，为黑月分。每月白月一日、三日、五日、 七日、九日、十一日、十三日，黑月一日、三日、五日、七日、 九日、十一日、十三日，所向皆成就，名为“吉祥日。”又白 月四日夜、八日昼、十一日夜、十五日昼。黑月三日夜、 七日昼、十日夜、十四日昼，为凶恶时，所作不成就。 又白月二日六日九日十二日。又黑月六日九日十 二日十四日。此等平平时。随立宿曜为吉凶。

又黑月四日十一日夜，八日十五日昼，白月三日十 日夜，七日十四日昼，凶恶气生时所及招殃咎。 凡凶恶之日，日中以后却成吉时；凶恶之夜，夜半已 后却成吉时。乃为《颂》曰：

一“三五七九，　十一与十三，　于二白黑分，　所作 皆成就。　黑三夜七昼，　十夜十四昼，　白四夜八 昼，　一夜十五昼，　于此白黑分，　昼夜不成就， 日中夜已后，　所求皆成就。”

序日名善恶品第七

从“一日”至“十六日。”

《景风》曰：“一日即是白月之一日也，十六即黑月之一日也。” 今恐读者难会，故略云黑白之言，直裁日数之尔。

名为建。名日“梵天。”宜为善业。学道求仙。及事师尊宿。 并吉。唯不宜远出行耳。

凡二日十七日名为“得财日。”尔造化神。宜合药按摩 工巧。出行、结交、婚亲。增益田宅并吉。

凡三日十八日名为“威力得日那罗延下。”宜摧敌除 逆。习战畜兽。奖训下人。营田种莳大吉。

凡四日十九日，名为“猛武日，阎罗天下。”宜作恶业，杀 害残贼，摧伏叛逆则吉，为善事却凶。

凡五日二十日名“圆满日。日天子下。”宜为善业。修营 床帐及车乘衣服。营田宅。结婚并吉。

凡六日二十一日名为“求名日童子神下。”宜为久长 安定事。营宅宇寝庙。及建国邑伽蓝牛马坊厩等并 吉。不宜出行。

凡七日二十二日，名为“朋友，日北斗。”天下宜结交庆 喜安定和药。王者初服及造旌旗帷帐并吉。唯不宜 远行。

凡八日二十三日名为“大战日婆薮天下。”宜为力用 之事。造兵仗城垒穿壕壍并吉。 凡九日二十四日名为“凶猛日毗舍阇鬼”下。宜围城 缚敌。进途伐逆。不宜入宅及削发并凶。

凡十日二十五日名为善法日。“善法神下。”宜安久之 事及急速飞捷。穿凿井灶修道作坊。功德伽蓝顺法 之事并大吉。

凡十一日二十六日为“慈猛日。自在天下。”宜新立宅 舍。营建庙馆宇厩坊。及设火祭祀天神并吉。

凡十二日二十七日为“名闻日。”宜作久长安国之事 及车乘仓库并吉。唯不宜放债。

凡十三日二十八日为最胜日。大魔王下。所作皆急 速皆吉。及着衣服华鬘金玉装画。又宜嫁娶修车乘 入坛场学法求道吉。

凡十四日二十九日为勇猛日，药义大将下。宜擒缚 掩捕诡诈相谋害大吉。唯不宜远行凶。

凡十五日三十日名“吉祥日。魂灵神下。宜祭先亡作 婆罗门。大祭求福。布施供养师僧尊长。学戒善事求 法大吉。”

“西国每一月分为白黑两分。入月一日至十五日，为 白月分，以其光生渐明白之谓也。入月十六日至三 十日，为黑月分，以其光减损，暗黑之谓也。”《文殊师利 菩萨说时日偈》云：

一“三五七九，　十一与十三，　于二黑白分，　所作 皆成就。　黑三夜七昼，　十夜十四昼，　白四夜八 昼，　一夜十五昼。”〈所谓一夜者十一夜也勤颂者贵省文也〉于此黑白月

昼夜不成就　：日中及中夜　已后，皆通吉。

择日

每入月一日、十六日、三日、十八日、五日、二十日、七日、 二十二日、九日、二十四日、十一日、二十六日、十三日、 二十八日已上是吉日。所作吉祥事必成就。

择时

《入月四日夜八日昼十一日夜十五日昼十八日夜 二十二日昼二十五日夜二十九日昼》已上日昼夜 之时。所作皆不吉。为事不成。善犹不可作。何况恶事。 如于咸卤之地种物不生。

“入月”二日、六日、九日、十二日、十四日、十七日、十九日、 二十一日、二十三日、二十四日、二十七日、三十日已 上平日。若与好宿好曜并者即吉，如与恶宿恶曜并 者即凶。夫凶恶昼，日中已后通吉用。凶恶夜，夜半已 后亦通吉用。

白黑月所宜吉凶历

每月一日十六日。梵云“钵阇钵底下。此云梵王下。”是 建名日。宜为善业学伎艺。苦节修行布施等事。及作 爱敬增益长久定事。并吉。不宜远行。

二日十七日是得财日。梵云“苾利诃馺钵底神下。此 云造化神”下。宜按摩合药作工巧法。远行进路结交 婚姻。

三日十八日是威力日。梵云毗纽神下亦云那罗延 天下。宜摧敌除逆。调习象马四足诸畜等。及训奖恶 人下贱之类。营田种莳有大为作事皆吉。十八日夜 恶。中夜已后还吉。

四日十九日是猛武日，梵云“阎谟神。”下作恶业日，是 杀害日。与一切不善事残酷业皆悉相应。宜摧敌破 逆吉。馀并凶。四日夜不吉，中夜已后吉。

五日二十日是圆满日。梵云苏谟神下。此云月天子 下。宜修福善业。作卧具床座衣服装饰物。及车轝等 物。营田宅结婚姻。凡诸庆乐事并吉。

六日、二十一日是求名日，梵云“摩罗神下，此云童子 天下。”宜诸久长安定之事，营田宅及天庙福舍伽蓝、 建城邑、立牛马等诸畜坊厩并吉。不宜远行进路。 七日、二十二日是朋友日，梵云“七婆怛沙邪仙神下， 此云北斗下。”宜结朋友安定之事。王者服新衣及纛 帜、床座卧具、大宝严饰之物并吉。二十二日昼恶，午 后吉。

八日二十三日是力战日。梵云婆娑善神下。宜力用 之事。宜修造攻战之具。置边冲险固城垒。穿冢壍。调 乘象马等事并吉。八日昼恶午后吉。

九日二十四日是凶猛日。梵云噜达啰尼神下。宜围 城缚敌。进途伐逆取毒。不宜入宅修理发凶。

十日二十五日是善法日。梵云苏达谟神下。此云善 法神下。宜作久长事及急速事。置井穿凿坑壍。行法 修道人作功德福。舍伽蓝凡诸顺法及爱敬等事皆 吉。二十五日夜不吉。半夜已后通吉。

十一日二十六日是慈猛日。梵云噜捺嚧神下。此云 自在天下。宜新立宅舍。营天庙城邑官曹馆室伽蓝 殿塔及火祭室。功德福舍并吉。十一日夜恶中夜后 还吉。

十二日二十七日是名闻日。梵云阿逸都神下。此云 日天子下。宜作久长安定事。及修辇舆。严饰头发置 仓生藏等吉。不宜放债取债。

十三日二十八日是最胜日。梵云钵折底神下。此云 天魔神下。所为急速事修衣服华鬘金宝严饰等事。 又宜爱敬之事。取妇人及乘车舆等。并入坛场习行 道术并吉。

十四日二十九日是勇猛日。梵云药刍神下。宜往擒 缚相诡诳事暴虐恶人作非法之物。宜行诈妄诡诱 怨敌。彼必信受不宜远行进路。二十九日昼恶午后 吉。

十五日三十日是吉相日。梵云“必多卢神下”此云“魂 灵神下。”宜祭先亡。宜作婆罗门大祠。求安稳法及布 施供养父母尊者诸天。持斋戒施食及诸祭祠吉。十 五日昼恶午后吉。

右“每月日所宜用吉凶如前，必审用之，万不失一。” 其昼夜善恶，并如左。

〈唐用二十八宿西国除牛宿以其天主事之故十二宫犹唐十二次又说云西国以子丑十二属记年以星曜记日不用甲子者以宿曜于人尤切故经云日一倍力宿四倍力曜八倍力时之力万倍〉

二十七宿十二宫图

图说

西国皆以十五日望宿为一月之名，故二月为《角月》。

西国以二月为岁首，以其道齐景正，日夜停分，时淑气和，草木荣茂，一切增长，故《梵天》折为“历元。”

三月为氐月，四月名心月，五月名箕月，六月名女月， 七月名室月，八月名娄月，九月名昴月。

梵语昴星，名迦提迦。西国五月十五日雨安居，至八月十五日满已后，五月十五日满已后，至九月十五日已来自恣，故号为“迦提” ，但取星名而已。今中国迦提即是事，而妄者别为训释，盖大谬焉。

十月名觜月，十一月名鬼月，十二月名星月，正月名 翼月。夫欲知二十七宿者，日先须知月望宿日。欲数 一日至十五日已前白月日者，即从十五日下宿逆 数之可知。欲知十六日已后至三十日，即从十五日 下宿顺数即得，但依此即定。

假如二月十五日是角日，十四日是轸日，十三日是翼日。若求十五日已后者，即十五日是角日，十六日是亢日，十七日是氐日。他皆仿此。

夫欲求人所属宿者，即于图上取彼生月十五日下 宿，从此望宿，逆顺数之，至彼生日止，则求得彼人所 属宿也。

又法略算求人本命宿。先下生日数。又虚加十三讫。 即从彼生月望宿。用上位数顺除。数尽则止。即得彼 人所属命宿。

假令有人二月十七日生者，则先下十七为位，又虚加十三，共得三十，即从二月望宿，角、亢、氐、房二十七宿，一周法除之，讫馀三算，即角馀一，亢馀二，氐馀三，则彼人是氐宿生。他皆仿此。

“夫取宿直者。皆月临宿处。则是彼宿当直。又月行有 迟疾。宿月复有南北前后随合。”如何可知。则以后颂 言求之可解。颂曰。

六宿未到名合月，　十二宿月左右合，　九宿如犊 随母行，　从奎宿数应当知。

颂言“六宿未到名合月”者，则从奎、娄、胃、昴、毕、觜，此六 宿月未至宿月则名彼宿直也。“十二宿月左右合”者， 即参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房等，此十二宿日临 彼宿上及前后南北，并取属彼宿用得也。“九宿如犊 随母行”者，则配月为母。配宿为犊则月居宿前、宿居 月后，如犊母之象也。当以此颂复验之于天，则宿日 用之无差。此皆大仙密说也。

二十七宿所为吉凶历

“《昴》宿”宜火作煎煮等事，检算畜生，融酥和合，作牛羊 诸畜坊舍，及牧放入温室，种莳黄色赤色等物。入宅 及石金作等吉。宜伐逆除怨，作剃剪之具，卖物求长 寿，求吉胜事，不宜修理鬓发，及远行道路，宜庄饰冠 带佩服金雕等宝物。

《毕》宿：宜农桑种莳，修田宅嫁娶，作厨舍作食，作畜生 舍，通决渠河修桥梁，作诸安定之事。作衣服并吉。不 宜取债，放债宜纳榖及酒食杂物，不宜生财。

觜宿作急要事及和善事并吉。宜种莳白汁树草等。 又宜王者作舍作纛床座。又入新宅嫁娶修理发洗 浴作求吉胜法。著新衣严饰作喜乐。调畜生作除灾 谨身咒术坛场之法。祭星曜作髻并吉。

《参》宿。宜求财。及诸刚严事。穿池卖有乳畜生。造熟酥 压油代酒。压甘蔗种甘蔗畋猎。及置关津等。

“《井》宿。”有所惠施必获大果。有所置事必成就。宜作诸 祭法。婆罗门祭天法。宜嫁娶及纳妇人。必子息繁盛。 此宿所作事皆成吉。惟不宜合药服。

《鬼宿》所作皆吉，求声誉长寿，若为生事及诸端严，相 将其服，拜官胜位，有所求为，并皆吉祥，福德增长，又 宜远行进路，修理发，著新衣及洗浴等事并吉。 柳宿宜严饰事，是伐逆围城掩袭，讨僭窃诡誓诈敌 人，时此宿雨者必蚊。�苗稼滋盛吉星宿。凡诸种莳皆吉。宜取五谷等种芸苔。又宜修宅 祭先亡。将五谷入宅。作诸住定业并吉。亦宜修理鬓 发。

《张》宿。宜喜庆事。求女嫁娶修理宅。作衣服严饰物。作 爱敬法等并吉。

《翼宿》所作皆吉。置宅垣墙穿壕作市，作城邑，作车舆， 修农商业，种莳嫁娶。凡作诸安定之事并吉。

《轸》宿：宜诸急速事，远行向外国修理须发，取象调象 乘象、学技艺、求女嫁娶服着衣裳、穿池修园圃、造垣 墙等吉。除荡窃逆，南行大吉。

角宿宜严饰事。取杂色衣作安膳那服药，及取珊瑚 金银赤铜摩尼金刚诸宝物等诸珍帛物，王者严服， 观兵及进路作求安稳，祭祀天神宝赐将士金银百 谷衣物，入城作华鬘卧具歌舞咏唱并馀技艺等并 吉。

“《亢》宿”：宜调马骡驴等，必易驯快利。宜教击诸鼓乐等。 嫁娶结朋友，宜发遣怨仇，不宜自行动，宜种莳草木 种谷小豆大豆乌麻等皆吉。

“氐宿。”宜作农具。种大麦小麦稻粟等。并种莳诸果树 并吉。凡诸有大为作事并不可作。宜酝酒浆。宜种㲲 栽树甘蔗等并吉。

《房宿》宜结朋友婚姻。凡和诸善事。喜乐吉祥事。交好 往还。及摄情受戒。布施发使置官修道学艺工巧等 吉。

《心》宿。宜作王者所须事，亦宜严服升位。及取捉象马 调乘诸畜等。宜按摩必得身分润满。宜事王者及取 左右驱使人等。宜修鬓发作农桑业。唯除营功德事， 自馀不可辄出财与人及放债凶。

尾宿宜作服著事。莳树种根及取煎吉。又宜刚严事 洗浴除灭厌咒。种压葡萄甘蔗。置宅置藏作爱喜事。 合汤及散阿伽陀药并坛场事并吉。

《箕》宿宜刚严事，又掘沟渠穿池井通决河流，种水生 华及根实者，修园圃酝酒浆及作桥梁等并吉。 斗宿宜著新衣及安久事，置藏修理园林，造车舆等 乘载之物，营田宅城邑福寺舍等，作战具及诸用物 并吉。

《女》宿凡为公事皆吉。出城外发教命，除逆敌，置城邑， 立宰辅，发兵作战具，取与及呈学技艺，穿耳修理鬓 发按摩并吉。不宜著新衣及竞财穿池等。宜供养尊 者诸天父母及诸贵胜。

虚宿。宜诸急速事。宜学问。及夜欲作求子法。其法不 宜昼作。主产阉宦。宜供养婆罗门。置城邑及置兵官 财等。又宜还人财物卖畜生着衣著庄严具作商业 新置技艺并吉。

“《危》宿。”宜合药取药服药置药并大吉。又宜严峻破恶 之事。穿河池等及种麻豆等。发遣商人纳财置吏取 医置藏造舟船酝酒浆等。及沽卖商贩吉。不宜出财。 室宿宜作端严事。勘逐罪非。除灭凶逆诳诡敌人诸 事并不宜作。

“《壁》宿。”宜作求长寿增益法。不宜南行。宜造城邑。取衣 取财嫁娶婚姻等喜善事皆吉。

《奎》宿取珍宝，宜造仓库及牛羊坊校，算畜生，造酒融 酥及作堤堰。研眼药著新衣服饰庄严，远行进路作 和善事，急速事并吉。

娄宿宜诸急速事。与药取药。调乘象马出卖等并吉。 《胃》宿宜为公事及王者之善事。亦宜作严整之事。伐 逆除凶。并调训在下及马等畜生并吉。

安重毕翼斗壁，此四是安重宿。宜造庄宅宫殿寺观 义堂，种莳栽接，修立园林，贮纳仓库，收积谷麦，结交 投友，成礼为婚，册君王，封将相，授官荣，锡班职，造装 具，设斋供，入道修行及祈安稳，并就师学入坛场受 灌顶，造一切久长事务，悉须为之皆吉，唯不宜举债 充保远行进路造酒剃毛发，除爪甲，结仇嫌，怀仇隙， “习淫欲，学摴蒱”等，并凶。

和善觜角房《奎》，此等四是和善宿。宜入道门，学技艺， 能习咒法，习斋戒，入坛受灌顶，建功德，设音乐，吉祥 事，庆善业，成礼求婚，还钱举债，见君王，参宰相，服饰 新衣裳，冠带好珠宝，作交关，营家业，进途结亲友，服 汤药医疗服，造一切稳善事务，悉须为之吉。

毒害，参柳心尾，此等四是毒害宿，宜围城破营征兵 吃贼，欺诳斗争，列阵交锋，申决烈，破和合，行盗劫，设 誓摴蒱博戏，造械具战具，阅兵马，点募健儿采觇寇 敌，斩决凶逆诛戮罪人，施毒药施碜害，调习象马练 漉鹰犬，一切孟浪事务悉须为之吉。其尾宿日，宜种 莳苗稼、栽接树木，营造宅屋立园林一切严固斗竞 刚柔猛浪辛苦等事。并宜作之。

急速鬼轸牛娄，此四是急速宿。宜放钱贷债，买卖交 关，行途进路，往使征伐，贾客上道，商主过碛，调伏畜 生，教习鹰犬，设斋行施，习读经书，教人典诰，学诸技 能，服食汤药，并受佩持护身之术，竖幢建旌麾，造扇 障，营盖伞，入坛场受灌顶，骑象马乘舆，一切事务悉须为之。

“猛恶胃星张箕室”，此五是猛恶宿，宜守路崄，行劫行 盗，构斗端起，设诳博戏，摴蒱强梁，侵夺奸非，淫秽图 城砍营，造械具战具，画兵谋，放毒药，施碜害，斩决怨 敌，诛戮罪逆，禳祭星辰，祈祷军福，一切艰难事务悉 须为之。又张宿宜作爱敬法。又其箕宿宜凿井穿坑， 填水渠，开河路，一切劳攘事务悉须为之。

轻：井、亢、女、虚、危，此等五是轻宿，或名行宿，宜学乘骑 象、马鲈、骡、驼。�及水牛等诸畜，调习野兽，并捉乘骑， 泛舟系棹，渡水浮江。奉使聘域，说敌和死，征纳庸调， 收敛租税，观音乐，看大礼，买卖兴贩，营造车乘，点阅 兵士，一切轻捷事务，悉须为之。又其危井宿直，宜营 稼谷，造酒醴，穿坑通决河渠，合汤药并吉。

刚柔。昴氐，此二是刚柔宿，或名平等宿，兼善恶带刚 柔，辛苦之务，稳善之事悉须为之。又宜锻链铁销铄 金银，打钗钏钿环佩，造作五行调度，烧瓶瓦器，设斋 造葬焚尸埋殡，钻燧变火，击酪出酥，压蒲萄搦沙糖， 放牛行礼，遣马逐群捡幸厩牧，点数畜生，造军器械 具，从域出庄返城移入新宅弃却旧墟室，笞责非为， 决戮罪过。并王者盟誓结信。一切如此事务。悉须为 之吉。又其氐宿。宜种莳华药。栽接树木吉。

行动禁闭法

日属轸宿，不得向北路行，　纵吉时亦不可行。 日属女宿，不得向东路行，　纵吉时亦不可行。 日属鬼宿，不得向西路行，　纵吉时亦不可行。 日属娄宿，不得向南路行，　纵吉时亦不可行。 第七秤宫　　取《角亢日》东行，大吉。

第十一瓶宫，　取“危室”，日东行，大吉。

第五狮子宫，　取星张日西行，大吉。

第九弓宫，　　取“箕斗”日西行，大吉。

第八蝎宫，　　取房心尾日南行，大吉。

第十二鱼宫，　取“壁奎”日南行，大吉。

第六女宫，　　取《翼轸》日南行，大吉。

第四《蟹》宫，　　取鬼柳日南行，大吉。

第三男女宫，　至参井日东行，大吉。

第十摩竭宫　至“女虚日”南行。大吉。

第一羊宫，　　至娄胃昴日西行，大吉。

第二“牛宫”，　　至《毕觜》日北行，大吉。

右犯此辰宿日，越路发行，兵马人众不免输他损失。

裁缝衣裳服著用宿法

昴必火烧，毕饶事务，觜必鼠咬，参必逢厄，井必相分，鬼必吉祥，柳必弃失，星必丧服，张必官夺，翼必获财，轸必恒久，角必安稳，亢得美食，氐必睹友，房必益衣，心必盗贼，尾必坏烂，箕必得病，斗得美味，女必得疾，虚必得粮，危必毒厄，室必水厄，壁必获财，奎必获宝，娄必增衣，胃必减衣。

虚奎鬼井娄毕轸角亢氐房翼斗壁，此以上宿可裁 缝衣，着衣裳并大吉。

三九秘要法

初九毕。〈命〉《觜》。〈荣〉参。〈衰〉井。〈安〉鬼。〈危〉柳：〈成〉星。〈坏〉《张》。〈友〉《翼》。〈亲〉 “二九，轸、　角、　亢、　氐、　房、　心、　尾、　箕、　斗； 三九女、　虚、　危、　室、　壁、　奎、　娄、　胃、　昴。 三九法者，皆从本所属宿为初九”，第一命宿，依次第 二为荣宿，第三衰宿，第四安宿，第五危宿，第六成宿， 第七坏宿，第八友宿，第九亲宿，即初九一行也。次第 十宿为二九行，头为业宿，第十一复为荣宿，第十二 衰宿，第十三安宿，第十四危宿，第十五成宿，第十六 坏宿、第十七友宿、第十八亲宿，即是二九行了。次第 十九宿，即为三九行头：为胎宿，第二十为荣宿，第二 十一衰宿，第二十二安宿，第二十三危宿，第二十四 成宿，第二十五坏宿，第二十六友宿，第二十七亲宿， 即是三九行了。

此则是二十七宿，周而复始，是为三九之法。三九之 法，“宿者，秘要之术。所欲兴事营求，入官拜职，移徙远 行，所为所作，一一自看，从己身所属宿，今日复是何 宿，于三九中复善恶如何，与我本生宿善恶相宜否？” 如是勘已，即看后占，若荣宿日，即宜入官拜职，对见 大人，上书表进见君王，兴营买卖，裁著新衣沐浴，及 诸吉事并大吉。出家人剃发割爪甲沐浴。承事师主 启请法要并吉。

若安宿日移徙吉。远行人入宅。造作园宅。安坐卧床。 作坛场并吉。

若危宿日。宜结交。定婚姻。欢宴聚会。并吉。

若成宿日。宜修道学问合和长年药法。作诸成就法 并吉。

若“友”宿日亲宿日。宜结交定婚姻欢宴聚会并吉。 若命宿日胎宿日。不宜举动百事。值业宿日。所作善 恶亦不成就甚衰。

若危坏日。并不宜远行出入移徙买卖婚姻裁衣剃 头沐浴并凶若衰日。唯宜解除诸恶疗病。

若坏日，宜作镇厌降伏怨仇，及讨伐沮坏奸恶之谋， 馀皆不堪。

此所用三九法。于长行历纵不是吉相。己身三九若 吉。但用何妨。

又《一说》云：“命宿、胎宿、危宿、坏宿，此宿日不得进路，及 剃发裁衣，除爪甲，并凶。”

夫五星及日月陵犯，守逼命胎之宿，即于身大凶，宜 修功德，造善以禳之。若陵逼业宿者，及荣安成友亲 之宿，即所求不遂，诸途迍坎，亦宜修福。福者，谓入灌 顶及护摩，并修诸功德。如五星陵犯，守逼衰危坏等 宿，即身事并遂，所作称心，官宦迁转，求者皆遂。如此 当须问知司天者，乃知此年此月，荧惑镇岁、辰星太 “白及日月等在何宿”，以此知之，其法甚妙，宜细审详 也，以见至理。

七曜直日历品第八

夫七曜者，所谓日月五星，下直人间，一日一易，七日 周而复始。其所用各于事有宜者，有不宜者，请细详 用之。忽不记得，但当问胡及波斯并五天竺人，总知 尼干子未摩尼，常以蜜日持斋，亦事此日为大日，此 等事持不忘，故今列诸国人，呼七曜如后。

日曜太阳。　胡名《蜜　波斯》名“《曜森勿　天》。竺名阿 你。”〈泥以切〉底耶。〈二合〉

“月曜太阴　胡名《莫　波斯》名《娄祸森勿》”　《天竺》名 “苏。”〈上声〉摩？

火曜荧惑。　胡名《云汉》。　《波斯》名势森勿。　《天竺》名 盎哦啰迦。

《水曜辰星　胡》名“咥。”〈丁逸切〉《波斯》名“掣森勿。”　《天竺》名 部。〈引〉《陀》。

“木曜岁星”　胡名《鹘勿斯》。　《波斯》名“本森勿。”　《天竺》 名“勿哩诃娑跛底。”〈丁以切〉

金曜太白。　胡名那歇　《波斯》名《数森勿。　天》竺名 戌羯罗。

“土曜镇星。　胡名《枳浣》　《波斯》名翕森勿。”　天竺名 “赊乃以室折啰。”

右件七曜，上运行于天，下直于人间，其精灵神验，内 外典籍具备，自南西北三方诸国，一切皆悉用之。出 入行来，用兵出阵学艺及一切举动，无不用其宿曜 时日。唯东大唐一国，未审知委，其曜亦每日分为八 时，平明即是所直之曜，乃至酉戌，则八时而周。夜亦 分为八时，转到明日晓时，即次后曜当直。如是细解， 用之万不失一。

“太阳直日，　其日宜册命拜官受职，见大人教旗斗 战申威，及金银作持咒行医，游猎放群牧，王公百官 等东西南北远行，及造福礼拜，设斋供养诸天神，所 求皆遂，合药服食，割甲浣头，造宅种树，内仓库，捉获 逃走，入学经官，理当并吉。”其日不宜诤竞，作誓行奸 必败。不宜先战，不宜买奴婢。此日生者，足智端正，身 貌长大，性好功德，孝顺父母，足病短命。若五月五日 得此曜者，其岁万事丰熟。其日若日月蚀及地动者， 其处万物不生。

太阴直日，　其日宜造功德，必得成就。作喜乐朋僚， 教女人裁衣服，造家具，安坐席，穿渠，造堤塘，修井灶， 买卖财物，仓库内财，洗头割甲著新衣并大吉。其日 不嫁娶，入宅结交私情，出行不问近远行大凶，奴婢 逃走难得禁者出迟。杀生行恶，入贼者必凶。此日生 者，多智兼美貌，乐福田，好布施孝顺，若五月五日遇 此“曜者，其年多疫疾，多霜冷，加寒。其日若日月蚀并 地动，其年疫死，后多虚耗。”

《荧惑》直日，　其日宜决罚罪人，围取盗贼，作诳事，买 金宝，置牛羊群，动兵甲，修甲仗，教旗打贼，入阵必胜， 奸盗者成，作誓勿畏，宜出猎，先经官府者胜。宜种田 及种果木，调马疗病，合药并吉。不宜下血者，其日成 亲，著新衣，洗头割甲，入宅结交，火下出财，皆不吉，宜 征债，禁者难出，病者必重。其日生者，丑陋恶性，妨眷 属，便弓马能言语勇决难养。若五月五日遇此曜者， 其年多斗诤，后兵贼饶疫病畜生死损。此日有日月 蚀及地动，其年多兵马伤者多死。

辰星直日，　其日宜入学及学，一切诸巧工皆成，放 债本利具获，割甲剃头，远行者财宜伏怨敌，不宜修 造宅舍，遇战敌勿先斗，看卜问囚，必谩语作誓，并凶 被禁自出，失物及逃走必获。其日生者，饶病不孝，妨 财物长成，已后财物自足，有智长命，能言语，有词辩， 得人畏敬。若五月五日遇此曜者，其年江水泛溢，百 物不成，加寒。若此日日月蚀并地动，岁多饥俭。 岁星直日，　其日宜册命，及求善知识，并学论议，受 法礼拜，造功德布施，谒官，成亲友喜乐。入宅著新衣 洗头，宅内种果木，修仓库，内财，调马，买奴婢及嫁娶 内象马，造宅作诸事并吉。不宜作誓，作贼必败，妄语 争竞必凶。其日亡者未得出埋，不宜祭亡人，吊死问 病。其日生者，宜与人养，长成收之长命，有智心，善得大人，贵重于父母，有相，钱财积聚。若五月五日遇此 曜者，其岁万物丰，四时调顺。如此日日月蚀及地动， 王公已下交厄。

太白直日，　其日宜见大人及诸官长，洗头著新衣 冠带，成亲，平章婚事，结交友，会朋流，置官舍，逃走难 得。勿畋猎并战阵不吉，系者出迟，生者短命，好善孝 顺，人皆钦慕。五月五日遇此曜者，人畜俱惊，失必狂 贼扰乱，候取良日，从东击胜。此日日月蚀及地动者， 其岁多风，复有雷电，损多少田苗。

《镇星直日》，　其日宜修园圃，买卖田地，买口马，宜合 药，伏怨家，放野烧，打墙作灶，一切事，总合作酱，入宅 吉。举哀葬吉，鞍马上槽内仓库并吉。不宜结婚，作喜 乐，服新衣及远行。其日生少病足，有声名，乐善孝顺， 信于朋友。若五月五日遇此曜者，有土功威重事。此 日日月蚀及地动者，世界不安，威重人厄。

七曜直日与二十七宿合吉凶日历

“曜与宿合” 者，假如正月十五日是《轸宿》，其日忽是太阳直日，即是好日。他皆仿此。

太阳直日月与轸合，　太阴直日月与毕合。

“《火曜》直”日月，与尾合。　水曜直日月，与柳合。

《木曜直》，日月与鬼合。　“金曜直”，日月与房合。

《土曜直》，日月与星合。

已上名“甘露日。”是大吉祥。宜册立受灌顶法。造作寺 宇。及受戒习学经法。出家修道。一切并吉。

太阳直日月与尾合，　太阴直日月与女合。

“《火曜》直”日月与壁合。　水曜直日月与昴合。

木曜直日月，与井合。　金曜直，日月，与张合。

“土曜直”日月与亢合。

已上名“金刚峰日。宜作一切降伏法。”诵天子咒及作 护摩并诸猛利等事。

太阳直日月与胃合，　太阴直日月与鬼合。

“火曜直”日月，与翼合。　水曜直，日月，与参合。

“木曜直”，日月与氐合。　“金曜直”，日月与奎合。

“土曜直”日月与柳合。

已上名“罗刹日。”不宜举百事。必有殃祸。

择太白所在八方天上地下吉凶法

凡月

一日十一日、二十一日，　太白常在东方。

二日、十二日、二十二日，　太白常在东南方。

三日、十三日、二十三日，　“太白常在正南方。”

四日、十四日、二十四日，　太白常在西南方。

五日、十五日、二十五日，　太白常在西方。

六日、十六日、二十六日，　太白常在西北方。

七日、十七日、二十七日，　太白常在北方。

八日、十八日、二十八日，　太白常在东北方。

九日、十九日、二十九日，　“太白常在中央，入地 右。太白如上一月转者，每月亦然，恒常随天转无休 息，至日月在时，未末世已来，年月日亦然，常转无尽。” 太白是斗战大将军，常须顺行，勿令逆之。若准此出 入移徙、远行，及嫁娶、拜官、斗战、世间杂事等造作行 用，皆如上日时顺行用者大胜吉利，如逆行不顺，此 太白所“在行法者，皆凶。战不胜，所有移徙远行等，亦 无利益，常须顺之，凡举事皆吉。